Iubii credincioi,

Duminica trecut am terminat cu aceste cuvinte: este nfricotoare judecata de apoi; dar nu pentru
c ar fi cataclismele sau alte fenomene extreme: ci pentru c libertatea uman alege s stea departe
de fericire venic, alege s-i rateze destinul venic Raiul. Astzi, continum ce am vorbit atunci, i
ne vom referi la ce putem face pentru aceti oameni care se ncpneaz s rmn n iad.

Dei ei sunt dincolo, n iad, iar noi suntem aici, pe pmnt, ntre noi rmn puni de legtur
dragostea ce ne-o purtm unii altora. Dup moartea cuiva drag, el rmne viu n inima noastr; nu
doar ca o memorie, o amintire a ce a fost, ci el nc exist Rai/iad, iar sufletul nostru nc l simte ca
existnd.

Pentru a putea explica cum i ajutm, m folosesc de o minune a lui Hristos: vindecarea slbnogului
din Capernaum; Evanghelistul acolo ne zice c acel paralizat, dus pe o targ de patru prieteni, nu zice
nimic; Iisus, vznd credina LOR, l vindec pe el. Deci, exist o cale de acces ctre Dumnezeu prin
ceilali. Un om poate se opune dragostei lui Dumnezeu din diferite prejudeci: crede c Dumnezeu
nu exist, sau c este absurd, sau c e tiran, sau are o dumnie fa de Biseric i preoi, amd
sunt destule pretexte pentru ca cineva s spun NU dragostei lui Dumnezeu. Spunnd nu, inevitabil,
el se afund n iad ncetul cu ncetul. (Ne mirm c TV-ul nu merge cnd nu avem curent? Nu. Tot aa
nici cu cei din iad, nu trebuie s ne mirm c ei merg de bunvoie acolo, de vreme ce zic nu lui
Dumnezeu-viaa).

Deci, omul i spune nu direct lui Dumnezeu. i se ncpneaz i ncrnceneaz n mintea lui. Aici
intervine minunea: tot aa cum pe pmnt, tatl mai sever, mai dur, mai aspru cu copiii dac
intervine mama, el se mai mbuneaz; sau dac cineva e suprat ru pe tine, i nu vrea s te
aud/vad intervii prin cineva drag lui, care are acces la inima lui, i mai mbunezi lucrurile, tot aa
i aici: unde Dumnezeu este refuzat, noi nu suntem refuzai. Legtura de prietenie, de familie, de
iubire este foarte puternic; ea poate schimba pe cineva, l poate mbuna; din suprare l poate duce
n starea de normalitate.

Aa i n iad; oamenii care i ridic scutul mpotriva lui Dumnezeu au o ans de scpare prin noi; cu
ct a fost mai ngreunat n ru,ur,pcat, cu att mai greu va asculta de glasul nostru. Prin tot ce
facem noi pentru cei adormii, nu este dect o punte de legtur ntre lumea noastr i lumea de
dincolo: dragostea noastr, n cel de acolo, poate trezi puin contiina lui. Iar dac dragostea noastr
o mbinm cu harul lui Dumnezeu (trim cretinete), cel din iad primete harul lui Dumnezeu sub
chipul dragostei noastre. Cum facem oare cu copiii bolnavi, care nu vor s ia medicamentul c nu
are gust bun? Nu-l punem cu puin suc pentru a-l putea lua? Tot aa, legturile dintre oameni sunt
prilejuri de conexiune, prin care poate trece harul divin.

Exemplificm puin; s spunem c suntem la o petrecere. Toat lumea e bine dispus, muzica rsun,
mncare pe-sturate o petrecere bun. Dar, la petrecere, ntr-un col stau civa care nu vor s se
bucure; stau mbufnai. Gazda i ndeamn s serveasc ceva, s lase grijile, dar ei refuz. Atunci,
gazda i roag pe prietenii cei mai buni s-i nvioreze; acetia, merg, l iau pe sus, i spun cteva vorbe
(hai mi, las tu acum grijile astea, c nu le poi face nimic; tu nu vezi ce bine-i aici? Hai s bem o gur
de ceva, s vezi cum trece), i de bine de ru, mbufnatului i trece starea asta de suprare. De ce
oare a avut efect? Pentru c ntre omul nostru i prietenii si exista o legtur de iubire; dar ntre
gazd i mbufnat nu era suficient de strns pentru a a-l putea zgudui. Cred c nu e nevoie s
spunem simbolurile, cine pe cine reprezint n povestioara asta.

