No hubo una persona que llamara tanto la atencin como

Bruno Grning. No hubo un acontecimiento, que provocara

reacciones tan opuestas como los acontecimientos en torno a
La obra de
Bruno Grning

La obra de Bruno Grning

Bruno Grning. Haba gente que le adoraba y le quera y gente

durante su vida y en la actualidad

que le odiaba y luchaba contra l. Para unos, era la ltima
esperanza despus de haber recorrido sin xito las diferentes
instancias de la ciencia mdica, para otros significaba el peligro
ms grande, ya que amenazaba con destruir la imagen, que
haban construido muy cuidadosamente durante cientos de
aos de investigaciones cientficas.
durante
Qu clase de hombre era Bruno Grning, que provoc
emociones a escala tan grande? Unos se arodillaron, otros
levantaron la espada. No hubo otra persona, que en su tiempo
su vida
provocara reacciones en las que estuvieran tan unidas las
palabras Hosanna y Crucificadle. y en la
Bruno Grning:
Un fenmeno que merece la pena ser investigado.
actualidad

Thomas Eich

ISBN 978-3-86769-131-4 spanisch

(Das Wirken Bruno Grnings zu seinen Lebzeiten und heute)

Thomas Eich
Bruno Grning
La obra de Bruno Grning
durante su vida y en la actualidad
La obra de Bruno Grning

durante su vida y en la actualidad

Thomas Eich
 1 edicin 2010

Grete Husler GmbH Verlag

Rheindahlener Str. 78
41189 Mnchengladbach, Alemania
Tel. +49 2166 9599-0 Fax +49 2166 9599-59
E-mail: info@gh-verlag.de Internet: http://gh-verlag.de

Internet: www.bruno-groening.org/espanol

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a copias, traducciones, micro proyecciones y asegurar y editar en sistemas electrnicos.

ISBN 978-3-86769-131-4 spanisch

Edicin original en alemn:

Das Wirken Bruno Grnings zu seinen Lebzeiten und heute
ISBN 978-3-927685-43-7 deutsch
 ndice

Prlogo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 11

Introduccin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 13

Parte I: La persona Bruno Grning

Captulo 1: Su Vida . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 22
Niez y juventud22 Los aos de preparacin23 El Doctor Mila-
groso de Herford25 El Fenmeno Grning y la ciencia27 La
granja Traberhof 29 Negociantes alrededor de Bruno Grning31
Bruno Grning tolera los estafadores33 El primer proceso de
mayor importancia35 Las Pldoras Grning36 La Asociacin
Grning Bund38 El gran juicio40 La separacin de la Asocia-
cin Grning-Bund45 Su palabra cautiva la enfermedad47 El
proceso sigue49 Su camino termina en Paris50

Captulo 2: Su Enseanza . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 55
Maestro del reino espiritual55 La gran conversin56 La Heil-
strom58 El einstellen60 Las Regelungen61 La libre
voluntad63 El bien y el mal63 La gua divina65 Pensamientos
son fuerzas67 El ser humano es espritu68 Dios es el mdico
ms grande70 Objetos ensalmados71 Las curaciones siguen pro-
ducindose72 Mximas de Bruno Grning73

Captulo 3: Charlatn u Hombre Milagroso? . . . . . . . . . . . . . . . . 75

Un obispo como testigo contemporneo75 Los exmenes de Hei-
delberg77 No se reconoce el fondo de las actividades de Grning80
El informe de Heidelberg81 Bruno Grning y la terminologa
mdica82 El mtodo espiritual de curacin de Grning83 La
energa divina acta a travs del Sr. Grning85 Contra el modo de
pensar materialista86 Grning produce efecto sobre la persona en
su totalidad88 Grning y la medicina89 Grning desde el punto
de vista parapsiclogo91
Captulo 4: Testigos Contemporneos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 95
Testimonio del padre95 Capacidades excepcionales ya en Danzig96
Vecindad con Bruno Grning96 Un sobrino cuenta sobre l.100
No posea dinero100 Quien cura, tiene razn101 Impresio-
nes de la granja Traberhof 102 Curaciones y ms curaciones104
Ests sano!105 Descubrir la estafa107 Un hombre verdade-
ro110 Curacin a travs de la bolita112 Levntese!112 Curado
de cncer113 Yo sigo ayudando114 Todo est preparado115

Parte II: El Crculo de Amigos de Bruno Grning

Captulo 5: Sentido y Objetivo de las Comunidades . . . . . . . . . . 119

La creacin de las comunidades119 Una hora de comunidad121
La importancia de la hora de comunidad.123 La obra del amor al
prjimo125 El beneficio de las horas de comunidad125

Captulo 6: Estructura del Crculo de Amigos . . . . . . . . . . . . . . 128

Guas de comunidad, crculos de trabajo y crculos internos128
Los grupos de los informes de xito129 El Grupo Especializado
Mdico-Cientfico130 El archivo de Bruno Grning133 Reco-
nocimientos bajo la luz de la salvacin133 Trabajos de relaciones
pblicas135 El trabajo de traduccin146 La editorial Grete Hus-
ler146

Captulo 7: Es el Crculo de Amigos de Bruno Grning

una secta? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 148
No est sujeta a ninguna religin148 Se descubre la miseria150
La curacin es una bendicin152 No es ninguna secta!152

Captulo 8: Informes de Curacin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 154

Documentacin Mdica154 La curacin se convierte en algo sagra-
do155 Curacin de asma156 Desaparicin de una parlisis158
La artrosis desaparece160 Discapacidades se van161 La espera ha
merecido la pena165 Para Dios nada es imposible167 xito tras
xito169 Informes de curaciones en la prensa171 Dolores retro-
ceden173 Por sus hechos los reconoceris175
Parte III: Da Bruno Grning soluciones para problemas actuales
de hoy da?
Capitulo 9: Todo regresa al orden178 Sentirse seguro en lugar de
sentir miedo178 Falta de energa181 Encontrar la fe183 Vivir
la fe con Bruno Grning184 Filosofa de vida de la msica de
Rock186 Armona en el matrimonio189 Armona en vez de sepa-
racin191 Encuentro de un Piso192 Encuentro de un puesto de
trabajo194 Ayuda en exmenes195 La proteccin divina198
Ser maestro de la vida200

Captulo 10: Someteos la tierra! . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 202

Curaciones de animales202 Desahuciado por elveterinario, curado
por el einstellen203 Curacin de parlisis de pachn204 Cura-
ciones en plantas206 Energa divina en vez de qumica206 Dios
quiere ayudar207 rboles enfermos se curan208 Ms curaciones
de rboles210 El hombre es el responsable de la naturaleza211
La tierra es nuestra madre213 La naturaleza es Dios215

Captulo 11: La raz de todo el mal . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 217

En contra del materialismo217 La miseria del tiempo218 El espri-
tu de la poca219 El dominio del dinero221 Slo Dios puede ayu-
dar223 No someterse al dinero224 El amor supera el egosmo225

Captulo 12: Los Falsos Profetas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 227

a) La Medicina y la Farmacia:
Bienhechor o azote de la humanidad? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 228
El Mdico: Persona que ayuda o simplemente ganador a grandes
escalas?228 Secuelas230 Las prcticas de la industria farmacu-
tica232 Contaminacin del Cuerpo Humano235 Experimentos
con Animales237 Catstrofes en vez de xitos239 Los mdicos
no tienen este don241

b) El Gen: El hombre quiere ser Creador . . . . . . . . . . . . . . . . . . 243

Terapia con genes243 Patentar la vida245 Por el bien de la
humanidad?246 La verdad manipulada247 Lo artificial: Interven-
 cin en la vida249 Verdades parciales como fundamento para accio-
nes cientficas251 El ser humano es criatura y no creador253

c) El tomo: Una piedra de la construccin de la vida . . . . . . . . 255

El lobo con piel de cordero255 Hemos llegado al final de la crea-
cin?257 Actuar en contra del plan de Dios260

d) La solucin: el retroceso constante . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 262

Alejamiento de costumbres262 La fuerza para retroceder: el
amor263 Mirada hacia el futuro265

Comentario Final: Por qu Bruno Grning? . . . . . . . . . . . . . . . 267

Explicacin
Heilstrom: Bruno Grning denomin as a la energa espiritual que
efecta la sanacin. Como sinnimos utiliz l tambin las palabras
onda curativa y energa divina.
Einstellen: El ser humano se sintoniza para la recepcin de la energa
divina, la toma dentro de s.
Regelungen: El flujo de la energa da impulso a un proceso de limpie-
za en el cuerpo que tambin puede presentarse en forma de dolores.
El cuerpo es limpiado de la enfermedad. Bruno Grning denomin
Regelungen a este proceso.
 Prlogo

En 1949 los acontecimientos alrededor de Bruno Grning llamaron

la atencin a todo el mundo. Ocurrieron sanaciones maravillosas, y
miles de enfermos peregrinaron a los lugares donde actuaba. En 1959
falleci el sanador milagroso, pero un Crculo de Amigos mantie-
ne vivo su legado espiritual y hasta hoy en da ocurren sanaciones.
En 1985 me llam la atencin el Crculo de Amigos de Bruno
Grning y me incorpor con inters. Aqu tuve algunas experiencias
extraordinarias. Por ejemplo experiment la sanacin espontnea de
una afeccin ocular.
Durante ms de 10 aos tuve que llevar gafas de +3,5 dioptras. En
agosto de 1985 me las pude quitar de un da para otro sin molestia
alguna. Vea lo mismo que antes con gafas.
El suceso era an ms sorprendente porque no se lo haba comen-
tado a nadie en el Crculo de Amigos. Solo en pensamientos se lo
haba pedido a Bruno Grning. Nadie lo saba.
Una revisin oftalmolgica en diciembre de 1985 demostr que mis
ojos estaban sanos. La vista era perfecta y ya no necesitaba las gafas.
Esta, o parecidas experiencias me convencieron de la eficacia de
la fuerza curativa de Bruno Grning, y decid participar en su obra.
Conoc ms sobre la estructura y los procedimientos en el Crculo de
Amigos, y aprend cada vez ms sobre la enseanza de Bruno Gr-
ning. Hace ya ocho aos que formo parte del Crculo de Amigos de
Bruno Grning y he visto innumerables personas que sanaron y reco-
braron la alegra de vivir. Como gua de comunidad, muchas veces
experiment cmo personas necesitadas recobraron la salud, con solo
poner en prctica la enseanza de Bruno Grning.
A causa de estas experiencias, naci en m el deseo de redactar un
escrito que refleje la obra de Bruno Grning y el trabajo del Crculo
de Amigos. As empez este libro.

11
 Debe de ser una reproduccin fiel, de la verdad sobre los suce-
sos acerca de un hombre al que Anita Hhne denomina en su libro
Geistheiler heute (Sanadores Espirituales de hoy) el sanador de
la Repblica Federal Alemana, ms importante y ms famoso. Debe
reflejar la obra del Doctor milagroso de Herdford, desde su prime-
ra aparicin en pblico a finales de los aos cuarenta, hasta su falleci-
miento en 1959 y ms all.
Para este propsito, me pareci oportuno un desglose en tres sec-
ciones. El primer captulo se ocupa de la persona, Bruno Grning, de
su vida, de su enseanza y de las impresiones que tenan los testigos
contemporneos de l. En el segundo captulo, se presenta el actual
Crculo de Amigos de Bruno Grning, y el tercer captulo nos mues-
tra como la enseanza y obra de Bruno Grning trasciende los aspec-
tos de la sanacin. Incluso problemas globales como la desaparicin
de los bosques, la destruccin del medio ambiente, el abuso de drogas
etc. podran resolverse con su ayuda.
Quisiera agradecerle a la Sra. Grete Husler, por haberme permitido
el acceso al archivo de Bruno Grning para este trabajo, y agradezco
a todos los colaboradores de la editorial Grete Husler que me ayuda-
ron en la edicin de este libro.
Deseo que cada lector est dispuesto a observar los acontecimien-
tos alrededor de Bruno Grning sin prejuicios, y que se deje conven-
cer de la verdad de sus palabras. Por eso deca siempre con razn:
Confa y cree,
Ayuda y sana la energa divina!

