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TEMA 35
LAS COSMOVISIONES CIENTFICAS
Y SUS IMPLICACIONES FILOSFICAS.
(II): TEORAS ACTUALES DEL UNIVERSO
lvaro Fernndez Mateo
Licenciado en Filosofa (UCM)

CONTENIDO

1. Introduccin 4.2. La teora de variables ocultas

2. Prehistoria de la mecnica cuntica
2.1. La luz
2.2. El tomo
2.3. El cuanto de accin
3. La interpretacin de Copenhague
3.1. Relaciones de incertidumbre
3.2. Marco de complementariedad
3.3. La observacin
4. La reaccin a la interpretacin de Copenhague
4.1. El gato de Schrdinger
4.3. La paradoja E-P-R y el Principio de No
Localidad
5. Interpretaciones alternativas.
5.1. David Bohm
5.2. Teora de la Mentalidad y de los Mltiples
Mundos
5.3. Interpretacin de la Decoherencia
Resumen
Glosario. Lecturas. Ejercicios
Bibliografa complementaria

1. Introduccin

El tema a tratar aqu versa sobre la mecnica cuntica, su historia y su

problemtica. El motivo de por qu en unos estudios filosficos se preste espe-
cial atencin a una teora fsica concreta de entre otras teoras fsicas (como
puede ser la Teora de la Relatividad de Einstein) se debe a la multitud de
cuestiones no slo de naturaleza fsica, sino tambin filosfica, que la mecni-
ca cuntica formula. La mecnica cuntica no es una disciplina neutra desde el
punto de vista filosfico, aceptable para todas las posiciones filosficas (idea-
listas, materialistas, empiristas, racionalistas, realistas, sino que dependiendo
de cmo se interprete el constructo matemtico de la Mecnica Cuntica, se to-
ma ya una posicin filosfica u otra.

Tanto es as que los fsicos tericos han sealado los siguientes tres
problemas como fundamentales de la Mecnica Cuntica: Qu tipo de reali-
dad fsica poseen los objetos cunticos con independencia del observador?
Qu podemos llegar a conocer de forma objetiva del mundo de los objetos
cunticos? Deben formularse las leyes fsicas referidas al mundo cuntico de
tal forma que respeten la ley de causalidad? Cualquiera que tenga mnimas
nociones de filosofa puede darse cuenta de que las cuestiones planteadas son
las mismas que se llegan discutiendo, de forma ms general, en toda la historia
de la filosofa.

Aqu se va a mostrar en qu consiste, de manera muy general y sin

entrar en cuestiones fsicas concretas, la Mecnica Cuntica, para descubrir
por qu es tan problemtica en el sentido filosfico. Para ello, es necesario
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empezar haciendo un resumen de los precedentes de la Mecnica Cuntica,

para poder comprender todos los conceptos que dicha teora utiliza, y saber c-
mo son manejados a la hora de plantear las cuestiones filosficas que subya-
cen en la teora. Partiremos desde Newton y las primeras discusiones en la
fsica clsica acerca de la naturaleza de la luz y del tomo hasta llegar a la for-
mulacin de la interpretacin de Copenhague tras la construccin del formalis-
mo matemtico de la Mecnica Cuntica.

Una vez hecho esto, mostraremos qu interpretacin se implant como

triunfante tras la elaboracin de dicho formalismo y qu principios filosficos se
vieron afectados por dicha interpretacin. Las consecuencias a nivel filosfico
fueron profundas, como se mostrar al tratar de las Relaciones de Incerti-
dumbre de Heisenberg y el Marco de Complementariedad de Bohr.

Posteriormente, haremos referencia a la crtica frontal que Einstein hace

a las conclusiones de la Interpretacin de Copenhague (la interpretacin domi-
nante) y la respuesta que da, y tras l, todas las interpretaciones que han cues-
tionado desde algn punto especfico la interpretacin de Copenhague. Se har
hincapi siempre en el aspecto filosfico y ontolgico de la teora, dejando el
formalismo matemtico apartado, para que cualquiera que no tenga nocin al-
guna de Mecnica Cuntica, o escasas nociones de fsica, pueda comprender
todas estas cuestiones.

2. Prehistoria de la Mecnica Cuntica

Cuando hablamos de la prehistoria de la mecnica cuntica, nos referi-

mos al perodo histrico en el que se produce la evolucin desde la fsica cl-
sica hasta la construccin del formalismo matemtico y el asentamiento de los
fundamentos tericos de la mecnica cuntica que perduran en la actualidad.

Hay que dejar claro que la mecnica cuntica trata sobre el micro-
cosmos. Dicho en trminos vulgares, es la teora de lo muy pequeo, es de-
cir, las partculas fsicas de menor tamao posible. El origen de la mecnica
cuntica hay que buscarlo en el estudio de dos entidades que pueden parecer
que carecen de relacin, pero que van a resultar mucho ms ligadas de lo que
se poda sospechar: la luz y el tomo. Veremos cmo leyes que se aplicaban a
la luz pasan a aplicarse a la materia (como es el caso de la naturaleza ondu-
latoria-corpuscular de la luz). Pero sobre todo veremos cmo cada vez ms,
magnitudes que se consideraban continuas (es decir, infinitamente divisibles)
como el espacio o la energa, pasan a ser discretas (finitamente divisibles) y to-
das ellas van a girar en torno al cuanto de accin de Plank. Es a partir de ese
mismo punto, el cuanto de accin, cuando empieza a surgir lo que se va a de-
nominar como mecnica cuntica.

2.1. La luz

Ya en la poca de la filosofa clsica, se abri un debate acerca de la

naturaleza de la luz. En dicho debate, se plante si la luz era una partcula (o
conjunto de partculas) o si era una onda. Descartes sostena que la luz era un
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conjunto de partculas, mientras que Huygens afirmaba que la luz era un con-
junto de ondas. La distincin entre onda y partcula es fundamental, pues se
trata de la distincin entre dos tipos de entes fsicos con caractersticas contra-
rias. La partcula tiene siempre una localizacin puntual en el espacio, mientras
que la onda ocupa amplias regiones del espacio a la vez. Adems, la onda se
propaga mediante vibracin sucesiva de un medio que la transporta (como el
aire cuando se trata de ondas sonoras, o el agua cuando se producen ondas al
tirar una piedra en un estanque), mientras que la partcula puede avanzar en el
espacio vaco. Newton se decant por la teora que conceba la luz como flujo
de partculas, y la teora corpuscular de la luz se impuso en el siglo XVIII.

