Unidad 2.

El mito y la Literatura
Ahora que conoces las particularidades de un texto literario, haremos un viaje por la historia de la
Literatura. Empezaremos primero por la Literatura griega. Al respecto habr que sealar que
Grecia fue la cuna de los tres gneros literarios: pico, lrico y dramtico. Para comprender y,
sobre todo, disfrutar la lectura de los textos clsicos, es necesario que conozcas las circunstancias
bajo las cuales surgi la Literatura en Grecia y la relevancia que este tipo de expresin artstica
tuvo para los griegos. Deseamos que al finalizar esta unidad, conozcas las caractersticas bajo las
cuales se gestaron los gneros literarios y los autores ms representativos de cada uno de stos.

Tema 1. Mito y Literatura en la Grecia antigua

Tema 2. Los gneros lirico, pico y dramtico

La cultura griega fue la cuna de los gneros literarios; la pica, la lrica y el drama vieron la luz
por vez primera en la pennsula del Peloponeso.
Durante el siglo VIII a. C. los griegos se deleitaban con poemas de naturaleza pica que
cantaban los aedas o rapsodas, que eran los cantores que viajaban de pueblo en pueblo
cantando estas historias y poemas heroicos. Estos ltimos, inspirados en las batallas libradas por
los hroes en los combates que se presentaban entre grupos contrarios o en las hazaas de
conquista, encontraron en estos hechos los temas, la fuente de inspiracin para innumerables
composiciones.

Es importante sealar que estas composiciones, en su mayora, fueron de carcter annimo; sin
embargo, existen dos obras picas de gran trascendencia en la Literatura universal:

La Ilada y La Odisea, ambas han sido atribuidas a Homero.

La Ilada narra el sitio de Troya y su cada. En este poema, aparecen toda una gama de
personajes quienes son representantes de distintos valores: la valenta, la amistad, la
honestidad. Es un tema de naturaleza blica y eso pretexta que las caractersticas de los
personajes sean exaltadas y en ocasiones se hiperbolice alguna cualidad.

La Odisea se centra en las aventuras de Ulises. El poema aborda el tema del viaje y las
innumerables hazaas que libra el personaje y su tripulacin.

La trama de ambos poemas (La Ilada y la Odisea) permite la inclusin de algunas deidades
griegas y resulta interesante cmo dichos dioses toman partido entre los personajes y con ello, al
igual que los mortales, libran batallas y juegan con el destino de los hombres.

Es importante destacar que el surgimiento del gnero pico (del griego epos, que significa
hecho), se presenta antes que los gneros lrico y dramtico. Lo anterior, hasta cierto punto es
justificable debido a que, en toda cultura antigua, el hombre debi elegir un territorio para
asentarse, debi defenderlo o conquistarlo. Aprendi a conocer su entorno, a domar a la
naturaleza, a adaptarse y a nutrirse de ella. En un escenario de lucha constante en
innumerables contextos, es natural que cualquier logro se convirtiera en una proeza.

A continuacin se presenta un fragmento de Los trabajos y los das, del poeta Hesodo, sucesor
de Homero, donde se aborda el tema del trabajo del campo y de cmo debe cuidarse la naturaleza.
Fragmento de los trabajos y los das

LIBRO I

Musas que ilustris con vuestros cantos, venid de la Pieria, y loando a vuestro Padre Zeus, decid
cmo los hombres mortales son desconocidos o clebres, irreprochables o cubiertos de oprobio,
por la voluntad del gran Zeus. Porque eleva y derriba fcilmente, abate con facilidad al hombre
poderoso y fortalece al dbil, castiga al malo y humilla al soberbio, Zeus que truena en las alturas
y habita las moradas superiores.

Escucha, oh hombre que oyes y ves todo, y conforma nuestros juicios a tu justicia! Por lo que a
m respecte, procurar decir a Perses unas cuantas verdades.

