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Shulamith Firestone

POUR LABOLITION
D E L E N FA N C E

T RA D U I T D E L A M R I C A I N
PA R S Y LV I A G L E A D O W
titre original :
DOWN WITH CHILDHOOD
(extrait de : THE DIALECTIC OF SEX)

1970 by Shulamith Firestone.


1972, ditions Stock pour la traduction franaise.
pas de copyright pour lintroduction.
image de couverture : petite fille minrale. Introduction 5
pas de copyright non plus. Avertissement des ditions 11
le photocopillage tue lindustrie du livre. Pour labolition de lenfance 13
le plus tt sera le mieux. Annexe : Des complexes ddipe et dlectre 66
Les enfants dabord, et autres... 74
ISBN 978-2-912631-14-5 Pistes bibliographiques 75
En pensant toutes les victimes de
linstitution de lenfance : nous toutes et tous.

E n 1972 parat en France La dialectique du sexe 1 de


Shulamith Firestone, dont lun des chapitres
constitue le prsent livre ; il sagit de la traduction de The
Dialectic of Sex, paru deux ans auparavant aux tats-Unis,
lun des livres pionniers du renouveau politique de
lpoque, qui prsente une analyse de nos socits dun
point de vue fministe. Les rapports sociaux de sexe, la
domination masculine, y apparaissent comme transversaux
tous les domaines de la vie, quils soient donns
comme publics ou comme privs . Shulamith Firestone
passe ainsi au crible de sa critique du patriarcat, non
seulement les rapports hommes/femmes, mais aussi la
famille, le freudisme, le racisme, lcologie, et linstitution
de lenfance.
Nous publions donc ici le chapitre intitul Pour laboli-
tion de lenfance, bien quil puisse parfois paratre dat ;
cest sans doute, de tous les thmes politiques quaborde
lauteure, celui quil est le plus ncessaire de remettre
au got du jour, tant il est occult aujourdhui. Pour la
premire fois, Shulamith Firestone expose le statut de

1 Shulamith Firestone, La dialectique du sexe, Stock, 1972.

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mineur-e et lide denfance dans leur globalit, analyss fous, des pauvres, des prostitues) qui ne cessera plus
sous langle social et historique, et critiqus radicalement de stendre jusqu nos jours et quon appelle la scolari-
dun point de vue politique. Jusque dans les annes 80 sation. 2
paraissent ensuite de nombreux livres, articles ou films qui Cette ide que les enfants sont des tres particuliers, dif-
creusent la question de la lgitimit de la domination adul- frents des adultes, nest pas une avance dont il y aurait
te sur les enfants, et remettent eux aussi en question tre fier-e, fter comme un progrs de la civilisation et de
lide denfance et ses prsupposs naturalistes. Des la connaissance contre la barbarie et lignorance : elle
luttes denfants avaient alors lieu, explicites comme signe lenfermement des enfants dans la catgorie tres
telles, revendiques comme politiques. Aujourdhui, ces infantiles, incomplets , duquer , petits animaux
questionnements et ces luttes semblent bien lointains humaniser, matire naturelle civiliser, innocence et
Shulamith Firestone sappuie beaucoup sur les vulnrabilit protger... en les privant de toute libert,
recherches historiques de Philippe Aris, dont on ne peut de toute autonomie ou souverainet, de tous droits sur
pas dire quelles soient consensuelles. Lide denfance ne eux-mmes, de tout pouvoir sur leur propre vie. Cest
va pas de soi, elle est une construction idologique relati- dsormais parce quon accorde beaucoup de prix au fait
vement rcente, qui accompagne le dveloppement de les lever, duquer, instruire, choyer et protger, quon
matriel du capitalisme et celui, concomitant, de lhuma- les tient sous totale tutelle. Pour leur bien. Pour leur avenir.
nisme ; dans la ligne des analyses de Michel Foucault, Dans leur intrt bien compris. Bref, par amour. (Cela
Aris montre comment lide denfance accompagne la rappelle quelque peu le discours de lgitimation de la
cration de toutes pices dune catgorie sociale traite colonisation. Dailleurs, ne traite-t-on pas prcisment
spcifiquement : partir de la fin du XVIIIe sicle, lcole tou-tes les domin-es comme des enfants ? Avec le
sest substitue lapprentissage comme moyen dduca- mme paternalisme, le mme rabaissement, la mme suf-
tion. Cela veut dire que lenfant a cess dtre mlang aux fisance, la mme assurance davoir raison leur place)
adultes et dapprendre la vie directement leur contact.
De fait, le contrle des enfants, gnralement explicite,
Malgr beaucoup de rticences et de retards il a t spar
est vritablement totalitaire ; les enfants, tous les jours,
des adultes et maintenu lcart dans une manire de
dans les familles ou les coles, dans les foyers ou dans la
quarantaine avant dtre lch dans le monde. Cette
quarantaine, cest lcole, le collge. Commence alors un 2 Philippe Aris, Lenfant et la vie familiale sous lAncien Rgime,
long processus denfermement des enfants (comme des Le Seuil, 1973 (Prface).

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rue, sont soumis une surveillance de type disciplinaire. sa propre cause : Cela fait plus dun mois que la lutte
Quils thorisent ou non leur oppression, les enfants ne est engage, que nous sommes dans lillgalit. Nous ne
sont pas sans ragir et se rvolter, on sen doute rentrerons pas au foyer ! Nous voulons dcider la suite de
Plusieurs dizaines de lyces, collges ou coles sont ainsi notre vie, nous continuerons la lutte pour que nos voix
vandaliss ou incendis chaque anne (prs dun par soient entendues, pour que quelque chose change ! . Elles
semaine au dbut des annes quatre-vingt !), des dizaines et ils taient soutenu-es par une partie importante de la
de milliers de mineur-es refusent chaque anne lenfer- gauche de lpoque, les billets pour le gala se vendaient
mement familial et fuguent, beaucoup dsertent les dans plusieurs librairies, dont les Fnac ! Une motion uni-
coles, etc. Lorsque daventure les mdias mentionnent taire de soutien avait t rdige : Nous soutenons la lutte
ces faits dinsoumission, cest dans la rubrique fait des mineur(e)s pour le droit la parole, disposer deux-
divers , systmatiquement prsents sous langle de mmes, dcider de leur vie. Nous exigeons la rvision des
problmes psychologiques ! Toute politisation du pro- lois portant sur la protection des mineurs. Pour cela, nous
blme est enterre. Aujourdhui, les enfants eux-mmes nous engageons et nous appelons diffuser linformation,
nont plus gure les moyens de penser leur situation crer des comits de lutte sur les lieux o nous nous trouvons
dun point de vue politique : les violences lcole et de (lyces, facs, quartiers, entreprises, foyers) . Qui avait
lcole, celles dans et de la famille, la rpression et/ou sign cette motion ? Une coordination lycenne, des
limposition de la sexualit, les phnomnes de bande, les groupes militants basques ou contre les prisons, de
dpressions, les suicides, la consommation de somnifres nombreux groupes gauchistes, des collectifs de personnels
ou danxiolytiques, les fugues, les actes de vandalisme, dencadrement de lenfance , lcole mancipe, des
etc. gagneraient certainement tre rexamins dans collectifs homos, fministes, dhandicap-es, les anima-
une conscience claire de loppression et de la domina- teurs/trices de la CFDT, une branche des Jeunesses
tion adulte. Tout est aujourdhui reprendre zro ! Socialistes, le PSU ou la LCR-JCR, et mme la fdration
Cette conscience, de nombreu-ses mineur-es lavaient de Paris du Parti Socialiste ! Hlas, le combat a finalement
pourtant, et en usaient avec une ptillante intelligence, t perdu avant mme davoir vritablement commenc ;
comme par exemple en 1979 le collectif Mineurs en lutte, les socialistes sont arrivs au pouvoir, enterrant tout
compos de fugueuses/fugueurs. Qui sen souvient espoir sur leur passage En France, la rvolte organise
aujourdhui, qui en parle encore ? Il faisait pourtant alors des enfants , comme beaucoup dautres, est passe
la Une des journaux Il avait organis un gala de soutien las, et a disparu de la mmoire collective.

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Mais la lutte reste vivante dans d'autres pays ; ainsi,
Kraetzae, un groupe dadolescent-es de Berlin, a fait
grand bruit outre-Rhin en 1995 et 1999 en entamant
une procdure judiciaire devant le tribunal constitutionnel
fdral pour exiger de ne plus tre exclus du droit de vote,
ou bien encore, a organis une insoumission revendique
lobligation scolaire ainsi que de nombreuses manifes-
tations devant des coles, les comparant des prisons, Avertissement des ditions
etc. En lien avec une importante organisation denfants
et adolescent-es travailleurs/ses du Nicaragua, Natras, Le texte que lon va lire, Pour labolition de lenfance, est
ce collectif remet galement en question linterdiction la rdition du quatrime chapitre de La dialectique du sexe.
faite aux mineur-es de travailler, demandant une recon- Lauteur y fait plusieurs rfrences dautres chapitres.
naissance du travail des enfants et des droits gaux ceux Parfois, ces rfrences ne sont pas indispensables la com-
des adultes en la matire. Ils refusent de reconnatre de prhension de ce texte ; parfois si. On trouvera en annexe,
nombreux points de la Convention internationale des pages 66 et suivantes, les passages qui, notre avis, sont
Droits de lEnfant de 1989, considrant quelle contrevient les plus ncessaires.
aux Droits de lHomme... et aux intrts rels des enfants
(cf. http://fr.kraetzae.de/nous/). Enfin, mentionnons encore
que dans divers pays, des enfants ou ados ont cr des
listes sur internet (cf. http://kraetzae.de/links/) pour exprimer
et organiser le refus de leur mise sous tutelle.
En rexhumant les analyses de Shulamith Firestone,
nous esprons bien contribuer redonner des outils de
lutte tous ceux, toutes celles et particulirement aux
mineur-es qui jugent que la condition de lenfance
est inacceptable.

tahin party
Nechemia, qui sera sortie de lenfance avant
que cette institution nait cess dtre.

L e langage associe toujours les femmes et les


enfants ( les femmes et les enfants dabord ! ).
Chacun connat les liens particuliers qui les unissent. Je
prtends cependant que la nature de ces liens nest rien
de plus que lexprience commune de loppression. Et de
plus, quils sattachent et se renforcent mutuellement,
de manire si complexe quil nous sera impossible de
parler de la libration des femmes sans envisager aussi
celle des enfants, et inversement. La cause essentielle de
lasservissement de la femme tient ce quelle a pour
rle de porter et dlever les enfants. Et les enfants eux-
mmes sont dfinis en fonction de ce rle, qui faonne
ainsi leur psychologie ; or la manire dont ils deviennent
adultes, et dont ils apprennent nouer des relations sociales,
est dterminante pour le monde quils construiront.

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Jai essay de montrer comment la hirarchie du pouvoir de lhumanit, leur privilge biologique a permis aux
dans la famille biologique, et la contrainte sexuelle mles de saffirmer seuls comme sujets souverains ; ils nont
ncessaire pour la maintenir particulirement intense jamais abdiqu ce privilge ; ils ont alin en partie leur
dans la cellule familiale patriarcale sont destructrices et existence dans la Nature et dans la Femme ; mais ils lont
nuisibles pour la psych individuelle. Avant de pour- ensuite reconquise 1
suivre en examinant comment et pourquoi elles ont cr Elle ajoute :
un culte de lenfance, je voudrais tudier le dveloppement Peut-tre cependant si le travail producteur tait
de cette cellule familiale patriarcale. demeur la mesure de ses forces, la femme aurait ralis
Dans toutes les socits, il a exist jusqu nos jours avec lhomme la conqute de la nature [] travers les
une forme de famille biologique, o loppression des individus mles et femelles [] cest parce quelle ne par-
femmes et des enfants sest toujours exerce des ticipait pas sa manire de travailler et de penser, parce
degrs divers. Engels, Reich et dautres citent lexemple quelle demeurait asservie aux mystres de la vie, que le
des matriarcats primitifs du pass pour tenter de montrer mle na pas reconnu en elle un semblable 2
comment lautoritarisme, lexploitation et la rpression Cest donc le rle biologique reproducteur de la femme
sexuelle naquirent avec la monogamie. Mais il est trop qui est la cause de lasservissement auquel, ds lorigine,
facile de trouver dans le pass une socit idale. Simone elle a t soumise, et non quelque soudaine rvolution
de Beauvoir, dans Le deuxime sexe, est plus honnte patriarcale que Freud lui-mme tait incapable dexpliquer.
lorsquelle crit : Le matriarcat est un stade de lvolution vers le patriarcat,
Les peuples qui sont demeurs sous la coupe de la vers la pleine ralisation de lhomme par lui-mme : aprs
desse-mre, ceux o sest perptue la filiation utrine se avoir ador la nature dans les femmes, il la domine. Sil
sont aussi arrts un stade de civilisation primitive. [] est vrai que le sort des femmes a beaucoup empir sous
La dvaluation de la femme reprsente une tape ncessaire le patriarcat, leur vie navait cependant jamais t facile ;
dans lhistoire de lhumanit : car cest non de sa valeur et on peut aisment prouver, en dpit de tout dsir nos-
positive mais de la faiblesse de lhomme quelle tirait son talgique, que le matriarcat napportait pas de solution
prestige ; en elle sincarnaient les inquitants mystres limmmorial asservissement fminin. Il ntait rien de
naturels : lhomme chappe son emprise quand il se libre
de la nature. [] Ainsi le triomphe du patriarcat ne fut ni 1 Simone de Beauvoir, Le deuxime sexe, Gallimard, 1986.
un hasard ni le rsultat dune rvolution violente. Ds lorigine 2 Ibid.

