Psicologia de La Personalidad

UNIVERSIDAD ALAS PERUANAS FILIAL TACNA [Fecha de publicacin]
INTRODUCCIN
El conjunto de cualidades que definen a la persona es la personalidad. Para

la psicologa, el trmino aparece entrelazado a un modo de comportamiento
estable de una persona. Los problemas han manifestado cuando los autores
han tratado de buscar la totalidad de formas de comportarse e intentar
establecer cules son las que prevalecen en un individuo.
Algunas veces hablamos como si la personalidad consistiera en rasgos

atractivos y admirables: efecto, encanto, honestidad. Pero no vemos que la
personalidad es algo mucho ms complejo de lo que indica el uso ordinario
del trmino, e incluye tantos rasgos positivos como negativos.
Resulta fcil hablar de aspectos o rasgos de la personalidad sin definir el

trmino en s. Y lo hacemos con frecuencia: No confi en ese hombre, no es
honesto, o, podemos decir: Quiero a Ana, tiene buen corazn. Pero es difcil
elaborar una definicin amplia de lo que es personalidad.
Un concepto actual que podemos utilizar es: patrn de sentimientos y

pensamientos ligados al comportamiento que persiste a lo largo del tiempo y
de las situaciones. Los estudiosos de la psicologa siempre han tratado de
comprender las diferentes personalidades. Pero no fue sino hasta hace un
siglo que los cientficos comenzaron a realizar observaciones cientficas
sistemticas y a sacar conclusiones de ellas.
Algunos tericos ponen nfasis en las experiencias de la primera infancia,

otros en la herencia, y otros atribuyen el papel fundamental al
medio ambiente. Debemos tener claro que la personalidad es algo nico de
cada individuo, y es lo que nos caracteriza como entes independientes y
diferentes.
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CAPTULO I
LA PERSONALIDAD
1. Definicin de Personalidad:
Como casi todos los conceptos en Psicologa, la definicin de

personalidad es diferente segn las distintas corrientes. Una definicin
que contempla lo esencial de todas ellas sera:
Un patrn nico de pensamientos, sentimientos y conductas,

determinadas por la herencia y por el ambiente, relativamente estables
y duraderos que diferencian a cada persona de las dems y que
permiten prever su conducta en determinadas situaciones.
1.1. Aspectos:
Singularidad: Aspectos que distinguen a una persona de las

dems. La personalidad explica por qu no todos obramos
igual en situaciones parecidas. Ejemplo: si uno queda atrapado
en un ascensor con otras tres personas, ninguna reaccionar
de la misma forma.
Estabilidad: Tenemos un estilo o forma peculiar de

comportarnos a travs del tiempo. La estabilidad de la
personalidad supone admitir cambios y fluctuaciones en el
proceso vital de un individuo, a la vez que consideramos esas
fluctuaciones e inestabilidades como formas superficiales y no
profundas del cambio de personalidad.
Consistencia: As como la estabilidad hace referencia a los

cambios en el tiempo, la consistencia analiza las tendencias de
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comportamiento en diferentes situaciones. Por ejemplo, una

mujer puede encontrase en situaciones diferentes: como
mdico atendiendo a nios, como esposa al interactuar con su
pareja y como madre al criar a sus hijos; en todas ellas se
muestra clida, solcita. La estabilidad siempre implica
consistencia, y la consistencia, estabilidad: una persona
consistente habitualmente, a lo largo de su vida tender a ser
estable.
2. Temperamento, Carcter y Personalidad:
Cuando describimos a otras personas, adems de referirnos a su

personalidad, aludimos tambin a su temperamento a o su carcter,
decimos que tiene un temperamento fuerte, o tiene muy buen carcter.
Personalidad, temperamento y carcter son conceptos que guardan
bastante relacin entre s, pero que son distintos.
- Temperamento: Es la disposicin innata que nos induce a reaccionar

de forma particular a los estmulos ambientales. Est determinado
genticamente y, por tanto, es difcil de modificar.
- Carcter: Se forma mediante los hbitos de comportamiento

adquiridos mediante aprendizaje a lo largo de la vida, y es
modificable. Se refiere a las propiedades psicolgicas de un
individuo pero aade un matiz: expresa un juicio de valor sobre el
modo de ser. As, calificamos a las personas por su buen o mal
carcter.
- Personalidad: Engloba a los dos aspectos, se sustenta en la

herencia gentica (temperamento), pero est tambin influenciada
por el ambiente (carcter), por lo que puede desarrollarse y a pesar
de ser bastante estable, cambia a lo largo de la vida.
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3. Rasgos de la Personalidad
No son ms que las disposiciones persistentes e internas que hacen

que el individuo piense, sienta y actu, de manera caracterstica.
3.1. Teora de los Rasgos
Los tericos de los rasgos rechazan la idea sobre la existencia de

unos cuantos tipos muy definidos de personalidad. Sealan que
la gente difiere en varias caractersticas o rasgos, tales como,
dependencia, ansiedad, agresividad y sociabilidad. Todos
poseemos estos rasgos pero unos en mayor o menor grado que
otros. Desde luego es imposible observar los rasgos
directamente, no podemos ver la sociabilidad del mismo modo
que vemos el cabello largo de una persona, pero si esa persona
asiste constantemente a fiestas y a diferentes actividades,
podemos concluir con que esa persona posee el rasgo de la
sociabilidad.
Los rasgos pueden calificarse en cardinales, centrales y

secundarios.
- Rasgos Cardinales: Son relativamente poco frecuentes, son

tan generales que influyen en todos los actos de una persona.
Un ejemplo de ello podra ser una persona tan egosta que
prcticamente todos sus gestos lo revelan.
- Rasgos Centrales: Son ms comunes, y aunque no siempre, a

menudo son observables en el comportamiento. Ejemplo, una
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persona agresiva tal vez no manifieste este rasgo en todas las

situaciones.
- Rasgos Secundarios: Son atributos que no constituyen una

parte vital de la persona pero que intervienen en ciertas
situaciones. Un ejemplo de ello puede ser, una persona sumisa
que se moleste y pierda los estribos.
4. Caractersticas de la Personalidad:
- Consistente: Puesto que la personalidad es un rasgo distintivo de

cada persona, ste permanece relativamente estable a lo largo del
tiempo, influyendo en su comportamiento. Esto no evita que el
individuo pueda cambiar su comportamiento debido a factores
ambientales o a las necesidades experimentadas.
- Diferenciadora: La personalidad permite identificar a cada individuo

como un ser nico. Esta caracterstica se traduce en las distintas
reacciones que pueden tener las personas ante un mismo estmulo.
La personalidad es nica por ser una combinacin de factores
internos, pero si queremos utilizarla como criterio de segmentacin,
se pueden destacar uno o varios rasgos comunes.
- Evolutiva: Aunque la personalidad es un rasgo consistente, puede

variar a largo plazo por la interaccin con el medio, por las
experiencias vividas por el individuo o simplemente, a medida que
el individuo va madurando.
- No predictiva: La personalidad es una compleja combinacin de

caractersticas y comportamientos que hacen difcil la prediccin de
la respuesta de los consumidores a los estmulos sugeridos.
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5. Categoras de la Personalidad:
a. Extroversin: Locuaz, atrevido, activo, bullicioso, vigoroso, positivo,

espontneo, efusivo, enrgico, entusiasta, aventurero,
comunicativo, franco, llamativo, ruidoso, dominante, sociable.
b. Afabilidad: Clido, amable, cooperativo, desprendido, flexible, justo,

