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 ISTORIA
r ,v )
DA

LITTERATRA

BRASILEIRA

POR

SYLVIO ROMRO
da Academia Brasileira

2.* IE<3.slo naeHiora-d-a, pelo Gfu.ctor

TOMO SEGUNDO

(830-18T0)

RIO DE JANEIRO
H. GARNIER, LIVREIRO-EDITOR
71, Rua do Ouvidor, TI

1903

cm 1 2 3 4 5 6 UneSp"" 9 10 11 12 13 14
 HISTORIA
DA

LITTERATURA BRASILEIRA

LIVRO IV

TERCEIRA POCA
OU perodo de transformao ROMANTICA
(1830-1870)

CAPITULO I

Poesia. O romantismo. Sua primeira phase.

O momento historico aberto agora diante dos olhos dos

leitores, o romantismo, representa s por si quasi toda a
litteratura do sculo XIX, e, todavia, ainda no tem sido bem
apreciado. Distendido entre dois inimigos, dois rivaes podero-
sos, tem levado golpes direita e esquerda. Ns os homens
do ultimo quartel do sculo no assistimos a sua lucta com o
classismo, pugna brilhante de que sahiu victorioso : presencia-
mos em compensao seu pelejar com o naturalismo e dez ou-
tras theorias, que o pretenderam definitivamente enterrar.
Estas em seu enthusiasmo juvenil acreditam nada dever
ao velho systema... Pernicioso erro historico. Deviam reparar
que a litteratura se rege pela lei da evoluo, uma verdadeira
organisao de phylogenesis das idias. Nada existe sem anto
HISTOHIA n 1
 2 HISTORIA DA LITTEEATUKA BRASILEIRA
cedentes, mesmo na, evoluo cenogenetica, e os anteceden-
tes das doutrinas de hoje so justamente o proprio roman-
tismo... Mas que , que foi o romantismo ? Ha vinte respostas
a esta pergunta. Apreciem-se algumas d'ellas.
O romantismo foi uma reaco religiosa contra a philoso-
phia do sculo XVIII. Assim pensam alguns, illudidos pelo pri-
meiro momento da romantica franceza, a phase tolamente
denominada emanuelica. No pde haver maior engano em
historia litteraria.
A par de alguns poetas catholicos, o systema produziu, por
exemplo, poetas de um materialismo sem mescla. O mesmo
na critica, na philosophia e no resto. Byron, Edgar Poe, Bal-
zac, Sainte-Beuve, Baudelaire, para no falar em Gcethe, no
foram catholicos. Veja-se outra.
O romantismo, se no foi uma volta ao christianismo puro,
foi certamente uma reaco contra a Renascena, um retorno
s scenas e vida da edade media... Existe ahi muito cscrevi-
nhador de momento, que possue da litteratura do XIX sculo
essa misera noo e traa-lhe to acanhada caracterstica. Um
erro, uma triste vista superficialissima dos factos intellec-
tuaes.
Que tm que ver Leopardi, Musset, Shelley com a edade
media ?
Os movimentos de reaco e retorno em litteratura e em po-
ltica so sempre movimentos negativos, e seria um despropo-
sito que o sculo XIX, o grande creador dos estudos hist-
ricos, o introductor em todas as sciencias do principio da his-
toricidade, visse alentar-se de uma poesia anachronica, em-
perrada, reaccionaria contra as leis do desenvolvimento pro-
gressivo das idias. Impossvel.
No podendo as duas frmulas lembradas conter e explicar
todos os phenomenos litterarios do tempo, imaginaram-se ou-
tras. O romantismo era o scepticismo, a duvida philosophica
e religiosa levada para a poesia. Byron, injustamente, foi
inventado para symbolisar esta tendencia.
Digo inventado ; porque o grande Byron, ao menos c pelo
nosso mundo latino, menos o valente poeta inglez do
que um certo typo convencional crado pela critica franceza.
 historIa da litteeatuea brasileira 3
Este modo de explicar o romantismo graciosamente esteril.
Scliiller e Victor Hugo, Tennyson e Wordsworth ficariam
fra do quadro.
Houve recurso a outros expedientes ; o romantismo o sen-
timentalismo na litteratura, a continuao da melancholia
de Rousseau, distendia por todo o sculo xix. So bem
conhecidos os typos de Werther, Corina, Adolpho, Olympio,
Ren, Jocelyn, Lelia e muitos outros chamados para justifi-
carem a theoria. Esta explicao at a predominante geral-
mente no grande publico.
Um homem romntico um typo pallido e tristonho, exhi-
bindo magoas e desconsolos.
Uma moa romantica uma creaturinha meio phantastica,
de olhos langues, descoradas faces, um todo feito de sonhos e
chymeras...
Quem no v que os delirios passageiros de um tempo no
podem constituir a fora, a substancia activa de uma littera-
tura ? No o bom ou o mo humor dos poetas que marca a
ndole das doutrinas e dos systemas litterarios. O roman-
tismo no possuio smente chores reaes ou affectados; teve
tambm muitos espiritos equilibrados e expansivos a com-
municarem enthusiasmos e alegrias.
Foi preciso critica inventar outra medida, outra toza
para marcar os poetas, romancistas e dramaturgos.
O romantismo foi o predomnio da imaginao, o princi-
pado da phantasia.
Que um livro romntico ? E' um livro phantastico, eivado
de miragens, de encantamentos, como o Ashavrus de Quinet.
Que um here romntico ? E' um ente raro, miraculoso, um.a
especie de archetypus em contraste com o mundo positivo,
vivendo d'uma vida ideial.
Victor Hugo rou uma galeria d'elles : Bug-Jargal, Jean
Valgean, Quasimodo, Hernani, Cimourdin, Lantenac, n-
gelo, e trinta outros.
Por menos que se deseje uma litteratura que seja uma
expresso da realidade, uma notao da vida mundana, no
possivel desconhecer a falsidade das craes dos romauos
e dramas do grande lyrista francez.
4 HISTORIA DA LITTEEATEA BKASILEIEA
Se O romantismo tivesse ficado n'aquillo, teria sido um mo-
vimento insignificante, despresivel, e o proprio Hugo, se ti-
vesse produsido s esses disparates, seria hoje um nome es-
quecido, justamente esquecido.
Houve, porm, momentos em que os romnticos deixavam
os sonhos e approximavam-se da realidade. Balzac foi um
d'elles. Para esses o romantismo era a ultima palavra das
craes litterarias : tinha uma base scientifica, e seu fim era
representar a vida das almas humanas, a historia natural
dos caracteres, como a biologia a historia natural da vida
organica nos seus dominios inferiores.
Era esta uma preteno exagerada, em desacordo com as
maiores invenes do systema.
No estavam esgotadas as doutrinas e as explicaes.
E' mister aprender a natureza da theoria feita pelos seus
grandes representantes. Em 1830, em artigo consagrado s
poesias de Andr Dovale, artigo reproduzido no prologo de
Hernani, Victor Hugo definia a nova escola o domnio do li-
beralismo na arte. Se bem entendo o poeta espirituahsta, o ro-
mantismo no era uma questo de idias philosophicas, se-
no uma certa franquia na escolha dos assumptos e no modo
de os tratar. Os clssicos tinham assumptos, idias e lingua-
gem consagrados ; labutavam n'um circulo estreito a remexer
velhos; manequins d'uma rhetorica eslafada. O classismo era
uma especie de pagem da velha realeza. As idias revolucio-
nrias abalaram] os thronos, entraram pela litteratura a den-
tro e desconcertaram as poentas cabelleiras classicas.
Houve um grande acordar para a vida, a liberdade penetrou
em todos os recessos do pensamento. Este o grande feito do
romantismo.
E' a verdade em parte ; no d, porm, toda a medida das no-
vas tendencias. Bem cedo O' novo systema teve tambm sua
rhetorica vasia e retumbante, inanida e futil. Victor Hugo bem
contribuio para formal-a e diffundil-a pelo mundo latino. Ao
lado e ao tempo do cantor das Contemplaes, Alf. Musset,
depois dos desvarios de 1830, ridicularisava a grande escola
de que era elle um dos mais prcstimosos ornamentos.
Em 1836, em artigo inserto na Revue des deux Mondes, sa-
 HISTOEIA DA LITTEEATUEA BRASILEIRA 5
tyrisava a litteratura corrente, mostrando no ter ella nada
avanado alm da que a precedera a no ser o emprego abu-
sivo de adjectivos... O primeira poeta francez do sculo XIX
poz o dedo em cima de uma das chagas da romantica. Espritos
de segunda e terceira classe, rabulas e mezinheiros das lettras,
immiscuiram-se no meio dos grandes mestres e deitaram a
perder o trabalho dos progonos.
Sem idias e sem vis creadora, apegarara-se s franjas da
linguagem e esvasiaram a litteratura do sculo.
A satyra do auctor de Don Paez e de Porcia attinge perfeita-
mente o alvo; tem a sensatez da justia.
Gomprehende-se, entretanto, no ser sufficiente o gracejo
humorstico do poeta de Bolla para definir e differenciar um
movimento litterario, que se protrahiu por mais de setenta
annos.
Mais profundo, ou antes, profundamente serio, foi o pro-
gramma traado nova escola por Frederico Schlegel em
1796. Sabe-se que os crticos allemes excluem da escola ro-
mantica Lessing, Klopstock, Herder, Goethe e Schiller. -p
O movimento romntico allemo para elles posterior ao
famoso perodo clssico em que floresceram aquelles grandes
gnios, e comeou com Schlegel no anno pre-citado.
Ainda fazendo to grande desconto, o romantismo germ-
nico bem anterior ao seu pretencioso irmo francez.
O manifesto litterario de Schlegel consigna como idia capi-
tal da doutrina o approveitar-se ella dos ensinamentos da
sciencia, da historia e da critica. E' evidentemente um pre-
nuncio, uma antecipao ao philosophismo ou scientilicismo
defendido por alguns poetas post-romanticos. Schlegel queria
apenas fornecer poesia armas novas; approximal-a das
grandes luctas modernas, sem despil-a, porm, de seu cara-
cter especifico. Mal comprehendida a idia do romntico te-
desco, pode-se tombar nas mais grosseiras extravagancias.
Em todo caso, seu programma ho foi seguido ; a poesia ca-
minhou por um lado e a sciencia por outro.
A doutrina de Schlegel, incompleta e inefficaz para explicar
a ndole da poesia e da litteratura do sculo, foi adoptada e
desenvolvida por aquelles moos, que tomaram a Heine e
6 HISTOEIA DA HTTEEATRA BEASILEIEA
Boerne por chefes, e so conhecidos na historia com o nome
cie Joven Allemanha.
Para elles O' grande disideratum da Htteratura do tempo era
luctar, pugnar pela hberdade poltica, social e religiosa. De
via para tanto^ lanar de preferencia mo da prosa.
Seria isto muito bom nos pamphletos politicos, nos escri-
ptos de polemica, nas obras de critica. Na poesia o eterno e se-
dio badalar contra Deus ei o Christo, contra o papa e os reis,
ser de muito alcance nas mos ou na bocca dos enthusiastas
e propagandistas ; mas como arte, como poesia, prefervel ir
alli a um sitio qualquer ouvir uma sertaneja cantar algumas
trovas populares.
O que alguns sonhadores novos, tomados de ancias dema-
ggicas ou de religiophobia, julgam conquista novssima de
suas cabeas, em verdade cousa bem velha no saio do velho
romantismo. No o explica, entretanto.
Mais alentada a idia de quem, como Grimm, julga ser a
notao fundamental da htteratura do XIX sculo a volta
de todas e de cada uma das naes s suas craes popu-
lares.
Foi esta certamente uma das grandes obras do romantismo. ..
Ajudado pela critica, pela lingstica e pela mythographia,
elle penetrou na regio encantada das lendas, dos contos, das
canes, das crenas populares. A nativisao, a nacionali-
sao da poesia e da htteratura em geral foi, talvez, o maior
feito do romantismo. No o explica de todo.
To pouco o exclarece dizer, com Zola, que sua funco
histrica foi preparar a lingua para ser empregada pelo natu-
ralismo hodierno. Rezultado inconsciente este, no consti-
tuiu jamais o programma de uma escola.
Que foi ento o romantismo ?
Tentarei explical-o. A differana existente entre a htteratura
do sculo XIX e a htteratura dos outros tempos a mesma que
existe entre a sciencia e a philosophia da sculo XIX e a
sciencia e philosophia dos outros tempos.
A evoluo intellectual obedece lei do consensus em todas
as suas faces. Philosophia nova, htteratura nova.
Ora, a philosophia dos outros sculos estava no absoluto e
 HISTOEIA
* DA LITTEEATURA BEA8ILEIEA 7
a nossa csl rioi relativo ; a antiga era aptiori e a nossa apos-
teriori. Aquella tinha um direito universal, urna grammatica
universal, uma arte universal, um modelo universal para
tudo ; esta ensina ser o direito uma funco da vida nacional,
a lingua uma formao nacional, a poesia uma ideialisao
nacional. Ha tantos direitos, grammaticas e artes originaes,
quantas so as raas que dividem a humanidade.
A poesia classica tinha idias, linguagem, forma predeter-
minadas ; a poesia nova quebrou o molde antigo e vasou-se
em tantos molde's novos, quantos povos e at quantos indivi-
duos de gnio poetaram.
O romantismo foi, pois, uma mudana de methodo na lit-
teratura; foi a introduco do principio da relatividade nas
produces litterarias ; foi o constante appello para o regimen
da historicidade na evoluo da vida potica e artstica.
D'ahi a liberdade, a generalidade de suas creaes ; ella des-
centralisou as lettras ; nacionalisou-as n'uns pontos, provin-
cialisou-as n'outros, individualisou-as quasi por toda a parte.
N'este sentido largo o romantismo a litteratura do presente
e pde-se dizer que ser a do futuro, no passando os syste-
mas de hoje de resultados necessrios seus.
Foi a reforma nas sciencias do espirito, a reforma dos me-
thodos historicos, que inluio immediatamente na litteratura.
Os seus iniciadores partiram da analyse dos factos, da rela-
tividade das cousas ; sahiram do absoluto e procederam por
via de induco. Lessing reformou a critica litteraria, Winc-
kelmann a critica artstica, Kant a critica do conhecimento,
Ilerder a critica histrica, Wolf, Ileyne, Hermann, Lobeck,
Kreuzer a critica mythologica. Gthe e Schiller surgiram e a
poesia nova estava creada. Movimento analogo dava-se entre
os inglezes, influenciados pela philosophia de Hume.
A historia litteraria, como se escreve em Brasil e Portugal,
faz partir a nova litteratura de Montesquieu, de Voltaire e
nomeadamente de Rousseau. E' esquecer qu o melhor das
idias de Montesquieu e Voltaire, em quem todos falam e que
ningum l, proveniente da Inglaterra, habitada e estudada
por elles.
Rousseau, que se inspirou tambm na Inglaterra e na Suissa,
8 HISTORIA DA LITTEEATUEA BEASILEIKA
exerceu duas influencias perniciosissimas : a polica, do Con-
trato Social, abstracta, ideologica, absoluta, cujos mos effei-
tos a Revoluo patentou ; nada mais contrario intuio po-
ltica do sculo XIX ; a litteraria, da Nova Helosa e do Emlio,
anti-humana, doentia, anti-cultural, cujos desatinos cobri-
ram de descredito uma parte dos seus adeptos.
Rousseau no o pae da litteratura do sculo XIX nas suas
cuiminaes. Maior influencia teve Diderot, sem comtudo
ser o chefe da intuio litteraria dos novos tempos.
A teima de fazer do amigo de Madame d'Epinay o supremo
inspirador das idias dO' mundo hodierno alguma cousa de
analogo mania de fazer de Carlos Magno um franc.ez, da
arte gothica um producto da Gallia, da Renascena e da Re-
forma umas afilhadas do espirito parisiense.
A litteratura do sculo XIX, a despeito de sua grande varie-
dade, obedece a um principio commum ; n'ella o espirito per-
cuciente vae descobrir os fios directores de uma grande uni-
dade de metbodo e de intuitos geraes.
Na Europa atravessou perodos diversos em seu desenvol-
vimento phylogenetico, e mesmo na formao ontogenica de
cada um de seus grandes representantes.
Gthe 0 Victor Hugo, por exemplo, podem servir de bellos
especimina de ontogenesis litterario. Atravessaram phazes
diversas e so como uma especie de resumo da evoluo cul-
tural de allemes e francezes.
Volvamos as vistas para o nosso paiz.
A primeira irrupo do romantismo no Brasil, costume
dizer-se, foi o prsente feito de Paris por Domingos de Maga-
lhes de seus Suspiros Poticos e Saudades em 1836, justa-
mente no anno em que o bom Musset ridicularisava os exces-
sos dos ultra-romanticos.
Ja provei anteriormente a falsidade d'esse boato historico.
E' preciso recuar dez annos para pegar nas mos as pri-
meiras manifestaes brasileiras da escola.
Ja as indiquei; e intil repetir-me agora (1).
Partamos, entretanto, de Magalhes e do anno de 1836.
(1) vide o ultimo cap. do ! volume, na parte qae trata de Maciel Mon-
teiro principalmente.
 HISTORIA DA LITTEKATRA BRASILEIRA 9
Os phenomenos historicos na vida positiva das naes no
se produzem em globo, nem se produzem isoladamente,
como as abstraces de um quadro logico. Manifestam-se
organica e gradativamente.
O primeiro trabalho a fazer-se agora aqui, antes da cara-
cterisao especifica dos typos litterarios, a notao precisa
das phases da evoluo.
A litteratura rege-se pela lei do desenvolvimento maneira
das formaes biologicas. Ainda como as creaes biol-
gicas, ella tem a sua lucta pela existencia, onde as idias
mais fracas so devoradas pelas mais fortes. As idias tm
todas um elemento hereditrio e tradicional e um elemento
novo de adaptao a novas necessidades e a novos meios.
Cada nao tem seu patrimonio dei idias representativas
do seu desenvolvimento natural : a phylogenia litteraria,
repetindo a linguagem de Hckel. Cada grande typo tem for-
as e impulsos proprios, alem d'aquelles que recebe por
herana : a ontogenia litteraria, para falar ainda como o
celebre naturalista.
A idia dei fora e de lucta domina sempre as grandes e at
as pequenas litteraturas; o pugnar das idias, das theorias,
das opinies; so as polemicas, a guerra intestina dos syste-
mas. Uma litteratura pacifica uma litteratura morta.
As lettras seguem a marcha da civilisao, porque ellas so
um producto da cultura e no da natureza.
Entre ns, como por toda a parle, o romantismo passou
por momentos diversos. Cada momento teve seus progonos
e seus epigonos.
O primeiro momento da romantica brasileira foi aberto sob
a influencia de Lamartine; a phase religiosa, emanuelica.
Domingos de Magalhes foi o progono, o chefe.
Porto Alegre, Teixeira e Sousa, Norberto Silva, Joo Car-
doso foram os continuadores, os epigonos.
A esta phase seguiu-se muito de perto, e pode-se dizer
quasi simultaneamente, o momento do indianismo, do ame-
ricanismo, inspirado por Chateaubriand e Cooper.
Gonalves Dias foi o propulsor nunca excedido do genero.
Viu-se o curioso phenomeno de constituirem-se satelites do
10 HISTOEIA DA LITTEEATUEA BRASILEIRA
grande poeta maranhense todos aquelles, mais velhos, que
tinham aberto a phase proximamente anterior. Foram-no du-
rante algum tempo, deixando-o mais tarde. Alem desses, o
indianismo na poesia teve outros cultores, todos pequenos e
hoje anonymos.
No falo no romance e no drama que serO' vistos depois ;
falo da poesia, cujo desenvolvimento foi mais normal.
Depois do indianismo rasgou outras perspectivas ao ro-
mantismo brasileiro o genial espirito de um moo de vinte
annos.
Vinha imbuido de idias mais geraes, mais universaes. A
poesia no era d'aqui nem d'ali. Pallida e melancholica pere-
grina, era a hospeda das almas ardentes em todos os tempos,
sob todos os ceus, ao calor de todos os soes, ao susurrar de
todas as brisas.
Byron e Musset eram os deuzes instigadores d'esses enthu-
siasmos juvenis. Alvares de Azevedo foi o progono de uma
grande gerao. Bernardo Guimares, Aureliano Lessa, Jos
Bonifcio, Teixeira de Mello, Casimiro de Abreu, Bittencourt
Sampaio, Pranklim Doria, Bruno Seabra, e trinta outros for-
maram em grupo em torno da figura do poeta da Lyra dos
Vinte Annos. Isto em sentido muito geral.
O romantismo no se podia esquecer, deixar-se morrer
n'essa poesia de muitas magoas e poucas alegrias.
Novos talentos forcejaram por arrancal-o quelle torpor.
Como acontecera nos' anteriores movimentos, pediram um
chefe litteratura da velha Europa.
D'esta vez foi Victor Hugo, com o seu lyrismo ardente,
arrebatado, e com seu humanitarismo sympathico, o mestre
escolhido. Tobias BarretO' foi o provocador do movimento.
Cercaram-no em ruidoso alvoroo, n'uma especie de natura-
lismo lyrico e socialista, as bellas figuras de Castro Alves,
Victoriano Palhares, Guimares Jnior, Altino de Arajo,
Castro Rebello, ao norte do Brasil; e ao sul, sob a influen-
cia directa de Castro Alves, Carlos Ferreira, Elseario Pinto e
alguns outros, que desapparecem no anonymato.
Foi em rigor o ultimo instanto do romantismo consciente-
mente praticado como tal.
 HISTOEIA DA LITTEKATUKA BRASILEIRA 11
Depois principiaram a surgir tentativas de rfrma. Sylvio
Romro (1) atacou o velho systema em repetidos artigos do
critica, apresentando a frmula de uma poesia nova, inspi-
rada na sciencia e na philosophia do dia. Adoptada, n'aquelle
tempo, a mesma intuio pelo moo Teixeira de Souza, foi
depois exagerada, especialmente por Martins Jnior ei raros
mais.
Ao lado d'esse phosophismo ou scientilicismo, ergueu-se
o lyrismo despreoccupado, visando fazer a poesia pela poe-
sia, cultivando de preferencia a forma. Eram os seguidores
de Leconte de Lisle e de Banville.
E' o grupo a que seu o nome de parnasianos. Inclinavam-se
j para um naturalismo selecto. J para os puros dominios
da phantasia. Quasi toda a moderna poesia brasileira veio
postar-se d'este lado da montanha. Seu representantlQ
mximo foi o Dr. Luiz Delno dos Santos.
Com ser j homem velho em idade e velho nas letras,
antigoi poeta condoreiro, nunca havia tomado parte activa
em nossas luctas. Nos ltimos vinte annos do sculo, porm,
desenvolveu uma tal actividade e chegou a um gru tal de
renome que foi preciso d'ento em diante contar com elle.
Em deredor d'esse decantado poeta luctaram quasi todos os
moos, disse eu, e, entre outros, devo lembrar os nomes de
Theophilo Dias, Raymundo Correia, Alberto de Oliveira,
Olavo Bilac e vinte outros com os quaes me hei de occupar
opportunamcnte.
Taes as principaes phases do romantismo brasileiro na
poesia. No romance e no theatro a evoluo no se fez to
normalmente, to logicamente.
O romance e o theatro ho tido entre ns uma especie de
desenvolvimento episodico e espordico.
O romance teve uma phase embryonaria no velho Tei.xeira
e Souza; assumiu as propores de estudo social em Joa-
quim Manoel de Macdo; multiplicou-se, para attender a
todas as cambiantes da nossa populao, em Jos de Alencar;
adstringiu-se s populaes campesinas em Franklin Ta-
vora; tomou feies psychologicas em Machado de Assis e
(1) Peo licena para, como tantos outros, falar no meu nome em 3. pessoa.
12 HISTORIA DA BITTEEATUEA BEASILBIEA
naturalistas em Aluizio Azevedo. Em tomo d'estes tm gyrado,
em suas respectivas pocas, Manoel de Almeida, Escragnolle
Taunay, Bernardo Guimares, Carneiro Vilella, Araripe J-
nior, Celso de Magalhes, Inglez do Sousa, Raul Pompa e
outros.
O theatro mostra um desenvolvimento ainda inferior ao do
romance.
Penna, Macdo, Alencar e Agrrio iniciaram a comedia, e
balbuciaram o drama nacional. No lembro agora as produc-
es dramaticas de Magalhes, Norberto Silva, Porto Alegre
e Ernesto Frana; porque no tiveram granda influencia.
Os epgonos do theatro foram Quintino Bocayuva, Castro
Lopes, Pinheiro Guimares, Sizenando Nabuco, Achilles Va-
rejo. Frana Jnior, Arthur Azevedo, sem falar em Machado
de Assis e Franklin Tavora, mais illustres no romance e no
conto.
Foi este o romantismo brasileiro (1).
Ser estudado especialmente na poesia, na critica, na his-
toria, na philosophia, nas sciencias, nas artes, em todas as
manifestaes em summa da intelligencia d'esta nao.
O romantismo brasileiro, em seu acanhado circulo, asylou
os mesmos debates que o seu congenere europeu. Seu maior
titulo, a meu vr, foi arrancar-nos em parte da imitao por-
tugueza, approximar-nos de ns mesmos e do grande mundo.
Seu inicio havia sido no decennio antecedente ; mas seu
maior impulso foi nos primeiros annos do reinado do segundo
imperador ; os dias difficeis da Regencia tinham passado;
abria-se uma poca de grandes esperanas.
Com a inaugurao do imprio, a exislencia da crte o das
sesses da camara dos deputados e do senado no Rio de Ja-
neiro, os melhores talentos das provncias affluiam a esta
cidade para onde deslocou-se o centro do pensamento brasi-
leiro. O decennio de 1840 a 50 foi talvez um dos de maior effer-
vecencia litteraria havidos no Brasil.
(1) A detormQao das phases do romantismo brasileiro foi j por mim
feita na Litteratura Brasileira e a Critica Moderna, no Epilopo, e recen-
temente, sob forma mais completa, na memria litteraria que faz parte
do livro do 4. Centenrio do Brasil.
 HISTORIA DA LITTEEATURA BKASILEIEA 13
O estudo das revistas do tempo, nomeadamente a Revista
do Instituto Histrica, a Minerva Brasiliense e a Guanabara,
facilita a reconstruco narrativa do romantismo brasileiro.
Foi o tempo em que Magalhes, Porto Alegre, Varnliagen,
Torres Homem, Penna, Macedo, Gonalves Dias, Nunes Ri-
beiro, Adet, Bourgain, Norberto Silva, Mello Moraes, Pereira
da Silva, Ignacio Accioli, Abreu e Lima, Joaquim Caetano, e
vinte outros conheciam-se, relacionavam-se, encontravam-se
no Instituto Historico, em casa de Paula Brito, ou na Petalo-
gica do Largo do Rocio.
Monte Alverne ainda vivia e era uma fora attractiva para
essa gente. No existia n'aquelle grupo nenhum gnio de pri-
meira grandeza; mas achavam-se ali alguns dos mais valo-
rozos talentos que este paiz tem produzido.
O decennio anterior (1830-40) foi dos primeiros ensaios
d'aquella pleiada d'escriptores. Todo este perodo o que se
poderia chamar a escola fluminense na litteratura brasileira.
O Rio de Janeiro uma lindssima cidade, capaz de ser
uma terra de poetas e pensadores. O homem, em lucta com a
vida do espirito, precisa de procurar descanQ e atentos ao
mundo exterior, e aqui elle os poder achar e variadissimos.
E' uma cidade de pedra como Paris, e no de tijolos como
Londres. De um lado cercada pelo mar, que lhe proporciona
o bellissimo porto, semeado de ilhas e circulado de morros;
de outro lado estende-se pela planicie a dentro a encontrar
outras montanhas, que a fecham como em circulo. Tudo isto
adereado de viosa e pujante vegtao ; grandes pedaos de
matta virgem do em muitos arrabaldes ainda hoje o espe-
ctaculo das florestas do interior.
A principio a populao era retraida e modesta. Depois,
nos quarenta e nove annos do reinado do segundo impe-
rador, mudou ella inteiramente de aspecto e de indole. O
commercio cresceu; os interesses multiplicaram-se; uma
enorme immigrao das provncias e do estrangeiro invadiu a
cidade, onde tudo tomou um aspecto transitorio e fluctuante.
Dizem que s por si este famoso Rio vale todo o Brasil...
No duvido que assim seja ; porm no conheo nutra cidade
no paiz menos nacional do que esta. E' sem duvida a primeira
14 HISTOEIA DA LITTEEATURA EEASILEIEA
na riqueza material, nos interesses de momento, nos. pra-
zeres fceis, nos arranjos politicos. No a primeira no
amor e nas tradies da patria. Um no sei que de sceptico,
material e frivolo invadiu o geral dos espritos; o amor do
dinheiro sem trabalho, o favoritismo poltico e o goso mer-
cenrio das mulheres tomaram propores assustadoras n'uma
terra deposta em leito de granito, cercada de montanhas de
granito, onde parece que os caracteres deviam ser de bronze
e as intelligencias de ouro... Entretanto, a primeira phase do
romantismo mostra ainda algumas intelligencias srias.

Domingos Jos Gonalves de Magalhes (1811-1882).

No darei por meudo a biographia d'este escriptor.
Basta-me referir que nasceu no Rio de Janeiro em 1811;
formou-se em medicina em sua cidade natal, onde em 1832
publicou seu primeiro volume de poesias. Em 1833 partiu
para a Europa, cujos principaes paizes visitou, tendo por
companheiros Salles Torres Homem e Arajo Porto Alegre.
De volta ao Brasil em fins de 1836, anno era que publicou em
Pariz os celebrados Suspiros PocAicos, serviu de secretario
do governo nas provncias do Maranho e Rio-Grande do
Sul.
Foi deputado geral. Continuou a escrever, publicando :
Antonio Jos ou o Poeta e a Inquisio, em 1839 ; Olgiato, em
1841 ; Amancia, em 1844 ; Memria histrica documentada da
revoluo do Maranho, em 1848 ; a Confederao dos Ta-
moyos, em 1856. Abraou a carreira diplomatica, reprsen-
tando o Brasil em diversos paizes da Europa e da America.
Falleceu em Roma em 1882, deixando ainda publicadas ou-
tras obras.
Nenhum escriptor brasileiro fez to rapida e to brilhante
carreira; nenhum teve tanta fama, to fcil nomeada e ne-
nhum cahio to depressa e to profundamente. Hoje preciso
rehabilital-o, fixando-o num logar definitivo.
Quandoi appareceram as primeiras obras de Magalhes a
imprensa desencadeou-se em louvaminhas formidolosas.
Cada um queria ser ainda mais exagerado do que o seu ante-
 HISTORIA DA LITTERATUEA BEASILEIEA 15
cessor em balanar o thuribulo e incensar o idolo. Salles
Torres Homem, Norberto Silva, Manuel de Macedo, Fer-
nandes Pinheiro, Nunes Ribeiro e Arajo Porto Alegre foram
os mais empenhados naquelle doce lidar.
Tudo isto passou; o poeta deixou de ser lido, seu nome
velou-se de olvido^, e quando, morto o illustre brasileiro, seu
cadaver aportou a esta cidade, apenas um dos seus velhos
amigos se apresentara para o levar ao-descano do tu-
mulo...
Que lio a futuros escriptores 1 Houve injustia em
tanto esquecimento ; houvra antes excesso em tantos lou-
vores. Este homem devo entrar para a historia, levando com-
sigo o valor exacto dos seus trabalhos. Aglumas notas capi-
taes lhe descubro : era activo e linha desejos de influir; por
isso tentou diversos generos :o lyrismo impessoal nos Suspiros
Poticos, a elegia nos Mysterios, a epopa na Confederao
dos Tamoyos, o theatro no Antonio Jos e no Olgiato, o
lyrismo subjectivista na Urania, a philosophia nos Pactos do
Espirito Humano e na Alma c o Cerebro. Era um talento serio,
encarava tudo com um certo ar de solemnidade, prestes a
descombar em dureza.
Era tambm grave na escolha dos assumptos. Percorram-se
por exemplo, as paginas de seus Suspiros Poticos ; tudo so
assumptos elevados e grandiosos. A execuo, porm, ficava
sempre abaixo do objeclo. Nenhum poeta do sculo se ocu-
pou de cousas tao remontadas e tambm nenhum accu-
mulou tanta prosa metrificada. Era um talento objecti-
vista, nutrido de uma philosophia palavrosa e vaga, de um
pantheismo abscondito. Espirito capaz de interessar-se por
grandes factos da historia e grandes scenas d natureza, no
possuia o dom de identificar-se com a grande vida do uni-
verso, e trazer de l alguma cousa da poesia eterna, que cir-
cula e se expande por toda a immensa cadeia dos seres. A
natureza lhe apparecia como um organismo abslracto e pro-
saicamente fmalistico.
Deve ser estudado com amor e interesse, porque foi um
trabalhador e porque amou este paiz. Veja-se o poeta e oua-se
o philosopho. Felizmente elle no pertence a certo grupo de
16 HISTORIA DA LITXEBATUEA BEASILEIEA
charlates, to coramuns em seu tempo, que julgava estar
a grandeza intellectual em multiplicar livros e livros para
tormento do publico e especialmente da critica.
Magalhes no escreveu muito; suas obras completas em
primorosa edio de luxo no passam de dez volumes, perfei-
tamente portteis (1).
Posse quatro produces capitaes por onde foi principal-
mente conhecido pelo publico brasileiro. Do a medida dos
seus talentos e dos seus defeitos. O poeta lyrico acha-se nos
Suspiros ; o poeta pico mostra-se na Coniederao ; o drama-
tista encerra-se no Antonio Jos; o philosopho patentea-se nos
Factos do Espirito humano.
Definir estes livros determinar a natureza, a indole do
talento do escriptor ; desenhar-lhe a alma.
Como pensava ejn poesia? Elle mesmo vae dizer. Educado
em pleno rgimen clssico, nunca foi mais do que um cls-
sico entre os romnticos. A forma e o fundo de sua poesia
so de um classismo pouco variado e pouco vigoroso.
Ha uma certa nota dura e aspera que fica a vibrar perpe-
tuamente ao ouvido. Do romantismo elle tomou apenas tres
sestros capites : fazer da poesia uma succursal da religio,
maldizer systematicamente do presente, divinisar o poeta c
a sua misso.
O auctor typico en cada uma d'essas manifestaes
mrbidas da romantica.
As provas so fceis ; eil-o que fala do caracter e da natu-
reza de sua poesia :
O fim deste livro, ao menos aquelle a que nos propa-
zemos, que ignoramoiS se attingimos, o de elevar a poesia
sublime fonte donde ella emana, como o effluvio d'agua,
que da rocha se precipita, e ao seu cume remonta, ou como
a reflexo da luz ao corpo luminoso; vingar ao mesmo tempo
a poesia das profanaes do vulgo, indicando apenas no
Brasil uma nova estrada aos futuros engenhosu
A poesia, este aroma Talma, deve de ^ontinuo subir ao
Senhor: som accorde da intelligencia, deve santificar as vir-
il) Reiro-me edio Garnier das obras completas de Magalhes.
 HISTORIA DA LITTERATURA BRASILEIRA 17
tudes e amaldioar os vicios. O poeta, empunhando a lyra da
Razo, cumpre-lhe vibrar as cordas eternas do Santo, do
Justo e do Bello...
O poeta sem religio, e sem moral, como o veneno der-
ramado na fonte, onde morrem quantos ahi procuram apla-
car a sde. Ora, nossa religio, nossa moral aquella que
nos ensinou o Pilho de Deus, aquella que civilisou o mundo
moderno, aquella que illumina a Europa e a America : e s
este balsamo sagrado devem verter os cantos dos poetas bra-
sileiros (1).
Por mais respeitveis que hajam sido os sentimentos re-
ligiosos do nosso romntico, dubitavel que andasse bem
avisado em confundir a poesia com a religio. Emquanto a
critica moderna no se convencer que existem no espirito
humano tendencias diversas e irreductiveis, creadoras de
outras" tantas manifestaes tambm diversas e irreductiveis,
havemos de apreciar os terriveis desmantelos de que o nosso
tempo tem sido por demais abundante. Poesia religiosa e
religio potica, arte scientifica o sciencia artstica, c outras
tantas antinomias grotescas, so o ridiculo de nossos dias. To-
das as craes intellectuaes e emocionaes da humanidade
entram num schema epecial : religio, arte, sciencia, pol-
tica, industria direito e moral'so as sete grandes institui-
es da humanidade.
No ha outras. A sciencia alli abrange a philosophia, e
a politica marga a moral e o direito.
E' isto, pois ; existem as formaes religiosas, as artsticas,
as philosophico-scientificas, as economico-industriaes 6 as
ethico-politicas e jurdicas. Em o espirito humano deve rei-
nar a paz, e por isso cumpre que suas creaes fundamentaes
no andem em lucta; o conflicto entre ellas, conflicto muitas
vezes crudelissimo, deve cessar; convm que andem o mais
possvel de accordo.
So, porm, flistinctas ; confundil-as prova de estreitza
intellectual. O espirito religioso pode no ter nada de potico;
o poeta pde nada ter de religioso.
(1) Suspirot Poticos, prefacio, sob o tituloLde.
HISTORIA II 2
18 HISTORIA DA LITTEEATUEA BEASILEIEA'
A confuso das duas cousas foi um erro grosseiro do
romantismo. E nosso poda conipartiliiou d'esse erro.
Outro abuso em que tropeou foi a mania, igualmente ro-
mantica, de maldizer de seu tempo, sem razo para o fazer.
Era uma das; ftoiias do i)alhos rlietorico. Tu vais, oh! livro,
ao meio do turbilho em que se debate nossa patria; onde
a trombeta da mediocridade abala todos os ossos e desperta
todas as ambies; onde tudo 'est gelado, exceptoi o
egoismo... (1).
Era uma das frmas da vaidade do poeta. Pde-se dizer sem
receio; porque, feitas as reduces devidas no seu talento,
ainda fica elle sendo um homem grandemente apreciavel.
Aquellas palavras a outras similhantes foram preparando a
crescente indisposio do publico diante de Magalhes. Re-
fere a tradio que, de volta de sua primeira viagem Eu-
ropa, ao avistar elle a cidade do Rio de Janeiro, sadara-a
com esta imprecao : Oh ! terra de ignorantes !... Avalie-
se do encommodo causado por taes palavras no centro do
chauvinismo brasileiro.
O poeta dizia a verdade ; a occasio que era imprpria.
Como lyrico o livro capital de Magalhes, disse eu, so os
Suspiros Poticos. E' uma colleco de poesias enormes, eri-
adas de prosaismos capazes de molestar o mais contentavel
dos leitores. Foi um dos grandes defeitos do romantismo fran-
cez passados para o Brasil : o desmedido comprimento das
poesias.
Quando se tem, por exemplo, contado a fortuna de haver
lido um Lied allemo, deliciosO' peJa forma e pelO' fundo,
comprimido em duas ou tres estrophes, e se encontram a
Invocao ao anjo da poesia, O Vale, A Poesia, Deos c o
Homem de Domingos de Magalhes, para deveras irritar.
So peas trotadas num diapasoi monotonO', numa rheto-
rica subalterna de uma longura de estafar.
O fundo das idias 6 um espiritualismo a Cousin com
laivos de pantheismo.
No existem galas nem effuses lyricas; o tom pesado, a
mtrica indisciplinada.
(1) Suspiros Poeti-.os, Lde, in. fine.
 HISTORIA DA LITTERATUEA BEASILEIEA - 19
Um pedao ao acaso :

(( Quando se arrouba o pensamento humano,

E todo no infinito se cohcentra,
De milhes de prodgios povoado ;
Quando sobre o fstigio de alto monte,
Como um colibre sobre altivo robre,
Na vastido sidrea a vista espraia ;
E v o sol, que no Oriente assoma,
Como n'um lago em prpria luz nadando,
E a noite, que se abysma no occidente,
Arrastando seu manto tenebroso.
De pallidas estrellas semeado ;
Quando dos gelos, que alcantis coram.
V a enchente rolar em cataractas,
Por cem partes abrindo largo leito,
Fragas e pinheiraes desmoronando ;
Quando v as cidades enterradas
A seus ps na planicie, e negros poiitos
Aqui e alli moverem-se sem ordem
Como abelhas em torno da colmeia ;
O homem ento se abate ; um suor frio.
Qual o suor que o moribundo crta,
Rega-lhe o corpo extactico ; sua alma,
Como um subtil vapor que o lyrio exhala.
Ferido pelo raio matutino,
Da terra se levanta ; e o corpo algente
Qual um combro de p morto parece...

E' este o estylo : perodos enormes, idas de pouca monta.

No tem a profundeza da poesia alleman, a ideialidade da
ingleza, nem os brilhos da franceza.
Tem os defeitos do syslema romntico, possuindo poucos
de seus mritos.
A mania romanesca de considerar o poeta o rei dos homens
ndo lhe foi estranha. Diz d'elle na pea O Vote :

(( Umas vezes soberbo, impetuoso,

Qual aguia que sublime o co devassa,
E do co sobre a terra os olhos desce,
20 HISTORIA DA LITTEEATUEA BRASILEIRA
Teu igneo, alado gnio, no ar suspenso :
No, oh mortaes, no vos perterio (exclama),
Eu sou orgo de um Deos ; um Deos me inspira ;
Seu interprete sou; oh! terra! ouvi-me.

Era esta a geral importancia que os poetas romnticos sup-

punham caber-Ihes em partilha. Uma innocente illuso e
nada mais.
O nosso fluminense escreveu poesias que so verdadeiras
ladainhas; um outro defeito seu.
Eis um exemplo :
(( Santa Religio, amor divino,
Que benefleios sobre a terra espalhas!
Quanto mysterioso o Ser que inlammas!
De quanto elle capaz!... Vejo donzellas,
Reboradas por ti, vencer a morte!...
Oh! das Religies a mais perfeita,
Oh! nica de Deos e do homem digna!
Religio plantada ho Calvario,
E co'o sangue de Christo alimentada!
Religio de amor, de paz, de vida!

Falta s juntar a cada um destes versos o respectivo ora

pro nobis para sahir uma perfeita ladainha. Fra melhor
que o auctor dos Suspiros Poticos pugnasse pela religio em
boa prosa, deixando o verso para outros assumptos.
O poeta, porm, nem sempre foi assim fraco ; teve seus
momentos felizes; aqui e alli surgem elles em suas obras.
Naquella de que se trata agora aclia-se inserta a celebrada ode
a Napoleo cm Waterloo, uma das produces mais elevadas
do romantismo ptrio. No toda igual; quasi sempre, po-
rm, digna de apreo. Eis os trechos principaes ;
<( Waterloo!... Waterloo! Lio sublime
Este nome revela Humanidade!
Um oceano de p, de fogo e fumo
Aqui varreo o exercito invencvel,
Como a exploso outr'ora do Visuvio
At seus tectos inundou Pompa...
 HISTORIA DA LITTERATUEA BRASILEIRA
O pastor que apascenta seu rebanho,
O crvo que sangneo pasto busca,
Sobre o leo de granito esvoando ;
O echo da lresta, e o peregrino
Que indigador visita estes logares :
Waterloo!... Waterloo!... dizendo passam...
Sim, aqui stava o gnio das victorias,
Medindo o campo com seus olhos de aguia!
O infernal retintim do embate d'armas,
Os troves dos canhes que ribombavam,
O sibilo das balas que gemiam,
O horror, a confusSo, gritos, suspiros.
Eram como uma orchestra a seus ouvidosl
Nada o turbava! Abbadas de balas.
Pelo inimigo aos cehtos disparadas,
A seus ps se curvavam respeitosas,
Quaes submissos lees ; e, nem ousando
Tocal-o, ao seu ginete os ps lambiam...
Oh! porque nfio venceu? O Anjo da gloria
O hymno da victoria ouvio ires vezes ;
E tres vezes bradou : E' cedo ainda!
A espada lhe gemia na bainha,
E inquieto relinchava o audaz ginete,
Que soia escutar o horror da guerra,
E o fumo respirar de mil bombardas.
Na pugna os esquadres se encarniavam ;
Roncavam pelos ares os pelouros ;
Mil vermelhos fuzis se emmaranhavam ;
Encruzadas espadas e as baionetas,
E as lanas falseavam retinindo.
Elle s impassvel como a rocha.
Ou de ferro fundido estatua eqestre,
Que invisvel poder mgico ahima.
Via seus batalhes cahir feridos,
Como muros de bronze, por cem raios;
E no co seu destino decifrava...
Grouchy, Grouchy, a ns, eia, ligeiro.
Ah! no deixes teus bravos companheiros
Contra a enchente luctar, que mal vencida
Uma aps outra em turbilhes se eleva,
22 HISTORIA DA LITTEEATURA BRASILEIRA
Como vagas do oceano encapellado,
Que furibundas se alam, luctam, batem
Cohtra o penedo, e como em p recuam,
E de novo no pleito se arremessam...

Eil-o sentado em cima do rochedo,

Ouvindo o echo fnebre das ondas,
Que murmuram seu cntico de morte ;
Braos cruzados sobre o largo peito.
Qual naufrago escapado da tormenta,
Que as vagas sobre o escolho regeitaram,
Ou qual marmrea estatua sobre um tumulo.
Que grande idia occupa, e turbilhona
Naquella alma to grande como o mundo?

E" uma cousa singular esta poesia; no se parece com

nenliuma outra do auctor. O momento psychologico que a
produziu foi nico em toda a vida de Magallies.
Todos os outros trabaliios poticos do notvel fluminense
foram feitos suavemente, pacatamente, ao correr da penna,
entre uma palestra e uma cliavena dc caf ; o poeta no se
alterava; conversando, ia escrevendo, e, interrompendo-se
para despachar algum, voltava sem perturbao ao tra-
balho, ao que se conta.
Tinha facilidade em escrever; mas quasi seanpre a facili-
dade oriunda da vulgaridade, da pouca madureza.
Assim foram escriptos os Mystcrios, a Conlederao, as
Tragdias.
Magalhes no era propriamente um temperamento po-
tico, uma alma lyrica.
Bem poucas das qualidades da grande poesia elle possua;
como lyrico c quasi illegivel. D'ellc ficar o exemplo de con-
stncia e amor ao trabalho. Ter-se-hO' sempre em atteno os
seus esforos para dar-nos theatro, poesia pica, lyrismo e
philosophia. O Napolco em Waterloo, esse seu quasi mira-
culoso producto, garanlil-o-ha contra o esquecimento. E' su-
perior ao decantado Cinque Maggio de Manzoni.
Vejmol-o na poesia pica.
Magalhes, educado na escola classica, ficou sempre eivado
 HISTORIA DA LITTEEATUEA BRASILEIRA 23
dos sestros c anianeirados do systema. O romantismo, como
poesia das sociedades novas, havia banido o poema pico, a
pseudo-epopa liltcraria, s admissivel na civilisao occi-
denlal at o sculo xvi.
Magalhes, no falsissimo empenho de crar uma littera-
tura nacional, falsissimo, porque a nacionalisao de uma
litteratura no cousa para ser feita com as regrinhas de um
programma; Magalhes, nessei empenho, que deve ser um
resultado das foras inconscientes da historia, quiz dotar-nos
com uma epopa brasileira!... Para isto escolheu um epi-
sodio da conquista do Brasil, a resistencia dos tamoyas con-
tra os portuguezes.
O episodio bem escolhido, por ser um facto historico,
por collocar frente a frente os conquistadores e os venci-
dos, por ser o momento da fundao do Rio de Janeiro, a
grande cidade da America do Sul, e por trazer scena a
figura sympathica do padre Anchieta. Mas que prosaismo!
que falta de vida! que falta de fora! que situaes falsas I
E' um grande cartapacio em dez cantos em versos brancos,
num estylo bronco c duro que raro melhora. Poucos tero a
pacincia de levar-lhe a leitura ao fim.
A idia mesma do poema pico para o Brasil uma infan-
tilidade. Gente de hontem, sem mythos, sem tradies, sem
heres populares, pequena nao burguesa de outro dia, ns
no possuimois definitivamente feies picas.
Como representao ethnica dos brasileiros, o Hvro sem
prestimo, por falso e incompleto ; falso, porque a pintura dos
caracteres selvagens e dos colonos inexacta; incompleto,
porque falta alli o elemento negro, sem duvida, sob o ponto
de vista do trabalho, o mais considervel do Brasil.
A falsidade dos typos indgenas, dos Aimbires, das Igua-
ss, dos Pindobus e outros salta aos olhos. E' s abrir o
poema e ler ao acaso. So portuguezes da classe media com
cres selvagens.
Faa-se a synthese dos factos, como elles se deram. O decen-
nio de 1830 a 40 foi o tempo ureo de Magalhes ; os Suspiros
tinham levantado barulho em 1836; o Antonio Jos havia ar-
rancado applausos em 1838. So as duas pbras capitaes do
24 HISTORIA DA HTXEEATUEA BRASILEIRA
poeta, aquellas do que algumas pessoas do povo de certa cul-
tura se lembram ainda.
No dccennio de 18i0 a 50 o escriptor pouco produziu.
Sahiram OlgicUo em 41; Amancia em 44; a Memria da
Revoluo do Maranho em 48. So tres cousas inteis, de
uma fraqueza incontestvel. E' que o astro de Gonalves Dias
(1846) crescia no horizontei, e a estrella de Magalhes come-
ava a empallidecer.
Ao decennio de 1850 a 60, j em seu declnio, pertencem a
Confederao dos Tamoyos 1856, os Mysterios c Cnticos
Fnebres 1858, e os Faetos do Espirito humano neste ul-
timo anno.
Ento Gonalves Dias, Penna, Alvares de Azevedo e Ma-
cedo j pertenciam historia ou eram vultos conhecidos. As
condies do meio litterario j no eram as mesmas do
tempo dos Suspiros Poticos. A poesia brasileira havia
ganho muito em vida, em graa e em'primores de estylo.
O talento de Alencar era j uma realidade. Magalhes tinha
ficado estacionario' entre o imperador, Porto-Alegre e Nor-
berto Silva no Instituto Historico.
Em nossa litteratura, ento como ainda hoje, havia um
cenaculo, e aquelle era da gente do Instituto em torno do
imperante, moa, enthusiasta; porm negativo na sua boa
vontade.
Jos de Alencar pegou do poema de Magalhes e fez-lhe a
critica desapiedada; o barulho foi enorme, o escandalo era
inaudito. Agitaram-se Israel e Jud; poseram-se a postos os
defensores do poeta. Mas foi embalde.
Soares de Azevedo, Macedo, Monte-AIverne, o proprio
Monte-Alverne!... perderam seu tempo. A derrota era um
facto consummado. O poeta era um homem de pouca energia
para a lucta; no sahiu a campo; nada disse. Alencar ficara
triumphante. Desde ento o sceptro litterario passou s suas
mos.
Os pontos de vista do escriptor cearense no eram dos
mais elevados, nem dos mais correctos em critica litteraria;
mas estavam na altura de seu tempo no Brasil.
O poema em geral fraco, e realmente para admirar o
 HISTORIA DA LITTERATURA BRASILEIRA 25
tempo gasto por Ferdinand Wolf em o analysar e gabar. Ha
em todo elle um ou outro pedao mais elevado e mais po-
tico. Os melhores, a meu ver, so a descripo do Amazonas,
a partida dos guerreiros pela floresta, os queixumest de
Iguass, e um pequeno trecho sobre Anchieta.
Iguass a amante de Aimbire, o here do poema. Mar-
chando este chefe frente de seus guerreiros a ferir a lucta
com os portuguezes, a heroina assiste de sobre um monte
partida d'aquelle troo por entre a floresta. Punge-lhe a sau-
dade, e o poeta escreve estes versos.

(( Um ai do peito a msera soltando,

A maviosa voz desfarte exhala :
S, eis-me aqui no cimo da montanha,
Dos meus abandonada; como um tronco
Despido, intil no alto da collina,
A que os ramos quebrou Tupan co'a frecha.
S, eis-me aqui, do velho pai ausente.
Ausente do querido bem amado,
Como viva, soIitaria rola
Em deserto areai seu mal carpindo!
Ainda hoje o caro pai vi a meu lado ;
Ainda hoje o amante eu vi!... Fugiram ambos,
Velozes como os cervos da floresta :
Jafui feliz ; mas hoje desgraada!...

E os echos responderam desgraada!

(( Desgraada!... E ainda vivo? Antes guerra
O pai e o bravo amante acompanhasse ;
Ouvindo sua voz, seu rosto vendo.
Acabar a seu lado melhor fra.

E os echos responderam melhor fra!

(( Gnios, que as grotas povoais e os valles,
Gnios, que repetis os meus accentos.
Ide, e do amado murmurai no ouvido
Que a amante sua de saudades morre.
20 HISTORIA DA LITTERATUEA BEASILEIEA
E OS echos responderam morre... morre!
Morre... morre! soou por largo tempo.
O canto cala um pouco a triste riioa,
Murmurando dos echos o estribilho,
Como se algum presagio concebesse.
Os'negros olhos de chorar cangados
Co'as mos ella os enxuga ; mas de novo
Desses doridos olhos as estanques
Lagrimas brotam, que lhe o peito aljofram...
Como goteja em bagas abundantes
Da fendida tabca a pura lympha...
Suspira e geme, e contina o canto ;
Mas temendo que os echos lhe respondam,
Em meia voz comea compassada :

Porque to cedo, oh sol, hoje raiaste?

Porque lammejas como accesas brazas?
Ah! tu me queimas ; teu calor modera,
Que na marcha os guerreiros enlanguece.
D'esta terra que tua, d'estes bosques,
Que aps da enchente do geral deluvio
Plantou Tamandar para seus filhos,
Hoje os Tamoyos em defeza marcham.
Tamandar foi pai dos avs nossos ;
Sempre Tamandar a ti foi caro ;
Tu, oh sol, o aqueceste na velhice ;
Aquece os filhos seus ; mas oh! no tanto.

Olhos meus, de chorar cangados olhos,

Que tendes mais que vr? J no distingo
Naquelles densos bosques os guerreiros.
Entre os arribs e as sapucaias.
Nada mais vejo que prazer me cause.
S estou sobre a terra! Vinde, oh feras!
No ha quem me defenda : vinde ao menos
Menos dura a morte que a saudade.
Sim, morrerei

E mais dizer no pde ;

Em meio de um gemido a voz faltou-lhe.
Os lbios lhe tremiam convulsivos,
Como flres batidas pelos ventos.
 HISTORIA DA LITTERATURA BRASILEIRA 27
Cruza os braos no collo, os olhos cerra,
Pende a fronte, e no peito o queixo apoia,
As derretidas perlas entornando.
Tal n'um jardim a pallida aucena
De matutino orvalho o calix cheio,
Se o zephyro a bafeja, a fronte inclina.
Puros crystaes em lagrimas vertendo.
No sei se dorme, ou se respira ainda;
Mas parece ehtre pedras bella estatua,
Que do abandono o desalento exprime!
O sol, que ao resurgir a vio chorosa,
N'esse mesmo logar chorosa a deixa (1)

E' este o tom do poema em seus melhores pedaos ; evi-

dentemente muito pouco pico.
Magalhes procurou Influir Lambem no theatro. Nesta es-
phera o Antonio Jos ou o Poeta e a Inquisio d a medida
de seu talento.
Ainda neste ponto o poeta no foi um romntico emerito.
Estes baniram a tragdia em favor do drama; o illustre flu-
minense no esteve por isso e presenteou seus patricios com
productos do genero.
Antonio Jos, interpretada pelos grandes talentos de Joo
Caetano e Estella Sezefreda, agradou bastante nos annos de
1838 e proximamente posteriores (2).
Doe-me ainda n'este ponto censurar o poeta. Sua tragdia
uma obra incolor, sem vida, sem um s typo verdadeira-
ment-e accentuado, sem aco dramatica. E' um desconcerto
perpetuo. Marianna tem um caracter dbiono se pde
bem vr se ella simples companheira e amiga de Antonio
Jos, ou se verdadeira amante.
Antonio Jos, o protagonista, o espirituoso judo das
Operas Portxiguezas, o gaiato brasileiro dos autos, transfor-
mado num raciocinador pedante. Fala uma linguagem im-
possvel em Portugal em princpios do sculo XVIII. O conde
de Ericeira um Mecenas pacato, medroso, sem talento e sem

(1) Confederao dos Tamoyos, C. IV.

(Z) A tragdia foi representada pela primeira vez em 1838, e sahiu publi-
cada no anno seguinte.
28 HISTORIA DA LITTERATURA BRASILEIRA
influencia no meio poltico que o cercava. Frei Gil um Love-
lace de roupeta, sem graa, sem habilidade, transformado
depois numa Magdalena arrependida. A tragdia em scena
bem executada por artistas de talento illude um pouco ; lida
lastimavel quasi.
De toda ella ficaram mais ou menos na memria dos que a
ouviram aquelle verso da scena II do III acto entre Antonio
Jos e o Conde de Ericeira :
Nasce de cima a corrupo dos povos

e aquelles da mesma scena um pouco anteriores :

<( Poeta que calcula quando escreve,
Que lima quanto diz, porque nao flra,
Que procura agradar a todo o mundo,
Que, medroso, no quer aventurar-se,
Que v poetisar para os conventos.

O seguinte monologo de Antonio Jos na scena 1." do

V acto no mo :
H Morrer... morrer... Quem sabe o que a morte...
Porto de salvamento, ou de naufragio!...
E a vida? um sonho n'um baixei sem leme...
Sonhos entremeados de outros sonhos,
Prazer, que em dr comea e em drtr acaba.
O que foi minha vida e o que agora?
Uma masmorra alumiada apenas,
Onde tudo se v confusamente,
Onde a escassez da luz o horror augmenta,
E interrompe o recondito mysterio.
Eis o que a vidal^X. Mal que a luz se extingue,
O horror e a confuso desapparecem.
O palacio e a mesmorra se confundem,
Completa-se o mysterio... Eis o que a morte.

Rara era a composio do poeta fluminense em que elle

no vasava uma metaphysicasinha tirada do eclectismo fran-
cez. Na tragdia de que se trata o protagonista quasi no
abre a bocca que no seja para ensinar pbilosopbia aos seus
companheiros. Seria preciso transportar para aqui a mor
 HISTORIA DA LITTEEATUEA BEASILEIEA 29
parle da tragdia, se o quizesse provar praticamente. Vejam
1." acto, sceiia V, onde comea : Sim, dizes bem, la-
dres... ladres, sicarios; 2. acto, scena IV, onde comea
Ila dias azingos, cm que o homem ; 3 acto, scena II, onde diz
Eis dos homens a fraca natureza!... ou no mesmo acto e
scena este pedao que transcripto para de uma vez dar-se
uma exacta ida do defeito assignalado :
(( Sim, a philosophia! Onde est ella?
Termo pomposo e vo!... Quereis que eu chore
Como Heraclito sempre atrabiliario,
Aborrecendo os homens com quem vivo?
Ou que como Democrito me ria
De tudo quanto vejo? Por ventura
Nisso consiste a natureza humana?
Quereis que eu seja estoico como Zeno?
Que diga que no sffro, quando soffro?
Por ventura no somos ns sensiveis?
Quereis que de Epicuro as leis seguindo,
S me entregue ao prazer, ou que, imitando
A Crates e a Diogenes, me cubra
Com rto manto, viva desprezado,
Sem me importar co'as cousas d'este mundo,
Como o co que passeia pelas ruas?
Se eu vou seguir de Scrates o exemplo.
Pugnar pela razo, a morte certa.

E' assim a poesia dramatica do celebrado fluminense.

Se no lyrismo as galas e os mimos da natureza cediam o
iogar aos trechos raciocinantes de um metaphysicismo sem
fora, no drama em balde procurareis a vida subterranea
da alma humana, essa alguma coasa de tenebroso que os
grandes gnios vo encontrar sob as douraduras exteriores
do viver social dos indivduos.
Nessa pintura, digo mal, nessa revelao que se faz por
actos e no por descripes, que vai a fora dos grandes
dramatistas. D'ella Magalhes no teve nem siquer o pre-
sentimento.
Veja-se, por ultimo, o philosopho e conclua-se.
Nesta esphera o escriptor fluminense deixou tres obras ;
30 HISTORIA DA LITTERATUEA BRASILEIRA
Pactos do Espirito Humano, A Alma c o Cerebro, Pensa-
mentos e Commentarios.
A primeira a mais importante, analysal-a conhecer a
philosophia do autor.
Os Factos do Espirito humano apparcccram em Pariz em
1858.
O poeta, como disse, entrelaou aos vos, um pouco amor-
tecidos, de sua imaginao pedaos de sua mtaphysica; o
philosopho exhibiu provas de uma poesia desgraciosa nas
paginas do seu livro.
Na historia dos dous dominios intellectuaes em que mais se
exercitou no pde fazer uma figura muito eminente, como
mania patritica quiz a principio parecer.
Magalhes foi um romntico timida e um velho espiritua-
lista catholisante.
Dotado de poucO' vigor de imaginao, no teve brilhos
dei estylo; pouco profundo, no devassou seriamente nenhum
dos segredos da sciencia. Seu melhor livro de poesias , como
set viu, de i836; elle balbuciava ento as primeiras palavras
de um systema litterario j decadente, cujos corypheus j
eram vultos da historia.
Quando appareceu como philosopho, foi cousa para sor-
prender a todos, que o suppunham alheio s especulaes
profundas, e que deviam ter notado a sua incompetncia para
as graves questes.
Os Factos do Espirito humano, com ares de um quadro da
philosophia do sculo xix, o uma velleidade. O autor, que,
desde algum tempo, vivia na Europa, devendo estar em dia
com a sciencia da poca, e afflrmando estar, mostra-se all^
demasiado dbil. Seu livro um especie de cantilena decla-
matria, onte no se encontra um methodo scientifico, nem
a segurana e a elevao das idas.
Como que o Visconde de Araguaya, com a preteno
de aventurar-se em novas theorias, tratando de todas as
grandes questes da philosophia ; eixpondo os systemas mais
acreditados e aceitos; refutando os que lhe pareciam contr-
rios aos factos, e procurando por um modo diverso do que o
fizeram outros, resolver com a maior clareza que lhe foi pos-
 HISTOEIA DA LITTEKATEA BEASILEIEA 31
sivel algumas difficuldades mostrou-se to fortemente atrs
dos grandes pensadores, ento j vulgarisados ?
Se a lei suprema porque deve a historia julgar dos homens
e escriptores, aferil-os pelo gro de desenvolvimento da
poca em que loreceram, claro que Magalhes no sae
muito engrandecido da operao da critica. No passou de
um discipulo de MonfAlverne, desenvolvido por Cousin.
Disse elle que ouvio a Th. Jouffroy, em Pariz... Quanto dista
do pensamento profundo e do estylo sobrio do insigne eclec-
tico! Foi um escriptor quasi vulgar, sem elevao de idas,
sem firmeza de doutrina, sem finezas de analyse, sem habili-
dade de forma. Girou num circulo de raio to curto, que no
pde enxergar os grandes astros que illuslraram o seu
sculo. Todos os nobres espritos que esclareceram com sua
luz a Allcmanha, a Inglaterra, a Italia e a Frana em seu
tempo, o Visconde de Araguya os no referio, e, todavia, veio
dizer-nos que expunha as theorias mais acreditadas e seguia
a philosophia que mais exalta o espirito humano !...
Gomo todo romntico desconsolado e impertinente, elle
insultou o seu sculo ; porque o no comprehendeu. J
6 to sedia e inaproveitavel certa maneira de insurreio
contra o tempo em que se vive que at um escriptor de mi-
nima estatura deve fugir de repetil-a : d'esse appello para
o materialismo industrial e outras momices da especie que
falo. O nosso autor a empregou como quem estava s vol-
tas com uma novidade. Publicou o seu livro, que trata de
verdades moraes, porque ni3o falta quem cure dos inte-
resses materiaes ; quem com escriptos os aconselhe, com dis-
cursos os apregoe, com obras os promova, com vantagens e
lucros excite a cobia a procural-os, e no ser elle dei mais
no meio de tanto materialismo industrial 1 (i).
V-se, por esta passagem sermonatica, que Magalhes foi
pouco escrupuloso em repetir as antigualhas desprestigiadas.
O hegeliano Vera, sem dar-se alis por grande escriptor,
para fugir vulgaridade, cahiu no extremo opposto' tambm
criticavel : No quero ser o censor de meu tempo, porque
eu tambm sou de meu tempo , disse elle. A escolher entre
(1) Facto do Espirito Humano, prologo.
32 HISTORIA DA LITTEEATT7RA BEABILEIEA .
OS dous extremos, antes este ultimo com todos os seus preju-
zos, do que a choramiga banal dos companheiros de Ara-
guaya. Fazem estes uma impresso ainda mais incommoda
do que a dos optimistas estolidos que andam, a cada instante,
a badalar sobre as maravilhas da poca. Por falar occasional-
mente no professor de Npoles, vem a proposito para medir
por elle o nosso philosopho.
Este foi um eclectico ferrenho, como Vera era, um hegeliano
fanatico; entretanto, que distancia no vae entre a vasta col-
leco de obras do espirituoso italiano e os livros magros do
escriptor brasileiro! O napolitano abriu francamente lucta
com os mais notveis pensadores que eram adversos ao seu
systema. Schopenhauer, Hartmann, Strauss, Darwin, entre
tantos outros, soffreram-lhe os golpes ; e, se as suas razes
nem sempre so das mais nutridas, o ridiculo que joga aos
contrrios sempre bem aproveitado. No brasileiro ha
ainda mais fraqueza scientifica, e de todo anda ausente o
espirito.
Tenlio pressa em desvendar a celebre exposio da sensi-
bilidade, o que elle chamou a sua theoria nova.
O livro comea por uns captulos onde o autor tratou de
generalidades da philosopha, como elle a entendia e discu-
tiu, inspirado em Cousin e depois delle, os systemas de Locke
e de Condillac. Recuando at ao capitulo vni, seja-me dado
estudal-o ahi. E' onde se acha a nova theoria da sensibilidade
e os novos achados de nosso autor so muito interessantes.
Consistem nisto : elle um duo-dynamista, como tantos
outros; admitte duas entidades immateriaes no homem, a
alma com o pensamento e a vontade, e a [ora vital, que se
encarrega da vida, e a que elle attribue a faculdade de sen-
tir. Neste ultimo ponto que se suppe original; todos os
mais assertos seus confessa implicitamente que so velhos na
historia da phlosopha.
No muita cousa, e se se souber que Ahrens, no seu
Curso de Psijchologia publicado em 1835, j emittira mais ou
menos aquella doutrina, a pretendida novidade se reduz
quasi a nada.
Tal foi; Ahrens admittia que o corpo tem como sua a

%
 HISTORIA DA LITTEEATUEA BEASILEIEA 33
sensibilidade, alm de certo conhecimento que lhe proprio
e para o qual o espirito nada contribue.
Ao corpo por si pertencem, segundo o celebre publicista
hanoveriano, a sensibilidade e a imaginao distincta do
eu, a qual pde crescer no cerebro, e o espirito perceber ob-
jectos que elle no produziu ou para os quaes cooperou fraca-
mente (1).
Magalhes no contesta o papel importantssimo dos ner-
vos e do cerebro na produco das sensaes, mas para elle
estes orgos so instrumentos de um principio superior.
Qual ? A alma, respondem os espiritualistas em cro. A
fora vital, responde o philosopho-poeta, folheando talvez as
paginas do livra esquecido de Ahrens.
De todos 09 obstruidores do terreno da sciencia so os
mais perigosos os sectrios, como o nosso autor, dessa triada
no homem : um corpo, uma fora vital e um espirito. O corpo
alimenta-se, a fora vital vive, e a alma pensa e quer.
O nosso compatricio, inclinado ao idalismo ei ao mysti-
cismo, como se ver, julga que muito grosseiro e mun-
dano a alma sentir, como j lhe foi por Tobias Barretto pon-
derado, e atira esse pesado encargo para o seu companheiro
terrestre, o principio vital (2).
O vitalismo uma doutrina biforme e incommoda; o ani-
mismo mais logico; ambos desapparecem confusos diante
da concepo de Rostan (3).
O autor dos Suspiros Poticos, que, apezar de medico, d
mostras de no conhecer este distincto collega, bastante
atrazado ; meio polytheista, delicia-se em admittir as enti-
dades.
No do numero daquelles, que se julgam forados a
abandonar a entidade transcendental alma, como se ex-
prime Herzen, e contentam-se com a outra, especie de sobe-
rana immaterial, que preside aos phenomenos vitaes (4).
No, elle s est satisfeito com ambas. E' o requintei do
(1) Ahrens, obra citada.
(2) Artigo de Tobias Barretto sobre os Factos do Espirito Humano de
Magalhes, inserto no Jornal do Recife, em 1869.
(3) Exposition des Principes de VOrganicisme, 2 dition, Paris 1846.
(4) Fisiologia delia volunt, p. 6.
HISTORU II 3
 34 HISTORIA DA LITTEEATUKA BRASILEIRA
metaphysicismo. No entra no plano deste trabalho o estudo
do que seja a vida ; no tenho, pois, que apreciar o quanto
inadmissvel a concepo de Barthez e Lordat, to plena-
mente admittida pelo poeta dos Cnticos Fnebres.
Fugindo ao prazer que dar-me-hia a exposio das idias
de L. Rostan, hoje abandonadas pela theoria de uma ma-
tria j de si viva, a chamada theoria do carbono; fugindo
opportunidade de apreciar a invectiva de Littr contra os que
consagram a doutrina de ser a vida uma transformao das
leis physico-chimicas (1), conceda-se ao escriptor brasileiro a
existencia de um principio vital, distincto e independente do
corpo e d'alma e vejam-se os motivos porque lhe attribue o
privilegio da sensibilidade.
O digno philosopho, em i858, estava num ponto de vista
mais atrazado do que Jouffroy em 1830, quando escreveu a
memria sobre a Legitimidade da separao da psychologia e
da physiologia.
O autor, a priorista, no se sente muito obrigado a pro-
var as suas asseres; eis a segurana com que estabelece a
premissa de sua argumentao :
A existencia de uma fora immaterial que organisa o
jcorpo to incontestvel, como a existencia de um espirito
que pensa, e que no tem conscincia de ser elle quem orga-
nisou o seu corpo, e quem opera no interior dos orgos
d'elle (2).
O obscuro pelo mais obscuro...
A existencia na terra de um diplomata da lua to incon-
testvel, como o no interior de nosso globo a existencia do
inferno, que no tem conscincia de ser elle quem ergueu-
lhe na superfcie as montanhas !...
Emfim... concedido : existe o que o philosopho quer. Oua-
mol-o ainda :
A sensibilidade est na fora vital. E' essa fora quem se
modifica e produz a sensao que se apresenta nossa
alma (3).
(1) Mdecine et Mdecins, 2" dition, pages. 335 e 56.
(2) Cap. 8'.
(3) Cap. citado.
 HISTOEIA DA LITTERATURA BRASILEIRA 35
Esta proposio parecia uma grande novidade; cumpria ao
pensador proval-a, e porque no fazel-o, quando infeliz-
mente em favor do que elle diz no pde citar a opinio de
nenhum philosopho antigo ou moderno, pois todos de com-
mum accrdo attribuem alma a sensibilidade?
Elle pretende justificar a sua descoberta, e devo apreciar,
d'um a um, a fora de seus argumentos.
Se a sensibilidade, diz, estivesse n'alma intelligente- e
livre, de cada vez que ella se lembrasse de uma sensao a
sentiria de novo ; como de cada vez que se lembra de uma
concepo a concebe de novo ; mas se se lembra de uma dr,
ou de um cheiro, ella no os sente de novo, e quando se
lembra de uma cr, no a v e s a representa em um
objecto qualquer percebido por ella (1).
J foi ao philosopho demonstrado, por um dos seus crti-
cos (2), que este argumento futilissimo, nada vale; Prova de
mais, por quanto a prevalecer o seu dito, fra mister des-
pojar tambm a alma humana da vontade! De certo, quando
nos lembramos de uma volio passada, no a queremos de
novo.
Mas isto no basta; preciso dizer ainda ao autor de 01-
giato, porque que, ao lembrar-nos de uma concepo, a
concebemos de novo, e o mesmo se no d com a sensao.
N necessrio pedir auxilio a uma ordem scientiica supe-
rior para fazel-o. Pois no viu o philosopho que, sendo, se-
gundo ensina a sua prpria escola, a memria uma faculdade
intellectual, um vez que evoca phenomenos do entendimento,
est dentro do circulo a que pertence, e aquillo que. reproduz
apparece em seu caracter primitivo?
Por outros termos, quando a memria se exerce, em tal
caso, sobre factos pertencentes ordem intellectual, e estes
se apresentam como so, isto , como idas.
Outro tanto no se d quando se exerce sobre factos que
pertenceram sensibilidade ou vontade. Neste caso, ella

(1) Loco cit., p. 159.

(2) O citado Tobias Barretto no Jornal do Recife, em 1869, no referido
artigo.
36 HISTOEIA DA LITTEEATBA BEASILEIEA
resuscita s aquillo que de sua alada, a ida da sensao
ou da volio, e no estas em si mesmas.
Magalhes queria que ella fosse adiante e resuscitasse os
proprios phenomenos de uma esphera estranha, isto , queria
que ns todos fossemos uns allucinados!
A razo physiologica do que acabo de referir o nobre poeta
devia conhecer. Devia saber que nos phenomenos da mem-
ria no se agitam as partes do cerebro onde trabalham a sen-
sibilidade e a vontade.
S a fraqueza d'este primeiro argumento do philosopho
me dispensava de ir adiante. E', porm, necessrio proseguir
e examinar os outros motivos que allegou.
(( O engano dos philosophos, que fazem da passividade de
sentir uma faculdade da alma humana intelligente, provm
de que a alma parece ter conscincia das sensaes, e imme-
diatamente sentil-as. Mas a conscincia de uma sensao
nada mais do que a conscincia da percepo de alguma
cousa acompanhada de sensao (1).
No terreno da psychologia, contesto que no haja con-
scincia das sensaes, e sim somente das percepes que as
acompanham.
Existem sensaes parfeitamente conhecidas pela conscin-
cia que no lhe trazem a percepo de cousa alguma; a sen-
sao de dr, por exemplo, na maioria dos casos.
O digno medico devia conhecer o estado, que os physiolo-
gitas denominam hypoconria, no qual at as sensaes ge-
raes no localisadas tornam-se patentes conscincia, sem
todavia trazerem a percepo de objecto algum.
Mas nem preciso recorrer a um estado pathologico para
patentear o engano dos /'actos do Espirito humano.
Basta recordar que a sensao especial de cheiro, em mui-
tos casos, no nos refere a percepo de um objecto. Podemos
sentir o aroma de uma flr sem que a vejamos ei saibamos
qual ella seja. A percepo que nunca se d sem a sensao
que sa pde excutar sem aquella.
At em casos morbidos a percepo vem acompanhada de
(1) Loco ci.
 EISTOEIA DA LITTERATtTEA BEASILEIRA 37
seu inseparavel appendice. Nas allucinaes d-se a percep-
o sem objecto exterior, mas sempre seguida de sensaes
quaesquer que ellas sejam. So at estas as falsas sensaes
que originam as falsas percepes, ou allucinaes psycho-
sensorias. A que se reduz, vista disto, a argumentao de
Magalhes ? Elle nada provou, limitando-se a affirmar gra-
tuitamente. As sensaes, at pelo orgo da sciencia mais
cheia de desabusos, so declaradas actos da conscincia,
ainda que esta ultima tenha sido, at agora, inexplicvel em
sua intimidade.
Ns podemos, diz Huxley, classificar as sensaes com as
emoes, as volies e os pensamentos na categoria dos esta-
dos de conscincia. O que vem a ser a conscincia de um acto
que se passa em ns ignoramol-o. Como acontece que um
phenomeno to notvel, qual a appario da conscincia dos
actos se patenteie como o resultado da irritao do tecido ner-
voso, ns no podemos conhecer, nem mais nem menos
do que a appario dos Djins, quando Aladino sopra a sua
lampada. E, depois, todos os factos finaes da natureza
acham-se no mesmo caso (1).
E' esta a verdade das cousas, este o respeito da sciencia,
quando manejada por espritos da tempera do insigne natura-
lista philosopho.
Magalhes recusou conscincia o conhecimento da sensa-
o, sem dar, para tanto, prova sria.
Custa-me at comprehender como lhe pde entrar no pen-
samento a possibilidade de ter-se. a conscincia de uma per-
cepo sem, ao mesmo tempo, haver a da sensao que a
origina. Seria bom que o philosopho fosse mais explicito
neste ponto.
Depois de acabar o cap. vni de seu livro, como o tinha come-
ado, por uma serie de quasi banalidades, o autor passou ao
cap. IX, onde exhibio o seu mais famoso argumento. As ni-
nharias com que abrio esse capitulo so umas inopportuni-
dades sobre a ordem dos sentidos exteriores no tocante ao
auxilio que elles prestam intelligencia ; aquellas com que o
(1) Lies de Physiologia Elementar, p. 210. Traduc. de Daily.
S8 HISTOEIA DA LITTEKATURA BEASILEIEA
fechou so umas objeces que, fingio, se lhe fariam, e s
quaes respondeu antecipadamente.
A principal consiste nuns considerandos sobre uma expe-
riencia de Flourens.
O autor simula que algum lhe diga : os bellos achados do
naturalista francez, que tanto apreciaes, achados com os
quaes provou que se a um animal tirarem-se os dous lobulos
cerebraes, elle perde todos os sentidos, deixa de ver e de
ouvir; perde todos os instinctos; no sabe mais defender-se
nem abrigar-se, nem fugir, nem comer; perde emfim toda a
intelligencia, toda a percepo, toda a volio, toda a acco
espontanea; estas bellas experiencias vos so contrarias, por-
que requerem talnbem para o animal uma intelligencia alm
da faculdade de sentir, uma percepo, uma livre vontade e
conscincia, e, portanto, uma alma, que se serve do cerebra,
como instrumento (1)...
E' esta a objeco a que tem de responder.
Parece que se est a assistir a um dos saros philosophicos,
que tinham logar no Rio de Janeiro no tempo da mocidade
do autor, e que so por elle t,o elogiados na sua biographia
de MonfAlverne (2).
Alli o velho franciscano fazia proesas e o poeta da Urania,
ainda em embrio, discutia se os animaes tm alma!...
O philosopho sophysticou; presentiu que a physiologia
cerebral lhe adversa, e, para quebrar o valor da opposio,
pejou-a de conseqncias, aos olhos de sua gente absurdas,
para sahir assim victorioso.
Ningum, a no ser algum desasisado, iria das experien-
cias de Flourens concluir que o animal tem liberdade e alma,
quando, em todo o caso, no proprio homem so ambas,
liberdade e alma, questo aberta, e a sciencia no parece
muito dispota a reconhecel-as pelo velho methodo e no velho
estylo. No tal a concluso que se deve tirar daquellas pre-
missas para ir-se ao encontro de Magalhes.
Basta concluir que os animaes, sem a velha alma, tm uma
intelligencia, como tm uma sensibilidade, cousas que nin-
(i; Pag. 166 e 167.
(2) Ogusculos Histricas e Litterarioa.
 HISTORIA DA LITTEEATUEA BRASILEIRA 39
guem sinceramente atreve-se mais hoje a contestar; basta,
sobre tudo, concluir que de certos elementos do cerebro. de-
pende a sensibilidade^ como d'elles depende a intelligencia,
no tambm como declamava a velha metaphysica materia-
lista; mas segundo ensinam os que pensam como Ludwig
Noir e todos os monistas ideialistas.
Magalhes phantasiou argumentar com algum pobreto
d'ideias para melhor levar-lhe vantagem.
A questo hodierna, j decidida, sobre os animaes no se
elles tm ou no alma, e sim em que gro possuem intelli-
gencia e quanto, e como, distam do homem. Para o insigne
e inestimvel Haeckel os animaes superiores tm todas as
propriedades, que ns outros costumanos chamar espiri-
tuaes, por consagrao da lingua, propriedades que s dif-
frem das do homem quantitativamente e no qualitativa-
mente (1).
O nobre visconde devia ser bastante atilado para conhecer
a differena dos dous pontos de vista.
Prosigamos.
Nas primeiras paginas do cap IX os Pactos do Espirito
humano encerram o seu mais vigoroso argumento. Achilles
vae sahir a campo. Eil-o : Para que uma cousa se distinga
de outra necessrio que ella no seja a cousa mesma da
qual se quer distinguir. Nada se distingue de si mesmo, seno
daquillo que no elle (2).
E' esta a proposio erigida pelo philosopho em principio
geral, e que serve de maior ao seu arrasoado.
Ora, se o eu fosse sensvel, prosegue o autor, e recebesse
a sensao como uma affeco, ou modificao sua, elle
no se distinguiria delia, elle seria a sensao mesma, como
bem disse Gondillac; no teria por conseguinte percepo
alguma; e mil sensaes diversas que nelle s succedessem
iriam passando, e elle, modificando-se de sensao em sen-
sao, seria sempre a ultima, sem distinguir-se de ne-
nhuma (3).
(1) Historia Natural da Creaa, Lio 10", Paris, 3 edio.
(2) Cap. 9.
(Z) Idem, ibid
40 HISTORIA DA LITTEEATEA BEASILEIEA
Tudo isto no se d; o eu se distingue das sensaes, logo
ellas lhe no pertencem. A tanto queria chegar o argumen-
tador in barbara.
Eis um resultado esdruxulo da velha metaphysica; o mo-
tivo de taes e to crassos enganos a aprioristica noo de
causa que tinha o nosso autor.
Diz que no nos distinguimos de nossas affeces; que uma
nossa ida somos ns mesmos pensando; uma nossa volio
somos ns mesmos querendo.
Certamente no nos podemos distinguir de nossas affec-
es, se por distinguir entender-se, como queria Magalhes,
separar-se no todo, formando existencias e substancias
parte.
Esta, porm, no a verdade das cousas; abstracta, e at
concretamente, eu me distingo de minhas idas e volies,
como me distingo de minhas sensaes. Sim; minha intuio
do mundo e da realidade admitte perfeitamente que eu me
distinga, por exemplo, da ida que frmo do Aimbire de Ma-
galhes. Tanto isto verdade que, desapparecida a ida, eu
ainda persisto to integralmente como d'antes.
No se comprehende a razo porque o nobre autor abriu
uma excepo em desfavor das sensaes; destas o eu se dis-
tingue ; do mais no, segundo elle. Porque ? A resposta no
capaz de tranquilisar a qualquer. O eu, phantasiado aqui
como especie de entidade nebulosa, se distingue das sensa-
es, porque as objectiva, diz o sbio brasileiro.
Ora, outro tanto, pergunto, no se dar com a volio e a
ida ? Ser certo que estas tambm se no objectivam ? A
ida que formava o nosso escriptor do seu vulto de gigante,
que
Entre os seus marechaes ordens dictava ,
no estaria objectivada ? A ida que, como poeta, phantasiou
do vencido de Waterloo no o teria sido nunca?
N'este declive da espiritualidade antiga elle foi direito ao
mysticismo, e nos ltimos captulos de seu livro assegurou
que no temos certeza da existencia real do universo, e que
pensamos nelle, porque um pensamento de De.us, que nol-
V communica com a mesma arte e pela mesma forma por-
 EI3T0EIA DA LITTEKATUEA BEASILEIEA 41
que O magnetisado percebe as idas que vo pela mentei do
magnetisador!
Esta recente transformao da viso em Deus do padre
Malebranche, ou parodia da razo impessoal de Cousin, acho-
a to phantastica, que a no julgo merecedora de um exame.
O philosopho no foi por certo dos mais profundos.

Manoel de Arajo Portc Alegre (1806-1879).

Este escriptor ainda no foi bem estudado. Coberto de exa-
gerados elogios pela velha critica do paiz, alado ao stimo
co por Fernandes Pinheiro e Wolf, no directamentc co-
nhecido pelo publico. Sabe-se que foi autor de uma col-
leco de versos sob o titulo de Brasilianas e de um enorme
poema em dous volumes sobre Colombo. Hoje a ida geral-
mente aceita a de ser esse homem a encarnao da poesia
prosaica, empolada, campanuda. Entretanto, preciso rever
estes juizos e estudar o amoravel rio-grandense com doura
6 imparcialidade.
E um tal estudo no fcil, como primeira vista se pde
suppr.
Arajo Porto Alegre teve uma vida trabalhosa e exercida em
mais de uma actividade. Foi pintor, architecto, poeta lyric,
poeta pico, dramatista e critico. Seus productos de pintor e
de architecto esto quasi esquecidos.
No so de uma grandeza que se imponha; o sello da me-
diania nelles irrecusvel. Os principaes d'entre todos so :
um Hercules na fogueira, um. retrato de D. Pedro I, o quadro
da fundao da Academia das Bellas-Artes, a antiga deco-
rao do theatro d S. Pedro de Alcantara, a galeria da Sa-
grao de D. Pedro H, o plano da igreja de SanfAnna e do
Banco do Brasil. O desenho bom ; a pintura de pouca vida, e
a architectura sem audacias e sem originalidade.
Os ensaios de Porto Alegre para o theatro so tambm de
pequena monta. No assim os productos do lyrista, do pico
e do critico.
Por elles que o illustre rio-grandense um immortal para
este. paiz. E' onde vai ser o centro de minhas apreciaes. A
biographia do autor do Colombo vem muito bem traada em
42 HISTORIA DA LITTERATUEA BEASILEIRA
Fernando Wolf, sobre apontamentos fornecidos pelo pro-
prio escriptor. Darei uns ligeirissimos toques.
Porto Alegre nasceu em Rio-Pardoi, no Rio-Grande do Sul,
em 1806; estudou humanidades na capital da provincia. Mu-
dou-se para o Puo de Janeiro om 1826. Estudou pintura com
Joo Baptista Debret; viajou a Europa de 1831 a 37. De volta
ao Brasil residio no Rio de Janeiro at 1859 (1). Neste anno
abraou a carreira consular na Europa, onde morreu, em
1879, vinte annos depois.
Para bem comprehender a vida intelleclual de Porto Alegre
e assistir a sua evoluo intima, mister recorrer s datas de
suas obras.
A pintura foi seu ponto de partida; a escola das Bellas-
Artes serviu-lhe de aprendizado (1826-1828). Seus primeiros
quadros so de 1829 e 30. Isto foi pas"sageiro; de 1835 em
dianta a poesia, a critica, a litteratura em geral, so a sua
principal preoccupao.
Em 1836 redige com Magalhes e Torres Homem a pequena
revista Nictheroij em Pariz; ahi apparecem um estudo sobre a
Musica no Brasil, um artigo de viagem sobre os Contornos
de Npoles, e o Canto sobre as ruinas de Cumas.
O Prologo dramatico de 1837; os primeiros artigos sobre
a escola fluminense de pintura de 1841; Anglica e Firmino
de 18i3; d'este anno so O Voador e diversos artigos de critica
artstica publicados na Minerva Brasiliense.
A Destruio das florestas de 1845; o Corcovado de 1847, a
Estatua Amasonica de 1848.
Estas datas no vm a esmo; servem bem para marcar o
logar do escriptor em nossa litteratura e determinar os de-
graos de sua evoluo intellecto-emocional.
Geralmente se repete que Porto Alegre foi um discpulo
subserviente de Magalhes, por um lado, e por outro, o pae
inlellectual de Gonalves Dias. Erro e erro nocivissimo-. O
proprio poeta era o primero a collocar-se assim por aquelle
modo incorrectamente. No prologo de suas Brasilianas de-
clara ser discpulo e continuador de Magalhes e d a en-
(II Le Brsil Littraire, pag. 169 e seg.
 HISTORIA DA LITTKEATUEA BEASILEIEA 43
tender que influiu n'outros poetas : O nome Brasilianas,
que dei a este livrinho provera das primeiras tentativas que
se estamparam ha vinte annos na Minerva Brasiliense, e da
inteno que tive; a qual me pareceu no ter sido baldada,
porque foi logo comprehendida por alguns engenhos mais
fecundos e superiores, que trilharam a mesma vereda.
Assim, pois, esta pequena colleco no tem hoje outro
merecimento alem do de mostrar que^ tambm desejei seguir
e acompanhar o Sr. Alagalhes na reforma, da arte, feita por
elle em 1836, com a publicao dos Suspiros Poticos, e com-
pletada em 185G com o seu poema da Confederao dos Ta-
rnoyos (1).
No ha contestar uma tal ou qual influencia de Alagalhes
no espirito de Porto Alegre, quanto s tendencias geraes da
poesia.
Uma influencia oriunda das relaes da amizade e nada
mais.
Porto Alegre era talento muito diverso e muito mais bem
dotado. Tinha mais objectividade intellectual, mais imagina-
o, maior profuso de linguagem, mais colorido, mais vida
em summa.
Em Porto Alegre predominava o talento descriptivo., em
Magalhes um philosophismo impertinente que lhe inspirava
declamatrias tiradas.
De resto, os dous amavam-se muito e citam-se nos respec-
tivos poemas. Pde^se dizer que o poeta rio-grandense per-
tencia ao cenaculo de Magalhes, mas entrava em perfeito p
de igualdade.
Quanto a haver infludo no espirito de outros certo ; desse
numero, porm, no foi Gonalves Dias.
Elle no o diz francamente ; insinuou-o a Fernando^ Wolf,
que escreveu isto : II a eu beaucoup d'imitateurs, entre
autres Antonio Gonalves Dias, qui ne dissnnule pas avoir
reu ses premires inspirations des Brasilianas (2).
Decididamente o talento das classiflcaes litterarias no
era o forte do escriptor de Vienna.
(1) Brasilianas, Vienna, 1863, Observao.
(2) Op. cit. p. 174.
44 HISTORIA DA LITTEEATUEA EEASILEIEA
Onde Gonalves Dias fez similhante confisso ? No pude
ainda encontrar .
E demais a cousa chronologicamente impossivel. Os Pri-
meros Cantos de Gonalves Dias so de 1846.
A mr poro das peas do volume o poeta maranhense
trouxe^as de Coimbra, datadas de ires e quatro annos antes.
As nicas Brasilianas de PortO' Alegre anteriores so O Voa-
dor de 1843, e a Destruio das florestas de 1845. A primeira
nada tem no assumpto e no estylo que podesse influir
no espirito do poeta dos Tymbiras. A outra, anterior de al-
guns mezes apenas ao livro dos Primeiros Cantos, verda-
deiramente posterior a mr poro d'estes; e nem era apta
para inspirar o indianismo do escriptor maranhense. So
duas intuies bem diversas, e isto o principal. Estudemos
o poeta lyrico.
O lyrisrno de Porto Alegre no tem mimos, delicadezas,
douras de frma, exhuberancias de idas ; no so as expan-
ses ternas de uma alma amaviosa. ,
Tem grandes quadros, bellas pinturas, os signaes da fora
de uma alma energica.
Em todo o volume das Brasilianas no existe uma s amos-
tra de poesia pessoal, intima, psychologia. Tudo so scenas
do mundo exterior, ou da historia. Se Magalhes poda ser
considerado uma especie de precursor entre ns da poesia
philosophica, o pintor rio-grandense um antecipador da
poesia histrica, de uma historicidade envolta e confusa com
a natureza. Neste sentido caracterstico o poemeto escripto
em 1833, o canto sobre as ruinas de Cumas, intitulado a Voz
da Natureza.
E' alguma cousa de similhante aos pequenos poemas da
Lenda dos Sculos de Victor Hugo ; mas muito anterior. O
poeta d a palavra ao Horisonte, ao Girceum, a Gaeta, ao Oce-
no, ao Tubero, Columna Dorica, a um Rouxinol, a Pon-
tia, a Pandataria, a uma Gaivota, ao Amphitheatro, a Pithe-
cusa, a Rochyta, a Gprea, ao Vesuvio, a diversas Vozes, a
um Pastor, desenvolvendo grandes quadros em que cada um
entra com as suas recordaes.
 HISTORIA DA LITTEEATUEA BEASILEIEA 45
O effeito geral bello; ha certas tintas bem coloridas no
meio de algumas sombras.
Estas so alguns fragmentos de prosa metrificada. Provem
isto de um dos defeitos do talento do nosso poeta : muito
desigual. Em seus escriptos ao lado de uma pagina boa, ou
at admiravel, ha sempre algumas paginas ms.
No poemeto citado so muitas as agradaveis, e eis uma
d'ellas, o canto do Pastor :
i< Toca a hora; silencio! A hora sa
Em que o globo inflammado,
Que o dia terra mostra,
Do ethereo oceano ao fundo rola,
E das celestes vagas j levahta
As gotas luminosas que horriam
O vasto Armamento.
Salve, estrellante noite,
Que do bero da aurora resurgindo
De um manto adamantino te apavonas
Nas ceruleas campinas!
Vagai na immensidade, ardentes cirios,
Que s a immensidade ora me ehcanta.
Mesquinha mente a terra me parece.
Mysticos sonhos, celica harmonia,
Adejai vossas azas,
Resoai no infinito;
Sombras de amor, passai, passai ligeiras,
Danai, e repeti em muda lingua
O nome que idolatro.
Como rapida a mente rola e paira
Sobre o mar do silencio!
Como brilha nas trevas
Do ihsolito explendor o simulacro
Que da imaginao hardido surge
Em ideiaes effluvios,
E mgico voltija, vai-se, e volta!
Me da contemplao, da paz, oh noite!
Ah! quo ditoso sinto o movimento
Que o corao agita a par dos quadros
Que desenrola a mo de alma saudade,
Do povir ureos paos m^ franqueias, '
46 HISTORIA DA LITTEEATURA BEASILEIEA
Que O cinzel da esperana, a phantasia
Com mystico arteficio adorna, e doira!
Doce esperana, espectro luminoso,
Coroado de estrellas caroaveis.
Tu no peito me escreves
O liome que idolatro.

Tua imagem s vejo em toda parte :

Do limpido regato a nivea espuma
Na corrente descreve em alvas letras
Sobre um fundo de azul teu caro nome.
Duloroso murmurio o teu sorriso,
E o teu olhar um raio de ventura.
A flor que cede ao zephyro, e balana.
Retrata o teu donaire gracioso ;
E o perfume que exhalam suas ptalas
Teus ditos innocentes assimilha.
A saudosa elegia
Que entoa o rouxinol entre mil flores,
E' o hymno de ternura da tua alma :
Tua image, anteposta natureza,
Divinisa, embalsama-me a existencia.
Do rio a crespa vaga que deslisa,
Minha doce esperana representa.
Correndo de hora em hora t que chegue
Ao mar delicioso em que vogando
Solte as velas da vida, e feliz frua
De teus lbios o hlito de rozas ;
E abraado me entregues...
Cessai, sonhos de amor! vinde meus lbios
Em suspiros morrer mysteriosos.
Fere, lyra amorosa,
Entoa co'o meu canto em puro accordo
O nome que idolatro.

Invoquei, minha bella, a eternidade;

Entre os anjos pairar almejo agora.
Meu amor j desdenha a terra nossa,
S posso refrescar a calma intensa
Entre os lcidos astros,
Effluvios, que levanta do universo
 HISTORIA DA LITTEEATUEA BRASILEIRA 47
A evitertia torrente.
A noite eu invoquei, para nas trevas
Do silencio occultar as divas scenas,
Que vehemente paixo me volve n'alma.
Amor eu invoquei, sylphos sidereos,
Diaphanas vises, que em ronda area
Me envolvem de almos sonhos.
Invoquei-te, esperana, a ti me volvo,
Ente mysterioso, j que longe...
Mas que digo? jamais longe no podes
Viver do teu amante.
Mais prxima que a luz e ar que respiro,
Eu te guardo no adito de minha alma!
Invoco ora saudoso
O anjo consolador, anjo do vate,
Que desdobra em minha alma as azas igneas
Para escrever no co entre as estrellas
O nome que idolatro. (1)

No este um fragmento de delicioso lyrismo, como alguns

se deparam ao leitor na litteratura europa e at na litteratura
brasileira. Falta-lhe a musica da palavra, producto do rythmo
e da rima; faltam-lhe as ondulaes de um estylo mimoso.
Mas ha ahi alguma cousa da grande poesia, ha esse vago, esse
indeterminado, que abrem indefinidas perspectivas na lei-
tura dos bons poetas.
A poesia, digna desse nome, disse Renan, nutre-se de mys-
terio e obscuridade. No era preciso que o lingista e histo-
riador rancez o houvesse affirmado.
A poesia foi sempre um productoi das regies crepuscu-
lares d'alma humana, uma exhalao d'essa alguma cousa
que em ns vive de sonhos e chimras.
Alm da Voz da Natureza ha nas Brasilianas dous poe-
metos muito afamados : .4 Destruio das Florestas e O Corco-
vado.
So inferiores quelle em fora e graas de pensamento e
estylo; so superiores como tentativa de nacionalisao da
poesia.
(1) Brasilianas, pag. 236 e seg.
48 HISTOETA DA LITTEEATUKA BEASILEIEA
J tenho affirmado cincoenta vezes que um caracter nacio-
nal no se decreta nem se fabrica, produco espontanea.
J disse tambm trinta vezes que a simples escolha do as-
sumpto no garantia da indole nacional na poesia.
O nacionalismo no uma questo exterior, um facto
psychologico; nem uma questo de idias, uma formao
demorada e gradual dos sentimentos.
A evoluo das emoes muito mais lenta do que a das
idias; por isso que um caracter nacional, que uma es-
pecie de expoente da alma de um povo, um producto do
tempo, um producto da historia.
Comquanto partissem de uma noo critica inexacta, os
tentamens de Porto Alegre e outros tiveram mrito, como
respostas ao appello do romantismo, quando este era uma
volta s tradies populares.
A resposta de Porto Alegre foi pintar algumas de nossas
scenas naturaes, como a asceno ao Corcovado, ou culturaes,
mas de uma cultura semi-barbara, como a Destruio das Flo-
restas.
A resposta de Gonalves Dias foi descrever o viver do cabo-
clo. E' n'ist0i julgaram consistir toda a vida nacional 1...
Os estudos de ethnographia e demographia brasileira no
existiam ainda quando escreveram aquelles notveis romn-
ticos. Nem a nossa historia estava bem construda.
Mais tarde que as influencias ethnicas da populao fo-
ram estudadas e um olhar lanado sobre os cantos, os con-
tos, as supersties, os costumes populares (1).
A Destruio das Florestas tem tres cantos, a Derrbada, a
Queimada e a Meditao. O ultimo mediocre; o mais valente
o segundo; o primeiro occupa uma posio intermedia
quanto ao merecimento.
Eis um trecho para comprehenso exacta do estylo do
poeta rio-grandense :
(( Na mo do escravo acicalado ferro
Brilha, e reflecte do africano vulto
(1) Vide; Estudos sobre a Poesia Popular Brasileira, Cantos Populares
do Brasil, Contos Populares do Brasil pelo autor.
 HISTORIA DA LITTEEATUEA BRASILEIRA 49
Sorriso delator de interno gozo!
E sofrego acudindo voz do incola,
Que na cornea busina o madrugra,
Antes que a aurora os montes contornasse,
Na frondente floresta se aprofunda.
Brada contente a parceiral caterva,
Prompta agitando as foices e os machados
Que no ar lampejam, qual sinistros raios,
Mede coa vista os seculares troncos,
D'esses gigantes que laceram nuvens ;
Que tantas estaes, e tantas eras.
Os cos e a terra em porfiada lide
Donosos empregaram na estructura
Que tem por corao cerne de ferro,
Onde verazes os annaes do mundo
Em multiplices rolos se recatam.
Prorompe o capataz com gesto fero,
Afras canes do peito borbotando,
Que alentam do machado o golpe ; troa
O hymno devastador, que em curta quadra
Lana por terra mil possantes troncos.
Timbre dos evos, pompa da natura.
Nos largos botareos, que a base escoram,
E no solo se entranham tripartidos,
Como inge'ntes giboias no profundo,
Talha o machado a corpolenta crosta.
Treme o cho, treme o ar, geme e se esfolha
A cup'la verdegai do amplo madeiro,
E convulso largando os verdes fructos,
Granisa o bosque com medonho estrondo,
Que as aves manda ao co, e toca as fras ;
Rija celeuma de confusas vozes
Applaude a queda dos pujantes lenhos.
Como uma anta feroz, sibilo agudo
Arma c'os dedos os sovados lbios
O ledo capataz, e aula a turba,
Com novo metro e variado modo,
A de um golpe extinguir o parque excelso,
Que inclume surgio do cataclismo!
As foices e os machados manobrando.
Vo amputando o peristilio umbroso
Da verde tenda, monumento inculto,
HISTORIA n 4
50 HISTORIA I)A LITTEEATURA BEASILEIK
Que de indomitas fras fra asylo,
E os acentos canoros de mil aves
Nas perfumadas folhas embebera ;
E onde em barbaro cro a simia astuta
Outr-ora se embalava, at que a frecha
Do certeiro Tamoyo, o ar fendendo,
Co'a ponta hervada lhe enfiasse a morte.
Como columnas de arruinados templos
Jazem prostradas em confuso enleio
As grossas hastes, desmedidas, fortes,
D'essas umbellas, que subindo aos astros
No regao do sol fruiam vidas
Os puros raios de vital conforto!
A prenhe sombra de fragrancia e fresco,
Que cem plantas mimosas protegia,
No mais amparar bolho ruidoso,
Que a estiva sde dissipava s fras.
Oh! que espectac'lo grandioso e triste
Meus olhos, abarcando, contemplaram!
O ferro iconoclasta retalhdndo
A verdejante chlamyde tfa terra,
O seu manto sem par, e cuidadoso
Poupar avaro inteis esqueletos
De eivados troncos, carcomidos galhos.
Aonde a viridente primavera
Em vo tentra, em contumazes lustros,
Nos pdres garfos de raiz annosa
Seu insuflo vital verter benigna!
Runas sacras, que eu lastimo e adoro,
Das aves throno, e odo harmonioso!
Hoje achanado teu sublime porte
Rla na terra os prostylCes soberbos
De odoros acroterios, onde a arra,
O brilho apavonando de seu manto
Como uma flr alada resplendia. (1)

Os trechos citados so capazes do definir o talento lyrico

de Porto Alegre no que elle tinha de mais significativo.
No seria difficil agora apontar pedaos duros, prosaicos,
sem o minimo valor potico. Prefiro mostrar os bellos frg-
il) Brasilianas, Vienna, 1863, pag. 45 e scgt.
 HISTORIA DA HTTEEATUEA BEASILEIRA 51
mentos, as passagens em quo o talento, como espirito alado,
desferio grandes e harmoniosos vos. Este livro noi quero
que seja uma galeria de estatuas decepadas; desejo antes
que parea uma assembla de almas vivas qua se movam e
agitem em animada e deleitosa convivncia
O merecimento capital do poeta rio-grandense era a habi-
lidade em desenhar em seus versos uma serie de quadros e
scenas exteriores. O colorido no sempre dos mais bril-
hantes; mas o desenho correcto e amplo.
Porto Alegre era enthusiasta e um pouco fanfarro na sua
conversao ; o mesmo em sua poesia : sopra em cima de seu
leitor de vez emquando alguns termos empolados, campa-
nudos, capazes de tonteal-o.
Seu lyrismo no tem douras, delicadezas, mimos de idia
e de forma. Abre perspectivas, tem paizagens, mostra dese-
nhos e algumas bellas cres por vezes.
Seus mritos e defeitos acham-se acumulados no seu, por
uns to encarecido, por outros to escarnecido, e por todos
to mal estudado, poema Colombo.
Nenhum outro poema da lingua portugueza to longo,
to massante em alguns pontos e eriado de um maravil-
hoso to deslocado e extravagante; nenhum outro, porem,
possue do longe em longe versos to sonoros, to vigorosos,
to valentes c tantas passagens to nutridas, to elevadas,
to fortes, to eloqentes.
Colombo uma galeria, uma pinacotheca cheia de bellis-
simos quadros perdidos, prejudicados no meio de telas mal
dispostas e mal acabadas. A viagem do observador atoir-
doada por difficuldades e tropeos ; mas compensada pela bel-
leza de muitas scenas que set lhe deparam ante os olhos.
O poeta revela grande imaginao, grande vigor de traos,
grande destreza de desenho, muita leitura, muita instruco.
Falta de propores, de medida, pouca habilidade em tecer
um enrdo, raros dotes dramaticos, nenhuma synthese po-
tica, nenhum quadro definitivo e justo do caracter do seu
here, eis os defeitos do livro.
Nenhum outro ha na lingua portugueza de leitura to desi-
gual. A parte maravilhosa decididamente a mais fraca. Ha
 52 HISTORIA DA LITTEEATUEA BEASILEIEA'
pedaos falados por Pamorphio que so verdadeiras eslopa-
das. O caracter de Colombo no tambm muito nitido.
No uma figura audciz e illuminada de navegador e de
gnio. E' uma especie de beato, cheio de amuletos, um mata-
mouros armado de uma cruz contra o demonio, que lhe appa-
rece no se sabe bem por que motivo em caminho.
Porto Alegre, educado no regimen do pseudo-classicismo,
julgava-se ainda obrigado a escrever ura poema antiga,
cheio de apparies diablicas, de encantamentos, de infer-
nos e o mais... Era no ter uma bem clara intuio das fei-
es e do caracter da poesia moderna.
Livre-me Deus da mania de querer fornecer preceitos a poe-
tas. Mas um homem do nosso tempo de luctas burguezas, de
trabalhos mecnicos, de creaes industriaes, querendo pin-
tar um illuminado do Renascimento, um temerrio do tempo
das grandes navegaes e das grandes descobertas, em sua
monomania por descobrir um Novo Mundo, e lanando-se
para isto ao meio das solides immensas do oceano descon-
hecido, um homem de nosso tempo, diante de um tal espec-
taculo, tem n'alma d'esse audacioso e no scenario immenso
em que ella se agitava os elementos indispensveis ao seu
poema. No ha mister da interveno de Pamorphio nenhum.
Sem sahir da realidade tem a trama inesgotvel da epopa
moderna. E' por isso que toda a mylhologia malfazeja, toda
a demonologia do Colombo arida, esteril e de leitura pe-
nosa; por isso ainda que todas as scenas reaes, todas as
pinturas da vida positiva, as luctas de bordO', os levantes, as
nostalgias da patria, as peripecias da navegao, as descri-
pes de tempestades, os panoramas da natureza so de uma
execuo valente e, por vezes, admiravel. Os exemplos bor-
bulham por toda a parte. E' s procural-os, o que c um pouco
enfadonho, attenta a grande extenso do poema.
Colombo em dois volumes com quarenta cantos e um pro-
logo de 70 paginas. O todo do livro de 950 paginas, contendo
muitos milhares de versos.
No canto X apparece em scena Pamorphio e s deixa de
importunar a gente com suas diabruras no cantO' XXIV. E'
a poro mais massante do livro; entretanto aquella ondle
 HISTOEIA DA LITTERATUEA BEASILEIKA 53
se lem boas paginas sobre as Iheogonias e civilisaes do
Mxico e Per.
Pamorphio mostrra estas regis em espirito ao nauta.
Porto Alegre patenteia abi grande erudio; bem se conhece
quanto se preparou para escrever o seu poema.
O Colombo , como disse, cheio de paginas agradaveis,
especialmente em descripes.
Eis aqui uma :

Curveteia o corcel; no reste a lana,

O ibero pujante aguarda o emulo.
De um tranco volve o Cavalleiro negro
O tudesco ginete, e no borneio
Gruda a manopla, e espera, qual de bronze
Estatua eqestre, que natrompa se
O terrvel signal. Lavra o silencio ;
O folego suspende a crte e o povo :
Quasi se ouvia sob os peitos de ao
Bater o corao dos lidadores.
Os fervidos clarins abrem a lide.
Das hostes justadoras se arremetem
Os cabos triumpbantes, e no encontro
As lanas estalaram. Pavorosos,
Nitrindo de furor em p recuam
Os ardentes cavallos. Bradam todos :
Boa la'na, Marquez! Alam-se as damas
E, flores rosciando, a Cadix honram.
Somente entregue a si, e ao seu destino,
No colhe uma ovao o forasteiro.
Retomam novas armas, e se investem
Com dobrado vigor : ambos tocados.
Cavo som sas armas restrugiram.
Varados os broqueis, as rijas lanas
Nas couraas sulcando se inflammaram.
Palmas crepitam na dourada teia,
Alegres as donzellas no ar agitam
Niveos lenos e charpas multicres :
Assim iia estiva pompa, em grato asylo,
Mimosas rlas no festim nectario.
Ao sibilo feroz de anta membruda,
A plumagem batendo, se alam tmidas
 T

54 HISTORIA DA LITTEEATUEA BEASILEIEA '

Pelos atrios odros da floresta.
No cedem no valor; de novo ao prelio
As infrangiveis lanas correm, cruciam,
Batem, resoam, vergam como a lamina
De agudo estoque n'um marmoreo peito.
No rspido encontro ambos tremeram.
Dormente o brao cede, e no cho rola
Do marquez o broquel, qual disco hellenio
Que em olympico jogo mede o estdio.
O negro cavalleiro ento recua,
Reca o hespanhol; ganham seus postos.
De novo embraa o valeroso Cadix
Um ureo escudo, e o contrario envida.
Vizam, em regra ferem ; resupino
Cai o marquez nas ancas do ginete :
Do elmo cede o engaste ; na a fronte,
Seu rosto radiou mavorcio brilho.
Um sbito palor obumbra a festa ;
Soluam as donzellas, e nas turmas
Sinistro horborinho se propaga.
Mas Cadix reganhado o pnamo, investe
Como um tigre furente ; de um s golpe
As negras brafoneiras despedaa ;
E a lana revirando abola e fende
O elmo cr da noite! Estrondam bravos,
Rnasce em toda a lia alma esperana :
Castella vai vencer. Oh! como grande
A exploso que fervendo amor da patria,
Sem querer pelos lbios se despede.
Do de redea aos alipedes cavallos,
E na volta, entre vivas, grita e bravos,
N'um choque extremo e horrendo as fortes lanas
Pelo ar em mil farpas voltijaram!
Desnudam as espadas, cruzam talhos.
Qual em noite calmosa, em selva escura,
Abrazados de amor o cirio accendem
Errantes vagalumes, taes os ferros
Retalhando o arnez revesam fogos (1).

Com alguma ironia diziam os contemporneos ser Porto

(1) Colombo, 1 vol; prologo, pag, 62 e seg.
 HISTORIA DA LITTERATUEA BRASILEIRA 55
Alegre o primeiro pintor entre os poetas e o primeiro poeta
ontre os pintores no Brasil.
A satyra evidente. Com Porto Alegre a cousa no lia de
ser assim; teive mrito em ambas as espheras, e, quanto ao
seu estylo de poeta, no que elle tinha de mais eminente, era
a junco do talento do pintor ao' talento do escriptor : sua
facuU matresse era a descripo.
O talento de descrever tem atravessado phases diversas,
tambm tem passado pela lei da evoluo. A applicao d'esta
noo esthetica e critica litteraria capaz de renovar todo
o antigo processo de analyse intellectual. Tudo obedece a um
desenvolvimento, constante; mas isto no s verdade das
creaes exteriores da humanidade : a politica, o direito, a
sciencia, a arte... E' tambm certo das qualidades internas do
espirito; as aptides da inteiligencia tm-se desenvolvido,
novas foras mentaes tm despontado. Os proprios sentidos
exteriores ho progredido. Retomando o centro do assumpto,
notarei que a descripo hoje na litteratura no j a relao
liilis ou menos exacta de um facto', de um phenomeno qual-
quer. Quer-se mais, quer-se que a palavra pinte directamenle
as cousas. Os francezes tm levado isto ao supremo requinte.
A prosa de Michelet, de Victor-Hugo, de Thophilo Gautier,
de Paul de Saint-Victor, esses grandes pinturistas, foi a prosa
que havia tirado todos os recursos e abusado de todas as i-
quezas do vocubulario. E no fram smente esses romnticos
os mestres proclamados da linguagem ; os modernos escri-
ptores caminharam no mesmissimo terreno. Taine, os Gon-
court, Flaubert, Leconte de Lisle, Daudet, Banville seguiram
essa trilha.
Thierry, Sainte Beuve, Scherer e Renan eram prosaistas de
outro gosto, escriptores mais sobrios, mais fmos, mais deli-
cados; menos ricos, porem mais deliciosos.
Porto Alegre acha-se sem duvida mal collocado entre to
grande companhia. Como prosador era mediocre. Mas foi um
dos nossos mais dpstros descriptores em verso. Seus quadros
so seguros, so animados, so vivazes.
No ainda a descripo moderna, a palavra como tinta,
dando cores, como os escriptores recentes exageram sem con-
5G HISTORIA DA LITTEEATUEA BRASILEIRA
seguir O almejado^ intento. E' a descripo antiga, meio rhe-
torica por vezes; mas valente e lcida.
O artista poeta nO' quiz abusar de seu savoir faire d pin-
tor para no cahir na requintada maneira dos seus contem-
porneos.
N'isto andou, sem o saber, de perfeito accrdo com Eu-
gnio Fromentin, escriptor e pintor como elle. Este celebrado
chefe da escola africana da pintura franceza foi ao mesmo
tempo um dos primeiros prosadores de seu paiz.
Nunca li em lingua nenhuma livros mais attrahentes pelo
estylo do que Une anne dans le Sahel, Un t dans le Sahara,
Dominique, e Les maitres d^autrelois, do illustre filho da Ro-
chella.
O insigne pintor, sem ser sectrio do antigo modo de des-
crever, no achava regular o genero moderno.
Eis como elle proprio, de'pois de bellissimas paginas, cara-
cterisa, synthetisando, seu modo de julgar a questo : E' in-
contestvel que a plastica tem suas leis, seus limites, suas
condies de existencia, aquillon quo, cm uma palavra, con-
stitue o sou dominio.
Eu percebia iguaes motivos para a litteratura conservar e
preservar o seu. Uma idia prtd ser expressa ao mesmo
tempo de duas maneiras differentes, com a condio de pres-
tar-se a essas duas maneiras.
Escolhida, porm, sua frma, e refiro-me sua frma litte-
raria, no via que ella exigissei nem melhor, nem mais do
que pde comportar a linguagem escripta.
Ha formas para o espirito, como existem formas para os
olhos; a lingua que fala vista no a mesma que fala
alma. E o livro existe, no para repetir a obra do pintor, se-
no para exprimir tudo o que ella no pode dizer. Na pratica
a demonstrao de tal verdade me apazigou; eu a tirava
d'uma experiencia muito segura e decisiva.
Conclui d'ahi, com o mais intenso prazer, que tinha na mo
dois instrumentos differentes : podia-se perfeitatamente se-
parar o que convinha a um, do que era conveniente a outro
E eu o fiz. A parte do pintor era necessariamente to limi-
tada, que a do escriptor ae me antolhava immensa. Tive ap-
 HISTORIA DA LITTEEATUEA BRASILEIRA 57
nas O cuidado de no me illudir com o instrumento mudanto
de officio (1).
Esta questo das relaes, entre a pintura, a plastica e a
poesia, bem antes de Fromentin, fra magistralmente discu-
tida por Lessing no bello livro do Laocoonte, publicado em
1763. J n'esse tempo o illustre progono allemo tinha esgo-
tado o debate.
Porto Alegre no tinha grandes recursos de esiylo, nem
forcejava por fazer a lingua pintar.
No tirava os recursos, todos os recursos que podem ser ti-
rado do vocabulario portuguez. N'este ponto elle tinha,
verdade, uma certa monomania : a posse de um determinado
numero de termos desusados, esquecidos. Era uma doena
que tinha em commum com Odorico Mendes.
No de taes recursos que lanam mo os pinturistas da
linguagem; no ho mister de mergulhar pelo mundo soter-
rado das palavras archaicas e abandonadas. Sem sahir das
regies da vida, imprimem exquisito e fulgurante colorido s
suas idias.
Antes de despedir-me de Porto Alegre, como poeta, fra
ainda possivel dizer qualquer cousa a crca de alguns traba-
lhos satyricos que deixou. D'estc numero so os versos debica-
torios da antiga colonia portugueza doi Rio de Janeiro sobre
a decantada no Vasco da Gama, a grande e maravilhosa no,
diziam elles, que ahi vinha impor admirao e respeito aos
brasis, e, antes de entrar n'est6 porto, encalhou l fora, ava-
riando-se e sendo rebocada por um pequeno vaso de guerra
nacional. E' tambm d'esse numero a introduco ao poema
O Ganhador movido contra o jornalista Justiniano Jos da
Rocha em i844.
O poeta rio-grandense desconhecido por este lado e jus-
tamente desconhecido.
No possuia a vis cmica e nem a satyrica. Os versos so
mediocres.
Duas palavras ainda sobre o critico para concluir este perfil.
Porto Alegre deixou, alm das obras de que tenho falado, di-
(1) Un t dans le Sahara, par Eugne Fromentin, 7 dition, Paris
1882, pag. XV, do magniflco prefacio.
58 HISTORIA DA LITTEEATUUA BRASILEIRA
versos artigos e discursos de indole litteraria. Os artigos ver-
sam especialmente sobre as artes no Brasil com particulari-
dade a pintura.
Os principaes referem-se antiga escola fluminense e des-
cripo de. diversas exposies realisadas na Academia das
Bellas-Artes. Estes artigos andam dispersos na revista do Insti-
tuto IIistorico,em a Minerva Brasiliense e n'outras publicaes
peridicas.
Os discursos foram pronunciados no Instituto em sesses
annuaes commemorativas dos socios fallecidos, durante o
tempo em que o poeta foi o orador official d'aquella asso-
ciao.
Porto Alegre no era um critico por indole e temperamento
litterario; no era tambm um orador consummado e cor-
recto. Era um homem sensato, instrudo, investigador e serio,
capaz de sahir-se airosamente d'aquillo de que se deixava
encarregar.
Para a gloria e a perfeita coimprehenso da personalidade
litteraria do afamado rio-grandense indispensvel que al-
gum lhe publique em volume accessivel ao grande publico
esses escriptos que elle deixou soterrados nos jornaes e
revistas. O jornal garante leitura mais numerosa; mas so-
mente no dia de sua appario. O livro assegura uma apre-
ciao mais duradoura.
Em definitiva, Porto Alegre foi um bom desenhista, um
poeta lyrico de. grande talento descriptivo, um poeta pico
sem propores, mas onde o lyrista apparecia para salval-o re-
petidas vezes ; um critico amoravel e intelligente. Seu poema,
segundo o dito de uma celebre personagem, que o lesse at o
fim s achou o revisor e a dita personagem, a quem o livro
ra dedicado.
Mas os bons trechos, que alli se encontram, seriam sofre-
gamente lidos pelos mais exigentes espritos, se algum se
lembrasse de os colher e enfedchar n'um pequeno volume.
Passo a outros.
No decennio de 1840 a 1850 appareceram as primeiras obras
de Teixeira c Souza, Norberto Silva, Dutra e Mello, Manoel
de Macedo e Gonalves Dias.
 HISTOEIA DA LITTEEATEA BRASILEIRA 59
Dividi O movimento romntico em diversas pocas.
A primeir-a foi inaugurada por Magalhes; gyram em torno
delle Porto Alegre, Teixeira e Souza, Norberto Silva e Dutra
e Mello.
Macedo vai figurar especialmente no romance e no theatro.
Gonalves Dias abre uma outra phase nossa romantica. O
critrio para grupar as escolas a natureza intrnseca de
cada uma d'ellas. O critrio para grupar os epigonos em torno
dos chefes a chronologia, no tanto dos indivduos como das
obras. Porto Alegre d 1806, mas seus primeiros ensaios so
posteriores aos de Magalhes, nascido em 1811.
Segue-se depois Teixeira e Souza, de 1812, cuja primeira
obra de 1840; vem aps Norberto Silva, de 1820, tendo a
primeira obra em 1840 ou 41.
Ao movimento iniciado por Magalhes, prendem-se, alem
dos poetas citados, Francisco Octaviano de Almeida Rosa,
Joo Cardoso de Menezes e Souza, Joaquim Jos Teixeira,
Manoel Pessoa da Silva, Antonio Rangel Torres Bandeira,
Augusto Colin, Padre Corra de Almeida, e Symphronio
Olympio Alvares Coelho. A essa tendencia obedeceram tam-
bm Antonio Felix Martins e Jos Maria Velho da Silva em
quem j tive occasio de falar.
Vejam-se os principaes d'entre tantos escriptores e poetas.

Antonio Gonalves Teixeira e Souza (1812-1861).

Foi um mestio, filho de uma pobre famlia de Cabo Frio,
na provncia do Rio de Janeiro.
Tendo apenas o ensino das primeiras letras, foi forado
em 1822, por apertos pecunarios dos pais, a aprender o offlcio
de carpinteiro.
N'este mister, j em Gabo Frio, j no Rio de Janeiro, para
onde passou-se em 1825, conservou-se at 1830. De volta en-
to sua cidade natal, foi nomeado mestre-escola, emprego
que exerceu largos annos, sendo em 1855 despachado escri-
vo do commercio no Rioi Falleceu em 1 de dezembro de
1861.
Foi um homem activissimo e de muito bons desejos. E' o
60 HISTORIA DA LITTEEATUEA BEASILIEA
nosso poeta artezo. Escreveu bastante, tentando generos di-
versos. Publtou duas ou tres tragdias, um grande poema
pico sobre a Independencia do Brasil, uma especie de poema
lyrico sobre uma tradio de sua terra, grande poro de cn-
ticos lyricos, e seis ou sete romances.
E' uma bagagem litteraria asss pesada e de um manejar
difficultoso. E' um grande inconveniente: escrever muito, espe-
cialmente quando esse muito escrever no obedece a um
plano e a uma ida dirigente.
Torna-se a obra de um escriptor d'esses um matagal dam-
ninho em que se perde improficuamente o leitor, e d'onde
sae irritado o critico:, lastimando o precioso tempo perdido
em atravessar matos e barrancos.
Causa d a cegueira, a inopia de um escrevinhador, de
um sporcatore di carta, gastador de tinta e papel...
O nosso Teixeira e Souza no preciscunente um to pro-
fuso e diffuso productor de livros. Mas teria andado bem em
escrever menos. Nas letras as mais das vezes o silencio de
ouro, e a sobriedade sempre de brilhante.
As tragdias e o longoi poema pico fazem mal reputao
litteraria de Teixeira e Souza. Fra melhor que os no tivesse
produzido.. Quasi o mesmo se pde dizer de seus fracos e en-
fadonhos cnticos lyricos.
Postos estes productos margem, ainda restam o poema
lyrico o os romances do escriptor para dar a medida e mos-
trar a ndole de seiu talento (1).
Primeiro o poeta, e isto rapidamente.
Quando digo que o poeta de Cabo Frio era bem intencio-
nado, avano uma verdade. Era patriota e nacionalista; force-
java por tomar parte nos esforos da gerao de seu tempo no
empenho de dotar o Brasil com uma litteratura. Ento no
tinhamos ainda vergonha de ser brasileiros, sonhavamos
ainda com a formao do uma patria autonoma e progressiva.
Como a mulher perdida que abre a sua porta ao primeiro
viandante, o espirito nacional no havia ainda desesperado
(1) Estes escriptos de pouco valor so as tragdias Cornelia, O canal-
leiro Teutonico ; as colleces de poesias sob o titulo de Cnticos Lyrieot
o pocma pico denominado A Independencia do Bratil.
 HISTORIA DA LITTEEATUEA BRASILEIRA 61
de si, no desejava ainda escancarrar as nossas casas a quan-
tos desconliecidos queiram tomar conta d'ellas. Nacionalismo
no era ainda synonimo de atraso e emperramento; era apenas
a salva-gucirda das tradies, a conscincia de um povo que
se queria formar livre e forte, aproveitando as lies das na-
es cultas, sem perder sua indole, sua feio peculiar. O poeta
ainda estava, pois, no bom terreno.
O romantismo brasileiro no seu primeiro momento foi uma
prolao do espirito da velha escola mineira. Ao memos em
parte foi assim.
Depois que a imitao do romantismo francez, a maca-
queao, O' plagiato impensado do francesismo suffocou em
nossa litteratura o sentir nacional.
O poeta estava cheio de boas intenes; porem em littera-
tura as boas intenes, que se no realisam, ou realisam-se
mal e incompletamente, no tm valor, so como bilhetes
I) ancos, papeis que nada valem.
E' o caso do Teixeira e Souza.
Por mais bondoso que ou queira ser n'esta geral excurso
pelos domnios da litteratura patria, no. posso sophysmar
a minha impresso no estudo das obras d'este escriptor.
O poeta se me revelou acanhado, rmo de graas, de vida,
do movimento, de seiva, de enthusiasmo. Nem fora e mascu-
liiiidade, nem graciosidade c meiguice. No tem quasi nen-
hum dos signaes distinctivos dos bons poetas, ou ainda dos
poetas secundrios, mas interessantes na sua inferioridade.
Poucas leituras conheo em quelquer litteratura to enfa-
donhas e to nullamente compensadoras como a do poema
Os tres dias de um noivado.
O estylo spero, a mtrica pesada e dura; o fundo um
amalgama dei trivialidade e de phantasmagoria de insurpor-
tavel contextura. Nada mais] fcil do que adduzir trechos para
lanar ahi diante dos olhos dos scepticos as provais absolutas
do que affirmo...
E' bastantei indicar ao leitor toda a conversao no canto
quarto do poema entre o protagonista Corimbaba e o velho.
Solitrio que elle encontrou nas brenhas de uma matta, e
ainda mais particularmente as scenas do quinto canto, passa-
62 HISTOEIA DA LITTEEATUKA BEASILEIEA
das entre O' mesmo Corimbaba e os bruxos e entes sobrenatu-
raes do Rochedo encantado, onde o moO' amante e recem-
marido de Myriba vai inquirir do futuro. Oh! leitura displi-
cente !... Peo dispensa de trazel-a para aqui. Prefiro mostrar
o trecho que me pareceu mais agradavel em todo o poema^
So no 2 canto os descantes entre os dous amantes em a
noite do noivado. Corimbaba comea e Myriba lhe responde.
E' por esta frma :

Se acaso te ho conheces
Por formosa, minha amada,
Vai beira de uma fonte,
E te vers retratada :
Quando, pelo sol corada,
A pastar por entre flores
O teu rebanho levares ;
Diro estes lavradores ;
Alli vem, quem faz formosa
A nossa aldeia ditosa.

Se acaso te no conheces
Por formoso, meu amado,
Vae s ribeiras do rio,
E te vers retratado ;
Vers o rio apressado
S de inveja suspirar,
E tua imagem formosa
Nas ondas querer levar ;
Das raparigas na ida
> Sers o bello d'Alda.

(t Eu sou em tudo ditoso,

E tu linda, minha amada ;
Tens os olhos matadores
Como a rolfnha engraada.

<1 E' feito de lindas flores

Nosso ninho, meu amado,
E junto terna rolinha
Tu polsars descanado.
HISTORIA DA LITTEEATUEA BRASILEIRA 63
(( Sou um pass'ro, que luzir
Vendo d'aurora os encantos,
Pelo prado alegremente
Solta seus festivos cantos :
Eu te adoro, minha amada,
Eu te amo, como a ave
Ama a luz da madrugada!
Tu s quem minha alma adora,
E's minha brilhante aurora,

K Sou a flor, que, noute, o seio

Fecha s sombras descorada,
E que o abre a receber
O pranto da madrugada ;
Eu te amo, como a lr.
Ao orvalho, que lhe presta
Mais graa, mais vio e cr :
Tu tens de meu seio a posse,
Tu s meu orvalho doce.

Como a bella larangeira,

Entre as arv'res mais airosa,
Assim entre as do campo
A minha amada formosa.

Como o cedro, na montanha

Entre as arvYes mais airoso,
Assim entre os do campo
O meu amado formoso.

II Sobre o seu leito de flores

Traze, noite, minha amada
Brando sonino sem temores :
Em torno volvei-lhe, brisas,
Porem com manso rumor ;
Traz-lhe, amante pensamento.
Comigo sonhos de amor.
O' sabis, no canteis
Junto d'amada querida,
Se ella fr de amor vencida
Repousar junto a meu lado.
64 HISTORIA DA LITTEEATEA BEASILEIEA.
<( Meu amado, sem temor
Ha-de dormir nos meus braos,
Um somno brndo de amor ;
Passae, brandas viraes,
Mas sem bafejo violento.
Traz-lhe de amor doce sonho.
Amoroso pensamento ;
E, se dormir nos meus braos.
Entre flores, sobre ramos,
No canteis, gaturamos
Para no quebrar seu somno.
(( Colherei as sapucaias,
E as guaticas saborosas,
O caj, e o verde cco,
Jaboticabas gostosas :
N'um sambur enfeitado,
Por mim mesmo, de mil flores,
Eu virei depr contente
Junto aos ps dos meus amores.
<1 Colherei, todos os dias.
Pelo valle as mais cheirosas.
Engraadas manacs.
Roxas, e brancas formosas ;
Depois de as ter no meu seio.
Espalharei com cuidado
Sobre a roupa tua, e um cheii o
Tomaro mais delicado.
M Correrei o valle e o monte,
E o fugitivo veado,
Quaty, caxingl, cutia,
Tudo ser apanhado;
I? cheio d'alto prazer
Eu t'os virei offrecer.
Hei-de apanhar n'um lacinho.
Armado na larangeira.
Sabis e beija-flores,
E a rolinha faceira :
E tudo quanto eu colher
Ser para te offrecer.
 HISTORIA DA LITTEEATUEA BKASILEIEA 65
<( Cahtarei todos os dias
A gentil belleza tua ;
Porque, tu, minha bella,
E's formosa, como a lua.
<( Dos teus dons, dos teus encantos,
Meu corao tem o rol;
Porque tu, meu formoso,
E's to bello, como sol (1).

