La comunicacin literaria.

Notas para un debate terico

Dr. Tanius Karam

Academia de Comunicacin y Cultura.

Universidad Autnoma de la Ciudad de Mxico (UACM).
tanius@yahoo.com

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Resumen.
En este trabajo se presenten algunas corrientes y enfoques que han
conceptualizado a la comunicacin literaria y que van desde el
formalismo ruso a las perspectivas pragmticas, pasando por la semitica
y las teoras de recepcin. El objetivo consiste en delimitar los marcos
explicativos en donde pueden encontrarse aspectos importantes de la
discusin, as mismo se pretende ofrecer un horizonte de reflexin que
supere la visin equvoca en la que muchas se debaten sobre
comunicacin y literatura.
Palabras Claves: Comunicacin, Literatura, Comunicacin Literaria,
Teora, Crtica.

1. Justificacin y entrada sobre los Estudios Literarios

El objetivo de estas lneas es describir los modos en que distintas teoras han
entendido y conceptualizado a la Comunicacin Literaria (CL) lo cual quiere decir
dos cosas, en primera, las conceptualizacin desde la comunicacin que se han hecho
del fenmeno literario y sobre todo aquellas teoras dentro de la historia y crtica
literaria que han abordado el fenmeno literario subrayando su estructura y
dimensin comunicativa.

Vemos a la CL como un objeto que puede ser compartido por las teoras de
comunicacin y los estudios literarios que abarcan la teora, la crtica y la
construccin de una historia literaria, la cual abarca un conjunto de teoras y enfoques
que tiene por objeto a la propia teora literaria, la crtica, la historia, la literatura
comparada. La teora literaria tiene como centro de su campo a la literatura pero ste
puede ser visto desde su materialidad, como arte verbal, prctica significante, acto de
comunicacin. Incluye las problematizaciones de lo literario y sus fronteras, la
naturaleza del hecho literario, del lenguaje como representacin, de la literatura como
discurso ideolgico; los trnsitos de la literatura a la escritura, al texto, al hipertexto;
las relaciones entre significado y significante, sentido, significacin e interpretacin,
enunciacin y enunciado, norma y desviacin, denotativo y connotativo; y el inters
por las condiciones de produccin del hecho literario dentro del campo cultural (Cf.
Araujo y Delgado, 2003: 18 y 19; tambin pude ver Ducrot y Schaeffer, 1998: 81-93).
La comunicacin se ha presentado en los estudios literarios desde el principio en la
perspectiva verbal inaugurada por Aristteles (a quien suele acuarse en su
Retrica el primero modelo de comunicacin o en la tradicin hermenutica en la
que la interaccin texto-lector es importante).

En trmino generales podemos hacer una caracterizacin de la comunicacin

literaria (CL). Una configuracin dada por coordenadas especficas entre el emisor
literario y el receptor. Ya Jos Antonio Mayoral (citado por Vias, 2002: 514) ha dado
algunos rasgos. La CL se presenta en ausencia: destinador-destinatario no
coparticipan del espacio temporal; adems el mensaje en su dimensin formal tiene
un cierto grado irreversible, el receptor en este sentido coparticipa en modo distinto al
que lo hace el autor de la comunicacin literaria. sta tiene un carcter diferido como
tal, no se da en los trminos de la comunicacin normal, es un circuito de dos
segmentos (emisor-mensaje / mensaje-receptor). Los textos literarios entran en
complejas cadenas de transmisin que implican la presencia de mediadores que
pueden modificar el significado de la obra. Los textos se puede traducir, plagiar,
parafrasear, criticar, adaptar a otra culturas, Todas estas cuestiones implican procesos
que transduccin, en el que sentido que no es slo divulgacin, sino modos de
transmisin con informacin; siempre se dice algo ms o algo menos.

Aparte de estos elementos, dos rasgos importantes de la CL son la semantizacin

de todos los constituyentes textuales y la ficcionalidad. Con relacin al primero cabe
decir que toda la superficie textual tiene un valor comunicativo, esto significa que
todos los elementos grficos y fonolgicos del texto son portadores de informacin, o
por lo menos, son considerados por el lector como susceptibles de poseer cierto valor.
El receptor literario otorga relevancia a elementos que, en s mismos y fuera del
contexto artstico en el que se presentan, no tendran valor alguno o estaran
totalmente automatizados en la comunicacin ordinaria.

Junto a este pan-comunicacionalismo del texto literario, aparece un rasgo

caracterstico del discurso literario: la ficcionalidad, ste es quiz su componente ms
definitorio. Existe un amplio repertorio de teoras encargadas de estudiar a la
ficcionalidad desde enfoques ontolgico-semnticos, pragmticos, estilsticos,
antropolgicos. Es el debate entre el mundo real y el mundo ficcional, el mundo
como tal versus el mundo como si. En la configuracin de la obra, la fbula se
transforma en trama (o la historia en relato), en este proceso cuando se entra a la
ficcionalidad, existe la obra literaria o se instituye la literalidad, ya que como afirma
Pozuelo Yvancos sin ficcin, no hay literatura. Ahora bien cabe apuntar que los
cdigos de representacin de lo ficticio pueden variar, confundirse o relacionarse
cercanamente con otros, tal como sucede en el discurso testimonial, en el new
journalism o ciertas crnicas donde resulta difcil establecer de manera tajante estas
divisiones, en una literariedad justamente formulada a partir de esos juegos y
dobleces.