corts, confiado, indulgente, servicial, agradable, afectuoso, tierno,
bondadoso, compasivo, considerado, conforme.
c. Dependencia: Organizado, dependiente, escrupuloso, responsable,

trabajador, eficiente, planeador, capaz, deliberado, esmerado,
preciso, practico, concienzudo, serio, ahorrativo, confiable.
d. Estabilidad emocional: Impasible, no envidioso, relajado, objetivo,

tranquilo, calmado, sereno, bondadoso, estable, satisfecho, seguro,
imperturbable, poco exigente, constante, placido, pacifico.
e. Cultura o inteligencia: Inteligente, perceptivo, curioso, imaginativo,

analtico, reflexivo, artstico, perspicaz, sagaz, ingenioso, refinado,
creativo, sofisticado, bien informado, intelectual, hbil, verstil,
original, profundo, culto.
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CAPTULO II
TEORAS DE LA PERSONALIDAD
1. Definicin:
La Psicologa de la Personalidad aborda el estudio de la persona en su

totalidad, una de las caractersticas es la bsqueda de teoras
generales que le permitan explicar toda la conducta humana. Dada la
naturaleza de su objeto de estudio y el hecho de que su campo de
accin es muy extenso y se entremezclan con otras reas de la
psicologa, si algo caracteriza el estudio de la personalidad es la
existencia de mltiples teoras.
Recogiendo el planteamiento que hacen Caprara y Cervone se puede

sealar que a pesar de la diversidad de teoras de personalidad
existentes, podemos distinguir distintos temas y premisas comunes que
guan la investigacin de la personalidad:
a) La personalidad es resultado de fuerzas psicolgicas que

interactan dentro del individuo y a menudo fuera de la conciencia
(Teoras psicodinmicas de la personalidad)
b) La personalidad se desarrolla a travs de una relacin recproca

entre la persona y su medio ambiente (Teoras del aprendizaje
cognoscitivo social)
c) La personalidad, considerada en su totalidad, muestra coherencia y

continuidad tal y como se observa en su organizacin a lo largo de
la vida (Teoras humanistas de la personalidad)
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2. Teora Psicodinmica:
Son las que afirman que la conducta es resultado de fuerzas

psicolgicas que interactan dentro del individuo y a menudo fuera de
la conciencia. Existen 5 proposiciones centrales para toda teora
psicodinmica:
a. Buena parte de la vida mental es inconsciente y, como resultado, la

gente se comporta de manera que ella misma no entiende.
b. Los procesos mentales como las emociones, motivaciones y
pensamientos operan en forma paralela, lo que conduce a
sentimientos conflictivos.
c. Los patrones estables de personalidad no solo empiezan a formarse
en la niez, sino que las experiencias tempranas tienen un fuerte
efecto en el desarrollo de la personalidad.
d. Las representaciones mentales que tenemos de nosotros mismos,
de los dems y de nuestras relaciones tienden a guiar nuestras
interacciones con otra gente.
e. El desarrollo de la personalidad implica aprender a regular los
sentimientos sexuales y agresivos, as como volverse socialmente
interdependiente en lugar de dependiente.
2.1. Destacadas Teoras Psicodinmicas de la Personalidad:
Sigmund Freud (1856-1939)
Su teora es conocida como teora Psicoanaltica, revoluciono

la manera de entender el desarrollo de la personalidad. Sus
estudios clnicos con pacientes, lo llego formular sus teoras,
entre ellas estn:
- Estructura De La Personalidad: El id, el ego y el sper ego

son las tres diferentes estructuras de la personalidad; cada
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una de ellas cumple una funcin diferente y se desarrolla en

distinta poca. Estos tres componentes no estn por su
puesto, fsicamente presentes en el cerebro, pero son
fuerzas cuya existencia asume Freud basndose en sus
observaciones de la conducta de los individuos y de la
expresin de sus pensamientos y sentimientos.
a. El id (ello, en castellano): Est presente ya al nacer. Est

constituido por necesidades tan bsicas como el hambre,
la sed y la sexualidad, a las cuales Freud llam instintos
de vida, alimentados por una forma de energa llamada
libido. El instinto de vida es denominado eros, que es
tambin el nombre del dios griego del amor. El id
contiene as mismo el instinto de muerte (llamado
thanantos), responsable de la agresividad y la
destruccin. El id demanda la gratificacin inmediata.
Opera mediante el principio de placer, el cual persigue la
inmediata gratificacin de los instintos. l bebe
hambriento llora para ser alimentado; no le importa si su
madre est profundamente dormida o si su padre se est
ocupando de su hermana mayor; para l bebe, su
necesidad es primordial y no parar en sus demandas
hasta que no estn saciadas.
b. El ego (yo en castellano): Se desarrolla poco despus del

nacimiento, cuando el nio se da cuenta de que no todo
lo que quiera lo obtendr automticamente y que tendr
que buscar la manera de conseguirlo. Opera mediante el
principio de la realidad, por el cual una persona idea un
plan y entonces lleva a cabo algn tipo de accin para
ensayar ese plan y ver si est en el camino correcto. Este
proceso es conocido como la prueba de la realidad as,
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l bebe gobernado por su ello llora en la cuna hasta que

es alimentado: el pequeo que gatea y est hambriento,
guiado por su yo, consigue llegar a la caja de galletas. El
ello (irracional e inconsciente) siente y expresa
irracionalmente la emocin; el yo (racional y consciente),
piensa y acta segn el anlisis de la situacin. El yo
trata de encontrar una manera de gratificar al ello,
mientras sigue considerando la realidad.
c. El sper ego (sper yo en castellano): La ltima parte que

se desarrolla de la personalidad, aparece en la primera
infancia. Opera mediante lo que podramos llamar el
principio de perfeccin. Representa los valores que los
padres y otros componentes de la sociedad comunican
al nio como ideales. El sper yo procura que el nio
interiorice los conceptos de bueno y malo para que pueda
si controlar su propia conducta de acuerdo a su propio
criterio sobre si una accin es buena o mala.
El sper ego est formado por el yo ideal (el deber por

el cual se nos aprueba, al cual aspiramos y del cual nos
sentimos orgullosos) y la conciencia (lo que no debemos
hacer aquello por lo que somos castigados y por lo que
nos castigamos a nosotros mismos a travs del
sentimiento de culpa).El sper ego es el amo moral del
alma, el agente que trata de prevenir que el ello acte
segn sus impulsos, especialmente los sexuales y
agresivos. Intenta distraer al yo de su orientacin realista
y conducirlo hacia una orientacin moralista. El sper ego
est en oposicin tanto del id como del ego, ya que es
irracional como el id, pero controlador como el ego. Es el
verdadero aguafiestas: Al contrario que el ego, el sper
ego no pospone meramente la gratificacin instintiva,
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sino que trata de bloquearla permanentemente. Si el

sper ego consigue demasiado xito en sus demandas,
produce como resultado una personalidad rgida e
inhibida. Si fracasa surgir en nosotros una personalidad
antisocial.
- Desarrollo Psico Sexual: Segn Sigmund Freud, la