Sin embargo, en el siglo XIX, se impuso la concepcin ondulatoria de la

luz gracias al experimento de la doble rendija, llevado a cabo por Young y Fres-
nel. Dicho experimento consiste en dos paneles colocados uno frente al otro. El
primero de ellos tiene dos rendijas abiertas, por las que se hace entrar un rayo
de luz en cada una. El objetivo consiste en observar si hay o no fenmeno de
interferencia entre ambos rayos de luz en el segundo panel. Hay interferencia
cuando dos ondas ocupan la misma regin del espacio, anulndose entre s.
Por tanto, el fenmeno de la interferencia slo es posible si el objeto fsico que
se estudia es una onda. En caso de que la luz fuera una onda, lo que se
observa en el segundo panel sera una sucesin de franjas claras y oscuras,
siendo las claras donde no hay fenmeno de interferencia y las oscuras donde
s lo hay. En cambio, si fuera una partcula, no se veran franjas sino que todo
el panel sera iluminado. Ahora bien, se da el hecho de que se perciben franjas
claras y oscuras por lo que es de suponer, y as lo hicieron Young y Fresnel,
que la luz es una onda.

En 1820, Oersted y Faraday descubren la relacin existente entre cam-

pos elctricos y magnticos, de tal forma que si se produce una variacin en un
campo elctrico, se forma un campo magntico y viceversa. Esto sirvi a Max-
well para deducir las ecuaciones sobre el electromagnetismo a partir de los re-
sultados de Orested y Faraday. Maxwell descubri que la oscilacin de una
carga elctrica provoca un campo elctrico variable, el cual provoca un campo
magntico variable que provoca a su vez un campo elctrico variable y as su-
cesivamente. Dicha oscilacin se produce de manera ondulatoria y su veloci-
dad de propagacin tiene una velocidad crtica donde no pierde ni gana energa
y que alcanza los 300.000 km/s aproximadamente. La velocidad de la luz ya
haba sido medida por Fizean y Foucault, y la coincidencia de sta con el re-
sultado extrado por Maxwell llev a ste a plantear la hiptesis de que la luz es
una onda electromagntica, una forma de propagacin de campos elctricos y
magnticos.

2.2. El tomo

Antes del siglo XVII se pensaba que los cuerpos eran resultado de la
unin de elementos cualitativamente distintos. Pero a partir de entonces se da
un giro y se empieza a concebir stos como unin de elementos iguales que se
diferencian slo por su posicin: es la doctrina del atomismo.
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Newton en mecnica, Dalton en qumica y Maxwell y Boltzmann en teo-

ra cintica de gases postularon tomos en sus teoras, pero lo hicieron como
meras hiptesis, sin entrar a discutir en qu consista el tomo. De hecho, se
produjo un debate entre Boltzmann y Ernst Mach acerca de si el tomo exista
en la realidad o era simplemente una ficcin, como defenda este ltimo.

Helmholtz descubre entonces que la carga elctrica es discreta y no con-

tinua, y que a cada tomo postulado por la qumica de Dalton le corresponde
una cierta cantidad de electricidad. Stoney llam a esa carga elctrica negativa
electrn y Lorentz descubri que la carga elctrica negativa se identificaba con
la carga oscilante de Maxwell. Todo esto llev a plantear la cuestin acerca de
la estructura del tomo, de cmo se ordena un tomo. Se plantearon varias hi-
ptesis no en base a la observacin, pues un tomo no se puede observar, si-
no en base a resultados de experimentos.

La primera propuesta fue el modelo atmico de Thomson, tambin lla-

mado modelo de la chirimoya. El tomo sera una esfera uniforme de energa
positiva que tendra adherido electrones (energa negativa) pegado en su cuer-
po. Si los electrones estn en reposo, es que el cuerpo no produce luz; pero si
se mueven en el tomo, es que s estn produciendo luz. Este modelo fue de-
sestimado tras el experimento de Rutherford de disparar partculas alfa sobre
una plancha de oro. La escasa dispersin producida demostraba que los
electrones y los protones (parte positiva del tomo) no estn pegados en una
esfera como pensaba Thomson. El resultado de este experimento llev a Ru-
therford a disear un nuevo modelo atmico que consiste en un minsculo n-
cleo de energa positiva y neutra y electrones orbitando alrededor de ese n-
cleo, como si fueran planetas orbitando alrededor de una estrella. Por eso mis-
mo, el modelo fue conocido como modelo planetario.

Sin embargo, el modelo planetario de Rutherford presenta una dificultad

insalvable. Y es que el movimiento del electrn cuando absorbe o emite ener-
ga le lleva a perder energa cintica a favor de energa electromagntica (es
decir, produce luz al moverse). Pero si ese es el caso, entonces el electrn
rpidamente se acercara atrado al ncleo del tomo y ste colapsara. Por lo
que este modelo tampoco era vlido. Ser Bohr quien resuelva esta dificultad
planteando su propio modelo atmico, pero para poder conocer en qu con-
siste, primero debemos ver la piedra angular de la mecnica cuntica: el cuanto
de accin de Plank.

2.3. El cuanto de accin

El cuanto de accin es un descubrimiento de Max Plank que plante co-

mo solucin al problema del cuerpo negro, un problema muy particular de la f-
sica, que consista en extraer las leyes de la radiacin trmica, los procesos de
emisin de luz y calor por parte de cuerpos calientes, y en definitiva, una ley
que vinculara energa radiante, temperatura de la superficie que emite luz y
longitud de onda.

Kirchhoff, maestro de Max Plank, pens que un cuerpo negro era el me-
jor para descubrir dicha ley, e ide una caja negra con espejos en su interior
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colocados de tal forma que, tras enviar un rayo de luz del Sol (que recoge to-
das las longitudes de onda), el rayo se reflejara dentro de la caja continua-
mente. Se supona que al calentarse la caja a muy altas temperaturas, la mis-
ma dejara de absorber para convertirse en un emisor ideal. Pero lo que ocurri
al llevarse a cabo ese experimento fue la catstrofe ultravioleta: En realidad,
aunque la energa aumenta con el cuadrado de la frecuencia cuando esta es
baja, al aumentarla ms, la energa tiende a cero.

Plank solucionar esta discordancia entre prediccin y observacin su-

poniendo que la energa electromagntica no es emitida de manera continua,
sino discreta, es decir, slo puede tomar valores mnimos y mltiplos enteros.
La cantidad de energa que se emite o se absorbe es siempre discreta, no ad-
mite ulterior divisin. Plank descubri la siguiente ecuacin que traduce lo dicho
anteriormente:

E=n*h*f

Siendo E la energa absorbida o emitida totalmente, n el nmero ente-

ro, h la constante de Plank que siempre se da y que tambin se llama cuanto
de accin y f siendo la frecuencia de onda. Se ve que por cada frecuencia de
onda existe una cantidad de energa que no puede reducirse.

Pero para Plank, la ecuacin era un mero artificio de clculo para re-
solver el problema de la relacin entre prediccin y observacin, y consideraba
que realmente el mundo fsico no era as. Porque para Plank, de ser el mundo
tal y como se postula en la ecuacin suya, damos al traste con la idea de na-
turaleza.

