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No vdeo de hoje eu quero abordar dois temas: O que a santificao e o que a

perseverana?

Primeiramente, o que a santificao?

Nos ltimos estudos eu disse que a converso o arrependimento dos nossos pecados e a
confiana em Deus para a salvao e que a converso estabelece o padro para o restante da
vida crist. O arrependimento e a f resultam na justificao; mas o arrependimento e a f
tambm servem de base para o que s vezes chamado de santificao. A santificao uma
obra progressiva, gradual que depende tanto de Deus quanto do ser humano, e torna os
cristos cada vez mais livres do pecado e cada vez mais semelhantes a Cristo na sua vida
prtica. Deus e seus filhos cooperam nessa obra, ambos desempenhando papis diferentes. E,
embora os cristos possam esperar progredir na sua santificao, eles nunca atingiro a
perfeio antes da volta de Cristo.

A santificao um processo

A santificao comea no momento da regenerao (o presente de Deus de uma vida

espiritual nova) e aumenta durante a vida toda. Na regenerao, Paulo diz, os cristos so
libertos do pecado (Romanos 6.18) e assim precisam se considerar mortos para o pecado,
mas vivos para Deus, em Cristo Jesus [...] Pois o pecado no ter domnio sobre ns(Romanos
6.11,14). Esse rompimento inicial do poder do pecado significa que os cristos j no so
governados ou dominados pelo pecado e j no amam o pecado.

Mas, visto que a santificao um processo, ns nunca estaremos totalmente livres do pecado
nesta vida. Como diz l joo 1.8: Se dissermos que no temos pecado algum, enganamos a ns
mesmos, e a verdade no est em ns. Ou, como est escrito em Eclesiastes 7.20: Pois no
h um s homem justo sobre a terra, que s faa o bem e nunca peque. Sabendo disso, Jesus
ordena aos discpulos que orem (e me parece que deveriam orar diariamente), A orao do
Pai nosso diz: Pai, perdoa os nossos pecados (Lucas 11.4).

Quando o cristo morre e parte para estar com Deus, a sua santificao est completa porque
a sua alma est livre do pecado e foi aperfeioada. O autor aos Hebreus diz que, quando nos
achegamos presena de Deus para ador-lo, ns nos achegamos aos espritos dos justos
aperfeioados (Hebreus 12.23). Isso s adequado porque uma prenunciao do fato de
que na presena de Deus no entrar coisa alguma impura (Apocalipse 21.27). Mas, em
outro sentido, a santificao, em razo de incluir a pessoa toda (corpo e alma), no ser
completa at que o Senhor volte e transforme o corpo da nossa humilhao, para ser
semelhante ao corpo da sua glria (Filipenses 3.21). Ento tambm o nosso corpo estar
perfeito e livre de todas as influncias do pecado.

Embora nunca venhamos a estar completamente livres do pecado nesta vida, ns devemos
esperar ver um aumento regular da nossa santificao. Paulo diz que ns somos
transformados de glria em glria (2Corntios 3.18). Ele tambm diz: esquecendo-me das
coisas que ficaram para trs e avanando para as que esto adiante, prossigo para o alvo, pelo
prmio do chamado celestial de Deus em Cristo Jesus (Filipenses 3.13,14). O quadro de um

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processo contnuo que dura a vida toda. A Bblia no especfica quanto medida de aumento
da santidade que deveramos esperar nesta vida. A bblia tambm no nos diz especificamente
com que se parecer esse aumento de santidade nem que tipo de pecados especficos no
precisaremos combater mais. Na verdade, s vezes, experimentamos grande libertao de um
pecado seguida de batalha profunda com outro.

Contudo, em tudo isso, os cristos nunca devem desistir da sua luta. Eles nunca devem dizer
que um pecado os derrotou. Eles nunca devem dizer que no conseguem mudar. Em vez disso,
em meio s lutas, eles devem se apegar s promessas de Deus, como a que encontramos em
Romanos 6.14: Pois o pecado no ter domnio sobre vs.

O papel de Deus na santificao

A santificao , principalmente, uma obra de Deus. Paulo indica isso quando ora em
ITessalonicenses 5.23: E o prprio Deus de paz vos santifique completamente. O autor de
Hebreus afirma isso quando escreve: O Deus de paz [...] vos aperfeioe em toda boa obra,
para fazerdes a sua vontade, realizando em ns o que perante ele agradvel, por meio de
Jesus Cristo, a quem seja a glria para todo o sempre (Hebreus 13.20,21).