personalidad se desarrolla en una secuencia de cinco
etapas y da comienzo en la infancia. Cuatro de estas etapas
reciben su nombre por las partes del cuerpo que son fuentes
primarias de gratificacin en cada fase. Esas partes del
cuerpo son llamadas zonas ergenas, una persona cuyas
necesidades no fueron satisfechas en alguna etapa o que
estuvo mimada excesivamente en alguna de ellas puede
llegar a quedar fijada en una epata particular. Aunque el
orden de los cambios de energa instintiva de una zona del
cuerpo a otra es siempre el mismo, el nivel de madurez de
un nio determina cuando van a tener lugar estos cambios.
Freud advirti que la maduracin de la personalidad de un
individuo est muy determinada por las tres primeras etapas.
Un elemento fundamental de su teora es el concepto de la
sexualidad infantil; el instinto sexual humano no aparece de
repente en la pubertad, sino que ha estado presente desde
el nacimiento, aunque los sentimientos sexuales de los
bebs y nios pequeos son diferentes a los de los
adolescentes y adultos.
a. Etapa oral (del nacimiento a los 12-18 meses): La zona

ergena es la boca, a travs de la cual l bebe consigue
placer con la comida, chupando y mordiendo.
Succionando logra ms que la simple obtencin de
nutricin para el cuerpo; es una fuente de placer en s
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mismo. Una persona fijada en la etapa oral puede, de

mayor volverse tan crdulo que se tragar cualquier
cosa, ser una persona dependiente y sentir el mismo
placer en absorber conocimientos y adquirir posesiones
que el que senta de pequeo con la comida.
b. Etapa anal (12-18 meses a los 3 aos): Durante el

segundo ao la zona ergena se traslada al ano a
medida que el nio aprende a controlar la evacuacin.
Los bebs encuentran sexualmente gratificante el acto
de retener o expulsar las heces. El entrenamiento en
hbitos de limpieza es importante: el nio que es
entrenado de una manera demasiado estricta llega a ser
obsesivamente limpio, cruel y destructivo, obstinado y
avaro, mientras que el que es gratificado
exageradamente al producir movimientos intestinales
querr tambin ser productivo en otros terrenos
c. Etapa flica (de 3 a 6 aos): Esta etapa, que toma su

nombre d la palabra falo, trmino utilizado para designar
el pene, empieza cuando el nio obtiene placer en la
regin genital. Este punto es el momento en el que el nio
puede descubrir la masturbacin. De acuerdo con el
complejo de Edipo, que aparece durante esta etapa, el
nio prodiga amor y afecto a su madre compitiendo con
su padre por el amor y afecto hacia ella.
Inconscientemente, el pequeo quiere ocupar el lugar del
padre, pero, reconociendo el poder del padre, le teme.
Como quiera que ha aprendido que las nias pequeas
no tienen pene, concluye que alguien se lo debe haber
cortado y teme que su padre, enfadado por su intento de
usurpacin, haga lo mismo con l. Eso se llama el
complejo de castracin. Con este temor, el nio reprime
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sus impulsos sexuales hacia su madre, deja de rivalizar

con su padre y comienza a identificarse con l. El
complejo Electra es la contrapartida femenina de Edipo.
La nia se enamora de su padre y es ambivalente hacia
su madre. Incluso teme a su madre porque cree que le
cort el pene que, a su parecer, ella y otras nias tenan
y ahora teme que su madre le har cosas an perores
debido a la rivalidad por el afecto hacia el padre. Al
mismo tiempo, ama a su madre y no quiere perder su
amor. As, reprime sus sentimientos ambivalentes y al
final se identifica con su madre.
d. La etapa de latencia (de los 6 aos a la pubertad): es un

periodo de relativa calma sexual. Los nios y nias
tienden a evitar al sexo opuesto, pero no son totalmente
asexuales, pues existe cierto inters por la masturbacin
y las bromas orientadas hacia el sexo.
e. La etapa genital (de la pubertad en adelante); tiene lugar

por los cambios hormonales que acompaan a la
pubertad, y marca la entrada a una sexualidad madura,
en la cual la principal tarea psico-sexual de la persona es
entrar en relaciones heterosexuales con alguien ajeno a
la familia.
Anna Freud (1895-1982)
- Psicologa del Yo: A diferencia de Jung y Adler, Anna se

mantuvo fiel a las ideas bsicas de su padre. No obstante,
se preocup ms de la dinmica mental que de su estructura
y estuvo particularmente fascinada por el lugar del Yo en
todo esto. La autora es probablemente mejor conocida por
su libro El Yo y los Mecanismos de Defensa, en el cual
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presenta una descripcin particularmente clara de cmo

funcionan las defensas, incluyendo adems una atencin
especial al uso de las defensas en adolescentes.
- Psicologa Infantil: Pero Anna Freud no era primordialmente

una terica. Sus intereses eran ms prcticos y mucho de
su esfuerzo fue dirigido hacia el anlisis de nios y
adolescentes, logrando perfeccionar la tcnica. Despus de
todo, su padre se haba dedicado exclusivamente a
pacientes adultos. Qu podemos hacer con un nio que
sufre en el presente las crisis y traumas, as como las
fijaciones no son meras recolecciones del pasado? En
primer lugar, la relacin del nio con el terapeuta es distinta.
Los padres de ste constituyen una gran parte de la vida de
l; una parte que el terapeuta no puede usurpar. Pero, el
terapeuta no puede convertirse en otro nio. Sigue siendo
una figura de autoridad para el paciente. As que Anna ide
una tcnica para manejar este problema de transferencia,
utilizando la forma ms natural posible: siendo un adulto
cuidadoso, no un nuevo compaero de juegos, no un padre
sustituto. Actualmente, su acercamiento al paciente puede
considerarse todava un poco autoritario, pero tiene ms
sentido que otros.
Otro problema del anlisis de nios es que sus habilidades

simblicas no estn tan desarrolladas como en los adultos.
De hecho, los ms jvenes, tienen problemas a la hora de
verbalizar sus dificultades emocionales. Incluso los ms
mayores tienen problemas para esconder sus conflictos tras
smbolos complejos, como hacen los adultos. Despus de
todo, los problemas de los chicos se establecen en el aqu
y ahora; no hay mucho tiempo para construir defensas. Por
lo tanto, los problemas estn ms cercanos a la superficie y
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tienden a expresarse de manera ms directa, menos

simblica, en trminos conductuales y emocionales.
Erik Erickson
Erickson es un psiclogo del Yo freudiano. Esto significa que

acepta las ideas de Freud como bsicamente correctas,
incluyendo aquellas debatibles como el complejo de Edipo, as
como tambin las ideas con respecto al Yo de otros freudianos
como Heinz Hartmann y por supuesto, Anna Freud. No
obstante, Erickson est bastante ms orientado hacia la
sociedad y la cultura que cualquier otro freudiano, tal y como
caba esperar de una persona con sus intereses
antropolgicos. Prcticamente, desplaza en sus teoras a los
instintos y al inconsciente. Quizs por esta razn, Erickson es
tan popular entre los freudianos y los no-freudianos por igual.
- Principio Epigentico: Erickson es muy conocido por su

trabajo sobre la redefinicin y expansin de la teora de los
estadios de Freud. Estableca que el desarrollo funciona a
partir de un principio epigentico. Postulaba la existencia
de ocho fases de desarrollo que se extendan a lo largo de
todo el ciclo vital. Cada fase comprende ciertas tareas o
funciones que son psicosociales por naturaleza.
- Nios y Adultos: Quizs la innovacin ms importante de