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plus quune manire diffrente de dterminer la filiation cr par les Romains, ils navaient pas t les premiers
et la succession, et si les femmes en retiraient plus dvelopper cette institution. Lisez lAncien Testament ;
davantages que du patriarcat qui allait suivre, le matri- et par exemple, la description de la suite de la famille de
arcat ne leur accordait toutefois pas lgalit sociale. tre Jacob lorsquaprs une longue sparation il se met en
adore nest pas synonyme de libert 3, car cette adora- route pour rencontrer son jumeau sa. Cette maisonne
tion nat dans le cerveau de quelquun dautre, et ce patriarcale primitive nest que lune des nombreuses
quelquun, cest lhomme. Ainsi, tous les stades et variations que la famille patriarcale a connues dans
dans tous les types de civilisation de lhistoire, la femme beaucoup de civilisations diffrentes, jusqu nos jours.
a t opprime en raison de ses fonctions biologiques. Afin cependant de montrer la nature relative de lasser-
Mais si le pass noffre pas de vritable modle, il peut vissement des enfants, il nous suffira, plutt que de comparer
tre utile en nous aidant comprendre la relativit de les diffrentes formes de la famille patriarcale travers
cette oppression : bien quelle soit une condition humaine lhistoire, dexaminer le dveloppement de son type le plus
fondamentale, elle est apparue des degrs divers et rcent, la cellule familiale patriarcale. Car sa trs brve
sous diffrentes formes. histoire, qui remonte principalement au XIVe sicle, est
La famille patriarcale nest que la plus rcente dune rvlatrice : llaboration des valeurs familiales qui nous sont
srie de structures sociales primaires , qui toutes les plus chres dpend de certaines conditions culturelles,
dfinissaient la femme comme un tre dune espce et ne repose nullement sur des fondations immuables.
diffrente, en raison du fait quelle seule avait la possibi- Examinons lvolution de la cellule familiale et du concept
lit de porter des enfants. Ce sont les Romains qui les quelle a cr : lenfance du Moyen ge jusqu nos jours,
premiers ont utilis le mot de famille pour dsigner une en fondant notre analyse sur louvrage de Philippe Aris :
unit sociale dont le chef rgnait sur femme, enfants et Lenfant et la vie familiale sous lAncien Rgime.
esclaves. Sous la loi romaine, il tait investi du droit de La cellule familiale moderne nest quun dveloppe-
vie et de mort sur eux tous ; famulus signifie esclave ment rcent. Aris indique que la famille telle que nous la
lintrieur dune maison, et familia, lensemble des connaissons nexistait pas au Moyen ge, et ne sest la-
esclaves appartenant un homme. Mais si le mot fut bore que peu peu partir du XIVe sicle. Jusqualors,
3 Toute la dtresse de la desse a t admirablement rendue dans le le mot famille signifiait essentiellement la ligne ;
film de Satyajit Ray, Devi (1960). lascendance par le sang importait davantage que lunit

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conjugale. Aux yeux de la loi, et en particulier lors des Ctait comme si un corps polymorphe et rigide avait
transferts de proprit, les biens appartenaient en t dmembr et remplac par une foule de petites socits,
communaut au mari et la femme, et les enfants taient les familles, et par quelques groupes de masse, les
codtenteurs de lhritage. Ce nest que vers la fin du classes. 4
Moyen ge, avec laccroissement de lautorit paternelle Une telle transformation amena de profonds change-
dans la famille bourgeoise, que la communaut du couple ments dans la civilisation, tout en affectant la structure
conjugal fut abolie, et que lhritage commun des fils fut psychique mme de lindividu. On envisageait maintenant
abandonn au profit de lan. Aris montre comment de manire diffrente le cycle vital individuel, et cest
liconographie reflte les valeurs qui avaient cours dans ainsi quapparut lide d adolescence , notion qui
la socit du Moyen ge : on reprsentait gnralement navait jamais exist auparavant. Parmi ces nouvelles
soit une personne seule, soit au contraire de nombreux conceptions des tapes de la vie, la plus importante tait
convives festoyant dans des lieux publics ; les scnes lenfance.
dintrieur manquent, car on vivait peu chez soi .
cette poque, personne ne se retirait dans un groupe
primaire priv. Le groupe familial se composait de trs 1. Le mythe de lenfance
nombreux individus, qui y pntraient et en repartaient
Au Moyen ge, lenfance nexistait pas. On se faisait
constamment. Sur les domaines des nobles, il y avait des
alors des enfants une ide profondment diffrente de la
foules entires de serviteurs, de vassaux, de musiciens, de
ntre. Non seulement on ne cherchait pas se placer de
gens de toutes classes, et aussi bon nombre danimaux,
leur point de vue mais, littralement, on navait pas
selon lancienne tradition de la maisonne patriarcale.
mme conscience que les enfants puissent tre distincts
Mme si lindividu quittait ces changes sociaux continus
des adultes. Les petits garons et les petites filles de
pour choisir la vie spirituelle ou intellectuelle, il participait
liconographie mdivale sont des adultes en miniature,
l aussi une communaut.
et ils refltent une ralit sociale tout fait diffrente
Cette famille mdivale lhonneur du lignage chez les de la ntre. Les enfants dalors taient de vritables
classes suprieures ; pour les autres, rien de plus que le petits adultes, appartenant la classe et au nom qui les
couple conjugal vivant parmi la communaut devint
graduellement la cellule rduite que nous connaissons. 4 Philippe Aries, Lenfant et la vie familiale sous lAncien Rgime,
Aris dcrit ainsi cette transformation : Points Seuil, 1975.

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avaient vus natre, destins accder une position Lenfant ntait donc quun membre parmi dautres au
sociale nettement dtermine. Un enfant se considrait sein de la grande maisonne patriarcale, et sa prsence
lui-mme dj comme ladulte quil allait devenir, fran- ntait pas mme essentielle la vie familiale. Ctait
chissant les degrs de son apprentissage ; il tait dj son toujours une personne trangre la famille qui soccupait
moi futur et puissant, mais avait conscience dtre au de lui lorsquil tait tout petit, puis on lenvoyait faire
stade de quand jtais petit . Il entrait presque imm- son apprentissage dans une autre maison ds lge de
diatement dans les diffrentes tapes de sa vie dadulte. sept ans, jusqu quatorze ou dix-huit ans. Cet appren-
On distinguait si peu les enfants des adultes quaucun tissage consistait souvent, tout au moins en partie, en
vocabulaire particulier nexistait pour les dcrire : ils services domestiques. Lenfant n'tait donc jamais trs
partageaient les termes de la subordination fodale ; ce dpendant de ses parents, qui navaient son gard que
nest que plus tard, quand lenfance commena tre la responsabilit de lui assurer un minimum de bien-tre.
considre comme un tat diffrent, que ce vocabulaire Eux-mmes navaient pas besoin de leurs enfants
commun se scinda. Il sagissait dailleurs dune commu- il est certain que les enfants ne suscitaient aucune
naut fonde sur la ralit : les enfants ne diffraient des adoration. Dailleurs, le taux lev de la mortalit infantile
adultes que par leur dpendance conomique. On les naurait pu que dcourager ce sentiment, et de plus, les
utilisait comme une classe de domestiques transitoire, parents formaient la vie adulte les enfants des autres.
ceci prs que, comme tous les adultes commenaient Enfin, les maisonnes taient si grandes, pleines de
dans cette classe, elle ntait pas considre comme nombreux serviteurs vritables aussi bien que dune
infrieure. Tous les enfants taient littralement des constante troupe de visiteurs, damis et de clients, que
serviteurs ; ctait leur apprentissage de la vie adulte. En la dpendance dun enfant, ou mme simplement ses
France dailleurs, on a longtemps considr quil ntait contacts avec lun de ses parents en particulier, taient
pas dgradant de servir table, car ctait un art que limits ; si une relation existait entre eux, elle tait plutt
pratiquait toute la jeune aristocratie. L'intimit tradition- de type avunculaire *.
nelle des enfants et des serviteurs se poursuivit jusqu'au La transmission de lexprience dune gnration
vingtime sicle : lorsque les classes sisolrent de plus lautre tait assure par la participation quotidienne des
en plus les unes des autres, cette intimit fut considre enfants la vie des adultes aucune sgrgation ne les
comme une cause de grande corruption morale pour les
enfants des classes suprieure et moyenne. * Avunculaire : qui a rapport un oncle ou une tante (nd).

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isolait dans des appartements, des coles ou des activits pour les enfants de moins de trois ou quatre ans. Les
spciales. Puisque le but recherch tait de prparer premiers jouets ntaient que des rpliques, lchelle
lenfant la vie adulte le plus rapidement possible, on enfantine, dobjets dadultes : le cheval de bois remplaait
pensait, tout fait raisonnablement, quune telle sgr- le cheval vritable que lenfant tait trop petit pour
gation ne pouvait que retarder son dveloppement. enfourcher. Mais la fin du XVIIe sicle les objets spcia-
tous gards, lenfant tait intgr ds que possible lement crs pour les enfants staient rpandus. Cest
lensemble de la communaut : il ny avait ni jouets, ni de cette poque galement que datent les jeux rservs
jeux, ni vtements, ni classes conus spcialement pour aux enfants (en fait il sagissait dune simple division :
les enfants. Les jeux runissaient des membres de tous certains jeux partags jusquici par les enfants et les
les groupes dge. Les enfants participaient aux ftes de adultes furent abandonns aux enfants et aux classes
la communaut adulte. Les coles (seulement pour les infrieures de la socit, tandis que dautres furent,
mtiers spcialiss) dispensaient leur enseignement partir de cette poque, repris par les adultes de manire
ceux qui le dsiraient, quel que soit leur ge : lapprentis- exclusive, et devinrent les jeux de socit des classes
sage tait ouvert aux enfants comme aux adultes. suprieures).
Aprs le XIVe sicle, avec le dveloppement de la bour- Ainsi, au XVIIe sicle, la mode tait lenfance. Aris
geoisie et de la science exprimentale, cette situation montre comment liconographie refltait elle aussi cette
commena voluer lentement. Lide de lenfance apparut transformation, comment par exemple, les reprsentations
comme un complment la famille moderne. Un vocabu- glorifies de la relation entre mre et enfant (lEnfant
laire destin dcrire lenfance et les enfants fut cr (par Jsus et Marie) taient de plus en plus nombreuses, et
exemple, bb ) et un autre vocabulaire fut spcialement plus tard, aux XVe et XVIe sicles, les tableaux dintrieur
destin sadresser eux : lusage dun langage enfantin et les scnes familiales, et mme les portraits denfants,
remonte au XVIIe sicle et sest rpandu jusqu devenir entours de tous les ornements de lenfance. Rousseau,
un art et une manire de vivre. Il y a toutes sortes de parmi dautres, labora une idologie de lenfance. On
raffinements modernes ce langage : certaines personnes parlait beaucoup de la puret des enfants et de leur
lemploient tout moment, et plus particulirement innocence . On sinquitait de leur viter tout contact
certains hommes avec leurs flirts, quils traitent comme possible avec le mal. Le respect des enfants comme
de grands enfants. Les jouets ne firent leur apparition des femmes, inconnu avant le XVIe sicle, cest--dire
qu partir de 1600, et mme alors, on ne les utilisait que tant quils faisaient encore partie de la socit, devenait

22 23
ncessaire prsent quils formaient un groupe asservi et classe infrieure, on vit apparatre des pantalons semblables
nettement dlimit. Leur isolement et leur sgrgation ceux que portaient les marins, et cette coutume stendit
avaient commenc. La nouvelle famille bourgeoise, cen- galement aux enfants mles de la classe suprieure.
tre sur les enfants, exigeait une surveillance constante. Nous voyons ainsi clairement que ces enfants formaient
Lindpendance antrieure tait abolie. une classe infrieure au sein mme de la classe suprieure.
Lhistoire du costume de lenfant dmontre limportance Cette diffrenciation des fonctions du costume afin din-
de ces transformations. Le costume tait un moyen tensifier la sgrgation et de faire nettement apparatre
les distinctions de classes est mise en lumire par une
dindiquer le rang social et la fortune ce quil est toujours,
coutume des XVIIe et XVIIIe sicles, qui ne peut sexpli-
surtout pour les femmes. De nos jours encore, et surtout
quer autrement : les enfants, garons ou filles, portaient
en Europe, toute incorrection dans la manire de sha-
deux larges rubans attachs au vtement sous chaque
biller soulve la consternation car cest une faute que de ne
paule et flottant par-derrire. Ces rubans navaient
pas garder son rang ; autrefois, lorsque les vtements
apparemment dautre fonction que de dsigner lenfance
taient chers et que lon ne connaissait pas la production par une caractristique vestimentaire.
de masse, cette fonction de lhabillement tait encore
plus importante. Comme la manire de se vtir indique Le costume de lenfant mle rvle particulirement les
rapports du sexe et de lenfance avec la classe sociale.
clairement les disparits de sexe et de classe, lhistoire de
Dune manire gnrale, un garon traversait trois phases :
la mode enfantine nous renseigne utilement sur la vie des
il portait, aprs lpoque des langes, des vtements fmi-
enfants.
nins ; vers lge de cinq ans, sa robe comportait certains
Les premiers costumes conus pour les enfants appa- lments du costume masculin de ladulte, par exemple
rurent la fin du XVIe sicle, date importante pour la le col ; en grandissant, il pouvait enfin arborer les
formation de lide denfance. Lhabillement des enfants insignes militaires au grand complet. Le costume port
fut tout dabord model sur celui que portaient les adultes par le jeune garon sous Louis XVI tait la fois
autrefois, comme ctait le cas pour les classes infrieures archaque (col Renaissance), de rang infrieur (pantalons
qui portaient les anciens vtements de laristocratie. Cet de marin), et de style militaire (jaquette et boutons).
archasme symbolisait lexclusion grandissante des enfants, Lhabillement devint une des formes dinitiation lge
et du proltariat, de la vie publique contemporaine. Avant la dhomme, lenfant rclamant, pour employer les termes
Rvolution Franaise, pour distinguer davantage encore la daujourdhui, des pantalons longs .