12
 Introduccin

Cuando Bruno Grning actu en publico por primera vez en el

ao 1949 (que fue cuatro aos despus del final de la Segunda Guerra
Mundial), todo el mundo se qued asombrado y consternado por los
acontecimientos que ocurrieron a su alrededor. Nadie pudo explicar
las curaciones que tuvieron lugar. En la revista Mnchener Merkur
se pudo leer el siguiente artculo que hace referencia a estos sucesos:
La ciudad de Herford con su Bruno Grning, se ha convertido
en un lugar de peregrinacin para miles de personas de todas par-
tes de Alemania. Todo el mundo habla de sus curaciones mila-
grosas. Comisiones investigadoras de cientficos, el gobierno de
Renania del Norte - Westfalia, la polica y la prensa, todos se ocu-
pan de este hombre. Los unos le llaman bienhechor, otros creen
que es un hombre enviado por Dios y otro grupo de personas le
llama charlatn ().
La verdad es que no se puede negar que el Doctor Milagroso
de Herford consigue xitos muy espectaculares. Personas cojas
rompen sus muletas, los ciegos recuperan su vista, personas que
padecan de enfermedades del pulmn, del estomago o de asma
vuelven a estar sanos otra vez. Grning tena a la gente como
embriagada de admiracin.
El mundo se vea ante un enigma. Cmo era posible todo esto?
Cmo era posible que Bruno Grning pudiera curar enfermedades
que incluso se mantuvieron ante comprobaciones mdicas? El mismo
explicaba:
No soy yo quien cura, sino la fuerza divina que acta a travs
de mi persona.
Y en otro lugar dijo:
Si Usted cree firmemente que se va a curar, entonces Usted ya
ha recibido ayuda. Solamente cralo!
Qu puede significar la fuerza divina para una persona del siglo vein-
te, que piensa de una forma muy racional y abierta? Cmo es posible

13
que la fe, que no se puede explicar racionalmente, pueda causar curacio-
nes como las que ocurrieron diariamente alrededor de Bruno Grning?
Para poder contestar a estas preguntas, y averiguar las verdaderas
causas de las enfermedades es necesario ir mucho ms atrs. Hoy en
da muchas personas creen que las enfermedades salen por casuali-
dad, como algo que sale de la nada para atacar al hombre. Pero Bruno
Grning dijo:
Cuanto ms se aleja el hombre de Dios, sea consciente o
inconscientemente, ms disminuye su fuerza vital. Hasta tal pun-
to que los rganos de su cuerpo ya no tienen la fuerza suficiente
para poder funcionar como deberan hacerlo. A consecuencia de
esto, el hombre ya no tiene la fuerza suficiente para poder vivir
su vida de una forma vigorosa. El se ha alejado de esta fuente
divina que le proporciona la fuerza vital. Y al final, ha perdido por
completo el contacto con ella. Y como ya no est en contacto con
la fuente divina de energa, tampoco es capaz de acoger la fuerza
vital de Dios. Y por lo tanto est sin fuerza y su cuerpo tambin
est en un estado desastroso.
El escritor austriaco, Hans Sterneder, tambin lo expresa de una
forma muy semejante en su novela de iniciacin: El Apstol Mila-
groso. El escribe:
Y ahora, para terminar, te quiero explicar el sentido ms pro-
fundo de las enfermedades para cuya curacin los hombres utili-
zan las plantas y las hierbas.
T ya ves que los hombres padecen de mltiples enfermeda-
des. Muchas personas sufren muchsimo, y solamente se arrastran
sobre la tierra a causa del dolor y las cargas que tienen. Este sufri-
miento tan grande, les debera haber hecho preguntarse por las
verdaderas causas de las enfermedades. Ya que Dios, tal como se
dice y es lo correcto, ha creado al hombre como su fiel imagen,
entonces Dios, el ser perfecto, debe haber creado al hombre de
una forma perfecta, es decir, completamente sano. Debido a que
el ser humano proviene de Dios y de su espritu y es parte de su
ser, el hombre tendra que estar completamente sano porque en
Dios no existe la enfermedad.

14
 Y si alguien te contesta: Bueno, la verdad es que el ser huma-
no es atacado por la enfermedad, entonces tu le puedes contestar
muy tranquilamente y de forma serena y sensata: No, ningn ser
humano es atacado por las enfermedades sino que los hombres
mismos llaman a las enfermedades las atraen y se las apropian!.
Porque todas las enfermedades son algo no-natural, algo no-
moral, algo anti-divino y demonaco.
Si esto es as, entonces nos tenemos que preguntar: Cuales son
las causas de la enfermedad, cmo se puede evitar y cmo se pue-
de eliminar?
Si observas la vida en la naturaleza y la vida del hombre ms
profundamente, te vas a dar cuenta pronto que dentro de todo el
universo no existe ninguna casualidad, sino que todo se desarrolla
en el plano firme y divino de la sabidura y de la ley.
Por esta razn, la salud y la enfermedad, tambin deben estar
sujetas al plan divino de la ley! Y por eso no es difcil llegar a la
siguiente conclusin: Mientras que una persona se mueve dentro
de la claridad de las leyes divinas, va a estar sana; pero en cuan-
to ya no respeta las leyes divinas y se aleja de la gracia de Dios,
entonces caer enferma!
Estar en armona con Dios: Salud
Estar en desarmona con Dios: Enfermedad
En el Gran Evangelio de Juan del mstico Jakob Lorber de Graz
(Austria) est escrito en el captulo 35 del noveno tomo:
Si los hombres no se alejaran nunca de Dios, nunca estaran
enfermos, ni estaran nunca en la miseria, ni se veran nunca en
apuros (). Las enfermedades del cuerpo, siempre son las amar-
gas consecuencias de no cumplir con las leyes que Dios ha dado
en todos los tiempos al hombre muy claramente.
El que cumple siempre con las leyes divinas, ya desde su infan-
cia, ste no va a necesitar ningn medico durante toda su vida.
(). Pero a partir del momento, en que los hombres han empe-
zado a no respetar las leyes divinas, a partir de ese momento han

15
 comenzado a acoger enfermedades muy graves, y de esta forma
han llegado a conocer las amargas consecuencias del menosprecio
o del desprecio de las leyes divinas.
Si un ser humano sabe construir una maquina, entonces esta
persona tambin sabr como tiene que manejarla, y como tiene
que cuidarla para evitar que se rompa, y para garantizar un fun-
cionamiento perfecto. Y si el constructor de la maquina le ensea
al comprador como tiene que manejarla y cuidarla para obtener
el resultado ptimo, entonces el comprador tambin tiene que
hacerle caso, y tiene que cumplir con las instrucciones dadas. Pero
si al cabo de un tiempo ya no acta segn las instrucciones dadas,
sea por ligereza, sea por testarudez, entonces l mismo tiene la
culpa si la maquina ya no funciona como es debido.
Dios es el gran constructor de maquinas del cuerpo huma-
no que l ha previsto como una maquina maravillosa, para el
uso del hombre. Si el alma del hombre usa esta maquina vivien-
te segn las instrucciones que ha recibido, y que consisten en el
cumplimiento de las leyes divinas, entonces el cuerpo permane-
cer en buen estado de salud. Pero si el alma se vuelve perezosa
y sensual y si con el paso del tiempo ya no cumple con las leyes
divinas del gran constructor de maquinas, entonces el mismo tie-
ne la culpa si su cuerpo esta enfermo.
En el libro del escritor americano, Ralph Waldo Trine: En Armo-
na con la Eternidad se pueden leer las siguientes frases:
Una salud perfecta, vigorosa y desbordante es el estado nor-
mal y natural de la vida. Todo lo que es contrario a esto es algo
anormal. Condiciones anormales proceden normalmente de algo
que es incorrecto. Dios nunca ha creado la enfermedad y el sufri-
miento. Estas condiciones son exclusivamente creaciones del
hombre. Estas enfermedades vienen cuando el hombre ya no esta
dispuesto a cumplir con las leyes divinas, segn las cuales debera
vivir. Pero nosotros nos hemos acostumbrado de tal manera a las
enfermedades, que cometemos el error de considerarlas ya como
un estado si no completamente normal, al menos como algo bas-
tante natural.

16
 Hans Sterneder deja explicar al Apstol Milagroso, cmo se pro-
duce la infraccin contra las leyes divinas, que finalmente acaba en las
enfermedades que pueden ser sentidas por el cuerpo del ser humano:
Dios enva permanentemente su energa vital hacia todo el uni-
verso. Cada ser vivo recibe esta energa y le nutre de la misma for-
ma que la leche de la madre alimenta al nio. Por lo tanto tendra
que disfrutar del mejor estado de salud siempre.
Es decir, quien vive dentro de la gracia de Dios, disfrutar siem-
pre de la abundancia divina y estar completamente sano, porque
vive en consonancia y en armona con Dios. ().
Pero a partir del mismo momento, en que el hombre rompe la
armona con Dios y se aleja de l, sea consciente o inconsciente-
mente, y acta en contra de las eternas leyes divinas, debe producir-
se naturalmente una perturbacin en sus relaciones con Dios. Debe
haber algo como un cortocircuito pequeo o ms grande. Una per-
sona que acta de esta forma y que no cumple con las leyes divinas,
se ha salido de la unidad y la armona con Dios. Se encuentra en un
estado de divisin, en un estado de contraposicin y en desarmona
con Dios. O puede que haya acogido una enfermedad mental. Por-
que cada fragmentacin con Dios es un enfermar del espritu!
Y ahora escchame bien! Esta conmocin espiritual, esta dis-
cordia con Dios tiene que causar forzosamente que la energa
divina limpia y sana, ya no puede entrar libremente en el cuerpo
de este ser humano pecador.
Debido a este hecho la luz de la chispa divina dentro del hom-
bre se oscurece. Y a consecuencia de esto, esta chispa divina, que
ya no recibe suficiente energa divina, no puede transmitir toda la
energa necesaria que le hace falta al alma. ()
Dios ha previsto que la chispa divina acoja la energa vital para
transmitirla al alma () e igualmente al revs, [el alma] tiene que
alimentar al cuerpo con esta energa divina para mantenerlo sano
y bien nutrido.
Y ahora escucha uno de los milagros ms grandes dentro del
cuerpo humano, que es la casa de vida del hombre! Dios ha pre-

17
 visto que cada rgano del cuerpo humano represente una de las
cualidades divinas!
Si el hombre acta contra una de estas cualidades o virtudes
divinas, entonces el alma va a enfermar, o hablando de forma
terrenal: el alma ya no puede transmitir la energa suficiente al
rgano que representa aquella virtud contra la cual pec la perso-
na. Y por consiguiente, ste rgano enferma por falta de alimen-
to, al igual que una planta en el stano que no recibe los rayos del
sol.
El camino hacia la enfermedad siempre se desarrolla en tres eta-
pas: Primero tiene lugar la infraccin mental, es decir el espritu
enferma, despus sigue la enfermedad del alma () y por ltimo
se presenta la enfermedad en el cuerpo fsico del hombre.
Ahora ves bien claro, que cada enfermedad corporal del hom-
bre que no se ha dado cuenta de la discordia espiritual, y del des-
acuerdo dentro de su alma, siempre representa la ltima y ms
peligrosa seal de que est en desarmona con Dios.
Cada enfermedad corporal y mental, es una seal recordatoria
para retornar y para establecer nuevamente la armona con Dios
antes de que sea demasiado tarde. Tiene que reflexionar en qu
punto ha cometido una infraccin contra las leyes de Dios.
Bruno Grning explic todo esto con palabras muy simples:
Dios ha creado al hombre de una manera hermosa, buena y
sana. As es como l quiere que sea el hombre. Al principio los
hombres estaban completamente unidos con Dios. Solamen-
te exista el amor, la armona y la salud. Todo estaba unido. Pero
cuando el primer ser humano hizo caso a la voz mala, que le habl
de abandonar la unidad, en aquel mismo instante, se rompi su
unin con Dios. Se form un abismo muy grande entre Dios y
el hombre. Ya no haba comunicacin entre Dios y el hombre. El
hombre por si mismo - estando a solas aunque sea muy creyen-
te y aunque rece todos los das, ser atacado por el mal y el malo
intentar arrojarlo al fondo del abismo. Ustedes ahora han llega-
do a este mismo punto. Ustedes sufren mucho, tienen desgracias,

18
 dolores y enfermedades incurables. Yo les digo: No caigan an
ms abajo! Yo les llamo para emprender el camino del retorno
hacia Dios. Suban, y yo les voy a construir un puente sobre el
abismo que les separa de Dios! Aprtense del camino del sufri-
miento y decidan ir por el camino divino! En este camino no hay
desgracia, ni dolores ni nada incurable. All todo estar bien. Este
camino les gua nuevamente hacia Dios!
Segn Sterneder, la enfermedad corporal representa la ltima seal
de advertencia del hecho que existe una discordia con Dios. Pero
como ya lo menciona Trine, los hombres se han acostumbrado tanto
a las enfermedades, que ya casi las ven como algo normal y por esto
ya no se dan cuenta de esta seal de advertencia. Hoy en da, se puede
ver claramente a donde nos lleva esta actitud: El hombre ya no hace
caso a las seales de advertencia de Dios, e irrevocablemente se va
directo a la catstrofe. La destruccin de toda la tierra y de toda la
humanidad, ya solamente parece ser una cuestin de tiempo.
Pero Dios quiere evitar que la humanidad d el ltimo paso para
que todo se destruya por completo. El hombre no ha reconocido
todas las seales de Dios, como lo son las enfermedades, las catstro-
fes naturales y muchas cosas ms. Por esta razn El tuvo que hacer
lo que siempre ha hecho en estos casos: Enviar a sus profetas para
hacernos llegar Su voluntad, y exhortarnos a la reconversin.
Bruno Grning tena la misin de ayudar a los enfermos, a los que
sufran y a los que languidecan. El tena que liberarles de sus sufri-
mientos y llamarles a la gran reconversin.
El hombre humilde de Danzig tena conocimientos de las leyes
fundamentales de la vida. El conoca las relaciones y las interacciones
entre el espritu y la materia. El conoca la causa de las enfermedades,
y el conoca el remedio. Pero sobre todo tena algo que hoy en da es
muy raro de encontrar. El llevaba dentro de si el amor de Dios.
El no solamente ha explicado la causa de las enfermedades sino que
tambin ayud a los hombres, aunque esto le haya causado muchas
hostilidades, burlas y muchos sacrificios. Ayudar y aliviar a las perso-
nas le era mucho ms importante que su propia felicidad.