En los siguientes apartados resumimos algunas vietas para caracterizar la

comunicacin literaria en sus componentes bsicos, lo que supone una idea del autor,
texto y recepcin; su intencin es meramente exploratoria y se inscribe en nuestra
intencin, desde la teora de la comunicacin, de reclamar a la literatura como un
espacio conceptual legtimo para ser pensando desde la comunicacin, como ya el
arte de la expresin lo ha hecho en su teorizacin con respecto a la comunicacin.
Estas vietas forman un esquema de referencia bsica para el debate comunicacin y
literatura que tiene como centro el estudio de la CL, para concluir con algunas
observaciones integradores de nuestra pesquisa.
2. La idea de comunicacin literaria en el formalismo y
postformalismo ruso

Entendemos por comunicacin literaria por una parte la caracterizacin del

emisor-mensaje-receptor literario y la especificacin de estos componentes; por otra,
nos interesa conocer la manera en que algunas corrientes han aludido de manera
directa a la comunicacin como el caso de la pragmtica y la semitica literaria; y por
la otra, la pregunta sobre si es posible mirar comunicolgicamente [1] a la CL, de
la cual si bien no alcanzamos a responder, esperamos dejar algunos supuestos para su
reflexin posterior.

Los Formalistas Rusos fueron investigadores que tuvieron notable influencia en

la teora literaria y en las teoras de comunicacin sobre todo a travs de sus
discpulos los estructuralistas. Los Formalistas postularon las bases de lo que
llamaban la ciencia literaria la cual indagara desde un punto de vista general y con
ambicin universalizadora las propiedades comunes a todas las manifestaciones
literarias; adems rompieron con falacias ms o menos extendidas en el siglo XIX
sobre sentido biogrfico en el texto literario, segn el cual ste es ms o menos
como una extensin de la vida del autor, o la falacia intencional, que identificaba al
texto con la intencin de su autor al escribirlo. El objetivo general de los
Formalistas es definir los rasgos distintivos de la literatura mediante un anlisis
morfolgico, es decir de los procedimientos de su construccin formal, de su especial
modo de ser lenguaje. Incluso los contenidos, temtica, personajes, se subordinan a
esa perspectiva unificadora de un conforme de forma que explica la funcin de los
mecanismos (rima, aliteracin, metfora, personales) segn el principio
constructivo que actan como elemento dominante. (Pozuelos Yvancos, 2002).

Si bien no hay propiamente una teora de comunicacin literaria, existen nociones

que sugieren un modo de comprender a la literatura con una mirada comunicativa,
como Jan Mukarovsky (1977) quien estudia la literatura en su relacin con la
sociedad y sus grupos destinatarios y desde ah deja ver una perspectiva que
podramos llamar comunicolgica del fenmeno literario. Mukarovsky concibe al
arte en su valor comunicativo a travs de las huellas sociales inscritas en la obra
literaria (la funcin comunicativa est presente en el arte, aunque no es la
dominante); esa huellas lingsticas y sociolgicas son las que aseguran la funcin
comunicativa del arte. Su compatriota, el checo Felix Vodicka tambin describe a la
literatura como circuito comunicativo literario que incorpora por ejemplo al crtico
que tiene un valor importante porque es uno de los encargados en insertar una obra en
la sociedad como obra literaria.

En estos dos autores hay una descripcin dialgica de la comunicacin artstica:

ve a la obra de arte como un signo mediador entre dos o ms participantes e implica a
otros. El autor tiene en cuenta al lector en el momento de la creacin, el lector a su
vez, comprende la obra como hecha por un autor, de modo que la relacin del autor
con la obra no se distinga esencialmente de la del receptor con la obra; autor-receptor
se encuentran implcitos en la obra y se confunden con la intencionalidad misma.

De los formalistas, tal vez el ms conocido en el campo de las teoras de

comunicacin es Roman Jakobson, por su modelo de comunicacin que es
ampliamente citado. La obra de este autor trata de cuestiones de gramtica y
fonologa (de aqu su distancia con el campo de la comunicacin); su vida resume la
historia de la crtica y teora literaria en el siglo XX, es el primero en proponer un
objeto para los estudios literarios. Su texto ms citado en comunicacin es
Lingstica y Potica que proviene de una conferencia de clausura dada en 1958 en
la Universidad de Indiana, publicado dos aos despus. En este trabajo Jakobson
desarrolla un modelo comunicacional con sus factores y funciones; es el primer caso
de aplicacin deliberada entre teora de la comunicacin y teora del lenguaje.
Jakobson quien hace una descripcin lingstica del poema; aparece como un cosmos
ordenado y cohesionado. Si bien estas descripciones lingsticas del poema mediante
la bsqueda de relaciones de equivalencia no bastan para explicar los aspectos del
poema, desde la teora de la comunicacin le debemos a este autor uno de los
primeros acercamientos sistemticos entre teora literaria y de comunicacin con su
modelo de funcionalismo lingstico que se encuentra en todos los manuales de
teoras (tanto de comunicacin de crtica literaria). Su preocupacin es ms
lingstica que literaria; apunta cmo la estructura interna de la lengua y de los usos
de la comunicacin puede ser homloga, ofrece un criterio de dilogo muy
consistente para las dos disciplinas, adems que abre la brecha para una definicin
eminentemente comunicativa de la lengua.

