ALEGEREA PARTENERULUI POTRIVIT

DE CASATORIE

Visul contient, i n acelai timp incontient al fiecrui individ este fericirea n

familie, mplinirea prin csnicie. De aceea, absolut orice om: brbat sau femeie simte s
se cstoreasc. Acest simmnt este pus de Dumnezeu n om i, tinerii, nc de timpuriu
chiar dup 13 ani ( mai devreme fetele i mai trziu bieii) se simt foarte atrai de sexul
opus.
Aceast problem a alegerii unei persoane potrivite pentru cstorie poate prilejui
n mintea unui tnr frmntri intense i mult confuzie, ntrebri de genul: dintre sutele
de presoane de sex opus pe care le ntlnim cum putem descoperi pe cea potrivit?
n urma unor cercetri, s-a ajuns la concluzia c, dei 50% dintre tinerii din biseric
cred c Dumnezeu a fcut cstoria pentru a dinui o via ntreag, mai puin de jumtate
dintre acetia (48%) afirm c i doresc o cstorie ca a prinilor lor, iar 43% cred c ,
n zilele noastre este foarte dificil s ai parte de o csnicie fericit. 1
Constrni i temtori de un asemenea climat, muli tineri sunt foarte preocupai de
alegerea acestui partener potrivit pentru cstorie. Ei nu doresc s ridice rata divorurilor
i nici s repete greelile prinilor.
Sunt n cutarea a ceea ce-i dorete fiecare fiin uman: descoperirea fericirii,
mplinirea unor nevoi fundamentale umane: de a fi iubit, acceptat, mplinit. Aceste nevoi, n
afar de relaia spiritual cu Dumnezeu pot fi ntlnite i mplinite n cadrul legitim al
cstoriei.
Aceast legtur special este darul lui Dumnezeu. Cstoria este planul lui
Dumnezeu pentru majoritatea oamenilor. Intlnim n Biblie pasaje ce ncurajeaz
cstoria, de genul: Nu este bine ca omul s fie singur am s-i fac un ajutor potrivit pentru
el.2 Omul trebuie s se cstoreasc, el are datoria, omnoarea i dreptul s se
cstoreasc, acesta este planul lui Dumnezeu pentru omenire. 3
Cuvntul potrivit este profund. Dumnezeu a creat ntr-un mod extraordinar cele
dou sexe, unul pentru cellalt, druind fiecrui sex caracateristicile necesare celuilalt. Un
reuit exemplu ar fi acela c trupurile brbailor i femeilor au fost fcute unul pentru
cellalt.4
Cstoria pare a fi un atentat la dragoste. Fiecare dintre cei ntrebai doresc s
contopesac dou lumi distincte: lumea lui i lumea ei. Idealul cstoriei l constituie
echilibrul dintre satisfacerea reciproc a nevoilor i scopul de dincolo de ei nii. 5
O greeal obinuit a tinerilor este c ei caut i cer n rugciune s apar
persoana potrivit, dar pierd din vedere faptul c ei ar trebui s se pregteasc pentru a fi
la rndul lor o persoan potrivit.
n visele lor romantice, tinerii cred c dragostea lor este cereasc, c ei sunt creai
unul pentru cellalt, astfel dragostea lor nu va ntmpina niciodat probleme. Din aceast
cauz, chiar i fr s-i dea seama se cstoresc, dar din raionamente greite.

1
Josh McDowell i Bob Hostetler, Right From Wrong :What You Need to Know to Help Youth Mate Right Choices ,
Dallas, Word, 1991, p.294.
2
Genesa 2:18
3
Luis Palau, Cu cine s m cstoresc?, Fgra, Agape, 1996.
4
James Dobson, Viaa pe margine prpastiei, Timioara, Noua Speran, 1999, p.93.
5
Geroge Uba, Taie-mi o felie de dragoste, Bucureti, Via i Sntate, 2001, pp.187-189.
 Scriitorii Barry St. Clair i Bill Jones enumer cteva dintre argumentele nefondate
pe care le susin unii pentru a se cstori:

Panica absloventului
Unii tineri se simt exclui i fustrai atunci cnd i vd prietenii sau colegii de clas
cstorindu-se.