O poema escripto em versos brancos, na mr parte pro-

saicos. De todo elle a pedao mais agradavelmente legivel so
as estroplies rimadas que foram acima transcriptas. O con-
trario d-se no Colombo, tambm escripto em versos soltos, e
onde os versos rimados esto sempre abaixo dos outros.
. Texeira e Souza forcejou por ser nacional; faltaram-lhe,
porm, a imaginao ei o vigor artstico. E' em nossa littera-
tura um poeta de ordem terciaria.
Atirou-se denodadamente ao romance; de 18'i3 a 1856 pu-
blicou. O Filho do ijescador. Tardes de um pinlor ou as intri-
gas de um fesuita, Gonzaga ou a conjurao de Tiradentes, A
Providencia, Maria ou a menina roubada, As fatalidades de
dous iovens.
Escriptos n'uni eslylo descurado, e em linguagem por vezes
incorrecta, acham-se cheios quasi sempre de salteadores, es-
conderijos, subterrneos, assassinatos, incndios, envenena-
mentos, resurreies, e toda a patacoada, todas as licelles do
genero pavoroso.
De taes romances, os melhores so .4s Fatalidades de dous
jovens, As Tardes de um pintor e A Providencia. So estudos
da ultima phase dos tempos coloniaes, o descambar do s-
culo XVIII.
No meio das irregularidades de uns enredos emmaranha-
dos, destacam-se certas paginas aproveitveis. No Filho do
pescador, a scena do banquete por occasio do casafhento de
Laura com Augusto; nas Tardes de um pintor, a descripo
da cidade do Rio e especialmente do bairro de S. Christovo
(1) Os Tres Dias dc Um Noieado, Rio de Janeiro, Typ. Imparcial de
Paula Brito, 1844; paj. 37 e seg.
HISTORIA II 5
60' HISTOEIA DA LITTEEATUEA BKASILBIRA'
nos meiados e fins do eculo XVIII; na Providencia, a des-
cripo da Aldeia de S. Pedro e da procisso dos Passos ; nas
Fatalidades de dous jovens, a decripo de uma festa popular,
de um samba. Transladarei esta para aqui. E' assim :
(( Meia hora depois que comeou a festana dos comes e bebes, a
lauta mesa de doce estava reduzida a pratos vasios, chicaras e gar-
rafas. Era o campo em que havia sido Troya!
Tirou-se, pois, a mesa do meio da sala e comearam os matutos
a gritar ;
Vamos brincar, gente, vamos brincar.
Ahi nada {arta, disse o dono da casa, pai da noiva ; hai viola,
e hai tudo : quem que toca?
E seu Man Canellas.
Mas havia duas violas...
Anto o outro tocador ha de ser seu capito Chico-Pedro ; elle
canta bem o desafio!
Prompto, disse o capito Chico Pedro.
Pois anto vamos a isto, disse o dono da casa.
Vamos, vamos embora.
Venham as muieres para c : aqui cabe duas rodas.
Meninas, venham para c, venham danar, disse o chefe da
famia.
Elias j vo, sinh, esto se apromptando ; disse a dona da
casa, l de um quarto do interior.
Tambm ainda as violas ho esto temperadas nem nada, e j
esto chamando a gente... murmurou uma mooila, que j sentia
suas ccegas, ouvindo falar em dana.
Temperem as violas, temperem as violas.
Todavia, temperadas as violas, vieram se chegando as moas e
os rpazes o formaiaiii) duas rodas e dois tocadores encostaram
seus pinhos aos peitos e comearam a repinicar a bella Tyranna,
dana muito usada n'aquelle bom tempo, bem como o Chico do Via-
mo, a ToHtinha, etc.
Estas danas eram danadas por quatro pessoas em cada roda,
e as rodas podiam ser tantas quantas coubessem na sala. Havia a
Chula, dana de um, danando por sua vez, at ir tirar outrem, que
vinha danar, e o que danava se ia assentar, e assim por diante
at que um tirava o tocador, e terminava esta dana; mas durante
este danado, em solo, os tocadores no cantavam, o que no acon-
tecia em nenhuma das outras danas, em que a cantiga do tocador
que determina as voltas das rodas dos danadores.
 HISTORIA DA LITTEEATUEA BRASILEIRA 67
Ilavin tambm o Sarrabulho, dana de dons; isto , sahia um que
danava s, e depois tirava outrem, que com elle danava, e o pri-
meiro que havia danado assentava-se, ficando o outro danando,
que por seu turno ia buscar outro, e assim at o fim, que era quando
um que danava ia tirar o tocador, que tambm danava, dando a
despedida, isto , cantando a ultima cantiga desta dana. Tinham
tambm o Vai de roda, a mais divertida, a que menos cansava, e a
mais favoravel de todas as danas aos senhores namorados, que
no desperdiam estas bellas occasies. O Vai de roda, pois, uma
dana que por facillima pode n'ella danar todo o bicho careta,
ainda mesmo que nunca tivesse danado : n'ella danam n'uma
grande roda tantas pessoas quantas caibam. Todas as mais danas
so sempre de quatro pessoas. De todas estas danas, bem que todas
requeressem extrema graa no danador (excepto no Vai de roda),
todavia era a Chula a que mais dependia disto ; e era por assim
dizer a pedra de toque do bom danador.
E, pois, o Sr. Man Canellas foi o primeiro que botou sua cantiga,
e, repinicando sua viola, cantou :

(( Em nome de Deus comeo,

Padre, Filho, Esp'rito-Santo,
E' a primeira cantiga
Que n'este oditorio canto.

Elle queria dizer auditoria. O capito Chico Pedro, que alem de

bom cantador tinha aza de grande improvisador, tomou o ultimo
verso da cantiga de Man Canellas, e cantou com toda a fora de
seus pulmes, que elle os tinha de um Stentor. Cantou pois assim :

K Que n'este oditorio canto,

Eu tambm quero cantar,
Esta primeira cantiga
Em antes de comear.

Pegaram-se pois os dois cantadores no desafio, e no poucas

vezes suas cantigas eram meia dzia de insultos lanados cara
com todo o azedume de uma affronta. Danaram varias danas, des-
canaram algumas vezes, e, quando de novo principiavam, os dois
cantantes travavam logo sua contenda de desafio.
O Man Canellas era o arguente e o capito Chico Pedro o defen-
dente. A multido tomava parte no combate dos dois, e dividida em
dois partidos, cada um animava seu heroe com cem vivas, palmas o
68 HISTORIA DA LITTERATRA BRASILEIRA
outros applausos. J o bom Man Cancllas desesperava do venci-
mento, quando julgou confundir seu contendor com a seguinte can-
tiga :
H Estudastes a grammatica,
E tambm a lilogia;
Dizei-mc qual das aves
Que d leite quando cria.

Elle queria dizer theologia. Quando, porm, o Man Canellas

acabou de cantar esta cantiga, todos julgaram que o capitSo Cliico
Pedro se calasse vencido, porque liinguem sabia que ave era esta;
mas o capito Cliico Pedro, que no sentir de Man Canellas havia
estudado a grammatica e a theologia, e no havia estudado para
tolo, no deixou os circumstantes por longo tempo incertos ; quando,
pois, foi occasio dc cantar, abrio a bocca e cantou :
(( Que d leite quando cria
Vos direi com mais soccgo ;
Mas das aves morcego
Que d leite quando cria.

Quando o capito Chico Pedro acabou a cantiga, todo mundo bateu

palmas e gritou ; Viva seu capito Chico Pedro! Viva e viva! Os
vivas, as palmas, os applausos prolongaram-se por muito tempo :
foi uma ovao completa. Deu-se a despedida d'essa dana : e finda
ella, o mesmo Man Canellas confessou que no havia quem can-
tasse o desafio como o capito Chico Pedro.
Pouco depois principiou outra dana em que os cantadores des-
envolveram toda a sua habilidade. Depois da cantiga cantavam
elles um estribilho, que era sempre o mesmo e era assim :
Bravo, Maricas, meu bem.
Aqui est quem te adorou :
No se ponha de joelhos,
Que eu no sou senhor, no sou.

N'esta cantiga, na occasio em que o cantador cantava estas pa-

lavras No se ponha de ioelhos , os homens danantes, dan-
ando mesmo, curvavam o joelho diante de dama, isto , cada um
diante da dama com quem danava, a qual durante esta genuflexo,
tambm danahdo sempre, voltava costas ao marmanjo, que de
joelhos a seus ps danava. Era uma bella mimica.
 HISTORIA DA LITTERATUEA BRASILEIRA 69
No flm d'esta dana, Man Canellas cantou esta cantiga :
Vamos dar a despedida,
Mas antes quero dizer,
Que seu Flavio e seu Jlio
As pazes devem fazer.

Jlio danava n'uma roda, fez-se de desentendido. Flavio, que

danava n'outra, comeou a murmurar grosseiramente, e de um
modo atrevido. O capito Chico Pedro cantou tambm assim ;
As pazes devem fazer,
E no se opponha ningum,
Porque todos desta casa
Devem sahir muito bem. n

Acabou-se a dana, annunciou-se a ceia, e todos se encaminha-

ram para a varanda, onde se achavam estendidas sobre o cho tres
ou quatro esteiras, meio cobertas por grandes toalhas, e estas por
pratos com vrios guizados e assados, e todos, tanto homens, como
senhoras, assentaram-se em roda das toalhas, e principiaram a
comer e a beber desencabrestadamente. Comearam tambm as
sades e ditos d (1).

E um dos trechos mais supportaveis do estylo do Teixeira

e Souza; ainda assim encerra quarenta e uma vezes os termos
dana, danador, danar, danava, e outras variantes do ge-
nero.
No vejo ser mistr demorar-me ainda a caracterisar o ta-
lento do autor fluminense. Para este escriptor basta uma ra-
pida silhouette.

Joaquim Norberto de Souza Silva (1820-1891).

Filho do Rio de Janeiro, nasceu cm 1820, no mesmo anno
de Macedo, e tres annos antes de Gonalves Dias e Dutra e
Mello. No se graduou em academia alguma ; fez alguns estil-
ei) jI fatalidades de Dios Jovens, vol. Z', pag. 36 e seg.; Rio de Ja-
neiro, edio de 1874.
70 HISTORIA DA LITTEEATEA BEASILEIEA
dos de humanidades em sua cidade natal e metteu-se ainda
moo no unccionalismo publico, empregando-se na Secre-
taria do ministrio do Imprio.
Bem cedo jogou-se ao cultivo das letras e s luctas da im-
prensa.
E' um dos brasileiros que mais escreveram e em espheras
mais variadas.
Sua obra uma das mais opulentas, e, em compensao,
das mais confusas das produzidas n'este paiz.
D'ahi corta difficuldade em bem tomar os traos pliysiono-
micos caractersticos do escriptor.
Dividir uma condio par bem comprebender ; devo pra-
tical-o com Joaquim Norberto. Sua vasta obra, parto publi-
cada em livros, parte esparsa em jornaes e revistas, pode sof-
rer a seguinte diviso : novella, tbeatro, poesia, critica litte-
raria e historia.
Ser preciso juntar a isto a estatstica; porque o primeiro
trabalho que tivemos no genero devido penna d'este autor.
Quero falar do Censo Geral do Imprio, escripto e organisado
por Norberto Silva, na sua quahdade de empregado publico.
E' produco de valor, merecedora de atteno e aqui desde
j citada, por ser apta a dar uma das notas, um dos tons da
physionomia espiritual do notvel fluminense : a pacincia
de esmeuar, pesquizar, inquirir e verificar os detalhes.
No abi, porm, que vou fazer o centro da minha ana-
lyse.
Das cinco regies em quei se manifestou a vida espiritual de
Norberto, na esphera puramente litteraria, a novella e o
theatro no soi aquellas em que elle mais se distinguio. Os
poucos ensaios praticados por este lado devem ser conside-
rados tentativas em generos para os quaes o autor tinha pou-
qussima aptido. So productos fracos, de leitura massante,
e hoje completamente esquecidos.
No conto e novella pouco mais publicou alm do volume
intitulado Romances e Novellas, apparecido em 1852 em Ni-
Iheroy, e d'0 Marhjro de Tira-Dentes ou Frei Jos do Des-
terro, impresso trinta annos mais tarde, em 1882 no Rio de
Janeiro. No theatro seus principaes productos so a tragdia
 HISTORIA DA LITTEEATEA BRASILEIRA 71
Clytemnestra e o drama Amador Bueno. So obras de pe-
quena monta, passos errados de um homem que procurava
seu caminho. Tanto a tragdia, como o drama, so de 1843;
d'es9ei tempot da puericia do autor so tambm as narrativas
reunidas no citado volume de 1852.
E' na poesia, na historia poltica e na historia Htteraria q\ie
mais accentuada se nos mostrar a feio do autor. Ainda
n'estas tres espheras podem-se fazer divises e reduces, ten-
dentes a mostrar qual a especialidade em que foi elle mais
eminente. Supponho- que os seus maiores titulos esto nos
trabalhos de historia litteraria.
Vr-se-ha, adiante. Por agora, e quanto antes, o poeta.
Na poesia a obra de Joaquim Norberto das mais avul-
tadas no Brasil. Sem falar de Clijlcrimestra, que em verso,
elle tem nada menos de cinco volumes de poesias : Modula-
es Poticas, Dircieu de Marilia, O livo dos meus amores.
Cantos picos, Flores entre espinhos, e possue espalhada em
jornaes e periodicos matria para mais tres ou quatro. A tanto
deve montar o grande numero de ballatas, de canes ameri-
canas e d'outras composies poticas espalhadas por Norberto
un peu partout. J no falo nos grandes poemas que dizia
possuir intitulados O Brasil e Os Palmares. D'estes existem
apenas fragmentos publicados; difficil se torna saber se os
ultimou. J no falo tambm nas promessas feitas pelo poeta
de diversas colleces lyricas sob a denominao' de Novas
modulaes poticas, Cancioneiro das bandeiras ou cantos tra-
'licionaes dos antigos paulistas, 6 outras assim. Estas prova-
velmente nuna existiram. O cscriptor fluminense por certo
trabalhou muito, um pouco de mais talve.', mas foi tambm
muito prodigo em promessas, e algumas dellas irrealisaveis.
Onde foi, por exemplo, que Joaquim Norberto colligio os
Cantos tradicionaes dos antigos bandeirantes? Onde os en-
controu ? O autor era fcil n'estas pequenas fraudes, capazes
de illudir espritos pouco perspicazes. Obedecendo a este ses-
tro, deu as pretendidas respostas de Marilia s lyras de Gon-
zaga.
A mesma inspirao levou-o insinuao de serem suas
americanas cantos tradicionaes dos nheengaras ou bardos
72 HISTORIA DA LITTEEATUEA BRASILEIRA
do Brasil... Onde encontrou Noberto os nheengaras e os
seus cantos ?
Entretanto, o espirito desprevenido. de algum europeu,
ignorante de nossas cousas, poder suppr a existencia real
dos cantos dos bandeirantes e dos cantos dos nheengaras,
puros brincos da imaginao do poeta.
Noto isto e lh'o censuro, porque, como j fiz ver, elle um
homem de merecimento, e a exactido histrica um' dos
seus fortes. Prosigamos. O poeta em Norberto mostra tres
aspectos principaes : lyrismo objectivista, lyrismo erotico e
certo genero de composies que os allemes costumam desi-
gnar sob a denominao de epico-lyricas.
As Ballatas, as Flores entre espinhos e os Cantos cj)icos po-
dem bem servir para testenumhar o talento do autor po esses
tres lados.
O lyrismo das Ballatas tem um certo espirito, um tom semi-
popular denunciador das boas intuies litterarias do es-
criptor. So quadros tradicionaes e historicos, descriptos
n'uma tonalidade fcil e algum tanto pallida. No tem calor,
no communicam enthusiasmo, no do febre, no despertam
expanses. So poesias de critico, feitas penosamente sob um
plano assentado, n'um canon determinado e preconcebido. As
principaes so : A morte da filha, O ultimo abrao, A victima
da saudade, O mo,ntc do Bispo, O mendirjo, O suicida, D. Ma-
ria Ursula 6 O canto do marinheiro. Aqui e alli apparecem al-
gumas notas doces e amenas. D'este genero so as da ultima
ballata citada O canto do marinheiro. Aqui vae, como
exemplificao do talento de Norberto, no que elle tinha de
mais selecto :

(( Nasci, como ave marinha.

Sobre estas ondas do mar ;
Na triste minha barquinha
Cresci da onda ao embalar.

Na minha infancia innocente

Por terras nuvens tomei,
E d'essa illusao contente
Mil vezes Terra! gritei.
 HISTOEIA DA LITTEEATUEA BEASILEIEA 72
Ao silvo da tempestade
As ondas via dansar,
Cheio de temeridade
Punha-me logo a rezar.

Amei a brisa, que asinha

Foi-me tormenta cruel;
Amei a onda marinha.
Foi-me qual onda infiel.

Amei depois uma estrella,

Que no ceu via brilhar,
Ou, nda mais grata e bella.
Sobre as aguas scintillar.

Na terra um dia encontrando

De meu amor lhe falei.
Porm terra voltando
Em vao por ella busquei.

Mas ainda como estrella

No ceu a vejo brilhar,
Ou, inda mais grata e bella,
Sobre as agas scintillar.

Na minha patria inconstante,

No oceano, vou morrer,
Onde possa a minha amante
Sobre as aguas vir me ver!... (1).

Era este o lyrismo do poeta fluminense era seus momentos

mais felizes. As ballatas denunciam uma certa intuio da
poesia popular; no quo Norberto Silva a conhecesse pratica-
mente, tivesse-a coiligidoi e estudado com esmero. Era uma
imitao, uma contrafaco inconsciente ; porm no despida
de mrito. Em todo o caso, sempre uma poesia mais simples
do que a de Magalhes e Porto-Alegre, sem ter absolutamente
o vio da de Gonalves Dias.
No lyrismo que chamei erotico duas faces se podem dislin-
(1) Minerva Bratiliense, pag. 397.
74 HISTORIA DA LITTEKATEA BEASILEIEA
guir no autor fluminense ; uma pessoal, estampada no Livro
dos meus amores e outra exterior e anecdotica nas Flores
entre espinhos. E' a ertica da pilhria, a poetisao de casos
e contos de um sabor meio picante.
Aguns tm chiste. Do bem todos a conhecer a ndole bona-
cheirona, pacata e calma do escriptor. Homem de estudo e de
trabalho, certo, no se afadigava, fugia de aborrecer-se e
irritar-se; era alegre, bem humorado, palestrador; na conver-
sao era cheio de anecdotas e gaiatices.
Um optimista em summa. Sua poesia, elle no a tinha co-
mo um castigo, ou como uma doena; era antes um desen-
fado, uma succursal do ocio e da preguia. Era elle proprio
quem dizia : O que entendem por trabalhar? Assim per-
guntava lord Byron ei por si mesmo respondia, que compu-
zra o seUj lindo poema Lara n'aquelle anno dei galhofas, em
noite que se recolhia de uma mascarada.
Menor preteno ainda devem ter estes insignificantes con-
tos vista do poema do bardo inglez.
No so, pois, fructos de trabalho, mas ephemeras produ-
ces de uma das variedades doi ocio ou da preguia a que
muitos como eu se entregam por desenfado, afim de no cahir
em verdadeiro spleen, que no seriam levadas ao cabo se ra-
pidamente, durante a sua gesto, acudisse mente a idia de
que era uma applicao sria em horas em que o espirito pa-
rece rebellar-se contra tanta servido, pois que tambm elle
tem o seu capricho. E' como as primas donas. Nem por outra
cousa se deve entender a poesia.
Arregimentar os poetas entrei os homens que trabalham se-
ria dar-lhes uma occupao; mas dar-lhes uma occupao que
nada rendesse seria tambm uma das maiores ironias aos
olhos do sculo das locomotivas, dos caminhos de ferro, do
telegrapho electrico, da photographia, e talvez da navegao
aerea, e que em vez de Apollo invoca Mercrio (1).
Em meio das ironias do poeta bem se divisa sua theoria da
arte. Esta era para elle um desenfado, um brinco, um em-
prego doce da actividade.

(1) Flores entre espinhos, contos poticos, Rio de Janeiro, 1864.

 HISTORIA DA HTTEEATUEA BEASILEIEA 75
No era, ao contrario, e como pensam muitos, uma especie
de condemnao que pesa sobre o espirito humano, alguma
cousa do doloroso a que elle no se pode esquivar, uma impo-
sio fatal a quo no poda fugir. Eu bem sei o que se pode
dizer pr e contra as duas theorias; porem no tenho obriga-
o de discutil-as agora.
Basta-me ponderar que o romantismo europeu e o brasi-
leiro tiveram representantes das duas feies, que levadas ao
excesso, produziram verdadeiras extravagancias.
Aquelles bohemios debochados e frivolos, de um lado, e
aquelles mancebos tetricos, misantropicos, candidatos ao tu-
mulo, de outro lado, quo aqui tivemos, foram nitidos exem-
plares das duas escolas entre ns. Gonalves Dias, com todo
o seu talento e com toda a sua gravidade, era um represen-
tante da theoria opposta de Norberto. Patenteia-o bem este
pedao do prologo dos Primeiros Cantos : Com a vida iso-
lada que: vivo, gosto de afastar os olhos de sobre a nossa
arena poltica para ler em minha alma, reduzindo a lingua-
gem harmoniosa e cadente o pensamento que me vem de
improviso, e as idas que em mim desperta a vista de uma
paisagem ou do oceano, o aspecto emfim da natureza. Casar
assim o pensamento com o sentimento, o corao com o en-
tendimento, a ida com a paixo, colorir tudo isto com a ima-
ginao, fundir tudo isto com a vida e com a natureza, puri-
ficar tudo com o sentimento da religio e da divindade, eis a
Poesia, a Poesia grande e santa, a Poesia como eu a compre-
hendo sem a poder definir, como eu a sinto sem a poder tra-
duzir.
O esforo, ainda vo, para chegar a tal resultado sempre
digno de louvor; talvez seja este o s merecimento d'este vo-
lume. O Publico o julgar; tanto melhor se eille o despreza,
porque o autor interessa em acabar com essa vida desgra-
ada que se diz de poeta.
Ainda mais explicito no prefacio dos ltimos Cantos :
Eis os meus ltimos cantos, o meu ultimo volume de poesiaj
soltas, os ltimos harpejos de uma lyra, cujas cordas foram
estalando, muitas aos balanos speros da desventura, e ou-
tras, talvez a maior parte, com as dres de um espirito en-
/C HISTORIA DA LITTEEATUEA BEASILElKA
fermo, fictcias, mas nem por isso menos agudas, produzidas
pela imaginao, como se a realidade j no fosse por si bas-
tante penosa, ou que o espirito, affeito a certa dse de soffri-
mentos, se sobresaltasse de sentir menos pesada a costu-
mada carga.
No meio de rudes trabalhos, de occupaes estereis, de cui-
dados pungentes, inquieto do presente, incerto do futuro,
derramando um olhar cheio de lagrimas e saudades sobre o
meu passado, percorri este primeiro estdio da minha vida
litteraria. Desejar e soffrer, eis toda a minha vida n'este pe-
rodo; e estes desejos immensos, indisveis, nunca satis-
feitos, caprichosos como a imaginao, vagos como o oceano,
e terrveis como a tempestade; ' estes soffrimentos de todos
os dias, de todos os instantes, obscuros, implacaveis, renas-
centes, ligados minha existencia, reconcentrados em minha
alma, devorados commigo, umas vezes me deixaram sem
fora e sem coragem, e se reproduziram em pallidos reflexos
do que eu sentia, ou me foraram a procurar um allivio, uma
distrao no estudo, e a esquecer-me da realidade com as fic-
es do ideal .
Bem se comprehender o signiflcado d'estas citaes; meu
fito fazer a historia das idas de preferencia simples apre-
ciao esthetica.
Uma das conseqncias da theoria abraada por Norberto
Silva 6 requerer para os poetas o privilegio de serem susten-
tados, se possivel fr, pelo governo do Estado.
D'ahi as azedas queixas contra a indifferena di'este. Ainda
n'este ponto preciso ouvil-o para bem comprehendel-o.
L-se no prefacio das Flores entre espinhos : Ningum
entre ns comprehendeu melhor do que o governo a misso
do poeta.
O ministro a quem ahi se recommerda algum moo de ima-
ginao ardente, capaz como Torquato Tasso de ter na ca-
bea meia dzia de epopas esplendidas (Ser verdade?), ou
um theatro como Calderon e Lopez de La Vega (Lope de
Vega), a primeira cousa que lhe faz dar-lhe um emprego que
o despoetise, que lhe petrifique a imaginao e o tome na
maior e mais chilra prosa deste mundo e, ainda para mal dos
 HISTOEIA DA LITTERATURA BRASILEIRA 77
seus peccados, sujeita-lhe a inspirao livre e ousada ao livro
do ponto I
Entrando para a repartio a que o destinam elle pde,
antes de agarrar-se como um bicho de seda s folhas do ora-
mento, de que far o seu triste nutrimento, bater na testa e
dizer como Andr Chemier antes de entregar a cabea ao gume
triangular da ensangentada guilhotina : E' pena, pois
aqui havia alguma cousa !
V-se bem que o poeta queixa-se do sculo positivo, mate-
rialisado, americanisado, e queixa-se lambem do governo que
no protege os poetas, no lhes garante o brilho do talento
em occupaes adequadas, e, quando muito, os brutalisa nas
reparties publicas.
' A censura to geralmente repetida pelos homens de le-
tras n'este paiz que se pode bem suppr no haver ahi de
lodo umi simples capricho romntico.
O queixume bom velho o no ter algum fundamento?
Infelizmente tem-no e profundssimo. Creio, porm, no ser
um phenomeno peculiar ao sculo XIX; antes alguma
cousa de particular nossa terra, onde quasi tudo est ainda
por fazer.
Nada n'esle paiz est organisado; tudo est flr do slo,
nada tem raizes; ns por emquanto no temos palria.
Isto ainda uma immensa feitoria, onde as industrias, o
commercio, as emprezas, todas as fontes economicas esto
na mo dos estrangeiros.
A maioria dos nacionacs tem de seu para viver a mendici-
dade, a praa na tropa de linha ou nas melicias urbanas e o
miserando funccionalismo publico.
Os homens de; letras, que no se abrigam no funcciona-
lismo, que vo viver das respectivas profisses, arrastam
existencia penosissima.
Que vale aqui a profisso de medico, de engenheiro, de
advogado, diante especialmente da pobreza geral e da j
crescida concurrencia estrangeira nas duas primeiras? Resta
a profisso da imprensa, no jornal ou no livro,
Mas, qual foi ahi o brasileiro que j viveu de uma ou outra
cousa?
78 HISTORIA DA LITTEEATURA BRASILEIRA
O escriplor brasileiro, passa pelas quatro pliases seguintes
dei desilluso e abatimento, consignadas aqui como atte-
nuantes critica :
1." Por pouco que tenha praticado, conhece logo que a sua
arte nada lhe rende; no ha pubhco para os seus productos e
o pauperrismo medonho l est no fundo de todas as suas
tentativas. E' a phase introductoria, a da inutilidade econo-
mica do seu trabalho.
2." Na falta de cotao no mercado para seus livros, elle
procura os empregos pblicos, ou, se graduado, exercer
a sua profisso, e como titulo apresenta seus escriptos, suas
obras impressas. Se em tal cae, est perdido : O sujeitinho
litterato, diz o governo, anda preoccupado com litteratices;
no convm... Medico ou advogado poeta, diz o povo, no
sabe medicina, no tem pratica do fro; nada, no o con-
sultem! E' a phase seguinte inicial, a da repulsa e aban-
dono, como um ente quasi inutilisado.
3." Batido pelo lado pratico da vida, raro aquelle que per-
siste. Logo n'essa segunda phase abandona a mr parte o ter-
reno. Se, porm, por qualquer circumstancia, ou por energia
intima, o homem de lettras continua, ento tem que entrar no
terceiro perodo do tormento. Todos se aborrecem com
aquelle importuno que teima em querer ter disnco, fama,
gloria, pelo seu talento e seu trabalho. E' o perodo das des-
composturas, dos ataques, das inimizades gratuitas e tem-
veis. Se o homem espertalho e tratou de acostar-se a um
grupo, so formou em torno de si uma claque, inda poder
algum tempo aguentar-se na refrega, enganado pelos elo-
gios dos amigos e camaradas, todos mais ou menos interess-
sados, e cujo barulho infantilmente tomado como a opinio
geral do paiz... Se no fez assim, se por indole arredio e
no procurou quem lhe guardasse as costas, est irremedia-
velmente perdido; ningum o salva do esquecimento ou de
cousa ainda peior o descredito. E' a phase do desengano
completo, da tristeza intima, por se haver perdido o tempo
atraz de um sonho phantasticO', a gloria, n'uma patria que
no a quer, ou no a pde dar...
4.' Quasi ningum resiste- terceira provao. Se algum,
 HISTORIA DA LITTERATUEA BRASILEIRA 79
se algum clesabusado, por excessiva confiana em si proprio,
ou por demasiado aferro a suas convices, teima em pro-
duzir s com o fim de fazer Iriumphar suas idas, indepen-
dentemente do qualquer compensao, n'este ultimo e ex-
tremo caso, elle ter de passar pela mais horrivel provao
porque pode passar um homem de lulas intellectuaes : a
conscincia da inutilidade de seus esforos!...
Tudo em pura perda!...
Ningum se moveu, ningum se convenceu! Tudo ficou
como era d'antes : os mesmos erros, as mesmas fatuidades,
as mesmas injustias... Ora, este brasileiro querer ter a ra-
zo, querer pugnar por doutrinas e princpios, ter a preten-
o de fazer a critica de nossa situao inteillectual! No pos-
sivel!... E' a linguagem geral.
Quem foi que disse isto? onde est escripto? em algum
livro francez, ou allemo, ou inglez, ou mesmo portuguez?
Se , bem; acceitavel... Se no, ora, F. que No seja parvo;
ora, F, o filho de Sergipe;, ou ali de Macah, querendo ter
idas e saber das cousasi... Pedante! E' o modo geral de re-
flectir de todos ; nas lettras a manifestao da geral male-
dicencia nacional, to duramente descripta por Burmeister.
O leitor me perdoe este carregado quadro de diagnose pa-
tra. No veio a esmo, nem so declamaes. So confisses
sinceras, filhas do observao e da experiencia de um homem
que tem passado por todos aquelles estdios da malevolencia
brasileira, e que ama seu paiz, que anhela por seu pro-
gresso. So um pedao de auto-psychologia nacional, que
fornece um critrio para a bonevolencia para com os nossos
pobres escriptores. Coitados! Luctam tanto e so to mal tra-
tados! Mais indulgncia com elles.
Quem escreve estas paginas, ao comear em sua puericia
litteraria seus primeiros estudos criticos, usava de certo ri-
gor, oriundo da inexperiencia.
Os annos e os amargos soffrimentos, que lhe infligiram,
longe de o azedarem, o predispuzeram para melhor compre-
hender as innumeras difficuldades que assaltam os escriptores
brasileiros. Quero falar d'aquelles que conquistaram palmo a
palmo o seu terreno como perfeitos heres. No me refiro a
80 HISTORIA DA LITTEEATUEA BRASILEIRA
vinte OU trinta filhotes da politica omnipoiente, nicttidos nas
lettras de longe em longe por desenfado, e perpetuamente in-
censados pelos aduladores, que nunca faltam. Gomprehendo,
pois, as queixas de Joaquim Norberto e fao justia plena aos
seus esforos.
Os estudos de historia brasileira, quer a historia propria-
mente dita, quer a historia litteraria, faziam o fundo de seu
pensamento, e comearam a preoccupal-o desde os seus mais
verdes annos. Elle no comeou pela poesia e passou depois
para a historia; no; enfrentou-as ao mesmo tempo. D'ahi o
caracter de contos, lendas, tradies de quasi todas as suas
produces poticas.
Nas prprias Flores entre espinhos esse caracter evidente.
O principio doi segundo conto potico, A confisso, traz um
quadro em miniatura do Rio de Janeiro no tempo do velho
entrudo. E' apto a dar segura ida do espirito a das quali-
dades poticas de J. Norberto. O fmal narra a historia de uma
joven que confessara ao padre, cheia de lagrimas, ter morto
um mico... Eis a transcripo do principio :

(( Sobre as azas da alegria.

Entre enganos ruidosos,
Entre vivas jubilosos,
Expirra o Carnaval.
Oh! quanta moa faceira,
Que muito se divertira,
Morrer com pena no vira
Esse triduo sem igual.

A rotula ento perdra

Todo o sigillo, se abrindo,
E um rosto moreno e lindo
Livre e ousado se mostrou ;
E mais de um brao certeiro
Achou um alvo condigno,
Em que amavel, benigno.
Os seus tiros empregou.

Oh como ento era grato

Ver bello limo de cheiro ' l .
 HISTORIA DA LITTEEATEA BRASILEIRA 81
N'ura peito meigo, faceiro
Espargir mimoso odor!
Era como doce heijo,
Que, dos lbios se arrancando,
L ia ardente voando,
Que as azas llie dava amor.

Outras vezes, mais ousado,

O amante penetrava
No lar que a moa habitava
Gomo uma pura Vestal;
E ento, globos de cra,
Contra globos mais mimosos,
Dedos trcm'los... receiosos...
Espremiam... menos mal!

Ainda sobre as caladas,

Quaes conchinhas de mil cres,
Ou quaes despencadas IWres,
V-se a cra dos limes :
Signal de que o combate
Fra forte e vigoroso,
E de parte a parte honroso
Aos valentes folies.

Mas agora? Eis a cidade

Toda santa e penitente ;
Do Janeiro a boa gente
Se apressa a se confessar ;
Molhos, banhos, mil enganos
Aos incautos impingira,
Porm, agora suspira
Nas igrejas a rezar...

Oh! era um povo devoto,

Cantado pelo poeta
Naquella lyra selecta
Que o seu Rio engrandeceu ;
Sim, S. Carlos fez no mundo
Celebrada esta cidade
Pela religiosidade
Que tinha... mas que perdeu.
HISTOBIA li 6
32 HISTORIA DA LITTEEATURA BEASILEIE
Pela rua todo o povo
Em procisso caminhava,
E o sacro tero entoava
Ante o altar da ini de Deos ;
Quantas luzes n'cssas noites
No rellectiam de uns olhos
Que tinham settas a molhos
Para convencer a atheusl
Atravs das verdes rtulas
Brilhava muito semblante,
Com seu olhar penetrante,
Vendo a pia procisso ;
Nas contas do seu rosrio
As moas ali rezavam,
E se alguma vez peccavam,
Peccavam de corao!

Bello tempo! Quo depressa

Deixou a nossa cidade!
A nova sociedade
Tudo ai tudo! reformou!
Tanta dansa e patuscada
De nossa paterna gente,
Ta'nto folguedo innocente,
Tudo ai tudo! se acabou!

J ia a quaresma em meio,
E a cidade penitente
L corria diligente
Ao templo a desobrigar ;
Ia pela madrugada,
Antes que as trevas fugissem,
A esperar que se abrissem
As portas de par em par. (1)

No uma poesia muito elevada esta; em genero algum

Norberto ultrapassou a media.
E' o que lhe aconteceu no genero epicoi-lyrico, onde tal-
vez inferior. Falta-lhe fora na inventiva e brilho no estylo.
(1) Flores entre espinhos, pag. 11 o seguintes.
 HISTORIA DA LITTEKATUEA BEASILBIEA 83
Nas ballatas apparece as vezes certa naturalidade e nos
contos poticos certa graa aprcciaveis.
Nos Cantos picos reina quasi sempre innegavel prosaismo.
Bem quizera escondel-o; porem no posso. Os Cantos picos
so umas narrativas em versos brancos sobre alguns actos
historicos.
O auctor publicou seis n'um pequeno volume em 1861; so
os seguintes : A cabea do Martijr, A cora de fogo, O Ypi-
ranga, A Viso do proscnpto, A festa do Cruzeiro^ Os Gua-
rarapes.
O primeiro refere-se cabea de Tiradentes que fra collo-
cada n'um poste em Villa Rica e recolhida alta noite por pie-
dosas mos; o segundo trata do martyrio do Antonio Jos nas
fogueiras da Inquisio; o terceiro relativo ao brado de nos-
sa Independencia por Pedro P; o quarto attinente Napo-
leo em Santa Helena; o quinto sobre a creao da ordem
do Cruzeiro entre ns; o ultimo referente celebre batalha
ganha pelos pernambucanos sobre os hollandezes.
Norberto publicou um seplimo sob o titulo. O bero livre
dedicado promulgao da lei de 28 de setembro de 1871 (1).
As intenes foram boas; a execuo deixou sempre a de-
sejar. A litteratura brasileira possue alguns especimens no
genero de subido valo". Ns no temos vigor pico, talento
dramatico e grande chistei comico.
Em compensao temos volubilidades e ternuras lyricas. O
calor lyrico, junto em algumas almas a certos iippetos va-
ronis, tem dado, de longe em longo, algumas produces,
que se podem chamar epico-lyricas, de grande merecimento.
Cinco poetas especialmente, uns pertencentes escola con-
doreira, outros verdadeiros antecessores delia, foram os mes-
tres reconhecidos d'este genero de cantos : Jos Bonifcio,
com O Redivivo e o Primus intcr pares ; Pedro Luiz, com
Tira-Dentes, Nunes Machado, Terribilis Dea e Os voluntrios
da Morte ; Luiz Dellino, com as Solemnia Verba ; Tobias Bar-
reto, com A' Vista do Recife, Os Voluntrios Pernambucanos,
(1) A Festa litteraria por ocr.asio de fundar-se na capital do Imprio
a Associao dos homens de Lettras do Brasil. Rio de Janeiro, 1883, pag. 125.
84 HISTORIA DA LITTEEATUEA BRASILEIRA
Os Lees do Norte, A Capitulao Montevido, A' Polonia;
Castro Alves, com O Navio Negreiro, .4s Voz.es d'frica e Pe-
dro Ivo. Por todas estas poesias corro um calor, uma vida,
uma seiva de enthusiasmo, que prende e electrisa. No se
tem tempo de pensar nos seus defeitos; a fria potica nos
domina. A aquelles cantos typicos podem se juntar Napoleo
em Waterloo de Magalhes, nosso conhecido j, e O Festim
de Balthasar de Elseario Pinto, olvidado poeta sergipano.
Outras existiro talvez por ahi; aquellas so as mais not-
veis. Os portuguezes tiveram um poeta, mais conhecido por
seus romances e dramas, que foi um feliz cultor do genero
epico^lyrico. Quero falar de Mendes Leal, com o Ave-Cesar, O
Pavilho Negro e principalmente com a Cruz e o Crescente.
E' o principal antecessor do condoreirismo em nossa lingua,
systema de poesia imitado de Victor Hugo, que produzio
eutre ns muita cousa boa e muita cousa ruim.
Joaquim Norberto no teve jamais o vigor de qualquer dos
poetas citados. Seus Cantos picos so inferiores s suas pr-
prias poesias lyricas. Os taes cantos so cheios de allegorias,
de personificaes, de machinas rhetoricas de velho uso, tudo
proprio a embaraar-lhes a leitura. Qualquer delles pde ser-
vir de exemplo. A coroa de fogo, verbi gratia, comea por uma
personificao de Lisboa a dormir e a apparecer-lhe, tambm
em frma de matrona, o Rio de Janeiro, sob o nome de Gua-
nabara. Esta se mostra de semblante amorenado, como a tez
do fambo, e outras pieguices molestantes. Segue-se um dia-
logo entre as duas cidades-matronas a respeito do poeta que
vai fogueira, tudo n'um tom displicente de meter d... E'
intil citar. Quem quizer v inteirar-se por si (1). Norberto
pouco eminente na poesia.

Tenho pressa de avistal-o nos seus trabalhos de historia e

critica litteraria.
E' onda mais apreciavel, por ser onde est mais a gosto
e mais em harmonia com a sua indole. N'esta esphera o pri-
(1) Vide Canto picos, por J. Norberto de Souza Silva, Rio de Janeiro,
1861, pags. 21 e seguintes.
 HISTORIA DA LITTEEATUEA BEASILEIEA 85
meiro elogio que lhe fao o seguinte : hoje impossvel
escrever a historia, principalmente a historia litteraria do Bra-
sil, sem recorrer s publicaes d'este laborioso escriptor. E'
que existem certas averiguaes, especialmente na historia
da litteratura, que pertencem de direito a Norberto Silva. Di-
vidamos o assumpto e comecemos pela historia do Brasil.
N'este campo de aco o escriptor no nos dotou com uma
obra geral sobre todo o paiz, ao menos n'algum periodo de
seus annaes. Deu-nos quatro produces principaes : Mem-
ria Histrica e Documentada das Aldeias dos ndios da Pro-
vncia do Rio dc Janeiro, Historia da Conjurao Mineira, Esr
tudo sobre o Descobrimento do Brasil, Brasileiras Cele-
bres. As duas primeiras sobrelevam de muito as duas ulti-
mas.
Os mritos principaes do historiador so a clareza na
exposio e o acuramento das pesquizas. No ha movimento
dramatico, nem ha vistas philosophicas, nem ha vivacidade
de estylo. Em compensao ha critrio, bom senso, conhe-
cimento do assumpto. No' livro sobre as aldeias do Rio de Ja-
neiro fornece bons dados para o conhecimento da fundao
das principaes cidades da provincia e formao da populao.
No livro sobre a conjurao de Minas lana muita luz sobre
a vida politica dos mineiros e do Brasil em geral nos flns do
sculo XVIII, sobre a sociedade de Villa Rica, sobre o caracter
dos poetas e escriptores do tempO' e vinte outros pontos secun-
drios.
Contribuiu para reduzir as propores assustadoras que vae
tomando entre ns o mytho de Tira-Dentes. No contesto aos
brasileiros o direito de phantasiar heres e encher de semi-
deuzes o ceu de sua historia; se lhes praz crar uma mytho-
logia politica, crem-na como lhes bem quadrar.
Esto no seu direito, e, quanto a Tira-Dentes, nas paginas
mesmas d'este livro, ja tive ensejo de manifestar a minha
sympathia. O que no posso tolerar a preteno estolida
e brutalisante de se querer impedir o direito da critica.
Ainda hoje no posso comprehender os selvagens ataques de
que foi victima Norberto Silva, por haver tocado de leve na
figura de Tira-DentesI
80 HISTORIA DA LITTEEATUEA BEASILEIEA
E isto da parte de espritos que se dizem liberaes!
E' uma grosseira intolerencia, s prprias de nimos sel-
vagens. Alm de tudo, uma enormissima injustia ; porque
o livro da Norberto, bem longe de sef obra de reaccionario,
um livro animado de fortssimo espirito liberal, alentados m-
petos democrticos. Qual o motivo pelo qual grandes e con-
sagrado.s heres, divinisados pela humanidade inteira, podem
ter sido visitados no seu nimbo de luzes e sombras pela cri-
tica, e no se ha-de fazer o mesmo no Brasil a certos here-
sinhos de hontem? ,
Qual a razo pela qual um Strauss pode chegar at Christo
e arrancar-lhe parte da aureola, e no poder um Norberto
praticar o mesmo em Tira-Dentes? Ora, deixemo-nos de phan-
tasias inteis e respeitemos antes de tudo a verdade.
Nossa democracia no precisa, para viver, de firmar-se em
exaggeros e falsidades.
Antes de tudo respeitemos os direitos da sciencia. O livro
de Norberto Silva um bom e equitativo servio em prol da
verdade. No obra de reacco; antes de propaganda libe-
ral.
Gomo historiador, a poca melhor conhecida de nossa his-
toria por J. Norberto o sculo XVIII em Minas.
E' pena que no tenha elle tirado de seus estudos um tra-
balho de conjuncto.
A predileco, porem, que tinha pelo assumpto evidente.
Como poeta, novellista, historiador, critico litteraro, sempre
e sempre elle voltava ao assumpto. Na poesia, A Cabea do
martyr dedicada ao protagonista da Conjurao mineira ; no
conto, O Martyrio de Tira-Dentes referente ao assumpto; na
historia, o livro a que me tenho referido; na historia littera-
ria, os interessantes prologos e notas que acompanham as
edies de Gonzaga e dos dois Alvarengas, alem do estudo
consagrado a Cludio.
Taes e tantas pesquizas sobre< a historia mineira no des-
cambar do sculo XVIII devem ser considerados dos melhores
servios pelo operoso fluminense prestados s lettraspatrias. O
pequeno volume sobre as Brasileiras celebres tem grande nu-
mero de paginas relativas ao assumpto predilecto. Como
 HISTORIA DA LITTEUATUEA BRASILEIRA 87
amostra do estylo de Norberto darei aqui um trecho d'esse
bello livrinlio, e seja um de assumpto mineiro.
Eil-o :
A rica capitania de Minas Geraes achava-se sob a presso r!o
terror e das perseguies. Ah! o que calamidade! Dir-se-hia que o
anjo da agonia tinha estendido as azas enlutadas soln e Villa Rica,
0 que o hymno da consternao echoava de todos os lbios!
Por toda a parte a justia seqestrava. No exigia to smente o
ouro, as jias, os trast&s, ps escravos e os animaes domsticos ;
seqestrava tambm a xoupa do corpo, roubava tambm o tecto, o
lar 0 o po, e a familia isolada, malquista, abi ficava nua ac0 do
cu, abi vivia sem habitao, ahi morria sem alimento!
O medo precedia os infelizes atirados como naufragos da tempes-
tade politica a praias inbospitas. Eram os lazaros da inconfidncia,
cujo contacto se temia como se tisnasse a mais pura 0 candida
reputao. Ante elles se fechavam todas as portas, porque a piedade
e a compaixo ero synonimos do complicidade no diccionario do
governo colonial.
Ainda a sentena no havia impresso o ferrete da infamia sobre cs
descendentes dos martyres da independencia brasileira 0 j sobre
elles pezava a mo negra e mirrada do destino acerbo que os aguar-
dava!
Descendente das mais notveis familias da capitania de So Paulo,
distinguia-s0 tambm dona Barbara Heliodora Guilhermina da Sil-
veira pela sua formosura e pelas suas prendas, e esses dotes, que
lh0 deram a natureza e a educao, attrabiram a atteno, merece-
ram a sympathia, caplivaram o amor do coronel Ignacio Jos de
Alvarenga Peixoto.
Era elle poeta como Thomaz Antonio Gonzaga e, como o cantor
da belleza de Villa Rica, celebrou a belleza de So Joo d'El Rei.
Dotada de imaginao brilhante, sentindo o estro borbulhar-lhe no
cerebro, a joven donzella retribua afeio por af0io e folgava com
poder pagar-lh0 igualmente versos por versos, e o commercio das
musas sanctilicou e engrandeceu aquelle amor em que mutuamente
se abrasavam.
Bacharel formado em cnones na universidade de Coim^^i^a e des-
pachado ouvidor da camarca do Rio das Mortes, depois de U^r ser-
vido de juiz de fra de Cintra em Portugal, Ignacio Jos de Alva-
renga, abandonou a carreira que abraara com tantos sacrificios,
que to longas viagens, e to aturados estudos lhe havia custado;
esqueceu-se para sempre do seu ninho natal, esse magestoso Ric -le
88 HISTORIA DA LITTEEATUEA BEASILEIEA
Janeiro com seu co esplendido, com sua magnfica bahia, suas
soberbas montanhas, suas bellas florestas e estabeleceu-se no paiz,
cofre dos diamantes e de gemmas de ouro.
No era a sede d'esses thesouros, mas o amor pelas grandes em-
prezas quem o chamava a novas lidas que seguia. Bem depressa se
viu senhor das ricas fazendas dos Pinheiros na freguesia de Santo
Antonio do Valle da Piedade e do e'ngenho de Paraopeba de Villa
Rica e das terras e aguas mfneraes da Boavista, de Santa Rufma, de
Espiges, de So Gonalo Velho, de Manoel Jos de Castro, do
Campo do Fogo, dos Espiges do Aterrado, do Ourofalla, de Santa
Luzia, e ainda outras, onde trabalhavam perto de duzentos escra-
vos. E o poeta favorecido da fortuna offereceu a sua mo, deu o seu
nome jove'n que no possuia seno os seus dotes naturaes.
N'aquellas lidas, n'aquelles enganos d'alma, passaram os dias
felizes e o cu legitimou o consorcio d'estas duas almas com trs
filhos e uma filha, sendo que esta, que os precedeu, era a mais que-
rida de seus pais, passava como o anjo da felicidade domestica,
representava a alegria e o riso de toda a casa.
O coronel Ignacio Jos de Alvarenga, alma afinada pela lyra da
poesia, jamais deixou de cultivar o talento com que Deos o destin-
guira; porm sua esposa no meio de seus deveres caseiros, de sua
misso de mi, esqueceu-se de seus versos e votou-se de todo o cora-
o educao de sua filha Maria Ephigenia, to formosa aos doze
annos que lhe dero o nome de princeza do Brasil e essa antonoma-
sia tornou-se popular.
Apezar de falta de recursos que havia no logar para uma educa-
o acima da mediocre, D. Barbara Heliodora empregou todos os
meios a seu alcance e a peso de ouro logrou que viessem se estabe-
lecer na sua villa, junto do seu domicilio, os melhores mestres que
existiam na capitania, e emquanto os filhos vares se entregavam
aos brincos infantis, aos jogos pueris, pois eram ainda de tenra
idade, a formosa menina estudava e se aperfeioava no s na sua
lingua como nas estrangeiras e aihda nas bellas artes; a dansa, a
musica, o desenho illustravam-lhe o espirito e lhe serviam de agra-
davel entretenimento. A' maneira, porm, que a distincta e virtuosa
mi redobrava de esforos e se extremava pela educao de sua filha,
crescia-lhe o amor maternal, excedia-se em affeio, exagerava cs
seus carinhos. J no a amava ; adorava-a e exigia dos mestres no
s toda a pacincia como deferehcia para com aquella que, dizia
ella, devia ser tratada como princeza.
Ero crticos os tempos. Sob a mascara da amizade penetrava a
espionagem em todas as casas, ouvia todas as palestras, e depois
 HISTORIA DA LITTERATUKA BRASILEIRA 89
delatava tudo com a mira nas recompensas polticas. Havia o coro-
nel Ignacio Jos de Alvarenga Peixoto, tomado activa parte na con-
jurao mineira; a denuncia o involvera na lista dos implicados, e
o despotismo colonial, viu n'elle um dos chefes mais ardentes da
causa nacional, e interpretou no enthusiasmo pelas cousas da patria,
que nota-se nas suas poesias, a prova cabal de sua complicidade. Foi
arrancado do seio de sua familia, preso e conduzido ao Rio de
Janeiro, onde o lanaram nas masmorras asquerosas e immundas
da fortaleza da ilha das Cobras.
Uma portaria expedida pelo governador visconde de Barbacena
em 9 de setembro de 1789 mandou sequestrar-lhe todos os bens,
para o fisco e camara real. No dia 13 de outubro de 1789 achava-se
D. Barbara Heliodora na sua casa do arraial de S. Gonalo, na fre-
guezia de SanfAntonio do Valle da Piedade, termo da villa de S.
Joo d'El-Rei, abraada com seus filhos, misturando suas lagrimas
com os ais das tristes criancinhas, que em vo chamavam o desdi-
toso pai, quando viu entrar o desembargador Luiz Ferreira de Arajo
e Azevedo, ouvidor geral e corregedor da comarca do rio das
Mortes, com o escrivo de seu cargo, e o meirinho mor, e exigir
d'ella o juramento para que declarasse os bens que houvesse do seu
casal, sob pena de perjrio e das em que incorrem os que subnegam
bens a invehtario, e para logo procedeu ao seqestro e real appre-
henso.
Toda aquella grande fortuna accumulada com o trabalho suado
de tantos annos e que ainda no estava consolidada, pois havia divi-
das a solver, foi fazer porte do acervo amontoado pelo fisco na
penhora dos behs dos implicados.
D. Barbara Heliodora submetteu-se ao despotismo colonial. En-
tregou todos os bens de sua sumptuosa casa, sua pesada baixela de
prata, as jias que recebera de seus pais, e de seu marido, e at uma
caixa de rap que tinha o seu retrato circulado de pedras preciosas.
Dous dias depois requeria ella que achava-se casada com carta
de ametade, que de seu matrimonio existiam filhos e que sendo na
forma das leis do reino em todo e qualquer caso livre a irieiao da
mulher, se procedesse antes do seqestro o inventario e partilha
para se saber o que pertencia da meiao a cada um, e na parte que
tocasse a seu marido se procedesse ao seqestro, ficando a parte
d'ella livre e desembarada.
O seu requerimento foi attendido ; procedeu-se na forma da lei, e
assim pde alia amparar a misria de seus filhos e preparar-se um
futuro menos acerbo.
No foi, porm, bastante para a tranquillidade de sua alma. A
90 HISTORIA DA LITTEEATUEA BEASILEIEA.
justia, que via ugir metade da mais importante parte do seqestro,
acliou na delao dos vassallos fieis o meio de envolver a illustre
mineira com os implicados, e seu nome veio a figurar nas duas
famosas devassas que se procederam por esse tempo.
Viu-se na antonomazia de princeza do Brasil, pela qual era conhe-
cida a joven Maria Ephigenia, um crime de leza magestade, uma ida
de independencia nacional; e o proprio professor de musica de sua
filha, Jos Manoel Xavier, foi por duas vezes chamado a depr em
juizo ; porm nada disse que a conipromettesse, e o depoimento de
outra testemunha cahiu no s por falta de provas como por nimia-
mente insignificante.
Aqui da sua priso da Ilha das Cobras, levava o coronel os olhos
saudosissimos pelas serranias da magnfica hahia que o vira
nascer; l penhascos horrveis e incultas brenhas cansavam-lhe a
vista, que em vo procurava pelo ninho de sua desditosa prole ; sol-
tava ento um brado de agonia, e atirava-se sobre a barra dura que
lhe servia de leito, e chorava. Pouco a pouco se resignava e a poesia
do amor e da saudade vinha emfim com as suas azas de ouro afagal-o,
limpar-lhe o pranto e traduzir-lhe os gemidos em harmonias er-
ticas. Se a imagem da sua esposa lhe estava sempre presente como
uma viva lembrana, ahi tambm para seu martyrio via nos braos
maternos aquella filha, aquelle anjo que aos doze annos era todo o,
seu ehcanto, toda a sua alegria e orgulho. (1)

Ern historia lteraria Norberto no possue uma obra com-

pleta.
Chegou a annunciar uma historia da litteratura brasileira;
mas este Uvro no foi escripto.
Seus mis prestimosos trabalhos no genero so a Introduc-
o s Modulaes Poticas, diversos artigos na Minerva Bra-
siliense, na Revista Popular, ei especialmente, os estudos e
notas que acompanham as edies dos autores da Braslia
Bibliotheea do Sr. Garnier.
Norberto Silva dirigiu a publicao dei Gonzaga, Silva Alva-
renga, Alvarenga Peixoto, Gonalves Dias, Alvares do Aze-
vedo, Gasimiro de Abreu e Laurindo Rabello.
Os bons servios do escriptor fluminense n'esta esphera no
so de caracter theorico a doutrinrio; elle pouco fecundo
(1) Brasileiras Celebres, pag. 182 e seguintes.
 HISTORIA DA LITTERATURA BRASILEIRA .'1
em recursos de analyses c apreciaes litterarias. Seu mrito
positivo, por este lado, est na parte biographica dos autores,
na verificao das datas e dos actos.
Bem se v ser este um trabalho preliminar indispensvel
para quem tiver de empreliender a liistoria da litteratura bra-
sileira. E' bem possivel escrevel-a sem recorrer nunca s pu-
blicaes de J. M. Pereira da Silva e do Conego Fernandes
Pinheiro. Estes no foram prodigbs nem de theorias, nem de
factos; seus hvros so copias mais ou menos hbeis dos ante-
cessores.
Norberto no; caprichoso c tem probidade htteraria. Seus
defeitos capitaes so falta de cultura classica e falta de cul-
tura philosophica e scientifica. D'alii a ausncia de idia diri-
gente no complexo de seus trabalhos e o desalinho perpetuo
da forma em seus escriplos (1).

Antonio Francisco Dutra e Mello (1823-1846). A his-

toria d'este moo rapida o comrnovedora. Filho do Rio de
Janeiro (8 do agosto de 1823), bem cedo ficara orpho, e bem
. cedo tomara sobre os hombros o pesadissimoi encargo de nu-
merosa familia pobre, composta de sua mi e quatro ou cinco
irmos menores. Dutra e Mello era tambm um menor, e
ainda na infancia, quando lhe morro o pai. Gdo arrojou-se
aos estudos de humanidades, atirando-se loucamente ao tra-
balho, levando por diante o aprendizado das linguas ingleza,
franceza e latina, da historia, geographia e mathematicas ele-
mentares. Com dezeseis ou dezesete annos conhecia a fundo
algumas d'estas matrias e jogou-se ao magistrio, e aos la-
bores lilterarios. Labutando excessivamente, inaniu-se em
(1) Cahe s vezes em descuidos compromettedores, capazes de denunciar-
lhe ausncia de elementares conhecimentos. Lope de Vega era para elle
Lopc^ de Ia Vega. No Martyrio de Tiradentcs fala tres vezes no somno
do philosopho Emenides (pag. IV, 113 e 117) ; queria dizer Epinienides.
Na Historia da Conjurao Mineira fala duas ou Ires vezes no despotismo
colonial com seus algozes^ seus espias e delatores, suas masmorras, com
suas algemas, coin suas forcas caudinas....
Parece que Joaquim Norberto estava esquecido do que eram Forcas
Caudinas...
92 HISTORIA DA LITTERATUEA BRASILEIRA
pouco tempo, vindo a fallecer com vintei e dous annos e meio,
a 22 de fevereiro de 1846. Antes e depois d,e Dutra e Mello
muitos brasileiros de talento morreram na juventude, deixan-
do renome na litteratura (1).
Nenhum, porm, como elle, merecedor de tantas sympa-
thias. Os outros succumbiram pela mr parte por debilidade
natural, ou por descalabros produzidos pelo vicio. O moo
fluminense cahio victimado pelo dever, esmagado pelo tra-
balho', que lhe devorou as foras e engolio-lhe a vida. Nen-
hum foi to puro, to ingnuo, to idealista, nenhum to pro-
funda e verdadeiramente melancolico. Tambm nenhum teve
tanta instruco eim to verdes annos. Por este lado, s talvez
Bernardino Ribeiro poderia hombrear com elle.
Muitos estragaram-se por sestros e manias romanticas, o
que se no pde absolutamente dizer dos dous fluminenses,
naturezas srias, devotadas ao trabalho, e cuja vida passou-se
em tempos anteriores s sentimentalidades e choramigas
systematicas.
O perodo das lastimaes lamurlentLS, das phantasias
mrbidas, dos desmantelos aereos foi nos vinte annos decor-
ridos entre 1845-1865. Foi o tempo da maior intensidade da
sensiblrie nacional. Seguio-se o perodo da escola que has-
teou a bandeira do viclor-hugoismo, a que os nossos crticos
denominaram a pleiada condoreira. Os sectrios d'esta nova
formula conservaram-se n'um terreno intermdio entre o V9-
(1) Aqui dou uma lista exti-ahida do excellente estudo sobre Dutra e Mello
devido penna do Sr. Luiz Francisco da Veiga. E' esta : Jos Joaquim
Cndido de Macedo Jnior com 18 annos menos 15 dias; Antonio Joaquim
Franco de S com 19 annos, 6 mezes e 12 dias ; Manoel Antonio Alvares
de Azevedo com 20 annos, 7 mezes e 13 dias ; Francisco Bernardino
Ribeiro com 21 annos, 11 mezes e 4 dias ; Luiz Jos Junqueira Freire
com 22 annos, 5 mezes e 24 dias : Antonio Francisco Dutra e Mello com
22 annos, G mezes e 14dias; Casimiro Jos Marques de Abreu com 23 annos,
9 mezes e 14 dias ; Antonio de Castro Alves com 24 annos, 3 mezes e
22 dias ; Manoel Antonio de Almeida com 29 annos e 11 dias ; Agrrio
de Souza Menezes com 29 annos, 5 mezes e 29 dias ; Felix Xavier da
Cunha com 31 annos, 5 mezes e 5 dias; Aureliano Jos Lessa com
menos de 33 annos de idade ; Luiz Carlos Martins Penna com 33 annos,
1 mez e 2 dias ; Luiz Nicolo Fagundes Varella com 33 annos, 6 mezes
e 1 dia; Joaquim Gomes do Souza com 34 annos, 3 mezes e 17 dias ;
Trajano Galvo de Carvalho com 34 annos, 5 mezes e 25 dias . Muitos
outros falleceram antes de completar os quarenta annos.
 HISTORIA DA LITTEP.ATUKA BRASILEIRA 93
lho romantismo' e o naturalismo novo. Nem chores, como os
primeiros, nem toi nedios e gargalhadores, como os ltimos.
Em nossa qualidade de povo superficial, ns no podemos
ainda passar sem affectaes.
No sendo aqui a litteratura um producto forte, original,
espontaeno de uma raa energica, pois em rigor ella no pas-
sa de um negocio de imitao do estrangeiro em sua quasi to-
talidade, ns andamos a chorar ou a rir, conforme nos tocam
de fra...
Hontem eram tristezas e magoas por toda a parte, hoje so
alegrias e risos em toda a linha...
Antes isto. Ha apenas a lastimar que quasi nada seja verda-
deiro ; porque quasi tudo no passa de superfetao.
Hontem no meio de algums que choravam devras, como
foi por certo Dutra e Mello, viam-se alguns jagunos nedios,
rubicundos, fortes, alegres, a choramigar tambm.
Era sem duvida ridiculo.
Hoje no meio de alguns que riem devras, amplamente,
sinceramente, ha alguns pobres doentes, pallidos, dyspepti-
cos, phthysicos ou hystericos, que teimam em se dizer sadios
( o termo consagrado) e apostoram mostrar-nos as feias den-
taduras (1)...
E' um ridiculo de no menor vulto. E o que se v por ahi
agora.
Ora, vamos, com franqueza, um desparate; n'um caso e
n'outro no passa de uma affectao.
Nasce tudo de uma concepo superficial da arte e da lit-
teratura, que so verdadeiros expoentes da natureza e da cul-
tura humana e no simples caprichos da vontade, se que a
vontade pde ter caprichos.
A vida humana no um tecido de pilhrias, nem de des-
venturas; antes um labutar constante em busca de um fu-
turo, de um alvo longnquo que nos escapa sempre.
O fim de homem no gozar, nem soffrer; trabalhar,
luctar.
(1) No esquecer que estas paginas foram escriptas em plena phase
naturalista e parnasiana. Com os recentes symbolistas voltaram as cho-
radeiras.
Dl HISTORIA DA LITTERATURA BRASILEIRA
Ora, O trabalho tem drcs c tem alegrias. Por isso uma vida
toda cheia de risos, seria a de um frivolo; uma vida toda cheia
de prantos, seria a de um moiiomaniaco.
Tal a razo pela qual uma litteratura puramente galhofeira
um impossivel o uma litteratura puramente tetrica no
existiu ainda.
Tal a razo ainda pela qual nas grandes litteraturas encon-
tram-se manifestaes amplas d'aquelles dois estados do espi-
ritoi conjunctamente; porque elles dois que constituem a
vida.
Por isso os grandes poetas so aquelles que tm uma nota
para todos os estados d'alma, e no esses seres incompletos,
que possuem uma s faceta e tangem alades de uma s
corda.
Um poeta, s por sor triste ou ser alegre, no merece cen-
sura, se a tristeza ou a alegria fr sincera. Melhor ser, sem
duvida, que elle seja uma natureza mais complexa e variada,
e tenha uma tecla para cada grupo de emoes. Ningum
melhor do ({ue Shakespeare pde ser invocado para symbo-
Jisar a riqueza d'alma humana nos dominios da poesia. Sua
vasta obra tem um accorde para quantas mutaes possam se
gerar dentro em ns.
A critica no deve ser meisiuinha o exigir de um tempera-
mento mais do que aquillo que elle pode dar. Todas as notas
so possveis n'uma litteratura, predominando esta ou aquel-
Ia, conforme a ndole do povo, e a maior ou menor complexi-
dade ou intensidade dos temperamentos individuaes. Os nos-
sos melhores poietas condoreiros tiveram isto de. bom : no
foram frivolos, nem tetricos; ao lado de muitas paginas por
onde coam lagrimas, quantas paginas enthusiasticas e fes-
tivas ! A vida 6 isto. Seu alvo a actividade, acontea o que
acontecer.
Nenhuma litteratura moderna, tanto como a alleman, desde
Lessing, uma to nitida encarnao d'esse pensamento.
Basta lembrar o typo do Faust.
Em todo o caso, isto o principal, devemos fugir dos exces-
sos romnticos, dos excessos parnasianos, dos excessos rea-
listas, e de quaesquer outros sestros unitrios e prejudiciaes;
 HISTORIA DA LITTERATURA BRASILEIRA 9
fujamos do uma receita, de um tabella, de um canon, de umi
programma exclusivista. A arte a regiO' da liberdade; seja
cada um livre de preconceitos e s consulte sua intuio, sua
individualidade. A arto deve ser a antipoda da politica, deve
sor a consagrao do individualismo extremado.
O poeta deve ser o que elle e no deve attender a catechis-
mos alheios. Deve estar n'altura de seu tempo, deve possuir-
lhe a intuio geral; mas esta respira-se com o ar da vida;
faz parte da atmosphera social, impe-se por si mesma. Escu-
sado procural-a. E' uma acquiso quasi inconsciente.
O tom geral de uma poca inocula-se em todos insensivel-
mente. E' uma especie de vegetao geral de que todos res-
piram os parfumes, ainda os mais refractarios. O modo de
comprehender e exprimir a intuio geral que e a obra pes-
soal dos artistas.
Raramente haver um d'esses dualismos em perfeito estado
de polaridade n'um mesmo tempo e n'um mesmo paiz, como
aconteceu em Frana noi sculo xvin, no theatro. A julgar a
sociedade da poca pela tragdia, era uma populao de he-
res, de cavalheiros, de caracteres talhados em rarissimos
modelos.
A julgal-a pela comedia, era uma sociedade corrompida at
medula. Qual a que andava com a verdade? A comedia por
certo, (jue se inspirava na vida real; a tragdia no passava
de um genero convencional e falso n'aquelle tempo. Volva-
mos ao nosso fluminense.
Elle obedeceu intuio de sua poca entre ns; no foi
um reaccionario; era um perfeito producto de seu meio.
Sua meninice passou-se no tempo do 1 imperador, sua ado-
lescncia no periodo da Regencia. Tinha dezesete annos
quando inaugurou-se o segundo reinado; a phase de sua acti-
vidade litteraria decorreu de 1840 a 1840. Nascido no mesmo
anno de Gonalves Dias, no chegou a conhecel-o; quando
este surgia para a fama n'aquelle ultimo anno com a publi-
cao dos Primeiros Cantos, elle atufava-se no silencio do
sepulchro.
E' impossvel negar o vigor e o enthusiasmo da gerao
que entrava em scena com o moo imperador. Na politica
9(5 HISTORIA DA LITTEEATEA BRASILEIRA-
Euzebio, Paran, Vasconcellos, Uruguay, Alves Branco,
Abrantes e trinta outros estavam na plenitude do talento.
Na historia Varnliagen, Norberto Silva, Pereira da Silva e
Joo Lisboa iniciavam suas valiosas pesquizas. Na cartogra-
phia Joaquim Caetano preparava-se admiravelmente. Na ju-
risprudncia, Nabuco, Rebouas, Teixeira de Freitas habili-
tavam-se com brilho.
Na poesia Magalhes, Porto Alegre, Gonalves Dias, e Fran-
cisco Octaviano ja cantavam bem alto.
No theatro e no romance Macedo e Penna eram realidades
e Alencar pouco depois appareceria. Na critica Adet, Nunes
Ribeiro e Torres Homem dictavam leis.
Ho-de convir commigo que ahi esto alguns dos mais
fulgurantes nomes que brilham em nossa Armamento intel-
lectual.
Pois bem; era um tempo de grandes esperanas, um tempo
de enthusiasmo, a iniciao da patria livre no caminho do
futuro.
A mocidade era activa e sria. N'esse meio, como productos
espontneos do clima social, brotaram Bernardino Ribeiro e
Dutra e Mello, os dois her<5es da mocidade da poca. Morre-
ram ambos pouco alm dos vinte annos, senhores de profunda
e variada instruco. Dutra e Mello foi amigo de Porto Alegre,
Nunes Ribeiro, Norberto e Macedo, todos jovens como elle
todos dados aos bons e profcuos estudos.
A poesia de Dutra e Mello resente-se do estado de seu espi-
rito, do caracter de sua individualidade. No moo escriptor pre-
dominava a reflexo mrbida, travosa de melancolia, de desa-
lento, de desgosto pela vida e pelo mundo. Juntava-se a isto
uma fervente f religiosa, um singular desejo de morrer para
gozar do infinito...
Ningum em nossa litteratura se preoccupou tanto com o
au del, com o lendemain de Ia mort. Se nO' tivesse morrido
to cedo, teria talvez acabado pelo suicidioi ou pela loucura.
No que seu pensamento fosse obscuro, cheio da irregula-
ridades e inconsequencias; bem pelo contrario, era profun-
damente claro e tonificado pela lgica. E' que no organismo
do moo poeta havia qualquer desequilbrio, que o feria for-
 HISTORIA DA LITTEEATURA BRASILEIRA 97
temente nas fontes da vida, abalendo-llic damasiado o systeina
nervoso.
D'ahi essa tristeza incurvel, to profunda talvez como a de
Maurice de Guerin e de Amiel.
Variadas composies poticas e artigos em prosa ficaram
do merencorio mancebo. Grande poro das poesias de pe-
queno mrito.
Duas merecera especial menso; porque n'ellas extravasou-
se inteiramente a alma do poeta,. Quero falar da Manhan na
Ilha dos Ferreiros e da Noite. S esta ultima era sufficiente
para sagrar o vate.
Ouam um fragmento da Manhan :

II Oh! corramos a ver tantas bellezas

Vistas sempre e to novas sempre vista.
Que magica mudana!
Que oceano de vida! Submergido
Qual tomo no espao, ora me sinto
Abalar como um ramo sacudido
Aos tufes do nordeste...
Oh! que frescura que electrisa e animal
. A alma se expande, em sensaes se abysma!
Bella rompe a manhan ; qual pudibunda
Arreceiosa noiva, se colora
De vermelho o oriente, o roxo um circ'lo
Abraando o horizonte, a cr vislumbra
D'uns lbios em que a dr vem debuxar-se.
NSo luceja inda Venus, despenhada
Aps o dia se perdeu na tarde...

Mas alta l no co divulgo a lua ;

Pela manhan sorpreza na carreira
Desmaiada se esvae. Nos niveos braos
Nuvens a tomam ; semelhara a imagem
D'um guerreiro, nas ondas do combate,
Erguida a lana, ameaando a morte,
Que a treda baila sibilando encontra.
Pende sobre o ginete, e inda no rosto
A ultima expresso paira, e'na bocca
O suspiro e a palavra se enregalam,
HtSTOBIA 11 7
08 HISTOEIA DA LITTEEATUEA BRASILEIRA
Em vorlices rolando pelos ares
Turbilhes d'harmo"nias se diffundem.
Cada nota soberba consonahcia ;
Cada leve cantar um instrumento ;
Cada arvore uma orchestra, onde se exhala
Em suspiros, em arias, em gorgeios,
A musica da terra. Oh! que suavissimo
Concerto que ondulando a melodia
Domina um todo que embriaga o ouvido.
Passada a aurora vae. L rompe as nuvens
Fulgido raio dardejando aos ares ;
Estira-se no mar ; escamas d'ouro
Luzem brilhando no oceano immenso.
Nova scena de pompa se afigura ;
Cada montanha t 'nas aguas roa
Largo manto d'azul. Cras aurejam
Na fronte erguida ; cada qual monarcha,
E um cortejo de prncipes so todas
Ao monarcha da luz. Rpido estendfi
Seu tapete ceruleo o co que o espera. (1)

E assim se prolonga mais ou menos n'esta frma e por este

gosto o quadro da manhan sobre a cidade do Rio de Janeiro
visto da illia dos Ferreiros, situada na bahia.
Os versos sahiram impressos em o. n. 15 da Minerva, a 1.
de junho de 1844; o poeta tinlia pouco mais de vinte annos.
Bem se nota que seu viver subjectivo de espirito merencorio
e tristonho no lhe impedia de vr com os olhos bem abertos
as scenas do mundo exterior. Mas o embevecimento pelos
grandes quadros, pelos deslumbrantes panoramas durava
pouco.
Os reclamos do mundo interior noi custavam muito em
apparecer. A meditao succedia logo contemplao; o
mundo subjectivo tomava logo a dianteira, e a poesia, que
principiava por um quadro da realidade ambiente, passava
um tanto adiante a perder-se nas sombras da melancolia psy-
chica.

(1) Minerca Brasiliense, pag. 162.

 HISTORIA DA LITTEEATRA BRASILEIRA 99
Na poesia Uma Manhan esto facto no se desmente; o poeta
passou s suas queixas, at acabar assim ;
<( Minh'alma inda tao limpa e to serena
Como este co d'America, to calma
Como este golfo languio, amoroso.
To fresca e nova, comu a aurora d'hoje,
Apraz-se aqui na solido, fugindo
Ao sorrir frio e cynico dos homens.
A natureza. Deus, ella ; eis seu mundo,
Que o outro s de horrores se pova. (1)

Dutra e Mello, segundo me informou o venerando baro de

Tautphceus, que foi seu collega de magistrio no- Collcgio
Matheus Ferreira, era alto, magro, esguio, pallido e profun-
damente melancolico pela certeza da phtysica que o consu-
mia; immensamente de'dicado ao estudo, enthusiasta imper-
territo pelas letras. Alma candida, ideialista, profundamente
religiosa, assim se consumiu precipitadamente.
A Noite uma das produces mais sinceramente melanc-
licas que j uma vez foram escriptas por mo de brasileiro.
Por ser de difficil accesso, por ainda andar perdida nas
paginas da Minerva, ou de ephemeros Forilegios, convido o
leitor a percorrer commigo alguns trechos :
Luminoso esteirSo mal deixa ao longe,
D'ouro e purpura accso, o vasto carro
Em que o dia cercado de seus raios
Pelo ether passeia :
E a Noite melanclica e sombria.
Colhendo sobre a fronte os soltos cachos
Dos humidos cabellos.
Em trno aos hombros ageitando o manto.
Lana s rdeas a mao, solta a carreira
A seus negros ginetes.
Emquanto despeitosas murcham, pendem
Nas campinas as flres,
Emquanto um suspirar surdo e longinquo
Lamenta a ausncia do explendor do dia.
(1) Minerca Brasiliense, pag. 463.
100 HISTORIA DA LITTEEATUEA BKASILEIEA
Lcidas, brilham tremulas estrellas
De phares lhe servindo. Ai! como Irisle
A solitaria marcha d'amargura
Que abatida percorre a linda Noite!
Seus negros olhos, e a carroa ebanea
Que pelos cos a tira.
As suas lohgas roupas tenebrosas,
Olhos desviam que o fulgor da aurora
Rutilante convida.
Oh! ningum busca vl-a! Aves e plantas,
Homens, tudo a abandona! Ingratos, fogem
Como ao leito mortal do extincto amigo!...

Tu s, dia, o predilecto encanto

Da natureza inteira;
Todos amam colher as aureas flres
Que as rodas do teu carro terra lanam ;
Para o teu rutilar voltam-se os olhos,
E ningum busca a Noite. O somno os prende,
Emquanto vagaroso vai seu plaustro
As campinas dos cos plcido arando.
Mas tu me s sempre deleitosa e cara,
Oh Noite melanclica ; a minh'alma
Attractivos em ti descobre anciosa!
No ama o pyrilampo a luz do dia,
Nem as aves da morte ento soluam! ...
Noite amiga dos home'ns! No silencio,
Na calma vaporosa que desdobras,
No socego dos campos, das florestas,
A vida interna saborejo ardente.
S ento vive o espirito do homem ;
Tenaz rebenta o pensamento algemas ;
Linguagem de ternura e sentimento
Lhe fala o corao nas doces horas ;
Surge a contemplao dos seios d'alma
Em cujas dobras cerra-se aos combates
Da vida labyrinthica do mundo ;
E fresca mo na fronte vem poisar-nos
Mansa a philosophia animadora.

Noite amiga dos homens! Teus'mysterios

Corao de quem ama no deslembra.
 HISTOKIA DA LITTEEATBA BRASILEIRA 101
Podem muitos cantar-te em lyras d'ouro
Enlaadas de brancas sempre-vivas,
De perUas, no de lagrimas, bordadas ;
Sdns de fogo, arrancar das lisas cordas,
Conflal-os brisa das cidades.
Sem que um riso de mfa os enregele ;
Correr dedos na lyra olhando uns olhos,
E vr descer um beijo e as mSos queimar-lhes.
Mas eu n'harpa de bronze dos finados,
Onde a roxa perptua, onde o suspiro
Abraando a saudade se entrelaam,
D'onde um vo cr da morte terra desce,
Eu s posso cabtar fnebres cantos.
Carpidas nenias que o feliz desama.
S no campo e l quando abrindo as azas
Tu me acolhes saudosa, Noite, experto
Essa lembrana que s tu conheces,
Que eu guardo, e que uma tumba nos comparte.

Noite amiga dos homens! Quando imperas,

Maior o creador se nos antolha ;
Que importa do teu sol a pompa, dia?
Essa luz triumphal, de resplendores,
Esse golpho da vida p'ra os seWidos?
Que importa esse brilhar da atmosphera,
Esse vario matiz que adorna a terra?
Perde-se a alma encarando o Armamento
Quando, Noite, o sombreias. V brilhando
Milhes de estrellas, que a distancia immensa
Minora vista Luminosa a facha,
Que em torno a inflndos ses, fnfindos mundos
Abysmando a raso lhe patenteia.
E tu, magica chave das sciencias,
Tu, vasta analogia,
Quaes vos no rasgas, desdobrando vista
Mysterios que o entrever mais engrandece!

Noite ! noite formosa! Eu que amo os astros,

Eu, que "n'elles suspeito mais que as luzes,
No sei te abandonar, pois reflectindo
Przo vr n'esses globos outros mudos
102 HISTOEIA DA LITTEEATUEA BEASILEIRA
Mais felizes que o nosso, onde outros seres
Mal, dr, peccado e morte no conheam ;
Onde o sopro da duvida no tolde
A argentea luz da candida verdade ;
E onde a hypothese louca e ambiciosa
Creaes mofibu'ndas no produza.
Noite amiga dos homens! Teus altares
No se mancham de tantos malefcios
Em que as aras do dia se deturpam ;
Unes o esposo esposa, e aos dous a prole ;
A familia v6 juntos os seus membros ;
Irmos, irms, em doce entretimento,
Fruem prazeres que interrompe o dia.
Riso, amizade e gosto sobreva
N'essa amena e tranquilla sociedade.
A alma se acrysola e purifica
Das escorias que o dia lhe injectara (1).

Dutra e Mello deixou lambem alguns artigos de critica litte-

raria. Os mais notveis so os referentes Moreninha de Joa-
quim Manoel de Macdo e s Lyras de Thomai! Antonio Gon-
zaga.
Ouzo dizer que o moo fluminense era mais um tempera-
mento de critico do que um temperamento de poeta. Seus
dois artigos de cirtica, dois simples ensaios, so dos melhores
escriptosi n'este paiz.
Era em 1840 a 45 ; o gnero apenas comeava entre ns e
comeava dirigido por dois estrangeiros Santiago Nunes Ri-
beiro e Emilio Adet. Porto Alegre, Torres Homem e Dutra e
Mello deixaram amostras n'essa direco.
Mas Nunes Ribeiro e EmiliO' Adet poucO' escreveram; Porto
Alegre atirou-se a outros trabalhos, Torres Homem meteu-se
totalmente na poltica e Dutra e Mello morreu; a critica leve
de flcar muda.
Mais tarde chegou s mos de Norberto Silva, Gonego Fer-
nandes Pinheiro e Sotero dos Reis ; porm Norberto foi antes
um pesquizador de fados historicos do que um critico, Fer-
nandes PinheirO' e Sotero dos Reis foram dois rhetoricos des-
)1) Minerca Brasiliense, 2. serie, pag. 279
 HISTOEIA DA LITTEEATUF.A BRASILEIRA 103
pidos de qualquer talento analytico. De todos os generos litte-
rarios e scientificos aquelle que tem tido n'este paiz um de-
senvolvimento mais enfezado e rachitico.
E' isto natural; a critica s pode' tomar um forte ascendente
nas litteraturas abundantes e robustamente constituidas.
Tal a razo pela qual a critica um producto essencialmente
novo, resultado da lucta e do embate de muitas correntes
e direces litterarias e scientificas.
Wolf, Winckelmann e Lessing foram os fundadores da cri-
tica moderna. Desde ento as produces litterarias deixaram
de ser consideradas craes caprichosas, e entraram na cate-
goria dos factog normaes, historicos, relacionados com o meio,
as raas, as instituies fundamentaes dos diversos povos.
Herder, Niebuhr, Ottfried Mller andaram pelo mesmo' ca-
minho por onde enveradaram mais tarde Gervinus, Hermann
Hettner e Julian Schmidt.
Desde ento a critica tinha deixado de ser uma categorisa-
o da rhetorica e havia abraado o methodo das investiga-
es scientificas.
Sainte Beuve o Scherer assim o comprehenderam; os livros
de Taine e mais tarde os de Guyau, Paul Bourget e Zola popu-
larisaram os novos processos; o movimenloi propagou-se e
chegou at ao Brasil.
Dutra e Mello em 1845 no podia ter essa nova e forte intui-
o da critica. Ainda assim, sua intelligencia era to nitida e
poderosa que os ensaios que produzira no genero ainda hoje
interessam pela segurana e elevao das idas.
O meu fito no escrever um diccionario biographico' de
brasileiros illustres; no tenho inclinaes para o genero.
Meu fim fazer a historia do pensamento brasileiro, inrti-
vidualisado, encarnado nos seus mais dignos rcpresentative
men. Neste sentido o artigo de Dutra e Mello sobre a More-
ninha uma revelao; vem mostrar em sua culminao como
pensava em litteratura a forte gerao de 1840.
Conversemos com o moo critico ; sua convivncia pro-
veitosa, ouamol-o :
(( O romance, essa nova frma litternria que se reproduz espan-
tosamente, que mana caudal e soberba da Frana, da Inglaterra
104 HISTORIA DA LITTERATUEA BRASILEIRA
e da Allcmanha, tem sido a mais fecunda e caprichosa manifesta-
o de idas do sculo actual. E' incalculvel o numero de paginas
semivivas, palUdas e esboadas, raramente sublimes, consoladoras
ou ascticas, mas com frequencia dotadas de um verhiz brilhante,
de um colorido fogoso, que a improvisao enthusiasmada pela ma-
nia d'um mundo de leitores arranca do bero horaciano, onde um
novennio de cuidados as aguardava. Fuctuando aqui e ali, um
publico insaciavel as abraa, devora-as com avidez, deixa-as com
indifferena, calca, rola na poeira e esquece para sempre.
No foi conhecido o romance pela antigidade; a frma pica,
centralisando n'um s homem raios de luz dispersos, personifi-
cando n'uma figura um sculo e annexando e fazendo entrar no seu
vasto molde a gloria e feitos de uma e mais geraOes ; a tragdia,
medindo o alcance de uma situao, extrahindo fora do gnio e
reflexo tudo o que ella offerece, levantando-se s grandes idas
religiosas, polticas e philosophicas, no podiam ser coevos do espi-
rituoso e vivo narrador das scenas domestica.'', do appreoiador das
qualidades parciaes, da i/ida objectiva, dos caracteres isolados meio
trgicos, meio comicos. O drama, e to smente o drama, podia
raiar no horisonte, quasi nos fogos da aurora do romance, Shakes-
peare e Cervantes deviam brilhar no mesmo sculo.
O romance , pois, nascido em tempos mais recentes; e, se o
consideramos no p em que est hoje, elle genuino filho d'este
sculo. Sentio uma necessidade que se pronunciava ; votou-se a
preenchl-a e fez-se uma potncia. Esposando a imprensa jornalis-
tica, tomou-se um colosso ; mas, com dlo ou sem elle, ambos se
e'nganaram : o jornalismo veio a ser exigente ; o romance para satis-
fazl-o desenvolveu fertilidade espantosa, e o aborto comeou. Tendo
de satisfazer um gosto que se depravava, elle se depravou tambm ;
esqueceu-se de que devia fazer a educao do povo, ou pelo ir.eiios
de que podia aproveitar o seu prestigio para isso. Penetrando na
cabana humilde, na recamara sumptuosa, no leito da indigencia,
no aposento do fausto, perdeu de vista o fanal que devia guial-o;
deslembrou-se de levar a toda a parte a imagem da virtude, a con-
solao mitigadora, a esperana e o horror do vicio.
Demais, multiplicando-se, invadindo trminos sagrados, elle apre-
goou as mais exaggeradas pretenes ; subdividio-se em classes
numerosas, que cada uma abrange populaes inteiras; tornou-se
Protheo sem lembrar-se que La force c'est Jpiter, ce n'est pas
Prolhe. E' bem de crer que meditando seriamente na sua mocidade,
elle se arrependa um pouco da quadra propicia que ter perdido.
Avelhentado pelas suas devassides, lwcando os olhos para essa
 HISTORIA DA LITTERATURA BRASILEIRA 105
prole immcnsa de invalidas monstruosas e cynicas rhapsodias,
achar para alivio de sua dr, aqui, alli apenas um filho vigoroso
um Quentin Durward, um Werther, um Cinq-Mars, um Notrc-
Dame de Paris, e poucos outros ; e quando em todos ao demais achar
verificado o urceus exil do Vtnusino, abraando a pedra do sepul-
chro, cahir exanime e tremendo da hora do juizo final da posteri-
dade. A arte, revelando-se pela hocca de uma critica posthuma e
severa, vendo surgir das catacumbas columnares de olvidados
jornaes esse numero sem im de Quasimodos, dir-lhes-ha voltando
a face Nscio vos. Como quer que seja, o romance tem percorrido
uma esphera de gloria na Europa; o seu imprio tornou-se exclu-
sivo. Digamos porm em abono da verdade que se as loucas preten-
fes do roma'nce philosophico tm mangrado em geral, o romance
historico nos tem dado primores e muitas pennas se crearam repu-
taes continentaes n'este genero, e . frente d'ellas Walter Scott.
Em Portugal tem elle prosperado com vigor : e naturalmente um
povo que se mergulha com saudade na recordao de suas passadas
glorias; um paiz onde vares, que emularam com a fortaleza das
grandes personagens da antigidade, imprimiram na historia qua-
dros sublimes de dedicao e valor ; onde a cavalleria, os Mouros e
os rabes deixaram vestigos indeleveis, onde uma turma de littera-
tos fortes nos sentimentos que dieta o amor da patria empunha
agora a penna ; este paiz, dizemos, no podia deixar de entrever no
romance historico a forma congnita e adaptada s idias que nutre.
Elle nos tem dado pois algumas paginas tocantes e grandiosas ; elle
tem sabido interpretar e revelar essas grandes acOes, e temos para
ns que ainda nos no deo quanto poder dar-nos. O Sr. Alexandre
Herculano talvez o que mais se tem distinguido na serie d'esses
escriptores, e ns lhe votamos em nossa humilde intelligencia os
louvores que por certo merece, mas outorgados por outra bocca.
Somos demasiadamente microscpicas para ousarmos tecer-lhe
encomios.
Entre ns comea o romance apenas a despontar : temos tido esbo-
os tenues, ensaios ligeiros que j muito promettem ; mas inda nin-
gum manejou, que o saibamos, o romance historico, nem to pouco
o philosophico ; quanto a este, porm, leve a perda a serem toma-
dos por modelo os delrios da escola franceza : um Louis Lambert,
por exemplo. E comtudo o romance historico pde achar voga entre
ns ; tem uma actualidade que no deve desprezar. As investigaes
histricas a que deve proceder qui, traro luz sobre alguns pontos
obscuros que homens devotados historia do paiz buscam hoje lu-
cidar; pde tornar-se de envolta moralisador e potico, se bem
 1

100 HISTORIA DA LITTEEATURA BRASILEIRA

cahir no preceito : Omnc tuli punctum qui miscuil uiile dulci. Se a
vida prosaica e positiva que o principio eterno da contradico entre
08 gostos e as circumstancias do homem nos obriga a ir vivendo,
deixar-nos alguma vaga para recolhermos e ordenarmos algumas
idas sobre esta matria, esperamos cedo voltar ainda questo.
Quanto ao mais, autores de merecimento, poetas distinctos se tm
occupado do romance sentimental e bellas paginas ho produzido ;
outros generos vSo sendo cultivados, e contamos cedo ver-nos inde-
cisos no preferir em frente de numerosos rivaes igualmente aquila-
tados em mrito. E, pois, realisem-se ao menos estas esperanas :
pleiteie-se um pouco, debelle-se a indifferena que nos gela, e as
fixas cres de um clima potico venham collocar-se na paleta do
artista!
Por ventura nossa podemos annunciar ao publico que um novo
romance acaba de sahir dos prlos. No meio da tempestade eleito-
ral em que o positivismo egoista sacia os olhos, inda uma voz
d'harmonia ousa espraiar-se. Uma vagabunda e feiticeira imagina-
o desdobra suas azas d'ouro e nacar n'essa atmosphera carregada
de vapores. As imprecaes foribundas que a orgia da politica faz
retumbar de toda a parte parecem querer suffocar-lhe os sons. Pen-
sar na belleza, meditar na virtude, enthusiasmar-se no casto amor
das lettras, so crimes para elles. Porem almas ha que inda ^'esta
quadra "no se desmentem da humanidade : a chamma sagrada
arde em silencio em muitos coraes e queira Deos breve tornado
em raio no desa a exterminal-os.
O Sr. Joaquim Manoel de Macedo felizmente um d'aquelles que
repelle o contacto d'esse germen terrvel, d'esse gorgulho que espe-
daa o fructo de tantos disvelos ; e, como para consolar-nos da poca
triste em que lidamos, elle nos outorga um mimo, apresenta-nos
a Moreninha, a viva, a espirituosa filha de sua rica fantasia ing-
nua e bella, innocente e jovial. Em uma hora de enfado nos appa-
receo esta interessante creatura, e ao vel-a to risonha, transpirando
ainda o beijo do adeos final que nas faces lhe imprimira o autor,
hs a tomamos nos braos, e despindo as rugas do semblante, lhe
ouvimos as palavras de ternura, de amor e sentimento que nos
murmurava no ouvido. Resta-nos agora agradecer ao autor as horas
de gosto que nos facultra e em nome dos amantes das lettras, o
novo protesto que acaba de lanar contra a indifferena. Para cum-
prirmos um dever, daremos ao publico uma noticia da sua enge-
nhosa produco e seja esta a minima recompensa da adheso e
amor que nutre pelo idal. Podesse ou no o autor, lanando mo
de uma grande verdade moral, circumdal-a de factos envolvendo-a
 HISTORIA DA LITTEEATURA BRASILEIEA 107
n'uma aco qualquer e fazel-a sobresahir da luta e successo
d'esses factos ; ou inversamente, attentalido um facto e as conse-
qncias ethologicas n'e]le englobadas, desenvolvel-as no correr
d'um plano ; podesse ou no tomar uma grande figura histrica,
uma paixo transcendente, ou na escala do amor um gro de maior
vulto, dedicao e nobreza, uma abnegao sublime, e tratal-a com
toda a expansibilidade de talento que possue, isso no nos diz
respeito, e fra questo de ultra critica.
Devemos aceitar a sua produco tal qual, collocarmo-nos no
ponto de vista para que a destinara, e compararmos a idia que o
possuia e a maneira porque nol-a traduzio. Tal o nosso dever, e
gostoso nos dizer que o autor desempenhou completamente o fim
que se propoz.
Um d'esses amores de infancia que a sympathia gera, que um
no-sei que vigora, e que o tempo consolida; um amor abenoado
pela voz moribuhda d'um ancio, nascido e embalado com a cari-
dade em dois ternos coraes ; esse amor de um joven de treze
annos e d'um anjo de oito, frma o centro de todo o movimento.
Scenas da vida escholastica, cujo quadrar exacto com a verdade
nenhum estudante negar, uma inconstncia inqualificvel, mas
fundada, quadros da vida amatoria da juventude inconsiderada, epi-
sodios bem combinados, se engrupam, se harmonisam e realam
com belleza o todo.
O romance estra interessante ; o primeiro capitulo d'um aca-
bado inquestionvel; tudo o que se passa n'elle to natural, to
expressivo que a imaginao nol-o apresenta ainda como se o vira-
mos. O dialago rpido, insinuante, e cheio de vida ; os caracteres
bem annunciados e o contraste entre a figura molle, graciosa e ro-
mantica de Augusto e a indole positiva, secca e egosta dos seus col-
legas, faz um bello effeito. Os ataques que soffre e a defeza que lhes
oppe o campeo da volubilidade, tm por vezes muita agudeza e
pico.
Para ns, que desejamos no dialogo tanta energia, como ancie-
dade no enredo, este um dos principaes titulos do nosso autor a
justos louvores. A carta de Fabricio, aprendiz sem vocao, que
sahihdo do seu elemento suffoca-se n'uma atmosphera mais subtil,
cheia de pedaos comicos, e d'a]gumas observaes sobre o carac-
ter das nossas bellas que lhes devem desagradar sobremodo. Os
principios cynicos do peifldo estudante so detestveis ; e uma
vimos ns seriamente agastada contra elle saciar sua vingana ao
vel-o em taes apuros. Em confidencia diremos ao autor que uma
 1
108 HISTORIA DA LITTEEATURA BRASILEIRA
senhora de muita perspicacia o accusa altamente de haver tratado
com leveza a paixo predilecta do seu sexo ; de ter calumniado o
corao feminino, e de ter feito to aprazivel um episodio que tanto |
as offende (pensa ella).
Transportemos-nos agora ao foco da ax;o, a essa ilha encantada
de cuja descripo dispensou-nos o bom gosto do autor : dizemos
bom gosto, porque o elemento discriptivo (pedra de toque alis do
mrito potico) hoje to insulsamente empregado que menos inte-
ressa do que fatiga. Aqui bem longe de traar-nos uma topographia
exacta do salo, de desenrolar-nos brilhantes hypotypsis ou de
espraiar-se em longas obsei-vaOes pathologico-moraes sobre toda
a companhia, o autor define as senhoras em duas palavras e che-
gando aos homens diz ; Quanto aos homens... no vai a pena. Vamos
adidnte. Isto nos agrada muito e em verdade parece-nos muito
melhor deixar transluzir e manifestar-se pelos factos o caracter de
uma personagem do que fatigar-se ao principio em descrevel-a. A
synthese n'este caso pertence ao leitor, e n'isto se basea a frma
dramatica. Dc mais os factos bem produzidos poupam longas pre-
paraes ao autor e fazem nascer no espirito uma serie de re-
flexes.
A Sra. D. Violante o typo de uma classe numerosa entre'ns, que
o autor sentio e desenhou com justeza. To comico nos pareceo
este lano, to fulminador o contraste em que o misero Augusto
se v6 a respeito de seus collegas, tal a impertinencia da bruxa que
o persegue e to bem cabida a escapula e vingana obtida pelo dia-
gnostico treme'ndo do estudante, que no podemos suster por muito
tempo o riso. A nobreza com que Augusto declina de si o papel
odioso de que Fabricio o busca incumbir, lhe attrahe um duello
curioso ; a mesa o campo de batalha m que os dois campees vo
pugnar, e a interessante Moreninha que apenas deixou-se entrever
deve apparecer em toda a luz.
Travessa como o ilho de Erycina, volvel como o beija-flr,
inquieta como a borboleta, irinocente commo um anjo, ella roman-
ticamente bella. Uma viveza graciosa, uma agitao continua, uma
sagacidade e tino talvez sobremaneira em tal idade, mas a par de
tudo um fundo de bondade, de simpleza e ternura, taeis so alguns
dos attributos d'essa linda creao. Porm que terrvel talento na
satyra! Que malicia, que ironia, que promptido de respostas!
Como desmascara, como fere, como retalha! Que settas de fogo no
crava ella aqui na sonsa D. Quinquina, alli na vaidosa D. Clemen-
tina, e mais longe no desastrado Fabricio?! A luta dos estudantes
 HISTORIA DA LITTEEATURA BRASILEIRA 109
no nos foi to saborosa como os remoques satyricos da Moreninha.
Este caracter tem para ns bastante originalidade e rivalisa com
muitas figuras traadas por grandes pincis.
A conversao de Augusto com a Sra. D. Annq, vem lanar os pri-
meiros clares sobre o flo da historia. Mas (pela simplicidade do
enredo) assim como facilmente previmos no principio o que veio a
realisar-se na scena do jantar, assim bem se antev qual seja
a bella menina que Augusto commemora com tanta saudade e ter-
nura. Entendamo-nos : no fazemos d'isto motivo de censura seno
que louvamos o autor por nos ter poupado a um labyrintho de factos.
Simples ou nSo seu plano foi bem executado, o que j nio pouco
mrito (1).
Que diremos ainda ao leitor? O romance prosegue e va ao fim
com rapidez, tudo se liga e se esclarece. Na scena do jardim a desa-
piedada Moreninha vibra ainda a sua arma favorita : Augusto, vic-
tima de uma de suas travessuras, v-se pouco depois em critica po-
sio. A passagem a que nos referimos (um pouco romanesca) faz
rir por certo, e, levada mais longe, faria fechar o livro a muita
gente; felizmente 6 coarctada, mas parece um tanto livre.
Fazem-se notveis ainda (uma, pela graa, outra, pelo sentimen-
talismo) a conferencia dos quatro escolasticos e a scena do pedilu-
vio sentimental. O autor dispara algumas settas contra os charla-
tes e curandeiros que muito nos agradar am. O l esto do romance
corre a mesma esteira e por toda a parte ha muito que louvar, sobre-
tudo o caracter de D. Gabriella. Entretanto parece-nos extrema con-
descendencia das tres jovens que uma a uma se deixam confundir
por Augusto, depois da derrota da sua companheira. A hora d'este
Tcndcz-vous e o tom da sociedade entre ns tornam pouco verosimil
tal passagem. Va feito : Le vrai peut quelquefois n'tre pas vrai-
semblable.
Recapitulemos. A Moreninha, producao que em verdade honra a
seu autor, uma aurora que nos promette um bello dia, uma lr que
desabrocha radiosa donde vingaro pomos saborosos; uma espe-
rana com todos os laivos de certeza. O desenho simples e regular;
no se v perplexo o espirito, nem se agita com anciedade pelo xito ;
as explicaes fazem-se pouco esperar. O disforme, o horroroso so
alheios ao plano ; a ausncia de grandes paixes, de rasgos sublimes,
parece derivar-se da linha stricta que o autor se traara, no
dando ao seu romance uma cr philosophica. Toques sombrios, posi-
(1) Omitto aqui um longo fragmento por no tornar demasiado extensa
esta citao.
110 HISTORIA DA LITTEKATURA BRASILEIRA !
es arriscadas nilo derranuim n'elle o terror ; reinam cm toda a
parte jovialidade, abandono e harmonia.
O estylo fino, ironico e singelo. Ordem, luz, graa e ligao o
tornam de uma transparncia crystalina, do-lhe um polido, uma
lisura nunca desmentidos. Porm do meio d'esta serenidade, d'este
nglig escapam-se faiscas brilhantes. Respostas energicas, dilos
agudos, imagens vivas matisam-lhe a contextura. O colorido por
vezes ardente, e quasi sempre animado, proprio e gracioso. Mas
ferio-nos sobretudo a profundeza de observao que por aqui, por
ali se nota, a flnura de tacto na apreciao dos costumes e o parti
cular e risante da cr. O autor retrata bem o seu paiz no que des-
creve ; sabe ver, sabe exprimir. Tudo se diz de passagem, rapida-
mente ; tudo se pinta n'um trao ; nada ha de carregado.
Lo style c'est Vliomme, disse Buffon; e na verdade se as idas
constituem o fundo do estylo, se a sua ligao e clareza decidem da
essencialidade d'elle, e se o moral e a intellectual do homem so o
que as idias o fazem ser, o homem deve retratar-se no estylo. V-se
que uma facilidade, uma simpleza, um no sei que de franco, de
Interessante, de desempedido, so os dotes principaes do estylo em
que manejado a Moreninha; e tal julgamos ser o caracter do
autor. Longe a affectao, os campanudos vocbulos, longe o ama-
neirado archaismo e o assustador neologismo. Linguagem casta e
severa, aco viva e seguida, rigida moral, cr appropriada, eis o
que nos cumpre.
Poderamos agora lembrar ao autor um ou outro pequeno defeito,
algum trao puco firme, alguma leve antilogia, uma ou outra expres-
so menos feliz ; mas com que fim? No ser elle com a modstia e
bom senso que lhe conhecemos, o primeiro a censural-os? Deixemos
dquellcs que tm olhos de prisma que tudo decompem o gasto
pedantesco de se Encarniarem n'essas bagatellas. Toda a luz tem
sombras, todo o caracter defeitos, toda a obra incorreces.
O physico, o moral e o intellectual resentem-se igualmente da con-
tingncia mundana. No somos partidarios d'essa critica esmiuna-
dora, que algum j chamou maledicencia. A grande critica, a critica
das bellezas, tal qual a quiz o autor dos Martyres, essa a que nos
importa. Tudo o que diminuto e acanhado lhe escapa; o silencio
e a indifferena, eis o seu juizo em casos taes ; e assim pensamos
ns. Forma-se muito melhor o gosto dizendo-se Faze como islo
do que No faas como aquillo. A educao moral levar misan-
tropia e suicidio se em vez de apresentar-nos o quadro edificante da
virtude nos mostrasse o pavoroso aspecto do crime. O bello e o bom
tm por si ss bastante fora para attrahir as almas bem formadas.
 HISTORIA DA LITTEEATUEA BEASILEIEA 111
sem que mister seja o desgosto e horror pelo disforme e pelo mo
para'determinal-as a isso.
Pedimos agora ao nosso collega e amigo, depois de to bem fadado
ehsejo, algumas paginas em prl da verdade. Lance ainda o seu pin-
cel novas cres sobre a tla, e venha algum lenitivo a tantas intelli-
gencias, magoadas pelo materialismo, torpeza e libertinagem que
transudam quasi todos os romances modernos ; venha um alimento
para alguns homens obscuros que vivem de meditao e de espe-
rana, que se nutrem do idal e sentimento ; que inda vm com a
f, que inda vivem pela humanidade, que inda marcham para Deos.
Taes so as reflexes que nos tem suggerido a leitura da interes-
sante Moreninha, livro que nos ministrou suave passatempo, livro
a que o publico tem feito justia, e de que seu autor deve dar-se os
parabns (1).

Dg dez em dez annos um punhado de moos levanta-se

cheio de entusiasmos e d'esperanas, alando a bandeira da
regenerao litteraria : so os novos, os filhos da ultima gera-
o.
Nada mais digno de respeito e attenes do que o labutar
da mocidade em prol de novas idias, de um novo sentir.
Pode ella ser injusta nas suas apreciaes, ser leviana em
(1) Minerva Brasiliensa, 1 serio pag. 746 e seguintes.
O leitor no mo levar a mal o lhe ir pondo diante dos olhos largos frag-
mentos de escriptos dos autores que vamos juntos apreciando. O meu fim
poupar-lhe o grandssimo trabalho de ir verificar por si o que lhe ou vou
affirmando. A maior difflculdade que se depara a quem trata da litteratura
brasileira no formar uma idia de seu desenvolvimento e dos espirites
que n'ella figuraram.
A grande, a immensa difflculdade consisto em ter mo os productos
d'essa gente. Muitos d'elles no deixaram livros, e o que escreveram anda
esparso por jornaes e periodicos.
Outros fizeram em livro publicaes do limitadssima tiragem, que se no
reproduziram mais. Quasi tudo isto no se encontra nas livrarias e tem-se
de recorrer aos belchiores e bibliolheoas. Estas, por sua vez, so muito lacu-
nosas. Autores ha de difficillimo accesso ; por se no saber onde pra algum
exemplar de escriptos seus. Nesse trabalho de busca perde-se um tempo
enorme e preciosssimo. Tal o motivo principal do retardamento d'esta his-
toria, comeada em 1881.
Mas uma cousa verdadeira, e esta: no ha um s autor mencionado
n'este livro que no tenha sido directamonte pesquizado, lido e estudado
por mim ; no tive o menor auxiliar em ningum, nem accoitei nunca os
juzos form'ulados por outrem. Disto tenho fundado orgulho e o declaro som
rebuo.
112 HISTORIA DA LITTEEATUKA BEASILEIKA-
suas audacias; mas sempre merecedora de applausos pela
pureza de seus intentos.
Ha apenas a ponderar uma cousa : a nullidadei do privi-
legio... Todas asi geraes tm igual direito s attenes da
historia; porque todas ellas houveram seu dia de enthusiasmo
e de coragem para a lucta. Todas cumpriram a misso que a
historia lhes assignalou e todas sentiram depois a arena do
combate faltar-lhes sob as plantas e o horisonte das grandes
pugnas estreitar-se-lhes sobre a cabea. E' este o destino de
todos, so estas as condies mesmas do progresso.
Que illustre que foi a nova gerao do tempo de Magalhes,
quando Bernardino' Ribeiro era professor de jurisprudncia
aos vinte annos e Dutra e Mello era sbio aos vinte e dois;
quando Martins Penna mostrava aptides raras para o thea-
tro e Gonalves Dias preludiava nunca ouvidas melodias !
Oh! bemaventurados os moos que trabalham, e todos os
que trabalharam; abenoada seja a memria dos que se fina-
ram em meio da jornada, tendo ajudado a levantar este paiz.
E o moo poela autor da Noite foi um d'csses...

PuANCisco OcTAViANO DE Almeida Rosa (1825-1889).

Dois annos mais moo que Dutra e Mello e Gonalves Dias,
era da idade do segundo imperador.
Formou-se em jurisprudncia em So Paulo em 1845. Seus
primeiros ensaios litterarios datam de dous ou tres annos
antes e so adequados intuio do tempo; por isso elle
desde ja contemplado n'esta inicial phase do romantismo
ptrio. Estabelecido no Rio de Janeiro, sua terra natal, bem
cdo atirou-se ao jornalismo e politica, grangeando desu-
sado renome.
Passou por muito tempo por chefe emerito da poesia e da
jornalistica entre ns.
A alta posio politica do senador Octaviano parece ter sido o
principal factor de sua grande nomeada nas letras. Este phe-
nomeno das chefaturas litterarias na Brasil uma curiosidade
digna de estudo.
O nacional tem o espirito sacerdotal e o sestro da passivi-
 HISTORIA DA LITTERATUEA BRASILEIRA 113
dade e obedienca em elevadssimo gro. No gosta muito das
differenciaes e das luctas; deseja caminhar por manadas,
guiado por um chefe, quero dizer, uma figura decorativa,
um nome passado categoria de phrase magica, s por si
capaz de apadrinhar a prole.
Dahi os alvoroos, no por um ideial, por um principio di-
rector das letras, mas por um chefe, um idolo, um homem
que possa dar attestados de intelligencia e fornecer prologos
para os livros dos estreiantes.
Este sacerdotalismo tem sido a causa de gravssimos dam-
nos para as patrias letras. Luctas mesquinhas, intranzigen-
cias fatuas ho sido o menor desses males.
Francisco Octaviano no foi um temperamento litterario
irresistvel; fez litteratura incidentalmente. Produziu versos
originaes e traduziu fragmentos de Byron em sua mocidade;
logo a poltica o attrahu. Em prosa o pouco praticado por elle
foi ainda consagrado poltica.
Apezar porm de sua parca e fragmentadissima produco
litteraria, tem direito de entrar n'este livro como poeta e jorna
lista. Noi deve trazer o porte altivo dos mestres, dos chefes,
dos grandes heres do pensamento; deve vir com o sorriso
amavel dois bons campanheiros.
O poeta em F. Octaviano passou por duas phases; a pri-
meira, abrangendo o decennio de i840 a 50, foi de vacinaes
e tentativas de pequeno valor. Como soe acontecer em simi-
Ihantes assumptos, as datas abi no tm um significado ab-
soluto, especialmente tratando-se de Francisco Octaviano que
nunca teve actividade nas letras e jamais publicou um s li-
vro.
E' difficillimo reconstruir a historia intellectual de um ho-
nem que de longe em longe publicou uma ou outra poesia
destacada em paginas de ephemeros jornaes e periodicos.
Tenho certeza de haverem sido de pequeno prestimo os tenta-
mens de Almeida Rosa na poesia em sua phase acadmica e
logo depois.
Os documentos no me falham de todo, e no se deve ob-
jectar com a sua verdura de annos ento, porque nos jovens
brasileiros a maior efervecencia potica vae at aos yinte e
HISTORIA II 8
114 HISTORIA DA LITTEEATURA BRASILEIRA
cinco annos na maioria dos casos; poucas vezes chega aos
trinta e raramente os ultrapassa. Falo da mr intensidade do
talento e das effuses lyricas.
D'aquella primitiva phasei litteraria de Octaviano Rosa res-
tam poesias originaes e traduzidas por onde se possa aquila-
tar-lhe o espirito.
No se distinguem nem pelo fundo nem pelo estylo. So
restos de um classismo estafado, ou timidos passos na vareda
de um romantismo incolor. Leiam-se a ode dirigida ao velho
Martim Francisco Ribeiro de Andrada, a espistola endereada
a Joaquim Norberto de Souza Silva, e a cano intitulada
Adeus Vida.
Eis o principio da primera :
Que ha sido o galardo, que outorga a patrla
Aos vares que a serviram?... Qual o prmio
Que seus feitos illustres mereceram?...
Despreso!... esquecimento!...

No, a patria no ... no se a injurie,

Que ella sangra de vr taes injustias...
Dos homens o cime, a negra inveja
Esses crimes engendram.
Oh! que apagar taes nodoas se no possam,
Que a historia em suas paginas ostenta!...
Que no possaes desconhecer, vindouros,
A ingratido dos povos!...
Eil-o ao pzo curvado das cadeias,
O here de Marathona a vida arrasta...
Qual seu crime?... o livrar homens ingratos,
Defender sua patria... (1)

A espitola a Norberto Silva tem estei introito :

(( Como as almas, Norberto, se estasiam
No doce recordar dos doces tempos
Em que a outras o iman d'amisade
(1) Vide Florileigo Brasileiro da Infancia, por Joo Rodrigues da Fon-
seca Jordo, pag. 172.
 HISTORIA DA LITTERATtTEA BRASILEIRA 115
As havia attrahido, e confundia
Os prazeres de uma, e penas d'outra!...
Longe, ausente de ti, do eximio vate,
Do brasileiro sabi canro,
Cujos trinados me arroubavam sempre,
E ao extase e prazer me remontavam,
Longe (direi tambm?...) dos meus amores
Da minha Aonia terna e Armia ingrata,
Que sou? Misera ovelha, que na rocha
Deslembrado pastor abandonra.
Ah! bem triste , Norberto, estar ausente
De tudo o que no mundo nos caro (1).

O Adeus vida preludia assim :

Adeus, minha vida,
Vida sem prazer,
Fruir-te no posso,
Adeus, vou morrer!
Mirrada doena
O alento me prende,
A pallida morte
Seus braos me estende.
Revolve-se a terra,
A cova se abriu,
Meu corpo baixou,
A lousa cahiu.
Do mundo illuses
Na campa findaram,
Quaes flres viosas
Depressa murcharam... (2).

N'este mesmo tom proseguem as tres citada? poesias, que

ahi andam nos livros de classe propostas por modelos moci-
dad. Essei era o estylo e aquella a intuio litteraria do en-
commiado fluminense.
Comparem aquillo com. os versos, mui poucos annos de-
pois, escriptos por Alvares de Azevedo n'aqu6lle mesmo So
(1) \idc Florileigo Brasileiro, pag. 229.
(2) Citado Florilegio, pag, 195.
116 HISTOEIA DA LITTEEATUEA BRASILEIRA
Paulo e n'aquella mesma idade e digam qual dos dois era ja
de facto e deiveria ser mais tarde o verdadeiro mestre. No
preiciso ajuntar mais nada para dar bem a comprehender o
mieu pensamento.
A segunda phase da vida potica de Octaviano abriu-se no
Rio de Janeiro. Bem cedo relacionado com os primeiros espi-
rites nacionaes na litteratura de seu tempo, Gonalves Dias,
Macedo, Alencar, seu gosto apurou-se, seu talento robusto-
oeu-se.
O periodo de 1850 a 65 foi o de sua melhor produco na
poesia e no jornalismo.
Depois a politica absorveu-o de todo. A esse tempo se pren-
dem os fragmentos que traduziu de Scbelly, Hood, Byron e
outros poetas estrangeiros; so tambm d'essa poca alguns
versos de prpria lavra.
No so produces de primeira ordem, ostentam, todavia,
certa graciosidade.
A este numero pertencem os Desejos de doente, aqui cita-
dos como documentao indispensvel :
Querida, quando eu morrer,
Com tua boquinha breve
No me venhas tu dizer :
A terra te seja leve.
Nesse dia vem calada
De botinas de setim ;
Quero a terra bem pisada,
Tendo teu p sobre mim.
Em paga de meus amores,
Quando tombar o caixo.
Deita-lhe um ramo de flres
Colhidas por tua mo.
E se mais posso pedir-te.
Nesta eterna despedida
Deixa dos olhos cahir-te
Uma lagrima sentida (1).
(1) Traduces e Poesias de F. Octaviano, publicadas pelo Dr. Amorini
Carvalho, pag. 39.
 HISTORIA DA LITTERATUEA BRASILEIRA 117
Se isto no o que se pode chamar um producto potico
disgracioso, no tem por certo grande elevao. Gomo docu-
miento psycliologico tem algum alcance, por deixar vr um
pouco da alma placida e um tanto epicureana do vate flu-
minense, tomando esse qualificativo no bom sentido. Infe-
lizmente por este lado -me impossivel fazer grandes entra-
das, por falta de publicaes do poeta por onde conseguisse
estudal-o detalhadamente.
Pelo que pude ler das produces do autor em sua segunda
phase, denotam ellas certo mimo e delicadezas de ida e de
forma, sem elevar-se demasiado, sem attingir ao amplo e
vasto lyrismo, sem chegar s alturas da grande arte. O poeta
no passou de certa mediania; podem testemunhal-o os se-
guintes versos por elle escr.iptos em Buenos-Ayres a 26 de
junho de 1865, ao completar quarenta annos de idade. O
illustre fluminense j.i era ento de grande notoriedade em
nossa poltica e tinha ido Republica Argentina celebrar o
tractado da trplice alliana. Eil-os :
(I Na manha d"este dia o sol da patria
Vinha aquecer-me o leito em que eu dormia,
E meus filhos com beijos me accordavam
Na manh d'este dia.

De um lado minha me me abenoava,

A esposa do outro lado me sorria :
O corao pulsava-me arrojado
Na manhan d'este dia.

Como tudo mudou! Hoje, isolado,

Em terra estranha, nebulosa e fria,
No me veio aquecer o sol da patria
Na manhan d'este dia.

Santa me! terna esposa, caros filhos!

No ouvis uns gemidos de agdnia?
So echos da saudade de minha alma
Na manhan d'este dia (1).
(1) Gaieta de \oticias de 2" de junho de ISfO.
118 HISTORIA DA LITTEEATUEA BRASILEIRA
No so sem interesse estes versos; lembram o decantado Se
eu morresse amanhan d Alvares de Azevedo.
Do bem a conhecer o estylo do poeta no que elle tem de
mais doce e suave. No quero suppor ter sido obra pura e
exclusiva da sympathia politica o grande renome de Fr. Octa-
viano em litteratura.
Alguma cousa de regularmente bom devei ter elle produ-
zido, e deste numero a mimosa poesia Flr do valle. No sei
a data precisa d'estes versos; creio serem pouco posteriores
aos acima citados.
E' uma interessante elegia :

(( Ouviste um dia os cnticos do anjo?

Viste em seu rosto da belleza as cres?
E na manhan de doce primavera
Flr do valle nascendo entre as mais flres?

Ento puro era o cu e verde o campo

E a vida allegremente lhe sorria ;
Folgava em seu primor de mocidade,
E nos braos de Deus adormecia.

E to bella e to casta! descuidosa

Do futuro em presente to risonho!
Apenas em sua alma e quasi a furto
Vaga imagem de amor sorria em sonho...

Tanto mancebo esbelto que a cercava

Com olhares de cndidos amores!...
Porm ella, mais pura e mais formosa,
Flr do valle brincava entre as mais flres!

A brisa da manhan lhe ouvia os cantos

E o echo da campina os repetia,
A tarde, sobre a rlva perfumada,
Canta"ndo novamente adormecia.

E cantava e dormia! e veio o inverno

E trouxe sua nevoa e seus rigores,
E acharam-na sem vida, descorada
Flr do valle morrendo entre as mais flres!
 HISTORIA DA LITTERATUEA BRASILEIRA 119
Quando voltou depois a primavera,
As florinhas e o campo vicejaram,
O valle fez-se verde, o cu sereno,
Mas os cantos do anjo no voltaram...
Eu lhe ouvi a voz harmtniosa,
Eu vi a flr do valle em seus verdores...
Hoje s ouo o murmurar do vento.
A lr do valle abandonou as flres! (1)

So delicados e meigos estes versos, dedicados pelo poeta a

uma llha morta ; esto a revelar um' alma doce, voltada para
a ternura.
Paz bem esta melodia moderada e placida; aqui no ha
estertores; Octaviano era dos que sabem chorar sem se tornar
massantes e ridculos.
Elle era um homem calmo, de tratO' ameno, palestrador
engenhoso, fluente, gostosamente, deliciosamente entranant,
ao que referem seus ntimos.
Creio bem que assim fosse; era um espirito de feies clas-
sicas proprio para ter vivido em Pariz no sculo xvii.
No era um homem de nosso tempo com suas luctas e suas
durezas.
De resto foi meticuloso e indeciso; natureza essencialmente
sceptica.
No jornalismo exibiu-se n'esse caracter. Suas poesias foram
sempre curtas, leves; seus artigos de jornal lambem rpidos,
breves. Foi sempre alheio aos grandes desenvolvimentos de
analyse e de doutrina e refractario ao- espirito critico.
Era um improvisador correcto', simples, fcil; mas de curto
vo. Sua passagem pelo jornalismo foi celere ei no deixou a
mesma impresso da de Torres Homem ou de Justiniano da
Rocha.
O poeta fluminense no foi um jornalista por vocao; fez
caminho pela imprensa, como necessidade poltica.
E' bem difflcil saber se elle foi um temperamento litterario,
transviado na poltica, ou um temperamento poltico, immis-
(1) Pantheon Fluminense por Lery dos Santos, pag. 314.
121) HISTORIA DA LITTEKATUEA BEASILEIEA
cuindose de vez em quando na litleratura, ou uma e outra
cousa ao mesmo tempo.
As duas qualidades no se excluem. Podem combinar-se
perfeitamente e a historia superabunda em exemplos.
Parece-me que em Octaviano ambas as tendencias e inclina-
es entraram em partes mais ou menos iguaes; mas sem
grandes estimulos de um lado e d'outro.
Tal a razo pela qual no assumiu jamais uma posio defi-
nitiva na politica e na litteratura brasileira. Nem Gonalves
Dias, nem Silva Paranhos foi elle.
Por mais que se o queira favorecer, impossvel negar-lhe
n'aquellas duas espheras uma altitude mais ou menos amb-
gua. D'ahi o estado psychologico especial, caracterstico,
como esse em que tombam aquelles que se dividiram entre
duas actividades sem abandonar-se definitavamente a uma
d'ellas.
Ficam a suppr que uma das tendencias prejudicou a ou-
tra. Octaviano' Rosa cr ter-lhe sido fatal a politica; mais de
uma vez manifestou-se a este respeito.
O artigo posto por elle frente dos Vos Icarios de Rozendo
Moniz Barretto neste sentido typico ; n'esse artigo escreveu
isto : ... sahiu-me de encontro a politica, a in{ecunda Messa-
Una, que de seus braos convulsos pelo hysterismo' a nin-
gum deixa sahir seno quebrantado e intil; veio-me ao
encontro, arrastou-me para suas orgias...
Sejamos francos : uma critica forte e rigorosa, que preci-
sasse de dizer todas as cousas com os seus proprios nomes e
os nomes com todas a letras, estabeleceria que o senador Octa-
viano no passou no fundo de um acanhado romntico, um
espirito estreito, incapaz em todo tempo de emprehender
qualquer cousa de profundo e vivo em politica; foi uma natu-
reza sem relevo, que representou durante mais de trinta
annos uma figura equivoca em nossas luctas partidarias,
foi um estadista sem planos, um diplomata sem normas, como
foi um jornalista sem grande vida, um poeta sem alto ideial.
Em rigor, esse bello causeur pertence quella classe de ro-
mnticos byronianos para quem a politica uma pescaria ao
destino, um jogo ventura, em que se vae tentar fortuna.
 HISTORIA DA LITTEEATURA BRASILEIRA 121
Que um critico desabusado, um espectador livre de precon-
ceitos, que de nossa politicia teon apenas o conhecimento das
grandes tropelias que n'ella se praticam, venha chamal-a de
Messalina, concebe-se.
Mas que um factor d'essa politica, um diplomata, um sena-
dor, um chefe de partido, um homem de Estado, um accla-
mado mestre, venha dizel-o, no se pde comprehender.
P. Octaviano entrou em nossas luctas sociaes como um hoi-
mem de letras, um adorado poeta, um publicista cheio de
talento e esperanas, como apregoaram os seus admiradores
de sempre. E ento porque no compehendeu a politica ao theor
de um espirito culto e desinteressado? Porque no vio n'ella
a sciencia da vida nacional a que os homens de talento c
caracter so obrigados a levar oi seu contingente em prol do
progresso e do futuro? Quaes foram jmais os seus planos, os
seus estudos, as suas lucubraes sociaes?
Na politica, ou se entra em nome de um principio, de um
programma serio, de um alvo fecundo e realisavel, ou no se
toma parte n'e]la defmitivamente. E' esta a razo pela qual
todos os grandes vultos, todos os notveis estadistas, todos
aquelles que se bateram em nome de um systema, de uma
causa em bem da patria, nunca se arrependeram de seus esfor-
os, quaesquer que tivessem sido as agruras do caminho. E'
por isso tambm que todos aquelles que vem na politica ape-
nas uma vasta aventura e n'ella ingeriram-se sem ideal,
sem vistas elevadas, ao cabo de tempos recuam espavoridos,
arreliadios, desilludidos. Ento comeam as queixas, as
queixas infundadas, estereis, ridiculas...
Quando e como o senador Octaviano bateu-se em nome de
vastas idias ? Como e quando elle fez a grande politica pro-
gressiva e scientifica? Gomo e quando elle lutou por fazer
vencer seus planos, suas maduras convices?
No meio de nossos politicos mais notveis occupa uma posi-
o secundaria.
Resta caracterisar agora o jornalista; n'esta qualidade; elle
foi cem vezes mais encommiado do que como poeta.
Entre os poetas era um pouco difficil outorgar-lhe o diploma
122 IIISTOEIA DA LITTEKATURA BKASILEIEA '
de mestre; mudaram de lactica e lhe confiaram a chefia da
jornalstica.
Aqui o mytho' podia melhor sustentar-se : nada mais vago
do que o renome de um jornalista; nada de mais difflcil verifi-
sao. O jornal lido s pressas.
Mais tarde attirado a um lado, a um cantO' e ningum mais
pega n^elle. Os de annos atrazados so desdruidos pelos ven-
dilhes para embrulhos. Escapam umas cinco ou seis collec-
es, muitas vezes incompletas, que vo dormir nas biblio-
thecas o pesado somno das cousas mysteriosas. Ningum
mais os vae ler.
Ahi fcil crear lendas e levantar pedestaes.
Metteram o senador Octaviano n'este nimbo trevoso e dc'-
ram-lhe nomeada de semi-deus.
Todavia, a critica sria no poude ainda descobrir quaes as
noitaveis e fecundas idias propagadas por Francisco Octa-
viano; quaes os princpios que elle fez triumphar.
E' este 01 signal inilludivel do jornalista de talento : fazer
triumphar doutrinas e opinies.
Percorre-se a historia poltica o social do Brasil contempo-
rneo ; vuem-se os iniciadores de idas, os portadores de no-
vas doutrinas', os combatentes de todas as opinies.
Noi 801 encontra o senador Octaviano... A sua fama como
jornalista foi talvez mais infundada do que sua nomeada de
grande poeta.
No Brasil so muito fceis estas bulhentas e rapidas famas
litterarias conferidas a polticos poderosos por seus adula-
dores, mestres emeritos no systema de crear lendas facil-
mente aceitas por uma opinio indiscplinada, como a nossa.
Francisco Octaviano, senador e chefe do partido liberal na
provncia do Rio de Janeiro, foi da pleiada das notabilidades
de conveno.
Todas as qualidades lhe foram attribuidas. Passou por
poeta, jornalista, diplomata, orador, homem de Estado, tudo
isto com grandeza. A historia tem bons motivos para discor-
dar em grande parte de similhante pensar.
O illustre senador foi apenas urna das mais nitidas encar-
naes do espirito indeciso do segundo reinado no Brasil.
 HISTORIA DA LITTERATURA BEABILEIEA 123
Quando digo que Octaviano uma nitida incarnao do
espirito indeciso do segundo reinado, devo dar explicaes.
No sou do numero d'aquelles que se deixam tomar de in-
definidas tristezas e entram a dizer mal de seu tempo; j
estou bastante sceptico a crca de taes esconjuros; so ura
phenomeno vulgar na historia e repetido constantemente no
curso dos acontecimentos humanos.
Para mim o meu tempo em definitiva no melhor nem
peior do que os seius antecessores, e a idade contempornea
no melhor nem peior do que as que a antecederam. Deve-
se, porm, distinguir o que se refere humanidade em geral do
que diz respeito particularmente nao brasileira. Se a huma-
nidade no seu todo no retrograda, nem estaciona, as naes
tm pocas de parada, e pocas de grandes crises o pertur-
baes.
O segundo reinado entre ns, no seu final especialmente,
foi uma d'essas pocas de estacionamento e crise. O Brasil
no XIX sculo realisou notveis avanos.
Os reinados de Joo 6. e Pedro 1., a Regencia e o segundo
reinado nos seus primeiros vinte e cinco annos foram pocas
de forte evoluo.
O longo perodo do governo de Pedro 2., em sua primeira
phase, foi tempo de progresso; no contrariou as tendencias
das pocas anteriores e deixou avanar a evoluo normal da
vida politica e social do paiz.
Nos dois ltimos decennios o germen moi do systema, o
microbio poltico, que jaz no fundo de todas as organisaes
sociaes, veio tona e operou com intensidade,, collocando o
paiz na posio indecisa e vacillante de quem pra cansado
para tomar folego...
Volvamos a Octaviano Rosa e resumamos.
Como poeta, no foi um espirito activo; pouco produziu e
jmais alcancou a grande poesia nem pela forma, nem pela
profundeza do pensamento.
No jornalismo floresceu na poca de transio entre Justi-
niano de Rocha e Quintino Bocayuva, isto , symbolisa uma
semi-decadencia. Foi um escriptor amaneirado, sem grande
124 HISTORIA DA LITTEEATURA BEASILEIEA
vigor de idias. No tinha calor, no tinha vida; era fluente,
mas de uma fluencia mortia e doentia.
S produziu rpidos fragmentos, por ser pouco apto para
tomar uma idia, uma doutrina e desenvolvel-as em todas
as suas faces. Sua phrase no tinha colorido, nem tinha
nervo.

Joo Cardoso de Menezes e Souza, barAo de Paranapia-

CABA (1827...) E' tambm um mytho litterario este, ao gosto e
pelo geito do Brasil.
A mythologia litteraria entre ns segue andar inverso a
toda mythologia em geral.
Esta foi sempre uma representao do pensamento primi-
tivo, indeialisao do passado obscuro e\ longiquo. Aquii a
cousa diversa; os heres divinisados so sempre recentes
e a canonisao dura emquanto o indivduo existe ahi em
carne e osso e pode prestar algum favor... Morto o ho-
mem, desapparecido o semi-deus, esvae-se a lenda e l fica
um logar vazio no altar dos crentes fervorosos &... interes-
sados.
Qual o brasileiro notvel, fallecido a distancia de mais de
dez ou vinte annos, que seja o objecto de uma venerao
especial da parte de ns outros, povo superficial e prodigio-
samente ingrato ?
Que especie d gloria reservamos ns para Gregorio de Mal
tos, Cludio, Alvarenga, Basilio, Gonzaga, Andrada e outros
d'essa estatura ?
Quem ahi guarda e zela a memria de Magalhes, de Ma-
cedo, de Varnhagen, de Gonalves Dias, de Alencar, de Joo
Lisboa e outros ainda hontem insensados ?
Onde esto os crentes, onde param elles?
E' que o mrito litterario, scientifico, politico, todo c qual
quer mrito no aqui a outhorga de uma opinio lcida e
disciplinada, no uma palma offerecida pela critica e pela
justia. E' um negocio de camarilla, de claqiie, de convenin-
cias e sympathias de apaniguados. A nao em geral no
toma parte n'estas cousas; esto fra de sua alada entre ns.
S a vivos, disse eu, concedida a canonisao nas letras ;
 HISTORIA DA LITTEEATEA BRASILEIRA 125
mas no cousa que v bater porta dos mais meritorios. O
processo especialissimo, tem manhas occultas, que requerem
estudo especial. Este assumptoi constitue um interessante
capitulo de psychologia nacional, que no pde ser agora
esplanado.
Basta-me dizer, por emquanto, que a fama, o ruido em
torno dei um nome no Brasil sempre uma occupao e em-
preza de alguns grupos o em certos e determinados casos a
politica no estranha ao negocio.
Uma cousa posso tambm desde j avanar e esta : o me-
recimento positivo, obtido por trabalhos srios e de difficil
apreciao, especialmente na esphera scientifica, esse nunca
foi reconhecido e proclamado pelgs brasileiros, em se tra-
tando de patrcios seus. Sempre:, pelo contrario, constante-
mente negado quasi a ferro^ e fogo, se preciso fr.
Todois os tropeos imaginaveis, todos os obstculos e bices
so inventados; no ha injuria, no ha calumnia, que no saia
da immensa forja da maledicencia. E' um horror de fazer en-
louquecer. E' sempre necessrio que do estrangeiro nos man-
dem dizer : No sejais estpidos : vosso patrcio tem razo I a
Ento, sim ; todos curvam a cabea e abrem as boccas, sub-
missos ao mando da Europa e espantados da existencia
d'aquell6 monstro c n'esta terra de macacos e papagaios!...
Felizes aquelles quei logo em vida tiveram o bom quinho
n'estas lutas brasileiras. Paranapiacaba d'este numero. Para
que perturbal-o em seus idyllios de gloria ? Elle querido,
proclamado grande homem por um grupo, o de boa poli-
dez deixal-o em suas illuses...
Deram-lhe o^ titulo de conselho ei os brazes de baro por
seus servios s letras...
Limitar-mei-hei a enumerar esses servios.
E licar feita a critica e tirado o retrato do illustre titular.
O conselheiro Joo Cardoso de 1827, anno em que nasce-
ram Jos Bonifcio e Bernardo Guimares; creio ser d'esse
anno lambem Joo Silveira de Souza.
O primeiro livro de Joo Cardoso, a Harpa gemeora, de
1849 ; desta mesma data so as Rosas e Goivos de Jos Boni-
fcio e as Minhas Canes de Silveira de Souza. N'esse tempo
 126 HISTORIA DA LITTERATUEA BRASILEIRA
figuravam tambm em S. Paulo Aureliaho Lessa e Alvares de
Azevedo.
Todos elles vo formar a phase especial do romantismo bra-
sileiro presidida por este ultimo.
O baro de Paranapiacaba figura na phase presidida por
Magalhes, por haver afflnidades entre elles.
Ao passo que os seus coevos ei collegas se entregaram
resolutamente ao romantismo a at ao ultra-romantismo, o
futuro baro teve sempre veleidades classicas ; hoje ainda, e
sempre foi, um espirito tardigrado. Ainda hoje vive no tempo
de Garo e Filinto, ainda hoje tem o cheiro da Arcadia iili-
syponcnse...
Tem-se manifestado como poeta ei comoi publicista. N'esta
ultima qualidade s tem produzido trabalhos de encom-
menda do governo, em a sua qualidade de empregado
publico. O baro foi duzante annois director de uma das
seces do Thezouro Nacional. Entre os trabalhos dei tal
genero, e que ouso considerar os melhores devidos sua
penna, figura um sobre a colonsao estrangeira n Brasil
e outro sobre a descriminao de impostos geraes, provin-
ciaes e municipaes entre ns.
Adiante direi alguma cousa de taes escriptos. Por agora
ver-se-ha o poeta.
O baro de Paranapiacaba no , nem foi jmais, um tem-
peramento litterario e menos ainda potico.
Os seus livros em prosa, disse, so devidos a incumbncias
do governo; esto bem longe de ser obras espontaneas, filhas
das necessidades fundamentaes de ura espirito.
Os livros de poesia reduzem-se a quatro.
Dois so as traduces do Jocelyn de Lamartine e das
Fabulas de La Pontaine.
Os dois outros so a Harpa gernedora e a Homenagem a
Cames. Este um pequeno volume de occasio sem pres-
timo quasi nenhum e o primeiro^ tambm de diminuto valor.
Ha uma circumstancia especial, quo deve ser notada para
mostrar como a litteratura uma superfetao na indole do
nosso titular.
 HISTORIA DA LITTERATUEA BRASILEIRA 1.27
Refirome interrupo enorme que vai do seu primeiro
livro do poesias aos seus companheiros recentes.
Da Harpa gemedora, prosaica at no titulo, traduco do
Jocelyn vo 26 annos; d'ella Homenagem a Cames vo 31 ;
d'ella primeira edio das Fabulas, 34.
Aquelle primeiro e grande intervallo foi preenchido por pe-
quenos artigos de circumstancia e leves poesias esparsas.
Entre estas figura A Serra de Paranapiacaba, fonte inspi-
radora do titulo de seu baronato.
O poeta deu tambm o nome a uma rua da capital do im-
prio americano...
Compare-se esta vida, s accidentalmente votada s letras,
com a actividade de seu contemporneo Gonalves Dias.
Este falleceu aos 4i annos de sua idade, tendo apenas 20 de
actividade litteraria (1843-1863).
N'este curto intervallo deixou pegadas indeleveis na poesia,
no theatro, na. critica da historia e na ethnographia d'este
paiz. Um quadro synoptico de sua vida vem proval-o irrecu-
savelmente. Eis os seus livros :
Em 1843 Patknll, em 1844 Beatriz de Cenci, 1846
Primeiros Cantos, 1847 D. Leonor de Mendona, 1848
Segundos Cantos, Os Tymbiras, 1849 Reflexes sobre Ber-
redo, 1850 ltimos Cantos, Boahdil, 1852 O Brasil e a
Oceania, 1854 estudo sobre as' Amazonas, sobre o Desco-
brimento do Brasil, Vocabulario da lingua geral usada no rio
Amazonas, 1857 edio geral e augmentadia de todos os
Cantos, 1858 Diccionario da lingua tupy, 1860 Relatorio
da viagem de explorao ao Norte e as ultimas composies
poticas.
E' este o elencho. das publicaes de Gonalves Dias, pelas
datas, deixando de parte grande poro de artigos pelos jor-
naes e revistas.
Ningum foi mais sinceramente, um homem de letras n'6sta
terra do que esse pobre mestio, obscuro e desdenhado, feliz-
mente pouco tempo, porque logo Alexandre Herculano nos
mandou dizer que elle tinha talento, mais talento do que
muitos dos nomes j feitos na litteratura dos dois paizes...
O baro de Paranapiacaba at a morte de Gonalves Dias
128 HISTORIA DA LITTERATUEA BRASILEIRA
era quasi obscuro. Sua grande nomeada uma creao dos
conservadores de 1868 em diante.
Tem trabalhos de poeta e de publicista, adiantei eu ; na poe-
sia tem produces originaes e traduzidas. As originaes po-
dem soffrer a diviso em tres grupos v a Harpa gemedora,
symbolisando a primeira maneira do poeta, peas soltas, das-
quaes a mais notvel a j referida Serra dc Furanapiacaba,
individualisando a segunda maneira do cantor paulista,
maneira que vem fmalmente caracterisar-se na Camoneana
brasileira (1).
Vejamos tudo isto methodicamemte. A Harpa gemedora
um producto enfezado ; so poesias que nada exprimem nem
do que se pensou nem do que se sentiu n'este paiz em seu
tempo.
Pde-se bem ajuizal-o, lendo a Imprecao do indio, pea que
o illustre baro achou digna de figurar na grande festa litte-
raria celebrada em 1883 no Rio de Janeiro em honra ao Dr. Vi-
cente Quesada, ministro argentino.
E' uma longa poesia em versos brancos trotados em mono-
tono diapaso, referindo as queixas de um caboclo a Tup,
por haver sido conquistada sua terra... A these j n'aquelle
tempo (1849) era gasta e loleirona. Ha evidente inteno de
imitar Gonalves Dias, cujos Primeiros Cantos., como j disse,
corriam mundo desde 1846.
A pea tem 172 vesos taludos ; ouam-se apenas os pri-
meiros :

Tup, Tup, porque muclaste em sangue

A crystalina lympha dos regatos?
Porque prostraste com tufes medonhos
Os troncos gigantescos das palmeiras,
A cuja sombra, em leitos de boninas.
Dormamos em paz tranquillo somno?
Porque j no branqua, alem, ha serra
O ilutinga nas pedras reboando,
E nfio sema a virao da tarde
Nuvens de flres sobre a verde gramma?
(1) O Conselheiro Joo Cardoso filho de Santos em S. Paulo.
 HISTOEIA DA LITTEEATURA BRASILEIRA ^ 129
Em vez do grato aroma das mangueiras,
Que nos traziam zephiros nas azas,
Mephitico odor de sangue infecto.
Em vez dos hymnos do plumoso bando,
Que em doce accorde os echos despertavam,
O som d'estas algemas que rocheam
Pulsos dos filhos da floresta virgem.