Erickson fue la de postular no 5 estadios como Freud haba
hecho, sino 8. Erik elabor tres estadios adicionales de la
adultez a partir del estadio genital hasta la adolescencia
descrito por Freud. Ninguno de nosotros nos detenemos en
nuestro desarrollo (sobre todo psicolgicamente) despus
de los 12 o 13 cumpleaos.
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- Estadio I: El primer estadio, el de infancia o etapa sensorio-

oral comprende el primer ao o primero y medio de vida.
La tarea consiste en desarrollar la confianza sin eliminar
completamente la capacidad para desconfiar.
- Estadio II: El segundo estadio corresponde al llamado

estadio anal-muscular de la niez temprana, desde
alrededor de los 18 meses hasta los 3-4 aos de edad. La
tarea primordial es la de alcanzar un cierto grado de
autonoma, aun conservando un toque de vergenza y
duda.
- Estadio III: Este es el estadio genital-locomotor o la edad

del juego. Desde los 3-4 hasta los 5-6 aos, la tarea
fundamental es la de aprender la iniciativa sin una culpa
exagerada.
- Estadio IV: Esta etapa corresponde a la de latencia, o

aquella comprendida entre los 6 y 12 aos de edad del nio
escolar. Los nios deben domesticar su imaginacin y
dedicarse a la educacin y a aprender las habilidades
necesarias para cumplir las exigencias de la sociedad.
- Estadio V: Esta etapa es la de la adolescencia, empezando

en la pubertad y finalizando alrededor de los 18-20 aos.
(Actualmente est claro que debido sobre todo a una serie
de factores psicosociales, la adolescencia se prolonga ms
all de los 20 aos, incluso hasta los 25 aos. N.T.). La
tarea primordial es lograr la identidad del Yo y evitar la
confusin de roles. Esta fue la etapa que ms interes a
Erickson y los patrones observados en los chicos de esta
edad constituyeron las bases a partir de la cuales el autor
desarrollara todas las otras etapas.
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- Estadio VI: Si hemos podido llegar esta fase, nos

encontramos entonces en la etapa de la adultez joven, la
cual dura entre 18 aos hasta los 30 aproximadamente.
Los lmites temporales con respecto a las edades en los
adultos son mucho ms tenues que en las etapas infantiles,
siendo estos rangos muy distintos entre personas. La tarea
principal es lograr un cierto grado de intimidad, actitud
opuesta a mantenerse en aislamiento.
- Estadio VII: Este estadio corresponde al de la adultez

media. Es muy difcil establecer el rango de edades, pero
incluira aquel periodo dedicado a la crianza de los nios.
Para la mayora de las personas de nuestra sociedad,
estaramos hablando de un perodo comprendido entre los
20 y pico y los 50 y tantos.
- Estadio VIII: Esta ltima etapa, la delicada adultez tarda o

madurez, o la llamada de forma ms directa y menos suave
edad de la vejez, empiezan alrededor de la jubilacin,
despus que los hijos se han ido; digamos ms o menos
alrededor de los 60 aos. Algunos colegas viejetes rabian
con esto y dicen que esta etapa empieza solo cuando uno
se siente viejo y esas cosas, pero esto es un efecto directo
de una cultura que realza la juventud, lo cual aleja incluso
a los mayores de que reconozcan su edad. Erickson
establece que es bueno llegar a esta etapa y si no lo
logramos es que existieron algunos problemas anteriores
que retrasaron nuestro desarrollo.
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Carl Jung (1875-1961)

Se dedic a la exploracin del espacio interno a travs de
todo su trabajo. Si hay una persona que tenga un sentido del
inconsciente y sus hbitos como capaz de expresarse solo de
forma simblica, ste es Carl Jung. Adems, tuvo la capacidad
de un soar muy lcido e ilusiones ocasionales. En otoo del
1913 tuvo la visin de una inundacin monstruosa que hunda
casi toda Europa cuyas aguas llegaban hasta las faldas de las
montaas de su nativa Suiza. Vio miles de personas
ahogndose y la ciudad temblando. Luego, las aguas se
tornaban en sangre. En las siguientes semanas a la visin,
surgieron sueos de inviernos eternos y ros de sangre. Estaba
asustado de que se estuviese volviendo psictico. La teora de
Jung divide la psique en tres partes. La primera es el Yo, el cual
se identifica con la mente consciente. Relacionado
cercanamente se encuentra el inconsciente personal, que
incluye cualquier cosa que no est presente en la consciencia,
pero que no est exenta de estarlo. El inconsciente personal
sera como lo que las personas entienden por inconsciente en
tanto incluye ambas memorias, las que podemos atraer
rpidamente a nuestra consciencia y aquellos recuerdos que
han sido reprimidos por cualquier razn. La diferencia estriba
en que no contiene a los instintos, como Freud inclua. Despus
de describir el inconsciente personal, Jung aade una parte al
psiquismo que har que su teora destaque de las dems: el
inconsciente colectivo. Podramos llamarle sencillamente
nuestra herencia psquica.
- Arquetipos: Los contenidos del inconsciente colectivo son

los llamados arquetipos. Jung tambin les llam dominantes,
imagos, imgenes primordiales o mitolgicas y otros
nombres, pero el trmino arquetipo es el ms conocido.
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Sera una tendencia innata (no aprendida) a experimentar

las cosas de una determinada manera. El arquetipo carece
de forma en s mismo, pero acta como un principio
organizador sobre las cosas que vemos o hacemos.
Funciona de la misma manera que los instintos en la teora
freudiana. Al principio, el beb solo quiere algo de comer, sin
saber lo que quiere. Es decir, presenta un anhelo indefinido
que, no obstante, puede ser satisfecho por algunas cosas y
no por otras. Ms tarde, con la experiencia, el beb empieza
a anhelar cosas ms concretas cuando tiene hambre (un
bibern, una galleta, una langosta a la brasa, un pedazo de
pizza estilo Nueva York). El arquetipo es como un agujero
negro en el espacio. Solo sabemos que est ah por cmo
atrae materia y luz hacia s mismo.
a. Arquetipo Materno: Este arquetipo es particularmente til

como ejemplo. Todos nuestros ancestros tuvieron
madres. Hemos evolucionados en un ambiente que ha
incluido una madre o un sustituto de ella. Nunca
hubiramos sobrevivido sin la conexin con una persona
cuidadora en nuestros tiempos de infantes indefensos.
Est claro que somos construidos de forma que refleja
nuestro ambiente evolutivo: venimos a este mundo listo
para desear una madre, la buscamos, la reconocemos y
lidiamos con ella.
Gordon Allport (1897- 1967)
La definicin de Allport, que sigue la tendencia esencialista:

"Personalidad es la organizacin dinmica, en el interior del
individuo, de los sistemas psicofsicos que determinan su
conducta y su pensamiento caractersticos." Que la conducta y
el pensamiento son caractersticos de cada individuo, y que en
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ellos se refleja su adaptacin al ambiente, a la vez que son

formas de accin sobre l. Su definicin funcional se convirti
en una teora del desarrollo por s misma. Segn su teora una
de las cosas que motiva a los seres humanos es la tendencia
a satisfacer necesidades biolgicas de supervivencia, lo cual
Allport llama funcionamiento oportunista. Seala que este
funcionamiento se caracteriza por su reactividad, orientacin al
pasado y por supuesto, tiene una connotacin biolgica. Pero
Allport crea que el funcionamiento oportunista era algo
relativamente poco importante para entender la mayora de los
comportamientos humanos. La mayora de los
comportamientos humanos, deca, estn motivados por algo
bastante diferente - funcionamiento como forma expresiva del
self -- lo cual llam funcionamiento propio proprium- La mayora
de las cosas que hacemos en la vida es una cuestin de ser
lo que somos! El funcionamiento propio se caracteriza por su
tendencia a la actividad, su orientacin al futuro y que es
psicolgico. La palabra latina proprium es la base del trmino
que Allport escogi despus de revisar cientos de definiciones
para llamar de una forma ms cientfica a ese concepto popular
pero esencial conocido como Self. De todas formas, para bien
o para mal, el nuevo trmino nunca lleg a calar. Para
acercarnos de una forma ms intuitiva a lo que se ha llamado
funcionamiento proprium, piense en la ltima vez que quiso
actuar de una determinada forma o ser de una manera concreta
porque verdaderamente senta que estos actos seran una
expresin directa de aquello ms importante de usted mismo.
Recuerde, por ejemplo, la ltima vez que usted hizo algo para
expresar su s mismo; aquella vez donde se dijo esto es lo
que realmente soy!. Hacer aquellas cosas que son coherentes
con lo que somos; esto es funcionamiento propium (En este
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sentido, y con fines prcticos, podemos perfectamente utilizar

el trmino como propio. N.T.)
- Madurez Psicolgica: Si posees proprium bien desarrollado

y un rico y adaptativo grupo de disposiciones, has logrado
una madurez psicolgica, trmino de Allport para la salud
mental. Establece siete caractersticas:
- Extensiones del Self: Especficas y duraderas como el

compromiso. Tcnicas de relacionarse clidamente,
orientadas a la dependencia de los dems (confianza,
empata, sinceridad, tolerancia)
- Seguridad Emocional y Aceptacin Propia: Hbitos

encaminados hacia una percepcin realista (contrario a
defensividad) Centramiento en los problemas y desarrollo de
habilidades centradas en la solucin de problemas.
Objetivacin del Self o lo que es lo mismo, desarrollar la
introspeccin; rerse de uno mismo, etc. Una filosofa
unificada de la vida, que incluya una particular orientacin
hacia la valoracin; sentimientos religiosos diferenciados y
una conciencia personal.
- Autonoma Funcional: Allport no crea en mirar al pasado

como forma de entender el presente de una persona. Esta
creencia tiene su mayor evidencia en el concepto de
autonoma funcional: tus motivos actuales son
independientes (autnomos) de sus orgenes. No importa,
por ejemplo, por qu quisiste convertirte en mdico o por qu
desarrollaste esa predileccin por las aceitunas o por el sexo
picante; la cuestin es que sa es la manera de ser que
tienes ahora! La autonoma funcional se presenta de dos
formas: la primera es la autonoma funcional perseverante.
21
Se refiere esencialmente a los hbitos (conductas que ya no

sirven para sus propsitos originales, pero que an se
mantienen) Por ejemplo, podras haber empezado a fumar
como smbolo de la rebelda adolescente, pero ahora no
puedes dejarlo porque sencillamente no puedes
abandonarlo! Los rituales sociales tipo Jess o salud
cuando alguien estornuda tuvo su razn en un tiempo
(durante la plaga, e estornudo era de lejos, un signo ms
serio de lo que es hoy en da!), pero an contina
actualmente porque tiene que ver con una forma de
educacin.
Alfred Adler (1870-1937)
Postula una nica pulsin o fuerza motivacional detrs de

todos nuestros comportamientos y experiencias. Con el tiempo,
su teora se fue transformando en una ms madura, pasando a
llamarse a este instinto, afn de perfeccionismo. Constituye ese
deseo de desarrollar al mximo nuestros potenciales con el fin
de llegar cada vez ms a nuestro ideal. Es, tal y como ustedes
podrn observar, muy similar a la idea ms popular de
actualizacin del self. La cuestin es que perfeccin e ideal
son palabras problemticas. Por un lado son metas muy
positivas, de hecho, no deberamos de perseguir todos un
ideal? Sin embargo, en psicologa, estas palabras suenan a
connotacin negativa. La perfeccin y los ideales son, por
definicin, cosas que nunca alcanzaremos. De hecho, muchas
personas viven triste y dolorosamente tratando de ser
perfectas. Como sabrn, otros autores como Karen Horney y
Carl Rogers, enfatizan este problema. Adler tambin habla de
ello, pero concibe este tipo negativo de idealismo como una
22
perversin de una concepcin bastante ms positiva. Luego

volveremos sobre el particular. El afn de perfeccin no fue la
primera frase que utiliz Adler para designar a esta fuerza
motivacional. Recordemos que su frase original fue la pulsin
agresiva, la cual surge cuando se frustran otras pulsiones como
la necesidad de comer, de satisfacer nuestras necesidades
sexuales, de hacer cosas o de ser amados. Sera ms
apropiado el nombre de pulsin asertiva, dado que
consideramos la agresin como fsica y negativa. Pero fue
precisamente esta idea de la pulsin agresiva la que motiv los
primeros roces con Freud. Era evidente que ste ltimo tena
miedo de que su pulsin sexual fuese relegada a un segundo
plano dentro de la teora psicoanaltica. A pesar de las
reticencias de Freud, l mismo habl de algo muy parecido
mucho ms tarde en su vida: la pulsin de muerte. Otra palabra
que Adler utiliz para referirse a esta motivacin bsica fue la
de compensacin o afn de superacin. Dado que todos
tenemos problemas, inferioridades de una u otra forma,
conflictos, etc.; sobre todo en sus primeros escritos, Adler crea
que podemos lograr nuestras personalidades en tanto
podamos (o no) compensar o superar estos problemas.
Karen Horney (1885-1952)
La teora de Karen Horney es quizs la mejor de las teoras

sobre las neurosis que tenemos. En primer lugar, ofreci una
perspectiva bastante distinta de entender la neurosis,
considerndola como algo bastante ms continuo en la vida
normal que los tericos previos. Concretamente, entenda la
neurosis como un intento de hacer la vida ms llevadera, como
una forma de control interpersonal y adaptacin. Esto sera,
por supuesto, aquello a lo que estamos dirigidos en nuestra
23
vida cotidiana, solo que parece que la mayora de nosotros lo

hacemos bien y los neurticos parece que se hunden ms
rpidamente. En su experiencia clnica, distingui 10 patrones
particulares de necesidades neurticas, los cuales estn
basados sobre aquellas cosas que todos necesitamos, pero
que se han vuelto distorsionadas de diversas formas por las
dificultades de las vidas de algunas personas. Inicialmente,
tomemos la primera necesidad como ejemplo; la necesidad de
afecto y aprobacin. Todos necesitamos afecto, entonces qu
es lo que hace neurtica a esta necesidad? Primero, la
necesidad es irreal, irracional, indiscriminada. Por ejemplo,
todos necesitamos afecto, pero no lo esperamos de todo aquel
que conocemos. No esperamos grandes dosis de afecto de
parte de incluso nuestros mejores amigos y relaciones. No
esperamos que nuestras parejas nos den afecto todo el tiempo,
en todas las circunstancias. No esperamos grandes muestras
de amor mientras que nuestras parejas estn rellenando los
formularios de pagos a Hacienda, por ejemplo. Y, somos
conscientes de que habr muchas veces en nuestra vida donde
tendremos que ser autosuficientes. Segundo, la necesidad
neurtica es bastante ms intensa y provocar un gran monto
de ansiedad si no se satisface su demanda o incluso si se
percibe que no ser satisfecha en un futuro. Es esto, por tanto,
lo que le lleva a tener esa naturaleza irreal. El afecto, para
continuar con el mismo ejemplo, debe expresarse claramente
en todo momento, en todas las circunstancias, por todas las
personas, o el pnico se instaurar. El neurtico ha hecho de
la necesidad lo central de su existencia.
24
3. Teora Humanista:
La perspectiva humanista enfatiza que tenemos una motivacin