Sindromul fetei-batrne
Unii au senzaia c ei sunt singura persoan rmas necstorit, iar femeile n special par
s se team c vor rmne singure dup ce toate partidele bune au fost ncheiate.

Marea evadare
Unii se cstoresc pentru c au acas o situaie familial precar.

Revenirea
Unii ncearc s-i umple golul emoional rmas n urma unei despriri, i astfel se
cstoresc.

Jocul presiunii
Cnd un cuplu este mpins n permanen de prini s se cstoreasc de cele mai multe
ori o va face.

Implinete-mi nevoile!
Muli oameni se cstoresc pentru a-i mplini propriile lor nevoi, fr a fi contieni de
faptul c n csnicie nevoile celuilalt ar trebui mplinite.

Criza provocat de o sarcin

n fiecare an, multe cupluri se cstoresc din cauza unei sarcini. Uneori, acest lucru este
benefic, dar de cele mai multe ori este duntor.6
Ali cercettori au ncercat s defineasc partenerul ideal n termenii unui context general.
Exist zece factori n trecutul unei persoane care ne pot spune ceva despre calitatea lui de a fi
cstoribil:7

1. fericirea prinilor
2. fericirea n copilrie
3. lipsa conflictului cu mama sa
4. disciplina de acas a fost ferm, dar nu dureroas
5. puternic ataament fa de mam
6. puternic ataament fa de tat
7. lipsa unui conflict cu tatl
8. francheea prinilor n a-i explica ce nseamn sexul
9. infrecvena pedepselor n copilrie
10. atitudinea fa de sexul opus.
O persoan care a avut parte de toi aceti zece factori are anse mari pentru a tri o
csnicie fericit.
Sociologi i psihologi au propus teorii variate despre alegerea partenerului despre alegerea
partenrului unii avnd de a face cu factori nconjurtori, alii cu fore subtile ale personalitii.8
6
Barry St. Clair, Bill Jones, Love:Making It Last, Bernardino, Calif:Heres Life Publishers, 1988
8, pp.139-140.
7
Paul H. Landis, Making the Most of Marriage, New York, Meredith Corporation, 1970, p.252.
8
Ibid, pp.253-254
Teoria valorilor
Robert H. Coombs a expus acest teorie susinnd c fiecare persoan posed un sistem
de valori care ntr-un fel mai mult sau mai puin contient l conduce n alegere.

Teoria apropierii (nrudirii)

Studii considerabile s-au centrat n jurul ideii c asemnarea este un factor major n
alegere. Iniial, teoria a fost aplicat acelora care au locuit aproape, au mers la coal i au lucrat
mpreun. Teoria afirm c oamenii se ntlnesc de obicei n aceste evenimente zinlnice:
vecintate, coal, biseric sau slujb.

Teoria imaginii parentale

Freudian n origne, aceast teorie susine faptul c un copil tinde s dezvolte o adnc
afeciune pentru printele de sex opus: biatul pentru mam, fata pentru tat. n alegerea
partenerului, tnrul vede imaginea ataamentului din copilrie..
Coombs conclude prin a afirma c, de vreme ce prinii sunt ageni ai socializrii, prinii i
copiii au valori similare.

Teoria homogamiei
Se refer la diferene: economice, rasiale, religoase ce ar putea afecta compatibilitatea
dintre cei doi.

Teoria partenerului ideal

Afirm c individul are o idee prea puin tangibil despre un partener potrivit pentru el.
Alturi de aceste teorii laice, foarte realiste de altfel, vom mai aduga i prerea lui Julius
Fritze, care susine c cei doi ar trebui contientizai c pentru a se cstori , trebuie s fie destul
de maturi.9
Fritze enumer ase domenii n care maturitatea celor doi ar putea fi demonstrat:10

Maturitatea fizic
Exst muli oameni care se cstoresc fr s fie api din punct de vedere biologic. Un
adolescent nu este suficient de matur fizic pentru ca s ntemeieze o familie.