No hay una causa nica de disensin, sino que hay dos sobre la tierra: la una digna de las
alabanzas del sabio, la otra censurable. Obran en sentido diferente. Una es funesta; excita la
guerra lamentable y la discordia, y ningn mortal la ama; pero todos le estn sometidos
necesariamente por la voluntad de los Inmortales. En cuanto a la otra, la oscura Nix la pari la
primera, y el alto Cronida que habita en el eter la situ bajo las races de la tierra para que fuese
mejor con los hombres, pues excita al perezoso al trabajo. En efecto, si un hombre ocioso mira a
un rico, se apresura a labrar, a plantar, a gobernar bien su casa. El vecino excita la emulacin del
vecino, que se apresura a enriquecerse, y esta envidia es buena para los hombres. Con l, el
alfarero envidia al alfarero, el obrero envidia al obrero, el mendigo envidia al mendigo y el aeda
envidia al aeda.

Oh Perses! retn esto en tu espritu: que la envidia

A continuacin se presenta un fragmento de La Teogona, es otro texto importante de Hesodo,

en ste se aborda el tema de los mitos de la creacin del mundo, del hombre y el surgimiento de
los dioses.

Fragmento de La Teogona, de Hesodo

Ante todo, cantemos a las Musas Heliconiadas que del Helicn habitan la enorme y santa
montaa, y con sus pies ligeros danzan en torno a la fuente violeta y al altar del poderossimo
Cronin; y que, tras de lavar su cuerpo delicado en el Permeso, o en la Hipocrene, o en el Olmeo
sagrado, sobre la cumbre del Helicn, forman encantadores coros y agitan los pies rpidamente.

Precipitndose desde all, envueltas en un aire denso, elevan en la noche su hermosa voz y loan
a Zeus tempestuoso, y a la venerable Here, la argina, que camina con sandalias doradas; y a la
hija de Zeus tempestuoso, Atenea la delos ojos claros; y a Febo Apolo, y a Artemisa, contenta de
arrojar sus flechas; ya Poseidn, que contiene la tierra y la sacude; y a Temis la venerable, y a
Afrodita la de prpados redondeados, y a Hebe, adornada de una de oro; ya a la bella Dione, y a
Eos, y al gran Helios, y a la luciente Selene, y a Latona, y a Yapeto, y al sagaz Cronos, y a Gea, y
al Ocano, y a la negra Nix, y a la raza sagrada de los dems Inmortales que siempre viven.
Adems de ser un ritual propiamente religioso, el teatro tena como intencin educar al pueblo
griego en los ideales. Entre las funciones culturales que encerraba la tragedia estaban

Exponer asuntos polticos y sociales de inters inmediato para toda la comunidad.

Captar la atencin emocional de los espectadores.

Capturar en la obra el espritu ateniense.

Relacionar los problemas contemporneos con los orgenes mitolgicos y heroicos de

Grecia.

Durante la festividad dionisiaca era deber de todos los ciudadanos asistir al teatro; tanto libres
como esclavos deban ser partcipes de la celebracin.

Los principales dramaturgos del teatro griego clsico, fueron: Esquilo, Sfocles y Eurpides. A
ellos corresponde la autora de los textos trgicos que se conservan en la Literatura clsica
griega.
Tema 4. El hroe trgico

La esencia del drama es la imitacin de la vida, el personaje es el principal vehculo de esa

imitacin. Aristteles, define a la tragedia perfecta como aquella que cumple los siguientes
puntos:

1.

2.

3.

4.

5.

6.

7.
Continuando con los puntos de la tragedia perfecta. A travs de una historia se pretende que el
espectador se identifique con el suceso, que viva la historia como si fuera el personaje, a fin de
que experimente la catarsis. La catarsis se define como la liberacin de emociones a travs del
terror y la piedad que le transmite la obra. En otras palabras, equivale a una purificacin interior
del individuo al deshacerse de sentimientos reprimidos. Adems, se pretenda que el espectador
comulgara con el personaje a travs del sufrimiento de este ltimo, pues al final de la tragedia, el
hroe deba reconocer sus errores y aprender de ellos, dejando entrever la nobleza de su corazn
arrepentimiento y con ello, liberarse de la culpa o del castigo, producto del error que cometi.