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Ces stades dinitiation lge dhomme, tels quils parfois ds lge de dix douze ans, elle tait marie un
apparaissent dans lhistoire de la mode enfantine, corres- homme beaucoup plus g.
pondent parfaitement au complexe ddipe tel que je Lide de lenfance reposait donc sur un systme de
lai prsent au chapitre prcdent *. Les petits garons classes : les filles tout comme les garons de la classe
commencent leur vie dans la classe, infrieure, des femmes. infrieure, navaient pas tre distingus par des vte-
Habills comme des femmes, ils ne se distinguent pas ments particuliers, puisque leur rle lge adulte serait
des petites filles ; comme elles dailleurs ils sidentifient de servir les hommes de la classe suprieure ; linitiation
cette poque leur mre, la femme ; et comme elles la libert ntait pas ncessaire. Les filles navaient aucune
ils jouent la poupe. Lorsque lenfant atteint lge de raison de connatre des changements vestimentaires
cinq ans environ, on tente de le dtourner de sa mre et puisquen grandissant elles navaient rien de plus
de lencourager graduellement imiter son pre (col attendre : lge adulte, les femmes demeuraient, par
masculin) : cest la priode transitoire du complexe rapport aux hommes, une classe infrieure. Les enfants
ddipe. Enfin lenfant reoit la rcompense de sa rupture de la classe laborieuse taient, et restent encore, libres
avec la femme et de son transfert didentification des contraintes vestimentaires car leurs modles adultes
lhomme : cest le costume dadulte, les insignes militaires taient galement des enfants par rapport la classe
tant la promesse que les pleins pouvoirs du mle lui dirigeante. Par contre, les garons des classes moyenne
seront acquis lge dhomme. et suprieure partageaient temporairement le statut
Et quen tait-il de lhabillement des filles ? Il faut noter des femmes et des travailleurs, et slevaient ensuite
ici un fait tonnant : lenfance ne concernait pas les graduellement et quittaient les rangs subalternes. Les
femmes. Lenfant de sexe fminin passait directement des femmes et les garons de la classe infrieure y restaient.
langes des vtements semblables ceux dune femme Ce nest pas non plus une concidence si la fminisation
adulte. Elle nallait pas lcole, institution qui, comme des habits que portaient les petits garons fut abolie
nous le verrons, structurait lenfance. lge de neuf ou lpoque mme o les fministes menaient campagne
dix ans, elle se comportait, littralement, comme une pour la suppression des vtements fminins contraignants.
vraie petite femme ; ses activits ne diffraient pas de Ces deux styles dhabillement taient intgralement lis
celles des femmes adultes. Ds quelle tait pubre, et la sujtion de classe et linfriorit du rle fminin.
Le petit Lord Fauntleroy porta dabord le jupon. (Mon
* On trouvera en annexe, p. 66, le passage dont il est question (nd). propre pre se souvient encore du jour o il porta son

26 27
premier pantalon, et mme aujourdhui dans certains pays En effet, contrairement une opinion rpandue, le
europens, ces coutumes dinitiation par le vtement se dveloppement de lcole moderne a peu de rapport avec
pratiquent encore.) lrudition traditionnelle du Moyen ge ou la culture des
Nous pouvons voir galement que le systme de classe arts libraux et des humanits pendant la Renaissance
do mergea le concept denfance donna galement (on sait dailleurs que les humanistes de la Renaissance
naissance un certain type dducation. Si lenfance comptaient dans leurs rangs de nombreux enfants prcoces
ntait alors quune ide abstraite, lcole moderne fut et des femmes lettres ; ils insistaient sur le dveloppement
linstitution qui en fit une ralit (dans notre socit, les de lindividu, quel que soit son ge ou son sexe). Selon
conceptions nouvelles sur le cycle de la vie sorganisent Aris, lhistoire littraire exagre limportance du rle
autour dinstitutions : par exemple lide de ladolescence, jou par la tradition humaniste dans la structure de nos
concept du XIXe sicle, devait faciliter la conscription coles. Les architectes et innovateurs vritables furent les
pour le service militaire). Lducation moderne par lcole moralistes et pdagogues du XVIIe sicle, les Jsuites,
tait en fait lapplication pratique du nouveau concept de les Oratoriens et les Jansnistes. Ces hommes furent
lenfance. Linstruction tait vue sous un nouvel angle : lorigine du concept de lenfance, comme de son institution-
elle ntait plus rserve aux seuls hommes dglise et nalisation sous la forme de lide moderne dinstruction. Ce
aux lettrs, mais fut largement rpandue pour devenir sont eux qui les premiers pousrent la cause de la faiblesse
linstrument normal de linitiation sociale, de lvolution et de l innocence de lenfance ; ils placrent lenfant
de lenfance lge dhomme. (Pendant des sicles, ceux sur un pidestal, exactement comme on lavait fait pour
la femme ; ils prnrent la sparation des enfants du monde
qui ne devaient jamais acqurir le vritable statut dadulte,
adulte. La discipline tait le leitmotiv de linstruction
cest--dire les filles, et les garons de la classe laborieuse,
nallrent pas lcole 5.) pas un hasard non plus si tant de grands artistes de la Renaissance
taient de jeunes garons de condition modeste forms dans les
5 Des vestiges de ces coutumes existent encore de nos jours. Les ateliers des matres.) Nous pouvons retrouver aussi des survivances de
garons de la classe laborieuse tendent devenir commerants, cette phase de l'histoire dans notre arme actuelle, o se trouvent runis
artisans, ou adopter des professions modernes quivalentes, les extrmes de la socit de classes : dune part, des jeunes provenant
plutt que dentreprendre des tudes quils jugent inutiles. Cest de la classe laborieuse ; dautre part, des officiers issus de la classe
ce qui subsiste de lpoque o les enfants de la classe infrieure suprieure, West pointers de laristocratie car laristocratie, comme
allaient encore en apprentissage, alors que ceux de la classe le proltariat, adopta avec retard la structure familiale et linstruction
moyenne avaient commenc frquenter lcole moderne. (Ce nest publique de la bourgeoisie.

28 29
moderne, bien plus dailleurs que la transmission de la du monde adulte pendant des priodes de temps de plus
connaissance ou dinformations. Pour eux en effet la en plus longues. Mais une telle sgrgation et le svre
discipline tait un instrument de perfectionnement processus dinitiation exig pour effectuer cette transition
moral et spirituel ; ils ladoptaient pour sa valeur indiquaient un manque de respect croissant, une sous-
intrinsque, morale et asctique, plus que pour son estimation systmatique des capacits de lenfant.
efficacit diriger le travail en commun de groupes La prcocit si rpandue au Moyen ge et dans les
nombreux. La rpression elle-mme tait donc adopte temps qui suivirent est tombe, notre poque, prs
comme une valeur spirituelle. de zro 7. Aujourdhui, par exemple, les exploits de Mozart
Ainsi, la fonction de lcole devint dlever les enfant, dans le domaine de la composition, apparaissent
enfants , et saccomplissait grce une psychologie de difficilement croyables. Mais de son temps, ce ntait
lenfant disciplinaire. Aris cite le Rglement pour les pas si exceptionnel. Beaucoup denfants alors jouaient
enfants de Port-Royal, recueil prcurseur de nos et composaient de la musique, et participaient de
manuels de formation des matres : nombreuses autres activits dadultes. Nos leons de
Il faut veiller parfaitement les enfants, ne les laissant piano daujourdhui ne sauraient leur tre compares.
jamais seuls en quelque lieu que ce soit, saines ni malades. En ralit, elles ne sont quune manifestation de la
[] il faut que cette garde continuelle soit faite avec douceur sujtion laquelle est contraint lenfant livr aux
et une certaine confiance qui leur fasse plutt croire quon caprices des adultes (de la mme manire, les talents
les aime, et que ce nest que pour les accompagner quon fminins traditionnels, comme la broderie, ntaient
est avec elles. 6 quune activit superficielle). Et il est significatif que ces
Ce passage crit en 1612 montre dj le ton affect talents soient plus souvent cultivs chez les filles que
caractristique de la psychologie moderne de lenfant, et chez les garons ; lorsque des garons tudient le piano,
illustre galement la distance particulire volontaire cest le plus souvent parce quils sont exceptionnellement
cette poque, mais aujourdhui devenue pratiquement dous ou que leurs parents sont musiciens.
inconsciente qui sparait les adultes des enfants.
7 Dans le milieu juif orthodoxe o jai grandi, et qui vu de lextrieur
Ce nouvel enseignement parvint sparer les enfants parat souvent anachronique, beaucoup de petits garons
commencent des tudes srieuses avant lge de cinq ans, et par
6 Philippe Aris, op. cit. consquent les prodiges talmudiques sont chose commune.

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Aris cite le Journal sur lenfance et la jeunesse de Nen exagrons pas limportance [de cet ge de sept ans
Louis XIII, dHeroard : il sagit du compte-rendu dtaill qui marquait une tape]. Sil ne joue plus, ou ne devrait
des annes denfance du dauphin, crit par son mdecin, plus jouer, la poupe, le jeune dauphin continue la mme
qui indique que le dauphin jouait du violon et chantait vie. [] Un peu plus de poupes et de jeux dAllemagne,
tout le temps, lge de dix-sept mois. Mais le dauphin avant sept ans, plus de chasse, de cheval, darmes, peut-tre
ntait pas un gnie, et prouva ultrieurement quil plus de comdie, aprs sept ans : le changement se fait
ntait pas plus intelligent que la plupart des aristocrates insensiblement dans cette longue suite de divertissements
de lpoque. Cependant, il ne jouait pas que du violon : que lenfant emprunte aux adultes, ou partage avec eux. 8
le rcit de lenfance du dauphin, n en 1601 et dou Il ressort trs clairement de cette description, me semble-t-il,
seulement dune intelligence moyenne nous montre que la vie des enfants, avant lapparition de la cellule familiale
que nous sous-estimons les possibilits des enfants. et de linstruction scolaire moderne, se distinguait aussi
Nous y apprenons qu lge o il jouait du violon, il peu que possible de la vie des adultes. La formation de
jouait aussi au mail, qui tait pour les adultes dalors lenfant tait faite par les adultes qui lentouraient, et ds
lquivalent du golf, et la paume ; il parlait ; il samusait quil le pouvait, il entrait dans leur socit. Une discrimi-
galement des jeux de stratgie militaire. trois et nation sexuelle des fonctions sociales avait lieu vers
quatre ans respectivement, il commena lire et crire. sept ans compte tenu du patriarcat qui rgnait cette
quatre et cinq ans, bien quil jout encore la poupe (!), poque, il fallait bien que cette discrimination se fasse,
il tirait larc, jouait aux cartes et aux checs ( six ans) mais elle ntait pas encore complique par le rang infrieur
avec les adultes, et beaucoup dautres jeux de grande des enfants eux-mmes. La distinction ne faisait que sparer
personne. tout ge, ds quil fut capable de marcher, il les femmes des hommes, et non les enfants des adultes.
participait toutes les activits des adultes telles Un sicle plus tard, la situation commencerait changer,
quelles taient, dansant, jouant la comdie, et toutes la sujtion des femmes et celle des enfants tant de plus
leurs distractions. lge de sept ans le dauphin com- en plus complexes et interdpendantes.
mena porter des vtements masculins semblables En rsum, lapparition de la cellule familiale centre
ceux des adultes, ses poupes lui furent retires, et des sur lenfant rendit ncessaire une institution qui puisse
prcepteurs commencrent diriger son ducation ; il se structurer l enfance de telle sorte qu'elle garde les
mit chasser, faire de lquitation, tirer au fusil et
jouer des jeux dargent. Mais Aris remarque : 8 Philippe Aris, op. cit.,