Los Formalistas Rusos generaron lneas muy diversas de investigacin en su

propio pas; desde los mismos veinte hay orientaciones que combinan las
observaciones de los formalistas con otro tipo de mtodos. Uno de los autores ms
destacados de estas generaciones posteriores es Mijail Bajtin (Cf. 1989, 1992) quien
puede considerarse como el creador de una potica sociolgica, es decir la idea que
detrs de cada signo se esconde una ideologa. La teora de Bajtin tiene tres mbitos y
en cada uno de ellos reacciona contra posturas dominantes en esos rdenes: una teora
del sujeto (contra el psicoanlisis freudiano), una teora del lenguaje (contra la
lingstica estructural) y una teora literaria ms amplia (contra sus predecesores
rusos).

En cuanto su nocin del sujeto (emisor de la CL) Bajtin reconstruye la idea

tradicional del hombre como sujeto nico y estable al afirmar que en el interior de
cada conciencia, el sujeto se fragmenta en varias voces que dialogan entre s; se
distancia del psicoanlisis porque maneja una idea de la conciencia individual como
un hecho socio-ideolgico adems de la crtica al monolingismo de la terapia
psicoanalista en la cual el orientador acaba imponiendo su punto de vista sobre el
paciente. Es justamente esta tendencia contra el cientificismo absolutista lo que hace
critique a los formalistas y la moda de cientificismo, la erudicin superficial, el
tono del sabio seguro de s mismo.

Las bases de lo que podramos llamar su teora de comunicacin literaria las

encontramos en la oposicin a la lingstica estructural. Como va ser tendencia en
quienes tienen formas de dilogo con la comunicacin, la lengua es considerada ms
all de sus propiedades formales o internas: La lengua no es un cdigo fijo y esttico
separado de la comunidad de hablantes. Bajtin estudia la lengua como dilogo, no
como cdigo. No comparte el afn de enclaustramiento del estructuralismo. Las
palabras del diccionario tienen valor neutro hasta en tanto son usadas en las
situaciones sociales determinadas. Todo discurso se forma adems de otro discurso
que no es propio, ecos de otros enunciados de tal manera que toda emisin produce
en s misma una interaccin dialgica.

La idea del texto en Bajtin no es slo el texto literario en s. Una lengua es un

sistema de signos ms todos sus hablantes hablndola en el pasado y en el presente.
Del mismo modo, un texto literario es un sistema de signos concreto ms todos los
textos del pasado y los del presente y los que habr en el futuro referidos a las
mismas cuestiones. Cada texto, evoca una historia de textos, por tanto la metodologa
de Bajtin es ir en busca de las distintas voces que resuenen en un texto para escuchar
el dilogo que entablan. El texto, siempre es una forma de comunicacin, un acto de
habla que espera un lector y produce discusiones activas, comentarios, crticas; as el
texto se inscribe en la dinmica social. La idea que el emisor enva un mensaje a un
receptor y ste lo decodifica es una simplificacin excesiva de la realidad, ya que lo
que verdaderamente ocurre es que desde la primera palabra del emisor, el receptor
empieza a reaccionar de algn modo y esta reaccin va condicionar al emisor;
trasladada esta idea al mbito de la CL, invita a concebir un texto, no como un acto
de comunicacin unidireccional (del emisor al receptor), sino un acto de
comunicacin que incorpora tambin la voz del lector y que, a la vez, presenta
muchas otras voces que resuenan al interior (polifonismo). La imagen de la CL es de
una perspectiva colectiva y social que ve al mundo como plural, ubicada en su
horizonte social e ideolgico, con profundo sentido de la apertura y la
intertextualidad, adems todo ello tiene implicaciones en la metodologa y forma de
trabajo concreto que Bajtin canoniz sobre todos con sus estudios sobre Dostoyevski
y Rabelais.

3. El puente que atraviesa Roland Barthes en su nocin sobre

comunicacin literaria

En lo sesenta la teora literaria estuvo dominada por las tesis del estructuralismo
que consideraba las obras literarias no tanto en su relacin con quien las produjo o en
relacin a las variables del contexto, sino bajo su estructura interna. La visin
estructuralista implica una cierta negacin del sujeto (y del proceso de recepcin
como tal) que ceden ante la importancia de la tarea descifradora de los cdigos del
texto [2]. Este movimiento aspiraba a develar los secretos del texto a travs de un
mtodo rigurosos y precisos; el texto se considera una manifestacin de una lengua
en particular, hay por tanto que describir en primer lugar el sistema en el que se
inscribe. Casi de manera paralela aparecer la tendencia reconstructiva que posee una
intencin ms que pos-estructuralista, anti-estructuralista (visibilizada de manera
especial, no nicamente con la teora reconstructiva de Derrida). Los estructuralistas
de alguna manera queran dominar el texto a partir de subdivisiones binarias; los
postestructuralistas creen que eso es imposible porque existen fuerzas de diverso tipo
(inconsciente, lingstico, histrico) que no pueden ser dominadas; este enfoque tiene
una idea del texto en lucha consigo mismo y no pretenden forzarlo para que
signifique algo, es un texto equvoco que no tiene fronteras rgidas, en ese sentido
texto / no texto se confunden; con Derrida a la cabeza, los postestructuralistas
niegan la particularidad de la literatura y leen textos no literarios como si lo fueran,
ya que por otra parte borran la frontera entre una y otra.