Maturitatea cronologic
Conform legii actuale, o persoan este suficient de matur ca s voteze sau s conduc o
main la 18 ani, dar pentru cstorie se cere o vrst mai mare, mai ales pentru biei.

Educaia
Nivelul de pregtire al celor doi, colile absolvite ar putea constitui la un moment dat o
problem.

Maturitatea intelectual
Ne putem referi la coeficientul de inteligen al uni om. E nevoie de inteligen pentru a
duce o via folositoare n societate.

Maturitatea emoional-afectiv
Se refer la ntreaga capacitate a omului matur de a-i controla orice emoie sau setniment
i de a nu se lsa condus de ele.

9
Julius Fritze, Scoala dragoste sau esena cstoriei, Cluj-Napoca, Logos, 1995, p.33
10
Ibid, pp.33-42.
Maturitatea spiritual
Nu se poate presupune c o cstorie cretin va fi scutit de probleme emoionale. Mai
mult, nu putem presupune c aceste probleme s-ar datora lipsei de credin n Dumnezeu.
Problemele emoionale sut privite ca o boal. Maturitatea afectiv i spritual sunt
interdependente.
Exist nivele diferite de maturitate i imaturitate. Sunt oameni care dau dovad de mult
maturitate n modul n care i conduc afacerile, viaa social, serviciul. Dar acetia sunt factori
oarecum impersonali ai vieii. Este foarte posibil ca aceiai oameni s nu fie suficient de maturi la
nivel emoional, ca s fac fa unei relaii att de personale cum este cstoria.
Ideea c cei imaturi nu se pot cstori nu este ntru-totul adevrat. Ceea ce afecteaz
relaiile interpersonale dintre soi este intensitatea imaturitii fiecruia.
Printele, pstorul, liderul de tineret ar trebui s-i contientizeze pe tineri da faptul c
pregtirea nainte de cstorie este extrem de important. Cei care i vor conslia i vor ajuta s-i
examineze motivele pentru a se constata ct suntde pregtii pentru cstorie , prin ntrebri ce
exprima anumite cerine biblice de genul:11
Suntei amndoi cretini? (2 Corinteni 6:14)
Ai cutat voia lui Dumnezeu ntr-un mod biblic?
V iubii unul pe cellalt cu o dragoste biblic? (1 Corinteni 13)
Prinii votri sunt de acord cu decizia voastr? (Exod 20:12)

n cartea sa, Worth to Wait, Tim Stafford propune alte ntrebri ce pot fi puse i care pot
ajuta la clarificarea profunzimii unei relaii:
1. V sprijinii unul pe cellalt ca s v apropiai de Dumnezeu?
2. Putei sta de vorb?
3. Putei lucra mpreun?
4. Suntei mndri unul de cellalt?
5. Avei acelai nivel intelectual?
6. V convine modul n care luai decizii mpreun?
7. Avei deplin ncredere unul n cellalt?
8. Putei accepta familia celuilalt?
9. Avei relaii nerezolvate din trecut?
10. Suntei n stare s v stpnii latura sexual?
11. V-ai certat i v-ai mpcat?
12. Ai discutat despre fiecare aspect al vieii voastre viitoare?

Simplul fapt c un tnr este informat despre ce anume ar trebui s tie n

legtur cu alegerea partenerului potrivit de cstorie, nu poate avea efecte semnifictive.
Trebuie cutat, n schimb s se cultive n el un sim al proprietii acestor idei; stimulat s
ajung s neleag singur anumite lucruri, bazate pe Biblie care l vor ghida n alegerea
unui partener de via.

11
Josh Mc Dowell, Manual de consiliere al tinerilor, Cluj-Napoca, Noua Spenran, 1999, p.145