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enfants le plus longtemps possible sous la dpendance pour devenir adulte, et il tait ainsi plus difficile un
des parents. Les coles se multiplirent, remplaant enfant de trouver son propre rythme. La motivation qui
ltude et lapprentissage par une ducation thorique, le poussait ltude devenait extrieure, ctait une
dont la fonction tait de discipliner plutt que den- recherche de lapprobation, qui tuait coup sr toute
seigner la connaissance pour elle-mme. Il nest donc pas originalit. Les enfants, autrefois considrs simplement
tonnant que linstruction scolaire moderne retarde le comme des tres jeunes (de la mme manire que dans
dveloppement de lenfant au lieu de lacclrer. Si lon un jeune chiot qui grandit, on voit le futur chien), formaient
squestre les enfants loin du monde adulte les adultes ne maintenant une socit bien distincte de celle des
sont aprs tout que de grands enfants qui ont lexprience adultes, avec sa propre classification interne encourageant
du monde et si on les rassemble dans la proportion la comptition : Le type le plus formidable du quartier ,
artificielle de un adulte pour vingt enfants et plus, le garon le plus fort de lcole , etc. Les enfants pen-
comment le rsultat final pourrait-il tre autre chose saient obligatoirement en termes de hirarchie dont
quune galisation de lensemble de ces enfants un lexpression suprme est : Quand je serai grand
niveau moyen (mdiocre) dintelligence ? Et comme si Lcole refltait en cela le monde extrieur o, selon les
cela ne devait pas suffire, une distinction selon les ges fut ges et les classes sociales, sinstaurait une sgrgation
instaure aprs le XVIIIe sicle, avec un cloisonnement de plus en plus marque.
rigide des classes . Il ntait mme plus possible aux
enfants de se guider sur leurs ans un peu plus gs et
plus expriments. La plus grande partie de leurs heures *
de veille tait confine lintrieur dun groupe soigneu-
En conclusion : le dveloppement de la famille moderne
sement limit leurs contemporains 9, et on leur donnait
signifiait la dsagrgation dune grande socit intgre
absorber un programme . Une aussi rigide gradation
en petites units centres sur elles-mmes. Lenfant,
des classes augmentait les tapes quil fallait franchir
lintrieur de la cellule conjugale, devenait maintenant
9 Cette situation est pousse jusqu lextrme dans les coles important ; sil en tait le rsultat, il tait aussi la cause
contemporaines, o des enfants parfaitement capables doivent de sa continuit. Il devint souhaitable de garder les
attendre une anne avant dentrer dans la classe qui pourrait tre
la leur, parce que, par rapport une date arbitrairement fixe, enfants la maison le plus longtemps possible afin de les lier
ils sont trop jeunes de quelques jours. psychologiquement, financirement et motionnellement

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lunit familiale jusqu ce quils soient prts en crer conter, qui tait autrefois un divertissement social, fut
une nouvelle. Cest dans ce dessein que fut cr lge de relgu la distraction des enfants, conduisant ainsi la
lEnfance. (On lui attribua plus tard des prolongements, littrature enfantine spcialise de notre poque ; les
comme ladolescence, et aux tats-Unis on distingue au adultes sadressrent aux enfants dans un langage parti-
XXe sicle les teenagers, les tudiants et les jeunes culier, et veillrent ne pas parler de choses srieuses en
adultes .) Lide denfance impliquait quil sagissait leur prsence ( pas devant les enfants ) ; la sujtion
dune espce diffrente de celle des adultes, non seule- aux adultes fit des bonnes manires une institution
ment en ge, mais de par sa nature mme. Une idologie lintrieur de la maison ( les enfants doivent tre vus et
fut labore lappui de cette thorie, et des traits non pas entendus ). Mais rien de tout cela ne serait
fantaisistes furent crits sur linnocence des enfants, parvenu faire rellement des enfants une classe sociale
petits anges, si proches de Dieu . On crut alors que les asservie si une institution navait t cre prcisment
enfants taient asexus et les jeux sexuels denfants une cette fin : lcole moderne.
aberration ce qui tait en contradiction vidente avec
les coutumes de lpoque prcdente, o les enfants Lidologie de lcole tait lidologie de lenfance. Elle
taient, ds leur plus jeune ge, en contact avec les ralits tait fonde sur le principe que les enfants avaient besoin
de la vie 10. Reconnatre la sexualit des enfants aurait en de discipline , quils taient des cratures particulires
effet ht leur arrive lge adulte, qui devait tre retarde quil fallait traiter de faon spciale (psychologie de lenfant,
tout prix : des vtements particuliers exagrrent bientt ducation, etc.), ce qui devait tre plus commode si on les
les diffrences physiques distinguant les enfants des mettait avec leurs semblables dans un espace distinct,
adultes ou mme dautres enfants plus gs ; ils ne lintrieur de groupes constitus denfants dges aussi
partagrent plus les jeux des grandes personnes ni leurs proches que possible. Lcole tait linstitution qui donnait
runions (les enfants daujourdhui nassistent gnralement lenfance une structure en isolant les enfants du reste de
pas aux rceptions), mais on leur donna des jeux et des la socit par une sorte de sgrgation, retardant ainsi leur
objets conus pour leur usage propre (jouets) ; lart de maturit et les empchant galement dacqurir les
connaissances spcialises qui pourraient les rendre utiles
10 Cf. Aris, op. cit., chap. V, De limpudeur linnocence , o lon la socit. En consquence, ils restaient conomiquement
trouvera une description dtaille de ces ralits , daprs les
expriences sexuelles du dauphin, relates dans le Journal
dpendants de leurs parents de plus en plus longtemps ;
dHeroard. les liens familiaux ntaient donc pas briss.

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Jai signal quil existe un lien marqu entre la hirarchie plus purs que les hommes. Leur statut infrieur tait
familiale et les classes sociales. Engels 11 a observ qu mal dissimul sous un respect tudi. On ne parlait pas
lintrieur de la famille le mari est le bourgeois, et la femme de choses srieuses, on ne disait pas non plus de gros
et les enfants le proltariat. On a not des similitudes mots, devant des femmes ou des enfants ; on ne les
entre les enfants et les groupes sociaux asservis des rabaissait pas ouvertement, mais leur insu (quant aux
classes laborieuses ou autres ; on a galement fait des jurons, ils obissent une double convention : un
tudes qui montrent que leur psychologie est la mme. homme a le droit de blasphmer le monde parce que le
Nous avons vu comment lvolution des vtements pouvoir de condamner lui appartient mais la mme
proltaires tait parallle celle du costume enfantin, et maldiction dans la bouche dune femme ou dun mineur,
comment les jeux abandonns par les adultes des classes cest--dire dun homme incomplet qui le monde
suprieures devenaient ceux des enfants et des nappartient pas encore, devient une inconvenance ou pis
manants ; ceux-ci, disait-on, aimaient travailler de leurs encore). Femmes et enfants taient dsigns par des
mains , la crbralit des abstractions auxquelles se vtements ridicules et encombrants, et se voyaient
livraient les adultes de sexe masculin tant bien au-dessus octroyer des besognes spciales (respectivement entretien
deux. On les considrait comme heureux, sans soucis et de la maison et devoirs la maison) ; ils taient considrs
dous dun bon naturel, plus en contact avec la ralit ; comme mentalement dficients ( Que peut-on bien
on leur rappelait la chance quils avaient de se voir pargns attendre dune femme ? Il est trop petit pour com-
les ennuis de lge adulte et responsable mais ils les prendre .). Tous les changes avec le monde extrieur
dsiraient. Leurs relations avec la classe dominante devenaient pour un enfant loccasion de faire le beau. Il
taient, pour les uns comme pour les autres, teintes de apprenait se servir denfantillages pour obtenir indirec-
crainte, de mfiance et de sournoiserie, superficiellement tement ce quil voulait ( Il fait encore une colre ! ),
revtues de charme. exactement comme une femme apprenait se servir de
Le mythe de lenfance trouve un parallle plus troit encore sa fminit ( La voil qui pleure nouveau ! ). Chaque
dans le mythe de la fminit. Les femmes et les enfants fois que lenfant pntrait dans le monde adulte, il avait
limpression de partir pour une terrible expdition
taient considrs comme asexus et par consquent
laquelle il fallait survivre. Cest ce que confirme dailleurs
11 Friedrich Engels, Lorigine de la famille, de la proprit prive la diffrence de comportement des enfants, lorsquils se
et de ltat, d. sociales, 1983. trouvent avec leurs semblables ou bien lorsque, en

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compagnie dadultes, ils se montrent guinds ou timides les sourcils lorsquun passant inconnu prend la libert
tout fait comme les femmes qui agissent de manire de limportuner ? Lorsqu'il lui lance : Salut mignonne,
diffrente selon quelles sont entre elles ou bien avec des a va ? , si elle lui rpondait : a irait mieux si je ne te
hommes. Dans chaque cas, lducation reue a volontai- connaissais pas , il grommellerait : Qu'est-ce qu'elle a,
rement soulign une diffrence physique en crant des cette pute ? Trs souvent la vritable nature de ces
vtements, des rgles de savoir-vivre, une manire dtre et remarques apparemment aimables se rvle lorsque la
des activits propres, jusqu ce que cette accentuation femme ou lenfant ne sourient pas comme il se doit :
artificielle commence paratre naturelle et mme ins- Vieille pouffe ! C'est toujours pas moi qui te baiserai,
tinctive ; ce processus dexagration permet de former mme si tu souris avec ta chatte Sale petit
facilement des clichs : lindividu semble tre une espce morveux ! Si jtais ton pre je te mettrais une racle dont
diffrente danimal humain, avec un code de lois et de tu te souviendrais ! Leur violence est tonnante. Ces
conduites particulier ( Je ne comprendrai jamais les hommes en veulent la femme ou lenfant de navoir
femmes ! ou : Vous ne connaissez rien la psychologie pas t aimables . Comme cela les rend mal laise
des enfants ! ). de savoir que la femme, lenfant, le Noir ou louvrier
ronchonnent, les groupes asservis doivent paratre aimer
Largot contemporain reflte ce ct animal : les enfants leur servitude, sourire et minauder mme sils se sentent
sont des lapins , des chatons , des canards , on profondment malheureux. Le sourire de la femme ou de
appelle les femmes des souris , des poules , des oies , lenfant indique lacceptation par la victime de sa propre
des juments . Une terminologie similaire nest utilise condition.
pour les hommes que dans un sens injurieux, ou bien
Pour ma part, jai d me contraindre abandonner ce
encore, de manire plus gnrale, elle sapplique aux
sourire factice, plaqu sur toute teenage girl comme un tic
hommes dune classe asservie. On lutilise beaucoup nerveux. Et cela signifiait que je souriais rarement, car en
plus rarement, et souvent avec une nuance sexuelle. ralit, pour ce qui tait du vritable sourire, peu de rai-
L'asservissement des femmes et des enfants est beaucoup sons my poussaient. La dmonstration dont je rvais pour
plus difficile combattre du fait qu'il senrobe de mots le mouvement de libration des femmes tait un boycott du
tels que charmant et adorable . Un enfant peut-il sourire : ds sa dclaration, toutes les femmes cesseraient
rpondre la tante stupide qui se prcipite sur lui pour immdiatement de sourire pour plaire aux autres, et ne le
le cajoler ? Une femme peut-elle se permettre de froncer feraient par consquent que lorsque quelque chose leur

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plairait. De la mme manire, la libration des enfants l'exagration de la dpendance de l'enfant ont enchan la
exigerait quon ne leur impose plus de clins dont ils nont femme la maternit autant qu'il tait possible. Femmes
pas envie (bien entendu, cela impliquerait une socit o et enfants se trouvaient donc maintenant embarqus
les clins ne seraient plus dsapprouvs ; lheure actuelle, dans le mme bateau. Les contraintes exerces sur eux se
la seule marque daffection que reoit un enfant est souvent renforaient mutuellement. la mystique qui chantait la
une dmonstration artificielle mais peut-tre prfre-t-il gloire de donner la vie, la grandeur de la crativit fminine
cela labsence totale de tout geste affectueux). Beaucoup naturelle , sajoutait maintenant une mystique nouvelle,
dhommes ne peuvent comprendre que leurs familiarits clbrant le culte de lenfance elle-mme et la crativit
ne sont pas un privilge. Leur arrive-t-il seulement de de lducation. ( Mais chrie, que pourrait-il y avoir de plus
penser que ltre vritable cach sous cette apparence cratif que dlever un enfant ? ) Nous avons aujourdhui
danimal-enfant ou danimal-femme puisse ne pas aimer oubli ce quavait prouv lhistoire : lever un enfant
recevoir une caresse ou mme une simple remarque de leur quivaut retarder son dveloppement. Le meilleur moyen
part ? Imaginez la consternation dun homme qui, dans la dlever un enfant, cest de NE PAS INTERVENIR.
rue, verrait un tranger venir sur lui, lui tapoter la joue en
gargouillant et en marmonnant des enfantillages, sans
gard sa profession ou sa virilit . 2. Notre poque : lexaltation du mythe
En rsum, si les membres de la classe laborieuse et si les Nous avons vu comment le confinement de plus en
groupes minoritaires se conduisent comme des enfants , plus marqu de la vie familiale a caus l'accroissement de
cest bien parce que, inversement, les enfants de tous les la soumission de ses membres dpendants, femmes et
milieux sont de classe infrieure, exactement comme les enfants. Les mythes associs de la fminit et de lenfance
femmes lont toujours t. La naissance de la cellule fami- furent les instruments de cette sujtion. Pendant lre
liale moderne, avec son manation : lenfance , a resserr victorienne, ils atteignirent une grandeur pique, provo-
le nud coulant autour de ce groupe qui tait dj cono- quant finalement la rvolte des femmes dont lenfance
miquement dpendant. Elle tendait et renforait ce qui subit superficiellement le contrecoup. Cette rvolte fut
navait t quune dpendance temporaire en faisant appel brise avant davoir pu abattre ces mythes, qui semblrent
aux moyens habituels : laboration dune idologie particu- disparatre, mais revinrent ensuite dune faon plus insi-
lire, dun style de vie distinct, de manires, de langage, de dieuse, complique par la socit de consommation. En
costumes spciaux, particuliers, etc. Et le renforcement et ralit, rien ntait chang. La tentative post-victorienne

