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Las razones de mi dedicacin al tema de las fobias estn orientadas por dos
consideraciones distintas, pero complementarias, ya que ambas ataen al tema de
la constitucin del sujeto. Por un lado, comenc mi prctica psicoanaltica
trabajando con nios, donde el cuadro sintomtico --- especialmente las llamadas
"zoofobias" ---- es harto frecuente; por otro lado, porque creo que la presentacin
clnica de la fobia en los analizantes adultos es bastante ms importante de lo que
se refleja en las diversas publicaciones sobre clnica psicoanaltica. De hecho,
podemos constatar que hay mucha ms bibliografa sobre las neurosis histrica y
obsesiva que sobre el posicionamiento fbico, es decir, sobre la estrategia
prevenida del deseo.
Son muy diversos los matices que este cuadro clnico pone en juego que no estn
lo suficientemente elaborados. Para empezar la fobia no es universalmente
considerada ---- Lacan fue contradictorio al respecto ----- como una estructura
neurtica en s misma. No obstante, en este punto hay que destacar que, si bien
hay 1) una importante movilidad dentro sus formas de presentacin; as como 2)
una fugacidad palpable en la instalacin de su posicionamiento subjetivo; tambin
es cierto que 3) la fobia se destaca por peculiaridades clnicas muy especficas.
Se ha repetido que no hay perversin en la mujer. Si bien esto puede ser cierto ----
es difcil encontrar un claro cuadro perverso en la clnica----, hay ciertos aspectos
relacionables con la perversin que pueden vehiculizarse a travs de la
maternidad. En los pacientes fbicos graves ---- me refiero a las agora-
claustrofobias, as como lo que actualmente se ha bautizado como "ataque de
pnico" o, asimismo, en las neurosis (actuales) de angustia ---- se puede escuchar
a nivel del Otro del sujeto una intensidad siempre descarnada, a veces injuriosa,
muy frecuentemente explotadora. Digamos, en sntesis, "sadiforme" en sus
imperiosas solicitudes. Y all, aunque no podamos hablar exactamente de
perversin, operan mecanismos llamativos, que podramos llegar a definir como
"perversidad". Esto se complementa con la frecuencia en que el fuerte
egocentrismo del sujeto materno lo hace insensible al reconocimiento del dolor ---
imaginemos en este punto al sujeto en plena constitucin subjetiva ---- que
provoca con sus exigencias insaciables.
Este goce consigue ---- y en esto nos recuerda al fantasma perverso ---- que la
divisin subjetiva quede depositada, aplastada fuertemente del lado del sujeto. Es
decir, la madre no queda ubicada como quien entrega su falta, sino que es sobre
el sujeto donde se "deposita" la divisin. Lo que lo deja, por lo tanto, en un estado
donde casi constante, precoz y radicalmente se siente arrojado hacia el afecto de
la angustia, es decir, como un objeto sin recursos y separado del campo del Otro.
El fantasma en la fobia
La subjetividad fbica
En la infancia son muy frecuentes las fobias, y cuando no son demasiado graves,
desaparecen solas. En general, los anlisis de nios, salvo excepciones, son
exitosos y no son muy extensos, pues los sntomas se disuelven rpidamente.
Esto es porque en la infancia tenemos esa facilitacin que implica el juego, ese
enmascaramiento, esa forma de velo, de pantalla, esa escenografa ldica que
siempre permite y llama a la movilidad de los contenidos: una forma de empezar a
"apantallar" un poco la angustia. Winnicott deca que el juego es "aterrador",
porque detrs de su teln no hay "nada", pero por eso mismo su valor de marco
fantasmtico lo hace ms eficaz en la cura de un nio.
De todos modos debemos aclarar que si bien muchos de esos "miedos" inocentes
suelen remitir en la mismsima infancia sin necesitar siquiera tratamiento, muchas
veces terminan extendindose toda la vida y acoplndose a la existencia normal
del sujeto como rasgos de carcter.