Cu ct mai mult ur,rutate, pcat - cu att mai mult ncpnare, i tot mai mici ansele ca omul
s se deschid chiar i celor dragi; de aceea, nu se iese aa uor din iad! Urciosul din via nu are aa
muli prieteni; nu are o dispoziie sufleteasc de a fi prietenos, de a accepta prietenia altora. Aa c
nu ne putem delsa, zicnd: las c m scot alii din iad, eu s triesc viaa aa cum vreau!.

Este o datorie a fiecruia dintre noi s ncercm, s ptrundem, n contiinele celor din iad din
neamul nostru; cum facem aceasta? Prin tot ceea ce Biserica ne propune ca i rugciune pentru cei
adormii. n postul ce ncepe, n fiecare smbt se fac slujbe speciale pentru cei mori: orict de mult
noi ca Biseric ncercm, este nevoie de fiecare s vin. Exemplul cu gazda, mbufnatul este destul de
gritor pentru ce nu este suficient s dm slujbe la Biseric, dar noi s nu venim, s stm acas. Toate
aceste lucruri trebuie mpletite, fcute mpreun.

S vedem ce ne spun Sfinii Prini despre aceste rugciuni:

Nu degeaba se aduc daruri la Biseric pentru cei rposai; nu sunt zadarnice nici rugciunile i nici
milosteniile. Duhul Sfnt a poruncit s se fac acestea ca s ne ajutm unii pe alii (Sf. Ioan Gur de
Aur).

rposaii pot dobndi de la Dumnezeu iertarea pcatelor lor, ca rspuns la rugciunile celor vii: (IGA)
Cnd Sf. Macarie se ruga pentru cei mori, unul i spune: In orice ceas te vei milostivi spre cei ce sunt
n chinuri i te vei ruga pentru dnii, se mngie puin

A-l ajuta trebuie (pe cel adormit), iar nu a-l plnge; a face pentru dnsul rugciuni i cereri i
milostenii i prinoase. Cci nu degeaba s-au pus acestea i nu n zadar facem pomenire la Sfintele
Taine pentru cei dui de la noi, i pentru dnii ne apropiem de sfntul jertfelnic, rugndu-ne Mielului
Celui ce st de fa, Celui Ce a ridicat pcatul lumii, ci pentru ca prin aceasta s li se aduc lor vreo
mngiere. i nu n zadar strig cel ce st naintea Jertfelnicului n vreme ce se svresc nfricoatele
Taine: Pentru toi cei adormii ntru Hristos i pentru cei ce fac pomenire de dnii. C cele ale
noastre nu sunt doar scen de teatru, ci toate acestea se svresc dup porunca Duhului Sfnt. Deci,
iubiilor, s i ajutm i pomenire s facem pentru dnii. Cci dac pe fiii lui Iov i cura jertfa tatlui
lor, pentru ce s te ndoieti c, fcnd noi jertfe pentru cei dui de aici, nu li se va aduce vreo
mngiere? (IGA)

Sfntul Chiril al Ierusalimului merge i mai departe i spune c prin rugciunile pentru cei pctoi,
mai cu seam prin cele ce se rostesc n vremea Sfintei jertfe de la altar, se poate dobndi de la
Hristos izbvirea lor din chinuri.

Toate aceste texte ne trimit la SfntaTain: este vorba de Dumnezeiasca Liturghie; toate trebuie s le
facem, dac vrem s-i ajutm pe cei de acolo; fie strini, fie rude, fie prieteni adormii. De aceea, tim
foarte bine rnduilelile ce trebuie fcute; avem smbete speciale n Post, cu Liturghie, cu slujbe
pentru cei mori, tocmai pentru a mai putea zgudui vreo contiin i a o deschide harului lui
Dumnezeu.

Dumnezeu ne cheam s lucrm cu el la mntuirea i fericirea vetnic a noastr i a tuturor; cum i

rspundem?