La obra de Barthes, puede ser un caso de quien transita del estructuralismo al

postestructuralismo y con ello desarrolla (y experiencia) los temas del estructuralismo
ms formal, de la aficin por el logos de la vida cotidiana a su descentacin. El
Barthes ms estructuralista es autor de los Elementos de Semiologa o participa en
la clebre antologa El anlisis estructural del relato, este autor, va cediendo a un
segundo Barthes de El susurro del lenguaje o Lo obvio y lo obtuso. En realidad su
aproximacin fue ms heterodoxa que muchos de sus contemporneos
estructuralistas, adems afront las consecuencias del autoritarismo acadmico (que
es una reaccin muy postestructuralista). El arco que traza su obra es amplio, va del
inters por las reglas generales de la narrativa al desarrollo de las formas escriturales
que compren la dicotoma crtico / creador; ficcin / no ficcin; literatura / no
literatura. (Cf. Araujo y Delgado, 2003: 337-338).

Barthes (1987) presenta una idea novedosa sobre el autor y la obra literaria. Por
principio rompe la distincin entre crtico y autor y llega a considerar que el texto
slo vive en la experiencia de su lector. Barthes desarrolla la idea que el autor no
tiene una posicin determinante en el sentido de su obra. Frente a una crtica moderna
que ha hecho del autor la explicacin del significado de una obra, la perspectiva de
Barthes radica en entender que no habla el autor, sino el lenguaje. Perspectiva
histrica, insertada en la evolucin misma de la manera de entender al autor, ella se
relaciona con ideas de dialogismo, intertextualidad y ausencia de orgenes.

En cuanto a su teora del texto, tambin en El susurro del lenguaje, Barthes se

refiere al trnsito de la literatura a la escritura y de la obra (estructura estable y
cerrada) al texto (espacio de productividad); establece una distincin entre ciencia de
literatura (discurso general cuyo objeto es no slo el sentido sino la pluralidad misma
de la obra) y crtica literaria) discurso que asume con sus riesgos, la intencin de dar
un significado particular a la obra). Frente a la nocin de obra que opera un cierre del
sentido, propone un nuevo objeto: el texto que se experimenta en relacin al signo y
exige incluir la relatividad de los puntos de vista. La obra remite a un objeto
terminado, cuyo secreto hay que describir y la tarea del lector se reduce a develar el
sentido oculto de la obra; el texto remite a lecturas, o ms precisamente a la lecto-
escritura, como trabajo, juego, produccin, prctica. El texto no oculta nada, en su
calidad de materia significante. El texto prolifera, se multiplica y disemina en
diversas lecturas. El texto implica una aproximacin distinta al significante; la obra
adquiere sentido en s misma o en relacin a quien la produjo; el texto en cambio, se
construye a partir del punto de vista del lector, ya sea el lector comn o el crtico. El
texto, no tiene origen nico, determinado o determinable, no se produce lineal y
jerrquicamente sino que se multiplica; tampoco tiene una sola finalidad, no es
teleolgico.

Barthes comparte con los estructuralistas la nocin por segmentar el texto,

recorrerlo con algunas categoras del texto, pero reconoce que no es posible asirlo
plenamente. Le importan observa la estructura del objeto, reconocer algunas reglas de
su funcionamiento, pero sobre todo le preocupa su dimensin ertica de objeto ms
que visto, entre-visto; (Cf. Barthes 1984: 19). Como Bajtn tiene una nocin de
dialogismo en la polifona que imagina porta todo texto como lo ha mostrado en S/Z
(Barthes, 1980). Al romper la separacin ilusoria que divide al emisor-obra-lector,
nos ofrece una visin de mltiples pliegues y relaciones; no hay por otra forma una
teora de la recepcin o algo que se le parezca, porque la produccin literaria es ms
una actitud que se traduce en un lenguaje no excluyente el texto es sobre todo su
pluralidad y ms que una experiencia interpretativa, una ertica y ldica.

4. La comunicacin literaria y diversos enfoques desde la recepcin

De forma simultnea al estructuralismo francs comenzaron a proliferar teoras,

explicaciones y enfoques que reorganizaron la concepcin sobre el receptor, el lector,
la recepcin. En el fondo, apunta atinadamente Ivn Pozuelos, este giro en las teora
es paralelo a la crisis del sujeto unitario y cognoscente (tanto el que lee como el que
escribe). Se suele aplicar en general modelos lineales (uni o bi-direccionales) a la
descripcin general de la literatura, pero las teoras literarias, lingsticas, semiticas
han logrado construcciones ms complejas que aclaran algunos procesos homlogos
que acaecen en el fenmeno literario visto ahora desde la caracterizacin
comunicolgica.