La idea del cuanto de accin pas desapercibida en fsica hasta 1905,

cuando Einstein public sus dos clebres artculos (Sobre la electrodinmica
de los cuerpos en movimiento y Sobre un punto de vista heurstico acerca de
la generacin y transformacin de la luz) donde explica los resultados del
experimento conocido como experimento fotoelctrico. Ese experimento con-
siste en incidir luz sobre una superficie metlica y descubrir as cmo se da una
continua emisin de electrones sobre dicha superficie metlica. A mayor in-
tensidad de luz emitida sobre el metal, mayor cantidad de electrones liberados
(y por tanto, el metal emite ms luz). Pero resulta que, adems, a mayor fre-
cuencia de onda de la luz, mayor es la velocidad con la que se mueven esos
electrones liberados, de tal forma que con una frecuencia de onda muy inferior,
los electrones no se mueven.

Eso lleva a Einstein a defender que la intensidad de la luz depende de la

cantidad de cuantos de luz haya en el rayo de luz, mientras que la energa que
transportan esos cuantos depende de la frecuencia de la luz. Y el cuanto de luz
est estrechamente ligado al valor del cuanto de accin de Plank. Lo intere-
sante de este experimento es que en l, la luz se comporta como conjunto de
proyectiles que al chocar con electrones, los expulsan de los tomos a los que
estaban unidos. Pero eso slo es posible si la luz fuera un conjunto de part-
culas. Sin embargo, ya habamos visto que la luz era una onda segn el expe-
rimento de la doble rendija. Es aqu cuando se postula la naturaleza onda-
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latoria-corpuscular de la luz, recogiendo en su esencia dos elementos comple-

tamente contrarios entre s.

Niels Bohr escribe en 1913 Sobre la constitucin de tomos y mol-

culas, donde cuantifica el tomo estableciendo una serie de postulados que l
no demuestra, acerca de la estructura del tomo. Bohr postul que un sistema
atmico posee una multiplicidad de estados posibles (los estados estaciona-
rios, donde el electrn orbita pero sin convertir energa cintica en energa
radiante), que en general corresponden a una serie discreta de valores de la
energa (es decir, el tomo no cambia de estado de forma continua sino
discreta). Toda variacin de energa de un tomo debe venir acompaada de
una transicin de un estado estacionario a otro del mismo tomo. Un elec-
trn no absorbe o emite energa cuando orbita, sino cuando salta de manera
cuntica de una rbita a otra. Y la diferencia de la energa inicial y final tras un
salto cuntico del electrn nunca es menor que el cuanto de accin de Plank.

La justificacin de los postulados de Bohr viene de la mano de Louis de

Brouglie, que escribe su tesis en 1924 Investigacin sobre la teora de los
cuanta. En ella, muestra que todas las partculas, no slo los fotones, tienen
naturaleza ondulatoria corpuscular. El electrn tiene masa, pero a la vez es una
onda estacionaria, que vibra alrededor de todo el ncleo como si se tratara de
una cuerda atada a un palo, y que agitamos en el otro extremo, de tal manera
que vibra pero sin moverse del mismo lugar. En estado estacionario, el elec-
trn est en toda la rbita a la vez, mientras que en el salto est en ninguna
parte, pues el cambio de lugar es discreto (sin pasar por lugares intermedios).

Con todos estos resultados, se vio la necesidad de una nueva mecnica

que lo unificara todo, y surgieron dos, la mecnica matricial de Heisenberg y la
mecnica ondulatoria de Schrdinger. La primera consiste en una mecnica
que renuncia a toda idea de trayectoria, y a la idea de espacio y de tiempo para
los procesos atmicos, pues con el formalismo matemtico hay ms que sufi-
ciente y no hace falta ninguna interpretacin fsica. En cambio, Schrdinger
pens que s era posible una interpretacin fsica y la plante en su mecnica
ondulatoria, matemticamente compatible con la mecnica matricial de Heisen-
berg.

Sin embargo, la interpretacin fsica de Schrdinger presenta varios pro-

blemas: En primer lugar, considera que no hay partculas, sino que en realidad
tanto la luz como los electrones son paquetes de ondas. Sin embargo, se obvia
el efecto de dispersin de las ondas. En segundo lugar, la ecuacin de Schr-
dinger hace uso de espacios y tiempos abstractos, que no se pueden repre-
sentar. Pero lo ms problemtico es que la mecnica ondulatoria de Schr-
dinger defiende que lo que produce el colapso de la funcin de onda, es decir,
lo que hace que el efecto de dispersin de una onda se interrumpa y obtenga
un valor bien definido es la observacin. Es decir que un electrn est en un
estado de dispersin, con muchos valores a la vez, hasta que realizamos la
operacin de medida en ella, lo que hace que adopte un nico valor bien
definido. Esta idea tendr consecuencias filosficas gravsimas, como se
mostrar a continuacin.
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3. La interpretacin de Copenhague

Tras el resultado visto mediante dos mecnicas problemticas (puesto

que no podan representarse fsicamente), Heisemberg y Bohr discutieron y
trataron de buscar una forma de interpretar que permitiera mantener ideas co-
mo posicin, cantidad de movimiento, espacio y tiempo. Sin embargo, lo hicie-
ron imponiendo una serie de limitaciones de derecho que no se deben obviar,
una serie de limitaciones que no refieren a nuestra capacidad de conocer la
naturaleza, sino que vienen impuestas por la naturaleza misma, porque la natu-
raleza es as. Dos fueron las aportaciones que se hicieron en esta materia: las
relaciones de incertidumbre de Heisemberg y el marco de complementariedad
de Bohr.

3.1. Relaciones de incertidumbre

Es la tesis conocida tambin como Principio de Indeterminacin, expues-

ta en un artculo de Heisenberg titulado Sobre el contenido intuitivo de la ci-
nemtica y de la mecnica terico-cuntica, en tanto que trata de resolver el
problema de la incapacidad de imaginar en un marco fsico tanto la mecnica
matricial como la mecnica ondulatoria que forman el constructo matemtico de
la mecnica cuntica. Se llama Principio de Indeterminacin debido a que se
opone al Principio de Determinacin de Laplace, segn el cual, si se fija un es-
tado del sistema presente de una manera precisa, se puede conocer el pasado
de ese sistema mientras no interacte con otro sistema. Para fijar un sistema
fsico cualquiera (ya sean planetas, rocas o tomos) hace falta medir las pro-
piedades observables de dicho sistema. Se ha de presuponer por tanto que el
sistema tiene propiedades observables, que el conjunto de propiedades obser-
vables necesarias para fijar un sistema es lgica y empricamente compatible y
que individualmente considerados, los objetos no tienen valores de propieda-
des observacionales de carcter probabilstico, sino que todo valor de dichos
objetos tiene un nico valor bien definido.

