CTMA

Centro de Treinamento Ministerial Adorao

Curso: Louvor e Adorao

Professora: Gleicieli Amaro de Oliveira Leal

Matria: Intercesso

Aula: 1

Data:09/11/2015

Tema:A necessidade de romper barreiras, O rio de Deus rompe maldies e Fora para
romper barreiras.

Voc sabia que existem gigantes na Terra? Todos os dias, como cristos, enfrentamos
grande oposio que nascem no corao pecaminoso da humanidade e adquirem
poder atravs das foras espirituais. Mais do que nunca precisamos estar convencidos
de que Deus tem chamado cada cristos para ser um guerreiro diligente de orao - um
intercessor proftico que pode quebrar os portes do inferno e trazer a luz de Deus
que despertar e renovar este mundo que est morrendo.

Existem diversas formas de orao e nesta matria mostra como os crentes podem
ouvir a voz e o conselho de Deus. Estar apto a ouvir a voz de Deus o mais importante
componente da orao. Esse tipo de intercesso ajuda o Corpo de Cristo a agir em
momentos oportunos de modo ttico e com grande eficincia contra o reino das
trevas. Quantas vezes o Senhor tem sido gracioso ao permitir que saibamos seu tempo
oportuno e sua inteno para com uma pessoa, lugar ou cidade! Quantas vezes
perdemos a sua sabedoria em determinadas situaes porque no estvamos ouvindo
a sua voz!

Contedo:

1. Compreendendo o rompendo barreiras.

2. Lutando contra cinco gigantes.

3. Intercesso Proftica.

4. A orao para o momento certo.

5. Fluindo na correnteza de Deus.

Desenvolvimento:

A necessidade de romper barreiras

Na cincia mdica especificadamente h estudos constantes de como pode ser

encontrada a cura para vrios tipos de doenas, cientistas incansavelmente perdem
noites de sono buscando descobertas inovadoras para benefcio das pessoas, um
trabalho rduo e incansvel.

J lemos e ouvimos sobre os avanos da cincia e na medicina sobre esse tipo de

rompimento de barreira e ser que j nos perguntamos porque no vemos conquistas
semelhantes em nossa vida de orao? Em meio a tantas catstrofes e derrotas as
vezes desencorajador. Vemos homens e mulheres de Deus orando e no obtiveram
situaes alteradas. O desencorajamento pode nos impedir de orar por uma resposta.
E se nada mudar? E se eu no orar de maneira correta?

As respostas de orao parecem to simples. Funcionam para tantas outras pessoas,

por que nem sempre funcionam para mim? As oraes das outras pessoas foram mais
espirituais? Tem algum segredo? Por que algumas oraes so ouvidas imediatamente
e outras no?

Deus traz respostas rpidas orao, contudo isso no uma regra. O Senhor est a
procura de pessoas fiis e desejosas de perseverar em orao, de busc-lo e de
conhecer seus planos para romper as barreiras.

Compreendendo o rompendo barreiras:

Afinal, o que significa a expresso rompendo barreiras? O Dicionrio Webter assim

define: Um enorme e importante avano ou descoberta em qualquer campo do
conhecimento ou atividade; o ato, resultado de romper as barreiras da resistncia,
como numa guerra.

Davi falou sobre um perodo em sua vida em que experimentou o romper das barreiras
dos inimigos numa poca de guerra. Podemos ler sobre isto em I Crnicas 14.8-11 e II
Samuel 5.17-20.

Davi chama aquele lugar de Baal-Perazim que significa mestre ou senhor que rompe as
barreiras. Alguma vez j precisou que o Senhor se revelasse a voc como o Senhor
que rompe barreiras? O inimigo no quer que voc chegue ao seu destino, ele quer
barrar a viso que Deus lhe deu, o inimigo ouviu sobre o progresso que voc tem feito
em Deus e est pronto para det-lo.