positiva y progresamos hacia niveles superiores de funcionamiento, no
se limita a manejar conflictos internos. Destacan el potencial de la
gente para el crecimiento y el cambio en el tiempo presente y no en el
pasado.
3.1. Destacada Teora Humanista de la Personalidad:
Carl Rogers (1902-1987)
Todo organismo tiene una tendencia a la realizacin,

somos una especie de proyecto gentico al que segrega
sustancia a medida que la vida progresa. La meta de la
vida es satisfacer este proyecto gentico y convertirse en
lo mejor que cada uno puede llegar a ser.
- Tendencia a la autorrealizacin - hacer realidad el auto

concepto
- Persona con funcionamiento ptimo - cuando nuestras
capacidades innatas corresponden al auto concepto.
- Consideracin positiva incondicional - Ser tratado con
calidez, respeto y amor independientemente de sus
propios sentimientos, actitudes y conductas.
- Consideracin positiva condicional - La aceptacin,
calidez y amor que el nio recibe de los dems
depende entonces de que se comporte de ciertas
maneras y satisfaga ciertas condiciones. En el proceso,
el auto concepto llega a parecerse cada vez menos a
25
la capacidad innata y la vida se desva del proyecto

gentico.
4. Teora de los Rasgos:
Las personas difieren de acuerdo al grado en que poseen ciertos

rasgos de personalidad, como la dependencia, ansiedad, agresividad y
sociabilidad. Los teoristas de rasgos se concentran en el presente,
describiendo las maneras en que difieren entre si las personalidades
adultas ya desarrolladas. Segn los tericos contemporneos de los
rasgos hay cinco grandes dimensiones que describen la personalidad.
- Extroversin (calidez, sociabilidad, asertividad, etc...)

- Afabilidad (confiada, franqueza, altruismo, conformidad,
modestia, ternura)
- Escrupulosidad/confiabilidad (competencia, orden conciencia ,
esfuerzo, autodisciplina)
- Estabilidad emocional - ansiedad, hostilidad, depresin,
autoconciencia, impulsividad)
- Cultura/intelecto/apertura - (fantasa, esttica, ideas, valores)
5. Teora del Aprendizaje Cognoscitivo-Social:
La conducta es el producto de la interaccin de cogniciones,

aprendizaje y experiencias previas y el ambiente inmediato.
5.1. Destacadas Teoras del Aprendizaje Cognoscitivo-Social
Bandura (1997)
Segn Bandura, la gente evala una situacin de acuerdo

con ciertas expectativas. Lo que una persona anticipa en
26
una situacin o como resultado de comportarse de ciertas

maneras Estndares de desempeo - Medidas de
excelencia determinadas individualmente mediante las
cuales juzga su conducta Quienes tienen xito en la
satisfaccin de sus propios estndares de desempeo
interno desarrollaran una actitud de autoeficacia.
Autoeficacia - La expectativa de que los esfuerzos que
uno hace tendrn xito.
Erik Fromm (1900-1980)
- Familias simbiticas: La simbiosis es la relacin

estrecha entre dos organismos que no pueden vivir el
uno sin el otro. En una familia simbitica, algunos
miembros de la familia son absorbidos por otros
miembros, de manera que no pueden desarrollar
completamente sus personalidades por s mismos. El
ejemplo ms obvio es el caso donde los padres
absorben al hijo, de forma que la personalidad del
chico es simplemente un reflejo de los deseos de los
padres. En muchas sociedades tradicionales, este es
el caso con muchos nios, especialmente de las nias.
El otro ejemplo es el caso donde el nio absorbe a
sus padres. En este caso, el nio domina o manipula al
padre, que existe esencialmente para servir al nio. Si
esto les suena extrao, djenme asegurarles que es
bastante comn, especialmente en las sociedades
tradicionales y particularmente en la relacin entre el
hijo y su madre. Dentro de este contexto de cultura
particular, es incluso necesario: de qu otra manera
aprende el nio el arte de la autoridad que necesitar
para sobrevivir como adulto? En realidad,
27
prcticamente todo el mundo de una sociedad

tradicional aprende como ser tanto dominante como
sumiso, ya que casi todo el mundo tiene a alguien por
encima o debajo de l en la jerarqua social.
Obviamente, el escape autoritario de la libertad est
estructurado en tal sociedad. Pero, obsrvese que por
mucho que pueda ofender nuestros modernos
estndares de igualdad, esta es la forma en que las
personas hemos vivido por cientos de aos. Es un
sistema social bastante estable, que nos permite un
gran monto de amor y amistad y billones de personas
lo secundan.
- Familias apartadas: De hecho, su principal

caracterstica es su glida indiferencia e incluso su odio
helado. An cuando el estilo familiar de repliegue ha
estado siempre con nosotros, ha llegado solo a
dominar algunas sociedades en los ltimos pocos
cientos de aos; esto es, desde que la burguesa ( la
clase comerciante) arrib a la escena con fuerza. La
versin fra es la ms antigua de las dos, propia del
norte de Europa y partes de Asia, y en todas aquellas
partes donde los comerciantes han sido considerados
como una clase formidable. Los padres son muy
exigentes con sus hijos, de los cuales se espera que
persigan los ms altos estndares de vida. Los
castigos no son cuestin de un coscorrn en la cabeza
en medio de una discusin durante la cena; es ms
bien un proceso formal; un ritual completo que
posiblemente envuelve romper la discusin y
encontrarse en el bosque para discutir el tema. El
castigo es radical y fro, por tu propio bien. De forma
28
alternante, una cultura puede utilizar la culpa y la

retirada de afecto como castigo. De cualquiera de las
maneras, los nios de estas culturas se tornan hacia el
logro en cualquiera que sea la nocin de xito que
stas posean. El estilo puritano de familia defiende la
huida destructiva de la libertad, lo cual es internalizado
a menos que algunas circunstancias (como la guerra)
no lo permitan. Yo aadira aqu que este tipo de
familias propulsa una forma ms rpida de
perfeccionismo (viviendo segn las reglas) que es
tambin una forma de evitar la libertad que Fromm no
menciona. Cuando las reglas son ms importantes que
las personas, la destructividad es inevitable. El
segundo tipo de familias apartadas es la familia
moderna, y se puede hallar en la mayora de los
lugares ms avanzados del mundo, de manera
especial en EEUU. Los cambios en las actitudes de la
crianza infantil a llevado a muchas personas a
estremecerse ante el hecho de un castigo fsico y culpa
en la educacin de sus hijos. La nueva idea es a criar
a tus hijos como tus iguales. Un padre debe ser el mejor
compaero de su hijo; la madre debe ser la mejor
compaera de su hija. Pero, en el proceso de controlar
sus emociones, los padres se vuelven bastante
indiferentes. Ya no son, de hecho, verdaderos padres,
solo cohabitan con sus hijos. Los hijos, ahora sin una
autntica gua adulta, se vuelven a sus colegas y la
media en busca de sus valores. El escape de la
libertad es particularmente obvia aqu: es una
conformidad autmata. Aunque todava esta familia
est en minora en el mundo (salvo, por supuesto, en
la TV), esta es una de las principales preocupaciones
29
de Fromm. Parece ser el presagio del futuro. Qu