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dmancipation des femmes fut subtilement sabote ; le sort serr de socialisation (lavage de cerveau) dont mme les
des enfants, qui en tait le corollaire, se rgla de la mme plus riches ne peuvent plus schapper tout fait. Elle
manire. est bien loin, lpoque de Huckleberry Finn : aujourdhui
La pseudo-mancipation des enfants est le parallle le tire-au-flanc et le dropout * doivent se donner beaucoup
exact de la pseudo-mancipation des femmes : bien que de mal sils veulent passer travers lessaim de spcialistes
nous ayons aboli tous les signes extrieurs de soumission qui les tudient, de programmes gouvernementaux et
vtements particuliers et gnants, canne du matre dassistantes sociales qui sont leurs trousses.
dcole il ne fait aucun doute que, dans le style propre Examinons de plus prs cette forme moderne de caricature
du XXe sicle, le mythe de lenfance est prospre et de lenfant : il est aussi blond, dodu, et souriant quune
atteint une dimension norme : des industries entires publicit Kodak. Comme cest le cas pour les femmes,
sont fondes sur la production de jouets spcialiss, de exploites en tant que consommatrices, il existe beaucoup
jeux, daliments infantiles, de petits djeuners , de dindustries prtes profiter de la vulnrabilit physique des
livres, de bandes dessines, de bonbons particulirement enfants (par exemple, aux tats-Unis laspirine Saint-Joseph
attrayants, etc. Des spcialistes de lanalyse de march
pour les enfants) ; mais le mot-clef pour la comprhension
tudient la psychologie des enfants afin dlaborer des
de lenfance moderne est, plus encore que la sant, le
produits qui leur plairont selon leur ge. Il existe une
bonheur. Nous ne sommes enfants quune seule fois,
industrie de ldition, du film et de la tlvision conue
voil tout. Les enfants doivent tre la vivante incarnation
pour eux, avec sa propre littrature, ses programmes, ses
du bonheur (les enfants boudeurs, troubls ou inquiets
missions patronnes par la publicit, il y a mme des
comits de censure qui dcident des produits culturels dplaisent demble : ils font mentir le mythe). Cest le
propres leur consommation. Une prolifration sans fin devoir des parents de donner leur enfant une enfance
de livres et de revues instruit les profanes dans lart dlever dont il aura dheureux souvenirs (balanoires, bassins
les enfants (Dr Spock, Parents Magazine). On trouve des gonflables, jouets, campings, rceptions danniversaires,
spcialistes en psychologie de lenfant, en mthodes etc.). Cest lge dor dont lenfant se souviendra lorsquil
dducation, en pdiatrie, et dans toutes les branches grandira pour devenir un robot comme son pre. Cest
particulires qui se sont dveloppes rcemment pour
* Dropout : personne qui rejette la socit actuelle, qui laisse
tudier cet animal particulier. Lducation obligatoire est tomber son rang social et ses obligations, ses tudes sil sagit
florissante et suffisamment rpandue pour former un filet dun tudiant, pour vivre au hasard de son inspiration (ndlt).

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pourquoi chaque pre essaie de donner son fils ce que les tudiants, et des bancs pour vieilles personnes. Toute la
lui-mme avait ardemment dsir sans pouvoir lobtenir, vie de lindividu est soumise cette sgrgation. On a trs
lge qui aurait d tre pour lui la priode la plus peu de contacts avec les enfants une fois que ses propres
magnifique de son existence. Le culte de lenfance, en enfants ont grandi. lintrieur de lenfance dailleurs, il
tant quge dor, est si dvelopp que toutes les autres existe, nous lavons vu, de rigides cloisonnements, si bien
phases de la vie nont de valeur que dans la mesure o quun enfant se sentira gn si on le voit en compagnie
elles ressemblent lenfance, dans une religion nationale dun enfant plus jeune que lui ( Pot de colle ! Pourquoi ne
de jeunesse. Les grandes personnes se rendent stupides vas-tu pas jouer avec ceux de ton ge ? ). Il passe toute sa
par la manire envieuse dont elles sexcusent de leur ge vie scolaire, qui notre poque dure assez longtemps, avec
( Bien sr, chri, jai deux fois ton ge, mais ). Suivant des camarades plus jeunes ou plus gs que lui dun an ou
la croyance gnrale, un progrs a t fait puisqu notre deux au maximum. Dans les coles, la gradation est de plus
poque on ne trouve plus ces formes dexploitation en plus svre, et se marque par un systme complexe de
traditionnelles, tel le travail des enfants en usine, pratiques promotions et de sections ; depuis quelque temps on voit
par les gnrations prcdentes. Certains se plaignent mme souvent des sections dans les maternelles et les
mme, avec envie, quon donne aux enfants trop dimpor- jardins denfants. Ainsi, lorsquun enfant a grandi et quil
tance, et quils sont trop gts ( Quand javais ton ge est en ge de se reproduire, il na absolument aucun
est le parallle de : Le monde nappartient plus quaux contact avec les adultes lexception de ceux du petit
femmes ). groupe auquel il appartient et il na aucun contact non
Lun des plus importants bastions de ce mythe du bonheur plus avec les enfants. En raison du culte de lenfance, il se
est la sgrgation, poursuivie avec rigueur, qui spare les souvient peine de la sienne, souvent tout fait
enfants du reste de la socit ; lexagration de leurs traits bloque dans sa mmoire. Dj, lorsquil tait petit, il a
distinctifs en a presque fait, ce qui tait voulu, une race dif- peut-tre tent de se couler dans le moule cr par le
frente. Nos parcs sont la parfaite image de notre socit et mythe, croyant que tous les autres enfants taient plus
de sa sgrgation des ges : terrain de jeux pour ces heureux que lui. Plus tard, devenu teenager, il sest aban-
tendres intouchables que sont les mres et les jeunes donn une sorte de gaiet dsespre, cherchant tout
enfants (on y trouve rarement quelquun dautre, comme si prix samuser , dans lesprit de : On nest jeune
un tabou linterdisait), piscine ou terrain dathltisme pour quune seule fois alors quen ralit ladolescence est
les plus grands, talus ombreux pour les jeunes couples et une priode horrible traverser. (Mais la vritable jeunesse ne

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se proccupe pas de lge Donner la jeunesse aux jeunes, qui noie toute discussion propos de lenfance ou des
cest du gaspillage . La vritable jeunesse sexprime par enfants. Chacun voudrait voir en eux la ralisation de
une spontanit relle, exempte de cette conscience de soi. son propre rve intrieur.
Faire de cette manire des rserves de bonheur, en prvision
du temps o lon nen aura plus, est une ide que seule la *
vieillesse peut concevoir.) Dans une telle absence de
contact avec la ralit de lenfance, chaque jeune adulte est Ainsi, la sgrgation opre encore de toute sa force pour
mr pour entourer les enfants de la sentimentalisation quil affermir la sujtion des enfants en tant que classe sociale.
mprisait probablement lui-mme, lorsquil tait petit. Il se Comment, au XXe sicle, se concrtise cette sujtion ?
forme donc un cercle vicieux : les jeunes adultes rvent Dpendance conomique et physique. Notre civilisation
davoir eux-mmes des enfants, pour tenter dsesprment actuelle accentue plutt quelle ne compense lingalit
de combler le vide caus par leur sparation artificielle physique naturelle infriorit de taille et de force entre
davec les jeunes ; pourtant, ce nest que plus tard, lors- les enfants et les adultes : la loi fait encore des enfants des
quils se noient dans des problmes de grossesse, de mineurs , sans droits civiques, proprit dun couple de
pouponnage et dcole, dans le favoritisme et les disputes, parents qui leur sont arbitrairement imposs (mme sils
quils sont forcs de voir, pendant quelques temps, que les ont de bons parents, il ne faut pas oublier quil y en a
enfants sont humains comme nous tous. autant de mauvais que de bons et, trs vraisembla-
Parlons donc de lenfance telle quelle est en ralit, et blement, que les mauvais font plus denfants que les
non telle quelle apparat dans la tte des adultes. Il est bons ). Le nombre denfants martyriss et assassins
vident que la prosprit dbordante du mythe de lenfance montre que les enfants qui ne sont que malheureux ont de
sexplique parce quil rpond aux besoins non des enfants, la chance. Leur sort pourrait tre bien pire. Depuis quelques
mais des adultes. Dans une civilisation o les individus annes seulement les mdecins jugent bon de signaler les
sont alins, il est difficile de mettre fin une croyance mauvais traitements, tant les enfants taient autrefois la
qui affirme que chacun a, au moins une fois dans sa vie, merci de leurs parents. Mais les enfants orphelins sont
une priode heureuse, dpourvue de toutes corves et de dans une situation pire encore (de mme que la situation
tous soucis. Puisque cette priode merveilleuse n'est dune femme clibataire est pire que celle dune femme
visiblement pas la vieillesse, cest donc quon la dj marie). Il ny a dautre abri pour eux que lorphelinat,
vcue. Voil qui explique le brouillard de sentimentalit dpotoir de ceux dont on ne veut pas.

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Mais cette sujtion des enfants senracine surtout auxquelles devaient se soumettre tous les membres de leur
dans leur dpendance conomique. Quiconque a observ classe ; ainsi, lpoque o rgnait loisivet dEmma
un enfant enjlant sa mre pour lui soutirer une pice Bovary et du petit lord Fauntleroy, il existait aussi des
sait que leur dpendance conomique leur fait honte. femmes qui puisaient leurs vies et leurs poumons dans les
(Les cadeaux sous forme dargent sont souvent ceux quils premires usines textiles, et des enfants qui vagabondaient
prfrent. Mieux vaut dailleurs, dans ce cas, remettre et mendiaient. Ces diffrences de vie entre les enfants des
directement largent lenfant !) Bien quils ne meurent diverses classes sociales se sont maintenues jusqu
pas de faim (mais ce ne serait pas non plus le cas si les lpoque o les femmes ont obtenu le droit de vote, et
enfants pouvaient travailler : les petits garons noirs qui mme jusqu nos jours. Les enfants de la classe moyenne
font briller les chaussures, mendient, et cultivent divers taient une chose possde et subissaient une distorsion
rackets , et les petits garons blancs qui vendent des de lme pire que celle qui est la ntre aujourdhui. Il en
journaux, sont envis dans leur quartier), ils ont besoin allait de mme pour les femmes. Mais en contrepartie, elles
dune protection pour survivre, ce qui nest pas une bnficiaient au moins dune protection conomique. Les
situation enviable. Cette dpendance extrme ne vaut enfants de la classe infrieure taient exploits, non parce
pas la subsistance quelle procure. quils taient des enfants, mais dune manire plus gnrale,
Cest dans ce domaine que nous nous trouvons devant parce quils appartenaient une classe dexploits. Le
lun des grands axes du mythe moderne : on nous dit que la mythe de lenfance n'tait pas dans leurs moyens. L
sauvegarde de lenfance reprsente un grand progrs et encore, nous voyons combien ce mythe tait arbitraire, et
lon imagine immdiatement les pauvres petits dcharns quil avait t conu tout exprs pour rpondre aux besoins
de Dickens peinant dans un puits de mine. Nous avons des structures familiales de la classe moyenne.
montr cependant, au cours de la brve histoire de lenfance Certes, direz-vous, il aurait srement mieux valu pour les
voque dans ce chapitre, qu laube de la rvolution enfants de la classe laborieuse de vivre eux aussi labri de
industrielle les enfants des classes moyennes et sup- ce mythe. Leur vie du moins aurait t pargne. Ils
rieures ne travaillaient pas, mais quils se trouvaient en auraient donc bien pu perdre leur vie spirituelle dans
scurit dans quelque ennuyeux pensionnat, penchs sur quelque pensionnat ou quelque bureau ? Une telle question
ltude dHomre et de la grammaire latine. Il est vrai que les est de pure rhtorique, et quivaut se demander si les
enfants de la classe infrieure ntaient pas plus favoriss souffrances des Noirs dAmrique sont authentiques sous
que leurs pres, et partageaient les tortures inhumaines prtexte que dans un autre pays ils seraient considrs

