Estudo sobre o Salmo 1

Introduo:
1) Alguns telogos afirmam que a passagem de Jeremias 17:5-8 uma parfrase deste salmo.
2) classificado como um salmo de sabedoria, aquele que fala de vida crist, assim como o 37, 49, 73, 78, 91, 101,
112, 119, 127, 128 e 133.
3) O propsito inicial do Salmo 1 : Ensinar, guiar, mostrar e pedir uma deciso.
4) Ele mostra que h uma diferena entre o que segue a Deus e o que recusa o seu caminho. Essa diferena grande
quanto sua deciso, valores e estilo de vida. executada positivamente somente se for por um homem que tem sua
vida arraigada na Palavra de Deus.
5) O Salmo 1 apresenta 2 caminhos, 2 estilos de vida e 2 destinos, onde o homem precisa decidir que caminho seguir,
assim como a porta estreita que nos leva a vida ou a larga para a perdio (Mt 7:13-14).

O tema central desse salmo :

As caractersticas e consequncias daquele que tem prazer na Lei do Senhor e Medita nela de dia e de noite

1 BEM-AVENTURADO1 o homem que no anda2 segundo o conselho3 dos mpios, nem se detm4 no caminho5 dos pecadores, nem
se assenta6 na roda dos escarnecedores7.

Este primeiro versculo comea mostrando o que o homem bem aventurado no faz (cf. Sl 26:4-5; Jr 15:17). Todas estas
caractersticas envolvem atitude, deciso.
Atitudes:
1) No anda No adota ou aceita os seus princpios.
2) No se detm No imita as suas prticas do mal. No participa das prticas de pecadores declarados.
3) No se assenta No toma o propsito de escolh-los como seus associados. No se une com aqueles que zombam
de Deus abertamente.
Tipos de pessoas:
1) mpios Podemos considerar os ateus, que no querem reconhecer a autoridade suprema de Deus.
2) Pecadores So os que no se preocupam com a observncia dos mandamentos de Deus.
3) Escarnecedores So os de esprito forte, que considera uma fraqueza o deixar-se levar por sentimentos
religiosos.
Essa sequencia considerada gradativa em sua gravidade. Primeiro ele se deixa influenciar pelo conselho dos
mpios, depois se empenha em participar com os pecadores e por fim acaba consentindo ou participando de atitudes
escarnecedoras contra Deus e se considerando auto-suficientes em relao ao operar de Deus.

2 Antes tem o seu prazer8 na lei do SENHOR, e na sua lei medita9 de dia10 e de noite.

Como ter prazer na lei do Senhor?

Fazendo a vontade de Deus e guardando a palavra no corao (Sl 40:8; 119:11, 104, 127)
Considerando que a boca fala do que o corao est cheio (Lc 6:45) devemos encher nosso corao da palavra de
Deus, para poder falar da mesma (Sl 119:166).
Precisamos entender que s a palavra de Deus nos afasta do caminho mau e do pecar (Sl 119:104)
A palavra de Deus precisa realmente ter valor para nossas vidas (Sl 119:127). Estamos realmente valorizando-a?
Ela precisa ser o nosso alimento principal (Mt 4:4), pois se alimentando da mesma ela se torna gozo e alegria do
corao (Jr 15:16)
J era um homem que no se apartava da palavra de Deus (J 23:12)
A palavra hebraica para meditar literalmente significa susurrar. At hoje os rabinos repetem em murmrio as palavras
da lei. Nos dias de hoje devemos lembrar de sua palavra a tal ponto de nos pegarmos sussurrando a Palavra de Deus em todo
tempo para nos levar a concluses de estilo de vida prudente, conforme o v.1. Esta foi a ordenana de Deus a Josu (Js 1:8).
Meditar tambm lembrar do que Deus j fez na sua vida e suas maravilhas mesmo na angstia (Sl 143:5).
Meditando na palavra estamos guardando munio para o momento que precisarmos pregar a palavra (1Tm 4:15).
Este o sentido total deste Salmo, o que diferencia o justo do mpio. Precisa ser uma caracterstica natural do bem-
aventurado.

3 Pois ser como a rvore11 plantada junto a ribeiros de guas (corrente de guas), a qual d o seu fruto12 no seu tempo(na
estao prpria); as suas folhas no cairo(murcham13; caem), e tudo quanto fizer14 prosperar (ser bem sucedido).

1 Bem-aventurado. 2.12; 32.1,2; 34.8; 84.12; 106.3; 112.1; 115.12-15; 119.1,2; 144.15; 146.5; Dt 28.2-68; Dt 33.29; Jr 17.7; Mt 16.17; Lc 11.28; Jo 13.17; Jo 20.29; Ap 22.14.
2 anda. 81.12; Gn 5.24; Lv 26.27,28; 1Rs 16.31; J 31.5; Pv 1.15; Pv 4.14,15; Pv 13.20; Ez 20.18; 1Pe 4.3
3 conselho. 64.2; Gn 49.6; 2Cr 22.3; J 10.3; J 21.16; Lc 23.51
4 no se detm. 26.12; Rm 5.2; Ef 6.13
5 no caminho. 6; 36.4; 146.9; Pv 2.12; Pv 4.19; Pv 13.15; Mt 7.13,14
6 nem se assenta. 26.4,5; 119.115; Jr 15.17
7 escarnecedores. Pv 1.22; Pv 3.34; Pv 9.12; Pv 19.29
8 Antes, o seu prazer. 40.8; 112.1; 119.11,35,47,48,72,92; J 23.12; Jr 15.16; Rm 7.22; 1Jo 5.3