hace a una familia buena, sana y productiva? Fromm
sugiere que sta sera una familia donde los padres
asumen la responsabilidad de ensear a sus hijos a
razonar en una atmsfera de amor. El crecer en este
tipo de familias permite a los nios aprender a
identificar y valorar su libertad y a tomar
responsabilidades por s mismos y finalmente por la
sociedad como un todo.
- Inconsciente Social: Pero nuestras familias la mayora

de las veces slo son un reflejo de nuestra sociedad y
cultura. Fromm enfatiza que embebemos de nuestra
sociedad con la leche de nuestra madre. Es tan
cercana a nosotros que con frecuencia olvidamos que
nuestra sociedad es tan slo una de las mltiples vas
de lidiar con las cuestiones de la vida. Muchas veces
creemos que la manera en que hacemos las cosas es
la nica forma; la forma natural. Lo hemos asumido tan
bien que se ha vuelto inconsciente (el inconsciente
social, para ser ms precisos? tambin llamado
inconsciente colectivo, aunque esta expresin est
atribuida a otro autor. Por esta razn, en muchas
ocasiones creemos que estamos actuando en baso a
nuestro propio juicio, pero sencillamente estamos
siguiendo rdenes a las que estamos tan
acostumbrados que no las notamos como tales. Fromm
cree que nuestro inconsciente social se entiende mejor
cuando examinamos nuestros sistemas econmicos.
De hecho, define, e incluso nombra, cinco tipos de
personalidad, las cuales llama orientaciones en
trminos econmicos. Si lo desea, puede aplicarse un
30
test de personalidad hecho a partir de los adjetivos que

Fromm usa para describir sus cinco tipos de
orientaciones.
- Orientacin Receptiva: Estas son personas que

esperan conseguir lo que necesitan; si no lo consiguen
de forma inmediata, esperan. Creen que todas las
cosas buenas y provisiones provienen del exterior de
s mismos. Este tipo es ms comn en las poblaciones
campesinas, y tambin en culturas que tienen
abundantes recursos naturales, de manera que no es
necesario trabajar demasiado fuerte para alcanzar el
sustento propio (an cuando la naturaleza pueda
repentinamente limitar sus fuentes!). Tambin es fcil
encontrarlo en la escala ms inferior de cualquier
sociedad: esclavos, siervos, familias de empleados,
trabajadores inmigrantestodos ellos estn a merced
de otros. Esta orientacin est asociada a familias
simbiticas, especialmente donde los nios son
absorbidos por sus padres y con la forma masoquista
(pasiva) de autoritarismo. En su presentacin extrema
puede caracterizarse por adjetivos como sumiso y
anhelante. De forma ms moderada, se presenta con
adjetivos como resignada y optimista.
- Orientacin Explotadora: Estas personas esperan

conseguir lo que desean a travs de la explotacin de
otros. De hecho, las cosas tienen un valor mayor
cuanto sean tomadas de otros: la dicha es
preferiblemente robada, las ideas plagiadas, y el amor
se consigue basndose en coercin. Este tipo es ms
comn en la historia de las aristocracias y en las clases
altas de los imperios coloniales. Pinsese por ejemplo
31
en los ingleses en la India: su posicin estaba basada

completamente en su poder para arrebatar a la
poblacin indgena. Alguna de sus caractersticas ms
notables es la habilidad de mantenerse muy cmodos
dando rdenes! Tambin la podemos encontrar en los
brbaros pastores y pueblos que se apoyan en la
invasin (como los Vikingos. La orientacin
explotadora est asociada al lado chupptero en la
familia simbitica y con el estilo masoquista del
autoritarismo. Cuando estn mezclados con
cualidades ms sanas, son asertivos, orgullosos y
cautivadores.
- Orientacin Acaparadora: Las personas que acumulan

tienden a mantener consigo esas cosas; reprimen.
Consideran al mundo como posesiones y como
potenciales posesiones. Incluso los amados son
personas para poseer, mantener o comprar. Fromm,
perfilando a Marx, relaciona este tipo de orientacin
con la burguesa, la clase media comerciante, as como
los terratenientes ricos y los artistas. Lo asocia
particularmente con la tica laboral protestante y con
grupos puritanos tales como los nuestros. La retencin
est asociada a las formas ms fras de familias
apartadas y con destructividad. Yo aadira aqu que
existe tambin una clara relacin con el
perfeccionismo. Si perteneces a una forma menos
extrema, seras resolutivo, econmico y prctico.
- Orientacin de Venta: Esta orientacin espera vender.

El xito es una cuestin de cun bien puedo venderme;
de darme a conocer. Mi familia, mi trabajo, mi escuela,
mis ropas; todo es un anuncio, y debe estar perfecto.
32
Incluso el amor es pensado como una transaccin.

Solo en esta orientacin se piensa en el contrato
matrimonial (estamos de acuerdo en que t me dars
esto y lo otro y yo te dar aquello y dems). Si uno de
nosotros falla en su acuerdo, el matrimonio se anular
o se evitar (sin malos sentimientos; incluso
podramos ser muy buenos amigos! Este tipo moderno
surge de la fra familia apartada, y tiende a utilizar la
conformidad autmata para escapar de la libertad. En
casos ms moderados, se perciben como resueltos,
juveniles y sociales. Ntese que nuestros valores
actuales se nos expresan a travs de la propaganda:
moda, salud, juventud eterna, aventura, temeridad,
sexualidad, innovacin.
- Orientacin Productiva: Existe, no obstante, una

personalidad ms sana, a la que Fromm
ocasionalmente se refiere como la persona que no
lleva mscara. Esta es la persona que sin evitar su
naturaleza social y biolgica, no se aparta nunca de la
libertad y la responsabilidad. Proviene de una familia
que ama sin sobresaturar al sujeto; que prefiere las
razones a las reglas y la libertad sobre la conformidad.
La sociedad que permita un crecimiento de este tipo de
personas no existe an, de acuerdo con Fromm. Por
supuesto, que l tiene una idea de cmo debera ser.
Lo llama socialismo comunitario humanista, menudo
bocado! Y desde luego no est compuesto por
palabras que precisamente sean muy bienvenidas en
EEUU; pero djenme explicarme: Humanista significa
que est orientado a seres humanos y no sobre otra
entidad estatal superior (en absoluto) o a algn ente
divino. Comunitario significa compuesto de pequeas
33
comunidades, como opuesto a un gran gobierno

central corporativo. Socialismo significa que cada uno
es responsable del bienestar del vecino. Adems de
comprensible, todo esto es muy difcil de argumentar
bajo el idealismo de Fromm. Fromm dice que las
primeras cuatro orientaciones viven el modo (o modelo)
de tenencia. Se centran en el consumo, en obtener, en
poseerSe definen por lo que tienen. Fromm dice que
el yo tengo tiende a convertirse en el ello me tiene,
volvindonos sujetos manejados por nuestras
posesiones. Del otro lado, la orientacin productiva
vive en el modo vivencial. Lo que eres est definido por
tus acciones en el mundo. Vives sin mscara, viviendo
la vida, relacionndote con los dems, siendo t
mismo.
34
CAPTULO III
TRASTORNOS DE LA PERSONALIDAD
1. Definicin:
La personalidad es un patrn complejo de caractersticas psicolgicas