Lutando contra cinco gigantes:

O combate a parte genuinamente necessria quando voc vai ao encontro de seu

destino. Davi se encontrou com os gigantes e experimentou a vitria sobre eles.
Em II Sm 5.17 os filisteus (todos) subiram em busca de Davi. Quem eram todos estes
ao qual Samuel se referia? Havia cinco principais cidades entre os filisteus: Asdode,
Gaza, Ascalom, Gate e Ecrom ( I Sm 6.17-18). O Nmero 5 representa Graa. O Senhor
conceder graa sua Igreja para derrubar todo e qualquer gigante! Essas cinco
cidades dos filisteus representam cinco gigantes ou os cinco inimigos que Davi precisou
enfrentar e destruir: Soberba, Autogoverno, Cobia ou Egosmo, Lagar e Distraes.

ASDODE

Foi o primeiro gigante. A Arca do Senhor foi levada a Asdode aps a cidade dos filisteus
ter vitria em Ebenezer. Ela foi colocada no templo de Dagon (I Sm 5.1-2). Asdode
significa cidade edificada sobre a montanha, que representa um lugar alto e sublime.
O inimigo chamado soberba vai procurar deter a pessoa ou nao de alcanar seu
destino. Provrbios 16.18: A soberba precede a runa, e a altivez do esprito, a queda.

O esprito de submisso e humildade vai nos colocar em condies ideais para

rompermos as barreiras.

GAZA

Este o segundo gigante, Gaza. Era a capital dos Filisteus, representa Governo. A
questo sempre a mesma. Quem est no comando? O ego sempre deseja sentar no
trono de governo. O Autogoverno precisa dar lugar soberania de Deus se quisermos
derrotar o inimigo.

Gostamos sempre de tomar nossas prprias decises, na maioria das vezes. A natureza
humana simplesmente no gosta que outros lhe digam o que fazer. Este esprito auto-
suficincia era evidente no tempo dos Juzes, quando cada um fazia o que lhe parecia
bem (Jz 21.25).

As escolas hoje tem ensinado s crianas a filosofia do autogoverno com o nome de

tica educacional onde ela prpria precisa ter censo de auto julgamento e poder para
decidir o que certo ou no para ela, contrrio do que o Senhor nos ensina.

Um bom soldado precisa estar disposto a ser obediente ao comandante no meio da

batalha. Se ele tomar suas decises sozinho, ele pode ser ferido ou morto nesta
batalha.

ASCALOM

Outro gigante que Davi teve de enfrentar foi Ascalom. Este representa prosperidade ou
fertilidade. Isso tambm representa cobia e o egosmo que acabam gerando medo de
perder os bens materiais ou at mesmo relacionamentos. Esse medo vai nos impedir
de nos dar a ns mesmos completamente aos propsitos de Deus. Esse sentimento vai
nos impedir de participar com dedicao na batalha da orao.
Parte da derrota do nosso inimigo surge a partir da nossa compreenso a respeito da
nossa posio de aliana com Deus. Tudo o que temos de Deus e tudo o que ele tem
nosso. No existe razo para temer se compreendermos a sua proviso e proteo.
Caminhar no pleno conhecimento de revelao de um relacionamento com o Senhor
em aliana nos desperta o esprito de liberalidade. Dispor de finanas, tempo,
habilidade, bens materiais constitui um estilo de vida no reino de Deus.

A intercesso a coisa mais altrusta e generosa que podemos fazer. Ela capaz de
derrotar o gigante do egosmo.

GATE

Este gigante significa lagar. As dificuldades que temos vivido tm sido usadas pelo
Senhor para nos preparar para o vinho novo. Nos tempos bblicos, as uvas eram
colocadas dentro da espremedeira de uva e as pessoas caminhavam sobre elas para
que se extrasse o vinho. Alguma vez voc j se sentou pisado? A presso da vida o leva
a pensar que tudo em voc tem sido retirado? Poderia isso ser o Senhor pegando essas
dificuldades e as tornando em vinho novo para trazer refrigrio e restaurao aos
outros?