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comme riches. Souffrir, cest toujours souffrir. Nous Freud a galement montr que les origines de la nvrose
devrions plutt penser en termes gnraux : pourquoi les de ladulte sont construites par le mcanisme mme de
parents de ces enfants taient-ils eux-mmes exploits; lenfance. Bien que lenfant type puisse tre capable de
dailleurs, pourquoi faire travailler qui que ce soit dans une plaisir pur, cela ne signifie pas quil puisse sy abandonner
mine ? Ce qui devrait nous faire protester, ce nest pas tant totalement. Il serait plus correct de dire que, bien que sa
que les enfants soient exploits comme des adultes, mais nature lincline au plaisir, il perd cette inclination dans
bien plutt que les adultes puissent tre ainsi exploits. Ce la mesure o il est socialis (c'est--dire rprim). Et ce
dont il doit sagir maintenant, ce nest pas dpargner aux processus commence ds la naissance.
enfants, pendant quelques annes, les horreurs de la vie Le principe de ralit nest pas rserv aux seuls
dadulte, mais cest dliminer ces horreurs. Dans une adultes. Il est introduit dans la vie de lenfant, son
socit sans exploitation, les enfants pourraient tre chelle, presque immdiatement. Car il suffit que ce principe
comme les adultes et les adultes comme les enfants, de ralit existe pour que lide den pargner les dsa-
sans aucune exploitation dans un sens ni dans lautre. grments lenfant soit une illusion. Dans le meilleur des
Lesclavage privilgi (protection) que subissent les cas, le processus rpressif sera tardif ; mais plus souvent,
femmes et les enfants nest pas la libert. Le pouvoir de la rpression commencera ds que lenfant en sera
se diriger soi-mme est la base de toute libert, et la capable, et sur tous les plans. Ce nest pas comme sil
dpendance est lorigine de toute ingalit. existait une poque bnie o la ralit disparatrait.
Rpression sexuelle. Freud dcrit les premires satisfac- Car en fait, la rpression commence ds la naissance les
tions de lenfant : celles du nouveau-n au sein de sa mre, biberons heure fixe en sont un exemple extrme.
que sa vie durant, lhomme tentera de retrouver ; il montre Daprs Robert Stoller 12, lessentiel de la diffrenciation
comment, grce la protection des adultes, lenfant sexuelle se fait avant lge de dix-huit mois, et, comme
bnficie dune plus grande libert par rapport au principe nous lavons vu *, ce processus demande linhibition de
de ralit , comment il a la permission de jouer (activit llan sexuel vers la mre. Ainsi, ds le dbut, on ne
exerce par plaisir, et non dans un but quelconque) ; permet pas lenfant dexprimer librement sa perversit
comment la sexualit de lenfant est une perversit polymorphe. (Mme aujourdhui o lon fait campagne
polymorphe et comment elle est ultrieurement dirige
et rprime de manire le rendre capable uniquement 12 Robert Stoller, Recherches sur lidentit sexuelle, Gallimard, 1986.
dun plaisir gnital dadulte. * Cf. Annexe (nd).

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pour faire reconnatre la masturbation comme normale, famille heureuse , lisez R. D. Laing, et surtout La politique
on empche beaucoup de nourrissons de jouer avec leur de la famille 13 : Laing y rvle la dynamique interne de la
propre corps quand ils sont au berceau.) Le plus tt pos- famille et explique comment elle est invisible aux
sible, on svre lenfant et on lui inculque la propret membres mmes de la famille :
expriences qui pour lui sont traumatisantes. Les con- Une chose est souvent claire pour ltranger : il existe une
traintes augmentent. Lamour de la mre, qui dans lidal rsistance concerte de la famille la dcouverte de ce qui se
devrait tre une plnitude parfaite ( inconditionnel ) * passe et il y a des stratagmes compliqus mis en uvre pour
est accord comme lamour du pre : pour mieux diriger que chacun lignore. Nous en saurions plus long sur ce qui se
lenfant vers un comportement approuv par la socit. passe si on ne nous en empchait, et si on ne nous empchait
Et finalement on lui demande de sidentifier de manire active de nous rendre compte quon nous en empche. Entre la vrit
son pre. (Lorsquil ny a pas de pre, lidentification peut et le mensonge, il y a des images et des ides que nous tenons
se faire un peu plus tard, lorsque lenfant commence aller pour relles et qui paralysent notre imagination et notre pense
lcole.) partir de l jusqu la pubert, lenfant doit []. Puisque ce produit de limagination nexiste que dans la
mener une vie dnue de sexualit moins quelle ne soit mesure o il existe dj dans chacun des membres qui com-
secrte sans mme se reconnatre aucun besoin sexuel. La posent une famille, celui dentre eux qui cesse dy croire
dtruit la famille dans tous les autres.
frustration produite par cette asexualit est au moins par-
tiellement responsable de lacrimonie et de lagressivit Voici maintenant, pris chez les enfants, quelques exemples
extrmes ou au contraire de la docilit anmique qui qui parlent deux-mmes. Nous citons le psychanalyste
souvent rendent les enfants si pnibles supporter. Theodor Reik :
Rpression familiale. Il nest pas ncessaire dtudier On ma parl dun petit garon qui jusqu prs de
dans les dtails les subtiles pressions psychologiques de quatre ans croyait que son nom tait Tais-toi.
la vie familiale. Pensez votre propre famille. Et si cela ne Un petit garon assista une dispute terrible entre ses
suffit pas, si vous tes bien cette personne qui, seule parents, et entendit sa mre menacer son pre de divorcer.
parmi un million dautres, est persuade quelle a une Le jour suivant, lorsquil revint de lcole, il demanda sa
mre : Es-tu dj divorce ? Plus tard, il se souvint davoir
t du quelle ne le fut pas.
* Prcisons, si besoin est, que cet idal nest pas celui de
S. Firestone, qui parle ailleurs du dommage que peut causer cet
idal, la fois la mre et lenfant (nd). 13 R. D. Laing, Politique de la famille, Stock, 1979.

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Un pre, allant voir son fils de neuf ans qui se trouvait professeurs, pris de leur travail et pleins didal lorsquils
en colonie de vacances, lui demanda sil ne sennuyait pas taient entrs dans le systme, slvent brusquement
de la maison. Lenfant rpondit non. Le pre lui demanda contre lui ; et dsesprs, beaucoup dentre eux aban-
alors si les autres petits garons sennuyaient de leur maison. donnent. S'ils avaient oubli quel point lcole avait t
Seulement quelques-uns, rpondit-il, ceux qui ont des chiens pour eux une prison, voil quils la retrouvent inchange.
chez eux. Bientt, ils se voient forcs dadmettre que, sil existe
Ce qui est amusant dans ces anecdotes, si du moins des prisons librales et dautres qui le sont moins, par
on peut employer ici cet adjectif, cest la candeur des dfinition ce sont toutes des prisons. Lenfant est oblig den
enfants, incapables de comprendre ou dadmettre lhorreur passer par l ; mais les faits dmontrent que de lui-mme,
masochiste de tout cela. il ne choisirait jamais dy aller ( Lcole est finie, lcole
Rpression par lducation. Cest lcole que lon est finie, les cahiers au feu, la matresse au milieu ! ).
cimente la rpression. Les quelques illusions de libert Des ducateurs clairs ont conu des systmes entiers
qui pouvaient subsister sont maintenant rapidement dactivits diriges, ayant en elles-mmes suffisamment
effaces. Toute activit sexuelle comme toute manifestation dintrt pour sduire les enfants et leur faire accepter
physique dexpansivit est interdite. C'est la premire lcole. Mais ces systmes ne pourront jamais tre plei-
fois que les jeux sont aussi lourdement contrls. Le nement satisfaisants : une cole qui nexisterait que pour
bonheur de jouer, naturel chez les enfants, est maintenant rpondre la curiosit des enfants selon leurs propres
soumis cooptation, afin (en les rprimant) de mieux les gots et qui serait dirige comme ils lentendent, serait
intgrer la socit. ( Cest Larry qui a fait le plus joli une contradiction en soi. Comme nous lavons vu, la raison
dessin. Comme il est gentil ! Ta maman sera fire de d'tre de l'cole moderne est l'exercice de la rpression.
toi ! ) Il est vrai que dans quelques coles librales, de Lenfant passe la plus grande partie de ses heures dac-
bons professeurs essaient, tous les degrs, de trouver tivits au sein de ces structures coercitives, ou chez lui,
des sujets et des activits qui intressent rellement les faire les devoirs quelles imposent. Le peu de temps quil
enfants. (La classe est plus facile tenir de cette manire.) lui reste est souvent absorb par les occupations et les
Mais comme nous lavons vu, la structure rpressive et obligations familiales. Il est contraint dassister des
sgrgationniste des classes elles-mmes suffit pour discussions sans fin ou, dans certains milieux libraux ,
que tout attrait naturel pour ltude serve finalement des conseils de famille . Il doit tre aimable avec les
lintrt essentiellement disciplinaire de lcole. De jeunes cousins, se rendre au service religieux (que dheures de

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prires subies contrecur !). Sil a encore quelques dges divers. Mais mme quand ce nest pas le cas, ils
instants, du moins dans nos classes moyennes ont souvent des demi-frres et surs, des cousins,
modernes, on le supervise en bloquant le dveloppe- nices, neveux et tantes, dans un milieu familial chan-
ment de ses initiatives et de sa crativit : on lui choisit geant constamment. On ne se proccupe gure des
ses jouets, ses terrains de jeux (terrains de sport, parcs, enfants individuellement, on les supervise encore
campings) ; souvent on limite le choix de ses amis des moins : ils peuvent souvent vagabonder loin de la
enfants de la mme classe sociale, et dans les faubourgs, maison ou jouer dans la rue jusqu des heures trs
ses camarades dcole et aux enfants des amis de ses avances. Et si par hasard leur famille est de nombre
parents ; il fait partie de groupes assez nombreux pour limit, il se trouve dans la rue des centaines de gosses,
quil ne sache plus o donner de la tte (boy-scouts, cub- dont beaucoup ont form leurs propres groupes
scouts, girl-scouts, brownies, camps, clubs divers qui se sociaux (gangs 14). Ils ne reoivent pas souvent de
runissent ou font du sport aprs la classe) ; on lui choisit jouets, ce qui signifie quils sen crent eux-mmes.
sa culture, on ne lui permet souvent de regarder que les (Jai vu des gosses de ghettos fabriquer dastucieux
programmes tlviss dbiles pour enfants, et on lui toboggans avec du carton et les dresser contre les perrons
interdit tous les (bons) films pour adultes ; ses lectures de vieilles maisons o les marches manquaient ; jen ai
sont souvent choisies dans de vieilles listes de lectures vu dautres se faire des chariots et des poulies avec de
enfantines (Hommes et femmes clbres dAmrique, Les vieilles jantes, de la ficelle et des botes. Aucun enfant
Annales de Babe Ruth, Lassie, Nancy Drew). de classe moyenne ne fait cela. Il nen a pas besoin.
Les seuls enfants qui ont la moindre chance dchapper Mais aussi perd-il vite son ingniosit.) Ils partent en
ce cauchemar supervis mais de moins en moins exploration fort loin de leur propre quartier, et, bien
sont ceux des ghettos et de la classe laborieuse o plus que leurs contemporains des classes moyennes, ils
survit encore la conception mdivale dune communaut traitent dgal gal avec les adultes quils rencontrent.
ouverte qui vit dans la rue. Cest quau cours de lhis- lcole, ils se montrent indisciplins et sauvages,
toire, beaucoup des processus de lenfance ont mis comme dailleurs ils doivent ltre car cet tablisse-
longtemps descendre jusqu la classe infrieure, et ment ninspire aucune confiance un tre libre, mme
ils ne sy sont jamais vraiment maintenus. Les enfants
14 Les gangs sont actuellement les seuls groupes denfants dirigs
des classes laborieuses viennent gnralement de par eux-mmes ; si le mot gang a une rsonance inquitante,
familles nombreuses et composes de personnes cest pour de bonnes raisons politiques.