9 medita. 104.34; 119.11,15,97-99; Js 1.8; 1Tm 4.15

10 de dia. 88.1; Lc 2.37; Lc 18.7; 1Ts 2.9; 2Tm 1.3
11 rvore. J 14.9; Is 44.4; Jr 17.8; Ez 17.8; Ez 19.10; Ez 47.12; Ap 22.2
12 d o seu fruto. 92.14; Mt 21.34,41
13 no murcha. Is 27.11; Mt 13.6; Mt 21.19; Jo 15.6; Jd 12 murcha. Heb. desaparece.
 A rvore plantada A expresso plantada tambm pode ser traduzida como transplantada, i.e., fomos resgatados
de uma terra estril (deserto) para uma boa terra (cana) e isso uma ao de Deus (Ez 17:22-24)
Junto a ribeiros de guas Podemos considerar nesta ilustrao a participao do Esprito Santo na vida do justo,
onde continuamente suprido com aquilo que realmente necessrio. Como Jesus disse samaritana: Aquele que
beber da gua que eu lhe der nunca ter sede, por que a gua que eu lhe der se far nele uma fonte de gua que salte
para a vida eterna. (Jo 4:14). A gua pode tambm ser interpretada pela Palavra de Deus. Como j dissemos antes,
ela o nosso alimento, nosso sustento, vida e a nica revelao de Deus e Jesus Cristo. Lembremos que o homem s
comparado a uma rvore plantada junto a ribeiros de gua porque medita na palavra de dia e de noite.
D o seu fruto A consequncia natural desta rvore produzir fruto a seu tempo, i.e., demostrar pacincia na
aflio, gratido na prosperidade, zelo na oportunidade, entre outros. Isso produzir fruto ao seu tempo: Fazer uso
adequado dos dons do E.S. a seu tempo. To grave a rvore que no produz fruto como a que produz fora do tempo,
no colhida e apodrece ao cho. No adianta gastar certo item do Fruto do Esprito quando este no desafia a
nossa carne. Que nunca sejamos a rvore mencionada em Mateus 7:17-20. Que nossos frutos sejam reconhecidos
como bons.
No seu tempo (ou na estao prpria) A obra de Deus em nossa vida envolve o kairos de Deus. No basta produzir
fruto a todo tempo. Deus tem o seu prprio tempo para se colher cada fruto que estamos produzindo atravs da
alimentao pela rio do E.S. Um ministrio, ou dom precisa ser avaliado se oportuno ou no para o momento. Nem
sempre no dar fruto significa improdutividade. Deus pode ainda estar amadurecendo nosso fruto para o tempo
certo ou estao prpria.
Suas folhas no caem (ou murcham) Qual a primeira impresso que temos ao olhar uma rvore? O jeito frondoso
das folhagens, se so fortes, verdes e vivas. Uma arvore com folhas secas logo chamam ateno negativa. Assim o
nosso testemunho. No que devamos viver de aparncia, mas nosso testemunho no pode em nenhum momento cair
ou murchar. Assim uma das caractersticas do que medita na palavra e tem prazer nela.
Tudo quanto fizer prosperar (ser bem sucedido) Nesta passagem muitos tem uma idia frustrante de que a vida
vivida nestas condies s vitria. Prosperidade tambm tem a ver com tribulao. O senhor est conosco em
meio a tribulaes. Jos prosperou no crcere (Gn 39:23). claro que com isso no descarto a prosperidade
propriamente dita, apesar de ser uma consequncia natural do homem prudente (Mt 7:24-27).

4 No so assim os mpios; mas so como a moinha15 que o vento espalha(palha que o vento dispersa).

Moinha (palha) que o vento espalha (dispersa) Assim a vida do mpio. Sua vida est a merc do vento. Como a
palha numa eira aguardando o vento leva-la, separando do trigo assim o homem sem Deus. No tem estrutura para
suportar o vento da tribulao, pois no tem segurana prpria, sem proteo e sem saber nem para onde vai. Assim
Deus far no dia do juzo: separar o trigo da palha. Esta a condio atual do mpio.

5 Por isso os mpios(perversos) no subsistiro(prevalecero)16 no juzo, nem os pecadores17 na congregao dos justos.

Esta a grande diferena do Justo e do mpio: seu destino final. Nossa alegria principal no deve de uma vida prspera
terrena (1Co 15:19), mas de saber que seremos absolvidos do juzo de Deus (Jo 3:18) e reinar com ele e os salvos (Lc 22:29-
30). Ah que dia glorioso aquele que cearemos com o Senhor!

6 Porque o SENHOR conhece18 o caminho dos justos19; porm o caminho dos mpios perecer.

Deus est nos observando a cada passo, seja para atitudes corretas como atitudes erradas (Sl 37:18-24; 139:1-2; Na 1:7;
Jo 10:14,27). Ele nos conhece.
O destino dos mpios obvio, conforme a Palavra (Ap 21:27;20:15).

Concluso:
O que estamos fazendo para nos tornarmos este tipo de bem aventurado?
O que falta para termos prazer na lei do Senhor (Biblia)?

14 e tudo quanto ele faz. 128.2; 129.8; Gn 39.3,23; Js 1.7,8; 1Cr 22.11; 2Cr 31.21; 2Cr 32.23; Is 3.10
15 so, porm, como a palha. 35.5; J 21.18; Is 17.13; Is 29.5; Os 13.3; Mt 3.12
16 no prevalecero. 5.5; 24.3; Lc 21.36; Jd 15
17 os pecadores. 26.9; Ml 3.18; Mt 13.49; Mt 25.32,41,46
18 conhece. 37.18-24; 139.1,2; 142.3; J 23.10; Na 1.7; Jo 10.14,27; 2Tm 2.19
19 o caminho dos justos. 112.10; 146.9; Pv 14.12; Pv 15.9; Mt 7.13; 2Pe 2.12