En un sistema mecnico, como es el sistema cuntico, hace falta cono-

cer el valor de dos propiedades observables concretas para fijar un sistema y,
por tanto, poder analizar su evolucin pasada y futura: el marco espacio-tem-
poral de todos los objetos del sistema (su posicin, dnde se encuentran) y la
cantidad de movimiento que tienen impresa. Si de un sistema S puedo deter-
minar la posicin y cantidad de movimiento de todos los subsistemas de S,
dicho sistema ser fijado, y si tenemos la certeza de que no ha interactuado o
interactuar con otro subsistema, podemos deducir el pasado y predecir el
futuro de semejante subsistema.

Las relaciones de incertidumbre rompern con todo esto, bsicamente,

porque nunca vamos a poder fijar posicin y velocidad ni siquiera a un solo
objeto del sistema. Heisenberg lo muestra mediante un experimento mental:
para determinar la posicin de un electrn, necesitamos iluminarlo con luz de
onda corta. Cuanto menor es la longitud de onda con la que se ilumina el
electrn, ms se determina el valor de la posicin del electrn. Sin embargo,
cuanto ms se determina el valor de posicin, ms indeterminado es el valor de
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la cantidad de movimiento o fuerza que lleva impresa el electrn. Y tambin pa-

sa lo mismo al revs. Cuanto ms se determina la cantidad de movimiento, me-
diante luz de onda larga, el valor de posicin se ve alterado y se vuelve inde-
terminado. Por tanto, nunca podemos conocer con exactitud la posicin y can-
tidad de momento de un electrn, porque cuando se determina la posicin de
un electrn y luego se determina la cantidad de movimiento del mismo, la posi-
cin del electrn se ha vuelto indeterminada. Y esto se debe no a una deficien-
cia en la capacidad de conocer la naturaleza, sino que es propio de la natu-
raleza de la cosa. Es decir, que le es propio al electrn tener una posicin in-
determinada (que sera como decir que est en muchos sitios a la vez, y al mis-
mo tiempo no est en ninguno) cuando determinamos su cantidad de movi-
miento. Y que cuando determinamos su posicin, obtiene distintos valores para
la cantidad de movimiento a la vez.

Por tanto, cuando un sistema no se puede cerrar, porque al determinar

una propiedad observable, indetermina otra igualmente necesaria para poder fi-
jar el sistema, entonces ese sistema cae bajo el principio de indeterminacin
de Heisenberg. Este problema afecta por tanto al principio de causalidad, se-
gn el cual, el antecedente precede al consecuente. El problema no est en el
consecuente (es decir, no se trata de que de un hecho dado se pueda seguir
absolutamente cualquier cosa), sino en el antecedente (al ser el antecedente
indeterminado, el consecuente tambin est indeterminado, pues sufre los ava-
tares del antecedente).

3.2. Marco de Complementariedad

El Marco de Complementariedad de Bohr es el otro pilar en que se apo-

ya la interpretacin de Copenhague sobre los resultados de la mecnica cunti-
ca. Consiste en admitir que descripciones, aspectos o modelos incom-
patibles entre s, ya que se excluyen mutuamente, puedan unirse para comple-
mentar la informacin acerca de un sistema micro-fsico.

Esta posicin es relevante filosficamente en cuanto que rompe con la

lgica aristotlica de una forma abrupta. En efecto, en la lgica aristotlica,
cuando dos descripciones acerca de un mismo objeto se excluyen entre s,
lo que se hace es eliminar uno de los dos polos en conflicto, o los dos. Es decir,
si hay una relacin de contrariedad entre dos descripciones acerca de un mis-
mo objeto, una de esas dos descripciones es necesariamente falsa, y es posi-
ble que lo sean las dos.

Sin embargo, segn el Marco de Complementariedad, aunque dos des-

cripciones de un objeto se excluyan entre s, no hay razones para negar una de
las dos, sino que se puede, y se debe, admitir ambas como formando parte de
la descripcin de un sistema cuntico. Por ejemplo, en el caso de la luz, una
descripcin ondulatoria de la misma dada por el experimento de la doble rendi-
ja, y una descripcin corpuscular de la luz dada por el experimento fotoelctrico
de Einstein, siendo ambas descripciones contrarias entre s, en vez de buscar
cual de las dos es falsa, lo que se hace es admitir las dos al mismo tiempo, aun
reconociendo que ambas mantienen relaciones de exclusin.
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Para Bohr, eso no supone problema alguno, puesto que l no trata de

conocer objetos, sino fenmenos. La diferencia entre un objeto y un fenmeno
para Bohr es que los fenmenos no tienen en cuenta el objeto en exclusividad,
sino que depende necesariamente del contexto experimental en que dicho ob-
jeto se observa. La descripcin del objeto es la misma en un mismo y nico
experimento, por muchas veces que se repita. El experimento fotoelctrico
siempre muestra la luz como si un conjunto de partculas se tratase, y nunca
como una mera sucesin de ondas. Por tanto, para Bohr lo que ocurre real-
mente es que no se puede hablar de un objeto sin relacionarlo de manera ne-
cesaria con el contexto experimental en que es observado. Esto es equivalente
a decir que nadie puede pretender decir qu es la luz con independencia del
contexto experimental en que se observa. Por tanto, no hay problema en decir
que la luz en un contexto experimental se comporta de una manera y en otro
contexto experimental se comporta de una manera contraria a la primera, pues-
to que la luz no es nada con independencia del contexto experimental con que
se observa.

Para que se deba aplicar el Marco de Complementariedad, se tienen que

dar estas condiciones: que haya al menos dos descripciones acerca de un ob-
jeto de estudio, que esas descripciones traten del mismo universo de discurso,
que ninguna de las descripciones por separado alcance una informacin total
del estado del sistema y que las descripciones sean excluyentes entre s.

3.3. La observacin

En la interpretacin de Copenhague, el papel de la observacin es fun-

damental, no slo en cuanto que no se puede conocer el objeto si no se ob-
serva, sino que no se puede hablar del objeto sin observarlo, pues el objeto no
es nada si no es observado. En la fsica clsica, uno puede hablar acerca de la
naturaleza de una cosa sin hacer referencia alguna al contexto experimental
con que se ha descubierto esa cosa. Pero en la mecnica cuntica, objeto y
experimento forman una unidad indisoluble debido a las circunstancias espe-
ciales del objeto.

Tngase en cuenta que cuando observamos un objeto interactuamos

con dicho objeto. Eso ocurre tanto en el caso clsico como en el caso cuntico.
Dicha interaccin altera el resultado de la experimentacin, pero la diferencia
que se da entre el caso clsico y el caso cuntico radica en el cambio que pro-
duce dicha alteracin. En efecto, en el caso clsico, se puede hablar del objeto
de discurso con independencia de la operacin de medida (decimos que la Lu-
na orbita sobre la Tierra, no que la Luna, observada desde el telescopio de
nuestra casa, orbita sobre la Tierra). Sin embargo, en el caso cuntico, ya no
es posible referirse al objeto sin relacionarlo de manera necesaria con el apa-
rato de medida con que es observado.