19
 Entrguenme sus enfermedades! Entrguenme sus preocupa-
ciones! Ustedes no pueden llevarlas! Yo las voy a llevar por Uste-
des! Tengo una espalda muy ancha!
Y l no se content con decir estas palabras sino que las puso en
prctica. Muchos informes de xito lo confirman. Pero lo ms asom-
broso, es el hecho de que an lo sigue haciendo hoy en da, muchos
aos despus de su muerte. El sigue curando a las personas.
Este escrito quiere dar testimonio de las obras de Bruno Grning.
Quiere contar de la vida, de las enseanzas y de la gran obra de aquel
hombre, y quiere aclarar lo que l ha hecho por nosotros. Pero an
quiere ir ms all y demostrar claramente que l no solamente ha
curado enfermedades, sino que quiere que los hombres vuelvan a ser
felices, y que aprendan a llevar sus vidas como Dios manda. Esta es la
verdadera meta de Bruno Grning.
Los hombres me llaman maestro, si, pero qu es un maestro?
Quien hace su tarea a la perfeccin, ste es un verdadero maestro.
Hay cerrajeros, hay sastres, carpinteros y muchos ms maestros.
Yo deseo que sean maestros de su vida!
Cada uno debe hacer frente a sus tareas de cada da, y no debe aco-
ger nada malo. El debe solucionar y manejar bien todas las situaciones
de la vida y practicar lo bueno. Bruno Grning dijo a los hombres
que tenan que tomar muy en serio la ley del amor al prjimo, y que
tendran que amarse y ayudarse los unos a los otros. De esta forma
esta tierra se convertira en un lugar muy distinto. Muchos grandes
problemas mundiales hoy en da se solucionaran de esta forma. Los
hombres simplemente tendran que confiar en la bondad del prjimo,
respetarlo y pedir por la bendicin de Dios. De esta forma se conse-
guira un cambio tan grande como hoy en da an no nos lo podemos
imaginar. Bruno Grning nos quiere llevar a este punto. El primer
paso es la curacin, pero el camino no termina ah, y solo conoce una
meta: La completa unin con Dios!

20
 Parte I
La persona Bruno Grning

En los aos cincuenta, apenas haba otra persona que excitara tanto
los nimos de la gente, como lo era el personaje de Bruno Grning.
Casi no haba otros sucesos que causaran reacciones tan opuestas,
como los acontecimientos alrededor de la persona de Bruno Grning.
Los unos le amaban y le adoraban, y los otros le odiaban y lucharon
contra l. Para unos represent la ltima esperanza, despus de haber
recorrido todas las diferentes instancias de la medicina sin haber con-
seguido curacin. Para otros represent un peligro muy grande para
su concepto del mundo, el cual haban establecido durante cientos de
aos de investigaciones cientficas en el sector de la medicina. Ellos
tenan miedo del derrumbamiento de su concepto del mundo.
Qu clase de persona era Bruno Grning y por qu razn caus
tantas emociones diferentes? Unos se pusieron de rodillas y otros
sacaron la espada. No haba otra persona que causara reacciones tan
contradictorias en su entorno, desde alabarle con un aleluya hasta
los gritos de crucificadle.
Bruno Grning: Un fenmeno que merece ser investigado.

21
 Captulo 1: Su Vida

Cuando los peridicos publicaron artculos sobre el Doctor Milagro-

so de Herford en mayo de 1949, Bruno Grning miraba ya hacia un
tramo de su vida que estaba bendecido con los frutos de la experiencia
y que se encontraba sobre un camino duro de piedras por las carencias.

Niez y juventud

Bruno Grning naci el 30 de mayo 1906 en Danzig-Oliva, era el

cuarto de los siete hijos del matrimonio de August y Margarethe Gr-
ning. Los padres notaron pronto que su hijo era extraordinario. Algu-
nas veces, cuando el padre regresaba a casa haciendo ruidos y gritan-
do insultos, se escucharon de repente voces en el cuarto de la criatura.
Cuando los padres asustados lo verificaron, todo estaba de nuevo en
silencio y el pequeo se encontraba acostado y quieto en su cuna. El
padre dej de hacer ruidos y andaba en silencio por la casa. Estos y
otros sucesos parecidos les causaron extraeza a los padres y herma-
nos. El padre hasta sinti escalofros. Bruno Grning, conforme iba
creciendo se aisl ms y ms de su entorno. Egon Arthur Schmidt
relata en su libro Las Sanaciones Milagrosas de Bruno Grning:
A Bruno Grning lo llamaron de apodo en la familia el chi-
flado. A menudo lo mencion, y cuando se lo ech en cara a sus
hermanos en broma, bajaron la cabeza avergonzados. Sobre todo
el hermano mayor, destac que Bruno jams hubiera acusado a
alguno de ellos ni siquiera cuando el complot era contra l y cuan-
do l lo sufra.
Rechazado por la dureza de su entorno, el pequeo Bruno huye a
la naturaleza. Se siente ms atrado por los animales, rboles y arbus-
tos que por las personas. A menudo desapareca en el bosque cercano
durante horas.
Aqu vivenci a Dios. En cada arbusto, rbol, animal, incluso
en las piedras. Por todas partes poda pasar horas, y quedarme all

22
 reflexionando, no exista el tiempo para mi, y siempre tena la sensa-
cin de que toda mi vida interior iba a ampliarse hasta la eternidad.
Jams particip en las peleas de los compaeros de su misma edad.
As que muchas veces era el objeto de burlas desagradables y le pega-
ron y le castigaron por ser distinto.
Con el tiempo se manifest aquel aspecto en el ser de Bruno Grning,
que le otorg luego el ttulo de Doctor Milagroso: En su presencia se
sanaron animales y personas. Sobre todo durante la primera guerra mun-
dial visit hospitales militares donde era un visitante bienquerido. Los
heridos se sintieron bien en su presencia y muchos se curaron. Los enfer-
mos pidieron a su madre que viniera con el pequeo Bruno. En la familia
y en el crculo de amistades con gusto aceptaron su virtud curativa.
Bruno Grning escribe en su currculum vitae:
Ya desde nio pequeo, los enfermos quedaron liberados de
sus achaques en mi presencia, y tanto nios como adultos inmer-
sos en discusiones o peleas, se tranquilizaron completamente con
algunas palabras mas. Tambin de nio pude experimentar, que
los animales que se consideran agresivos y feroces, en mi presen-
cia se mostraban mansos y de carcter amigable. Por eso la rela-
cin con mi familia era extraa y tensa. Pronto anhel la indepen-
dencia para salir del entorno familiar, del no ser comprendido.

Los aos de preparacin

Despus de ir a la escuela primaria hasta el 5 curso, empez una

formacin profesional comercial, que tuvo que dejar a los dos aos
por presin del padre. El capataz de albail quera que su hijo apren-
diera un oficio en la construccin. Le hizo aprender carpintera, pero
tampoco lleg a terminarlo a causa de los reveses econmicos de la
post-guerra. Pocos meses antes de terminar su aprendizaje la empre-
sa, tuvo que cerrar por falta de encargos. Continu viviendo de distin-
tos trabajos. Durante dos aos trabaj como albail, empleado en una
fbrica, repartidor de telegramas y electricista. Egon Arthur Schmidt
relata sobre este perodo:

23
 Muchos compaeros suyos me comentaron acerca de su carac-
terstica extraordinaria, todo lo que haca lo lograba, ya fuera arre-
glar relojes, aparatos de radio o trabajar como cerrajero. Tena
manos para todo lo tcnico. Jams regate esfuerzos para hacer
los peores y ms duros trabajos. De obrero en el puerto traba-
jaba igual que cualquiera de sus compaeros. Nunca lo mencio-
n explcitamente, era parte de su camino el cual le llevaba por
lo ms bajo para llegar a la cima. Un viejo proverbio chino dice:
Quien nunca cruz un pantano no puede llegar a ser un santo.
Hay suficientes testimonios de compaeros de antao, y uno de
ellos que me acaba de llegar hace poco, deca de forma simple
y sencilla, que el remitente conoce muy bien a Bruno Grning
por haber trabajado con l durante un ao, recordndolo como el
mejor amigo que uno se puede imaginar y como el ms correcto
que ha conocido.
Se cas a la edad de 21 aos. Pero su esposa le tena poca com-
prensin. Quera obligarle a una vida familiar burguesa y rechaza-
ba las sanaciones. Sus dos hijos Harald y Gnter nacidos en 1931 y
1939 murieron ambos a la edad de nueve aos. Aunque innumera-
bles personas haban recibido la sanacin a travs de Bruno Grning,
su esposa Gertrud Grning no crea en el don de su marido. Solo
tena confianza en los mdicos. Pero la medicina no les pudo ayudar.
Ambos nios fallecieron en el hospital Harald en 1939 en Danzig y
Gnter en 1949 en Dillenburg. Para Bruno eran fuertes golpes del
destino. Aos ms tarde todava sus ojos se llenaban de lgrimas al
hablar de sus hijos.
As, el tiempo entre las guerras mundiales era para Bruno Grning
una preparacin para su actuacin posterior. Tuvo que pasar por algu-
nas experiencias amargas para poder comprender las necesidades de
las personas en todas las circunstancias de la vida.
Durante la segunda guerra mundial fue reclutado en 1943. All se
produjeron fricciones. Por negarse a disparar a personas, le amenaza-
ron con el tribunal de guerra. Sin embargo fue enviado al frente. Fue
herido, cay en manos de los rusos y lleg en 1945 como expatriado a
Alemania occidental.

24
 El comportamiento de Bruno Grning durante la poca de la gue-
rra, se caracterizaba por su deseo de ayudar. Incluso en el frente mis-
mo aprovech cada oportunidad para abogar por sus camaradas, o
por la poblacin civil.
En una aldea rusa ayud a los habitantes que estaban a punto de
morirse de hambre, a conseguir provisiones de los depsitos de la
armada. En la prisin peleaba para conseguirle a los compaeros
mejor ropa, mejor comida y mejor alojamiento. A un gran nmero
de personas que padecan edemas de hambre les ayud a sanarse. En
los espantos de la guerra no mat a nadie pero ayud a innumerables
personas.
En diciembre de 1945 sali de la prisin, se construy una nueva
existencia en Dillenburg e hizo venir a su familia. Despus del falleci-
miento del segundo hijo se separ de su esposa porque ella le prohi-
bi practicar cualquier ayuda. El se sinti obligado a hacer accesibles
a la gente todas las energas curativas de las que dispona. El dijo:
No pertenezco solo a algunas personas, pertenezco a toda la
humanidad.
A principios de 1949 su camino lo llev a la cuenca de Ruhr (Ruhr-
gebiet/Alemania). Por los relatos de algunos sanados, cada vez ms
personas se enteraron de la existencia de Bruno Grning. Iba de casa
en casa, siempre donde lo necesitaban, donde enfermos le pedan ayu-
da. As obr en crculos pequeos hasta marzo de 1949, cuando reci-
bi una invitacin de un ingeniero de Herford para visitar a su hijo.