Deus capacita seus filhos por meio do poder do Esprito Santo. O Esprito Santo o que age em
ns para nos mudar e santificar, nos dando maior santidade de vida. por isso que Pedro fala
da santificao do Esprito em 1 Pedro 1.2, e por isso tambm que Paulo fala da
santificao feita pelo Esprito em 2Tessalonicenses 2.13. E o Esprito Santo que produz em
ns o fruto do Esprito (Glatas 5.22,23), aquelas marcas de carter que so parte de uma
santidade cada vez maior. medida que crescemos na santificao, andamos pelo Esprito e
somos guiados pelo Esprito (Gaiatas 5.16-18), isto , somos cada vez mais sensveis aos
desejos e estmulos do Esprito Santo na nossa vida e carter. O Esprito Santo o esprito da
santidade; por isso, ele produz a santidade em ns.

O nosso papel na santificao

Estamos envolvidos tanto ativa quanto passivamente na santificao. Por meio de

arrependimento e f recebemos a orientao a nos apresentar a Deus como vivificados
dentre os mortos (Romanos 6.13). Esse o nosso envolvimento passivo. Mas tambm lemos
em Romanos 8.13 que devemos mortificar as prticas do corpo (ou seja, o pecado), e isso
implica um papel ativo da nossa parte. Embora Paulo claramente diga que somente somos
capazes de fazer isso pelo Esprito (Romanos 8.13), mesmo assim ouvimos de Paulo que
temos um papel ativo no processo.

Encontramos o mesmo papel ativo e passivo em Filipenses 2.12,13: Realizai a vossa salvao
com temor e tremor; porque Deus quem produz em vs tanto o querer como o realizar,
segundo a sua boa vontade. O encorajamento para realizarmos a nossa prpria salvao est
fundamentado na promessa de que Deus agir (produz) em ns Deus nos capacitar!
Exatamente por essa razo, os que creem em Jesus podem com segurana procurar viver [...]
em santificao, sem a qual ningum ver o Senhor (Hebreus 12.14).

Tornar-se cristo uma ddiva de Deus que requer o nosso envolvimento; descobrimos que a
mesma coisa se aplica santificao. O progresso na santificao um presente da graa, mas
um presente que podemos esperar receber. Assim como Deus honra a nossa f inicial (a f
que ele nos d), Deus tambm honra os nossos atos contnuos de f e obedincia, que
ocorrem por meio da leitura da Bblia e da meditao na Palavra de Deus, da orao, da
adorao, do testemunho, de atos de misericrdia e justia, da comunho crist e da
autodisciplina e do autocontrole.

importante que continuemos a crescer tanto na nossa confiana passiva em Deus para nos
santificar quanto na nossa busca ativa por santidade e obedincia na nossa vida. Se
negligenciamos a busca ativa de obedecer a Deus, nos tornamo cristos preguiosos. Se
negligenciamos o papel passivo de confiar em Deus e nos entregar a ele, nos tornamos
orgulhosos e confiantes demais em ns mesmos. Em ambos os casos, a nossa santificao ser
deficiente. E, se a nossa santificao for deficiente, no experimentaremos a alegria e a paz
que nos foram prometidas (Glatas 5.22; Romanos 14.17).

O que fazer se o processo de santificao cessa, ou parece ficar estagnado?

Todos os verdadeiros cristos deveriam esperar crescer na santificao durante toda a sua
vida. Mas o que fazer se esse processo parece ter cessado, ter estagnado? E, se ele cessou, o
que isso significa? Significa que ns, que ramos cristos, j no somos mais? Todas essas
perguntas tm uma pergunta final na sua raiz: podemos de fato perder as bnos da nossa
salvao?

A resposta a essa pergunta no. Todos os que so verdadeiramente cristos sero guardados
pelo poder de Deus e perseveraro como cristos at o fim da sua vida. Mas como sabemos se
somos verdadeiramente cristos? O que dizer se alguns se afastam de alguma profisso de f e
vivem uma vida de rebeldia ativa contra Deus? Com respeito a tais casos, temos de dizer que
somente aqueles que perseveram at o final so verdadeiramente cristos. Esse ensino de que
todos os verdadeiros cristos perseveraro e somente os que perseverarem so verdadeiros
cristos s vezes denominado de a perseverana dos santos.

A promessa de Jesus

Passaremos agora a tratar do assunto o que a perseverana.