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si sa libert nest que partielle. La classe laborieuse daucune infriorit intellectuelle. Les enfants des classes
conserve une certaine irrvrence pour lcole qui, aprs laborieuses sont parmi les plus brillants, les plus culotts
tout, est un phnomne appartenant par son origine et les plus originaux que lon connaisse. Ils le sont parce
la classe moyenne. quon les laisse tranquilles. (Sils ne russissent pas bien
Sur le plan sexuel galement, les gosses de ghetto sont les tests, cest quil faudrait peut-tre rexaminer ces
plus libres. Un garon me raconta quil ne pouvait se tests, mais pas les enfants.) Plus tard, lorsquils se
souvenir daucune poque de son enfance o il nait eu, heurteront un principe de ralit diffrent de celui de
la classe moyenne, ils seront saigns et assomms ; ils
de manire tout fait naturelle, des rapports sexuels avec
ne sortiront jamais de leur sujtion conomique. Ainsi,
les autres gosses ; cest ce que tout le monde faisait. Les
cest lasservissement quotidien qui produit ces adultes
professeurs, dans les coles des ghettos, savent quil est
apathiques et dnus dimagination, cest la restriction
impossible de rduire la sexualit enfantine : cest une
constante de leur libert personnelle mais ce nest pas
chose courante, dont les enfants sont friands, et de loin
leur enfance sauvage.
suprieure un cours sur la grande dmocratie amricaine
ou sur lapport civilisateur des Hbreux qui imaginrent La libert des enfants des ghettos nest cependant
un dieu unique (pourquoi dailleurs en imaginer un ?), que relative. Ils sont encore dpendants, et en tant que
classe conomique, ils sont asservis. Les enfants ont
ou encore sur le caf et le caoutchouc, principales
de bonnes raisons pour vouloir tous grandir : alors, ils
exportations du Brsil. Ils font donc cela dans les escaliers.
pourront au moins quitter la maison, et trouver la pos-
Et manquent lcole le jour suivant. Si, dans lAmrique
sibilit de faire ce quils voudront. (Il y a quelque ironie
moderne, une enfance libre existe quelque degr, cest
dans le fait que les enfants simaginent que leurs
dans les classes infrieures, o la pntration du mythe
parents sont libres de faire ce quils veulent ; les
est la plus rduite. parents pensent au contraire que leurs enfants ont bien
Pourquoi donc ces enfants tournent-ils plus mal que ceux de la chance. Quand je serai grand est le parallle de
des classes moyennes ? La rponse cette question est Si je pouvais seulement redevenir enfant ) Ils
peut-tre vidente. Mais je citerai lexprience personnelle rvent damour et de sexe, car ils traversent la priode
que jai acquise en vivant et en enseignant dans les la plus aride de leur existence. Souvent, lorsquils
ghettos : jusqu ce quils atteignent lge adulte et l voient les souffrances de leurs parents, ils dcident
encore, la chose est discutable ces gosses ne font preuve que, lorsque eux seront grands, cela ne leur arrivera

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pas. Ils btissent des rves splendides de mariages par- essaient de miser sur elle, comme le font dailleurs souvent
faits, ou bien ne veulent pas de mariage du tout (les les femmes. Ils parlent des choses en les retirant volontai-
enfants les plus astucieux se rendent compte que le rement de leur contexte, mais, dans ce cas, ils obtiennent
mal tient linstitution et non leurs parents) ; ils rarement un rsultat, et cela les rend perplexes. Ils ne se
voudraient pouvoir dpenser largent sans compter, rendent pas compte que cest lignorance elle-mme que
avoir beaucoup damour, tre trs admirs. Ils veulent lon trouve drle, et non ses manifestations spcifiques.
paratre plus gs quils ne le sont, et se sentent insults En effet, la plupart des enfants ne comprennent pas
si on leur dit quils paraissent plus jeunes. Ils tentent lordre arbitraire du monde des adultes, quon leur
avec acharnement de dguiser leur ignorance, qui est explique mal, mme lorsque ses raisons sont valables.
linfirmit physique de tous les enfants. Voici un exemple, Dans la plupart des cas, sur la base des informations
tir de Reik (Sex in Man and Woman), des petites cruauts dont il dispose, un enfant tire des conclusions parfaite-
auxquelles ils sont constamment soumis : ment logiques. De mme, si un adulte arrivant sur une
Je mtais amus aux dpens dun petit garon de autre plante y trouvait des gens faisant du feu sur leurs
quatre ans, qui javais dit quun certain arbre, dans le toits, il pourrait btir une explication, mais ses conclusions,
jardin de ses parents, portait des tablettes de chewing-gum. appuyes sur un pass diffrent du leur, leur paratraient
Javais achet du chewing-gum et suspendu les tablettes
probablement trs amusantes. Toute personne qui voyage
avec des ficelles la branche la plus basse. Lenfant y
grimpa et les cueillit. Il ne douta pas quelle poussaient sur pour la premire fois dans un pays dont elle ne connat ni
larbre, et ne rflchit pas quelles taient dans un emballage le peuple ni la langue fait lexprience de lenfance.
de papier. Il accepta volontiers mes explications lorsque je
lui racontai que les tablettes, selon lpoque laquelle elles *
fleurissaient, avaient diffrents parfums. Lanne suivante,
lorsque je lui rappelai lhistoire de larbre chewing-gum, il Les enfants ne sont donc pas plus libres que les
eut grand-honte de sa crdulit passe, et me dit : Ne me adultes. Ils sont pleins dimaginations et de dsirs qui sont
parlez pas de cela. en proportion directe avec ltroitesse de leur vie ; affligs
Certains enfants, pour se dfendre contre les constantes du sentiment dplaisant de leur propre insuffisance physique
railleries que leur vaut leur navet lorsquils voient que et de leur ridicule ; constamment honteux de leur dpendan-
leur douloureuse ignorance passe pour charmante ce, conomique et autre ( Maman, est-ce que je peux ? ) ; et

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finalement humilis cause de leur naturelle ignorance des important de cette sujtion, uniquement parce que cela
choses pratiques. chaque minute de sa vie, lenfant ne nous concerne pas. Je dis cela car je sais que beaucoup
subit une contrainte. Lenfance, cest lenfer. de femmes sont excdes dtre toujours runies aux
Le rsultat de tout cela, cest cette petite personne enfants en un seul bloc ; et le fait quils ne soient pas
tourmente par linscurit, par consquent toujours plus notre charge et sous notre responsabilit que sous
prte lagression ou la dfense, et souvent odieuse, que celle de nimporte qui sera un principe essentiel de nos
nous appelons un enfant. Les contraintes conomiques, exigences rvolutionnaires. Nous avons simplement,
sexuelles, et dune manire gnrale, psychologiques quil au cours dune longue priode de souffrances lies,
doit supporter ressortent sous forme de timidit, de acquis de la compassion pour eux, ainsi quune certaine
dloyaut, de rancur, et ces traits de caractre dplaisants comprhension, et il ny a aucune raison dy renoncer
ne font que renforcer davantage lisolement des enfants prsent. Nous savons ce quils cherchent et ce quils
du reste de la socit. Cest donc avec joie quon aban- ressentent, parce que nous aussi nous subissons encore
donne aux femmes leur ducation, surtout dans les phases le mme type de sujtion. La mre qui voudrait tuer son
les plus difficiles du dveloppement de leur personnalit enfant cause de tout ce quelle a d lui sacrifier (ce
et pour les mmes raisons, les femmes ont alors tendan- sentiment est rpandu) napprend laimer que lorsquelle
ce faire montre elles-mmes de ces traits de caractre. sest rendu compte quil est aussi dsarm et opprim
lexception des satisfactions que retire leur ego du quelle, et par le mme oppresseur : sa haine se dirige
fait davoir des enfants eux, peu dhommes prouvent alors vers lextrieur, et lamour maternel nat. Mais
de lintrt pour les enfants. Et certainement pas suffi- allons plus loin : notre but final doit tre la suppression
samment pour en parler dans un livre sur la rvolution. des conditions spcifiques de la femme et de lenfant qui
ont suscit cette alliance des opprims, et la prparation
Ce sera donc aux rvolutionnaires fministes (ex-
une condition nouvelle et pleinement humaine . Il ny
enfants et femmes-enfants asservies en tant que telles)
a pas encore denfants capables dcrire leurs propres
de le faire. Dans tous les programmes pour une rvolution
livres, et de raconter leur propre histoire. Nous devrons,
fministe, il nous faut tenir compte de lasservissement
une dernire fois, le faire pour eux.
des enfants, sinon nous commettrions la faute que nous
avons souvent reproche aux hommes : ne pas pousser
suffisamment loin lanalyse, ne pas voir un substrat

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ANNEXE : mre. Il lui est li par la contrainte quils subissent tous
DES COMPLEXES DDIPE ET DLECTRE deux : tandis quil est, lui, sous la domination de ses deux
parents, sa mre, elle, est sous celle du pre. Celui-ci
apparat lenfant comme disposant de la toute-puissance.
( Attends un peu que ton pre rentre du bureau, et tu
Dans le texte que lon vient de lire, Shulamith Firestone verras la fesse que tu vas recevoir ! ) Lenfant se rend
fait rfrence un autre chapitre de La dialectique du sexe, alors compte que sa mre se situe mi-chemin entre
consacr au freudisme. Voici, pour clairer son propos, lautorit et limpuissance. Il peut se tourner vers son
quelques extraits de ce chapitre. pre si sa mre est injuste envers lui ; mais si son pre le
frappe, sa mre ne peut gure faire plus pour lui que de le
consoler par des paroles apaisantes. Si elle est sensible
Je prtends que la seule manire qui permette de faire du linjustice, elle pourra user de ruse et de larmes pour le
complexe ddipe une notion entirement comprhensible dfendre. Mais il utilise lui-mme la ruse et les larmes, et
est de linterprter sur le plan de la puissance. Noublions il sait quelles ne valent pas la force. De toute manire
pas que Freud a observ que ce complexe tait commun leur effet est limit, et dpend de nombreuses variables
tous les individus normaux qui grandissent dans la cellule (bonne ou mauvaise journe du pre au bureau). Tandis
familiale dune socit patriarcale, et que cette forme de que la force physique, ou la menace de la force physique,
structure sociale intensifie les pires effets des ingalits est une valeur sre,
inhrentes la famille biologique elle-mme. []
[] Contrairement dautres, Freud ne sous-estimait pas
(Dans une famille patriarcale normale, cest--dire sous ce qui se passe chez lenfant avant lge de six ans. Si les
la domination du pre, lenfant mle est ds le dpart besoins essentiels du petit enfant sont satisfaits par sa
sensible la hirarchie du pouvoir.) mre, sil est nourri, habill et clin par elle, sil est aim
Il sait que dans tous les domaines, physique, cono- par elle inconditionnellement (contrairement lamour
mique, motionnel, il dpend entirement de ses parents, conditionel du pre, qui voit beaucoup moins lenfant,
et se trouve donc leur merci, quels quils puissent tre. et sintresse lui uniquement pour lui administrer des
Mais il aura certainement une nette prfrence pour sa punitions ou lui dcerner une approbation virile ), si

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en outre il sent que sa mre et lui sont unis contre le Cest l la difficile phase de transition . Comment
pre, quils doivent amadouer et qui ils doivent plaire, lenfant normal est-il finalement pouss changer diden-
alors il est peut-tre vrai que tout homme sidentifie au tification ? [] Ce qui le convainc finalement, cest la
commencement de sa vie une femme. perspective de dcouvrir le monde, grce son pre,
[] lorsquil deviendra grand. On lui demande de laisser ltat
dimpuissance qui est celui des femmes et des enfants
Que se passe-t-il lorsque, lge de six ans, le petit
pour acqurir un potentiel de puissance en devenant
garon est cens commencer se former et se
rellement le fils (extension de lego) de son pre. La plupart
comporter comme un petit homme ? On parle d identifi-
des enfants ne sont pas btes. Ils nont pas lintention,
cation masculine et d image du pre . On lui retire
eux, de rester bloqus dans la vie trique qui est celle
les jouets trop enfantins de lanne prcdente, et on
des femmes. Ils veulent voyager, ils veulent laventure.
lemmne jouer au base-ball. Les camions et les trains
Mais cest dur. Parce que tout au fond, ils mprisent ce
lectriques se multiplient. Sil pleure, on lui dit quil est
pre et sa toute puissance. Ils sympathisent avec leur
une poule mouille ; sil court vers sa mre, on laccuse
mre. Mais que peuvent-ils faire ? Ils refoulent leur profond
dtre un petit-garon--sa-maman . Le pre, soudain,
attachement motionnel leur mre, refoulent leur dsir
sintresse lui de manire active ( Tu las trop gt ! ).
de tuer leur pre, et finissent par merger de tout cela en
Lenfant craint son pre, avec raison. Il sait que, de ses
devenant des hommes honorables.
deux parents, sa mre est bien davantage de son ct.
Dans la plupart des cas, il sest dj clairement rendu Il nest pas tonnant quune telle transformation laisse
compte que son pre rendait sa mre malheureuse, la fai- un sdiment motionnel, un complexe . Lenfant mle,
sait pleurer, ne lui parlait pas beaucoup, mais se disputait afin de sauver sa propre peau, a d abandonner sa mre
avec elle et la rudoyait. [] Et voil que tout coup, et la trahir, et passer dans le camp de loppresseur. Il se
on voudrait quil sidentifie cet tranger brutal. Bien sent coupable. Ses ractions motives lgard des
entendu il sy refuse. Il rsiste. Il commence rver de femmes en sont affectes. La plupart des hommes, en
croquemitaines. Il prend peur de son ombre. Il pleure acqurant la puissance sur les autres, russissent cette
lorsquil va chez le coiffeur. Il pense que son pre va lui transformation. Mais certains ny parviennent jamais.
couper le pnis : il ne se comporte pas comme le Petit Dautres lments de la thorie freudienne apparaissent
Homme quil ferait bien de devenir. tout aussi clairement lorsquon les examine en termes de

