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Abstract: Considering the undertaken that the objectivity and visibility of the space
are possible through the study of the place, boarding some perspectives of theoretical
and empirical scope that, in the continuation of the inquiry in urban contexts, have
allowed me to reflect on the processes of maintenance and transformation. I use as
parameter maker of this reflection the idea of remodeling, for understanding that
this allows to understand the social and spatial dynamics as processes of (re)creation
or constant invention of the space-habitat, of the forms to inhabit and of the forms to
think the habitat.
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Respeitante a adopo de uma abordagem em escala interessante destacar a perspectiva do
gegrafo Milton Santos (1995). Para o autor a ordem global organiza a populao e os objectos
num sistema que regido por uma lei nica, sendo a sua organizao sinnimo de informao. J a
ordem local respectiva contiguidade territorial da populao e dos objectos, sendo regida pela
interaco e cuja razo orgnica e sinnimo de comunicao. Portanto, aquilo que permite
distinguir o global do local o facto do primeiro encontrar-se numa posio superior ou exterior s
escalas do quotidiano respeitantes ao local. E, os parmetros que permitem definir a ordem
global referem-se sua razo tcnica e operacional, o clculo da funo, a linguagem matemti-
ca e dependem da tecnosfera. O quotidiano definido por parmetros de co-presena, vizi-
nhana, intimidade, emoo, cooperao e socializao, numa base de contiguidade, de modo que
o quotidiano imediato, vivido localmente, trata da unio de todos estes elementos e este a
garantia da comunicao, sendo a sua esfera de dependncia a psicosfera. Recolocadas em
termos das suas respectivas relaes, a ordemglobal definida por relaes de informao e pela
sua verticalidade (formada de pontos), enquanto a ordem local definida por relaes de comu-
nicao e pela sua horizontalidade (territrio).
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Segundo Schulz (1992) os elementos aqui descritos como aqueles que do expresso a identidade do
lugar referem-se ao lugar artificial por oposio ao lugar natural.
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Casal (1986) refere que a anlise sociolgica do espao no deve estar condicionada a organizao
da forma espacial, pelo facto do principal elemento de anlise sociolgica ser a organizao social.
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Os interstcios internos podem ser tratados pela sua marginalidade, podendo ser considerados como
uma ocorrncia positiva, naquilo que concerne a sua alta legitimidade, fugindo assim aos mecanis-
mos da excluso. Enquanto, por outro lado, a sua alta visibilidade, conota-o negativamente.
Deste modo, tratar os interstcios em termos de uma conotao positiva ou negativa possvel
atravs do conhecimento de como estes so usados pelos indivduos ou grupos (Remy, 1986).
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O comportamento espacial em parte a traduo da necessidade de comunicar com outrem e, em
parte, a consequncia da necessidade de estar em segurana no meio de coisas significativas, porque
familiares (Claval, 1987, p. 375).
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Pujadas (1994, p. 17) considera que a identidade colectiva da Madragoa est assente numa dialctica
de carcter positivo, fruto de intercmbio e da mtua aceitao.
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curioso observar que a aproximao situacional e egocntrica que alguns moradores do Casal
Ventoso fazem dos territrios envolventes ao bairro proporcionada, por exemplo, pelo uso de um
vesturio estilizado e acessrios de decorao e ostentao (utilizao de jias, como por exemplo,
colares e anis de ouro).
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Um exemplo paradigmtico de um espao que se faz especfico a par das suas remodelaes, so as
transformaes que o habitat rural portugus (e de certa forma o urbano tambm) tem vindo a
sofrer com as casas dos emigrantes. Aqui cruzam-se trs elementos: a casa de origem tradicional, a
casa dos sonhos e a casa dos pases de acolhimento. A especificidade arquitectnica dos locais de
origem dos emigrantes confrontada com a vivncia residencial diversificada e que, ao ter em conta
a tecnologia industrial, as referncias de organizao do espao dos pases de acolhimento (smbolo
da referida ascenso) e dos circuitos da moda, se tornam indicadores das suas novas prticas e de
uma nova urbanidade (Villanova et al., 1994).
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Destaque para a Operao de Reconverso e Integrao Urbana do Casal Ventoso e que tem apoio
do Programa URBAN da comunidade europeia. Inclusivamente, esta operao j destruiu parte do
bairro, realojando uma parte dos moradores do bairro em novos edifcios localizados na envolvncia
alargada do bairro. Enquanto outra parte da populao ser futuramente realojada nos novos
edifcios (em torno de 500 fogos) que esto a ser construdos na envolvncia prxima do bairro.