El Doctor Milagroso de Herford

Dieter Hlsmann de nueve aos de edad, ya estaba en la cama des-

de hacia algn tiempo. Padeca de una distrofia muscular progresiva y
ninguno de los mdicos y catedrticos consultados le pudieron ayu-
dar. Despus de haberse ocupado Bruno Grning del joven, el nio
volvi a caminar. El ingeniero Hlsmann, deslumbrado por la sana-
cin espontnea, le rog a su husped que se quedara. Quera invitar
a otros enfermos para que les ayudara el doctor milagroso.

25
 Bruno Grning acept la oferta y cada da llegaron ms personas bus-
cando ayuda. Cada vez ms personas se enteraron de los milagros de
Bruno Grning. No tardo mucho tiempo en ir su nombre de boca en
boca. Los peridicos informaron acerca del Doctor milagroso y en la
zona militar britnica era el tema del da. Miles de personas se reunieron
en la plaza Wilhelmsplatz y multitudes de personas cercaron la casa.
Manfred Ltgenhorst del peridico Mnchner Merkur escribi el
24 de junio de 1949 entre otros:
Cuando llegu a las 10:30h de la maana a Herford, haba hasta
mil personas delante de la casa en el Wilhelmsplatz. Era una esce-
na conmovedora indescriptible. Haba innumerables paralticos
en camillas, otros eran cargados por sus familiares, ciegos, mudos,
madres con hijos paralticos y deficientes, viejecitas y hombres
jvenes empujando y quejndose. Cerca de cien coches, camiones
y autobuses aparcaron en la plaza y todos venan desde muy lejos.
Pregunt a los enfermos: Creen Ustedes que sern sanados?
Asintieron. Tendra que haber estado aqu ayer, me respon-
di uno de ellos. El Sr. Grning estuvo en Viersen en Renana y
aqu en el patio se levantaron cinco paralticos y caminaron a casa
sanos. Sanacin a distancia: se haban curado en el patio. Otros
enfermos lo confirmaron.
Pas entre la muchedumbre y anotaba sus relatos maravillosos.
Eran suficientes para llenar un libro. Al encenderme un cigarrillo,
un hombre joven a mi lado me dijo: Por favor vndeme uno!
Llevaba una chaqueta de uniforme y pareca ser un repatriado de
Rusia. Le di un cigarrillo. Lo encendi y me dijo insolente: Lo ve,
ahora logro hacer todo yo mismo moviendo al mismo tiempo su
brazo derecho, sus dedos y su pierna derecha. Tambin fue sana-
do por Grning?, le pregunt. Si, en Rusia qued paraltico del
lado derecho. El Sr. Grning me mir y ahora estoy completamen-
te sano, todava no lo puedo creer. Feliz movi sus extremidades.
Me dirig hacia un grupo que estaba alrededor de una seora
con pelo blanco de unos 40 aos de edad. Por supuesto la escu-
chaba decir yo tambin he sido sanada por Bruno Grning. Tena
enormes lceras de estomago, perda mucho peso y no poda dor-

26
 mir por los dolores. ramos doce cuando estuvimos con Gr-
ning () Me mir y me sent como si las lceras se cayesen como
piedras al suelo. Desde entonces ya no tengo dolores, aumento
de peso y las radiografas que me realizaron mostraron la desapa-
ricin de las lceras. Me puse a disposicin del gremio mdico.
Les puedo decir lo asombrados que quedaron! La seora segua:
Pero esto todava no es nada. La semana pasada haba aqu un
seor en el patio. Esper durante varios das y noches. Como yo
vine varias veces me llam la atencin. Me dio lstima y lo invit
a comer. Lo rechaz diciendo: No debo perder el momento en
que aparezca el Sr. Grning. Le traje panecillos y le ofrec ocu-
parme para llevarle a la estacin de tren. Yo no necesito a nadie,
porque caminar solo a la estacin. Y luego lo comprob con mis
propios ojos. El Sr. Grning lleg, y el hombre joven exclam:
Recobr la vista! Efectivamente, el velo de sus ojos haba des-
aparecido. Me describi mi bolso y dijo: all hay un coche y aqu
est la matrcula y por si solo encontr el camino a la estacin.
Todos a su alrededor lloraron de felicidad.
No pas mucho tiempo y tambin las autoridades pblicas, sobre
todo las autoridades sanitarias, se interesaron por este caso. Formaron
una comisin investigadora y Bruno recibi una prohibicin de sanar.
Algunos mdicos con mucha influencia eran sus enemigos decla-
rados. Hicieron todo para impedir su obrar y pidieron una verifica-
cin cientfica de su poder curativo. El motivo que estaba detrs de la
prohibicin, lo demuestran claramente las declaraciones de mdicos
involucrados: Grning puede demostrar lo que quiera, jams recibir
el permiso para sanar. Va en contra del honor profesional de los
mdicos trabar relaciones con Bruno Grning.
A finales de junio tuvo que irse de Herford. Todos los esfuerzos
para conseguir el permiso de sanar haban fracasado.

El Fenmeno Grning y la ciencia

Casi en la misma poca, los colaboradores mdicos de la revista

Revue empezaron a revisar los xitos de sanacin. El psiclogo y

27
mdico de Marburg, profesor universitario Dr. H.G. Fischer se fue
con un equipo de corresponsales extraordinarios a Herford. All inte-
rrog a personas sanadas y con sorpresa constat que el mtodo de
Grning realmente tena xito. Entonces la revista Revue decidi
contribuir a la aclaracin cientfica del fenmeno Grning.
En la Clnica Universitaria de Heidelberg deba ser investigado el
mtodo de sanacin del doctor milagroso.
Bruno Grning, acept las propuestas del Sr. Fischer porque le pro-
meti un dictamen positivo en caso de un desarrollo favorable. Gr-
ning esperaba haber encontrado el camino para su libre actuacin.
El 27 de julio empezaron las investigaciones. De entre las 80.000
cartas rogatorias que haban sido dirigidas a Bruno Grning, fueron
escogidas las personas para la demostracin de su poder curativo.
Adems se seleccionaron algunos pacientes de la Clnica Ludolf-Krehl
de Heidelberg. Todos ellos fueron examinados con anterioridad dan-
do diagnsticos exactos. Luego fueron llevados a Bruno Grning para
que l aplicara su mtodo en ellos. Siempre acompaado por mdicos.
Ellos pudieron ser testigos de las desapariciones espontneas de enfer-
medades. Las revisiones posteriores certificaron las sanaciones. Incluso
padecimientos incurables como Morbus Bechterew fueron sanados.
En un dictamen preliminar publicado en la revista Revue, el
profesor universitario Fischer, declar explcitamente que Bruno
Grning no era un charlatn sino un talento natural en psicologa.
Intent explicar el fenmeno Grning desde su punto de vista
sin justificarlo.
Un informe final se deba emitir despus de la valoracin de todos los
resultados. Le aseguraron a Bruno Grning, que el camino para su futu-
ro obrar sera despejado. Mientras tanto los seores Fischer y Weizsc-
ker (los patrocinadores de esta iniciativa) le hicieron a Bruno Grning la
siguiente propuesta: Queran construir sanatorios, donde l deba traba-
jar junto con los mdicos. Pero la direccin y la seleccin de los pacientes
quedaran reservadas para ellos mismos. Comentario de Bruno Grning:
Las condiciones financieras en este contexto, etc. propuestas
por el catedrtico F. eran tales que fueron inaceptables para m.

28
 Por supuesto haba muchas reuniones incluso con hombres que
iban a financiar esta obra. No estaba conforme con las propuestas
del catedrtico F. y las rechac porque:
1. No tena ni un centavo por lo cual no poda aceptar ningn
compromiso financiero,
2. Jams pensaba hacer un negocio de todo este proyecto.
Todo esto eran exigencias imposibles para m. Adems solo
quera hacer lo que me fue dado como vocacin: Ayudar a los
necesitados y colaborar con los mdicos y psicoterapeutas, pero
jams aprovecharlo para hacer negocios.
Con la postura negativa de Bruno Grning los catedrticos perdie-
ron el inters por l. El dictamen prometido nunca fue emitido. En
vez de abrirle el camino le pusieron obstculos. En el transcurso de
las revisiones para su mtodo de sanar utilizaron expresiones como
tratamiento, paciente, etc. y fue clasificado como actividad mdi-
ca. Con esto fue programado anticipadamente un conflicto con la ley
de los mdicos naturistas.

La granja Traberhof

Despus de las revisiones en Heidelberg Bruno Grning se dirigi

en Agosto de 1949 a Alemania del Sur. Quera escaparse del tumul-
to formado alrededor de su persona y se retiro a una finca privada
en Rosenheim. Primero logr mantener su estancia en secreto. Pero
cuando los primeros peridicos anunciaron su llegada a Baviera
empez la avalancha de personas. Hasta 30.000 personas llegaron al
Traberhof en Rosenheim. La prensa y la radio informaron. Incluso
rodaron una pelcula para el cine con el ttulo Grning que docu-
mentaba los acontecimientos alrededor de l.
El peridico Zeitungsblitz inform en un ejemplar extraordinario
en la segunda semana de septiembre:
Mientras tanto se reunieron ms de diez mil personas, todos
esperaron durante horas y bajo el calor del sol el momento de la
llegada de Bruno Grning al balcn, desde donde habl a la mul-

29
 titud y desde donde emiti su energa curativa. Apretados unos
contra otros esperaban aprovechar los rayos curativos. Ya empe-
zaron las reacciones en los ms enfermos en sus sillas de ruedas y
sillones y en algunas personas que estaban de pie en la periferia.
Otra vez medios ciegos empezaron a ver, de nuevo paralticos
se levantaron y caminaron. Cientos comentaron sobre dolores
ms intensos en las partes enfermas, de tirantez, de pinzamientos,
de hormigueo y sentimientos indescriptibles de ser aliviados o
jaquecas que desaparecieron de pronto.
No solo en el Traberhof haba escenas bblicas. En todas partes,
donde apareci Bruno estaba rodeado de innumerables enfermos.
Anita Hhne describe las situaciones acerca de Grning en su libro
Sanadores Espirituales de hoy.
Cuando Grning avis de su llegada ya empezaron los peregri-
najes. Tpicos son los escenarios que observ el periodista Rudolf
Spitz en una visita de Grning en septiembre de 1949:
A las 19 horas, miles de personas estaban de pie en la calle
Sonnenstrasse. A las 22:30 horas todava permanecan all. He
visto mucho en los cinco aos de la guerra, pero jams estuve tan
emocionado como durante estas cuatro horas que estuve sentado
en frente de Bruno Grning viendo el desfile horrible de mise-
ria y sufrimiento. Epilpticos, ciegos, paralticos con muletas se le
acercaron. Madres con hijos paralticos en sus brazos, haba des-
mayos, gritos, gritos suplicando ayuda, peticiones.
Otro reportero de Munich, el Dr. Kurt Trampler, tambin
observ enfermos en camillas y paralticos en el Traberhof don-
de vivi Bruno en esta poca. Trampler vino como reportero del
peridico Mnchner Allgemeine un reportero desapasionado
que solo transcribi lo que vio y escuch el mismo:
Ahora, escuchbamos una voz saliendo del balcn que no era la
voz de Grning y nos acercamos a la ventana. El presidente poli-
cial de Munich, Sr. Pitzer, le habla a la multitud. Cuenta que su
problema de citica que le molest durante aos haba mejorado
en presencia de Grning. Pitzer seguramente no es ningn hom-
bre hipersensible pero lo que ha experimentado personalmente lo

30
 puede atestiguar. Ahora se declara pblicamente a favor de Bruno
Grning y el Delegado del partido poltico CSU, el Sr. Hagen, le
sigue con la misma declaracin.
Tambin las autoridades de Baviera estaban a favor de Bruno Gr-
ning. El peridico Mnchner Merkur inform en un artculo el 7 de
septiembre de 1949 bajo el ttulo Benevolencia con Grning:
El Primer Ministro, Dr. Ehard, explica el lunes en la conferen-
cia de prensa, que la actuacin de esta aparicin tan extraordi-
naria como Bruno Grning no debe fracasar por la burocracia.
Segn su opinin no habr grandes problemas para la admisin
en Baviera.
El Ministerio del Interior de Baviera declara: La conclusin de
la revisin provisional de los actos de sanacin de Bruno Grning
es que puede ser interpretado como acto de amor al prjimo y
que no precisa un permiso segn la ley de los mdicos naturistas.
En el Traberhof se arm mucho jaleo alrededor de Bruno Grning.
Llegaron muchos negociantes con la intencin de hacer capital con el
poder de Bruno. Daaron su fama y lograron el distanciamiento de
las autoridades.
Bruno no lo toler ms y se mud a las montaas de Baviera. Que-
ra tomar en consideracin una oferta para abrir un sanatorio. Era su
meta construir una institucin donde poder seguir con sus sanacio-
nes en un marco legal y ordenado. All, mdicos deban examinar los
anlisis anteriores y posteriores segn el modelo de Heidelberg, para
documentar las sanaciones ocurridas.