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puissance, cest--dire en termes politiques ; lantidote monde extrieur qui est refus sa mre. Elle rejette
du fminisme efface le prjug sexuel. alors sa mre quelle connat trop bien et qui lennuie,
On pense gnralement que la dcouverte du complexe et commence sidentifier son pre. La situation se
dlectre est moins importante que celle du complexe complique lorsquelle a des frres et quelle se rend compte
ddipe, puisque toutes les thories de Freud concernant que le pre permet peu peu ses fils de partager son
les femmes rduisent ce qui est fminin linverse du monde masculin, son pouvoir, alors que ce monde lui
masculin : le complexe dlectre est donc le complexe est refus. Elle se trouve alors devant une alternative :
ddipe invers. Le complexe dlectre, et le complexe de 1. Jugeant la situation de manire raliste, elle commence
castration qui lui est li, peuvent, en bref, sexposer ainsi : utiliser, tout hasard, les ruses fminines afin dessayer de
drober au pre son pouvoir (elle devra lutter avec sa mre
la petite fille, tout comme le petit garon, commence
pour obtenir les faveurs paternelles). 2. Elle se refuse
dabord par une fixation sur sa mre. Vers lge de cinq
admettre que la diffrence physique entre son frre et elle
ans, lorsquelle dcouvre quelle na pas de pnis, elle
implique obligatoirement une ingalit de puissance. Dans
commence se sentir castre. Elle essaie de compenser
ce cas, elle rejette tout ce qui pourrait lidentifier sa
cette infriorit en faisant, par un jeu de sduction, alliance
mre, cest--dire la servilit, les artifices et les ractions
avec son pre ; elle manifeste ainsi une rivalit avec sa
psychologiques dune opprime, et imite avec obstination
mre, et ultrieurement, de lhostilit. []
ce que fait son frre et grce quoi il obtient la libert et
La caractristique la plus remarquable de cette descrip- lapprobation quelle-mme recherche. Je ne dis pas, il faut
tion, exprime en termes fministes, est que la petite le noter, quelle simule la masculinit ces traits de carac-
fille, elle aussi, est dabord attache sa mre (ce qui, en tre ne sont pas dtermins par le sexe mais bien quelle
soi, dment que lhtrosexualit soit dtermine par la essaie dsesprment de gagner la faveur de son pre en
biologie). Comme le petit garon, elle aime sa mre plus se comportant de plus en plus comme il encourageait
que son pre, et prcisment pour les mmes raisons : la ouvertement son frre le faire ; pour elle, cela ne donne
mre prend soin delle plus troitement que le pre, et rien. Elle redouble defforts. Elle devient un garon manqu
partage avec elle les contraintes quelle subit. Vers lge et est flatte de se lentendre dire. Sa persvrance, face
de cinq ans, en mme temps que le petit garon, elle une inacceptable ralit, peut atteindre son but. Pour un
commence observer consciemment que la puissance du certain temps. Jusqu la pubert peut-tre. Car elle ne
pre est plus importante, et quil a accs cet intressant peut aller plus loin. Il ne lui est plus possible de nier son

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sexe : la convoitise de tous les mles qui lentourent le frre, et elle sy sent bien : seule la force suprieure des
confirme. Cest alors que souvent elle dveloppe, pour adultes exerce sur elle et son frre une gale contrainte.
se venger, une identification fminine (adolescentes Laisse elle-mme, elle pourrait imaginer longtemps
difficiles , secrtes , sujettes aux fous rires, quand les encore quelle ne finira pas comme sa mre. Cest pourquoi
garons du mme ge sont encore des gosses). on lencourage tant jouer la poupe , la dnette ,
En ce qui concerne l envie de pnis , il est plus sage, tre jolie et attrayante. On espre quelle ne sera pas une
encore une fois, de considrer cela comme une mtaphore. de celles qui, jusqu la dernire minute, refusent dentrer
Mme lorsque la petite fille se proccupe rellement de dans leur rle. On voudrait quelle y vienne tt, grce la
lorgane sexuel, il ne faut pas oublier que tout ce qui dis- persuasion et lartifice plutt que par ncessit ; et que
tingue physiquement le mle envi sera aussi envi. Car la promesse abstraite dun bb soit un appt suffisant
elle ne peut arriver comprendre pourquoi, quand elle fait pour remplacer ce monde passionnant de voyages et
exactement la mme chose que son frre, il reoit des daventure s. Une florissante industrie de poupes sest
approbations qui lui sont refuses. Elle tablit parfois un btie sur lanxit des parents.
rapport vague entre la manire dont il se comporte et
lorgane qui le diffrencie. Lhostilit quelle manifeste
envers sa mre ne repose elle aussi que rarement sur
lobservation dune similitude gnitale : elle repousse tout
ce qui lidentifie une mre qu'elle veut absolument rejeter.
Il est peu vraisemblable que, delle-mme, une petite fille
se considre comme du mme sexe que sa mre ; bien plus
probablement, elle se voit asexue. Elle peut mme en tre
fire. Aprs tout, son corps na pas de protubrances
visibles comme les seins qui pour elle caractrisent les
femmes. Quant au sexe, sa petite fente innocente ne
semble avoir aucune ressemblance avec le mont recouvert
de poils de sa mre : elle est mme rarement consciente
davoir un vagin, parce quil est scell. Pour linstant, son
corps est aussi souple et fonctionnel que celui de son

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Les Enfants dabord... Pistes bibliographiques

Contrairement ce que lon croit gnralement, Voici quelques crits qui creusent le sujet de lenfance :
la scolarisation nest pas obligatoire en France. Seule A. S. Neill, Libres enfants de Summerhill, Folio essais, 1985
linstruction lest. Cette instruction peut tre donne [1970]. Lhistoire clbre dune cole en Angleterre.
la maison, dans des conditions dfinies par la loi . Ivan Illich, Une socit sans cole, Points Seuil, 1980 [1971].
Il existe une association de familles non scolarisantes. Un classique. Critique de la scolarisation de la socit .
Pour toute information : Philippe Aris, Lenfant et la vie familiale sous lAncien
Les Enfants dabord La Croix St Fiacre 03110 Vendat Rgime, Points Seuil, 1975 [1973]. Trs critiqu, il reste le
livre fondateur des recherches sur le sujet.
Tl. 08 70 36 42 44
Elena Gianini Belotti, Du ct des petites filles,
Site web : http : //www.lesenfantsdabord.org
d. des femmes, 1994 [1973]. Ou comment, en traitant
diffremment les enfants ds la naissance, on en fait des gar-
ons ou des filles.
... et autres : Ren Schrer, mile perverti, d. dsordres/d. du Rocher,
2006 [1974]. Des rapports entre lducation et la sexualit.
Des comptes-rendus de rencontres autour de questions John Holt, Svader de lenfance, Petite bibliothque Payot,
relatives aux enfants ; des textes, des histoires... Cest ici : 1976. Une analyse pragmatique : comment en finir politiquement
http://libre.metawiki.com/ avec lide denfance et le statut de mineur-e.
Et quelques brochures encore ici : http://infokiosques.net/ Christiane Rochefort, Les enfants dabord, Grasset, 1976.
(thmes : ducation, enfance ou rpression) Une analyse gnrale de la domination des adultes.
Philippe Meyer, Lenfant et la raison dtat, Points
Enfin, des informations sur lducation et la violence : Seuil, 2000 [1977]. Lhistoire de la famille moderne, de la
lObservatoire de la Violence ducative ordinaire manire dont elle est impose par (et parmi) les institutions
http://www.oveo.org/ de contrle social.

74 75
Stevi Jakson, Childhood and Sexuality, Basil Blackwell, ... et quelques bons romans :
Londres, 1982. Une analyse dune sociologue fministe. Christiane Rochefort, Les petits enfants du sicle,
Claude Guillon et Yves Le Bonniec, Ni vieux ni matres.
Grasset, 1961.
Guide lusage des 10-18 ans, Alain Moreau, 1983. Christiane Rochefort, Printemps au parking, Grasset, 1969.
Adresss directement aux opprim-es, des trucs de rsistance
Christiane Rochefort, Encore heureux quon va vers lt,
et de survie.
Grasset,1975.
Catherine Baker, Insoumission lcole obligatoire, tahin
Christiane Rochefort, La porte du fond, Grasset, 1988.
party, 2006 [1985]. Un livre qui bouleverse la manire de
penser non seulement lcole, mais aussi lenfance, et encore Christiane Rochefort a plus fait quaucune autre contemporaine
les rapports entre individus et socit. pour remettre en question le joug qui pse sur les enfants, avec
Catherine Baker, Les cahiers au feu, Bernard Barrault, une intelligence et un humour rares. Cest comme si elle avait
1988. Plus spcifiquement sur le refus de la scolarisation. t une amie. Nous vous conseillons sa lecture, vivement.
Christine Delphy, Libration des femmes ou droits Valrie Valre, Malika, Livre de poche, 1983 [1979].
corporatistes des mres ? , et Ltat dexception : la Seul-es, dans une grande maison, une sur et un frre vivent
drogation au droit commun comme fondement de la une histoire damour idale. Mais on nchappe pas pour
sphre prive , in Lennemi principal, t. 2, Penser le genre, toujours aux adultes
Syllepse, 2001 [1995]. Par une sociologue fministe, deux Howard Buten, Quand javais 5 ans, je mai tu, Lolivier,
analyses en bton arm sur le droit diffrentiel dans la famille. 1983. Un narrateur enfant, accident de la socialisation.
Gail Pheterson, Le prisme de la prostitution, L'Harmattan, Romain Gary, La vie devant soi, Folio, 1992 [1975].

2003. Une analyse fministe ; un chapitre traite de linter- Un enfant en libert dans Belleville, et sa relation avec une
diction qui est faite aux enfants de gagner (et vivre) leur vie. vieille dame.
Olivier Maurel (Prf. Alice Miller), La Fesse, La plage, Jules Valls, Lenfant, Livre de poche, 1992 [1878].
2004. 100 questions-rponses sur les chtiments corporels. Largement autobiographique : un enfant au XIXe sicle,
Agenda 2007, Mme pas sage... Mme pas mal !, confront ses parents et au collge.
d. nullepart@no-log.org, Ddi lenfance ; citations
de nombreux ouvrages mentionns ici.

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les ditions tahin party ont aussi publi :

L AURA COTTINGHAM (postface de CHRISTINE BARD) CATHERINE BAKER


Combien de sales fministes faut-il pour changer Insoumission lcole obligatoire
une ampoule ? Antifminisme et art contemporain [ISBN 2-912631-12-2, 220 p., 8 ]
[ISBN 2-912631-01-7, 80 p., 7,60 ] [en co-dition avec les d. du Ravin bleu] [rd. actualise]

FRANOIS-XAVIER VERSCHAVE PETER SINGER,


France-Afrique : le crime continue Lgalit animale explique aux humain-es
[ISBN 2-912631-02-5, 80 p., 2,30 ] [puis] [ISBN 978-2-912631-13-8, 80 p., 3 ] [rd. actualise]

JEAN-PAUL GOUTEUX (actualis par JACQUES MOREL)


ESTIVA REUS, DAVID OLIVIER, JAMES RACHELS, YVES BONNARDEL
Un gnocide sans importance. La France et le Vatican au Rwanda
Espces et thique. Darwin : une rvolution venir
[ISBN 978-2-912631-15-2, 192 p., 6 ] [rd. actualise]
[ISBN 2-912631-06-8, 224 p., 8 ]
COLLECTIF LE JARDIN SEMBRASE
ESTIVA REUS, DAVID OLIVIER, ELISABETH HARDOIN-FUGIER Les mouvements sont faits pour mourir...

tahin party 2007 : anne-so, fraka, ivan, nadine & yves


Luc Ferry ou le rtablissement de lordre. Lhumanisme est-il [ISBN 978-2-912631-16-9, 220 p., 5 ]
anti-galitaire ?
[ISBN 2-912631-09-2, 160 P., 3 ]

JOAN DUNAYER
Poissons. Le carnage
[ISBN 2-912631-10-6, 40 P., 2,30 ]
ditions tahin party
CATHERINE BAKER 20, rue Cavenne F-69 007 Lyon tahin.party@free.fr
Pourquoi faudrait-il punir ? Sur labolition du systme pnal tous les livres sont librement tlchargeables sur le site
[ISBN 2-912631-11-4, 220 p., 8 ] http://tahin-party.org
TAHIN PARTY [ ]
n. f. (de tahin, 100 % ssame, et
party, insouciance occidentale)
1. Soc. dition rmiphile. 2. Pol.
La nature nexiste pas. 3. Hist.
Trahir ses pairs ; renoncer ses
privilges ? 4. Biol. Moins de
souffrances. 5. Gopol. Le reste
du monde sinvite la fte.

Achev dimprimer en avril 2007


lImprimerie 3A du Ravin Bleu
Quincy-sous-Snart
Dpt lgal avril 2007

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