O vinho novo guardado e feito por ltimo, pea ao Senhor que tome cada problema e
cada dificuldade em sua vida e os torne uma espremedeira de uva para vinho novo.

Quando os filisteus vieram contra Davi, ele perguntou ao Senhor se ele os entregaria
em suas mos. O Senhor respondeu-lhe que assim o faria. Davi ouviu o Senhor. Ele
tinha a sua resposta. Porque ele ouviu a voz do Senhor e foi obediente, ele
experimentou o que romper barreiras. A chave para romper barreiras ouvir a voz do
Senhor e obedecer-lhe.

ECROM

O quinto gigante significa exterminao. O deus-mosca era adorado em Ecrom (II Rs

1.2 Baal-Zebub). Voc j percebeu o que uma pequena mosca entra em algum lugar?
Ela chama ateno de todos por causa do barulho e incomodo, as pessoas perdem at
o foco nas reunies por causa de uma. Nossa ateno deve estar naquilo que nos
permitir romper barreiras, e no nas distraes que nos mantenham longe da tarefa
que o Senhor nos deu.

Intercesso Proftica
A intercesso proftica um tipo de orao que libera os milagres e as bnos de
Deus. O corpo de Cristo est vivendo hoje os momentos que precedem a aurora de um
novo dia (Sl 110.3). Ns estamos dando luz a oraes que tm o poder de romper
barreiras!

Estamos numa poca em que o conhecimento est crescendo em toda terra,

precisamos que o Senhor traga revelaes Igreja para que o rompimento de barreiras
acontea como resultado de nossa intercesso.

Ler Pgina 28,29,30 orao.

O Rio de Deus rompe as maldies

Joo 7.38: Quem cr em mim, como diz a Escritura, do seu interior fluiro rios de
guas vivas.

Mantenha os olhos no Rio. Nunca pense que voc sabe tudo a respeito do mover do
Esprito Santo. Se voc assim o fizer e desviar os seus olhos do rio de Deus, ele poder
mudar de direo e voc se encontrar num solo seco.

O Senhor tem vrias formas de mover seu Esprito, a tempos e estaes no calendrio
de Deus. Deus usa tempos estratgicos para agir na terra.

A orao para o momento certo

A maneira de orar em uma ocasio ou tempo no a mesma maneira de orar em

outra. importante fazer a coisa certa no tempo certo. Igualmente importante
sabermos como orar certo em casa estao. H momentos especficos quando o
Esprito Santo vai nos alertar para situaes particulares nas quais precisamos de
orao de proteo. Estes so os momentos que as escrituras chamam de Kairos.
Chronos o tempo geral em que algo feito, e Kairos , o tempo estratgico, o
momento oportuno em que algo deve ser feito.Um ataque na hora certa uma guerra
em tempo Kairos.

O entendimento o primeiro passo para uma orao eficaz. Um sentimento de

inquietao interior vai alertar voc para algo que sua mente no compreende
totalmente. Nesses momentos apenas pea ao Senhor que o ajude a compreender
como orar da maneira que ele quer que ore.

Fluindo na correnteza de Deus

Como um tipo espiritual da cidade de Deus, ou Sio, o Senhor tem liberado um rio em
ns, a sua igreja. Segundo o Deuteronmio 29.22-28, o solo seco e rido foi resultado
de uma maldio que teve origem na desobedincia a Deus. Uma maldio o oposto
das bnos prometidas por Deus para aqueles que andam segundo a sua palavra. O
solo seco e rido infrutfero e estril. Espiritualmente, no estar fluindo no rio de
Deus produz o mesmo solo seco e estril em ns, nos dias de hoje.

Mas o Senhor estabeleceu uma maneira para que as maldies dessa esterilidade e
ausncia de frutos fossem quebradas. Ele formou um rio que flui de seu povo para
trazer fertilidade aos lugares estreis da terra. Este o instrumento para quebrar a
maldio do solo seco. Ouvir sua Palavra e deixar fluir de dentro de ns em intercesso
e proclamaes profticas, a fertilidade vai substituir a esterilidade.

