Ensayo Argumentativo

Integrantes:, David Unda

Mito del Hroe

Qu papel desempea el hroe en la sociedad? A lo largo de la historia, las sociedades han admirado a
personajes que se han enfrentado a diferentes retos, dejando una huella en la vida de cada integrante
de la misma. Pero Qu motiva a estos hroes a hacerlo?, tienen algn compromiso con la sociedad?,
luchan por el bienestar de sus seres queridos y de los dems como un acto de amor y valenta? O
simplemente lo hacen para sentirse bien consigo mismos?

Un hroe es un personaje real o ficticio que las personas han establecido como un modelo a seguir,
como un personaje superior a ellos y que de alguna manera han estado presentes en la memoria de
muchas generaciones.
Uno de los principales objetivos del hroe es velar por la seguridad y la calma de los ciudadanos o
miembros de una comunidad determinada, su misin siempre ser pelear por y ellos y al mismo tiempo
vencer a los villanos, a aquellos antihroes que se encargan de complicarles la vida a estos personajes y
de atentar contra la integridad de esta gente necesitada de un ser valiente y capaz de devolverles la
esperanza, un ser capaz de usar todas sus habilidades y encontrar los medios adecuados para salvarlos
del peligro, a ellos y a su ciudad, de mover todos los recursos que sean necesarios para resguardar su
bienestar. Un claro ejemplo lo podemos encontrar en el artculo escrito por Slavoj iek, La dictadura
del proletariado en Ciudad Gtica, en el cual se hace un anlisis de el xito de taquilla de Hollywood
The Dark Knight Rises, en donde el autor afirma: Lo que sigue es la idea de la pelcula del poder
popular: ejemplos de los juicios sumarios y ejecuciones de los ricos, calles llenas de crimen y maldadun
par de meses ms tarde, mientras que Ciudad Gtica sigue sufriendo el terror popular, Wayne escapa
exitosamente de la crcel, regresa a la ciudad como Batman, enlista a sus amigos para ayudar a liberarla
y detener la bomba de fusin antes de que ella explote. Aqu claramente podemos ver como este
personaje considerado hroe, es mas que eso, pasa a ser el salvador de una ciudad envuelta en
crmenes y problemticas sociales comnmente vistas en cualquier lugar del mundo y el compromiso
que acarrea este Salvador con la misma. (iek, 2012)

Por otro lado, un hroe siempre va a tener un motivo por el cual luchar, este llama a su sensibilidad y
hace que tenga una razn ms fuerte por la cual pelear. Cuando alguien cercano y querido por el hroe
se ve perjudicado, el toma estas acciones como personales, toma este dolor como si lo estuviera
sintiendo el mismo, como si se lo hubieran hecho a su propio ser y esto trae como consecuencia que
este se llene de odio y rencor hacia este damnificador o antihroe, que los deseos de acabar con l y
actuar en nombre de las personas perjudicadas sea ms fuerte.
Lo cual genera que el hroe tenga ms motivos y razones para cumplir con su misin, que el odio le de
an ms fuerzas para actuar en contra del mal. Tomando como referencia el artculo de iek, en donde
argumenta lo siguiente: El odio es un elemento de lucha, el odio implacable del enemigo que nos
impulsa a ir ms all de los limites naturales de los hombres y transformarnos en mquinas efectivas,
violentas, selectivas y asesinos fros. Nuestros soldados deben ser as, una persona sin odio no puede
derrotar a un enemigo brutal. En este fragmento, podemos evidenciar como el odio influye de manera
determinante en las acciones del hroe, cmo este sentimiento invade al sujeto y lo hace actuar de
manera ms impulsiva, llegando a lmites extremos que en este caso seran acabar con la vida del
villano, cobrar venganza en nombre de todas esas personas y as poder acabar con el sufrimiento de sus
seres amados. (iek, 2012)

No se puede negar que los hroes actan para el beneficio y bienestar de los dems, pero en sus
acciones se puede evidenciar un deseo de satisfacer una necesidad propia, una necesidad de sentirse
bien consigo mismos actuando o haciendo lo que est bien, defendiendo a la verdad y a las buenas
acciones. El hroe tiene a despojarse de sus pertenencias, de lo que le beneficia y pone como prioridad
las necesidades de los dems. El sujeto se sacrifica, pone en riesgo su vida para que nadie ms tenga que
hacerlo en su lugar, para asegurar la integridad de los dems a costa de la suya. Como aporta iek: El
ideal del noble sacrificio de la gente comn. Batman se sacrifica a s mismo para salvar a los otros. Esto
muestra como el hroe se sacrifica de manera voluntaria por los otros y haciendo esto, logra tener una
satisfaccin propia al saber que no atent contra nadie, que no hizo dao alguno y que como en la
mayora de las veces triunf el bien a costa de su vida. (iek, 2012)