Compare-se esta prosaica rima de versos soltos com a De-

precao de Gonalves Dias, antiga poesia publicada nos Pri-
meiros cantos sobre a mesma these :
(( Tupan, Deus grande! cobriste o teu rosto
Com denso velamen de pennas gentis ;
E jazem teus filhos clamando vingana
Dos bens que lhes dste da perda infeliz! d

e veja-se a distancia. J nem se compare s posteriores poesias

americanas do poeta maranhense publicadas nos ltimos
Cantos; porque seria injustia, sabendoi-se que a Impre-
cao do ndio da primeira mocidade do nobre baro.
No s n'esse genero exterior de poesias americanas que
Paranapiacaba foi um poeta de terceira ordem. Na poesia pes'
soai ainda inferior. Sabe-se que o romantismo n'esse genero
fez verdadeiras maravilhas. Sua aco^ no theatro foi notvel,
no romance immensa, na poesia social e philosophica dis-
tincta; mas na poesia subjectiva, pessoal, intima, no lyrismo
individualista foi quasi inexcedivel. Isto cm todas as littra-
turas da Europa e da America. E essa enorme corrente
de poesia pessoal e subjectiva vai ser no futuro uma das
grandes fontes por onde se ha-de reconstruir a psychologia
da sculo xix.
De certo tempo a esta parte comeou-se a desdenhar da poe-
sia pessoal em prol de uma poesia mais geral. O argumento
principal a favor desta o seguinte : Que nos importam a
ns a idas & os sentimentos de cada um, que temos ns com
as alegrias e magoas alheias ? Dm-nos alguma cousa que se
refira e interesse a todos, uma poesia geral para toda a socie-
dade.
Ouzo dizer que este argumento inepto. Primeiramente,
HISTORIA 11" 9
130 HISTORIA DA LITTEEATUEA BRASILBIEA
toda 6 qualquer manifestao^ da psycholoigia dos indivduos,
maxime dos grandes poetas, nos deve interessar a todos como
documentos authenticos de humanos caracteres, como minia-
turas em que se vai retratar a vida inteira de uma poca.
Aqui o quei parece particular ao contrario verdadeiramente
geral. Depois, no s isto : as produces que se dizem
de caracter social, uni^'ersal, em essencia se reduzem a modos
de ver e apreciar particularesi, individuaes de um dado autor
sobre a vida collectiva de um dadoi periodo historico.
Aqui o que parece geral no passa veramente de aprecia-
es particulares, individualissimas. No fundo cahe-se na
mesma cousa.
A poesia pessoal, portanto, ainda e sempre ter um gran-
dissimoi valor, se uma critica impertinente no a matar defi-
nitivamente.
Pois bem, n'este genero, que se me antolha a pedra de toque
do talento dos poetas romnticos, o Baro de Paranapiacaba
foi demasiadoi pobre.
Pode sabel-o com certeza quem lr, por exemplo, as Sau-
dades da Infncia. O poeta reporta-se quadra da meninice,
procura em imagem os sitios onde brincra, punge-lhe sau-
dosa a lembrana de sua mi j fallecida. Os sentimentos so
puros; os versos que no sO' l mui grande cousa.
Alli lm-se phrases assim :

Agora o que resta

Ao pobre cantor
Sem gozos na terra,
Iinmerso na dr?

Se a aurora desdobra
Seu manto de lres,
Se trinam seus hymnos
Do bosque os cantores,

Se ruge a tormenta
Da noite no horror,
Se fere os seus olhos
Do raio o fulgor,
 HISTORIA DA LITTEEATURA BRASILEIRA 131
Se O pranto roxeia
Seus turgidos olhos,
Se o peito lhe pungem
Da dr os abrolhos,

Em balde procura
Maternas caricias,
Em vfio ; que fugiram
Da infancia as delicias.

Em vez da harmonia
Da voz materhal,
Escuta smente
Um som sepulchral.

Oh! que sina acerba e crua,

Cos! que tao agro existir!
Asrael, vem com teu sopro
Esta lembrana extinguir.

Bem se v, que isto fraco.

Se quizerem, comparem-lhei as duas poesias do j citado G.
Dias sobre assumpto similhante Recordao, Recordao e
Desejo. So ambas da primeira mocidade do poeta mara-
nhense e appareceram nos Primeiros Cantos.
Se a Harpa gemedora no bem garantidora do talento po-
tico do nobre baro, procurem-se seus grandes titulos por
outra parte. Entre a Harpa e a Homenagem a Cames elle
espalhou poesias por vrios jornaes e periodicos.
A Serra de Paranapiacaba uma d'essas e chegada a oc-
casio de ser lida. E' uma poesia emphatica escripta em dci-
mas octosyllabas e quadras duodecasyllabas quasi todas er-
radas sob o ponto de vista do rythmo.
S tco n'este assumpto, porque o baro de Paranapiacaba
ingenuamente apontado como impeccavel na forma e elle
mesmo labora n'essa illuso.
Ainda no sabe que a poesia, no tocante metreficao, tem
de attender a tres cousas perfeitamente distinctas e indispen-
132 HISTORIA DA LITTEEATUEA BRASILEIRA
saveis para a belleza musical e rythmica da forma, e vem a
ser ; 1.^ o metro em particular, isto , o verso cm si; este deve
ser correcto, obedecendo a um numero determinado de syl-
labas que devero ligar-se naturalmente e ser longas ou
breves em certos determinados logares; 2." a rima que de-
ver ser espontanea, fcil e rica; 3/ a estrophao, isto , a
disposio dos versos por disticos, terctos, quadras, quinti-
Ihas, sextilhas, oitavas, dcimas, etc., de modo que as rimas
obedeam a um determinado concerto de graves e agudos^
conditio sine qua non da melodia potica.
E' a conhecida questo das rimas masculinas e femininas,
segundo a expresso da mtrica franceza, verdadeiro modelo
no genero.
Na lingua portugueza, por ser pobre de rimas masculinas,
no se eixige esse rigorismo nos disticos, nos tercetos e at
nas quadras, excepto se estas so em versos demasiadoi lon-
gos, a saber, de 12, 13 e 14 syllabas. Da quintilha em diante,
porm, o rigor indispensvel, sob' pena da no se fazerem
estrophes e sim verdadeiros amontoados de verso sem arte e
sem harmonia.
Ora, justamente o caso de nosso baro nas quadras e dci-
mas da Serra de Paranapiacaba.
Em toda a poesia existem apenas duas quadras quei sahiram
por acaso correctas sob o ponto de vista da estrophao. As
duas primeiras condies da mtrica so obeservadas mais ou
menos geralmente pelo poeta ; a ultima elle desconhece quasi
sempre.
Se tco em tal ponto, repito, por ser este escriptor por
toda a critica fluminense, que alis liga enormissima impor-
tncia ao assumptO', apontado^ como correCtissimo na forma.
Respondo-lhe que no ha tal; o baro tem muita poesia in-
correcta e a celebre Serra uma dellas. A poesia evidente-
mente imitada do Gigante de Pedra de Gonalves Dias. O
metro o mesmo em ambas e o tom o mesmissimo ; ambas
comeam apostrophando o gigante, que dorme.
No tocante ao metro, apenas Gonalves Dias no se limitou
s quadras duodecasyllabas e s dcimas octosyllabas; na di-
 HISTORIA DA LITTEEATUEA BRASILEIEA 133
viso IV de sua famosa poesia inlroduzio quatro strophes de
doze versos septesyllabos. A produco de Gonalves Dias
correctissima em todos os generos de estrophes em que es*
cripta, quadras, dcimas e duodecimas. A do barO' cem
vezes mais fraca em estylo e inspirao 0 s contm duas qua-
dras certas occasionalmenie.
Aqui fica inserida a decantada poesia, levando grifadas as
terminaes dos versois errados no tocante s rimas mascu-
linaes e femininas :

(I Dorme, repousa em teu somno,

Da fora assombroso embtema,
Que tens o oceano por throno
E as nuvens por diadema!
Immovel, silenciosa.
Ergues a fronte orgulhosa
Ao solio da tempestade;
E os preldios da tormenta
Vais ouvir, de medo isenta,
Do espao na im.mensidade.

Salve! soberbo gigante,

Altivo Tito do mar,
Que a teus ps triste descante
Ouves a vaga ntoar!
E em teu manto de esmeraldas
Envolves as vastas faldas
E as empinadas cimeiras ;
E a brisa te agita os cachos,
E os verdejantes penachos
Da cora das palmeiras]

Teus troncos gravados do sello dos tempos

Agitam aos ventos as soltas madeixas,
Quaes harpas elias, susurram nos ares
Canes magoadas, sentidas endeixas.

E's bero do raio! Sublime harmo'nia

Enta em teu seio o trom dos troves ;
E os chos ao longe repetem em cro
A orchestra tremenda de roucos tufes.
131 HISTOEIA DA LITTERATUEA BRASILEIRA
Do raio ao ribombo horrendo
E ao som do trovo que estruge,
De pavor estremecendo
A feroz panthera ruge.
Une-se orchestra assombrosa
Uma nota sonorosa
Que do fundo abysmo sae...
E' o som da cataracta,
Que em alvos flocos de prata
N'um leito de pedras cae.

Que magestade sublimei

Que pomposa poesia!
Jehovah seu dedo imprime
N'este quadro de magia.
Esta cascata da serra
Parece um hymno que a terra
Espontanea aos cos eleva.
Ento nossa alma se humilha,
E ao ver esta maravilha,
Na gloria de Deos se enleva.

Occultas nas veias, oh serra fragosa.

De ouro e de gemmas thesouro iniinito,
Retalham teu solo torrentes sem conta,
Que nascem das urnas de rijo granito.

Povoam-te as selvas e negras gargantas

Innumeras feras e e'normes reptis ;
Ahi cantam aves que as cres do iris
Desdobram nas azas de vario, matiz.

Horrveis despenhadeiros,
Profundos, vertiginosos,
So os degraus altaneiros
De teus tergos magestosos.
A's vezes de horrendo tombo
Se escuta o surdo ribombo
Que ao longe resa a espaos...
E' despegado rochedo
Que no erriiado fraguedo
Se vai fazendo em pedaos.
 HISTORIA DA LITTERATUEA BRASILEIRA 135
Alm, que plaino azulado
Se prende no azul dos cus 1
E' o mar que encapellado
Ergue os moveis escarcos!
Ento a vista desmaia
No espao que alm se espraia
A perder-se no in/inio ;
E esse immenso panorama
Do Eterno o nome proclama
Na face da terra escriplo.

Desenham-se s vezes arfando nas ondas

As vellas de um barco na brisa enfunadas;
Qual alva gaivota que a flr do Oceano
Bricando desflora com as azas nevadas.

Dos topes aereos, estreitos e golphos

Semelham regatos talhando as campinas ;
Quaes pontos esparsos desdobram-se aos olhos
As casas e torres, ilhos e collinas.

De teu pico o sol dourado

Se balana a fulgurar ;
E o seu claro desmaiado
Verte a lua sobre o mar.
Outro cu de anil scintilla
Na superfcie tranquilla
D'esse espelho tremulante :
E em baixo a vaga chorosa
Beija a areia preguiosa
Morrendo em flr alvejante.

Quem sabe se o cataclysmo

Que pu'niu a humanidade,
No te fez surgir do abysmo
Das ondas na immensidade?
Quem sabe, fragosa serra,
Se s coetanea da terra,
E do bero oriental?
Quem sabe de quanta vida
Tu foste a extrema guarida
No dilvio universal?
136 HISTORIA DA LITTEEATURA BRASILEIRA
Plantou-te nos mares o brao divino,
Ingente montanha, barreira das o'ndas,
Quem dra perder-me comtigo nas nuvens.
Tambm devassando mysterios que sondas!
Prodgios que encerras, so cordas sonoras
D'uma harpa sublime de maga harmo'nia,
Que os hymnos que exliala, perennes descantam
A gloria do Eterno de noite e de dia.
So deseseis estrophes emphaticas e erradas todas, excepto
duas. O Gigante de Pedra tem vinte 6 duas estajicias todas
correctissimas, excepto uma em que o auctor dos Tymbiras
deixou razoavelmente de ser demasiado rigoroso. Convido o
leitor a ir veriflcal-o nos ltimos Cantos'do grande poeta, dis-
pensando-me de citar.
Entre as produces, que se dizem originaes, do baro de
Paranapiacaba tem merecido^ especiaes e fervorosos gabos a
decantada Camoneana Brasileira ou Homenagem a Cames
no tricentenario de sua morte.
Esta Camoneana Brasileira, desparatada coisa similhanto
a uma Homereana turca, ou a uma Shakespeareana mongo-
lica, mereceu ser o primeiro livro da serie de uma nova Biblio-
theca Escolar, sendo adoplada nas aulas primarias, onde deve
substituir a leitura dos Luziaas.
Creio no ser mistr juntar mais nada para mostrar qual a
desgraada intuio reinante sobre cousas litterarias na mente
do baro de Paranapiacaba e d'aquelles que o tem protegido...
Ora bem; o livro foi feitoi para emendar, para polir, para
variar e modernisar o poema de Cames...
Resumi, diz o novo polidor no seu Prologo, resumi os tre-
chos mais bellos do poema, dando-lhes feio moderna e va-
riada metrilicao.
Que horror! Um espirito canado e retrogrado, querendo
modernisar um monumento genial, novo, fresco, matinal,
como sii fra hontem escripto, uma creao que no tem
data; porque contempornea de todas as pbazes da cul-
tura humana, como os Luziadas ! Custa em verdade conter a
indignao. E ha e houve simples que applaudiram aquillo!...
Modernisar Cames! Em todo o percurso da historia da litr
 HISTOEIA DA LITTERATEA BRASILEIRA 137
teratura brasileira bem v o leitor ser a maior bernarclice em
que tem tropeado... E no foi um homem do tempo da colo-
nia, nem um pobre provinciano que a realisou...
O livro acompanhado dc notas em que o autor, repetindo
desgeitosamentei elementares noticias mythologicas lidas por
toda a gente em Decharme, Max-Mller, Bral, Eugnio e Emi-
lio Burnouf, Des Essarts, Renan, Gubernatis e vinte outros
elementarissimos mythologos, suppe santamente que ella
est a lanar no Brasil as bases da imjthologia comparada!
Insiste demasiado nas taes notas sobre esta nova empresa
e volta carga em as notas da traduco das Fabulas de La
Fontaine de que direi em breve.
Esta traduco faz tambm parte da Bibliothcca Esco-
lar, est adoptada e tem custado contos de ris ao governo para
ter a gloria de impingir aos estudantes um La Fontaine moder-
nisado a par de um Cames tambm modernisado. Nem se
pense que o baro nutre duvidas sobre os melhoramentos
praticados em Cames. E' o caso que, alguns membros do
Conselho de Instruco Publica acharam excellentes as corre-
gidelas passadas aos Luziadas, estranhando apenas a grande
sabedoria das notas...
O titular lhes respondeu assim : Constou-me que alguns
distinctos membros do Conselho de Instruco Publica, ao
apreciarem a Camoneana Brasileira, ha pouco adoptada (sic)
pelo Governo Imperial para uso das escolas, entenderam que
as notas explicativas dos assumptos mythologicos, contidas
n'aquelle opusculo estavam acima dosi meios de comprehen-
so das crianas. Se esses cavalheiros se referem lingua-
gem das alludidas notas, observarei que essa a mais sin-
gela e corrente possvel, acompanhando o movimento evolu-
tvo do nosso bello idioma e evitando as transposies, os hy-
perbatons e outras figuras de dico, que tornam difficil no
s a intelligencia do texto camoneano, como tambm a ele^
mentar analyse grammatical e lgica de certos perodos. Para
os tenros cerebros da infancia quasi sempre um ecleo o
processo syntactico de algumas estancias dos Luziadas. Logo
na invocao ha uma notvel amostra de collocao inversa e
transporta, estando no fim da segunda oitava, rsto , dezeseis
138 HISTORIA DA LITTEEATUKA BBASILEIEA
versos abaixo a orao principal, seguida de multiplices e
complicados complementos. Algumas estancias adiante de-
para-se a celebre passagem :
Maravilha fatal de nossa idade,
Dada ao mundo por Deus, que todo o mande,
Para do mundo a Deus dar parte grande .

trecho que offerece mais visos de amphigouri do que de

corrente periodo clssico (1).
E assim vai por diante n'esta serie de> heresias o illustre ba^
ro.
Parece que estamos a ouvir o padre Jos Agostinho de Ma-
cedo. E taes cqusas mandam-se ensinar aos alumnos das
aulas do Rio de Janeiro. Que idP'a formam esses senhores de
um monumento litterario ou artistico, uma obra prima do
espirito humano? Modernisar os Luziadas o mesmo que pas^
sar um reboco de salo ou de maapz brasileiro na face da
Notre-Damc de Paris, ou da Cathedral de Slrasburgo, ou dar
uma pintadla de tau ou tabatinga nacional na Venus de
Milo, ou no Apollo de Belvedere.
Para bem apreciar as horrorosas mutilaes, praticadas nos
Luziadas, bastante vr como o livrinho fluminense escanga-
lhou as principaes passagens do poema. Vejam o Adamastor,
a Ignez de Castro, a Ilha dos Amores... vejam e pasmem. No-
tem como, por exemplo, aqueile sublime trecho de poesia do
Adamastor, aquella narrativa dramatisada e dialogada entre
o fero gigante e o Gama, trecho em que ambos falam em pri-
meira pessoa, apparece desflguradoi, miseramente informe...
Gama narrava sua viagem ao rei Mouro, e referiu-lhe o caso
do Adamastor :
<( Porm j cinco soes eram passados ,etc.
(( Oh! Potestade, disse, sublimada, etc.
No acabava, quando uma figura, etc.
E disse : Oh! gente ousada mais que quantas, etc.
E lhe disse eu : Quem s tu? que este estupendo, etc.
Eu sou aquelle occulto, e grande Cabo, etc.
(1) Fabulas do Lafontaino, vertidas e annotadas pelo Baro de Paranapia-
caba, vol. 1. pag. LXI.
 HISTORIA DA LITTEEATURA BRASILEIRA 139
No cahirei noi desparat de transcreyer as vinte e quatro
estancias do episodio do Adamastor, que parecem, pela fres-
cura da linguagem, escriptas hontem por algum poeta de
gnio, para 6omparal-as s quadras em alexandrinos dO' nobre
Baro. O dialogo entre o Gama e o Gigante desapparece; a
fala do Adamastor muda-se n'isto :

(( O monstro futurou torrentes de desgraas,

Vingana e mal, sem conto, aos luzos valorosos ;
Predisse a quem passasse os trminos vedados
Naufragios, perdies, castigos horrorosos... (1).

Parece incrvel; custa a admittir que apparecesse n'este

tempo uma empreza d'estas. Duvido que nos Estados-Unidos,
com todo o seu materialismo, como ns costumamos tola-
mente dizer, houvesse um simples que se lembrasse de emen-
dar e modernisar Shakespeare. Se o leitor quer uma vez por
todas apreciar o genero de gentilezas dispensadas a Cames
no dia do centenrio pelo baro de Paranapiacaba, compare o
canto 2. dos Luziadas ao canto 2." da Camoneana Brasileira.
Veja aquellas bellas estrophes referentes a Venus quando
vae falar a Jpiter :

<( E como ia affrontada do caminho,

To formosa no gesto se mostrava... etc.
Os crespos fios d'ouro se esparziain
Pelo collo, que a neve escurecia... etc.
Cum delgado cendal as partes cobre,
De quem vergdnha natural reparo... etc.

Toda esta poesia do canto 2." mudou-se n'estas doze quadras

asperas e erradas, onde ha treze ques e nenhuma belleza :

(( Eis presto as Nereidas, surgindo das furnas,

Rodeiam a frota, que oscilla nas aguas ;
Trito que, soberbo, levava Dione,
Da ardente petrina se abraza nas fraguas.
(1) Camoneana Brasileira, pa.g. 88.
140 HISTORIA DA LITTEEATURA BEASILEIEA
Encostam as nyiiphas os peitos nas quilhas,
Que, ao mgico impulso, da costa recuam ;
A faina referve, restruge a celeuma,
E os Mouros se arrojam nas vagas, que estuam.
Ao co, que o salvara, d graas o Gama.
E invoca o soccorro da Guarda Divina ;
O supplice rogo, que a turba enternece,
A's plantas de Jove conduz Erycina.
Os paramos fende da abobada etherea ;
Perpassa de estreitas a esphera brilhante ;
Penetra, segura, recessos do empyreo,
E surge ante o solio do grande Tonante.
A face, affrontada do afan do caminho.
De gloria e belleza, serena, resplende ;
O olhar, em que a fora do amor se concentra.
Espaos, estrellas e polos accende.
Com flna escumilha velando os encantos.
Tal como ante os olhos surgira de Anchises,
Os numes intlamma, mostrando, entre sombras,
Dos lyrios divinos incertos matizes.
Fluctua urea coma, beijando-lhe o collo ;
Andando, estremecem-lhe os seios de neve ;
Desejo arrojado se enlaa s columnas,
E sobe a thezouros, qxie a mente descreve.
Estala em cimes Vulcano irritado ;
O peito de Marte transborda delicias ;
E' mais melindrosa, que triste, Acidalia.
Do pae, que a esfremece, recebe as caricias.
Altera uma sombra de vaga tristeza
O meigo sorriso, que os lbios lhe inlora ;
Semelha seu rosto, banhado de pranto,
Cecem, rociada do aljofar da aurora.
O pae do univeirso, beijando-a nos olhos.
Ao peito a conchega, limpando-llie o pranto ;
Prediz-lhe a grandeza futura dos Luzos
Terror do universo, dos vos espanto.
 HISTORIA DA LITTERATUEA BRASILEIRA 141
Descreve-lhe as quinas, varrendo o oceano,
Que ferve, abrasado de fogo e metralha ;
E como em conquistas na face da terra
D luso dominio se firma e se espalha.
O filho de Maia, batendo os talares,
A frota a Melinde dirige, em bonana;
E manda por ordem de Jove supremo,
Que tenha uma trgua to longa provana (1).

Compare-se esta poesia palavrosa e molle com o brilhante

e terso laconismo de Cames e ter-se^ perfeita idia de como
foi resumido e modernisado o grande poema portuguez.
Os criticos allemes da escola romantica de Schlegel, Tieck
e Novalis, no comeo do xix sculo, nas suas investigaes
sobre a poesia das naes europas, collocram os Luziadas
muito acima da Jerusalm Libertada de Tasso, como mani-
festao sincera do ideial cavalheiresco e christo. E' uma
das mais fmas e delicadas provas do espirto critico dos
allemes que eu conheo. A Jerusalm no emprega a mytho-
logia, 6 os Luziadas a empregam ; a Jerusalm canta as
proesas dos cavalleiros da idade media, e os Luziadas can-
tam as faanhas de navegadores modernos; a Jerusalm
refere-se a um facto da historia do christianismo, da historia
da Igreja, por assim dizer, e os Luziadas- referem-se a um
facto da historia do commercio e da navegao, de um pe-
queno povo d'um canto da Europa I E, todavia, aquelles cri-
ticos deram a preferencia obra de Cames sobre a de Tasso,
como incarnao do espirito de nobreza e de ideialismo, da
intuio cavalheiresca e christ !
Qual a raso ? E' que no' Tasso to elevados intuitos appar
recem no plano exterior do livro e no se mostram n'alma
do poeta, alheio quella ordem de sentimentos ; e em Cames,
sem esse haver sido o alvo de sua obra, aquella eflorescencia
de sentir apparece sincera e espontaneamente; porque tal
era a alma do poeta portuguez.
Que se vae concluir d'isto ? E' que a leitura dos Luziadas
(1) Camoneana Brasileira, p. 27.
142 HISTORIA DA LITTJEEATURA BRASILEIRA
no indispensvel nas aulas primarias smente como
auxiliar para o estudo da lingua; 6 antes e acima de tudo
um grandssimo estimulante para o caracter, um saudavel
tonico. para a elevao moral da vontade; que a substituio
de um livro como os Luziadas por um monstrengo ao geito
da Camoneana Brasileira um d'esses phenomenos singu-
lares, s por si sufficientes para caracterisarem uma poca.
Deixe-se este ingrato assumpto e vejam-se os outros ser-
vios~prestados pelo barO' do Paranapiacaba s letras bra-
sileiras.
Ainda no terreno, da poesia se lhe deve a traduco do
pequeno poema de Byron Oscar d'Alva, do Jocelyn de
Lamartine e das Fabulas de La Pontaine. Nem de proposito
o baro poderia encontrar tres poeitas de gnios to dissi-
milhantes entre si e to diversos do seu para os traduzir...
Byron, isto , a velha poesia saxonica comprimida por
seis sculos de cultura, irrompendo de repente em ousada
rebeldia contra hypocrisias e convenes ; Lamartine, isto ,
um sceptico eivado de doce ideialismo, um espirito ondu-
lante, cuja poesia personalssima e inseparavel da frma
quo ell lhe deu ; La Fontaine, isto , uma das mais nitidas
incarnaes do gnio gaulez, todo nutrido de esprit et
gloirc, um homem, cuja poesia leve e bregeira ao mesmo
tempo profundamente verdadeira, como manifestao de um
caracter nacional, poesia, cujo fundo ainda mais inseparavel
de sua primitiva forma do que a de Jocelyn... E foi a esta
gente que o baro de Paranapiacaba tentou traduzir!... Tres
gnios to diversos, to independentes, to ousados, mettidos
nas compressas de um espirito curto, pesado, spero, dis-
pondo de um vocabulario parco e d'uma imaginao ras-
teira !
Em geral sou infenso a traduces de poetas. Trasladados
em prosa ficam mortos; vertidos para verso, ficam sempre
desfigurados. Uma traduco potica difficilmente dar o
desenho da obra traduzida e jmais fornecer o colorido. As
melhores traduces existentes, como a da lliada por Voss,
a do 1'aust por Marc Monnier so obras de terceira ordem.
 HISTORIA DA LITTERATUEA BRASILEIRA 143
No podem jniais reproduzir o rythmo, o tom, a melodia
do original.
O baro de Paranapiacaba deu, por exemplo, o sentido, a
traduco das idias do Jocelyn e das Fabulas; mas a
poesia ? Evaporou-se.
Para provar no se precisa ir muito longe. E' abrir o La
Pontainei, logo na primeira pagina e lr a primeira fabula, A
cigarra e a formiga :

(( La cigale, ayant chaht

Tout Ft,
Se trouva fort dpourvue
Quand Ia bise fut venue :
Pas un seul petit morceau
De mouche ou de vermisseau.
j Elle alia crier famine
Chez Ia fourmi, sa voisine,
La priant de lui prter
Quelque grain pour subsister
Jusqu' Ia saison iaouvelle.
Je vous paierai, lui dit-elle,
Avant rot, foi d'animal,
Intrt et principal.
La fourmi n'est pas prteuse :
Cest l son mondre dfaut.
Que faisiez-vous au temps chaud?
Dit-elle cette emprunteuse.
Nuit et jour tout venant
Je chantais, ne vous dplaise.
Vous chantiez, J'en suis forl aise!
Eh bien, dansez maintenant.

E' um pequeno pedao em vinte e dois versos, formando

um todo harmonioso, n'um estylo singelo, n'um tom popular
d'encantar a quem conhece bem a hngua. A pequena fabula
comea rimando os versos dois a dois. De repente, sem
mudar o metro, muda o poeta o systema da rima ; tudo sem
esforo, sem transio brusca.
Note-se aquella maneira popular que se mostra nas expres-
ses quand Ia hisc {iit venue, elle alia crier famine, avant
144 HISTOEIA DA LITTEEATUEA BRASILEIRA'
Vot, ioi d^anirnal, tout venant, nc vous dj)laise, e
outras.
Repare-se como passou tudo isto para a lingua portugueza.
O traductor comeou por distribuir a fabula em quadras,
tirando-lie desde logo a feio plastica; as duas primeiras
so supportaveis; seguem-so duas inteiramente ms, por
alheias quasi ao original; as quatro ultimas no reproduzem
a poesia de La Fontaine na sua suave simplicidade. E, entre-
tanto, uma das melhores verses de toda a colleco. E'
esta :
(( Havendo a cigarra
Cantado no estio,
Achou-se em apuros
No tempo de frio.

De mosca ou de verme
No tendo migalha,
Procura a formiga
Rogando que a valha.

CIGARRA
Chegar-se a abastados
E' sina dos pobres ;
Por isso, amiguinha.
Me empreste alguns cobres.

Preciso ir feira
Comprar cereal,
Com que me alimente
Na quadra hybernal.
Em vindo a colheita,
Eu juro pagar,
Com prmios e tudo,
O que me emprestar.

No gosta a formiga
De dar emprestado ;
E' n'ella o defeito
Mais leve, hotado.
 HISTOEIA DA LITTEEATUEA BRASILEIRA 145
FORMIGA
Nos niezes calmosos
Voc que fazia?

CIGARRA
(( Andava cantando
De noite e de dia.

FORMIGA
Cantava no eslio?
Que bella vidinlia!
Agora tem fome ;
Pois dance, visinha.

O leitor faa por si o cotejo.

No me devo despedir do baro de Paranapiacaba na qua-
lidade de poeta, sem apreciar umas singulares idias suas,
n'cste assumpto, exaradas em carta-prologo Musa Latina
do Dr. Castro Lopes.
Elle escreve uma carta impertinente sobre o estado actual
da poesia no Brasil e em Frana, defendendo o velbo roman-
tismo contra o parnasianismo e o naturalismo- E' impos-
svel em to poucas paginas accumular tantas inexaclides
e incongruncias.
Comea por uma confisso que no do lodo correcta :
Admirador e sectrio d romantismo, laudalor temporis
acti, sou, como j o foram muitos outros, excludo da lista
d'esses poetas geniaes, ricos de fogo sagrado e cultores irre-
prehensiveis da forma, que desthronaram de sua immortal
sde o Archanjo inspirador da poesia a Ghateaubriand,
Lamartine e Victor Hugo, para recollocar no cimo do Par-
naso a Musa que accendeu oi estro do poeta de Ascra (1).
Quanta illuso e desconcerto 1
Por entre as ironias do velho poeta, bem se conhece a alta
conta em que elle se tem e isto seria o menos, se no reve-
(1) Musa Latina, pag. II.
HISTORIA II 10
140 HISTOEIA DA LITTEEATUEA BRASILEIRA
lasse lambem o profundo desconhecimento em que labora
das cousas lilterarias nos dois paizes que lomou para centro
de suas referencias.
D-se por estrenuo sectrio do romantismo ; a verdade 6
que jamais comprehendeu e assimilou bem as doutrinas e a
ndole d'es3e systema ; a verdade que jniais passou de um
pseudo-classico entre os romnticos.
Porque, referindo-se litteratura estrangeira, falou s na
franceza ? E' bem exacto que os brasileiros lem de prefe-
rencia livros francezes; mas de um mestre tinha-se o direito
de esperar indicaes lucrativas sobre o movimento da bella
litteratura na Allemanha, na Inglaterra e na Italia para a
boa comprehenso das correntes poticas na segunda metade
do sculo XIX.
O que disse de Frana est cheio de innumeras lacunas c
desacertos.
De Ghateaubriand, Lamartine e yictor Hugo passou, sem
caracterisar os factos, aos parnasianos, cuja indole desco-
nheceu, e aos naturalistas, cuja critica fez inexactamente.
Fra mais regular que dsse uma noo ampla do roman-
tismo em geral e especialmente n'aquelle paiz ; aqui indicasse
as intuies diversas abrigadas no seio do grande systema e
determinadamente suas phases successivas at abrir espao
a outras doutrinas. Veria a figura de Stael e Constant ao
lado e em inverso sentido da de Ghateaubriand ; comprehen-
deria a significao do bello talento de Vigny, saberia que
Lamartine o Hugo passaram por mais de uma mutao ; veria
o lugar de Sainte Beuve e Sand ; encontraria em caminho
Dumas, Sue o Balzac e os entenderia; conheceria a posio
de Musset; Theophilo Gautier deixaria de ser um enigma;
e, assim progressivamente, passaria por de Laprade, por
Dumas Filho, por Feydau, Augier, por Sardou e todos os
epgonos dos grandes mestres do systema. Quando chegasse
ao momento da dissoluo da vellia doutrina comprehen-
deria a poesia mrbida e satanica de Baudelaire, as reaces
scientificistas de Sully-Prudhomme, as rcsurreies histricas
e ethnographicas de Leconte de Lisle, o realismo bruto de
Richepin e o naturalismo selecto de Gbppe. Comprehenderia
 HISTORIA DA LITTERATRA BRASILEIRA 147
tambm o movimento do romance, divisando a significao
dos trabalhos de Flaubert, dos Goncourts, do Daudet e de
Zola. Saberia que nem todas aquellas tentativas de reforma
possuem igual mrito e veria o motivo pelo qual a reforma
no romance tem sido mais vigorosa do que na poesia, sem
comtudo deixar de ser ainda vacillante o desregrada por
mais de um lado.
N'estas differentes escolas ha verdadeiras gradaes.
E' um errO' encerral-as todas na iiarnasianismo e no natu-
ralismo, como praticou oi baro, e ainda maior equivoco c dar
uma s cur tanto a um como a outro.
Ha vinte maneiras de interpelrar o naturalismo e outras
tantas de praticar o jiarnasianismo. O anathema do velho
poeta no pode ferir seno algum lado esconso das novas
doutrinas.
Quando passa ao Brasil sua exposio terrivelmente
estreita e inexacta.
Refere somente tres nomes, sem lhes comprehender o
significado ; e a prova esta : Admiro Theophilo Dias no
Brasil e Castilho e Soares de Passos em Portugal ; so dignos
emulos de Bocage e Nico-lo Tolentino (1).
Singular perodo este !
Que genero de ligao achou Paranapiacaba entre Theo-
philo Dias e Castilho ? Que tm elles de peculiar com Bocage
e mais ainda com Tolentino ?
E a que vem alli Soares de Passos ?
So d'essas ligaes que revelam completa ausncia de
senso critico.
O baro de Paranapiacaba deveria ser mais justo, mais
imparcial para com as modernas geraes de poetas brasi-
leiros que tm sido to gentis para com elle...
O numero dos novos poetas bem crescido ; no so tres,
so tres dzias. Nem todos possuem o mesmo e igual mrito;
alguns, porm, so altamente apreciaveis.
Co.mo quer que seija, o baro de Paranapiacaba no vae bom
inspirado em esconjurar as novas tende/ncias em nome de
(1) Musa Latina, pag. XXVI.
148 HISTORIA DA LITTEEATUEA BEASILEIRA
um passado que no volta mais. Deixe suas idias absolutas ;
colloque-se no relativo e no queira representar o papel de
reaccionario. Tudo passa; tudo tem valor bem limitado ; o
romantismo no desmente a regra geral.
A lei que rege a historia brasileira a mesma que dirige a
de qualquer outro povo : a evoluo transformista. Por maior
que seja a cegueira dos imitadores, a precipitao dos copistas
e plagiarios, sempre a litteratura brasileira no uma cousa
que lhes pertena exclusivamente. Apezar de tudo, um povo
semprei o factor principal de sua vida e de sua litteratura.
Podem os politicos ineptos e os escrevinhadores madraos
desvial-o de seu caminho. Cedo ou tarde encontrar a larga
estrada de suas tendencias naturaes.
Ponhamo-nos a par dos inilludiveis e magestosos problemas
scienificos e litterarios que se degladiam noi velho mundo ;
mas premunamo-nos contra as imitaes trapentas, contra
as theses charlatanescas, os erros bojudos com pretenes
a verdades demonstradas. Sobretudo, robusteamos o nosso
senso critico, e ponhamol-o em condies de resistir febre
devoradora de innovaes inconscientes e banaes. Nosso
tempo j est desilludido de formulas; aprendamos afmal
qual o valor d'ellas.
A receita fcil; factos e mais factos, bom senso e mais
bom senso.
Como no era ridicula para os espirites comprehensivos a
velha teima do letrado nacional, affirmando, obstinada e
rancorosamente com a bocca aberta entre ponteagudos colla-
rinhos, o pescoo enrolado no clssico leno de seda, nos
dedos a infallivel pitada, as excellencias nicas das cantatas
do Garo e das odes do Philinto? Do velho systema, que foi
levado de vencida e hoje alimenta apenas as lucubraes dos
tontos decrepitos e desmemoriados, a defesa obstinada
quando a lemos nos livros de 1820 a 30 nos provoca o riso...
D'elle restam apenas as obras immortaes, as obras primas
dos homens de gnio; as apologias insensatas enjoam-nos.
Mesmissimo o caso do romntico, amortecido e embria-
gado das fumaas de 1830, ainda hoje sonhando com as wal-
kyrias, as fadas, as castells medievicas; ainda hoje pallido
 HISTORIA DA LITTEEATUEA BRASILEIRA M'J
sonhador a Manlredo ou a Rolla, pobre tolo de comedia, que
nos arrebenta de riso... Enlretanlo, mui para vr a segu-
rana, a infaillibilidade do pontifice do prologo do Crom-
well, esse lastimosoi acervo do phrases turgidas e aereas
que no lemos hoje sem um sorriso de ironia.
Da enfatuada escola os programmas soxquipedaes moles-
tam-nos a mais no poder. Restam-lhe as raras inspiraes
srias e profundas ; tudo mais esvaeceu-se.
Cada uma d'estas formulas, ao nascer, annunciava a liltera-
cura definitiva.
O mesmo temos estado a presenciar nos ltimos trinta
annos com a successo do romantismo. No menos de cinco
systemas tm surgido a proclamar a litteratura impeccavel :
o satanismo, com as suas coloras affectadas, suas maldies
caricatas, seu pessimismo de almanach ; o parnasianisyno, com
seus versos escovados, suas descripes de paizes que no
viu, suas theogonias pantafaudas, suas orientalidades idio-
tas, seu tom de um proplietismo de nicromante ; o scicntili-
cismo potico, vacillando entre as triagas descriptivas de
Jlio Verno e as tafularias psychologicas de Sully Pru-
dhomme e Andr Lefvre, scientificismo productor quasi
sempre do uma poesia de contrafaco, com seus problemas
indigestos, suas tlieses pretenciosas e prosaicas, uma poesia
de compndio em summa; o naturalismo, de escalpello em
punho, farejando pustulas para as romper, ou alvas pernas
para as apalpar, para as beijar, com suas verdades e seus exa-
geros, com suas bellas pinturas e suas sensaes novas, com
suas bagatellas, seus erros, seus disparates quando manejado
pelos tolos e pedantes, com suas descripes brilhantes, suas
analyses inas, seu grande sopro de realidade quando archi-
tectado pelos Daudets e Zolas. Finalmente o symbolismo, com
seus nevoentos mysterios.
Porque que a reforma prosperou no romance, o tem quasi
sempre abortado na poesia ? A natureza intima das duas artes,
das duas manifestaes litterarias o explica ; o romance um
producto sui generis, que pode vacillar entre a sciencia e a
fantasia, entre a demonstrao de um facto e a improvisao
imaginosa : a poesia, ao contrario, tem um terreno espedal e
150 HISTOEIA DA LITTEEATRA BRASILEIRA
seu ; quando entra a transformar-se em sciencia perde-se na
proisa e na vulgaridade.
O romance pde-sei dizer um producto recente, quasi do
XIX sculo; a poesia uma filha das ras primitivas, que se
vae tornando cada vez mais rara e vendo cada vez mais res-
tricto o seu terreno.
A poesia deve ser sempre a expresso de um estado emo-
cional, subjectivo, intimo ; o romance deve ser o estudo pliy-
siologico dos caracteres sociaes.
A poesia como a musica; vaga e no deve ser submet
tida s exigencias demonstrativas. Eis porque todos os formu-
ladores de theses, quando passam experiencia, nada fazem
de aproveitvel; sempre uma poesia de arrire-pense, pre-
meditada, vestida em umas japonas doutrinrias, sem espon-
taneidade, sem limpidez, sem effuso, sem graa, uma cousa
terrvel em summa.
Eis porque no nos devemos muito entliusiasmar com as
cinco solues que aprendemos recentemente de Frana.
Se tomarmos a defesa opiniatica de similhantes doutrinas,
provisorias como tudo que obra da evoluo humana, corrb-
remos o perigo de fazer a figura do velho clssico ou do velho
romntico, que ficou atraz pintada.
E, todavia, no julgo extinctas na humanidade as fontes da
poesia.
As novas intuies que determinaram a nova phase do pen-
samento humano, podendo dar pasto ao romance e ao drama
analyticos, bem podero aproveitar as syntheses, as largas
visualidades, os sentimentos generosos e altrustas, as expan-
ses ntimas, em formular uma poesia viva, energica, ampla,
entliusiasta, uma poesia de todas as grandes emoes que
experimentamos na lucta gigantesca e terrvel da civilisao
moderna.
Uma poesia sem catecliismos rlietorcos, sem as pcquena;-i
receitas que os pretensos reformadores nos tm querido im-
pingir ; mas, uma poesia em que se vazem todas as lutas,
todas as perplexidades, todas as effuses, todos os desa-
lentos, todas as esperanas, todas as certezas, todas as duvi-
das, todas as mutaes, em summa, do espirito moderno.
 IIISTOKIA DA LITTEEATURA BRASILEIRA 151
Tenliamol-a tambm no Brasil.
E o baro de Paranapiacaba j no mais aplo para nol-a
(lar. Nem atrapalha aquelles que tm enlhusiasmo o desejam
progredir.
Este ultimo termo leva-me naturalmente a dizer algumas
palavras fmaes sobre o illustre paulistano. E na sua quali-
dade de publicista. Em 1875 o dignO' escriptor publicou, por
incumbncia governamental, um livro sob o titulo de 2'heses
sobre a colonisao do Brasil. E' um trabalho interessante,
merecedor do attenciosa leitura. No contem idias e planos
originaes; antes um apanhado de doutrinas aliundc espa-
lhadas.
O livro methodico e basta elle referir-se a um dos mais
importantes problemas da nossa actualidade para despertar o
interesse. Parecer estranho, que, tractando agora de poetas,
tenha de gastar uma ou mais paginas sobro um assuinpto to
distanciado, a colonisao.
Dois motivos me levam a proceder por forma contraria :
em primeiro lugar, segundo, o methodo adoptado n'este livro,
tenho obrigao de dar de uma vez, salvo rarissimas excep-
oes, o perfil inteiro de cada um dos meus heres, por mais
variadas que hajam sido suas manifestaes espirituaes ; de-
pois, desejo que esta obra seja mais uma historia da cultura
brasileira em sua totalidade, do que uma historia litteraria
no velho e acanhado estylo.
Esta dupla considerao justificar-me- do defeito indicado,
se defeito ahi existe..
O livro do baro de Paranapiacaba tem por flm estudar as
causas que na segunda metade do sculo xix tm determinado
um maior movimento immigratorio para os Estados-Unidos e
Republica Argentina do que para o Brasil. A seu ver, taes
causas so as seguintes :

(( I. A falta de liberdade de conscincia; a no existencia do

casamento civil como instituio ; a imperfeita educao, a
ignorancia e a immoralidade do clero ; ambio de mando
temporal da parte do Episcopado Brasileiro, traduzindo-se
na luta impropriamente chamada questo religiosa.
152 HISTORIA DA LITTERATURA BRASIIEIRA
II. A insufficiencia do ensino & principalmente a ausncia de
instruco agricola e profissional.
III. O diminuto numero de instituies de credito, especial-
mente de bancos destinados a auxiliar a pequena lavoura e
industria.
IV. As restrices e estorvos, que a Legislao e a Publica
Administrao do Imprio pe: liberdade de industria,
peando, em vez de desenvolver, a iniciativa -individual.
V. Os defeitos da lei de locao do servios e dos contractos
de parceria com estrangeiros; as lacunas e a inexecuo da
lei das terras publicas e a no existoncia do imposto territorial
sobre os terrenos baldios e sem edificao.
VI. A falta de transporte e de. vias de communicao, que
liguem o ceniro e o interior do Imprio aos mercados con-
sumidores n exportadores.
VIL A creao de coloinias longe d'esses mercados e em
terreno ingrato e no preparado, bem como a falta de provi-
dencias para recepo dos immigrantes e colonos nos portos
do Imprio e para seu estabelecimento permanente, nas colo-
nias do Estado, ou nos lotes de terras, que compram.
VIU. A incria em fazer conhecido o Brasil nos Estados,
d'ondo procede a emigrao, de que necessitamos, e em
reutar, por todos os meios de bem entendida publicidade e
por pennas babeis e desinteressadas os escriptos, por meio
dos quaes n'aquelles Estados nos deprimem, exageram nossos
erros em relao aos emigrantes e nos levantam odiosos
aleives (1).
Tal o resumo das idias dot illustre funecionario apresen-
tadas ao governo.
Alguns pontos batem em cheio no amago da questo ; algu-
mas d'essas theses so verdadeiras.
Outras, porm, no so evidentemente causas do effeito que
se. aponta e se procura remover. A primeira uma d'ellas.
(1) Obra citada, pag. 31
 HISTORIA DA LITTEEATUEA BEASILEIRA 153
O livro foi escripto em 1874 ainda no tempo da nossa cha-
mada questo religiosa; o autor, impressionado por ella,
elevou a conhecida tolerancia e quasi indiferena religiosa
dos brasileiros a um verdadeiro, espirito inquisilorial e fez
d'isso phantasticamento um grande obstculo immigrao
Outras das theses so igualmente mal collocadas, e consti-
tuem verdadeiros circulos viciosos, quero dizer, que o au-
tor aponta como causa da falta de immigrao factos que so
antes destinados a desapparecer justamente quando tivermos
grande populao. So cousas que no se podem remover por
disposies legislativas, e que s uma populao basta poder
affastar. D'este modo, no porque taes factos se do entre
ns, que no vem c a immigrao ; ao contrario, porque
esta no tem vindo que os factos se verificam.
Como poder um paiz ainda em via de formao, como o
Brasil, possuir, por exemplo, as vias de communicao, as
industrias, as fabricas, as instituies cconomicas, as crea-
es de credito, as fortes e amplas normas de vida governa-
tiva, commercial, social, politica e em geral todas as grandes
maravilhas que fazem o orgulho de velhas naes como a
Inglaterra, a Allemanlia, a Italia, a Frana ? Um impossvel a
olhos vistos.
S o trabalho lento do tempo apto a desenvolver as foras
latentes de nossa nacionalidade e produzir a evoluo normal
de nosso progresso.
Um dos maiores e mais nocivos erros, que vivemos todos
ns aqui a commetter, a velha mania da eiiropeolatria, que
envolve dois grandes despropositos, a subservincia em imi-
tar tudo que no velho mundo se faz, e a vaidade de querer
parecer bem alli.
No vemos diariamente homens polticos prem-se frente
de propagandas, anti-patrioticas e nocivas a nosso paiz, uns
s pela mania de imitar, outros s para terem gabos dos cir-
culos estrangeiros existentes aqui, serem falados nos seus jor-
naes e figurarem nas folhas europas? No admira, pois, que
haja quem faa as maiores loucuras para ser notado em
Frana ou na Allemanha ou na Inglaterra ou na Italia...
Ningum se quer contentar com a parca notoriedade, a
151 HISTORIA DA LITTERATUEA BRASILEIRA
pequena aina que a patria pde dar... E' unia nota da jisycho-
logia brasileira.
D'este ultimo peccadO' parece no ser viclima o baro do
Paranapiacaba; mas com certeza soffre do seslro da imitao
europa em alta dse. Fra melhor que o seu livro fosse mais
directameute um estudo da vida brasileira dO' que um apa-
nhado de notas de auctores estrangeiros.
O nosso publicista negligenciou alguns dados, muitos dados
do seu problema. No tomou as questes dc conveniente
altura. De outra frma,, teria notado que a simples imitao
do que se faz na Europa no sempre o nosso mais acertado
caminho, teria visto que temos aces a praticar, providencias
a levar por diante que so o inverso do que se pratica cm
qualquer outra parte.
Sob o pontoi de vista da colonisao, vcrbi-gralia, a teima
em comparar nossas condies com as dos Estados-Unidos e
Republica Argentina, as duas grandes naes americanas que
recebem immigrantes, a referida teima um horrendo ab-
surdo.
Os Estados-Unidos so um paiz do clima quasi uniforme,
com excepo do territorio comparativamente pequeno do
extremo sul s margens do Golpho mexicano. Possuia j uma
populao energica, apta a assimilar a de seus parentes alle-
mes, quando estes comearam a affluir para alli. E estes
espalhavam-se por toda a extenso do territorio, no
indo acantoar-se n'um ponto-, como se tem feito no Brasil. A
nova populao formou-se e cresceu, sem mudar do aspecto.
Todos so americanos e falam inglez. E' singularissimo este
facto : apezar dos muitos milhes de immigrantes entrados na
republica, no haver um s districto, por pequeno que seja,
d'ond0 a lingua ingleza tenha desapparecido o Oi americano
seja considerado estrangeiro.E' o que no acontece no Brasil
A Republica Argentina tambm inteiramente dissimi-
Ihante do nosso paiz. E', um. territorio muito menor,muito mais
igual pelo clima o mais unido geographicamente. A coloni-
sao espalha-se e facilmente assimilada. E, quando acon-
tecer que o no seja, os Argentinos sabero por-lhe bices,
como praticaram os Americanos com os Chins.
 HISTORIA DA LITTERATURA BRASILEIRA 155
No Brasil nada se tem feito com plano c sob a direco de
idias justas e sciontiflcas.
Comeou-se por desacreditar o clima de todoi oi norte e
declarar aptas rara a colonisao smento as quatro provn-
cias do extremo sul.
Ficam possessos os fautores desse erro quando se lhes fala
em espalhar os colonos por todo o paiz. E' que istO' seria
matar-lhes o plano de crear no sul uma populaoi diversa da
do resto do territorio, populao quo dentro de cincoenta
ou sessenta annos d o grito da robellio separatista desman-
telando assim aquella famosa pea de architectura poltica de
que falava o grande Andrada.
So notorios os argumentos terroristas d'essa gente contra
quem no lhes facilita os planos. Conhecedores da vaidade
nacional, que nos leva a todos ambio de passarmos por
adiantados, lanam em rosto aos adversarios o espantalho de
nativistas e atrazados!... Diante da fora probante de taes
razes curvam-se todos. Entretanto, ainda 6 tempo de dizer a
verdade.
Ila hoje tres systemas sobre a colonisao do Brasil por
estrangeiros : a) o dos imniobilistas intranzigentes que nada
querem fazer por este lado; b) o dos polticos interesseiros
que aspiram pela transformao completa dos quatro Estados
do Sul, e cj o da colonisao integral e progressiva. Este
ultimo o meu systema.
N'outro lugar d'esto livro, tratando das lutas de brasileiros
e portuguezes em 1822, a proposito do V. de S. Leopoldo, dis-
cuti rapidamente o facto da colonisao incompleta, aqui pra-
ticada pelos descobridores, e avancei algumas desconfianas
sobre o futuro da raa portugueza n'este paiz, se no fr con-
venientenicinte encaminhado o problema do moderno poivoa-
mento com elementos estrangeiros.
N'esta questo, minhas idias resumem-se nas seguntes
theses, offerecidas em estylo aphoristico para serem bem
comprehendidas :

A antiga colonisao do Brasil pelos portuguezes foi

lacunosa, especialmente no alto norte e grande oeste do paiz.
15G niSTOKIA DA LITTERATURA BKASILEIKA
2. Mesmo no sul e leste sua influencia tende a diminuir,
alli pela introduco de fortes elementos estranhos, e c pela
superabundancia dos mestios de sangue indio e africano ;

3.^ O meio de formar no Brasil uma nao forte attrahir a

colonisao estrangeira por modo diverso do que tem sido at
agora praticado ;

4.^ Deve-se acabar com o systema de cuidar s do sul,

deixando o norte e o centro em completo esquecimento.

5. E' preciso acabar uma vez por todas com o descredito

que estultamente foi lanado sobre o clima do norte e do oeste
do paiz, reconhecendo que em todo o vasto planalto brasileiro
ha zonas perfeitamente appropriadas colonisao europa ;

6." No fao dislinco entre europeus do Norte ou do Sul

para a immigrao brasileira; todos so perfeitamente
aptos, com a condio de misturarem-se e espalliarem-sc por
todo o paiz;

1.^ Este systema de colonisao integral do Brasil, assimi-

lando os elementos estrangeiros, maxim portuguezes, 6 pre-
vidente e patriotico, sem ser por forma alguma hostil aos
europeus ;

8." Muito, pelo contrario, contar sempre e sempre com

elles para a organisao e engrandecimento de nossa patria.

g/ No se devem, porm, despresar os elementos nacionaes,

que podem ser aproveitados para a colonisao geral.

E' esta a summa das minhas idias. No ha ahi exagerado

nativismo-.. Acendrado patriotismo que n'ellas palpita.
Negal-o ? S o iiodcro fazer os rabulas da politiquicc...
Da leitura do livro do baro de Paranapiacaba bem se
deduz no ser elle d'este numero, e o digo em honra sua.
 HISTORIA DA LITTERATURA BRASILEIRA 157

CAPITULO II

Poesia. Segunda phase do romantismo.

E' agora a segundo momento do romantismo brasileiro, a

phase inaugurada por Gonalves Dias. E' o seu pontO' culmi-
nante. O poeta maranhense e Jos de Alencar, o celebre
romancista do Cear, so inquestionavelmente os dois mais
illustres e significativos typos da litteratura romantica entre
ns.
Talentos omnimodos, quer um, quer outro, prendem-se pelo
lao commum do indianismo e pela patritica empreza de,
evitando os exclusivos moldes portuguezes, dar cres pr-
prias nossa litteratura. Caminharam impvidos para a
frente, guiados por seu ideial, alentados pelo enthusiasmo
das. boas causas.
Quasi no ficou um recanto das patiras letras em que elles
no pozessem as mos e com ellas os brilhos de seus talentos
e os sons festivos de suas victorias.
Na poesia, no theatro, na historia, na ethnographia Gon-
alves Dias fez-se ouvir com elevao e inquestionado valor.
Romance, drama, comedia, folhetim, poltica, critica, pole-
mica, poesia, por tudo passou Jos de Alencar e seria preciso
torcer e marear a imparcialidade da historia para negar-lhe
os desusados titulos de seu merecimeno.
Eu no sou e nunca fui indianista : sempre estive na brecha
batendo os exaggeros do systema, quando das mos dos dois
grandes mestres passou s dos sectrios mediocres. Mas esse
velho, e por mim to maltratado indianismo, teve um gran-
dssimo alcance : foi uma palavra de guerra para unir-nos e
fazer-nos trabalhar por ns mesmos nas letras.
Conseguido esse resultado, os dois chefes calaram as
tiorbas selvagens e empunharam outros instrumentos. E,
d'est'arte, a mor poro de suas obras construda fra das
158 HISTORIA DA LITTEKATUEA BRASILEIRA
inspii-aes do indianismo; mas as melhores, porque
escriptas com toda a alma, so as que ficam dentro do cir-
culo d'aquelle. E' por isso que as j^ocsias americanas so
ainda e sempre as mais saborosas de Gonalves Dias, e o
Guarany e a Iracema os mais valentes romances de Jos de
Alencar.
A maior vantagem da romantica entre ns, j o disse uma
vez e o repito agora, foi afastar-nos da exclusiva influencia,
da imitao porlugueza. O romantismo porluguez possuia
um triumvirato, por todos admirado, em que era vedado
tocar : Garrett, Herculano e Casiilho. Tiveram no Brasil admi-
radores e no tiveram imitadores. Isto significativo.
Os talentos nacionaes, embebidos na contemplao da natu-
reza e da vida americana e das bellezas da litteratura europa,
no quedaram a imitar os tres coryplieus luzos.
Devemos isto aos Gonalves Dias, aos Alencares, aos Pen-
nas, aos Macedos, aos Alvares de Azevedo, aos Agrrios.

Antonio Gonalves Dias (1823-1804) no precisa que lhe

trace a biographia. Este trabalho est feito, definitivamente
feito, por Antonio Henriques Leal no III vol. do Pantheon
Maranhense. Consignarei apenas algumas datas e farei
algumas observaes que me ellas despertam. As datas
ajudam a comprehender a formao do talento do poeta dos
Tijmhiras. Elle um completo producto de sua raa, do
meio em que passou a infancia e dos estudos que fez em
Coimbra. As viagens posteriores de quasi nada lhe serviram.
Nascido em 1823 em Caxias, passou ahi e em So Luiz os
quinze primeiros annos de sua vida. De 1838 a 18i5 viveu
em Portugal, formando-se em direito na Universidade Coim-
bra. Foram sete annos que alguma cousa lhe deixaram no
espirito.
Passando rapidamente pelo Maranho (18'i5-4G), em
meiados de 18'iG achou-se no Rio de Janeiro que habitou segui-
damente at 1854, fazendo apenas uma rapida viagem ao norte
(1851). De 54 a 58 viveu na Europa, que tornou a visitar de
1862 a 64, anno em que fallaceu de volta ao P.rasil. O inter-
 HISTOEIA DA LITTEEATUEA BRASILEIRA 159
vallo de fins de 1858 a 62, passou-o em viagens pelas provn-
cias do Norte na celebre commisso das borboletas.
Em 1862 antes de seguir pela ultima vez para o velho
mundo, busca de melhoras para sua sade, tocou ainda
rapidamente no seu amado Rio de Janeiro.
Gonalves Dias morreu aos quarenta e um annos ; d'estes,
treze a quatorze f oram passados na Europa e o resto no
Brasil.
Taes algarismos no vm aqui a smo; coriiparados
quelles em que appareceram'os seus livros, e j foram indi-
cados ao tratar do baro de Paranapiacaba, bem mostram
que o poeta, morto em 1864 aos quarenta e um annos, se
tivesse desapparecido em 1854, aos trinta e um, ns teriamos
o nosso Gonalves Dias completo.
Todas as suas obras foram escriptas at esse anno, com-
prehendendo os Cantos, os dramas, os artigos de critica da
historia do Brasil, os Tymbiras, e o trabalho ethnographico
sob o titulo O Brasil c a Oceania.
Em dez annos (44-54) Gonalves Dias desenvolveu pasmosa
actividade. O ultimo decennio foi relativamente esteril ; rela-
trios, dando conta de commissoes que exerceu, e um pu-
nhado de poesias originaes e traduzidas, so os productos
d'esse tempo.
De resto, cumpre notar que o poeta maranhense no
passou por dois grandes lagellos que assaltam de ordinrio
os homens de letras n'este paiz : a guerra litteraria e a
penria economica. O talento do poeta no foi jamais con-
testado. Contribuiu muito para isto o artigo encomiastico
escripto por Alexandre Ilerculano sobre os Primeiros Cantos.
No passou por grandes difficuldades para viver. Teve sempre
empregos e boas commisses. N'este sentido foi de grande
auxilio a amisade que lhe votou sempre o segundo impe-
rador.
No moo maranhense existem quatro aspectos principaes,
ja o deixei ver : o poeta, o dramatista, o critico de historia e
o ethnologo.
Apreciemol-os, principiando pela sua feio preponderante,
o poeta.
160 HISTORIA D V LITTEEATEA BRASILEIRA
Ha vinte maneiras diversas de estudar e apreciar um
escriptor. l^odem-se proQurar as relaes geraes que elle teve
com a cultura de seu tempo, mostrando o que lhe deveu e
em que a adiantou ; podem-se, em dadas circumstancias,
indagar o que fez e o que representa na evoluo intellectual
de seu paiz ; pde-se^lhe desmontar o espirito, procurando os
elementos que o constituram e qual a lendencia que n'elle
predominou.
N'esta investigao deve-se apontar a aco do meio
physico 6 social, a pELrte da natura e a parte da cultura, insistir
nos elementos hereditrios accumulados na raa, e os ele-
mentos novos provenientes da educao scientifica.
Pde-se-lhei fazer apenas uma apreciao estlietica, a defi-
nio do genero em que figurou ; pde^se fazer a pintura
de seus modos, sestros, impulsos e tics, quadro physiolo-
gico.
Pode-se desfiar o encadeiamento normal de suas idias,
quadro psychologico.
Pode-se fazer a simples critica impressionista, dizendo o
genero e a indolc das emoes que desperta.
Pde-se, que sei eu ? limitar a geinte a apontar simplesmente
suas obras e o contedo geral d'ellas, ou tomar outro ca-
minho qualquer.
Qual d'estes methodos vou applicar a Gonalves Dias ?
No sei. Digo o que penso d'elle, sem me preoccupar com
systemas e amaneirados criticos.
O auctor de Marab, da Me (TAgua, do Leito de Folhas
Verdes, do Gigante de Pedra, do Y Juca-Pirarna, dos Tym-
biras, que tambm o auctor das Sextilhas de Frei Anto,
isto , o auctor do que ha de mais nacional e do que ha de
mais portuguez em nossa litteratura, um dos mais nitidos
exemplares do povo, do genuino povo brasileiro. E' o typo do
mestio physico e moral de que tenho falado repetidas vezes
n'este livro. Gonalves Dias era filho de portuguez mame-
luca, quero dizer, descendia das tres raas que constituram
a populao nacional e representava-lhes as principaes ten-
dncias.
 HISTORIA DA LITTERATUEA BEASILEIEA 101
O niesliamento, como se sabe, no seu inicio uma fonte
de perturbaes e desequilibrios.
O mestio 6 o depositrio de tendencias, ndoles c incli-
naes diversas, que nem sempre acham um ponto de apoio,
ordem e fixidade. D'aln o seu caracter inquieto, contradi-
ctorio, anormal. Tal a razo da constante turbulncia das
populaes americanas.
Creio que foi Herbert Spencer quem primeiro tirou seguras
illaes d'esse estado physiologico dos povos do continente
para a sua poltica. E' de esperar, porm, que uma mais
forte aco do tempo acabe por trazer-nos a tranquillidade or-
ganica e social a ns os americanos.
Nosso poeta aos africanos, o sangue que menos lhe corria
nas veias, deveu aquella espansibilidade de que era dotado,
aquella ponta de alegria que nao o deixou jmais e que espe-
cialmente noto em suas cartas.
Aos indgenas, as melancolias sbitas, a resignao, a pas-
sividade com que supportava os factos e acontecimentos,
deixando-se ir ao sabor d'elles.
Aos portuguezes deveu o bom senso, a nitidez e clareza
das idas, a religiosidade que o no abandonou jmais, a
energia da vontade, as preoccupaes phantasistas, um
certo ideialismo morbido e impalpavel.
Juntae a tudo isto fortes impresses de luzes e cres e
vida e movimento, fornecidas pela natureza tropical, que se
expande pela regio em fra que vae de Caxias a So Luiz,
juntae ainda as scenas martimas da primeira viagem a Por-
tugal, no esqueais os quadros da natureza e da vida pro-
vinciana no velho reino, e nem to pouco os panoramas indes-
criptiveis do Rio de Janeiro e regio circumvisinha; trazei
a esse concurso de factos e circumstancias as leituras dos
poetas latinos e modernos, o estudo das chronicas coloniaes,
e tereis os elementos predominantes e fundamentaes do
talento potico d'esse valente e mimoso lyrista.
Se Gonalves Dias tivesse sido uma mediocridade, teria
ficado exclusivamente n'aquella poesia piegas do tempo do
Trovador de Coimbra, nota predominante na litteratura por-
niSTORiA n 11
 1C2 HISTORIA DA LITTEKATUEA BEASILEIRA
tugueza do tempo em que o maranhense fez alli o curso de
direito.
Garett, Herculano e Castilho em annos ltimos
passados pelo poeta em Portugal, j tinham publicado suas
principaes obras e j eram notabilidades indiscutidas l.
Mas a evoluo natural do romantismo tinha j attingido a
phase do sentimentalismo affectado e sterilisante. O mara-
nhense, j de si bastante medancolico, aprendeu aquella ma-
neira o deixou-se eivar da molstia geral.
O sentimentahsmo , por certo, uma das notas mais inten-
sas do seu trovar ; preciso, entretanto, ser muito surdo para
no ouvir que um intenso naturalismo americano, um certo
mysticismo religioso, e O' calor e a effuso lyrica juntam s
notas monotonas d'aquelle sentimentalismo as volatas e as
fanfarras de uma poesia variada, ampla, serena, meiga,
ousada e embriagadora. ^
A volta do poeta para o Brasil, sua nova estada no Mara-
nho, sua subsequente partida para o Rio de Janeiro entram
como factores na formao de seu talento. A's primitivas
impresses americanas tinham-se juntado as impresses do
meio portuguez. Se elle tivesse sempre permanecido alli, se
novas sensaes, novas fontes de vida e poesia no se lhe
viessem juntar no espirito, no teria passado, como Gonalves
Crespo, de um poeta deUcado, geitoso, miniaturesco, porm
mediano.
O direito, dizem os modernos juristas allemes sectrios
do darwinismo, uma funco da vida nacional, um pro-
ducto( cultural do uma raa, de um povo dado. Pde-se dizer
o mesmo da poesia; ella tambm uma funco da vida
nacional; uma poesia geral para todos os povos alguma
cousa de analogo a um direito, uma lei para todas as naes.
E' por isso que o critrio ethnographico, introduzido por
mim na critica nacional desde 1869-70, ainda hoje a meus
olhos a base principal da comprehenso das litteraturas,
nomeadamente a litteratura de um povo misturado como o
povo brasileiro. Emquanto no houver aqui uma bem nitida
comprehenso d'essa ordem de idias, a politica e a vida
social sero o objecto de investigaes e expedientes pura-
 HISTORIA DA LITTEKATUEA BEASILEIEA 163
mente empricos, a lilteratura e a critica seraO' apenas uma
rhetorica banal mais ou menos liabilmentei manejada.
Quatro sculos foram sufflcienles para crar n'este paiz
uma populao exclusivamente nacional, que se distingue
j perfeitamente dos factores que a formaram, populao
que se vae cada vez mais integrando parte e tendendo a
regeitar as influencias estranhas. Logo no fim de dois sculos
o ndio tinha dado quasi tudo que podia dar e comeou a ser
considerado como fora inerte ; ao cabo de Ires sculos com-
prehendeu-so que o portuguez, como chefe, era j um obst-
culo e separamo-nos d'clle.
Chegamos depois ao ponto de dispensar o concurso do
negro ; j lhe vedamos ha muito as entradas com a extinco
do trafico, e no contamos s com elle para o trabalho;
estamos com a escravido acabada.
O significado historico d'esses factos que os tres elementos
primitivos da populao j deram, como elementos separados,
o que tinham de dar; o povo brasileiro deve-se considerar
em essencia constituido, e, a esforos de trabalho, energia,
bom senso e perseverana, adquirir o seu lugar na historia
e na politica do mundo-
Sei, porm, acha que no tem ainda foras bastantes para
as grandes luctas do progresso, se ainda precisa do auxilio
de braos e intelligencias de estranhos, dirija a innoculao
dos elementos immigratorios e coloniaes com tino e cri-
trio. No entregue zonas inteiras aos estrangeiros ; espalhe-
os por todo o paiz e assimile-os.
Esta que a idia patritica, ensinada pela historia de
nossa prpria patria, sobre a immigrao. No os planos,
filhos do interesse pessoal de espritos nocivos, como certos
polticos perigosos, que ainda nos podem causar males irre-
parveis...
No cesso de combater idias que julgo prejudicaes ao
progresso e unidade do povo brasileiro.
Em um paiz como o nosso, ainda novo, sem tradies bem
formadas, sem coheso social bem compacta, nunca de
mais insistir sobre o seu caracter popular e historico.
Ainda mais isto indispensvel, tratando-se do um poeta
164 HISTORIA DA LITTEEATUEA BRASILEIRA
como Gonalves Dias, um genuno brasileiro, um mestio
physico e moral, que ser ainda por muitos sculos uma das
mais authenticas manifestaes d'alma d'eiste povo.
Uma critica mesquinha e incorrecta espalhou ahi ter sido
o poeta maranhense um exaggerado cantor de indios, no
se occupando de mais nada. No pde haver maior injus-
tia.
A verdade que o poeta, evidentemente sem plano esco-
lastico, espontaneamente e sem> impulsosi -doutrinrios,
deixou-se influir pela vida dos selvagens, como em Y
Juca-Pirama e dez outras composies ; pelas tradies portu-
guezas, como nas Sextilhas de Frei Anto e em Leonor de
Mendona; peJos soiffrimentos dos escravos pretos, como na
Escrava e na Meditao.
A vida e os sentimeatos, as phantasias dos mestios, dos
brasileiros propriamente ditos, no so esquecisdos. Bem pelo
contrario, Marab, a Me d"gua e vinte outras o attestam.
Um talento, como o de Gonalves Dias, no podia ficar na
poesia pura e exclusivamente indiana, e de facto no ficou. A
poesia pessoal e subjectiva, a poesia exterior e descriptiva,
alm de todas aquellas notas acima indicadas, inebriaram
a alma do sonhador brasileiro.
O mesmo se deu com Alencar, que tratou do indio puro
no Ubirajra, do indio em contacto com os ; colonisa-
dores em Iracema e Guarany, da vida colonial nas Minas de
Prata, da vida dos sertes do norte no Sertanejo, da vida das
fazendas do sul em Til e no Tronco do Ip, da vida elegante
do Rio de JaneirO' em Senhora, Luciola, Diva, Sonhos de
Ouro, de nosso viveir burguez noi Demonio Familiar... Isto
para s lembrar suas principaes obras.
Teria sido uma lacuna imperdovel, se esses dois grandes
agitadores da litteratura brasileira tivessem olvidado os in-
dios ; teria sido censurvel curteza de vistas, se nos quizessem
perpetuamente molestar com elles. Tiveram o bom senso, de
se conservar no justo meio termo.
Eui bem sei que houve ahi uma hora de desvairamento
em que se quiz pregar como verdade absoiluta s ser brasi-
leira a produco que cheirasse a caboclos...
 HISTORIA DA LITTEEATURA BRASILEIRA 165
A chamada poesia puramente indiana uma poesia biforme,
que nem brasileira, nem indigena. A raa selvagem, com
todos os encantos e allucinaes do homem criana, virgem e
travessamente agradavel, com todos os apparentes efluvios
de poesia immensa, hoje vulto mudo a esvair-se no centro de
nossa vida, noi marulho de nossa civilisao. No quiz ou no
poude sentir as agitaes.de um outro viver, escutar os ruidos
de outras frmas de anceios, de liberdade, de crenas, de
luctas que.a turba, s vezes tyrannica, dos conquistadores lhe
quiz fazer entender. A raa selvagem est morta; ns no
temos nada mais a temer ou a esperar d'ella. O colono euro-
peu no teve que dar grandes batalhas a um inimigo tenaz ;
teve^que presenciar o desfilar triste e compungidor da mul-
tidoi selvaticamente boa e sympathica dos adoradores de
Tupan...
Todos conhecem os poucos casos de resistencia da parto
dJos ndio, todos se lembram da retirada de Japij-Ass
frente das tribus do interior, que s pararam, diz a lenda,
diante do Amazonas, fora bastante valente para as fazer
suster.
O espectaculo triste : aqueJIe povo no tinha o sentimento
profundo e apaixonado da patria; no palpitava n'elle ao
menos o valor de heres, que inspirara uma pagina bri-
lhante da historia da Grcia, a dignidade de fugir combatendo
que nobilitou a retirada dos Dez Mil.
Ainda hoje foge diante da civilisao. Gomo que uma lei
desconhecida o repelle para longe de nossas istituies; pa-
rece que Anhang borrifou sobre elle todas as lagrimas da
desgraa!...
O ndio no representa, entre ns, por eixemplo, o que.
em Frana significava o velho fundo da populao gallo-
romana, o terceiro estado, o povo que fez a Revoluo. Em-
balde se procurar um serio e profundo principio social e civil
deixado por elle. Em pouco modificou o gnio, o caractea-
dos conquistadores.
A razo est, me parece, n'esta lei histrica da conquista da
America : quanto mais civilisadai era a populaoi indigena,
tanto mais rsistia a deixava vestgios. A inversa verda-
166 HISTOEIA DA LITTEEATUEA BRASILEIRA
deira. As doiminaes dos imprios adiantados do Mexico' e do
Per 6 a do selvtico Brasil a confirmam.
Um povo que fugiu difficilmentei poderia deixar impressos
no vulto doi quo lhe occupou o> lugar os seus toques, ainda
os mais decisivos. O indio noi o brasileiro'. O ^que este
semte, o quei busca, o que espera, o que cr, no o que
sentia, procurava, ou cria aquelle.
So, pois, o gnio, a fora primeira do brasileiro e no o
do gentio que deivem constituir a poesia, a litteratura nacional.
O indio noi deixou uma historia por onde procurssemos
reviver sua physionomia perdida. No nos pde dar, por
exemplo, O' romance historico ou o romance de costumes
propriamente taes. No conhecemos sua vida intima. E que
no fundo hoi revelado sobre elle quantos o tm estudado nos
seus romances e nos seus poemas ? O que tem dito se reduz a
uma exposio de usanas meramente oxterioires, conhecidas
desde o sculo xvi, e que todos trajam de um s modo em
rigor.
Argumentam com P. Cooper; umi grave equivoco. A glo-
ria do romancista americano provm propriamente de seu
estylo vivo e penetrante; po de haver descripto a estatura do
selvagem, no que, alis, flcou atraz de Agostinho Thierry, no
pensar de Guizot.
Ningum tomar, certamente, o pinturista historiador fran-
cez por um. poeta anglo-saxonio ou normando, por haver
brilhantemente descripto esses povos ainda em estado de bar-
baria.
Cooper tambm nada tem de pelle-vermelha. Foi, talvez,
mais feliz nos seus romances de marinha. No creo-u uma litr
teratura para sua patria, por haver falado de selvagens ; Gha-
teaubriand o precdera e to pouco a crcara para l ou para a
Frana. Por seu talento vivaz, o americano imprimiu ao ro-
mance historico uma cor mais animada, ainda que mais falsa,
do que lha dra Walter-Scott, e mais nada.
Ser um dos fundadores da litteratura de seu paiz por
outros servios, no especialmente por falar de caboclos, que
l e acham agora reduzidos a diminutissimo numero, e ainda
fugindo da civilisao, que lhes causa susto.
 HISTORIA DA LITTEEATUi^A BRASILEIRA 1(7
O semso popular despresou tal poesia, porque no a sua,
poirque no fala das suas esperanas. Os mais vulgares prin-
cipios dartc a condeninam tambm. A velha e soberana ver-
dade que a litteratura a grande arteira, o pulso da socie^
dade, que soffre de suas agitaes, de suas ancias, tambm se
lhe oppe. A escola puramente indiana est desacreditada;
os melhores poetas do paiz andam j desde muito por outro
lado.
O pensamento d'aquella escola encerra para quem bem
attender estructura actual da sociedade brasileira, quem
reflectir sobre suas leis histricas, alguma cousa que: 6
a negao do gemio nacional. Diz-nos em sua preteno de glo-
rias : no tendes um intimo vosso, no podeis achar poesia no
vosso proprio ser, sois uma estatua morta, sem vida, sem pal-
pitaes, que necessita pedir aos homens, perseguidos por
vossos maiores, um enlevo que vos inspire. E' pungente...
Para quem assim comprehende as cousas, individualidade
d'um povo, gnio d'uma nao palavra balofa que no brasi-
leiro exprime nada, qua s no tupij pde achar esse quid
ignoto que elle nos pde emprestar.
A nacionalidade da poesia brasileira s pde ter uma solu-
o ; acostar-se ao gnio, ao verdadeiro espirito popular,
como elle sae do complexo de nossas origens ethnicas. E' uma
questo de instincto dos povos essa do nacionalismo litterario..
Isto vem espontaneamente ; as naes tm todas uma fora
particular que as defme e individualisa. Todos sabem, qual
ella no ingiez, no allemo, no francez... Tambm teremos, se
o no temos ainda bem definido, o nosso espirito proprio.
O gnio d'este paiz, ainda vago e indeterminado, um dia,
o;uso esperal-o, se expandir aos raios de um forte ideial que
o ha-de fecundar. Andar, porm, estonteado hoje, como
sempre, no empenho de nacionalisar a poesia, a litteratura,
parece-me cousa igual lucta intil do antigo vidente, doi
antigo propheta quando buscava furtar-se aco do Deus
que o dominava... O indicio nacional ha-de apparecer, sem
que haja necessidade de o procurar adrede; o poeta antes
de tudo homem e homem de um paiz. Seus sentimentos mais
168 HISTORIA DA LITTEEATUEA BRASILEIRA
arraigados, as inclinaes mais fortes de seu povoi lio-de
forosamente apparecer.
As leis da seleco na litteratura e no povo brasileiro do a
perceber que a raa que ha-de vir a triumphar na lucta pela
vida, n'este paiz, a raa branca. A raa selvagem e a negra,
uma eispoliada pela coinquista, outra embrutecida pela escra-
vido, pouco, bem pouco, cnseguiro' directamente para si.
Os seus proprios recursos volver-sei-ho em vantagem dos
brancos.
Prova-o o facto do cruzamento em que tendem a predo-
minar 0i typo 0 a ndole do europeu, ajudado pela mescla do
sangue selvagem e negro, o que mais o habilita a supportar
os rigores de nossO' clima.
Se houvera necessidade de fazer applicao rigorosa ao Bra-
sil da theoria ethnologica procurando a raa que defmitiva-
mentei nos represente, melhor que Portugal o nosso paiz offe-
receria ampla possibilidade para a empreza; porque no
fi-a preciso levantar altura de uma raa uma simples classe
da populao, como alli praticou algum com os mosarabes.
Entre ns o concurso de tres raas inteiramente distinctas,
em todo o rigor de expresso, deu-nos uma sub-raa, propria-
mente brasileira-o mestio. O elemento mais progressivo tara
sido o branco, que vae assimilando o que de necessrio vid'a
lhe podem fornecer os outros dois factores.
A historia o prova; ella nos mostra a intelligencia e a activi-
dade mais especialmente residindo noi branco puro ou no mes-
tio ; e nunca no indio ou no negro estremes de qualquer
mistura.
Mas como o branco inteiramente puro, cousa que se vae
tornando cada vez mais rara no paiz, poucO' sei distinguiria de
seu ascendente europeu, indispensvel convir que o typo,
a encarnao perfeita do genuino brasileiro, como a seleco
biologica e histrica o^ tem, produzido, est, por emquanto, na
vasta classe de mestios dei toda a ordem na sua immensa
variedade de cres.
Esta grande fuso ainda no est completa, e por isso que
ainda no temos um espirito, um caracter inteiramente ori-
ginal.
 HISTORIA DA LITTERATUEA BRASILEIRA 169
Minha these, em resumo, que a vicloria na lucta pela vida,
entre ns, pertencer no porvir ao branco ; mas que este, para
esta mesma victoria, attentas as agruras do clima, tem tido
necessidade do aproveitar-se do que de util as outras duas
raas lhe tm podido fornecer, maxim a preta, com que tem
mais cruzado.
Pela seleco natural, todavia, depois de prestado o auxilio
de que necessita, o typo branco ir tomando a preponde>-
rancia at mostrar-se talvez depurado e bello como nO' velho
mundo. Ser quando j estiver melhor acclimado no conti-
nente.
Dous factos contribuiro principalmente para tal resultado ;
de um lado a extinco do traficoi africano e oi desappareci-
mnto constante dos indios, e: de outro' a crescente immi-
grao europa. Esta, porm, dever ser bem dirigida, dever
ser bem espalhada, para no ser desequilibrado o paiz, e no
desapparecer o primitivo elemento portuguez, que nos creou.
A' luz de taes idas, de accrdo com as vistas mais pro-
fundas da sciencia de hoje, nenhum o papel reservado ao
indianismo exclusivo e systeimatico.
O leitor comprehender a razo de discutir eu insistente-
mente, tratando de Gonalves Dias, a questo do indianismo.
Foi uma poesia util como um tonico, um abalo necessrio im-
posto aos nervos de nossos burguezes para os arredar da ma-
nia das imitaes europas; mas no podia ser exclusivista.
Encaremos ainda mais de perto o nosso auctor.
Gonalveis Dias em sua carreira propriamente de poeta atra-
vessou duas phases, ambas muito curtas, porm ambas bem
distinctas uma da outra. De 1840 a 1845 a phase de Coimbra;
o poeta escreveu ento grande parte das peas que figuram
nos Primeiros Cantos. As melhores d'este volume, verdade,
fram escriptas no Maranho nos mezes de 1845 a 46 que o
auctor alli passou.
Desde numero so as poesias Setis Olhos e Adeus aos meus
Amigos do Maranho.
Pao aqui incidentalmente uma notao e esta : de decen-
nio em decennio a litteratura brasileira fez no xix sculo um
progresso que se assignalou pela publicao de um livro : em
170 HISTORIA DA LITTEEATUKA BRASILEIRA
1836 OS Susjnros poticos de Magalhes, em 18'i6 os Primeiros
Cantos de Gonalves Dias, em 1856 o Guarany de Alencar, em
1866 os Cantos e Phantasias de Varella, em 1876 O' Selvagem
de Couto de Magalhes e os Ensaios de Seiencia de Baptista
Caetano, em 1886 os Menores e Loucos em direito criminal,
de Tobias Barretto.
A segunda phase da vida potica de Gonalves Dias tam-
bm de cinco annos eim rigor, vae de 1845 a 1850 ; pois que
os ltimos Cantos, publicados em 1851, j estavam promptos
desde o anno anterior. Depois d'esta poca o poeta quasi
mais nada produziu. Noi se poder talvez dizer que tenha
inluido para isto em qualquer gro e em qualquer sentido
seu casamento, effectuado em 1852.
E' preciso definir mais directamente o talento deste mestio.
Elle era antes e acima de tudo um poeta : tinha a vibrati-
lidade das sensaes, a ideiao prompta e mobil, a lingua-
gem fluida, sonora e cadente, o espirito sonhador e contem-
plativo, a imaginao sempre prompta a desferir o vo. No
era da raa d'aquelles qua confudem a poesia com a elo-
quencia, a musica d'alma com os sons de um instrumento.
Ha poetas, diz m grande critico, ha poeitas para os quaes
a poesia um instrumento encantado, a rabeca de Paganini,
ou um outro instrumentoi 'qualquer, mas cm summa um ins-
trumento de virtuosidade. Ha outros para quem a poesia
uma voz, uma linguagem, a expresso natural e espontanea
d'alma. Victor-Hugo o maior d'entre os primeiros ; Racine,
Andr Chenier, Lamartine so> da ultima familia.
Gonalves Dias tambm d'esta derradeira familia. Entra
bem n'esse grupo seleccionado por Scherer, auctor d'aquellas
palavras.
Gonalves Dias era sobretudo um poeta, j disse ; falta
ajuntar que na poesia era sobretudo um lyrico. Mas que vem
a ser um lyrico ? Podem-se dar vinte respostas a esta per-
gunta.
Eugnio Fromentin, o illustre pintor e critico, assim deirie
o genero, falando de Rubens :
Tout cela nous conduit uno dflnition pius complte en-
 HISTORIA DA LITTEEATUEA BRASILEIRA 171
core, un mot que je vais dire et qui dirait tout : Rubens est
un hjrique et le plus lyrique de tous les peintres. Sa prompti-
tude imaginative, rintensit de son style, son rythme sonore
et progressif, Ia port de cei rhythme, son trajet pour ainsi
dire vertical, appelez tout cela du lyrisme, et vous ne serez
pas loin de Ia vrit (1).
Para Froimentin suo, pois, a promptido da imaginao, a
intensidade do estylo, seu rythmo sonoro e progressivo, a
altura d'este rythmo, que constituem a essencia do Ujrismo.
No precisamente n'e:ste sentido que entendo a palavra e
o facto que ella exprime ; no pelo menos n'este sentido que
a applico a Gonalves Dias. Elle tinha, por certo, imaginao
agil, tinha brilho de estylo, tinha sonoridade de rythmo;
porm no so essas as qualidades que mais o distinguiram.
Parece-me que a justeza do sentimento, a doura das ima-
gens, a delicadeza das tintas, a facilidade das ideas, a espon-
taneidade da frma, o vo sereno de toda,s as foras mentaes,
eram de preferencia sous predicados. Tudo istO' n'uma alma
profundamente sincera.
Eu no quero tecer encomios ao poeta ; no sou um fazedor
de elogios. No quero trepar o escriptor maranhense em
pedestal to alto que o no possa depois enxergar. Estou jul-
gando o poeta em primeira instancia ; estou vendo-o no meio
de seus pares do Brasil e de Portugal; no o quero equiparar
aos primeiros lyristas de seu sculo em todo o mundo, ainda
que, estou certo, ellei seria bem recebido em t,o> brilliante
companhia.
Percorrei toda a colleco dos Cantos, e convencer-vos-
heis que Seus Olhos, Rosa no Mar, Lyra, Os Suspiros, A Tem-
pestade, No me deixes, Zulmira, A Uma Poetisa^ Bola, Ainda
uma vez adeus, A Flr de Amor, Gulnare e Mustaph, O
Gigante de Pedra, Leito de Folhas Verdes, Y-Juca-Pirama,
Marab, A Me d'Agua, Olhos< Verdes, Menina e Moa, Ve-
lhice e Moeiade, O Anjo da Harmonia, A Concha e a Virgem,
Meu Anjo escuta, O Beijo, Saudades e algumas outras so
(1) Les Mattres tlautrufois, pag. 93.
172 HISTORIA DA LITTEBATUEA BRASILEIRA'
bellissimas poesias, das mais encantadoras da lingua portu-
gueiza.
No fao especial meno dos l'ymbiras, porque no passam
elles de um fragmento de poema sem caracter pico, d'ond6
se colhem apenas alguns pedaos lyricos.
No preciso citar trechos e trechos de Gonalves Dias para
comprovar o que tenho avanado ; porque suas obras so de
fcil accesso; elle , com Alvares de Azevedo, Casimiro de
Abreiu, Fagundes Varella e poucos outros, do numero dos
poetas mais populares no Brasil. No m julgO', porm, deso-
brigado de indicar ainda algumas notaes para a boa com-
prehensoi do poeta.
Teve, como em parte j disse, perfeita intuio do problema
ethnographico em o Brasil. No se deduz este facto da simples
considerao exterior da escolha de certos assumptos. Do
intimo de alguns cantos brotam as notas comprobatorias do
que affirmo.
No Gigante de Pedra l-se istoi :

E no eretro de montes
Inconcusso, immovel, fito.
Escurece os horisontes
O gigante de granito :
Com soberba indifferena
Sente extincta a antiga crena
Dos Tamoyos, dos Pags ;
Nem v que duras desgraas,
Que lutas de novas raas
Se lhe atropellam aos ps!

Viu primeiro os incolas

Robustos das florestas,
Batendo os arcos rgidos.
Traando homereas festas,
A' luz dos fogos rutilos.
Aos sons do murmur!
E em Guanabara esplendida
As danas dos guerreiros,
E o guau cadente e vario,
Dos moos prazenteiros.
HISTORIA DA LITTEEATURA BRASILEIRA 173
E os cantos da victoria
Tangidos no bor.

E das ygaras concavas

A frota aparelhada,
Vistosa, e formosssima
Cortando a undosa estrada,
Sabe"ndo, mais que frgeis,
Os ventos contrastar :
E a caa leda e rapida
Por serras, por devezas,
E os cantos da janubia
Junto s lenhas accesas,
Quando o lapuya misero!
Seus feitos vae narrar!

E o germen da discrdia
Crescendo em duras brigas.
Ceifando os brios rsticos
Das tribus sempre amigas,
Tamoij a raa antigua.
Feroz Tupinamb!
L vae a gente improvida,
Nafio vncida, imbelle,
Buscando as matas invias,
D'onde outra Iribu a expelle ;
Jaz o pag sem gloria.
Sem gloria o marac!

Depois em nos flammivomas

Um troo hardido e forte,
Cobrindo os campos humidos
De fumo, e sangue, e morte.
Traz dos reparos horridos
D'altissimo pavez :
E do sangrento pelago
Em miseras ruinas
Surgir galhardas, limpidas
As porluguezas quinas,
Murchos os lises cndidos
Do improvido gaulez!
 174 HISTORIA DA LITTERATEA BEASILEIEA
O poeta passuia a intuio histrica e ethnica d'este paiz, o
que importa um elogio, attenta a ignorancia, por assim dizer
systematica, dos nossos homens de letras em tudo o que
se refeire a assumptos nacionaes.
Presentiu, adivinhou intelligentemente a importancia das
crenas fetichistas dos aborgenes. Elle no ficou em a des-
cripo puramente exterior dos costumes indgenas. Na me-
mria O Brasil c a Oceania penetrou-lhes nas crenas, e, logo
nos primeiros versos dos Tymbiras,, mostra que na poesia
comprehendia a importancia d'aquella regio psychologica :
<1 Os ritos semi-barbaros dos Piagas,
Cultores de Tupan, e a terra virgem
D'onde como d'um throno, emflm se abriram
Da Cruz de Christo os piedosos braos ;
As festas, e batalhas mal sahgradas
Do povo Americano, agora extineto,
Hei-de cantar na lyra...

E' conhecido hoje o valo.r especial que a philosophia e. a

sciencia moderna em geral ligam s crenas dos selvagens e
do homem primitivoi.
Gonalves Dias, com ser muito catholico, se no dedignou
de demorar-se no feiichismo barbaro.
Creio que o primeiro que o elogiou por esta face particula-
rissima foi o Sr. Teixeira Mendes ; acho-lhe toda razo, sendo
preciso ajuntar que o poeta teve em geral a intuioi do estado
subjectivo das populaes brasileiras, no se limitando ao
velho fetichismo tupy, como suppe o Sr. Mendes. Os docu-
mentos d'esta assero andam: esparsos por suas obras, bas-
tando-me lembrar a Me cfAgua.
Outra nota muito particular da poesia de Gonalves Dias
a verdade e a intensidade de tons que lhe vem de seu viver
intimo, psychoilogico. O poeta soffreu e as recordaes so a
trama perpetua de sua poesia. Ainda at nas descripes de
scenas exteriores, como acontecia ao seu coevo Dutra e Mello,
vinham as recordaes assaltal-o.
Eu sou do numero d'aquelles que ainda apreciam a poesia
intima, recordativa, pessoal. Pao minhas estas palavras de
 HISTORIA DA LITTEEATUEA EEASILEIEA 175
Prancesco de Sanctis, falando das Contemplaes de Victor
Hugo :
Indielro dunque ! acceitlianio- le consolazione che il poeta
offre a s, e ad altrui, e viviamo di memorie. Autrefois 1 Di
rimembranza in rimembranza, di dolorei in dolore, giun-
giamo alia nostra et fiorita, quando per noi il cielo era an-
cora azzurro ed il prato ancor verde : a ciascuna pagina di
queste poesie attaccata una nostra memria, un fantasma,
chei ci si leva ritlo dinanzi, e ci dice : Ti ricordi ? E noi bene-
diciamo Ia poesia, che con un tratto di penna ci apre il regno
delia morte ed evoca le ombre de nostri cari (1).
O conego Fernandes Pinheiro dissa uma vez que os Cn-
ticos Fnebres de Magalhes so superiores s Contempla-
es de Hugo. Eu no conheo uma igual heresia em critica
littteraria. No cahirei no lapso de julgar superiores os Cantos
obra magnfica do poeta francez, que se me antolha a melhor
de quantas produziu. Nem mais aquelle. lyrismo limpido
e brihante, mas de curtos horisontes das des e Bailadas e
das Orientaes, no tambm aquella poesia ousada, de largas
perspectivas, mas palavrosa, da Lenda dos Sculos, da Pie-
dade Suprema e dos ltimos livros do poeta. E' um lyrismo
valente, impetuoso, ardente e ao^ mesmo tempO' refleixivo, me-
ditabundO', um consorcio soberbo de philosophia e poesia.
Creio no eirrar dizendo ser aquelle bello livro a obra mai-
trsse do poeta francez. Os Cantos de nosso patrcio no che-
gam to alto; porem supportaram muito melhor O' parallelo
do que os Cnticos Fnebres do poeta fluminense.
Em todoi casoi, o pensamento' de De Sanctis sobre oi papel
das recordaes, das memrias da alma na poesia de xix s-
culo applicavel aos Cantos. Ha alli muita composio
mimosa que so como foJhas arrancadas do corao de cada
um de ns todos os que temos soffrido na vida. Ide procural-
as, que as encontrareis.
Ainda uma vez adeus! pde servir de exemplo ; sfio
(1) Saggi Critiei di Francesco de Sanctis, terza edizione, Napoli, 1874.
176 HISTORIA DA LITTERATEA BRASILEIIA '
estrophes escriptas com o sangue que brota de feridas cau-
sadas por acerbos soffrimenlos :
K Emfltn te vejo! emfim posso,
Curvado a teus ps dizer-te,
Que no cessei de querer-te,
Pezar de quanto soffri.
Muito penei! Cruas ancias,
Dos teus olhos afastado,
Houveram-me acabrunhado,
A nSo lembrar-me de ti!
D'um mundo a outro impellido,
Derramei os meus lamentos
Nas surdas azas dos ventos,
Do mar na crespa cerviz!
Baldo, ludibrio da sorte
Em terra estranha, entre gente,
Que alheios males no sente,
Nem se conde do infeliz!
Louco, aflicto, a saciar-me
D'aggravar minha ferida,
Tomou-me tdio da vida.
Passos da morte senti.
Mas quasi no passo extremo,
No ultimo arcar da esperana.
Tu me vieste lembrana :
Quiz viver mais e vivi!
Vivi; pois Deus me guardava
Para este lugar e hora!
Depois de tanto, senhora,
Ver-te e falar-te outra vez ;
Rever-me em teu rosto amigo.
Pensar em quanto hei perdido,
E este pranto dolorido
Deixar correr a teus ps.

Mas que tehs? No me conheces?

De mim afastas teu rostu?
Pois tanto pde o desgosto
Transformar o rosto meu?
 HISTORIA DA LITTERATURA BRASILEIRA 177
Sei a afflicao quanto pde,
Sei quanto ella desfigura,
E eu no vivi na ventura...
Olha-me bem, que sou eu!
Nenhuma voz me diriges!...
Julgas-te acaso offendida?
Deste-me amor, e a vida
Que m"a darias bem sei;
Mas lembrem-te aquelles feros
Coraes, que se metteram
Entre ns, e se venceram.
Mal sabes quanto lutei!
Oh! se lutei!... mas devera
Expr-te em publica praa,
Como um alvo populaa,
Um alvo ois dicterios seus!
Devera, podia acaso
Tal sacriflcio acceitar-te
Para no cabo pagar-te,
Meus dias unindo aos teus?
Devera, sim ; mas pensava,
Que de mim, fesquecerias,
Que, sem mim, alegres dias
T'esperavam ; e em favor
De minhais preces, contava
Que o bom Deus me acceitaria
O meu quinho de alegria
Pelo teu quinho de dr!
Que me enganei, ora o vejo ;
Nadam-te os olhos em pranto,
Arfa-te o peito, e no entanto
Nem me podes encarar;
Erro foi, mas no foi crime,
No te esqueci, eu t'o juro ;
Sacrifiquei meu futuro.
Vida e gloria por te amar!
Tudo, tudo e na misria
D'um martyrio prolongado.
HISTORIA II 12
178 HISTORIA DA LITTEEATUEA BEASILEIEA
Le'nto, cr-uel, disfarado,
Que eu nem a ti confiei;
(i Ella feliz (me dizia)
Seu descano obra minha.
Negou-m'o a sorte mesquinha.
Perda, que me enganei!

Tantos encantos me tinham,

Ta'nta illuso me afagava
De noite, quando acordava,
De dia em sonhos talvez!
Tudo isso agora onde para?
Onde a illusao dos meus sonhos?
Tantos projectos risonhos,
Tudo esse engano desfez!

Enganei-me!... Horrendo chos

N'essas palavras se encerra,
Quando do engano, quem erra,
No pode voltar atraz!
A marga irriso! reflecte :
Quando eu gozar-te pudera,
Martyr quiz ser, cuidei qu'era...
E um louco fui, nada mais!

Louco, julguei adornar-me

Com palmas d'alta virtude!
Que tinha eu bronco e rude
Co'o que se chama ideial?
O meu eras tu, no outro;
Stava em deixar minha vida
Correr por ti conduzida.
Pura, ha ausncia do mal.

Pensar eu que o teu destino

Ligado ao meu, outro fra.
Pensar que te vejo agora.
Por culpa minha, infeliz ;
Pensar que a tua ventura
Deus ab eterno a fizera,
No meu caminho a puzera...
E eu! eu fui que a no quiz!
 HISTORIA DA LITTERATUEA BRASILEIRA 179
E's d'outro agora, e p'ra sempre!
Eu a misero dasterro
Volto, chorando o meu erro,
Quasi descrendo dos cos!
Doe-te de mim, pois me encontras
Em tnta misria posto,
Que a expresso d'este desgosto
Ser um crime ante Deos!

Doe-te de mim, que fimploro

Perdo, a teus ps curvado ;
Perdo!... de no ter ousado
Viver contente ,e feliz!
Perdo da minha misria,
Da dr que me rala o peito,
E se do mal que te hei feito.
Tambm do mal que me fiz!

Adeus, qu'eu parto, senhora ;

Negou-me o fado inimigo
Passar a vida comtigo,
Ter sepultura entre os meus :
Negou-me n'esta hora extrema.
Por extrema despedida,
Ouvir-te a voz commovida
Soluar um breve Adeus!

Lers porem algum dia

Meus versos, d'alma arrancados,
D'amargo pranto banhados,
Com sangue escriptos, e ento
Confio que te commovas,
Que a minha dr te apiade,
Que chores, no de saudade,
Nem de amor, de compaixo.

O poeta tambm hbil em pintar scenas da natureza exte-

rior, animados quadros da terra americana. A paisagem em
seus versos sempre brasileira, ou se trate de scenas da vida
180 HISTORIA DA LITTEEATUEA BEASILEIEA
social, OU da vida da natureza. Os exemplos superabundam.
Leiam estas estroplies de Rosa no Mar :
(( Ia a virgem descuidosa,
Quando a rosa
Do seio no cho lhe cahe :
Vem um'onda bonanosa,
Qu'impiedosa
A lr comsigo retrahe.
A meiga lr sobrenada,
De agastada,
A virge' a no quer deixar!
Boia a flr, a virgem bella
Vai trz ella,
Rente, rente beira mar.
Vem a onda bonanosa.
Vem a rosa.
Foge a onda, a flr tambetn
Se a onda foge, a donzella
Vai sobre ella!
Mas foge, se a onda vem.
Muitas vezes enganada.
De enfadada
No quer deixar de insistir ;
Das vagas menos se espanta,
Nem com tanta
Presteza lhes quer fugir.

E' uma rapida descripo d'um factoi simplissimoi e feita

com grande habilidade. Quando mo refirO' a certa viveza de
cores e de descripo em Gonalves Dias, devo ajuntar logo
qvie no genero deixou apenas pequenos quadros esparsos em
suas poesias.
No estava ainda em moda a descripo modernissima que
se protrae por paginas e paginas. Vejamos uma pequena
scena natural. So versos dos Tymbiras :
(c Era a hora em que a lr balana o calix
Aos doces beijos da serena brisa,
 HISTORIA DA LITTERATUEA BRASILEIRA 181
Quando a ema soberba alteia o collo,
Roando apenas o matiz relvoso;
Quando o sol vem doirando os altos montes,
E as ledas aves porfia trinam,
E a verde coma dos frondosos cedros
Move o perfume, que embalsama os ares ;
Quando a corrente meio occulta sa
De sob o denso vu da parda nvoa ;
Quando nos pannos das mais brancas Yiuvens
Desenha a aurora melindrosos quadros
Gentis orlados com listes de fogo ;
Quando o vivo carmim do esbelto cactus
Refulge a medo abrilhantado esmalte,
Doce poeira de aljofradas gotas,
Ou p subtil de prolas deisfeitas.
Era a hora gentil, filha de amores,
Era o nascer do sol, libando as meigas,
Risonhas faces da luzente aurora!
Era o canto e o perfume, a luz e a vida,
Uma s coisa e muitas, melhor face
Da sempre varia e bella natureza :
Um quadro antigo, que j vimos todos,
Que todos com prazer vemos de novo.

Ama o filho do bosque contemplar-te,

Risonha aurora, ama acordar comtigo ;
Ama espreitar hos cus a luz que nasce.
Ou rosea ou branca, j carmim, j fogo.
J timidos reflexos, j torrentes
De luz, que fere obliqua os altos cimos.

E' sobrio ; mas bello ; a simplicidade aqui nO' filha da

pobreza, mas sim da doce placidez do espirito.
Fra possivel estender mais esta analyse ; tenho, porm,
pressa em dizer alguma cousa do dramatista, do critica e do
ethnologo. O que escrevi do poeta sufflciente para dal-o bem
a conhecer.
O theatro de Gonalves Dias todo de obras dei sua verde
mocidade.
Consta dos dramas Boabdil, Patkull, Beatrice de Genci e
182 HISTOEIA DA LITTEEATURA BRASILEIRA
Leonor de Mendona. Traduziu tambm a Noiva de Messina
de Schiller.
No theatro Gonalves Dias no se elevou toi alto como no
lyrismo; ainda assim seus ensaios dramaticos so revela-
dores de grande talento. Fra para desejar que as nossas
emprezas theatraes levassem sempre scena os dramas do
auctor maranhense, escriptos em linguagem ampla e correcta,
e os accompanhassem. dos dramas de Agrrio,das comdias de
Penna, e dos dramas e comdias de Macedo e Alencar.
Seria conveniente dar de vez em quando alguma cousa dos
velhos, Magalhes, Porto-Alegre, Norberto Silva, Ferreira
Frana e dos mais modernos Varejo, Castro Lopes, Machado
de Assis, Tavora i muitos brasileiros que tm cultivado
o genero. No meio de muita frandulaguem sem valor, encon-
tram-se muitos trabalhos de merecimento, que o grande Joo
Caetano no se dedignava de levar scena.
Tenhamos n'isto e no mais um poucachinho de patriotismo.
Leonor de Mendona do poeta maranhense, por exemplo, 6
um bellissimo drama.
O Gonservatorio do Rio de Janeiro ineptamente em 1846
poz-lhe embaraos representao a pretexto do ser incor-
recto de linguagem !...
Singularissima censura esta, tratando-se de um oscriptor,
como o nosso poeta, de todos os nossos auctores o mais
preoccupado em cingir-se aos modelos clssicos e mais che-
gado ao sestro de aportuguezar a linguagem, isto , afmal-a
pelo tom do velho reino!...
Se eu tivesse de fazer uma censura a Gonalves Dias pelo
lado da linguagem, seria justamente a inversa que lhe foi
dirigida pelo Conservatorio', a saber, o pouco braseirismo de
sua lingua e de seu estylo. N'ste ponto Alencar teve a cora-
gem de romper com todos os velhos preconceitos, deixando
defmitivamentc de lado, por imprestveis, os rigores lusi-
tanos. Bastava isto para ser o celebre cearence um benemerito
das letras brasileiras.
Gonalves Dias para vingar-se dos seus gratuitos censores,
conforme fama, escreveu as magnificas Sextilhas de Frei
nto em estylo e linguagem do comeo do sculo xvii.
 HISTORIA DA LITTERATURA BRASILEIRA 183
Leonor de Mendona precedido de um excellenle prologo,
onde o auctor expe os seus desgnios e idias sobre a arte.
Ouamol-o, falando de sua prpria obra ; Direi, no oi que
flz, mas o que pretendi fazer.
A aco do drama a morte de Leonor de Mendona por
seu marido : dizem os escriptores do tempo que D. Jayme,
induzido por falsas apparencias, matou sua mulher ; dizem-no
porm de tal maneira, que facilmente podemos conjecturar
que no foram to falsas as apparencias como elles nol-as
indicam. O auctor podia ento escolher a verdade moral ou a
verdade histrica, Leonor de Mendona culpada e condem-
nada, ou Leonor de Mendona innocente e assassinada, erto
que a primeira offerecja mais interesse para a scena e maite
moral para oi drama; a paixo^ deveria ento ser forte, tem-
pestuosa 6 frenetica, porque fra do dever no ha limitei nas
acces dos homens : haveria cansao e abatimento no amor
e reaces violentas para o crime, haveria uma lucta tenaz e
continua entre os sentimentos da mulher 0 os da esposa, entre
a me e a amante, entre o dever e a paixoi : no fim estaria o
remorso ei 0i castigo e n'ell6s a moral. Ha n'isto matria para
mais de um bom drama^
Leonor de Mendona, innocente e castigada, ser infeliz,
desesperada ou resignada. Ora, o romorsoi, mais instructivo
do que o desespero e do que a resignao, como' o crime
mais dramatico do que a virtude : pena que assim seja,
mas assim . Se em prova d'isto me fosse preciso trazer algum
exemplo, eu citaria o Faliero de Byron e o Faliero de Dela-
vigne.
Porque ento segui o peior ? E' porque tenho para mim que
toda a obra artstica ou litteraria deve conter um pensamento
severo : debaixo das flres da poesia deve esconder-se uma
verdade incisiva e aspera, comoi diz Victor Hugo, em cada
mulher formosa ha sempre um esqueleto.
Foi este pensamento, a fatalidade. No aquella fatalidade
mplacavel que perseguiu a famlia dos Atridas, nem aquella
outra cega e terrvel que Werner descreve no seu drama
Vinte e quatro- de Fevereiro. E' a fatalidade c da terra a que
eu quiz descrever, aquella fatalidade que nada tem de Deus
 184 HISTORIA DA LITTERATUEA BBASILEIEA '
e tudo dos homens, qua filha das circumstancias e que
dimana toda dos nossos hbitos e da nossa civihsao; aquella
fatalidade), emfim, que faz com que um homem, pratique tal
crimei porque vive em tal tempo, n'estas ou n'aquellas cir-
cumstancias. Repito : no analyso o que fiz, digo apenas o
que era meu desejo fazer.
Leonor de Mendona no tem nem um s crime, nem um
s vicio; tem s defeitos. D. Jayme no tem nem crimes nem
vicios, tem tambm e smente defeitos. Os defeitos da du-
queza so filhos da virtude; os do duque so filhos da des-
graa ; a virtude que santa, a desgraa que veneranda.
Ora, como o que liga o homens entre si no , em geral, nem
o exercicio nem o sentimento da virtude, mas sim; a co-relao
dos defeitos, a duqueza e o duque no se poderiam amar, por-
que eram os seus defeitos dei differente natureza. Quando
algum dia a luta sei travasse entre ambos, o mais forte espe-
daaria o mais fraco; e assim foi.
Ha ahi tambm outro pensamento sobre que tanto se tem
falado e nada feitor, e vemi a ser a eterna sujeio das mu-
lheres, o eterno dominio dos homens. Se no obrigassem
D. Jayme a casar contra a sua vontade^ no haveria o casa-
mento, nem a luta, nem o crime. Aqui est a fatalidade, que
filha dos nossos hahitos. Se a mulher no fosse escrava,
como de facto, D. Jayme no mataria sua mulher. Houve
n'essa morte a fatalidade, filha da civilisao que foi e que
ainda hoje.
Estas idias so sans e no destoam do merecimento da
obra. No ha n'esta aquella riqueza de pensamentos e finas
observaes sobre os dominios reconditos da alma humana,
que fazem o assombro de quem l Shakespeare. Mas quantos
compartem com o grande dramatista igual thezouro ? Nem
Byron, e nem o proprio Goethe. Por essa face Shakespeare
campa isolado. Fra um absurdo tomar essa medida para
unidade comparativa.
Diz-se vulgarmente que uma obra dramatica s bem apre-
ciada quando vista no palco. O proprio Gonalves Dias o
repete no alludido prologo : Se o drama no fr represen-
tado, ser bom como obra litteraria, mas nunca como drama.
 HISTORIA DA LITTEEATUEA BRASILEIRA ioO
Tenho medo^ de dizer uma herezia; porm, peJo que me
toca, aprecio mais os dramas, especialmente dos grandes
mestres, quando os leio. Se, alem da leitura, occorrer uma
boa representao, meu conhecimento da obra no augmen-
tar grande coisa, quanto obra litteraria em si.
Se nunca li o drama e s o ouvi representar, nada sei dizer
sobre elle, porque o que apreciei no palco foi o trabalho dos
actores, sua voz, seus gestos, seu jogo scenico, seu savoir dire
e savoir faire em scena, e no a creao do poeta directa-
mente.
Uma representao theatral uma arte que se sobrepe
outra e a vela em grande parte. O talento dos actores produz
uma como segunda creao que pde at certo ponto difficul-
tar a exacta intelligencia da primeira.
Nunca vi os dramas de Gonalves Dias em scena. Creio
no ser um impecilio para os apreciar. Leonor de Mendona,
por exemplo, bem representada, bem interpretada por actores
de forte vo deve ser grandemente dramatica. De todo o
drama o Acto II, que constitue todo elle o Quadro terceiro,
o mais bello, especialmente nas scenas V e VI. As scenas pas-
sam-se em casa do velho Afonso Alcoforado, entre elle e seus
filhos Antonio, Manoel e Laura. O moo' Antonio Alcoforado
tem j feito declaraes Duqueza, com quem deveria ter uma
entrevista noite justamente na vespera da partida do moo
para a frica. A noite caliginosa, medonha; todos acham
imprudente a sahida do moo a deshoras e s. O velho pae no
se pode conter e o interpela. Trava-se forte luta no espirito de
Antonio Alcoforado entre o respeito paterno, o amor Du-
queza, o dever de no lhe marear o nome, confessando o seu
intento, e a obrigao de no mentir. O lance bello, e eil-o
aqui :

ACTO II, SCENA V.

(O Velho Alcoforado, Laura, Antonio Alcoforado, Manoel, que entra).

Manoel. Eis a espada, meu irmo. Boas noites, Laura.

Laura. Boas noites, irmo.
18G HISTORIA DA LITTEEATURA BRASILEIRA
Manoel. A vossa beno, meu pae.
O Velho. Deus vos abene. Trocastes a vossa espada ?
Manoel. No, meu pae, empresto-a.
O Velho Como ! pois ides sahir, Antonio ?
Alcoforado. Sim, meu pae ; estava s espera da vossa
beno e da vossa permisso.
O Velho. Ides...
Alcoforado. Vou...
O Velho. Conceboi a vossa hesitao. Como amanh o
dia de finados, ides orar pelos mortos, como de um bom
christo.
Aleolorado. No, senhor.
Q Velho. No !... Ah ! sim!... Como sois bom filho, ides
talvez antes de vos partirdes, orar sobrei a sepultura de vossa
me.
Alcoforado. No, senhor !
O Velho. No !... Ah I bsm. Como sois bom amigo, ides
talvez despedir-vos dos vossos amigos.
Alcoforado. No, senhor.
O Velho. No ! Ento a que sahis ?
Alcoforado. No me interrogueis, meu pae.
C) velho. Ides sozinho ?
. Alcoforado. Szinho.
O Velho. E no queireis leivar O' nosso criado na vossa
companhia ?
Alcoforado. No oi posso levar.
O Velho. Pois eu vos digo que no sahireis sem qu me
digais primeiro o que vos obriga a sahir.
Alcoforada. Peo-vos que me no interrogueis, meu pae.
O Velho. Que vos no interrogue !... Pretendeis sahir a
deshoras e sem testemunhas, de espada o com os vestidos con-
certados, e no quereis que vos interrogue !... Ondes ide& vs
senhor ?
Alcoforado. Eu vol-o supplico.
O Velho. Oh ! isto merece uma explicao. Retirai-vos.
 HISTORIA DA LITTEEATUEA BRASILEIRA 187

SGENA VI.
(O Velho Alcoforado, Alcoforado).

O Velho. Vde a que me obrigam os vossos mysterios,

que oxal no sejam escandalosos!... Fazeis que um pae
expulse seus filhos da sua presena, porque elle ter talvez
de vos dizer algumas d'essas rigidas verdades que por elles
no devem ser ouvidas. Onda ides, mancebo ?
Alcoforado. Senhor, no o posso dizer.
O Velho. Vs no ides cumprir com os deveres de amigo,
nem. de fllho, nem de christ& ; ao que ides, pois ? Passar tal-
vez a noite em algum lupanar, ou sobre a banca do jogo, ou
em orgias de homens intemperantes e envilecidos, ou escalar
algum muro como ladro nocturno para roubar a honra de
alguma famlia honesta, ou bater surrateiramente a alguma
porta humana para pagar a recepo cordial que durante o
dia vos fez algum homem honrado e franco com a traio de
um libertino. E' infame !
Alcoforado. Aeu pae.
O Velho. Dizei, senhor, dizei na vossa conscincia que
no ides praticar alguma acco criminosa.
Alcoforado. Em conscincia, no o sei.
O Velho Sei-o eu, senhor !... Sei que o homem que mar-
cha treda e cautelosamentei apalpando as trevas, e que no
ousa confessar altamente as suas acces, muito se assimilha
aquella ave da mo agouro, cujos olhos no podem supportar
a luz do dia, cujo canto um annuncio de desventura; sei
que to grande mysterio pde encobrir uma virtude muito
preclara, ou um vicio muito vergonhoso. Dizei que ides pra-
ticar uma d'essas virtudes cobertas com o preciso manto da
modstia, diaphano para Deus, impenetrvel para os ho-
mens...
Alcoforado. Nunca vos menti, senhor...
O Velho. E se o houvesseis feito, a Providencia Divina
 188 HISTOEIA DA LITTEEATURA BRASILEIRA
que VOS guiasse no caminho da vida, porque terieis morrido
para mim. Talvez me julgueis severo por me crerdes pouco
sensivel, o por suppordes talvez quei o tempo, quei gelou o
sangue nas minhas veias, j me fez esquecer da quadra em
que fui da vossa idadei, emi que tambm fui novo e cheio de
esperanas na vida e em, que tambm dizia comigo o que
agora l vos estaes dizendo comvosco : Alm n'aquelle marco
deixarei este caminho e tomarei outra vereda. No; sou indul-
gente e pouco severo a ponto de vos confessar que tambm
fui novO', e que alguns erros commetti quando tinha a vossa
idade. Pois quem perfeito n'est6 mundo ? Mas eu vos asse-
guro que a minha vida escripta, comquanto em parte me pe-
zasse d'ella, no me traria um s remorso, nem mei desconcei-
tuaria a minha velhice ; asseguro-vos ainda que em vesperas
de um dia duas vezes sanctificado pela religio e pelo senti-
mento, nunca abandonei eu o tecto de meus paes, como
homem sem crena e filho pouco respeitoso-, para me entregar
s caricias de uma creatura sem pejo. Ha limites em tudo,
mancebo.
Alcoforado. Senhor, porque me suppondes capaz de to
negro feito, ou porque vos mereo tal conceito ? Acaso me
tenho eu mostrado revel aos vossos conselhos, ou terei desa-
prendido as vossas lies ? No, senhor : se no vou praticar
uma virtude, tambm nO' o vicio nem o crime quem l fra
me est chamando. No criminosa a aco que vou praticar :
juro-vos...
O Velho. Jurai, senhor, jurai! No meu tempo o homem
que ambicionava uma espada, ou que j a podia trazer com-
sigo, tinha o juramento por uma consa veneranda e sagrada,
e usava d'elle apenas nas circumstancias de momento. Era o
vassallo que jurava lealdade a seu rei; era o cidado quo
jurava amor a sua patria; era oi guerreiro que jurava morrer
com o seu companheiro d'armas. Por isto o juramento era
entre elles uma religio, e os mais altos como os mais humil-
des no se atreviam a quebral-o. Hoje porm fizeram d'elle
uma formula para os usos da vida, e a criana desde o bero
aprende a balbuciar essa palavra vazia de sentido-, que n'outro
tempo foi symbolo de f e era condo de prodigios.
 HISTORIA DA LITTEEATUEA BRASILEIRA 18)
Alcoiorado. Como vos poderei eu confiar um segredo que
me no pertence ? Ha bem tempo que v-lo teria dito, se elle
fosse todo meu, e se a minha conrisso a ningum mais com-
promettess. Eu vos respeitoi como meu pae, eu vos amo como
amigo, eu vos estimo como homem probo e cheio de integri-
dade ; sei que impossivel trahirdes um segredo, mas devo
eu irahil-o primeiro ? Aconselhae-me, vs que tendes expe-
rencia da vida; dizei-mo, que sois meu mestre; posso eu
faz-lo ?
O Velho. O segredo inviolvel; tendes razo.
Alcoiorado. Deixai-me ento sahir, bom pae. Oh I se sou-
besseis quanto soffro por vos no poder confiar tudo !... Sde
indulgente mais uma vez, talvez a derradeira. Esta demora
me tem martyrisado; largos annos tenho vivido n'estes cur-
tos instantes I Deixai-me partir.
O Velho. E no ha perigo ?
Alcoiorado. Nenhum 1 nenhum ! eu vo-lo asseguro.
O Velho. E aquella espada ?
Alcoiorado. Foi um capricho de meu irmo que no sabe
a que- vou. Dir-lhe-hia um segreda que vos no digo a vs 7
Bem vdes que nada arrisco : dexarei a espada, e at melhor
que eu v desarmado.
O Velho. Levars a espada !
Alcoiorado. Bom pae, quanto vos agradeo.
O Velho. Vae, 6 Deus seja comtigo.
Alcoiorado. Irei e voltarei bem depressa (cingindo a
espada) o mais depressa que eu puder. Vereis que nada me
acontece. Meu Deus ! como partiria eu to alegre, se de alguma
cousa mo arreceiasse.
O Velho. Vae, meu filho.
Alcoiorado. Nada recieis. Adeus, bom pae. (Vac-se.)
O Velho (iicando pensativo : alguns dobres ao longe.)
Meu filho ! meu filho !... (Vae-sc.)

E' significativo tudo isto.

Meu desejo seria fazer uma historia exhaustiva da littera-
 190 HISTORIA DA LITTEEATUKA BEASILEIKA
tura brasileira; tudO' indagar e tudo deixar ver. Do theatro
de Gonalves Dias haveria bastantes observaes a tentar;
mas urgente rezurnir e passar adiante.

O poeta dos Tymbiras deixou, entre outros pequenos escri-

ptos em prosa, quatro que merecem especial meno e so
estes : Reflexes sobre os Annaes historicos do Maranho por
Berredo, Resjyosta Religio, Amazonas se ellas existiram no
Brasil, O Descobrimento do Brasil por pedro Alvares Cabral
foi devido a um mero acaso ? So ensaios sobre a historia de
nossa patria.
So escriptos n'aquelle estylo claro, simples e harmonioso
da proisa de Gonalves Dias, uma das melhores do Brasil, o
que se pde bem ver nos bellos prologos das diversas coillec-
es de Cantos e de Leonor de Mendona.
N'est0 numero deveria tambm contar a celebre critica que
fez da Independencia do Brasil de Teixeira e Souza. Isto des-
perta-me uma observao que no devo calar.
Os escriptores da pocha romantica quasi tanto como os de
hoje atacavam-se com desuzado encarniamento. Gonalves
Dias, de ordinrio to pacato, zurziu desapiedadamente o
pobre poeta dos Tres Dias de um Noivado, por causa de seu
poema pico A Independencia do Brasil. Seguiu-se Jos de
Alencar que flagellou horrivelmente a Confederao dos Ta-
moys de Magalhes ; depois Bernardo Guimares sovou medo-
nhamente os Tymbiras de Gonalves Dias o Pranklin Tavora
a Iracema de Alencar.
Foram, criticas azedas, de caracter puramente polemistico
e irritanta, que tiveram porem grande echo.
As Reilexes de Gonalves Dias sobre os Annaes de Berredo
so um bello artigo, onde lana pela primeira vez o seu brado
de sympathia pela raa tupy, indicando o muito que lha deve-
mos. No mesmoi espirito o artigo em resposta ao periodico
A Religio. A memria sobre y4s Amazonas uma resposta a
um programma do Instituto Historico apresentado pelo impe-
rador D. Petro 11.
O poeta revelou-se ahi grande conhecedor dos chronlstas e
viajantes dos nossos tempos coloniaes, e com subido critrio
 HISTORIA DA LITTEEATURA BRASILEIRA 191
desfez o rosrio de sonhos e exaggeros dos que crearam e pro-
pagaram no Brasil similhante lenda.
Chamo em especial a atteno para as paginas em que Gon-
alves Dias fala e insiste largamente sobre as decantadas
pedras verdes^ as pedras das Amazonas, que mais tarde vie-
ram a servir para enganosas pretenes de Barbosa Rodri-
gues. Este em seus escriptos nunca citou o poeta (1)...
Igualmente interessante, ou por ventura superior, o
escripto sobre o descobrimento do Brasil. Gonalves Dias com-
bate n'elle, victoriosamente aoi meu vr, a idia de teir sido
proposital a chegada ao Brasil da parte de Pedro Alvares Ca-
bral, idia esta suistentada galhardamente por Joaquim Nor-
berto de Souza Silva.
No me possvel, descer a uma analyse meda de taes
escriptos nem mesmo da interessantissima memria O Brasil
c a Oceania. Esta um verdadeiro livro em que o poeta passou
em revista o que nos cliroiiistas e viajantes se encontra sobre
os povos selvagens do Brasil e da novssima parte do mundo
no intuito, um pouco frivolo era verdade, de vr quaes d'elles
estavam em condies mais adequadas para receber a civili-
sao christan.
A parta relativa Oceania, pelo muito que j sabemos de
seus antigos habitantes, graas sobretudo sciencia ingleza,
est hoje muito atrazada. O que se refere aos indios do Brasil
ainda agora, apezar de bons progressos realisados por este
lado, pde lr-se com proveito.
Entre outros destaco o interessante capitulo Se os ame-
ricanos caminhavam para o progresso ou para a decadencia;
o que pensamos dos tupys.
Leiam-se todos estes trabalhos do escriptor maranhense e
ver-sei-ha bem nitidamente que elle no foi s um notvel
lyrista, foi tambm um destro dramaturgo e um homem sabe-
dor em assumptos de historia e ethnographia brasileira.
Agora, porm, tempo de ultimar este perfil e o farei em
poucas palavras.
Tanto quanto soube fazel-o, mostrei a formao biologica
do talento de Gonalves Dias, indicando o que elle deveu s
(1) vide Obras Posthumas de Gonalves Dias, vol. III, pag. 270 e seguintes.
192 HISTOEIA DA-LITTEEATURA BHASILEIKA
raas que o formaram e ao meio em que viveu, isto , encarei-o
no seu desenvolvimento onlogenetico e em suas relaes
com a philogenia dos povos de qua descende, nO' esquecendo
a adaptao ao meio de Coimbra, do Maranho e do Rio, onde
viveu principalmente.
Est dito tudo ? No. Resta ainda alg^uma cousa para cai-a-
cterisal-o de vez. Resta saber o que d'elle ficou e ficar de p
para o pensamento do povo brasileiro, emquanto existir um
povo brasileiro...
A lucta pela existencia na litteratura e na arte tem dois mo-
mentos capitaes : um que feito pelo proprio escriptor em
sua vida, e outro que feito pela conscincia publica e pela
historia depois de sua morte. Este ultimo o qua tem maior
alcance a definitivo valor (1).
Tm-se visto mediocridades, ajudadas por um meio pro-
picio, levantarem-se em falsas muletas e suspender as cabe-
as acima do nivel commum, a ponto de todo o mundo olhar
para ellas. Mais tarde ha uma reverso, allue-se o terreno e l
se vae por elle a dentro a collossal figura, que estava trepada
no em pedestal de barro, coinforme a figura biblica, mas em
pernas de po, segundo o brinquedo de nossos camponios...
A' vezes tambm d-se o contrario; o talento e o proprio
gnio no podem abrir caminho em seu tempo, ou s o
podem limitadamente. Mais adiante d-se o que se pde cha-
mar a lucta reversiva pela vida no seio da historia e as idias
batidas, e repellidas outr'ora sahem victoriosas d'essa pugna
posthuma.
A historia da sciencia e a da litteratura esto cheias de phe-
nomenos similhantes. Victor Cousin no ser um, exemplo do
(1) Esta linguagem tomada a Darwin o Hckel aqui a mais prpria para
dar a explicao dos phenomenos littcrarios. Nem uma novidade em meus
escriptos, nomeadamente na Litteratura Brasileira e a Critica Moderna,
nos Estudos sobre a Poesia Popular do Brasil, na Introduco Historia
da Litteratura Brasileira, e n'este livro, principalmente no cap. Theo
rias da historia do Brasil publicado ha muito nos Lucros e Perdas e
na Revista dos Estudos Lieres (de Lisboa.)
No se deve perder dc vista que a maior parte d'esta obra j tinha sahido
impressa em jornaes e periodicos, antes de apparecer em livro. E' assim que
na Gaveta de Noticias de 23 de dezembro de 1886 sahiu um fragmento
d'ella em que vem bem accentuada a applicao da lucta darwiniana na
litteratura e nas obras darte-. E'o cap. I d'este volume.
 HISTORIA DA LITTERATURA BRASILEIRA 193
primeiro caso? Shakespeare e Lamarck no sero do segundo?
O nosso Gonalves Dias, no seu pugnar pelas idias, pelo
bello e pela gloria, no foi nem um derrotado, nem um viclo-
rioso d'esses que fazem o seu caminho por entre cem bata-
lhas. Elle estava mais ou menos n'altura de seu meio e de seu
momento historico, e esse momento era uma epocha de enthu-
siasmo e esperanas para este paiz.
O poeta achou a formula prpria d'essas aspiraes.
D"'essei synchronismo entre o seu sentir e o sentir de sua
patria n'um momento dado que lhe vem^ o mrito e a natu-
reza d'e sua gloria ; uma gloria placida e doce, sem ruidos;
mas sem abatimentos 0 eclipses.
Que que ainda vive d'elle, e parece que viver sempre ?
Uma dzia de poesias lyricas, e certamente das mlhores em
qu0 uma vez se vasou a lingua de Cames.

CAPITULO ill

Poesia. Terceira phase do romantismo.