Negociantes alrededor de Bruno Grning

El hombre de negocios, Otto Meckelburg de Wangerooge, ofreci
su ayuda a Bruno Grning y le hizo una propuesta. En agradecimien-
to por haber curado a su esposa, Otto Meckelburg present a Bruno
Grning unos planes concretos de urbanizacin para la construccin
de edificios donde las personas dbiles y enfermas podan ser cuida-
das. Bruno Grning acept estos planes y a partir de entonces Otto

31
Meckelburg actu como manager de Bruno Grning. A finales de
Diciembre los dos se fueron juntos a Wangerooge. Bruno Grning
hablaba a las personas en los lugares que Otto Meckelburg haba pre-
visto para estos discursos. Hubo muchas curaciones durante estas
conferencias. Bruno Grning confi completamente en la honradez
de Otto Meckelburg, quien durante la segunda guerra mundial haba
sido comandante en un campo de concentracin. Existe un documen-
to extendido el 8 de Enero de 1950 en Wangerooge, en el que Bruno
Grning declara, que a partir de esta fecha l pone la organizacin de
sus futuras actividades completamente en manos de Otto Meckelburg:
Bruno Grning se declara de acuerdo con los planes del Sr.
Meckelburg y se compromete a poner las actividades de su pro-
pia persona a su entera disposicin, para conseguir que se pueda
alcanzar la meta de fundar una asociacin. El estar a la entera
disposicin de la futura asociacin y se compromete a hacer todo
lo que le sea posible, para ayudar a alcanzar las metas de la asocia-
cin anteriormente descrita.
El Sr. Grning se compromete a cumplir con esta obligacin en
lo que concierne al Sr. Meckelburg personalmente y en lo referen-
te a las metas de la futura asociacin que est en trmites de ser
fundada.
El Sr. Grning se compromete adems a no comprometerse
con ninguna otra persona ni con ningn otro crculo de personas.
El llevar a cabo sus actividades nicamente para las metas de la
asociacin y de conformidad con el Sr. Meckelburg.
Ya en Enero Meckelburg fund una asociacin. Se llam: Asocia-
cin para la Investigacin de los Mtodos de Curacin de Bruno Gr-
ning. El mismo se hizo gerente de la asociacin y cobr un sueldo
de 1.000 marcos alemanes al mes. Bruno Grning no recibi ningn
dinero. Pero el Sr. Meckelburg no cumpli con sus promesas. Para
l, Bruno Grning simplemente le sirvi como fuente de ingresos y
le denomin de forma burlona el mejor caballo de su establo. Los
enfermos no le importaban en absoluto. El haba hecho un contrato
con Bruno Grning para atarle a su persona y el Sanador Milagroso
ya no tena ms remedio que cumplir con este contrato.

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 En el mes de Junio de 1950 el Sr. Grning se pudo separar del Sr.
Meckelburg y ste jur vengarse de l. Von Meckelburg dijo: Yo ya le
machacar al Sr. Grning y le romper todos los huesos.
A continuacin Bruno Grning trabaj junto con el Sr. Eugen
Enderlin, que era un naturpata de Munich. El Sr. Enderlin haba
obtenido una curacin en el Traberhof y le ofreci su consulto-
rio para hacer discursos. Pero Enderlin tambin se mostr como un
negociante. El no quera ayudar, sino sacar dinero del fenmeno Bru-
no Grning. A finales del ao Bruno Grning se separ de l. Otro
intento de colaboracin en 1952/53 fracas por las mismas razones.
A continuacin, Bruno Grning dio sus conferencias en el asilo para
extranjeros Weikersheim en Grfelfing. El periodista, Dr. Kurt Tram-
pler, le dio alojamiento en su casa y organiz los encuentros. El ya cono-
ca a Bruno Grning desde el ao 1949. Por entonces el haba venido
al Traberhof como periodista y haba obtenido inesperadamente la
curacin de una enfermedad que tena en la pierna. Como estaba muy
agradecido por su curacin escribi el libro: La gran conversin y
batall a favor de Bruno Grning ante las agencias del gobierno.
Muchas personas vinieron a escuchar a Bruno Grning en Grfel-
fing y Bruno Grning pudo curar a mucha gente. Pero la relacin
entre Kurt Trampler y Bruno Grning tambin se rompi. Despus
de cierto tiempo, Kurt Trampler pens que ya haba aprendido bas-
tante de Bruno Grning y se separ de l y comenz a trabajar de
forma independiente como sanador.

Bruno Grning tolera los estafadores

Durante todo el tiempo, siempre hubo personas que buscaron
la compaa de Bruno Grning bajo el pretexto de querer ayudarle.
Pero muchos de ellos, solamente estaban interesados en sacar ventajas
financieras de sus dones. El pareca atraer especialmente a esta clase
de personas. Cuando estas personas no podan conseguir sus metas,
o si l se apartaba de ellas, intentaban llevarle ante los tribunales para
obligarle a que les pagase ciertas cantidades de dinero.

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 Una de estas personas era, por ejemplo, la Sra. Hlsmann. Despus
de haberse dado cuenta, que no poda sacar dinero de los dones de
Bruno Grning, se fue al tribunal para pleitear contra l. Ella quera
que l le pagase las horas que ella le haba ofrecido voluntariamente
para ayudarle. Le exigi un sueldo por todos los das que haba estado
a su lado, trabajando para l. A consecuencia de esto, Bruno Grning
le tuvo que pagar cada mes cierta cantidad hasta el fin de su vida. Pero
ese no era un caso aislado. Muchos de sus colaboradores mostraron
su verdadera cara de forma muy parecida.
Pero por qu permiti Bruno Grning, que estas personas que
aparentemente venan para ayudarle, se acercasen a l? Por qu no se
apart simplemente de estos falsos comerciantes?
En un discurso que dio el 31 de Agosto de 1950 en Munich, l mis-
mo contest a estas preguntas con las siguientes palabras:
Ha habido personas, que han intentado todo para sacar dine-
ro de los dones y los conocimientos de este hombre pequeo que
ven aqu. Ellos pensaron haber encontrado una mina de oro. En
parte hasta han tenido la posibilidad de ganar algn dinero. Pero
este dinero, gracias a Dios, no les ha servido para nada. Pero ha
sido necesario, que esta clase de personas se acercasen a m para
demostrar de lo que el ser humano es capaz de hacer. Para demos-
trar que el hombre es capaz de actuar con completa indiferencia
ante el sufrimiento de su prjimo. Hay personas que actan de
una forma extremadamente brutal y no les importa en absoluto,
que una persona est enferma y que necesite ayuda. Estas perso-
nas nunca han sentido compasin alguna. Pero a pesar de esto han
hecho todo lo posible para estar cerca de m. Yo s que algunas
personas se preguntan lo siguiente: Si este hombre sabe tantas
cosas, por qu no ha sabido de que clase de personas se trataba? A
lo mejor no sabe nada. Poco a poco Ustedes ya se van a enterar de
lo que yo s, y hasta qu punto estoy enterado de las cosas. Pero
les digo, todas estas cosas han tenido que pasar. Estos sucesos han
tenido que ocurrir para abrir el camino para todos Ustedes.
Grete Husler escribi el libro. Aqu est la verdad sobre Bruno
Grning y all nos cuenta lo siguiente:

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 Un da, despidindome de l, le dije: Sr. Grning, le deseo
que ahora tenga Usted la tranquilidad necesaria, para poder hacer
lo que tiene que hacer sin ser molestado y atacado por colabora-
dores falsos. Me qued muy asombrada, cuando l me contest
con las siguientes palabras: Est Usted completamente equivoca-
da. Estas cosas tienen que pasar tal como pasan! Yo no lo pude
comprender entonces. Pero l me explic la razn por la cual
estas cosas tenan que ocurrir y la razn por la cual el tena que
soportar todo esto. Con estas explicaciones el me dio a conocer
un secreto muy grande:
Yo conozco las intenciones de la persona. Pero si yo le dijera a
las otras personas: Este hombre es un mentiroso, aquella persona
es un estafador o un ladrn, nadie me lo iba a creer. As, qu es
lo que tengo que hacer? Tengo que atraer a estas personas hacia
m, tengo que ensearles el bien y tengo que decirles que tienen
que retroceder hacia el bien, que tienen que ir al camino hacia
Dios. Y entonces tengo que darles la ocasin de mentir, de enga-
ar y de robar. Si a pesar de haberles enseado lo bueno, ellos se
deciden a hacer todas estas cosas malas, entonces todo el mundo
ve de que clase de personas se trata en realidad. Dejo que se acer-
quen a mi, y no soy cobarde, yo lucho.

El primer proceso de mayor importancia

En el ao 1951/52, Bruno Grning tuvo que ir al tribunal porque se
le haba acusado de practicar como naturpata sin tener permiso. En
1949, el Ministerio del Interior de Baviera primeramente haba consi-
derado sus actividades como obras de amor al prjimo. Pero ahora, se
consideraba que sus curaciones tenan que ser vistas bajo el punto de
vista de practicar la medicina. La acusacin se haba hecho a raz de la
ley para naturpatas de 1939. Esta ley, acab con la libertad de practi-
car la medicina, que hasta entonces haba sido libre y fue legislada para
que las ciencias de la medicina, pudieran ser entregadas por comple-
to a los mdicos nacionalsocialistas de entonces. Bruno Grning fue
absuelto en primera y en segunda instancia. El juez de la Audiencia
Provincial de Munich declar en su sentencia de Marzo de 1952:

35
 El tribunal considerara como inaceptable e injusto, condenar al
acusado a base de dictmenes unilaterales. Ni siquiera se puede deter-
minar y adems hay que dudar mucho, si las prcticas de Bruno Gr-
ning estn sujetas a la ley de los naturpatas, ya que se trata de un
sector que hasta hoy en da no ha sido explorado suficientemente.
En el juicio de apelacin se confirm la absolucin, pero bien es
verdad, que en este juicio se declar que las actividades de Bruno
Grning estaban sujetas a la ley de los naturpatas.
El acusado ha efectuado sus actividades diagnosticando, curan-
do o proporcionando alivio de las enfermedades, de los sufri-
mientos y de las heridas, sin tener permiso y sin ser mdico. Esta
clase de actividades son consideradas como actividades segn la
ley de los naturpatas ().
No se ha podido condenar al acusado debido a que l no era
consciente de cometer una infraccin en contra de esa ley. Debido a
que l no haba actuado deliberadamente, no se le puede condenar.
Pero a raz del hecho de que el tribunal ahora ya haba aclarado el
error en el que Bruno Grning pareca haber estado, sta absolucin
tena el mismo efecto que una prohibicin judicial para curar. A partir
de este momento, Bruno Grning ya saba que sus actividades eran
consideradas como actividades sujetas a la ley de los naturpatas, con
la consecuencia de ser prohibidas como tales. No se reconocieron las
evidencias verdaderas de sus actividades, y no se reconoci tampoco,
que sus actividades de curar a las personas no tenan nada que ver con
un tratamiento mdico.

Las Pldoras Grning

De nuevo Bruno Grning, se vio forzado a buscar nuevas posibili-

dades para poder seguir curando libremente a las personas. El quera
ayudar legalmente y quera evitar toda clase de conflictos con la ley.
Hasta estaba dispuesto a hacer el examen de naturpata para poder
actuar como tal. Pero su solicitud fue rechazada. Se rechaz su peti-
cin con una argumentacin que era ms que discutible.

