3.2.1.

A formulao da categoria trabalho

Marx (2013), afirma os precedentes da categoria trabalho o identificando como

processo entre o homem e a natureza, processo em que o homem, em sua prpria ao,
medeia, regula e controla seu metabolismo com a natureza. De acordo com Engels (2017), o
trabalho a condio bsica e fundamental de toda a vida humana e no apenas fonte de
riqueza, como afirmavam os economistas, sendo o trabalho, de certa forma, responsvel
pela criao do prprio homem. Trazemos a luz tambm a concepo de Braz; Netto (2012,
42),

[...] - vale dizer, a satisfao material das necessidades dos homens e

mulheres que constituem a sociedade obtm-se numa interao com a
natureza: a sociedade, atravs dos seus membros (homens e mulheres),
transforma matrias naturais em produtos que atendem s suas
necessidades. Essa transformao realizada atravs da atividade a que
denominamos trabalho.

H de se atentar que as atividades que atendem uma necessidade de sobrevivncia

so generalizadas entre espcies animais, que se processam no interior de circuitos
naturais. Braz;Netto (2012), tais atividades realizam-se no marco de uma herana
determinada geneticamente, uma relao que caracteriza-se enquanto imediata entre o
animal e seu meio ambiente e satisfazem, num mbito geral, necessidades biologicamente
estabelecidas.

O homem realiza trabalho ao colocar em movimento foras naturais pertencentes a

sua corporeidade. Age sobre a natureza externa e, ao modific-la, ele modifica, ao mesmo
tempo sua prpria natureza.

Ele desenvolve as potncias que nela jazem latentes e submete o jogo de

suas foras a seu prprio domnio. No se trata, aqui, das primeiras formas
instintivas, animalescas [tierartig], do trabalho. Um incomensurvel intervalo
de tempo separa o estgio em que o trabalhador se apresenta no mercado
como vendedor de sua prpria fora de trabalho daquele em que o trabalho
humano ainda no se desvencilhou de sua forma instintiva. Pressupomos o
trabalho numa forma em que ele diz respeito unicamente ao homem. (MARX,
2013, 327)

Assim, o que chamamos de trabalho vai de encontro as estruturaes e

desenvolvimentos deste ao longo de um grande lapso temporal. Identificando o rompimento
com o padro natural daquelas atividades biologicamente estabelecidas.
 Em BRAZ;NETTO (2012), desenvolve-se argumentos que explicam a concepo de
trabalho enquanto categoria marxista - ; primeiro porque o trabalho no se opera como
uma ao imediata sobre a material natural (exige instrumentos que por sua vez, interpem-
se aqueles que o executam e a matria); segundo, porque no se realiza cumprimento
determinaes genticas, mas passa a exigir habilidades e conhecimentos ( que se
adquirem por repetio/experimentao e se transmite mediante aprendizado); e terceiro,
porque no atende a um elenco limitado e praticamente invarivel de necessidades, nem as
satisfaz sob formas fixas.

A capacidade teleolgica afirmada por Marx (2012) como categoria especfica da

atividade humana, capacidade do homem em projetar determinada finalidade mentalmente
sendo um momento real antes da realidade material, faz desse homem o nico ser criador
de seres. O homem projeta, esse pr pensado torna-se material, e este material perante a
natureza torna-se completamente novo.

Assim, o trabalho caracteriza-se pelo momento ideal, que subdivide-se na projeo de

uma finalidade, na busca pelo meios para concretizao de tal (que requer um prvio
conhecimento sobre as leis da natureza) , e o momento material na produo efetiva da
finalidade pensada.

No processo de trabalho, portanto, a atividade do homem, com ajuda dos

meios de trabalho, opera uma transformao do objeto do trabalho segundo
uma finalidade concebida desde o incio. O processo se extingue no produto.
Seu produto um valor de uso, um material natural adaptado s
necessidades humanas por meio da modificao de sua forma. O trabalho se
incorporou a seu objeto. Ele est objetivado, e o objeto est trabalhado. O
que do lado do trabalhador aparecia sob a forma do movimento, agora se
manifesta, do lado do produto, como 330/1493 qualidade imvel, na forma do
ser. (MARX, 2013, 330 - 331)

3.2.2. A formulao da categoria Alienao

Segundo DABBIERO (2015), a problemtica alienao tem sua origem nas obras
de Marx, e, da mesma forma, sabido que ele afirma ter encontrado a gnese de tal conceito
no pensamento hegeliano.

Nele, sobretudo nos Manuscritos econmico-filosficos e nA ideologia alem,

vem designada com Entusserung e com Entfremdung (que so,
precisamente, os correspondentes semnticos alemes de alienao) a
situao de expropriao, de perda de si em que se acha o operrio
privado pelo capitalista do produto de seu trabalho, no qual ele, trabalhando,
era objetivado. DABBIERO (2015, 01).
 E assim como a autora utiliza em seu artigo, fazemos luz a citao de Marx (2008, 80),

O trabalho no produz somente mercadorias; ele produz a si mesmo e ao

trabalhador como mercadoria, e isto na medida em que produz, de fato,
mercadorias em geral. Este fato de nada mais exprime, seno: o objeto
(Gegenstand) que o trabalho produz, o seu produto, se lhe defronta como ser
estranho, como um poder independente do produtor. O produto do trabalho
o que se fixou num objeto, fez-se coisa (sachlich), a objetivao
(Vergegenstandlichung) do trabalho. A efetivao (Verwiklichung) do trabalho
sua objetivao. Esta efetivao do trabalho aparece ao estado nacional-
econmico como desefativao (Entwirklichung) do trabalhador, a objetivao
como perda do objeto e servido ao objeto, a apropriao como
estranhamento (Entfremdung), como alienao (Entausserung).

Antes de continuarmos bom situar que esta categoria vem para entender a
particularidade do processo de trabalho dentro do capitalismo, a partir dos pressupostos da
economia nacional, sua linguagem e suas leis. Desta forma, se atentando a propriedade
privada, a separao de trabalho, capital e terra, do salrio, do lucro de capital, da diviso de
trabalho, da concorrncia, do valor de uso e troca, e todas as demais determinaes. Vale
dizer, da dinmica social/produtiva da sociabilidade capitalista na qual a prpria ao do
homem se torna para este um poder alienado e para ele oposto (ENGELS;MARX, 2009 ,
49).

Partimos de um fato presente, orgnico e atual. O trabalhador torna-se tanto mais

pobre quanto produz, torna-se uma mercadoria to barata quanto mais mercadorias cria. Na
medida em que com a valorizao do mundo das coisas se aumenta a desvalorizao do
mundo do homem. As relaes de trabalho capitalistas reforam a perda, e o estranhamento
do homem, relaciona-se com o produto de seu trabalho como objeto estranho.

Se o produto do meu trabalho me estranho, [se ele] defronta-se comigo

como poder estranho, a quem pertence ento? Se minha prpria atividade
no me pertence, uma atividade estranha, forada, a quem ela pertence,
ento? A outro ser que no sou eu. Quem este ser? (MARX, 2008 , 86).

Por fim entendemos que, para Marx, o papel de determinante social da estrutura
econmica no eventual, mas o resultado dela ser a esfera em que os sujeitos fazem suas
vidas. A alienao aparece como um processo de exteriorizao da essncia humana do
humano genrico , e do no reconhecimento desta atividade como tal. Ele a retrata em
relao ao produto do trabalho, ao processo de produo, ao sujeito enquanto pertencente
do gnero humano e em relao aos outros homens.