A partir de la conferencia dictada por Jauss en 1967 [3] sobre la teora de la

recepcin crtica, la cual surge como opuesta al estructuralismo dominante de la
poca; Jauss se preocupa por estudiar el vnculo entre autor-obra y pblico. Intenta
superar la visin positivista que explicaba la obra literaria a partir nicamente de las
condiciones histricas, o bien las tendencias inmanentistas como el New Cricisim [4]
que tiene una visin del texto en s misma, obra de arte sujeta a sus propias leyes
estticas.
 Desde entonces el impacto de las teoras de la recepcin sobrevino una mltiple
caracterizacin del lector. Por ejemplo Iser (citado por Soni Soto, 1999. 39) presenta
su idea del lector implcito; Jauss nos habla de la historia de la lectura y Eco
subraya la importancia de la actividad cooperante del lector y acua la nocin de
lector modelo como figura ideal en el proceso de interpretacin. Como seala De la
Peza (1993) se dieron concepciones muy diversas que van desde teoras sobre la
lectura emprica, hasta construcciones ms abstractas sobre un lector ideal y ficticio
que refleja ms una funcin textual.

El lector implcito de Iser es la categora que encarna la pre-orientacin que un

texto de ficcin ofrece a sus posibles lectores; este lector no es una abstraccin del
lector real, sino la condicin de una tensin que produce el lector real cuando acepta
su papel de lector factible en el texto. Iser tiene una visin ms fenomenolgica en la
que la percepcin es importante, no tanto la competencia a la que alude Eco. Jauss le
interesa estudiar la recepcin en un proceso ms amplio, para ello dice que hay que
considerar el horizonte de expectativa del lector y el periodo histrico: la lectura no
es nunca un proceso literal o neutral; el lector llega con sus prejuicios y
convenciones; con este argumento se abre la posibilidad de un texto
permanentemente actualizado. Su propuesta consiste en integrar el horizonte de
expectativa literario con las expectativas sociales, en el anlisis de la relacin texto-
lector, y distingue dos niveles de anlisis en la experiencia del lector: el del efecto
como la concretizacin condicionada por los destinatarios. (Cf. Vias, 2002: 504)

Por su parte existe otra tradicin ms semitica que pare efecto de las teoras de
comunicacin bsicamente se condensa de manera principal en la obra de Umberto
Eco. Su preocupacin por la recepcin aparece desde sus primeras obras (Obra
abierta, 1962 en italiano) en las que fundamenta la nocin de arte como hecho
comunicativo; la idea de apertura no es una categora sino un modelo hipottico. Eco
quiere describir como funciona el arte en general en cuanto su informacin y
comunicacin. En Lector in Fabula (1981) continua sus observaciones de Obra;
establece las diferencias entre lector textual y emprico. Al reinterpretar un texto, el
lector es cooperativo, interviene, actualiza, opera sobre l; en este sentido necesita ser
competente gramatical y circunstancial. Esta actitud cooperativa es importante, toda
vez que el lector debe extraer elementos del texto, llenar los espacios vacos, conectar
lo que aparece con el tejido de la intertextualidad.

Eco ve al texto como una especie de mquina perezosa que exige un arduo trabajo
cooperativa que lleve los espacios de lo no dicho; el texto deja sus contenidos en
estado virtual y su interpretacin depende de la actividad de lectura. El texto como tal
no es ajeno a la concepcin del autor y del receptor. De hecho se entiende como un
fenmeno de cooperacin textual que se realiza entre dos estrategias discursivas, no
necesariamente entre sujetos individuales. Su concepcin de texto supera la idea
rgida del estructuralismo y pasa de una visin dura a la nocin de competencia
textual. La teora del texto necesidad de un conjunto de reglas pragmtica que
establezcan cmo y en qu condiciones el destinatario est autorizado a colaborar en
la interpretacin.

En Los lmites de la interpretacin (Eco, 1992. 22-45), luego de distinguir entre

intencin del autor (intentio autoris), de la obra (intentio operis) y del lector (intentio
lectoris), objetos de la hermenutica, propone otra precisin entre dos formas de
interpretacin: semntica y crtica. La primera se ocupa de llenar de significado el
texto, mientras que la segunda intenta explicar las condiciones de significacin.
Asimismo, destaca la diferencia entre interpretar un texto y emplearlo, e insiste en la
importancia de atenerse en cierta medida a la intentio operis, y de limitar el poder del
lector. De modo que sin abandonar la idea de la funcin de la inscripcin de un
modelo de lector en el texto, ni su opinin acerca de la apertura semntica de la obra,
se encarga de sealar los lmites que el texto ofrece a la operacin hermenutica.
 Otro espacio semntico por el cual podemos indagar una definicin de la
comunicacin literaria con fuerte acento de la recepcin, es sin duda la tradicin
anglosajona de los Cultural Studies, los cuales justamente surgen en los sesenta a
partir de un departamento de estudios literarios. No es aqu el lugar para hacer un
historia que ya ha sido comentada; lo que nos interesa subrayar ahora es la trayectoria
de eset enfoque desde un departamento de estudios literarios en el que trabajan
R.Williams y Hoggart (The uses of literacy, 1958) y a partir de los sesenta la
internacionalizacin del Centro de Estudios de las Culturas Contemporneas en la
Universidad Birmingham (por sus siglas en ingls CCCS) a travs de Stuart Hall y
sus colaboradores quienes no se limitaron a construir retratos de la sociedad a partir
de la teora literaria, sino que se adentraron en los ncleos culturales o sub-culturas
contemporneas e hicieron de stas el objeto privilegiado de lo que fue una manera
distintiva de mirar los problemas sociales.