En el caso clsico, hay interaccin entre la observacin y lo observado;

pero dicha interaccin es infinitamente divisible, se puede hacer siempre ms y
ms pequea. No slo eso, sino que adems la alteracin del resultado hecha
por la observacin se puede medir y descontar del resultado. E incluso la al-
teracin es tan pequea que es prcticamente despreciable.
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Sin embargo, en el caso cuntico, al ser unidades discretas, no son infi-

nitamente divisibles, por lo que la interaccin no es infinitamente divisible.
Siempre habr un grado de perturbacin imposible de reducir. Adems, al ser
indivisible, no se puede separar la parte que corresponde al objeto de la parte
que corresponde a la interaccin de ese objeto con el aparato de medida. El
valor que aporta el aparato de medida al resultado final de la observacin no
puede ser medido y por tanto no se puede considerar. Y las magnitudes altera-
das no son despreciables en absoluto.

Como consecuencia de ello, en la mecnica cuntica no se puede con-

cebir el objeto si no es en relacin al aparato de medida. El problema reside en
cmo interpretar esa necesaria relacin entre ambos Es la relacin indisoluble
entre el objeto de medida y su contexto experimental una mera deficiencia
nuestra a la hora de conocer el mundo cuntico? O es al contrario algo in-
trnseco a la naturaleza misma del objeto el no poder hablar de l, si no es po-
niendo de relieve su relacin con el objeto de medida? Es la segunda posibi-
lidad la que va a ser aceptada por todos aquellos que apuestan por la interpre-
tacin de Copenhague.

4. La reaccin a la interpretacin de Copenhague

Obviamente, la posicin tomada por Heisenberg y Bohr, y que se hizo

dominante entre los fsicos, no estuvo exenta de polmica. Ya Plank, el des-
cubridor del cuanto de accin, se opuso tajantemente al sesgo idealista a que
conducan las interpretaciones de Heisenberg y Bohr. Schrodinger tampoco es-
taba de acuerdo con la interpretacin de Copenhague, y mantuvo largas disco-
siones al respecto con Bohr para tratar de demostrarle que su interpretacin de
la mecnica cuntica era incorrecta. Pero el que ms frreamente se opuso fue
Albert Einstein, planteando objeciones desde el primer momento en que la In-
terpretacin de Copenhague se dio a conocer en el V Congreso Solvay en
1927.

Los crticos de la interpretacin de Copenhague sealan la deriva idea-

lista que dicha interpretacin posee, porque otorgan a la observacin y a los
aparatos de medida no slo el papel de descubridores del objeto, sino tambin
el de ser parte esencial del objeto que se mide, de tal forma que ser se con-
vierte en ser medido, y que no pueda hablarse de nada con independencia del
aparato de medida, pues el aparato de medida es una nota esencial del objeto
mismo. Aqu se presentarn las principales objeciones y argumentos a la in-
terpretacin de Copenhague.

4.1. El gato de Schrdinger

Con el nombre de gato de Schrdinger se conoce la famosa paradoja

que el fsico austriaco formul como crtica a la Interpretacin de Copenhague.
Una paradoja consiste en un argumento cuyas premisas son tenidas por ver-
daderas y aceptadas, una deduccin impecable, pero una conclusin absurda o
imposible de aceptar. De ah que la nica forma que haya para resolver una
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paradoja es comprobar si alguna de las premisas que se tena por verdaderas

son en realidad falsas, si la deduccin en apariencia correcta est mal hecha, o
si la conclusin, que en apariencia era absurda, en realidad es verdadera.

La paradoja consiste en lo siguiente. Tomamos a un gato y lo metemos

en una caja cerrada y hermtica, con un vial de veneno, una partcula radiac-
tiva con un 50% de probabilidades de desintegrarse y un dispositivo mecnico
que, en caso de que la partcula se desintegre, mueva un pequeo martillo que
rompa el vial del veneno, con lo que el gato encerrado en la caja morir.

Lo que se ve obligado a defender alguien que acepte la interpretacin de

Copenhague mediante este experimento no es que haya un 50% de pro-
babilidad de que el gato est vivo, y un 50% de posibilidad de que est muerto,
sino que el gato se encuentra en superposicin de estados vivo-muerto al mis-
mo tiempo. Y no slo eso, sino que, adems,al abrir la caja, se colapsa la fun-
cin de onda, es decir, se produce la operacin de medida, y eso es lo que ha-
ce que se desintegre o no la partcula y que el gato nos aparezca como vivo o
como muerto. Mientras no es observado, el gato seguir en ese estado de su-
perposicin cuntica; pero en cuanto hagamos una observacin, sea del tipo
que sea (poner un pulsmetro al gato, poner una cmara dentro para mirar si el
veneno explota o no, poner un sensor que detecte el veneno, etc.), la funcin
de onda colapsar, la partcula se desintegrar o no (adoptar un nico valor,
ya sea la desintegracin o la no-desintegracin) y el gato vivir o morir.

Con esta paradoja Scrhdinger pretende mostrar que la interpretacin de

Copenhague es falsa, pues de ser verdadera, habra que defender que es po-
sible crear gatos que estn en superposicin de estados con el valor vivo y
muerto al mismo tiempo, lo cual es abiertamente absurdo para Schrdinger.
Sin embargo, los defensores de la interpretacin de Copenhague, aceptando
que el argumento del fsico austriaco est bien construido y que sus premisas
son verdaderas (pues tiene como premisa la misma interpretacin de Co-
penhague), reconocen que por absurdo que parezca, el gato permanece en
superposicin de estados vivo-muerto hasta que se lleva a cabo la operacin
de medida donde colapsa la funcin de onda y la partcula, y por tanto el gato,
se decanta automticamente por uno de los dos valores.

4.2. La Teora de Variables Ocultas

La Teora de Variables Ocultas es una interpretacin alternativa a la in-

terpretacin de Copenhague, con la intencin de hacer retornar la fsica cun-
tica al mundo del sentido comn frente a las consecuencias de naturaleza
idealista que se derivan de la mecnica cuntica.

Segn esta interpretacin, no es verdad que un objeto, sea del tipo que
sea (no slo cuntico), pueda adoptar varios valores de una misma magnitud al
mismo tiempo, sino que siempre tiene un nico valor, con total independencia
de que sobre ese objeto se est realizando o no una operacin de medida. En
el ejemplo del Gato de Schrdinger, lo que se defiende es que el gato est vivo
o est muerto, en absoluto las dos cosas a la vez, con total independencia de si
 12

se lleva a cabo alguna operacin de medida sobre la caja que nos permita a-
veriguar si el gato est vivo o est muerto.