O romantismo brasileiro no ficou estacionado em sua se-

gunda phase, o indianismo; passou adiante e foi espreitar o
que se fazia no grande mundo, no estrangeiro, para implantar
novos achados, novas conquistas em nosso paiz.
Entretanto, parece singular que o systema litterario, que
mais parecia coadunar-se ao espirito nacional, tenha sido
justamente aquelle que menos seiva revelou e menos fructos
produziu. E assim foi; o indianismo s contou dois grandes
cultores n'este paiz, Gonalves Dias na poesia e Jos d'Alencar
no romance.
Os outros nossos escriptores caminharam por diverso lado,
HISTORIA U 13
194 HISTORIA DA LITTEEATUEA BRASILEIRA '
e, se por acaso cultivaram de passagem o genero, foi isso
como um limitado preito prestado a to illustres chefes.
Magalhes, por espirito de imitao, escreveu a Confede-
rao dos Tamoyos; Norberto Silva escreveu, em igual espi-
rito, suas Americanas; Machado de Assis, pelo mesmo mo-
tivo, as suas ; mas isto foi a excepo.
O mesmo em Prankliji Tavora, com o seu romance Os ndios
do Jaguaribe, e Junqueira Freire, com seus versos O Hymno
da Cabocla. So casos isolados. Tal se pdei dizer dei Mello
Moraes Filho, com seus Escravos Vermelhos e seus Mythos
c Poemas e de Araripe Jnior, com Jacijna-a Marab.
Em rigor, s conheo dois cultores systematicos e teimosos
do indianismo : Macedo Soares, no sul, com suas poesias
Almas Errantes, A Maldio do Piaga, O Canto da Indiana, e
outras, e Santa Helena Magno, no norte, em seu livro dos
Harpejos Poticos.
Macedo Soares, porm, bem cedo abandonou a poesia, ati-
rando-se jurisprudncia e lingstica, e Santa Helena
Magno era prefervel nos seus versos de caracter mais geral.
Posteriormente s Vilhena Alves e Severiano Bezerra na
poesia, Jos Verssimo no conto e Marques de Carvalho no
romance tm cultivado mais ou menos o indianismo. Em
regra, repito, o genero s teve no Brasil dois cultores de ele-
vada estatura : o poeta do Maranho e o romancista do Cear.
Os outros dedicaram-lhe um ou outro momento rpido de at-
teno.
O indianismo no teve foras para constituir-se principio
dominante e avassallar todas as intelligencias.
Apezar do talento de Gonalves Dias, os jovens poetas,
seus contemporneos. Alvares de Azevedo, Bernardo Guima-
res, Aureliano Lessa, Almeida Freitas, Silveira de Souza,
Laurindo Rabello, Jos Bonifcio, Felix da Cunha, Junqueira
Freire, Franco de S, Augusto de Mendona, seguiram outros
caminhos. E' a pleiada que constitue a terceira phase do ro-
mantismo brasileiro.
Podem-se-lhe juntar os nomes de Trajano Galvo, Pedro de
Calazans, Teixeira de Mello, Costa Ribeiro, Franklin Doria,
Casimiro de Abreu, Bittencourt Sampaio, Bruno Seabra, Fa-
 HISTOEIA DA LITTERATEA BRASILEIRA 195
gundes Vardia, Jos Maria Gomes de Souza, Pedro Luiz,
Souza Andrade, J. Coriolano, Gentil Homem, Joaquim berra,
Rozendo Moniz, Ferreira de Menezes e vinte outros.
O leitor no esmorea... Tantos nomes, e ainda est na
terceira phase do romantismo e entra os poetas... Seria um
no acabar mais, se fra a desenvolver toda essa gente e
outros,tantos que ainda ahi faltam.
Felizmente em historia litteraria d-se alguma cousa de
parecido ao que acontece cm grammatica. Ahi no ha neces-
sidade de declinar todos os nomes e conjugar todos os verbos.
Do-se os paradigmas das declinaes e conjugaes regulares
e-. tanto basta. A indicao dos phenoimenos irregulares vem
completar a theoria c fica tudo acabado.
O mesmo pde-se ir aqui praticando; ha poetas que se con-
jugam por outros; basta referil-os aos seus respectivos para-
digmas. Assim ser que dos muitos acima lembrados, bastar
conjugar os irregulares, quero dizer, bastar interrogar de
perto os espritos originaeis, aquelles que de qualquer forma
e em qualquer gro influram no desenvolvimento littera-
rio do paiz.
No se espante, por outro lado, o leitor de no ver entre
tantos poetas, alguns bem medocres, os nomes de Manoel de
Macedo e Machado dc Assis, por exemplo. Peo-lhe para no
esquecer que elles o outros iro figurar entre romancistas e
dramaturgos.

Manoel Antonio Alvares de Azevedo (1831-1852). E' um

dos poetas mais lidos ei amados no Brasil; elle mais pelos
estudantes e Casimiro dc Abreu mais pelas moas. Gonalves
Dias, Castro) Alves e Fagundes Varella vm logo aps na popu-
laridade. Isto no Brasil em geral ; porquanto, no norte em
especial, nenhum mais lido e mais recitado do que Tobias
Barretto, sendo para lembrar que a notoriedade d"eple tende
a augmentar em todo o paiz, ao passo que a dos outros tem
permanecido estacionaria.
V-se bem que me refiro ao puro movimento romntico;
hodiernamente novos poetas, alentados por outros impulsos
c por outros ideiaes, vo tomando a dianteira c bem possvel
196 HISTORIA DA LITTERATEA BKASILEIKA
que algum venha a gozar brevemente de grande popularidade.
Como quer que seja, ainda entre elles no existe nenhum
que haja angarriado, entro os contemporeanos oi enorme pres-
tigio desfructado pelos cinco romnticos ha pouco lembrados,
nem at a influencia de segunda ordemi exercida por Jun-
queira Freire e Bernardo Guimares. Mas, por emquanto,
ainda cedo. Em todo caso, ningum far esquecer a figura
sympathica do sonhador da Lijra dos Vinte Annos.
Este moo no tem biographia no sentido technico e mono-
toino da palavra. Foi filho de um estudante de direito, natural
do Rio de Janeiro, e quei fazia seu curso em S. Paulo.. O
menino nasceu n'esta ultima cidade n'aquelle memorvel
anno dei 1831 que viu sahir do Brasil D. Pedro I e inaugurar-
se a Regencia. O menino no devia passar nunca de estu-
dante.
Quando o segundo reinado se inaugurava em 1840, o pei-
queno comeava seus primeiros estudos. Em 1847 bachare-
lava-se em letras no Imperial Collegio de Pedro 2., em 1848,
no anno da revoluo de Pernambuco, j o heroico mancebo
achavarse em S. Pauloi a cursar os estudos jurdicos. De 48 a
51 Azevedo viveu n'aquella cidade.
N'estes quatro annos escreveu ellei tudo que deixou. Fal-
leceu em abril de 2 no Rio de Janeiro.
O detennio de 4G a 50 a pliasc culminante do romantismo
brasileiro, j oi disse, e no escusado repetil-o para lembrar
que a figura mais alta da epocha , aps Dias e Alencar, incon-
testavelmente o moo auctor de Macario.
Qualquer que r.eja nossa actual presumpo e o nosso affe-
ctado desdem de hoje pelas nossas Faculdades de Direito, des-
dem reflexo e de imitao, sem fundamento serio, a historia
no poder negar terem sido essas Faculdades a grande pcpi-
nire d'onde tm sahido os mais notveis obreiros de nossa
poltica e de nossas letras.
O tempo de Alvares d Azevedo fo, especialmente em S.
Paulo, uma phase de agitao, de liberalismo, de enthu-
siasmo, de renioemento de idias e opinies. Alli se acharam
reunidos aquelles moos que levaram por dante os dois
maiores phenomonos da litteratura da epocha.
 HISTORIA DA LITTEEATUEA BRASILEIRA 197
Em Azevedo melhor do que Ciin nenhum outro distingo eu
os dois symptomas : 1. elle um producto local, indigena,
filho de um meio intellectual, de uma academia brasileira;
2 arranca-nos de uma vez da influencia exclusiva portugueza.
Antes de Azevedo, os outros chefes, como Porto Alegre,
Magalhes e Gonalves Dias, tinham ido estudar na Europa.
J nem falo nos escriptores coloniaes, porque quasi todos
elles fizeram cursos no velho mundo.
A crao de faculdades brasileiras foi de um alcance intel-
lectual extraordinrio ; logo na esphera politica e administra-
tiva comeamos a ter homens, como Euzebio, Zacharias,
Nabuco, Rio Branco e oitenta outros qua so filhos de aca-
demias nacionaes c alguns d'elles no puzcram jamais os
ps na Europa, ou os puzeram rapidamente. Foram sempre
os melhores. O mesmo sc deu na littcratura. Azevedo, Ber-
nardo Guimares, Junqueira Freire, Macedo, Agrrio, Alen-
car, Lessa, Laurindo, Penna so filhos de escolas nacionaes e
com elles tudo o que ha de mais illustre em nossa vida espiri-
tual no XIX sculo. Penna s foi ao velho mundo colher a
morte e Alencar aprcssal-a mais.
A litteratura de um povo incipiente deve ter desses obreiros
afferrados ao solo, d'esses que preferem ficar no seu paiz,
conservando o pouco que sabem, a ir esbanjal-o por abi al-
gures.
Bem profundas so as palavras de Jacob Grimm : E' pre-
fervel aprender sem viajar do que viajar sem aprender ;
porque o menos que pode sucoeder esquecer o pouco que
se sabe no meio do muito que se ignora.
Magniflco pensamento de um grande homem e que deveria
ser uma especie de imperativo categorico para os escriptores
brasileiros.
O segundo feito de Azevedo, que o compartilha com seus
companheiros de luctas, , ao envez do que se poderia pensar,
um corollario do primeiro. Desde que no houve mais neces-
sidade de ir a Coimbra buscar instruco, deisde que se podia
ficar na patria e educar o espirito, no houvei mais o mono-
polio dos auctores da antiga metropole.
No ha nada mais escusado na esphera dos phenomenos
 198 HISTORIA DA LITTEKATUEA BRASILEIRA
intellectuaes do que a preterio d'alguns escriptorcs portu-
guezes quererem insinuar-se' como intermedirios entre ns
e a sciencia e litteratura europas I...
Pois se posso ler o darwinismo em Darwin, o comtismo
em Gomte, o pessimismo em Schopenhauer, a philasophia do
Inconsciente em Hartmann ; se posso ler o meu Hackel, o
meu Strauss, o meu Iliering, oi meiu Noir, o meu Spencer;
se no conheo melhor Hamlet do que o de Shakespeare, nem
consta haver melhor Child-IIarold do que o de Byron, para
que ir ali a quem quer que seja pedir auxilio ?
Azevedo comprehendeu-o logo, e andou sempre a lembrar
e a citar os bons escriptores gregos, latinos, inglezes, ita-
lianos, allemes e francezes. Especialmente Shakespeare,
Tasso', Byron, Werner, Musset, Victor Hugo e Sand so os
seus auctores predilectos.
Para o universalismo lilterario de nosso romantismo, espe-
cialmente na phase historiada agora, parece, ter sido de grande
influxo a aco mental exercida na mocidade do tempo, qup
se preparava no Rio de Janeiro para as cursos superiores, por
um punhado de estrangeiros illustradissimos, especialmente
inglezes e allemes, que eram ento a gloria do magistrio
secundrio no Brasil.
Por esta face e n'este sentido devo aqui consignar, como
operrios emeritos.de\ nosso progresso mental, os nomes de
Planitz, Tautphoeus, Calogeras, Freesei noi Rio de Janeiro,
e Jlio Franck em So Paulo.
O gosto pela leitura e a forte instruco preparatria, Aze-
vedo levou-os do Rio de Janeiro. Levoui d'aqui tambm as
tintas de sua imaginao desperta pela belleza primaveril
d'esta regioi. So Paulo deu-lhe o gosto de escrever, a emu-
lao, o enthusiasmo, a vida livre do acadmico, o desvaira-
mentoi.da poesia da epocha.
I Juntae a tudo isto a melanclica innata, oriunda de um
temperamento franzino e enfermo, e lereis os elementos d'essa
intelligencia o desvendar-se-vos-ho os segredos d^aquelle
corao.
Eu no quero decompol-o. Repugna-me s vezes este officio
de anatomista do espirito. Ha uma certa impiedade cm
 HISTORIA DA LITTEEATUEA BRASILEIKA 199
> 'netrar assim indiscreta e brutalmente pela alma a dentro
de um poeta, de um homem que soffreu, ainda mesmo quando
este homem e este poeta so um^mancebo de vinte annos,
quasi virgem de sentimientos.
Procederei por outro modo ; antes pintor que anatomista,
antes uma teia do que uma mesa de operaes.
Muito se tem escripto de Alvares de Azevedo ; mas licito
ainda hoje pr em duvida que o poeta haja sido bem estu-
dado.
A rhetorica malfica descobriu que elle se impregnara do
espirito de Byron e Musset e se fizera sceptico. Isto dizer
muito pouooi, quasi nada dizer.
Resta ainda e sempre determinar os motivos d'essas predi-
leces. dio poeta e definir a natureza de seu sceipticismo.
Sceptica quasi toda a gente, quasi o mundo inteiro. A gene-
ralidadei dO' qualificativo no tem foras de definir.
As preoccupaes da velha critica no ficaram ahi; foram
adiante e levantaram o problema de saber se Oi poeta era sin-
cero no seu scepticismo, em sua descrena, nas suas idas,
no seu modo de viver.
Formaram-se logo dois partidos : uns affumavam que o
moo escriptor era um espirito meigo, delicado, virgem, puro
e singelo, no conhecendlo as diabruras e irregularidades da
vida seno pelos livros dos poetas e romancistas romnticos.
D'est'arte, seus sentimentos eram impollutos, seu viver reca-
tado, seu corpo estreme de qualquer impureza. Nada de cha-
rutos, de vinho, de cognac, de passeiatas, de scias, de bebe-
deiras, de lubricos prazeres com as mulheres perdidas.
O poeta era um solitrio; seus desvarios eram puros jogos,
innocentes brincos de sua imaginao...
Os qua assim tm discreteado, suppondo elevar o caracter
do moo escriptor, aviltam-no de facto, reduzindo-o a uma
especie de maniaco, um ente morbido, entregue talvez a
algum vicio occulto.
E' escusado lembrar que, deturpado o caracter doi joven
poeta, estragam tambm a sua obra, que fica reduzida a uma
cousa aeria, impondervel, phantaslica; e nulla.
200 HISTORIA DA LITTEEATURA BRASILEIRA'
Outros, julgando-se muito desabusados, tombam para o
extremo opposto. Pintam o autor da Noite na Taverna como
um monstrengo moral, um ser depravado, corrupto, ebrio,
devasso, mettido em extravagancias e desatinos de toda a
casta. Estes suppem elevar a obra, deturpando o caracter do
homem. Tudo isto falso, falsissimo.
Nem anjo, nem demonio.
Foi uma natureza inteliigente e ideialista, porm mrbida,
desequilibrada de origem, e ainda mais enfraquecida pelo
estudo e agitada pela leitura dos sonhadores do tempo.
Chegou a fazer alguns d'esses pagodes proprios de estu-
dantes, essa poesia pratica da vida que bem se desfructa na
quadra da mocidade, encantadora phase cheia de delicias an-
tigamente em So Paulo e Olinda. Hoje, seja dito de passagem,
tem isto muito arrefecido. O poeta nO' teve, porm, tempo,
nem opportunidade de travar um amor serio, uma paixo sin-
cera e pura.
Precoce em tudO', estranhava que esse affecto no lhe tivesse
ainda chegado. D'ahi, por esto lado, o dualismo que se nota
nas composies lyricas de genero amoroso em Azevedo. A's
vezes um lyrismo idyllicO' e todo confiante, mas puramente
ideial; outras vezes a amargura de quem no encontrou
aindk um corao que o comprehendesse, ou a pintura d'al-
guma scena lasciva.
Outro dualismo d-se nas opinies, crenas e doutrinas do
poeta. Ideialista e crente por indolo, educado n'um regimen
religioso, o sopro do sculo abalou-o em metade.
Esta revoluo no se fez por intermdio da sciencia e de
idias positivas ; fez-se por meio da poesia e da litteratura
romantica. D'ahi esse desequilbrio, esse cambalear, essas
duas facetas do gnio e das inspiraes do moo escriptor.
Posio alis commum a um grande numero de espritos em
um sculo de to rapidas renovaes e mutaes intellec-
tuaes.
Determinar aquelle dualismo, n'uma e n'outra esphera, o
trabalho da critica para com elle. Vida quasi toda subjectiva,
agitada pela leitura, no teve, repito, ensejo de amar, nem de
 HISTORIA DA LITTEEATUEA BRASILEIRA 201
gozar farta. D'ahi o desanimo, a excitao, a impotncia da
vontade.
Sua melanclica, que alis era ingenita e ainda mais se
dlesenvolveu pela vacillao de suas idas, no veio de injus-
tias soffridas, de luctas sociaes, de problemas scientificos em
desharmonia com seus sentimentos. No veio da trahio de
amantes nem de amigos. Elle no tem um canto de alegria
pelo amor satisfeito e retribuidoi, nem de tristeza pelo amor
traliido. So sempre queixas de no ter podido achar mu-
lheres puras e somente Messalinas... E' sincero n'isto e tragi-
camente sincero.
No foi um viciado, um libertino, que fizesse a poesia de
seus vicios ; no foi tambm uma alma candida e virgem, que
se mostrasse por systema viciada. Foi um melancolico, um
imaginoso, um lyrico, que enfraqueceu as energias da vontade
e os impulsos fortes da vida no estudo, e enfermou o espirito
com a leitura desordenada dos romnticos a Ileine, Byron,
Shelley, Sand e Musset.
A vacillao mental se conhece por todos os seus escriptos,
ora crentes, ora descrentes. A falta de energia para envolver-
se em intrigas amorosas serias que o acalmassem, conhece-se
nas confisses que tantas vezes repete de no ter tido um s
amor profundo e somente sonhos fallazes.
Ouamol-o mais de perto.
Elle positivo n'este sentido, e tantas so as provas que
dfficuldade ha s em escolhel-as.
E' bastante abrir a Lyra dos Vinte annos e ler aquells
poesias ideiialistas que so intitulam : No mar, Sonhando, Scis-
mas, Tenho um seio que delira, Quando d noite no leito per-
fumado. A T., Anima Mea, Vida, Saudades, Virgem Morta.
Minha Musa e vinte outras, e depois passar a ler Um canto do
ceulo, onde se v isto :

Eu vaguei pela vida sem conforto,

Esperei minha amante noite e dia
E o ideial no veio...
Farto da vida, breve serei morto,..
Nem poderei ao menos na agonia
Descanar-ltie no seio...
202 HISTORIA DA LITTEEATUKA BRASILEIRA
Passei como Don Juan ehtre as donzellas,
Suspirei as canes mais doloridas,
E ningum me escutou...
Oh! nunca virgem lr das faces bellas,
Sorvi o mel, nas longas despedidas...
Meu Deus, ningum me amou!

Estas idias e este estado psychologico repetem-se farta

em muitas composies do poeta, nomeadamente nas Meias
Intimas :
O pobre leito meu, desfeito ainda.
Aqui languido noite abati-me
Em vos delirios anhelando um beijo...
E a donzella ideial nas roseos lbios,
No doce bero do moreno seio
Minha vida embalou estremecendo...
Foram sonhos comtudol A minha vida
Se esgota em illuses. E quando a fada
Que divinisa meu pensar ardente
Um instante em seus braos me desca'na
E roa a medo em meus ardentes lbios
Um beijo que de amor me turva os olhos...
Me ateia o sangue, me enlanguece a fronte...
Um espirito negro me desperta,
O encanto do meu sonho se evapora...
E das nuvens de hacar da ventura
Rlo tremendo solido da vida!...
Oh! ter vinte annos sem gozar de leve
A ventura de uma alma de donzella!
E sem na vida ter sentido nunca
Na (Suave attraco de um roseo corpo
Meus olhos turvos se fechar de goso!
Oh! nos meus sonhos, pelas hoites minhas.
Passam tantas vises sobre meu peito !
Pallor de febre meu semblante cobre.
Bate meu corao com tanto fogo!
Um doce nome os lbios meus suspiram,
Um nome de mulher... e vejo languida
No vo suave de amorosas sombras
Semi-na, abatida, a mo no seio.
Perfumada viso romper a nuvem,
 HISTORIA DA LITTEEATUEA BRASILEIRA 203
Sentar-se junto a mim, nas minhas palpebras
O alento fresco e leve como a vida,
Passar delicioso... Que delrios!
Acordo palpitante... Inda a procuro :
Embalde a chamo, embalde as minhas lagrimas
Banham meus olhos e suspiro e gemo...
Imploro uma illuso... Tudo silencio!
S o leito deserto, a sala muda!
Amorosa viso, mulher dos sonhos,
Eu sou to infeliz, eu soffro tanto!
Nunca virs illuminar meu peito
Com um raio de luz d'esses teus olhos?

E' intil continuar. E' uma posio especial. Porque no

amou o poeta a algum ? Noi encontraria ningum em seu
caminho quei lhe merecesse os affectos ?
No Rio de Janeiro, nas relaes de sua famiha, nunca sei lhe
deparou uma beilla fluminense que o prendesse em suas lon-
gas tranas e o enleiasse nos brilhos dO' seu olhar ?
Em S. Paulo, terra de tantas bellezas, nenhuma o engraou?
Em uma das cartas que dirigiu a seu amigo Luiz Antonio da
Silva Nunes revela que freqentava alli a boa sociedade e
chegou a conhecer duas lindas paulistanas, que o tocaram de
leve. Declara logo, porm, que no sentia amor por ellas.
A razo de tantos escrupulos e difficuldades ? Seria o poeta
muito exagerado no seu ideial da mulher ? Seria acanhado ?
Seria timido ?
Pelo pedao ultimo transcripto poder-se-hia crr que nem
teve nunca amor positivo a uma donzella, nem mesmo
gozara os encantos de mulher alguma. Esta ultima supposio
seria falsa, diante de declaraes autheinticas feitas pelo pro-
prio poeta :
Oh! no maldigam o mancebo exhausto
Que nas orgias gastou o peito insano...
Que foi ao lupanar pedir um leito,
Onde a sede febril lhe adormecesse!

No podia dormir! nas longas noites

Pediu ao vicio os beijos de veneno ...
204 HISTORIA DA LITTEEATUEA BRASILEIRA
E amou a saturnal, o vinho, o jogo
E a convulso nos seios da perdida!

Miserrimo! no creu... No o maldigam,

Se uma sina fatal o arrebatava...
Se na torrente das paixes dormindo
Foi naufragar nas tsolides do crime.

Oti! no maldigam o mancebo exhausto

Que no vicio embalou, a rir, os sonhos,
Que lhe manchou as perfumadas tranas
Nos travesseiros da mulher sem brio!

Se elle poeta nodoou seus lbios...

E' que fervia um corao de fogo
E da matria u convulso impura
A voz do corao emmudecia!

E quando pfa manh da longa insomnia

Do leito perfumado elle se erguia.
Sentindo a brisa lhe beijar no rosto
E a febre arrefecer nos rouxos lbios...

E o corpo adormecia e repousava

Na serenada relva da campina...
E as aves da manh em tomo d'elle
Osisonhos do poeta acalentavam...

Vinha um anjo de amor unil-o ao peito.

Vinha uma nuvem derramar-lhe a sombra
E a alma que chorava a infamia d'elle,
Seccava o pranto e suspirava ainda!

Sempre assim ; gozos materiaes, andas por um amor puro

e sincero, que lhe noi veio jamais. A cousa est liquidida e
pde-se ir adiante.
Esta posio especial que assignalo em Alvares de Azevedo,
de ser ardente, voiluptuoso, sequioso de gozar e ao mesmo
tempo no ter amado jamais, no haver tido em sua vida uma
paixo amorosa, o que perfeitamente explicvel, porque o
poeta morreu muito moo, diversa do dualismo de ideial
 HISTORIA DA EITTEEATURA BEASItEIRA 205
e ironia, de sinceridade e sarcasmo, de pureza e grosseria que
tambm se nos depara em seus versos.
Este dualismo de outra especie era conscientemente prati-
cado, era systematico e tinha alguma cousa de artificial. O
poeta o praticou de caso pensado e ello mesmo tem o cuidado
do o avisar, precedendo a segunda parte da Lyra dos Vinte
Annos d'estas palavras, que revelam suas idias, seus planos,
suas preoccupaes de artista :

Cuidado, leitor, ao voltar esta pagina! Aqui dissipa-se o mundo

visionrio e platonico. Vamos entrar n'um mundo novo, terra phan-
tastica, verdadeira ilha Barataria de D. Quichote, onde Sancho
rei e vivem Panurgio, sir John Falstaff, Bardolph, Figaro e o Sga-
narello de D. Joo Tenorio : a patria dos sonhos de Cervanles e
Shakespeare.
Quasi depois de Ariel esbarramos em Calihan. A razo simples.
E' que a unidade d'este livro funda-se n'uma binmia : duas almas
que moram nas cavernas de um cerebro pouco mais ou menos de
poeta escreveram este livro, verdadeira medalha de duas faces.
Demais, perdem-me os poetas do tempo, isto aqui um thema,
sino mais novo, menos esgotado que o sentimentahsmo, to
(ashionable desde Werther at Ren.
Por um espirito de contradico, quando os homens se vepi
inundados de paginas amorosas preferem um conto de Bocaccio,
uma caricatura de Rabelais, uma scena de Falstaff, no Henrique IV
de Shakespeare, um provrbio phantastico d'aquelle polisson
Alfredo de Musset a todas as ternuras elegiacas d'essa poesia de
arremedo que anda na moda e reduz as moedas de ouro sem liga
dos grandes poetas ao troco de cobre, divisivel at ao extremo, dos
liliputianos poetastros. Antes da quaresma ha o carnaval.
lia uma crise nos sculos como nos homens. E' quando a poesia
cegou deslumbrada de fitar-se no mysticismo e cahiu do cu sen-
tindo exhaustas as suas azas de ouro. O poeta acorda na terra.
Demais o poeta homem ; homo sum, como dizia o celebre romano.
V, ouve, sente, e, o que mais, sonha de noite as bellas vises pal-
paveis de acordado. Tem nervos, tem fibras e tem artrias, isto ,
antes e depois de ser um ente ideialista, um ente que tem corpo!
E digam o que quizerem, sem esses elementos, que sou o pri-
meiro a reconhecer muito prosaicos, no ha poesia. Que acontece?
Na exhausto caueada pelo sentimentahsmo, a alma ainda tremula
e resoante da febre do sangue, a alma que ama e cana, porque sua
206 HISTORIA DA LITTEEATEA BEASILEIEA
vida amor e canto, que pode sino fazer o poema dos amores da
vida real? Poema talvez novo; mas que encerra em si muita ver-
dade e muita natureza, e que sem ser obsce'no pode ser erotico, sem
ser monotono;
Digam e creiam o que quizerem : todo o vaporoso da viso abs-
tracta no interessa tanto como a realidade formosa da bella mulher
a quem amamos.
O poema ento comea pelos ltimos crepusculos do mysticismo,
brilhando sobre a vida como a tarde sobre a terra. A poesia purs-
sima banha cpm seu reflexo ideial a belleza sensvel e nua. Depois,
a doena da vida, que no d ao mundo objectivo cres to azuladas
como o 'nome britnico de blue devils, descarna e injecta de fel cada
vez mais o corao. Nos mesmos lbios ohde suspirava a monodia
amorosa, vem a satyra que morde.
E' assim. Depois dos poemas picos, Homero escreveu o poema
ironico. Gcethe depois de Werther creou o Faust. Depois da Pari-
sina e o Giaour de Byron vem o Cain e D. Juan, D. Juan que comea
como Cain pelo amor e acaba como elle pela descrena venenosa
e sarcastica.

E' uma pagina interessante esta como documentao do

pensar do poeta solfe a vida e sobre as condies da arte. O
romantismo no foi assim to despido de realidade e senso cri-
tico, qual queremos ns os homens de hoje suppr.
Eis ahi em Alvares de Azevedo, que toda a gente agora
costuma apresentar coma um ente chimerico, cheio de phan-
tasias esturdias, um forte appello para as duras realidades da
vida. Devemos, pois, em mais da um ponto corrigir nossos
levianos juizos. Onde mais verdade, j no digoi eon Balzac e
Stendhal, mas do que em Goethe e Byron ?
O auctor da Ltjra dos Vinte annos obedeceu s influencias
de sua epocha^ a esse estado de vacillao,to caracterstico do
XIX sculo.
D'ahi a dubiedade, alis conscientei, de sua intuio e de
sua poesia. Eu bem sei que os grandes tempos de forte e mas-
cula, poesia, de immensas effuses artsticas so as epochas de
f. E' costume dizer-se isto.
Creio haver ahi um bom fundo de verdade no tocante s
creaes picas e outras equivalentes, que acompanham sem-
pre as grandes syntheses religiosas e philosophicas. Assim
 HISTORIA DA LITTEEATURA BEASILEIEA 207
no tempo de Phidias, assim no tempo de Dante, assim no
tempo de Miguel ngelo. Todo o sculo xix foi uma epocha de
luctas e fortes commoes intellectuaes ; os dogmas surgiam e
tombavam, sem poder alliciar todois n'uma crena apazigua-
dora e universal. Este oscillar constante ainda perdura.
Tudo isto verdade, e bem comprehendo os que vacillam.
E' a lucta entre o sentimento e a idia.
Desgraados dos que a soffrem ! Trazem n'alma os im-
pulsos encontrados d ideiaes diversos, e so o theatro' de com-
bates e perturbaes intimas. E passa muitas vezes o vulgo
ignaro e diz : Grande tolo ! E' umi sentimental!... E' um espi-
rito atrazado ; no sie adiantou ainda !...
E' que o vulgo estpido est acostumado com certas almas
de pedra, duras como os saibros dos caminhos, em que todos
pizam e no dSo signaes ue dr.
O mundo extasia-se diante d'esses seres insensveis que
nada tomam a serio e mudam de doutrinas e crenas, como
se muda um par de calas... Homens que passam do mais
ideal christianismo, por exemplo, ao' mais requintado mate-
rialismo sem a menor commoo intima. Singulares entes I...
Quanto a mim, que jamais foram sinceros ; nunca tiveram
verdadeiro aferro a suas crenas. Do contrario sentiriam o
esboroar d'ellas.
Alvares de Azevedo foi dos que sentiam as dres d'alma;
era um supposto atrazado... De Sanctis tambm um tal,
quando escreve estas palavras : II dolore come ritempra
Fanimo, cosi rinfresca Tingeno. II dolore il Colombo ch
apre al poeta um mondo nuovo. Egli gitta Tanima in una
diversa situazio-ni, elle muta gli occhi, si che ella vegga le
stesse cose sotto nuove forme o nuovi colori. Nelle supreme
sventure ruomo vede come scomparire il suo antico me, e dal
tumulto dei mondo esteriore si ritira in s stesso (1).
Palavras d'estas escreve o sbio escriptor, uma das glorias
da Italia moderna. Entre ns certos ingnuos de tempos a esta
parte levantaram o falso conceito do pretendido adianta-
mento, como critrio definitivo da poesia... No v esta gente
ser isto um formidvel desacerto ?
(1) Saggi Critici di Francesco de Sanctis, pag. 433.
208 HISTORIA DA LITTEEATUKA BEASILEIRA'
Wo tia uma poesia adiantada e outra atrazada; a poesia
o que ella e mais nad; a poesia ba ou m, sincera ou
allectada. O conceito de atraso ou adiantamento s tem appli-
ca.o na sciencia.
Em sua essencia a boa poesia no tem data. Dante to
adiantado como Shakespeare, Milton tanto como Byron,
Ariostoi tanto como Schiller.
Assim no entendem certos aristarclios; para elles a lliada
atrazada, a Divina Comedia atrazada, Othello atrazado, os
Luziadas so atrazados... Deve-se modernisar tudoi isto...
Alvares de Azevedoi era um talento possante n'uma orga-
nisao franzina. No podia viver nmito, era doentio; era em
essencia um mclancolico. Isto pde-se dizer d'olle ; porque
a verdade manifestada em sua vida o em seus escriptos. Gomo
melancolico era impossvel que attingissei n'artG quella sere-
nidade de Gcethe, por exemplo. Applicar-lhe o conceito erro-
no em poesia de adianlamsento' ou atraso que 6 formidvel
desconcerto.
O poeta quasi s produziu qufiiixumes; porque era desequi-
librado. No intimo da melancolia encointrar-se- talvez sem-
pre uma falta de equilibriO' das faculdades, e, como causa
final, algum desarranjo orgnico.
O melancolicoi um ser incompleto, enfermo, ferido nas
fontes da vida, que poder exhalar queixas eloqentes; mas
que nunca attingir grande arte.
O verdadeira artista, o que domina a natureza e o homem,
que os reproduz n'uma concepo impessoal, um Shakes-
peare, um Goetho, um Walter Scott, esse um^ so. No sabe
o que apalpar o pulso. A paz de' seu espirito no est
merc do. tempo que faz, contemnia a-vida com serenidade. A
melancolia resulta de uma organiso nervosa, impressio-
nvel, delicada, exquisita, porm incompatvel com a har-
monia das forcis e a elasticidade de um temperamento ro-
busto.
So palavras de Edmond Scherer a proposito de Maurice de
Gurin. Applicam-se perfeitamente ao nosso poeta.
Dada esta idia geral da natureza de seu talento e das vicis-
 HISTORIA DA LITTERATURA BRASILEIRA 209
situdes de seu estado espiritual, resta analysar mais directa-
mente os seus escriptos.
Em Alvares de Azevedo ha um poeta lyrico e o esboo de um
critico, de um dramatista e de um contcur. O lyrismo do joven
artista no o simples lyrismo^ melancolico a Lamartine. Ha
n'elle grande variedade introduzida por pinturas objecti-
vistas, por scenas de costumes, por cantos politicos, por pas-
sagens humorsticas.
Quando se fala em Azevedo vem logo mentei a idia de
um lacrymoso perpetuo. Pois um grande erro.
Ha n'elle paginas de um objectivismo completo : Pedro Ivo,
Thereza, Cantiga do Sertanejo, Na Minha Terra, Crepusculo
no mar, Crepuseulo nas montanhas, e muitas outras. Em Glo-
ria Moribunda, Cadaver de poeta. Sombra de D. Juan, Bohe-
mios, Poema do Frade, e no Conde Lopo, recentemente publi-
cado, ha muito d'esse satanismo', d'csse desprazer da vida em
que veiu acabar oi romantismoi. Ha apenas mais talento do
que em Baudelaire; porque, de envolta com os desalentos e
extravagancias do genero, em Azevedo apparecem manifes-
taes de lyrismo que no possuia to eloqentes o poeta
francez.
Esse lyrismo pda soffrer uma diviso capital; ideialismo e
humorismo. N'um o n'outra ha notas pessoaes e geraes. Ha
difflculdade em mostrar trechos pela abundancia de fragmen-
tos typicos. Leiam-sei Anima Mea, Harmonia, Tarde de Vero,
Saudades, Virgem morta, Spleen e Charutos, Meu desejo. La-
grimas da Vida, Malva Ma, Namoro a Cavallo e vinte
outras.
No reproduzirei aqui nenhuma d'essas ; as obras do poeta
andam ahi e podem e devem ser lidas. S uma inclurei n'este
lugar; por que s por si apta a fazer amar esse rapaz, esse
espirito desequilibrado e revoltoi; mas essa alma enthusiasta
e capaz de grandes dedicaes. So osi versos que: o poeta
dirige sua me :
Es tu, alma divina, essa Madona
Que nos embala na manhan da vida,
Que ao amor indolerte se abandona
E beija uma criana adormecida.
HISTORIA 11 14
210 HISTORIA DA LITTEEATURA BRASILEIRA
No leito solitrio s tu quem vela
Tremulo o corao que a dr anceia,
Nos ais do soffrimento inda mais bella
Pranteando isobre uma alma que pranteia,
se pallida soihas na ventura
O affecto virginal, da gloria o brilho,
Dos sonhos no luar, a mente pura
S delira ambies pelo teu filho!
Pensa em mim, como em ti saudoso penso,
Quando a lua no mar se vai doirando :
Pensamento de me como o incenso
Que os anjos do Se'nhor beijam passando.
Creatura de Deus, oh mi saudosa,
No silencio da noite e no retiro
A ti va minh'alma esperanosa,
E do pallido peito o meu suspiro!
Oh! vr meus sonhos se mirar ainda
De teus sonhos nos mgicos espelhos...
Viver por ti de uma esperana inflada
E sagrar meu porvir nos teus joelhos...
E sentir que essa briza que murmura
As saudades da mi bebeu passando...
E adormecer de novo na ventura
Aosisonhos d'oiro o corao voltando...
Ah! se eu no posso respirar no vento,
Que adormece no valle das campinas,
A saudade de mi no desalento,
E o perfume das lagrimas divinas...
Ide, ao menos, de amor meus pobres cantoe,
No dia festival em que ella chora,
Com ella suspirar nos doces prantos.
Dizer-lhe que tambm eu soffro agora.
Se a estrella d'alva, a prola do dia,
Que v o pranto que meu rosto inunda,
Meus ais na solido lhe no confia
E no lhe conta minha dr profunda...
 HISTOEIA DA LITTERATUKA BRASILEIRA 211
Que a flr do peito desbotou na vida,
E o orvalho da febre requeimou-a ;
Que nos lbios da mi na despedida
O perfume do co abandonou-a!...

Mas nao irei turvar as alegrias

E o jbilo da noite susurrante,
S porque a magoa desnuou meus dias
E zombou de meus sonhos delirantes.

Tu bem sabes, meu Deus, eu s quizera

Um momento sequer encher de flres.
Contar-lhe que'no finda a primavera,
A doirada estao dos meus amores...
Desfolhando da pallida cora
Do amor do filho a perfumada flr
Na mo que o embalou, que o abena,
Uma saudosa lagrima depr...
Suffocando a saudade que delira
E que as noites sombrias me consome,
O nome d'ella perfumar na lyra.
De amor e sonhos coroar seu nome! )> (1).

E' uma d'essas paginas deliciosas, eivadas de brancas o

doces e saudosas idias; paginas feitas de mimo e candura,
prprias para contrastarem tantas outras cheias de amargas
ironias.
Creio que se o meu leitor oi agora reler o seu Alvares do
Azevedo, poder comigo chegar a esta concluso : as me-
lhores paginas do poata so aquellas em queieille deu expanso
a seu talento mais natural e intimo, o talento lyrico.
O que distingue seu lyrismo d'entre todos os quei tenho at
agora examinado certo modernismo', certa frescura das
tintas e das imagens.
Em Magalhes, Porto Alegre, Moniz Barretto, Maciel Mon-
teiro e outros ha um certo touv na frma que lembra ainda o
velho classismo. O mesmo em parte em Gonalves Dias. No
(1) Obra de Alvares de Azevedo, 5.* edio, 1884, tomo 1,, pag. 249.
212 HISTOEIA DA LITTERATUEA BEASILEIEA
auctor dcL Lyra dos Vinte annos a. cousa outra e a impresso
que deixa bem diversa; o tom novoi; v-se nitidamente
que se est a tratar com um, filho do sculo.
O humorismo tambm novo, e a primeira vez que appa-
rece na poesia brasileira essa bella manifestao da alma mo-
derna. Convm no confundir o humour com a chalaa, a
velha pilhria portugueza; essa tivemol-a sempre, e sempre a
possuiui o reino.
O humour ingleza e allem ns no o cultivamos jmais,
nem, Portugal to poucoi. O primeiro que o exprimiu em nossa
lingua foi Alvares de Azevedo, profundamente lidoi nas litte-
raturas do norte.
O humour diverso das vis cmica, do espirito e da satyra,
ainda que possa ter com elles alguma analogia. A comedia
o riso com ceirta malignidade ; o espirito a graa, a pilhria
para divertir; a satyra um castigo empregado como tal, mos-
trando clera.
O humour uma especial disposio da alma que procura
em todos os factos o lado contrario, sem indignao. Requer
fmura, fora analytica, philosophia, scepticismo e graa n'um
mixtum compositum especialisslmo, que no anda por ahi a
se baratear. Azevedo o possuiu at certo ponta.
Eu disse que o poeta abrigava em si o esboo de um conteur,
d'um dramatista e d'um critico. O conteur est n'e&sa to afa-
mada Noite rm Taverna, ondei ha algumas bellezas entre mui-
tas extravagencias e affectaes. O dramatista est nos Bohc-
mios e em Macario, fragmentos informes para o palco, porem
contendo algumas idias felizes.
Pelo que me toca, prefiro o poeta.
O critico me parece tambm de no mui avultado alcance.
O drama e o conto exigem muita obseirvao, muita ana-
lyse, muita tenso nO' espiritO', a par de muita imaginao
creadora. No creio que aquellas qualidades predominassem
no espirito dO' poeta.
A critica exige muita lgica, comprehenso muito nitida,
ausncia dei toda nebulosidade, nada de sestros fanaticos,
intuio rapida, aptido^ philosophica intensa, assimilao
prompta.
 HISTOEIA DA LITTEEATURA BRASILEIRA 213
Azevedo no era propriamente isto. A prova est antes de
tudo no facto d'e elle proprio, desconhecendo radicalmente a
misso, o alcance e o objeclivo da critica, ainda laborar na
velha e errnea noo de ser ella a parasita que vive de alheia
seiva, e outras momices da especie, que podem ser lidas no
prefacio do Conde Lopo.
Nos ensaios do genero, deixados pelo poeta, o estylo por
vezes pesado, obscuro e amaneirado e as contradices e
obscuridades formigam.
No que ache completa razo em Wolf e Norberto Silva
quando accusam geralmente a prosa de Azevedo. Ha excesso
de rigor; o moo paulista deixou algumas paginas saborosa-
mente escriptas.
Eis aqui uma d'ellas :
O que eu lhe vou dizer triste, lastimoso para quem o diz :
tanto mais que elle o faz com a plena convico de que fala ao indif-
fere'ntismo.
E' uma misria o estado do nosso theatro : uma misria vr que
s temos Joo Caetano e a Ludovina. A representao de uma boa
concepo dramatica se torna difflcil. Quando s ha dous actores
de fora, sujeitamo-nos ainda a ter s dramas coxos, sem fora
e sem vida^ ou a ver estropiar as obras do gnio.
Os melhores dramas de Schiller, de Gccthe, de Dumas no se
realisam como devem. O Saranapalo de Byron traduzido por uma
penna talentosa foi julgado impossvel de levarvse scena. No caso
do Sardanapalo esto os dramas de Shakespeare que, modiflcados
por uma intelligencia fecunda, deveriam produzir muito effeito. Se
o povo sabe o que o Ilamlet, Othcllo... deve-o ao reflexo gelado de
Ducis. Comtudo, seria fcil apresentar-se no theatro de S. Pedro
alguma cousa de melhor do que iseo. Com o simples trabalho de tra-
duco se poderiam popularisar os trabalhos de Enrile Deschamps,
Auguste Barbier, Lon de Vailly e Alfredo de Vigny, que traduzi-
ram Romeo e Julieta, Macbeth, Jlio Csar, Ilamlet e Olhello.
Quando o theatro se faz uma especie de taberna de vendilho, v
que se especule com a ignorahcia do povo. Mais quando a Com-
panhia do theatro est debaixo da inspeco immediata do Governo,
dever continuar esse systema verdadeiramente immundo? no :
o theatro no deve ser escola de depravao e mo gosto. O theatro
tem um fim moralisador e litterario : um verdadeiro apostolado do
bello. D'ahi devem sahir as inspiraes para as massas. No basta
214 HISTORIA DA LITTEEATUEA BRASILEIRA
que O drama sanguinolento seja capaz de fazer agitarem-se as fibras
em peitos de homens cadaveres. No basta isto : necessrio que
o sonho do poeta deixe imprasses ao corao e agite n'alma senti-
mentos de homem.
Para isso preciso gosto na escolha dos espectaculos, na escolha
dos actores, nos ensaios, nas decoraes. E' d'esse todo de figuras
grupadas com arte, do effeito das scenis, que depende o interesse.
Talma o sabia. Joo Caetano, por uma verdadeira adivinhao do
ge'nio, lembra-se d'isto.
Alm essas composies sem alma, que servem apenas para
amesquinhar a plata, esses quadros de terror e de abuso de mor-
tualha que servem apenas para atufar de tdio o corao do homem
que sente, mas que pensa e reflecte no que sente e no que pensa.
Mas o que uma desgraa, o que a misria das misrias o
abandono em que est entre ns a Comedia.
Entre hs parece que acabaram os bellos tempos da Comedia.
Verdadeiros blass, parece que s amamos as impresses fortes,
que preferimos estremecer, chorar, a rir d'aquellas boas risadas de
outr'ora.
Em lugar da musa de Menandro e de Terencio, temos hoje uma
musa asquerosa qUe apparece nas taboas do palco meia noite,
como uma bruxa, qe revolve-se immunda com a bocca cheia de
chufas obscenas, em cho de lodo hedionda creatura, bastarda da
ba filha de Molire, adiante da qual o pudor, digo mal, at o impu-
dor tem de corar.
O estrangeiro que assiste aquellas saturnaes vergonhosas da
scena cr assistir a um sabbalh de feiticeiras e, como o Faust de
Goethe 'no Brocken, sente-se tomado de asco invencvel por aquellas
feialdades nas. O scco romano-grego tornou-se o tamanco im-
m.undo da vagabunda desbocada!
E' triste pensal-o; mas se verdade que o theatro o espalho da
sociedade, que negra existencia deve ser a da gente que applaude
frenetica aquella torrente de lodo que salpica as faces dos especta-
dores!
A fara embotou o gosto e matou a Comedia. O palhao enforcou
o homem de espirito. Arlequin fez achar ihsipido o Tartufo.
E, comtudo, ns que nos fizemos homem no tempo em que Joo
Caetano se no envergonhava de representar Casanova, ns que o
vimos, no ha muito, vestir o disfarce de Robin, embuar-se no
mahto roto de Don Csar de Razan, que soltamos bas gargalhadas
ante o Auio de Gil Vicente e Robert Macaire, no podemos deixar de
lamentar que elle desdenhe a mascara da Comedia.
 HISTORIA DA LITTEEATUEA BRASILEIRA 215
E comtudo Molire um gnio! era comico. Shakespeare pre-
feria a galhofa das alegres mulheres de Windsor What ijou
ivill, A tempestade, etc., aos monologos de Henrique III, ao deses-
pero do rei Lear, duvida de Ilamlet. Kean despia o albornoz e o
turbante do Mouro de Veneza para tomar o abdmen protuberalite
e o andar vertiginoso, as faces ardentes de embriaguez do bon
vivant, cavalleiro da noite, amante da lua, sir John Falstaff!
Haja algum impulso da parte d'onde deve vir e esperamos que
haja entre ns theatro, drama e comedia.
A "nossa mocidade laboriosa se animar a emprehender trabalhos
dramaticos. Comearo por traduces, estudaro o theatro hespa-
nhol de Calderon e Lope de Vega, o theatro comico inglez de Sha-
kespeare at Sheridan, o theatro francez de Molire, Regnard,
Beaumarchais e mais modernamente enriquecido pelo repertorio de
Scribe e pelos provrbios de Leclercq e de Alfredo de Musset, os que
tiverem mais gnio, os que tiverem estudado o theatro grego, o
theatro francez, o theatro inglez e o theatro allemo, depois d'esse
estudo attento e consciehcioso podero talvez nos dar noites mais
litterarias, mais cheias de emoes do que aquellas em que assis-
timos e melodramas caricatos, as paixes falsas, todas aquellas
concepes que movem-se e falam como um homem, mas que
quando se lhes bate no corao do um som cavernoso e metaUico
como o peito co de uma estatua de bronze! (1)

E' bom este modo de dizer e so acertadas estas idias.

Onde no posso acompanhar o poeta quando escreve
cousas assim :
((... segundo nosso muito humilde parecer, sem lingua parte no
ha litteratura parte. E (releve-se-nos dizel-o em digresso) acha-
mol-a por isso, sino ridicula, de mesquinha pequehez a lembrana
do Sr. Santiago Nunes Ribeiro ; ja d'antes apresentada pelo collec-
tor das preciosidades poticas do primeiro Parnaso Brasileiro.
D'outra feita alongar-nos-hemos mais a lazer por essa questo e
essa polemica secundaria que alguns poetas e mais modernamente
o Sr. Gonalves Dias parecem ter ihdigitado : a saber que a nossa
litteratura deve ser aquillo que elle intitulou nas suas collecOes
poticas poesias americanas. No negamos a nacionalidade d'esse
genero. Crie o poeta poemas indicos, como o Thalaba de Southey,
reluza-se o bardo dos perfumes asiaticos, como nas Orientaes
Victor Hugo, na Noiva de Abydos Byron, no Lallah-Rook Thomas
(1) Obras de Alvares de Azevedo, quinta edio, vol. III, pag. 237.
216 HISTORIA DA LITTEEATURA BRASILEIRA
Moore, clevneie romances europa ou chineza, que por isso no
perdero sua nacionalidade litteraria os seus poemas (1). '

Por este pedao, em m hora escripto, claro se v que o

auctor de Maario no sabia bem o que era uma lingiia, uma
litteratura, o que era o indianismo, nem o que eram o Brasil e
Portugal.
Ter ou no ter uma litteratura no questo de querer ou
no querer... E' um phenomenoi fatal, biologico-historico, que
se est produzindo no Brasil, como se produziu em Portugal.
Ou se queira, ou no se queira, o Brasil no est na Europa,
nem o Rio de Janeiro margem do Tejo...
Estamos n'outro continente, temoiS outro clima, outra natu-
reza, outro meio, outras raas mescladas no povo, outras
fontes economicas, outras aspiraes, outro ideial. A lingua
vae se alterando constantemente.
Ora, meio parte, raa parte, ideial parte produzem
necessariamente litteratura parte. Nem isto motivo para
vaidades; phenomenoi sem mrito ; porque em essencia
quasi mecnico. A vontade aqui pouco, bem pouco poder
influir.
No o facta do. indianismo, commum alis a toda a Amen
rica, que nos garante uma litteratura. Esta comeou a formar-
se no Brasil no dia em que os ndios, os negros e os colonisa-
dores entraram a viver juntos, a trabalhar juntos, a soffrer
juntos, a cantar juntos. No dia em que o primeiro- mestio
cantou a primeira quadrinha popular nos eitos dos engenhos,
n'esse dia comeou de originar-se a litteratura brasileira, que
homens como Gregorio de Mattos, Duro, Basilio, Alvarenga,
Taques, Andrada, Porto Alegre, Gonalves Dias, Penna^
Macedo, Bernardo^ Guimares, Alencar, Agrrio, Francisco
Lisboa e o proprio Azevedo opulentaram et encaminharam
para uma differenciao cada vez mais crescente.
O segredo das teimas dos que negam esse phenomeno to
vulgar acha-se no desconhecimento dos mais elementares
princpios de critica relativamente ao conceito do que seja
uma litteratura, e na completa ignorancia da ethnographia,
(1) Obras de Alvares de Azevedo, quinta odiVao, vol. III, pag. 183.
 HISTORIA DA LITTERATURA BRASILEIRA 217
da historia e, em geral, de todos os problemas que se referem
ao Brasil.

Aureliano Jos Lessa (1828-1861.) Estamos em Soi Paulo ;

a academia de direito est animada; cheios d& enthusiasmo
os moos cultivam a bella litteratura; no periodo que vae
de 1846 a 1856. E' donde ento partem os raios que illuminani
e alentam as patrias letras.
Ao lado dos poetas e litteratos havia os publicistas e ora-
dores ; o tempo de Alvares dei Azevedo, Aureliano Lessa,
Bernardo Guimares, Jos Bonifcio, Felix da Cunha, Fer-
reira Vianna, Paulino de Souza, Jos de Alencar, Duarte de
Azevedo e muitos e muitos outros.
O movimento, inaugurado no Rio; de Janeiro, por Maga-
lhes, PortO! Alegre, Gonalves Dias, Penna e Macedo, chega
at a capital paulista, os moos metem-sei n'ell6 e o adiantam.
Aureliano Lessa um dos obreiros n'aquella faina. Elle, Aze-
vedo e Bernardo Guimares eram os mais applaudidoa poetas
da epocha. Iam juntos publicar tres Lyras.
Bernardo e Aureliano eram, mineiros, e amavam-se extrema-
mente. A estima entre ambos era mais profunda do que entre
qualquer d'elles e Azevedo. Razes psychologicas havia para
isto; os dois mineiros eram plcidos, avessos a essa turbu-
lncia de idias adequada indole do moo auctor dos Bohe-
mios.
O romantismo penetrou em Azevedo por todos os poros,
sacudiu-lhe todas as fibras, tomou-lhe os sentimentos e as
idias.
Os dois mineiros, comquanto affectadoe do mal at certo
ponto, a despeito de haverem adquirido certos hbitos acad-
micos, no deixaram' no intimo de ser profundamente ideia-
listas e crentes, religiosos at em alto gro. A leitura attenta
de Lessa sobre tudo o prova irrecusavelmenta.
Azevedo falleceu logoi sem ter tempo sequer de acabar o
crso acadmico.
Os dois mineiros, retirados aos seus sertes, continuaram
a viver descuidosamente, em todo oi desleixo de verdadeiros
poetas 6 verdadeiros meridionaes.
218 HISTORIA DA LITTEEATRA BRASILEIRA
Bernardo morreu j quasi sexagenario; Lessa o antecedera
dei muito. Finou-se aos^ trinta e tres annos de idade, aos 21 de
fevereiro de 1861.
Dos tres amigos elle que deixou menor nomeada. Um teve
parentes cuidadosos que lhe publicaram immediatamento as
obras gosoiu a felicidade de fazer a bella poesia de uma
morte a'propositO'. O outro viveu bastante para ter tempo de
publicar uns poucos de volumes de versos e uns poucos de
romances. Mas Lessa no era inferior aos dois.
Azevedo eira dos tres o talento mais possante ; porm mais
desigual e mais desequilibrado; Lessa era o que alliava mais
naturalidade a mais ideialismo; sua poesia era a emanao
espontanea e doce de um rozal florido; nada de pose ; tomava
o tom do momento ; a nota d'alma na occasio. Bernardo era
tambm natural; mas sem tanto ideialismo talvez e com
maior numero de incorreices.
De Lessa no ficaram obras ; doze annos depois de sua
morte um irmo carinhoso', aps haver gasto largoi tempo a
apanhar aqui e alli algumas dc suas produces, publicou
um punhado d'ellas, sob o titulo de Poesias posthumas do
Dr. Aureliano Jos Lessa. E um livrinho de pouco mais de
cem paginas.
Os espiritos grosseiros, que julgam o mrito dei um escriptor
pelo monto de obras que elle deixa, espantar-se-ho de ser
n'esta historia contemplado quem to pouco legou s letras...
Lessa no vale pelo que fez; vale polo que era. Poeta de
talento, como tal deva ser tratado.
E' preciso vel-o em seu meio e para isto O' melhor dar a
palavra a seu patricio, collega, rival e amigo, Bernardo Gui-
mares : (( Nasceu Aureliano Jos Lessa eon 1828, na cidade
da Diamantina, n'essa regio do norte de Minas, to fecunda
em pedras preciosas, como em talentos superiores. Estudou
preparatrios no Seminrio de Congonhas do Campo, onde,
graas lucidez e promptido de sua intelligencia, unidas
a uma memria das mais felizes, fez rpidos progressos. Ahi
parece que se deui ao estudoi com mais applicao e assidui-
dade do que nos cursos superiores, pois em matrias prepa-
ratrias possuia larga e solida instruco.
 HISTORIA DA LITTERATUEA BRASILEIRA 219
Transportado! a S. Paulo, apenas sahido da infancia, afim
de freqentar O' curso juridico', sua vida acadmica foi um
longo delirio infantil, um incessante devaneio potico.
Achava elle ento em S. Paulo um circulo numeroso^ de
moos apaixonados pela poesici, nO' rneiO' dos quaes no podia
deixar de dar larga expanso' aoi sou. extraordinrio gosto
pelas bellas letras.
A paixo pela poesia e pela litteratura amena distrahia por
demais n'aquella epocha a mocidade acadmica dei seus estu-
dos escolares.
Aureliano, Alvares de Azevedo, Jos Bonifcio, Cardoiso de
Menezes, Silveira de Souza, Paulo do Vallei, Ferreira Torres,
Lopes de Arajo, o portuguez Agostinho Gonalves, e vrios
outros mancebos, entre os quaes se contava tambm o auctor
d'estas linhas, eram como um bando de canarios, que per-
turbavam com seus constantes gorgeios os severos estu-
dos dos alumnos de Themis : eram uma verdadeira Arcadia
ho seio da Academia.
No meio d'essa pleada de cantores, o guaturamo da Dia-
mantina no podia ficar mudo.
Graas sua fcil intelligencia, poucas horas bastavam a
Aureliano para desempenhar os seus deveres escolasticos ; o
resto do tempo dissipava-o elle alegremente em convivn-
cias e palestras, improvisando estrophes fugitivas, ou dis-
cutindo litteratura entre seus amigos. Nas polemicas e cer-
tames acadmicos a palavra lha borbotava dos lbios com
uma promptido e abundancia prodigiosas.
Com a mesma facilidade com que dissertava sobre littera-
tura amena, embrenhava-se tambm com incrivel volubilidade
nos mais intrincados labyrinthos da metaphysica.
Como todos os espiritos dotados de comprehenso extre-
mamente fcil, mas a quem faltam a calma e pacincia neces-
srias para reflectirem, tomava soffregamente as primeiras
intuies de sua intelligencia como verdades irrecusveis, e
assim por vezes de erro em erro era levado aos mais estranhos
paradoxos, que elle todavia no deixava de defender com o
accento da mais intima convico, e com uma dalectica ines-
gotvel em recursos.
220 HISTORIA DA LITTEEATUEA BRASILEIRA
Essa mania do paradoxo, ei o gosto de metaphysicar (deixem
passar a expresso) o emmaranhavam s vezes em tal con-
fuso di0 raciocinios, que o tornavam completamentei inintel-
ligivel.
O pendor de seu espirito para as concepes transcenden-
taes da philosophia reiflecte-se at em algumas de suas compo-
sies poticas, nas quaes o conceito por vezes to subtil e
alambicado, que preijudica grandemente a clareza.
Aureliano tomou o gro da bacharel, emi Olinda, em 1851.
Deixando os bancos acadmicos, a sua norma ordinaria de
viver em nada se alterou. Continuou sempre o mesmo, sempre
alegre e despreoccupado, olhando com indifferena o pre-
sente, bom ou mo, e completamente descuidado do futuro.
O gnio folgaza e imprevidente da puericia parecia nunca
mais querer abandonal-o. Era sempre a mesma criana tra-
vessa, espirituosa, volvel e doudejante. Epicurista por natu-
reza, Aureliano quereria passar a vida em um continuo
festim.
No v, porm, o leitor pensar que era elle um d'esses sen-
sualistas libertinos e descridos, como os qu a imaginao
de Byron creou sua prpria imagem e similhana, ou um
conviva crapuloso das tascas e dos bordis, como esses que
Alvares de Azevedo, exagerando Musset, tanto folgava de
esboar, esperdiando em to monstruosas creaes as bri-
lhantes cres de sua rica paleta.
No; Aureliano no tinha parentesco algum com D. Juan,
nem to pouco com J. Rolla, e muito menos com Bocage.
Era um epicurista sui generis. Suas orgias, se orgias se
podem chamar, nunca tinham por theatro o lupanar ou a
casa de jogo, ou outro qualquer lugar de devassido ou cra-
pula grosseira. Eram delirios galhofeiros em roda da mesa,
em companhia de alguns poucos amigos.
O fumo dos vinhos elles evaporavam rindo, cantando, poe-
tisando, ou em passatempos, no direi escolasticos, mas
quasi infantis.
Era uma devassido do espirito, se assim me posso expri-
mir, jovial 0 inoffensiva, e no os gozos do sensualismo matei-
 HISTORIA DA LITTEEATUEA BHASILEIEA 221
rial. Eram, desculpem-me se repito tantas vezes a phrase que
melhor o caracterisa, eram orgias de criana (1).
Este pedao instructivo, duplamente instructivo; revela
, uma parte da indole de Lessa e uma parte da intuio rei-
nante em 1850 em So Paulo.
I Estava-se ento na pliase do sentimentalismo na romantica
brasileira Esta a verdade ; mas expressa de um modo to
geral que se fica a ignorar a realidade da historia, a reali-
dade da vida como ella se passou.
Dizer que n'aqu6lle tempo a poesia choramigava a ver-
dade ; mas no toda a verdade ; preciso ajuntar alguma
cousa mais; prciso dizer antes de tudo quem chorava com
razo e quemi pranteava sem ella; mister sobre tudo mostrar
no meio de tanto pranto muito riso franco e jovial que passava
garrulo e sonoro.
E' necessrio accrescentar ainda outra cousa : no meio
d'aquelle grande lamuriar houve muita rebeldia, muito brado,
muito grito em prol de novas crenas, de novos idaes. Foi
um tempo de agitao e toda epocha de agitao merece
grandes preitos da historia.
Devem-sei tomar estas precaues antes de julgar deflniti-
vamente Aureliano Lessa.
O estado_ fragmentado em que ficaram as produces do
poeta ainda uma attenuante para juizos rigorosos.
No descuidoso mineiro descubro trs largas portas por
onde o assaltavam as impresses da poesia : a meditao que
o levava a certo naturalismo semi-philosophico, o amor que
se lhe traduzia em doces e languorosos arroubos, a melan-
colia, que nos seus lbios tinha um> travor dolorosissimo.
A melancolia no l uma cousa to desparatada como
muita gente por ahi anda agora a julgar ; antes uma genuina
filha da civilisao moderna;, uma das formulas do pessi-
mismo, O' seu primeiro passo.
Ora, toda a humanidade hoje mais ou menos pessimista.
A epocha das grandes alegrias, a phase herica do homem,
est passada.
(1) Poesia* Posthumas do Dr. Aureliano Jos Lessa, Rio de Janeiro,
1873; pag, VI.
222 HISTORIA DA LITTEEATURA BEASILEIEA
Por isso no se deve ser leviano e julgar mal dos outros sem
provas cabaes.
Pelo que) me toca, estou completamente convencido da sin-
ceridade de Aureliano ; este nunca escreveu versos por sys-
tema e calculo, no cogitou jamais de glorias ; sua poesia era
espontanea como a sua conversao ; nada de pose, repito.
Comeo por mostrar o poeta pelo sombrio lado da melan-
colia. Ouam :
(( Ha tormentos sem nome, ha desenganos
Mais negros que o horror da sepultura;
Dres loucas, e cheias de amargura,
E momentos mais longos do que os annos.
No so da vida os passageiros damnos
Que dobram minha fronte ; a desvehtura
Eu a desdenho... A minha sorte dura
Fadou-me dentro d'alma outros tyrannos.
As dres d'alma, sim ; ella somente
Algoz de si, acha um prazer cruento
Em torturar-se ao fogo lentamente.
Oh! isto 6 que 'soffrer! Nenhum tormento
Vale um gemido s da alma tremente,
Nem sculos as dres de um momehto!

Na miesma indole so escriptos estes outros versos :

K Oh! no me pergunteis porque motivo
Pende-me a fronte ao peso da amargura,
Quando um suspiro tremulo, aflictivo,
Sobre os meus lbios pallidos murmura.
Quando ao fundo do lago a pedra deisce.
Globo de espuma lr do lago estala :
Assim o suspiro : elle apparece,
Porque no corao cai dr que o rala.
Do lago a face lisa espelha flres,
No fundo a vista no divisa o ceno ;
Assim dentro do peito escondo as dres,
Mandando aos lbios um sorriso ameno.
 HISTORIA DA LITTERATEA BRASILEIRA 223
Mas quando uma afflicao acerba e crua
Mais que um rochedo o corao me opprime,
Quando nas chammas do soffrer estua
Como no incndio o resequido vime ;

No chro, no ! De augustias flagellado,

Um queixume sequer eu no profiro ;
Descai-me a fronte, pehso no meu fado...
Oh! no me pergunteis porque suspiro!...

Podra citar outras provas d'essas dres acerbas. No pre-

ciso ; passo ao lyrismo expansivo das effuses amoro-
sas. N'elle apparece o brasileirismo, isto , o calor, o anceio
do goso vasado em forma doce e delicada. Entro as produc-
es do genero as mais significativas so Leviana, A..., Duas
Auroras, Tu, Canto de amor. Queixa, alm de outras.
Eil-o que inebria-se nos fulgores de sua amante :

(I L despontam no levante
Entre cndidos vapores,
Os primeiros resplendores
Do purpurino arrebol.
J da noite os vos isombrios
No occidente empallidecem;
Sbe a luz, as nuvens descem
Foge a "noite, assoma o sol.

Sobre o paramo dos ares

Um vo de luz se derrama,
Que nas prolas da gramma
Vem sorrindo scintillar.
Esto as viosas lres
Abrindo os botes odoros
E mil passaros sonros
Sobre as ramas a trinar.

Preguioso rla o rio

As verdes praias beijando,
Longamente murmurando
Um carpido adeus de amor.
 224 HISTORIA DA LITTEEATURA BEASILEIEA
Da folhagem do arvoredo
Doces lagrimas gottejam
E mil zephyros adejam
Pousando de flr em flr.
Vem commigo, minha amada,
Saudar esta aurora bella ;
Nao tenho sem ti, donzella,
Nem um completo prazer.
Vem, do teu amante ao lado.
Pousar n'este cho de flres,
E a linguagem dos amores
Com as aves aprender.

Vem, depressa, minha pomba!

Vem com teus lbios risonhos
Contar-me os singelos sonhos
Que em tua alma o co verteu.
Eu quero tambm contar-te
Um sonho, um sonho mui bello.
Desejo, virgem, vertel-o,
Guardal-o no seio teu.

Traze os teus louros cabellos

Soltos brisa ligeira.
Assim como a vez primeira,
Que n'este prado te vi!
Na minha lyra dourada
Vibra'ndo as cordas sonoras,
Cantarei duas auroras,
Uma nos cos, outra em ti!

Estes versos intitulam-so Duas Auroras, uma na esplanada

dos cos, outra no olhos e no sorriso de sua amante. O quadro
gracioso e prenunciador dO' apuro a que devia com o tempo
chegar a evoluo do moderno lyrismo brasileiro.
Eis outra pagina delicada e meiga, a poesia Tu :
H Teus olhos so como a noite
Trevas e luz;
O' anjo, o co em teus olhos
Se reproduz!
 HISTORIA DA LITTERATURA BRASILEIRA 225
Tu'alma ainda no conhece
Teu corao;
Rubor que te accende as eices
E' sem razo.
Innocente, quem gozra
Comtigo o co!
Quem dos amores comtigo
Rasgra o vo!
Quem descerrra teus lbios
Cum doce beijo!...
Dizendo amor e em teus olhos
Vira um desejo!
Tua face como. a aurora
Prpura e luz!
O' anjo, a aurora em teu rosto
Se reproduz!
Quero viver em teus olhos,
O' innocente!
Quero adorar-te prostrado
Eternamente!

E' singelo e amavel isto; docemente lyrico. Ha quinhentos

genetros de poesia. Aprecio todos elles quando revelam sinc-
ridade ei talento.
A poesia pdei ser crente ou descrentei, alegre ou triste,
pacata ou revolucionaria, popular ou aristocratica, lyrica,
dramtica, epicai, patritica, humorstica, satyrica, elegaca,
descriptiva, cmica, meiga, ardente, voluptuosa, mystica,
religiosa, impenitento, scientifica... pde ser o que ella quizer
e desejar ser ; estou sempre disposto a aprecial-a, se fr a
expresso natural de um temperamento.
O que no tolero facilmente so o exclusivismo, a estrei-
teza de vistas, as igrejinhas fanaticas.
Nos tempos modernos, diz Lessing, a arte recuou muito os
seus limites. Hoje pretende-se que sua imitao se estenda a
toda a natureza visivel de que o bello apenas uma pequenina
parte. Expresso e verdade, assegura-se; so as suas pri-
meiras leis. Como a prpria natureza sabe sempre, quando
HISTORIA n 15
226 HISTORIA DA LITTEEATURA BRASILEIRA
se faz preciso, sacrificar a belleza a designios mais elevados,
deve tambm o artista subordinar esta mesma belleza voca-
o mais geral que o attrahe a tudo imitar, e seguir-lhe as leis
smente na medida em que se coadunam; com a verdade e a
expresso.
So palavras do Laocoonte ou os limites da poesia e da pin-
tura, excellente livro, onde se acham em germen muitas das
idias mais tarde desenvolvidas por Taine, Fromentin e
Guyau, os tres illustres estheticos francezes a que se pren-
dem Bourget e Veron.
Lessing fala n'esse topico da pintura e repelle aquelle
modo de pensar no que diz respeito a esta arte.
O que assim at certo ponto inexacto com referencia pin-
tura de palpitante verdade tratando-se da poesia. Esta deve
estender os seus limites a todos os dominios da phenomena-
lidade universal. O grande Cosmos o seu objecto.
Eu bem sei que se diz que a sciencia, e sua filha mais velha
a industria, ei sua filha mais nova a democracia, batendo os
mysterios, materialisando a vida e igualando as classes,
tm trazido poesia durssimas provaes; mas acredito
que ella sahir victoriosa de to rudes combates.
No credo ser em pura perda o tempo quei tenho e^stado a
empregar em ler e discutir poetas. Por isso diga-se amda uma
palavra sobre Aureliano Lessa.
No se limitou poesia subjectiva ou pessoal de suas
magoas ou de seus amores. De vez em quando lanava um
largo olhar sobre o grande universo e envolvia-se no turbilho
das espheras pelos espaos fra. Ento desferia d'ess6s
hymnos pantheisticos, dos quaes O Sol e A Crao so dois
bellos especimens. Leia-se aqui esta ultima, que no devei ser
conundida com o Hymno da Crao, tambm do poeta (1).
Eil-a :
(( Quando tudo era Deus, quando s Elle
Pejava o horror do espao;
Deus disse : bom rfue surja o Universo
Recuemos um passo.
(1) Vide Poesias Posthumas; lde O Sol, Hymno da Crao, A' Tarde,
O Poeta, A Crao, etc.
 HISTORIA DA LITTERATURA BRASILEIRA 227
Depois co'ci dextra contrahindo o vcuo
Informe, e tenebroso,
Deixou cahir o Universo inteiro
No espao luminoso :
O sile'ncio expandiu-se; era um sussurro
De sublime harmonia;
Hymno da vida, porque o sol gyrava
O primitivo dia,
m chuveiro de mundos despenhou-se
Pelos desertos ares,
Como a saraiva, ou como os gros de ara
L no fundo dos mares.
Rodava a terra verde, e a lua pallida,
Ia a noite aps ellas,
Mas caiu sobre as trevas, que fugiam,
Uma chuva de estrellas.
Os cometas correram desgrenhados,
Quaes profugos do inferno.
Levando aos astros dos confins da esphera
Os decretos do Eterno.
Do seu leito de abysmos o oceano
Tenta em vo levantar-se;
Vem tombando, mugindo e espumando
Co'as terras abraar-se.
Abre o condr as azas sobre nuvens,
Leviathan nos mares;
E os jubados lees, bramindo atroam
Os echos dos palmares.
Vem descendo dos montes, debruados
Como enormes serpentes
Pelas campinas t beber no oceano.
Os rios e as correntes.
Os passaros cantando, a luz da aurora
Flreos botes desata;
A selva freme, a virao murmura.
Sussurrando a cascata.
228 HISTORIA DA LITTERATUKA BEASILEIEA
Immovel nos umbraes da Eternidade,
T li o tempo estava;
Mas aps primeiro movimento
J veloz caminhava.
Ento milhes de mundos, e mais mundos,
Cos, e cos ao redor,
Todos em brado universal cantaram
Hosana ao Creador.
No meio da harmrfnia do Universo
Deus despertou o homem.
Lanando sobre a terra um vo de nuvens
Que ao seu olhar o somem.
Co'a dextra incerta tateando os ares
O homem despertava...
Ebrio de vida, os membros apalpando
Tu quem s? perguntava.
Tentou falar; do peito a voz lhe brota,
E reca admirado;
As aves cantam, e o cantar das aves
Escuta extasiado.
Quiz caminhar, correu pela planicie,
E galgou as collinas :
Derrama em torno, ao longe, o olhar vago,
V montes o campinas.
Os cchos escutou por muito tempo,
Encruzados os braos,
E de l vem descendo pcnsalivo
Com vagarosos passos.
Debalde as visfas erra pelos troncos
Da numerosa selva;
Em vSo percorre as grutas, fatigado
Assenta-se na relva.
Pensa, medita, e erguendo-se mais forte
De novo a selva explora ;
Volve, revolve tudo e o vazio
Do corao deplora.
 HISTORIA DA LITTEKATURA BRASILEIRA 229
Sbito estaca palpitante o peito,
E co'o abrao aberto...
Esto seus olhos devorando a scena,
Que descortinam perto...

Na borda de uma fonte crystallina

A mulher se mirava ;
Rubra de pejo, as graas inda nuas
Co'as brancas mos tapava.

Ria-se sua imagem; para ella

Os braos estendia...
Mas vendo a sombra abrir-lhe um terno abrao
Recuava e sorria.

Elle exclama : eras tu! E ella fugia

Co'as faces em rubor...
No pde proseguir, caiu, cahiram,
E levantou-se Amor! (1)

Lessa eira um temperamento ideialista e religioso; no da

religiosidade exterior de pj^iicas e ceremonias; sim da neces-
sidade dei alar o espirito s origens, s syntlieises ultimas do
universo, a essas causas primeiras e finaes que o positivismo
deseja banir da meinte do homem e Kant declarou consti-
turem outros tantos problemas insoluveis soientificamente
e indestructiveis ante a natureza intrnseca da razo humana.
E' a esphera em que se debatem as duas velhas intuies
do dualismo e do monismo. E' o terreno perpetuo das reli-
gies e das metaphysicas.
De ordinrio se diz que a intuio monistica do universo
um producto da raa aryana e a intuio dualistica uma
obra dos semitas. Assim parece ser a quem estuda super-
ficialmente a historia da philosophia, Um olhar mais profundo
do espirito critico por essei lado ir discernir nos dois maiores
gnios dos semitas, Moyss na alta antigidade e Spinosa nos
tempos modernos, dois monistas no alto e eJevado sentido,
mas d'um monismo que se pde alliar com o ideialismo. Lessa
(1) Poetias Pothumat, pag. 48.
230 HISTORIA DA HTTEEATURA BRASILEIRA
parece ter lobrigado vagamente essa aspirao da intelli-
gencia.

Bernardo Joaquim da Silva Guimares (1827-1884). A pas-

sagem de Alvares de Azevedo e Aureliano Lessa para Ber-
nardo Guimares muito natural. J se viu que. foram com-
panheiros. Obedecem mutatis mutandis mesma intuio.
Bernardo viveu apenas muito mais do que os seus dois
amigos e teve tempo de publicar treise obras. So dez ro-
mances e tres volumes de poesias. Teve tempo de tratar de seu
bilan litterario e providenciar sobre sua fama.
Tem-se pois em face um poeta e um romancista; deve-se
comear pelo primeiro, que foi tambemi por onde principiou o
notvel sertanejo.
O mais antigo volume de versos de Bernardo appareceu
em S. Paulo em 1852 sob o titulo de Cantos da Solido. Publi-
cou sob a mesma denominao segunda edio no Bio de
Janeiro em 1858; o volume vinha augmentado com as Ins-
piraes da Tarde.
Em 1865 surgiu nova edio sob o nome de Poesias de B. J,
da Silva Guimares. O livro contm, alm d'aquellas duas
partes, Poesias diversas, Evocaes e a Bahia de Botalogo. E'
a mais significativa obra potica do nosso mineiro; uma
das melhores da lingua portugueza.
Em 1876 sahiram as Novas Poesias e em 1883 as Folhas do
Outomno. A decadencia evidente.
Deve-se ainda e sempre procurar o lyrista n'aquelle pri-
meiro livro de sua mocidade.
Bernardo d'aquelles poetas que lucram em ser relidos ;
descobrem-se-lhe novas bellezas.
Possua boas amostras de lyrismo naturalista, como em
Invocao, e Ermo; de lyrismo philosophico, como em o
Desvanear do Sceplico; de lyrismo amoroso, como nas Evo-
caes ; de lyrismo humorstico, como na Orgia dos Duendes,
no Dilvio de papel, em o Nariz perante os poetas.
Mas isto no define o poeta, no o individualisa; seir pre-
ciso descobrir uma nota que seja s d'elle, que o affaste de
seus competidores. E esta nota eu creiot tel-a achado : so as
 HISTORIA DA LITTEBATUEA BRASILEIRA 231
tintas sertanejas de sua paleta e o tom brasileirssimo de sua
lingua.
Eu me explico.
Magalhes, Gonalves Dias, Alvares de Azevedo e muitos
outros poetas nacionaes, do norte ou do sul, eram filhos da
regio da costa ou quando muito da que se chama a regio
das mattas prxima s costas. Viveram', alm d'isto, nas
grandes cidades ao contado de estrangeiros e quasi nada
conheceram das diversas zonas do paiz.
Gonalves Dias, que poderia fazer por este lado uma excep-
o, no a faz, porque s nos ltimos annos proximos sua
morte viajou os sertes do norte.
Por mais brasileira que fosse a intuio d'esseis homens,
no o poderia ser tanto como a de Bernardo Guimares. Esie
nasceu e viveu em plena luz, no corao do Brasil, na pla-
nalto central.
Filho de Minas, elle viajou muito os sertes de sua pro-
vncia e das de Goyaz, So Paulo e Rio dei Janeiro.
Bernardo tinha o gnio de bohemio, era um caminhador;
no apodrecia n'um canto; movia-se constantemente. Possuia
o instincto do pittoresco.
Junte-se a isto o conviver intimo com o povo, o falar con-
stante de sua linguagem e saber-se-ha o motivo pelo qual o
intelligente mineiro em seus versos e em seus romances
uma das mais nitidas incarnaes do espirito nacional.
Todos os seus escriptos versam sobre assumptos brasi-
leiros ; mas ha n'6lles alguma cousa mais do que a simples
escolha do assumpto; ha o brasileirismo subjectivo, espon-
teneo, inconsciente, oriundo d'alma e do corao.
Um trao mais.
Bernardo, com ser um sertanejo, um homem, habituado
vida singela e pittoresca do interior, no era um'd'esses esp-
ritos curtos, maldzentes, que praguejam contra todo o pro-
gresso, um d'esses obcecados que desejariam ficasse oi Brasil
perpetuamente entregue aos caboclos na sua inveterada estu-
pidez. Muito pelo contrario, Bernardo foi sempre avesso aos
caboclismos exagerados. Era um espirito liberal e, progres-
sivo.
232 HISTOEIA DA LITTEEATIJRA BRASILEIRA
Amava a civilisao, n& levava O' seu amor pela paizagem,
ao ponto da gostar mais de uma bella mafta do que 4'uma
bella cidade. N'este sentido, a poeisia O Ermo muito interes-
sante e significativa.
O poeta possuia uma boa intuio d'essas duas foras,
que constituemi os dois polos entre os quaes gira toda a evo-
luo da humanidade ; a natureza e a cultura (Natur und
Kultur).
O maior erro da intuio romantica, erro desenvolvido pela
influencia malfica da philosophia do sculo XVIII, foi o exag-
gero das bondades e grandezas do chamado estado de natu-
reza, corrompido mais tarde pela civilisao.
A natureza era aqui elevada categoria de uma potncia
bemfazeja e divina, que tinha inspirado as maiores craes
da humanidade.
N'este sentido falava-se n'uma Religio Natural, n'uma Poe-
sia Natural, n'um Direito Natural, n'uma Philosophia Natural,
n'uma Esthetica Natural...
V-se, pois, que a romantica andava tambm a falar muito
em Mame-Natureza, e que o romantismo tambm se poderia
chamar O' naturalismo; aias era um naturalismo vaporoso.
Os grandes estudos de historia, ethnographia e anthropo-
logia mostraram o homem em estado de natureza mergulhado
na misria e na ignorancia e mostraram que a Me-Natura
no produziu nunca arte, ou direito, ou religio, ou poesia,
ou philosophia; mostraram finalmente quei tudo isto o resul-
tado da evoluo lenta da civilisao humana. A intuio do
cultural substituiu o conceito erroneo do natural.
Era logico, e dever-se-ia esperar que o termo naturalismo
desapparesse da scena. Porm no foi assim.
A palavra ficou para significar, no esse bucolismo con-
vencional, mas aquelle systema, aquella maneira de encarar
o homem como elle , como elle se desenvolve individual e
collectivamente sob a dupla influencia das foras physicas e
da cultura social.
Bernardo Guimares teve um presentimento potico da
intuio contempornea.
No Ermo elle comea por convidar a sua musa para leval-o
 HISTORIA DA LITTERATURA BRASILEIRA 233
s solicies deshabitadas; apraz-se em taes rmos inebriado
pelas bellezas naturaes do sitio, e assim esclama :

(( Como formoso o co da patria minha!

Que sol brilhante e vivido resplende
Suspenso n'essa cnpola serena!
Terra feliz, tu s da natureza
A filha mais mimosa; ella sorrindo
N'um enlevo de amor te encheu d'encantos,
Das mais donosas galas enfeitou-te;
Belleza e vida te espargio na face,
E em teu seio entornou fecunda seiva!
Oh! paire sempre sobre os teus desertos
Celeste beno; bem fadada sejas
Em teu destino, patria; em ti recobre
A prole de Eva o Eden que perdra!
Olha : qual vasto manto que fluctua
Sobre os hombros da terra, onda a selva,
E ora surdo murmurio ao co levanta,
Qual prece humilde, que no ar se perde.
Ora aoitada dos tufes revoltos.
Ruge, sibila, sacudindo a grenha.
Qual horrida bacchante. Alli despenha-se
Pelo dorso do monte alva cascata,
Que, de alcantis enormes debruada,
Em argentea espadana ao longe brilha.
Qual longo vo de neve, que esvoaa.
Pendente aos hombros de formosa virgem,
E j, descendo a colear nos valles.
As plagas fertitisa, e as sombras peja
D'almo frescor e plcidos murmurios...
Alli campinas, roseos horisontes,
Limpidas veias, onde o sol tremula,
Como em dourada escama reflectindo
Floreas balsas, collinas vicejantes,
Toucadas de palmeiras graciosas,
Que em co limpido e claro balanceam
A coma verde-escura. Alem montanhas.
Eternos cofres d'ouro e pedraria.
Coroadas de pincaros rugosos
Que se embebem no azul do Armamento,
Ou se te apraz, desamos n'esse valle.
234 HISTORIA DA LITTEEATUEA BEASILEIEA
Manso asylo de sombras e mysterio,
Cuja mudez talvez jmais quebrra
Huma'no passo revolvendo as folhas,
E que nunca escutou mais que os arrulhos
Da casta pomba, e o soluar da fonte...
Onde se cuida ouvir, entre os suspiros
Da folha que estremece, os ais carpidos
Dos manes do ndio, que inda chora
O doce Eden que os brancos lhe roubaram!...
Que feito pois d'essas guerreiras tribus,
Que outr'ora estes desertos animavam?
Onde foi 'esse povo inquieto e rude,
De brnzea cr, de torva catadura,
Com seus cnticos selvticos de guerra
Restrugindo no fundo dos desertos,
A cujos sons medonhos a panthera
Em seu covil de susto estremecia?
Oh! floresta, que feito de teus filhos? (1)

O poeta prosegue pranteando o desapparecimento dos pri-

mitivos incolas, a destruio das mattas, a mudana operada
pelos colonos. Pranta a morte de tantas scenas naturaes.
De repente muda de linguagem e exclama :
K Mas, no te queixes, musa; so decretos
Da eterna providencia irrevogveis!
Deixa passar destruio e morte
N'essas risonhas e fecundas plagas,
Como charrua, que revolve a terra,
Onde germinam do porvir os fructos.
O homem fraco ainda, e que hoje a custo,
Da creao a obra mutilando.
Sem nada produzir destrue apenas,
Amanh crear; sua mo potente,
Que doma e sobrepuja a natureza.
Ha de imprimir um dia forma nova
Na face d'este solo immneso e bello :
Tempo vir em que n'essa vallada
Onde fluctua a coma da floresta,
Linda cidade surja, branquejando
<1) Poesia*, pag. 59.
 HISTORIA DA LITTEEATURA BRASILEIRA 235
Como um bando de garas na plancie;
E em logar d'esse brando rumorejo
Ahi murmurar a voz de um povo;
Essas encostas broncas e sombrias
Sero risonhos parques sumptuosos;
Esses rios que vo por entre sombras
Ondas caudaes serenas resvalando,
Em vez do tope escuro das florestas,
Reflectiro no limpido regao
Torres, palacios, coruchos brilhantes,
Zimborios magestosos, e castellos
De basties sombrios coroados,
Esses bulces da guerra, que do seio
Com horrendo fragor raios despejam.
Rasgar-se-hao os serros altaneiros,
Encher-se-ho dos valles os abysmos :
Mil estradas, qual vasto labyrintho,
Cruzar-se-ho por mohtes e planuras;
Curvar-se-ho os rios sob arcadas
De pontes colossaes ; canaes immensos
Viro surcar a face das Campinas,
E estes montes vero talvez um dia,
Cheios de assombro, junto s abas suas
Velejarem os lenhos do oceano! (1)

N'este gosto prosegue o poeta, que assim se expressava em

1849 ou 50 n'esta pea, uma das mais antigas de sua lavra.
Acho escusado insistir em cada uma das principaes mani-
festaes do lyrismo do illustre mineiro.
Algumas palavras sobre o que chamei o seu lyrismo. natu-
ralista.
O Devaneiar do Sceptico o poeta diante da philosophia ;
pde ficar de lado. No Ermo o poeta diante de natureza e da
cultura; j foi visto ahi. Invocao o poeta em face do Uni-
verso, do Cosmos, da Creao. E' un dos hymnos mais objec-
tivos e ao mesmo tempo mais enthusiastas que j uma vez
foram escriptos em toda a America.
Alenta essa poesia notvel um ideialismo exhuberante, um
(1) Idem, pag. 68.
236 HISTORIA DA LITTEEATURA BRASILEIRA
dynamismo que de tudo! transpira e se communica ao leitor.
O universo inteiro palpita animado e exhala-se em perennes
hymnos. E' a poesia que de tudO' transuda.
O poeta exclama :
(( Voz do deserto, espirito melodico,
Que as cordas vibras d'essa lyra immensa,
Onde resoam mysticas hosannas,
Que inteira a creao a Deus exala;
Salve, anjo! minha alma te sada,
Minha alma que, a teu sopro despertada.
Murmura, qual vergel harmonioso
Pelas brisas celestes embalado...
Salve, gnio dos desertos.
Grande voz da solido,
Salve, tu, que aos ceus exalas
O hymno da creao!
Sobre nuvem de perfumes
Te deslizas sonoroso,
E o rumor de tuas azas
E' hymno melodioso.
Que celesle cherubiro
Te deu essa harpa sublime,
Que em variados accentos
As dulias dos cos exprime?
Harpa immensa de mil cordas
D'nde em caudal, pura enchente,
Esto suaves harmonias
Transbordando eternamente?
De uma corda a prece humilde
Como um perfume se exhala
Entoando o sacro hosanna,
Que do Eterno ao throno se ala.
Outra como que pranta
Com voz fnebre e dorida
O fatal poder da morte
' E as amarguras da vida.
 HISTORIA DA LITTEEATUEA BRASILEIRA 237
N'esta brahdo amor suspira,
E lamenta-se a saudade;
N'est'outra ruidosa e ferrea
Tra a voz da tempestade.
Carpe as magoas do infortnio
De uma voz triste e chorosa,
E s geme sob o manto
Da noite silenciosa.
Outra o hymno dos prazeres
Enta lda e sonora,
E com cnticos festivos
Sada nos cos a aurora.
Salve, gnio dos desertos.
Grande voz da solido,
Salve, tu, que aos cos exalas
O hym'no da crao!...

A poesia prosegue sempre alentada. Convido o leitor a

tomar do volume e repassar to bellos versos.
So escriptos n'esse espirito de um theismoi dynamistico
universal ao gosto de Leibnitz, certamente mais potico do
que a atomicidade absoluta de Democrito.
A melhor e mais fulgente manifestao do talento potico
de Bernardo Guimares so as cinco primeiras peas da serie
que intitulou Evocaes, a saber : Sunt lacrimse rerum.
Preldio, Primeira, Segunda, Terceira Evocao.
Abi entra-se em pleno lyrismo pessoal, mas de uma pessoa-
lidade amavel e deliciosa. O poeta evoca as suas antigas
amantes e fal-as desfilar ante ello. O sentimento profundo e
real; as Evocaes lembram as Noites do primeiro poeta
francez do XIX sculo, Alfredo de Musset.
A forma de uma doura e sonoridade dei encantar. .
No sei se o diga, no sei se deva deixar aqui a manifes-
tao de uma circumstancia puramente pessoal ; nunca pude
ler esses versos do poeta mineiro, e eu os tenho lido bem
vezes 1... sem sentir sincera emoo.
' Para mim, aquillo a poesia verdadeira, feita com as lagri-
mas da realidade, com as desilluses da vida.
238 HISTORIA DA LITTEEATUEA BRASILEIRA
No transcrevo nad a para no correr o risco de transcrever
quasi tudo. RecommtJido toi bellas paginas aos amantes da
boa poesia.
Aqui devera ficar quite com o poeta, se no fra a neces-
sidade de juntar mais algumas palavras, afim de prendel-o
evoluo geral de nossa litteratura, marcando ahi o seu
lugar.
A critica puramente descriptiva noi tem valor, se conside^
raes mais serias lhe no vm imprimir o caracter scienli-
fico. Entre ns j se pde assim falar.
No sei bem se a poesia, o romance, o drama, a comedia, o
folhetim, o conto, a novella esto ou no completamente
transformados hoje no Brasil. Mas sei que a critica litteraria
est em grande parte-
Nos ltimos trinta annos tantos tm sido os assumptos de
caracter puramente brasileiro em quei se ha tocado, tal e to
pronunciado o esforo em conhecer bem o passado nacional,
que uma serie de factos e de problemas ahi esto a reclamar
o estudo de resolutos obreiros por muitos e muitos annos
ainda.
A medida que a corrente estrangeira, que sernpre tivemos
e sempre havemos de ter, na litteratura nos atirava poesia
hugoana, e mais tarde a poesia de Sully Prudhomme e Le^
conte de Lisle, e mais tarde ainda ao romance, de Zola e ao
mesmo tempo critica alleman ou ao positivismo de Comte,
ou ao evolucionismo d0 Spencer, ao passo que os represen-
tantes entre ns do espirito^ do tempo punham-nos ao contacto
das idias europas, a pleiada dos afferrados s nossas tra-
dies, outra phalange de operrios que sempre tivemos e
sempre deveremos ter, abria brecha na prhistoria, na anthro-
pologia, na lingstica & na historia nacional.
So dous movimentos que sei completam, duas tendencias
que SQ harmonisam. Devemos ser homens de nosso tempo
e lambem de nosso paiz.
Esta dupla tendencia modificou entre ns a critica litteraria.
E' por isso que aquelle que bem conhecer o seu Sainte-Beuve
ou o seu Taine ou o seu Scherer, mas desconhecer as tra-
balhos de Baptista Caetano, Couto de Magalhes, Baptista de
 HISTORIA DA LITTEEATURA BRASILEIRA 239
Lacerda, Ferreira Penna, Gapistrano de Abreu, Rodrigues
Peixoto, Frederico Hartt, Macedo Soares, Barbosa Rodrigues,
Pacheco Jnior, Lameira de Andrade, Joo Ribeiro e muitos
outros sobre a archelogia, a linguistica, a ethnographia e a
historia do Brasil, no poder amplamentei entre ns exercer a
critica.
O mais que poder fazer colher em livros europus meia
dzia de regras, inspiradas pela anayse de escriptores
estrangeiros, e cortar com ellas a roupa em que se devem
envolver os nossos auctores. Isto irregular e improficuo.
Tal o methodo, entretanto, de que muito se tem abusado no
Brasil.
Em geral os nossos chamados homens de letras lm livros
europus e especialmente livros francezes ; raros occupam-se
de assumptos brasileiros.
Innumeros so os poetas e litteratos que no sabem duas
palavras da historia do paiz ; rarissimos aquelles que se
acham em estado de formular um juizo mais ou menos regu-
lar sobrei o passado e o presente nacional.
E, todavia, quem tiver o gosto da erudio, da anthropo-
logia, da linguistica, das sciencias naturaes, etc., encontrar
no Brasil vastssimo campo s suas pesquizas.
Emquanto no nos applicarmos a descobrir, esclarecer, des-
vendar os muitos assumptos scientificos que se nos deparam
entre ns e que attrahem sempre e sempre sbios europus s
nossas plagas, no fundaremos nossa litteratura scientifica,
nem resguardaremos de quaesquer attaques nossa litteratura
propriamente dita.
E' preciso deixar de lado o methodo exterior de julgar os
productos litterarios por meio de convenes rhetoricas. E'
mister procurar emi toda a vida nacional o elemento popular,
vivo, constante, crador. E' urgente investigal-o na historia
politica e social e na historia litteraria e das artes.
E, apezar de contarmos aquelles poucos escriptores que se
vo occupando dos estudos nacionaes, ainda hoje uma ver-
dade affirmar que somos um povo que se desconhece.
A historia brasileira est em geral quasi toda por escrever
e sem ella nos perderemos sempre em divagaes, no tere-
240 HISTORIA DA LITTERATUKA BRASILEIEA
mos um espirito proprio, nem a conscincia de ns mesmos.
Tal o critrio fundamental das indagaes litterarias.
Os livros dos novos e dos velhos poetas devem ser um
corollario de nossa prpria evoluo, sob pna de nada vale-
rem, de nada representarem, salvo o testemunho de algum
raro espirito, algum raro pensador, to geral, to universal,
to humano, que v tomar assento entre os mais illustres
representantes de nossa especie e l fulgir entre os gnios que
que no tm patria, entre os Shakespeares, os Dantes, os
Goethes, cousa que no sfei se j nos aconteceu...
Bernardo Guimares, luz de taes idias, no um desclas-
sificado. Muito pelo contrario elle um lo normal, e uma
das figuras mais interessantes de nossa litteratura.
Cursou, como se viu, direito em S. Paulo, onde foi com-
panheiro de Alvares de Azevedo, Aureliano Lessa, Jos Boni-
fcio, Silveira de Souza, Felix da Cunha, Jos de Alencar e
outros estudantes enthusiastas e estroiinas d'aquelles bons
tempos. Foi a epocha de maior effrvescencia romantica em
nossas academias.
A' poesia religiosa de Magalhes e poesia cabocla de Gon-
alves Dias aquelles moos fizeram succeder uma poesia mais
ampla, mais agitada, mais comprehensiva. Avantajaram-se
aos seus predecessores em conhecer melhor as litteraturas
estrangeiras, em preoccupar-se mais das questes sociaes, e
em cultivar mais a frma. Trabalharam^ em horizonte mais
vasto e com armas mais brilhantes.
Entre elles distinguia-se Bernardo Guimares por um ly-
rismo sereno, plcido, confiante, quasi bucolico. Era mineiro
e levava a influencia de Gonzaga e dos sertes nataes. Foi
sempre contrario ao indianismo e por isso criticou de Gon-
alves Dias.
Inimigo de formalidades, logo ao formar-se, relirou-se aos
seus serros, d'onde no mais sahiu, sino rapidamente para o
Rio de Janeiro, que de prompto abandonou, acolhendo-se ao
seu planalto, onde passou a vida sem ter empregos pblicos,
ao que supponho, e onde foi o ulimo Abencerage do roman-
tismo. Poz-se ento a cultivar o romance, de que falarei em
breve, com um sainete especial.
 HISTORIA DA LITTERATUEA BRASILEIRA 241
Seus livros do genero so novellas de um enredo simples,
de um estylo leve, despretencioso, semeado de lyrismo e de
algumas notas humoristicac.
E' justamente o mesmo que se d nos versos.
N'estes as Poesias levam vantagem, como disse, s Novas
Poesias e s Folhas do Outomno. As melhores imagens d'esta
ultima colleco so edies novas de seus versos antigos. O
livro quasi um complexo de nenias. As melhores peas so,
como lyrismo, Flr sem nome e Saudades do Serto do Oeste
de Minas ; e como humorismo' A Moda e o Hymna Preguia.
Por estas quatro ligeiras composies apreciasse perfeita-
mente a inlole potica do nosso mineiro. Elle foi no fundo
uma natureza sceptica, a que se ligaram certas tendencias epi-
curistas.
D'ahi o seiu lyrismo voluptuoso de um lado a de outro a
ponta de sarcasmo que se deixa vr em muitos dos seus
versos.
Mas o auctor das Evocaes foi verdadeiramente^ um poeita,
quero dizer, um espirito descuido-so e contemplativo, um espi-
rito mobil e impressionvel Nunca desmentio sua vocao.
No sei se o mesmo aconteceria a Alvares de Azevedo, se
continuasse a viver.
Quem sabe so no teria elle, como Jos Bonifcio e Pelix
da Cunha,, e mais que todos Francisco Octaviano, tomado
estranho caminho na direco da poltica ?
Tudo que ahi vae dito de Bernardo Guimares, na quali-
dade de poeta, ei que lhe favoravel, no quier significar abso-
lutamente que elle no tenha tambm os seus defeitos. Tem
nos e bastantes : muitas vezes prosaico, por vezes incorrecto
e no poucas superficial.
Possue certa delicadeza e propriedade de tintas, possue faci-
lidade e presteza de vo; mas no tem fora; interessa^ mas
no captiva. E' claro^ que fao excepo das Evocaes.
O romancista em Bernardo Guimares merecedor de
atteno pelo caracter nacional das suas narraes, pela sim-
plicidade, do enredos, pela facilidade do estylo.
O escriptor mineiro pde ser tomado como um documento
HISXORU. II 16
242 HISTORIA DA LITTERATEA BRASILEIKA
para Ctudar as transformaes da lingua portugueza n'Ame-
rica.
Tomando-se Gregorio de Mattos nos meiados dOi sculo xvii,
Taques-nos meiados do sculo xvni e o^ nosso mineirO' em
meio d sculo xix, temos o thermometro' certo das alteraes
e transformaes progressivas da lingua no Brasil.
Nas locues, no modo de dizer, no agrupamento das pala-
vras, no tour da phrase, o espirito atilado vae marcar as varia-
es.
As publicaes de Bernardo Guimares, no romance, so :
O Ermito do Muquem (1858), Lendas c Romances, Historias
e Tradies da Provncia de Minas Geraes, O Garimpeiro
(1872), O Seminarista (1872), O ndio Affonso (1873), A Escrava
Isaura (1875), Maurcio ou os Paulistas em S. Joo d'El-Re
(1877), A Ilha Maldita (1879), O Po de Ouro (1879), e Rozaura
a Engeitada (1882). Alguns so simples ensaios, sem alento
ei descuidosamente escriptos.
Os mais significativos, a meu ver, so : O Garimpeiro, O
Seminarista, Maurcio, A Escrava Isaura.
O Seminarista um pequeno estudo de genero ; a narra-
tiva romantisada de um facto real. E' a historia de umi rapaz,
filho de uin mediano fazendeiro de Minas, que, tendo amoroso
enleio por uma bella menina da visinhana, obrigado a
metter-se n'um seminrio e tomar ordens.
A paixo, a principio acalmada pelos estudos, penitencias
e maceraes da especiei, rebenta forte por novos encontros
nos tempos das ferias, e violentssima, quando o moo padre
vem prompto para cantar sua missa nova e ichamado para
ouvir de confisso' uma moa agonisante. Era ella, era Mar-
garida, a heroina, e elle Eugnio tinha-a alli mo, mas
prxima tumba!...
Seguem-se peripecias atrozes e o joven padre sae louco
furioso, no momento de sua primieira missa.
O livro deixa-se ler docementei; no atordoador e cheio de
convulses ; a acco corre serena e vaei direita a seu fim. Tem
muita verdade psychologica e muita exactido de tintas nas
scenas locaes. No tem aquelle aspecto doutrinrio, esca-
^v&dor^ scientifico, technico, que tem invadido o romance
 HISTORIA DA LITTBEATURA BRASILEIRA 243
moderno, s vezes levado a tal exaggeiro que antes ler um
tratado de pathologia, especialmentei de molstias do^ systema
nervosoi e das faculdades mentaes, do qu0 ler taes livros, que,
afinal de contas^ nem sciencia, nem arta so. O nosso livro
no tem aquellei aspecto demonstrativo de uma equao alge-
brica nem o tomi realista de um processo crime.
O romance vasado nos velhos moldes ; mas tem verdade,
d'essa verdade que se impunha a um homem que tinha os
olhos abertos, como Bernardo Guimares e sabia observar,
ainda que o no ostentasse.
A Escrava Izaura ' um estudo social. Assenta sobre o facto
da escravido que 'existiu entre ns. Trata-se de uma bella
rapariga, intelligentei, graciosa, prendada e alva, como um
exemplar de boa raa aryana. A pobre, entretanto, era ca-
ptiva e reqnestada pelo senhor...
Consegue fugir em companhia do seu pae, e, da cidade de
Campos na provncia dQ Rio de Janeiro, onde corre o prin-
cipal da acO', vae ter ao Recife.
Ahi passa por livre, freqenta boas rodas, vae a reunies,
tem admiradores.
E' descoberta e-presa afmal, voltando ao poder do cruel
senhor, de cujas garras arrancada por um moo rico que se
tomra por ella de profundo affecto.
O facto possvel e deu-se at mais de uma vez ; ha vera-
cidade em geral, apar de algumas incongruncias e ficelles.
O Garimpeiro uma narrativa local, romance de cos-
tumes. ^ Tem boas paginas descriptivas, regulares quadros de
genero. n'este numero a cavalhada, que occorrei logo no
segundo capitulo.
Na mesma indole ejtendencia Maurcio, ainda que mais
significativo como estudo e como intuio ethnographia.
Maurcio romance de costumes sob o ponto de vista his-
torico. ,Refere-se lucta havida em Minas em. tempos colo-
niaes entre os paulistas, os ousados bandeirantes ^que desbra-
varam e povoaram aquelles sertes, e os portuguezes, os rei-
nes, os cmhoahas avarentos, que se aprestavam a enthe-
zourar o trabalho alheio.
E' um bello livro, onde ha muitas verdades, quer em scenas
244 HISTORIA DA LITTERATUKA BRASILEIRA
da natureza, quer em scenas da vida humana. D'aquellas um
exemplo o capitulo que se intitula a gruta de Irabuss e d'estas
o capitul a caada.
Muita gente hoje cr s haver exactido o verdade nO' ro-
mance de actualidade e,no moderno naturalismo. E' um exag-
gero.
N'esse falso presupposto repellem o romance historico e o
genero que n'Allemanha, teve em Auerbach um denodado cul-
tor. So dois peremptrios juizos que precisam de reviso.
Pelo que diz respeito ao elemento historico em o,romance,
a historicidatle ahi, como em tudo, susceptvel de alliar-se ,
verdade.
Bem arranjada estaria a humanidade, se a pohresinha no
podesse tomar p no terreno do passado. Ento, adeus pol-
tica, adeus historia, adeus sciencia. Viveria au jour le jour.
Alm dc momento actual e presente nada !... E' justamente
a intuio do selvagem.
Pelo que toca ao estudo das populaes campezinas, elle
tambm susceptvel dei muita verdade. No s nos grandes
centros poipulosos que ha entes humanos. N'uma aldeia tam-
bm se vive, tambm ha almas, tambm ha paixes. Onde
mais verdade do que em Ucrmann e Dorathea? Em igual
direco correm as novellas de Auerbach.
O naturalismo pode bem abrigar-se n'um e outro terreno.
No primeiro caso tem-se o que o moo critico brasileiro
Clovis Bevilaqua denominou o naturalismo tradicionalista, a
proposito de Franklin Tavora, e no segundo o que, a propo-
sito do mesmo romancista, eu chamei o naturalismo aldeo e
campczino.
Ora, acontece que em Maurcio de Bernardo Guimares d
se a junco das duas tendencias : a vida tradicional nas po-
pulaes ruraes. E' tambm oi caso do Cabelleira, do Matuto e
de Loureno, os treis notveis livrosi de Franklin Tavora.
Este ronaancista e Bernardo Guimares so, pois, dois pre-
decessores do naturalismo contempornea e merecem hon-
roso logar na patria litteratura.
Quem se deletar smente com os estudos de physiologia
e psychiatria, que se encontram nas obras primas do rea-
 HISTORIA DA LITTERATUEA BRASILEIRA 245
lismo contemporneo, no poder achar grande prazer nas
pinturas rapidas e singelas de simples costumes populares
que se lha deparam nos romancea de Bernardo Guimares.
Quem, porm, acha algum interesse em tudo o que hu-
mano, em toda e qualquer manifestao do viver de um povo,
pode e deve ler nos romances do mineiro bellos quadros por
todos elles esparsos.
Aqui vae um exemplo ; o motiro em casa da tia Umbelina
nos captulos XI e XII do Seminarista.
L vae um topico :

Alguns dias depois da prohibio imposta a Eugnio, a casa de

Umbelina amanhecia em grande animao e alvoroo. Via-se l
entrando e sahindo mais gente do que de ordinrio; matavam-se
frangos, o forno trabalhava, o fogo deitava fumaa mais do que de
costume, e refnava actividade e movimento, que faria crer que
n'aquelle dia alli se festejava algum baptisado ou casamento.
No havia porem nada disso. O que havia em casa de Umbelina
era apenas um motiro.
Motiro! s esta palavra nos faz resoar aos ouvidos os alegres
rumores dos descantes e folguedos da roa, o estrepito dos sapa-
teados da dana camponeza por entre a zoada dos adufes e violas,
e nos transporta ao meio das rsticas e singelas sce'nas de prazer
da vida do sertanejo.
Motiro!... mas eu no sei se todos os meus leitores sabero a
significao d'esta palavra, que julgo ser genuina brasileira, e que
talvez no podero encontrar em diccionario algum. Portanto
necessrio definil-a.
E' o motiro um costume dos pequenos lavradores, ou da gente
pobre dos campos, que vivem como aggregados dos grandes fazen-
deiros, e que no possuindo terras, e menos ainda braos para cul-
tival-as, nem por isso deixam de plantar boas roas, ou de exercer
uma pequena industria, de que tiram a subsistncia.
Quando chega o tempo de qualquer dos servios de roa, que con-
sistem n'estas quatro operaes principaes, roar, plantar, capinar
e colher, o pequeno roceiro convida seus parentes, amigos e
conhecidos da visinhana para virem ajudal-o, e todos pelo direito
costumeiro so obrigados a vir dar-lhe uma mo, a phrase usada,
ficando o que assim se aproveita dos servios dos visinhos na
obrigao de acudir tambm ao chamado d'estes para o mesmo fim.
246 HISTORIA DA LITTERATUEA BRASILEIRA
J se v que a calhandra de Lafontaine erraria seus clculos, e
perderia inevitavelmente os seus filhotes, se tivesse de haver-se
com os bons lavradores d'esta nossa abenoada terra.
O motiro constitua pois como uma especie de sociedade de auxi-
lios mutuos, baseada unicamente nos costumes e usanas dessa
boa gente, que no dispondo muitas vezes sino do seu nico brao
para o servio, planta todavia roas considerveis, e obtm a colheita
necessaria para a sua subsistncia.
Este uso no smente dos roceiros, e tambm posto em pratica
pelas mulheres que vivem de fiar e tecer, das quaes antigamente
havia grande numero ha provincia de Minas, alimentando com seu
trabalho esse ramo de industria outr'ora mui importante e flo-
rescente.
Mas o motiro no consiste simplesmente no desempenho de
uma tarefa de trabalho. O dono ou dona da casa tem por obriga-
o regalar os seus trabalhadores do melhor modo possvel, e a
retfnio e a boa mesa trazem sempre como consequencia natural
os divertimentos e folguedos. Assim trabalha-se de dia, e noite toca
a comer e beber, a danar, cantar e folgar.
Como amos contando, havia motiro em casa de Umbelina. Tinha
ella convidado as comadres e amigas mais chegadas da villa e das
visinhanas a virem passar alguns dias em sua casa, afim de ajuda-
rem-na a desmanchar algumas arrobas de l e algodo, que queria
pr no tear, e para as regalar punha em actividade toda a sua per-
cia de quitandeira mestra e de quiluteira abalisada.
A noite, como de costume, havia toques, cantigas e folguedos, e
ento apparecam tambm l alguns rapazes da villa e dos arre-
dores. A sociedade de mbelina era em verdade de pessoas do povo
e de baixa condio, mas honra lhe seja feita, era tudo gente com-
portada e de bons costumes. Ella era incapaz de chamar sua casa
vadios, peraltas e mulheres perdidas para junto da companhia de
uma filha, que era a menina dos seus olhos, e cuja reputao zelava
com o maior recato e solicitude Resoavam as violas e
adufes; o folguedo j tinha comeado sombra da figueira do ter-
reiro.
Alem do luar, que estava soberbo, duas grandes fogueiras accesas
no terreiro a alguma distancia, illuminavam de um modo original e
pittoresco o mbito, dentro do qual se desenhavam destacando-se
vivamente as figuras d'aquella curiosa e interessante reunio uns
no centro, danando, outros em derredor, sentados pelo cho ou em
tamboretes e cepos de po como servindo de cerca e limite quelle
recinto O claro das fogueiras avermelhava a CTipola gigantesca da
 HISTORIA DA LITTERATURA BRASILKIRA 247
figueira, que com sua espessa folhagem abrigava os convivas do
orvalho frio da noite.
Eugnio chegou-se roda tolhido e resabiado. Porem Margarida,
que apenas o avistou soltou um grito de alegre sorpreza, e veio
immediatamente collocar-se ao p d'elle, fez com que logo cobrasse
animo e presena de espirHo, e tomasse assento na roda com todo
o desembarao, como qualquer dos habituados.
Attrahidos pela belleza de Margarida, como dissemos, alguns
rapazes freqentavam a casa de Umbelina, e lhe requestavam a
filha. Esta, porem, no lhes dava a minima atteno, e em sua can-
dida innocencia nem mesmo suspeitava o verdadeiro motivo,
porque tanto a festejavam.
Entre esses aspirantes ao amor da rapariga, o que mais padecia
era um certo rapaz por nome Luciano. Era um moo, que teria a
rigor seus vinte e cinco annos, de btnita e agradavel presena,
tropeiro bem principiado, que j tinha alguns lotes de burros no
caminho do Rio, e que alem de tudo se tinha em grande conta de
bonito, de rico e de bem nascido, pelo que "no deixava de ser sum-
mamente ridiculo, quando no era insolente e malcreado
Sabe o leitor o que quaragem."
No sabe. E' uma dansa.
E' a dansa original e pittoresca de nossos camponezes, dansa favo-
rita do roceiro em seus dias de festa, e que faz as delicias do tro-
peiro nos seres do rancho apoz as fadigas da jornada.
Dansa vistosa e variegada, entremeada de cantares e tangeres,
j cheia de requebros e languidamente balanceada ao som de uma
cantiga maviosa, j freneticamente sapateada ao ruido de palmas,
adufes e tambores.
Sem ter o desgarre e desenvoltura do batuque brutal, no lam-
bem arrastada e enfadonha como a quadrilha de salo; ora salta e
brinca estrepitosa e alegre, ora se requebra em mrbidas e compas-
sadas evolues.
Como o proprio nome indica, forma-se de um grupo de quatro
pessoas. A musica desempenhada pelos dansantes, que alem de
uma garganta bem limpa e afinada, devem ter nas mos ao menos
uma viola, e um adufe. Ha uma quantidade incalculvel de copias
para acompanhar esta dansa, e a musa popular cada dia engendra
novas. So pela maior parte toscas e mesmo burlescas e extrava-
gantes; todavia algumas ha impregnadas d'essa maviosa e singela
poesia, que s a natureza sabe inspirar.
Dansava-se a quatragem no motiro da tia Umbelina. Margarida
248 HISTOKIA DA LITTEEATEA BRASILEIRA
estava sentada junto de Eugnio, de cujo lado no se arredra
desde que este havia chegado.
Ia-se formar "nova roda de dansadores ; Luciano, qpie tinha a viola
em punho, dirigio-se a Margarida, e convidou-a para a dansa. Ella
recusou-se pretextando j ter dansado muito e achar-se fatigada.
Ento venha esse mocinho, que ahi est com a senhora, disse
Luciano.
Com este convite o rapaz procurava mesmo occasio de travar-se
de razes com o estudante, aflm de desabafar o cime e depeito que
por dentro o corroiam (1).

Devet-se ler no romance a lucta entre Luciano e Eugnio;

tem perfeita cr local. Repare-se na maneira brasileira da lin-
guagem. Griphei algumas palavras e dizeres no intuito de des-
pertar a atteno do leitor.
Bernardo era do numero dos que se no preoccupam com
as portentosas maravilhas do purismo; no quebrava a cabea
nem perdia o somno, scismando sobre a collocao dos pro-
nomes e outras brilhaturas da e'specie...

Jos Bonifcio de Andrada e Silva (1827-1886). E' este

um dos homens de letras menos estudados e aquilatados no
Brasil. Herdeiro de um grande nome, os aduladores polticos
tomaram bem cedo conta d'elle e meteram-no nas regies
mysteriosas da mythologia de conveno.
Fizeram do neto de Andrada um estadista, um pensador
politico, um sbio publicista, um professor emerito, um jris-
consulto original e no sei mais que, esquecendo-se todos de
no ser o famoso paulista mais do que um orado acadmico
e um poeta de talento.
N'esta dupla qualidade que vae ser estudado e contemplado
n'este livro.
Antes de tudo o poeta.
Logo em comeo surge uma questo preliminar. Sabei-se
que, apesar dei haver muita originalidade intrnseca no lyris-
mo nacional, no se pode negar n'elle pela face meramente
(D o Seminarista, pag' 119 e seguintes.
 HISTORIA DA LITTEBXTEA BRASILEIRA 249
exterior, uma certa influio reflectiva da influencia de alguns
poetas europeus.
Ghaleaubriandi Lamartine, Byron, Musset e Victor Hugo
foram os indirectos influidores do romantismo brasileiro.
Pois bem, resta saber quanda e como comeou a orientao
eocercida por Victor Hugo.
Antes de tudo, releva ponderar que a aco de Victor Hugo
foi meramente exterior, simples questo de forma. Mas d'onde
partio essa simples modificao do estylo potico entre ns ?
Jos Bonifcio, Luiz Delflno, Pedro Luiz e Tobias Barretto
tm passado pelos iniciadores do hugoanismo em nossa
poesia. Isto demandai uma explicao.
Ha a notar antes do mais a questo da idade : Jos Boni-
fcio era de 1827, Luiz Delflno de 1834, Pedro Luiz e Tobias
Barreto ambos de 1839. Jos Bonifcio ra, pois, seite annos
mais velhO' do que Luiz Delflno e doze mais dO' que os outros
dois.
O poeta paulista, poremi, no possuio logo de principio a
intuio hugoana da forma. S mais tarde ella lhe chegou,
mais ou menos incompletamente.
Nunca publicou livros que corressem o paiz, foi um traba-
lhador solitrio, inserindo de longe em longe alguns versos
em ephemeros jornaes. Seu folheto de 1849 sob o titulo de
Rosas e Goivos, pelo que lenho ouvidoi referir d'elle, me-
docre como documento litterario e est fora da intuio de
que se trata.
Os versos, que appareceram em 1861 nas Trovas Burlescas
de Getulino e em 1862 na Bibliotheca Brasileira de Quintino
Bocayuva, em alguns pontos j se lhe aproximam mais
algum tanto, no tendo, porm, ainda a forma pura do
moderno lyrismo de ,Hugo.
Como quer que seija, poirem, Jos Bonifcio no teve disc-
pulos, no passando de um simples precursor isolado. Como
escola, como movimento litterario o condoreirismo comeou
no Recife.
Luiz Dalfino, com ser cinco annos mais velho doi que Pedro
Luiz e Tobias, no os antecedeu, na poesia.
Delflno veio. tarde de sua provncia para o Rio de Janeiro
250 HISTORIA DA LITTERATURA BRASILEIRA
estudar os preparatrios. Creio que os. seus primeiros ensaios
poticos so de 1855 ou 56, justamente no tempo em que prin-
cipiaram os outros dois.
Delfmo nunca foi assiduo na imprensa ; tambm nunca pu-
blicou livros. At 1880 pouco, bem pouco publicou em jor-
naes. Nos ultimoiS annos que, j rico pela clinica, principiou
a teir actividade litteraria; mas, n'este tempo, nem j elle tem
sido mais condoreiro, nem a escola existe mais. Dissolveu-se
ha muitos annos.
Delfmo foi umi poeta intermittente, sem aco directa sobre
o publico, e no teve discpulos no tempo e no sentido a que
alludo. Actualmente elle tem o seu pequeno cenaculo ador-
nado de outras vistas.
Restam Pedro Luiz e Tobias Barretto. So ambos de 1839, o
notvel anno em que nasceram tambm Carlos Gomes e Ma-
chado de Assis, e em que se comeou a agitar o movimento
da maioridade.
Pedro Luiz, alm de no ter comeado antes de seu emulo,
no era um temperamento' litterario.
Apenas formadoi em 1860, atirou-se poltica. Publicou
umas cinco ooi seis poesias nos jornaes do Rio, em estylo
semi-hugoano. E' um typo apagado pela politica.
O condoreirismo, como escola, em sua dupla manifestao
de lyrsmo ei poesia social, foi iniciado em 1862 por Tobias
no Recife. O poeta possuia essa intuioi desde os seus pri-
meiros ensaios de Sergipe e Bahia. Em seu logar demonstrarei
istoi cabalmente.
Considerarei, entretanto, os tres poetas do sul como pre-
decessores.
A escola, como tal, s existiu depois que no Recife Tobias,
Castro Alves, Plinio. de Lima, Guimares Jnior, Victoriano
Palhares, Castro Rebello, Altino de Arajo, e muitos outros
obedeceram a uma intuio geral e tiveram mais ou menos
uma s feio litteraria.
O condoreirismo teve, porem, duas phases, a do nortei e a
do sul.
No sul elle foi pregado directamente por Castro Alves,
quando em 1868, o moo bahiano passou-se para S. Paulo.
 HISTOEIA DA LITTEEATUEA BEASILEIEA 251
Qasi toda a gente n'aquellei tempo' no Rio de Janeiro e pro-
vncias do Sul ez versos, imitando a maneira do poeta das
Espumas Fluctuantes. Os mais notveis seguidores do genero
foram Carlos Ferreira, nas Rosas Loucas, Mucio Teixeira,
nas Sombras e Clares, e Elzeario Pinto, em algumas compo-
sies soltas.
Dada esta previa explicao, avistemos o poeta em Jos
Bonifcio. Foi lyrico e epico-lyrico.
Distinguiu-se dos seus contemporneos e companheiros de
luctas acadmicas em no ter sacrificadoi fortemente no altar
da byronismo.
Teve sempre e desde entoi uma note valentemente objec-
tiva que O' levava a extasiar-se diante de scenas naturaes e de
factos da sociedade. O e'Stylorn'eille teve tambm sieimpre certa
individualidade, que o separava dos mais.
O poeta possua vigor e segurana de tintas ; tem destreza
e facilidade na moi. Sabe pintar. Taes so seus mritos.
Exaggera-se muitas vezes, faz allegorias, torna-se: visionrio,
entra no domnio das apparies. So seus defeitos.
As poesias de Jos Bonifcio que pude coilligir para o estu-
dar so : Um p, Tu e eu, O retrato. Suprema Visio, Aspi-
rao, A amante do poeta, Cames, Lendo Cames, O Cor-
neta da Morte, No e Sim, O Redivivo, O adeus de Gonzaga,
Primus inter pares, A caridade, A margem da Corrente,
Alvares de Azevedo, e um soneto sem titulo que comea
Os tristes olhos meus to empregados.
Alem d'estas, tenho mais diante de mim ; Que importa?
Guaturamo e Arvore Scea, impressas na Bibliotheca Brasi-
leira, e ainda Rodrigues dos Santos, Saudades do Escravo,
Calabar, Enlevo, Garibaldi, Teu nome, Prometheo, Saudade,
Olinda e O Tropeiro. Ao total trinta peas. Julgo ser o suffi-
ciente para conhecer oi poeta.
O seu livrinho' das Rosas e Goisos no o pude encontrar,
por mais que o procurasse, falta que no creio ser demasiado
sensvel.
Supponho terem ficado esparsas muitas outras composies,
que devem parar em mos dos parentes do auctor. Uma edio
completa d'ellas torna-se urgente para a verdadeira compre-
252 HISTORIA DA LITTEEATUEA BRASILEIRA
henso do poeta. Elle um lyrico dos mais elegantes do
Brasil.
Ouamol-o; eis uma bella amostra de lyrismo, a poesia
O p :
(t Adorem oulros palpitantes seios^
Seios de neve pura;
De anglico sorrir meiga ragrancia,
Ou sobre collo de nevada gara,
Cahindo a modo em ondas aloiradas,
Bastos anneis de tranas perfumadas.

Adorem o coral do lbio ingrato

Na alvura do alabastro,
A voz suave, o pallido reflexo
Da luz do co em face de criana;
Ou sobre altar erguido formosura,
Na fronte eburnea a mrbida brancura.
Adorem outros de um airoso porte
Revelados contornos,
A magestade da belleza altiva,
O desdenhoso passo, o gesto ousado,
A descuidosa mo, que a trana alisa
Na tripode infernal a pythonisa.

No, no quero painis de tal encanto,

Tenho gostos humildes,
Amo espreitar a negligente perna,
Que mal se escohde nas rendadas saias.
Ou ver subindo o patamar da escada
Sem azas a voar um p de fada!
Um p. como eu j vi de tez mimosa.
De tez folha de rosa.
Leve, esguio, pequeno, carinhoso.
Apertado a gemer n'um sapatinho;
Um p de matar gente e pizar flores,
Namorado da lua, e pae de amores!

Um p, como eu j vi, subindo a escada

Da casa de um doutor;
 HISTOEIA DA LITTEKATUEA BBASILEIEA 253
Da moiola gentil a erguida saia
Deixou-me ver a delicada perna!...
Padres, no me negueis, se estais em calma
Um corao no p, na perna um'alma.

Um p, como eu j vi, junto ottomana,

Em fervido festim,
Tremendo de walsar, envergonhado
Sob a meia subtil, e a cr do pejo
Deixando fluctuar na veia azul,
Requebro, amor, feitio, um p tafull

Poeta do amor e da saudade.

Depois de morto peo,
Em vez de cruz sobre a funerea pedra
A frma de seu p; foi o meu culto
Quero sonhar o resto em quanto a lua
Chorosa e triste pelo co luctua...

Eis o lyrismo delicioso d'America.

Boinifacio de Andrada sentia o calor, a seiva, a impetuo-
sidade dos sonhadores meridionaes. Eil-o, tirando o Retrato
de sua amada :

K Incline o rosto um pouco... assim... ainda...

Arqueie o brao, a mo sobre a cintura;
Deixe fugir-lhe um riso bocca pura
E a convinha a'nimar da face linda.

Erga a ponta do p... que graa inflnda!

Quero nos olhos ver-lhe a formosura,
Feitio azul de orvalho que fulgura,
Froco de luz suave que no finda.

Ha pouca luz... eu vejo-a... est sentada.

Passou-lhe a sombra de um cuidado agora
Na ruguinha da fronte jambeada...

Enfadou-se?... meu Deus, eil-a que chora

Pois cahiu-me o pincel; que mo ousada!
Pintar de "noite o levantar da aurora!... )i
254 HISTOEIA DA LITTEEATUKA BRASILEIRA
So effuses nossas : alguma cousa de ethereo, mimoso,
subtil, que suavementei embriaga ao modo dos aromas ador-
meoedores do Oriente.
Coisas assimi so possiveis s margens do Tiet, do Capi-
baribe, do Parahyba; 6 uma poesia sabida da mesma fonte
d'onde sahemi ois beija-flores, e as irisadas borboletas de
nossas mattas. '
Ouamol-o ainda; falem as recordaes :
(( Tu e eu! que ventura e vida immensa!
Que lindo sol! que bella primavera!
Pudesse eu ver-te ainda! Oh! quem me dera
Tua alma remoar e a minha crena!
Aquecer-me ao claro esmorecido
Dessa restea de sol, meio sumido!
Mas os dias de outr'ora no volveram!
Mas j tarde pr'a falar de amores!
Os nossos sonhos, nossas pobres flores
Em seu proprio jardim j feneceram!
Foi d'ancia de viver;., no sei de que...
Decifra o mytho, e, se o no pdes, cr.
Inda te escuto a voz, inda noitinha
Vejo tua sombra a perseguir-me os passos;
Inda em meu sonho, em plcidos abraos,
Contemplo esfalma que me diz que s minha!
Mas da tarde serena claridade
Quero chamar-te e chamo-te saudade!
N'outro tempo, meu Deus, no era assim,
Tudo ento me falava s de amores :
A brisa, o orvalho, o ninho, o co, as flores,
A natureza inteira, o mar sem fim!
At cada rumor dos arvoredos
Era um ninho d'amor, tinha segredos!
Em nossa vasta solido sem termos
No se ouvia do mundo urn s respiro.
Tinhas tu em meu peito o teu retiro,
Eu em teu corao meus doces ermos!
Minha alma era tua alma repartida,
Duas vidas ligadas n'uma vida. , ^\
 HISTORIA DA LITTERATUEA BRASILEIRA 255
Oh! no vamos do mundo o vai-vem,
A festa, a luz, a dansa, as doudas falas;
S viviam, meu Deus, naquellas salas
Tu e eu to somente e mais 'ningum;
O meu teu ser, o teu meu sentimento,
Unidos corao e pensamento...
Mas viso flnal a vista me arde...
Vi um altar... ouvi um juramento...
De tua doce voz o meigo accento
Murmurou-me um adeus... Era j tarde!
Ai! despertei do sonho em que vivi
Sem luz, sem sol, quero dizer, sem ti!

V-se bem qua no o lyrismo. pobre, sem fulgores de

forma e exhuberancias de sentimento, dos mos poetas. Tam-
bm no a pieguice do lamartinismo affectadO'.
Teu nome na mesma intuio :
Teu nome foi um sonho do passado;
Foi um murmurio eterno em meus ouvidos;
Foi som de uma harpa que embalou-me a vida;
Foi um sorriso d'alma entre gemidos!
Teu nome foi um echo de soluos,
Entre as minhas canes, entre os meus prantos;
Foi tudo que eu amei, que eu resumia.
Dores, prazer, ventura, amor, encantos!
Escrevi-o nos troncos do arvoredo,
Nas alvas praias onde bate o mar;
Das estrellas liz letras, soletrei-o
Por noite bella ao morbido luar!
Escrevi-o nos prados verdejantes
Com as folhas da rosa ou da auceha!
Oh! quantas vezes n'aza perfumada
Correu das brisas ern manhan serena?!
Mas na estrella morreu, caJiio nos troncos,
Nas praias se apagou, muchou nas flores;
S guardada llcou-me aqui no peito
Saudade ou maldio dos teus amores. . ,.
256 HISTORIA DA. LITTERATRA BRASILEIRA
N'ossa mesma corrente de lyrismo pessoal e. recordativo so
os versos sob a denominao Que importa ? N'elles ha um
travoir especial, uma nota de despeito e vingana, que me-
rece ser apreciada.
A poesia em Pernambuco citada como pertencendo ao
grande galanteador Maciel Monteiro. E' um engano em que
tambm laborei por algum, tempo.. Eil-a :

<( Podes sorrir-te embora! As flores murcham,

Mas no morre o perfume sobre o cho!
Que importa o riso sobre o lbio ingrato,
Se inda, mulher, te bate o corao?!
Fada orgulhosa nos sales brilhantes
Vagas sem tfno, no dansar louquejas;
E as pennas brancas da plumagem alva
Cahiram todas : n'um pal doidejas!
Vale acaso essa vida de delrio,
Aquelles sonhos de paixo fervente,
Os quentes beijos, os abraos ternos,
E o co tranquillo sobre a terra ardente?

Ai! que louca tu foste! As nossas festas

Tinham por luzes os clares da lua;
Ainda hoje s vezes, solitaria e bella,
Tua imagem triste no luar fluctua!
No chorei... oh ho! L quando um dia
Emmudecer o som da louca festa,
Essa historia de gozos infinitos
Ho de contar-te as brisas da floresta!
Teu pranto em fio pelas faces murchas
Ha de ser minha nica vingana;
Sers a estatua muda da saudade
No sepulcro deserto da esperanai...
Embalde o tentas... Minha imagem sempre
Como um remorso surgir perdida!
Eu sou tua sombra, seguirei teu corpol
Eu sou tua alma, seguirei tua vida!
 HISTORIA DA LITTEEATUEA BRASILEIRA 257
Quo distante se est do lyrismo de Magalhes! A lingua
tem tomadO' mais flexibilidade, mais amplitude, mais sonori-
dade, mais tintas, mais ardores.
E' preciso pr termo ao que linha de dizer do poeta,
no o posso fazer sem dar ao menos uma qualquer amostra
do estylo de Andrada no> genero epico-lyrico.
Seja o Redivivo, consagrada memria de um dos nossos
heres na campanha do Paraguay, essa famosa guerra que
patenteou nossa coragem, nosso patriotismo, a unidade de
sentir de nosso povo, a inveja de nossos visinhos e tanto
incandesceu a imaginao de nossos poetas :
<1 Dorme o batalhador!... por que choral-o?
Armas em funeral! silencio, oh bravos!
Que a dr no o desperte!
To s... to grande... sobre a terra inerte!
A patria alm... partido o corao...
Saudade immensa e immensa solido!...
No o despertem! elle dorme agora
Embalado nos braos da metralba.
Ao trom da artilberia :
Por lenol a bandeira : em terra fria
Tem por leito os tropbos; por travesseiro
Tem o canho no somno derradeiro!
Sorrindo adormeceu a espada em punho!
A imaginar, sonhando, ouvir no espao
O clarim da investida!
A' cabeceira a morte agradecida;
A os ps a glor ia; e ao lado ajoelhada
A patria, pobre mi desventurada!
Segura as redeas do corcel sem dono
P^ormosura sinistra olhar inflndo!
E' a deusa da guerra!
Mede os espaos, os confins da terra...
Quer despertal-o... treme... o passo incerto...
Estende a mo e aponta p'ra o deserto!
Quando elle adormeceu, na mente insana
Homericas vises lhe appareceram!
HISTORIA n 17
258 HISTORIA DA LITTEEATURA BRASILEIRA
Olhou fito O seu norte...
Eu sou a eternidade disse morte,
Do meu ginete o p a terra abala,
Quando eu caminho a virao nem fala!

E que eternas vises!? na marcha ousada,

Para saudal-o os mortos levantavarn-se,
Tocavam as cometas,
As peas disparavam nas carretas,
E, ao cabo do caminho, a doce paz
Lhe preparava os arcos triumphaes!

Elle via, qual mar tempestuoso,

Ondas revoltas, umas apz outras,
Da audaz cavalleria
As cargas, que a victoria presidia ;
E, galga'ndo a galope a immensidade.
Dizia morte : eu sou a eternidade!

As montanhas se abatem, quando eu passo;

O rio inclina o dorso e me sada,
Se me apeio em caminho!
O meu cavallo aguia, o cu ninho;
A fome, a peste, a chuva, em vus de fumo,
So meus soldados, guiam-me no rumo!

E que eternas vises em vale immenso,

A narina incendida, o peito arfando,
O ginete parava!
Eis a voragem!... l no fundo a lava
Que entornam os volces de artilheria,
E um exercito de mortos, que se erguia!

Depois nuvem de fogo... uns sons tremendos...

m estalar de ossos... ais... mil pragas...
Uma orchestra infernal!
N'um mar de sangue o sol como fanal!
Os tambores rufando... armas quebradas...
Bandeiras rotas... retintim de espadas!

Um trovejar sem fim... um largo incndio...