El objeto privilegiado de esta corriente, ms que el anlisis literario (aunque hayan

iniciado por aqu) es la subjetividad, los significados que determinados actores
construyen o atribuyen a los sistemas de mensajes. Esta preocupacin por la alteridad
y la otredad ha movido el inters por los discursos, relatos e historias de estos grupos
que muchas veces ha redundado en una cierta importancia de los gneros orales
dentro del discurso literario, el valor del testimonio, la historia de vida y esa
tendencia que lleva a valorar la interpretacin de los actores del acontecer hacen de
los hechos que viven.

Desde Hoggart y Williams, la vertiente literaria ha dado muchas posibilidades para

acercarnos desde otra perspectiva la cultura y las prcticas culturales, porque el texto
se comprensin ms que en su mismidad verbal o lingstico-semntico, como
producto cultural, portador de significados en el doble plano enunciado-enunciacin.
Valenzuela (2003: 26 y ss) explica como la crnica, el relato el ensayo o el testimonio
han sido de gran relevancia para comprender procesos sociales, polticos y culturales
en Mxico en las distintas etapas de su historia, desde las crnicas de los
conquistadores, los relatos, pasando por el ensayismo del siglo XIX donde se han
dirimido, negociado o confrontado las concepciones sobre historia, sociedad, estado.

En cuanto al campo acadmico de la comunicacin, al parecer los Estudios

Culturales han ayudado a muchos investigadores a analizar las audiencias mediticas,
los procesos de recepcin de algunos grupos (jvenes, mujeres, etnias) o ms
recientemente a la apropiacin de las nuevas tecnologas por parte de algunos grupos;
aun cuando cabe precisar como lo hace Lozano (1996: 164) que en realidad a los
estudios culturales les preocupa la generacin y circulacin de significados en las
sociedades industrializadas, por tal motivo tienen la necesidad apoyarse, como lo han
hecho desde los setenta en las tradiciones neomarxistas de Althusser y Gramsci, las
nociones del poder en Foucault o la perspectiva textual de Barthes. Este enfoque
toma como punto de partida los postulados crtica acerca de la manera en que los
mensajes de los medios expresa y promueven los valores e ideas de los grupos que
los producen. Hay una necesidad de ubicar a los medios y sus mensajes dentro de
contextos histricos ms amplios.

Desde este enfoque se tiene una relacin importante entre historia y literaria la cual
encarna una idea de comunicacin literaria. En los estudios culturales, la literatura
se ve como una determinada produccin de significados que deja ver visiones del
mundo, as como representaciones de los actores aludidos; la comunicacin por su
parte es ciertamente vista como una nueva mediacin tecnolgica, pero sobre todo
como un proceso de produccin / recepcin de significados donde se verifican
elementos de tensin y lucha por legitimar visiones del mundo. Esta necesaria
ampliacin en su concepto, facilita que a nivel conceptual puedan realizar un dialogo
distinto al que hacen cuando analizan especificaciones ms inmediatas del acto
verbal.
5. La pragmtica de la comunicacin literaria

Como las vertientes semitica o cultural, el trmino pragmtica concita

relaciones para describir la comunicacin literaria. Si bien el solo hecho de la
pragmtica ya atrae tpicos como apropiacin, cooperacin, actos de habla,
recepcin, lenguaje en vida cotidiana que abren el listado de preguntas que pueden
formularse para la expresin literaria.

La crisis del paradigma de la textualidad da lugar a enfoques como la pragmtica

de la literatura o pragmtica literaria. La pragmtica es el estudio del signo con sus
usuarios, qu se hace al decir y se centra su atencin en la accin; es famosa la teora
de los actos de habla (Austin y Searle); todo acto de hablar aparte de decir o
querer decir algo, es un acto social por medio del cual los miembros de una
comunidad de hablantes entra en interaccin. La pragmtica en lingstica se ocupa
de la formulacin de reglas segn las cuales un acto verbal es apropiado en relacin a
un contexto. Junto al concepto de accin, nociones como intencin son importantes.
La pragmtica del lenguaje natural especifica qu propiedades especficas adicionales
del contexto deben satisfacerse para que la enunciacin sea considerada como un acto
de habla apropiado.