Einstein desarrollar la Teora de Variables Ocultas, trabajando por de-

mostrar que el constructo matemtico de la mecnica cuntica es correcto, pe-
ro tambin es incompleto. Es correcto porque todo lo que predice se cumple.
Efectivamente, la mecnica cuntica es conocida como la seccin de la fsica
donde mejor se cumplen sus predicciones, aunque estas siempre tengan un n-
dice de probabilidad. Sin embargo, es incompleto para Einstein porque no da
cuenta de todos los elementos de realidad de un sistema. Si, sin perturbar (sin
medir) en modo alguno un sistema podemos predecir con certeza el valor de
una magnitud fsica, entonces existe un elemento de realidad fsica correspon-
diente a esa magnitud fsica.

Lo que defiende cualquiera que acepta la interpretacin de la Teora de

las Variables Ocultas es que la mecnica cuntica nos da un resultado proba-
bilstico en las predicciones por nuestra incapacidad de conocer todos los ob-
servables de un sistema, pero en absoluto porque la naturaleza sea en s mis-
ma probabilstica y que un objeto pueda poseer varios valores al mismo tiempo
hasta que se produce en ellos la operacin de medida. Para la Teora de las
Variables Ocultas, incluso los objetos de la mecnica cuntica poseen un nico
valor por cada una de sus propiedades observables, con independencia de que
ese objeto sea medido o no.

Por tanto, los objetos fsicos que estudia la mecnica cuntica existen
con independencia del aparato de medida, ya que poseen un nico valor esta-
ble para toda magnitud observable, sea o no observada.

4.3. La paradoja E-P-R y el principio de No Localidad

La paradoja E-P-R tiene este nombre por ser propuesta por Einstein, Po-
dolsky y Rosen para demostrar de manera definitiva que la mecnica cuntica
es una teora incompleta, y que por tanto, es necesaria una Teora de las Va-
riables Ocultas que la complete para dar cuenta de todos los elementos de
realidad fsica. Para ello se pretende demostrar que es posible conocer con
probabilidad igual a 1, es decir, con absoluta certeza, todos los elementos de
realidad de un sistema cuntico necesario para fijar dicho sistema.

Por tanto, dicha paradoja pretende superar las relaciones de incertidum-

bre, segn las cuales es imposible fijar un sistema cuntico, en tanto que la in-
teraccin del aparato de medida con un objeto cuntico para medir una pro-
piedad observable altera el resto de propiedades observables, y nunca vamos
a poder conocer todas las propiedades observables necesarias para fijar un
sistema.

El artculo donde Einstein, Podolsky y Rosen proponen la paradoja E-P-

R lleva por ttulo Puede ser considerada completa la descripcin fsica de la
mecnica cuntica?, y dicha paradoja consiste en un experimento mental,
como el caso del gato de Schrdinger. Se toma como punto de partida un
sistema S formado por dos subsistemas S1 y S2 que interaccionan entre
 13

s. Una vez que tenemos dicho sistema, se separan ambos subsistemas, de tal
forma que sea imposible cualquier tipo de comunicacin o seal entre S1 y
S2. Entonces medimos la posicin de S1 y a partir de la posicin de S1,
inferimos, sin llevar a cabo ninguna operacin de medida en S2, la posicin
de S2. Posteriormente, medimos la cantidad de movimiento de S1, y aunque
no podamos unir esa informacin a la posicin de S1 (puesto que al medir la
cantidad de movimiento, la posicin vara irremediablemente), s podemos infe-
rir la cantidad de movimiento de S2 sin llevar a cabo ninguna operacin de
medida. Y, por tanto, podemos asignar posicin y cantidad de movimiento (los
dos requisitos para fijar un sistema mecnica) en S2 sin llevar a cabo ninguna
operacin de medida. De tal manera que se demuestra que, sin llevar a cabo
una observacin de un sistema, este sigue teniendo un nico valor por cada
uno de sus propiedades observables.

Esta paradoja, para ser vlida, tiene que aceptar el Principio de No Lo-
calidad. Dicho principio consiste en aceptar que toda alteracin que sufre un
subsistema no afecta a otro subsistema que haya previamente interaccionado
con l. Es decir, que una vez separados S1 y S2, tras formar antes un sis-
tema conjunto en el que interactuaban, pero que ya estn separados espacial-
mente de tal forma que no pueden enviarse seales entre ellos, todo cambio
sufrido en S1 (por ejemplo, el cambio causado por la operacin de medida) no
afecta a S2 en absoluto.

Esta posicin participa del sentido comn; sin embargo, los experimen-
tos elaborados tras la muerte de Einstein parecen apoyar que en los objetos
cunticos el Principio de No Localidad no se cumple, y que toda interaccin so-
bre un objeto cuntico (como un electrn) afecta a otro objeto cuntico que pre-
viamente haba interaccionado con el primero, aunque luego se haya separado
y mantenido incomunicado con respecto a primero. Por tanto, el Principio de No
Localidad es un principio actualmente considerado falso, y la paradoja E-P-R
considerada invlida.

5. Interpretaciones alternativas

La interpretacin de Copenhague y la Teora de las Variables Ocultas no

son las nicas interpretaciones que se han dado para poder expresar el sentido
fsico del formalismo matemtico de la mecnica cuntica. A lo largo del siglo
XX se han dado mltiples interpretaciones de la mecnica cuntica, con el fin
de hacer intuitiva una teora matemtica que es en esencia inimaginable, pero
que a la vez predice con un elevado grado de exactitud los fenmenos de la
microfsica (siempre con un esencial margen de probabilidad). Las interpreta-
ciones son no slo fsicas, sino, en algunos casos, filosficamente relevantes,
pues tratan de resolver el problema del realismo e idealismo tras el fracaso de
la paradoja E-P-R, pero siendo incapaces de aceptar el idealismo de la inter-
pretacin de Copenhague.

5.1. David Bohm

En 1932, John Von Neumann pretendi demostrar matemticamente

que toda Teora de Variables Ocultas era imposible. A pesar del rechazo de
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Einstein, que luch toda su vida por defender la Teora de Variables Ocultas, la
comunidad cientfica acept las conclusiones de Von Neumann.

Pero en 1952, un fsico de origen norteamericano, llamado David Bohm,

defiende una interpretacin de la mecnica cuntica apoyada en la interpre-
tacin que hiciera en el pasado Louis de Brouglie en 1927, llamada Teora de
la onda piloto. Dicha interpretacin es digna sucesora de la Teora de las Va-
riables Ocultas, en cuanto es determinista (no hay probabilidad en la naturale-
za, no hay objetos con distintos valores probables al mismo tiempo) y considera
que a toda magnitud observable de un objeto (sea cuntico o no) le correspon-
de un nico valor bien definido. Ahora bien, la interpretacin de Bohm difiere de
una interpretacin de Variables Ocultas tradicional, en cuanto la interpretacin
de Bohm renuncia al Principio de No-Localidad.