Mas elle frente, no corcel, fitando
 HISTOKIA DA LITTEEATTJEA BEASIIiEIEA 259
O infinito seu norte,
Dizia eternidade : eu sou a morte,
Meu cavallo o destino, o cu mortallia,
Meu brao raio, o corao muralha!
Ao vr-me, tremulante as palmas dobra
A palmeira; estreitam-se os banhados;
O arroio nem transborda;
No Armamento azul o sol acorda!
Quem , pergunta a noite ventania,
Este archanjo de luz e poesia?
E' da floresta o rei, exclama o vento;
E' o espectro do sol, aflrma a estrella;
Das aguas o senhor.
Murmura o rio um cntico de amor;
E a tempestade diz : meu cavalleiro,
Tens por corcel as azas do pampeiro!
E corre e corre... ao cabo da carreira
Immenso boqueiro... fosso sem bordas...
Tranca-lhe o espao a cruz!
Em baixo a densa treva!... o cimo luz!
Basta, lhe brada a voz da immensidade,
A morte foi teu guia eternidade!
Armas em contineiicia! um morto vivo! ,
Eil-o que passa agora, erguido ao alto
No esquife da victoria!
O Brasil o sada, e tu. Historia,
Um poema de luz de novo escreves!
Soldados, cortejae Andrade Neves!

Ha n'iso imaginao', movimentoi, vida, brilho.

Eu no gosto de receitas; odeloi o mistr dos boticrios ;
para mim todos os generos poeiticos so bons, uma vez que
revelem talento; no canso em o repetir.
Clssicos, romnticos, realistas, parnasianos, condoreiros,
socialistas, satanicos... todos ma agradam, sob uma s con-
dio : no serem medocres.
Os versos de Jos Bonifcio revelam um talento, uma indi-
vidualidade ra, muito fra do commum.
260 HISTOEIA DA LITTERATUKA BRASILEIRA
No O achO' igualmente meritorioi na sua qualidade de poli-
tico e de orador parlamentar.
Sei bem que justamente por esse lado que elle foi redu-
zido a mytho.
E' preciso estudal-o por essa face ; e se o- pode bem fazer
apreciando um seu celebre discursoi da Gamara dos Depu-
tados, om 1879, quando se discutiu a reforma da Consti-
tuio no sentidot d se encartar n'ella o systema da eleio
directa. E' isto necessrio para haver n'este livro a figura
completa de Jos Bonifcio. Depois do poeta, o orador.
O celebre paulista no 6 para mim, o que vulgarmente d'elle
se diz, um grande pensador, addicionadoi aoi mais perfeito
dos oradores. No; simplesmente para mim, como para
tantos outros, um poeta de meirito, que errou o seu caminho.
Como poeta, esphera em que devia se ter concentrado,
poude elle escrever paginas animadas, quaes o Primus inter
pares ou o Redivivo. Como orador, por mais que isto parea
estranho, pouco se elevou acima do nivel da vulgaridade e das
ampliflcaes estudadas.
Por certo no se est mais na epocha em que qualquer ho-
mem verboso, tendo mo algumas dezenas de phrases so-
nantes e de interjeies enthusiasticas, podia conquistar os
fros de grande orador.
Se para o romancista, e at para o poeta hodierno, requer-se
mais profusa receita do que a que d'antes manipulava, que se
dir do orador, maxim do orador parlamentar ?
Hoje, depois de tantas revolues ensaguentadas para os
povos e de tantas crises profundas para os pensadores, depois
que os mais graves problemas philosophicos e sociaes pas-
saram das surdas meditaes dos sbios para a mente das
massas popularres, depois da evoluo do socialismo, do natu-
ralismo philosophico e das idias positivas, o orador poltico
e social no mais o agitador vulgar, o glossador de pobres
vacuidades.
Deve ser o poltico profundo, debaixo^ de cuja palavra vi-
brante encontre asylo a idia do pensador; atraz do homem
que fala e apaixona, ha dei estar o homem que medita e re-
solve. Que encerra, eu o pergunto,de verdadeiramente extraor-
 HISTOKIA DA LITTEEATUEA BEASILEIRA 2G1
dinario e admiravel o discurso cilado' ? Deixando de lado por
brevidade as questes de frma, a parte esthetica da pea, o
estylo pesado e palavrosoi, vejam-sei as idias, as doctrinas do
orador.
Antes de tudo, qual a philosophia social de Jos Bonifcio 1
Este ultimo representante do' doctrinarismo andradico, para
repetir a justa palavra de Pereira Barretto, um dos mais ele-
vados espiritos brasileiros, era exactamente um doctrinario ro-
mntico guiza de Benjamim Gonstant.
Dizel-o, assignalar o enorme atraso em que- laborava o il-
lustro conselheiro e lavrar a condemnao de seus ingnuos
admiradores.
Seu discurso, depurado ao crysol da analyse e escoimado
das phrases que lhe obscureceim o pensamento, reduz-se a
uma velha apologia soberania popular, outra eleio di-
recta com o senso da Constituio, ladeadas ambas de alguns
errinhos de historia geral e historia do Brasil.
Depois da revoluo de 1789, esse phenomeno historico mal
comprehendido, thema predilecto de todos os declamadores
modernos, espalharam-se entre os povos filiados na raa e na
civilisao latinas as extravagantes idias de soberania e iner-
rancia popular de que o romantismo da Restaurao: apossou-
se, jogando-as pelo mundou
Pasto condimentado para os tribunos de todos os tamanhos,
vieram ellas girando at nossa terra e at aos nossos dias,
produzindo na Europa muitas commoes inteis e aqui o
descredito dos partidos e o nosso politico atraso.
A soberania popular, j o disse uma vez, alguma cousa de
analogo ao direito divino dos reis e infallibilidade dos
papas (1).
O conceito do povo como soberano, isto , como podendo
elle s dictar as leis ao Estado e sociedade um conceito
metaphysico e vo. A direco das idias no parte do povo
como massa inerte. Este lento oficio pertencei sciencia em
geral, representada por todos os seus operrios, grandes ou
pequenos, e se ella no pretende a inerrancia, como pre-
tendel-o-o as massas de que falava Jos Bonifcio ?
(1) Nos Estudog sobre a Poesia Popular Brasileira; cap, I.
 HISTORIA DA LITTEEATUEA BRASILEIRA
O povo, noi quei elle tem de melhor & mais nobre, no pre-
cisa que para illudil-o lhe preguemos nos farrapos com que se
cobre, noi abatimentoi a que oi temos deixado cair por nossas
theorias falaciosas, algumas tiras bordadas de v soberania...
E chasqueal-o^' depois de exhauril-o.
O povo pde e deve intervir na direco dos seus destinos;
para isto basta o seu direito liberdade e ao progresso. Elle
tem jus ao melhoramento e cultura e tanto basta para jus-
tificar que lance mos olhos para os governos que lh'os ne-
gam, e que n'um dia de desespero os atire por terra. Para
tanto no precisa agaloar-se como soberano, pela mesma
frma que um homem de estudo no tem mister de empunhar
o baculo da iniallibilidadc para demonstrar urh facto ou esta-
belecer uma theoria. O caso o mesmo.
A idia da soberania popular, transformada por Guizot em
soberania da razo, no temi o fundamento da sciencia, a
sanco da historia, nem faz a fecilidade das naeis.
No tem o fundamento da sciencia; pois que todos sabem,
excepto os declamadores, que esta banio do horizonte humano
todas as noes abstrusas e de impossivel verificao pratica,
fazendo a devida justia aos preconceitos transcendentaes.
No tem a sanco dos factos; porque a historia, a despeito
dcLS theorias aereas, mostra o povo sempre opprimido, subju-
gado, conquistando dia por dia, passo a passo, a sua emanci-
pao pela industria, pelas artes, pela sciencia, em nome de
seu trabalho, a no em nome de umi predicado que lhe no
assiste. A soberajiia no , nunca foi um facto posivo, um
facto adquirido; mas um simples anhlo despido de senso.
No faz a fecilidade das naes ; porque aquellas que,
como a Frana e a Hespanha, tanto a tm proclamado, ho
sido^ a preza da anarchia, para passar depois s fauces do des-
potismo.
E' intil apontar os factos de hontem, que esto no conhe-
cimento de todos. Foi em nome d'esta soberania que Luiz
Philippe crou o censo elevado e formou o paiz legal, o rei-
nado dos burguezes intolerantes. Foi ainda em seu nome que
o segundo imprio conservou o suffragio universal, servindo,
 HIHTOEIA DA LITTEEATUEA BEASILEIEA 263
cruel ironia!... para justificao do mais pretencioso e ridi-
culo govcirno dos modernos tempos.
E com estas vacuidades metaphysicas, como diria Strauss,
que Jos Bonifcio de Andrada queria regenerar este paiz e
abrir-lhe a estrada larga do futuro !...
Cuidado ! A soberania em logar da actividade e do trabalho
livre, s vezes traz um Luiz Bonaparte e este quasi sempre
entre as nevoas de seius desatinos deixa lobrigar ao longe
Sedan... ^
A politica uma sciencia pratica o complexa que no pres-
cinde do conhecimentoi do meio social. Isto faz lembrar o que
entre ns se dizia e se esperava da eleio direita, encomiada
por Jos Bonifacio'.
A infantilidades de um individuo so fceis de desculpar,
se elle no tem por si a lio da experiencia; as ingenui-
dades, porm, de um povo de quatrocentos annos de exis-
tncia, a que se podem addicionar mais tres sculos empre-
gados por seus maiores em conquistar e firmar a prpria
autonomia, no devem passar sem reparo.
A sociedade brasileira acordou um dia sobresaltada e sen-
tiu-se doente. Queixava-se de falta de liberdade politica e de
muitos males sociaes ; queixava-se de poucas rendas para o
seu commercio e sua agricultura.
Urge um remedio para tanto soffrimento, bradaram todos,
e todos apontaram para a panaca da eleio directa.
Todos, conservadoreis e liberaes, chefes e vice-chefes, os
aristocratas e ovulgacho, enamoraram-se da eleio directa...
No comprehendiam os ingnuos que os males de uma na-
o, fundos, palpitantes como as suas prprias entranhas, ve-
lhos, chronicos, callosos como a estupidez de um buschiman,
no se extirpam, de momento e por meio de uma medida que
s affecta a superfcie, a tona de nossos desconchavos.
Pois como ? Uma simples mudana no modo. pratico de
eleger algumas dzias de palradores, nos havia de trazer a ra
das prosperidades !
No! S o trabalho lento de algumas geraes & estas bem
inspiradas de seus deveres, um servio gradual e paulatino.
264 HISTORIA D 4. LITTERATUEA BRASILEIRA
comeando pela reforma de nossa intuio atrazadissima
do mundo, nos poder salvar. Atirar face de um povoi que
se confessa desanimado a futilidade da eleio directa, como
o meio nico de salvao dolorosamente irrisorio; como
atirar em cima de um homem chagado uma poro de brazas.
Opino, e commigo todos os homens desprendidos das peias
partidarias, que ella s por si e sem ser secundada por uma
serie complexa de reformas, que tragam uma total mudana
em nossa decrepita educao nacional, para nada vale, de
nada presta.
Foi com a eleio directa que Guizot deitou por terra a mo-
narchia de Julho; foi com ella que aquelle no-tavel homem
de estado ia suffocandoi as liberdades francezas.
Mas oua-se; Jos Bonifcio :

" A constituio do imprio, disse elle, assenta sobre tres princ-

pios : soberania universal, unidade da soberania organisada e equi-
lbrio do mandato...

O orador unge o seu doctrinarismo com O' oleo sancto do

mysticismo.
Alli est o numero tres, o numera typico das lendas e
mythos populares, a triada infallivel : soberania universal,
nnidadc da soberania organisada e equibrio do mantado!...
Tres palavres vasios, inania verba, com que se tm embalado
algumas geraes de bacharis !
Parece que se est a ouvir uma das gentilissimas prelees
do supposto direito publico ensinado em nossas faculdades
jurdicas.
Ainda se gasta o tempo em articular despropositos nebu-
losos, aereos, metaphysicos e nullos. Unidade da soberania
organisada... que quer isto dizer?
A velha prosa franceza de Constant s sabe excitar o riso.
Se Jos Bonifcio tivesse lido os trabalhos sociologicos ou
jurdicos de um Spencer ou de um Gneist, veria que l no se
encontram, em logar de factos e demonstraes, taes e tantas
vaporosas logomachias.
 HISTORIA DA LITTEBATUEA BRASILEIRA 205
Disse ainda o. orador :
Qual , em suprema e ultima analyse, a garantia da unidade e
diviso da soberania? A garantia d'esta unidade e diviso ainda a
mesma soberania nacional.

Esta ultima e seus dois appendices, conforme o orador, so

a base da constituio ; mas logo exclama que a garantia do
segundo, isto , da unidade da saberania organisada, a
mesma soberania!...
Vo jogo d palavras e nada mais..
D'est'arte aquelle pretendido phantasma base e cupola,
tudo justamente porque nada ...
Acabe-se de uma vez com istoi, e dm os deputados e sena-
dores o exemplo de discutir questes srias, com argumentos
srios e proveitosos.
A' vista de tanta inanidade, quasi que sou levado a dizer
que no existe systema algum de eleies que nos possa ga-
rantir uma ba representao-, no tanta por intervir o poder,
como vulgarmente se propala, no pleito das urnas, como pela
falta de pessoal habilitado em que se possa votar.
O illustre orador era partidario do suffragio universal di-
recto, e, como o no pdia ver applicado no Brasil, conten-
tava-se com o suffragio direclo limitado com o censo da con-
stituio.
Repellia as duas condies do projecto do governo impostas
aos futuros votantes : a renda de 400$000, e o saber ler e esi-
crever. Achava que exigir essa quantia de renda era muito,
porque a capacidade no se marca pelo dinheiro. De accrdo.
Par mim indifferente que o votante produza cem, duzentos
ou trezentos alqueires. A renda maior ou menor pouco im-
porta, se houver outras garantias para uma ba escolha.
Oucamol-o :
(( Duas so as condies do direito do voto : a vontade e o discer-
nimento. O discernimehto, porm, no depende nem de saber ler e
escrever, nem da seiencia, nem da instruco...

Deixando de parte a vontade, cuja interveno era escusado

lembrar, porque ou ella bem ou mal applicada; se bem,
2G6 HISTORIA DA LITTEBATUEA BEASILEIKA
no tanto uma condio, como uma necessidade, se rnal,
nada produz ; deixando de lado a vontade, dizia, quEmto ao
discernimento, sem ao memos saber leir e escrever, no
tanto sem contestao o que pensava o illustre conselheiro.
Disse que, so vingasse o projecto, teramos desenove vig-
simas partes da populao sendo governadas por uma vig-
sima parte.
E que que tem sempre acontecido aqui e por todo algures?
Isto mesmo.
Nos proprios paizes onde o suffragia universal mais lato
e radicado uma chimera supp que tudo o povo concone
s urnas e ainda mais que todo elle toma parte no governo.
Demais, na hypothese contraria ao projecto e que Boni-
fcio de Andrada advogava, teramos um resultado, tambm
pouco satisfactorio, isto , as massas incultas governando os
cidados que tm luzes.
Gomo sahir da difficuldade ?
Eis o ponto a que chegam as reformas da superfcie, quando
no se penetra no amago podre dos erros que pedem remedio.
Porque, desde muito, no promoveram, por todos os meios
possiveis, a instruco do povo ? Eis o granda protolema, sem
cuja soluo tudo o mais edificar sobre areia.
Os errinhos de histoina commettidos pelo orador, e de que
falei, no consistem tanto no moda de narrar os factos, como
na maneira de os apreciar.
Aquelles successos da Grcia e Roma que lembrou para fun-
damentar a soberania popular e o direito das massas ao voto
politico, so devaneios de poeta.
O frum romano e o agora atheniense no so similes que
nos aproveitem a nos, pobres epigonos modernos do Brasil.
Outros impulsos e outras leis regeram o desenvolvimento
das civilisaes antigas. No que disse de nossas luctas da
Independencia, com a inteno manifesta de justificar os ve-
lhos Andradas, de que a principio a revoluo no tinha um
alcance separatista, o novo philosopho da historia brasileira
illudiu-se bellamente.
Trs factos concorrem para proval-o : aj a lei geral organica
das sociedades que tendem a desaggregar-se das metropoles,
 HISTOEIA DA LITTEEATUEA BEASILEIRA 267
em chegando aquellas a oerto gru de desenvolvimento : b)
os proprios antecedentes dados aqui no Brasil; cj os resul-
tados fmaes da revoluo.
O primeiro facto tem sua justificao em toda a historia da
America. Antes do Brasil, j as colonias inglezas haviam na
mr parte sacudido o jugo e o mesmo tinham feito muitas
hespanholas.
O segundo tambm realissimo : as tentativas da.Jnconfi-
dencia e de 1817, sem falar n'outras, so caracteristicas n'este
sentido. A corrente geral era pela separao, que veiu a veri-
ficar-se, e no para crar a grande rnonarchia, de que s
alguns ambiciosos ou mediocres da epocha se poderiam lem-
brar.
A opinio no separatista era em minoria e foi levada' de
vencida pela vontade da nao, dirigida pelas leis naturallis-
ticas da..historia.
O sonho do velho Andrada foi um deliquio passageiro, que
felizmente; no se comtaminou, se que realmente elle o teve.
Pouco importa que isto parea'a alguns menoscabar da ^ge-
rao de heres da Independencia.
Os que no acreditam na divinisao dos heres, porque
sabem que a evoluoi social lenta, entrando n'ella cumula-
tivamente o trabalho de todos, tm um joutro modo de explicar
os successos de 1822.
Para concluir ;
Jos Bonifcio foi um homem de merecimento em geral;
na poesia teve^grande valor; na politica foi menos conside-
rvel ; era eloqente, mas no profundo.

LAumNDO Jos da Silva Rabello (1826-1864). Foi um dos

talentos poticos mais valentes da phase media de nossoi ro-
mantismo (1).
E', talvez, o espirito menos devidamente aquilatado de nossa
vida litteraria, onde deveria sempre ter occupado o primeiro
plano.
E' n'est.e livro includo na terceira phase da romantica, por
(1) As biographias existentes de Laurindo o do como nascido en 1826;
creio, porem, haver ahi engano de 6 annos. Parece-me que o poeta de 1820.
208 HISTORIA DA LITTEEATURA BRASILEIRA
um simples motivo de metliodo', no que elle devesse nada a
Alvares de Azevedo ou a qualquer outro do tempo..
Laurindo, que foi o talento mais espontneo que tem exis-
tido no Brasil, em 1844, aos deisoito annos, j era poeta, qual
sempre se mostrou, quando Azevedo era ainda um. menino dc
treze annos, que prmcipiava os preparatrios.
Norberto Silva o filia na escola de Magalhes. E' um grande
absurdo. Magalhes era quinze annos mais velho e comeou
antes; porem jmais existiram dois temperamentos to dia-
metralmente oppostos.
Laurindo era um talento intuitivoi, ,espontneo, natural,
dotado de todas as qualidades brilhantes da, inteilligencia ; era
um causeur inesgotvel, um orador torrencial, um humorista
perpetua, um repentista sempre lesto, addicionado de um
singular talento lyrico.
Era um homeim do povo, um espirito inquieto e ambulante,
um homem das ruas, das festas, a mais perfeita personin-
cao de uma classe de ndoles litteirarias que ja tm desappa-
recido de todo.
Que tem que ver com tudo istoi Magalhes ? Absolutamente
nadai
No se antecipem actos e idas; comece-se pelo principio,
a biographia do poeta; porque este a tevei n'um tecido de
soffrimentos.
As condies de seu viver e sua origem explicam n'elle per-
feitamente a singular Junco do lyrismo elegiaco e da satyra.
Nasceu no Rio de Janeiro de pais pauprrimos, de baixa
classe, isto , de mestios, em cujas veias corria, alm de
tudo, o sangue cigano. No embalde que se descende de
uma raa que foi Ires sculos escravisada e da raa nmada,
abatida ei ossificadamente triste dos ciganos, esse singular
problema ethnographico.
O longo e temeroso patrimonio de lagrimas, penetrando
todo o ser pensante ei emocional, se lhe transmitte por heredi-
tariedadb ei vae accentuar-lhe a physionomia com os traos
indeleveis do soffrimento.
Juntae agora a tudo isto a indigencia absoluta dos pais, a
quem todo. o trabalho era difficultado, pela atroz concurrencia
 HISTORIA DA LITTERATURA BRASILEIRA 29
feita pelos estranhos ao proletarioi nacional; juntae as scenas
de desolao que cercaram a primeira infancia do- poeta ; addi-
cionae-lhe por cima as peripecias terrveis que o assaltaram
durante a attribulada existencia, tudo isso n'uma intelligencia
de lite, e comprehendereis Laurindo Rabello.
Elle veiu ao mundo-, ao que se diz em 1826. Seu aprendizado
das primeiras letras foi feito entro innumeras difficuldades.
Conseguindo no meioi de grandes embaraos entrar para o
Seminrio de S. Jos, onds chegou a receber ordens menores,
teve de abandonar a carreira ecclesiastica, por intrigas qup
lhei moveram padres influentes d'aquelle tempo, invejosos do
seu talento oratorio, que os iria a todos eclipsar.
Tentou., entoi, a carreira das armas, matriculando-se na
Escola militar, que teve de deixar, por haver escripto umas
salyra,s conlra o director.
Matriculou-se na Escola de medicina do Rioi de Janeiro.
Por esse tempo, baldo inteiramentei do recursos, passou
pela provao de vr louca a irm, por lhe haver fallecido o
noivo.
Deixou a escola medica, por completa falta de meios. En-
controu, porm, a mo caridosa do Dr. Salustiano Vieira
Soutoi, que o levou para a Bahia, em cuja academia matricu-
lou-se.
Depois de ahi estar, e ter passado por crudelistima enfer-
midade, chegou-lhe a noticia do fallecimentoi da irm. Mais
tarde um pouco morreu-lhe a me, ficando-lhe a familia redu-
zida a um s irmo.
Para cumulo de infortnios, este leve fim desastroso, suc-
cumbindo assassinado barbaramente.
O leitor me relevar entrar n'estas minudencias. So neces-
srias para a inteira comprehenso da indole do poeta ; mos'-
tram como elle foi feito pela natureza e pelos acontecimentos ;
indicam specialmente a razo occulta d'aquella melanclica,
d'aquelle. tom elegaco ante o qual as tristezas de Azevedo,
Lessa, Bernardo e Andrada, so brinquedos de criana.
Laurindo teve a melancolia negra, prxima da loucura,
que o no assaltou prla elasticidade pasmosa de seu tempe-
ramento.
270 HISTORIA DA LITTERATURA BRASILEIRA
D'ahi esse duplo- estado d& depresso que sei exhalava em
suspiro-s o de arrebatamento que se traduzia em satyras.
Conheceu tambm o terreno intermedio das acecias e das
pilhrias.
PormadO', a fortuna no- lhe sorriu.
Estabelecida no Riot de Janeiro, no achou clinica; teve de
seguir como medico do exercito para o Rio Grande do Sul.
Voltando ao Rio, mais tarde seguiu o mesmo emprego at 1862,
quando deram-lhe um lugar de professor no curso annexo
Escola militar d'esta capital.
Pouco aproveitou d'essa ultima posio, pois falleceu em
princpios de 1864 aos trinta e oito annos de idade.
Laurindo era um d'esses talentos de aco directa e pessoal,
que mais se apreciam pelo contacto immediato.
As intelligencias d'esta casta so essencialmente perdulrias
e descuidosas ; produzem todos os dias aos fragmentos, des-
baratando as prprias foras; genta que no se concentra
para edificar alguma cousa que persista.
Em palestras, discusses oraes, discursos de occasio, im-
provisos poticos malbaratou Laurindo as suas faculdades.
Tinha seu cenaculo constante onde se distinguiam homens
como Castro Lopes, Pires Ferro, Eduardo de S, Ferreira
Pinto e sobre todos Constantino Gomes de Souza, to infeliz
quanto elle.
De passagem, devo aqui notar que os crticos da mda, em
tratando dos amigos que cercavam o poeta fluminense, occul-
tam sempre o nome de Constantino de Souza, o mais illustre
de todos !...
E' que o pobre e sisudo moo era um simples provinciano,
tinha o crime de haver nascido em Sergipe e no adulava os
prepotentes do dia... E' castigado por isso (i).
Laurindo, alm de dissipar o se-u talentO', no teve cuidado
em salvar o que escreveu, nem de reunir o que publicou
pelos joimaes; por isso se perderam d'elle poemas e dramas
e correm anonymas pelas gazetas muitas produces suas.
Estou reduzido para o julgar ao pequeno volume de poe-
(1) Vide nas Obras Poticas de Laurindo o estudo preliminar por Nor-
berto Silva. No fala em Constantino !!...
 HISTORIA DA LITTEEATURA BRASILEIRA 271
sias editado por B. L. Garnier em 1876 e alguns outros tra-
balhos aliunde colhidos.
Quanto parte indita de sua aco sobre quantos o conhe-
ceram, tenho interpelado directamente a tradio.
Mais de vinte pessoas intelligentes, illustradas e insuspeitas
tenho interrogado sobre Laurindo. Feliz ente! Nunca ouvi
gabar tanto um morto, um pobre diabo, que no deixou des-
cendentes. Esse testemunho colhido da tradio quero eu aqui
depol-o em honra ao genial poeta.
Todos me falam d'elle commovidos, assombrados por to
descommunal intelligencia, sempre lesta, sempire prompta,
espontanea, aligera, posta em provas continuamente na con-
versao, na oratoria, em discusses de todo o genero, em
toda a casta de improvisos poticos, em todos os estylos,
srios, satyricos, humoristicos, galhofeiros ou at pornogra-
phicos.
Era uma inundao perenne de fora e graa, um desiper-
dicio de calor e seiva. O meds adoravel dos bohemios ladeado
de peregrino talento e de bondosa alma.
Do causeur e do orador no resta mais nada alm do teste-
munho dos contemporneos. Do repentista quasi tudo se
perdeu.
No improviso potico elle no excedia a Moniz BarretLo;
ultrapassava-o na palestra e immensamente na oratoria ; pois
preciso que se saiba que o repentista bahiano no possuia
o dom da palavra. O fluminense o sobrepujava tambm na
satyra e no talento lyrico.
Tal a razo pela qual os versos meditados de Moniz Barretto
so fracos, ao passo que de Laurindo restam, algumas poesias
que entram afoitamente no numero das mais bellas que se
tm escripto na America.
N'este numero se contam : O que so meus versas, O meu
segredo, O gnio e a morte, A linguagem dos tristes, A' morte
de Jos de Assis, Sobre o tumulo de Labatut, Adeus ao
mundo, A minha vida. Amor e lagrimas. Saudade branca, A^
Bahia, Amor perfeito, Dous impossveis, No posso mais.
Laurindo um lyrico. Seu lyrismo teve duas manifestaes
principaes : uma elegaca, inspirada pela tristeza incravej
 HISTORIA DA LITTEEATUEA BRASILEIRA-
de sua raa e de sua vida social; outra satyrica, insuflada pela
ironia, manifestando-se severa ou galhofeiramente. Esta
ultima parte anda quasi toda indita. No tenho lazeres para
procural-a. Conheo^a, todavia, at certo ponto. Da outra mani-
festao, a elegia, existem boas amostras no volume a que me
hei referido.
Na poesia d'est soffredor os predicados principaes so :
simplicidade e clareza de frma, verdade de sentimentos,
riqueza de idias, formando o todO' umi estylo pessoal, alguma
cousa, que o separa dos outros cantores do tempo.
Devo comear pelo que o poeta nos deixou de mais leve,
de mais singelo.
Eis as suas sensaes e impresses diante de um amor-per-
feito :

II Sccou-se a rosa... era rosa;

Flr to fraca e melindrosa,
Muito no pde durar.
E.xposta a tantos calores,
Embora fossem de amores,
Cedo devia seccar.
Porem tu, amor-perfeito.
Tu, nascido, tu affeito
Aos incndios que amor tem.
Tu que abrasas, tu que inflammas,
Tu que vegetas nas chammas,
Porque seccaste lambem?
Ah! bem sei. De accesas fragoas
As chammas so tuas agoas,
O fogo 6 agoa de amor.
Como as rosas se murcharam,
Porque as agoas lhe faltaram,
Sem fogo murchaste, lr.
E' assim, que bem florente
Eras, quando o fogo ardente
De uns olhos que raios so.
Em breve, mas doce praso,
Te orvalhou n'aquelle vaso,
Que j foi meu corao...
 HISTOEIA DA LITTEEATEA BEASILEIEA
Seccaste, porque esse pranto
Que chorei, que choro ha tanto,
De lodo o fogo apagou.
Triste, sem fogo, sem fragoa
Seccaste, como sem agoa,
A triste rosa seccou.
Que olhos foram aquelles!
Quando eu mais fiava d'elles
Meu presente e meu porvir,
Faziam cruis ensaios
Para matar-me... Eram raios,
Tinham por fim destruir.
Destruiram-me ; comtudo
Perdo o pezar agudo,
Perdo a pungente dr
Que soffri nos meus tormentos.
Pelos felizes momentos
Que me deram n'esta flr...
Ai! querido amor-perfeito!
Como vivi satisfeito,
Quando te vi florescer!
Ai! no houve creatura
No prazer e na ventura
Que me pudesse exceder.
Ai! scca flr, de bom grado,
Se tanto pedisse o fado,
Quizera sacrificar
Liberdade e pensamento.
Sangue, vida, movimento.
Luz, olfato, sohs e ar;
S6 para vr-te florente,
Como quando o fogo ardente.
De uns olhos que raios so.
Em breve mas doce praso,
Te orvalhou n'aquelle vaso,
Que j foi meu corao... (1)
(1) Obras Poticas, pag. IG?.
HISTORIA II
274 HISTORIA DA LITTEEATUEA BRASILEIRA
A apreciao das sensaes e emoes do poeta n'estes r-
pidos versos mostra um ser ardente, um corao abrasado
pela desdita e pelo amor.
Laurindo veiu a fallecer atacado n'est6 orgo central da
vida. O corao matou-o ; no foi a tuberculose, como falsa-
mente alguns pensaram. Sei bem d'isto.
O poeta inflammava-se e vegetava nas chammas, segundo
sua expresso. Esse eretismo de toda a sua organisao extra-
vasava-se em sua continua ebulio- mental.
O abalo intimoi, o estremecer constante de sua vida psy-
chica torturou-o sempre. Elle'mesmo pintou esse estado de
espirito na poesia O meu segredo, que uma verdadeira auto-
biographia, em os Dous impossveis, que so uma bella pa-
gina de psychologia.
Ouam esta ultima :

H Jmais! Quando a razfio e o sentimento

Disputam-se o domnio da vontade,
Se uma nobre altivez nos alimchta,
No se perde de todo a liberdade.

A lucta forte : o corao succumbe

Quasi nas ancias do luctar terrvel;
A paixo o devora quasi inteiro,
Devoral-o de todo impossvel!

Jmais! A chamma crepitante lastra.

Em curso impetuoso se propaga,
Lancem-lhe embora prantos sobre prantos,
E' intil, que o fogo no se apaga.

Mas chega um ponto em que lhe acena o mpeto

Em que no queima j, mas martyrsa,
Em que tristeza branda e no loucura
A' razo se sujeita e harmonsa.

E' n'esse ponto de ndzivel tempo

Onde, por mysteroso encantamento,
O sentir a razo vencer no pode,
Nem a razo vencer o sentimento.
 HISTORIA DA LITTEEATUEA BEABILEIEA 275
No uido de noss'alma um espectaculo
Se levanta de triste inagestade,
Se de um ]ado a razfio seu facho accende,
De outro os lyrios seus planta a saudade...
Melanclica paz domina o sitio,
S da razo o facho bruxoleia
Quando por entre os lyrios da saudade
Do zlo semi-morto a serpe ondeia!
Dois limites ento na actividade
Conhece o ser pensante, o ser sensivel :
Um impossvel a razo escreve,
Escreve o sentimento outro impossivell
Amei-te! Os meus extremos compensaste
Com tanta ingratido, tanta dureza,
Que assim como adorar-te foi loucura,
Mais extremos te dar fra baixeza...
Minh'alma nos seus brios offendida,
De prompto a seus extremos poz remate,
Que mesmo apaixonada uma alma nobre
Desespera-se, morre, no se abate.
Pode queixar-se inteira a flicidade
De teu olhar de fogo inextinguivel,
Acabar minha creha, meu futuro...
Aviltar-me! jmaisl E' impossvel!
Mas a razo, cpae salva da baixeza
O corao depois de idolatrar-te,
Me anima a abandonar-te, a no querer-te,
Mas a esquecer-te, no, sempre hei de amar-te!...
Porm amar-te d'esse amor latente,
Pioio de luz celeste e sempre puro,
Que tem no seu passado o seu presente,
E tem no seu presente o seu futuro.
To livre, to despido de interesse,
Que para nunca abandonar seu posto,
Para nunca esquecer-te, nem precisa
Beber, te vendo, vida no teu rosto.
276 HISTORIA DA LITTEEATUEA BRASILEIRA
Que, desprezando altivo quantas graas,
No teu semblante, no teu porte via.
Adora respeitoso aquella imagem
Que d'elles copiou na phantasia...

V-se que o poeta era d'esses espritos reflexivos, que se vol-

tam sobre si mesmos, que padecem, e se analysam no meio de
suas luctas.
Era tambm altivo; mas era sincero; fugia, sumia-se e no
esquecia, nem deixava de amar, como elle mesmo disse.
Claro se mostra que Laurindo no tocava instiaimento, no
era virtuosa; sua poesia no era rhetorica e cheia de phrases,
era a expresso natural de seus affectos.
Note o leitor que vae n'uma verdadeira gradao. J vislum-
brou n'alma do poeta suas ternuras diante de uma flr dada
por sua amante ; j entre os seus segredos sorprendeu a lucta
funda que elle travou para vencer uma paixo ingratamente
retribuda...
Um passo mais e vel-o-ha prantear loucamente diante das
saudades que lhe arrancou a lembrana de sua irman.
No insistirei n'este ponto, porque j toquei n'elle quando
falei de Araujoi Vianna, marquez de Sapucahy (i).
Est-se em plena elegia. Um passo mais, e em Meu segredo,
na Linguagem dos tristes e vinte outras poesias, se ver o
soffredor fluminense, o pobre mestio proletrio diante de
seu viver, diante de seu destino. A elegia ento geme e de
ouvil-a.
Noi ha artificio; a simplicidade da linguagem deixa vasa-
rem-se atravz de^seus poros as exhalaes de uma alma dila-
cerada. Elle teve bem razo de assim dizer em O que so
meus versos :

(t Se vate quem accesa a phantasia

Tem de divina luz na chamma eterna;
Se vate quem do mundo o movimento
Co movimento das canes governa;
(1) Vide no 1 vol., as paginas consagradas ao Marquez de Sapucahy.
 HISTORIA DA LITTERATUEA BRASILEIRA 277
Se 6 vate quem tem n"alma sempre abertas
Doces, lmpidas fontes de ternura,
Veldas por amor, onde se miram
As faces de querida formosura;
Se vate quem dos povos, quando fala.
As paixes viviflca, excita o pasmo,
E da gloria recebe sobre a arena
As palmas que lhe offrece o enthusiasmo;
Eu triste, cujo fraco pensamento
Do desgosto gelou fatal quebranto;
Que, de tanto gemer desfallecido,
Nem sequer movo os echos com meu canto;
Eu triste, que s tenho abertas n'alma
Envenenadas fontes de agonia,
Malditas por amor, a quem nem sombra
De amiga formosura o co confia;
Eu triste, que, dos homens despresado,
S entregue a meu mal, quasi em delirio,
Actor no palco estreito da desgraa,
S espero a cora do martyrio;
Vate no sou, mortaes; bem o conheo;
Meus versos, pela dr s inspirados,
Nem so versos, menti, so ais sentidos,
A's vezes, sem querer, d'alma exhalados;
So fel que o corao verte em golfadas,
Por continuas angustias comprimido;
So pedaos das nuvens, que m'encobrem
Do horisonte da vida o sol querido;
So anneis da cadeia que arrojou-me
Aos pulsos a desgraa, impia, sanhuda;
So gotas do veneno corrosivo,
Que em pranto pelos olhos me transuda.
Scca de f, minha alma os lana ao mundo,
Do caminho que levam descuidada,
Qual, ludibrio do vento, as sccas folhas
Slta a esmo no ar planta mirrada...
278 HISTORIA DA LITTEEATUEA BRASILEIRA
Este podia assim falar; podia chorar sem rebuo., sem se
tornar ridiculo ; tinha para isto o privilegio dos soffrimentos
de uma vida flagellada. Era uma alma de tempera. Podia
tambm rir ; porque s o havia de fazer quando a effuso
fosse bastante forte para mandar a gargalhada brotar atravz
das magoas.
Laurindo nO' era uma natureza unitaria, de uma s faceta,
uma d'essas organisaes simplistas, que tomam a direco
que lhes imprime o curso dos acontecimentos.
Um entesinho d'esses, se as cousas lhe correm bem e pos-
sue certa habilidade litteraria, atira-se aos versinhos fceis, e
tambm ao pagode, crapula, scia, e vae engrossar a
cohorte dos peraltas e bohemios letradois.
V-sa ento a frivolidade galante dos cafs e botequins. Os
versos que fazem, os folhetins que escrevem, parecem-se com
as gravatinhas listradas, as bengalinhas leves que con-
duzem...
Se, porm, as cousas no correram bem, as difficuldades
srias surgiram de fauces abertas, ento o entesinho dese-
quilibra-se de todo, estiola-se, murcha, inutilisa-se. Vae para
o tumulo ou para o hospicio.
Nosso poeta no era d'essa qualidade de gente.
Foi do numero d'aquelles homens ousados que naufragam ;
mas nadam sempre para as costas e vo surgir adiantei com as
mos dilaceradas, ns, famintois, e sempre energicos e cheios
de esperana.
Foi do numero d'es;seis que respondiam ao infortnio com a
ironia, ao) desespero com a gargalhada.
Era batido; porem no se deixava prender; era vencido,
mas no se rendia.
Forte casta de homens que se batem como heres, choram
como lees e riem como gigantes. Esses sahem fra da medida
commun. Foi por isso que Laurindo por onde passou inte-
ressou a todos com as scintilaes de seu espiritO', de suas
satyras, de suas pilhrias.
A Bahia e Porto Alegre ainda hoje lembram-se de seus chis-
tosos ditos ei de suas singularidades; o Rio de Janeiro rio-se
durante vinte annos pelo diapaso do seu riso franco e sonoro.
 HISTORIA DA LITTEEATUKA BEASILEIEA 279
Era a gargalhada irnica e profunda do paria, do mestio,
do cigano, do proletrio n'uma patria ingrata, explorada pela
cubia de uma burguezia d'estranhos e pela ganancia de poli-
tiqueiros relapsos.
Grande poro da obra dO' poeta, por esta face particula-
rissima de seu talento, perdeu-se, porque foi oral. Outra
poro d'ella existe impressa e esparsa por ahi algures.
Na Marmota, no Sino dos Barbadinhos, na Voz da juven-
tude et n'outra9 publicaes da epoclia pde-se joeirar muita
cousa no alludido sentido.
No tenho tempo de o fazer e indico o trilho a investiga-
dores futuros, que desejem estudar a fundo o escriptor.
Existem tambm por ahi inditas em copias que algumas
pessoas possuem muitas composies de pura pornographia,
iguaes ou superiores pelo chiste s produces do genero. attri-
buidas a Bocage.
Antes de dizer algumas palavras finaes sobre o talento do
repentista e dO' poeta facto, util um passo mais na senda da
elegia.
O poeta estava na Bahia, fazendo o curso medico ; alli no
tinha ainda escripto a Saudade branca, dedicada memria
de sua irman, quando cahiu gravemente enfermo. Esteve s
portas da morte. Convencido absolutamente que ia morrer,
escreveu o Adeus ao mundo.
Todos os encantos da natureza e da sociedade lhe appa-
recem para receber-lhe o adeus da ultima despedida.
Quem j uma vez perdeu entes queridos, pores d'alma
que se foram, leia ; pungente :

<( J do batei da vida

Sinto tomar-me o leme a mSo da morte :
E perto avisto o porto
Immenso nebuloso, e sempre noite.
Chamado Eternidade!
Como to bello o sol! Quantas grinaldas
No tem de mais a aurora!
Como requinta o brilho a luz dos astros!
Como sSo recendentes os aromas
Que se exhalam das lres! Que harmonia
280 HISTORIA DA LITTEEATUEA BRASILEIRA
No se desfructa no cantar das aves,
No embater do mar, e das cascatas,
No susurrar dos lmpidos ribeiros,
Na natureza inteira, quando os olhos
Do moribundo, quasi extinctos, bebem
Seus ltimos encantos!
Quanio eu guardava, ao menos na esperana,
Para o dia seguinte o sol de um dia,
De uma noite o luar para outras noites;
Quando durar contava mais que um prado.
Mais que o mar, que a cascata erguer meu canto,
E rmirmural-o n'um jardim de amores;
Quando julgava a 'natureza minha.
Desdenhava os seus dons : eil-a vingada :
Cedo de vermes rojarei ludibrio,
E vida alardearo fracos arbustos
Sobre meu lar de morto! A noite, o dia,
O inverno, o vero, a primavera,
A aurora, a tarde, as nuvens, e as estrellaa,
A rir-se passaro sobre meus ossos!
No importa. No perder o mundo
O que me azeda os pallidos instantes
Que conto por gemidos. Meu tormento,
Minha dr, morrer longe da patria,
Da mi, e dos irmos que tanto adoro.

Quando da patria me ausentei, no tinha

Nada, que lhes deixar, que lhes dissesse
O que eram elles dentro de minh'alma.
Mendigo, a quem cedi pequena esmola.
Deu-me quatro sementes de saudade ;
Ao meu jardim domstico levei-as.
Cavei, reguei a terra com meu pranto,
E plantei as saudades. Soluando
Chamei alli os meus : Aqui vos deixo
(Disse apontando plantao) em lres
H Minh'alma toda inteira; aqui vos deixo
Um thesouro enterrado. Jias, ouro,
(( Riquezas, nSo, nfio tem, porm na terra
Estril nSo ser. Ondas de pranto
Afogaram-me a voz : houve silencio;
Palpei de novo o cho; vi que de novo
 HISTOEIA DA LITTEEATUEA BEASILBIEA 281
Cavado estava! A terra se afundra,
E as sementes nadavam sobre lagrimas,
Que minha mi e minha irm choravam...
Replantei-as, orei, beijei a terra,
E parti... Trouxe d'alma s metade;
E o corao? deixei-o n'um abrao.
Certo estou de que a planta, j crescida,
Ter brotado flr. Se ao menos dado
Me fosse colher uma... ver a terra
Pelo pranto dos meus santificada!
Se uma d'essas saudades enfeitar-me
Viesse a minha ea, ou meu sudario.
Ou, pela mo materna transplantada,
Encravar-me as raizes no sepulchro...
E' to pouco, meus Deus!... Eu no vos peo
Soberbo mausulo, estatua augusta
De tumulo de rei. Assaz desprezo
Esses gigantes de oiro
Com entranhas de p. Mortalha escassa
De grossiro burel, que bordem lagrimas;
Terra s quanto baste p'ra um cadaver,
E as minhas saudades, e entre ellas
Uma cruz com os braos bem abertos,
Que pea a todos preces. Terra, terra
Perto dos meus e no torro da patria,
E' s quanto supplico.
A morte dura,
Porem longe da patria dupla a morte.
Desgraado do misero, que expira
Longe dos seus, que molha a lingua, secca
Pelo fogo da febre, em caldo estranho;
Que vigilias de amor'no tem comsigo,
Nem palavras amigas que llie adocem
O tdio dos remedios, nem um seio,
Um seio palpitante de cuidados
Onde descance a languida cabea!
Fehz, feliz aquelle, a quem no cercam
N'esse momento acerbo indifferentes
Olhs sem pranto; que na mo gelada
Sente a macia dextra d'amizade
N'um aperto de dr prender-lhe a vida!
 HISTOBIA DA LITTEEATUEA BRASILEIRA
Feliz O que "no arfar da a'ncia extrema
De desvelada irmtl piedoso leno,
Humido de saudades vem limpar-lhe
As frias bagas dos finaes suores!
Feliz o que repete a extrema prece,
Ensinada por ella, e beijar pde
O lenho do Senhor nas mos maternas!
Desgraado de mim!... Talvez bem cedo
Longe de mi, de irmos, longe da patria
Tenha de me flnar... Ramo perdido
Do tronco que o gerou, e arremessado
Por mo de gehio mo plaga alheia,
Mirrarei esquecido! Os' cos o querem,
Os cos so immutaveis : aos decretos
Do Senhor curvarei a fronte humilde,
Como christo que sou. Eternidade,
Recebe-me a teu bordo!... Adeus, mundo!
J sinto da geada dos sepulchros
O pavoroso frio enregelar-me...
A campa vejo aberta, e l do fundo
Um esqueleto em p vejo a acenar-me...
Entremos. Deve haver n'estes logares
Mudana grave na mundana sorte;
Quem sempre a morte achou no lar da vida,
Deve a vida encontrar no lar da morte.
Vamos. Adeus, mi, irmos e amigos!
Adeus, terra, adeus, mares, adeus, cus!...
Adeus, que vou viagem de finados...
Adeus... adeus... adeus!
Adeus, sol, que amigo illuminaste
Meu pobre bero com os raios teus...
Illumina-me agora a sepultura :
Adeus, meu sol, adeus!
Floresinhas, que quando era menino
Tanto servistes aos brinquedos meus.
Vegetai, vegetai-me sobre a campa :
Adeus, lres, adeus!
 HISTORIA DA LITTEEATUKA BEASILEIEA ' 283
VS, cujo canto tanto me encantava,
Da madrugada aligeros orpheus,
Uma nenia cantai-me ao pr da tarde :
Passarinhos, adeus!
Vamos. Adeus mi, irmos e amigos!
Adeus, terra, adeus, mares, adeus, cus!
Adeus : que vou viagem de flnadosi...
Adeus!... adeus!... adeus!

Ento ? Eu disse bem : uma pagina singular esta; uma

das elegias mais doloridas que j uma vez fram escriptas em
qualquer lingua. Emi porluguez nenhuma outra a excede em
singeleza e smceridade.
Laurindo era um nomem da plebe e sempre viveu em estado
proximo da indigencia. No privava com o imperador, noi era
socio do Instituto Ilistorico e to pouco era um protegido dos
regios magnatas da litteratura do seu tempo.
No era apaniguado de Magalhes, Porto^Alegre, Octaviano,
Macedo e outros influentes.da epocha. Pelo contrario, noto no
jornalismo do tempo completo silencio sobre o poeta flumi-
nense.
Repare-se que Fernando Wolf nem uma s vez faz menso
do seu nome. E' que aquelles, que forneceram os aponta-
mentos para a obra do escriptor austraco, guardaram silencio
sobre o desditoso trovista.
E, todavia, a injustia aquij clamorosa ; porqua elle foi um
dos mais valentes talentos poticos de nossa lingua. Se no
teve fama. entre os grandes, gozou da mais completa notorie-
dade que nosso povo temi outorgado aos seius dilectos.
Laurindo Rabello e Gregorio de Mattos foram os poetas da
plebe, do grande numero no Brasil.
Homens do povo, falavam para elle a sua linguagem.
Entra ns a litteratura, ou mais propriamente a poesia,
tem tido duas expresses, capitaes e divergentes.
De um lado, nota-se o grande grupo dos poetas por plano
e reflexo, os espritos estudiosos e illustrados que tm pro-
curado acompanhar as idias do tempo em que vivem e acli-
mal-as no paiz.

\
284 HISTORIA DA LITTEEATUEA BRASILEIRA'
Tm merecimento e prestaram bons servios; mas no
fram as boccas enthusiasticas e propheticas por onde falava
a nao.
De outro ladO', estende-se em linha o troo dos que nada,
ou quasi nada sabiam do estrangeiro, ou que nada ou quasi
nada sa impressionaram com o que po^r l corria, mas, em
paga, estavam identificados com o nosso povo e eram d'elle
uma voz, um soluo, um lamento., um cntico, alguma cousa
que lhe sahia d'alma. So as duas correntes geraes de nossa
litteratura. At hoje tm andadoi divergentes.
E' por isso que ainda no tivemos um poeta d'aquella pri-
meira plana em que fulgem os vultos de Cames, Tasso, Mil-
ton, Goethe e d'0utr0'S astros d'esse tamanhoi.
S quando as duas correntes se encontrarem na cabea e no
corao de um homem, a um tempo a synthese de sua raa
e o espelho de seu sculo, s ento possuiremos quem nos v
representar na regio dos grandes gnios.
Laurindo no passou de um talento, notvel talento em ver-
dade.
Sinto no poder aqui estudal-o como satyrico e humorista.
A necessidade de resumir-me, e, em parte, a falta de mate-
riaes agora mo obrigam-me a passar adiante, dizendo ape-
nas duas palavras sobre o repentista.
Por esta face s Moniz Barretto podia com elle; muitas vezes
degladiaram-se na Bahia.
No improviso oratorio, como j disse, LaurindO' no tinha
rival ento; no improviso potico acompanhava o repentista
bahiano. Eis aqui um soneto dirigido cantora Marietta
Landa :

<( Tao doce como o som da doce avena

Modulada na clave da saudade;
Como a brisa a voar na soledade,
Branda, singela, limpida e sereiia;

Ora em notas de goso, ora de pena,

J cheia de solemne magestade.
J languida exprimindo piedade, "7
Sempre essa voz bella, sempre amena.
 HISTORIA DA LITTEEATUEA BRASILEIRA 285
Mulher, do canto teu no dom superno
A dadiva descubro mais subida
Que de um Deus pode dar o amor paterno.
E mnh'alma n'um extasi embebida,
Aos teus lbios deseja um canto eterno,
E, s para gosal-o, eterna vida...

Moniz Barretto enthusiasmado, atirou-lhe este mote Tens

nas mos teu porvir^ teu bem,, teu fado,, que o poeta flumi-
nense glosou assim, dirigindo-se mesma cantora :

(( Disseste a nota amena da alegria,

E, arrebatado ento n'esse momento
De um doce, divinal contentamento,
Eu senti que minh'alma aos cos subia...
Disseste a nota da melancolia,
Negra nuvem toldou-me o pensamento ;
Senti que agudo espinho virulento
Do corao as fibras me rompia.
E's anjo ou nume, tu que d'esta sorte
Trazes o peito humano arrebatado
Em successivo e rpido transporte?
Anjo ou nume no s; mas, se te dado
No canto dar a vida ou dar a morte,
Tns nas mos teu porvir, teu bem, leu fado...

Basta ; o quei ahi fica sufficiente para dar uma'amostra da

limpidez, clareza e simplicidade dos improvisos do lyrico flu-
minense.
Para concluir.
Laurindo' um poeta de caracter autonomico em meio. dos
seus pares.
Mais moo que Magalhes e Porto Alegre, appareceu depois
d'elles, sem lhes seguir as pisadas.
Mais moo apenas tres annos que Gonalves Dias, appa-
receu mais ou menos pelo mesmoi tempo e no lhe deveu abso-
lutamente nada.
28G HISTORIA DA LITTEEATEA BRASILEIEA
Igual independencia mantm em face de Azevedo, Lessa,
Bernardoi e Andrada, pouco mais moos do que elle.
A qualidade predominante da sua poesia a nota elegiaca.
NO' a chamada poesia sentimental e lamurienta.
O poeta no se lastima; tambm no se insurge, nem se
rende ; no um revoltado, que blaspheme, nemi um submetr
tido que se prostre vencido. No ; elle naturalmente elegiaco.
O pranto lhe sahe espontneo e no o espanta; no se con-
verte em motivo de queixa ou de odio.
Aquillo: no fingido, no arma ao effeito; assim por
ndole.

Luiz Jos Junqueira Freire (1832-1855). De S. Paulo c do

Rio de Janeiro tempo de chegar Bahia.
De Laurindo Rabello natural a passagem para Junqueira
Freire, seu amigo e por elle premteiado em bellos versos.
O decennio de 1850 a 60 na Bahia od uma epocha de grande
animao litteraria ; igual s houve halli, no tempo de Gre-
gono de Mattos, no sculo xvn.
A comear pela Igreja, fulgiam ento o arcebispo Romualdo
de Seixas, distincto pelo seu saber, e os frades Itaparica, Ar-
senio da Natividade e Raymundo Nonato, famosos pelo seu
talento oratorio.
O ensino medico fulgurava em Eduardoi Frana, Jonathas
Abott, Ataliba e Malaquias dos Santos.
A eloquencia politica falava pela bocca de Maurcio Wan-
derley, Landulpho Medrado, Fernandes da Cunha, Barbosa de
Almeida, Victoir de Oliveira e Joo Barbosa.
O jornalismo poltico possua um combatente, que valia por
vinte, Guedes Cabral (1).
A bella litteratura formava a linha da frente com Moniz Bar-
retto, o repentista. Agrrio de Menezes, o dramaturgo, Manoel
Pessoa da Silva, o satyrico. Augusto de Mendona, Rodri-
gues da Costa, Gualberto de Passos e, algum tempo, Lau-
rindo Rabello, os lyristas. D'esse grupo era Junqueira Freire.
Este poeta de 31 de dezembro de 1832; em 1851 entrou

(1) Kn confumlir com o moco auctor das Funccs do Cerchro.

 HISTORIA DA LITTEEATURA BRASILEIRA 287
para a ordem, dos Benedictinos, professando no anno se-
guinte.
Foi a isto levado em parte por conselhos ei em parte por des-
gostos privados, o que sei por informaes particulares e flde-
dignas.
Tendo de seguir em 1854 para o Rio de Janeiro, pediu, a
rogos^de sua me, que ficaria desemparada na Bahia, a secu-
larisaoi e a obteve.
Pouco depois fallecia d molstia cardiaca aos 24 de junho
de 1853. Tinha pouco mais de 22 annos.
Tractando-se d'este poeta, apparece logoi uma questo ini-
cial : um poeta monge em pleno sculo xix !...
Isto agitou a turbulncia leviana da critica nacional e come-
aram logoi a formar-se as lendas.
Uns deram o moo frade como um espirito mystico, d'uma
religiosidade ideialista e remontada, que fugiu das torpezas
do materialismoi mundano para abrigar-se ao puro retiro do
claustro.
Outros pintaram-no como um espirito, forte, uma alma agi-
tada pela impiedade, pela descrena, pela mais atroz philo-
sophia, obrigada a metter-se nas asphixiantes compressas da
clausura, onde viveu, em perpetua lucta.
Finalmente, quiz-se vr n'elLe, nem um mystico, nem um
mpio; mas o.Anacreontei dos claustros, um D. Juan dis-
farado em monge. No julgo provada nenhuma d'essas opi-
nies.
O estudo attento dos versos do poeta, a leitura dos prologos
das Inspiraes do claustro e das Contradices Poticas, e,
especialmente, de um fragmento de autobiographia que d'elle
ficou, levam-me a outras concluses.
A idia de ter sido Junqueira um mystico foi levianamente
forjada do simples facto de sua entrada para o convento.
Prova por demais frgil; porque sabe-se bem hoje que no
foi a vocao irresistvel que o impelliu ; o claustro foi um re-
curso, um expediente de oceasio, levianamente abraado
pelo poeta.
No s isto ; a leitura do moo bahiano d por terra com o
supposto,mysticismo, o que pde verificar quem o quizer.
288 HISTORIA DA LITTERATUKA BEASILEIEA
Tambm no foi um espirito que rompesse todos os laos
tradicionaes, fizesse tabula rasa completa das velhas crenas.
O poeta foi educadO' no regimem catholico ; mais tarde,
abalado pela philosophia e pela littratura de seu tempo,
cahiu n'um estado de vacillaoi e incerteza.
Ora, pendia para as vehlas idias, ora para as novas, alis
pouco definidas. j
Pelo que toca ao caracter erotico e sensual de seu tempe-
ramento, ainda uma nota inexacta. Junqueira havia tido
um amor de puericia e este amor contrariado', noi sei porque
circumstancias, nunca mais se lhe apagou do corao. E' pos-
svel que tivesse, alm d'aquella, uma ou outra intriga amo-
rosa.
No essa, porm, a nota predominante do seu lyrismo'.
Por este lado muito' inferior aos diversos romnticos ana-
lysados at aqui.
E' mister penetrar n'alma do poeta, e apreciar as suas opi-
nies.
No Prologo das Inspiraes do Claustro l-se isto :

<( As poesias presentes agradaro a bem poucos : agradaro ape-

nas a algumas almas fortes, que no puderam ainda ser eivadas
nem do cancro do scepticismo, nem da mania do mysticismo : agra-
daro apenas a alguns homens completamente livres, que no sujei-
taram-se ainda seno s luzes da razo. Ora, estes homens so
bem raros na sociedade actual, porque a hyperbole dos systemas e
das crenas traz em si no sei que talisman, que arrasta todos cs
espritos, por bem formados que sejo.
Pela mo invizivel da Providencia fui arrojado ha trez annos
para o corao do claustro.
Por essa inclassificavel aco de que hoje me espanto, tive as
bnos de uns e os escarneos de outros. Ero ainda os homens
mysticos e os scepticos que louvavam-me ou vituperavam-me. Pela
mo invisvel da Providencia fui arrojado outra vez para o torvel-
linho da sociedade.
Por isso tive a maldio de quasi todos. Ero ainda os mysticos,
que no pejavam-se de cantar a palinoda dos louvores, que me
haviam magnificamente dispensado, ero os scepticos, que com-
punham d"este acontecimento um marcialico epigramma... O aspecto
 HISTORIA DA LITTERATUEA BRASILEIRA 289
social, que parecem ter estas composies, obriga-me ainda a no
Analisar de sbito este prologo.
O que cantas? perguntar-me-ho. O que podia eu cantar, encer-
rado nas muralhas solitarias de um claustro, ouvindo a cada hora
os toques continuados de um sino que chama orao, vendo uma
turma de homens com vestidos talares negros que levavam-me
recordao dos costumes dos tempos antigos, passeando sempre
sobre um cho povoado de sepulchros, conversando com o silencio
do dia e a solido da noite?
Cantei o monge e a morte.
Cantei o monge, porque elle soffre, soffre muito.
Cantei o monge, porque o mundo o despreza.
Cantei o monge, porque elle hoje uma cousa intil e ociosa, em
consequencia de suas instituies anachronicas.
Cantei o monge, porque elle no tem culpa de ser mo, nem pde
por si s ser bom.
Cantei o monge, porque elle infeliz.
Cantei o monge, porque elle escravo, no da cruz, mas do arb-
trio estpido de outro homem.
Cantei o monge, porque no ha ningum que se occupe de cantal-o.
E por isso que cantei o monge cantei tambm a morte. E' ella o
epilogo mais bello de sua vida ; seu nico triumpho...
Na verdade, ao homem sincero amante de sua patria, doe-lhe den-
tro da alma ver tanta gente estacionada, sem nada fazer, podendo
produzir tanto bem. No! a caridade que o Christo ensinou, no
egoista : Imagem real do pelicano, que arranca o corao para dal-
0 aos filhos! Muitos, a quem tomam o cuidado de chamar mpios,
censuram o monge no monge. Eu deploro-o smente, porque elle no
criminoso.
A instituio, a instituio que, depois de lhe tirar o trabalho,
hoje em dia j no preciso, de rotear montanhas, no lhe forneceu
outro qualquer em ordem s necessidades da poca, mas antes con-
vidou-o a uma especie de ocio, no qual elle no pde ser mais que
mo e desgraado.

Estas palavras do prologo das Conradices poticas so

ainda mais expresssivas como pintura do estado psychologioo
dcfauctor :
Este livro a historia de minha vida.
Minha vida tem sido a continiudade de circumstancias todas con-
trarias, todas variadas, todas repugnantes quasi.
HISTORIA II 19
290 HISTOBIA DA LITTEEATUEA BEASILEIEA
Meu livro, pois, sendo a expresso d'estas circumstancias, todo
contrario, todo variado, todo repugnante quasi, como tem sido
minha vida.
Eis aqui a razo de minhas Conlradices poticas.
Uma educao christ, porem livre, que minha me soube dar-
me imprimio-me entre seus osculos matemos o sentimento religioso
l bem no amago de meu corao.
As minhas poesias orthodoxas, portanto pertencem a minha me.
So sua inspirao.
O ardor da juventude, a ambio da sciencia, a sociedade cor-
rompida, degeneraram em mini o homem feito por minha me. A
proporo que estudava, ia-me tornando meds philosopho, isto ,
mais vaidoso, mais ignorante, mais incrdulo.
As minhas poesias philosopliicas pertencem a esses accessos de
loucura.
Entrou-me quasi n'esse tempo essa viso ehcantada, essa hallu-
cinao febril, que mata o corao e o espirito, depois de tel-os bem
gasto. O amor!
As minhas poesias erticas pertencem a esses segundos accessos
de loucura.
Depois d'esses errores, a mo da doena, preldio do castigo
eterno, arrojou-me por varias vezes s apraziveis paisagens do nosso
bello reconcavo, e vi a pastorinha singela correndo no campo l
pela madrugada, e as cabanas innocentes dos pescadores, e tudo
isso encantou-me. Foi um segundo amor, porm mais puro.
As minhas poesias campestres pertencem a essas phases de des-
graa, sim, mas de inhocencia.
Hoje que se tm desvanecido estes momentos to doces de lou-
cura juvenil, como uma noite mysteriosa n'um palacio de fadas,
assento-me tranquillo em cima de um comoro de folhas seccas, que
de quando em quando cahiram da arvore, e deixaram-a por flm s
com seu tronco e suas galhas mirradas.
Aqui separo as mais verdes das mais seccas, as maiores das
m.enores, para fazer uma camada, e plantar sobre ella um nome
pobre e mesquinho, que talvez no nasa...
Estes cantos so meus dias antigos, so minha vida vivida, so
todo o meu passado.
Eu amo todos esses tempos, como um pai ama os esqueletos de
seus filhos, que j no so, mas que j foram uns mais bonitos,
outros mais feios.
Eu amo todos esses tempos, porque custaram-me suores e sangue.
Eis aqui porque eu conservo intactas as minhas Conlradices
 HISXOEIA DA LITTEEATEA BEASILEIEA 291
poticas. Nem as reduza a um systema, a um pensamento uni-
torme, cdnstante, nico. Apresento-as quaes so.
Nunca poeta foi hypocrita.

No tudo; no fragmento de autobiographia qu vem

citado no estudo do poeta escripto pelo Conselheiro Pranklin
Doria ha alguma cousa mais completa ainda sobre a puericia,
os estudos, as primeiras idias do moo frade.
Tudo isto fala bem alto; as ires lendas inventadas conta
do moo poeta desappareceimi confusas e batidas por estas
confisses irrecusveis de uma transparncia absoluta. Jun-
queira era um pobre joven nervoso, apprehensivo, que se viu
attrahido por duas intuies diversas.
A educao religiosa e a corrente do sculo travaram lucta
em sua alma; suas crenas vacillaram, seus sentimentos se
resen tiram.
D'ahi certa dubiedade, certo dualismo em seus escriptos;
justamente o mesmo abalo que se dera em Azevedo e em seus
companheiros. Apenas Junqueira era mais lcido, mais racio-
cinador o menos imaginoso, menos poeta.
O bahiano , como todos os bons poetas brasileiros, um
bom lyrista; seu lyrismo tem quatro notas principaes : reli-
giosa, philosophica, amorosa, popular. Dou este ultimo nome
ao punhado de poesias que se inspiram de scenas do viver de
nossas classes pobres e aldees.
Infelizmente no so abundantes as peas do genero, que,
ao meu vr, so as melhores do auctor.
Aa principaes d'ellas so : A Orphan na Costura, nas Ins-
piraes do Claustro, e O Banho, O Canto do gallo, O mcnes-
trel do Serto, nas Contradices Poticas.
Nos outroiS generos as mais saborosas so : Porque Canto,
Meu filho no Claustro, A {lr murcha no altar; Frei Bastos,
entre diversas mais.
No possvel discutir e exemplificar todas as manifes-
taes do talento poetiooi de Junqueira ; como amostra de seu
estylo aqui vae A flr murcha no altar :
<( Est murcha : assim nos foge
A briza que corre agora.
292 HISTORIA DA LITTEEATURA BRASILEIRA
Est murcha : assim o fumo
Cresce, cresce, e se evapora.
Est murcha : assim o dia
Em raios afoga a aurora.

Est murcha : assim a morte

Do mundo as glorias desfaz :
Assim um'hora de gosto
Mil horas de dres traz ;
Assim o dia desmancha
Os sonhos que a noite faz.

Est murcha... Ainda agora

Eu a vi, no era assim.
Era linda, era viosa,
Acesa como o rubim.
Reinava, como a rainha.
Sobre as flres do jardim.

Foi a donzella mimosa,

Foi passear entre as lres.
Foi conservar co'as roseiras.
Foi-lhes contar seus amores,
Julgando que sobre as rosas
No se reclinam traidores.

Ella foi co'os ps formosos

Deixando mimoso rastro.
Qual no cu passou de noite.
Correndo, fulgindo, um astro.
E esta rosa foi cortada
Com seus dedos de alabastro.

A rosa ficou mais bella

N'aquella virginea mo.
Encheu de perfume os ares,
Talvez com mais expanso.
Mas a virgem teve pena
De pl-a em seu corao.

Entrou no templo a donzella

Coberta co'o vo de renda.
HISTORIA DA LITTEEATUEA ERASILEIEA 293
Teme que aos olhos dos homens
Sua modstia se offenda :
Como a cortina das nras,
Que aos mpios se no desvenda.
Leva a modstia na fronte,
Leva no peito a ora&o
Leva seu livro doirado,
Leva pura devoo :
Leva a rosa, a linda rosa
Nos dedos da breve mo.

Rezou : e depois ergueu-se,

Dirigiu-se ao sanctuario.
Modesta, qual sua prece.
Qual a luz do alampadario :
E depz a linda rosa
Ao p do santo Calvario.

Os anjos depois vieram.

Respiraram sobre a flr.
A flr cobrou mais belleza,
Mais gala e mais esplendor.
Alli ao p do Calvario
Deu mais expansivo odor.

Alli parecia aos olhos

Crescer, crescer... Mas agora?
Agora murcha, to murcha,
No tem a gala de outr'ora,
Assim o fumo do tecto
Cresce, cresce, e se evapora.

Assim as horas do tempo

Correndo, correndo vo.
Assim passou inda ha pouco
O matutino claro.
Assim hontem fostc infante,
Assim hoje s ancio.

Murcha, murcha! no expande

Jmais seu odor intenso.
294 HISTOEIA DA LITTERATUEA BEASILEIEA
Ha-de seccar, eliz d'ella,
Junto a Cruz do Deus immenso.
Ha-de aspirar sobre as aras
O cheiro de grato incenso.
Feliz! seu leito de morte,
Sobre as aras ella tem.
A prece que vai ao cu,
Sobr'ella primeiro vem.
A myrrha que a Deus incensa,
Incensa a ella tambm.

Ha simplicidade a certa melodia popular n'esles e n'outros

versos do poeta bahiano.
Elle no possaiia o vigor de Azevedo Jos Bonifcio, a doce
melancolia de Bernardo Guimares e Aureliano Lessa, nem
a exhuberancia de Laurindo Rabello.
Elle, Augusto de Mendona e Franco da S servem de tran-
sio entre o grupo de poetas do sul, que tenhoi estado a ana-
lysar, grupo a que pertencem tambm Teixeira de Mello e
Casimiro de Abreu, ainda no estudadosi, e a pleiada do norte
em cujo numero contam-se Pedro de Galazans, Trajano Gal-
vo, Dias Carneiiro', Bruno Seabra, Prancklin Doria, Bitten-
court Sampaio, Gentil Homem, Juvenal Galeno, Joaquim
Serra, Souza Andrade, e Costa Ribeiro : bella cohorte de
poetas poucoi apreciados e mal retribudos em seu mereci-
mento.
O leitor no se esquea de que est no que eu chamei a
terceira phase do romantismo noi Brasil, o tempo do scepti-
cismo e do sentimentalismo a Byron e Lamartine.
Jjse viu que Alvares de Azevedoi, Aureliano Lessa, Ber-
nardo Guimares, Jos Bonifcio e Laurindo Rabello, todos
filhos do sul, obedeceram a essa tendencia (jue variavam; de
vez em quando, inserindo em seus cantaresi algumas notas
de naturalismo brasileiro, alguns tons de paisagens e de sce-
nas nacionaes.
Por esse mesmo tempo comeou a formar-se nas provncias
do norte, sob a influencia da escola do Recife, aquella pha-
lange de poetas citados acima.
 HISTORIA DA LITTEEATUEA BEASILEIEA 295
A diffcrena, que julgo importante e caracterstica, entre os
dous grupos que no do sul predoiminou o sentimentalismo
sobre o naturalismo rstico e popular e no, do norte predo-
minou este sobre aquelle.
Entre os dous grupos, como um lao que os prende, figuram
os dous bahianos Junqueira Freire e Augusto de Mendona e o
maranhense Franco de S, que poetaram nos dous sentidos
qua apontei.
Para concluir com Junqueira Freiro deixo ainda aqui uma
observao : elle nada deveu a Alvares de Azevedo, na for-
mao de sua irfluio potica. Pouco at o leu, se que
jmais o leu.
S em meiados ou fms de 1853 poderiam ter chegado
Bahia as obras d'este poeta, publicadas n'este anno.
Desde quatro ou cinco annos antes Junqueira poetava no
estylo que sempre conservou. A.Lyra dos vinte annos no- pro-
duziu as Inspiraes do claustro.
So duas correntes parallelas e esse parellelismO( devido
s correntes geraes das idias e athmosphera dO' tempo.
No houve imitao directa, como inexatamente eu mesmo
tinha dito na Litteratura Brasileira e a Critica Moderna, pe-
queno erro alis que um estudo mais completo dos factos leva-
me gostosamente a corrigir agora.
O mesmo no se pde dizer de Franco de S, tres annos
mais novo do que Junqueira, e cujas primeiras poesias datam
de 1853.

Antonio Augusto de Mendona (1830-1880). D'aquell6 grupo

de poetas e litteratos que figuraram vivamente no decennio
de 1850 a 60 na Bahia, filiados na phase romantica estudada
agora. Augusto de Mendona, com ser dos mais meritorios,
foi o mais infeliz na lucta pela gloria.
Junqueira Freire morrra a proposito e cresceu facilmente
em fama; Agrrio teve a vantagem de cultivar um genero
pouco explorado no Brasil o dramatico, e fcil lhe foi obter
nomeada, tendo tambm fallecido emi boa hora; Moniz Bar-
retto deixou filhos que lhe ficaram apregoando o nome. S o
pobre Mendona hoje ainda um illustre desconhecido.
296 HISTORIA DA LITTERATUEA BRASILEIRA
Alm de tudo, seus companheiros de luctas de 1850 fram-se
todos, elle deixou-se ficar at 1880, e teve assim de assistir ao
advento da chamada escola condoreira, que veiu substituir a
sua prpria escola.
Castro Alves, seu patricio, cresceu rapidamente em fama,
tornou-se immensamente conhecido, e o infeliz Mendona
viveu ainda dez annos mergulhado no esquecimento.
E, todavia, essa indifferena do publico uma grande injus-
tia. Foi um lyrico suave, doce, melancolico, d'uma melan-
colia tema e placida.
O poeta passou por algumas inclemencias na vida; ficou
orpho ainda na puericia, tendo ao seu cargo pesada familia.
No poude seguir um curso acadmico e teve de ser empre-
gado publico de provncia com pequenos vencimentos. Esta
posio esquerda e inferior ao seu merecimento infiltrou-lhe
n'alma perpetua tristeza. Mas era uma tristeza resignada e
contida.
Tinha muita facilidade de escrever, muita doura e musica
no verso ; muita nitidez, muita naturalidade na linguagem. E'
uma poesia apasiguada, boa companheira para aplacar
grandes dres.
O poeta no apparece esguedelhado a inchar as bochechas
e a gritar para que se oua e se veja que elle alli est a decla-
mar coleras e enthusiasmos ; no se pe a berrar palavres, a
rufar tambores, a badalar bombos n'uma pancadaria feroz...
No, elle chega de manso e nos diz algumas phrases ao
ouvido macia e socegadamente. Passa e vae-se.
Castro Alves o comparava ironicamente aoi cabocolinho de
nossas mattas. Pde-se acceitar a denominao ; peior seria se
o poeta fosse uma arara ou maracanan gritadeira.
Mendona foi um poeta de indole lamartiniana ; creio poder
comparai-o a Victor de Laprade; no a grande poesia; po-
rm ainda uma alta poesia.
E' obvio que eu podia desenvolver o retrato do poeta; a
economia d'este livro obriga-me a deter-me e a no passar
d'esses rpidos traos.
O talentoso bahiano deixou rnuitas composies esparsas;
 HISTORIA DA LITTEEATUEA BRASILEIRA 297
deixou tambm em livro um volume de suas Poesias (1860) e
um poema A Messalina (1866).
A publicao de suas obras torna-se necessaria para sua
completa rehabilitao.
N'uma s poesia A Saudade do Sepulchro vae o leitor ter
um bello especimem dos sentimentos, do estylo, do talento do
poeta.
E' isto :
(( Sobre um sepulchro isolado
Roxa saudade vi eu;
Solitaria vicejava
No cho frio em que nasceu;
Nunca saudade to triste
Em sonhos me appareceu!...
Nu"nca!...
Senti ento pelo rosto
Turva lagrima sentida
Deslisar...
Foi hora do sol posto...
Hora de muito scismar!
Quando o archanjo da poesia
Harmonisa o co com a terra
Na mesma melancolia...
Na mesma doce tristeza,
Que s vezes nos faz chorar,
E chorar a natureza
Ao lento morrer do dia!
Cheguei... beijei a saudade
Que assim, to erma encontrei;
Com ella sympathisei;
Porque da minha orphandade
N'este deserto profundo,
Pobre engeitado do mundo,
S com saudades me achei!
Estranha, viva agonia
Resumbrava-lhe na cr;
Na muda exprebso dizia
Tantos penas, tanta dr,
Que s no reino da morte
298 HISTCEIA DA LITTEEATIIA BEASILEIEA
D'uma lagr ima podia
Ter nascido aquella flr...
A saudade!
Emblema de muito amor!...
Poeta s dores affeito,
Tentei debalde arrancal-a,
Para no fundo do peito,
Como um thesouro, plantal-a.
Debalde! porque a infeliz
Tinha encravada, segura
No fundo da sepultura
A desgraada raiz!
Ah! quem soubera o destino
D'aquella flor merencoria!
Quem a sua ignota historia
Porventura escutar?
Quem?... se a flr mysteriosa,
No seu recinto funereo,
Muda como o cemiterio
Para todos sempre est?
Quem sabe!... talvez que triste,
Que no sepulchro descana,
D'entre as sombras do futuro
Lhe sorria urna esperana...
Talvez!...
Quem adivinha se a brisa,
Que docemente a embalana
No lhe vai de amor falar?
Se o sol... se o sol ao deixal-a,
No lhe deixa em despedida
N'um raio um germen de vida,
Saudoso de a ho levar?
Se ardente, exti'emoso affecto,
Se estremecida paixo
Que j no peito no cabe,
Por indizivel feitio,
No lhe d alento e vio
Co'o sangue no corao?
Quem sabe!...
 HISTORIA DA LITTEEATUEA BEASILEIEA 299
Sei que a misera saudade,
Quando no feio horisonte
Feia surge a tempestade;
E da cupola do co
Nem sol, nem tmida estrea,
Atravez do espresso vo,
Despede um raio de luz;
Sei que a misera saudade,
Porque o vento a no desfolhe,
Nem as ptalas lhe aoite,
Encosta-se ou dia ou noite
Nos braos de sua cruz.

No ha ahi as agitaes, os estertores dos desesperados;

o poeta encarava a vida melancolicamente, mas havia resi-
gnao em sua tristeza.
Elle foi tambm um hbil repentista da escola de Muniz
Barretto e Laurindo Rabello. A posteridade acabar por fazer
justia a este escriptor.

Antonio Joaquim Fra.nco de Sa (1836-186). Era filho do

Maranho e estudou direito no Recife.
Foi contemporneo de Pedro de Calasans, Gentil Homem,
Trajano Galvo, Dias Carneiro, Pranklin Doria, Gosta Ri-
beiro, Gomes de Castro, Marques Rodrigues e outros bellos
talentos que figuraram em Pernambuco no decennio de 1830
a 60. Falleceu aos vinte annos.
Sua poesia tem duas notas capitaes ; pessoal, recordativa
e intima, ou humorstica. Esta nota em especial referente
a episodios da vida estudantesca do norte.
As peas principaes do geoero so : Meus. namoros de
Olinda, Amor e Namoro, As Visinhas, A Sabbatina, A Esbelta.
As outras enchem o resto do volume de versos do joven ma-
ranhense.
O estylo simples, a metrificao sonora e correcta, os pen-
samentos no so vulgares; bem pelo contrario, tudo indica
que o paiz perdeu em Franco de S um bom a mavioso poeta.
De seu livro^ publicadoi por seu irmo, destacarei como
300 HISTOEIA DA LITTEEATUEA BRASILEIRA
apta a exemplificar o seu estylo a poesia Ao dia 7 de se-
tembro.
Era em 1855; o poeta saudou assim o anniversario da inde-
pendencia brasileira ;
c< Ao sopro dos ventos, ao som das cascatas,
Em leito pomposo, formado por Deus,
Um ndio gigante, nascido nas mattas,
Dormia, cercado de mil pigmeus.
De zonas ardentes e frigidas zonas
O vasto colosso se estende atravs;
Repousa-lhe a fronte no immenso Amazonas,
E as aguas do Prata murmuram-lhe aos ps.
Soffria ha tres seclos cruel pesadelo,
E a turba de insectos, pairada ao redor.
Lanara-lhe ferros, sorrindo-se ao vel-o
Co'os olhos fechados e o corpo em suor.
E as aves que gemem, as feras que rugem,
Os ventos que zunem, os proprios fuzis
No quebram-lhe o somno! Crearam ferrugem
Nos pulsos to nobres cadeias to vis!
Sorriam-se elles!... Sem verem que o somno
Smente o retinha 'no mesmo lugar.
Bem como o menino reputa-se dono
Da ona dormida que o pode tragar.
Sorriam-se elles! Sem verem que aos poucos
Nas veias o sangue fervia afinal;
No orgulho embuados, no viam, que loucos!
Que a hora batia solemne e fatal.
Mas eis de repente surgiu no horisonte
Qual surge nas trevas brilhante pharol,
Um dia de glorias, os valles e o monte
Enchendo de vida, banhando de sol!
Romperam mil cantos, cessaram queixumes,
Do trino das aves encheu-se o vergel,
E o prado de flres, e a flr de perfumes,
E os ramos de fructos, e os fructos de mel!
 HISTORIA DA LITTERATUEA BRASILEIRA 301
Do lago e do rio, do tigre e da pomba,
Dos ventos nos troncos, da brisa na lr,
Da terra, dos ares, do mar que ribomba,
Um hymno de benam se eleva ao Senhor!
Aos fervidos raios do sol fulgurante,
Do hymno ineffavel ao mgico som,
Do longo lethargo desperta o gigante,
Que excelso destino tivera por dom.
Desperta... e dos membros sacde, as cadeias,
Qual rija borrasca das nuvens o vu.
Qual aguia das azas sacde as areias,
Abrindo-as velozes nos campos do cu.
E turba insensata, que ao vel-o se assombra.
Atira dos lbios sorriso de d.
Em vez de vingana prestando-lhe sombra,
Que o sol d'esse dia tornara-os em p!
Desde esse momento, sahindo da selva,
As terras demanda, que um dia ver;
Se acaso o caminho nem sempre de relva,
Que importa, diz elle, se avano p'ra l?
Se s vezes duvida, se treme, se cana,
Ao sol de setembro renasce outra vez
Nos membros a fora, no peito a esperana,
E a marcha prosegue com mais rapidez.
E vendo esse dia, que tanto memora.
Por sobre o horisonte de novo surgir,
Co'um brado espdntaneo saudamos-lhe a aurora.
Honrando o passado, com f no porvir
Oh! hoje que raia to limpida e calma,
Ns filhos do ndio, saudemol-a ns,
Com rosas na fronte, com jbilo n'alma,
E o riso nos lbios e o canto na voz!
Saudemol-a todos! Taes dias so arcos
Na senda que ao templo da gloria conduz,
Nas eras passadas, so fulgidos marcos,
Que as trevas separam de enchentes de luz!
302 HISTOEIA DA LITTEEATTTEA BEASILEIEA
Por ella animados, com fora dobrada
A'lia da patria voemos tambm,
Se espinho e poeira tivermos na estrada,
Mais de uma cora teremos alm!
Corramos, lutemos, cingindo de louros
A fronte que bate de ardor juvenil!
Um nome leguemos aos nossos vindouros.
Cubramos de glorias o nosso Brasil!
Unidos reguemos de nossos suores
A planta, legado de avs e de pais.
Seus pomos dourados, no gosto melhores.
Os ramos vergados carregue'inda mais!
E como o guerreiro, depois da victoria,
No ganho estandarte repousa por flm ;
Depois das fadigas, envoltos na gloria.
Soldados da patria, durmamos assim!
Viro nossos filhos, colhendo esses pomos
Que tornem maduros beneicos ses,
Depr-nos coras, bem como as depomos
Na imagem querida dos iossos heres.
E aps venha a historia, que os feitos estampa.
Os nossos narrando com traos lieis,
E honroso epitaphio nos grave na campa,
Cercando-a de flres e novos laureis.

N'esse tempo ainda havia enthusiasmo geral pela emanci-

paoi nacional; havia toda a confiana em virmos a ser uma
nao forte e prospera.
Ainda no se tinha inventado a theoria geitosa, que se vae
agora insinuando, de ser em tudo conveniente submetter este
paiz influencia do chamado adiantamento europo.
Poucos ho de calcular o que vae de insidia n'esta calami-
tosa insinuao... Bemdicto seja o nome de Franco de S, o
nome de um patriota.
E' urgente passar adiante.
Voltemos, leitor, ao sul, ao Rio de Janeiro a ouvir os
carmes de Teixeira de Mello o Casimiro de Abreu. So dois
 HISTOEIA DA LITTEEATUEA BRASILEIRA 303
patrcios, dois amigos, que entram perfeitamente na intuio
geral da epocha.
Depois iremos escutar a ronda aerea dos cantares nortistas,
de que Junqueira Freire, Augusto de Mendona e Prancoi de
S j nos deixaram nos ouvidos alguns sons intensos e expres-
sivos.

Jos Alexandre Teixeira de Mello (1833...). Eis aqui um

poeta de grande merecimento, inteiramente esquecido.
Eu mesmo, que estudo com interesse e carinho tudo que se
refere ao Brasil, conhecia-o s vagamente de nome; nunca
o havia lido attentamente !... E assim tero feito muitos outros.
Para que ler as poesias de Teixeira de Mello, os dramas de
Agrrio, os romances de Alencar, se alli esto as drogas de
Ohnet, de Montepin, ,de Du Boisgobey, que posso ingerir,
arrotar depois as essencias de Pariz, passar poir homem^ de
tom & adiantado ?
E' a regra geral : uma curiosidade inquieta e malsaine pelo
que vem. de fra e completa ignorancia do que se produz na
patria...
Entretantoi, Teixeira de Mello foi um lyrista de primeira
ordem no Brasil, sem ter quem o exceda em Portugal na phase
correspondente ao seu desenvolvimento.
O poeta, de certo tempo em diante, abandonou quasi intei-
ramente a sua artei divina.
Empregado superior da Bibliotheca Nacional, dedicou-se
com fora ao estudo da historia patria.
N'esta esphera so dignos de nota o livro que publicou sob
o titulo de Ephemerides Nacionacs e a Memria consagrada
questo das Misses, secular pendencia entre o Brasil e a
Republica Argentina, s recentemente resolvida.
Tambemi soi dignois de apreo diversos estudos seus publi-
cados nos Annaesi da Bibliotheca Nacional e na Gazeta Litte-
raria.
Mas, do poeta que devo especialmente falar, e por este
lado, elle est nas Sombras e Sonhos ei nos Myosotis, especial-
mente no primeiro d'estes livros.
Teixeira de Mello teve por amigos e companheiros littera-
304 HISTORIA DA LITTERATUEA BRASILEIRA
rios Gasimira de Abreui e o Dr. Luiz Delfino dos Santos que o
offuscaram inteiramente sem' possuir merecimento superior ao
seu.
Casimiro, primando pela simplicidade, que s vezes chegava
ao chatismo, morreu poucO' depois de publicar as Primaveras,
e viu-se repentinamente celeibre.
Luiz Delfmo dos Santos, primando pela elevao que des-
camba muitas vezes no exaggero, no gongorismo esdruxulo,
fez ruidosa carreira medica, juntou cabedaes e aguardou a
vinda de um momento propicio para alar-se ao posto de
pontfice mximo de um grupo de sectrios.
Teixeira de Mello, que tem simplicidade sem a chateza e
a elevao sem a bombasticidade, no teve nenhuma d'essas
consagraes enthusiasticas : ainda hoje ellei um obscuro.
Eu sou o primeiro a collocal-o em seoi lugar ; no que o seu
merecimento fosse jmais contestado : nem negado nem affir-
mado ; simplesmente despercebido, como non avenu.
As Sombras e Sonhos so um livro notvel e superior aos
seus companheiros de datas Primaveras e Enlevos (1).
Estes tres livros, a que se devem juiilur as Primeiras Paginas
de Pedro de Calasans, as Flres Silvestres de Bittencourt Sam-
paio e as Flres e Fructos de Bruno Seabra, podem bem ser-
vir de thermometro para aquilatar-se a temperatura potica
dos annos que vo de 1855 a 62 no Brasil (2).
O movimento continuou no mesmo sentido pelos annos de
62 a 6i com as publicaes de Fagundes Varella, que inau-
gurou o que eu chamei o naturalismo bacchico, que serviu de
passagem para a escola condoreira (3).
O livro de Teixeira de Mello exhuberante de seiva, como
so tantos outros do animado e luxuriante lyrismo brasileiro.
O que individualisa e distingue as feies da poesia d'eite
auctor certa singularidade, certa elevao graciosa e deli-
cada das phrases, certa garridice das imagens ; alguma cousa
que lembra Victor Hugo nos bons tempos, quando elle no
(1) As Sombras e Sonhos de Teixeira do Mello so de 1S58; os Enlecos
de Franklin Doria e as Primaveras de Casimiro de Abreu so de 1859.
(2) As Primeiras Paginas de Calasans so de 1855 ; as Flres Silvestres
de Sampaio, de 1860; as Flres e Fructos de Seabra, de 1862.
(3) Veja-se A Litteratura Brasileira e a Critica Moderna, pag. 185.

/
 HISTORIA DA LITTERATUEA BRASILEIRA 305
tinha ainda gongorismos, a phase em que escreveu Sara Ia
baigneuse e outras jias d'esse quilate.
Indicarei ligeiros trechos aptos a documentarem o que digo.
Vejam :
Tinhas ento no olhar a morbideza
Da infancia que prsente a mocidade;
Tinhas na fronte o sello da belleza
E n'alma a sombra "aaa da saudade.
Amemos como luz as .nariposas,
Como a flr ama o orvalho que a remoai
Amar no topar pela existencia,
Como a topaste, um'alma irm da nossa?
O amor a vida na mulher que um dia
Ao passar pelo espelho achou-se linda!
Ama e vive, mulher! quando morreres...
Quando morrermos... vivers ainda!

Ou isto que melhor ainda; o poeta fala de um mundo

parte;
(( Onde haja musgo em que tea
Um ninho em que eu adormea
Com meus amores implumes; '
Onde no vinguem espinhos;
Onde o sol entre carinhos
Viva de azul e perfumes!
Procurei no mundo todo
Um ponto, parla no lodo,
Onde o amor fosse verdade!
Onde a vida fosse um lago!
Nosso baixei... um afago!
Nosso briza... a mocidade!

E' o lyrismo alado do xix sculo. Eis ainda superior:

(( A cada riso d'ella eu via o mundo
Sumir-se a nossos ps e o co se abrir!
Ento eu m'esquecia de mim mesmo,
Do mundo que a esperava e do porvir!
HISTORIA n 20
306 HISTORIA DA LITTEEATUEA BRASILEIRA
A tarde era uma aurora mais risonha,
A insomnia minha eterna companheira,
Sylphide o tempo, as illuses um bero
Em que pensei dormir a vida inteira...

Ou este brado :
Meu peito o abysmo, teu amor o raio,
Meus lbios harpa em que passou teu nome,
Tudo rnentiu-me! As emoes se foram
Como as neblinas que a manhan consome.

Ou ainda este :
K Quanta ventura a trescalar em tudo!
Quanto silencio a perfumar a selva!
E quanto sol a enamorar as flres
E quanta flr a enamorar a relva!

Ou finalmente estas quadras de uma bellissima poesia

Lua :
II Quando sacodes sobre a noite as azas
Lagrymas cahem, gara que no torna,
Como o sereno que a descuido a aurora
Por sobre as flres toda riso entorna!
Tu passas mia, escabellada e muda.
Levada em braos de milhes de anjinhos,
E vaes, quem sabe? te banhar nos lagos
Em que lavam-se o sol e os passarinhos...
Eu te vejo passar, to perto s vezes,
No meu deserto, fugitiva embora!
Tu s o cysne que em meus cantos canta;
Tu s a amante que em meus prantos chora!

So fragmentos citados a esmo ; outros mais bellos existem

no livro, que deve ser lido com a maior attenoi. E' um bom
companheiro para horas de desalento.
Outra qualidade particular das poesias de Teixeira de Mello
 HISTORIA DA LITTEEATaEA BEASILEIEA 307
a completa correco da lingua e da frma mtrica. O poeta
impeccavel; um primoroso romntico e um verdadeiro
precursor dos parnasianos modernos.
Pde-se s por elle aquilatar o progresso da poesia brasi-
leira em tres sculos de vida.
No regimen clssico a lingua no tinha essa elasticidade,
essa flexibilidade, esse doce torneio, essa capacidade capri-
chosa 6 ondulante de ostentar-se em bellas phrases.
Reparem-se os seguintes decasyllabos, ou versos chamados
de Gregorio de Mattos ; note-se a doura, a mobilidade da
expresso.
No velho poeta bahiano do sculo xvii esse metro, por elle
introduzido na lingua, era ainda spero e duro. O vocabu-
lrio era en to parco ; ^ as palavras obrigatrias appareciam
sempre.
A poesia tinha um pequeno lexicon de conveno que
no deixava jmais.
Lam estes versos e reparem bem que estam a ouvir um
lyrista de um tempo cheio de exigencias :

(( Tanto orvalho por noites d'encanto

Molha as plantas abertas em flor!
E meus lbios molhou-m'os o pranto
Sempre, sempre que abrlu-m'os amor,

Tanto sol n'esta3 veigas tranquillas

Ergue as flres j mortas talvez!
Requeimasse-me embora as pupillas
Eu quizera, nascendo outra vez,

Requemal-as de novo!... Bemdicto

Seja aquelle que livida flr
Abre em jorros o sol, e ao proscripto
Abre o sol sempre puro do amor!

Venha um beijo de fogo aquecer-me :

Tenho n'alma do hinverno os rigores!
Deixa vida de novo prender-me
A esperar pelo sol como as flres.
308 HISTOEIA DA LITTEEATUEA BEASILEIEA
Sim! minh'alma pertence esperana
Como terra meu corpo que seu.
Por um fio, mulher, d'essa trana
Se soubesses que amor te dou eu!
Nunca a lngua de fogo d'um beijo
De meus lbios queimou-me os pallores!
A teus ps, anjo meu, eu desejo
De perfumes viver como as lres.
Tens perfumes na voz que embriaga :
Como os anjos tu ca'ntas falando,
E dos seios na tumida vaga
Tens perfumes que alentam matando...
Tens perfumes na boca mimosa!
Um azul beija-lr do vergel
J tomou-a por folhas de rosa
E uma abelha por favos de mel. .
Por amar j soffri tanto, tanto!
Faz-me um dia esquecer que soffri.
N'um requebro do olhar por encanto
Como Deus cria um mundo p'ra ti!
Abre as azas da tua belleza
Sobre o abysmo do meu corao!
No silencio da virgem deveza,
Que me esconde, serei teu irmo.
Ns teremos por tenda as campinas
Em que a relva se veste de flr,
Estas nvoas por alvas cortinas,
Estes ermos por leito de amor!
Vai, que cu sei, tanto amor pelo mundo
E tu deixas-me, virgem, sozinho!
D-me um riso, s um, mas to fundo
Que me faa encurtar o caminho...
Que te custa fingir um sorriso
Tenue gotta no mar da esperana!
D-me amor, d-me vida... preciso
De viver... Que te custa, criana?
 HISTORIA DA LITTEEATUEA BRASILEIRA 309
Vem tu ser meu condao de ventura!
Abre os lbios e d-me a existencial
Como o oiro, que ao fogo se apura,
Regenere-me a tua innocencia.

E' um mundo que tiras do nada

E onde podes mandar como Deus...
Solta a voz e vers n'alvorada
Que rebenta a um soriso dos teus...

Eu no sou classico', e nerrii romntico, e nem parnasiano;

no estou com a vlha, nem com a nova gerao... quero estar
com a novssima, com aquella que ainda ha de vir. Por cima
e alm das escolas actuaes vislumbro alguma cousa de supe-
rior que ha de ser a poesia do tempo futuro.
Quaesquer, porm, que venham a ser as conquistas e os
progressos do lyrismo do porvir, ningum contestar que
esses versos sero sempre e sempre um bello especimen de
uma poesia sonora, perfumosa, irisada e macia como as pen-
nas sedosas de matisados passaros.
Foi necessaria a longa serie de seis geraes de talentos po-
ticos, todos empenhados em aperfeioar o instrumento de seus
cantos, para a arte chegar a esse apuro, verdadeircmnente
precursor do parnasianismo recente. De igual requinte a
pea intitulada Phantasia :

<( Nayade viva da legenda tntiga,

Deixa o seio do rio em que te encantas!
D-me um riso d'amor, gotta do orvalho
Que em noites de vero desperta as plantas.

Vem s horas dos pallidos vampiros

Sobre as azas em p das borboletas!
Algum sylpho talvez te espere em cuidos
Sobre os seios azes das violetas!

No vs a natureza a somno solto

Nos braos do silencio, immovel, fria?
A alma vagando, estrella d'outros mundos,
Pelos campos da loira phantasia?
310 HISTOEIA DA LITTEEATRA BRASILEIRA
E OS ventos que adormecem como a noite
Nos cabellos das arvores do vai?
Nem soluam gemidos que te assustem
Esses mortos que dormem no hervaal.
Desce s horas do amor e dos mysterios!
Poisa o p sem temor... cho de lres!
Qua'ndo os vivos resonam como os mortos,
Vem banhar-te comigo em mar de amores!
Aos clares do luar, que despertou-te.
Ouve-se a estrella a scintillar dormindo!
Ouve-se a briza a desfolhar saudades!
Ouve-se a folha a suspirar cahindo!
Vem, lr do rio, perfumada em risos;
Vem lr dos bosques, crvalhada em pranto!
Mas se inda assim o corao te treme,
D'essas azas que tens faze o teu manto.
D-me um hymno dos teus na voz maguada ;
D-me um canto do cu na voz tristinha!
J que o mundo dos vivos me abandona.
Vem, princeza do vai, vem tu ser minha!
Vem teus sonhos de amor que a alma embalsama
Desfolhar sobre mim e o meu futuro!
O mundo no te espreitai... e s da noite
Brilho olhos de Deus no manto escuro.
Mas... se a aurora acordar teu pae que dorme?!
Se a briza despertar no campo as lres?!
Vem sempre! um anjo deve amar mais cedo.
Mais cedo enlanguecer, morrer de amores!

Teixeira dei Mello o que na linguagem escolastica da cri-

tica se chama um ideialista.
Por ahi ainda existe muita gente quei suppe serem ideia-
lismo e realismo dois systemas, duas theorias, duas doutrinas
oppostas da arte, (juando apenas, na phrase felicssima de
Edmond Scherer, so os dois polos entre os quaes se tem
movido em todos os tempos toda a poesia, toida a arte humana
em geral.
 HISTORIA DA LITTEEATURA BRASILEIRA 311
Esta co-relao dO' ideial e do real, apezar das exlrava-
gancias dos crticos, uma verdade que brota de toda a
historia da intelligencia do homem.
Ha quem baralhe e confunda as noes que parece sahirem
d'aquellas palavras, applicadas s produces artsticas e
litterarias.
Os equvocos agglomerarn-se e as tentaes infundadas se
apresentam; ai quem conhecer, porm, um pouco o espirito
humano e couber a certeza do que clle vale nos tempos mo-
dernos as vistas parciaes n' cegaro.
A idia mais persistente, que uma das mais robustas edifi-
caes philosophicas do xix sculo , a de Hegel, trouxei
ao mundo, foi a do caracter relativo da verdade.
Para tal achado, /primeira vista to simples, houve neces-
sidade de todo o geno do illustre allemo, no intuito de
determinal-o, e de toda a sciencia e habilidade de Corate e de
Spencer afim de o divulgar (1).
Ainda bem : o principio geral & sua applicao deve ser
completa; as idias absolutas sobre poesia so uma herana
de velha e abstrusa metaphysica e absurdas como uma these
de astrologia. D'ora avante a preteno de governo nico e
despotico, por parte^- da um modo de ver parcial, um falsea-
mnto de doutrinas, um quadro incompleto do espirito do
tempo.
Mas interrogue-se a historia. L tambm, l na antigidade,
quando a conscincia humana serena e imperturbvel, porque
a vida era ainda pouco complicada, modesta ei tmida, porque
o corao era ainda pouco exigente; quando a conscincia
humana, diante de todos os fundos problemas, se mostrava
contente comi a razoi das cousas, vinha de quando em vez
uma restea de sombra empallidecer-lhe o brilho.
Abri as obras dos grandes gnios, os mais arredados de ns
que quizerdes, d'esses d'aquelle tempo em que no eixistiam
ainda clssicos, romnticos, realistas, parnasianos, impass-
veis, impressionistas e tutti quanti; abri, por exemplo, o livro
de Job.
(1) Vide Ed. Scherer, Melanges d'Hitoire Religieuse, ai-tigo sobre Hegel.
312 HISTORIA DA LITTEEATURA BEASILEIEA
O espiirito do sublime soffredor aoitado por todas as fla-
gCillaes que lhe atira o implacavel habitador das trevas. Ahi
Satan o destino; a grande lucta da humanidade est tra-
vada (1).
Abri Eschylo : todos conhecem essa poesia travosa de sup-
plicios, embrigada de subime padecer. Ahi Prometheu o
gnio preso, e todavia conspirado...
Abri Homero abri Sophocles, abri Virgilio, abri Lucrerio.
Onde haver mais ideial, isto , mais transfiguraes do
homem e da natureza, e, ao mesmo tempo, mais realidade^
isto , mais vida^ mais lucta, mais tormento, mais dr ?
E, se fr ponderado que entre o homem de hoje e o de ento
ha todo o vasto laboir de sonhos celestes, de desapego da vida,
de ancias para Deus, que enche uma extensa seco da histo-
ria, a idade-media, e constituo o caracter dei muitos sculos,
a parcialidade systematica de todo se aniquila.
' Ns outros os de hojo somos os filhos de uma civilisao
complexa (2).
Todas as expanses reaes e sentidas do homem antigo,
sobremodo do grego e do romano, entrelaaram-se a todos os
mpetos para o desconhecido do homem da idade-meia, onde
larga parte tiveram os semitas, especialmente judeus e
arabes.
A alma moderna a somma dei todas aquellas effuses; o
pensamento hodierno agita-se por todos os lados.
Na grande litteratura correm as ondas de todas as ancias
ineffaveis, desde o sagrado enthusiasmo pela mulher at a
sede estupenda pela eternidade ; desde a mimosa expanso
pelo espectaculoi das flres at ao dilacerante desespero pelo
cu que atormenta.
Ali ha de tudo; o mediocre que exclusiva; so as
grandes idias incarnadas na frma brilhante ; todos os son-
hos como todas as realidades, todos os pesadelos como todos
os risos, a duvida e a crena, a maldio e a prece I... Vejam-
se as obras mais perfeitas que resumem o xix sculo.
Onde ha ahi poesia mais sonhadora, mais utpica do que a
{1) Vide Ern. Renan, Le Liore de Job; analyse do poema.
^2) Vide H. Xaine^ Philotophic de Vft eti Gvce ,* o momento.
 HISTORIA DA LITTERATTTEA BRASILEIRA 313
de Faust, a de Maniredo, a do Ashaverus ? N'essas indomveis
torrentes de impetuoso lyrismo os velhos e novos mysterios,
as velhas e novas impossibilidades se attestam, e, comtudo,
onde livros maia humanos, uma poesia em que a exactido
que nos toca seja mais seria e implacavel ? E' o caso de todo
Shakespeare.
Mas deixo esta ordem de motivos e toco n'outra.
Que entendem por ideialismo no terreno da arte ? Se fosse
a suprema expresso, o mais sublimado gro das concepes
humanas, ento nada haveria de serio que vedasse os poetas
de por elle moldarem suas obras.
Se o julgam' synonimo de extravagancias, accervo de im-
possibilidades phantasticas, n'este caso tombam em falso, sem
a minima razo.
Mas nenhuma d'esitas explicaes a exacta; a primeira
apenas uma vaga aspirao mietaphysica; a outra eviden<
temente desparatada.
Nem tanto exaggero de um lado e d'outro; o idcial tam-
bm relativo; no se concebe priori; dependa das idias
que formamos das cousas.
Esta simples verdade mostra bem sua indole e seu valor;
o fundamento mesmo da arte e a historia mostra sua con-
stante variao.
Que o realismo ? Se a velha preteno de fazer da arte
uma photographia eternamente a retratar scenas do mundo,
na pintura no passais da paisagem e na poesia da descri-
po.
E, se o intento julgar que o mistr nico da poesia, da
arte, da litteratura reproduzir o que parece certo, real, posi-
tivo para as intelligencias, n'este caso, o critrio de cada uma
d'ellas variavel, ou, por outra, as idias diversas de cada
um traro o ideialismo, cujo sentido philosophico assim
ainda uma vez determinado.
Mas o realismo deve ser entendido de modo diverso-, isto ,
como aquillo que a sciencia e a experiericia frem tirando
a limpo, e a consequencia aqui que elle necessrio, uma
fora que se impe inevitavelmente.
Ideialismo e realismo, portanto, so princpios que no se
 314 HISTORIA DA LITTEEATUEA BRASILEIEA
combatem; unem-se e resguardam-se convenientemente. A
poesia e a arte vivem dOi consorcio de ambos.
Um espirito compreliensivo afugenta as idias apertadas e
frgeis e aspira sempre pela harmonia das cousas.
Existem, porm, uns crticos que se nutrem, de acanhadas
noes e apegam-se ao incompleto com obstinao.
D'ahi.um bom numero de juizos desponderados que se vo
espalhando em dois sentidos oppostos e a completa incapaci-
dade para a comprehenso verdadeira da intuiO' moderna
em; litteratura e arte.
E' esse o motivo dos exaggeros pr ou contra o realismo
hodierno e pr ou contra a concepo philosophica da poesia.
Abrem um livro qualquer e lem, por exemplo, esta apos-
Irophe : Geographos da intelligencia, marcai sobre a carta
do espirito humano n'este polo a sciencia, n'aquelle outro a
poesia! (1).
Tomam demasiado letra a intimao e condemnam
uma das mais fecundas idias da litteratura contempornea :
a poesia fundada, ou melhor, a poesia adaptada s novas ten-
dncias do espirito humano. Entretanto, as duas cousas se
exclueni absolutamente quanto ao methodo e podem iiarmo-
nisar-se quanto s intuies geraes.
Idntica a cegueira qua lana o abysmo entre ideialistas e
realistas extremados, aos quaes falta uma comprehenso total
da humanidade e da natureza.
Com; esta critrio e com taes idias que se deve julgar
o mimoso lyrista Jos Alexandre Teixeira de Mello, em cujas
poesias o ideial e o real se irmanam e consorciam admiravel-
mente.

Gasimiro Jos Marques de Abreu (1837-1860). Bem diffe-

rente do de Teixeira de Melloi foi O' destino litterario de Gasi-
miro de Abreu ; no houve jmais entre ns poeta mais lido ;
tem sido o predilecto do bello sexo^ nacional. E essa notorie-
dade bem cabida ; o moo fluminense foi um espirito de me-
recimento.
(1) Charles Magnin Cameries et Mditationt litteraires; edic. de 1842.
 HISTOEIA DA LITTEKATRA BEASILEIEA 315
Em torno de seu nome formou-se logoi uma. lenda de soffri-
mentos e outorgaram-lhe a cora do martyro...
O poeta, na opinio geral, haveria sido urnot pobre victima
de rigores paternas; teria sido atado ao poste do commercio,
comoi a um supplicio; teria sido> contrariado em sua vocao,
maltratado, injuriado, por entregar-se a qualquer leitura;
no teria recebido educao alguma litteraria; teria sido des-
terrado para Portugal afim de lhe acabarem alli com as vel-
leidades e recalcitraes em poetar.
Ha em tudo isto mais de um exaggero e mais de uma illu-
so.
O proprio Casimiro de Abreu nos prologos que poz em
frente das Primaveras, de Cames e o Jo, e no fragmento
A Virgem Loura offerece documentos para as lamentaes
que levantaram conta de seu martyrologio.
Igual inteno revela-se em sua poesia Dres :

(I Ha dres fundas, agonias lentas,

Dramas pungentes que ningum consola
Ou suspeita sequer!
Magoas maiores do que a dr d'um dia,
Do que a morte bebida em taa morna
De lbios de mulher!

Doces falas de amor que o vento espalha,

Juras sentidas de constancia eterna
Quebradas ao nascer;
Perfdia e olvido de passados beijos...
So dres essas que o tempo cicatrsa
Dos arnos no volver.

Se a donzella inflei nos rasga as folhas

Do livro d'alma, magoado e triste
Suspira o corao;
Mas depois outros olhos nos captivam,
E loucos vamos em delrios novos
Ardor n'outra paixo.

Amor o rio claro das delicias

Que atravessa o deserto, a veiga, o prado.
 HISTORIA DA LITTEEATUEA BEASILEIEA
E O mundo todo o tem!
Que importa ao viajor que a sde abraza,
Que quer banhar-se n'essas aguas claras,
Ser aqui ou alm?

A veia corre, a fonte no se estanca,

E as verdes margens 'nSo se crestam, nunca
Na calma dos veres;
Ou quer na primavera, ou quer no inverno,
No doce anceio do bulir das ondas
Palpitam coraes.

No! a dr sem cura, a dr que mata,

E', moo ainda, e perceber na mente
A duvida a sorrir!
E' a perda dura d'um futuro inteiro
E o desfolhar sentido das gentis coras,
Dos sonhos do porvir!

E" vr que nos arrancam uma a uma

Das azas do talento as pennas de ouro,
Que voam para Deus!
E' vr que nos apagam d'alma as crenas
E que profanam o que santo temos
Co'o riso dos atheus!

E' assistir o desabar tremendo,

N'um mesmo dia, d'illuses douradas.
To candidas de f!
E' vr sem d a vocao torcida
Por quem devera dar-lhe alento e vida
E respeital-a at!

E' viver, flr nascida nas montanhas,

P'ra aclimar-se, apertada ^'uma estufa
A' falta de ar e luz!
E' viver, tendo n'alma o desalento,
Sem um queixume, a disfarar as dres
Carregando a cruz!
Oh! ningum sabe como a dr funda.
Quanto pranto se engole e quanta angustia,
 HISTORIA DA LITTEEATUEA BRASILEIRA 317
A alma nos desfaz!
Horas ha em que a voz quasi blasphema...
E o suicdio nos acceha ao longe
Nas longas saturnaes. d

Devem-se lr estas e outras passagens similtiantes cuni

grano salis.
No verdade que o mancebo no soffresse contrariedades
na vida, d'essas contrariedades de menino, de criana, diga-se
assim, que intenta seguir um rumo que no precisamente
aquelle que a familia deseja.
Nos temperamentos excessivamente impressionveis e
doentios, como o de Casimiro, s vezes essas pequenas luctas
transformami-se em grandes pugnas ei deixam sulcos inapa-
gaveis.
Mas d'ahi a concluir que sua bella infancia na Barra de
So Joo, sua estada na potica Friburgo, onde estudou al-
guns preparatrios, sua residencia na esplendida Rio de Ja-
neiro, onde foi caixeiro estimado, e na histrica Lisba, onde
exerceu igual profisso com a mesma distinco, concluir que
tudo isto foi o inferno emi vida, me parece um pouco oxagge-
rado.
Nem tanto ao mar nem tantO' terra; nem vida de rosas
nem tratos inquisitoriae.
E' preciso que me comprehendam : eu nio contesto a sin-
ceridade do poeta quando relata os seus soffrimentos. Creio
bem em tudo que no^s conta.
Censuro os eixcessos dos seus panegyristas e procuro dia-
gnosticar-lhe a verdadeira medida e intensidade das dres.
Todo aquelle barulho era apenas pela mr parte um dese-
quilibrio orgnico e subjectivo', estimulado por uma exquisita
nrania da epocha.
O poeta foi victima de sua organisao franzina e dbil e das
tolices e extravagancias do meioi social que o cercava.
E' certo que o pai lhe vedou a matricula n'uma academia e
o atirou ao commercio.
Este facto simplissimo, e muitas vezes vantajoso, escan-
deceu a cabea do poeta e appareceu-lhe como um supplicio
318 HISTORIA DA LITTEEATUEA BRASILEIRA
intoleravl. D'ahi a exacerbao, a tristeza, O' desespero in-
timo. Tudo pura subjectividade.
A razo d'isto ? E' a seguinte : n'aquelle tempo estavamos
na phase agudissima da sensiblcrie nacional; o romanticismo
melancolisante imperava sem estorvo algum.
A sociedade dividia-se em dois grandes grupos : os homens
prticos e positivos e os poetas e sonhadores.
Os primeiros eram os homens srios, os outros eram os
bohemios, os gnios sedentos dHdeial; aquelles eram os bur-
guezes chatos e estpidos, na linguagem dos gnios; estes
para os seus inimigos no passavami de uns malucos, uns
extravagantes nocivos.
O desaccordo no podia ser mais completo.
Os taes homens srios tinham sua profisso de f e o pri-
meiro artigoi d'ella era a guerra aos terrveis insensatos, os
desalmados poetas; o segundo artigo era a propaganda e o
endeosamento da ignorancia.
Os intitulados gnios tinham seu programma, cujo primeiro
artigo era a libao dO' cognac e o segundo era a vadiagem.
Havia por certo algumas excepes de um' lado e d'outro;
mas essa era a intuiO' geral da epocha.
Litteratura e commercio eram duas cousas inconciliveis;
poesia e negocio eram o co e o gato, viviam em perpetua
lucta, as duas profisses eram incompatveis.
Ainda me lembro bem do tempo em que a condio pri-
mordial para ser bem acceito no commercio, ser logo bem
empregado e ter ba e forte proteco era ser bem estpido,
ter a cabea bem feichada s insinues das letras de frma.
Foi isto justamente na epocha em que para os poetas e litte-
ratos a carreira do commercio era a regio do prosaismo duro
e insupportavel.
Quanta illuso, quanto desproposito de uma banda e d'ou^
tra!
Ao pai de Casimiro, burguez ignorante do velho estylo', a
idia do filho querer ser homem de letras, escriptor e poeta,
afigurava-se umi desparate, uma imitao da vadiagem litterata
do tempo. Ao moo poeta, ideialista, sonhador, oi commercio
surgia na imaginao como a regio aspetra da morte que lhe
 HISTOEIA DA LITTEEATUEA. BEASILEIEA 319
vinha crestar todos os devaneios ei esperanas. jEra a lucta
entre dois animaes bravios e ferozes ; o carrancismo e o ro-
manticismo.
Era uma lucta em falso, oriunda de uma pssima orientao
social.
O pobre poeta especialmente foi victima de preoccupaes
phantasistas de seu meio, exaggeradas por seu temiperamento
morbido, preoccupaes que nO' teve fora para combater.
Hoje tudo istoi passou ; j no achamos to prosaica a vida
mercantil, nem to potico o douiorismo, muitas vezes inerte
e que leva no raro ao completot paupierismo.
Gasimiro de Abreu, em sua ingenuidade, suppunha ser mais
adequado poesia o viver doi homem 'graduado n'uma aca-
demia qualquer. O poeta desejava talvez formar-se em direito.
Ora, os nossos bacharis em direito, que no se vo metter
no commercio ou na lavoura, as duas profisses anti-poeticas
dos romnticos, ou vo ser advogados, ou magistrados, ou
empregados de secretaria, ou professores...
Qual d'estas carreiras mais potica dO' que a do com-
mercio ?
Ser a do advogado a luctar comi velhacos de toda a casta,
com) merinhos ensebados e escrives capciosos e grosseiros ?
Ser a do magistrado a luctar com ladres, assassinos e
relapsos de toda a ordem ?
Ser i do empregado de secretaria a azinificar-se no meio
da papellada do expediente e das importunaes dos preten-
dentes ?
Ser a do punhado de professores dos cursos jurdicos e
dos cursos secundrios a ouvir muitas vezes sandices de
rapazes vadios ou estpidos ?
Creio que no. Parece-me quei em, todo -caso' antes a car-
reira mercantil, to cheia de encantos, especialmente nas lojas
e armarinhos elegantes, parada habitual do high-lile em
mais de uma cidade rica e pretendida mui civilisada...
Em que pse a Gasimiro, no creio no prosaismo do com-
mercio.
Esta nobre profisso e esta illustro e poderosa classe, um
dos mais valentes propulsores do progresso universal, poder
 320 HISTORIA DA LITTEEATUBA BEASILEIEA
ter OS seus ridculos, oe seus sestros e emperramentos ; mas
possue em compensao muita vida, muito enthusiasmo, ia
dizer, muita poesia.
E quantos poetas no a tm seguido e cultivados sem por
isso perder ou sequer enfraquecer o estro !
Foi o caso, entre ns, do grande Fernando Sctimid, celebre
poeta allemo, conhecido sob o pseudonymo de Dranmor.
E para qu estas e outras consideraes que poderia alle-
gar ? O poeta , o poeta nasce, como diz o povo.
No a carreira que, na lucta pela existencia, no embate das
relaes sociaes, Itie dado abraar que o vae fazer poeta. Se
tal fra, no teriam apparecido nem Dante, nemi Tassoi, nem
Cames, e menos ainda Shakespeare, verdadeiro homem de
negocios.
Casimiro de Abreu de 1837; seu talento potico desen-
volveu-se de 1854 a 60, anno de seu fallecimento,
Foi na crise aguda do lamuriar dos romnticos.
O poeta, franzinoi de corpo, predisposto tuberculose, fez
de seu corao umi ninhoi para asylar e aquecer todas as illu-
ses, scismas, vaporosidades, sonhares irisados e phantasias
aladas de seu tempo.
Esta impressionabilidadei mrbida, eixpressa na lingua-
gem e nas formas mais simples dO' falar portuguez enreque-
cido, sonodsado, amenisado no Brasil, eis a poesia de Casi-
miro de Abreu.
A facilidade dos tons, a despretenciosidade da plastica lhe
do todo o valor.
O poeta fala de suas magoas, de siuas ambies, da seus
inhelos n'aquelle mesmoi tom em que se queixaria sua me
das saudadeis que teve por ella n'ausencia, ou das dres que
sentia em seu dbil peito ao borbotar das golfadas de sangue.
Ningum resiste, no ha coiraoi que no se abrande.
Doce e miserando moo, queremos chorar comtigo as dres
que nos contas em to sonorosa linguagem ; d-nos dos teus
suspiros, reparte comnosco a tua monodia ! E' a linguagem de
todos.
A poesia aqui 6 to intima, to pessoal, que dizer mal d'ella
eqivaleria a dizer mal do caracter do poeta; e quem seria
 HISTOEIA DA LITTEEATUEA BEASILEIEA 321
capaz de deixar de amar um to delicado a sincero compa-
nheiro ?
Importa isto absolver compleitamente a tristeza systematica
da poesia romantica ? De frma alguma. A tristeza systematica
e affectada e ser sempre consuravel; mas Gasimiro foi sin-
cero e escapa s severidades da critica.
Hoje as cousas esto mudadas; no existem mais tristezas
e lamrias affectadas ; agora estamos no periodo das alegrias,
dosi enthusiasmos fmgidos.
Os que principiamos a ler os poetas e escriptores ha uns
quarenta annos atraz ainda encontramos a litteratura mergu-
lhada nas trevas da melancolia.
Assisti e tomei parte na reaco contra esse estado de pre-
guia mental.
E' preciso, porm, dizer aos de hoje, que j acharam a muta-
o feita, como era aquelle lamuriar litterario e que batalhas
foi preciso ferir para debellar o inimigo e preparar o actual
estado de cousas que elles, os presumposos de hoje, julgam
ser obra sua...
Em 1870 comecei a atacar o adversario, e em 1872, a pro-
posito da poetisa Narcisa Amalia, que ainda teimava em cho-
ramigar, em fazer de Gasimiro de Abreu, menos a sinceri-
dade, escrevi isto :
Na vida da litteratura no sculo xix ha um quadro mal
desenhado, um quadro sombria, que ha de parecer extrava-
gante a futuros apreciadores : o da tristeza romantica.
Parece impossvel que a uma vivacidade scientifica sria e
despreoccupada juntasse o nosso tempo uma expresso arts-
tica somnolenta e mrbida. Mas o facto real e tem a sua jus-
tificativa histrica. O que parece a todo proposito insusten-
tvel a teima impertinente de se querer sempre, hoje como
hontem, chorar pela mesma gamma, suspirar fmgidamente
pela mesma clave. E' uma inconsiderada porfia que se des-
tina a parecer carunchosa e ridcula ao vindouro observador.
O papel da tristeza e da alegria na litteratura contempoiranea
um symptoma bem pouco para contentar. Os poetas lan-
aram-se precipitadamente alm do termo da estancia querida
do seu ideial : a melancolia deixou de ser um estado mais ou
HISTOllIA 11 21
322 HISTOEIA DA LITTERATUEA BRASILBIEA
menos passageiro do espirito, para tornar-se, extremo despro-
posito!... o alvo' supremo dos sonhadores.
Como o mysticismo alexandrino procurava na destruio a
suprema condio para fruir a eterna verdade, o romantismo
dos ltimos tempos buscava nO' desespero sentimental a
ultima ratio do bello infinito 1 A doena propagou-se deshu-
mana e atrozmente ; tornou-se endemica.
Em meio do geral desanimo a alegria afogou-se em prantos,
velou-se de soluos, sumio-se, e, quando se ousava mostrar,
era forada e mentida.
Era o humorismo, essa creao moderna, esse rir desconso-
lado e facticio de uma tristeza falsa, que se suppunha incu-
rvel. A natureza humana se achava contrafeitai; e certamente
a historia bem estava indicandoi qual devia ser oi.ideial do
sculo XIX.
A alegria pag, serenidade magestosa da vida s da antigi-
dade, a agonia dolorosa do espirito asctico medieval, anhelo
mystico do theoilogismoi christo, tinham passado.
Exclusivas, na orbita da respectiva evoluo, legaram ao
tempo da Renascena um espirito dbio, que, pendendo, j
para o sonho e para^ o cu, j para a realidade e para a terra,
se distendeu no periodo dei trs sculos at ns.
No sculo actual os dous imipulsois deviam contra-balancar-
se. Mas no foi assim; e viu-se que na sua primeira ,metade
este sculo pertenceu quasi exclusivamente s scismas do
transcendentalismo, e s a custo agora vai buscando a direco
opposta, j parecendo que se pretende exaggerar. O ideialismo
abstruso e o empirismo grosseiro perderam o sentido das suas
lutas. A sciencia hodierna pisa, um terreno mais solido
em que no se nos deparam as extravaganias. E' o que a
historia vae fazendo para as produces da humanidade filhas
do sentimento e as creaes oriundas da intelligencia. Umas e
outras corresponderam sempre em todos os tempos aos m-
petos do homem para explicar o enigma do universo.
As velhas doutrinas poticas e religiosas de um, lado e as
metaphysicas e scie-ntiflcas de outro, itm* um desaggravo
justo, que deve porm ficar nas paginas da historia.
 HISTORIA DA LITTEEATEA BRASILEIRA 323
E O que no coirKprehendem; todos aquelles que ainda hoje
lhes querem dar o influxo da vida.
Os poetas da primeira poro do sculo excederam-se; a
sua tristeza foi vestindo todas as formas possveis at a de
fingida alegria.
Esta em sua vitalidade exacta raramente se denunciava.
Tudo indicava uma falsa expanso da vida. Os scismadores
enganaram-se. O alvo, o fim, o ideal da arte, repita-se a ver-
dade mil vezes, est em estampar a realidade do homem e da
natureza.
Ora, a existencia de ambos no se affirma nem pela alegria
nem pela tristeza, que so momentos excepcionaes, so horas
de anomalia. Quando um dos dous cahe em algum dos extre-
mos arranca-nos logo o espanto. Que tarde feia!I fala o
moa que sente um vago medo diante do co carregado...
Que adivinhas ? diz o velho mooila, que loucamente gar-
galha... Ouvimol-o diariamente. E' que a tristeza, bem como
a alegria, em, sua expresso exaggerada, passam pelo corao
comoi rpidos toques de luz ou de sombra que correm sobre
o fundo limpido da vida.
O intimo d'0sta.|' a actividade, a lucta, o trabalhoi, cuja
physionomia principal a sisudeza. E sejamos justos, no
mais consoilador, depois de tantas illuses arrancadas, depois
do perpassar spero das revolues, mostrar-se a humanidade
serena e altiva, sria e desapaixonada ?
No mais sublime a poesia que partindo do intimo de um
corao por onde ficaram as impresses do flagicioi, qual uma
onda alva, crystallina, trasborda por cima d'essas agruras e
se vae expraiar alem fulgurante, transparente ? Mais va-
lente, por certo, o corao, que alm; dosi dissabrores da
vida, pde, calando-os, arrojar a ode esplendida de mara-
vilhas.
E' a poesia impavida, essa suave ambrosia que os eleitos
de tempos a tempos vm dar-nos a saborear.
Suguemos esses perfumes que so hoje os que mais nos
podem aviventar. Depois da revoluo poltica do sculo XVIII
tivemos o romanticismo plangente por uma aberrao; depois
da revoluo philosophica e religiosa, que vae adiantada,
324 HISTORIA DA LITTEEATEA BEASILEIEA
tentemos a poesia humana, sem deliquios, sem extrava-
gancias. Temi ella por condio moistrar-se serena e mages-
tosa, como a vida do homem na virilidade (i).
O bello talento de Casimiro de Abrou deixou-se influenciar
pela intuio geral de seu tempo.
A poesia sentimental, recordativa, pesisoal, intima, toda
eivada de melancolismo' quei reisa principalmente no seu
alade.
Os exemplos pollulam em todo livro das Primaverax :
abrir a volume e ler ao acaso. Os dotes principaes do poeta
so a simplicidade! e a espontaneidade da forma alliadasi ao
calor e intensidade do sentimento.
E' muitas vezes um cantar de fogo disfarado emi volatas
docesi e subtis como cochichos de brisas e flores ; alguma
cousa de doloroso, de vehemente velada em gazas de seda e
arminho; sentida como uma punhalada, mas suave e macia
como ptalas de odorosos jasmins.
No quero ir longe ; basta-me abrir a primeira pagina e
lr a invocaoi A***:
(I Falo a ti, doce virgem dos meus sonhos,
Viso dourada d'um scismar to puro,
Que sorrias por noites de vigilia
Entre as rosas gentis do "meu futuro.
Tu m'inspiraste, oh musa do silencio.
Mimosa flr da languida saudade!
Por ti correu meu estro ardente e louco
Nos verdores febris da mocidade.
Tu vinhas pelas horas das tristezas
Sobre o meu hombro debruar-te a medo,
A dizer-me baixinho mil cantigas,
Como vozes subtis d'algum segredo!
Por ti eu me embarquei, cantando e rindo,
Marinheiro de amor no batei curvo.
Rasgando affouto em hymnos d'esperana
As ondas verde-azues d'um mar que turvo.
(1) Vide Estados de Litteratura Contempornea, artigo sobre a Alegria
e a Tristeza na Poesia.
 HISTORIA DA LITTEEATUEA BRASILEIRA 325
Por ti corri sedento atraz da gloria ;
Por ti queimei-me cedo em seus fulgores ;
Queria de harmonia encher-te a vida,
Palmas na fronte no regao flres!

Tu, que foste a vestal dos sonhos d'ouro,

O anjo tutelar dos meus ahhelos.
Estende sobre mim as azas brancas...
Desenrola os anneis dos teus cabellos!

Muito gelo, meu Deus, crestou-me as gals!

Muito vento do sul varreu-me as flres!
Ai de mim se o relento de teus risos
No molhasse o jardim dos meus amores!

No fesqueas de mim! Eu tenho o peito

De sanctas illuses, de crenas cheio!
Guarda os cantos do louco sertanejo
No leito virginal que tens no seio.

Pdes lr o meu livro : adoro a infancia,

Deixo a esmola na encherga do mendigo,
Creio em Deus, amo a patria, e em noites lindas,
Minh'alma aberta em flr sonha comtigo.

Se entre as rosas das minhas Primaveras

Houver rosas gentis, de espinhos nuas ;
Se o futuro atirar-me algumas palmas,
As palmas do cantor so todas tuas!

A poesia chorosa e sentimentalista em Casimiro de Abreu

gostosamente legvel.
E' que a imaginao travessa doi brasileiro sabe ungil-a de
graciosidade ; que muitas notas alegres e saborosamente
cmicas apparecem para diversiflcal-a, para differencial-a
com agrado.
Esta ultima circumtancia no tem sido notada, como se
devia, em Casimiro de Abreu ; sendo,entretanto, uma das
melhores manifestaes de seu talento.
O poeta no foi s um sentimental]sta, qual se diz geral-
;i20 HISTORIA DA LITTEEATURA BRASILEIRA
mente, foi tambm algumas vezes expansivo e alegre,
Esta nota acha-se em Scena Intima, Juramento, Segredos,
Quando?
Por >er o poeta muito conhecido quem ser parco em cita-
es.
As peas que reproduzi Dores^ e A*** servem bem para
exemplificar o seu estylo na poesia meilancolica e na amorosa.
O Juramento s por si suflciente para mostrar o talento
faceto do poeta :
<( Tu dizes, Mariquinhas,
Que nfio crs nas juras minhas,
Que nunca cumpridas so!
Mas se eu no te jurei nada,
Como lias-de tu, estouvada.
Saber se eu as cumpro ou no?

Tu dizes que eu sempre minto,

Que protesto o que no sinto,
Que todo o poeta vario,
Que borboleta inco"nstante ;
Mas agora, n'este instante,
Eu vou provar-te o contrario.

Vem c! Sentada a meu lado,

Com esse rosto adorado.
Brilhante de sentimento.
Ao collo o brao cingdo,
Olhar no meu embebido,
Escuta o meu juramento.

Espera : inclina essa fronte...

A.ssim!... Pareces no monte
Alvo lyrio debruado!
Agora, se em mim te fias,
Fica seria, no te rias,
O juramento sagrado :

<( Eu juro sobre estas tranas,

i( E pelas chammas que lanas
 HISTORIA DA LITTEEATUEA BRASILEIRA 327
(I D'esses teus olhos divinos ;
(( Eu juro, minha innocente,
Embalar-te docemente
Ao som dos mais ternos hymnos!
(( Pelas ondas, pelas flres,
i( Que se estremecem de amores
Da brisa ao sopro lascivo;
Eu juro, por minha vida,
(iDeitar-me a teus ps, querida,
. Humilde como um captivo!
<( Pelos lyrios, pelas rosas,
(( Pelas estrellas formosas,
II Pelo sol que brilha agora,
(( Eu juro dar-te, Maria,
II Quarenta beijos por dia,
(( E dez abraos por hora!
O juramento est feito,
Foi dito co'a mo no peito
Apontando ao corafto;
E agora por vida minha,
Tu vers, moreninha,
Tu vers se o cumpro ou no!... (1)

No vejo que seja mistr desenvolver demasiado a caracte-

rstica d'est6 poeta immiensamente conhecido. Basta uma s
nota mais.
No tinha defeitos ? Por certo os tinha, e entre elles o prin-
cipal por vezes descambar na vulgaridade at cahir na
prosa. Isto, porm, raro.
Se fao esta declarao no intuito de evitar a transfor-
mao d'este livro n'um compndio de elogios. Meu alvo no
encomiar nem vituperar. Comprehender e explicar, eis o lm
da critica ; sabe-se hoje.
(1) Obras Completas de Casimiro de Abreu, sexta edio, pag. 206.
328 HISTORIA DA LITTEEATUEA BRASILEIRA

CAPITULO IV

Poesia. Quarta phase do romantismo.