Pragmtica de la comunicacin literaria la entendemos como un campo

interdisciplinario que recoge la definicin de lo literario desde el punto de vista de su
estatuto comunicativa; supone el paso de un paradigma formalista (centrado en el
texto) a otro pragmtico que se centra en la relacin texto-contexto en la que lo
literario no se decide en el terreno de las propiedades retricas, sino en el uso que del
lenguaje comn hacen los participantes de esa modalidad especfica de
comunicacin, un determinado tipo de relacin entre un emisor y un receptor, as no
puede haber una teora literaria integra que comprenda nicamente el texto,
prescindiendo de sus contextos literarios (y otra teora que relacione teora del texto y
teora del contexto literario). [5]

En esta perspectiva el discurso literario se ve como accin y lenguaje, es accin

lingstica con una especial estructura comunicativa. La comunicacin literaria
ficcionaliza, en el mbito discursivo mismo, los roles de locutor, y problematiza al
mismo tiempo la esfera de la recepcin. Ahora bien, la comunicacin literaria no es
una comunicacin de un locutor con un oyente o receptor como sucede en la lengua
natural, sino que viene determinada por el rasgo de la fictivizacin (Calles Moreno,
2005); no es una relacin social como la que se produce en las interacciones
cotidianas, por ejemplo un texto literario no impone obligacin pragmtica a un
lector, como el caso de una pregunta, la cual demanda una respuesta de su
interlocutor.

Este debate sobre los actos de habla especficamente literarios lleva en primer
lugar a la consideracin sobre las formas y funciones originales de la literatura para
luego ver las formas de su institucionalizacin. Cabe sealar que la literatura como
fenmeno social institucionalizado es muy reciente. Esta funcin institucional se
define por normas y valores susceptibles de analizarse mediante las condiciones que
pertenecen a la estructura de su propio significado. Este intento esboza el problema
referido al estatuto pragmtico de la literatura que incorpora nuevos elementos un
debate meramente esttico. En la pragmtica literaria las funciones estticas se basan
en efectos comunicativos y en sistemas institucionalizados de normas y valores, esto
significa que algunos tipos de discurso (por ejemplo uno filosfico), se le pueden
asignar funciones estticas en diferentes contextos de recepcin, as como la
literatura puede tener funciones pragmticas adicionales en otros contextos (por
ejemplo, ser tomada como una advertencia, una felicitacin). La emisin y la
recepcin de la CL ven como tipos de accin, mediados por un texto que hace las
veces de regulador pragmtico entre las intenciones de uno y otro. (Cf. Mayoral,
1999).

Finalmente, esta pragmtica quiere precisar las condiciones de propiedad de los

actos de habla, las reglas que preestablecen los criterios para asignar valores a
proposiciones (globales o locales en un texto literario). Si bien la comunicacin
literaria, solo de manera extensa puede compararse con una interaccin cotidiana, la
imagen del intercambio, el acuerdo, los valores compartidos, resulta de utilidad para
analizar las interrelaciones de los procesos de produccin-expresin-interpretacin
que viene siendo el objeto en el que nos centramos.

6. Cierre

En las orientaciones revisadas, hemos encontrados algunas similitudes, ms que

conceptuales, actitudinales. Por principio la referencia a la comunicacin en la teora
literaria, es producto de una actitud abierta hacia el lenguaje entendida ste como
experiencia social y proceso histrico, cultural. Las orientaciones ms inmanentistas
al parecer han tenido menos sensibilidad con relacin a definir aspectos del sistema
literario como comunicacin. Por otra parte, hemos visto que pocas orientaciones
tienen propiamente una teora de la recepcin, del texto y de la recepcin, pero al
concebir cualquiera de estos procesos como muy abierto e interconectado aparecen
necesariamente las otras dimensiones que implican ya una nocin de comunicacin.
Cuando ms interconexiones de los tres subsistemas de la CL, ms compleja es la
idea que se tiene de sta.

El debate sobre la comunicacin en las teoras literarias han presupuesto dos

transiciones importante: de una potica del autor de corte positivista en el s. XIX a
una potica del texto (Formalismo, New Criticism, Estilstica, Estructuralismo); y
de sta a una potica de la recepcin. En ese sentido no resulta descabellado -como lo
hemos comprobado en las vietas anteriores, definir a la teora literaria como una
teora de la comunicacin. Lo literario no se entiende ya como un modo especfico
del lenguaje, sino como un modo de producirse, de recibirse, de actuar en el seno de
una cultura; lo literario no es una condicin a priori de los textos, sino, como sealan
la orientacin pragmtica, un acuerdo en el que los actores del proceso participan. En
este debate los aspectos del contexto adquieren una importancia y como los factores
de recepcin, dejan de considerarse accesos extrnsecos al hecho literario y piden
ser incorporados como categoras centrales de anlisis.