36
 Una posibilidad de poder llegar a las personas a pesar de todos
estos obstculos, era aceptar la propuesta de Rudolf Bachmann para
abrir un laboratorio, que se iba a llamar Laboratorio Biolgico-Din-
mico. All, el Sr. Bachmann quera fabricar las dos sustancias biolgi-
cas G52 y L52, extrayndolas de ciertas hierbas segn una receta
casera antigua. Bruno Grning tena la tarea de potenciar estas sus-
tancias con sus energas curativas.
Bruno Grning acept la propuesta del Sr. Bachmann y se realiz la
fabricacin de las pldoras. El da 9 de junio del ao 1953 l escribi
lo siguiente:
Para la fabricacin de las pldoras, dispongo de un laboratorio
equipado con utensilios muy modernos, as como de un equipo de
colaboradores cientficos. Segn mis instrucciones se fabricaron
una serie de remedios que han tenido efectos tan eficaces, como
nunca antes los ha habido. Muchos mdicos, as como tambin
la Clnica Universitaria de Munich, han experimentado con estos
remedios y confirman la eficacia y el xito obtenido con los mis-
mos. A raz de los xitos obtenidos, el Ministerio del Interior de
Baviera ha concedido la licencia para la fabricacin de estos reme-
dios caseros. La industria farmacutica muestra gran inters en los
preparados. Fbricas del extranjero quieren asumir la venta de los
productos y empresas renombradas de Alemania quieren comprar
algunas de las recetas.
Ms tarde escribi lo siguiente acerca de los preparados del laboratorio:
En el ao 1953, el Sr. Rudolf Bachmann me propuso ayudarme
a mi y a mi obra. El Sr. Bachmann haba fabricado los preparados
y quera ayudarme a obtener una base financiera para proporcio-
narme la posibilidad de construir lo que era parte de mi obra, crear
sanatorios para enfermos que buscan ayuda, es decir, tener los
medios financieros necesarios para realizar mis planes. Para infor-
marme detalladamente, como se cualificaran los preparados desde
el punto de vista de los mdicos, me puse en contacto con el Dr.
Med. Hcht, de Munich. Este seor me asegur que el preparado
era bueno. A raz de esta confirmacin prest mi nombre al labo-
ratorio. Y as el laboratorio se llam Laboratorio Bruno Grning.

37
 El Sr. Bachmann quera repartir los preparados por cuenta pro-
pia, porque no quera apoyar la venta al por mayor o por inter-
mediarios (farmacias). Yo nunca he estado de acuerdo con esta
propuesta suya y exig que los preparados solamente se vendiesen
en las farmacias. El Sr. Bachmann no me hizo caso. El ha sido un
negociante muy ambicioso y apasionado.
Tambin el Sr. Bachmann result ser un negociante que solamente
trabajaba para su propio provecho y su propio bolsillo. El no tena
aquel laboratorio bien equipado como haba afirmado, y Bruno Gr-
ning no pudo sacar muchas cosas positivas de todo aquel proyecto. Al
contrario: Cuando Bachmann muri al poco tiempo, haba dejado un
montn de deudas y Bruno Grning tuvo que pagarlas en su lugar.
Bruno Grning coment lo siguiente al respecto:
Resumiendo todo lo que pas quiero destacar que
- primero, yo no querra hacer ningn negocio con este pro-
yecto y
- segundo, el resultado (la venta de los preparados) ha sido
nulo, ya que el Sr. Bachmann me ha engaado de tal mane-
ra, que yo ya he tenido que pagar miles de marcos y an me
queda por pagar mucho ms dinero. El Sr. Bachmann necesi-
taba mucho dinero para la construccin del laboratorio. Este
dinero lleg en forma de prstamos a travs de mis amigos
y yo ahora tengo que devolverles el dinero prestado. El Sr.
Bachmann muri el ao pasado. El ya no puede pagar sus
deudas. Como l no ha dejado nada de dinero, soy otra vez
yo, quien tiene que hacerse cargo de todo.

La Asociacin Grning Bund

A principios de los aos cincuenta, Bruno Grning haba formado

comunidades para poder llegar a muchas personas a pesar de la prohi-
bicin de curar. En estas comunidades dio solamente discursos, e hizo
todo lo posible para hacer entender sus enseanzas a las personas que
haban venido en busca de ayuda.

38
 El 22 de Noviembre de 1953 fund una asociacin que se llamaba
Grning Bund en la localidad de Murnau/Seehausen. Se haba pre-
visto inscribir la asociacin en el registro de asociaciones como aso-
ciacin registrada, para proporcionar la proteccin legal tan necesaria
para las actividades de Bruno Grning. De esta forma quera evitar de
una vez por todas ms conflictos con la ley.
La junta directiva de la asociacin se form entre otras personas
por: el Conde Zeppeln, el Conde Matuschka, la Sra. Anny Freiin
Ebner von Eschenbach, el Concejal Principal de la Construccin Sr.
Hermann Riedinger y el director Konstantin Weissner. Al principio
tambin form parte de la junta directiva el Sr. Rudolf Bachmann, del
cual la asociacin se separ al cabo de poco tiempo. Bruno Grning
fue nombrado presidente de la asociacin hasta el fin de su vida.
El secretario era el Sr. Egon Arthur Schmidt que era periodista y
lector en Heidelberg. El haba estado al lado del Doctor Milagroso
desde los tiempos en Herford y haba fundado la asociacin llama-
da Aro de los Amigos de Bruno Grning. Pero esta asociacin no
actu de acuerdo con las exigencias de Bruno Grning y fue disuel-
ta al poco tiempo. Bruno Grning se separ del Sr. Schmidt, porque
haba hecho un desfalco con los donativos.
En 1952, el Sr. Schmidt se puso otra vez en contacto con Bruno
Grning y le dijo que haba comprendido y que estaba arrepentido de
su error. El le pidi poder ayudar otra vez en la gran obra. y Bruno
Grning le acogi nuevamente como colaborador. De esta forma el
Sr. Schmidt tena la ocasin de demostrar si realmente quera ayudar a
los enfermos o si nicamente le importaba la avaricia financiera.
En 1955 Bruno Grning se separ definitivamente del Sr. Schmidt,
porque ste no haba cambiado su conviccin. El haba seguido inten-
tando aprovecharse de los dones de Bruno Grning. Hizo lo mismo
que haba hecho la Sra. Hlsmann, intentando querellarse contra Bru-
no Grning para obtener dinero por su colaboracin que haba efec-
tuado a ttulo honorfico.
Konstantin Weissner y Hermann Riedinger eran los gerentes de la
asociacin. Esto pareci ser una eleccin prometedora, ya que los dos

39
seores tenan una educacin muy buena y saban como desenvol-
verse en la vida. Sus conocimientos podran ayudar a la obra de Bru-
no Grning. Por otro lado exista el peligro de que los dos pudieran
actuar con soberbia en contra de la voluntad del simple trabajador,
porque ste no estaba a la altura de su formacin.
Despus de cierto tiempo las relaciones entre los dos seores y Bru-
no Grning ya no eran tan buenas como antes. A los dos hombres
les result muy difcil hacerle caso a Bruno Grning. Ellos parecan
haber olvidado que la asociacin no solamente llevaba el nombre de
Bruno Grning, sino que haba sido fundada expresamente para l.
Para ellos, el Grning Bund se converta ms y ms en un fin abso-
luto. La meta de Bruno Grning, que siempre haba sido la de ayudar
a los enfermos, la haban perdido de vista completamente. Pareca que
ya no queran admitir que nicamente fue Bruno Grning quien cur
a la gente y no la asociacin.
De esta forma la asociacin se desarroll en una direccin contraria
a la prevista. Para el hombre cuyo nombre llev la asociacin, sta se
convirti ms y ms en una crcel, en vez de liberarle.

El gran juicio
El 4 de Marzo de 1955 la fiscala acus a Bruno Grning de nuevo.
Una vez ms se le acus de haber infringido la ley de los naturpatas.
Otro punto de la acusacin era homicidio por imprudencia.
Despus de haber recibido el acta de acusacin, l se dirigi a sus
amigos con las siguientes palabras:
Mis queridos amigos:
En estos das toda la prensa y la radio, han publicado de una
forma muy tendenciosa, que la fiscala de Munich ha prepara-
do una acusacin de homicidio por imprudencia contra m. Me
acusan de haber prometido a finales del ao 1949 a una chica de
17 aos la curacin de tuberculosis y de haberle impedido acudir
a un mdico, o a un sanatorio. Me acusan de ser culpable de la
muerte de esta nia tan joven.

40
 Los que han ledo u odo este mensaje con una mente abier-
ta, ya sabrn lo que se quiere conseguir con todo esto. Se quiere
crear confusin entre mis amigos y se quiere impedir que los bus-
cadores de ayuda, se interesen por nuestras actividades y por mis
enseanzas. Intentan frenar a toda costa mis actividades, las acti-
vidades de la asociacin Grning-Bund y de Ustedes.
Por supuesto ha ocurrido todo de una manera completamente
distinta a como se publica! A mis amigos no les tengo que expli-
car esto. Todos Ustedes ya saben que yo nunca hago promesas de
curacin y que nunca digo que la gente no deba ir al mdico.
El tribunal me absolvi en el ao 1952. No es muy extrao que
no se me acusara del caso Kuhfuss por entonces, ya que aquel
caso ya haba ocurrido a finales del ao 1949/1950?. Aunque el
tribunal ya dispona de todos los documentos referentes a mi per-
sona, no me acus de este caso por aquellas fechas!
No llama la atencin que se me acuse de nuevo justo en el
momento, en que se acaba de hacer pblico que hemos funda-
do la asociacin Grning Bund el da 22 de Noviembre de 1953
en la localidad de Murnau? Resulta que desde Enero de 1954, la
polica ha interrogado y vigilado a numerosos guas regionales de
comunidad, a muchos amigos y a miembros de la asociacin.
Los preparativos para el juicio duraron ms de dos aos. La defen-
sa de Bruno Grning fue muy difcil. Se rechazaron a casi todos los
testigos de la defensa, mientras que se aceptaron los testigos de la
acusacin. Entre ellos se encontraban dos antiguos colaboradores de
Bruno Grning: Eugen Enderlin y Otto Meckelburg. Especialmente
Meckelburg, que en el primer juicio haba sido acusado tambin, se
puso de una forma ostentosa y vehemente en contra de Bruno Gr-
ning. El hizo todo lo posible para perjudicarle.
En cuanto a la acusacin por homicidio imprudente, sus declara-
ciones eran decisivas. Se trataba de un caso que haba ocurrido en los
tiempos en que l an era el manager de Bruno Grning.
En Noviembre del ao 1949, el empleado de una caja de ahorros,
Emil Kuhfuss, haba acudido a uno de los discursos de Bruno Gr-

41
ning. Haba venido acompaado de su hija Ruth de diecisiete aos
que sufra de tuberculosis bilateral.
Grning vio inmediatamente que ya no se poda ayudar a esta chica
y se lo dijo al mdico que tambin estaba presente. Pero Meckelburg
hizo mucha presin y exigi que Bruno Grning se hiciera cargo de
este asunto. A raz de esto, Bruno Grning tuvo un encuentro con
Ruth Kuhfuss despus del discurso. Bruno Grning anim a la chica
y propuso a su padre consultar a un mdico especialista despus de
nueve das. Con esto Bruno Grning quera conseguir que la chica,
que ya no quera saber nada de los mdicos tuviese el valor de aceptar
nuevamente los tratamientos mdicos. El padre asegur que se com-
prometa a que as se hiciera.
La correspondencia consecutiva fue llevada solamente por Mecke-
lburg y no lleg a manos de Bruno Grning. Fue tan solo en el mes
de Mayo de 1950, cuando Bruno Grning tuvo que enfrentarse nue-
vamente con el caso de Ruth Kufhfuss. Mientras tanto el padre de la
chica haba enviado cartas con desesperadas peticiones a Bruno Gr-
ning para pedirle que visitase a su hija. Meckelburg no le haba entre-
gado estas cartas y haba concertado (sin informar a Bruno Grning)
arbitrariamente, una entrevista con el padre de la chica. Muy poco
tiempo antes de la entrevista concertada por l, Meckelburg inform
a Bruno Grning del encuentro y le oblig a ir a ver a los Kuhfuss.
Ms tarde Meckelburg declar que Bruno Grning haba prometi-
do curar a la chica. Pero haba sido tan solo Meckelburg, quien haba
asegurado al padre de la chica que l conseguira que Bruno Grning
curase a su hija. Meckelburg consider al empleado de la caja de aho-
rros una buena fuente de ingresos que quera aprovechar. Pero para
conseguir esto necesitaba a Bruno Grning. Poco tiempo despus de
la entrevista Grning se separ de Meckelburg.
Uno de los reproches ms graves en contra de Bruno Grning, era
la acusacin de haber prohibido el tratamiento por un mdico a Ruth
Kuhfuss. Pero para rebatir esta acusacin exista el hecho, que fue
corroborado hasta por los testigos de la acusacin, y era que Bruno
Grning ya haba dicho en su primer encuentro con ella, que la chi-
ca tendra que consultar a un mdico. Tambin en un discurso por la