Em primeiro lugar, h evidncia bblica de que todos os verdadeiros cristos perseveraro. Em

Joo 6.38-30, Jesus diz: Pois desci do cu, no para fazer a minha vontade, mas a daquele que
me enviou. E a vontade daquele que me enviou esta: que eu no perca nenhum de todos os
que me deu, mas que eu o ressuscite no ltimo dia. Porque esta a vontade de meu Pai: que
todo aquele que v o Filho e nele cr tenha a vida eterna; e eu o ressuscitarei no ltimo dia.

Aqui Jesus est dizendo que todos os que creem nele tero vida eterna. Jesus diz que ele
ressuscitar essa pessoa no ltimo dia, dando a ela vida eterna com ele. Alm disso, Jesus diz
que a vontade de Deus que ele no perca nenhum de todos os que Deus lhe deu.

Jesus faz uma promessa semelhante em Joo 10.27-29: as minhas ovelhas ouvem a minha
voz, eu as conheo, e elas me seguem. Dou-lhes a vida eterna, e jamais perecero; e ningum
as arrancar da minha mo. Meu Pai, que as deu para mim, maior do que todos; e ningum
pode arranc-las da mo de meu Pai.

Em Joo 10.28 especificamente, Jesus diz duas coisas sobre os seus seguidores:
Primeiramente, ele diz: ningum as arrancar da minha mo. Em segundo lugar, Jesus diz a
respeito dos discpulos: elesjamais perecero. Essas expresses, tomadas juntas, reforam a
maravilhosa promessa de que aqueles a quem Jesus d a vida eterna nunca a perdero.

Estas so somente duas das promessas dadas por Jesus com relao perseverana dos
santos. Com base nesses dois textos, parece claro que Jesus entendia que os que recebiam
dele a vida eterna guardariam essa vida eterna por toda a eternidade.

A promessa do Esprito Santo

Outra evidncia de que Deus guarda os cristos em segurana para a eternidade o selo que
ele coloca sobre ns. O selo o Esprito Santo em ns. Paulo, em Efsios 1.13,14, escreve que
quando viemos a crer em Jesus, fomos selados com o Esprito Santo da promessa, que a
garantia da nossa herana, para a redeno da propriedade de Deus, para o louvor da sua
glria. A herana prometida por Deus inclui todas as outras bnos da vida eterna e uma
grande recompensa no cu com ele. O selo, ou garantia, dessa promessa a prpria presena
de Deus o Esprito Santo em cada cristo.

A promessa da perseverana

Enquanto os que so verdadeiramente cristos vo perseverar at o fim, somente os que

perseverarem at o fim so verdadeiros cristos. Em Joo 8.31, Jesus diz: Se permanecerdes
na minha palavra, sereis verdadeiramente meus discpulos. Ou seja, uma evidncia de f
genuna crer e obedecer continuamente ao que Jesus disse e ordenou.

Em Colossenses 1.22,23, Paulo escreve aos cristos de Colossos que Cristo os reconciliou com
Deus a fim de vos apresentar santos, inculpveis e irrepreensveis diante dele, se que
permaneceis na f, fundamentados e firmes, sem vos afastar da esperana do evangelho que
ouvistes. No querendo dar aos que no eram verdadeiramente cristos uma falsa segurana,
Paulo acrescentou a condio de perseverana promessa que ele estava dando. Ao dizer se
que permaneceis na f, Paulo no est tentando ameaar ou assustar os verdadeiros
crentes; em vez disso, Paulo est dizendo que os que no creem verdadeiramente vo, a certa
altura, se afastar da f que alegam ter.

A promessa da perseverana que os que continuam na f at o fim da sua vida so os

verdadeiros cristos. Como afirmamos anteriormente, isso no significa que essas pessoas
vivero uma vida perfeita. Os verdadeiros cristos podem ter intensas lutas com o pecado em
diferentes pocas da sua vida, o que significa que essas lutas sero de fato lutas. Os
verdadeiros cristos lutaro contra o pecado por meio de arrependimento e f. A promessa da
perseverana serve como advertncia aos que no so cristos verdadeiros porque a
perserverana nos d indicios para crer que, se de fato algum se afastou da f, isso uma
forte indicao de que ele nunca foi um crente verdadeiro pra comeo de conversa.

A certeza da perseverana

O autor de Hebreus nos revela uma forma de saber que a nossa f em Cristo genuna: se
mantivermos a nossa confiana inicial firme at o fim (Hebreus 3.14). Porm, se a nica
confiana que temos que a nossa f genuna vem no final da vida, ento temos pouca
esperana para hoje. Estaramos sempre preocupados se no iramos cair da f no fim da
nossa vida e mostraramos assim que no estamos verdadeiramente salvos. Esse tipo de
preocupao no est em concordncia com o ponto de vista do Novo Testamento quanto
nossa segurana.