Vamos agora s regies do norte ouvir ainda um punhado

de cantores, quasi totalmente desconhecidos no sul do paiz.
Ns aqui temos d'estas singularidades : exceptuados os pol-
ticos, que logram ser deputados ou senadores e installar-se de
quando em vez oui perpetuamente no' Rio de Janeiro, os ta-
lentos das provncias ficami condemnados ao olvido, especial-
mente os das provncias, hoje Estados, do norte.
No quero agora esplanar as causas d'este desarranjo, que
sei vae accentuando cada vez mais 0 assumindo as propores
de verdadeiro desdem por tudo quanto nortista, tudo que
no do Rio e das cinco provincas ou Estados do sul...
No quero fazel-O' agoira, por me no desviar do assumpto
capital d'est0 livro; apenas declaro bem alto que felizmente
no participo de taes preconceitos e exclusivismos : do norte
ou do sul, de leste ou do oeste o talento para mimi sempre
bem vindOi.
No trabalho para fragmentos do Brasil, meu labor para o
grande todo, a grande patria. Nada de separatismos insen-
satos.
Qs poetas que se voi agora destacar so : Pedro de Cala-
sans, Trajano Galvo, Marques Rodrigues, Gentil Homem,
Dias Carneiro, Souza Andrade, Bruno Seabra, Bittencourt
Sampaio, Franklin Doria, Costa Ribeiro, Elzeario Pinto, Jos
Maria Gomes de Souza, Joaquim Serra, e Juvenal Galeno.
Vejam-se apenas os principaes d'entre eilles, aos quaes se
poderiam juntar Jos Coriolano, Benicio Fontenelle, Paes de
Andrade e outros da mesma indole. So poetas de Sergipe,
Bahia. Pernambuco, Cear, Maranho, Piauhy e Par.
 HISTORIA DA LITIEBATUEA BRASILEIRA 329
Pedro de Galasans (1836-1874). A provncia de Sergipe, com
ser a menor e a mais desprotegida doi Brasil, no um ter-
reno safaro e ingrato para a intelligencia. Bem pelo contrario,
muitos espiritos illustres tm alli visto a luz doi mundo..
Ns alli tambm temos contado nossas notabilidades ; basta-
me agora lembrar os nomes de um educador como Toibias
Leite, um medico qual Jos Loureno de Magalhes, um, ora-
dor como Frei Santa Gecilia, um. lingista comoi Joo Ribeiro,
o poetas como Pedro de Galasans, Bittencourt Sampaio, To-
bias Barretto, Gonstantino Gomes, Jos Maria Gomes de
Souza, Joaquim Esteves, Pedro Moreira, Jos Jorge, Justi-
niano de Mello, Eugnio Pontes e Elzeario da Lapa Pinto.
D'este grupo de illustres sergipanos sero vistos n'este logar
aquelles que naturalmente entram na phase ora estudada.
Gomearei por Galasans.
Nascido em 1836, oi anno de Bocayuva, de Franco de S e
Franklin Doria, estudou direito no Recife de 1855 a 59.
O seu primeiro livro. Paginas Soltas, publicado em 1855,
aos desenove annos de idade, d-o como estudante acad-
mico ; as Ultimas paginas, em 1858, mostram^no' na mesma
qualidade.
O periodo acadmico foi o mais notvel da vida do moo
sergipano.
Foi enorme a nomeada que desfructou emi Pernambuco.
O estudante de direito, o jornalista, o critico, o poeta, porque
o sergipano era tudo isto, foram igualmente gabados, admi-
rados. Foi aquelle um, tempo de forte movimento litterario na
bella capital nortista. Os mais illustres d'esses moos de que
falei acima n'este capitulo foram collegas d Galasans.
Depois de bacharelado retirou-se o poe;ta para a sua pro-
vncia, onde casou-se com uma rica herdeira e foi eleita depu-
tado geral no periodo de 1861-64.
No Rio de Janeiro a principio ainda a fortuna pareceu sorrir
ao joven representante da nao e escrptor provinciano.
Na camara o poeta noi fez figura alguma, porque no tinha
aptides oratorias ; mas na imprensa, tornou-se logo perfeita-
mente saliente.
Seu casamento no linha sido dos mais felizes ; havia incom-
380 HISTORIA DA LITTEEATEA BRASILEIRA
patibilidade de gnios entre os dois esposos. Desfez-se o equi-
lbrio e o joven poeta cahiu e nunca mais se levantou de todo.
Partiu para o Velho Mundo.
Na Europa em 1864 ainda fez algumas publicaes meri-
torias.
De volta aoi Brasil, no decennio quei vae de ent.o a 1874
epocha de sua morte, ainda produziu ; mas quasi nada publi-
cou. Suppunha-se que tivesse fallecido no RiO' Grande do Sul;
mas hoje, depois do bello estudo que lhe foi consagrado pelo
Dr. Dinarte Ribeiro, sabe-se que sua morte occorreu no mar
n'uma segunda viagem Europa.
O leitor no leve a mal a incerteza e indeciso que emprego
nos dados biographicos de Galasans ; os sergipanos nunca
foram ciosos de suas glorias, ningum ali se preoccupa com
estas cousas, no existem escriptos que possam orientar o
historiador. O que sei da biographia do poeta devo-oi a infor-
maes oraes colhidas em Pernambuco.
Elle publicou as seguintes obras : Paginas Soltas (1855). Ul-
timas Paginas (1858), Ophenisia (1864), Wicsbadc (1864), e
Uma Scna de nossos dias (1864). Deixou vrios inditos, um
dos quaes sob o titulo de) Camerino j foi publicado ,,(1875).
So volumes de poesias, excepto Uma Scna de nossos dias
que um drama (1).
O poeta sergipano merece atteno especial da critica; ha
n'elle uns tantos symptomas particulares que no devem pas-
sar despercebidos.
A primeira nota que lhe assignalo um certo caracter de
independencia, especialmente nas ultimas produces.
Em seu tempo a litteratura brasileira obedecia a duas ten-
dncias principaes : a corrente de Alvares de Azevedo e a de
Gonalves Dias, oi sentimentalismo descrente e o indianismo.
Galasans evitou um e outro ; em seus versos nem surgem
os Rens, Manjredos e Rolas enfastiados, nem apparecem as
cabildas de selvagens.

(1) Vide Luiz Francisco da Veiga studo sobre Dutra e Mello, nota,
em que fala de Galasans, e no Almanach Popular Brasileiro {s Porto-Ale-
gre) de 1900 o Estudo do Dr. Dinarte Ribeiro.
 HISTORIA DA LITTERATRA BRASILEIRA 331
O poeta., sempre muito correcto de linguagem e da frma
mtrica, antolha-sei-m alegre, expansivo, crente. Revela por
outro lado idias liberaes sobre o povo e o governo el um
valente profligador da escravido. E' esta uma outra nota sua.
Tudo isto fcil verificar nas produces do auctor; no o
mostro directamente por ter de attender a cousas mais inte-
ressantes.
No s esse caracter de seriedade, essa ausncia de senti-
mentalismo impalpavel a morbido quei assignala a Calasans e
aos seus companheiros do norte umi lugar distincto na poesia
romantica brasileira na phase de 1855 a 65. Aquelles poetas
foram tambm verdadeiro precursores do realismo contem-
porneo.
Eu me explico.
A poesia sob a influencia dos moos poetas da escola dei So
Paulo, ou n'ella filiados, Azevedo, Lessa, Bonifcio de An-
drada, LaurindO', Junqueira... tinha como feio caracterstica
a subjectividade, os affectos pessoaes, ntimos de seus au-
ctores ; a poesia, sob a direco dos moos do norte, na escola
do Recife, buscou intuitos mais objectivos, mais exteriores,
mais geraes. Gentil Homem, Trajano Galvo, Dias Carneiro,
Bittencourt Sampaio, Pranklin Doria, Joaquim Serra, Gorio-
lano, Juvenal Galeno deram mais atteno aos costumes,
situaes, lendas, factos populares; deixaram-se inspirar
d'esse realismo campesino, nacional, bucolico.
Era Galasans no existe esta nota ; eile no vibrou esta tecla;
seu realismo outro; o realismo da cidade, da gente culta,
dos sales civilisados, das altas classes.
O poeta pinta cramente os vicios da civilisao, especial-
mente os desgarros/ da mulher elegante.
As provas esto em todos os seus livros; vde nas Ultimas
Paginas especialmente Per amica silentia lume, Sete Somnos,
Fel por Mel, e Mulheres , de ouro; lde todo o poemeto
Wiesbade.
Este genero de poesia, realista em essencia, assume nos
lbios do cantor sergipano uns tons de satyra, dignos de
serem ouvidos.
332 HISTORIA DA LITTEEATRA BEASILEIEA
Eis aqui um pedao das Mulheres de ouro :
(( Mulheres sensuaes! que o tenue sello
Da pureza carnal vos no romperam,
Em beijos, a escaldar, os libertinos ;
De que vos orgulhaes? porque, do mundo
No sordido festim, temeis manchal-as,
De vossas vestes as custosas barras.
Por descuido, ao roar pelos amiculos
Da pobre meretriz? que vos distingue?
Vs todas sois mulheres, rebolcadas
No lodoso bordel, no lodo impuro
Do sculo em que viveis!...

Por tardas noutes,

Nos cndidos lences, que a neve embaam,
Que loucos pensame'ntos, que volupias,
Quando a ss, no pensaes! e o corpo virgem,
Meio posto em nuez, na sde hysterica,
E a face a enrubecer, bem como as flres
Do eloendro da Italia, e os olhos negros
Cabidos em langor, e o lbio tremulo...
Em que pensaes ento?...

Quando a balana
Da paterna ambio curva uma concha
Ao peso de ouro, que a nobreza compra
E o anadema de virgem; vs, que amadas
Talvez fostes de algum, que n'outra concha
Depe riquezas de um teilento frtil.
Os sonhos de um porvir, glorias, esp'ranas..,
( E a sedenta balana immovel, queda!)
E o fogo do seu estro, e os sentimentos
Resumidos n'um s, e os seus anhelos...
(E a sedenta balana immovel inda!)
E os prantos de sua alma, e os seus segredos
Mais ntimos do peito, e crenas, tudo...
(E a sedenta balana immovel sempre!)
Por elle o que fizestes? desprezal-o,
Como as flres preteritas de um baile!
 HISTORIA DA LITTEEATEA BEASILBIEA 333
O' mulheres de marmor! que esquecestes
Aquelle corao, que tanto amou-vos,
Que em febre delirante aperta e beija
Pobre louco! o pallor inda das llres
De suas illuses fanadas todas!

Vs, mulheres, que sois? porque evitardes

As que a vida trasladam d'esses quadros
Da antiga Babylonia?...
Menos rudes no sois, nem sois mais bailas!
Mais impuras talvez! ellas vendiam
As horas de prazer, vendiam caro
As bellezas do corpo a larga de ouro,
Vs por ouro vendeis a vossa vida,
Mercadejais vossa alma!

No ha descrel-o, pois : gasta-se a honra

No brilhar dos sales, onde se esfolham
Da capella da virge, uma por uma.
As meigas flres, que a innocencia aroma!
N'esse borbuletar de mil amores
Muito riso se murcha, e mais de um lyrio
Perde o meigo viar dos seus perfumes!

O poeta castiga n'estes versos a falsa virgindade, oriunda

de vcios da educao corrente, e profliga a ancia de riqueza
no geral dos casamentos.
Haveria, entretanto, uma observao a azer-lhe e esta : na
mr parte dos enlaces matrimoniaes no so smente as fam-
lias das moas que procuram fazer boos negocos, arranjando
noivos ricos ; infelizmente, em muito, maior escala, os homens
que buscam arranjar-se, fcizendo ba negociata argentaria...
O resultado , muitas vezes, na posterior vida matrimonial
ficarem regularmente aran/ados... os homens. O poeta devia
ter sido mais completo e castigar direita e esquerda,
A poesia romantica em sua generalidade no comprehendeu
a vida social; demasiado hbeis em pintar seus sentimentos
pessoaes e ntimos, faltava aos romnticos o estudo e a
destreza para pintarem os sentimentos alheios e comprehen-
derem as afeies collectivas.
334 HISTORIA DA LITTEEATUEA BRASILEIRA
Tal O motivo de desacertarem sempre sobre a mulher.
Reparem-se as poesias romanticas; n'ellas a mulher ou
logo elevada categoria de anjo, fada, sylphide, ente sorbre-
natural; ou arrastada logo lama como vil peccadora. No
ha meio termo : no se concebe que entro anjo- e demonio ha
uma gradao infinita que comprehende a reahdade da vida.
Calasans cohparticipou d'essa anomalia litteraria, ainda que
tivesse sido- dos menos achacados.
Na poemeto Wiesbade, uma das mais. interessantes pro-
duces da romantica brasileira, as feies realistas so ainda
mais definidas.
O poeta faz a pintura seveira da sociedade elegante de joga-
dores de roleta n'aquella cidade allem.
E' digno de lr-se esse retratO' da vida social europa feita
por um americano.
Calasans era um romntico qu sabia vr, sabia observar.
E esta nota do talento do moo sergipano no passou des-
percebida ao critico M. P. Oliveira Telles no seu bello estudo
sobre Wiesbade (1).
Apenas se deve accrescentar que essa qualidade o escriptor
sergipano revelou-a desde os seus primeiros ensaios.
Algumas palavras sobre o lyrista, antes de passar a outro.
Gomo- lyrico oi desventuradoi poeita no foi dosi mais valentes
do Brasil pelo que toca vida, ao vigor da imaginao e ao
calor e exuberancia das imagens. Tem correco, tem facili-
dade ; no tem riqueza e brilho.
Em seus livros, se no existem muitas peas verda-
deiramente superiores no sentido de qua falo, sobram bellos
pedaos de bem alentada poesia.
Eis um trecho :

((E as horas vo tfio breves, quando uma alma

Vai n'outra alma encontrar pores de vida!
Qua'ndo o olhar, que nos olha, meigo e terno,
Quando a voz, que nos fala, estremecida!

(1) Vide O Microscopio, Recife, 188, n. 2, pag. 12.

 HISTORIA DA HTTERATURA BEASILEIEA 335
E os dias vo subtis, to perfumados
Bem como da odalisca o olente banhol
E a vida to suave, quando o mundo,
Alheio ao nosso goso -nos extranho!
O azul do Armamento to sem nodoas,
As nuvens de um trajar to setinoso,
As flres toem segredos to queridos,
E os vntos um soprar to melindroso!
E o sol no seu zenith equilibrado,
A terra vivecendo em seus dardejos.
Vem beijar-nos o craneo com seus raios,
Comnosco repartir vem seus lampejos!
E o mar tranquillo, qual dormir de infante,
Refranjando de espuma a praia nuda,
Nos conta ao corao seus mil arcanos
N'uma phrase sentida inda que muda!
E a lua, a nossa lua, em seus pallores
Nos revela o sentir dos seus mysterios;
Sabemos entender as orvalhadas,
Que a noite choviscou em cemiterios!
E os dias vo subtis, e as horas doces
Como um canto ao luar das Granadinas,
E a vida vai suave, como o orvalho
Do calix a pingar d'alva3 boninasl
E as horas vo to breves, quando uma alma
Vai n'outra alma encontrar peres de vida!
Quando o olhar, que nos olha, meigo e terno,
Quando a voz, que nos fala, estremecida! (1)

Gomo expressoi lyrica n'aquilloi que o poeta possua de

mais selecto, digna de leitura a bella poesia A Pomba do
Laga, cujo principio este :
( Brilhava a lua sob um co de seda,
Recamado de estrellas diamantinas.
(1) Ultimas Pagina, 112.
336 HISTORIA DA LITTEEATUEA BEASILEIBA
Como donzella nos sales de um baile
Aos trementes clares das serpentinas.
N'uma plancie, que florestas fecham,
Escondendo aos mortaes um paraso,
A mo do Eterno se esmerou pintando
Um manso lago do crystal mais liso.
Fulgente lamina de metal pulido
O lago solitrio parecia,
Onde os bafejos de uma aragem branda
Finos traos na flr, leve, esculpia.
E da floresta nas selvagens harpas
Expiravam de amor longnquas notas,
Como os murmurios de adormida nympha.
Bater das azas de gentis gaivotas.
E da noite a mu dez n'alma infundia
Philtro indivsel de arroubada scisma,
E um co de enlevos suggera a idia,
Lindas nuanas de dourado prisma.
E os olhos fltos na estrellada abobada.
Pensava... o que eu pensava? um sonho vago;
Quando disperto s harmonias sanctas
De uma fada de amor, que habita o lago.
Indeciso, encantado, em sobresalto,
Distincto vejo, na azulada veia.
Fiel transumpto de sonhada imagem,
Que Deus de um riso por capricho cra.
N'um batei de marfim, orlado de ouro.
De carmineo veludo atapetado.
Vi-a sentada, com a madeixa ao vento.
Em riquissimas colchas de brocado.
E os flnos dedos ameigando as cordas
De uma lyra, que o Lbano provra,
Soltara um hymno doce e mavioso.
Qual smente Eloah nos cos taiigera (1).
(1) Ultimas Paginas, pag. 121.
 HISIOEIA DA LITIERATURA BEASILEIEA 337
Tal O estylo do poeta, illustre por ter sidO' um reaccionario
contra as pieguices litterarias de seu tempo. S esta nota llie
assignalaria logar eminente em nossas letras.

Francisco Leite ,Bittencourt Sampaio (1834-1896). A pas-

sagemi dei Calasansi a Bittenco>i't Sampaio fcil e natural :
ambos coevos, ambos sergipanos, ambas poetas de mereici-
mento.
Em Bittencourt Sampaioi predomina o lyrismo local, tradi-
cionalista, campesino, popular. Por este lado um dos me-
lhores poetas do Brasil; mais natural e espontneo do que
Dias Carneiro, Trajano Galvo e> Brunoi Seabra e mais ele-
vado eartistico do que Juvenal Galeno. Rivalisa com Joaquim
Serra e Mello Moraes Filho.
Bittencourt Sampaio formou-se em direito, passando pelais
duas faculdades jurdicas do Brasil, a de Pernambuco c a
dei S. Paulo.
Depois de bacharelado em 1858 ou 59, residiu algum tempo
em Sergipe.
Foi eleito deputado no regiinen ligueiro ; nO'parlamento no
se tornou saliente. Ficou residindo no Rio d Janeiro', onde
falleceu em 1896.
Sua carreira litteraria tem duas phases perfeitamente dis-
tinctas : a acadmica, representada no bello livrinho das
Flores Sylvstres publicado em 1860, e a posterior exercida
no Rio de Janeiro, representada na Divina Epopa.
Esta Divina Epopa nada mais nada menos do que a tra-
duco em versos brancos do quarto evangelho; uma publi-
cao extravagante no gosito da traduco tambm, em versos
brancos das Catilinarias de Cicero pelo Dr. Hanvultando (1).
A decadencia potica de Bittencourt Sampaio se me antolha
evidente.
Na historia litteraria este poeta possuir um lugar elevado
sempre pelas deliciosas Flres Sylveslres.
Deve ser estudado abi.
Ha n'ellas duas qualidades de composies, as de inspi-
(1) Este o auctor dos Sentimentos Harmnicas e dos Opusculos Recrea-
tieos e Populare.
HISTORIA n
338 HISTORIA DA LITTEEATURA BRASILEIRA
rao local e sertaneja e as de inspirao' mais geral. N'umas
e n'outras os dotes principaes do poeta so a melodia do
verso, a graciosidade que o faz primar em pequenos quadros,
e certa nostalgia pelas scnas, peila vida simples, fcil, descui-
dosa das regies sertanejas e campesinas.
Os versos do poeta ostentam o denguismo, a faceirice das
morenas quentes do interior. Est-se agora evidentemente
diante de: um problema litterario e ethnographico.
J se viu que a litteratura brasileira desde os seus primor-
dios queria ser a expresso de nossa raa.
Mas qual era a nossa raa ? Aqui principiavam as duvidas;
uns buscavam a feio principal de nosso povo no portuguez,
outros no caboclo, rarissimos no africano.
O romantismo reavivou este debatet e deu at certo ponto a
palma aos selvagens pelo orgo de Gonalves Dias, Jos de
Alencar e outros.
Ao lado, porm, d'estes mestres e com mais tino e mais
critrio do que elleis, levantou-se um grupo do moos que foi
procurar no povo actual, como elle se acha constituido no
mestio pbysico e moral, em suas tradies costumes, a
nossa physionomia pccuiliar de nao.
D'ahi proveio esse lyrismo da roa, do serto, dos matutos,
dos labaros, lyrismo simples, expressivo e mimoso, quando
sae do alade de um poeta de talento.
N'este caso acha-se Bittencourt Sampaio, com a bellas poe-
sias A Cigana, Bem te vi, A Rosa dos Bosques, A Somnambula,
O Canto da serrana, Tarde de Vero, O Canto do gacho,
Nossa Senhora da Piedade, O Lenhador, O Tropeiro, A Mu-
cama e outras do genero.
Cumpre advertir que essa especie de poesia s tem graa
quando sabe alliar verdade, os primores da arte, as genti-
lezas e galas do estylo; quando obra de um verdadeiro
artista. Fra d'ahi s tem valor quando puramente popular.
Ou inteiramente popular, anonyma, colhida da bocca dos
menestreis dos sertes, ou ento transfigurada, depurada, ele-
vada pelos poetas de talento.
Quando no uma nem outra cousa, quando 6 um genero
hybrido, que nem popular, nem culto, qual a produz Ju-
 HISTORIA DA LITTEEATUEA BRASILEIRA 339
venal Galeno, essa poesia a mais e-njoativa triaga que se pode
imaginar.
Um poeta d'est6 ultima especie nem tem o mrito do tror
peiro, do matuto", do tabaro, do caypira, do sertanejo que
descanta suas trovas, nem tem o merecimento' de um Bitten-
court Sampaio, de um Joaquim Serra, de um Gentil Homem,
e d'outros assim.
O poeta sergipano, disse eu, no genero um dos melhores
do nosso paiz. Ouam-no para concluir que assim .
Eis O tropeiro :
<( Camarada, toca avante,
Que o sol se vai occultar ;
Mais urna legoa adeante
Devemos ns sestear.
Vs o cu? est formoso
Brilha a estrella do pastor ;
O tropeiro vai saudoso,
Vai cantando o seu amor.
L deixei na minha terra
A mulher com quem casei;
Ao descer d'aquella serra
Saudosa pranto chorei!
Que a morena minha vida,
E' na terra a minha flr ;
A mnh'alma vai partida.
S me alenta o seu amor.
Vivo ao sol, chuva, ao vento.
Cuidando s do que meu ;
Mas de amor o pensamento,
Ai! morena, todo teu!
Sai-me do peito um suspiro.
Quando vejo o sol se pr ;
Tem poesia o retiro,
Tambm tenho o meu amor.
Olha a tropa, camarada,
Que no se v dispersar ;
Iremos, se est canada,
N'aquelle pouso pousar.
310 HISTORIA DA LITTEEATEA BEASILEIKA
O rancho no seguro?
Pouco importa ao meu valor.
Deus conhece do futuro,
Fez-me forte o seu amor.
A garrucha trago ao lado,
E o meu trabuco tambm :
Cobre o ponche adamascado
O punhal que cinta vem.
Valente quem fr que o diga,
Ousado venha quem fr.
Sei chorar minha cantiga,
Sei morrer tambm de amor.
D-me, patrcio, a viola,
Quero a modinha ferir;
O meigo canto da rla
No tem mais doce carpir!
Que o tropeiro apaixonado
Tem na voz muilo langor.
O meu peito vai ralado,
S me alenta o meu amor.
A flr do vale mimosa
Tem perfume a rescender ;
Gosto de vel-a chorosa
De manh ao sol hascer.
E' como ella a flrzinha
A desmaiar-se de dr.
A morena toda minha.
Deu-me todo o seu amor.
Agora venha agoa-ardente,
Quero o fandango tocar :
Passa-se a vida innocente
Quando se vive a danar.
O trabalho do costeio
No desagrada ao Senhor.
De chilenas sapateio,
No danar vai muito amor.
D'araponga se ouve o canto
L para as bandas do vai:
 HISTORIA DA LITTEEATUEA BRASILEIRA 311
A noite tem seu encanto,
E esta vida sem igual.
Mas hora da partida,
Diz a estreita em seu fulgor ;
Vai minli'alma entristecida,
S me alenta o seu amor.

Quando voltar para a terra,

Para a terra onde eu nasci,
Subirei, contente a serra,
Que to triste honfem desci!
E nos braos da morena,
Gosando da vida a flr.
Ai! direi, a minha Helena
E' smente o meu amor (1).

Veja-se bem que esta linguagem nacional, este typo

brasileiro.
Leiam A Mucama :
(c Eu gosto bem d'esta vida,
Porque no hei de gostar?
A minha branca querida
No hei de nunca deixar.
Eu gosto bem d'esta vida,
Porque no hei de gostar?
Tenho camisa mui fina
Com mui ffno cabeo ;
As minhas saias da China
So feitas de babado,
Tenho camisa mui fina
Com mui flno cabeo.
<( Sinh, permitte que eu saia?
(( A' tarde pde sahir.
Visto ento a minha saia.
L me vou a sacudir.
<1 Sinh, permitte que eu saia?
A' tarde pde sahir.
(1) Flres Si/lnestres, Rio de Janeiro, 18G0, pag. Ili7
312 HISTORIA DA LITTEEATURA BRASILEIRA
Deito O meu toro com graa
E a minha beca tambm;
Atravesso a rua, a praa,
Dizem logo : (( eil-a que vem!
Deito o meu toro com graa
E a minha beca tambm.

Se arrasto bem as chinellas

As chaves fazem tim... tim...
Vejo abrir-se uma janella
D'onde algum olha p'ra mim.
Se arrasto bem as chinellas
As chaves fazem tim... tim...

E o velho diz do sobrado ;

(( Minha criola, vem c.
No gosto do seu chamado,
No sou crioula: p'ra l!
E o velho diz do sobrado :
Minha crioula, vem c.

Os moos todos me adoram,

Me chamam da noite flr ;
Atraz de mim elles choram,
Por elles no sinto amor.
Os moos todos me adoram.
Me chamam da noite lr.

Tenho algum que no caminho

A' noite me vem falar;
Que com affago e carinho
Sabe a mucama abraar.
Tenho algum que no caminho
A' "noite me vem falar.

Que me diz com voz mansinha

O que eu nunca ouvi dizer :
c( Minha preta, tu s minha,
Has de comigo viver!
Que me diz com voz mansinha
O que eu nunca ouvi dizer.
 HISTORIA DA LITTERATURA BRASILEIRA 343
E' sinh moo! Que agrado!
E' sinh como no ha!
Dz-me sempre : (c Tem cuidado!
No contes 'nada a sinh!
E' sinh moo! Que agrado!
E' sinh como no ha!
J nem tenho mais saudade
Da minha terra gentil!
Vivo escrava da amizade,
Quero morrer no Brasil.
J nem tenho mais saudade
Da minha terra gentil!

A' noite sei o meu cahto,

Que faz o peito gemer;
Mas n'estes olhos o pranto
Jmais ningum ha de ver!
A' noite sei o meu canto,
Que faz o peito gemer.

Eu gosto bem d'esta vida,

Porque no hei de gostar?
A minha branca querida
No hei de nunca deixar.
Eu gosto bem d'esta vida,
Porque no hei de gostar? (1)

E' ainda um typo nacional bem desenhado.

E' eiste o estylOs oi tom geral do auctor. Fra possvel fazer
outras citaes e mostral-o em outros generos. E' preciso,
porm, parar.
Vamos adiante : sem sahir de Sergipe temos ainda n'esta
poca

Jos Mahia Gomes de Souza (1837-1893). Filho da cidade da

Estancia, este poeta nasceu, ao que presumo, em 1837;
falleceu ha poucos annos., reduzido extrema pobreza, na
cidade de Barbacena em Minas Geraes.
(1) Flres Sylcestres, pag. 141. Foi esta Mucama do Sampois que Inspirou
a Mulata de Mello Moraes Filho.
314 HISTORIA DA LITTEEATUEA BRASILEIRA
Existem d'elle dois volumes impressos, um sob o nome
de Estancianas e outro denominado Velhice e Mocidade. Am-
bos deixam agradavel impresso. E' o lyrismo brasileiro.
Quero defmir o poeta em duas palavras : elle vibrou as cordas
do lyrismo local, do lyrismo subjectivista e especialmente do
genero epico-lyrico.
D'este, sua principal feiO', so um bello especimen os
versos que dedicou a Henrique Dias.
Eil-os aqui :
(( Do Norte a gentil sultana
Cedeu, pela prima vez,
Sua cerviz soberana
Ao ferreo jugo hollandez.
Ai! pobre da malfadada,
Tfio cruamente algemada.
Ao cpo do servilismo!
Que triste que foi-lhe a sina!
Nem uma luz a illumina
Nas profundezas do abysmo!
Seus lindos rios saudosos.
Seus frescos, floreos palmares.
Seus passarinhos formosos
De harmonia enchendo os ares,
Suas campinas de lres,
Seus matizes, seus verdores
Vo ser bens d'um outro doho!...
E tu, sultana do Norte,
Pelos caprichos da sorte,
Vaes dormir d'escrava o somno!
Nem mais a lua te banha
Com seus arroios de prata,
Quando da etherea montanha
Nos lagos teus se retrata ;
Que se expira a liberdade
No seio de uma cidade
Tudo ahi tambm expira,
Como da moa os encantos
Vo morrer nos frios prantos,
Nos tristes ais que suspira...
HISTORIA DA LITTERATUEA BRASILEIRA 345
Porem nfio! Ao longe sa
O grito horrendo da guerra,
E ao som, que ao Itnge reba,
O fero hollandez se aterra!
Erguem-se as vastas bandeiras.
Marcham avante as fileiras,
Que em seu soccorro l vm ;
Pois que do Norte a sultana
Sua cerviz soberana
Nunca curvou a ningum.
Ao retroar das metralhas,
Da guerra ao tufo que sfla,
Como o gnio das batalhas,
Henrique Dias l va!
Da larga mo bronzeada
Vae pendente a na espada,
Raio que os ma'ndes fulmina!
E cada golpe que vibra
Faz quebrar fibra por fibra
Dos mandes a raa indi'na.
Preto, mais nobre que um nobre.
Ou nobre como um Bragana,
Sob a epiderme de cobre
Uma alma d'oiro descana!
E, se as coras coubessem
A'quelles que se expozessem
Da sua patria em defesa^
Seria o rei mais perfeito...
Se que a purpura do peito
Nao faz murchar a nobreza...
Matando a todos de inveja
Com sua nobre altivez,
Temeu-o ento na peleja
O fero povo hollaiidez.
E tu, valente soldado.
Corajoso e denodado
Despedes golpes de morte;
Por teu denodo guerreiro
Livraste do captiveiro
A linda filha do Norte.
34() HISTORIA DA LITTEEATUEA BRASILEIRA
Ento a gentil captiva
Sua belleza assumio,
E erguendo a cerviz altiva
Ao seo guerreiro sorrio :
Assim a virgem formosa
Expe as faces de rosa
Aos beijos do amante seu,
To satisfeita e contente
Do rico e lindo presente
Que pela festa lhe deu.
Feliz quem leva da espada
Em prol de sua nao!
Ou quem, vendo-a escravisada,
Expira, como Cato!
Cato! Ainda parece
Que o Capitolio estremece
A' voz do grande Romano!
Cato! Com quanta saudade
Vio calcada a liberdade,
Aos ps do Cezar tyranno!

Foi assim Henrique Dias,

Valente como ningum!
De sua nobre ousadia
Deu-lhe o Brasil parabm.
Oh! Bayard da liberdade,
Teu'nome famoso ha-de
Affrontar do tempo a aco ;
E a par dos nobres guerreiros,
E dos heres brasileiros
Ters a tua oblao (1).

Estes versos so de i857; n'ellea ha uma certa ousadia,

uma certa vivacidade que agradam.
Se Calasans primou no semi-realismo dos sales, se Bitr
tencourt SampaiO' salientou-se no lyrismo local e sertanejo,
Jos Maria Gomes de Souza foi um bom cultor da poesia his-
trica e patritica; e esta poesia objectivista muitas vezes
(1) Lyra Sergipana, Aracaju, 18S3 ; pag. 1. Cito a poesia por um exem-
plar que possuo corrigido pela mo do propro auctor.
 HISTORIA DA LITTBEATURA BRASILEIRA 347
uma das grandes vozes de um povo; a nao que se rev nos
seus lieres.

Elzeario da Lapa Pinto (1840-1897) tambm um filho de

Sergipe, onde veio luz em 1840.
Sua biographia obscura; abandonando a provncia natal,
residiu na Bahia e mais tarde no Rio de Janeiro^ emi condi-
es idnticas s de Jos Maria Gomes de Souza em Minas.
Palleceu em 1897.
Pobres talentos desprezados, martyrisados pela cruel indif-
ferena de um publico- futilissimo !
Elzeario publicou muitas produces pelos jornaes em
generos diversos ; sua nota predominante , como em Jos
Maria, o genero epicoHlyrico.
N'6ste stylo escreveu elle O Festim de Balthazar, uma das
poesias mais bellas da lingua portugueza no sculo xix.
N'uma historia documentada da litteratura brasileira seria
uma lacuna a falta dei to interessante inspirao.
E' este o Festim de Balthazar :

(( Queimai perfumes, escravas!

Trazei-nos 9a"ndalo e flres!
Vinho! do vinho os vapores
Levem presagios cruis!
Por Baal! Senhores e dnas,
No morra o prazer da festa!
Por Baal! Por Baal! se a orchesta,
Tangei, tangei, menestreis!

As luzes tremem nas salas.

Treme o ouro e a pedraria;
Das amphoras transborda a orgia
Como as espumas do mar :
Por Baal! Senhores e dnas,
Repete a nobre assembla.
Ao grande rei de Chalda!
Ao grande rei Balthazar!

Rompe a orchestra e as concubinas

Com os seios ns, palpitantes.
348 HISTORIA DA LITTERATUEA BRASILEIRA
Entoam febris descantes,
Lasciva, idal cano;
E em volta ao seu throno d'ouro
Nabonid, rei poderoso,
Solta a alma a "nadar no gozo,
Em que se afoga a razo.
E ferve, referve a orgia
Ao som da orchestra estridente!.
E a lua toca o occidente.
Sobre a cidade immortal:
Talvez mande a peregrina,
Do monte Ephrain pendida,
Um raio por despedida
Do Cedron sobre o crystal.
Manda, sim, sobre ruinas
Que ahi s resta um monto
Mirando a gentil captiva,
Dilecta filha de Abraho ;
(I Ai terra de Deus querida!
Ai terra da Promisso!
Terra, terra bemfadada,
Outr'ora esposa de Aro,
Hoje ruinas dispersas,
Hoje o lucto e a escravido;
Ai terra de Deus querida!
Ai terra da Promisso!
(( Teus filhos gemem distahte,
Jamais aqui voltaro...
Murchai, gardnias do prado!
Chorai, divino Jordo:
Ai terra de Deus querida!
Ai terra da Promisso !
Onde as endechas saudosas
Dos cantores de Sio?
Aves do cu, vossos carmes
No solteis mais aqui, no!
Ai terra de Deus querida!
Ai terra da Promisso!
HISTORIA DA LITTEEATUKA BRASILEIRA 3i9
Lyrio pendido no valle,
Varreu-te acaso o tufo?
Nem uma gotta de orvalho!
Isaac! David! Salomo!
Ai terra de Deus querida!
Ai terra da Promisso!

E pela encosta do monte

A tristesinha Ia vai,
Mandando um ultimo pranto,
Um doce e sentido ai,
De um lado A immersa Sodoma,
Do outro ao monte Sinai.

E cresce, recresce a orgia

Nos sales de Balthazar,
Ondas de pura harmonia,
Ancias de puro gozar,
Entanto a cidade dorme
Envolta no manto enorme
Da noite somno fatal!
E aquelle peito gigante
Devora sde arquejante
De vicios, sde infernal!

Nas salas grato ruido,

Luzes, perfumes e amor ;
L fra estranho rugido,
Surdo, ao longe, e ameaador.
No horizonte um fumo denso
Se eleva, bem como o incenso
Nas salas e a embriaguez...
Que importa ao rei o horizonte,
Se as lres ornam-lhe a fronte,
Se o ambar corre-lhe aos ps?!

i( Ao rei! ao rei poderoso!

Ao reino que no tem flm!
Como o Eufrates caudaloso
Corra a onda do festim!
(( Perdo : as taas, senhores,
No podem, to sem lavores,
350 HISTOMA DA LITTEEATUEA BRASILEIRA
A' festa de um rei convir ;
Temos os vasos sagrados!...
So soberbos, cnzelados,
Do ouro flno de Ophir.

(( Trazei-m'03 j vacillante
Diz o rei : Viva o Seiihor!
E ruge o vento distante,
Como um gemido de dr.
Entram luzidos criados
Trazendo os vasos sagrados
Do templo de Salomo...
E ruge o vento mais forte,
Lanando vascas de morte
Pelos umbraes do salo.

Transborde o nectar, amigos!

Eis os vasos de Jehovah!
N'esses lavores antigos,
V-se a captiva Jud.
E cresce o estranho rugido.
Surdo, rouco, indefinido...
So os soluos do Iran!
E ruge, ruge mais perto...
<1 So os ventos do deserto
Sobre as areias de Oman!

Nas caoulas fumegantes

Arde o myrto e o alos,
Ao som das notas vibrantes
Sobe, sobe a embriaguez.
(( Por Baalf Por Baal! Pelos IMedos!
Quebrem-se as harpas nos dedos
Trema o tecto do salo!
Horror! ao tinir das taas,
Nncio de eternas desgraas,
Brame na sala um tufo.

Depressa, luzes, depressa...

Diz o rei: longe o terror!
Mas no... e o vaso arremessa.
Recua tremulo... horror!
histoeia da LITTEEATEA beasileiea 351
E' que, em meio noite brusca,
Mo, que de brilhos offusca,
Toda a sala illuminou;
Cometa, a correr ardente.
Estranha cifra candente.
Pelas paredes traou!

Meu collar de pedrarias

Aquelle que decifrar!
Venham magos e adivinhos.
Depressa, Beltisasar.
Elle, o mais sbio de todos,
Pde o mysterio explicar!

E dorme a cidade lassa

Dos vicios na prostrao,
E cresce, cresce o rugido
Qual resonar de um volco :
Ou tremenda borrasca.
Ou povo em multido.

Entre os famosos convivas

Mais um conviva apparece,
As sandalias do proscripto
Traz... quem que o no conhece?
Diante do rei se inclina,
Do rei, que ao vel-o estremece.

11 Bemvindo sejas, captivo,

Daniel Beltisasar;
Se sabes lr no impossivel,
Tens alli, pdes falar :
Ters um manto de purpura,
Ters meu regio collar.
De novo ante o rei se inclina
A cabea do ancio.
Depois, elevando a fronte
Altiva, e estendendo a mo,
Busca achar da ignota cifra
A divina inspiraSo.
352 HISTORIA DA LITTEEATTJEA BRASILEIRA
Nem do Tibre o velho roble,
Nem os cedros do occidente
A fronte mais alto elevam,
Mais nobre, mais imponente!
G gnio como as estrellas.
Beija os ps do Omnipotente.
(( Rei! escuta a voz do Eterno,
Que por meus lbios te fala :
O crime mais execrabdo
O teu reinado assignala :
V, rev tua sentena
Escripta em letras de opla.
(( No ouves bramir confuso
Como o arfar da tempestade?
So os Persas que se arrojam
Sobre os muros da cidade :
Perdeu-te a lascivia impura,
Rei! perdeu-te a impiedade.
(( Profanaste os vasos santos
Nas torpezas de um festim,
Teus dias foram contados
Como os da bella Sboim!
Agora o brinde, senhores,
Ao reino que no tem fim!
Gesto grave, altivo, acerbo.
Assim fala o escravo hebreu.
Soletrando o ardente verbo,
Que mo de raio escreveu :
E depois, braos pendidos,
Olhos de chamma incendidos,
Verberando a maldio,
Deixa a sala, onde se espalha,
Como trevosa mortalha,
O terror na escurido.
E quando o raio primeiro
Do sol, singrando o horisonte.
Rompe o denso nevoeiro
Sobie o cabeo do monte,
 HISTORIA DA LITTERTEA BRASILEIRA 353
Em vez da cidade altiva,
V desgrefahada captiva,
A dissoluta Babel,
E alem dos muros colossos,
D'aquelle povo os destroos
E um homem s Daniel! (1)

E' um bello poemeto em verdade; traz a data de 1865; antes

e depois o poeta no chegou mais a essa altura.
EIzeario Pinto ser sempre o^ poeta do Festim de Balthasar,
como Odorico Mendes ser o poeta da Tarde, como Domingos
de Magalhes ser o poeta dc Napolco em Waterloa, e tantos
outros vates da uma s poesia.
A bella produco do malfadado sergipano so esses versos
fortes, vibrantes, inspirados, nessa eterna poesia dos hebreus,
severa e grave a modular suas estranhas endechas desde o
velhoi Pentatheueo at as Orientaes do sonhador francez e as
interessantes produces de Schefer, Bodenstedt, Daumer e
outrois lyristas allemes. E' a poesia oriental rejuvenescida
entre os espiritos do occidente n'umi sculo curioso das bel-
lezas da litteratura universal. Nos ltimos annos Luiz Delfmo
dos Santos tem seguido muito esta direco. semi todavia
igualar a graciosidade, movimento e brilho do Festim de Bal-
tJiazar, quei tem sido at agora no Brasil o mais perfeito proi-
ducto do genero.
Avancemos.

Franklin Amrico de Menezes Doria (1836 ). Na

pleiada de poetas e escriptores que figuraram de 1855 a 1860
no Recife contavam-se os dois bahianos Franklin Doria e
Agrrio de Menezes.
D'este direi quando falar dos dramatistas ; do outro agora
o ensejo de tratar.
E a tarefa fcil. Doria ahi anda s vistas de todos; foi
figura proeminente na politica, occupou elevadas posies,
tem admiradores e amigos, sua biographia corre amplamente
feita.
A fortuna de Franklin Doria, deve-a elle principalmente ao
(1) Lyra Sergipana, Aracaju, 1883, pag. 58,
HISTORIA n 23
354 HISTORIA DA LITTERATURA BRASILEIRA
seu bom senso, sua perspicacia e atilamenlo, quo o levaram
a iniciar-se a geito na politica e a cercar-se de bons e presti-
rnosos amigos.
No tenho que lhe contar a vida; fica isto a escriptores
mais habilitados. E' trabalho alis j feito (1).
Para prendel-o a seu tempo ei ao seu meio e assim facilitar
ao meu leitor a comprehenso d'esse typoi litterario, basta-me
dizer que o poeta de 1836 e nasceu na pittoresca Ilha dos
Frades na vasta Bahia de Todos os Santos; formou-se em
direito em Pernambuco em 1859 ; atirou-se depois advo-
cacia, ao magistrio e especialmente politica ; foi presidente
de provincia, deputado geral e ministro de Estado.
Pranklin Doria talvez mais um politico do que um tempe-
ramento litterario; por esta face elle pode ser apreciado como
poeta, como orador, comoi critico, como. jurista.
O poeta publicou em 1859 uma colleco lyrica sob o titulo
de Enlevos e em 1874 uma traducoi da Evangelina de Long-
fellow, alm ^e uma ou outra pea destacada pelos jornaes
e periodicos.
O orador parlamentar proferiu bom numerO' de discursos,
alguns dos quaes correm cm brochuras. Na critica s lhe co-
nheo um estudo sobre Junqueira Freire e outro sobre Pedra
Branca. Como advogado e jurista possuo um livro sob o
titulo de Questes Juridicas e outro sobre a Letra de Cambio.
N'estas duas ultimas qualidades nada ha a dizer de especial
sobro Pranklin Doria ; seus estudos a respeito dos autores das
Contradiees Poticas e dos Tumulos nada encerram de su
perior ; os livros jurdicos so de caracter pratico.
Oua-se principalmente o poeta e no que eille tiver de mais
original. Deixe-se a bella traduco da Evangelina o abram-se
os Enlevos.
A poesia d''este bahiano placida, religiosa, contemplativa,
resignada; nada de tumultos, de luctas d'alma, de combates
do espirito.
Possue, porm, mritos bem assignalados : correcta de

(1) Vide nos Estadistas e Parlamentares por Timon o folheto sobre

Conselheiro Vranlilin Doria. O conselheiro F. Dorii tovo no imprio o
titulo (Io Baro de Loreto.
 HISTOEIA DA LITTBRATUEA BRASILEIEA ' 355
linguagem e d& metro, quasi sempre de caracter objectivo;
tem em algumas peas duas qualidades que a prendem <i
melhor poesia do norte, a saber, vigor descriptivo e caracter
nacional e brasileiro.
O poeta no foi em sua puericia litteraria refractario s
influencias do meio nortista; elle mie^smo d conta das con-
dies que contriburam ali para a formao de seu talento.
. Diz no prologo dos Enlevos :

((... folgo de declarar, que meus versos quasi todos vieram luz
bem longe do tumultuar dos homens, no seio perfumado das soli-
des campestres. Foi em uma ilha pittoresca e a mais bonita de um
gruposinho, derramado, com a inimitvel symetria com que sao
dispostas as cousas da natureza, pelas aguas aniladas da vasta
bahia de Todos-os-Santos.
Esta ilha, em cujo interior se condensam formosas florestas o se
alargam floridos valles; cujas costas so povoadas por cente'nares
de casinhas de pescadores ; antiga propriedade de meus antepassa-
dos, na maior parte de seu territorio, coube por successS.o, conforme
a caduca lei dos morgados, a meu pae, e a sua residencia, ha bom
par de annos. Ahi foi onde nasci... E' a minha ilha encantada ,
porm sem outras feiticeiras mais do que as mornas camponezas,
ingnuas e joviaes; e sem mais outras delicias, que no sejam os
aromas das moitas circumvisinhas, a sombra e o fresco das man-
gueiras, os sonoros cochichos das palmas do coqueiro, o azul trans-
parente de um ceu desannuviado, a misturar-se imperceptivelmente
com o verde das sumidades dos montes longnquos, e a espelhar-se
ha superfcie de um estreito canal.
Com que impacincia eu volvia s praias da ilha, depois de con-
cluir os meus trabalhos escolasticos do anno lectivo, na Faculdade
de Direito d'esta cidade! Era, observadas as devidas propores, a
scena viva da passagem do "poeta florentino da regio sombria do
purgatorio para o recinto luminoso e bemaventurado do paraiso. A
meus olhos se patenteava um pequeno mundo, que eu achava sempre
bello, sempre novo, embora o conhecesse desde pequenino, e, longe
d'elle, em uma quasi solido de exilio, o trouxesse todo estampado
na mente com lagrimas de saudade. N'esses sitios de mim to que-
ridos, operava-se em minha natureza physica e moral uma pro-
funda modiflcao, uma especie de resurreio dupla, produzida
pelos ares sadios do campo e pela presena dos entes que me so
mais caros... A ilha era o abrigo providencial que me preparava o
 356 HISTORIA DA LITTEEATURA BEASILEIEA
destino, para restaurar-me as foras gastas do corpo, e renovar-me
as do espirito, que vergava ao peso do tristeza e do tdio.
Dir-se-hia que, depois de tantas fadigas, o cu querendo recom-
pensar-me , se interessava directamente pela minha ventura.
Por uma coincidncia deliciosa acontecia, que desapressado da
tarefa de meu exame, que caia para os fins de novembro, eu che-
gava ilha nos lindos dias de vero. A perspectiva dos campos era
risonha e fresca.
A estao das graas e das flres derramava sobre ella as tintas
()i'tes e deslumbrantes de sua paleta mimosa, sol, roando com
os raios vivamente luminosos as campinas, os riachos, as vargens,
os bosques, as praias, as ondas, convertia tudo em ouro puro, como
o rei Midas da fabula. A cicopira, uma das arvores symbolicas dos
nossos matos, enfeitava-se de floresinhas roxas, como de um veu de
viuvez : cada uma das outras arvores parecia um vasto e harmo-
iiico ramalhete, que impregnava a atmosphera de exquisitos per-
fumes.
De momento a momento ouviam-se gorgeios, trinados porfla
por bandos de passaros de differentes familias ; o borborinho das
vagas do ca'nal; um som mysterioso que partia da espessura; um
como soluar de saudade, que trazia de longe a virao que refres-
cava. Era a musica da solidSo.
Ora, em uma linda manh, eu subia pelos outeiros, e d'ahi espe-
rava pelo raiar do sol, para flta-lo na intensidade de seu brilho. O
raiar do sol a scena mais animada e alegre, que ainda contemplei,
ra das cidades ; , portanto, a que mais me tem impressionado.
Prefiro-a do occaso, que de uma tristeza monotona, que
opprime e abafa o espirito. Ora, eu ia ao povoado dos pescadores,
leiideiros de meu pae, escutar-lhes a narrao de sua vida no mar,
cercada de trabalhos, tempestades e perigos ; entreter-me com a
confidencia dos episodios romanescos de seus amores e de suas su-
persties.
Gastava horas inteiras d'este modo, sentado popa de uma cana
encalhada na areia, ou reclinado sobre palhas macias, debaixo de
uma arvore copada, que elles costumam plantar em frente das
pobres habitaes, para abriga-los com a doce sombra, quando
levam em terra a concertar seus apparelhos de pescaria, ou a fabri-
ca rhovos.
Outras tardes eu as preenchia com passeios caprichosos pelo cen-
tro inculto da ilha, onde vagava a ta, puerilmente preoccupado do
quanto ia vendo e ouvindo.
Muitas, emfim, eram destinadas para ligeiras viagens por mar,
 HISTORIA DA LITTEEATUEA BEASILEIEA 357
que eu fazia s, ou em companhia de minha familia, a algum ponio
da ilha, ou s ilhas da visinha'na. Boa parte da noite deslisava-se-mo
em conversaes intimas e fceis, em algum outro entretenimento.
Depois, recolhia-me ao quarto, para 16r, escrever, scismar (1).

O poeta no do. numero d'aquelles que julgam nada dever

natureza exterior, esses que entendem que a poesia n'elle3
6 alguma cousa de eterno e immutavel, incapaz de augmentai'
ou diminuir ; algum cousa como o perfume na flr ou o
veneno na cicuta.
No; Doria franco e no esconde o que deveu natureza
exterior.
Essa subjectividade absoluta da poesia um residuo do
velho innatismoi das idias e sentimentos.
Tambm no acho absolutamente razoavel a idia de todo
contraria de uma poesia completamente exterior, communi-
cada ao homem por no sei que filtros magos.
Botae o estpido, o imbecil diante da mais esplendida
scena da natureza e vde se elle experimenta o mais levo
sentimento potico ; ficar insensvel qual uma pedra.
O objectivismo absoluto da poesia uma herana do empi-
rismo superficial e tolo. Aqui como na sciencia; a syntheso
no objectiva de todoi, nem de todoi subjectiva; a synthese
, como j uma vez eu disse, bi-lateral (2).
Franklin Doria tem paginas do boa e bella descripo ; a
poesia d'alma casa-se abi com a poesia da natureza.
Revela-se um grande exemplo no Sol Nascente. Vde :

O hlito de Deus o sol accende ;

E o sol o manto de oiro presto estende
Sobre o ether azul e a terra e o mar :
Tudo luz, tudo brilha, tudo enca'nta,
Se espreguia, se agita, se alevanta.
Ao seu ardente e penetrante olhar.

As nuvens so corceis, que dispararam

Da arena afogueada que formaram
(1) Pag. IX.
(2) Vide Estudos de Litteratura Contempornea, artigo sobre Zola.
358 HISTORIA DA LITTEEATEA BRASILEIRA
As faixas do horisonte em combusto :
Freios partidos, pelo ar galopam;
Sangue vivo escumando, ora se topam,
Ora em procura do infinito vo.

A branca estrella que o crespuc"lo adorna

E torrentes de amor languida entorna.
Nos trasflres celestes se sumiu :
Longa saia de malha coruscante
Do mar, que chora e ri no mesmo instante,
As entranhas geladas constringiu.

O orvalho transparente o cho prateia :

Aqui sobre uma flr tremulo ondeia,
Sobre outra n'uma lagrima se esvae ;
Aqui parece pedra preciosa,
Ali, bem como chuva luminosa,
Lento e suave do arvoredo cae.

Ave enorme, do cho va a neblina!

Frouxo claro de lampada illumina
Do valle o solitrio penetrai,
Pagina em lres que a sorrir se deixam,
E sobre a qual dois altos crros fecham
Parenthesis de pedra colossal.

Ali o monte de cora erguida,

Que ao cu implora co'uma voz sumida.
Ao menos, uma gotta de liquor
Para a ferida, que lhe o raio abrira,
Gladio que a nuvem da bainha tira
No campo da procella, todo horror...

Mattas, que enche, s noite, a phantasia

De abuses, de gemidos de agonia.
De pallidos lemures infernaes,
Do sol nascente aos raios purpurinos.
Entre a harmonia de singelos hymnos,
Como to magestosas acordaes!

Vs sois um mundo nebuloso e vasto.

Em que apenas se impr ime o leve rasto
 HISTOEIA DA tlTTEETUEA BRASILEIRA 359
Da avesinha, da fera, ou do rptil:
Em lugar de palacio altivo e nobre,
Que o oiro e a lama ao mesmo tempo cobre,
Simples ninho abrigaes, rude covil.

Oh! eu irei um dia, eu o primeiro,

Vagueiar, namorado e aventureiro.
Por vossos labyrinthos de cip ;
Ver a azul borboleta que esvoaa,
A suuarana que raivada passa,
E a cobra de coral rojar no p!

E voltarei co'a mente incendiada!

E sentirei a vida mais ousada.
Mais rubro o cu das minhas illuses!
Colombo, cheio de riqueza immensa ;
Homem, cheio de sp'ranas e de crena;
Poeta, cheio de mil inspiraes!

E' toda um paraiso agora a terra.

Abraam-se collina, outeiro e serra,
Com a sua cora cada qual :
Aquella tem pennacho de esmeralda,
Esta de malmequer aurea grinalda,
O outeiro a choa, que atalaia o vai,

Tudo agora comea seu caminho :

O verme sae do p, a ave do ninho,
Da casinha de palha o pescador ;
A abelha infatigavel da colmeia,
Da luz o brilho, da palavra a idia,
O perfume do clice da flor.

Que orchestra sobe ao cu! O mar vozeia,

Murmura a fonte, o passaro gorgeia,
E a brisa da manh va a gemer ;
Canta viola a joven camponeza,
O desditoso chora, o crente resa...
D'est'arte faz a dor echo ao prazer!

Quo bello o sol nascente! Olhos abertos,

Penetra os polos de crystal cobertos,
36 HISTORIA DA LITTEEATTJEA BRASILEIRA
Devassa nunca vistos areiaes ;
Pliarol do tempo, leo de aureas ci inas,
Diz, topando nos craneos das ruinas :
Aqui foram imprios colossaes!

Pndula que se agita no infmilo,

Que ouve talvez da eternidade o gi ilo,
Atalaia de todas as aces,
Anhelado, redoira na memria
Era feliz, que eternisou a gloria.
Sempre amada dos grandes coraes,

Quo bello o sol nascente! Elle afugenta

Do ar a cerrao grossa e cinzenta,
D'alma a tristeza e os pensamentos vis :
Aos homens todos ao lavor convida ;
E d fora, e vigor, e ale'nto, e vida
Ao que desgraado, ao que feliz.

Ao mendigo, que fina-se, consola

Com a promessa de abundante esmola,
Ou de algum protector bom, liberal;
Ao pobre manda um raio de veulura ;
Ao orphao, desvalida creatura,
Faz sonhar doce afago maternal.

Elle diz ao que forte : Hoje clemencia!

Ao que fraco : Mais um dia pacincia!
Aquelle que lamenta-se ; Esperae!
Aos tristes elle diz : Sede contentes!
Ao meu influxo borbulhae, sementes!
Preciosas idas, borbulhae!

Elle diz ao poeta : Alevantae-vos!

Dos grandes pensamentos inspirae-vos!
Ide, correi, correi s multides!
A f levae-lhcs no queimar dos hymnos,
Como outr'ora os Apostolos divinos ,
Levaram graa e luz a mil naes.

Aos lbios todos elle diz : Sorri-vos!

A toda flr e corao : Abri-vos!
 HISTORIA DA LITTERATUEA BRASILEIRA 361
Lanao perfumes, transbordae de amor!
Para tudo o que nasce e vive e sente
E' bello, sempre bello o sol nascente,
Reverberando aos ps do Creador! (1)

E' uma bella poesia descriptiva; n'este genero lambem

interessante A Mangueira.
No lyrismo popular e campesino so dignos de leitura
A llha e a Missa do Gallo, que no reproduzo por brevi-
dade.
Na oratoria parlamentar Franklin Doria um orador pl-
cido, macio, socegado e correcto. Nada de vehemencias, de
enthusiasmos, de calorosos mpetos. No' genero apasiguado
e sereno bom, apreciavel.
Quem s gosta de um orador quando elle grita e gesticula
como um possesso, no o ou; quem se contenta e d-se
por bem pago com um tom familiar, simples, misturado de
certa ironia e malcia, pde ouvil-o.
De resto, o poeta e o orador esto em perfeita e completa
harmonia; no esto na primeira fila dos poetas e oradores do
Brasil; mas occupam um dos primeiros logaros na segunda
fileira.

Tra.ano Galvo di; Cauvai.uo (1830-1864). No foi um

grande poeta;,mas indispensvel falar de sua pessoa em
nossa historia litteraria; ha n'elle algo de especial, alguma
cousa que lhe garante um nome.
Quero me referir circumstancia de ter sido elle o primeiro
a dar ingresso raa negra e captivos d'essa raa em nossa
poesia.
Antes de Trajano um ou outro poeta havia de passagem
tocado nos escravos pretos ; mas s de passagem e sempre
como um simples protesto contra a escravido.
Trajano foi adiante; collocou-se mais no intimo doi viver
dos escravos e pintou typos mais reaes.
(1) Enlecos, pag. 7.
362 HISTOEIA DA I.ITTEEATUEA BRASILEIRA
Infelizmente poucas poesias d'esse maranhense restam em
geral e especialmente no genero de que trato (1).
As d'este conhecidas so o Calhamhola, a Crioula, Nu-
ranian e Jovino-o senhor cTescravos.
O leitor bem, comprehende a importancia do facto a que me
refiro.
A ethnographia, a despeito, dos esconjuros de alguns esp-
ritos systematicos, 6 e ser ainda por muito tempo um auxi-
liar poderosissimo da historia e da poltica; na critica e nas
proiduces litterarias prciso contar com ella.
Era um cousa a ser observada e notada por toda a gente :
na .^litteiratura brasileira a raa negra, apezar de ter contri-
budo com um grande numero de habitantes d'este paiz, de
ser o principal factor de nossa riqueza, de sei ter entrelaado
immensamente na vida familiar patria, de estar por toda a
parte em summa, nunca foi assumpto predilecto de nossos
poetas, romancistas e dramaturgos.
O ndio e o branco obtiveram sempre a preferencia. Mais
tarde os mestios, sob os nomes de sertanejos, matutos, taba-
ros, cayjnras, tiveram tambm stia c[uota das attenes
geraes dos litteratos.
Muitos decantaram as morenas, as moreninhas, as formosas
cor de lambo ; muitos chegaram at s mulatas, s dengosas
mulatinhas com seus cabees rendados a enfeitiar toda a
gente e outras pieguices da especie. Ningum jmais se lem-
brou do negro, nem como ente humano, nem como escravo.
S modernamente rarissimos de passagem e se,mpre como
motivos para declamaes fugitivas.
Tal 0i casoi at de bons poetas, coimo Gonalves Dias com
a sua Escrava, de Bittencourt Sampaioi com a sua Captiva, de
Luiz Deilfmo com a sua Filha d'frica e d'o,utros de igual n-
dole e estylo.
No theatro ha o, caso phenomenal do Demnio Familiar de

(1) o que existe de poesias de Trajano Galvo anda nas Tres hyras,
publicadas no Maranho em 1863, no Parnaso Maranhense, alli publicado
em 1861 e no Pantheon Maranhense (2. vol.) do Dr. A. Henriques Leal.
As Tres Lyras so de Trajano, Marques Rodrigues e Gentil Homem.
Ultimamente, appareceram em volume especial, as poesias de Trajano.
Pouco adianta esta publicao ao que j se sabia do poeta.
 HISXOEIA DA LITTEEATUEA BRASILEIKA 3(i3
Alencar, onde ha um typo negro, e no romance o das Victimas
Algozes de J. Manoel,de Macedo.
Mas a comedia d Alencar, sobre ser factoi isolado e no
seguido, tomou apenas o escravo prelo n'um caracter exce-
pcional o bastante c raro.
O romance de Macedo, sobra serimediocre, foi escriploi nos
ltimos annos da vida do auctor e com, prelenes einli-aboli-
cionistas. E' uma obra de partidos que no teve repercus-
so (1).
Os pobres negros, os tristissimos captivos no acharam
quem se condosse d'elles, quem synipatisasse com o seu
rude e spero viver.
Declamaes acrca do facto da escravido houve-as ahi a
granel; especialmente na poca do movimento abolicionista
no houve versejador que no se quizesse celebrizar custa
dos negros !
Dos que na litteratura se occuparam com elles s quatro o
fizeram demorada e conscientemente : Trajano Galvo, Cas-
tro Alves, Celso de Magalhes e Mello Moraes Pilho (2).
Trajano tem o mcirito da antecedencia; elle collocou-se no
ponto de vista de um lyrismo semi-descriptivo e galante;
em suas poesias o escravo no protesta, o poeta d-lhe a pa-
lavra e o calhambola, a crioula, a nuranjan descanta suas
pretenes, seus desejos.
Castro Alves tomou outro caminho; escreveiu odes de indi-
gnao, de clera, no estylo pomposo e meio declamatrio
de Victor Hugo; tal a indole do Navio Negreiro, das "Fozes
(i'.4/rica 6 da mr parte da Cachoieira dc Paulo Aflonso.
N'esta a intriga de amor entre Lucas e Maria no tem natu-
ralidade, nem a cr prpria do viver do escravo brasileiro.
So amores e luctas romanticas mais prprias de fidalgos
hispanhes e de condes italianos do que de um pobre preto,
escravo das margens do S. Francisco.
O poeta bahiano possuia a imaginao e o tom alteroso dos
(1) No falo da Escraca Isaura de Bernardo Guimares; porque a bella
filha da imaginao do poeta mineiro era uma verdadeira branca etcrani-
sada.
(2) Se me fosse licito falar de mim proprio, lembraria que no poemelo Os
Palmarei decantei tambm conscientemente os escravos.
304 HISTORIA DA LITTEEATUKA BRASILEIRA
lyristas pomposos ; mas no tinha o espirito de observao,
o naturalismo apto a sorprender as scenas populares.
Celso, 01 bello talento, que eu ui o primeiro a dar a co-
nhecer ao Brasil em geral (1), no seu poema Os Calhambolas,
approxima-se muito mais da vida psychologica e real do ca-
ptivo. E' pena que tivesse se limitado a considerar s o escravo
fugido, isto , o escravo fra de seu viver normal.
Mello Moraes Pilho seguiu por outra vereda e por vereda
tal que, por este lado, no se parece com um s dos poetas
brasileiros, a no ser com o proprio Trajano Galvo.
Mello Moraes no ostenta aquellas opulencias, aquelle far-
falhar de bonitas phrases do gosto de Castro Alves; sua ma-
neira outra; elle colloca-se no meio da facto da escravido,
mette-se entre os captivoS' a os senhores, assistei o viver
d'aquelle mundo especial das Fazendas e diz, sem grandes
adornos, as cruzas que viu. So pequenos quadros, pequenos
esboos pelos quaes circula a verdade, a sinceridade.
So. assim ; Partida de escravos, Ama de leite, O legado
da morta. Os {ilhos, Immigrao, O remorso de Lucas, Me
de Crao, Verba testamentaria, A Feiticeira, Ingnuos, A
(amilia, Escravo fugido. Cantiga do eito, A Reza, A Novena, A
Rede e outras interessantes peas espalhadas pelos Cantos do
Equador.
Trajano Galvo um predecessor d'esse genero de poesia ;
por isso aqui lembrado, com distinco.
Elle era filho do Maranho; nasceu em i830; esteve algum
tempo em Portugal; fez estudos em S. Paulo e Olinda, for-
mandOi-se emi 1855. Attirou-s& depois lavoura (2).
Tres notas distingo em Trajano : o lyrismo geral de que
seus versos ^4' Lua so um exemplo, o lyrismo local, campe-
sino em que descreveu o viver do escravo, e o lyrismo saty-
rico e pilherico. As duas ultimas notas so as de mais valor.
Aqui insiro a Crioula e o Nariz palaciano, como exemplifl-
caes do. estylo dot poeta.
(1) At ento esse critico, romancista e poeta era apenas conhecido no
Recife e em S. Luiz do Maranho. Vide Revista Brasileira durante o anno
de 1879.
(2) Vide sua biogiaphia no Pantheon Maranhense de A. Henriques Leal.
 HISTORIA DA LITTERATUEA BRASILEIRA 3(55
A Crioula esta :

(( Sou captiva... qu'importa? folgando

Hei-de o vil captiveiro levar!...
Hei-de sim, que o feitor tem mui brando
Corao, que se pode amansar!...
Como terno feitor, quando chama.
A' noiiinha, escondido co'a rama
No caminho crioula, vem c!
Ha hi nada que pague o gostinho
De poder-se ao feitor no caminho,
Faceirando, dizer no vou l ?

Tenho um pente coberto de Ihamas

De ouro ino, que al brilho tem,
Que raladas de inveja as mucamas
Me sobr'olham com ar de desdem.
Sou da roa ; mas, sou tarefeira...
Roa nova ou feraz capoeira,
Corte arroz ou apanhe algodo.
C comigo o feitor no se cansa;
Que o meu cMo no mente balana
Cinco arrobas e a concha no cho!

Ao tambor, quando saio da pinha

Das captivas, e dano gentil
Sou senhora, sou alta rainha,
No captiva, de escravos a mil!
Com requebros a todos assombro.
Voam lenos, occultam-me o hombro,
Entre palmas, applausos, furor!...
Mas, se algum ousa dar-me uma punga,
O feitor de cimes resmunga,
Pega a taca, desmancha o tambor!

Na quaresma meu seio s rendas,

Quando vou-me a fazer cofafisso ;
E o vigrio v cousas nas fendas,
Que quisera antes v-las nas mos...
Senhor padre, o feitor me inquieta ;
E' peccado...? no, filha, antes peta... .
366 HISTORIA DA LITTEEATUEA BRASILEIRA
Gosa a vida... esses mimos dos cos
E's formosa... e nos olhos do padre
Eu vi cousa que temo no quadre
Co'o sagrado ministro de Deus...

Sou formosa... e meus olhos estrellas

Que traspassam negrumes do co ;
Attractivos e formas to bellas
P'ra que foi que a natura m'os deu?
E este fogo, que me arde "nas veias
Como o sol nas ferventes aras,
Porque arde? Quem foi que o ateiou?
Apaga-lo vou j no sou tola...
E o feitor l me chama crioula!
E eu respondo-lhe branda j vou... (1)

O Nariz palaciano satyra dirigida contra os aduladores

sempre lestos e pramptos a bajularem os presidentes mal
desembarcavam nas provncias.
E' como segue :

i( Festivaes repicam sinos,

Tra no forte o canho.
Correm velhos e meninos,
Ferve todo o Maranho :
Vem doutores, vem soldados,
E os pblicos empregados
Com seu illustre inspector.
Porque accorre tanto povo?
Chegou presidente hovo,
Nosso Deus, nosso senhor...

Mineiro para torresmo.

Ou bahiano carur?
Seja quem fr, o mesmo,
Temos nariz, e elles...
Presidente maranhense?
Que tlo ha'hi que em tal pense?!

^l) Tre Lijras, pag. 13.

HISTOKIA DA LITTERATUEA BRASILEIEA 367
Nem por graa isso se diz...
ndio ou chim no nos desbanca,
No ha mais forte alavalica,
Do que um vermelho nariz.

Feliz tres e quatro vezes

Quem rubro nariz sortiu!...
Nos polticos revezes
Que narigudo affundiu?
Diz errada voz imiga,
Que impera s a barriga
Nos negocios do paiz ;
O que a mente minha alcana,
E' que, se o lucro da pana,
O trabalho do nariz.

Por isso no grande entrudo,

Que chamam governo c,
Folga muito o 'narigudo,
Quando nos chega um bach :
Pencas agudas e rombas,
Mil elephantinas trombas,
N'esse dia tomam sol: '
Qual torreia, qual se achata.
Qual na ponta faz batata,
Qual se enrosca e caracol.

Bem como na culla Frana,

Cada qual seus animaes
Leva, cheio de esperana.
Aos concursos regionaes ;
Este um carneiro merino,
Aquelle um touro turino,
Outro um cavallo andaluz :
Tal, quando o mandarim salta,
Um por um, a illustre malta,
Seu rubro nariz conduz.

E assim como ento de uso

A chusmada feira erguer
Aos cos o rumor confuso
Dos que vem comprar, vender ;
368 HISTORIA DA LITTEKATURA BRASILEIRA
O anho beila, grunhe o crdo,
Orna o jumento lerdo,
Brioso nitre o corcel;
Tal a turba narigada
Nos trombones a chegada
Festeja do bacharel.

Vem por entre esta harmonia

O da crtc homem cortez,
Faz esquerda cortezia,
A dextra mesura fez...
Mil narizes sobem, descem ;
(No de pudor) enrubecem
No furor de cortejar,
Vibram talhos de montantes,
D'essas espadas gigantes
Que Roldo soube jogar...

Na camara do seu palacio.

Vindo da Municipal,
V-se o illiistre pascacio
Como pisado n'um gral:
Curte comsigo, nem geme.
Que um bom nariz bom leme
Posto ppa... em bom lugar!
Um por um os monstros olha,
Que o trabalho est na escollin,
Do que melhor lhe quadrar.

Por mais que se ponha em guarda

Apesar de quanto diz.
Vista bca ou vista farda
Por fora leva nariz...
Porque, diz em conscincia,
Pondo de parte a Excellencia,
Tu, presidente, o que s?
Julgas-te inqualificvel?
E's um ente narigavel
Da cabea at os ps...

Embora prudente e calmo,

Se um nariz de guarnies,
 HISTORIA DA LITTEEATURA BRASILEIRA 360
Poder suspender-te um palmo
N'estes tempos de eleies,
Vae tudo comtigo abaixo,
Mais asneiras, que um borracho,
Juro-te que has de fazer...
Pois como do teu officio
Ters o pleno exercido,
Se suspenso o has de exercer?
Permitia, Vossa Excellencia,
Que aos sbios ponha a questo,
E' caso de conscincia,
E' um quid jris rato...
N'estes contractos occultos
Dizei vs, sabis consultos,
Que tendes as leis de cor,
Quem que fica lesado?
O mui nobre narigado,
Ou o vil narigador? (1)

Bem claro' est que Trajai ,> era gaiato, era engraado ; estes
versos soi goistosamente comicos. E' pena que o poeta no
tivesse deixado muitas composies do genero.
Deixando de deter o meu leitor ante Benicio Fontenelle,
Epiphanio Bittencourt, Jos Coriolano, Marques Rodrigues,
Lisba Serra, Dias Carneiro, bom fazel-o parar diante de

Gentil Homem de Almeida Braga (1834-1876).

Suas poesias foram, emi parte, reunidas no pequeno volume
sob o titulo de Sonidos; outras andam esparsas no Parnaso
Maranhense, nas Tres Lyras, nas Harmonias Brasileiras de
Macedo Soares e emi diversos jornaes, no falando no poe-
meto Clara Verbena, de que ha um fragmento publicado sob
o pseudonyr de Flavio Reimar.
Gentil . poeta e folhetinista; n'esta ultima qualidade
deixou o bello volume intitulado Entre o Co e a Terra.
De todos os poetas que fornecem matria para este capitulo
e que acabo de estudar na ordem em que vo ahi descriptos,
(1) Tres Lyras, pag. 44.
HISTORIA II ' 24
 370 HISTORIA'DA LITTEEATURA BRASILEIRA
aquelle cuja leitura mais me agradou. Os outros tciii muita
cousa boa no meio de muita cousa ruim; de Gentil nada vi
que fosse realmente mau; tudo por alguma face bom.
Ha n'elle um lado tradicional e lendrio que bem se mostra
eni S. Jos de Riba-Mar, n'0 Outeiro da Cruz, n'0 Morro do
PiranlLcnga e n'A Ilha de Maranho ; ha uma face popular,
que SC v6 em Cajueiro pequenino e em Olhos negros; uma
feio humorstica que se expande em Clara Verbena, alem do
lyrismo pessoal e amoroso que se exhibe em todas as outras
poesias.
Vejamos isto e procedamos com ordem.
Eu disse que na poesia de Gentil ha um lado tradicional e
lendrio e uma face popular. Tudo, em verdade, se reduz
a um fundo commum de inspirao.
Ha por ahi muita gente que ainda hoje suppe que toda a
sabedoria popular, todo o folk-lore se reduz s quadrinhas dos
improvisadores anonymos ei s festas de Igreja em que o
povo mais ou menois accidentalmente toma parte.
No, a cousa no assim to simples como se possa acre-
ditar.
O povo tocou em tudo; seu saber uma encyclopedia in-
teira.
S na parte propriamente potica elle tem os Reizados, as
Cheganas, os Romances, as Xacaras, as Oraes, os Versos
geraes ou Cantigas soltas, as Parlendas...
Mas no fica ahi : elle tem os mythos, os contos, as adi-
vinhas, os dictados, os annexins, as lendas de logares e de
typos celebres, as danas, as festas propriamente suas, as
benzeduras, uma medicina e therapeutica especiaes, uma
astronomia sua, as fabulas de plantas e animaes, profecias, a
interpretao original que vae fazendo diariamente dos acon-
tecimentos politicos ; tem tudoi isto, alm do capitulo immenso
das supersties.
No Brasil pouco se tem investigado o nosso povo por face
to interessante (1).
(]) Consagrei a este assumpto nada menos de quatro obras ; I Canto
populares do Brasil; II Contos populares do Brasil ; III Estudos sobre
a poesia popular brasileira; IV Uma espertexa.
 HISTORIA DA LITTERATEA BEASILEIEA 371
O Maranho uma de nossas provncias onde O' espirito
popular mais vivaz ; por isso os.seus poetas no foram es-
tranhos a essa ordem dei inspirao, mais rara,nos poetas do
sul, e em geral desprezada pelos imitadores servis das litte^
raturas estrangeiras.
Em todo o poetar de Gentil ha esse doce sabor das creaes
lyricas do povo; o estylo do maranhense o revela sempre, ou
relate alguma lenda, alguma tradio, ou se colloque no meio
do povo e cante ao desafio com elle no seu estylo.
O poeta deve fazer como o musico de talento, o quaJ,
quando se apodera de um motivo popular, o transforma e
transfigura, imprimindo-lhe o cunho da arte.
Gentil assim procedia, guiado por seu fino gosto e seguro
senso. E' o que nem sempre faz Juvenal Galeno em suas par-
dias e imitaes da poesia popular.
O poeta maranhense, tomando o velho motivo do povo :

Cajueiro pequenino,
Carregadinho de flr,
Eu tambm sou pequenino
Carregadinho de amor

o desenvolveu n'estas bellissimas quadras, nas quaes a arte

se ajusta e adapta perfeitamente ao tom desalinhado e pro-
fundo das massas : >

<1 J de ha muito o sol morto

Brilha na terra o luar.
Nas palmas d'altos coqueiros
Brinca o vento a susurrar.
No cu as fixas estrellas
Apenas vem-se luzir.
As aves dormem na matta.
Parece a matta dormir.
Dos ares cai denso orvalho
Sobre a gramma, sobre a flor.
E a brisa, de aromas cheiti,
Das flores brinca ao redor.
 372 HISTORIA DA LITTEEATEA BRASILEIRA
Tudo silncio que fala ;
Tem vozes a solido.
Fala o ser calado e mudo,
Cada voz uma cano.
Ouve, escuta, cajueiro,
O canto que eu vou cantar,
Ao frio vento que passa,
A' luz do frouxo luar.
A taes horas um menino
E' certo deve ir dormir ;
Mas quem por noite como esta
Pode algum somno sentir?
Deus te deu folhas e ramos
E flores tambm te deu.
Deu-me affecto e sympathias.
De mil desejos me encheu.
Das flores nascem-te os fructos,
Dos ramos nasce-te a flr;
De minh'alma o puro affecto,
Do meu peito o doce amor.
Nas tuas folhas luzentes
Sol e chuva ho de cahir.
No meu peito as alegrias.
Os desgostos ho de vir.
Mas em quanto o puro orvallio
Te d vida o te d flor.
Os amores de minh'alma
Prestam-me vida melhor.
Cresce, cresce, cajueiro,
Que eu tambm hei de crescer,
Se murchares algnm dia,
Eu tambm hei de morrer.
Somos ambos pequeninos,
Vivemos ambos no cho.
Se dizes que s meu amigo,
Eu digo sou teu irmo.
 HISTOKIA DA LITTEEATUEA BEASILEIKA 373
Minha mui n'este terreiro,
Quando eu nasci, te plantou ;
Criou-te com sombra e agoa,
Com seu leite me criou.

Nasceste porta de casa.

Sempre abrigado do sol.
Ardores do meio dia
Eram clares de arrebol.

Fui crescendo, cajueiro,

E tu cresceste tambm.
O segredo que eu te disse
No o contes a ningum.

Somos ambos pequeninos,

Queremos ambos viver,
Cresce, cresce, cajueiro,
Que eu tambm hei de crescer (1).

Quem s comprehende a poeeia como uma sucursal da phi-

losophia pondo em verso um systema doutrinrio, o darwi-
nismo, o pessimismo, o positivismo, ou outro qualquer ; quem
s a comprehende quando ella sei faz militante e pamphle-
taria e pe em versos uma d'essas declamaes de
Proudhon, por exemplo, contra papas, imperadores, aristo-
cratas e proprietrios, quem tiver f absoluta e exclusiva em
alguma d'essas cartilhas litterarias que ahi andam, no leia
os versos de Gentil Homem.
Quem, porm, sabe que, por uma lei inilludivel da historia,
a poesia sempre a emoo desperta em ns pelo espectaculo
das coiusas e que essa emoo ha de variar necessariamente
com a intuio geral de cada poca, e que, portanto, quando
se fala em poesia philosophica, apenas se quer dizer uma poe-
sia que retrate os sentimeotos em ns produzidos pela nova
intuoi que a sciencia desde Galileu, Copernico e Bacon vem
preparando na civilisao occidental, esse pode ler Gentil ou
qualquer outro bom poeita.; porque todo bom poeta sempre
(1) Tres Lyrat, pag. 157.
374 HISTOEIA DA LITTEEATUEA BEASILEIRA
e fatalmente um documento interessante de uma poca dada,
sem que tenha adrede procurado ser.
E' bem provvel que elle, com; o seu sabor popular desa-
grade, por atrazado. Para todo moo, que comea, ser adian-
tado, por via de regra, ter aspiraes a commettef algum
assassinato litterario ou artistico. E' j uma enfermidade que
se tornou geralmente contagiosa.
Todo rapaz que lana um primeiro olhar para o mundo das
letras a das artes, descobre logo no sei que symptomas de
fraqueza n'esta ou n'aquella creao secular da intelligencia,
e apresenta logo terrveis desejos de dar-lhe o. coup de grce.
Matar uma antigualha, que gloria! Assim, um enterra a
arma na poesia emi geral, que uma doente importuna; outro
nas formas dramaticas, que no podem mais satisfazer as
necessidadesi modernas ; este nas artes indistinctamente, como
brincos inteis e infantis ; aquelle no romance, que no se faz
logo scientifico de uma vez... E' o diabo; uma geral sde de
matar alguma cousa !
J nem se fale em religio, em metaphysica, na philosophia
mesma; porque d'estas j velha tolice tratar diante da
sciencia, que as matou ha muito.
Ora, pois, vou dizer o que penso com toda a sinceridade :
no creio na morte de cousa alguma n'este mundO'; todas
aquellas craes que se suppunham mortas, no moirreram
de facto ; modificaram-se, transformaram-se apenas. Tem sido,
e ser sempre este, entre outros, o caso da poesia.
Eis a rcLzo, porque ainda gasto o tempo em analysar poe-
tas e ainda ouso recommendar os versos de um Gentil Ho-
mem, por exemplo.
Eu disse cima que elle tem tambm bellas amostras de
lyrismo pessoal e amoroso e tambm boas provas de lyrismo
humorstico. E' verdade.
O primeiro anda especialmente em suas poesias soltas; o
ultimo mais pronunciadamente em Clara Verbena.
Este bello poema encerra todos os generos, todos os estylos
do poeta; a ligao ahi feita entre o lyrismo sentimental e o
bumorismo galhofeiro mostra summa habilidade.
 HISTORIA DA LITTEEATUEA BEASILEIEA 375
Creio que o poema no chegou a ser publicado por inteiro ;
li os dois cantos publicados em 1866 no Rio.
Abre>-se o livro por uma dedicatria a Gonalves Dias em
alentados versos; prosegue descrevendo' a cidade do Rio de
Janeiro, a heroina Clara Verbena, a casa d'esta, Petropolis, o
Alcazar e vinte incidentes diversos, ligados entre si por gra-
cioisas transies.
Um dos pedaos melhores aquelle em que oi poeta lamenta
a morte de seu filho. Ha em tudo um tom de naturalidade, eu
digo naturalidade e no naturalismo, de encantar. E' ler ao
acaso.
Dou aqui os versos dirigidos a Gonalves Dias :
II O hlito de Deus tocou-lhe a fronte,
E lhe formou em torno uma cora :
Arco de luz no cimo de alto monte.
Beijo do gnio dado em uma alma ba.
Feitura humilde, ao Greador defronte
Logo se poz, e um cntico resa...
Era o poeta feito em um momento.
Grande no verbo e grande em pensamento.
Apostolo novo aos povos ehviado.
Falou sublime gente americana,
Em phrase culta, em rythmo elevado
Como o cantor da raa luzitana.
A voz no tymbre puro e afinado
E' quasi angelical, mais do que humana;
Evangelho de amor e de poesia
Era o que a terra em sua voz ouvia.
Do seu talento o vo altivo e nobre
Liga ao presente as posteras idades,
E no passado um muhdo elle descobre
Bello, rico de seiva e heroicidades.
Nada ao olhar do poeta o tempo encobre ;
D vida a um povo morto, ergue cidades ;
D'alma o sentir, do corao as dres
Traduz em sons de prolas e flres.
Soberbo evocador de um sculo extincto,
Eil-o do nada a vida levantando.
376 HISTOEIA DA LITTEEATUEA BBASILEIEA
Luz na imaginao e o pincel ncto
Na cr que o sol no co hos mostra quando
Roxo de um lado e d'outro azul retincto,
Mil caprichosas frmas desenhando,
Une 03 toques de alvura resplendente
Da opla ao brilho lcteo e transparente.

Foi-lhe dura a misso! Foi sacrifcio,

Que elle soube cumprir com fora e crena!
De ctfnfisso constante fez offlcio,
Cantou do corao a dr immensa.
Trouxe consolao por beneficio
Aos que soffrem no amor e na descrena,
Rasgando o peito, e, novo pelicano.
Dando vida em seu sangue ao lbio humano!

Fez em si mesmo a cruda autpsia

Da idia e do sentir ainda em vida ;
Em cada canto o corao gemia,
Em cada verso a alma era despida.
Nada occultou ; a musa no mentia
Na voz da queixa extreme e dolorida,
No riso triste, no prazer de instantes.
Rpido goso d'almas sempre amantes.

Privilegio do gnio! em seus cahtares

Fez mais nossa que sua a excelsa gloria
No culto expressa, em mltiplos altares,
Que erguidos so no templo da memria.
Se foi-lhe a vida um quadro de pezares,
Fica do vate a peregrina historia.
Pondo em relevo a desejada c'ra
De um talento brilhante e uma alma ba.

E viveu, e cantou! no soffrimento

A prpria inspirao deu-lhe amargura;
E a luz, que o aclarava em pensamento,
Fez-lhe a sorte infeliz, aspera e dura.
A distinco do gnio um tormento ;
A flr da gloria uma sombra escura ;
Raio de amor na frohte ao escolhido,
E' um cntico d'anjos n'um gemido.
 HISTORIA DA LITTERATUEA BRASILEIRA 377
E at na morte a pallida desdita
De perto o acompanhou na ancia extrema ;
Cantou-lhe uma cano triste, infinita
Nas afflices de um glido poema.
O mar ouviu-lhe uma orao bemdicta...
Quem ha que no se enlute e que ho gema,
Ouvindo o estertor de uma agonia
Suffocada no mar pela onda fria?!
Vde-o no estreito esquife abandonado,
Sem uma prece de amor na ultima hora!
Vde o corpo na ara sepultado,
E o branco alcyon da praia, que inda chora!
E o mar, cruel, resomna socegado
A' luz da tarde ou aos clares da aurora.
Rindo ao fresco terral, ao frio vento.
Ao som de um triste e fnebre lamento!
Dorme em paz na frieza do sudario, "
Descansa agora da penosa lida!
Por ti do sculo nosso o enorme horrio
Fez ouvir a pancada estremecida.
Do mar a profundez o teu sacrario,
Guarda de uma existncia mui querida,
E o monumento erguido tua gloria
Guardar de teus cantos a memria (1).

So versos dignos do assumplo. Mais um trecho do centro

do poema e concluirei :
i< Havia em Botafogo uma casinha
Escondida entre as copas do arvoredo.
Via-se o mar e os montes ; tardinha
Chegava-lhe janella miuto a medo
A dona, a fada, a rosa, o sonho lindo
D'aquelle amor de um velho, amor infindo.
Era Clara Verbena. Vinte e um annos
Encontravam na moa a genfilesa
De airoso porte e uns olhos soberanos,
Cheios de luz, de graa e morbidesa.
(1) Clara Verbena, pag. 9.
378 HISTORIA DA LITTERATUEA BRASILEIRA
Era formosa ; branca ou se morena,
Dizer-vol-o no sei. Clara Verbena
No tinha de uma ingleza o jaspe frio,
Nem da hespanhola a tez fosca e rosada,
No da franceza o affecto, e o ar sombrio
Da italiana bella apaixonada.
Era a niagnolia aberta e recendente,
Modesta e viva em perfumoso ambiente.
Ningum nunca lhe viu outro vestido,
.Que no fosse cambraia branca e lisa ;
Crespo o cabello em caraces mettido.
Botina escura, que o tapete alisa.
O extracto de Verbena era o perfume
D'aquelle anjo mulher, d'aquelle nume.
Seja o Aristarcho em paz ; se a rima obriga
A por junto do aroma o deus latino,
No fica menos certa da cantiga
A parelha final. O mo ensino
De meu mestre Musset poz-me o defeito,
Que me torna por vezes imperfeito.
Extracto de verbena! oh, como grato
O producto de chimica franceza!
Que pura exhalao, que doce extracto,
Que sonhos nos faz ter! quanta grandesa
Nos lembra este perfume em tempos idos
Por gregos e romanos bem vividos!
Exprime iios effluvios a doura
Da graa feminil em mulher bella,
E a robustez da civica figura
Posta na rua ou praa ou na janella.
Era a verbena dos heres a c'ra
Nos tempos idos de virtude ta.
Fraqueza e hombridade em lao unidas.
Beijos de moa em horas socegadas,
Forte aperto de mo, vozes ouvidas
Em meio s multides muito agitadas.
Sello estreito, marcado, e lacre vivo
Da gloria e do que a amor v se captivo.
 HISTORIA DA LITTERATUEA BRASILEIRA 370
O sandalo traidor ; perturba o senso,
Enerva, gasta as foras, elanguece ;
Accende uma fogueira em luva ou leno.
Depois aquelle incndio se amortece.
Cruel mentira, o sandalo d morte
Quando mais da volpia no transporte.
O resed produz dr de cabea,
O mel inglez doce em demasia;
No ha quem no dormite e no padea
Cheirando do jasrnim a essencia fria.
A rosa mui vulgar e o frangipana
Cana, aborrece, irrita, aturde e engana.
O mais, que enfeita e alonga a extensa lista
D'extractos essenciaes, de aguas cheirosas,
No vale que o passemos em revista,
Que lhe demos aqui menes honrosas.
A palma da verbena ; a gloria d'esta.
Deusa do lar, dos bailes e da festa.
Era Clara o asseio, a graa e o gosto
De uma dona de casa cuidadosa ;
Tudo quanto a cercava era composto
De esmero e luz e arte e amor e rosa.
Moveis, tapetes, vidros, douraduras.
Vasos finos, esplendidas figuras,
A sala, o gabinete, a estreita alcova,
O pateo, o corredor, jardim, dispensa,
Tudo andava mais limpo do que a escova,
Que nunca trabalhou ; peo licena
Para nada dizer sobre a cosinha
Na qual jmais pisou Clara, a rainha (1).

Na poesia Gentil Homem foi tambm um eximiO' traduetor ;

no genero o que deixou de mais eminente a verso de Elo
de Alfredo de Vigny.
A emoo do poema estrangeiro mais ou menos transmit-
tida; a verso no se limita a trasladar phrases ; o tom e o
colorido, tanto quanto possvel em traduces, apparece.
(1) Clara Verbena, pag. 2H.
380 HISTORIA DA LITTEEATURA BRASILEIRA
Ultimando,, no esquecerei recommendar o bello volume de
folhetins Entre o Co c a Terra, devidos penna dos escri-
ptor maranhense.
Elle tinha graa, no fazia esgares e contorses para pro-
vocar o riso nos outros; tambm no dava gargalhadas, ria
doce e abundantemente como um homem de educao e de
espirito.
Os seus folhetins tm cr local e brasileirismo; os typos
descri pitos so nacionaes; lde Natal, Pobre Serapio, An-
ninha e outros bellos trechois do livro, e verificai.
Nas circumstancias de nossa litteratura, que se precisa
definir e caracterisar cada vez mais, o melhor elogio que se
lhe pde fazer.
Gentil um benemerito das patrias letras ; no o deixarei
sem dar uma rapida ida de sua brilhante passagem peJa
imprensa do Maranho^.
Para isto abrimos espao penna competente de um^ pa-
trcio seu :
No mencionaremos os Jornaes que elle abrilhantou com
sua coillaborao fora da provncia natal; daremos rapida
noticia de sua passagem pelo jornalismo maranhense.
Emi 1859, a convite de Sotero dos Reis, escreveu elle no Pu-
blicador Maranhense uma serie de notveis folhetins littera-
rios, verdadeiros primores no genero. Eram fantasias sem
substancia, a nuga difficil de Horacio, e que denunciavam
grande aptido. Usando do pseudonymo Flavio Reimar, que
i'lle illustrou como traductor de Elo, e auetor do poema Clara
Verbena, os folhetins de Gentil Braga no Publicador Mara-
nhense foram suas credencias no jornalismo da provncia.
Como redactor da Ordem e Progresso, desde 1860 at 1861,
publicou elle nesse periodico artigos admiraveis, taes como os
que discutiram a entrada do corsrio Sumter, durante a
guerra dos Estados Unidos, no porto do Maranho, susten-
tando as boas doutrinas da neutralidade. Esses artigos moti-
varam. um aviso do ministro de estrangeiros explicando o
direito dos neutros.
No menos importante foi a analyse da presidencia Primo
de Aguiar, paginas brilhantes, que depois foram colleccio-
 HISTORIA DA LITTEEATUEA BRASILEIRA 381
nadas em livro, formando o lancinante opusculo Um Presi-
dente e uma Assembla.
Na Coaliso, que tambm redigiu dc 1862 a 1867, alm de
numerosos artigos soibre politica geral e local, publicou Gentil
Braga vrios trabalhos de critica' litteraria, e o minucioso
exame doi tratado da Villa da Unio, artigos energicos e inci-
sivos, que reunidos em um folheto, tiveram grande voga no
Rio de Janeiro.
En 1867 collaborou no Semanrio Maranhense e os artigos
de litteratura amena que inserio n'essa revista forami todos de
real merecimento.
Desde 1874 at 1876 collaborou no Liberal em. algumas chro-
nicas graciosas que feriam o adversario com o ridiculo.
Moo, com pouco mais de quarenta annos, desappareceu
desde mundo Gentil Homem de Almeida Braga, deixando em
meio muitos trabalhos litterarios, e perdendo n'elle o jorna-
lismo politico um luctador valente, que pelejava com as me-
lhores e mais invenciveis armas.
Entre as muitas intelligencias superiores que o Maranho
viu desapparecerem na foira da miocidade, como Gomes dc
Souza, Gonalves Dias, Lisboa Serra, Franco de S, Trajano
Galvo, Marques Rodrigues e Celso de Magalhes, occupa lu-
gar notvel esse moo poeta e prosador distincto, recom-
mendavel como jornalista esclarecido e politico digno de
f (1).
So palavras de Joaquim Serra, amigo e companheiro do
poeta. E' pena que este tenha ditO' mal de Francisco Primo
de Souza Aguiar, o illustre engenheiro, o emerilo professor
da Escola Militar, um dos homens mais illustrados que o
Brasil tem possuido.
A este meu saudoso niiestre de historia, a quem devo a com-
prehenso do valor do factor germnico e anglo- saxonio ein
os tempos modernos, rendo aqui um pequeno e obscuro preito
de reconhecimentoi. Primo de Aguiar foi um dos elementos de
minha formao, desde 1865, com a sua concepo ethnogra-
phica da historia.
(1) A Imprensa no Maranho 18S0-1880, por Ignetus, Rio de Janeiro
1883, pag. 131.
382 HISTORIA DA LITTEEATUEA BRASILEIRA
Bruno Henrique de Almeida Seabra (1837-1876). A pas-
sagem do maranhense Gentil Homem ao paraense Bruno Sea-
bra naturalissima.
Mais de um lao o.s pirende; tinham a mesma idade, com
pequena differena, falleceram no mesmoi anno, ambos foram
cultores do lyrismo local e humorislico.
Bruno Seabra nasceu aos 6 de outubro de 1837 no Par;
estudou humanidades na provincia natal, principiou o curso
da Escola Militar do Rio que teve de abandonar pela fraqueza
de sua compleio.
Atirou-se ao funccionalismo publico, reiugium ultimo de
todos os talentos brasileiros, e que talvez nos seja tambm
em breve tomado, dando-se preferencia aos filhos d'outros
paizes... Exerceu empregos no Rio, Maranho, Paran e
Bahia, onde falleceu em 1876 (1).
Bruno Seabra escreveu romances, comdias, folhetins e
poeisias. Estas so as suas melhores produces entre ellas
sobresahe o livro das Flores e Fructos, um dos melhores d3
nossa litteratura romantica.
BrunO' e ser sempre o poeta das Flres e Fructos.
Suas primeiras produces datam de 1855; o belloi volume
predilecto de 1862.
Que ha de bom n'este poeta ? Duas cousas apenas : quando
os seus contemporneos quasi todos procuravam' inspira-
es estrangeiras, elle buscava assumptos nacionaes; quando
quasi todos os seus collegas e rivaes choramigavam perpe-
tuamente, elle vivia a rir-se galhardamente. Basta istoi para
assignalar um lugar especial a este lyrista.
O nacionalismo, o popiilarismo de Bruno Seabra uma bor-
dadura de artista sobre scenas do povo; no genero de Bit-
tencoiurt Sampaio, Francklin Doria, Trajano Galvo, Gentil
Homem, Joaquim Serra, Mello Moraes Pilho e alguns outros
poetas brasileiros.
Em matria de inspiraes populares s supporto, como j
dei a -entender, dois extremos : ou a rude cano do povo em
(1) Vide Sacramento Blake Diccionaro Bibliographico Braileiro,
1." vol. pag. 429.
 HISTORIA DA LITTEIIATURA BRASILEIRA 383
sua prounda espontaneidade, ou o lavor ailistico do poeta de
talento sobre quadros e motivos populares.
Ou os Cantos populares do Brasil, como a plebe os sabe e
repete e eu os colligi sem. lhes mudar uma palavra, ou alguma
cousa de ideialisado e artstico ao gosto de Na Ala, Thereza
de Bruno Seabra, ou A Missa do Gallo, A Casa Maldita de Joa-
(juim Serra, ou A Cigana, Bem te vi, A Mucama de Bitten-
court Sampaio, oiu A Mulata, A Romaria do Bom Despacho
de Mello Moraes Filho, ou Os Tabaros, Os Trovadores das
Selvas, O Anno Bom, Scena Sergipana de Tobias Barretto, ou
qualquer pagina analoga de Dias Carneiro, de Gentil Ho^
mem, de Gelsoi Magalhes, de alguns mais.
O meio termo aqui insupportavel; a imitao, a parodia
do inimitvel, do imparodiavel, como acontece com muitas
das composies de Juvenal Galeno, sem grande prestimo,
sem serio valor.
Note bem, o leitor, que eu disse em muitas e nO' disse em
todas as produces de Juvenal Galeno; porque este possue
algumas em que fez at certo ponto obra de artista, o que se
ver em breve.
Bruno foi um poeta apurado e do fmo gosto.
No preciso levantar theorias a respeito d'elle ; um
lyrico de duas facetas principaes ; j as indiquei e basta agora
dizer que a veia cmica sobrepujava o lyrismo campesino em
seus versos.
O melhor meio de o conhecer lel-o; escutai-o no popula-
rismo.
Na Alda assim :

(I Olha! que paz se agasalha

Nesta casinha de palha
A' sombra deste pomar! '
Olha! v...! que amenldade!
Abre a lr da mocidade
Na seleira deste lar!

Olha! as flores vm surrlndo

Dos verdes ramos, caindo
384 HISTORIA DA LITTERATUEA BRASILEIRA
Aos beijos dos colibris!
Olha! este harm de verdura
Onde amor bebe a ternura
Das saudosas juritys !

Olha! esses montes virentes

Estes arbustos florehtes,
Estes risonhos vergeis!
Olha! os cos que alm descobres...
Que reis tiveram mais nobres,
Mais deslumbrantes docis?

Olha! os dourados insectos

Nos seus enleios de affectos
Dourando a hervagem do cho!
E' tradio que so flores
Animadas dos ardres
D"uma extremosa paixo...

Olha... v6...! no so chimeras!

So iris, so primaveras
Na tela do nosso amor ;
Amor aqui faz pousada
No romper da madrugada,
Nas horas do sol se pr!

No cuides ser a ventura

Esse ouropel que fulgura
Sob os tectos dos sales,
Onde a mentira prospera,
E o perfume degenera
Das flores, das affeies!

Que valem ruidosos fastos,

Quando os coraes vo gastos
De affectos, de amor, dc f?
A ventura verdadeira
Vive sombra hospitaleira
Da casinha de sap.

Olha! que paz se agasalha

N'esta casinha do palha
 HISTORIA DA UTTEBATUSA BRASILBIBA 385
A' sombra d'este pomarl
Olha! v...! que amenidadel
Abre a flor da mocidade
Na soleira d'este lar! (1)

No basta esta; Thereza deve ser lida; eil-a :

<( Quem vem da egreja? Thereza
Que foi casar-se... surpreza!
No esperava este azar!
Nunca me turbara a ida
Esta lembrana tSo feia
De que podia casar!
Que no cuidei vejo agora,
Por que m'o afflrma esta hora,
Que inesperada bateu!
Casada! vejo-a casada!
Jesus! como est mudada!
Pois tambm mudarei eu.

Seccae, espr'anas viosas,

Emurchecei, perfumosas
Flores, que eu tanto reguei!
Corao, meu pobre filho,
Velho 'sts, segue o meu trilho,
Enruga como enruguei!

Casou-se aquella tngueira,

Que para ns tSo fagueira
Se mostrava; j casou!
Aquella mesma Thereza,
Que a correr pela deveza.
Tantas vezes nos cansou!
Olhem como vem pimpona!
E' uma senhora dona,
' Reparem como ella vem...
Seu marido vem com ella
; Todo cheio de cautella,
Que muitos cimes tem!
(1) Flres e Fructos, pag. 5.
HISTORIA II
386 HISTOEIA DA LITTERATUBA BRASILEIRA
Olhae-a, como nos foge!
Como mais esquivos hoje -
Seus olhos fogem de ns!
Agora que est casada...
Nao ir mais latada
Colher as uvas a ss...

J nSo veste saias curtas,

Como outr'ora a colher murtas,
Jambos ou maracuj,
Pelos declives dos montes
Ia, e depois vinha s fontes,
E ns estavamos l...
Vem? outra! outra... olhae-a!
E' vestido, no 6 saia,
Thereza a mesma no !
E que vestido comprido!
No deixa ver o vestido
Nem a pontinha do p!...

Adeus, senhora Thereza!

Salve o pobre na pobreza,
Que isso no lhe fica bem!
Soberba co'o seu marido,
Soberba co'o seu vestido,
J no conhece ningum!

Deixe-se de soberbas.
Lembre-se d'aquelles dias,
A' sombra dos cafezaes...
Descra... no tenha mdo!
V tranquilla que o segredo
Da minha bocca... jamais...

Jamais... e jamais supponha

Seu marido que a vergonha
A' casa lhe hei de eu levar...
Jamais ,snhora Thereza,
Que eu tambm tenho a certeza
De algum dia me casar (1).
(1) Flores e Fructos, pag. 88.
 HISTORIA DA LITTEEATEA BRASILEIRA 387
Leiam-se outras no volume, especialmente A laga dos
amores.
No poetar comico e humorstico Bruno Seabra um repre-
sentante do genero realista, d'aquelle realismo que substituiu
o romantismo antes de apparecer 0( moderna naturalismo
que alias tem melhor se desenvolvido no romance.
Foi genero cultivado especialmente em^ Pernambuco por
Souza Pinto e Celso de Magalhes ; 6 consistente na photo-
graphia rapida do certos quadros, photographia de cores
leves, de pouca imaginao e em tom simples ; Bruno Sea-
bra lhe metia certo humorismo picante.
So do genero O vestido carmesim^ Ns e Vs, Os meus
olhos em leilo, Moreninha, Flora, Afilha do mestre Anselmo,
Ingenuidade, Laura, Mal d^ um beijo, Ignez, Quiproc, e
outras. Eis aqui alguns especimens.
Moreninha esta :

(1 Moreninha, ds-me um beijo?

E o que me d, meu senhor?
Este cravo...
Ora, esse cravo!
De que me serve uma flor?
Ha tantas flores nos campos!
Hei de agora, meu senhor.
Dar-lhe um beijo por um cravo?
E' barato ; guarde a flr.

D-me o beijo, moreninha.

Dou-te um crte de cambraia.
Por um beijo tanto panno!
Compro de graa uma saia!
Olhe que perde na troca,
Como eu perdera co'a flor;
Tanto panno por um beijo...
Sai-lhe caro, meu senhor.

Anda c... ouve um segredo...

Ai, pois quer fiar-se em mim?
Deus o livre; eu falo muito,
Toda a mulher assim...
388 HISTOEIA DA LITTERATURA BRASILEIRA
E um segredo... ora um segredo...
Pelos modos que lhe vejo
Quer o meu beijo de graa,
Um segredo por um beijo!?
Quero dizer-te aos ouvidos
Que tu 6s uma rainha...
Acha, pois? 8 o que tem isso?
Quer ser rei, por vida minha?
Quem dra que tu quizesses...
No duvide, que o farei;
Meu senhor, case com ella,
A rainha o far rei...
Casar-me?... inda sou tao moo...
Como creana esta ovelha!
Pois eu p'ra beijar creanas,
Adeusinho, j sou velha (1).

Depois d'este dialogo, vae aqui um quadro de sala brevs-

simo ; Flora :

II Agora... agora!... murmurei baixinho

Nos ouvidos de Flora, a gentil Flora!
No ha tempo a perder, pouco o tempo!
Dai-me o beijo de amor... agora!... agora!...
Agora... agora!... que propicio instante
Para o beijo de amor que Amor implora!
Esconde o rosto por detrs do leque,
Como quem no me viu... agora... agora!...
Ha mais de um anno que este amor faminto
Na esperana de um beijo se vigora!
Ha tanto tempo!... meu amor... meu anjo!
Agora... agora! dai-me o beijo... agora!...
Voltou seu rosto : por detrs do leque
Por um triz eu beijra a gentil Flora,
Se o maldicto do pae no vem saudar-me.
Perguntando a surrir no daiia agora?!
(1) Flres e Frucos, pag. 100.
 HISTOEIA DA LITTERATUEA BRASILEIRA 389
Ha mais de um anno que este amor faminto
Na esperana de um beijo se vigora ;
E quando cuido havel-o, bate as azas...
Leve-te a brca o pae, querida Flora! (1)

Como estes versos ha muitos ali ainda mais bellos e expres-

sivos. No os cito por brevidade.
As Flres e Fructos so dignos de repetidas leituras.

Joaquim Maria Serra Sobrinho (1837-1888).

Alm de Odorico Mendes, Gonalves Dias e Franco de S,
que j estudei em captulos anteriores, alm de Trajano Gal-
vo e Gentil Homem, vistos mais ou menos individuadamente
n'este capitulo, restam ainda dois illustres poetas mara-
nhenses a analysar n'este mesmo logar . Joaquim Serra e Joa-
quim de Souza Andrade.
Digo que faltam dois e a verdade seria dizer que faltam
trinta ou quarenta, tal a abundancia de talentos poticos
n'aquella provncia dos annos de 1850 a 1870.
De todas as regies do Brasil o Maranho a mais fcil de
estudar sob o ponto d vista litterario.
Tres Lyras contm as melhores poesic.,5 de Trajano,
Gentil e Marques Rodrigues; o Parnaso Maranhense, alm
dos versos d'estes tres, de Odorico', de Gonalves Dias e
Franco de S, traz os de quarenta e seis vates mais. E' um
total de cincoenta e dois poetas ! (2).
(1) Flres e Fructos, pap. 102
(i') Eil-os : Antonio Gonalves DiaR, Antonio Marques Rodrigues, Antonio
Joaquim Franco de S, Antonio da Cunha Rabello, Aiigusio Csar dos Reis
Raiol, Augusto Olympio Gomes de Castro, Alfredo Valle de Carvalho,
Antonio Csar de Berredo, Augusto Frederico Colin, Antonio A. de Carvalho
Oliveira. Ayres da Serra Souto Maior, Caetano Cndido Catanhede, Caetano
de Brito Souza Gaioso, Cestino Franco de S, Coriolano Csar Ferreira Rosa,
Eduardo de Freitas, Francisco Sotro dos Reis, Frederico Jos Corra,
Francisco Dias Carneiro, Fernando Vieira de Souza, Felippe Franco de S,
Fbio Gomes Farias de Mattos, Francisco Sotro dos Reis Jnior, Gentil
Homem de Almeida Braga, Joo Duarte Lisboa Serra, Jos Ricardo Jauffert,
Jos Bernardes Belfort Serra, Jos Pereira da Silva, Joaquim Maria Serra
Sobrinho, Jos Mariano da Costa, Joaquim de Sousa Andrade, Joo Emiliano
Valle de Carvalho, J. J. da Silva Maarona, Joo Antonio Coqueiro, D. Jesuina
Augusta Serra, Luiz Antonio Vieira da Silva, Luiz Vieira Ferreira, Luiz
Miguel Quadros, Manoel Odorico Mendes, Manoel Benicio Fontenelle, D
390 HISTORIA DA tlTTEEATTJEA BRASILEIEA
O Pantheon Maranhense, considervel obra de Antonio Hen-
riques Leal, pe os seus leitores em contacto com os homens
mais distinctos da provinca em todas as espheras da activi-
dade social.
Os Sessenta Annos de Jornalismo (1820-80) por Ignotus
(Joaquim Serra) so um excellente escoro da publicistica ma-
ranhense no sculo xix.
Juntaa agora a tudo isto as bellas edies dos auctores prof
vincianos dirigidas por Bellarmino de Mattos em suas offi-
cinas, comprehendendo livros de Sotro dos Reis, de Gon-
alves Dias, de Joo Francisco Lisboa, de Souza Andrade e
comprehendereis a abundancia de documentos e a facilidade
do trabalho.
Verdade que a obteno d'estas e d'outras obras provin-
cianas nem sempre cousa fcil a quem reside no Rio de Ja-
neiro.
A primeira necessidade do critico litterario fazer n'um
pessoal to grande de escriptores a indispensvel escoilha, a
seleco histrica do mrito.
No meio d'aquelles cincoenta e dois poetas podem-se notar
uns seis ou oito que levantam a cabea mais alto. E Joaquim
Serra certamente d'este numero.
No era, reparai bem, s a poesia que ento fulgurava no
Maranho; lembrai-vos do brilho intenso do jornalismo pol-
tico, da eloquencia forense e tribunicia, da historia, da critica
litteraria, e, para bem attingirdes a comprehenso completa
dos factos, no esqueais que s por si a figura imponente de
Joo Francisco Lisboa sufficiente para illuminar uma epo-
cha inteira.
Joaquim Serra viveu n'aquelle meio e gozou da bella cama-
radagem! de peregrinos talentos ; fez parte d'aquelle grupo que
escreveu em collaborao o interessante romance A Casca da
Canelleira.
Maria Firmina dos Reis, Nuno Alvares Pereira e Souza, Pedro Wenescop
Catanhede, Raymondo Brito Gomes de Souza, R. Alexandre Valle de Car-
valho, R. A. de Carvalho Figueira, Raymundo Pereira e Souza, Ricardo
Henriques Leal, R. Valentiniaijo de M. Rego, Severiano Antonio de Azevedo,
Trajano Galvo de Carvalho, F. F. de Gouva Pimentel Belleza.
 HISTOEIA DA LITTEBATUEA BRASILEIRA 391
Joaquim Serra uma natureza de fcil apreciao; foi um
liomem alegre, expansivo, de um optimismo inalteravel.
N'uma alma assim argamassada, o enthusiasmo tem entrada
franca; se o temperamento de poeta, a poesia ser ahi
simples, galhoeira, ousada, patritica; se oi temperamento
de politicoi, a intuio poltica ser o liberalismo em sua mEiis
bella expresso, esse liberalismo confiante no espiritoi hu-
mano, crente no seu progresso indefmito, enthusiastico pelo
bem estar do povo, liberalismo alheio democratisao for-
ada e destruidora, que mata e arrasa sem construir.
O nosso maranhense teve ambos os temperamentos : foi um
poeta e um jornalista politicoi; por uma e outra face suas qua-
lidades principaes so o brasileirismo d suas inspiraes,
o humorismo amoravel de seu estylo-.
Elle foi um optimista; j o disse, e o meu leitor no se
espante, nem esbogalhe demasiado os olhos.
No sei que especie de aragem pestifera soprou sobre certos
espritos, que agora andam a descobrir pessimismos e pessi-
mistas por toda a parte;...
J comeam a brotar do cho as theorias e cada um assi-
gnala patria especial epidemia; uns a julgam oriunda da
Rssia, por causa da lucta entre o czarismo e oi nihilismo, e
mais por causa do gnio sombrio da raa slava ; outros a
fazem provir da Allemanha por causa do militarismo e do
espirito supposto phantastico do povo, personalisado em Scho-
penhauer; estes, nada podendo admittir que no tenha sua
origem na portentosa Frana, gritam bem alto que a mara-
vilha pessimista irradiou de Pariz, engendrada alli por Plau-
bert, por Goncourt e os mais ousados chefes do naturalismo ;
aquelles julgam-na um producto da complicadissima civili-
sao modeima; aqueiroutros correm em defeza do nosso
sublimado e archi-prodigioso tempo, e do a cousa como um
producto do theologismo da edade-media; os aryanos extre-
mados a pem na conta dos semitas ; estes cheios de razo o
demonstram entre os aryanos desde os remotssimos tempos
da ndia buddhica !... E assim vae o debate.
No conheo outro assumpto em que as tolices & patacoadas
tenham occupado area to considervel.
392 HISTORIA DA LITTEKATUEA BRASILEIEA
Uma velhssima e constitucional tendencia da organisao
humana dadas certas e determinadas circumstancias foi ele-
vada categoria de mytho inexplicvel.
O nosso Joaquim Serra no dar por este lado grandes afa-
zeres aos criticos; elle soffreu da molstia contraria, era um
optimista; digeria bem e sabia dar gostosas gargalhadas. Tant
mieux pour lui.
Sua biographia simples e escreve-se em quatro palavras.
Filho do Maranho, fez alli alguns estudos de humanidades;
sem ter a massada de ir a uma academia buscar um diploma,
verdadeiro trambolho muitas vezes, atirou-se logo muito
moo ao jornalismo de sua terra natal; comeou tambm
desde, logo a cultivar a poesia.
Mais tarde passou-se para o Rio de Janeiro, onde sua vida
e sua arma foi sempre o jornalismo. Foi deputado n'uma ou
duas legislaturas ; no parlamento no se destacou por quali-
dade alguma especial.
Chegado a este ponto, -me preciso agora dividir o as-
sumpto; mostrarei o poeta e depois o jornalista.
Desde muito moo principiou elle a exhibir-se n'uma e
n'outra esphera; seus primeiros ensaios so de 1858, 59 e 60
no Publicador Maranhense, dirigido, ento por Sotro dos
Reis.
Serra tinha alli por companheiros Gentil Homem e Marques
Rodrigues ; Serra usava do pseudonymo de Pietro de Castel-
lamare. Gentil do de Flavio Reimar e Rodrigues doi de Sancho
Falstafi.
J ento era notvel o poeta.
N'esta qualidade deixou publicados quatro livros : Versos
de Pietro de Castellamare, Salto de Leucade, Um Corao
de Mulher, Quadros.
N'estas obras, entre produces originaes, ha muitas tra-
duces, nomeadamente dos poetas americanos.
Quem l as poesias de Joaquim Serra logo agradavel-
mente impressionado pela espontaneidade do tom, pela sim-
plicidade das cres, pelo brasileirismo dos quadros.
Sente-se immediatamente que se est a tratar com um ho-
mem que veio do povo, que conviveu com elle, que o con-
 HISTOEIA DA LITTEEATURA BEASILEIEA 393
hecia, que se inspirou de sua poesia, de suas lendas, de suas
tradies ; um homem, e isto o principal, que tendo mais
tarde lido os auctores estrangeiros, e havendo-os at estu-
dado e traduzido, nem por isso sentiu estancar-se-lhe a fonte
do antigo brasileirismo e quebrar-se-lhe na lyra a corda das
antigas melodias sertanejas.
Serra foi um poeta local, eivado do impressionismo cam-
pesino e popular, e no tinha vergonha de sl-o; antes o pa-
tenteava com desembarao.
Acho-lhe razo n'isto.
Mais de uma vez no curso d'esta historia, tenho defen-
dido os fros d'esse poetar sertanegista, popularista, ou como
lhe queiram chamar. E' um genero difficilimo ; porque tem a
maior facilidade em descambar do bello para o ridiculo.
No viver das populaes campesinas, especialmente em
algumas lendas tradicionaes, em alguns costumes graciosos,
ha muita poesia; mas s isto. Se se quer ir alm e divisar
poesia em tudo alli, at n'aquillo que de um prosaismo aca-
brunhador, um gravissimoi desacerto.
No vamos ns agora suppr que s na ignorancia, na ru-
deza, na barbaria do sertanejo que ha poesia, e que esta haja
sahido foragida dos centros civilisados e se tenha ido abrigar
absolutamente entre matutos, abaros, caypiras, sertanejos,
garimpeiros, e quantas classes rudes e semi-bravias habitam
a vasta zona central do enormissimo Brasil.
E' preciso muito geito com estas coisas ; no queiramos
fora de exaltar a sertanegidade da poesia, tornal-a de todo
ridicula; deixemos de agricultorices muito exaggeradas, at na
prpria litteratura. Se o bucolismo grego degenerou em
chilras parvoiadas, no ser o mattutismo brasileiro que
ha-de escapar da geral decadencia de todo excesso.
Acontece poesia o que se d com a moral, cujo impera-
tivo categorico, segundo Kant, : procede de modo tal que
o motivo de tua aco possa servir de fundamento a uma lei
universal.
O philosopho quiz dizer que to elevadoi, to nobre, to
desinteressado deve ser o movei da conducta de cada um, que
394 HISTORIA DA LITTERATUEA BRASILEIRA
este mo-vel possa servir de norma para as aces de todos.
Esta possvel generalidade que interessa aqui.
Em poesia deve-se dar alguma coisa de analogo ; deve
haver tambetn uma especie de imperativo categorico' para a
arte moderna : Emociona-te e produz de maneira tal que o
estimulo de tua emoo e de tua obra possa servir de norma
a uma esthetica universal.
Isto no importa de modo algum a proscripo do indivi-
dualismo, do nacionalismo, ou de toda outra qualquer diffe-
renciao justa, necessaria e hbil na litteratura 0 n'arte ;
no importa absolutamente a absolvio de certo universa-
hsmo, oeirto cosmiopolitismo banal e impertinente.
Bem pelo contrario : isto quer dizer que em todo e qual-
quer assumpto, por mais local que seja, deve-se procurar
aquella face geral capaz de interessar ao homem, a todos os
homens de qualquer tempo e de qualquer lugar.
Appliquemos a regra nossa hypothese.
Comprehendei-se bem que se o principio da esthetica serta-
neja se estendesse, se generalisasse, e avassalasse todos os
poetas brasileirois desde 1500 at hoje, no haveria n'estc
mundo coisa to insipida quanto a litteratura nacional. . se
v, pois, que Oi principio do seirtanegismo no comporta a
generalisao e muito menos a universalidade.
E se o sertanegismo, o campesinismo r d'aquillo que hou
ver de mais secundrio, de mais particular, de menos geral
e capaz de interesse, ainda peior ser elle. E d'este ultimo
possuimos infelizmente muitas amostras em nossa litteratura.
Em que condiesi ento a nossa poesia campesina accei-
tavel ?
S quando capaz de amoldar-se ao que eu chamei o impe-
rativo categorico da esthetica, s quando susceptvel de
servir de norma, dte generalisar-se.
Tem ella este caracterstico quando manejada pelos poetas
de provado talento e apurado gosto artstico.
O poeta, assim armado de gnio, toma o motivo popular, a
lenda, o conto, a tradio, o costume, extrae de tudo isto a
seiva potica e d-lhe a forma artstica geral, universal.
Serra escreve correntemente, sem rabiscar, sem preoccu-
 HISTORIA DA LITTERATURA BRASILEIRA 395
paes estylisticas. O verso lhe sae natural e espontneo ; se
vem errado, no o corrige, deixa-o ficar assim mesmo. Por
este modo se explicam bastantes versos incorretetos em poeta
to correntio e fluente.
No genero, que tenho discutido, o caracterstico do escriptor
naranhense est em escolher sempre um facto simples e nar-
ral-o tal qual, pelo seu lado mais generico ; faz um esboo
rpido, claro, de tom realista, n'um desenho firme, porm
elementar e sem complicaes.
Por isso O Mestre c Resa, Basto de Sangue, Cantiga
Viola, O Roceiro de Volta so modelos da especie. E' indispen-
svel cital-os para que o meu leitor se convena do que lhe
affirmoi.
Eis O Mestre de Resa :

(( Era um velhinho teso

Exauisito no porte e no trajar ;
Por isso a villa em peso
Quando o via se punha a cochichar!
Se da lista tirarmos o vigrio,
E mais o boticrio.
Bem como o juiz de paz,
Era o mestre de resa
O primeiro na villa ; com certeza
O homem mais capaz!
Depois d'Ave-Maria
Vem elle cada dia
Co'o meninos da villa,
E alli no largo, atraz da reguezia.
Pe todos n"uma ila :
As perguntas comeam e as respostas,
E' um nunca acabar!
Os rapazes em p e de mos postas,
Elle em frente do linha a passear!
A resa ou falada.
Ou em cro cantada, uma balburdia!
Quanta doutrina nova e mascavada!
Quanta orao esturdia!
As beatas morriam de alegria
Co'o dialogo d'Eva e da serpente.
396 HISTORIA DA LITTERATUEA BRASILEIRA
E O psalmo da baleia
E a santa melodia
Dos asnos da Juda
E magos do Oriente!
Sabe o mestre umas resas milagrosas
Contra a faca de ponta e mau olhado,
E cobras venenosas,
E o jaguar a rugir esfomeado!...
Se quereis no cahir n'um sumidouro,
Elle tem oraes prodigiosas,
Outras que fazem achar grande thesouro
Occulto e enterrado!
Mora n'aquella casa de uma porta,
Ao lado da ribeira ;
Na frente tem uma horta,
No fundo uma ingazeira.
Reside alli o homem milagreiro,
O apostolo da roa ;
E' de velhas devotas um viveiro
A sua pobre choa!
Salve o mestre da rcsa,
Na villa personagem popular!
Eil-o que passa... vale quanto pesa!...
Deixemol-o passar! (1)

E' um typo este quasi desapparecido actualmente das po-

voaes do interioir.
Eis agora uma scna do viver das fazendas de criao do
norte ; o Rasto de Sangue :

E' a hora do crepusculo ;

Que virao to grata!
Geme o riacho qurulo,
Nem um cantor na mata!

Desce a ladeira ngreme

Um touro de repente,
E vai nas frescas aguas
Fartar a ede ardente.
(1) Quadros,, pag. 42.
 HISTORIA DA LITTEEATEA BRASILEIRA 397
Os juncos tremem, sbito
Sa medonho ronco,
E o jaguar precipite
Pula de traz de um tronco!
Debalde o touro curva-se
Recua, d um salto...
E' o jaguar mais flacido,
Sabe pular mais alto!
O touro parte celere,
Soltando um grito horrendo!
Sobre elle a fera escancha-se.
Tambm l vai correndo!
Voam por esses paramos,
O touro em grandes brados.
Saltar querem das orbitas
Seus olhos inflammados!
Espuma, arqueja! a lingua
Da bocca vai pendente!
Garras e dentes crava-lhe
A fera impaciente!
Largo rastilho rubido
Embebe-se na areia,
O sangue jorra calido
Da lacerada veia!
Coitrahe-se a forte victima
Luctando com braveza!
Porm o algoz impvido
L vai... no deixa a presa!
Correram mais! Que insania!
Que scena pavorosa.
Passada no silencio
Da selva escura, umbrosa!
Emfim n'um precipcio
Os dous vo baquear...
Cahiram l exanimes
O touro e o jaguar! (1)
(1) Quadros, pag. l.
398 HISTORIA DA LITTEEATUEA BRASILEIRA
Ha n'isto muita cr local.
Apreciem agora a naturalidade d'esta scna real e vulga-
rissima na roa ;

(( Eil-o ahi! E' o Vicente,

E mais o ruo-queimado!
Oh, homem, fala co'a gente!
Venlia um abrao apertado...
Que demora! Seis semanas!
Pois patuscas 'n'essa idade?
Eu aqui a plantar cannas,
Tu folgando na cidade!
Toma a beno do padrinho,
Menino, deixa esse gallo ;
Moleque, sahe do caminho,
Tira a sella do cavallo.
Solta-o depois no terreiro
Fecha a cancella co'a tranca...
Compadre, tome primeiro
Um bocadinho da branca.
Se acaso no'st com sde
Prove um pouco da coalhada ;
Vamos, deita-te na rde.
Ests massado da jornada.
Quantos dias de viagem?
Seis dias e meio... Safa!
, Aonde deixaste o pagem?
Adoeceu com a estafa.

Ruins caminhos, a ponte

Quebraram... que malvadeza!
O rio de monte a monte
Com medonha correnteza!
Compadre, foi o diabo,
Nao caio n'outra to cedo ;
De valento no me gabo,
D'essas cousas tenho medo.
HISTORIA DA LITTEEATtTEA BRASILEIRA
S por ser negocio urgente
Fui agora, sern vontade...
Deixa-te d'isso, Vicente,
E os prazeres da cidade?
Os prazeres! Porventura
Eu aclio aquillo bonito?
O que dizes, creatura?
O que disse e tenho dito!
Sou matuto, sertanejo,
No ha nada como a roa...
L na cidade no vejo
Cousa que me faa mossa!
Pois a crte no te agrada?
No falas serio, eu aposto...
Gostas da roa e da estrada?
Vicente, no gostas... Gosto!
Trocar to lindos recreios :
O theatro, a contradansa.
As luminarias, passeios,
As modas vindas de Frana,
Pela derruba, a capina,
O roado e a coivara,
Caadas de sururina.
Esperas de capivara!
E' tremenda exquisitice,
E' uma loucura immensa!
Desculpa se no que disse
Vs um vislumbre de offensa...
Comtigo.no dou cavaco,
Dize tudo, mas escuta,
Mette a viola no sacco,
Depois arenga e disputa :
Na cidade nasce o dia
Saudado por mercadores *,
No campo o sol irradia
Entre gorgeios e flores!
400 HISIOBIA DA LITTEBATURA BRASILEIRA
O sabi que na mata
Canta os hymnos da alvoradti,
Eu prefiro serenata
L na cidade tocada.
A caada na floresta.
Ou a pesca na laga,
Anteponho a qualquer festa
D'essas que a crte aprega.
Se fores hoje ao theatro
E vires mulheres nuas,
Fazendo o diabo a quatro
Como o garoto das ruas,
Desejars muitas vezes
Os nossos rudes folguedos,
As festas dos camponezes
A' sombra dos arvoredos!
Oh, compadre, que loucura!
Isso que diz nSo tem senso!
Pe a roa n'uma altura!...
O que digo o que penso!
No penso eu! Pacincia,
Eu no teimo com teimoso...
Passa at a indecencia
O parallelo affrontoso!
O que queres? sou receiro...
Porm pde ter miolo!...
E's um bobo!... Capurreiro!
Que pateta! Forte tolo!
A conversa dava em bi iga,
Gritaria e alvoroo...
Mas na porta voz amiga
Murmurou : 'St prompto o almoo! (1)

Joaquim Serra no tocou smente a viola do sctanejo ; ma-

nejou tambm a harpa das inspiraes sociaes e a lyra das
emoes amorosas.
(1) Quadros, pag. 53.
 HISTORIA DA LITTERATUEA BEASILEIEA 401
N'este genero so bellissimos os versos A Minha Madona.
Como jornalista, entretanto, que este auctor adquiriu mais
intensa nomeada.
Suas primeiras armas fl-as elle no Maranho desde 1859
8 60 no Publicador Maranhense, ento sob a direcaoi de
Sotro dos Reis, como disse.
Serra, como j notei, usava ento do pseudonymo de Pietro
de Castellamare, assignando poesias e folhetins.
Em 1862 com alguns amigos fundou a Coaliso que advo-
gava em politica o partido liberal, e conservou-se na redaco
at 1865.
Em 1867 fundou o Semanario Maranhense, ondei collabo-
raram Gentil, Souza Andrade, Henriques Leal, Cezar Mar-
ques, Sotro dos Reis, Sabbas da. Gosta e Gelso de Maga-
lhes, ento apenas estudante de 'preparatrios (1).
O perodo ligueiro de 62 a 68, o nosso jornalista passou-o
em sua provncia, com algumas pequenas estadas'no Rio. De
ento em diante estabeleceu-se definitivamente n'eista capital,
onde fez parte das redaces da Reforma, do Dirio Oificial,
da Folha Nova e do Paiz.
N'estas duas ultimas folhas foi o auctor da interesssante pu-
blicao sob o titulo de Topicos do dia. Era um artigo dirio
consagrado ao acontecimento mais saliente da occasio.
Os mritos d'este brasileiro como jornalista so de fundo
e de frma.
O fundo sempre apreciavel pelo bom senso do auctor,
seu liberalismo jmais desmentido, sua habilidade em dis-
cernir o lado fraco dos planos e acontecimentos politicos da
pocha.
A frma agradavel pela sua simplicidade, seu desalinho
natural, uma das faces do humorismo e da ironia do ma-
ranhense.
Elle espalhou pelos jornaes matria para muitos volumes ;
seria util que tivesse feito uma escolha dos seus melhores
artigos politicos e litterarios e os publicasse em livro.

(1) Consulte-se o livro de Ignotus j citado.

HISTORIA n 26
402 HISTOEIA DA LITTEEATUEA BEASILEIEA
No O fez, e apenas lhe conheo em prosa o pequeno
volume que publicou em 1883 relativo a imprensa do Mara-
nho.
D'este livrinho recommendo especialmente os capitulos
segundo e terceiro sobre a imprensa partidaria e sobre os
jornalistas eminentes no Rio e em sua terra natal.
Como documentao do estylo e das idias do escriptor
repito aqui dois pequenos trechos.
Eis o primeiro ;
A existencia da impreisa poltica 6 uma necessidade urgente em
todos os centros de grande actividade.
Em regra geral essa imprensa, que se intitula neutra ou impar-
cial, nSo cumpre com a fidelidade que fra para desejar o seu pro-
gramma de inteira isempo de animo nas luctas que dividem a
sociedade. Como que ella se resente d'essa obrigao que tinha o
cidado de Sparta de, por fora, manifestar-se em favor de alguma
das opinies que dividiam a republica.
A falta de imprehsa poltica como que obriga aquella, que se diz
incolor, a imiscuir-se nas contendas partidarias e a julgar d'ellas <Ie
um modo arbitrario, como quem desconhece as paixes e enthu-
siasmos que se acham em jogo.
Ainda mesmo no filiada aos partidos que litigam, essa imprensa
neutra ou imparcial, em matria de ensino, de religio, de escolas
economicas, tem sempre o seu ponto de vista especial, j advogahdo
a no obrigatoriedade do ensino, o proteccionismo industrial, ou o
privilegio de certos cultos. D'ahi uma falsa doutrinao dos leitores ;
falsa, pelo menos perante a conscincia d'aquelles que desejariam
ver semeadas idas contrarias.
A imprensa poltica tem em 'nosso paiz prestado grandes e im-
portantes benefcios. A ella se deve tudo quanto de bom e salutar ha
sido promulgado pelos poderes pblicos, porque s ella tem agitado
as grandes questes sociaes, que hoje se acham solvidas, ou em via
de soluo.
O despotismo sempre fugiu d'ella, porque deve-lhe certas derro-
tas ; entre ns a tyrannia encontrou o seu mais valente inimigo
no Joilialismo partidario, arma formidvel e invencvel.
Da imprensa poltica entre ns se pode dizer o mesmo que das
reunies populares na Inglaterra, disse Gladstone :
(( A historia do Reino Unido, nestes ltimos cincoenta annos, mos-
tra como a agitao poltica favorece o trumphar das grandes cau-
sas, sem nunca cahir na vertigem revolucionaria.
 HISTORIA DA LITTEEATURA BRASILEIRA 403
De facto : nos dias angustiosos que precederam a declarao da
independencia, de que importahcia nSo foi, por exemplo, o jornal de
Gonalves Ledo e do frade Sampaio? E, ao lado do Reverbero, quanto
ho cooperou, em bem da mesma idia, o Regulador, orgo dos
Andradas?
De que valia nao foram, depois da fundao do imprio, os ser-
vios da Aurora, da Senlinella do Serro, do Argos, da Aslra, do
Independnte, do Tamoijo, do Observador Constitucional e de outros
esforados athletas?
ET uma accusao sem procedencia essa que fazem imprensa pol-
tica pelos excessos e, por vezes, intemperana da linguagem usada
nas discusses. Sem por frma alguma querer negar que ha ainda
muito a fazer na educao politica dos partidos entre ns, innega-
vel que a imprehsa partidaria tem os erros, exaggeraes e intole-
rancias do grupo que representa.
Espelho fiel da sociedade e dos interesses que nella se agitam, no
licito exigir da imprensa politica aquillo que ainda falta aos par-
tidos militantes, isto : escola quanto a doutrinas, e respeito pela
opinio que no a nossa.
Fra d'ahi, porm, cabe de direito imprensa politica a maior
parte da gloria pelas conquistas da civilisao com que temos assi-
gnalado nossa vida publica (1).

Ainda mais significativo o trecho seguinte em que elle

d uma rapida idia de alguns dos mais eminentes jorna-
listas nossos; por ahi pode-se apreciar o escriptor no officio
de critico litterario. E' isto :
(( Sem duvida que para encher de orgulho a um paiz novo como
o nosso o facto de contar, entre os seus jornalistas, homens da fora
de Evaristo da Veiga, Salles Torres Homem, Justiniano da Rocha e
Firmiho Silva, sem falar de notabilidades que ainda vivem e
que podem emparelhar com as mais illustres.
Evaristo, o patriota ardente e publicista esforado, elle que, no
dizer de um nosso distincto escriptor, era a encarnao de notvel
epocha, cujo nome symbolisa a parte mais brilhante da democracia
do Brasil; o redactor da Aurora Fluminense fazia com os seus escrip-
tos vibrar a alma da patria e constituiu-se uma fora decisiva nos
dias do primeiro reinado.
(1) Sessenta annos de jornalismo A Imprensa no Maranho (1820-
1880) pag. 75.
404 HISTORIA DA LITTEEATUEA BRASILEIRA
A Aurora nSo oi smente um grande instrumento de combate, foi
monumento de sabedoria e de elegancia litteraria.
Salles Torres Homem, esse artista da palavra, cujo estylo brilha e
fere como o raio, esse pehsador profundo, foi escriptor de tempera
forte. Pampliletista como Cormenin, seus artigos, quer nos jornaes
litterarios, quer nos jornaes politicos, so productos de grande valor
em qualquer tempo e em qualquer paiz.
Justiniano Jos da Rocha, o discutidor mais eloqente e illustrado
que temos tido, de uma fecundidade seductora, espirito de lucidez
pasmosa, de verbo crystallino e vibrante ; e Firmino Silva, intelli-
gencia alimentada em solidos estudos, talento brilhante e de grande
ductilidade, so nomes que o jornalismo fluminense archiva no livro
de ouro de seus brazes e fidalguia.
No menos illustre que qualquer d'esses, Jos de Alehcar fulgiu na
imprensa da capital do imprio como luminoso pharol. Ningum
melhor do que elle tratou com erudio de qualquer assumpto dou-
trinrio, ningum elevava a mais alto gro a critica litteraria, e, na
polemica incisiva, quer apaixonado ou humorstico, era elle um
batalhador enorme, de phrase mascula e scintillante.
E mais Tavares Bastos, pensador eloqunte e inspirado, cujo
estylo vale o bronze.
Pois bem, l no extremo norte fulguraram tambm outras estrel-
las que podem, sem grande desvantagem, competir com estas a
constellao jornalstica que fulgio no Rio de Janeiro.
Tanto nos dias difflceis que seguiram a independehcia, como du-
rante as despoticas obstinaes do primeiro reinado; na poca agi-
tadissima da minoridade, como no perodo decorrido depois do
Quero J que abriu o reinado actual: em todas essas quadras tem
o Maranho possuido jornalistas notveis e uma imprensa recom-
mendavel pelo patriotismo, saber e bom gosto litterario.
Sem querer formar parallelos e approximaes, podemos todavia
dizer que, a cada uma dessas grandes individualidades que aponta-
mos, corno os primeiros vultos do jornalismo que teve sua sde na
crte, corresponde um nome, uma capacidade, em tudo similhante,
na imprensa do Mara'nho.
E' assim que, a Evaristo podemos oppor Jos Cndido ou Odorico
Mendes ; a Torres Homem e Justiniano da Rocha, Joo Lisboa ou
Sotro dos Reis (1).
(1) Sessenta annos de jornalismo, pag. 103.
 HISTOEIA DA LITTEEATEA BRASILEIRA 405
Em rsumo, Joaquim Serra foi um meritorio poeta e ura
assignalado jornalista.
Robusto, alegre e espansivo, seu bom humor habitual,
deixando intactas suas primitivas impresses, encantuou-o
na regio aprazvel do lyrismo ptrio e do liberalismo tradi-
cional 6 preservou-o de innovaes perigosas e precipitadas.
A invaso das idias modernas espalhadas pela philosophia
do ultimo quartel do sculo xix fez-se n'elle cautelosa e de-
moradamente, sem desmoronar de sbito e de vez o antigo
edifcio de suas crenas e intuies.
Bem pelo contrario, apesar de ter bastante lido e se haver
illustrado bastante, pde-se em rigor dizer que fundamental-
mente o seu espirito conservou a mesma attitude e a mesma
frescura primitivas.