42
radio en otoo de 1949, Bruno haba dicho a los oyentes, que hasta
el final siempre tendran que ir al mdico para un chequeo de com-
probacin. A las personas que vinieron en busca de ayuda siempre
les haba dicho que tendran que tener confianza en sus mdicos.
Ruth Kuhfuss que ya haba tenido que soportar algunos tratamien-
tos muy dolorosos pero sin ningn resultado positivo, ya no acept
ms tratamientos mdicos y muri el 30 de Diciembre de 1950 a cau-
sa de su enfermedad.
Un mdico, el Sr. Otto Freihofer, hizo un informe facultativo, acla-
rando el caso Ruth Kuhfuss desde el punto de vista mdico:
Toda persona inexperta tiene que llegar a la conclusin de que
este caso era incurable, segn la discrecionalidad humana. Tam-
bin la Delegacin de Sanidad de Sckingen afirm que segn el
resultado mdico, que haba diagnosticado que el estado de salud
de la chica era muy grave y que estaba en peligro de muerte,
ya no haba esperanza de salvacin para esta chica. Tambin es
cierto, que cada mdico sincero y sensato (que no est demasia-
do orgulloso de si mismo para creer que ya disponiendo de los
medicamentos ms recientes, puede prescindir de las fuerzas de
la naturaleza) va a tener que confirmar el dictamen facultativo del
catedrtico Lydtin de Munich, quien haba declarado lo siguiente:
No se puede constatar que a fecha del 5 de Noviembre de 1949
an existiera un alto grado de probabilidad de curacin.
Segn mi opinin resulta ser ms que extrao que la paciente
an haya vivido hasta el 30 de Diciembre de 1950 y por lo tanto
puede ser que Bruno Grning incluso haya dado cierta prolonga-
cin a su vida.
Para concluir mi informe facultativo quiero hacer constar que
las siguientes declaraciones :
1) que haya existido una probabilidad de curacin,
2) que la duracin de la vida de la paciente Ruth Kuhfuss
poda haber sido prolongada si el Sr. Grning nunca hubiera
estado cerca de ella, no se pueden afirmar con seguridad y
por lo tanto no se pueden admitir.

43
 La paradoja de la acusacin de homicidio por imprudencia contra
Bruno Grning fue demostrada muy claramente a travs de Josef
Hohmann, director jubilado de un instituto escolar, en su escrito del
ao 1956:
Se puede demostrar an ms claramente la verdad, si se miran
todos los acontecimientos del caso al revs.
Veamos por una vez las cosas en el caso Kuhfuss al revs. Diga-
mos que la chica que sufri de tuberculosis bilateral hubiera consul-
tado primeramente a Bruno Grning en la fase inicial de su enfer-
medad y que l hubiera intentado curar la tuberculosis durante un
ao y medio, sin haber tenido xito. Vamos a llamar a esto la fase A.
Despus de este tiempo, la chica que ya corra el riesgo de morir
se deja tratar por mdicos y catedrticos, y muere durante este tra-
tamiento. Esta fase, la vamos a llamar la fase B.
Comienza el juicio. Los mdicos entran en su calidad de exper-
tos. Ellos deben averiguar, quien es el culpable de la muerte de la
chica. Y yo les aseguro y apostara todo, a que todos los mdicos,
todos los catedrticos, todas las facultades de la medicina y todos
los mdicos del mundo entero se pondran al lado de la fase B
con la siguiente declaracin: La fase B corresponde a la parte que
no es culpable. No puede ser, que nosotros tengamos que ser res-
ponsables de lo que otra persona ha estropeado durante un ao
y medio. Esto sera ridculo y absurdo!
Y lo que ocurre ahora es que Bruno Grning est acusado exac-
tamente por los acontecimientos de la fase B. Y por lo tanto tiene
detrs de si toda la medicina moderna y quizs un milln de cien-
tficos que atestiguan todos su inocencia!
A finales de Julio de 1957 comenz el juicio ante el jurado de
escabinos para la zona Cercanas de Munich. Bruno Grning fue
absuelto de la acusacin de homicidio por imprudencia. Pero por
haber infringido la ley de los naturopatas fue condenado a una multa
de 2.000 marcos alemanes.
Aunque esta sentencia a primera vista pareca ser positiva, Bruno
Grning no la pudo aceptar. Esta sentencia signific una prohibicin

44
de todas sus actividades. Debido a que su abogado haba cometido el
error de ver esta sentencia como muy positiva, no fue l quien puso la
demanda de apelacin, sino la fiscala. El segundo juicio tuvo lugar a
mediados de Enero de 1958, otra vez en Munich.

La separacin de la Asociacin Grning-Bund

Mientras tanto haba habido disputas entre Bruno Grning y la
gerencia del Bund. Debido a que haban actuado de una forma
extremadamente burocrtica y estrecha de miras, la asociacin haba
perjudicado mucho a Bruno Grning.
El motivo de las disputas haba sido la sentencia del juicio, por la
cual Bruno Grning tena que pagar la multa de 2.000 marcos alema-
nes en muy poco tiempo. Debido a que el nunca cobr dinero por
sus curaciones, no dispona de los medios financieros suficientes para
poder pagar la multa. La gerencia de la asociacin ya haba decidido
de antemano que se iban a pagar los gastos derivados del juicio. Pero
la gerencia no haba podido llegar a un acuerdo en la cuestin de si
la multa de 2.000 marcos formaba parte de estos gastos que haban
acordado pagar. La gerencia quera averiguar de forma muy burocrti-
ca y lenta, si la asociacin estaba obligada a pagar esta suma de 2.000
marcos. Y tan solo despus de haber averiguado esto estara dispuesta
a preocuparse por obtener el dinero necesario para este gasto. Esto
significara que Bruno Grning habra recibido estos medios financie-
ros, (si es que realmente los hubiese recibido), demasiado tarde para
poder pagar la multa a tiempo. La asociacin habra permitido que
Bruno Grning hubiese tenido que ir a la crcel por no haber paga-
do la multa en el plazo fijado. Este fue el motivo de las disputas que
finalmente causaron la ruptura de las relaciones con la asociacin.
Bruno Grning redact un acta de 62 pginas con el ttulo: El Balan-
ce de las actividades de la asociacin en el cual cit todos los puntos en
los que la asociacin le haba perjudicado. El concluy como sigue:
Si hoy en da comparo mi entorno anterior (los negociantes
Meckelburg, Enderlin, Schmidt y Hlsmann) con el entorno que
me rodea ahora (los miembros de la gerencia de la asociacin) no

45
 me queda ms que llegar a la misma conclusin: Hoy he obtenido
el mismo resultado que antes. Nada ha cambiado en las personas
que han querido ser mis mejores amigos, los ms ntimos y cerca-
nos. Todo sigue igual que antes. Entonces fueron ciertos artesa-
nos sucios, los que me engaaron, hoy en da me han fallado los
amigos que no han hecho nada para ayudarme, que no me han
apoyado en los juicios, ni han ayudado a pagar la multa, ni han
ayudado para que yo pudiese visitar mis comunidades, por carecer
de un coche. No han hecho nada en contra de la agitacin de la
prensa. Solamente han empeorado la confusin, no estando a mi
lado cuando yo necesitaba personas que por sus conocimientos y
sus estudios me hubiesen podido y me deban de ayudar y apoyar
en los asuntos materiales. Por esta falta de ayuda no he podido
llevar a cabo las cosas por las cuales he venido a este mundo.
Ninguno de estos amigos ha utilizado su posicin para luchar
por m, ninguno de ellos ha tenido el valor de esforzarse por m.
No han hecho nada. Muy meticulosamente y de forma muy buro-
crtica se han tomado ms y ms decisiones. Pero nadie ha hecho
algo por m, nadie se ha puesto de m lado en todas estas luchas
ante el tribunal, en las luchas con la prensa, en la lucha por encon-
trar a un ayudante, en la preocupacin acerca del coche que estaba
roto, en la lucha contra de todos los trapos sucios y la calumnia.
Nadie se puso delante de mi, nadie me ayud para que yo pudiese
hacer todo esto para lo cual he venido a este mundo:
He venido con el fin de transmitir la fuerza de la vida a las per-
sonas y para devolverles la fe en Dios.
Nadie se ha preocupado por m, nadie ha pensado que para
poder cumplir con esta misin, tengo que tener mucha calma
y que no es bueno que continuamente sea interrumpido por
influencias externas. Que realmente necesito un muro fuerte de
proteccin para que todo lo que me fue dado para ayudar a las
personas, pueda desarrollarse tranquilamente. Nadie ha pensado
en todo esto; ninguno de mis amigos y ninguno de los que quie-
ren ser mis amigos. Lo que les voy a dar a conocer a continuacin
es algo realmente vergonzoso y decepcionante para m:

46
 - los negociantes han querido sacar provecho de mi persona, y
fueron descubiertos como malas personas
- los amigos de la Asociacin Grning Bund son demasiado
blandos, demasiado indiferentes, demasiado cmodos, por
no decir maliciosos.
Y el resultado es el mismo:
No me he podido liberar. Muchos amigos de la gerencia del
Bund no han cumplido con sus promesas. Todas sus medidas
solamente me han amordazado.
El Sr. Weisser se retir de la gerencia y la asociacin que nunca
haba logrado ser inscrita en el registro de asociaciones se disolvi
poco tiempo despus. En su lugar se fund La Asociacin para el
Fomento de la Base de Vida para el Desarrollo Psquico y Espiritual.
Fue fundada en 1958 y los directores eran el Sr. Erich Pelz para Ale-
mania y el Sr. Alexander Loy para Austria. Pero esta asociacin lti-
ma que se fund durante la vida de Bruno Grning tampoco cumpli
con la meta que Bruno Grning haba tenido. En los estatutos de la
asociacin ni siquiera apareci su nombre.

Su palabra cautiva la enfermedad

Durante todos estos forcejeos y todas estas luchas, la obra de Bruno
Grning sigui su camino. En el ao 1957, el Dr. Horst Mann public
una serie de artculos, entre otros, en la revista Das Neue Blatt, bajo
el ttulo Su palabra cautiva la enfermedad. Aqu un extracto:
A La maana siguiente me fui desde Hameln hacia Springe, esa
pequea ciudad al lado del ro que se llama Deister. Debido a
que en esta ciudad haban ocurrido muchas curaciones, aqu tam-
bin se haba formado una comunidad de Bruno Grning. Y aqu
tambin pude observar lo mismo que ya haba observado ante-
riormente en diferentes lugares de Schleswig Holstein, en Augs-
burgo, Hameln, Viena, Plochingen y en otras ciudades. Las perso-
nas se levantaron y me hablaban de sus enfermedades. Ellos me
dieron los nombres de los mdicos que les haban tratado. Y me

47
 contaron que Bruno Grning les haba curado de sus enfermeda-
des. Todas estas personas estaban dispuestas a levantar su mano
para prestar un juramento acerca de la verdad que haban contado.
La Sra. Julie Prohnert de Hanover, de cincuenta aos, me cont
lo siguiente: Desde que fui un beb se me haban desencajado
las dos piernas de las rotulas de la cadera. Solamente era capaz de
andar con la ayuda de dos muletas. El mdico solamente ha podi-
do aliviar mi sufrimiento. Cuando escuch un discurso de Bru-
no Grning tuve una reaccin muy fuerte. Mi espalda, que por
entonces ya estaba deformada, se puso recta otra vez. Ahora pue-
do andar. No he tenido ninguna recada desde entonces.
El Sr. Wilhelm Gabbert de Hameln me cont lo siguiente: Yo
he tenido reuma en las articulaciones, abscesos y exantemas. El
Sr. Grning me ha liberado de todo esto.
Kurt Severit de Evestorf dijo: Yo padeca de la bilis y solamen-
te poda aguantar los dolores cuando tomaba morfina. Doy las
gracias a Bruno Grning por haberme liberado del sufrimiento.
Robert Thies de Springe me cont: Yo tena diabetes y una insufi-
ciencia de miocardio muy peligrosa. Ahora ya no tengo nada de todo
esto y se lo agradezco a Bruno Grning.
Esta lista de afirmaciones se podra prolongar an ms. Haba per-
sonas de todas las edades que me hablaron de sus curaciones. Hom-
bres, mujeres y nios. Muchas enfermedades diferentes se menciona-
ron. Empezando por dolores de cabeza, inflamaciones de los nervios,
del rin, la bilis, lumbago, enfermedades del rin.
Aparte de todo esto haba otra cosa ms que me toc muy profunda-
mente. Haba muchas personas que delante de todo el pblico decan
francamente que a travs de Bruno Grning haban experimentado un
gran cambio interior en su forma de sentir y pensar. El conseguir el xi-
to y su actitud egosta se haba convertido en una gran paz, que sentan
en su interior. Ahora se sentan tranquilos y muy unidos al prjimo.
Teniendo todas estas conversaciones con las personas que se sen-
tan curados por Bruno Grning, yo me hice la siguiente pregunta:
Se podra conseguir la curacin en toda persona, o ms atrevido an,