Na verdade, os verdadeiros cristos podem obter verdadeira certeza da salvao por meio de
outros fatores, e especialmente da presente confiana em Cristo e da sua obra incessante na
nossa vida. A nossa presente confiana em Cristo para a salvao uma segurana da
verdadeira converso. Esse o ensino do versculo mais famoso da Bblia: Porque Deus amou
o mundo de tal maneira, que deu o seu Filho unignito, para que todo aquele que nele cr no
perea, mas tenha a vida eterna (Joo 3.16). Se voc cr em Jesus, voc tem a vida eterna. Se
voc tem confiana na obra de Cristo a seu favor, confiana na capacidade de Cristo pagar o
castigo pelos seus pecados e confiana de que Cristo deve deixar voc entrar no cu com base
somente na sua obra e no no que voc fez, e se essa confiana est presente na sua vida
atualmente, ento essa confiana uma segurana da sua verdadeira f.

Mas a presente confiana em Cristo para a salvao no a nica coisa que nos fornece
segurana. A evidncia de uma obra incessante de Deus na sua vida tambm d essa
segurana. Essa obra incessante inclui o testemunho subjetivo do Esprito Santo no seu
corao, fazendo voc saber que um dos filhos de Deus (l joo 4.13). Tambm inclui a obra
do Esprito Santo conduzindo voc em obedincia vontade de Deus (Romanos 8.14). E ser
demonstrada por uma vida de amor, alegria, paz, pacincia, benignidade, bondade,
fidelidade, amabilidade e domnio prprio (Glatas 5.22,23). Embora esses aspectos no
estejam sempre perfeitamente evidentes, uma anlise da sua vida deveria mostrar evidncias
de crescimento nessas reas.

Alm disso, tambm deveria haver evidncias de um relacionamento contnuo e presente com
Jesus Cristo. Pois aquele que diz: Eu o conheo, e no guarda seus mandamentos,
mentiroso, e a verdade no est nele; mas todo o que guarda a sua palavra, neste o amor de
Deus tem de fato se aperfeioado. E assim sabemos que estamos nele. Quem afirma estar nele
tambm deve andar como ele andou (l joo 2.4-6). No necessria uma vida perfeita, mas a
vida de um verdadeiro cristo mostra continuamente um padro geral de obedincia s ordens
de Cristo e de imitao na sua prpria vida.

A obra contnua do Esprito Santo em ns ser vista ao longo de um perodo extenso da nossa
vida. Ou seja, os verdadeiros cristos crescem na sua santificao. Pedro nos conta que uma
forma de firmar [nosso] chamado e eleio (2Pedro 1.10) fazer aumentar a nossa virtude,
conhecimento, domnio prprio, perseverana, fraternidade e amor (2Pedro 1.5-8). Pedro diz
que, se essas qualidades aumentarem na nossa vida, no tropearemos jamais (2Pedro
1.10). Se voc sentir que faltam essas qualidades na sua vida, no tente simplesmente forjar,
falsificar elas na sua vida, para aumentar a sua segurana; em vez disso, arrependa-se da falta
dessas caractersticas na sua vida e pea ao Senhor que lhe d crescimento nessas reas.

Perseverando durante o processo

A santificao um processo para toda a vida. Se voc crente em Jesus, s vezes vai perceber
que o processo est indo num ritmo mais rpido do que considerava possvel. E nessas pocas
que voc vai precisar se cuidar contra o orgulho e justia prpria (considerando a si mesmo
melhor do que , e tomando o crdito pela sua bondade que, na verdade, presente da
graa).

Em alguns momentos da vida, voc pode chegar a duvidar se h alguma vida em voc. E nessas
pocas que voc pode se perguntar se um cristo de verdade. Quando as dvidas
comearem a encher os seus pensamentos, faa a orao de Marcos 9.24: Eu creio! Ajuda-me
na minha incredulidade.

E, em meio a tudo isso, apegue-se firmemente promessa de que pelo poder de Deus voc
est sendo protegido mediante a f, para a salvao preparada para se revelar no ltimo
tempo (1 Pedro 1.5). E confie na afirmao de Jesus segundo a qual esta a vontade de meu
Pai: que todo aquele que v o Filho e nele cr tenha a vida eterna; e eu o ressuscitarei no
ltimo dia (Joo 6.40).

Deus abenoe voc.