Esto nos deja como conclusin que el hroe es una persona que tiene una obligacin y un compromiso
con las personas y con su propio ser. Con la sociedad ya que con sus acciones genera una figura sublime
y poderosa la cual es admirada y como las personas la consideran un ejemplo a seguir, esto genera una
satisfaccin en el resto y al mismo tiempo consigo mismo ya que al ver como los dems lo siguen, tiene
la seguridad de que actu bien y que puede generar que futuras generaciones quieran ser como l,
realizar su misma labor. En cada civilizacin existe esta historia o mito de algn hroe que lleg para
hacer lo correcto, un personaje muchas veces fantstico que se encarg de derrotar y hacer a un lado
todo lo que se interpusiera en su camino que le impidiera cumplir su misin. La existencia de estos mitos
es de gran importancia, han pasado de ser simples relatos, a ser parte viva de cada cultura, a formar
parte de cada individuo y despertar esas ansias de carcter tan humano de construir mentalmente a
estos seres como los salvadores de sus races y pertenencias, es decir, si no existieran estas historias con
estos personajes maravillosos y en ciertos casos todo poderosos, Qu concepto tendran las sociedades
del bien y del mal?, En quin confiaran si estuvieran en problemas?. En este momento podemos citar
al autor Joseph Capmbell en su afamado libro El hroe de las mil caras con lo siguiente: En todo el
mundo habitado, en todos los tiempos y en todas las circunstancias, han florecido los mitos del hombre;
han sido la inspiracin viva de todo lo que haya podido surgir de las actividades del cuerpo y de la mente
humanos. No sera exagerado decir que el mito es la entrada secreta, por la cual las inagotables energas
del cosmos se vierten sobre las manifestaciones culturales humanas. Las religiones, las filosofas, las
artes, las formas sociales del hombre primitivo e histrico, los primeros descubrimientos, cientficos y
tecnolgicos, las propias visiones que atormentan el sueo, emanan del fundamental anillo mgico del
mito. Sin dudar se puede deducir que la presencia de estos mitos han sido de gran significancia en la
vida social, cultural e intelectual del ser humano, de los cuales se han podido sacar varios modelos de
referencia a los que se acuden en ocasiones determinadas, el hombre tendr un mito o un personaje
mtico al cual acudir cuando le ocurra algo especifico y en este caso el mito del hroe no se queda atrs.
(Campbell, El hroe de las mil caras, 1972)

En nuestra opinin, el smbolo de hroe se ha vuelto necesario en cada cultura y sociedad, ya que con
esta referencia la gente adquiere cierta confianza y motivacin, ven en l al objeto sublime de
idealizacin, aspiran a ser como l. En cada civilizacin existe esta historia o mito de algn hroe que
lleg para hacer lo correcto, un personaje muchas veces fantstico que se encarg de derrotar y hacer a
un lado todo lo que se interpusiera en su camino que le impidiera cumplir su misin. La existencia de
estos mitos es de gran importancia, han pasado de ser simples relatos, a ser parte viva de cada cultura, a
formar parte de cada individuo y despertar esas ansias de carcter tan humano de construir
mentalmente a estos seres como los salvadores de sus races y pertenencias.
Adquieren la seguridad de que este ser envuelve toda la seguridad y proteccin que necesitan para
estar a salvo de este antihroe que los acecha y que pone en peligro sus vidas, pero que sin l, el hroe
tampoco existira y no tendra de que defenderlos.

Referencias

Campbell, J. (1972). Prlogo. En J. Campbell, El hroe de las mil caras (pg. 10). Mxico: FONDO DE
CULTURA ECONMICA.

iek, S. (16 de Agosto de 2012). dictadura-del-proletariado-en-ciudad "Dictadura del proletariado en

Ciudad Gtica". Recuperado el 9 de Octubre de 2015, de Descontexto:
http://descontexto.blogspot.mx/2012/08/dictadura-del-proletariado-en-ciudad.html