IMAGINATIA

IMAGINATIA

Formele imaginatiei
Diversitatea i multitudinea problemelor cu care se confrunt omul in decursul evoluiei au
dus la specializarea formelor imaginaiei.

I. In funcie de prezena intentionalitii in actele imaginative, exist imaginaie

involuntar (vis i reverie) i imaginaie voluntar (imaginaie reproductiv,
creatoare i vis de perspectiv).
II. In funcie de gradul de activism al persoanelor, in actul imaginativ, exist forme
imaginative pasive (vis i reverie) i forme imaginative active (imaginaie
reproductiv, creatoare i vis de perspectiv).

Visul din timpul somnului este definit de Norbert Sillamy drept suit de imagini i
de fenomene psihice care survin n timpul somnului. Visul dureaz de la 10 la 15 minute,
la nceputul i la sfritul nopii i constituie circa un sfert din timpul somnului nostru.
Experimental, s-a demonstrat c visele coincid cu micrile oculare rapide i c toi oamenii
viseaz, dar uitarea intervine foarte rapid (dup 8 minute de la ncetarea micrilor oculare,
numai 5-10% dintre subieci i amintesc ce au visat).
ntmplrile din vis constituie o aventur la care participm intens afectiv, aventur pe
care o considerm real sau ireal, absurd (romanele lui F. Kafka). n vis nu sunt respectate
principiile gndirii logice (pot s fiu simultan n dou locuri, pot visa un cine care se
dovedete a fi dumanul meu, X), visul producndu-se n sfera incontientului. Se consider
c visul are caracter simbolic, semnificaia putnd s fie individual (n vis, dumanul
IMAGINATIA

poate s fie simbolizat printr-un cine sau printr-un arpe) sau general (C.Jung a identificat
n miturile unor popoare diferite simboluri pe care le-a numit arhetipuri")
n legtur cu interpretarea viselor s-au conturat trei poziii: unii consider c visul
constituie o modalitate de comunicare cu divinitatea, alii consider c visul este rezultatul
unei inhibiii mai profunde a sferei motricittii fa de cea senzorio-motorie, iar ultimii
susin c visul poate avea diferite semnificaii, ci fiind rezultatul unei ntregi stri de spirit a
celui care doarme. Astfel, S.Freud susine c visul este, n esen, realizarea unei dorine,
aceast idee se regsete n textele tibetane, budiste i n scrierile Prinilor Bisericii, El
susine c visul este singura modalitate care ne permite s ne exprimm, ntr-o form
deghizat, idei i sentimente inacceptabile. Visul devine paznicul somnului", deoarece ne
protejeaz de excitaiile i de tensiunile prea puternice. Spre deosebire de Freud, A. Adler
respinge aceast funcie a visului, subliniind rolul lui n organizarea conduitei viitoare.
Reveria este definit de Norbert Sillamy drept stare de detaare fa de realitate,
intermediar ntre gndirea n starea de veghe i vis. Popular, ea este numit visare cu
ochii deschii, caz n care individul se las antrenat ntr-un flux de imagini i de idei care
merg n direcia dorinelor i a ateptrilor, sustrgndu-se gndirii logice. Dei are efecte
relaxante, reveria prelungit este duntoare personalitii, deoarece reprezint o satisfacere
fictiv a trebuinelor i se poate pierde contactul cu realitatea (consumul de alcool i de
droguri submineaz controlul voluntar al conduitei).

Imaginaia reproductiv presupune obinerea unor imagini noi care au

corespondent n experiena anterioar (exemple: reconstituirea modului n care oamenii
triau n comuna primitiv, reconstituirea modului n care se produce ploaia, citirea unui
roman i reprezentarea personajelor etc.). Ea nu se confund cu memoria implicat n cazul
amintirilor care sunt rezultatul proceselor perceptive, deoarece imaginaia se desprinde de
concret.
Imaginaia creatoare presupune elaborarea de reprezentri i de idei noi pe baza
combinrii i recombinrii experienei anterioare, idei care nu au corespondent n
experiena anterioar. ntre imaginaia reproductiv i cea creatoare nu exist o grani
rigid. De exemplu, traducerea unei poezii dintr-o limb strin, presupune numeroase
momente de creaie (traduc erea depete, uneori, originalul), dup cum n orice act de
creaie este necesar s reproducem idei, imagini sau reprezentri etc. dinainte cunoscute.
Imaginaia creatoare este cea mai valoroas form a imaginaiei care st la baza creaiei
autentice. La nivel superior, ea este specific numai unui numr redus de oameni (talent,
geniu), ns se consider c, ntr-o msur mai mare sau mai mic toi oamenii sunt
creativi. Produsul obinut depete experiena individului i asocietii.
n scrisoarea sa ctre Fet, Lev Tolstoi i caracterizeaz astfel munca sa creativ: Este
ngrozitor de greu s-i nchipui ceea ce se poate ntmpla cu toi oamenii care vor aparen
aceast lucrare att de vast, s-i imaginezi milioane de combinri posibile, pentru a alege
din ele abia 1/1.000.000. M ocup cu acesta...". Se tie c Tolstoi dup ce i fixa planul
lucrrii, i aduna foarte mult material scris care era supus imediat prelucrrii. Manuscrisul
era plin cu nsemnri i adugiri, fraze ntregi erau nlocuite. Transcris a doua oar lucrarea
avea aceeai soart, unele capitole fiind transcrise de 10 ori, deoarece Tolstoi spunea c
aurul se obine numai printr-o cernere i splare struitoare. Acest exemplu ne determin s
spunem c activitatea creatoare presupune perseverena, putnd fi idehtificate trei faze:
pregtirea, crearea operei i desvrirea ei.

Visul de perspectiv presupune proiectarea mintal a drumului propriu de

dezvoltare conform disponibilitilor personale i cerinelor societii. O astfel de
proiectare poate avea funcii de motivare importante, mai ales n ceea ce privete aciunile
de autoformare i autoeducare.