David Bohm tiene el mrito de haber construido un formalismo matem-

tico que no aade predictivamente nada nuevo al formalismo matemtico de la
mecnica cuntica, pero que fundamenta una Teora de Variables Ocultas, de-
mostrando que la pretensin de Von Neumann de que toda Teora de Variables
Ocultas es imposible lgicamente, resulta falsada. Sin embargo, para lograr
eso, ha tenido que renunciar al Principio de No Localidad, admitiendo que dos
objetos de la mecnica cuntica que han interactuado en el pasado, pero que
estn espacialmente separados en el presente, siendo el caso que uno de ellos
experimenta una alteracin fsica, el otro, sin recibir ninguna seal del primero,
sufre una alteracin semejante al primer objeto.

5.2. Teora de la Mentalidad y de los Mltiples Mundos

Las siguientes dos interpretaciones fueron propuestas en la dcada de

los 50, aunque no obtuvieron mucho reconocimiento. Sin embargo, se mencio-
nan por el inters filosfico que ambas interpretaciones suscitan.

La primera interpretacin es la Teora de la Mentalidad de Wigner, que

se caracteriza por llevar a un extremo superior el idealismo de la interpretacin
de Copenhague. Para Wigner, la responsable del colapso de la funcin de
onda no es la observacin, la operacin de medida o los aparatos de medida,
sino la conciencia. Es la conciencia la que hace que un objeto cuntico pase de
tener varios valores superpuestos al mismo tiempo a tener un nico valor bien
definido. No basta con tener aparatos de medida para llevar a cabo el colapso
de la funcin de onda, sino que necesitamos un observador consciente que use
esos instrumentos para llevar a cabo dicho colapso. Siguiendo el ejemplo del
gato de Schrdinger, no es el hecho de abrir la caja lo que hace que colapse la
funcin de onda y el gato nos parezca como vivo o como muerto, sino el hecho
de que nosotros, como observadores conscientes, miremos dentro de la caja.

En cambio, la Teora de los Mltiples o Muchos Mundos de De Witt y E-

verett es realista, pero adolece del defecto de ser poco econmica ontolgi-
camente. Para De Witt y Everett, el formalismo matemtico de la mecnica
cuntica debe ser interpretado de manera literal. Por tanto, cuando se otorga a
un objeto cuntico una superposicin de valores, lo que se debe entender es
que existen tantos mundos paralelos e incomunicables entre s como nmero
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de valores que el objeto puede obtener al colapsar la funcin de onda. Si-

guiendo de nuevo el ejemplo del gato de Schrdinger, el gato est vivo o muer-
to sin necesidad de abrir la caja ni llevar a cabo ninguna otra operacin de me-
dida. Pero hay que tener en cuenta entonces que existe un mundo paralelo al
nuestro donde el gato ha obtenido un valor distinto, es decir, si aqu el gato vi-
ve, en el otro mundo el gato muere, y viceversa. En un mundo, el objeto cun-
tico tiene un solo valor definido por cada propiedad observable, y, por tanto, te-
nemos una interpretacin realista y determinista. Pero es a costa de tener que
crear mundos alternativos con cada valor posible en cada uno de los objetos
cunticos.

5.3. Interpretacin de la Decoherencia

Esta interpretacin (cuyos padres son Zureck, Griffiths, Gell-Mann y Om-

ns) es la ms actual y la ms aceptada por la comunidad cientfica hoy en da.
Consiste en aceptar que existen objetos en superposicin de estados, es decir,
en objetos que poseen distintos valores para una misma magnitud al mismo
tiempo. Pero reducen el papel de la observacin y la operacin de medida en el
colapso de la funcin de onda. Es una interpretacin que intenta explicar el pa-
so de estados coherentes (en superposicin de estados) a estados decoheren-
tes (con un nico valor definido para cada magnitud observable) sin apoyarse
tanto en el observador para dicha explicacin.

Segn la Decoherencia, el paso de estados coherentes a estados deco-

herentes es producido por la interaccin con otros sistemas; no slo con la in-
teraccin con los instrumentos de medida (que tambin forman un sistema) si-
no con cualquier otro sistema. Cuanto ms grande es el objeto, ms probabili-
dad hay de que dicho objeto est continuamente interactuando con otros sis-
temas de alrededor, y por tanto, que est colapsando la funcin de onda en to-
do momento de tal forma que siempre tenga un nico valor definido.

En el ejemplo del gato de Schrdinger, el gato posee un nico valor vivo

o muerto, aun sin ser observado. Pero esto se debe a que el gato es dema-
siado grande, y por tanto, est interactuando continuamente con su alrededor
(aire, polvo,). Si el gato fuera del tamao de un electrn, entonces s tendra
sentido hablar de superposicin de estados vivo-muerto, pues la probabilidad
de que un sistema tan pequeo interacte con otros sistemas es muy inferior y
el paso de la coherencia a la decoherencia es muchsimo menos probable.

En definitiva, la interpretacin de la Decoherencia es una interpretacin

realista, puesto que no es la observacin o la operacin de medida lo que pro-
voca el colapso de la funcin de onda. Pero sigue siendo una teora indetermi-
nista, en cuanto admite que los objetos cunticos pueden estar en superposi-
cin de estados, porque su probabilidad de interactuar con otros sistemas es
muy escasa.

Resumen

En este tema se han estudiado una serie de cuestiones relacionadas con

la fsica y la filosofa al mismo tiempo. Hay que decir que las cuestiones filos-
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ficas que la mecnica cuntica plantea, los fsicos que la generaron no llegaron
a planterselas por influencia de la filosofa, sino por la evolucin de la mec-
nica cuntica misma. Sin embargo, la relacin de las cuestiones que plantea la
mecnica cuntica con problemas tradicionales de la filosofa es innegable.

Las relaciones de incertidumbre son una prueba de dicha cuestin. Bajo

un problema de la fsica acerca de cmo hacer intuitivos los resultados del cl-
culo matemtico de la mecnica cuntica, se oculta un problema tan grave
acerca del principio de causalidad. Si el presente es incierto, debido a que los
objetos fsicos tienen varios valores superpuestos para cada magnitud, se de-
duce fcilmente que el futuro y el pasado son ms inciertos aun. Este principio
supone un cuestionamiento de un principio tan fundamental como el de causa-
lidad. El marco de complementariedad, en cambio, lo que cuestiona es la lgica
en sentido aristotlico, pues all dos modelos que se excluyen, esto es, no pue-
den ser ambos verdaderos, no pueden complementarse. Y sin embargo, para
la interpretacin de Copenhague, s se complementan.