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Ver Chaves (1996).
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Tambm interessante observar as transformaes e respectivas dinmicas de remodelao socio-
espacial nas reas que se constituem como bairros de habitao social, sobretudo aqueles que se
caracterizam por populaes oriundas de barracas. A ttulo especulativo, parece-me que o
realojamento indicador de uma remodelao/reformulao das referncias socio-espaciais por
parte de dois tipos de populaes e reas residenciais: (i) aquelas que so transferidas para o novo
bairro com a eminncia de uma dinmica de adaptao funcional e simblica que articula as
memrias do local de origem com a novidade da casa/bairro novo e respectiva promoo do seu
estatuto residencial; (ii) aquelas que j residiam na rea de instalao do bairro de habitao social
antes mesmo da sua instalao e cuja adaptao funcional e simblica se d a par de uma dinmica
que articula, de forma positiva, negativa ou neutra as memrias, valores e, eventualmente: a
despromoo residencial caso sejam populaes num processo de consolidao do seu estatuto
econmico (bairros de classe media-baixa, media-alta ou alta) ou a promoo residencial caso
sejam populaes que vivam em bairros de barracas ou degradados e cuja proximidade de uma nova
urbanizao poder alterar positivamente os seus estatutos residenciais (Freitas; Menezes, 1997).
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Tuan (1980, p. 243) refere-se noo de bairro como uma construo da mente que no
essencial para a vida amistosa; o seu reconhecimento e aceitao dependem do conhecimento do
mundo externo. O paradoxo pode ser expresso de outra maneira: os residentes de um verdadeiro
bairro no reconhecem a extenso e singularidade de sua rea a no ser que conheam as reas
contguas; mas quanto mais eles conhecem e se relacionam com o mundo exterior menos se
envolvero com a vida de seu prprio mundo, seu bairro que, portanto, ser cada vez menos um
bairro.
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Para Roberto Da Matta, tempo e espao precisam para serem concretizados e sentidos como
coisas, de um sistema de contrastes. Cada sociedade tem uma gramtica de espaos e temporalidades
para pode existir enquanto um todo articulado, e isso depende fundamentalmente de actividades que
se ordenem tambm em oposies diferenciadas, permitindo lembranas ou memrias diferentes
em qualidade, sensibilidade e forma de organizao (1991, p. 41).
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Gilberto Velho (1994, p. 27) ainda relaciona a noo de projecto com a de campo de possibilidades,
entendendo que esta ltima trata do que dado com as alternativas construdas no processo socio-
histrico e com o potencial interpretativo do mundo simblico da cultura, de modo que serve de
auxlio para a formao e implementao de projectos (p. 40).
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Segundo Boutinet (1990) a ideia de projecto societrio chega-nos com a crise socio-econmica,
correspondendo a necessidade de antecipao daquilo que poder vir.
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Ressalva-se tambm que era interessante abordar o processo de transformao socio-espacial do
Casal Ventoso relativamente s memrias e aos projectos dos seus habitantes. Parece-me que uma
perspectiva de conhecimento que levasse em considerao estes aspectos possibilitaria uma melhor
compreenso das dinmicas socio-espaciais que ali se manifestam, bem como auxiliariam um
trabalho a ser desenvolvido numa ptica da sociologia da aco.
Algumas consideraes
Neste texto, reflicto sobre a importncia de se entender o lugar como a
forma pela qual o espao se torna objectivo e visvel. De modo a considerar
que para uma aproximao com o lugar importante identificar quais so os
elementos que permitem demarc-lo, da a importncia da noo de limite en-
quanto interstcio.
Contudo, ao demonstrar como certos bairros podem ser identificados como
lugares a partir da sua posio social e espacial na malha da cidade, procurei
ainda discutir as dinmicas de manuteno e transformao inerentes estes
contextos. No entanto, ao defender que o local se relaciona e se articula com o
global, procurei demonstrar a importncia em se entender esses lugares a partir
de um processo contnuo de remodelao socio-espacial. Para demonstrar como
certos lugares continuam a par das dinmicas de transformao utilizei, ento,
as noes de memria e projecto.
Defendo que a idia de remodelao permite conhecer e estudar as din-
micas socio-espaciais como um processo de (re)criao ou inveno constante
dos espaos-habitat, das formas de habitar e das formas de pensar o habitat.
Ao que parece-me relevante citar Filomena Silvano (1994):
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