Joaquim de Souza Andrade quasi inteiramente desconhe-

cido, o que facilmente se explica pela indole de seu poetar.
E' merecedor, porm, de atteno.
Descubro-lhe alguns signaes caractersticos; primeiramente
de nossos poetas , creio, o nico a occupar-se de assumpto
americano estranho ao Brasil, um assumpto colhido nas
republicas hespanhohas (1); depois, um poeta de forte ele-
vao de idias ; mas de frma muitas vezes aspera e rude
e quasi inintelligivel.
No possvel entrar em grandes desenvolvimentos.
O leitor muna-se dos dois volumes de Souza Andrade publi-
cados sob o titulo Impressos no Maranho em 1868;
leia-os a comear pelo principio, O Guesa Errante, passando
depois s peas soltas.
Andrade viajou e tomou o grande faro da litteratura do
sculo no estrangeiro ; mas no assimilou um^a tendencia
qualquer definitiva. D'ahi certa indeciso em seus ideiaes
e certas vacillaes em suas poesias.
No possuia tambm a destreza e a habilidade da frma;
de longe em longe ou s vezes de perto em perto apparece
(IjNos meus ltimos Harpejos flz o mesmo no Poema, das Amricas.
406 HISTORIA DA LITTERATXJEA BEASILEIEA
algum verso, alguma estrophei excellente, ou at admiravel, e
depois succedem-se pedaos e pedaos muito menos felizes.
Uma cousa, porm, preciso que se diga : o poeta sae quasi
inteiramente fra da toada commum da poetisao do seu
meio; suas idias e linguagem tm outra estructura.
E' pena que a frma no obedea a uma igual differeniao;
porque, se tal acontecesse, Andrade seria um poeta de pri-
meira ordem.
A funco da critica em tal caso simplesmente mostrar,
apontar o caminho.
O poeta, com suas audacias, suas bellezas, suas obscuri-
dades, suas asperezas, acha-se todo no singular poema O
Guesa Errante. Na ouverture que cito apreciem o estylo
as intuies d'este maranhense :
Folga, imaginao divina! Os Andes
VuIca'nicos elevam os cumes calvos,
Circumdados de gelos, mudos, alvos.
Nuvens fluctuando que espectac'los grandes!
L onde o ponto do condor negreja,
Scintillando no espao como brilhos
D'olhos, e cae a prumo sobre os filhos
Do lhama descuidado ; onde lampeja
Rugindo a tempestade ; onde, deserto
O azul serto, formoso e deslumbrante.
Arde do sol o incndio, delirante
No seio a palpitar do cu aberto,
Corao vivo! Nos jardins da America
Infante adorao dobrou sua creha
Ante o bello signal, que a nuvem ibrica
Em sua noite envolveu ruidosa e densa.
Cndidos Incas! Quando j campeiam
Os heroes vencedores do innocente
ndio n, quando os templos incendeiam.
J sem virgens, sem oiro reluzente.
Sem as sombras dos reis filhos de Manco,
Vio-se... (que tinham feito? e pouco havia
 HISTORIA DA LITTEEATUEA BEABILEIEA 407
A fazer-se...) n'um leito puro e branco
A corrupo que os braos estendia!
E da existencia meiga, afortunada,
O roseo flo nesse albor ameno
Foi destniido. Como ensangentada
A terra fez sorrir o co sereno!

Foi tal a maldio dos que cados

Morderam a face dessa mi querida
A contrair-se aos beijos denegridos,
Que o desespero imprime ao flm da vida ,

Que resentio-se, verdejante e vlido,

O floripondio em flr ; e quando o vento
Mugindo estorce-o, doloroso e pallido,
Gemidos se ouvem no amplo Armamento!

E o sol que resplandece na montanha

As noivas no encontra, no se abraam
No puro amor ; e os fanfarres d'Hespanha,
Em sangue edeneo os ps lavando, passam.

Caiu a noite da nao formosa -,

Cervaes romperam por nevado armento,
Quando com a ave a crte deliciosa
Festejava o purpureo nascimento.

Assim volvia o olhar o Guesa Errante

As meneiadas cimas, como altares
Do gnio ptrio, que a ficar distante
Va a alma beijar alm dos ares.

E enfraquecido o corao, perda

Pungentes males que lhe deram os seus.
Talvez feridas settas abena
Na hora saudosa, murmurando adeus.

Porm no se interrompa esta paisagem

Do sol no espao! mysteriosa a calma
No horizonte, na luz bella miragem
Errando, sonhos de doirada palma.
408 HISTOEIA DA LITTEEATUEA BRASILEIRA
Folga, imaginao divina! Sobre
As ondas do Pacifico azulado
O phantasma da Serra projectando
spero o cinto de nevoeiros cobre :

D'onde as torrentes espumando saltam

E o lago anila seus lenes d'espelho,
E as columnas dos picos d"um vermelho
Claro ao longe as solides esmaltam.

A forma os Andes tomam solitaria

Da eternidade feita vendaval
E compellindo os mares, procellaria.
Condensa e negra, indomila, infernal!

(Ao que sobe do oceano, avista a curva

Perdendo-se do ether ho infilnito.
Treme-lhe o corao ; a mente turva
S'inclina e beija a terra Deus bemdito!)

Ou a da noite austral, co'a llr do prado

Communicando o astro ; ou a do bronco
E convulsivo se annellar d'um tronco
De constrictor o pramo abrazado (1).

Uma leitura cuidadosa das produces de Souza Andrade

ir descobrir n'elle bas idias e grandes bellezas obscure-
cidas por descuidos e defeitos.
Ha muita cousa no pessimismo, no satanismo hodierno que
tem ali suas predecessoras.
Leia-se, por exemplo. Vascas do Justo, e, como esta, outras
composies do auctor.

Juvenal Galeno escriptor de quem direi pouco; elle

j est implicitamente julgado nas paginas precedentes d'este
capitulo; j lhe fiz muitas referencias.
Tem passado pela mais completa incarnao da intuio
(1) Impressos, pag. 7. Ultimamente appareceu, em edio especial, completo
O Guesa Errante. Convm ser lido por inteiro.
 HISTOEIA DA LITTEEATUEA BRASILEIRA 409
popular em nossa litteratura; ha n'este ponto razes pr e
razes contra.
Contra pde-se dizer que no foi elle o primeiro a inspirar-
se no viver de nosso povo, nem foi o que o fez com mais
talento e mais arte.
A favor pde-se asseverar que nenhum de nossos escriptores
como elle se interessou tanto e to constantemente com
as nossas classes populares, ningum as acompanhou to
amoravelmente, to apaixonadamente. Este livro um livro
de conscincia, de amor e de verdade, em que pretendo dar do
melhor de. meu espirito em favor de minha patria.
Por isso fao plena justia a todos os que entre ns sup-
portaram o pesadssimo encargo das letras.
Juvenal Galeno , por esta face, um henemerito'; foi um
activo e um trabalhador. Seu maior defeito foi faltar-lhe a cul-
tura precisa para entrar plenamente nos dominios litterarios
6 artsticos.
Esta falta inicial, apesar de todo o seu bom senso e de
toda a sua intelligencia, conseiTou-o sempre em uma posio
inferior.
J disse anteriormente que o poetar de Galeno quasi todo
n'um genero, pelo menos, incompleto e desageitado ; porque
nem a ideialisao artstica do viver popular, nem a colheita
directa de seu cancioneiro.
Este ponto, deixei-o bem assignalado n'este capitulo por
diversas vezes.
Pouco ha a juntar agora, bastando-me ponderar que no
se deve por isto desprezar a obra litteraria do escriptor ser-
tanejo.
Apezar do defeito apontado, ha muito que apreciar e lou-
var nos livros d'este cearense.
O conhecimento pratico dos costumes populares, o amor
s classes proletarias, o liberalismo, o devotamento ao pro-
gresso, a sympathia profunda por tudo quanto nacional, so
qualidades inilludiveis n'este sympathico auctor nortista.
Quem d'isto duvidar leia nas Lendas e Canes Populares
o prologo sob o titulo historia d'este livro, e leia-o com
atteno.
410 HISTORIA DA LITTEEATtJEA BEASILEIKA
Ahi diz O poeta, terminando :

(( Sei que mal recebido serei 'nos sales aristocrticos, e entre

alguns criticos que, estudando nos livros do estrangeiro o nosso
povo, desconhecem-no a ponto de escreverem, que o Brasil no tem
poesia popular! Esquecidos de que a poesia nasceu com o homem
e s com o homem morrer ; de que no ha povo que no tenha a sua
lenda, a sua caVio, a sua poesia, bella, original, toda filha de sua
alma, e que no exprima a sua saudade, o seu amor, a sua magoa;
de que no estado selvagem o Brasil teve essa poesia no canto das
tribus, que commemoravam seus feitos guerreiros e as aventuras
de seu viver errante, entoando, aos sons da inbia, do torem, do
murmur ou do maracd, a cano intima, a tradicional, a da guerra,
e a de seus costumes ; de que Yios tempos coloniaes o povo cantava
a oppresso que soffria, as suas aspiraes liberdade, o capti-
veiro de seus filhos, a devastao de suas florestas ; de que na inde-
pendencia o brasileiro cantou as peripecias da luta, a victoria, os
heres, os hymnos do livre; de que hoje, illaqueado por sua boa
f, lendo na lei liberdade, e nos factos despotismo, canta no
s os seus amores e as lendas do passado, como tambm os seus
pezares de cidado! E de que o povo sabe co'ntar, como sabe chorar,
gemer e suspirar, nasceu cantando, como os passarinhos, como ludo
que tem voz, porque o bom Deus assim o quiz, assim o fadou
poeta! (1)

O poeta admirava-se de que em 1863 houvesse quem contes-

tasse no Brasil a existencia da poesia popular!
Era em 1865 na ptiase dos romnticos ignorantes e atra-
zados...
Mais espantado ficaria elle, se lhe dissessem que hoje,
quarenta annos depois, ainda temos aqui admiradores, to
enthusiasts de todos quantos so desaffeioados ao Brasil,
que levam a mal qualqur defesa justa, qualquer elogio fun-
dado que SC faa ao que nosso.
Galeno tem uma ou outra poesia em que mais artista;
o Velho Jangadeiro, a Jangada e outras mais so d'esta es-
pecie.
Lendas e Canes Populares, Cear, 1865 pag 18.
 HISTORIA DA LITTEEATUEA BRASILEIRA 411
Como exemplificao do seu estylo no que tem de mais
geral, cito aqui o Meu Roado :
<i Que bello est! Feito em regra,
Bem limpinho, bem plantado,
Algum milho e feij&o verde
Vai-me dando o meu roado ;
J tirou-me dos apertos
De quem trabalha alugado.
Outro sou com meu roado...
Ventura!
Fugiu-me a fome de casa,
Agora vejo a fartura!

Bem a Joanna me dizia

Nas horas de privao :
(( Homem, faze um roadinho,
Planta arroz, planta feijo,
(( Que esta vida de alugado
Ao pobre no serve no!
Duzentos passos de terra
Arrendei para o roado,
E empurrei no matto a foice,
E depois de broqueado.
Fui derruba e pical-o
Espanando o meu machado!
Secco o matto, fiz a cama
E acabando de asseiral-o,
Puz-lhe fogo... que buraco!
No custou encoivaral-o!
Fazia Joanna as coivaras,
E eu tratava de cercal-o.

Vindo que fosse o inverno,

Pla'ntal-0 fomos um dia.
As covas eu preparava,
O resto Joanna fazia,
Punha a semente, e de terra
Com seu p a cova enchia.
412 HISTORIA DA LITTEEATUEA BRASILEIRA
Bom inverno! Em pouco tempo
Meu legume vi nascer!
Chamei Joanna para vel-o...
Tudo ento era prazer!
Que alegria sente a gente
Vendo o que pla'nta crescer!
Bom inverno! Aps a limpa
Todo o milho apendoou ;
A mandioca escurece...
O meu arroz cacheou ;
Girimum e feijo verde
Logo em casa se provou!
Agora nosso alimento
Tiramos l do roado,
Comemos to satisfeitos
Do que foi por ns plantado...
Mesmo lembrando as fadigas,
Que nos custou o bocado!
Se preciso a minha Joanna
De milho faz um angu;
Com dois pos de mandioca
No caco faz um beij ;
Se mais quer... traz do roado
De macachra um ur.
Sempre aqui a meza posta.
Em breve, em breve o dinheiro!
Qu'importa pesada renda,
Que m'importa o dizimeiro?
Inda assim! Hei de ter milho
Para mais d'um estaleiro!

Mais doce me corre a vida

Por causa do meu roado ;
Ai, Joanna, bem me dizias,
Que um taco de cho plantado,
E' melhor do que a penria.
De quem trabalha alugado! (1)
(1) Lendas e Canes Populares, pag. 101.
 HISTOEIA DA LITTERATEA BEASILEIRA 413
Galeno posse em verso Lendas e Canes Populares,
Lyra Cearense e Canes da Escola e em prosa Scnas Popu-
lares. So obras que devem ser lidas, por darem uma idia
de nossas populaes centraes.

CAPITULO V

Poesia. Quinta phase do romantismo.

J foram percorridas quatro phases diversas do romantismo

brasileiro : o emanuelismo de Magalhes e seu grupo, o
indianismo de Gonalves Dias, o subjectivismo de Alvares de
Azevedo e sua pleiada, o sertanegismo dos poetas do norte.
Falta agora atravessar os dois ltimos estdios da romantica
entre ns ; o lyrismo especilico de Pedro Luiz e Fagundes Va-
rella, e o condoreirismo de Tobias Barretto, Castro Alves e
seus mais proximos seguidores.
Isto feito, estar encerrada a historia da poesia romantica
8 aberto o espao para a historia d'aquellas doutrinas e
theorias que tem disputado a herana e substituio do velho
e glorioso systema.
Antes, porm, de encetar a narrativa dos feitos de Pedro
Luiz e Fagundes Varella, de necessidade instante aqui de-
pr algumas vistas theoricas. So necessarias para a eluci-
dao dos typos litterarios.
A popularidade immensa, e, em mais' d um ponto, perfei-
tamente exaggerada dos livros de critica artstica e litteraria
de Hippolyto Taine, trouxe a crena geralmente admittida da
414 HISTORIA DA LITTEEATEA BEASILEIEA
capacidade magica de tres palavras para a explicao com-
pleta dos phenomenos litterarios e congeneres.
Meio, raa e momento so a trindade portentosa do cri-
ticar contemporneo; servem para solver todas as difflcul-
dades.
Onde encontram um facto qualquer fora do commum re-
correm muitos ao meio, e o faanhudo actor apparece e
arreda os embaraos.
Outros deixam de lado o meio e agarram a muleta do mo-
mento ; alguns, finalmente, calam as botas da raa.
No quero, nem posso contestar a influencia de qualquer
d'estes factores no desenvolvimento e na formao dos pro-
ductos litterarios. Bem pelo contrario, muitas vezes tenho
recorrido tambm a elles e ainda agora vou de novo recorrer.
Mas sustento que, s por si, elles so incapazes de reve-
lar, de esclarecer o problema, todo o segredo dos gnios
e dos grandes talentos das lettras.
Para tornal-o bem claro, no tenho necessidade de em-
pregar grande esforo e pesquizar grandes recursos. E' bas-
tante olhar para uma phase qualquer de uma litteratura
notvel.
Seja a Inglaterra, ou seja a Allemanha, ou seja a Frana
em alguma hora decisiva doi xix sculo.
Tome-se o primeiro d'estes paizes nas tres iniciaes dcadas
do sculo.
O momento, o meio, e a raa so os mesmos ; como explicar
s por elles Byron, Wordsworth, Shelley, Keats, to diversos
entre si ?
Repare-se que no falo no escossez Walter-Scott, nem no
irlandez Thomaz Moore.
Como explicar no romantismo de 1830 em Frana Lamar-
tine, Hugo, Musset, Balzac, Vigny, to dissimilhantes ? A
raa, o meio e o momento foram os mesmos.
E' que n'estas inquiries tomam-se sempre esses elementos
como tudo, n'elles encerra-se a totalidade dos agentes e rea-
gentes c esquece-se um factor primordial, um ncleo indis-
pensvel, uma fora viva, um centro de energia, a individua-
lidade.
 HISTOEIA DA LITTEEATUEA BRASILEIRA 415
Alm da raa, que geral para um povo, para uma nao
dada, alm do meio, que tambm geral pelo menos para
uma grande fraco d'esse povo, alm do momento que tam-
bm geral ao menos para cada gerao d'esse mesmo povo,
preciso que o critico assignale e d conta de alguma cousa
de inicial, de primitivo, de fundamental, a individualidade,
que em cada homem uma resultante obs'Cura de toda a
evoluo csmica e humana, a rsultante de um passado inde-
terminado pela complexidade inexplicvel de sua indeflnita
durao.
Quero com isto apenas deixar assentado que os factores
de Taine no explicam tudo, que elles suo muito bons apenas
como agentes modiflcadores de um elemento importantssimo,
a individualidade, considerada esta como um centro, umia
somma de energias, um ncleo de fora e aco.
Assim considerada, ella escapa ao influxo da critica, uma
especie de prsupposto, de suhstraium irreductivel.
S os tres factores de Taine que podem ser submettidos
ao exame da historia.
Isto posto, qual d'elles tem mais contribudo para a for-
mao, a especialisao, a differenciao do caracter brasi-
leiro ?
A raa, tenho sempre eu supposto ; o meio, tem sempre
respondido um intelligente e destro critico brasileiro Araripe
Jnior.
Convm examinar isto.
A questo da historia da litteratura nacional, diz elle,
mais do que outra, entendo s pde ser resolvida pela con-
centrao das nossas vistas sobre o meio physico. E' o nico
factor estvel de nossa historia, o nico que se consegue
acompanhar, sem solues de continuidade.
Sinto estar em desaccrdo com o illustre'critico. O meio
phijsico, que tambm foi contemplado n'este livro em capi-
tulo especial, para mim um agente de differenciao, e, por
isso mesmo, no o elemento estvel e resistente.
A' unidade nacional garantida, a meu vr, pelos agentes
moraes e pela energia ethnica.
Foram as qualidades moraes e intellectuaes do colonisa-
416 HISTORIA DA LITTEEATUEA BEASILEIEA
dor, ajudado pelas raas a que se alliou, sua cultura, suas
lettras, religio, legislao, costumes, industrias, etc., que
mantiveram o desevolvimento unitrio do Brasil.
Nosso problema historico se me afigura ser este : indicar
a formao do povo brasileiro, como um producto sociologico
especial, distincto do portuguez.
Para isto deve-se considerar, com os factos, o colonisador
europeu como o elemento principal de nossa formao, e
em seguida mostrar os elementos que se lhe juntaram, que
o alteraram at certo ponto, produzindo o brasileiro.
E' claro que se o portuguez no soffresse aqui influencia
nenhuma estranha, o Brasil seria a reproduco de Portugal.
O brasileiro mostra-se, porm, differenciado do portuguez.
Qual a razo ? Por effeitos do meio "phijsico principalmente,
diz o Dr. Araripe. Por effeito principalmente das raas com,
que elle- tem crzado, digo eu, e parece-me que mais acer-
tadamente.
O meio exerceu e vai exercendo, no resta duvida,
entre ns, grande aco ; mas, sendo elle um agente pri-
mordial para a formao primitiva das raas e para a expli-
cao das civilisaes autochtones, nas civilisaes trans-
plantadas, sobre povos que immigraram j de posse de
suas qualidades histricas, o meio physico, sendo um factor
ainda muito importante, no , comtudo, o principal.
Existem d'isto provas por toda a parte.
Que que mantm a diversidade entre os povos que na
Europa occupam a mesma zona e o mesmo clima ha muitos
sculos ? Ser o meio idntico entre muitos d'elles ? Evi-
dentemente so as suas qualidades ethnicas e suas tradies
histricas.
Que qu estabelece a distancia na America entre as naes
que experimentam quasi o mesmo clima? So ainda as di-
versidades de raa e de tendencias moraes e intellectuaes.
Os meios eram tudo para a humanidade primitiva e pr-
historica.
Uma vez estabelecidas as raas histricas, uma vez en-
trados, como estam, nos tempos actuaes, os povos no so
mais um joguete dos climas.
 HISTORIA DA LITTEEATUEA BRASILEIRA 417
Ha uma muralha que representa muitos millenios de luta
em que a humanidade adquiriu todas as qualidades, que, hoje
a distinguem. Os climas passaram para o segundo plano e
os agentes ethnicos, pliysiologicos e moraes, tomaram-lhes
a dianteira.
Em nossa historia o factor permanente, nos quatro sculos
j percorridos, tem sido o porlugucz. Em sua passagem para
o brasileiro, ainda a um elemento ethnologico, mesti-
agem, que se deve pedir a explicao do phenomeno. O
clima fica em segundo plano. ,
O clima, tomando-o na accepo mais geral, insisto em
dizer, foi um agente valentssimo na formao das raas e
das civilisaes autochtones.
Nas pochas propriamente histricas sua aco tem conti-
nuado ; mas j no apreciavel, ou, pelo menos, no o
tanto quanto o plienomeuo dos mesliamentos dos povos.
Durante muitos millenios pde elle formar as raas prhis-
toricas e esboar os povos actuaes. Mas a sua aco to
lenta, que no se deixa notar nitidamente nas civilisaes mo-
dernas.
Duvido que haja um anthropologista capaz de determinar
com segurana quaes as transformes experimentadas nos
ltimos dois mil annos, pelas populaes da Europa, trans-
formaes produzidas s pelo clima.
Quaes as modificaes operadas pelo meio nos povos indo-
germanicos, immigrados para o occidente ? A historia no
sabe responder.
To longe quanto possivel subir na corrente dos tempos,
logo que os hellenos, os latinos, os celtas, os germanos, etc.,
apparecem na historia, j se nos antolham com seus cara-
cteres distinctivos. O mesmo pde-se dizer das velhas raas
semiticas e das suppostas turanas.
O mais assombroso exemplo da influencia do clima que se
conhece, a exercida sobre os aryanos da ndia. Compara-
dos ao3 da Europa, nota-se-lhes uma enorme distancia. Mas,
quantos milhares de annos no trouxeram o estupendo re-
sultado ? E este mesmo por sua lentido hoje apontado
IIISTOniA TI 27
118 HISTORIA DA LITTERATUEA BRASILEIRA
post factum e no foi cousa assignalavel, dia a dia, pelos
historiadores.
Ha quatrocentos annos o portuguez transformado aqui
pelo clima... At que ponto tem chegado esta modificao?
No creio, que haja quem possa responder. S d'aqui a tres
mil annos ser talvez possivel ao futuro historiador dizer
qual a deformao produzida nos aryanos pelo clima d'este
paiz.
Mas ento provavelmente esta terra ter passado por uma
dzia de mutaes histricas, como' a Grcia, como a Italia,
como a Gallia, como a Hespanha, como a Bretanha. Ella pro-
vavelmente no ser mais o Brasil, quero dizer, no ser a
terra da actual nao brasileira...
O povo actual se obliterar provavelmente nas raas absor-
ventes do norte, nos anglo-saxonios e germnicos, por
exemplo.
Na lucta pela posse da terra no sei os povos que nos
obstinamos a chamar latinos estaro livres de outras in-
vases, guisa das operadas no comeo da idade mdia.
Parece-me que no.
Haver talvez s uma differena : que a invaso mo-
derna vai-se fazendo lentamente pela colonisao.
Nao sei o que ser dos povos fracos da America do Sul,
quando os Estados-Unidos e a Allemanha tiverem noventa ou
cem milhes de habitantes e sentirem necessidade de despejar
gente para as zonas meridionaes.
Oxal que, n'esse tempo tenhamos um povo feito e resis-
tente, capaz de absorver aquellas sobras, sem perder a sua
individualidade.
Em todo caso, o que a historia ento ha de consignar
com segurana aquillo que hoje em dia j ella determina,
isto , as mutaes e mesclas das raas. A aco do clima
no poder ser seguida passo a passo.
Em nossa historia de quatro sculos no sei que differenas
tenha o meio produzido no caboclo, no negro e mesmo no
portuguez. O que noto a olhos ns o mestio.
Este o brasileiro por cxcellencia, o agente em torno do
qual fao mover a nossa historia litteraria e politica. E n'elle
 HISTORIA DA LITTEEATEA BRASILEIRA 419
evidentemente influo muito mais o contacto das raas do
que a aco do clima.
Esta longinqua, apreciavel a largos espaos e de diffi-
cultosa determinao, at no proprio futuro.
Supponhamos que, d'aqui a mais quatrocentos annos, as
tres raas primordiaes de nossa populao tenham-se entra-
laado completamente; que no haja mais caboclos puros,
nem negros puros ; que uma sabiamente dirigida corrente de
immigrao branca nos tenha vindo ajudar n'esta obra da
obliterao das cres escuras; que o typo brasileiro seja
ento bem carecterisado; qual ser ahi a obra da seleco
ethnica e qual a da seleco do meio ?
Por certo a primeira ser mais profunda.
Ha alm de tudo, uma razo peculiar ao Brasil e esta :
o clima aqui nada tem mais a mudar no indio e no negro,
que j so obras da zona tropical, nada quasi ter mais a
fazer com q mestio, o genuino brasileiro, que recebe dos
dois povos tropicaes os elementos de resistencia.
Determinada assim a influencia do factor ethnologico, resta
marcar, na obra da seleco ethnica, o mestiamento,
quem mais tem contribudo, se o indio, ou se o negro. O
Dr. Araripe ainda aqui se mostra em desaccordo, dando a
preferencia ao caboclo.
No livro sobre seu parente, Jos de Alencar, referindose
ao incontestvel predominio dos mestios de negro e branco
entre ns, doutrina evidentissima, por mim sustentada, veio
elle com umas reduces, no de todo firmadas nos factos.
Devo cital-o para ser claro : Com igual precipitao em
um recente trabalho, alis notabilissimo, sobre a Poesia
Popular no Brasil, foi elle levado a dar ao elemento africano,
maior preponderncia no nosso desenvolvimento esthetico.
Digo precipitao, porque o critico no teve tempo de lem-
brar-se que, para decidir esta questo, seria necessrio dividir
primeiro o Brasil em zonas.
No Par, Amazonas, Cear e Rio Grande do Norte, por
exemplo, o elemento negro quasi nullo; tudo cabe ao ind-
gena ; as influencias d*aquella raa apenas chegaram alli
por contra-golpe.
420 HISTORIA DA LITTERATUEA BRASILEIRA
No Rio de Janeiro, Bahia e Minas, onde pde ter lugar
a applicao do negrismo em toda a sua plenitude.
No se trata de applicao de negrismo; trata-se de deter-
minar a formao dos brasileiros como um povo parlo, dis-
tincto do portuguez, e, para isto, buscam-se os actores da
operao.
O portuguez entrou em uma evoluo de differenciao
de seu typo originrio pela aco do meio physico, do negro,
do ndio e das correntes estrangeiras. E' o phenomeno com-
plexo que se quer determinar e no smente a esthetica do
brasileiro, ou a applicao do negrismo... expressoi injuriosa
e de mao gosto.
Pondo em balano a influencia do negro e a do ndio, sou
levado, pelos factos, a dar a preponderncia quelle contra
este.
No Brasil s as extremas terras das fronteiras que abrem
uma excepo positiva. So as provncias pouco povoadas do
alto norte e do oeste, onde o indio campa ainda intil e
donde ser expellido, logo que o branco e o negro alli pene-
trarem amplamente. E' o caso do Amazonas, Matto-Grosso, e,
at certo ponto, de Paran, Goyaz e Par. Do Rio Grande do
Sul o indio tem desapparecido, mas alli o branco predomina.
A mestiagem com a negro no 6 muito abundante e com o
indio ainda menos.
Todo o resto do Brasil entra na formula que tracei : Ma-
ranho, Rio Grande doi Norte, Parahyba, Pernambuco, Ala-
gas, Sergipe, Bahia, Espirito-Santo, Rio de Janeiro, S. Paulo,
Minas Geraes, Santa Catharina e o proprio Cear e Piauhy.
Ainda mais : a influencia ethnographica da mestiagem do
negro com o branco tende a ganhar terreno nas provncias em
que o caboclo ainda vive mais ou menos desassombrado. A
colonisao do Brasil vai de lste para o poente e a vez de ren-
derem-se os ltimos reductos do- caboclo ha de chegar. No ha
precipitao de minha parte ; ha apenas a consignao de
factos positivos.
Onde , entre ns, maior a populao, maior a inesfi-
agem de origem africana e portugueza. Bem se v que o
alto norle e o longiquo oeste ficam fra da frmula.
 HISTOEIA DA LITTEKATUEA BRASILEIRA 421
O acto do predoimiinio no Brasil povoado da populao
oriunda do mestiamento das raas branca e negra tem sido
contestada acremente e , pois, necessrio insistir para esta-
belecer a verdade.
O Dr. Araripe Jnior tem n'este ponto sido um constante
adversario, cujos arg-umeintos merecem serio e detidoi exame.
Minha affirmaoi foi sempre esta : no Brasil a maior parte
da populao de mestios ; entre estes, no corpo colonisado
de nosso solo, predomina a mestiagem africo-lusitana, e so
uma excepo apenas as regies do alto norte e do extremo
occidente, onde o caboclo puro ainda mais ou menos abun-
dante e donde ser expellido quandoi o branco e seu auxiliar
negro alli penetrarem amplamente.
Nas regies povoadas, prximas; das zonas extremas do
norte e oeste, o mestiamento do branco e indio talvez igual
ou um, pouco superior ao do branco e negro. Mas isto a ex-
cepo ; o resto do paiz entra plenamente na minha formula.
O phenomeno que hoje se passa diante de nossos olhos,
depois de quatrocentos annos da descorberta, eloqents-
simo. O indio desappareceu de toda a regio verdadeira-
mente povoada do Brasil ante a concurrencia do branco e do
negro. Morreu, sumiu-se, em parte obliterou-se nos cruza.-
mentos.
Sob este ponto de vista, o Brasil pde ser dividido em tres
seces :
a) Estados domde o selvagem puro desappareceu j total-
mente, deixando apenas alguns descendentes no mestia-
mento geral;
b) Estados onde elle existe puro em pequenas levas acan-
toado em regies desertas e tem alguns representantes no
mestiamento;
c) Estados onde existe puro em numero pouco considervel
internadoi em desconhecidos recessos, e em numero mais con-
sidervel desfigurada nois cruzamentos.
No primeiro caso esto' as provncias do Rio de Janeiro,
Rio Grande do Sul, Sergipe, Alagoas, Pernambuco, Parahyba,
Rio Grande do Norte e Cear.
422 HISTORIA DA LITTERATUEA BRASILEIRA
Na segunda hypothese esto Sanla Gatharina, Paran, S.
Paulo, Minas, Bahia, Espirito Santoi, Piauhy e Maranho.
Na terceira acham-se Par, Amazonas, Mattoi Grosso o
Goyaz. Eis ahi os vinte Estados da Republica.
A formula , pois, applicavel a todoi o paiz ; menos s fron-
teiras do norte e do oeste, que, mais tempo menos tempo,
acabaro por entrar na regra geral.
O Dr. Araripe Jnior objectou com relaO' ao Cear e ao Rio
Grande do Norte. No conheo praticamente estas regies ;
mas appello de seu testemunho para a auctoridade de dous ho-
mens insuspeitos : o Dr. Amaro Bezerra e o Conselheiro Tris-
to Araripe.
O primeiro, a quem propuz a questoi, aflanou-me ter per-
corrido por vezes todo Rio Grande do Norte e que alli-, incon-
testavelmente, predomina a mestiagem africana.
O outro, pai do Dr. Araripe Jnior, em sua Historia do
Cear, assim se expressa ; O que em toda a America suc-
cedei, acontece tambm no Cear. A populao indigena
hoje insignilicanlissima na provncia e tem quasi desapparc-
cido. (Pag. 19) (1).
Ha na obra do conselheiro Tristoi de Araripe muitas pas-
sagens como esta. Tratando dos cruzamentos dos selvagens,
mostra que foram pouco abundantes com o branco e mais
constantes com os proprios negros para os quaes os indios
tinham predileco.
Eis o trecho : Nunca puderam os directores conseguir a
realisao dei casamentos entre a raa branca e a indgena;
mui raro foi o oonsorcio que entre ambas se deu e se d
hoje; todavia, entre os indios o as castas mestias, foram e
so freqentes as unies conjugaes, pola decidida inclinao
que tm os indios aos mulatos, pardos c negros (pag. 31).
Deduzo destas citaes que o indio puro tem desappare-
cido da provincia e que na mestiagem em que delio^e, foi
com o concurso do negro, e, portanto, este leva-lhe vantagem,
porque ainda ali existo puro aos milhares, ou desfigurado nos
cruzamentos comi o branco e com o> proprio caboclo.
(1) Isto dizia o Consollioiro Tristo do Alencai' Araripe ha mais do
40 annos.
 HISTOEIA DA LITTERATUEA BRASILEIRA 423
Os Estados do Rio Grande do Norte e Cear no podem ficar
fora da formula que tracei e ser-me-hia fcil demonstrar o
mesmo para todo o resto do Brasil colonisado.
O Dr. Araripe Jnior appellou para a Exposio Anthropo-
logica Brasileira havida no ha muitos annos no Rio de Ja-
neiro.
Ora bem, a exposio foi incompleta e inexacta no titulo';
seria quando muito uma Exposio Anthropologica Indiana.
Uma exposio anthropologica brasileira deveria ter, pelo
menos, quatro seces : a secol portugueza, a africana, a
tupi, e a restante a mestia.
Na primeira deveria estar exhibido o homem' da peninsula
ibrica em todas as suas manifostaes histricas e prhisto-
ricas; na segunda o homem africano ei suas industrias; na
terceira o homem americano e na ultima o brasileiro actual.
Nada d'isto viu-se ali onde apenas estavam, agglomerados
alguns objectos referentes ao homo americanus.
Aquelle fragmento de exposio teve um valor relativo;
mas no prova o que o Dr. Araripe pretende. Pelo contrario
prova o que tenho affirmado. Quem l esteve no dia da aber-
tura e nos subsequentes poude ver oi seguinte :
Dentro do edifico e nas ruas adjacentes agitavam-se os visi-
tantes, isto , os brancos, os negros e os mestios destes em
todas as suas gradaes... e ois reis da terra, os caboclos,
onde se achavam ? No foram vistos seno representados em
telas ou em barro...
Para cumulo da irriso foram mandados vir do Rio Doce
meia dzia de indios aldeados, meia dzia de antigos mona-^-
chas das selvas, que se deixaram ficar l para o Corpo de Bom-
beiros, como um objecto de curiosidade, guiza de animaes
raros, expostos s vistas de um publico enfastiado... E este
o predomnio do caboclo ? No pdei haver maior cegueira.
O ndio brasileiro est condemnado sorte dos povos da
Polynesia. Ali no s o homemi desappareceu ante o oomcurso
europeu, como ainda desappareceram algumas especies ani-
maes e at vegetaes com a introduco das especies estran-
geiras. E' facto provado por centenas de viajantes e que M. de
424 HISTOEIA DA LITTEKATUEA BEASILEIRA
Qualrefages pz a limpo na Revista Scientilica de Pariz, de 9
do junho de 1877.
O indioi no ainda plenamente, entre ns um objectoi de
sciencia; antes, e acima de ludo, um, assumpto de poesia.
Excepo feita dos trabalhos ling-uisLicos de Baptista Caetano,
alguns estudos do Couto, de Magalhes e Carlos Harlt, sob o
ponto de vista ethnographico, tudo o mais que no Brasil se
tem escripto conta doi selvagem, sem mrito absoluta-
mente (1).
E se a que.stoi de anlor para com as raas que consti-
turam o nosso povo, porquei motivo no se estuda o negro,
como se estuda o indioi ? Porque motivo em nosso Museu no
ha uma seco africana? Porque no se investigam as
lnguas dos negros, sua poesia, seus contos anonymos, seus
usos e costumes, suas danas e festas, suas idas religio-
sas, etc. ?
E' que para esta enormissima injustia contribue com toda
a sua fora a massa immensa do prejuzo nacional... Ningum
tem a coragem de estudar o negro para no passar por eivado
de casta... Esta a questo e, muitas vezes, o maior defensor
do ndio contra o negro o pardo evidente e carregado!
E' ainda um resduo do romantismo. O Dr. Araripe, folgo
em reconhecel-o, no participa grandemente da mania in-
diana.
Hoje defende o caboclismo mais por uma tradio da
escola a gue pertencera em sua puerca ltterara do que
por uma preoccupao systematica.
A verdade , em geral, que se deseja fazer do estudo do
selvagem uma especialidade. O intento pde ser em certo sen-
tido louvvel, mas tem sido improficuo.
No possumos ainda a calma necessara, nem os methodos
precisos para abordar o estudo das raas selvagens objectiva-
mente^ como um problema puramente anthropologico ou
historico. Sonhanms ainda e sempre um Brasil tapuio.
Se na prpria Europa e nos Estados-Unidos os grandes
estudos amerieanistas so ainda muito incertos ; se os immen-
(1) Cumpre abrir excepo tambm em prol do alguns estudos de Capis-
trano de Abreu e algumas paginas de Barbosa Rodrigues.
 HISTOEIA DA LITTERATEA BRASILEIRA 425
SOS trabalhos sobre as civilisaes do Mxico, Guatemala e
Per so na maxima parte fluctuantes, como se deprehende de
todos os congressos europeuis, o que no se dar com o
Brasil, sem especialistas, sem^ escolas adequadas ?
D-se o que- se tem visto : hypotheses phantasmagoricas e
absurdas, phrases, phrases e mais phrases...
Ainda no ha muito a Exposio o demoinstrou. O espe-
cimem prhistorico velho de muitos millenios, pertencente,
por certo, a uma raa differente do indio. do tempo da desco-
berta, achava-se mesclado aos especimens dos tempos colo-
niaes e at aos pertencentes s populaes mestiadas da
actualidade !
Apezar da ba vontade do pessoal do Museu, d'alli no sur-
giu uma destas obras imponentes e decisivas que podesse elu-
cidar de uma vez os problemas e trevas que cer^^-am as nossas
raas selvagens. No critico; assignalo apenas umi facto-
Como quer que seja, porm, e a despeito das dificuldades,
os estudos americanos, apezar de imperfeitissimos, acham-se
iniciados entre ns, protegidos pelo romantismo e eim grande
parte pela fatuidade nacional, que ainda adormece no ledo
sonho de juilgar-s indgena...
E' a velha mania da nobreza tupinamb de que muitos bra-
sileiros sao ainda em extremo affectados.
No tempo da Independencia a molstia chegou a seu auge,
e at mulatos, comoi o fmado Franciscoi Gomes Brando, to-
maram nomes indgenas. Elle chamou-se Acayaba de Monte-
zuma.
Um disparate, como outro qualquer.
Louvo os estudos americanos; mas como estudos, no
como pastoi a velleidades ethnicas.
Deveramos tambm iniciar os estudos alricanos. O negro,
espalhado piella frica e America, uma raa que offerece inte-
ressantssimos problemas.
Muitos sbios europeus, seguindo o exemplo de Bleek, ati-
rami-se a estas pesquizas. Faamos oi mesmo. O negro e seu
parente mestio tocam o nosso povo bem de perto. No seja-
mos presumposos, nem tenhamos medo de dizer a verdade.
O predomnio apparente do indianismo na civilisao bra-
 426 HISTORIA DA LITTEEATURA BRASILEIRA
sileira um velho prejuzo, difficil de extirpar. Causas numi?-
rosas e especiaes coutribuiram para arraigal-o, e hO'je ainda
elle est de p.
Estriba-se falsamente em razes litterarias, histricas, geo-
graphicas e sociaes. Na litteratura apparece como um pro-
testo contra os invasores; v-se noi ndio a encarnao do
gnio do Brasil e o nativismo traduz-se noi caboclismo.
Na historia appella-se para o numero avultado das tribus
primitivas, e recorre-se grande poro de aldeiamentos dos
selvagens catechisados na zona coilonisada. E' embalde que se
demonstra serem as enumeraes dos velhos chronistas
inexactas, tomando elles simples denominaes de familias e
de variedades de um s grupo por outras tantas tribus e na-
es diversas.
E' embalde que se mostra a decadencia progressiva dos
aldeiamentos e sua extinco quasi completa desde o s-
culo XVIII.
Sempre o prejuizo vai fazendo seu caminho.
Na geographia appella-se para as nomes tupis que abundam
em nossa carta, sem reparar que esse phonomcno natural
nada prova, alm do respeito tradio. Na esphera social o
ndio tem mais sympathias, deixou ha mais tempo de ser es-
cravisado e, por ser menos escuro do que o negro, mais que-
rido.
O caboclo mais ideialisado, mais estudado, mais conhe-
cido.
Sonhamos um Brasil tapuioi, disse eu, e no reparamos que
desejamos o mal. Todas as naes americanas em que o ele-
mento europeu no predomina, como o Mxico, Peru, Equa-
dor e Bolvia, so as menos progressivas do continente. No
podem competir com os Estados-Unidos, o Chile, a Republica
Argentina e o proprio Brasil.
Devemos desejar que em nosso paiz a immensa mestiagem
da populao seja habilmente reforada pelo elemento branco.
Mas historicamente de justia e verdade conferir ao negro
papel mais mnente do que ao botocudo, ente fraco, desequi-
librado e prestos a extinguir-se. E' a luta pela existenca; o
mais dbil devia ser devorado. O exacto conhecimento de
 HISTORIA DA LITTERATEA BRASILEIRA 427
nossas condies cthnographicas facilita a comprehenso dos
typos lillerario-s.

Pedro Luiz Pereira de Souza (1839-1884). Tornou-se fa-

moso por ter escripto quatro poesias celebres. Era filho de
um fazendeiro abastada, e tambeoni abastado foi elle, juntando
a isto o facto de pertencer a certa aristocracia politica e in-
fluente da Provncia do Rio de Janeiro. D'ahi a facilidade de
sua carreira nas letras e na vida social.
Gomo j disse em outro logar d'este livro, elle nasceu
em 1839, no anno de Machado de Assis, Carlos Gomes e
Tobias Barretto, e emquanto estes tres oriundos de. familias
obscuras marcavam passo, j em 18G0 Pedro Luiz, aos vinte
e um annos, apresentava-se formado em direito e entrava
com grande ruido na politica, tomando parte na redaco
do Carreiro Mercantil em 1861.
Pouco depois em 1862-63 foi um dos redactores da Actuali-
dade ao lado de Lafayette Rodrigues Pereira o Flavio
Farnese (1). ,
Era uma epocha de anciedade ; acabavamos de ter uma du-
vida com o Per e uma grave questo com a Inglaterra;
nossa politica no Rio da Prata, ei especialmente no Estado
Oriental, atravessava uma crise perigosa que se resolveu
com a guerra; o partido conservador tinha apodrecido no
poder de que se havia assenhoreado desde 1848, e formava-se
a Liga, o chamado partido Progressista; a litteratura tinha
baixado na poesia choramiga banalissima; era um ma-
rasmo geral que occultava o trabalho surdo da evoluo para
um futuro melhor.
Quando em 1862-63 Pedro Luiz e seus collegas da Actua-
lidade batiam-se na politica, alheavam e jogavam longe suas
qualidades litterarias, no Recife um punhado de moos fun-
daram aquelle memorvel movimento espiritual, que tem
vindo a durar at hoje e que foi o foco d'onde se tem espa-
(1) Vide a biographia de Pedro Luiz no Panheon Fluminense de Lery
dos Santos.
428 HIBTOEIA DA LITTEEATUKA BRASILEIRA
lhado por todo o Brasil as novas idias que modificaram a
nossa velha intuio romantica.
Tobias Barretto, Castro Alves, Franklin Tavora, Araripe
Jnior, Victoriano Palhares, Guimares Jnior, CarneirO' Vi-
lella, Celso de Magalhes, Cardoso Vieira, Castro Rebello,
Jos Hygino, Plinio de Lima, Jos Jorge, Generino dos San-
tos, Souza Pinto, Annibal Falco, Clovis Bevilaqua, Arthur
Orlando, Inglez de Souza, Marques de Carvalho, Rocha Lima,
Martins Jnior, Jo^o' Freitas, Joo Bandeira, Virgilio' Brigido,
Alvares da Costa, o outros e muitos outros, foram os sustenta-
dores do movimento alli durante os ltimos quarenta annos,
movimento em que o auctor d'estas linhas teve alguma parte.
Comeou-se pelo que mais tarde a critica do Rio de Janeiro
veio a chamar o condoreirismo na poesia ; passou-se critica
litteraria, philosophia positiva, ao darwinismo, aos estudos
de poesia popular, ao romance de costumes e historico,
poesia socialista c scientifica, ao naturalismo do direito e
a outras grandes manifestaes do pensamento moderno.
Durante este tempo Pedro Luiz esterilisava-se na politica,
Lafayette mecanisava-se na chicana forense e na chicana par-
tidaria, Farnese fallecia precocemente. E, comtudo, Pedro
Luiz tem direito a figurar em nossa historia litteraria, duplo
direito como poeta e como orador.
Destacarei especialmente o poeta. Para o julgar existem
alm das quatro celebres peas, Terribilis Dea, Voluntrios
da Morte, Nunes Machado e Sombra de Tira-Dentes, um
punhado de outras insertas na Revista Mensal do Ensaio
Philosophico Paulistano.
N'esta interessante publicao acadmica, onde se acham
os mais antigos escriptos de Tavares Bastos, Macdo Soares,
Bittencourt Sampaio e Francisco Belisario, o poeta publicou
versos, discursos e folhetins.
N'esta phase paulistana predominavam em sua lyra os sons
doces e ternos de um lyrismo plcido, que nada tinha, alis,
de especial e distincto. Se no descia at ao chatismo, no
pttingia a uma grande altura.
Os seguintes versos sob o titulo O que eu quero ser-
 HISTOEIA DA LITTERATUEA BRASILEIRA 429
vem bern para exempliflcao do eslylo antigo do vale flu-
minense :

( Eu quero n'esta vida um sonho lindo

Que passe como a nuvem cr de rosa,
Ilei-de dizer, depois, cerrando os olhos
Oh! flr do cemiterio, s bem formosa.

No quero muito no : fresca sombra

Do vioso jardim da mocidade,
Quero dois dias m'emballar tranquillo
Gozando amr em doce liberdade.

Quero ver sempre o co puro e sereno.

Nuvens de amor e o sol sempre dourado,
E aos doces beijos da mulher que eu amo
Ho de ir morrehdo as dres do passado.

Debaixo da mangueira eu hei de vl-a

Ao meio dia languida dormindo,
Soltos cabellos fluctuando ao vento,
No seu sonho gentil ir sorrindo.

A' noite quando a lua dos amores

Vier chorar debaixo do arvoredo,
Encostada indolente no meu hombro
Ella ha de ouvir-me virginal segredo.
Ohl sombra dos amores to formosa
Como viva e formosa a borboleta,
Eu serei para ti a doce aragem,
Tu sers para mim a violeta.

Quero dois dias na macia grama

Reclinado a sonhar sobre um canteiro!
Passarei minhas horas perfumadas
Como a candida flr do jasmineiro.

Ser vida bem curta, porm bella!

Sem ambio, sem glorias e sem dres.
Basta um raio do sol tendo a meu lado
Uns lbios de mulher e algumas flres.
430 HISTORIA DA LITTEEATUEA BEASILEIKA
Posso morrer depois, e que m'importa
Tendo .a vida corrido vaporosa?
Que hei de murmurar, cerrando os olhos,
Oh! lr do cemiterio, s bem formosa! (1)

As quatro poesias celebres de Pedro Luiz so de cunho

politico e social; no genero so das mais antigas que se
escreveram no Brasil.
Nunes Machado 6 de 1800, o ultimo- armo do curso acad-
mico, e versa sobre o pranteado revolucionrio pernambucano.
A Sombra de Tira-Dentes de 1862, por occasio de eregir-se
em uma das praas do Rio de Janeiro a estatua de Pedro I. O
poeta insurge-se contra o preito prestado ao primeiro im-
perador e proclama o direito de Tira-Dentes a ter elle e s
elle uma estatua, como o proto-martyr da ind'ependencia na-
cional. Tem elle razo no culto que rende ao here mineiro ;
mas injusto para com o filho de D. Joo VI.
Na grande obra da prosperidade, do engrandecimento- e
da independencia do Brasil, no ha lugar para um culto s
e espao para um s pedestal, ha largueza bastant-e para
muitos cultos e altura sufficiente para cem estatuas.
E no meio dellas manda a justia e ordena a historia que
se alevante o busto do primeiro imperador.
No sou suspeito e no tenho medo de dizer a verdade.
Os Voluntrios da Morte so de 1863 e consagrados revo-
luo da Polonia; um brado de dr e sympathia pelo des-
ditoso povo europeu.
Terribilis Dea de 1865 e refere-se a um dos- episodios da
guerra do Brasil contra o Paraguay.
Os defeitos dessas poesias so o abuso de allegorias e appa-
ries e o tom declamatrio; os mritos o espirito demo-
crtico, liberal, altaneiro, a fria canora que por ellas cir-
cula.
Pedro Luiz no fez escola, no deixou discpulos. Retirado
para a sua fazenda, ahi passou obscuramente o decennio de
1868 a 1878.
(1) Recista Mensal do Ensaio Philosophicco Paulistano, 2." serie,
S. Paulo, Maio de 1861, n. 1., pag. 15.
 HISTORIA DA LITTEEATUEA BEASILEIEA 431
A asceno do partido liberal ao poder trouxe-o do novo
vida nesta ultima data; foi deputado e chegou a ministro ;
mas o poeta havia desapparecido e o orador j no tinha os
mpetos de 1864 a 68.
A politica e a criminosa indifferena do nosso publico por
assumptos litterarios foram matando aos poucos aquelle ta-
lento, que foi cahindo no scepticismo.
E quando teremos ns espirito publico preparado para as
lutas e conquistas do espirito, quando teremos completa
emancipao intellectual, se ainda hoje vemos perfeitos le-
vianos, verdadeiros trahidores insurgirem-se contra a patria,
cujos progressos amesquinham e prostrarem-se s plantas
de escriptores estranhos a mendigar as migalhas de sua
mesa ?
Esqueamol-os e vamos ouvir os versos de um patriota,
de um brasileiro e independente, um desses que no rece-
biam senha e ousavam falar por si.
Passa a Sombra de Tira-Dentes, ponhamos o ouvido
escuta :

Faam alas!... O prestito se avana...

Reluzem as espadas... Preso lana
Estremece o sagrado pavilho :
Elle vem nos contar a grande historia...
Despertamos-ao sol de nossa gloria,
Ao medonho estampido do canho.
A orchestra militar vibra seus hymnos,
E o povo treme, como se os destinos
Surgissem gloriosos l do co.
Faam alas!... So filhos d'esta terra,
Que vo erguer aos cnticos da guerra
De feitos nossos perennal tropho.
Bafeja o mundo aragem de esperana ;
L do heroico passado uma lembrana
Evocaram na tuba marcial :
So levitas da patria agradecida,
Que vo, cheios de f, de fronte erguida,
N'essa marcha solemne, triumphal.
432 HISTOHIA DA LITTEEATURA BRASILEIEA
Esses louros da patria ensangentados,
Pelo fogo divino illuminados,
Tinham direito saudao viril;
E os vindouros, em civica romagem,
Vao prestar-lhes esplendida homenagem,
Sahindo agora do marasmo vil.
Hoje se elevam tradies queridas!
Na poeira dos annos esquecidas,
At hoje ningum as acordou.
E' divida sagrada ao sangue altivo,
Que, saltando na algema do captivo,
Como lava de fogo arrebentou.
Faam alas!... A' sombra do passado
Vi-se elevar no Pantheon sagrado
A columna mais alta da nao...
Ha de ser o heroe de nosso empyreo!
Sobre as lendas que explicam-lhe o martyrio.
Vo collocar o popular braso.
Vem frente do povo a magestade...
E' uma festa em que a nossa liberdade
Vae cantar a Odyssa do valor.
Aos rufos compassados dos tambores.
Entre nuvens de polvora e de flores.
Alas!... Alas!... ao povo, ao imperador.

Das nuvens l do co, soberbo se avizinha

Das glorias do Brasil o mgico signal!
Coberto est de um vo... porm l se adivinha
Da liberdade um Deus no immenso pedestall
Da terra que conserva em seu leito gelado
Aquelle que rompera os los do grilho ;
Que guarda o sangue ardente patria derramado
E as lagrimas de clera em dias de afflico ;
Da terra em que se deu martyrio glorioso,
E aos raios d'essa luz por fim se libertou.
Surgir um dia deve um vulto portentoso,
E esse eil-o acol, que a patria alevantou...
 HISTOEIA DA LITTEEATUEA BRABILEIEA 433
Que palmas de valor no murcha a grande historiai
O povo esquece um dia os inclytos vares ;
Mas do famoso here granitica memria
Ter sempre a seus ps do mundo as geraes...

E se algum perguntar aos povos, com espanto,

Que fez o cidado que o povo assim guardou :
Diro : Morreu aqui! Calvario sacro-santo!
O sangue d'esse Christo a patria baptisou!

Rasga-se o vol... Que apparece?

Quem esse cavalleiro,
Que, no impeto guerreiro.
Estende o brao viril?
No esse o heroico vulto
Que a historia tanto aprega,
Que o povo inteiro abena
Como o anjo do Brasil?

No , no!... Vergonha immensa!

N'esta quadra corrompida,
Com a fronte envilecida.
Sem glorias e sem pudor,
O Brasil, cruzando os braos ,
Dobra os joelhos contricto.
Ante a massa de granito
Do primeiro imperador.

Curvae-vos, raa de ingratos!

Nos dias de cobardia
Festeja-se a lyrannia.
Fazem-se estatuas aos reis!...
Embora tenham da patria
Ouvido os longos gemidos.
Os cadafalsos erguidos,
E postergadas as leis.

Vde!... Ali surge da terra,

Como da febre no sonho,
Um patibulo medonho,
Meu Deus! Porque recuaes?...
KISTORIA 11 28
43-1 HISTOEIA DA LITTEEATKA BRASILEIRA
Sobre a taboa ensangentada
Aquella face j fria
No vem turbar a alegria
D'estes cantos festivaes...
No recueis de uma sombra!
O frio brao do espectro
No pde quebrar um sceptro
Que tendes por divinal!
Envolto em sua bandeira,
Triste, pallido, calado.
Tambm elle convidado
D'esta festa imperial,..
E' esse o here soberbo,
O filho da liberdade,
Que a cega posteridade
N'essa baixeza esqueceu ;
Sonhador, que snhou tanto
Na'noite do capliveiro,
Foi elle o martyr primeiro,
Que pela patria morreu.
Elle, sim!... Quando nas trevas
Todos curvavam a fronte,
Divisou l no horisonte
Doce esperana uma luz...
E quiz carregar, ousado
Da liberdade o Atlante,
Sobre os hombros de gigante
A terra de Santa Cruz.
Que importa ah sucumbisse
No cadafalso maldito,
E da Independencia o grito
Morresse nos lbios seus?
Que importa a morte affrontosa,
Se no cadaver gelado.
Pelo Brasil retalhado,
Choveram bnos dos cos?!
Insensato! derramara
Esse sangue generoso
 HISTORIA DA LITTERATEA BEASILEIEA 436
Sobre o solo venenoso
Em tempos de escravido!
Cahiu no cho s golfadas,
Foram bemditas sementes :
Do sangue do Tira-Dentes
Brotou-nos a salvao.
Pensei que o idolo santo,
Que adorassemos agora,
Do homem fosse que ou Ir'ora
A patria muda chorou.
Hoje percebo assombrado
Que a maldio fulminada
Contra essa fronte elevada
T no futuro chegou.
Hoje D Brasil se ajoelha,
E se ajoelha contricto,
Ante a massa de granito
Do primeiro imperador.
No molda ningum no bronze
O valente dos valentes,
A sombra de Tira-Dentes,
Esse brao redemptor!
No precisa de uma estatua!
Ns o vemos radiante
N'uma aureola brilhahte
De liberdade e de f...
Sobre a taboa ensangentada.
Triste, pallido, callado.
Frio espectro do passado,
No pelourinho, de p.

Da terra que conserva em seu leito gelado

Aquelle que rompera os los do grilho,
Que guarda o sangue ardente patria derramado
E as lagrimas de clera em dias de afflico ;
Da terra em que se deu martyrio glorioso,
E, aos raios dessa luz, por fim se liberton.
Surgir um dia deve um vulto portentoso...
Mas eete um bronze vil que a crte aJevantou...
436 HISTORIA DA LITTEEATUEA BRASILEIRA
Eis ahi; um brado de guerra democrtico, liberal, repu-
blicano; poesia social, revolucionaria, combatente, um cantar
enthusiastico, vibrante que estamos aqui habituados a ouvir
de certos privilegiados.
Quando a 30 de maro de 1862 Pedro Luiz espalhou pelo
povo da capital do Imprio em folhas avulsas esses valentes
versos, ainda no era celebre Anthero do Quental, ainda no
era dia para Guilherme Braga e menos inda para Guerra
Junqueiro. Nossa autonomia litteraria foi sempre uma reali-
dade para os grandes espritos, e uma mentira para os me-
docres.
Os bellos versos de Pedro Luiz, que acabei de citar, des-
pertam uma observao, e esta : elles mostram entre ns
o progresso das idas democrticas.
Percorra por este lado o leitor todo o curso da historia da
litteratura brasileira; parta de Bento Teixeira, que se dava
por feliz em dedicar sua Prosopopa ao governador de Per-
nambuco ; passe pelos encomiastas e aduladores das aca-
demias dos Esquecidos, Felizes e Selectos, que viviam a
incensar os governadores geraes, nem ousando levantar as
vistas at aos thronos dos Reis Nossos Senhores; chegue
pocha de Pombal e aprecie ainda as louvaminhas ao rei
e ao poderoso ministro; atravesse o tempo de Maria I e veja
como os proprios poetas mineiros eram submissos nos seus
cantares dirigidos a Excelsa Rainha; venha at aos tempos
do primeiro reinado, e v notando o progredir da ousadia
da musa no seu trato com os reis e os poderosos; chegue
aos nossos dias e assignale a distancia que vae, por exemplo,
de tudo aquillo aos versos de Pedro Luiz e ao Regio Saltim-
banco de Fontoura Xavier.

Luiz Nicolao Fagundes Varella (1841-1875) , como

j disse, o lao que prende o byronismo de Alvares de Aze-
vedo e companheiros, o sertanegismo de Bittencourt Sampaio
e collegas ao hugoanismo socilistico da escola condoreira.
E' um poeta de grande mrito, uma singular figura digna
 HISTORIA DA LITTEEATURA BEASILBIEA 437
de reverencias e attenes. E' muito conhecido, bastante lido
e muito mal estudado.
No existe d'elle ao menos um bom esboo biographico;
porquanto os dous que ahi correm, devidos s pennas de
Lery dos Santos e Visconti Goaracy, esto cheios de erros e
fortes lacunas.
Goaracy repete o que leu em Lery, e, pois, refutar este
refutal-o implicitamente e vice-versa. Em 1865, escreve
aquelle, matriculou-se na Faculdade de S. Paulo. Cursou
a academia durante dous annos o durante esse tempo, esti-
mulado pelos collegas, publicou as suas primeiras poesias.
Por essa pocha, seu corao inflammou-se de amor por for-
mosa donzella.
Com ella casou-se e teve um filho, ao qual dedicava extre-
moso affecto. Resolvido a concluir os seus estudos na facul-
dade de Olinda, partiu para Pernambuco^ como passageiro
no vapor francez Bearn.
Este navio naufragou na altura dos Abrolhos. Vrella de-
senvolveu ento grande energia, e, pondo em pratica a sua
experiencia adquirida na viagem que fizera a Goyaz, atravz
de sertes, dirigiu a construco de cabanas para accommo-
dao dos naufragos, e de mais trabalhos para obteno de
soccorros.
Chegando finalmente a Pernambuco, passou alli um anno
em proseguir nos seus estudos, e, regressando por occasio
das ferias, ao Rio de Janeiro, quasi perdeu a razo ao saber
que a morte lhe havia roubado esposa e o filho.
Este golpe tremendo cortou-lhe o futuro e enegreceu-lhe a
existencia. D'alli em diante, Varella vagueava pelos campos,
abria caminho atravez das florestas, vadeava ribeiros e pas-
sava a nado caudalosos rios, condoendo-se com os africanos
escravos que encontrava, contando suas torturas aos tropeiros
em cujos pousos parava, suspirando pela morte, e foi por essa
occasio que escreveu o sentido Cntico do Calvario (1).
Este pedao biographico um tecido de inexactides; no
(1) Obras Completas de L. N. Fagundes Varella, 1." vol., pag. 48, Noti-
cia Biographica.
438 HISTOEIA DA LITTEEATUEA BKASILEIEA
foi em 1865 que o poeta se matriculou em S. Paulo ; a morte
de seu filho no occorreu durante sua estada no Recife (e no
Olinda como inexactamente diz o biographo); no esteve
dous annos apenas na faculdade juridica do sul; no escre-
veu o Cntico do Calvario na volta de Pernambuco durante
as ferias.
A verdade que Varella, nascido em 1841, tendo feito em
1852 a viagem a Catalo em Goyaz, havendo residido tempo-
rariamente em Angra dos Reis, Petropolis e Nictheroy, j
em 1860 e 61 achava-se em S. Paulo ultimando os prepara-
trios e matriculando-se logo em seguida.
Em 1861 publicou as Nocturnas, em 1862 o Pendo Auri-
Verde, em 1864 as Vozes da America e no anno seguinte os
Cantos e Phantasias (1).
Quando em 1866 appareceu em Pernambuco, j ia prece-
dido de grande fama preparada pelos quatro livros acima
citados e no ultimo d'elles j ia encerrado o Cntico do Cal-
vario, dedicado memria de seu llho, fallecido a 11 de
dezembro de 1863.
No absolutamente crivei qne Varella levasse tres longos
annos para ter a noticia do passamento de um ser que ido-
latrava.
O fallecimento de sua mulher, cuja data precisa no pude
obter, que talvez tenha occorrido nos ltimos tempos da
estada do poeta no Recife.
De 1867 em diante torna-se obscura a biographia do illustre
fluminense.
Sei apenas que iniciou ento vida erradia pelo Rio, Nicthe-
roy, Rio Claro, Mangaratiba, Angra dos Reis e outras locali-
dades da provincia do Rio de Janeiro.
Ainda assim passou a segundas nupcias e publicou dous
novos livros, Cantos Meridionaes e Cantos do Ermo e da
Cidade. Deixou duas filhas e dous inditos : o Dirio de La-
(1) Quando tratei de Gonalves Dias, disse quo os Cantos e Phantasias
eram de 1866. Agora digo que elles so de 1865. Para o fim que alli tinha
em vista no ha nisto contradico. O livro traz no frontespicio a data de
1865; mas s se espalhou pelo publico em principios de 1866.
 HISTORIA DA LITTEEATUEA BRASILEIRA 439
zaro e Anchieta ou o Evangelho nas Selvas, que correm
hoje publicados. Falleceu em 1875 aos trinta e quatro annos
de idade.
Estudemol-o mais do perto.
No Brasil at hoje tm existido cinco poetas verdadeira-
mente descuidosos, andarilhos, bohemios : Gregorio de Mat-
tos no sculo xvii e Laurndo Rabello, Aureliano Lessa,
Bernardo Guimares e Fagundes Varella no sculo xix.
Destes cinco ois mais populares foram Gregorio-, o satyrico,
Laurindo, o elegiaco, e Varella, oi lyrista.
Os dous mineiros tiveram uma notoriedade mais limitada.
Duranta quinze annoiS, de 1860 a 1875, especialmente na,s
rodas de estudantes, emi S. Paulo, R,ecif e Rio de Janeiro,
Varella era sempre o bem vindo, o companheiro querido,
applaudido, idolatrada.
Elle no chegou a ultimar o curso acadmico, a graduar-se,
e a seguir uma qualquer dessas carreiras que se abrem aos
bacharis em direito.
Deixou-se sempre ficar na vida indefmivel do bohemio, sem
rumo, sem destino determinado.
Qual a razo ? Vicios de educao ? Vicios de escola ? Ten-
dencia natural ? Tristeza nativa ? Alguma amarga decepo ?
No sei bem ao certo; nem a leitura das obras do poeta
por esta face uma garantia absolutamente segura de desco-
brir a verdade.
A obra do poeta, apparentemente lgica, uma das mais
contradictorias que possuimos; apparentemente pessoal,
uma das mais impessoaes de nossa litteratura.
Mas, emfim, por onde terei de estudal-o-. Da sua leitura
deprehendi o seguinte : Varella no foi um triste, nem um
alegre, nem um crente, nem um sceptico, nem: um liberal,
nem um auctoritario ; porque foi tudo isto ao mesmo tempo,
conforme o ensejo e a occasio. Foi uma natureza mltipla,
variada, excessivamente excitavel, atormentada por estimulos
diversos. Varella foi um agitado.
D'ahi a variedade de suas impresses e a mobilidade dos
tons de seu cantar ; d'ahi essa morbideza inconsciente e irre-
sistvel que se evapora da mor parte de suas composies. Tal
440 HISTORIA DA LITTERATUBA BRASILEIRA
a caracterstica fundamental de seu gnio, de seu tempera-
mento de poeta.
As produces, pois, que mais o definem so aquellas em
que apparecem essas incertezas, essas fluctuaes, essas ne-
voas, esses claros e escuros, essas vagas aspiraes, esses
sonhos roseos e dbios, esses matizes impalpaveis, essas on-
dulaes chimericas de um espirito inconsistente adormecido
n'uma especie de embriaguez. E' o que eu chamei o hjrismo
bacchico.
Entretanto, a falsa critica entre ns tem dado a Varella como
caracterisao principal a tristeza romantica...
E' um erro refutado pelo proprio poeta, quando diz em
Velha Cano :
(I Nao sou desses gnios duros,
Inimigos do prazer,
Que julgam que a humanidade
S "nasceu para gemer;

Gosto de queimar incenso

Sobre as azas da alegria.
Julgo que ser louco a tempo
Tambm sabedoria... (1)

Ou no Ermo :
Eu no detesto nem maldigo a vida,
Nem do despeito me remorde a chaga... (2)

Ou em Orao :
Eu quero andar! Eu sei que no futuro
Inda ha rozas de amor, inda ha perfumes.
Ha sonhos de encantar!
Nao, eu no sou d'aquelles que a descrena
Para sempre curvou, e sobre a cinza
Debruam-se a chorar (3).
(1) Obrat Completas, I. pag. 279.
(2) Idem, II, pag. 72.
(3) Idem, ibid., pag. 96.
 HISTORIA DA LITTEEATUEA BEASILEIKA 441
Ou finalmente em Acusmata :
<( Sinto que fui feliz, e n'essa quadra
Nem tristezas cantei, nem amarguras,
Mas Deos, a vida, a mocidade e a gloria (1).

Nada mais claro; a critica illudiu-se completamente.

Outra falsa caractersao do poeta a que o apresenta
como sertanegista, bucolista por indole e tendencia irresis-
tvel.
Sinto vr compartilhado este erro por Franklin Tavora, o
illustre romancista e hbil critico', em seu bello estudo sobre
o escriptor fluminense, n'estas palavras : Varella o can-
tor das meias malicias o das meias innoicencias existentes
n'essa regio pittoresca e animada, que no a cidade des-
lumbrante nem a solido bravia, que simplesmente o campo
ou a roa ou o matto, isto , um theatro modesto de folguedos
ingnuos, amores timidos, graas vergonhosas, mais virtudes
que vicios, mais natureza que arte, mais desinteresse que
calculo, n'6ssa regio que est para a civilisao como o arre-
bol est para o dia, nesse plano onde perfis garridos e ima-
gens toscas se debuxam sob uma luz crepuscular que os
no deixva ver em completo relevo.
Se a minha critica no se engana, Varella pde ser aferido '
pela poesia A Roa, que uma das que trazem mais funda-
mente impresso o signal da sua physionomia potica (2).
Tavora levado a esta concluso, alm dVl Roa, pela lei-
tura de Mimosa e Antonico e Cor.
Ponhorme em, completo desaccordo. Estas tres composiets
campesinas e sertanegistas so productos espordicos e exce-
I)cionaes na vasta obra de Varella.
Em rigor at reduzomi-se s duas primeiras, porque Anto-
nico e Cor quasi nada tem de essencialmente roceiro, no
passando da narrativa extravagante de um caso de bigamia,
to proprio do serto como da cidade.
Restam A Roa e Mimosa, bellas produces em verdade,
(1) Obras Completas, II, pag. 271.
(2) Idem, I, pag. 25.
4t2 HISTORIA DA LITTERATUEA BEASILEIEA
que desapparecem: no meio da multido de poesias do. auctor
fluminense.
Varella, que viajou as regies maritimas do Brasil, as re-
gies das mattas e as regies dos sertes, dedicou alguns
cantos s scenas que mais o captivaram por todas ellas.
A' vida sertaneja couberam as duas poesias encomiadas
pelo critico. Tal foi e nada mais.
No isto sufflciente para ocmstituir-lhe a caracteristica
especial e dar-lhe alto postO' n'um genero em que elle difficil-
mente poderia luctar com Bittencourt Sampaio, Joaquim
Serra, Bruno Seabra, Trajanoi Galvo, Mello Moraes Filho e
outros j, lembrados n'este livro.
Em Mimosa mesma o que encanta o doce lyrismo amo-
roso do 2." canto e no as notas puramente sertanejas, alis
raras e fracas.
Insisto em dizer, o trao pessoal do lyrismo de Fagundes Va-
rella certo phantasiar vago e dolente, aerio e brumoso,
cheio de do^uras e sonoridades, alguma cousa de impalpavel
e chimerico, de vaporoso e dbio, como os sonhos de um
espirito alheiado da realidade.
Esta nota espalha-se por toda a sua obra, especialmente em
.-Is Selvas, Nevoas, Gualler, A Enchente, Juvenilia, Cntico do
Calvario, Madrugada beira mar, Acusmuta, Vises da Noite
e trinta outi-as. E' quasi abrir seus livros ao acaso e lr.
No seu proprio poema de Anclneta as melhores passa-
gens so os trechos em que a proposito de scenas naturaes,
deixa de lado a vida do Christo narrada pelo missionrio, e
cae em effuses lyricas do genero predilecto.
O mesmo em todos os poemetos para no falar nas poesias
mais curtas.
O nossoi scismador no gostava da claridade em todo o seu
esplendor, no apreciava o viver positivo das cidades, as lu-
ctas da imprensa, as agitaes politicas, uma carreira normal
e segura. Amava o retiro, as sombras das mattas, o abandono
que o deixasse sonhar.
No ha poeta algum da lingua portugueza que tenha em-
pregado tanto a palavra nevoa, e elle vivia n'um paiz tropical,
n'uma terra banhada de luz...
 HISTORIA DA LITTBRATUEA BRASILEIRA 443
As nevoas elle as tinha no espirito. E esse ser agitadio,
essa alma exhuberante e lyrica dava-se bem na embriaguez
dos sonhos e das scismas indefmiveis. E quando o vago, o
brumoso, o furta cr dos anhelos aeros no lhe era gerado pela
prpria phantisia, elle o provocava nas douras tentadoras do
vinho. O poeta mesmo pintou esta situao do seu espirito na
verdade imponente desta encantadora pagina :
(( Escravo, enche essa taa,
Enche-a depressa e canta!
Quero espancar a nuvem da desgraa
Que alm nos ares lutulenta passa
E meu gnio quebranta.
Tenho n'alma a tormenta,
Torme'nta horrenda e fria!
Debade a doida conjural-a tenta,
Luta, vaclla e tomba macilenta
Nas vascas da agonia!
Pois bem, seja de vinho,
No delirar insano,
Que afogue minhas lagrimas mesquinho!...
Ento envolto em purpura e arminho
Serei um soberano!
Cresce, transpe as bordas
De brilha"nte crystal.
Torrente amada que o prazer acordas...
Toma a guitarra, escravo! afina as cordas,
E viva a saturnal!
J corre-me nas veias
Um sangue mais veloz...
Anjos... inspiraes... mundos de idias,
Sacudi-me da fronte as sombras feias
D'este scismar atroz!
Que celestes bafagensi
Que languidos perfumesi
Que vaporosas, lcidas imagens
Dansam vestidas de subtis roupagens
Entre esplendidos lumea!
444 HISTOEIA DA LITTERATURA BRASILEIRA
Tange mais brando ainda
Esse mago instrumento!...
Mais... ainda mais! Que maravilha inflnda!
Que plaga immensa, luminosa e linda!
Que de vozes no vento!

So as huris divinas
Que junto a mim perpassam,
Ou de Schiraz as virgens peregrinas,
Que cingidas de rosas purpurinas
Choram Bulbul e passam?

Oh! no, que no so ellas.

Mas ai! meus sonhos so!
So do passado as vividas estreitas,
Que flux rebentam cada vez mais bellas,
De mais puro claro!

So meus prazeres idos!

Minha extincta esperana!
So... Mas que nota fere-me os ouvidos?
Escravo estulto, abafa esses gemidos!
Canta o riso e a bonana!

Canta a paz e a ventura

O mar e o co azul!...
Quero olvidar minha comedia escura,
15 a ledos sons as larvas da loucura
Bater como Saul!

Leva-me s densas mattas

Onde viveu Celuta ;
Faze- me um leito margem das cascatas
Ou nas alfombras humidas e gratas
De recndita gruta...

Assim... assim! Fagueiras,

Escuto j nos ares
As vozes das donzellas prazenteiras,
Que dansam rindo ao lume das fogueiras
No centro dos palmares.
 HISTOKIA DA LITTERATUEA BEASILEIEA 445
Mais vinho! Oh! philtro mago!
S tu pdes no mundo
Mudar os gyros do destino vago,
E fazer do marlyrio um doce afago,
De uma taa no fundo!
Oh! patriarcha antigol
Oh! bebedor feliz,
Do rxo sumo da parreira amiga!
Teu nome invoco, abrao-me comtigo,
Vem, vem ser meu juiz!
Basta, servo, de cantos ;
Quero dormir, sonhar,
Sinto do vinho os ltimos encintos...
Molham-me as faces amorosos prantos,
Vou reviver e amar! (1)

N'esta regio de sonhos e apparies doiradas se comprazia

o poeta. Era uma necessidade de seu espirito e do espirito de
tantos e tantos outros.
Em que pese a rgidos positivistas, a illuso ha tido e conti-
nuar a ter grandissima parte na vida da humanidade; a
illuso tem sido um factor do progresso. Muitas creaes secu-
lares foram originadas inconscientemeinte para preencher essa
funco.
As religies, as mythologias, as lendas, as artes em grande
parte cumprem esse mistr.
Muitas industrias tiveram origem nessa necessidade, fun-
damental do espirito humano. O cultivo da vinha entra nesse
numero.
Quem uma vez disse que o homem tem necessidade de illu-
dir-se c esquecer, tanta que elle o nico animal que se em-
briaga, disse uma grandei verdade. E' isto mesmo ; o contrario
phantasiar grandezas que no possumos.
Varella era do numero desses que sabem o que valem chi-
meras e illuses, como preservativos contra as asperezas da
realidade cra. Sua poesia era uma filha da phantasia alada e
impalpavel.
(1) Obras Completas, II, a pea intitulada Diverso.
446 HISTOEIA DA LITTERATEA BRASILEIRA
Elle mesmo o disse na primeira pagina de seus Cantos do
Ermo e da Cidade :

Louras abelhas, leves borboletas,

Volveis beija-flres,
Rpidos gnios, hospedes dos ares,
Solitrios cantores.
Amantes uns das pompas das cidades,
Das galas e das festas
Outros amigos das' planicies vastas
E das amplas florestas ;
Alado mundo, turbilho volante.
Bando de sonhos vagos,
Ora adjando ehi caprichosos gyros.
Ora em doces afagos
Pousando sobre as frontes scismadoras...
Vde, desponta o dia.
Sacudi vossas azas vaporosas.
Exultai de alegia!
Ide sem medo, lcidas chimeras,
So horas de partir!..
Ide, correi, voai, que vos desejo
O mais almo porvir!...

Estas citaes no enganam, no deixam duvida.

So a poesia uma copia exacta, uma photographia do
mundo exterior, Varclla, apezar de seu grande talento descri-
ptivo, foi um poeta de altura secundaria.
Se, porm, a poesia uma regio encantada, crada, pelas
almas de eleio para delicia e prazer de ns oiutros os pobres
condemnado s cruezas da vida, elle foi um dos mais altos de
nossos poetas, porque poucos foram to amoravelmente ideia-
listas e phantasiosos.
Eu bem poder agora enumerar as obras doi auctor, per-
correr com os meus leitores as melhores de suas composies
em diversos generos, prolongar este perfil, descendo a minu-
dencias. Seria trabalha fcil; mas creio ser intil; porque a
physionomia particular do poeta j eu a dei.
Basta-me consignar, terminando, que as suas melhores qua-
 f HISTORIA DA LITTEEATURA BRASILEIRA 447
lidade;'so. a esponfaneidadei, a musica e a doura dos versos,
o vigor e a segurana das descripes, a abundancia e a ri-
queza das imagens.
As novas geraes devem sempre ler o delicioso sonhador
dos Cantos Meridionaes e dos Cantos e Phantasias. No pode
haver mais intelligente e sincero companheiro. Lde-o, lde-o.

Luiz Gonzaga Pinto da Gaima (1830-1882) merecedor de

aUenes e sympathias particulares.
Orador, jornalista e poeta, era um quasi negro que no tinha
pejo de sua raa; pelo contrario foi o seu defensor constante.
Tinha sido escravo ,e foi depois o mais antigo, o mais
apaixonado, o mais enthusiasta, o mais sincero abolicionista
brasileiro.
Eu disse uma vez que a escravido nacional nunca havia
produzido um Terencio, um Epicteto, ou siquer urni Spartaco.
Ha agora uma excepo a fazer : a escravido entre ns
produziu Luiz Gama, que teve muito de Terencio, de Epic-
teto e de Spartaco.
Natural da provncia da Bahia, era filho de uma pobre es-
crava africana. Vendido ainda moo para S. Paulo, conseguio
ahi, por sua honestidade, intelligencia e perseverana, liber-
tar-se ; conseguiu fazer bons estudos de humanidades, con-
seguiu praticar no foro, conseguiu fazer-se habilissimo advo-
gado, influente orador, perito jornalista.
Foi isto no decenniot do 1850 a 60, e desde este tempo o
denodado batalhador iniciou a campanha abolicionista.
No fro, na tribuna do jury, na imprensa, a voz amiga e
protectora de Luiz Gama no se fazia esperar, era a salva-
guarda espontanea dos mseros captivos.
No pertence especialmente historia litteraria a narrativa
das luctas, das cruentas batalhas em que se achou envolvido
esse intemerato patriota na guerra pertinaz e lendaria que mo-
veu durante trinta annos contra a escravido no Brasil.
A historia social se encarregar destes factos um dia e sa-
bel-o-ha fazer mais habilmente do que eu, que no possuo
agora os indispensveis documentos.
448 HISTORIA DA LITIEHATURA BRASILEIRA
A' minha tarefa pertence o poeta, um dos mais engraados
satyricos de nossas letras.
As palavras de caracter theorico depostas noi comeo deste
capitulo tm agora sua inteira applicao.
Luiz Gama era quasi de todo um negro, era um represen-
tante extremado do immenso mestiamento de nossa actual
populao. E sua cr nunca foi um embarao generosidade
de seu corao e actividade de. sua intelligencia.
Gomo poeta Luiz Gama deixou smente, ao que supponho, o
volume intitulado Primeiras Trovas Burlescas de Getu-
lino d que existem duas edies, sendo a segunda correcta
6 augmentada, do Rio de Janeiro, Typ. dei Pinheiro & C., 1861.
Contem trinta e no.ve poesias satyricas em tom acre e estylo
burlesco, excepto tres ou quatro em tom serio. Deste numero
so as ultimas, que denominam-se Minha me e No Cemiterio
de S. Benedicto em So Paulo.
Esta revela os sentimentos philantropicos de Luiz Gama
sobre a escravido. Elle refere-se 'sepultura de um escravo
n'estes termos ;

(( Em lugubre recinto escuro e frio,

Onde reina o silencio aos mortos dado,
Entre quatro paredes descoradas,
Que o caprichoso luxo no adorna,
Jaz de terra coberto humano corpo,
Que escravo succumbiu, livre nascendo,
Das horridas cadeias desprendido,
Que s forjam sacrilegos tyrannos.
Dorme o somno feliz da eternidade.
No cercam a morada lutuosa
Os salgueiros, os fnebres cyprestes,
Nem lhe guarda os humbraes da sepultura
Pesada lage de espartano mrmore.
Smente levantado em quadro negro
Epitaphio se l, que impe silencio!
Descansam n'este lar caliginoso
O misero captivo, o desgraado!...
Aqui nSo vem rasteira a vil lisonja
Os feitos decantar da tyrahnia,
Nem, offuscando a luz da s verdade.
 HISTORIA DA LITTEEATUEA BEASILEIEA 449
Eleva o crime, perpeta a infamia.
Aqui no se ergue altar ou throno d'ouro
Ao torpe mercador de carne humana.
Aqui se curva o filho respeitoso
Ante a lousa materna, e o pranto em flo
Cae-lhe dos olhos revelando mudo
A historia do passado. Aqui nas sombras
Da funda escurido do horror eterno,
Dos braos de uma cruz pende o mysterio.
Faz-se o sceptro bordo, andrajo a tnica.
Mendigo o rei, o potentado escravo! (1)

So generosois sentimentos e ainda mais cndidos so

aquelles que transpiram dos versos Minha Me.
Tambm na familia negra e escrava palpitavam coraes
puros, cheios de magnanimos e elevados affectos.
Versos assim so um verdadeiro documento :
Era mui hella e formosa,
Era a mais linda pretinha,
Da adusta Lybia rainha,
E no Brasil pobre escrava!
Oh, que saudade que eu tenho
Dos seus mimosos carinhos,
Quando c'os tenros filhinhos
Ella sorrindo brincava.
ramos dois seus cuidados.
Sonhos de sua alma bella;
Ella a palmeira singela,
Na fulva areia nascida!
Nos rolios braos de ebano
De amor o fructo apertava,
E & nossa bocca junctava
Um beijo seu, que era vida,
Quando o prazer entreabria
Seus lbios de roixo lyrio,
Ella fingia o martyrio
Nas trevas da solido.
(1) Trocas Burletcat, pag. 187.
HISTORIA II 29
450 HISTORIA DA LITTEEATUEA BEASILEIEA
Os alvos dentes nevados
Da liberdade eram mytho,
No rosto"a dr do afflicto,
Negra a cr da escravido.
Os olhos negros, altivos,
Dous artros eram luzentes ;
Eram estrellas cadentes
Por corpo humano sustidas.
Foram espelhos brilhantes
Da 'nossa vida primeira,
Foram a luz derradeira
Das nossas crenas perdidas.
To terna como a saudade
No frio cho das campinas,
To meiga como as boninas
Aos raios do sol de abril.
No gesto grave e sombria,
Como a vaga que flucta,
Placida mente era a lua
Relectindo em cos de anil.
Suave o gnio, qual rosa
Ao despontar da alvorada,
Quando treme enamorada
Ao sopro d'aura fagueira.
Bra'ndinha a voz sonorosa,
Sentida como a rolinha,
Gemendo triste, ssinha.
Ao som da aragem faceira.
Escuro e ledo o semblante.
De encantos sorria a fronte,
Baa nuvem no liorisonte
Das ondas surgindo lr ;
Tinha o corao de santa,
Era seu peito de archanjo.
Mais pura n'alma que um anjo.
Aos ps de seu Creador.
Se, junto cruz penitente,
A Deus orava contricta,
 HISTORIA DA LITTEEATUKA BRASILEIRA 451
Tinha uma prece infinita
Como o dobrar do sineiro ;
As lagrimas que brotavam
Eram prolas sentidas,
Dos lindos olhos vertidas
Na terra do captiveiro (1). '

Na salyra o poeta zurziu muitos dos nossos vcios sociaes

e polticos. O tom era quasi sempre bastantei exaggerado.
Umas vezes tinha graa e outras descambava algum tanto
para O' desenxabido e trivial.
O estylo nos melhores casos era este :
Pelas ruas vagava, em desatino,
Em busca de seu asno que fugira,
Um pobre paspalho apatetado,
Que dizia chamar-se Macambira.
A todos perguntava se no viram
O bruto que era seu, e desertra;
Elle srio (dizia), est ferrado,
E tem branco o ocinho, malacra.
Eis que ehcontra postado n'uma esquina
Um esperto, ardiloso capadocio,
Dos que mofam da pobre humanidade.
Vivendo, por milagre, em santo ocio,
Ol, senhor meu amo, lhe pergunta
O pobre do matuto, agoniado :
i< Por aqui no passou o meu burrego,
II Que tem russo o focinho, o p calado?
Responde-lhe o tratante, em tom de mofa :
O seu burro, senhor, aqui passou,
<( Mas um guapo Ministro fel-o presa,
II E n'um parvo Baro o transformou!
Oh, Virgem Santa! (exclama o tabaro,
Da cabea tirando o seu chapo)
Se me pilha o Ministro neste estado,
Serei Conde, Marquez e DeputadoJ... (2)
(1) Tronas Burlescas, pag. 183.
(2) Idem, pag. 113.
452 HISTORIA DA LITTEEATUEA BEASILEIKA
Um dos sstros mais combatidos por este satyrico foi a
mania da branquidae, mania que devasta grande poroi de
verdadeiros mestios, que pretendem ter prosapia fidalga.
Sabe-se que a mistura das tres raas fundamentaes de nossa
populao deu-se em larguissima escala, e phenomeno inil-
ludivel; o. numera dos brancos puros muito pouco avultado,
e, nao obstante, quasi toda a gente tem suas veleidades a des-
cender de sangue azul... Contra isso insurgiu-se o bardo
bahiano e com razo. Na poesia Quem sou eu?, que tornou-
popular sob o tit'j:'f .1 Bodarrada, escreveu istoi ;

<( Se negro sou ou sou bode,

Pouco importa. O que isto pde?
Bodes ha de toda a casta,
Pois que a especie mui vasta...
Ha cinzentos, ha rajados,
Baios, pampas e malhados,
Bodes negros, bodes brancos,
E, sejamos todos francos,
Uns plebeus e outros nobres.
Bodes ricos, bodes pobres.
Bodes sbios, importantes,
E tambm alguns tratantes...
Aqui, nesta boa terra.
Marram todos, tudo beri a.
Nobres Condes e Duquezas,
Ricas Damas e Marquezas,
Deputados, Senadores,
Gentis homens, vereadores;
Bailas Damas emproadas.
De nobreza empantufadas ;
Repimpados principotes.
Orgulhosos fldalgotes.
Frades, Bispos, Cardeaes,
Fanfarres imperiaes.
Gentes pobres, nobres gentes.
Em todos ha meus parentes.
Entre a brava mana,
Fulge e brilha alta bodana ;
Guardas, cabos, furrieis.
Brigadeiros, coronis,
 HISTOKIA DA LITTEEATUEA BEASILEIEA 453
Destemidos marechaes,
Rutilantes generaes,
Capites de mar e guerra,
Tudo marra, tudo berra.
Na suprema eternidade,
Onde habita a Divindade,
Bodes ha sanctificados,
Que por ns so adorados.
Entre o cro dos anginhos
Tambm ha muitos bodinhos.
O amante de Syringa
Tinha pello e m catinga ;
O deus Mydas, pelas contas,
Na cabea tinha pontas;
Jove quahdo foi menino,
Chupitou leite caprino;
E, segundo o antigo mytho.
Tambm Fauno foi cabrito.
Nos dominios de Pluto,
Guarda um bode o Alcoro ;
Nos lunds e nas modinhas
So cantadas as bodinhas.
Pois, se todos tm rabicho,
Para que tanto capricho?
Haja paz, haja alegria.
Folgue e brinque a bodaria ;
Cesse, pois, a matinada,
Porque tudo bodarrada! (1)

Comprehendamos e admitamos a franqueza de Luiz Gama ;

ella no era do numero d'aquelles, que, apezar de certos acci-
dentes innegaveis da cr teimam em se dizer latinos...
Se na prpria Europa o latinismo e^crtos povos no passa
de um simples phenomeno lingstico ; se tal o caso dos ro-
maicos que so slavos, dos hespanhes que so iberois, dos
portuguezes que o so tamem, dos francezes quei so celtas ;
se os legtimos representantes ethnicos dos latinoiS so em
rigor pura e simplesmente os italianos do centro, qual ser a

(1) Trocas Burlescas, pag. 141.

454 HISTORIA DA LITTEEATURA BRASILEIRA
fraco em que se acha entre ns representada directamente
aquella valida raa ?
No deixa de cansar certa extranhesa a segurana, a ra-
diante seriedade com que diariamente, por exemplo, jorna-
listas, patentemente oriundos de indios e africanos, dizem :
Ns os latinos...
Tenho srias duvidas sobre essa latinisao. Deve estar
entre ns na dcima dynaininisao; porquanto dos tres a-
ctores que constituiram este povo, dous indios c africanos
nada tinham evidentemente de latinos, e o terceiro, resultado
complicadissimo de uma longa evoluo ethnica, ter nas
veias um dcimo talvez de sangue romanoi...
A illuso a esta respeito, o que faz suppr os portuguezes
descendentes directos do antigo povo rei, o facto de falarem
elles em idioma novo-latino. Mas este facto historico, de facil-
lima explicao, de nenhum valor em ethnographia.
A populao piortugueza em sua base fundamental de ibe-
ros a que se ligaram ligures, celtas, phenicios, carthagineses,
godos, suevos, arabes, almohades, almoravides, mouros de
toda a casta, sem falar de escravo negros e indianos que se
lhe addicionaram em tempo.
Os romanos entraram tambm com o seu contingente, im-
portantssimo pelo lado cultural o insignificante pelo numero.
Representam talvez menos ainda de um dcimo da popu-
lao. Avalie-se, luz d'est6s factois, qual ser a proporo
do latinismo no Brasil (1). Entretanto, motivos psychoilo-
gicos, como a paixo do melhoramento, levam-nos a acreditar
n'uma illuso ethnologica. Isto se comprehende e at descul-
pavel.
E' verdade, porm, por outro lado, que, em rigor, no preci-
samos dei quaesquer enganos n'este sentidoi, no precisamos
de apadrinhar-nos com o estreito manto do velho latinismo;
porque o concurso do to diversas raas em nossa terra vai-nos
produzindo uma populao intelligente, bella e valida, to
digna como as mais dignas, devendo n'ena, porem, predo-
minar o elemento branco inicial, o poriuguez.
(1) Poder esta proporo modificar-se, se tivermos por muitos e muitos
annos forte immigrao de italianos do centro, infelizmente os que menos
emigram; e com a condio de se deixorem assimilar.
 HISTORIA DA LITTEEATURA BRASILEIRA 455
Rozendo Moniz Bauretto (1845-1897). iNo foi uin poeta dc
to elevado estro quanto Pedro Luiz e Fagundes Varella; mas
um espirito meritorio.
Era filho do illustre improvisador Francisco Moniz Barretto
e irmo do notvel rabequista Francisco Moniz Barretto Filho.
Nasceu na Bahia em 1845 e fez alli os estudos prepara-
trios, matriculando-se na faculdade medica.
Ainda bem joven, comeou a relacionar-se com o cenaculo
que cercava seu pai, ligandorse mais particularmente a Au-
gusto de Mendona, Agrrio de Menezes e Alvares da Silva,
Seguiu para a companha do Paraguay quando ainda cur-
sava o 4." anno medico. De volta em 1868 prestou os exames
fmaes do 4. 5. e 6 annos acadmicos, graduando-se n'essa
occasio'.
Seus primeiros ensaios litterarios sahiram a lume na Re-
vista Acadmica da Bahia..
Pubhcou as seguintes obras : O Clera na Campanha (These
inaugural) 1868 : Cantos da Aurora (Poesias) 1868 ; Vos Ica-
rios (Poesias) 1873 ; Favos e Travos^ (Romance) 1874 ; A Expo-
sio Nacional de i 875 (Relatorio) 1876 ; Progressos do Brasil
durante o sculo XVIII (These de concurso) 1879 ; Interpretao
philosophica dos factos historicos (These d concurso) 1880 ;
Preito a Cames (Prosa e versoi) 1880 ; Jos Maria da Silva
Paranhos (Elogio historico) 1884; Moniz Barretto o Repentista
(Estudo) iSSl, Tributos e Crenas (Poesias) 1890.
D'estes onze livros os de mais vigor, me parece, so os Can-
tos da Aurora, os Vos Icarios, o Elogio historico de Para-
nhos e o Estudo sobre Moniz Barretto. Nos dois primeiros Ro-
zendo ostenta-se poeta correcto e nos dois ltimos critico ati-
lado.
O escriptor bahiano foi essencialmente um litterato, no sen-
tido especial que particularmente se liga a esta palavra. Gos-
tava das artes e das letras por ellas mesmas, sem ambies e
sem especialidades.
Pela simples inspeco dos titulos de suas obras, v-se que
elle foi um espirito voltejador, que parou aqui e alli por neces-
sidades de momento. Medicina, industria, artes, historia, phi-
losophia, politica, poosia, romance, critica, de tudo ha um
456 HISTORIA DA LITTERATURA BRASILEIRA
pouco alli. Intelligente, estudioso, facilmente assimilador, o
talento d'este prestimoso bahiano em tudO' tocou rpido com
certa distinco.
Se, pormi, elle possuiu alguma nota que lhe fosse mais pes-
soal e lhe vibrasse n'aJma com maior intensidade, essa foi
certamente a poesia. Leiam-se os seus livros de versos; se nem
todas as composies que encerram so igualmente perfeitas,
elevadas, distinctas, entre ellas algumas se encontram verda-
deii'amente bellas.
Seu estylo potico est bem representando, no que elle pos-
se de mais selecto nos versos intitulados A Captiva dc
um seio.
Vem nos Vos Icarios e so cm estylo lyrico. Ouam estes
dos Cantos da Aurora nm estylo epico-lyrico ; a poesia intitu-
lada O Gnio :
<( Que fora s tu maravilhoso agente
De creaes divinas,
Que tens no craneo luminosa enchente
Com que o mundo fascinas!
Para onde vaes, arauto do infinito,
Que os sculos attens ao curso teu,
Que a rigides! convences do granito
E arrebatas na chispa o raio ao co?
Desmentidor ovante do impossvel,
Que as crenas relernperas
Das idas na fronte enexliaurivel,
Da gloria nas espheras!
D'onde o teu ser dimana, antagonista
Da sorte neste humano tremedal!
D'onde tiraste o sol que tens na vista!
Como serves ao bem no proprio mal!
Bem vejo em ti que no fulgor do Empyreo
O tomo animou-se;
Que de Satan, motor do teu martyrio,
A inveja originou-se.
Baixaste terra e, respeitando as raias
Dos domnios guardados pela f,
Disseste ao throno da razo; No caias.
E o throno da razo ficou de p.
 HISTORIA DA LITTERATUEA BRASILEIRA 457
De pego em pego resvalando incerta,
Que fra a humanidade,
Se o teu animo, aos erros sempre alerta,
No guiasse verdade?
No proplietico verbo de Izaias
Dos tyrannos zombastes, arma de Deus,
E a vinda predisseste do Messias,
Calcando as frias de horridos atheus.
Ao tempo que apagar quiz as idas
Hericas, torvo e fero
Contrapuzeste a voz das epopas
Na trombeta de Homero.
Vendo uma gerao oppressa, mingua
De bens, que o despotismo lhe usurpou,
Da eloquencia divina ungiste a lingua
E com ella Demosthenes falou.
Nas almas, contra o negro scepticismo,
Com Scrates entraste;
Do corpo contra os males o aphorismo
De Hyppocrates guardaste.
Ao pensamento dando leis, no erroneo
Caminho que ao teu methodo se oppoz.
Mais forte que o poder do Maeedonio,
08 evos Aristteles transpoz.
Ao contemplar o Homem do Calvario
Abraaste o Evangelho.
Entre os" barbjros, martyr sohtario,
Foste do Christo o espelho.
Os gemidos do Golgotha acolhendo,
Quando espirava o Fiiho de Jehov,
Entregaste ao porvir o crime horrendo
E aos mortos prometteste Josaphat.
Quando pensava o mundo que o teu solio
Era feito em pedaos,
Triumphante ascendeste ao capitolio
E fama abriste os braos.
Aos posteros mostrando a Grcia e o Lacio,
De Italia ergueste, em cultos festivaes,
Eschylo, Juvenal, Phidias, Horacio,
A's aras de oblaes uhiversaes.
458 HISTORIA DA LITTERATUEA BRASILEIRA
De todos esses cerebros de fogo,
Fundidos n'um instante,
Vasaste a essencia, que inlammou-se logo
Na cabea do Dante.
Daquelle craneo, cheio de prodgios,
A transcender dos orbes a amplido,
Miraste o inferno que deixou vestgios
Em versos de volcanica impresso.
Depois que assim cahtaste ampla victoria
Pelo estro mais intenso,
Subiste, enchendo o Pantheon da historia,
Neste mosaico immenso.
Ao theatro Shakespeare, esculptura
Miguel ngelo, musica Mozart,
Kant critica, Rubens pintura,
Newton aos astros e Colombo ao mar.
Ao troar do canho, que acende a guerra
Em fogo sempre novo.
Impondo um Donaparte aos reis da terra,
Enthronizaste o povo.
guia, illesa entre nuvens de metralha.
Feriu-te as pandas azas Waterloo,
Mas os trophus do gnio da batalha
De Guttenberg a fllha registrou.
Nessa inveno pasmosa, que te entrega
A's bnos do vindouro,
Descana, que jmais ella te nega
Ante os dolos de ouro.
Coroado das folhas do loureiro
Que offusca os ouropeis de mil brazes,
Sobrevives a escravos do dinheiro
Que atiraram-te ao mrito baldes.
Entranhe-se comtigo o pensamento
Nos abysmos mais fundos.
Sondando o mar de luz do Armamento
Nos enxames de mundos.
Da natureza, a abrir-te o almo regao.
V-se pela arte retribues o ardor.
Tu, que j tens contra o poder do espao
A bssola, o telegrapho, o vapor.
 HISTORIA DA LITTEKATUEA BRASILEIRA 459
Em ti se ostente, divinal columna,
A inspirao que ensina
Nos certames da imprensa e da tribuna,
Na escola e ha offlcina.
Suppi'essor da lyrannica distancia,
Ters sempre a energia que destre
No espirito a barreira ignorancia
E na matria os bices do liere.
Gloria ao trabalho, em que tens nobre accesso,
Em prol da humanidade,
Para afflrmar conquistas do progresso
No amor da liberdade!
Mas, propulsor da industria e da sciencia.
Em mil veredas que lhe vaes abrir,
Por mais que o flm procures da existencia,
Tua origem ho negues ao porvir.
Gcnio! Gnio! que a mente humana excedes
Em miriflco arroubo,
Queres ter a alavanca de Archimedes
E deslocar o globo?!
Has de tombar, quando te falte o apoio
Que os orbes equilibra na amplido ;
Has de sumir-te, qual se perde o arroio
Nas aguas de oceanica invaso.
Ento, quando o imprio teu desabe,
Com que tanto fulgiste,
Dirs ao mundo, a quem teu flm no cabe,
Que s por Deus cahiste,
E trahsformado em astro, para ao manto
Do Armamento addir mais esplendor,
Has-de ser sempre o lo sacrosanto
Que prenda a creatura ao Creador.

Os dois livros onde revelou qualidades de critico so, como

eu mesmo j disse, o Elogio de Rio Branco' e d Estudo sobre
Moniz Barretto.
O primeiro um trabalhei de momento cm forma oratoria,
no estylO' apologetico' dos escriptos dO' genera; um elogio
acadmico. Contm bellaisi paginas e acertadas ponderaes.
460 HISTORIA DA LITTEEATUKA BRASILEIRA
A obra sobre a repentista Moniz Barretto um bom e inte-
peissante livro sobre o vate bahiano e a litteratura de seu
tempo.
E' trabalha documentado sobre o moivimento litterarioi da
Bahia entre os annos de 1830 a 1870. Com tratar de seu pai,
por quem tinha verdadeira e fundada admirao, o auctor no
deiscae noi elogio banal e impertinente.
Ha no estudo uma certa objectividade, como dizem os alle-
mes, que o preserva da futilidade encomiastica.
O estylo do escriptor eixhibe-se bemi noi seguinte pedao,
descriptivo dos festejos do dia 2 de julho na Bahia. E' isto :

<< A Grcia antiga, que encheu os poemas de Homero e os dramas

de Eschylo, preparava, sombra da paz, os seus guerreiros nos
jogos olympicos.
O cavalleirismo da idade mdia, com sua divisa Deus, patria e
damas tanto se recommenda nos bellicos arrojos de cruzadas a
Jerusalem, quanto no delirio eslival dos paladinos em justas e tor-
neios de Hespanha.
Actualmente as exposies internacionaes, sobrelevando a todos
os manifestos da civilisao antiga e medieva, synthetisam, em
festas do trabalho, em certamens da industria, os progressos do
homem na eterna luta do espirito com a matria.
Guardadas as propores, no era me"nos edificante, expressivo e
fecundo, em dias de prosperidade, o povo bahiano patriocamente
absorto, para incentivo proprio e exemplo aos vindouros, na com-
memorao jubilosa do seu inolvidavel 2 de julho.
Imagine-se uma combinao maravilhosa de flores, luzes, bandei-
ras, insgnias, emblemas e divisas de todas as cres, h'uma columna
de numerosos batalhes patrioticos, perfeitamente uniformisados
e desfando em marcha triumphal at o ponto objectivo ; imagine-se
uma jovialissima convivncia de parentes e amigos, com todos os
attractivos de confortvel saro, em cada habitao por onde pas-
sava o deslumbrante prestito, atravez de alguns kilometros ; ima-
gine-se o inexprimivel conjunto de girandolas, fogos cambiantes,
hymnos marciaes, palmas e vivas estrepilosos a discursos e versos
que acendiam a chamma do patriotismo em mais de cem mil almas.
Acima de tudo isto imagine-se a alacriade popular a transluzir,
durante uma semana, em todos os semblantes, sem distinco de
sexos, idades, raas, condies e classes, identificados em honra da
patria, infludos por um s desejo o de folgarem at o derradeiro
 HISTOEIA DA LITTERATUEA ERASILEIEA 461
instante do incomparavel dia 2 de julho, que alis durava muitos
dias, reproduzindo-se s festejos, em miniatura, por alguns arra-
baldes e cidades da provincia.
Lia-se a faustissirna data ao lo'ngo das ruas, no meio das praas,
em palacios e tugurios, no templo e no theatro, na escola e na offi-
ciua, em claustros e fortalezas, nos hospitaes e nos quartis, em far-
das bordadas e vestidos de seda, em blusas e casacas, por sobre a
cabea e o corao de patriotas a festejarem o 2 de julho.
Na cidade de S, Salvador, a 3 de maio, comeavam, mediaiite uma
associao composta de cidados distinctos, os aprestos para o vis-
toso palanque, artisticamente destinado a servir de receptaculo dos
emblemas da emancipao, isto , dous grandes carros onde se
fixavam as garbosas figuras de um caboclo e sua companheira sup-
plantando o despotismo em frma de drago.
Durante dous mezes preparavam-se clero, nobreza e povo com as
mesmas previses de quem resolve uma viagem roda do mundo.
Taes preparativos, s vezes, denunciados por falsos boatos, mr-
mente quando a situao era dos conservadores, obrigavam o presi-
dente da provincia a requisitar do governo geral mais fora de linha,
com receio da alterao da ordem publica. Gratuitas apprehenses
da poltica, inteiramente desmentidas pela indole pacifica e ordeira
de povo bahiano.
Tres dias antes de raiar a to auspiciosa aurora, um bando de cen-
tenas de cavalleiros e milhares de pees, mascarados e vestidos
phantasticamente, percorria as ruas principaes da cidade alta, dis-
tribuindo em avulsos e apregoando em verso o programma da solera-
nisao.
Os estudantes de medicina, os alumnos do lyceu e de collegios
particulares, os lavradores, os caixeiros naciohaes, os jornalistas e
os typographos, os artistas, os artifices e at a puericia escolar,
alistavam-se, constituindo regimentos e batalhes, devidamente
organizados, com os seus distinctivos. patentes, direitos de prece-
dencia e recursos pecunirios para msicos, archotes e despezas
eventuaes.
Dessas legies de paisanos sahiram briosos voluntrios para a
campanha do Paraguay, onde ganharam a victoria ou perderam a
vida em holocausto ao desaggravo da patria.
A' noite de 1 de julho formava, em ordem de marcha, qual se fosse
um corpo de exercito, a enorme columna, subdividida em brigadas,
sob a direco de verdadeiros militares, taes como o marechal Luiz
da Frana, os brigadeiros Favilla, Evaristo Ladislo e Faria Rocha,
os coronis Marcolino Moura e Manoel Jeronymo, sendo o coni*
462 HISTORIA DA LITTERATRA BRASILEIRA
mando chefe, algumas vezes, assumido por cidados de maior in-
fluencia na occasio, como por exemplo, em "1874, o conselheiro Dan-
tas.
Chegados ao largo da Lapinha, quasi ao alvorecer do incompara-
vel dia, e depois de um trajecto de muitas horas, as phalnges patri-
ticas, tendo frente os restantes veteranos da Independencia, ves-
tidos como outr'ora durante a campanha, e perfilados em torno da
bandeira vetusta, reliquia de I^iraj, ajuntavam-se guarda nacio-
nal e tropa de linha, resplendentes em seus uniformes, guarne-
cidos de folhas auri-verdes.
Ao restrugir dos clarins, tambores, bandas militares e foguetes,
movia-se o prestito entre alas compactas de povo apinhado. nas
ruas e sob as acclamaes de galantes senhoras, que engrinal-
davam as janellas colgadas de seda e damasco. Assim eram condu-
zidos & mo os dous carros symbolicos, chegando, s 2 horas da
tarde, ao terreiro de Jesus, onde entravam como, em 1823, o exer-
cito emancipador, quando as foras lusitanas, commandadas pelo
general Madeira, desoccuparam a leal e valorosa cidade.
No era mais imponente a entrada triumphal dos heres gregos
e romanos, em regresso de suas cruentas victorias na Asia e na
frica.
Que indiscriptivel e magestoso enthusiasmo no auge do delirio,
em toda aquella catadupa de gente a reluzir, a ferver, a redemoinhar
sob chuva de flores e poesias em avulsos, acenos de chapos e len-
os, exploses de vivas e baterias de palmas! Entoados, depois, os
cnticos religiosos, atroavam canhes e fuzis nas descargas que
respondiam em continncia ao solemne Te-Deum, celebrado em
aco de graas no vasto recinto da cathedral!
Quasi ao cahir da noite desfilava a tropa em cortejo effigie do
imperante e dos obreiros da Independencia.
Estrangeiros recemvindos pasmavam, deslumbrados ante o ma-
gntico effeito daquelle imprevisto quadro, digno de perpetuar-se
em tlas de Salvator Rosa e paginas de Victor Hugo.
Dir-se-hia que a natureza e a arte combinavam-se em seus
melhores productos para condgnamente solemnisar-se o dia dos
bravos no limpido azul do co, no mximo ulgor do sol, na supera-
bundancia e no vio das flores, nos trajos do bello-sexo, no garbo e
no lustre da tropa em grande parada, nos trophos de armas emmol-
durando effigies de heres, "nas bandeiras galhardamente desfral-
dadas, na repercusso dos hymnos marciaes, desferidos aos quatro
ventos, nas salvas de artilheria a responder pelo mar, nas expan-
 HI8T0EIA DA LITTERATUEA BRASILEIRA 463
ses, em summa, da alma publica, tributaria das glorias avitas,
guardadas pelo amor da patria (1).

E foi n'um meio d'esses que. sa desenvolveu o talesnto po-

tico do celebrado repentista; e foi alli que a scentelha sa-
grada despertou o talento do filhoi, coimanunicando-lh esse
enthusiasmo, essa confiana, essa temerosa impavidez, que
lhe serviram de amparei no meio das crudelissimas injustias,
que o assaltaram constantemente da parte de mequinhos de-
tractores...

No ultimo este capitulo sem lembrar os nomes de Luiz Jos

Pereira da Silva (2), Ferreira de Menezes, f\4aviano Hudson e
Augusto Emilioi Zaluar.
Este ultimo era portuguez abrasileirado e tem direito a figu-
rar em nossa historia litteraria, porque intellectualmente foi
produco d'este paiz.
No assim Jois Feliciano de Castilho e Paustino Xavier de
Novaes, transplantados para c em idadia madura, j feitos
espiritualmente.

CAPITULO VI

Poesia. Sexta e ultima phase do romantismo.

Vae-se agora assistir dissoluo do romantismo na poesia

brasileira. A ultima escola potica de valor formada dentro
do circulo da romantica entre ns foi a escola do Recife,
(1) Moniz Barretto, pag. 91 e seguintes,
(2) No confundir com o Conselheiro Joo Manoel Pereira da Silva, o
velho auctor dos Varet lUuttres do Brasil e de muitas outras obras.
464 HISTORIA DA LITTERATUEA BRASILEIRA
conhecida sob a denominao de escola condorcira. J me
tenlio referido a ella por diversas vezes.
Foi sob a egide de Victor Hugo que o movimento condo-
reiro se iniciara; mas esta circumstancia, verdadeira at
certo ponto, deve ser limitada em mais de um sentido.
Os nossos poetas, tomando algumas tintas paleta Imgo-
niana, no insuflaram de todo em seus cantos outra vida,
deram apenas outra roupagem s suas prprias idias.
A influencia de Hugo foi mais exterior e occasional, do qua
organica e fundamental; simples questo de forma, de mor-
pbologia potica.
Gomo quer que seja, porm, a Victor Hugo estava reservada
a misso de fechar* o romantismo no mundo actual. No s
todos os seus antigos companheiros e emulos tinham j
desapparecido da scena quando elle morreu, como era elle
o nico poeta que ainda ousava empregar o primitivo estylo,
e sahir rua com o velho manto da escola. Tambm entre
ns a ultima phase do romantismo foi cheia, mais ou menos,
com a aco do poeta das Contemplaes.
Os momentos anteriores pertenceram a outros ; Ghateau-
briand, Lamartine, Byron, Musset, e o proprio Beranger,
tiveram cada um a sua hora de acoi. Victor Hugo teve a
ultima e em certo sentido a mais brilhante.
Influenciados por elle j se viu que foram Jos Bonifcio
de Andrada, Pedro Luiz e Luiz Delfmo (1). Influenciados por
elle foram, como ee vae vr, Tobias Barretto, Castro Alves,
Victoriano Palhares, Guimares Jnior, e alguns outros
illustres poetas nacionaes.
Vamo-nos, pois, leitor, transportar bella cidade, a grande
capital do norte, paiu assistir alli ao desabrochar e ao desen-
volvimento da poesia e das letras nos derradeiros quarenta
annos. O que eu aqui chamo a escola litteraria do Recife,
como j falei em escola bahiana, escola mineira, escola flu-
minense, escola paulista, escola maranhense, tem atravessado
tres phases bem caracterisadas.
(1) Por consideraes de methodo deixei este poeta para ser estudado em
um capitulo subsequente deste livro.
 HISTOEIA DA LITTEEATUEA BRASILEIRA 465
A primeira pocha, puramente potica e ainda exercida sob
a influencia do romantismo, iniciou-se nos fms de 1862 e
princpios de 1863 e chegou at 1870.
Foi o tempo do hugoanismo da rma, do condoreirismo
doi estro sobre uma poesia patritica e socialistica em suas
meliores manifestaes, a epocha de Tobias, Castro Alves,
Palhares, Luiz Guimares, Plinio de Lima, Jos Jorge, que
formaram a pleiada hugoniana.
Carneiro Vilella, Santa Helena Magno, Eduardo de Car-
valho reagiram, conservando as tendencias lamartinianas.
Franklin Tavora e Araripe Jnior, ainda sob a influencia
de Gonalves Dias e Alencar, comeavam a dedicar-se ao
romance.
Souza Pinto e Generino dos Santos, ainda estreiantes, va-
cinavam incertos.
A segunda phase correu de 1870 a 1877 ou 78. Comearam
as reaces da critica em face do romantismo em geral.
O auctor Teste livro em quatro artigos successivos eni
1870, para s falar d'este anno, atacou o sentimentalismo
exaggerado e o indianismo decrepito dos Harpeios Poticos
de Santa Helena Magno, o hugoanismo retumbante das Es-
pumas Flucuantes de Castro Alves, o hjrismo snbiectivista,
o humorismo pretencioso das Phalcnas de Alachado de Assis,
e a defesa que das velhas idias fizera Quintiliano' da Silva,
um moo de grande talento e m intuio. Comeou ento
uma grande fermentao de idias, alimentada pela curio-
sidade e pela sde de saber de Celso de Magalhes, Souza
Pinto, Generino dos Santos, Inglez de Souza, Clementino
Lisba, Lagos, Justiniano de Mello e muitos outros. Tobias
foi tambm do numero dos reactores.
A poesia se transformou e a critica exerceu-se ern larga
escala. A terceira phase vem de 1878 ou 1879 e continua ainda
nos diaes actuaes. A critica a os estudos jiiridicos e sociaes
tomam a dianteira poesia, que mostra tambm feies mais
severas.
E' o tempo dos moos Clovis Bevilaqua, Annibal Falc-o,
Arthur Orlando, Martins Jnior, Alvares da Costa, Joo
Freitas, Virglio Brigido, a que se devem juntar os nomes
HISTORIA n 30
466 HISTORIA DA LITTEEATEA BRASILEIRA
de tres lentes da Faculdade jurdica : Tobias, que nunca mais
sahiu de Pernambuco, onde ficou sempre a luctar, Jos
Hygino, o illustrado jurista e pesquizador da historia patria,
e Joo Vieira, celebre criminalista.
Tal em rpido escoro a successo dos momentos diver-
sos da escola litteraria de Pernambuco.
S,o primeiro tempo entra no plano d'est& volume; o se-
gundo e o terceiro devero apparecer no volume subsequente.
Nos successos que vou narrar pode ser que entre os nomes
dos obreiros, que ento tanto trabalharam por dar lustre a
este paiz, haja uma vez por outra de apparecer o meu cen-
surado nome.
Podel-o-ia calar, mas no o farei, no por vaidade, que
no tenho, sim em resposta indispensvel a uma critica que
me no d tregoas, que se gloria de atacar-me.
O odio que me vota em grande parte oriundo da justia
que tenho ousado fazer a illustres escriptores das provncias
que ella, a critica mesquinha, quizera sempre conservar
em completa obsouridade, e no poude; porque eu no
deixei !...
Peo desculpas ao leitor imparcial e recommendo-lhe a
maior atteno aos documentos que terei de adduzir sobre
mim e sobre s meus companheiros da escola de Pernam-
buco (i);
(1) Para calar a critica dou aqui uma lista dos principaes artigos com
que contribui de 1870 a 1873 para a morte do romantismo e propaganda de
novos ideiaes :
1. A Poesia dos Harpajos Poticos, preparado cm n0vembi'0 de 1869 e
publicado no periodico intitulado Crena no Recife, em abril de 1870. N'esta
critica ao livro de Santa Helena Magno apresentava pela vez primeira a
ida da poesia fundada no criticismo contemporneo, e combatia, conseqn-
cia lgica, o romantismo choroso e o indianismo brasileiro.
2, O que entendemos por poesia crtica, e duas Cartas a Manoel Quin-
tiliano da Siloa, publicado tudo em abril e maio, de 1870, na Crena, fir-
mando as mesmas idas, no primeiro enunciadas.
(3). A Poesia das Phalenas na Crena, de 30 de maio do mesmo
anno. N'esta critica ao livro de Machado de Assis eram combatidos o seu
lyrismo subjectioista e o seu humorismo preLencioso.
4." A Poesia das Espumas Fluctuantes. A critica ao illustro Castro Alves,
ento ainda vivo,- atacava sobre tudo as imitaes directas de Victor Hugo
feitas pelo poeta. No Americano do Recife, em setembro de 1870.
5." Systema das Contradiccs Poticas, provando a extenuao j
 HISTOEIA DA LITTEKATUEA BEASILEIRA 467
Anles de entrar na caracterisao directa e especialisada
dos typos que figuraram no perodo que ora historio, mister
dar aqui ainda uma ou duas paginas de syntheee geral sobre
o movimento de Pernambuco.
De todosi os centros intellectuaes do Brasil, se que neste
paiz os ha bem caracterisados, a cidade do Recife, nos
ltimos quarenta annos do sculo XIX, foi o que levou a
palma aos outros na iniciativa das idas.
Desde logo cumpre-me avisar ao meu leitor que eu no
sou pernambucano, nem quero ter em mui exagerada conta
adiantada das differentes doutrinas do poesia, que Iiaviam figurado na his-
toria litteraria do XIX sculo, Correio Pernambucano em 1871.
6. A Poesia e os nossos Poetas, combatendo o romantismo religioso de
Gonalves de Malgalhes e o gentilismo de Gonalves Dias, no Correio
Pernambucano em 1871.
7. A proposito de um Livro, critica das Peregrinas de Victoriano Pal-
hares, em junho de 1871 no Dirio de Pernambuco, combatendo a poesia
chula de recitaes em theatros e salas, e defendendo contra Ed. Scherer o
lyrismo impessoal, distincto do lyrismo individualista,
8. Uma pgina sobre Litteratura Nacional, no Movimento do Recife, '
de 15 de maio de 1872, estudando a influencia do meio e da raa sobre o
espirito brasileiro.
9. Realismo e ideialismo, no Movimento de 23 de maio de 1872.
10 As Legendas e as Epopas, no mesmo jornal e anno.
11." A Poesia e a Religio. O Maravilhoso, idem, idem.
12."' A Poesia e a Seiencia, ibid., idem, Todos no mesmo espirito, coiji-
batendo velhos erros e reformas pouco firmes.
13." Cames e os Lusadas, no Dirio de Pernambuco de meiados de
1872, sobre o prefacio do livro de Joaquim Nabuco. Agitava-se de novo a
questo do indianismo.
14. A Rotina Litteraria, no Jornal do Recife cm 1872. Synthese das
direces errneas da litteratura brasileira no sculo XIX.
15." Um artigo apreciativo das Cartas de Sempronio a Clncinnato contra
Senio, no Dirio de Pernambuco do fins de 1872. Batia com inteira inde-
pendencia os tres combatentes igualmente.
16. Uns Versos de Moa, a proposito das Nebulosas da Sra- Narcisa
Amalia, na Republica do Rio de Janeiro em 1873. Tratava-se do papel da
alegria e da triste::a na poesia.
17. A Critica Litteraria, em julho de 1873 no Liberal do Recife. Defen-
diam-se algumas idas do autor contra uma critica villan.
18. O Romantismo no Brasil, no Trabalho do Recife, em abril, maio,
junho e julho de 1873. Combatia-se o decrepito systema.
19. Uma these sobre Economica Poltica apresentada ao lente d'aquella
matria na Faculdade de Direito do Recife, em setembro de 1873. Avaliava-
se do volor do socialismo contra a economia poltica, da critica religiosa
contra a theologa medieval, e do positivismo contra a metaphytica.
468 HISTORIA DA LITTEEATURA BEASILEIEA
O ultimo movimento espiritual alli provocado, como lambem
no aprecio largamente a to decantada aptido da grande
provincia do norte para as lides das idas livres, com suas
ires e to mal apreciadas revolues do xix sculo. Nem 17,
2i e 48 me prendem com fora, nem para decantar taes
factos que movo agora a penna.
Mina preteno mais moolesta, visa epocha recente e
a idas de natureza muito diversa. O movimento a que me
refiro teve por factores indivduos pela mr parte extranhos
quella terra, e s alli nasceu pelo facto, quasi accidental, de
terem elles ido l fazer o seu curso acadmico.
A gloria, pois, que de tal facto possa advir a Pernambuco
puramente reflexa; mas no menos verdade que foi na
bella Veneza transplantada, para repetir a velha phrase do
poeta, que as cousas se passaram.
A meia dzia de idas mais estimaveis, que em outros
pontos do paiz, como S. Luiz, Bahia, Rio de Janeiro, S. Paulo
e Porto Alegre, tem vindo nos ltimos tempos a agitar na es
phera litteraria os espritos, desde 1862 que no Recife come-
aram a vir luz, e a prosperar no jornalismo.
O terreno revolvido, a sciencia, a critica, a poesia, o foi
ali largamente, tanto quanto na Brasil isto podia acontecer.
Uma fatalidade, que se prende de um lado ao desprezo da
capital para com a imprensa provinciana, e, de outro, po-
sio pouco vantajosa dos trabalhadores de que se vai falar,
a razo explicativa de terem ficado elles quasi ignorados.
Devo comear pela poesia.
A primeira phase das lutas que tenho de rapidamente his-
toriar foi a da formao da escola nacional, que arvorou a
bandeira pantheistica e revolucionaria de Victor Hugo, com
seu estylo forte e rutilante.
Seu chefe ali foi Tobias Barretto de Menezes, que levou o
systema preparado de Sergipe, sua patria, onde o cultivava
desde annos antes.
O joven poeta aportou em Pernambuco em fms de 186?.
Desde ento, sua. voz se fez ouvir, e em torno delle grupa-
ram-se muitos enthusiastas aproveitveis, deixando as velhas
tendencias. Entre outros se contavam Castro Alves, Victo-
 HISTORIA DA LITTEEATEA BRASILEIRA 469
riano Palhares, Plinio de Lima, Guimares Jnior e mais
tarde Castro Rebello e Altino de Arajo.
Os chefes e os discipulos no viveram depois muito cordial-
mente ; a emulao toruara-os rivaes, no contestando, po-
rm, nenhum em Pernambuco ao poeta sergipano o prestigio
da iniciativa. A vida acadmica no Recife nesse tempo foi
muito aprazivel.
Era a phase da guerra como Paraguay. As festas patri-
ticas se repetiam com as noticias de nossas victorias e um
enthusiasmo sincero se fazia sentir entre, os moos.
O theatro, sob a direco de bons artistas, e o scdo, ao
influxo das bellas pernambucanas, recebia com o recitativo
um brilho vivo. Os poetas tiveram principalmente por musa
o patriotismo, o enthusiasmo esthetico e o amor. Ao lado
desta trplice manifestao exhibia-se a poesia philosophica
e um lyrismo brilhante e sadio. A primeira necessidade da
joven escola foi banir o byronismo afectado e o lamartinismo
lamuriento, que tinham tido tantos represententes festejados.
Nas folhas do Recife de 1862 1870 existem numerosas
produces que attestam o que aqui se afflrma. E' uma ques-
to de datas; s verifical-as.
Alguns livros depois foram publicados reproduzindo
aquellas peas. Entre outros. Espumas Fluctuantes de Castro
Alves, Mocidade e Tristeza, Scentelhas, Peregrinas de
Palhares, Corymbos de Guimares Jnior.
Os versos de Tobias Barretto flcram espalhados pelas
paginas dos jornaes, at que em 1881 no Rio de Janeiro se
imprimio em livro uma parte delles sob o titulo de Dias e
Noites (1).
Entretanto, Castro Alves, discpulo muito aproveitado, mas
sem a intuio philosophica, o sentimento exacto e a correc-
o plastica do mestre, passando pelo Rio de Janeiro, onde
teve ruidoso acolhimento, foi proseguir o seu curso em
S. Paulo, fez-se l ouvir e creou asseclas, que depois pro-
chamaram a nossa poesia hugoniana como um rebento
d'aquelle solo...
(1) Existe uma edio posterior muito mais completa; de 1893.
170 HISTORIA DA LITTEEATRA BRASILEIRA
Isto j em 1868, quando a escola, como tal, entrava em
decadencia.
E' que de Tobias Barfetto e Castro Alves, passando para
os seus discpulos, ostensivos ou no, o estylo se exagerra,
tornando-se uma maneira aspera de poetar....
A falta de sentimentos e de idas foi supprida pela phan-
tasmagoria de uma linguagem empolada e gongorica.
A' ultra-romantica generosa e enthusiastica dos Dias c
Noites e Espumas Fluctuantes succedeu, entre outros syste-
mas, no Recife o realismo de Celso de Magalhes, Generino
dos Santos e Souza Pinto. Tinham antes trabalhado nas
fileiras dos adeptos de Hugo, e reagiram afinal.
Seu systema, porm, no repousava na vasta intuio natu-
ralista do mundo o da humanidade, preparada pelo evo-
lucionismo e pela critica.
O realimo litterario e potico de que se fizeram os cory-
pheus no foi o corollario do naturalismo scientilico que
substituio as velhas construces metaphysicas.
Era j depois de f8G8; nas Poesias de Celso de Magalhes
e nas las e Sonhos, de Souza Pinto se nos depara esta nova
tendencia, affirmada mais fortemente nos periodicos acad-
micos apparecidos dahi em diante, maxim no Trabalho cm
1873.
Hoje tudo isso corrente na mr parte do paiz ; mas
preciso no olvidar a origem. Continuavam os poetas a
sacrificar ao romantismo ou ao estreito realismo, quando
o autor destas linhas offereceu a ida de uma poesia, que,
firme na moderna intuio criticista, edificada pelos estudos,
historicos, de um lado, e pelas sciencias naturaes e philoso-
phicas, de outro, fsse a crystallisao das vistas mais adian-
tadas do esprito contemporneo.
Um critico francez, sondando os motivos ntimos da poesia
septica de Byron e Goethe, encontrou-os no estado social
incongruente dos fins do sculo xvni e comeos do xix.
Por um raciocnio simples, fui levado a concluir para a
poesia nova uma intuio diversa. Esta no podia mais ser
pedida nem ao decrepito espiritualismo metaphysico de Cou-
 HISTORIA DA LITTEEATURA BRASILEIRA 471
sin e Jouffroy, nem s vislas pantheisticas de Quinet, ou ao
socialismo revolucionrio de Hugo.
Havia tambm de ser differente de outras solues que
comeavam a apparecer, como o realismo de Coppe c Iliclie-
pin, e como o positivismo esteril de alguns outros.
S a concepo agnstica do universo, que o grande feito
da sciencia do dia, concepo que tem o triplice apoio do
positivismo de Gomte, das idas evolucionistas de Spencer
e da critica religiosa allem, que podia, a meu vr, ser
a inspiradora da arte actual.
Similhante ida, pouco comprehendida entro ns, foi ati-
rada luz na Crena, periodico publicado no Recife em 1870,
e desenvolvida nos annos seguintes em diversos jornaes da
quella capital.
Um dos indispensveis recursos da theoria, foi combater
o romantismo, de preferencia no seu predilecto representante
o indianismo brasileiro. Igual opposio foi feita ao falso
idealismo e s nicas pretendidas concepes realistas. Todas
as obras, quer de critica, quer de poesia, que tenho publicado
no Rio de Janeiro, no passam de documentos dessa intuio
litteraria e em grande parte so reproduco do que havia
publicado antes no Recife.
Por outro lado, o moderno naturalismo do romance brasi-
leiro, qual o comprehenderam o distincto escriptor Franklin
Tavora e o esperanoso Luiz Dolzani, tambm um producto
do movimento do norte.
Estes autores depois ausentaram-se, trazendo para o sul
suas idas j feitas e desenvolvidas.
E' tempo de passar sciencia e critica.
Algumas idas que, a proposito de nossa chamada questo
religiosa, fram discutidas no Rio de Janeiro, entre outros
por Ganganelli, nnos antes o haviam sido no Recife por um
escriptor, que tinha tanto mais de illustrado do que o notvel
chefe da maonaria brasileira, quanto mais do que elle
desconhecido.
Refiro-me a Abreu e Lima. E' impossvel agora aqui fazer
em traos midos a caracterstica desta nobre individuali-
dade. A occasio no a mais apropriada.
472 HISTOKIA DA LITIBEATUKA BEASILEIEA
Gomo OS poucos homens de mrito real neste paiz, tem
elle sido largamente desdenhado. Seus trabalhos de patriota
liberal, que o pz o brao ao servio da independencia da
Golumbia e da Bolivia ao lado do celebre libertador da Ame-
rica do Sul, fram esquecidos. Seus escriptos em que foi
o primeiro, entre ns, a encetar a critica sem reserva, pro-
fligando as autoridades de palha, engrandecidas por nossa
fatuidade, foram por esta ridicularisados. Apresso-me em di-
zl-o : Abreu e Lima no para mim mais do que um autor de
ordem terciaria, medido pela bitola de seus congeneres eu-
ropeus. Aferido, porm, pelo padro brasileiro, elle se os-
tenta muito acima do nivel de seusi rivaes ptrios, por mais
endeusados que tenham sido em detrimento seu.
Em sua longa carreira ha a distinguir o que fez como pa-
triota americano, liberal e militar, e o que fez como escri-
ptor. Por este lado ainda se deve separar o que, logo de volta
da Golumbia, effectuou no Rio de Janeiro e o que mais tarde
publicou em Pernambuco.
Em uma e em outra esphera, se nem sempre suas idas
fram originaes e seguras, seu exemplo foi sempre paru imi-
tar-se. Independente ousado, nunca se prostrou aos ps de
nossos governos insensatos; independente e illustrado, foi
quem primeiro brandiO' neste paiz o latego da critica sobre a
enfurnada lenda de homens como Cunha Barbosa, Adolpho
Varnhagen, Ferreira Frana, Diogo Feij, Nascimento Fei-
tosa. Pinto dei Gampos e outros tantos semi-deuses que gyram
na almosphera empoeirada de nossa pohtica e de nossas le-
tras. Pelo que mais interessa neste momento, devo smente
indicar que nos annos de 1866 e 1867, j velho e proximo ao
tumulo, sustentou pela imprensa uma luta renhida, cujos
resultados foram dous livros intitulados .4s Bblias Falsifi-
cadas, e O Deus dos Judeus e o Deus dos Christos.
Ao total tres respostas a um padre imprudente, que occu-
pava um alto assento na Igreja brasileira. As qualidades deste
contendor no erami das mais prprias para engrandecer
a pugna & dar fulgor ao adversario liberal. E, todavia, aqui
dentro do nosso horizonte. Abreu e Lima brilhou.
Elle, por certo, ignorava, como todos de seu tempo, o
 HISTORIA DA LITTEKATUEA BEASILEIRA 473
grande thesouro que constitue a moderna sciencia da exe-
gese bblica. A nova critica religiosa lhe era desconhecida.
Da um ponto de vista voltairiano, porm, e com a intuio
de umi velho catholico, muito antes da Inlallihilidade e da
sciso de Doeilinger, elle delucidou a questo das biblias prot-
testantes, ditas lalsilicadas, e discutio outros pontos contro-
versos, como oi purgatorio, a inquisio, o culto das imagens...
No terreno do direito ecclesiastico privado escreveu sobre
o padroado, o beneplcito imperial, ausncia dos bispos de
suas dioceses. De envolta l se acham acertadas idcas sobre
o casamento civil, liberdade religiosa, immigrao estran-
geira, concordata com Roma...
A obra do general permanece, despercebida, quando seu
digno successor, amontoando volumes sobre volumes, causou
ruido no Rio de Janeiro. A lomga serie intitulada a Igreja e o
Estado, apezar de sua ba inteno, um dos maiores monu-
mentos de nossa m cultura metaphysica.
Nenii no Recife, nem no Rio, os dous illustres corypheus
produziram pensamentos originaes.
Mas o general tem, alem de outros, o prestigio da antedencia.
A' forte luta sustentada pelo autor do Socialismo e o autor
da Jerusalm succedram outras menos ruidosas e mais fe-
cundas.
A grande transformao do pensamento hodierno, produ-
zida pela ascendencia da Allemanha, o nico representative
man que teve no Brasil encontrou-o em Pernambuco. Ainda
neste ponto o iniciador foi Tobias Barretto na reaco philoso-
phica e no germanismo. Eu no conheo maior metamorphose
operada em um espirito do que a effectuada no escriptor ser-
gipano.
O chefe da poesia hugoana brasileira fez-se igualmente o
evangelista de germanismo entre ns...
A critica foi a grande porta por onde nos foi fazendo co
nhecer a Allemanha ; a critica em sua totalidade applicada
philosophia, religio, litteratura, politica e ao direito.
Tobias Barretto percorreu todos estes districtos da sciencia,
sem que sua antiga intuio romantica o perturbasse. Disse
Victor Hugo de Sainte-Beuve que este tinha um pouco do
474 HISTORIA DA tlTTEEATRA BRASILEIRA
poela no critico e um pouco do critico em o poeta. O nosso
escriptor conseguio separar de todo os dous dominios. Sua
phantasia no ennevava a sua razo.
Desde 1870 que, abandonando quasi totalmente a poesia;
atrou-se critica em seus variados ramois, e mais tarde ao
direito. A sua nova intuio elaborada pelo estudo profundo
do. positivismoi, do darwinismo, das escolas de sciencia reli-
giosa allem, maxime a strauss-bauriana e pela leitura dos
historiadores litterarios, como Julian Schmidt e H. Hettner, c
dos publicistas, como Mobl e Gneist, derramou-se em variados
escriptos. O germanismo de Tobias Barretto firmava-se,
quanto sciencia na intuio monistica do mundo c da huma-
nidade, presuppondo o conhecimento de Gomte e de Darwin ;
e na litteratura promovia implicitamente a applicao do
principio, da seleco natural entre as naes, fazendo-nos
jogar margem as migalhas da civilisao franceza e mergu-
lhar na grande corrente da cultura allem. Similhante modo de
pensar envolvia por fora a necessidade da critica objectiva,
istoi , daquella que, no guardando pi^eferencias, estudando
os homens e os factos como elles so, lavra o seu juizo sem
tergiversar, por mais energico que possa ser.
Mas eis que no Rio de Janeiro s de 1874 em diante que
pela vez primeira os nomes de Darwin e Gomte foram con-
scientemente pronunciados em publico em conferncias e es-
criptos, quando em Pernambuco eram de vulgar noticia entre
os moos de talento desde 1869 (1).
A critica-sciencia, pois, no nasceu no Rio com a rhetorica
do Gonego Pinheiro.
Escusado advertir que o germanismo litterario do escri-
ptor sergipano foi letra quasi sem desconto em certos circulos
brasileiros, onde a lingua allem era um especie de epigraphia
accadeana.
Especie de contagium animatum, a eiva nacional s se apega
aos defeitos daquelles que entre ns ousam pensar.
(1) As primeiras exhibies sobre Darwin fram no Rio de Janeiro as
conferncias do Dr. Miranda de Azevedo, em 1875, apparecidas depois em
folhetos. Sobre Comte, os artigos d Sr. Miguel Lemos, a datar de 1874,
e publicados em opusculo em 1877'.
 HISTORIA DA LITTEEATUEA BRASILEIRA 475
O que havia de enfesado na poesia de Hugo facilmente pro-
pagou-se ; o qua ha de vivificante na Allemanlia ns oi repel-
hmos.
O escriplor dOiS Estudos. Allemes foi uma grande intelli-
gencia e um grande coraoi, mas um homem em certo sentido
exclusivista. Seu espirito podia percorrer, som duvida, larga
parte da escala do saber humano, mostrando, comtudoi, uma
facta predilecta. Em poesia teve elle^ um mestre, um no-
tvel espirito. Sempre produzia por si, com exuberancia
d'alma; et, todavia, em sua paleta havia de ordinrio entro
outras uma tinta certa! Em litteratura e critica teve tambm
um ideal : a alma de uma raa, o espirito tedesco. Sempre
pensava por si, com segurana; e, todavia, sua penna, que
pdia molhar-se em tinta preta, havia de trazer, s mais das
vezes, alguns pingos rubros das preferencias germanicas.
Isto bom, os iniciadores devem ser arrebatados, systema-
ticos, exclusivos. E' uma condio de victoria.
O autor deste livro, espirito que deseja acertar, foge desses
caprichos.
Em poesia, o philosopliismo criticista, porque ra a feio
do tempo ; em philosophia e litteratura, ainda o criicismo
cvolucionisla, e mais a verdade de onde quer que ella viesse.
Isto envolvia uma serie de affirmaes e negaes, que appa-
recram nos jornaes de Pernambuco em oito annos, os ([uo
medeiaram entre 1809 e 1876.
Pelo que toca litteratura, em sua faco restricta, no que
mais interessa por ora, esse pensamento quer dizer, pelo lado
negativo : abandono do indianismo e do lusismo exclusivos,
igual desprezo dos sonhos romnticos e do falso realismo ;
pela face positiva : nova intuio da poesia em geral e espe-
cialmente da americana; nova concepo da poesia popular
brasileira c da historia litteraria da nao, onde devem pesar
todos os elementos ethnicos do paiz. Em todo este movimento
critico do norte, sem duvida superior evoluo potica, filia-
ram-se alguns jovens escriptores, que fram depois residir
e trabalhar em outros pontos do paiz ; taes foram, entre mui-
tos, Celso de Magalhes, Rocha Lima e Araripe Jnior.
Eu falei poucas linhas acima em nossa poesia popular. No
470 HISTORIA DA LITTEEATEA BKASILEIEA
Rio de Janeiro no se tinha tratado de sirailhante assumpto
antes do exceillente escripto do notvel critico Celso de Maga-
lhes, intitulado A poesia popular brasileira, publicado no
Recife 1873. Depois que o Conselheiro Alencar mimoseou
os seus leitores com o seu escripto O nosso cancioneiro.
Esta rapida noticia do desenvolvimento de idas levado a
effeito na bella cidade onde estudei, que a minha patria intel-
lectual, no leva por alvo engrandecer os meus companheiros
de lides e muito menos a mim proprio. Restabelecer a ver-
dade de alguns factos e comprimir umas pretenes ind-
bitas, eis o motivo dirigente destas paginas.
Infelizmente do Brasil no se pde dizer ,o que da Alle-
manha escreveiU o sabiO' Virchow : A meu vr no temos
agora mais nada que pedir para ns; havemos chegado ao
ponto emi que devemos, sobretudo, propr-nos, por nossa
moderao*, por uma certa abnegao de nossas preferencias
e opines pessoaes, fazer perdurar as disposies favoraveis
que a nao ha testemunhado a nosso respeito.
Quem dera que ahi tivessemos chegado (1).