Quereb: palavra hebraica que significa No interior (Salmo 46), parte mais prxima, o
centro. a parte interior do corpo onde o centro do riso.

Fora para romper barreiras

II Sm 22.40: Tu me cingiste de fora para a peleja; esmagaste debaixo de mim os meus

agressores.

Observe a frase Afiado seguro, e sem fio perigoso.

Pense sobre isso, esta frase normalmente posta na parte de frios num supermercado.
Facas afiadas nos parecem muito mais perigosas que as cegas. Mas compreenda que
ser afiado mais seguro; ser cego e sem fio perigoso.

A palavra de Deus diz sobre ser afiado: Se estiver embotado o ferro, e no se afiar o
corte, ento se deve pr mais fora, mas a habilidade trar sucesso. Ec 10.10.

Muito tempo e energia so desperdiados ao fazermos oraes por vrias

circunstncias quando o nosso machado espiritual est cego.

O dicionrio Webster define cegueira, cego, sem fio como ausncia de sensibilidade;
falta de sentimento ou percepo. O dicionrio tambm d este sinnimo palavra:
Cegueira especificamente aplicada ao ponto ou lmina que perdeu sua fiao prvia
(faca cega) e geralmente se refere falta de perspiccia, sabor, esprito, intensidade.

Afiar nosso machado espiritual implica termos sensibilidade em nosso esprito, e

assim que teremos olhos para ver, ouvidos para ouvir e corao para entender o que o
Esprito de Deus est dizendo. Sensibilidade espiritual parte vital para uma
intercesso eficaz. Em Mateus 13.14-17 Jesus falava que Isaas viu pessoas que se
recusavam a ouvir, seus coraes eram duros e seus olhos cegos para ver. Os religiosos
no tempo de Jesus sofriam deste mesmo mal. Mas ele tambm falou de pessoas que
tinham capacidade de ver, ouvir e compreender o que o Senhor lhes dizia. Essas
pessoas so como machado novo e os intercessores precisam estar nessa categoria.

Afiados pela sabedoria impor limites a ns mesmos para atravessarmos obstculos

que impedem o rompimento de barreiras na intercesso. A sabedoria do Senhor traz
vitria e paz
O corao purificado no sentido espiritual que se instala no ser humano diariamente,
se no for assim nos tornaremos resistentes ao comando do Senhor, especialmente se
permitirmos ofensas, falta de perdo, ressentimento.

A purificao feita antes dos inimigos serem derrotados. O Senhor disse a Josu para
santificar o povo e assim depois veriam o mover do Senhor (Js 7.13).

Existem momentos de purificao individual e outros em que necessitamos de uma

purificao coletiva.

Outro inimigo feroz que precisamos ser livres o medo. O medo impede de
avanarmos e impede de usar nossas armas espirituais que esto disponveis a ns
cristos. Medo de revelar aquilo que Deus te entregou para falar, medo de botar mo e
trabalhar achando no ser aquilo que Deus mandou, medo de ordenar a cerca do que
deus te falou, medo de agir por causa das pessoas, sobre o que vo dizer, medo de
estar errado,medo...Suga a fora do cristo para a batalha.

Nossa confiana sem temor deve ser depositada nele e no nas nossas circunstncias.

Firmeza na f precisa estar afiado em nossa vida. estar persuadido ou acreditado,

tudo que fazemos no Reino de Deus precisa ser por f. A f nos ensina a ouvir Deus ao
contrrio da incredulidade que faz de nossas oraes s um rito religioso, sem poder
para receber as respostas que vm do cu.

No use a roupa dos outros, Deus tem um manto de poder pra voc diferente de seu
irmo, voc no tem a mesma roupa que ele no significa ser menos usado, apenas
de forma diferente. Use o manto que lhe foi destinado faa o trabalho que Deus
separou voc e obter sucesso na batalha.

Bibliografia:

Wentroble; Barbara. Intercesso Proftica. Belo Horizonte, MG:Diante do Trono

publicaes, 2003. 204p.