Pero la cuestin central se debate en la realidad objetiva de los objetos

se puede hablar de los objetos con independencia de la operacin de medida,
como ocurre con la posicin clsica, o debemos hablar de ellos slo cuando los
referimos a un contexto experimental determinado, como pretende la interpre-
tacin de Copenhague para los objetos cunticos? Es posible que un objeto,
ya sea cuntico o de otro tipo, pueda tener varios valores al mismo tiempo en
una propiedad observable? Puede estar un electrn en muchos sitios a la vez
y tambin en ninguno? Es posible hablar de la localizacin de un electrn si
no es observado? Existen los objetos con independencia de la operacin de
medida?

stas son preguntas que no estn cerradas ni por la comunidad cient-

fica ni por la filosofa, sino que siguen teniendo vigencia hoy en da. En las aca-
demias de fsica, se ensea la interpretacin de Copenhague porque es la que
supone menos presupuestos adicionales, es decir, la ms sencilla de todas las
interpretaciones. Sin embargo, eso no quiere decir que se haya llegado a un a-
cuerdo acerca de qu interpretacin de la mecnica cuntica es la ms co-
rrecta. A la fsica experimental la cuestin de qu interpretacin debe seguirse,
no le interesa, pues los fsicos slo estn interesados en los resultados prcti-
cos. La fsica terica se encuentra incmoda ante ellos, delegando algunas de
esas cuestiones a la filosofa. Y los filsofos tienen dificultades para abordar
estos temas, pues la fsica es algo que les suele quedar alejado de su com-
petencia. Por tanto, otra cuestin que queda abierta, adems de todas las plan-
teadas, es la siguiente no debera la fsica y la filosofa unir fuerzas para en-
contrar una respuesta satisfactoria a todos los misteriosos resultados de la me-
cnica cuntica?

GLOSARIO

tomo: Unidad material, formada por una carga positiva compuesta de protones y
neutrones, dentro del ncleo del tomo; y una carga negativa, formada por electrones,
los cuales, segn la mecnica cuntica, constituyen una nube de electrones difumi-
nada por toda la rbita del tomo, sin encontrarse en una localizacin definida, de tal
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modo que slo se dan funciones de densidad de probabilidad de encontrar un electrn

en una regin limitada de la rbita del ncleo.
Cuanto de accin: Constante universal, igual a 6551027 ergios por segundo. El
cuanto de accin es la magnitud fundamental de la mecnica cuntica, descubierta por
Planck en 1900. Supone la mnima parte de accin posible, entendiendo por accin el
producto de una energa por un tiempo.
Fenmeno: En el contexto filosfico, se entiende por fenmeno el conjunto de per-
cepciones que se muestran ante una conciencia. Por ejemplo, la visin de una mesa
constituye un fenmeno, y no se debe confundir con la mesa en s misma, pues no es
lo mismo la visin de una mesa que la mesa en s vista por alguien. Pero en mecnica
cuntica, y ms correctamente, en el marco de complementariedad de Bohr, un fen-
meno es el conjunto indisoluble formado por un objeto y el instrumento utilizado para
investigar ese objeto. Para Bohr, la fsica cuntica slo puede estudiar fenmenos, y
no puede investigar objetos que no estn indisociablemente unidos a los instrumentos
de medida con los que se observa.
Variables Ocultas: Se conoce con ese nombre a los valores definidos y nicos que
una propiedad observable y medible posee, pero que no se conocen debido a nuestras
deficiencias en nuestra capacidad cognitiva. Es la posicin de quien se opone a la in-
terpretacin de Copenhague porque defiende que los objetos cunticos poseen varios
valores simultneos hasta que se realiza en ellos la operacin de medida, y que, por
tanto, no se puede hablar de ellos hasta ese momento.

LECTURAS RECOMENDADAS

Arana, J., Materia, universo, vida, Tecnos, Madrid, 2001. Obra introductoria a las
cuestiones de filosofa de la fsica. Se debe prestar atencin a la parte V, titulada Ma-
teria y discontinuidad, donde se trata especficamente de la mecnica cuntica, de
una forma breve y resumida, pero que permite tener una visin global acerca de te-
mas como el marco de complementariedad, las relaciones de incertidumbre o el prin-
cipio de no localidad.

Gibbrin, J., En busca del gato de Schrdinger, Salvat Editores, Barcelona, 1986. Obra
de divulgacin cientfica que sirve para introducir perfectamente en la temtica de la
mecnica cuntica a todos aquellos que deseen adentrarse en dichas cuestiones pero
que carezcan de los conocimientos fsicos necesarios para poder comprender el
contexto cientfico en el que se est llevando a cabo. Trata de una ligera historia de la
fsica desde Newton y sus concepciones de la luz, para dar una visin de la mecnica
cuntica en todo su conjunto.

Heisenberg, W.K., Dilogos sobre fsica atmica, B.A.C., Madrid, 1972. De esta obra,
tambin de divulgacin cientfica elaborada por uno de los padres de la mecnica
cuntica y de la interpretacin de Copenhague, hay que destacar el captulo titulado
Penetrando en tierra nueva, que sirve de perfecta introduccin al tema de las rela-
ciones de incertidumbre o principio de indeterminacin.

BIBLIOGRAFA COMPLEMENTARIA

Aczel, A.D., Entrelazamiento, Crtica, Madrid 2002.

Bohr, N., Fsica atmica y conocimiento humano, Aguilar, Madrid 1964.
Broglie, L., Continuidad y discontinuidad en la fsica moderna, Espasa Calpe, Madrid
1957.
Einstein, A., Mis ideas y opiniones, Antoni Bosch, Barcelona 1981.
Heisenberg, W.K., Ms all de la fsica, B.A.C., Madrid 1974.
 18

Hewitt, P.G., Conceptos de Fsica, Limusa, Mxico 1999.

Lapiedra, R., Las carencias de la realidad, Tusquets, Barcelona 2008.
Papp, D., La doble faz del mundo fsico, Espasa Calpe, Madrid 1968.
Schrdinger, E., Qu es una ley de la Naturaleza, F.C.E., Mxico 1975.

EJERCICIOS DE EVALUACIN

1. Qu diferencia se da entre una onda y una partcula?

2. Por qu el modelo atmico planetario de Rutherford no es vlido?
3. Qu problemas presenta la interpretacin fsica de la mecnica ondulatoria de
Schrdinger que la hacen inviable?
4. En qu sentido viola las relaciones de incertidumbre el principio de causalidad?
5. Qu condiciones se deben cumplir para que sobre dos descripciones se pueda
aplicar el marco de complementariedad?
6. Segn la interpretacin de Copenhague, se puede hablar de un objeto cuntico
que no es sometido a observacin cientfica?
7. Qu es estar en superposicin de estados?
8. Qu principio necesita cumplir la paradoja E-P-R para que sea vlida? En qu
consiste ese principio?
9. La Teora de la Mentalidad es una teora realista o idealista? Y la Teora de los
Mltiples/Muchos Mundos?
10. La interpretacin de la decoherencia, es determinista o indeterminista?