Para Pozuelo Ivanzo el desarrollo de las teoras literarias en el s. XX se explica

mediante la relacin de dos tipos de tensiones; primero, la dialctica especificidad /
universalidad. Es una teora literaria, una ciencia especfica? El espejismo de una
sola ciencia ligada a una metodologa para un objeto verbal haba sido necesario en
su momento, pero en la segunda mitad del siglo XX resultada insuficiente para
explicar la compleja naturaleza de los textos literarios vnculos a mltiples cdigos.
La segunda tensin es la lucha entre el esencialismo metafsico y el funcionalismo
pragmatista: del primer polo se trata de definir lo que es la literatura; del otro lado
ms que una respuesta uniforme conocer la literatura en tanto prctica social que
comparte mbitos y rasgos con otros discursos. En este debate la comunicacin es
una categora que ayuda a describir contexto y fenmenos fronterizos de la
produccin y la interpretacin literaria, del discurso y su circulacin en determinados
nociones; la comunicacin en tanto espacio conceptual puede ayudar a describir ms
propiamente algunas prcticas textuales y literarias como prcticas de comunicacin
en cuya complejidad sistmica radica esa dimensin ertica y ldica sealada por
Barthes o el polifonismo de Bajtin, las aspiracin de observar y degustar esa semiosis
ilimitada que comunica a todos los seres humanos y a todos los textos.

7. Fuentes citadas

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literarias (De formalismo a los estudios poscoloniales). Universidad de La
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Literatura y Crtica.

Notas:

[1] Sin detallar mucho por el momento el trmino comunicologa, proponemos

este trmino como el estudio sistmico de los tres subsistemas de los
procesos comunicativos (produccin-expresin-interpretacin), si bien Jess
Galindo (2005), desde una teora ms dura de la comunicacin ha propuesto
ver a la comunicacin desde una perspectiva constructivo-analtica de los
sistemas que los configuran; aqu destacamos ms que el objeto de la
comunicacin, la forma de estos tres subsistemas. La comunicacin sirve
como medio para conocer la actividad literaria, por las interacciones entre
estos tres subsistemas.

[2] Varios autores (como Todorov y Barthes) han explicado cmo el

estructuralismo no fue una escuela ni siquiera un movimiento, ya que la
mayora de los autores que se asocian a este trmino (Foucault por ejemplo o
el mismo Althusser) distan mucho de sentirse ligados entre s por una
solidaridad de doctrina o combate o ms an criticaron la intencin de
acuarles el epteto, como el caso de Foucault.

[3] Es una afirmacin que vale matizar toda vez que dos o tres dcadas antes,
Makarovski o Vodicka establecieron las relaciones entre la obra literaria y la
realidad, entre el objeto y el receptor al grado que con justicia pueda
considerarse a stos como precursores de las teoras de la recepcin antes que
la Escuela de Constanza (Jauss e Iser)

[4] Movimiento crtico de EE. UU. Surge en la dcada de los veinte en la obra de
T.S.Eliot, I.A. Richards y J.C. Ransom; pero adquiere su forma dominante en
las dcadas cuarenta y cincuenta. La Nueva Crtica es un estilo minucioso
anlisis verbal por el cual cada texto es procesado como estructura autnoma
y autotlica. Los Nuevos Crticos lo llamaron anlisis intrnseco. Aun
este movimiento fue degenerando en una ortodoxia institucional, sus padres
fundadores eran guiados por una profunda preocupacin por el mundo ms
all del texto; eran apasionado cruzados arnoldianos por la Cultura en contra
de la anarqua (Cf. Payne, 2002: 499). El New muestra un sentido ms dbil
de la potica forma y mayor dispersin metodolgica, en gran parte por la
 heterogeneidad de sus miembros que difcilmente cabe considerar como una
escuela con programa.

[5] La pragmtica de la comunicacin literaria debe tratar de responder a

preguntas tales como qu tipos de accin se llevan a cabo en la produccin de
textos literarios, cules son las condiciones de propiedad de dichas acciones,
cul es la estructura del contexto en cuyos trminos se define la propiedad, en
qu medida acciones, contextos y manifestaciones textuales son semejantes
y/o diferentes a los otros tipos de comunicacin tanto verbales como no, cul
es la base cognitiva (emotiva) de las nociones pragmticas como accin y
propiedad, cul es la base social y cultural de las nociones pragmticas
mencionadas anteriormente, etc. La respuesta cabal a estas preguntas
demanda una actitud epistemolgica distinta a de las tradiciones literarias
ms convencionales.

Tanius Karam. Doctor en Ciencias de la Informacin por la Universidad

Complutense, Madrid. Profesor e investigador en el rea de Comunicacin
y Cultura de la Universidad de la Ciudad de Mxico; coordinador el
seminario sobre teoras y mtodos en comunicacin educativa en el
programa de postrada en Educacin de la Universidad Marista. Colaborador
en varias suplementos y revistas, como la Seccin de Cultura de la Revista
Siempre (Ciudad de Mxico), artculos sobre literatura y periodismo
mexicano. Colaborador en las Revistas Vida Nueva de Madrid, artculos,
reportajes y entrevistas en torno a Religin, Cultura y Sociedad en Mxico.
Sus lneas de investigacin son anlisis del discurso periodstico, semitica
de la comunicacin masiva, as como las intersecciones entre literatura y
periodismo.

Tanius Karam 2005

Espculo. Revista de estudios literarios. Universidad Complutense de Madrid

El URL de este documento es http://www.ucm.es/info/especulo/numero31/comliter.html