profundamente enraizadas a travs de las cuales damos significado al
mundo, construimos la imagen de nosotros mismos, nos relacionamos
con los dems e interactuamos con el medio. Pero en ocasiones ese
conjunto de caractersticas psicolgicas que forman la personalidad
funciona de una forma distorsionada e inflexible que afecta a todas las
reas personales y sociales del individuo constituyendo un trastorno de
la personalidad.
Los trastornos de la personalidad impiden la adaptacin a las diferentes

situaciones de la vida producindose toda una serie de sntomas o
agravando los ya existentes. Cuando una persona acude a la consulta
de un psiclogo mostrando dichos sntomas (por ejemplo ansiosos,
depresivos, o una anorexia, una adiccin al alcohol o un trastorno de
pnico) detrs pueden estar escondido un trastorno de la personalidad
sin que la persona se d cuenta. Siendo a veces los familiares quienes
ms perciben su carcter exagerado. Solucionar adecuadamente un
problema psicolgico que tiene como base un trastorno de la
personalidad consiste en atender a los sntomas que muestran la
persona (como por ejemplo sus sntomas depresivos o ansiosos) y la
personalidad que los ocasiona.
35
2. Tipos de Trastornos:
36
CONCLUSIONES
Concluimos que muchos de nuestros recursos internos y nuestra personalidad

es puesta a prueba en la vida por ciertos y determinados hechos que tienen
un impacto emocional en nosotros, estos hechos ponen a tambin nuestra
capacidad de accin humana, requieren de esfuerzo y autorreflexin interna
en base a un marco de referencia positivo con el cual contrastar nuestro
accionar externo y nuestros pensamientos, sentimientos y emociones, con el
objeto de identificar nuestros puntos dbiles y poder superarlos.
Es en estos hechos en donde respondemos con nuestro aspecto

predominante que conforma la estructura de nuestro carcter y que es un
patrn de respuesta tpico para esta clase de experiencias, en donde vemos
comprometido nuestro interno a una exigencia, ya sea por dolor o por
dificultad de aceptacin consciente de lo que est ocurriendo. En muchos
casos este patrn de respuesta es generador de desadaptaciones o afecta
nuestro clima interno por la interferencia del impacto emocional en la calidad
de nuestros pensamientos, sentimientos y por ende en nuestro clima interno.
Desarrollar y ejercitar nuestra capacidad de autocontrol, tener un clima interno

positivo, auto reflexionar, identificar conscientemente nuestros defectos o
debilidades, tener internalizado un marco de referencia moral positivo como
modelo para nuestras reflexiones internas, se constituye en una necesidad
prioritaria para nuestra evolucin y autorrealizacin y superar esas pruebas
de vida.
El abordaje inicial de estos hechos se ve influenciado por el impacto emocional

que pone a prueba nuestros recursos de autocontrol para poder desplegar
nuestra capacidad de accin humana y poder alcanzar un equilibrio funcional
de nuestra personalidad que posibilite un clima interno positivo.
37
BIBLIOGRAFA
- http://www.monografias.com/trabajos38/personalidad/personalidad2.s
html
- http://www.aliat.org.mx/BibliotecasDigitales/Psicologia/Teorias_de_la_
personalidad.pdf
- https://clea.edu.mx/biblioteca/Resumen-de-las-teorias-de-la-
personalidad.pdf
- https://es.wikibooks.org/wiki/Introducci%C3%B3n_a_la_psicolog%C3
%ADa/Personalidad
38

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UNIVERSIDAD ALAS PERUANAS FILIAL TACNA [Fecha de publicacin]

El conjunto de cualidades que definen a la persona es la personalidad. Para

Algunas veces hablamos como si la personalidad consistiera en rasgos

Resulta fcil hablar de aspectos o rasgos de la personalidad sin definir el

Un concepto actual que podemos utilizar es: patrn de sentimientos y

Algunos tericos ponen nfasis en las experiencias de la primera infancia,

Como casi todos los conceptos en Psicologa, la definicin de

Un patrn nico de pensamientos, sentimientos y conductas,

Singularidad: Aspectos que distinguen a una persona de las

Estabilidad: Tenemos un estilo o forma peculiar de

Consistencia: As como la estabilidad hace referencia a los

comportamiento en diferentes situaciones. Por ejemplo, una

2. Temperamento, Carcter y Personalidad:

Cuando describimos a otras personas, adems de referirnos a su

- Temperamento: Es la disposicin innata que nos induce a reaccionar

- Carcter: Se forma mediante los hbitos de comportamiento

- Personalidad: Engloba a los dos aspectos, se sustenta en la

No son ms que las disposiciones persistentes e internas que hacen

3.1. Teora de los Rasgos

Los tericos de los rasgos rechazan la idea sobre la existencia de

Los rasgos pueden calificarse en cardinales, centrales y

- Rasgos Cardinales: Son relativamente poco frecuentes, son

- Rasgos Centrales: Son ms comunes, y aunque no siempre, a

persona agresiva tal vez no manifieste este rasgo en todas las

- Rasgos Secundarios: Son atributos que no constituyen una

- Consistente: Puesto que la personalidad es un rasgo distintivo de

- Diferenciadora: La personalidad permite identificar a cada individuo

- Evolutiva: Aunque la personalidad es un rasgo consistente, puede

- No predictiva: La personalidad es una compleja combinacin de

a. Extroversin: Locuaz, atrevido, activo, bullicioso, vigoroso, positivo,

b. Afabilidad: Clido, amable, cooperativo, desprendido, flexible, justo,

c. Dependencia: Organizado, dependiente, escrupuloso, responsable,

d. Estabilidad emocional: Impasible, no envidioso, relajado, objetivo,

e. Cultura o inteligencia: Inteligente, perceptivo, curioso, imaginativo,

La Psicologa de la Personalidad aborda el estudio de la persona en su

Recogiendo el planteamiento que hacen Caprara y Cervone se puede

a) La personalidad es resultado de fuerzas psicolgicas que

b) La personalidad se desarrolla a travs de una relacin recproca

c) La personalidad, considerada en su totalidad, muestra coherencia y

Son las que afirman que la conducta es resultado de fuerzas

a. Buena parte de la vida mental es inconsciente y, como resultado, la

2.1. Destacadas Teoras Psicodinmicas de la Personalidad:

Sigmund Freud (1856-1939)

Su teora es conocida como teora Psicoanaltica, revoluciono

- Estructura De La Personalidad: El id, el ego y el sper ego

una de ellas cumple una funcin diferente y se desarrolla en

a. El id (ello, en castellano): Est presente ya al nacer. Est

b. El ego (yo en castellano): Se desarrolla poco despus del

l bebe gobernado por su ello llora en la cuna hasta que

c. El sper ego (sper yo en castellano): La ltima parte que

El sper ego est formado por el yo ideal (el deber por

sino que trata de bloquearla permanentemente. Si el

- Desarrollo Psico Sexual: Segn Sigmund Freud, la

a. Etapa oral (del nacimiento a los 12-18 meses): La zona

mismo. Una persona fijada en la etapa oral puede, de

b. Etapa anal (12-18 meses a los 3 aos): Durante el

c. Etapa flica (de 3 a 6 aos): Esta etapa, que toma su

sus impulsos sexuales hacia su madre, deja de rivalizar

d. La etapa de latencia (de los 6 aos a la pubertad): es un

e. La etapa genital (de la pubertad en adelante); tiene lugar

Anna Freud (1895-1982)

- Psicologa del Yo: A diferencia de Jung y Adler, Anna se

presenta una descripcin particularmente clara de cmo

- Psicologa Infantil: Pero Anna Freud no era primordialmente