48
de todas las enfermedades? Dnde estaban los lmites de la fuerza
que sala de Bruno Grning? Existan tal vez ciertos peligros?
En mi ltima entrevista con l le pregunt exactamente esto. El me
contest: Yo no puedo, ni quiero obligar a nadie. Si una persona se
cierra o si no esta dispuesta a desarrollar la fuerza del orden, entonces
a m me falta la voluntad de intervenir. A estas personas solamente les
digo, que estn dispuestos a soltar el mal que impide la curacin.
Yo tena an otra pregunta ms. Le pregunt lo siguiente: Se sabe,
que todas las enfermedades tienen diferentes grados de peligro.
Supongamos que una persona gravemente enferma y desahuciada por
varios mdicos le hace llamar a Usted a travs de un mdico que toda-
va esta luchando por su curacin, a pesar de saber, que otros mdicos
ya haban comunicado que su diagnstico era de incurable. Podra
Usted ayudar en un caso as?
Bruno Grning me contest: Si, puedo ayudar. Lo dijo sin vacilar.
Si esa persona puede creer firmemente en su curacin y si su mdico
confa en la decisin del enfermo de emprender este camino, entonces
se puede conseguir el xito. La confianza en comn va a causar que el
enfermo pueda desarrollar unas fuerzas enormes. Algunas veces ha
ocurrido que se ha podido conseguir la curacin muy rpida cuando
una persona ya estaba muy desesperada y cuando se haba agarrado a
su fe como ltimo remedio.

El proceso sigue

Durante el juicio de apelacin que tuvo lugar en Enero de 1958 fu

una desventaja muy grande para Bruno Grning, que en vez de haber
puesto la demanda de apelacin su abogado, la hubiera hecho el fiscal.
No hubo solamente sta negligencia por parte de su abogado, sino que
tambin ste tard mucho en entregar el acta al nuevo abogado que
Bruno Grning haba contratado para su defensa. El nuevo abogado
tuvo muy poco tiempo para preparar la defensa de Bruno Grning.
Otra desventaja fue que los testigos de la acusacin se mostraron
mucho ms seguros de si mismos y mucho ms firmes. Parecan

49
haberse concentrado en un punto () de la acusacin que era la
prohibicin de consultar a un mdico.
Esta vez se dict la siguiente sentencia:
Ocho meses de crcel por homicidio por imprudencia y 5.000 mar-
cos alemanes por infringir la ley de los naturpatas. La sentencia con-
cede remisin condicional.
La Sra. Anny Freiin Ebner von Eschenbach que estuvo presente
tanto en el primero como en el segundo proceso, dijo que esta sen-
tencia era una vergenza para toda Alemania.
Bruno Grning dijo que se le haba condenado por hacer el bien.
El se quej de que no hubiera nadie que se hubiera interesado por la
manera en que se producan las curaciones. Ni siquiera sus propios
abogados se haban interesado por esto. Si se hubiese planteado sola-
mente esta pregunta, entonces se habra podido comprobar que sus
actividades no tenan nada en comn con un tratamiento mdico. Esta
habra sido la prueba que habra obligado al juez a dar por terminado
el proceso. Pero, el tribunal no estaba interesado ni en plantear, ni en
aclarar esta cuestin. Esto no le interesaba a nadie. Ellos ya tenan una
opinin preconcebida sobre Bruno Grning y no estaban dispuestos
a cambiar esta opinin.
Pero todo esto an no result ser el final del proceso. Esta vez fue
Bruno Grning mismo quien hizo la demanda de apelacin. La fecha
para el nuevo proceso se fij el 22 de Enero de 1959 ante el Tribunal
de Munich. Pero mientras tanto haba ocurrido algo muy trgico en la
vida de Bruno Grning.

Su camino termina en Paris

A finales del otoo de 1958 Bruno Grning viaj a Paris con su

segunda esposa Josette con la que se haba casado en Marzo de 1955,
para consultar al Sr. Pierre Grobon, un mdico, amigo suyo, que era
especialista en cncer. La radiografa mostr el siguiente resultado:
Cncer de estomago en estado avanzado. El Dr. Grobon quiso ope-
rarle inmediatamente. Pero Bruno Grning se neg.

50
 El volvi a Alemania para preparar las fiestas navideas para sus
comunidades. El da 4 de Diciembre grab una cinta magnetofni-
ca que se deba escuchar durante todas las fiestas navideas. Des-
pus de grabar la cinta volvi con su esposa otra vez a Paris. Mien-
tras tanto el Dr. Grobon haba informado al cirujano oncolgico,
Sr. Bellanger. En la clnica de ste mdico, situada en la calle Hen-
ner que est cerca del Montmartre, se hizo la operacin. Fue el 8 de
Diciembre de 1958. El resultado de la operacin era muy aterrador
para los mdicos. La enfermedad estaba tan avanzada que ya no se
pudo operar. Ya no podan hacer nada para ayudarle. Solamente les
qued cerrar la herida.
Josette Grning escribi sobre el caso:
Ellos no pudieron comprender que la apariencia fsica de Bru-
no no mostrara seales de su sufrimiento interior. No pudieron
explicarse que Bruno pudiera todava respirar libremente, que su
metabolismo estuviera completamente en orden, que su hemogra-
ma estuviera perfecto. En un estado tan avanzado de esta enfer-
medad, el paciente normalmente vomita cada vez que toma algn
alimento y muere de hambre. Bruno no tena nada de todo esto.
Para asombro de sus mdicos se recuper muy rpidamente de la
operacin y volvi a Alemania para pasar las fiestas navideas.
A mediados de Enero de 1959 tuvo una entrevista con la gerencia
de su nueva asociacin y dio instrucciones de cmo llevar adelante la
obra. Los dos hombres no sospecharon en absoluto que esta deba
ser la ltima entrevista con l.
El 21 de Enero tom un avin de vuelta a Paris. All tuvo que ser
operado por segunda vez por obstruccin del intestino grueso. Era el
da 22 de Enero de 1959 a las nueve horas de la maana. Exactamente a
la misma hora comenz su proceso de revisin en la ciudad de Munich.
El mismo tuvo que pasar por aquello que haba ahorrado a muchsimas
personas. No le estaba permitido, ni poda ayudarse a si mismo.
Aquella maana, cuando an estaba bajo el efecto de la anestesia
de repente se desencadeno una tormenta muy fuerte sobre Pars. Su
esposa lo coment con las siguientes palabras:

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 Ocurri un fenmeno natural muy curioso. El 22 de Enero
de 1959, mientras mi marido an dorma bajo los efectos de la
anestesia, de repente se oscureci el cielo y la claridad del da
desaparecieron por una tormenta horrible con fuertes truenos
y relmpagos. El cielo se haba puesto tan oscuro que tuvimos
que encender las lmparas en pleno da. La enfermera estaba
muy sorprendida por aquella tormenta tan fuerte y expres su
asombro.
Durante los das siguientes a la operacin, la temperatura, el
pulso y la tensin arterial de Bruno Grning eran completamente
normales. Hasta se levant de la cama dos veces para sentarse en
un silln.
El da 25 de Enero cay en coma y al da siguiente, el 26 de Enero
de 1959 a las 13:46 horas muri Bruno Grning en la Clinique Hen-
ner a causa del cncer, segn lo atestiguaron los mdicos en el certi-
ficado de defuncin.
Realmente era cncer? El Dr. Bellanger haba dicho las siguientes
palabras despus de la segunda operacin:
La destruccin del cuerpo de Bruno es horrible. Se trata de una
quemadura interior total. No me puedo explicar en absoluto, cmo
ha podido vivir tanto tiempo sin sufrir unos dolores espantosos.
Bruno Grning ya haba dicho mucho aos atrs:
Si me prohben actuar, me quemar por dentro.
Una carta que el Dr. Grobon escribi a la viuda el 26 de Febrero de
1959 atestigua la manera en que Bruno Grning llev la cruz de este
destino tan amargo:
Fueron ms que naturales (los esfuerzos que recibi Bruno
Grning por parte del mdico) y puedo decir ms bien que han
sido apoyados enormemente por el valor, la fuerza de voluntad y
el personaje extraordinario de Bruno Grning.
El Dr. Bellanger expres la admiracin que sinti por l en una car-
ta en diciembre del ao 1974:

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 Bruno Grning ha sido un hombre con un corazn muy
grande, una persona muy valiosa, que supo imponerse; y an
hoy en da se habla con admiracin de su dignidad frente al
sufrimiento y a la muerte.
El cadver de Bruno Grning fue incinerado en un crematorio de
Pars y la urna fue enterrada en el cementerio de Dillenburg.
El proceso contra l termin con la muerte del acusado. Nunca se
lleg a pronunciar una sentencia definitiva.
El Doctor Milagroso que haba ayudado a miles y miles de perso-
nas muri abandonado y solo en un pequeo callejn de Paris. Por
qu tuvo que pasar por todo esto? Por qu razn ha tenido que llevar
tanto sufrimiento? Por qu no ha podido ayudarse a si mismo?
Grete Husler escribi al respecto en su libro Das Heil erfahren,
das ist die Wahrheit (Vivir la salvacin, esa es la verdad):
Bruno Grning hizo mucho bien durante el corto tiempo que
estuvo en esta tierra. El don de ayudar y de curar lo tena desde que
naci. En todos los lugares en los que apareci, siempre pasaron cosas
maravillosas que no se pueden explicar con la mente. Fu conocido
en pblico en el ao 1949. Despus de haber conseguido grandes
curaciones en Herford y despus de llegar a ser conocido en el extran-
jero, en su pas natal le prohibieron sus actividades de curar. Fue per-
seguido, fue acusado, lucharon contra l y le hicieron un proceso muy
grande, para castigarle y condenarle. Por qu? A quien ha hecho
algn mal? El no ha hecho mal a nadie. El ha ayudado a miles de per-
sonas, y les ha dado algo que no hubiesen podido recibir de ninguna
otra persona. El era completamente inocente; pero ellos le quisieron
castigar! Siendo completamente inocente, le prohibieron hacer lo que
Dios le haba ordenado hacer: Ayudar a los seres humanos!
En el hospital oncolgico en Pars, en la Rue Henner, tuvo
que sufrir las consecuencias de toda la maldad en contra de l!
Teniendo muchos dolores se quem por dentro a travs de la
Heilstrom* por no tener permiso para transmitirla a los dems.

* Heilstrom: vese la pgina de comentario

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 La ley, hecha por los hombres, se lo quiso impedir en Alemania.
Debido a todas estas mentiras y calumnias contra su persona fue
tratado como un criminal!
Callado y a solas llev el sufrimiento de toda la humanidad!
Ningn amigo saba nada de esto. Era su misin, era lo que el
haba venido a hacer. Y no lo hizo en vano! Ha tenido que pasar
todo de esta manera, porque de otra forma ya no habra podido
ayudar a todas las personas.
Y en su libro titulado: Yo vivo para que la humanidad pueda seguir
viviendo ella escribe:
Tenemos que tener mucho cuidado con el significado de la
palabra sacrificio. Pero en este caso, cuando Bruno Grning
muri en Paris, esta palabra expresa con todo su peso la verdad.
Solo as fue posible que su palabra se cumpliera como lo demues-
tran hoy muchos informes de xito:
Cuando yo ya no este en la tierra, es decir, cuando me haya
liberado de mi cuerpo, entonces la humanidad podr conseguir
ayuda y curacin por si misma.

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