Volviendo al significante de la fobia, Lacan lo define diciendo que sirve "para todo
uso", pivote desde donde se abre la posibilidad de una apertura descongelante del
sntoma en el anlisis. Sobre este significante girar toda la resolucin de la
misma crisis de angustia que desencaden el sntoma fbico. El significante
fobgeno es polarizante de la significacin, es un catalizador del desarrollo
historico-mtico que permitir la "literalizacin" de la novela de cada sujeto que se
oculta en su sntoma.
Dijimos que Lacan consider a la fobia como una "placa giratoria", a partir de la
cual se podra derivar hacia otras neurosis o, incluso, hacia la perversin.
Realmente, no estoy tan convencido de ello, pues me parece constatar que los
sujetos que tienen un posicionamiento fbico se mantienen as durante todo el
anlisis; incluso los que han tenido importantes mejoras siguen experimentando
peculiaridades de la fobia siempre sobre sus espaldas. Nadie abandona fcilmente
una estrategia deseante. Por otro lado, no he apreciado nunca encauzamientos
hacia el lado de la perversin en mi clnica.
Aqu tambin habra que tener en consideracin los modos del acting-out, pues un
fbico muy angustiado puede precipitarse constantemente hacia todo tipo de
actuaciones --- tanto las peligrosas y contrafbicas, como aqullas donde la
escenografa puede recordar ciertos temas "perversoides"-----. Pero esto no
implica que se haya "instalado" una estructura perversa a partir de la fobia.
La identificacin en la fobia
Toda esta intrusin nos obliga a pensar si no existe una mala constitucin, no solo
del yo, sino de los aspectos ms arcaicos del cuerpo, aquellos que se instituyen y
establecen en las etapas pre-yoicas, es decir, cuando el estatuto del cuerpo se
vive en una indiscriminacin interno-externa, cuando el cuerpo y el medio exterior
son topolgicamente una banda de moebius.
Para terminar, no quiero dejar de mencionar los matices que caracterizan al padre
de un analizante fbico. En trminos generales, se trata de un padre carioso, un
compaero fiel, bondadoso, aunque algo "asimilado" a su hijo. Y esto es muy claro
en el historial freudiano4 .
Hans tena una relacin con su padre muy hermosa, senta una admiracin
profunda que lo acompa toda su vida. De hecho, en el historial se ve el vnculo
de confianza slida que hay entre ellos. El padre de Hans era un erudito
musiclogo. Adems, como ensayista, escriba sobre muy diversos temas: era un
intelectual generoso en todas las ramas del saber, que se relacion con grandes
cientficos, artistas y pensadores de su tiempo. Pero es notable cmo mantuvo con
su hijo una relacin tan admirable, pese a su inoperancia deseante con respecto a
la madre. Hans, todava a los setenta aos, poco antes de morir, segua hablando
con mucha emocin de su padre y sus relatos nos trasmiten una gran calidez5.
Este historial es legtimamente uno de esos casos maravillosos donde el dolor del
existir se hizo presente para todos nosotros a travs de la pluma de Freud.
Resulta una patentizacin real, entonces, de un dolor universal: el de nuestro
propio sufrimiento neurtico.
Notas
1 No es lo mismo que un analizante subjetive un acto nombrndolo como "estoy llorando", que meramente
diga "sentir que unas lgrimas ruedan por las mejillas".
3 Y volviendo al tema de la infancia podemos recordar que, en general, todos los pacientes famosos del
psicoanlisis de nios fueron fbicos: Richard, Hans, "The piggle", etc., etc.
5 Tambin me he dedicado a reunir todos los datos y ancdotas disponibles sobre esta relacin en un captulo
del libro recin citado.
6 Recordemos que a los cuatro aos Freud le regala al nio un caballo de madera para su cumpleaos!
Bibliografa:
Freud, S.: "Anlisis de la fobia de un nio de cinco aos (el pequeo Hans)" (1909, Amorrortu
Editores).
Lacan, J.: "Libro Cuatro del Seminario: Las relaciones de objeto" (1956-7, Editorial Paids).
Revista "Opera News": "Memorias de un hombre invisible. Herbert Graf recuerda medio siglo de
vida en el teatro" (cuatro nmeros de Febrero de 1972).
http://www.fort-da.org/fort-da10/yafar.htm