Tobias BARnETTO DE Menezes (1839-1889). Este iniciador

da escola condoreira na poesia nacional, mestre do allema-
nismo na critica, doutrinador do naturalismo no direito, nas-
ceu na villa de Campos, na provncia de Sergipe, aos 7 de
junho de 1839. Seu pae, Pedro Barretto de Menezes, era alli
(1) Para que no haja engano, nem se suscitem duvidas sobre os diversas
trabalhadores da escola do Recife nas tres phases, sob o ponto de vista da
iniciativa de cada um, dou aqui a seguinte indicao synoptica.
Os propulsores foram estos :
1." Phase: na poesia Tobias e logo aps Castro Alves e Victoriano
Palhares ; no romance e no conto Franklin Tavora ; no vcltairianismo
religioso Abreu e Lima.
2." phase : na reaco philosophica e no germanismo Tobias, na
reforma da critica litteraria e no criticismo potico o escriptor d'este livro;
no realismo potico Celso de Magalhes e Souza Pinto ; no romance Luiz
Dolzani e Clementino Lisboa; no folk-lore Celso de Magalhes e logos aps
o auctor d'este livro.
3.* phase: na intuio noa do direito Tobias e depois Jos Hygino,
Clovis Bevilaqua, Arthur Orlando e Joo Vieira; na poesia scientijica
Martins Jnior; no critica litteraria, Clovis Bevilaqua, Arthur Orlando
Alvares da Costa, na erudio na historia local Jos Hygino. E' isto
esta a verdade e esta a justia.
 HISTOEIA DA LITTBEATUEA BRASILBIEA 477
escrivo de orphos; mas o municpio no era populoso e
rico, o cartorio quasi nada rendia e o unccionario no pas-
sou jamais acima da pobreza.
O pae do poeta tinha gnio folgazo e satyrico, pronunciado
talento anecdotico e innegavel quda para as luctas polilicas
locaes, nas quaes se revelara intelligente, insubmisso e desa-
busado.
Sua me U. Emerenciaua de Menezes era meiga, de
gnio suve e doce, temperamento melancolico e cheio
de resignao. Pedro era mestio accentuado; D. Emerenciana
passaria par fidalgamente branca em qualquer parte do
Brasil.
Campos demora em uma planicie, quasi na confluncia do
riacho Jabibery no Ilio-Real. A regio aspera, a terra es-
florada a trechos, cheia de ariaes extensos, contrastados por
bellas e frescas moitas de altas quichabeiras nas margens
do Real e do Jabibery. E' um pedao d'essa regio, caracte-
risticamente chamada no Norte o agreste que a passa-
gem das terras das maltas para a zona dos sertes.
A vegetao falha em geral e de pequena apparencia,
excepto, como o caso em Campos, nas margens dos rios.
Predominam as catingas, mangabeiras, guabirabas, quicha
beiras e imbuzeiros. E' pronunciada a antithese entre a pla-
nicie areinta e esteril e as altas moitas frescas que bordam os
rios. O clima quente, appetitosos os banhos nos poos sob
as folhudas ramagens, os luares esplendidos, o ar impre-
gnado do cheiro das plantas campezinas.
Bem se comprehende a selvagem e original poesia que um
meio d'esses iria accumulando n'alma intellligente do filho de
Emerenciana e Pedro Barretto. Quem viu aquellas paragens
entende bem o que vm a sr os roupes de sombra desves-
tidos pelos quichnbcs c sente a verdade de versos como
estes :
Aos reflexos da la que prata
Os brancos araes de minha terra,
Ao vivo trescalar das guabirabas
Nas aragens de um co desabafado )i (1).
^l) Dias e Noites, Rio, 1893 ; pag. 2G2.
478 HISTORIA DA LITIEEATUEA BRASILEIEA
Tobias estudou primeiras lettras cin sua terra natal com o
professor Manoel Joaquim de Oliveira Campos, gura notvel
na provncia, como poeta, jurista e poltico. A convivncia
d'este espirito, addicionada de Pedro Barretto, influiu consi-
deravelmente na formao do talento e da compleixo intelle-
ctual do joven sergipano.
Aprendidos as primeiras lettras de i846 a 49, partiu en 1850
o futuro poeta dos Dias e Noites para a cidade da Estancia
a cursar a aula de latim do padre Domingos Quirino de
Souza e seguir as lices de musica do mastro Marcello Santa
F. Na Estancia demorou-se at 1852. No anno seguinte par-
tiu para o Lagarto a completar os estudos de latinidade sob a
direco do famoso professor padre Jos Alves Pitangueira,
em cuja casa viveu at 1854. No anno subsequente abriu aula
de primeiras lettras, iniciando d'est'arte, aos deseseis annos,
a carreira do magistrio, seu modo de viver mais constante
at m.orte.
Em 1857, aos dezoito annos, por conselho do Dr. Salustiano
Orlando, entrou em concurso para o provimento da cadeira
de latim da villa de Itabayana, na qual foi provido, pois que
tinham sido brilhantssimas as provas dadas de sua capacidade
e competencia no assumpto. Em Itabayana demorou-se at
fins de 1860. De dezembro de 18.58 existe a bella elegia, em
estylo ovidiano, dirigida a seus discpulos, por occasio do
encerramento do curso, tendo se seguir o joven professor
para Campos em descano das ferias. E' como segue ;

Tandem jam superest tantum valedicere vobis ;

Quando quidcm cedo, stante magistrio,
Quod finitum hodie nunquam mihi forte rediici
Possit, allqui cadat sic literis dociles
Formandi juvenes ; quid ita? certo grave munus
Commissum immerito parvo aliquando mihi.
Vellem, Discipuli, vobis, qui repitis isthuc,
Ut possem sapiehs, in rudibus tenebris
Lumen ego proeferre, erudiens itidem, et vos
Memet, adhuc video, viribus exiguis
Quam doceo ; dcsunt autem magna? Sophiaj ml
Principia, atque deo jnrn cogor ad studimn.
 HISTOEIA DA LITTEKATUEA BRASILEIRA 479
At VOS licturus ; desiderio madeflt cor
Planctibus oblectis; ergo valete, Boni.
Semper ero, atque ui, inter amicos me nunierate.
Vos qui pendo, dabunt, tmpora temperius.

Primeira lettras, musica e latim foram as cousas nicas

aprendidas por Tobias em Sergipe e elle costumava dizer mais
tarda, quando j era mestre profundo de direito noi Recife,
que latim e musica eram as nicas disciplinas que suppunha
bem conhecer.
Desde os quinze annos de idade comeou a poetar e a
escrever trechos musicaes. D'estas primitivas manifestaes
de seu talento existem ainda algumas amostras de que darei
exemplos no correr d'estas paginas.
O anno de 1861 passou-o todo o moo sergipano na Bahia,
onde conviveu com o seu parente Moniz Barretto, o famoso
repentista e cursou diversas aulas de preparatrios, entre as
quaes avultava a de philoisophia, sob a direco doi theologo e
conhecido orador sagrado Frei Itaparica. Tobias chegara
velha capital brasileira com a inteno de fazer o curso theolo-
gico e receber ordens sacras. Deu logo entrada no seminrio,
onde passou este dia e a noite apenas, retirando-se no dia
seguinte pela manh. Durante a noite passada n'aquelle
mansuto retiro, dizem as lendas correntes a seu respeito,
commettera a imprudncia de comear a cantar no silencio
da dormitorio uma modinha de seu repertorio' frgipense.
Esta anecdota era referida pelo padre Jos Antonio de
Vasconcellos; mas creio que simples crao. lendaria. A
verdade que, sahido do seminrio, o irrequieto sergipano
vagou pela cidade procura de certos patrcios que no che-
gou a encontrar n'aquelle dia. A' noite foi ao theatro de So
Joo; assistiu ao espectaculo, fmdo o qual, um companheiro
do occasio levou-o a dormir n'uma estalagem d segunda ou
terceira ordem. Poucas horas ahi demorou-se, porque foi
acordado aos gritos de fogo.
Effectivamente a estalagem estada a arder. Era de madru-
gada. No sem novas difficuldades conseguiu descobrir o
paradeiro dos patricios quo andava a procurar, e em cuja
480 HISTORIA DA LITTEEATUKA BEASILBIEA
casa viveu, ajudando algum tempo parcamente as despezas,
todo o anno do 1861.
Foi durante este perodo que, alm de outros preparatrios,
como o de philosophia, conforme disse, estudou a lingua
franceza e passou a mor parte do tempo na Bibliotheca
Publica a ler os poetas romnticos, nomeadamente Quinet c
Victor Hugo, cujo livro das Contemplaes mais de perto o
prendra.
Na Bahia fra companheiro de Rosendo' Moniz, de seu irmo
Francisco, o musico talentoso, morto ultimamentei no esque-
cimento, e ambos filhos do inegualavel repentista citado
linhas acima. Na bella capital bahiana os estudos e leituras o
absorveram de todo, deixando-lhe diminuto lazer para a
produco; por isso quasi nada alli escreveu. Tenho apenas
conhecimento de duas poesias. Uma, consagrada ao Dois de
Julho, o dia bahiano por excellencia ; o poeta m'a recitou
por vezes; mas guardei de memria apenas duas estrophes,
que reproduzi em seu livro dos Dias c Noites (1).
A outra Anhlos anda no mesmo volume incompleta
c com a data errada, e sobre ella falarei mais de espao.
As pequenas economias levadas de Itabayana estavam esgo-
tadas desde meiados de 1861 e os preparatrios no estavam
prestados, posto quo aprendidos em sua quasi generali-
dade (2).
De Sergipe no vinha recurso algum; era mistr bater em
retirada. O desanino principiava a ganhar o espirito enthu-
sasta do pobre ex-professor de latim, que j n'esse tempo
havia perdido sua cadeira.
Foi em tal transe, ao travor d'es.se acabrunhamento, que se
deu o passoi a mim referido com lagrimas nos olhos : deitado
em sua rde, lia a colleco de trechos de prosadores e poetas
de Charles Andr; a alma estava ennegrecida pelo desmo-
ronar de t0d;0s os planos; n'um momento de impacincia
atirou pelos ares o livro, que foi cahir esparramado a um
canto da pequena sala.
(1) Dias e Noites, pag. 200, edio de 1893.
(2) Ero : latim, francez, inglez, arithmetica, algebra, geometria, liistoria
universal, geographia, historia do Brasil, philosophia, rhotorica o potica.
 HISTORIA DA LITTEKATEA BEASILKIKA 481
Levantou-se, apanhou-o, estava aberto n'uma pagina,
onde se liam uns versos, entre os quaes se achava este^ on
perd son avenir par trop dHmpatience... Os temperamentos
poticos, quando atribulados, vem presagios em qualquer
cousa. Aquellas palavras foram um balsamo para esse espirito
acabrunhado-. Mas era indispensvel partir e teve de reco-
lher-se a Sergipe. Em Campos passou o anno' inteiro de 1862;
pois s em dezembro seguiu para o Recife, sem recursos,
certo, porm cheio de esperanas, coniado na mocidade e no
talento. Saudou a bella Veneza transplantada com a famosa
ode A' Vista do Recife, escripta a bordo do pequeno paquete
que o conduzira do Aracaj. Mas nem tudo foram rosas em
Pernambuco para o novo hospede. Poucos dias depois de
sua chegada, em janeiro de 1863, era atacado de variola de
mo caracter; o lance foi crel, esteve quasi ao desamparo
e escapou milagrosamente morte. Foi o passo mais afflictivo
de sua existencia, segundo m'o revelou sempre.
Uma vez curado, porm, repassou os preparatrios durante
1863, prestando-os todos nos exames do fim do anno.
Em maro de 1864 estava matriculado no curso jurdico.
N'esse tempo fez concurso de latim para o preenchimento
da cadeira vaga no Gollegio das Artes; apezar de brilhantes
provas, no foi provido na cadeira; entrou de novoi em con-
curso da mesma disciplina no anno seguinte. Ainda no foi
provido n'ella; o que tambm lhe aconteceu com a de philo-
sophia do Gymnasio Pernambucano, para a qual concorreu
em 1867, a despeito da ter sido collocado sempre em primeiro
logar. Deveria formar-se em fins de 1868, o quei noi acon-
teceu, por haver perdido por faltas, em 1866, o terceiro anno
do curso, que s veio a concluir em dezembro de 1869.
Depois de formado ainda residiu no Recife, onde abriu um
collegio de instruco secundaria, sendo que durante o curso
acadmico fra sempre no ensino que encontrara meios de
subsistncia. Leccionava francez, latim, historia, rhetorica,
philosophia e mathematicas elementares.
No metendo em hnha de conta os tempos de Sergipe e
Bahia, licito dizer que o periodo de fins de 1862 a principios
de 1871 constitue a sua primeira phase do Recife, na qual culti-
HISTORIA 11 31
482 HISTORIA DA LITTEEATEA BEASILEIEA
VOU preponderantemente a poesia, iniciando apenas a aco
critica, que encheu o periodo seguinte (fevereiro de 1871 a ou-
tubro de 1881) que constitue a phase da Escada, do nome da
pequena cidade pernambucana, onde habitou n'esse tempo.
Ao periodo de fms de 1881 a junho de 1889, segunda phase
do Recife, pertence a aco jurdica, exercida pelo magistrio
na Faculdade de Direito. Os factos mais notveis da vida
espiritual do escriptor durante esses tres perodos de activi-
dade so os seguintes ; em 1862 publicou A' Vista do
Recife; em 1863 Pela morte de urn amigo, Dia de Finados
no Cemiterio, A' uma Mulher de talento; em 1864 A' Polonia,
Trovadores das Selvas, Amalia, Inspirax), Me e Filho,
Depois de ouvir a aria final da Traviata; em 1865 Capitulao
de Montevido, Vos e Quedas, Lenda Civil, Idia, Volunt-
rios Pernambucanos, Sete de Setembro, Pelo dia em que nas-
ceste. Lees do Norte, Em. nome de uma pernambucana,
Philippa, alm de alguns discursos e um artigo sobre as poe-
sias de Paes de Andrade; em 1866 Lenda Rstica, Gnio da
Humanidade, Os Tabaros, Suprema Visio, Contemplao,
Quando nasceste. Amar, Supplica, A Caridade, Carmen, Oh!
isto mata, alm de um artigo sobre as poesias de Lycurgo de
Paiva e sustentou uma polemica com Castro Alves; em 1867
--Polka Imperial, Prsentimento, A Luva (traduco), O beijo,
Leocadia, Como bom! cantai! Malvola, A Viuva de Pedro
Affonso, Luctas d'alma. S meiga e terna, Porque me feriste?
A Bottini, Adelaide do Amaral, alm de um artigo sobre
Nahum; em 1868, ao de mais de varias poesias, Guizot e a
escola espiritualista do sculo XIX; Sobre uma theoria de
S. Thomaz, Theologia e Theodica no so sciencias; em 1869
A Religio Natural de Jles Simon; Os Factos do Espirito
Humano de Gonalves de Magalhes, A Fora Motriz; e Varias
poesias; em 1870, redigiu O Americano e publicou, alm de
diversas poesias, como Decadeneia, Volta dos Voluntrios, O
Rei reina e no governa. Diante de um batalho que voltava
da Campanha, alguns artigos, como Os homens e os prin-
cpios, Moyss e Laplace, Politica Brasileira, Notas de critica
religiosa, Theologia Rationalis confutatio, A Religio perante
a psychologia, Chronica dos desparates; em 1871 A Sciencia
 HISTOEIA DA LITTEEATUEA BRASILEIRA 483
d'alma ainda e sempre contestada, Uma Excurso nos domi-
nios da sciencia bblica, Uma Lucta de gigantes, O Direito
Publico Brasileiro do Marquez dc S. Vicente, A Questo do
poder moderador (principio); em 1872 A Provncia e o pro-
vncalismo, O Atraso da phlosopha entre ns, O romance no
Brasil (inacabado); em 1873 Sobre um Escripto de Alexandre
Herculano, Auerbach e Victor Hugo, Uma Excurso nos dom-
nios da sciencia bblica (o final); em 1874, redigiu o periodico
Um Signal dos Tempos, onde iniciou a publicao de A
Alma da mulher, Princpios da estylistica moderna, Hartmann
e a phlosopha do inconsciente, R. Gneist corno publicista.
Socialismo em litteratura, Carolina Michaelis e a nova gerao
em Portugal, Sobre Davd Strauss, A Musa da felicidade, Vic- ,
tor Hugo c o Congresso de Genebra; em 1875, redigiu O
Deutscher Kaempfer e publicou Brasilen wie es ist. Ensaios
e Estudos de Phlosopha e Critica, A Comarca da Escada, O
Desabuso (periodicos estes dois), e sustentou polemicas com
os Srs. Albino Meira e Jos Carlos Rodrigues; em 1876 O
Povo da Escada (periodico); em 1877 Aqui para ns, A Igual-
dade (periodicos); em 1878 Ein oflener Brief an die deutsche
Presse, Jurisprudncia, da vida diara (a proposito do livro do
mesmo titulo de R. Ihering); em 1879, redigiu o periodico
Contra a Ihjpocrisa, onde se acha o artigo famoso Delictos
por omisso; publicou Um Dscruso em mangas de camisa,
acompanhado de notas, e proferiu vrios discursos na assem-
bla provincial de Pernambuco, sendo d'esse anno tambm o
artigo A Questo parlamentar do dia; em 1880 Alguma
Cousa tambm a proposito de Meyerbeer, O hckelismo em zoo-
logia, O dia de Cames, Organsao communal da Rssia (co-
meo), Treitschke e o movimento anti-semtico n'Allemanha
(inacabado); em 1881 Traos sobre a vida religiosa no Bra-
sil, Ensaio sobre a tentativa criminal. Fundamento do direito
de punir, Uma nova intuio do direito (comeo), Iniluenca do
salo na litteratura. Estudos Allemes (como revista mensal);
em 1882 Mandato Criminal (these de concurso). Estudos Al-
lemes (livro), Theoria da mra, Direito autoral. Sobre o ar-
tigo 10 do Codlgo Criminal; em 1883 As Artes e a industria
artstica. As Flres perante a industria, Prhistoria da littera-
484 HISTORIA DA LITTEEATUEA BEASILEIEA
tura classica alleman, alm da polemica com os padres da Ma-
ranho; em 1884 Notas sobre a evoluo emocional e men-
tal do homem. Variaes anti-soeiologicas (principio); em 1885
Introdueo ao estudo do direito, Prolegomenos do estudo
do direito criminal; em 1886 concluso da Analyse do Ar-
tigo iO do Cdigo Criminal, formando a 2.^ edio dos Me-
nores e Loucos em Direito Criminal; em 1887 Recordao
de Kant, Traos de Litteratura comparada. Oliveira Martins e
a historia do Povo de Israel, Variaes ani-sociologicas (fmal);
em 1888 Commentario ao Cdigo Criminal (inacabado), A
Irreligio do futuro de Guijau, Questes Vigentes de Philoso-
phia e de Direito, Deixemo-nos de lendas, Self-government,
polemica com o Dr. Jos Hygino ; em 1889 a 2.' edio dos
Ensaios e Estudos.
Ahi ficam, em ordem chronologica, indicadas as principaes
publicaes que fez de poesias e artigos pelos jornaes ou em
avulsa.
Cumpre, porm, acrescentar, para melhor comprehenso
dos factos, que, abandonando quasi completamente a poesia
de 1870 em diante, atirou-se mais de perto ao estudo da cri-
tica, da philosophia e do direito, coincidindo com isso o es-
quecimento em que foi deixando os seus mestres francezes,
substitudos pelos allemes, de cuja lingua se apoderou com-
pletamente, acabando por fallal-a e escrevel-a correcta e ele-
gantemente.
Retirado na Escada desde 1871, viveu principalmente da
advocacia em que teve amiudadas occasies de abrir vio-
lentas luctas com os juizes da comara e com os mandes
polticos locaes. Montou alli uma pequefia typographia,
onde imprimiu os periodicos da epocha escadense citados
linhas atraz, alm de brochuras, como : Drasilien wie es ist,
Ein o{}ener Brief, Discurso em mangas de Camisa, Funda-
mento do direito de punir. Estudos Allemes (revista), etc.
Em lucta renhida com herdeiros de seu sgro, teve a casa
cercada por capangas, foi insultado, ameaado de morte e
compellido a mudar-se para o Recife.
Era em outubro de 1881. Nos comeos do anno seguinte
entrou em concurso para o logar de lente da faculdade de
 HISTORIA DA HTTEEATURA BRASILEIRA 485
direito, a justa scientifica mais briliiante de que rezam os
annaes acadmicos de Pernambuco. Tirou a cadeira, a des-
peito da guerra que lhe moveram, a favor do candidato
Dr. Augusto de Freitas, o Cortsellieiro Sousa Dantas e o
Dr. Sancho Pimentel, devido principalmente ao alto espirito
de justia do imperador D. Pedro II, que oppz embargos
deslavada prepotencia dos'politiqueiros relapsos.
Curto foi o periodo do magistrio juridico de Tobias Bar-
retto : apenas sete annos incompletos, de 82 a 89, sendo que
nos ltimos dois annos a molstia no o deixava comparecer
s aulas. Na Faculdade regeu as cadeiras de philosophia do
direito, direito publico, direito criminal, economia politica e
pratica do processo. Esta ultima foi a cadeira que lhe coube,
quando de substituto passou a cathedratico.
Um de seus primeiros actos, aps sua entrada para a
Faculdade, foi estimulal-a a dirigir-se ao professor Holtzen-
dorff em apoio da fundao Bluntschli. A carta, para tal fim
endereada ao sbio allemo, foi redigida na sua lingua e era
uma bellissima pea. Tobias era o auctor.
Pouco depois teve occasio de, servindo de paranymphG
ao Dr. Hermenegildo de Almeida, recitar seu celebre discurso
sobre a Meia do Direito, em que apostolava a intuio mo-
nistico-darwiniana d'essa e de outras craes humanas.
Sahiram-lhe ao encontro os redactores da Civilisao, orgo
official dos padres do Maranho. Travou-se renhida polemica,
em que a padralhada intolerante cobriu dos mais feios bal-
des o professor pernambucano.
Prestou aos padres poderoso auxilio o Dr. Antonio Carneiro
da Cunha, sob a pseudonymo de Ilunger. Era isto em 1883.
N'este anno appareceu seu bello livrinho Menores e
Loucos em Direito Criminal, de que tirou segunda edio
mais completa em 1886. N'este ultimo anno abriu o curso de
litteratura comparada, no qual pronunciou trinta e tantas pre-
leces, em pequena parte reproduzidas nos artigos sob o
mesmo titulo publicados no Jornal do Recife (1).
Em 1888, j presa da molstia, que o tinha de victimar,
(1) Acham-se na edio dos Estudos allemes, do Rio de Janeiro.
486 HIBTOEIA DA LITTEEATUEA BRASILEIRA
travou com o Dr. Jos Hygino a prolongada discusso, em
que, sob o pseudonymo de Hcslicr, interveiu furiosamente
o j citado Dr. Antonio Carneiro da Cuntia. Este conceituado
medico deliciava-se, entre os maiores insultos e improprios,
em pintar o estado morbido do polemista adverso, no claro
intuito de o atemorisar, sabendo como os doentes graves so
impressionveis notificao do pssimo estado de sua sade
e lembrana da morte proximamente irremedivel.
Carneiro da Cunha publicava pela Provincia, jornal de
seu irmo Jos Mariano, cousas como esta : Se aos olhos
de um leigo de toda a evidencia o mal que o persegue e
que lhe attena, seno faz desapparecer, a imputao, com
maior clareza se apresenta a mim que tenho acompanhado
pari-passu, de vis7i, atqtie audilu, a decomposio de sei<,
organismo.
E' incrvel, dito de sangue frio por um medico intelligente,
que nada tinha a vr com a questo da organisao do Self-
government, objecto da disputa entre o Dr. Jos Hygino e
seu collega da Acadmica! E' incrvel; mas a verdade e traz a
data de 7 de dezembro de 1888.
A polemica do Dr. Jos Hygino o os improprios do
Dr. Carneiro da Cunha apressaram no escriptor sergipano a
decomposio do organismo... Os seis mezes que ainda viveu
em 1889 no passaram de uma dolorosa agonia. No sahia
mais ra, teve de recorrer a subscripes publicas para
manter a grande o pesada familia.
Ainda assim seus desaffectos no o deixavam em descanso;
divertiam-se em passar telegrammas, dando-o por morto. Li
algumas d'essas falsas noticias, e, ainda aos 19 de fevereiro,
me avisava elle : Devo prevenil-o de uma cousa; se lhe
mandarem alguma noticia ou telegramma, dando-me como
morto, no acceite logo. Ha por aqui gente encarregada de
espalhar falsas noticias n'este sentido, afim, no s de incom-
modar-me, como de dif[iciiltar a arrecadao das subscri-
pes... O alvo principal d'estas era tentar uma viagem em
busca de melhoras! O mal progrediu, a viagem no se fez,
o malogrado escriptor fallecia na noite de 26 de junho
 HISTOEIA DA LITTEEATURA BRASILEIRA 487
de 1889. Seis dias antes tinha-me soluado suas magoas n'es-
las palavras pungentes como farpas : Estou reduzido s
propores de pensionista da caridade publica... Que
exemplo a futuros escriptores nas regies brasilicas 1
Dados os traos geraes de sua vida, tempo de vr o
homem de lettras : foi poeta, orador e critico.
Destaque-se a figura do primeiro.
Quando se estuda Tobias Barretto, na qualidade de poeta,
a primeira questo a discutir a de sua precedencia ou no
a Castro Alves como fundador da escola, intitulada con-
doreira pelos crticos fluminenses.
Todos eram levados, at certo tempo, a afflrmar a antece-
dencia do poeta bahiano; mas tal assrto fundava-se em
mras presumpes e na illusoria apparencia dos factos.
Castro Alves tinha deixado o Recife em 1867, passado Bahia
e logo aps ao Rio de Janeiro e S. Paulo, onde se tornara conhe-
cido, crara adeptos e passra por iniciador de um movi-
mento de que fra apenas co-participe. Castro Alves, alm
de ser bahiano, a gente mais feliz do Brasil, era filho de um
lentei da Academia de medicina da cidade do Salvador, per-
tencia a uma familia altamente collocada, tinha excellentes
relaes, entrava na vida rodeado de facilidades. Seu amigo,
o poderoso politico e orador Fernandes da Cunha, inci-
tara-o a ir continuar o curso jurdico em So Paulo e dra-lhe
carta de recommendao para seu c-religionario, o celebre
Jos de Alencar, potncia litterara de primeira ordem no
Rio de Janeiro. O auctor de Iracema recebeu o poeta d'0
Navio Negreiro na Tijuca com honras principescas. Para o
apresentar ao publico do Rio, o que importa dizer ao publico
brasileiro, usra do expediente, muito acertado alis, de
dirigir a seu respeito uma carta pela imprensa a Machado de
Assis, que respondeu no mesmo tom encomiastico, enalte-
cendo os mritos do poeta. Este, j muito conhecido no Re-
cife e na Bahia, tornou-se de sbito popular no Rio e So
Paulo, para onde pouco depois seguiu. Era um bello exem-
plar de moo, fmo, esbelto, elegante, apto a conquistar todas
as sympathias. Os annos d 1868 e 69, que passou nas duas
grandes capitaes do Sul, fram para elle de ruidosos e mere-
488 HISTORIA DA LITTEEATEA BEASILEIEA
cidos triumphos. A publicao das Espumas Fluctuantes
pouco aps, 1870, completou-lhe a nomeadei, ainda mais ac-
crescida por sua morte, quasi tragica, logo no anno seguinte.
Quem poderia acreditar que tivesse elle em Tobias Barretto,
que se deixra ficar no Recife e logo em seguida se asylara
na obscura Escada, um antecessor?
E eis ahi como um fado incontestvel, de vulgar noticia
em Pernambuco, ficou esquecido e tem de ser demonstrado
para ser restituido historia. A publicao dos Dias e Noites,
onze annos posterior das Espumas Fluctuantes, contribuiu
no pouco para o fatal esquecimento.
Tobias era mais velho oito annos que a auctor de 'Gon-
zaga e em Sergipe, Bahia e Pernambuco o antecedra na
poesia.
Para proval-o basta cotejar factos e datas. Felizmente exis-
tem versos de Castro Alves de 1860 nos folhetos commemo-
rativos dos festejos annuaes do Gymnasio Bahiano, onde es-
tudou preparatrios o futuro auctor da Cachoeira de Paulo
Aflonso. Por elles decide-se peremptoriamente a questo de
precedencia.
Os falsificadores da historia em prol do poeta bahiano es-
quecem-se de que este em 1860 era um menino de treze e
em 1862 um rapazinho de quinze annos, ao passo que o
poeta sergipano na primeira d'aquellas datas era j um
moo de vinte e um annos e na segunda, quando chegou a
Pernambuco, tinha j vinte e tres, era um latinista eximio e
estava na plenitude do talento. Ainda mais : nas Espumas
Fluctuantes os versos mais antigos datam de 1864, o que
mostra ter o auctor desprezado suas composies anteriores,
por no possurem a tonalidade que mais tarde deu a s"eu
talento (1). '
(1) Previno uma objeco : na edio de 1884 das Espumas, da Casa
Garnier, a poesia Immensis orbibus anguis traz a data do Rio de Janeiro
em 1860. Ora, toda a gente sabe que Castro Alves s veiu ao Rio em 1868.
Aquillo erro typographico ; a poesia vem na 1.* e na 2." edies das Espas-
mas com a data de 13 de outubro de 1869. Igualmente a poesia No
Meeting do Comit da Pain traz n'aquella edio Garnier a data de 1861.
E' outro erro ; a poesia, que na vem na 1,' e na 2." edies da Bahia, de
1871 e refere-se guerra franco-alleman de 1870-1871.
 HISTOEIA DA LITTERATURA BRASILEIRA 489
Aqui vae a poesia de Castro Alves, em 1860, dedicada ao
Dois de Julho :
(( Eis que chega-se o dia feliz
Para ns Brasileiros fieis,
Que com fora e heroico valor
Rebentamos os jugos creis.
Eis que chega-se o dia no qual,
Derretidos os ferros servis,
Retomamos a nossa cidade
Ao reso dos fortes fuzis.
Este dia em que ns orgulhosos
Vencedores no gro Piraj
Destroamos com ferro e com fogo
Portuguezes que erravam por c.
Dia em que nossos pais bem contentes
Se apossando de toda a Cidade,
Entre vivas immensos bradaram
Liberdade ao Brasil! Liberdade!
Ja nosso peito liberto
Com amplitude batia,
E absorta nossa mente
Sobre a patria revolvia.
E nosso povo abalado
T dentro do corao
Grandes brados repetia
Com energia e paixo.
Foi assim!... a liberdade
Desta vasta regio
Indelevel se plantou
Do povo no corao (1).

Nada ha n'eistes versos que indique o futuro estylo do

auctor d'0 NavwNegreiro; e quems em 1860, escrevia por essa
(1) Poesias e allocues recitadas nos outeiros ou /estas literarias,
havidas no Gymnasio Bahiano a dois de julho e sete de setembro do
corrente anno. Bahia, typographia do Dirio, 1860, pag. 10.
490 HISTOEIA DA LITTEEATURA. BRAStLEIEA
frma, dois annos mais tarde, ainda quasi menino e simples
preparatoriano, no podia ter sidoi o iniciadoir de um novo
momento litlerario.
S dos dezeisete annos (1864) em diantei, soib a influencia de
Tobias no Recife, o futuro auctor das Vozes d^Atrica tomou
o vo em que depois subiu to alto.
Para cortar a questo, no seria preciso mais do que repro-
duzir n'este logar os versos, em 1861, na mesma Bahia pelo
poeta sergipano consagrados ao mesmo Dois dc Julho, e de
que restam estas estrophes :

11 Na frente dos bellos dias,

Que trajam mais viva luz,
Desfilando entre harmonias
No vasto Imprio da Cruz,
Passa um dia sublimado,
Qual guerreiro namorado.
Valente, bravo e gentil,
Que traz a gloria estampada
Na face meio embaada
Pelo alento do fuzil.

N'este dia sempre novo.

Entre os applausos do mar,
Entre os ruidos do povo.
Vai a Cidade falar...
Actriz magestosa e bella.
Falando s e s ella
Diante de duas naes.
Representa um alto feito,
Que arranca bravos do peito
De emmudecidos canhes...

Aqui j se sente o eistylo que se apurou mais tarde no Gnio

da Humanidade, nos Voluntrios Pernambucanos, na Vista
do Reciie. Bastava s isto para matar a questo; mas existe
cousa melhor; existem versos da phase sergipana e bahiana
do auctor dos Dias c Noites, quando O' seu talento era natural,
espontneo, virgem ainda de qualquer influencia do poeta
das Contemplaes. As tendencias condorciras eram n'elle
 HISTOEIA DA LITTEEATrEA BRASILEIRA 491
ingenitas, sem os exageros posteriores a 1861, depois que, o
moo brasileiro lra na Bibliotheca da Bahia asi obras do
genial vidente da Lenda dos Sculos e se apaixonara por ellas.
D'eintre taes poesias, das mais antigas escriptas por Tobias,
antes da phase do Recife, destacarei apenas Scna Sergi-
pana, O Beiia-flr e Anhlos, que se devem contar entre as
mais bellas devidas sua penna. A primeira no passa de
fragmento de uma composio mais vasta intitulada Ser-
gipe, de que se salvou a estrophe inicial, perderam-se algu-
mas que se lhe seguiam e as estrophes lnaes, restando
apenas na memria do poeta, alm da primeira, as estancias
centraes descriptivas da scna do banho nos riachos do serto.
E' de fins de 1858, escripta na Itabayana e diz :
Vde a bella miservel
Da minha patria... Eil-a aqui.
Falai-lhe... Como affavell
Como vos chamo! Segui;
Qu'ella inda tem seus verdures.
Seus rebanhos e pastores
Desgarrados pelo vai...
Tem alli macia alfombra
N'aquelle roupo de sombra
Que dcsvesfe o quichabal...

E nas almas das donzellas

Toda a graa se contem ;
Quando eu brincava com ellas
Eu era virgem tambm...
Por tardes de bello estio
Via-as despir-se no rio,
No tinham pjo de mim...
Meus olhos se deslumbravam
De formas que se arquavam
Como lyras de marfim.
Quando a dona do vestido
Que eu me apressava em levar,
Dizia : Como sabido!
Vem trazer para me olhar...
492 HISTORIA DA LITTEEATUEA BEASILEIEA
Vendo-me ento pequenino ;
Quem faz conta de um menino?...
Criana, de que te influs?
Gritavam corpinhos humidos ;
Esta aqui de seios tumidos,
Aquella de olhos azes...

Nem j me lembra qual era,

Que, em mim se arrimando ento,
(( Meu noivo, dizia : espra!
Outras vezes : meu irmo!
Como acabava depressa
Tanto amor, tanta promssa
De corao virginal!...
Ah! bellos tempos ditosos
Em que os enganos so gozos
E os beijos no fazem mal!

Um beijo todo o segredo

Deposto na linda mo ;
Milagre!... pomba sem mdo,
Brincando com o gavio...
Meio vergada em desleixo,
Com a innocencia em que a deixo,
Na aria imprimindo o p,
Com certa graa fraterna
Sufralda, descobre a perna,
E me olha e diz : o que 6?

Fica-lhe a bocca entr'aberta.

Dizendo sorrindo assim;
Meu olhar se desconcerta...
Porque no foge de mim?
Tomo-lhe as mos pequeninas,
Esguias, brancas, divinas,
E, n'um ligeiro abraar.
Volvendo o corpo em contrario,
Rebenta-se-lhe o rosrio,
E ella se pe a chorar...

Chega-se margem sombria.

As auras partem de l ;
 HISTORIA DA LITTEEATUEA BRASILEIRA 493
Rolam na relva macia,
Trepam nas ramas da ing.
E, humidas como o focinho
De mimoso cachorrinho,
Farejam-lhe a 'nivea mo,
E vm ganr-me no ouvido,
Como um quebrado tinido
Das cordas da solido...

Tinha mais de desenove annos o moo professor, quando

escreveu esses versos, reveladores de um poeta completo, se-
nhor da mtrica e da lingua; e o seu futuro mulo no pasr
sava ento de uma criana de onze annos, perdida ainda nas
primeiras lettras.
De 1860 a famosa odesinha O Beija-flr, uma das pro-
duces mais lindas da lyrica brasileira. Tinha o auctor vinte
e um annos, quando a imaginou; era um quadro de genero,
cujas condies muitas vezes me reproduziu, recitandO' as
quatro estrophes centraes, nicas que conservava de cr. A
repetidos rgos, aproveitando um momento feliz, o poeta
recompoz o quadro, addicionando s quatro sexlhas de Ser-
gipe as trs dO' comeo a as tres do final.
Isto em. 1870; mas digno de nota que as estancias dez
annos mais velhas so as mais bellas.
Eis aqui :

Era uma moa franzina,

Bella viso matutina
D'aquellas que raro vr.
Corpo esbelto, elio erguido.
Molhando o branco vestido
No orvalho do amanhecer.

Vde-a l : timida, esquiva...

Que bocca!... a flor mais viva,
Que agora est no jardim ;
Mordendo a polpa do lbio,
Como quem suga o rsabio
Dos beijos de um cherubim!
494 HI8T0EIA DA LITTEEATEA BEASILEIEA
Nem viu que as auras gemeram
E os ramos estremeceram,
Quando um pouco alii se ergueu...
Nos alvos dentes, viosa,
Parte o talo de uma rosa
Que docemente colheu.

E a fresca rosa orvalhada,

Que contrasta descorada
De seu rosto a nivea tez,
Beijando os masinhas suas,
Parece que diz ; ns duas!...
E a brisa emenda : ns trez!...

Vae nesse andar descuidoso,

Quando um beija-lr teimoso
Brincar entre os galhos vem,
Sente o aroma da donzella,
Peneira na face d'ella
E quer-lhe os lbios tambcm.

Treme a virgem de sorpresa.

Leva do brao em defesa,
\'ai com o brao a flor da mo ;
Nas azas d'ave mimosa
Quebra-se a lr melindrosa,
Que rla esparsa no cho.

No sei o que a virgem fala,

Que abre o peito e mais trescala,
Do trescalar de uma lr ;
Va em cima o passarinho...
Vae j locando o biquinho
Nos beios de rubra cr.

A moa, que se envergonha

De correr, meio risonha
Procura se desviai-;
N'este empenho os seios ambos
Deixa vr : inconhos jambos
De algum celeste pomar!...
 HISTOEIA DA LITTEEATUEA BRASILEIRA 495
Forte lucta, lucta iuciivel
Por um beijo! E' impossvel
Dizer tudo que se deu.
Tanta cousa que se esquece
Na vida! Mas me parece
Que o passarinho venceu!...

Conheo a moa franzina

Que a fronte candida inclina
.\o sopro de casto amor ;
Seu rosto fica mais lindo,
Quando ella conta sorrindo
A historia do beija-flr.

As quatro sexUlhas intermedias, em que se desenha a enar-

guia da moa com a rosa, perseguidas pelo colibri, que ora
peneirava sobre a lr ora sobre os lbios da donzella, so de
puro estylo luigoanoi nos bons tempos das Odes e Baladas e
das Orientacs. So, como disse, de 1860, quando Castro Alves
escrevia ainda no detestvel gosto dos versinhos ao Dois dc
Julho atraz citados. E cumpro relembrar que ento o seu
rival de Sergipe no sabia o franoez e de Vico.r Hugo nem
o nome conhecia.
Em Anhlos, escripta em 1801, na Bahia, nos dias de deses-
peranas, j o poeta conhecia o grande mstre das Contem-
plaes; mas ainda no lhe sacrificava a sua individualidade.
Anhlos foi enviada da capital bahiana ao mastro Jos da
Annunciao, morador na Itabayana em Sergipe, que a pz
em musica. Desde ento alli cantada, como pude verificar.
E' um brado de revolta de um espirito j abalado pelos
dcisigostos e pela philosophia do sculo. Ouam este reptoi de
moo ;
<( N'este mundo, juncado de enganos,
O prazer onde achar cu no sei...
Que das flres, que a vida perfumam,
Venturosos da terra? Dizei!

No olheis para a sombra que passa ;

Quero triste vivr, rmo e s...
496 HISTORIA DA LITTERATUEA BRASILEIRA
Minha noiva me espera nas nuvens,
Minha gloria das campas no p.

Nem tenteis impedir-me a passagem,

Que 'no curvo a cabea a ningum :
Para entrar nos combates da sorte
Tenho azas e garras tambm.
Sou um filho das plagas selvagens,
Onde o peito no teme bater ;
Aprendi os queixumes das rolas,
E a cascata ensinou-me a gemer!

Prste, prste a lanar-me s alturas,

Tenho as rdeas da morte na mo.
Pelo trilho que as aguias abriram
Trs as ancias do meu corao.

Os tormentos da vida me cabem,

Os espinhos da rosa so meus :
Mas no posso encontrar quem me diga
Onde esto os thezouros de Deus.
Interpello as estrellas que choram,
E as estrellas no sabem dizer;
Falo aos ventos e os ventos respondem :
Tambm ns procuramos saber...
E' assim : tudo tem sua magoa,
Tudo tem sua sombra de horror,
Que, d'e'nvolta com a sombra da terra,
Vae lanar-se nos ps do Senhor!... (1)

Aqui sente-se j a mO' firme e a intelligencia desanuviada

de um espirito que pensa. A questo de precedencia est deci-
dida; e, se alguma duvida podesse ainda restar, seria infalli-
velmente dissipada pel' A' Vista do Reciie, escripta abordo
do paquete, que conduziu o poeta a Pernambuco, e alli publi-
cada pouco aps a sua ctiegada em 1862. Foram os primeiros
vos verdadeiramente condoreiros na poesia brasileira. Foi
(1) Vem imcompleta e com data errada nos Dias e Noites, pag. 106.
 HISTOEIA DA LITTEBATUEA BRASILEIRA 497
onde Castro Alves principiou a aprender e com elle Victo
riano Palhares e todos os que depois os seguiram. Aprecie o
leitor :
l E' a cidade valente
Brio da altiva nao,
Soberba, illustre, candene
Como uma immensa exploso :
De pedra, ferro e bravura,
De aurora, de formosura,
De gloria, fogo e loucura...
Quem que lhe pe a rno?
Magoas tem que esto guardadas,
Quando as vingar sem d!
Raa das Roms tombadas,
Das Babylonias em p,
Quer ter louros que reparta ;
Vencer, morrer no na farta...
Grande, d'altura de Sparta,
Affronta o mundo ella s!...
Com os seios entumescidos
Do germen de muito heroe,
Tem nos olhos aguerridos
Fulminea luz que destroe.
Detesta a classe tyranna,
Comsigo mesma inhumana,
V seu sangue que espadana,
Ri de raiva, e diz : no de!...
No seu pisar progressivo
Ostenta um certo desdem ;
Suspendendo o collo altivo,
No rende preito a ningum.
L no co seu fado escripto;
Quando o Brasil solta um grito,
Franze a testa de granito,
E diz ao estrangeiro ; vem!...
Sim, eu vejo, ainda a espada
Na tua dextra reluz.
Cabocla civilisada
De pernas e braos ns,
msToniA II 32
498 HISTORIA DA LITTEEATUEA BEASILEIKA
Cidade das galhardias,
Que no teu puhho confias,
Coeva de Henrique Dias,
Guerreira da Santa Cruz!
Estremecida, ridente,
Como que esperas algum.
Ouves um som de torrente?
E' a grandeza que vem...
Teu hlito alimpa os ares,
Por cima do azul dos mares
Prolongam-se os teus olhares,
Que vo namorar alm...
No te pegam em descuido ;
Teu movimento fatal.
E a liberdade, esse fluido,
Que frma o gladio, o punhal,
Nos teus contornos ondula,
Nas tuas veias circula,
E vai chocar-te a medula,
Dos ossos de pedra e cal.
E' um lidar incessante,
Cai-te da fronte o suor ;
Ferve tua alma brilhante,
E tudo hello em redor.
O assombro lambe-te a planta,
Na estrella, que se alevanta.
Pousado um archanjo canta :
Vai ser do mundo a maior!
Tens aberta a tua historia.
Laboras como um crysol;
Como um estygma de gloria,
Nos hombros queima-te o sol.
A guerra, a guerra teu cio.
Fera!... O estrangeiro frio
Se aquece ao beijo macio
Dos teus lbios de arrebol.
Assopras nas grandes tubas,
Que despertam as naes ;
 HISTOEIA DA LITTEBATURA BEASILBIEA 499
Eriam-se as ferreas jubas,
Uivam as revolues...
Teus ediicios doirados
Vo-se erguendo, penetrados
Da voz dos Nunes Machados,
Do grito dos Camares!...
Com a morte bebes a vida;
No te abalas, no te des!
D'oiro e luz sempre nutrida,
Novas idas remes,
E' que voz das liberdades.
Calcadas as potestades.
Germinam, brotam cidades
Do sepulchro dos beroes!
Possa a coragem de novo
Teu bafo ardente inspirar,
E a gloria sabir do povo,
Como tu surges do mar...
O corao te o adivinha,
De fome o ferro definha,
Ruge o gladio na bainha,
Como na gruta o jaguar...
Sejam meus votos aceitos,
D-me ver tuas aces.
D-me sugar esses peitos,
Que amamntaram lees...
Sahiste nua das matas,
No temes, no te recatas;
Contra a frota dos piratas
Aula os teus aquiles...

Diante d'istO' cessam todas as duvidas, e deve-se ir adicinte

a estudar no seu intimo a ndole do poeta.
A quem o aprecia historicamente, e sob o critrio evolutivo,
impossvel que se no imponha a verdade de ter elle, n'esse
caracter, atravessado trs periodos bem distinctos : phase
sergipano-bahiana (1857-62), phase do Recife (1862-71), phase
final da Escada e dos posteriores tempos na capital pernam-
bucana (1871-87). Esta ultima data, anterior dois annos sua
500 HISTORIA DA LITTEEATUEA BRASILEIRA
morte, indicada pelo facto de ser aqu&lla em que escreveu
sua derradeira poesia, intitulada A' Augusta Cortesi (1).
Do primeiro periodo', cuja caracteristica parece ser a de um
lyrismo singelo, naturalistico, campesino, restam, alm de
pequenos trechos esparsos e das poesias atraz referidas, os
curiosos versos brancos que occorrem nos Dias e Noites, sob
o titulo Deusa Ignota, interessantes como documento psy-
chologico (2). E' o periodo ante-hugoano, apto a deixar sor-
prender o talento e a alma do poeta em toda a sua esponta-
neidade (3).
Do segundo, peculiarmente condoreiro, cuja caracteristica
, ao lado de muitas cousas doces e deliciosas, muito arrouba-
mento, nomeadamente nas odes marciaes, servem de docu-'
mentos as poesias escriptas, a datar de A' Vista do Recife,
dentro da phase indicada. As principaes so : Pela Morte de
um amigo, A' Polonia, Capitulao de Montevido,
Vos e Quedas, Voluntrios Pernambucanos, Lees do
Norte, Sete de Setembro, Em nome de uma pernam-
bucana, Lenda Rstica, Lenda Civil, Gnio da Hu-
manidade, Os Tabaros, Os Trovadores das Selvas, etc.
Do terceiro, cuja caracteristica o abandono do pathos e
da declamao hogoana e a volta simplicidade primitiva,
apenas reforada pelo saber e pela experiencia, so exempli-
ficaes todas as peas posteriores a meiados d 1870, como :
Que mimo! Anno Bom, Impossvel, Nada, Lbia
Drog, Augusta Cortesi, Sempre bella, Ignorabimus,
Decadencia, Variao a Ileine, Incrdula, Ainda e
Sempre, Por brincadeira, Giuseppna de Senespleda,
D. Ilermina de Arajo, Desanimo, Uma Sergipana, etc.
Para se bem comprehender a funco da escola do Recife, a
que me venho ora reportando, cumpre no esquecer que, ao
tempo de seu inicio, a poesia nacional atravessava um mo-
mento de decadencia. Se se representar por uma extensa
(1) Dias e Noitss, edio' de 1S93, pag. 11.
(2) Op. cit.. pag. 258.
(3) A este perodo pertencem tres modinhas que se cantam em Sergipe e
me foram agora enviadas: Eu amo o gnio... Houee tempo em que meus
olhos... Quando mesa dos pra.^eres... que sahiro napro.xima edio dos
Dias e Noites.
 HISTOEIA DA LITTEEATUEA BEASILEIEA 501
linha curva, cheia de altos e baixos a evoluo geral da poesia
brasileira, se ver que ella comea rasteira em 1592 ou 93 na
Prosopopa de Bento Teixeira; eleva-se um pouco de 1670
a 96 em Botelho de Oliveira e Gregorio de Mattos; descamba
nos successores d'estes da Academia dos Esquecidos; eleva-se
de novo de 1760 ou 65 a 1792 com. a escola mineira, com
Cludio, Alvarenga Peixotoi, Gonzaga, Silva Alvarenga; desce
em seguida com os ltimos poetas clssicos de 1792 a 1830
ou 36; torna a subir com a primeira e a segunda gerao dos
romnticos de 1836 a 1852 ou pouco depois; descamba de
novo, com os successores de Alvares de Azevedo, at 1863;
sobe ento com o advento de Tobias, Castro Alvep, Palhares,
Luiz Guimares no norte, e Varella, Machado de Assis, Luiz
Delfino no sul. Como, porm. Machado s mais tarde, na
qualidade de romancista, que deu toda a medida de seu
talento, e Luiz Delfmo, mais tarde ainda, na qualidade de
parnasiano, que se revelou poeta de primeira ordem, e
Varella no teve fora para crar escola, no passando de um
continuador dos tendencias de Alvares de Azevedo combi-
nadas com as de Casimiro de Abreu; foroso concluir que
escola condoreira coube representar os ltimos fulgores do
romantismo e fechar-lhe o cyclo evolutivo. A linha represen-
tativa do desenvolvimento potico, aps os condoreiros, baixa
de novo de 1870 ou 71 at 1879 ou 80, voltando a subir, com
os parnasianos, Delfmo, Bilac, Raymundo Correia, Alberto
de Oliveira, Theophilo Dias e com os divergentes, Murat,
Mucio Teixeira, e outros, at encontrar Cruz Souza e os
symbolistas, no se podendo, por emquantoi, dizer se* vae
em marcha ascencional ou depressiva, aoi fmdar o sculo xix
e iniciar-se o sculo xx.
Ao despontar o movimento hugoano, os grandes poetas ro-
mnticos brasileiros estavam emmudecidos pela mrte, ou
pelo cansao. O tom geral da poesia era o das chatas lamrias
de um lamartinismo de terceira ou quarto mo.
Na politica acabava de apodrecer no governo o velho par-
tidarismo conservador, que nos asphyxiava desde 1848. A
questo Christie, as com o Estado Oriental e com o Paraguay
produziam no paiz um enthusiasmo desusado. L fra, no
502 HISTOEIA DA LITTEEATUEA BRASILEIRA
grande inundo, estavam em todo o seu auge a revoluo da
Polonia, a guerra dos francezes no Mxico, a guerra civil dos
Estados-Unidos. Os movimentos precursores da unificao da
Ilalia e da Allemanha, de Sadowa e de Sedan, da tomada de
Roma e da revoluo d'Hespanha andavam no ar. Era um
periodo de agitao geral. Na poesia universal tinham se ca-
lado as grandes vozes de Slielley, Byron, Musset, Vigny, La-
martine, e ainda no se distinguiam as de Leconte de Lisle,
Prudhomme, Goppe. S a orte trompa pica de Victor
Hugo resoava nos quatro pontos do horizonte, proclamando
os abusos dos reis e as esperanas dos povos. Era natural
que o ouvissem no Brasil; e foi o que aconteceu no Recife.
Tobias, Castro Alves e Victoriano Palhares, deixando o sub-
jectivismo piegas da poesia corrente, interessaram-se em seus
cantos pelas questes publicas, os factos polticos e sociaes,
as aspiraes geraes humanas ou meramente nacionaes.
Uma tal poesia, tendo a enorme vantagem de ser a ex-
presso exacta de um momento historico, e, n'este sentido, a
phase condoreira da escola do Recife a mais immediata-
mente nacional de toda a nossa litteratura, no podia ser
duradoura. Tinha de viver emquanto se podesse alimentar
do enthusiasmo publico; e por isso que durou justamente
o tempo que duraram a guerra do Paraguay e os mais leg-
timos ardores da primeira campanha pela emancipao dos
escravos; e por isso ainda que, de tudo quanto produziu
em poesia, o mais caracterislico o que se refere a esses
dois grandes factos, os cantos marciaes de Tobias e os eman-
cipacionistas de Castro Alves.
Os nomes d'estes dois poetas esto condemnados a appa-
recer sempre emparelhados na historia litteraria, por sua
aco commum, por sua primitiva amjsade, por seu rompi-
mento final, que os tornou rivaes. Este ultimo facto deu-se
por questes de bastidores, por causa das actrizes Eugenia
Gamara e Adelaide do Amaral. Os dois brigaram, injuriaram-
se mutuamente. Houve polemica litteraria pelos jornaes; mas
a litteratura era mero pretexto. Passaram a capitanear dois
partidos thatraes, cujo idolos eram as duas actrizes, e a
recitar poesias e discursos de parte a parte nas noites de
 HISTORIA DA LITTEEATUEA BRASILEIEA 503
espectaculo do Santa Isabel... A emulao entre os dois, o
desejo de brilhar cada uni mais do que o rival no deixava
de ter tambm ahi larga parte. E como no mais terei, no
curso d'este livro, de falar concurrentemente de um e de
outro, direi, desde j, o que penso de um cotejo que se
poderia fazer entre ambos. Um inspirou-se mais na natu-
reza e na vida histrica e popular da nao, outro mais na
vida social; um cantou Os Tabarcs, Os Trovadores das
Selvas, Os Voluntrios Pernambucanos, o outro O Navio
Negreiro, As Vozes d'Alrca; um O Gnio da Humani-
dade, A Caridade, A Polonia; oulro O Livro e a Ame-
rica, Pedro Ivo. Tobias foi mais lyrico, mais suave, mais
terno, quando amoroso; mais crepitante, quando encarrava os
grandes assumptos. Castro mais arrojado, mais audacioso,
mais vago em geral. As poesias dos Dias e Noites so mais
para serem lidas, as das Espumas Fluctiiantes para serem
recitadas. Um o segundo lo da cadeia, de que o outro foi
o primeiro e Victoriano Palhares o terceiro.
Mas preciso vr mais de perto a natureza intima do talento,
potico do sergipano. Quem lr attentamente suas produc-
es, notar que ellas se dividem em quatro categorias prin-
cipaes, desprezando as satyricas que so em numero redu-
zidssimo : geraes ou naturalistas, amorosas, patriticas, es-
theticas. Estas so as inspiradas por espectaculos e festas a
que assistia. As outras, quasi todas igualmente inspiraes
de momento, com terem um caracter mais geral, servem tam-
bm para provar que o poeta cantava sem preoccupaes
pe(culiares, ao deslisar dos factos, au four le jour, como os
passaros cantam ao claro matinal. Nada de planos precon-
cebidos, da concepo solitaria e amadurecida de vastas
obras. O moo poeta era uma d'essas naturezas descuidosas,
sonhadoras, problemticas, capazes de se inflammarem por
qualquer cousa.
D'essa qualidade essencial originou-se exactamente o maior
de seus defeitos de poeta : baratear demasiado o seu talento.
E' para impressionar o enthusiasmo enorme de que se deixava
apoderar muitas vezes diante de actores e cantoras medo-
cres. A. fonte perenne do sentimento era n'elle no raro um
504 HISTORIA DA LITTEEATURA BRASILEIRA
incoveniente : ardia por cousas insignificantes; em tudo
achava um erjcanto, um motivo para transbordar.
Tudo a seus olhos tomava propores excepcionaes. O
Brasil era a joven patria de heres, uma lasca do globo que
d para vinte naes; a Tamborini tinha phrases de ouro na
bocca e sua voz era a medida do que vae da terra ao co; o
rabequista Moniz Barretto o gnio que ser maior morrer;
o Recife a cidade das galhardias^ da raa das Roms tom-
badas, das Babylonias em p... Ao travz do sensorio do
poeta as cousas e os factos se avolumavam; o inspirado s
podia cantar o que era grande, e, quando o objecto era pe-
queno e vulgar, a imaginao suppria o que lhe faltava em
imponncia e elevao.
Era um exaggero, at certo ponto desculpavel, porque
d'elle tm sido co-participadores todos os bons poetas. Pde-se
at dizer que inevitvel, por ser uma das condies da
arte.
No sem razo affirmar que a arte s possivel, sendo
vaga, indefinida, indeterminada, e, para tudo dizer n'uma
palavra, sendo, em certo sentido, falsa. A arte sempre falsa,
cotejada com a realidade na; porque lhe est sempre acima
ou abaixo; mas sempre verdadeira, cotejada com o estado
emocional do poeta, que , em certo sentido, um visionrio.
O poeta sergipano, eu o julgo mais apreciavel nas suas
composies geraes e naturalistas, como O Gnio da Huma-
nidade, Beija-llr, A Caridade, Lenda Civil, Lenda
Rstica, Tabares, Anno Bom. Ahi seu talento todo
objectivista. Nas poesias amorosas o admiro pela doura dos
affectos, pureza dos sentimentos, meiguice da imagens, deli-
cadeza das phrases e dos lons. No existem muitas outras
mais docemente ternas na lingua portugueza, e servem espe-
cialmente para provar quo desastrada foi a critica, quando
s quiz vr n'este poeta palavres e gongorismos... E' mistr
no o ter lido ou caprichar em dizer d'elle sempre mal a des-
peito de tudo.
As inspiradas pelo sentimento esthetico, desperto pelos
espectaculos dramaticos e peculiarmente pela musica, agra-
 HISTORIA DA LITTEEATUEA BRASILEIRA 505
dam como modelos de fora e de graa, as duas azas do espi-
rito no dominio artistico.
As patriticas so alguma cousa de original, que no en-
contra muitas congeneres em todas as litteraturas. Aquelle
falar tem algo de desusado; so phrases vibrantes que soam
como os clarins dos alarmas; trazem mente a limpidez das
espadas, o silvo das balas e o troar dos canhes. E, todavia,
no so para mim as suas melhores poesias; acho-o supe-
rior nas dos dous primeiros generos.
Mas tudo isto ainda insufficiente para destacar nitida a
figura do poeta.
E' indispensvel estudal-o por tres faces principaes : pelo
lado psychologico em suas idias e sentimentos e peculiar-
mente na expresso que deu a seus amores; pelo lado da sua
intuio nacionalista; finalmente, pelo lado da frma e do
estylo.
Nos seus trabalhos de artista, nos seus productos de ima-
ginao e sentimento, nas poesias e discursos, em summa,
que se pde bem apreciar a nobre grandeza d'alma de
Tobias Barretto.
A ironia, a clera, a rudeza, as acerbas invectivas do pole-
mista e do critico desappareciam de todo e as bellas quali-
dades moraes do seu temperamento tomavam o ascen-
dente, quando elle, esquecidas as luctas em que andava met-
tido, deixava falar apenas a sua emoo diante das scnas
e dos factob que o impressionavam como homem e como
estheta.
Especialmente em face da mulher sua emotividade to-
mava as formas da mais deliciosa candura. Mas no era s
ella; todos os grandes phenomenos espirituaes tinham o
condo de o exaltar. Nos Dias e Noites so innumeras as
provas d'isso. Todas as nobres paixes e alevantados anhelos
humanos e altrustas acham alli uma nota para os exprimir.
Todas as grandes culminancias intellectuaes e moraes tm
alli um harmonioso accrde.
O gnio, a supremacia da intelligencia arrancam-lhe sempre
phrases de enthusiastico e sentido louvor. As notas variam;
mas o preito sempre ardente.
506 HISTORIA DA LITTERATUEA BRASILEIRA
A' vezes diz assim, mostrando quanta esperana tem no
progresso e quanta confiana no valor do talento :

H Falar em gnios!... Que me quer nos labiOs

Esta phrase, este mel d'acres ressabos,
Este riso de dor?
Embrigados do co, que em aureas taas
Bebem os tragos de infernaes desgraas
Em honra do Senhor!

Gnio!... sondar o golphSo do inelavel,

E' ter um corao, monstro insaciavel
D'esperana e porvir,
Calcando o mundo, que lhe diz : padea!...
Este horisonte aperta-lhe a cabea,
E elle tende a subir.

Gnio!... elle manda aurora que desponte ;

Sbe; os futuros roam-lhe na fronte
Perto, perto do co...
Sacode-se dos ps a poeira humana,
Nos pramos azues da lucta insana
Levanta-se o tropho.
Os grandes dias do progresso humano
Custam a vir. O gnio soberano,
D'alma branca e louan.
Cresce, cresce, debrua-se nos montes
E arranca l dos fundos horizontes
A estrella da manhan!... ]i

O homem de gnio , como se v, para o poeta uma como

fora natural que arranca dos fundos horizontes a luz e| a
vida.
Nas poesias coinsagradas a Arthur Napoleo, Mr. Reichert,
Moniz Barrelto e outras volta sempre a essas effuses em face
da supremacia da intelligencia e do gnio.
Nos versos a Mr Reichert aponta a idia a radiar na fronte
dos homens de talento como a luz d'alva nas montanhas e nas
altas torres.
A imagem hella e suggestiva, apta a revelar o enthu-
 HISTORIA DA LITTEEATUEA BEASILEIEA 507
siasmo do poeta pelas grandes foras intellectuaes, para elle
sempre victoriosas em umi futuro qualquer :
Mas que importa? O espao grande :
Talentos, astros, brilhae;
Que luz, que de vs se expande,
O tempo se abrindo vae!
Pelos degros das edades
Vao rolando as potestades,
Que l no podem chegar...
Como nas torres, nos montes
A luz d'alva, em vossas frontes
V-se a idia radiar...

Nos versos a Moniz Barretto, alludindo s luctas do talento,

contra as torpezas do mundo, maldito, que afinal tem de o
contemplar na sua asceno intermina pelas regiee do ideial
e da gloria, prorompe n'estas palavras de inalterada con-
fiana ;
O talento em seus ulgores
Banlia, embebe as multides ;
O pasmo atira-lhe flores,
A inveja vil maldies...
E elle diz : k no esperdio,
Tudo se presta ao servio
Da obra descommunal...
Para a c'ra apanha os cultos,
E os motejos, os insultos
Servem pr'a o seu pedestal.

Na linguagem do co gnio e grandeza,

Na linguagem da terra pobre artista!
E' assim, porque Deus, baixando terra,
Se rebua "nas noites tenebrosas ;
Ou, quando ao mundo envia os seus archanjos,
E' sempre n'uma nuvem que os encobre...
Oh! tu s grande sim, poeta do arco!
Tu que sabes tirar notas sentidas,
Filhas do corao, preciosas, fulgidas,
Como joia, que treme em collo alvissimo ;
Notas que saltam, borbulhosas, quentes.
508 HISTORIA DA LITTEKATEA BRASILEIRA
Como rojam da palpebra da moa,
No arfar do seio, as lagrimas primeiras,
A primeira expresso dos seus amores...
Por entre a luz de incendiada sara
Das intimas vises, diz Deus ao gnio :
Que tens tu a teu lado?
A minha lyra.
Calca-lhe o peito, sonda-lhe as entranhas ;
E ella exhala perfumes, brota risos,
Golpha prantos, riquezas, luzes, sonhos...
Que tens tu a teu lado?
O meu thesouro.
Derrama, entorna-o sobre o mundo absorto...
E nesse despenhar de sons anglicos.
Suspiram aves, esvoaam flores.
Correm auras celestes, redolentes,
Que balanam brincando os lyrios d'alma ;
Passam meiguices, murmurar de affngos.
Tremer de lbios, estalar de beijos...
Que tens tu a teu lado?
Oh! uma virgem!
E' tua gloria : abraa-te com ella...

A grandeza, a elevao dos sentimentos do poeta no se

desmente, quando fala dos povos e dos horrores da guerra.
A generosidade e o perdo so as cordas mais vibrantes da
sua lyra, quando devassa esses assumptos. E' assim em
A' Polonia, em Sete de Setembro, em Os Lees do
Norte.
Mas, para que fique demonstrado o que afflrmo, bastante
citar ostes ltimos versos da poesia que traz por titulo
N'um dia nacional, escripta em 1865, quando se iniciava a
guerra do Paraguay ;

Perante os vendavaes os troncos rangem,

A' face dos lees a grei se esconde.
Ao grito dos heroes as armas tremem.
Cada guerreiro que por ns combate
E' a ira de Deus que se faz homem ;
Tem na espada o relampago, e no peito
 HISTORIA DA LITTEEATUEA BRASILEIRA 509
O subterrneo palpitar da patria.
Labora a chamma, a serpe se contorce,
A guerra avana, o Paraguay reca!...
Do sculo que passa o gnio ousado,
Que conduz as naes ao grande, ao bello,
Definha e morre alli, como um antigo
Prisioneiro de Francia. As ferreas portas
O Brasil vai-lhe abrir, dissra o povo.
Mas ns, que combatemos e que amamos
As victorias sem sangue, como auroras
Que nao tm arrebol; ns, que vencemos,
Sejamos bons. A obra herica do homem,
O triumpho, a conquista, o louro, a palma,
Todos os feitos da grandeza humana,
Face face com Deus, com as obras suas,
No igualam, nao valem na belleza
Uma gotta de orvalho, que scintilla
No calix de uma lor...
No co, na terra
O que ha de grande, as arvores, as aguas,
A procella com todos os seus raios,
O oceano com toda a sua clera,
Face face, grandeza por grandeza,
Lucta por lucta, esforo por esforo.
Tambm no valem, no ideal que encerram,
Uma paixo que se no peito esmague,
Um s dever cumprido, um grito, um mpeto,
No fundo d'alma comprimido e morto!
Limpas de sahgue as espadas.
Limpos de sangue os trophos,
Dc gloria as faces banhadas.
Banhados de gloria os cos ;
Aoitam nossos ouvidos
De ethereas harpas os sons...
Perdo aos pobres vencidos.
Guerreiros, sejamos bons!

Assumpto da predileco dos nobres affectos do generoso

sergipano era a mulher, na sua obra incessante pelo bem,
pela caridade, pelo amor. N'este sentido so typicas as peas
510 HISTOEIA DA LITTBKATUEA BRASILEIRA
intituladas A' Caridade, Dia de Finados no Cemiterio e
vrios trechos de outras.
Devem ser lidas na integra, limitando-me eu a transcrever
aqui a primeira :
Fazei o bem : sobre a terra
E' a belleza suprema ;
Tem mais luz do que um poema,
Vale mais do que um tropho.
Por uma dadiva ao pobre,
Que de Deos o grande eleito,
Podeis comprar-lhe o direito
De que elle goza no co.
Se ao grito dos que padecem
O mundo cerra os ouvidos,
Se do prazer ns ruidos
Perdeu-se de Deus a voz ;
De torpezas maculada
Do Christo a veste inconsutil.
Parece que foi intil
O ter morrido por ns!
Ser que o sol da bondade
V no occaso se escondendo?
Ser que Deus v descendo
A' fora do homem subir?
Por isso de dia em dia
Ganha o vicio mais encantos,
E v-se a virtude em prantos
E a impiedade a sorrir?
Ser que os raios divinos
Tenham emflm resfriado?
Que, indifferente e calado,
O cu nos contemple? No :
Deus perdoa ao mundo ingrato,
E aos suspiros de quem soffre,
Tem sempre aberto o seu cofre
De amor e consolafio.
E desse amor o perfume,
Que alimenta a caridade.
HISTORIA DA LITTEKATEA BRASILEIRA 511
No seio da humanidade
Brotal-o quando Deus quer,
Lanando mo d'uma estrella
Mais viva do Armamento,
Frma d'ella um sentimento
No corao da mulher.
Nem cremos que s outras almas
Taes pensamentos assomem;
No, no cabea d'homem
Qu'estas idas contm;
E' da mulher que ellas partem,
Da mulher, que suspirando,
Mesmo sorrindo e cantando.
Ensina a fazer o bem.
Geme a familia do bravo
Que a morte cobrio de louros ;
Que custa abrir-lh os thesouros
Bondosos do corao?...
E assim f ilarem unidas,
Como echos de um s abysmo,
A voz do patriotismo
E a voz da religio?
Se bella assim a virtude
Face face com a opulencia,
Derramando aquella essencia,
Que em harmonias se esvae ;
Que custa dar um sorriso,
Dar um obolo, um carinho
A's aves, que no tm ninho,
Aos filhos, que no tm pae?
A caridade inda sa
Nas fibras do humano peito :
Como no co satisfeito
Vai ficar o moo Deus,
Jesus, o amigo dos tristes
Quando os astros lhe contarem,
E estas vozes l chegarem
Nas azas dos anjos seus!...
512 HISTOEIA DA LITTEEATE BRASILEIRA
Versos foram estes recitados n'uma festividade promovida
em prol d'alguns infelizes em 1866.
Poeta, digno d'este nome, se adora a mulher, no seu labutar
pelos pobres, pelos desgraados, impossvel que no tenha
n'alma doces phraseis meigas para as crianas desvalidas, e
o nosso vate as teve.
Para proval-o basta ouvir estas magoadas palavras, postas
na bocca de um filho do bravo capito Pedro Affonso, quando
no Recife se promoveu, em 1867, umi espectaculo em favor da
familia d'aqu.elle digno official, reduzida misria com a
morte de seu heroico chefe :

<c De minha mi os cabellos

A dr da viuvez espalha...
Meu pae morreu na batalha,
Grandes da patria, escutae :
No sei quem que permitte
Que se tenha um mo destino,
Que se soffra to menino,
Que a gente flque sem pae...

Pde ficar nas florestas

Passaro orpho perdido ;
Existe um desconhecido,
Que no no deixa morrer ;
Manda ao sol que lance um raio
Para aquecel-o no ninho,
E diz : abre o teu biquinho.
Venho dar-te o que comer.

Dorme no bero a criana,

Que perde o seu pae valente ;
Languece, definha, sente
Falta de paterno amor...
Ai! quiindo as aves se aquecem
Pelos cuidados divinos,
No acho bom que os meninos
Chorem de frio. Senhor!

O caador das montanhas

Exclama, sondando o ninno,
 HISTORIA DA LITTKKATUEA BEASILEIKA 513
Que bello!... meu passarinho!
E ao seio crial-o vae :
No diz o homem que aspira,
Que atrs da gloria se lana,
Bravo!... achei uma criana
Tenra e mimosa, sem pae!...

No embalde, nem a esmo que vou allegando esses

factos e vou documentando esse lado brilhante d'alma do
auctor dos Dias e Noites.
E' que os seus adversarios, despeitados talvez com as suas
franquezas de criliooi e polemista, timbraram sempre, e tim-
breun ainda, em mostral-o ao publico qual um caracter spero
e sem piedade. E tamanho erro no pde passar sem pro-
testo diante da realidade. E a mais eloqente demonstrao
est nas poesias inspiradas ao grande sergipano pela paixo
amorosa, que o avassalou por duas vezes com. a maxima
energia. E' n'esse ponto, sobre todos delicado', sobre todos
capaz de deixar insinuarem-se escorias menos nobres na pu-
reza do metal dos profundos affectos, que se pde pr
prova a dignidade nativa do homem.
O poeta sergipano sae remido d'essa provao. Pondo de
parte pequenos e inoffensivois galanteios, dirigidos a diversas
bellezas pernambucanas, leve elle dois proundissimce
amores, que o dominaram por completo. O primeiro foi com
a lindissima Leocadia Cavalcanti e levou-o quasi s portas do
suicidio. Desde que a viu, sentiu-se subjugado. Na qualidade
de professor d'um dos irmos da encantadora moa, travou
relaes com sua familia, frequentou-lh a casa e teve repe-
tidos ensejos de a vr, de a conversar e deixar-se submetter
de todo ao jugo de cruel paixo.
Animado pela grande considerao' pessoal de que era
cercado, pensou em casar-se com a aristocratica donzella. O
pae d'esta oppz-se tenazmente.
Prejuizos de nobreza fram a causa principal da m von-
tade paterna.
Esse doloroso idyllio durou uns tres ou quatro annos.
Durante todo elle, at o desenlace final, o poeta sergipano
HISTORIA II 33
514 HISTORIA DA LITTERATUEA BRASILEIRA
andou offuscado e prso de uma verdadeira adorao. Falou
sempre e continuamente a essa mulher em tom de cahdida
submissoi, como se se dirigisse a uma santa, a um ser supe--
rior e sobrenatural.
Ainda em 1868 assisti, no Recife, ao fmal d'esse encanta-
mento.
Nos Dias e Noites acham-se alguns documentos por onde
se pode aquilatar do gro a que chegou. Digo alguns, porque
a mr parte das poesias offerecidas pelo enamorada vate sua
dama nunca veio a lume e, com ella, ficou fora das vistas
profanas.
As existentes no volume impresso so as abaixo indicadas,
as quaes devem ser lidas na ordem em que vo aqui enumef
radas, por ser essa a do natural desenvolvimento dos factos
3 da situao psychologica do apaixonado sonhador : Penso
em ti Idia Hoec olim meminisse juvabit Pelo dia em
que nasceste Leocadia Suprema Visio Amar E'
cdo Carmen Supplica Contemplao To longe
assim Oh! isto mata No faleis em mim S meiga c
terna Porque me feriste Como bom!... Cantae Mal-
vola Luetas d'alma Fatalidade.
No sem interesse analysar n'estas paginas esse curioso
caso de psychologia humana.
O poeta comea por uma verdadeira invocao, uma per-
feita prece; prosegue n'uma adorao completa, sempre re-
ceioso e timido, a pedir sua alma que se acrysole e depure,
at o desenlace, s encontrando palavras de quasi humilhao
diante de seu idoloi.
Pde convencer-se. quem quizer, percorrendo as poesias
citadas. Aqui deixarei algumas notaes indispensveis, resu-
nidos trechos comprobativos. A primeira preghira em
estylo de soluada e timorata supplica :
Perda, se, nas horas que se embebem
No corao, mais cheias de amargura,
Mais pesadas de amor e de saudade.
Penso em ti... Do teu seio moduloso
Sinto a onda empolada em ancias doces
Quebrar-se junto a mim.
 HISTORIA DA LITTEEATUEA BEASILEIEA 515
Oh! minha estrella,
Noiva dos lyrios, prola celeste,
Lagrima d'anjo sobre mim chorada,
Que te somes no fundo de minh'alma,
Perda, se, nas horas do repouso,
Quando da morte me deslumbra o riso,
Tenho desejos timidos de vr-te ;
Que no agaste do teu anjo as azas,
Que no te acorde; de invejar-te o sonho,
E dar-te um beijo na mozinha casla
Que deixaste pender ra do leito...
Perda ainda, se arroubado, insomne,
Quando na testa do levante pallido
Menos bella que tu a alva fulgura,
Ruminando a doura do teu nome,
Nos perfumes, nos bafos matutinos,
Vagos longes de um cntico ineffavel,
Que vem do co, aspiro a essencia tua...

Oh! no poder te amar com mais candura!

Se este amoroso querer e louco anhlo
No amor que se revele aos anjos,
Porque no tenho um corao mais puro?
Cego inditoso, que adormido sonha
Beijar-lhe os olhos peregrina imagem,
Acorda e sent o odor, palpando as vestes
Do sonho certo, que lhe diz : olhai-me!
Blasphema, estorce-se e no pde vl-o!...
Que horrivel transe! E assim que eu te amo,
E' assim que te adoro, e no te beijo,
Que no posso dizer-te, e, nesta lucta,
Rindo assisto aos combates tenebrosos
Que se do na mnh'alma, e sempre amando,
Nem de meus olhos este amor confio...

Quizera, virgem, que meus versos debeis,

Meus pensares ao ar soltos, perdidos,
De mistura com as auras vespertinas,
Modulassem de manso aos teus ouvidos.;

Que falassem do co, da tarde limpida.

Derramando em tu'alma um vago enleio :
 /
516 HISTORIA DA LITTBEATUEA BRASILEIRA
Que tu pudesses, entendendo as queixas,
Meus versos, timida, esconder no seio.
E, como a santa da legenda, quando,
Cortaiido o vo a virginaes amores.
Teu pae acaso perguntasse : filha,
Que tens no seio? respondesses: flres...

O poeta pde perdo at de pensar em sua querida, de pro-

nunciar-lhe o nome, de dedicar-lhe amor, to casto, capaz de
ser revelado aos proprios anjos, , ainda assim, no se atreve
a dizel-o, e deseja iilais puro o corao para a poder amar
com mais candura. E esse inicial acariciante anhlo, que no
se ousa manifestar, expresso em Penso em ti, prolonga-se em
Ideia, em que diz :

Amo-te muito. No temas

Que possa dizel-o. Espera...
Comtigo a ss eu quizera
Beijar as mos do Senhor ;
No ninho das rolas castas,
No calix das flores puras
Guardar as nossas ternuras,
O nosso morrer de amor.
Quizera aquecer-te n"alma,
Candida, meiga avesinha,
Unida ao meu peito, minha...
Como dizer?... minha irman ;
Comtigo brincar tarde
Na mesma sombra florida,
Respirar a mesma vida
Nos perfumes da manhan.
E noite, quando medito,
Quando as lagrimas enxugo
No fogo de um verso de Hugo,
Mais durvel que um tropho,
Pudera ver-te a meu lado
Chegar anciosa e louca,
E dar-me na tua bocca
Alguma cousa do co.
 HISTOEIA DA LITTBEATUEA BEASILEIEA 517
Pudera ver-te mimosa,
Com a trana desfeita, esparsa,
Movendo as roupas de gara,
Nos meus segredos bulir,
Juntando ao calor, vida
Do livro amado que leio
O palpitar de teu seio,
E a graa de teu sorrir.
S tu puderas, passando,
Qual um aroma aos ruidos
De harmoniosos vestidos,
Meu corao acordar,
Derramando enternecida
De amor, de cndidos zelos,
O cheiro dos teus cabellos
No fundo do meu pensar.
E' o tom do mais delicado ideialismo, quero dizer, da ex-
presso mais doca e terna, dada a uma paixo real. Esta,
porm, sentia-se crescer e avassallar o animo do descuidoso
estudante; pois estes factos se> passaram em seu cursei aca-
dmico de fins da 1865 a 68. A obsesso, cresceu; mas nunca
chegou a perder as frmas da mais requintada delicadeza :
Tudo que bate no meu peito ancioso,
Tudo que sonho, que medito e creio,
Minh'alma toda uma s idia.
Cravada, immovel em teu alvo seio.

D'innotos astros na regio de neve,

Dos vos do anjo na altitude immensa
Brilha a pupilla dos teus olhos negros.
Prodgio escuro em que minh'alma pensa.
E sempre face do revolto abysmo
Do meu sonhar esta viso sagrada :
Teu rosto meigo, tua alvura santa,
Como uma gara . beira mar poisada!...
Tu s o ermo, a solido florida,
Que a mente exalta de um delirio vago,
Passando n'alma o deslizar da nuvem,
O azul do co, a limpidez do lago...
518 HISTORIA DA LITTEEATUEA BEASILEIKA
So phrases de Hsec olim meminisse juvabit; at ahi no
ousa ainda o amoroso sequer queixar-se; contempla, adora,
recorda-se e embevece-se na recordao. As magoas comeam
em Pelo dia em que nasceste; ahi j ousa interpellar o idolo,
mas ainda muitoi de leve, declarando-se pequeno para tocal-o :
(( Por ti conservo sorrisos
Pela dor no apagados,
Como ttulos gravados
Em face de mausolo.
Contemplo o resto de infancia
Que a tua testa alumia,
Qual o fim de um bello dia,
Crepusculando no co.
Bem sei que sonhas venturas
E a aragem que te balouga,
Franzina, languida moa,
No te consente pender.
Socega, flr boliosa,
Deixa em teu seio innocente.
Vertida em lagrima quente,
Minh'alma se recolher.
Bella!... nem sentes o ruir da vida,
Celeste arroio que te cobre a planta.
Bafejada dos cos, estremecida,
Etherea, limpida, impalpavel, santal
Fulges, como de orvalho perfumoso
Prola, slta ao matinal gotejo :
Noiva do raio pallido, mimoso,
Que no calix da flr sorve-a de um bejo!
Transparece o candor d'alma sem magoas ;
A noite, ao dia estranha, sobranceira.
Teu trajo sa, como o som das aguas,
Teu corpo treme e tua sombra cheira...
E tu'a]ma tambm porque no va?
Podiamos subir, vagar ata
Pelo infinito ss ;
Eu faria de amor hymnos e preces,
Um ninho para ti... Se tu quizesses,
Um ninho para ns.
 HISTORIA DA LITTEEATEA BRASILEIEA 519
Que receias? teu lbio no murchece,
De moa eterna o raio te circumda :
Da fronte o lyrio no descai. Parece
Que uma alma exterior teu corpo inunda.
Como cm floreo boto fechas as graas
E de um peito aos anhelos doloridos,
A's ancias loucas, nSo te volves, passas...
Cuidas que o soar de teus vestidos.
Ednica rom, que um anjo parte,
E'-te a bocca, entreabrindo-se risonha :
Sou pequeno, bem sei, para tocar-te,
De que tamanho queres qu'eu me ponha?
N'um io odro tua imagem sigo.
Teu doce nome como um hymno ento :
Eleva-me, que amar-te voar comtigo.
Ser aguia e d'anjo acompanhar-te o vo.
Eil-a de brilhos no seu throno alada!
Eu te sado, burity do outeiro,
Que balanas a coma alumiada
Do sol nascente ao radiar primeiro.
Ouves? eu amo-te. Inda no sentiste
A mo que acarecia a sombra tua?
Meu amor o scismar da fera triste,
Fitando estpida o claro da lua...

Sempre o mesmo respeito, a mesma timidez, a mesma des-

confiana de si, chegando apenas a balbuciar quasi apagados
queixumes... O encantamento completo; e explica-se por
feitamente pelo natural acanhamento do poeta, famosoi estu-
dante, certo, apontado peJo seu talento, glorioso', popular,
porm mestio e pobre, a namorar uma Siqueira Cavalcanti
de Pernambuco! Quem sabe do gro de enthusiasmoi que
ainda tinha, ha quarenta annos passados, de sua prosapia
aquella familia, pde bem aquilatar o estado d'espirito do
apaixonado sergipano. Talvez por isso deu sempre o auctoir
dos Dias e Noites aoi seu amor pela beilla aristocratica pronun-
ciada expresso mystica. Sempre avistava-a entre nuvens,
520 HISTOEIA DA LITTEEATTJEA BEASILEIEA
n'uma regio supra-sensivel, celeste, superior, at onde po-
diam vagamente chegar suas doloridas queixas. Embalado em
sonhos, cego d'enthusiasmo, a adorao crescia e alava o
tom, quando a natural meiguice da moa, que sinceramente
o apreciava, o encantava em suas conversaes.
N'essas horas essa nova Beatriz chegava a fazer parte da
comitiva da prpria divindade. O poeta tomava-lhe o nome
e o cantava, em acrostico e glossa, ao gosto dos ltimos tem-
pos da edade media e do Renascimento. Ouvide :

Livro de luz em que o Senhor medita

E s mos dos anjos no dado abrir,
Onde as estrellas aprenderam juntas
Com as rosas puras a chorar e a rir.
Alma que serve de alimento s lres.
De cuja essencia a creao trescala.
Ingnua e candida, escutando em sonhos,
A voz da santa que do co vos fala...
Vs sois na terra a encarnao brilhante
Do sacro amor que a vossos paes adita,
Rutila estrophe de uni poema d'oiro.
Livro de luz em que o Senhor medita...
Lagrima d'alva que no seio clido
Da nuvem rubra vos deixou cahir.
Pagina alvissima em que Deus escreve
E s mos dos anjos no dado abrir...
Virgem serena, a cujos olhos timidos
A lua gosta de fazer perguntas,
Biblia celeste de mysterios castos,
Onde as estrellas aprenderam juntas,
Com as brisas tehues, a dizer as queixas
De alguma dr que s Deus pde ouvir,
Com as ondas crulas, com as auroras pallidas,
Com as rosas puras a chorar e a rir...

Fronte em que passam d'outro mundo as scismas,

Rosto banhado em matnaes albores,
Peito onde arquejam do infinito as vagas,
Alma que serve de alimento s flores,
 HISTOEIA DA LITTEEATUEA BRASILEIRA 521
Mimo do sol, que vos attrahe os raios,
E as vossas graas pelo co propala,
Vs sois a alvura dos eternos lyrios.
De cuja essencia a creao trescala..._
E quo piedosas no sero as preces
Dos vossos lbios divinaes, risonhos!
Tranas esparsas, joelhada, extatica.
Ingnua e candida, escutando em sonhos.
Por entre os cantos das espheras lcidas,
E os ais sentidos que o universo exhala,
E os sons mellfluos do psalterio anglico,
A voz da santa que do co vos fala!

As lettras do nome da mulher amada abrem os versos da

primeira estrophe, que glossada nas seguintes.
Esta poesia em sua exaltao, que s encontra suas eguaes
em plena edade media, uma verdadeira orao, como os
adoradores faziam Madona.
O poeta havia comeado, repito, pela mais humilde admi-
rao; ia-se sentindo prso, mas chegava a pedir perdo d'a
ousadia de amar aquella que o captivara. E' a primitiva phase
n'esta historia de Tobias e Leocadia. Depois, s primeiras
dificuldades, surgiram as primeiras queixas de um amor,
que se revelava fatalmente atordoado, como o fitar da fera
ao claro da lua inaccessivel e prodigiosa. E' a segunda
phase. Vem aps um periodo de embevecimento mystico, em
que as fugazes esperanas acalentam a alma, deixam-na
suspensa em extasis, n'um mixto' incoherente de sonho, de
encantamento, de vises, de desejos, de suspiros, de aba-
fados anhlos, de que Suprema Visio uma das expresses
mais typicas existentes em nossa litteratura. Lde :
K Mostra-me a nuvem, que te trouxe terra,
Dize-me a estrella que no seio affagas,
Formosa ondina das celestes vagas,
Que ouves bater o corao de Deus.
Deixa que eu possa, d'amoroso affecto.
Morrer... guardar em tua rosea bocca
Minh'alma, esfalma, que se estorce louca,
Tacteando as trevas dos cabellos teus.

522 HISTORIA DA LITTEEATURA BRASILEIEA
Para agradar-te no contei commigo...
Calado e triste, que attraces eu tinha?
Contei smente com a desdita minha ;
No achas bello padecer assim?
No te seduzem meus tormentos rudes,
E as grandes luctas de uma vida escura?
No te apaixonas pela desventura?
Toca em meu peito, e chorars por mim...
Se ouso um instante imaginar-te as formas,
A ida hesita, o corao recua;
O inteiro hrilho da helleza tua
Do co as nuvens no me deixam vr...
Gnio das flores, quero abrir-te o seio ;
Quero sondar-te, divinal mysterio ;
Voar, nutrir-me do teu corpo aereo ;
Lagrima d'anjo, quero te beber.
Tarde, bem tarde, quando a mente envolve
Das noites claras o fatal quebranto.
Pedindo aos astros o perdido encanto
De alguma esp'rana, que j no sorri;
Quando a alma slta as doloridas ptalas.
De ermos suspiros ao profundo abalo,
l' de joelhs que teu nome exhalo,
Que anceio e choro, meditando em ti.
Nem tenho um anjo, que me apare as lagrimas :
Debalde a lua, que madruga amena,
Vem desgrenhar-se, como que de pna.
Pallida e loira sobre o peito meu.
E eu digo lua : devagar... no bulas
Nas maguas fundas de quem ama e chra,
V... no na toques ; ella dorme agora,
E eu sinto o alento do respiro seu.
Oh! quem beijara-lhe a mosinha casta,
Que vem, no meio de subtis perfumes,
Tirar suspiros, desprender queixumes
Do ntimo seio que ella abrio? Senhor!...
Se para ornal-a no descubro flores,
Se embalde mimos pelo co procuro ;
Peo-vos, dai-me um corao mais puro.
Par abrazal-a do mais puro amor.
 HISTORIA DA LITTEKATUEA BEASILEIEA 523
Do que se aspira n'esta vida ingrata,
Um riso, ura gesto, uma caricia, um beijo,
Gozo, que mate o meu soffrer... no vejo...
Mas olha, escuta : o supremo adeus!
Para minh'alma embalsamar-se extatica,
E ao co voar inebriada e louca.
Cerrada a lr de tua rosea bocca,
D-me o aroma dos cabellos teus.

Passado esse atordoamento em que o poeta s de joelhos

que achava que deveria falar sua Madona, segue-se um
perodo mais humano em que lhe declara o seu amor sem
rodeios; mas sempre envolto em radiantes roupagens, em
idyllicos murmurios. Amar, E' cedo, Carmen so a expres-
so d"esse momento de confiana, certo despertada por
fagueiras promessas. E' de notar a perpetua doura, a inal-
tervel meiguice, a nunca desmentida delicadeza dos senti-
mentos e da sua natural expresso em as citadas peas
lyricas. No existem mais mimosas em nossa lingua.
Basta percorrer algumas estrophes d'essas composies
para ter a prova, nunca desmentida, de haver sabido o lyrista
sergipano para seus transportes amorosos achar sempre as
expresses do mais requintado idealismo. Eis aqui :
(( Amar fazer o ninho,
Que duas almas contem,
Ter medo de estar sosinho.
Dizer com lagrimas : vem,
Flr, querida, noiva, esposa...
Cabemos na mesma lousa...
Juheta, eu sou Romeu ;
Correr, gritar : onde vamos?
Que luz! que cheiro, onde estamos?
E ouvir uma voz : no co!
Vagar em campos floridos
Que a terra mesma no tem ;
Chegarmos loucos, perdidos
Onde no chega ningum...
E, ao p de correntes calmas,
Que espelham virentes palmas.
524 HISTOEIA DA LITTEEATUEA BBASILEIEA
Dizer-te : senta-te aqui;
E alm, na margem sombria,
Vr uma cora bravia,
Pasmada, olhando p'ra ti!

Esse ninho de duas almas, que vagam, embriagadas de

luz, de perfumes, pelos paramos celestes, e s descem para
perderem-se em campos floridos, onde no chega ningum;
esse ninho que parece vae pender mysterioso do cimo de
virentes palmas, ao murmurio das lymphas encantadas,
uma bellissima imagem, s excedida pela lembrana do poeta
em realar a formusura de sua querida, fazendo deter-se
diante d'ella pasmada de vl-a uma cora bravia. Mas o surto
lyrico do ideialismo' potico prodigioso em mutaes.
Agora sob a frma de flor pendente de orvalhado ramo e
quei deve ser de leve colhida nas madrugadas longnquas,
quando nem ainda comeavam os cantos da passarada gar-
rula, que surge a imagem do amor do poeta. Essa collabo-
rao da natureza nos festins d'alma humana um dos si-
gnaes da boa poesia. Eis o mimoso quadro :

i( E' cdo... as avesinhas no cantaram,

Nem d'alva ao longe se prsente a vinda ;
Da noite as sombras no se dissiparam.
Ha muita estrella pelos cos ainda...

Venho colher-te. Porm tu me molhas

Com o teu orvalho no florido ramo;
Qu'eu tenho medo de tocar-te as folhas, *
Qu'eu tenho medo de dizer-te : eu te amo!
Do co descido teu olhar supremo
E' o infinito que se entranha em mim.
Scismo em tua sombra; se te encaro, tremo!...
Se isto amor, eu nunca amei assim!

Rosa dos valles, vem ver como s linda

No liso espelho desta fonte calma :
Queres mais bella, mais brilhante ainda.
Rasga-me o peito, mira-te em minh'alma!
 HISTORIA DA LITTEEATUEA BEASILBIRA 525
V-se, sente-se a doce illuso do amoroso lyrista n'este
perodo mais intenso da esperana. Chega a sonhar o seu
amor, cuidado por lres, em encantado abrigo, a entoar a
prece mystica das eternas venturas :
<t Ha muita sombra, meu amor, no vallc,
No valle ameno em que medito a ss ;
Muita delicia, que enlanguece os olhos,
E muita flor para cuidar de ns...
Alli, ns ambos, pelo cu guardados,
Do amor mais puro no encantado abrigo,
Tu me dirias : em que tanto scismas?...
Abre o teu livro, quero ler comtigo.
Juntos, ouvindo o murmurar das aves ,
Batendo as azas entre os arvoredos.
Mos enlaadas, um no outro fitos,
Ns dois unidos, arroubados, qudos ;
De nossos olhos na linguagem mystica.
Falando presos de amoroso enleio,
Eu te pudera desvendar minh'alma.
Tu me puderas revelar teu seio...
Depois, nas horas em que o pranto doce,
De uma doura a que ningum resiste,
Ns dois, margem de sereno lago,
Ao p de um tronco desfolhado e triste ;
Ah! 'n'essas horas em que o cu calmo.
Ao vago anhlo dos suspiros meus,
Eu juntaria tuas mos de sda,
Mos de criana para orar a Deus...

D'estes protestos, d'estas revelaes de fundas ternuras

resuma a confiana; algum raio da embriagante ventura, que
desce do cu do amor sobre os seus eleitos, deveria ter illu-
minado a alma do poeta. Dias mais escuros tinham, porm,
de chegar.
Sob a pressco paterna, alem, talvez, d'outras causas desco-
nhecidas, a formosa ondina das celestes vagas, foi-se re-
526 HISTORIA DA LITTEEATUEA BRASILEIRA
trahindo aos poucos, no sem lucta e sem constrangimento.
Em unisono accrde o corao do apaixonado mancebo, foi
desferindo as sentidas notas das situaes desenganadas, em
accentuado crescendo at o rompimento final. Mas ainda
ahi, ainda na crise decisiva as magoas do iriste fram sempre
como offerendas depostas no altar d'uma divindade. Sup-
plica, Ohl isto mata, No faleis em mim, Porque me feriste,
Como bom... cantae, Malvola, Luctas dfalma so a ex-
presso d'essa ultima phase do idyllio de Tobias e Leocadia
do qual a derradeira nota parece estar en Fatalidade. Em
Supplica ouvem-se as primeiras desconfianas; mas com
que timidez so expressas I Quem s conheceu o gnio arre-
batado do escriptor sergipano em suas polemicas e n'outros
passos de sua vida, quasi no pde acreditar que fosse elle
capaz de tanta meiguice. Mas este um signal das grandes
almas : os extremos nas fortes paixes.
Supplica parece cochichada surdina :
Que brancas frmas ao meu peito afago!
No, so chymeras pela mente esparsas;
No, u escuma que acolclia o lago ;
No, a alvura de serenas garas...
NSo me maltrates, tu, que tens no seio
Tanto rebento de paixes viosas
D'alma suprflua, que amanhece cheio
Do teu sorriso o corao das rosas.
Os astros limpos, a tremer sedentos
Da luz que guardas, como em um thesoiro.
Pedem um fio dos teus pehsamentos
Para adornarem suas frontes de oiro.
E a onda pede, para arfar mais bella,
A inquietitude que o teu corpo abala ;
E a aura da tarde supplicante anhela
Pelas essencias, que tua bocca exhala.
Bocca mimosa, que uma aurora encerra,
Que meiga espira virginal fragrancial
Formou-a Deus para supprir na terra
Das flres mudas a perpetua infancia.
 HISTORIA DA LITTEEATEA BRASILEIRA 527
Boquinha aberta ao matinal rorejo,
Que existe s para sorrir nos prados,
Falar ao co e receber o beijo
Que Deus envia aos coraes magoados.
Olha... se meiga, como tu pareces,
Terna criasses, nos vergeis nascida,
Pobre avezinha, e por amor lhe dsses
Na flr dos lbios o alento e a vida ;
Um dia, ingrata, te esquecendo d'ella,
Com quem, tu sabes, ningum mais se importa,
Quando a lembrana te viesse, oh bella,
No chorarias de encontral-a morta?

A nota capital nas ultimas poesias citadas a do amor que

faz o sacriflcio de si mesmo, procurando occultar-se, che-
gando at, em certos passos, a protestar a sua inexistncia.
E' singular este mixto de orgulho e humilhao, esta rara
mescla de devotamento e receio, dc csquivana e attraco.
Eis como fala em Oh! isto mata :

<1 No tenho foras para tanta lucta,

Lucta d'archanjo, que, se mais um raio
Do seio ardente me lanares, caio ;
Que eu j no posso com teu meigo olhar.
Por ti sem vida, abandonado sorte,
Gsto das noites, que me causam medo,
Gsto da rosa, que me espinha o dedo,
Gsto de tudo que me faz chorar.
Carpindo magoas que comprimo n'alraa.
Gemendo queixas de fatal desgosto,
Nfio sei que nevoa te passou no rosto,
No sei que sombra nos teus olhos vi...
Mandas que eu fuja, que no mais te adore?
Temes que um sonho revelado seja?
Queres que eu morra, que no mais te veja?
Pois bem; no temas ; fugirei dc ti.
De ti, de mim... que pensaro as rosas,
Qundo ao correr das viraes macias,
528 HISTORIA DA LITTEEATURA BRASILEIRA
Das tardes frescas nas manses sombrias,
Me virem triste, lacrimoso a ss?
Oh! isto mata!... E que respondo s flores,
Quando, insensveis a meu longo pranto,
Disserem rindo qu' do teu encanto?
Qu' da criana mais gentil que ns?
Talvez cuidasses que te amar podesse...
No que o teu nome nem siquer profiro!
Foi-te contado por algum suspiro,
Por algum astro, por alguma flr?
Quem que veio devassar mysterios
Na gruta opaca do meu pensamento?
E' falso, falso o que te disse o vento...
Mentio a estrella que falou de amor ...

Melindrado pelas opposies aristocraticas da famlia da

gentil namorada, o poeta chega a negar o seu amor; mas
essas evasivas no passam de novas confisses. E prosegue
em No faleis em mim :
E hei de acabar desventurado e triste,
Falando s flres que me no respondem,
Buscando uns olhos que de mim se escondem,
P'ra me no darem illuses de amor?
Hei de acabar!... e do fatal poema.
Sim, deste psalmo que a chrar desfiro,
O ultimo verso o ultimo suspiro.
Suspiro eterno de ineffavel dr.
Qual brava cora das virentes selvas,
Na sombra occulta a se nutrir de espinhos,
Minh'alma pobre, que io tem carinhos.
Amargas penas na soido remoe :
Pasmando aos mimos da mulher que adoro,
Viso que abrao pelos raios delia.
Transido soffro a suspirar : oh bella,
O sol que brilha, tambm queima e doe!
Morrer por ella... que loucura minha!
Longe, bem longe o seu olhar diviso...
Que tenho eu, para pedir-lhe um riso,
Que tenho eu, para adoral-a assim?
 HISTOEIA DA LITTBEATUEA BEASILEIEA 59
Astros da noite, que me olhaes attentos,
Dizei, dizei que esta paixo me mata,
Mas, por amor, nSo llie chameis ingrata.
Ride com eila e no faleis em mim...

O amor, que se procura n'estes versos retrahir e desfarar,

consegue apenas, em Porque me lerisle? proromper em
novas preces. O pensamento, como um raio morto, procura
mais e mais acrysolar-se :

Bem como as flres, em boto fechadas,

A' espera d'alva, que n'as venha abrir,
No peito magoas, a doer caladas,
Pedem um raio para as expandir.
Fita-me, eu quero do martyrio santo,
Que o co me outorga, ol'erecer-te a palma ;
Deixa em teus olhos depurar minh'alma,
E em teus cabellos enxugar meu pranto.

Desde que, ao ver-te, ajoelhei-me absorto,

E hora extrema o corao bateu,
Meu pensamento, qual um raio morto,
Cahiu-te aos ps e "nunca mais se ergueu.
Quiz perguntar-te : por que me feriste?
Fitei-te os olhos e tremi de medo...
Tive receio de morrer to cedo,
Tendo o desgosto de viver to triste...

Tu, que sorrindo minha fronte abrasas,

Porque no deixas que te possa amar?
Eu dispensara do meu anjo as azas.
Bastara um anjo para nos guardar.
Frma visivel de minha alma errante,
Que o men penoso corao dedilhas...
h! minha estreita, que de longe brilhas,
Nadu te iinpoi tu que eu soluce ou cantei

Para em teu seio penetrar a furto,

E haurir o orvalho da pureza em lr.
Longo... infinito... o pensamento curto.
Curtos os vos do meu casto amor.
HISTORIA n 34
530 HISTOEIA DA LITTEEATUEA BRASILEIRA
Quantas e quantas j l vo perdidas
Lagrimas d'alma, que se quebra em ancias!
Pude nos sonhos aspirar fragrancias...
E achei as rosas de manh cahidas!
Ai! deste amor o anciar dorido
Cubra, suffoque do mysterio o vo.
Genlo dos anjos, se te amei perdido,
No rias, ouve : dir-t'o-hei no co...
Fita-me; eu quero, acrysolado e santo,
Do meu tormento offerecer-te a palma,
Deixa em teus olhos depursir minh'alma,
E em teus cabellos enxugar meu pranto.

O poeta, como se v, em revolta contra os obstculos

oppostos sua felicidade, no prorompe em blasphemias,
nem tem palavras duras contra a sua amada. Requinta a
doura e a delicadeza.
Sabe j que nada poder alcanar; mas as ultimas notas
do psalmo que desfere, segundo sua prpria expresso, cada
vez so mais ternas e mais apaixonadas. A divindade con-
tinua a seus olhos a merecer-lhe toda a dedicao.
Obediente s ordens paternas, a moa pernambucana foi
aos poucos cortando as relaes com o ardente sergipano.
Foi sob a impresso d'esse retrahimento da formosa ondina
que foram escriptos estes versos de um lyrisno encantador :

K Podes rir e no crr no que soffro,

Nem ouvidos prestar aos meus ais,
E o festo de esperanas fagueiras
Desfolhar-me na face ; inda mais...

Podes vir laurear-me d'espinhos,

Sem que o pobre uma queixa profira,
Vr-me triste e dizer : que loucura!
Vr-me louco e dizer : mentira !

Podes, bella, a meus olhos canados,

Que sem ver-te na sombra fallecem.
Ordenar que no ousem fitar-te,
Que os meus olhos chorando obedecem.
 HISTOKIA DA LITTEEATUEA BEASILEIEA 531
Mas querer que minha alma te esquea,
Mas dar ordens ao meu corao,
Mas impor-lhe que deixe de amar-te,
Prohibir-me que soffra ?... isto no!
Meu amor, este amor que me mata,
De minh'alma no seio profundo,
Traduzindo o silencio dos astros,
Encerrando a grandeza do mundo,
E' a onda que vem do infinito,
Que no geme sequer, nem murmura,
Dos meus olhos trazendo a tristeza,
Dos teus lbios a doce frescura.
E' o susto da flor que descora
Por um beijo do sol que na offende ;
O segredo de brando favonio,
Que suspira e ningum comprehende.
E' a gloria do mar que se ufana
De apanhar a botina e a meia
Da donzella, que foi por brinquedo
Descalar um pzinho na areia.
E' o orgulho da vaga empolada,
Que se julga mais rica e ditosa
De embalar uma lagrima d'anjo
No batei de uma folha de rosa.
Meu amor a l ola selvagem
De um cabello prendida no lao;
E' o lyrio que diz; no me mates !
Ao tufo que lhe diz : eu te abrao !
Mas tu foges de mim!... ouve, espera;
Se procuras saber quem eu sou.
Diga o anjo que sempre commigo
Minhas magoas sentio e chorou.
Diga a lua a quem conto os meus sonhos,
A quem dou para ver e guardar
Meu thesouro de lagrimas puras
Que as angustias me querem roubar.
532 HISTORIA DA LITTEEATURA BRASILEIRA
Mas no poeta lyrico havia j em 1867, anno em que foram
escriptos os versos acima citados, a fibra de um luctadgr
sedento de glorias. As grandes aspiraes pelo futuro, a con-
scincia de uma carreira a preencher vieram em auxilio do
pobre estudante. Ao idolo adorado pde ainda piedade e com-
paixo ; mas, entregue aos tufes da sorte, tem a coragem de
aguardar futuras glorias, que o ho de valer, porque no as
renega. E' a psychologia que transpira de Luctas d'Alma :
(( Como sublime o combater de uma alma,
Que abriu as azas aos tufes da sorte!
Leva no seio um oceano amargo,
Transcende as nuvens soberana e forte ;
Toma-lhe o vento as esperanas todas;
Mas nSo succumbe, mas no foge morte...
Como sublime o combater de uma alma,
Que abriu as azas aos tufes da sorte !

Sim! E que importa que na fronte curva

Presinta o frio de funerea lagem ?
De uma tristeza no fatal suspiro.
De uma lembrana na veloz passagem,
Escuto ao longe o corao, que bate,
E a voz de um anjo, que me diz : coragem !
Sim 1 E que importa que na fronte curva
Presinta o frio de funerea lagem ?
Sorte maldita, que me tens ferido,
Tu me venceste, mas eu no me entrego!
Na mente escura, como um vasto globo
De noite negra tacteando cgo,
Encontro as crenas de futuras glorias,
Que ho de valer-me, porque as no renego.
Sorte maldita, que me feres n'alma, .
Tu me venceste, mas eu no me entrego!
Possa meu pranto fecundar a terra.
Donde rebentam da piedade as flores;
E tu, que assistes de minha alma s luctas,
S compassiva para tantas dores.
Morta a palavra pelo soffrimento.
Perdido o riso pelos dissaboies,
 HISTOEIA DA LITTEEATTJRA BEASILEIEA 533
Possa meu pranto fecundar a terra,
Donde rebentam da piedade as flores...

O rompimento deu-se em meiados de 1868, depois de peri-

pcias varias que no podem ser aqui narradas.
Os versos a que poz o titulo de Fatalidade desvendam, at
certo ponto, n'esse transe o corao de seu auctor.
E' para notar ainda ahi a respeitosa admirao do poeta dos
Dias e Noites por essa mulher que lhe encheu durante cerca
de quatro annos a alma de irisados e deliciosos sonhos e da
qual nunca mais falou at morrer sem visivel emoo :

Disse ao verme da terra aguia celeste :

De-me ver-te no p ; minh'alma nobre ;
Porque no ousas remontar s nuvens ?
<( No tenho azas... lhe responde o pobre.

((Tenho-as eu ; posso erguer-te ao infinito,

Onde voam as almas que suspiram.
A aguia e o verme n'um olhar trocado
Se embeberam de luz; e ambos subiram.

As nuvens fogem para ahrir caminho

Ao rpido voar da ave altaneira;
E os astros dizem rindo: <( vem da terra,
Trazendo aos ps de Deus um gro de poeira...

Quando assim mais alturas devassavam,

Esta aguia que dizia: (( o espao nosso,
Vamos juntos ao co, entras commigo...
Disse ao ente infeliz: ai! j no posso !...

(( Pois agora que o mundo est to longe,

Que to alto voaste, que me deixas ?...
(( Lembrei-me que eu sou grande e tu pequeno,
Tenho pejo de ouvir as tuas queixas...

E' assim que ao abysmo tormentoso

Meigo sorriso um corao arrasta,
E, na borda fatal do precipcio.
Tu recuas, e eu?... sumo-me. Basta... )>
534 HISTORIA DA LITTERATUEA BRASILEIRA
Depois de taes e tantas citaes, bem se comprehende o alvo
que tive em vista. Alem de pr debaixo dos olhos do leitor
bellos trechos do lyrismo ptrio, quiz desfazer falsas allega-
es, ainda hoje correntes, sobre o auctor dos Dias e Noites,
patenteando aos espritos imparciaes todO' o mundo de ter-
nura e de delicadeza existente nos sentimentos do poeta, que
foi verdadeiramente uma alma bao, generosa e amoravel.
A segunda paixo sentida por elle foi na cidade da Es-
cada por uma bella morna de nome Maria d'Albuquerque,
intelligente amadora do canto e do piano. Tobias residia ento
na pequena cidade pernambucana, onde tinha banca de advo-
gado. A musica os approximra. Comearam cantando e
tocando juntos e acabaram namorados. Teve esse complicado
convivio phases varias; mas nunca passou as raias das conve-
nincias. Deu logar a pequenos lieder, notveis pela intensi-
dade e calor das notas. Eis aqui alguns :

1! Vinde commigo ver essa helleza,

Incarnaao do espirito das flores,
Ultima nympha que encontrei perdida,
Solitaria na ilha dos amores.

Como cra mil vezes depurada,

Reala-lhe o candor da fronte linda ;
Natureza cruel e demonaca,
Da famlia de Lelia e de Lucinda ;

Bastos, crespos cabellos de mulata,

Sendo ella alis de pura raa aryana,
Olhos d'aguia, mozinhas de criana,
Bocca de rosa e dentes de africana...

E' esta a imagem que peguei n'um sonho,

Sonhoi de amor, febril e delirante ;
A mais moa, a mais quente das dez virgens,
A que o reino dos cos similhante...

Estes versos trazem o titulo de Por brincadeira.

Uma vez, porm, n'esse declive, escreve o poeta ;
 HISTORIA DA LITTEEATUBA BRASILEIRA 535
<( Tu s morena e sublime
Como a hora do sol posto;
E no crepusculo eterno
Que fenvolve o lindo rosto
O cu espalha ternuras
D'alvoradas e jasmins...
E passam roando r'alma
As azas dos cherubins.
Teu corpo que tem o cheiro
De cem capellas de rozas,
Que fenche a roupa de quebros,
De ondulaes graciosas,
Teu corpo derrama essencias
Como uma campina em flor...
Beijal-o!... fra loucura...
Gozal-o!... morrer de amor!...

So j os calidos tons dos ardores meridionaes; mas sempre

graciosos e em linguagem selecta. Um passo mais e o inlam-
mavel poeta sente-se abalado e a moa, como de razo,
esquiva :
Quando te mostro essa poro de sombras
Que o teu cabello me lanou na fronte
E os ais sentidos que no ermo exhalo.
Pedindo ao ermo que a ningum os conte ;

Quando te falo no profundo affecto ,

Que tua bocca me imprimio no seio.
Teus meigos olhos me respondem tmidos : ,
Como possvel este amor ? no creio.

Como possvel?! tens razo... As almas

No sobem todas serena altura.
Donde se exepellem deste mundo as maguas
E l mais vivo o corao fulgura. i

No sobem todas. Entretanto eu soffro,

Ningum percebe a minha dr; eu choro.
Ningum conhece do meu pranto; eu morro,
E tu perguntas com que fim te adoro ?!...
536 mSTOEIA DA LITTEEATUEA BEASILBIEA
Pdes dizer-me com que fim rebentam
Brancas boninas no deserto ? e as aves,
Que o sol sadam, com que fim gorgeiam,
E acordam d'alma as emoes suaves ?...
A flor das veigas e dos cos a estrella,
Que meigos prantos entre si derramam!
A flor nSo sobe nem a estralla desce,
Qual o motivo por que tanto se amam?...

Igual sentimento repete-se insistentemente n'estes outros

versos :

Eis-me borda do abysmo arrastado

Deste amor aos impulsos fataes ;
E teus olhos, que assim me levaram,
J parecem dizer : de mais !
E' de mais, bem o sei, a loucura
Com que cego cahira a teus ps.
E da poeira de luz, que te envolve
Quiz ousado romper atravs.
Vi-te bella; encarei as estreitas,
No achei quem dissesse : onde vais ?
E minh'alma perdeu-se nas sombras
De teu negro cabello... E' de mais...
Fazes bem; meu amor no tem azas
Para ao longe comtigo voar;
Pobre, louco, miserrimo e triste...
Eu que tenho ? que posso eu te dar ?

Entretanto, a bella morena sentia por seu apaixonado sin-

cera inclinao, que naoi se podia expandir, porque havia
entre elles o abysmo das grandes e fundas convenincias so-
ciaes. Por isto dizia-lhe elle em delicado tom de queixume :
(( Um riso, um gesto, umas palavras doces,
Eis a riqueza do teu grande amor!...
Se Deus quizesse reduzil-o a orvalho,
No ensopava a pefla de uma flor...
 HISTORIA DA LITTEKATUEA BEASILBIBA. 537
Entretanto, minha alma, que te adora,
Esta alma, que a teus ps cahiu ferida,
N'esse pingo de amor, quasi invisvel,
Acha gozos do co, que lhe dfto vida!...

E como se ella sentisse mais preza e chegasse at s lagri-

mas, teve elle este brado de dr que poz remate a essa situa-
o desagradavel :
<( Ver-te chorar! E no poder prostrar-me
Dos olhos teus ao infantil quebranto,
E, como o orvalho da manh nos campos,
Nas minhas barbas imbeber-te o pranto!

Ver-te chorar! E no poder as lagrimas,

Que tu vertias com virgineo pejo,
N'um cofre d'oiro recolhel-as todas,
Seccal-as todas ao calor de um beijo!...

Que beijo I O echo dos abysmos d'alma,

Se abrindo aos raios da belleza tua:
Um beijo enorme de oceano immenso
Na branca praia, solitria e nua!

Tu trazes fitas nos cabellos negros,

Nos seios quentes o calor dos ninhos,
Na fronte a sombra do cahir das tardes,
Flres na mo, no corao espinhos...

N'estas effuses pela gentil Maria de Albuquerque est-se

bem longe do delicioso ideialismo inspirado pela incompa-
ravel Leocadia, certo ; mas a compostura ainda completa e
a attitude do poeta respeitvel, como respeitvel tudo quanto
sentido e sincero produz o corao humano.
O embevecimento de Tobias diante da mulher, de que at
em seus discursos e ensaios criticos existem muitas amos-
tras, no se fez sentir smente em relao s suas apaixona-
das. Desde os seus primeiros annos no Recife frequentou
excellentes rodas e teve optimas e escolhidas relaes, que
538 HISTORIA DA LITTEEATUEA BEASILEIEA
entreteve sempre com muito carinho. Teve assim ensejo de
conhecer e tratar distinctissimas senhoras, solteiras e casa-
das, pelas quaes foi muito estimado, retribuindo-lhes os nobres
affectos com a mais elevada e selecta amisade. A algumas
d'estas dedicou poesias que se contam entre as melhores que
produziu. Fala-lhes objectivamente, por assim dizer, mas
com um arrebatamento-, um enlhusiasmo, um calor, verda-
deiramente raros na amisade. So notveis taes produces
como superiores modelos de estylo e effuso lyrica.
N'esse numero contam-se os versos postos no lbum de
D. Amalia Pinto de Lemos que seria crime no transcrever :
(1 Que vem fazer em pagina to alva
Uma ida mortal, humana, imprpria,
Como em fronte infantil ruga sombria ?
Ah! se ao appello de teus olhos srios
Responde tudo, que palpita e brilha;
A flr, a estralla, o corao respondem
N'um canto vago, immaculado, ethereo ;
Possa, minh'alma ennevoada, agreste,
De um nome anglico atirar as syllabas
Ao mar, ao co, luz, ao vento, s aguias.
Capazes de apanhar a poeira fulgida
Do cho que pisas, e, n'um vo celeste.
Ir, por brinquedo, sacudir as azas
No seio branco da mais linda nuvem...
Feito de riso e doura.
Aura do co respiravel,
Teu nome santo, ineffavel.
To puro que os lbios meus
Tm susto de proferil-o.
Desperdiar-lhe os odores,
Amalia!... o abrir das flres
Pronunciado por Deus!

Bem como do sol reflectem

Os longos raios na lua,
Dardeja na face tua
Paterno olhar do Senhor;
Nem sei o que mais visivel,
 HISTOEIA DA LITTEEATUEA BRASILEIEA 539
Se do teu rosto a lindeza,
Do teu corpo a subtileza,
Ou da tua alma o candor !...

Mas verdade que soffres?...

To moa, soffres to cdo!
Dize: que anglico dedo
Bolio-te no corao ?
Ou foi a aragem da tarde
Que o teu bordado de sonhos
Esperanosos, risonhos,
Arrebatou-te da mo ?

Dize: no co, nas espheras

Fitaste um olhar mais triste ?...
To tema s flores sorriste,
Que a alma puderam-te vr ?
Pois as flores todas, todas.
J sabem do teu segredo,
E se ellas sabem... tem medo
Que as aves queiram saber.

Os rinhos no so capazes
D'esconder este mysterio ;
Nem mesmo o tumulo srio,
Para guardar esta dor...
As rosas no so amigas,
A quem abras o teu peito.
Cruis que dizem : bem feito,
Quem te mandou ter amor ?

De um peito dbil, nos sonros rythmos,

Como que se ouve o tropear de instantes
Que vo correndo fugitivos, trepidos...
No ouas ; canta. Que disse eu ? no cantes!
No ; no recebas do piano os bafos,
Que so veneno para a tua dr ;
Esconde o peito dessas auras frias,
Que passam cheias de saudade e amor.

Dizem que as serpes habitar costumam

Ninhos sem aves, por ahi desertos;
540 HISTORIA DA LITTBEATUEA BEASILEIEA
E a morte gosta de beijar os seios,
Que as magoas deixam para os cos abertos.
No penses nisso; em tua fronte limpida
Corre da vida o matinal frescor :
Esconde o peito dessas auras frias,
Que passam cheias de saudade e amor.
Como se calam da esperana os hymnos,
Ruido d'azas que ao teu lado ouviste !
Ao cu perguntas : porque morre a virgem ?
E o co te escuta num silencio triste.
E' que tens medo de fechar os olhos.
Cerrar os lbios e perder a cr...
Esconde o peito dessas auras frias,
Que passam cheias de saudade e amor.
Tudo faz mal ao corao : a folha
Que cahe, o ramo que estremece, a vaga
Que geme tarde, uma lembraa ao longe,
Um raio tremulo, um olhar que afaga,
Tudo faz mal ao corao : a aurora,
O riso, o pranto, o desfolhar da flor...
Esconde o peito dessas auras frias,
Que passam cheias de saudade e amor.

A ouvertura em versos brancos solemne ; as oitavas se-

guintes em redondilha maior, o verso popular por excellen-
cia, constituem uma especie de allgro e so das mais delica-
damente bellas de nossa lingua, s encontrando iguaes em
Joo de Deus, um dos primeiros lyricos do meio dia da Eu-
ropa; as oitavas fmaes, em versos saphicos, so docemente
magoadas, n'aquelle plangente ritornello, ao molde dos velhos
cancioneiros, to do gosto de nosso idioma.
Em igual elevao lyrica adejam as poesias consagradas
a D. Paulina Monteiro de Siqueira Calvalcanti, senhra de
rara distinco, um dos mais dignos caracteres femininos da
sociedade pernambucana no ultimo quartel do sculo xix, e
esposa do honrado cavalheiro Antonio dos Santos de Siqueira
Cavalcanti.
Essa intelligente e illustrada senhora, cujo salo no Recife
lembrava os sales parisienses do bom tempo, nascera no
 HISTOEIA DA LITTEEATUBA BEASILEIEA 541
mar, em viagem feita por seus pais Europa. O poeta, em
versos ao seu natalicio, alludindo a essa circumstancia, dizia :

Sobre as azas cherubicas suspenso,

Deus sobre os mundos estendendo o brao,
Nasceste linda e o oceano immenso
Embalou-te cantando em seu regao.

Embalde o archanjo do mysterio, triste,

Cerrara os lbios do universo mudo :
Os floreos risos que primeiro abriste
De Deus e d'alma revelaram tudo.

Tudo..., o meigo candor das alvoradas,

Das tardes calmas o segredo fundo,
O silencio das noites estreitadas,
Foi por teus olhos revelado ao mundo...

E se revendo em tua face pura

Que os archanjos de Deus se julgam bellos.
Dize ; que que o teu olhar procura
No cu, na terra em fulgidos anhelos ?

E'a meiguice dos primeiros dias,

Que ao longe exhalam divinaes ragrancias?
No; nos olhos ainda balbucias
De anjo e menina as innocentes ancieis.

Rindo affagas a candida plumagem

De tua infancia pelas azas prsa;
Em cada lr se estampa a tua imagem,
Teu hlito embalsama a natureza...

Sobre as azas cherubicas suspenso ,

Deus sobre os mundos estendemdo o brao,
Nasceste linda e o oceano immenso
Embalou-te cantando em seu regao.

E' o lyrismo em sua forma selecia, em seu mais puro

esmro. Quatro ou cinco poesias, n'este gosto, teve o illustre
sergipano ensejo de dedicar ao anniversario natalicio de sua
distintssima amiga. Sempre achava na lyra algum som novo.
542 HISTORIA DA LITTEEATUEA BEASILEIEA
exhalado de cordas intactas, c cada vez subia mais alto. Eis-a
prova ;

K NS, as estrellas que no ceu pensamos,

As folhas mortas que no p jazemos.
Os olhos tristes que j no choramos...
Ah ! que a ventura de chorar perdemos !...
De orvalho as gottas pelo cho bebidas,
Porque em seu calix no nos quiz a flr,.
Banhar-nos do anjo no claro viemos,
E as nossas prces a seus ps depr.

As auras frescas, de bem longe vindas,

Que a bocca rubra da criana abrimos ,
Nem lhe passamos pelas faces lindas,
Que temos pena de levar-lhe os mimos ;
As rosas murchas, por ningum colhidas
Que inda podemos reviver de amor.
Banhar-nos do anjo no claro viemos,
E as nossas preces a seus ps depor...
Assim teu astro, nas ceruleas dobras
Do manto eterno, mais e mais fulgura;
Nasceste bella, como so as obras,
Todas as obras, em que Deus se apura.
E nesta hora em que naceste, bella,
E a terra encheu-se dos fulgores teus ,
O mar revolto era um bater de palmas,
E o co azul era a atteno de Deus.

Lembram-se as flores, que sentiram quente

No seio a fora desse novo encanto ,
Mais o calor de um corao ardente ,
Que se alimenta de ternura e pranto;
Lembram-se as flores que aos ouvidos d'ella3
Chegaram tenues os vagidos teus :
E o mar revolto era um bater de palmas ,
E o co azul era a atteno de Deus...

Dada a noticia inicial do poeta em Tobias Barretto, em suas

relaes com Castro Alves, em a idia geral de sua evoluo
na divina arte, dos generos diversos que cultivou, e, mais
 HISTORIA DA LITTSEATUEA BEASILEIEA 543
peculiarmente, indicados os seus sentimentos no que tocava
mulher em geral, aos gnios, aos talentos, s crianas, aos
povos, e, ainda mais de perto, apontados os seus affectos no
que dizia respeito s damas que lhe compartilharam o amor
ou a simples amisade, no se acha esgotada a tarefa da cri-
tica e da historia, por este lado, a seu respeito.
Por mais distincto que se tivesse elle revelado em tudo isso,
seria, ainda assim, um poeta de ordem secundaria, se no
houvesse su'alma vibrado em altas e magnificas notas diante
dos magnos assumptos, os especficos problemas que so a
pedra de toque da poesia moderna : o enygma do universo, a
humanidade em seu destino e sua grandeza, a morte, a patria,
o trabalho, a vida social em suas mltiplas feies. Felizmente
para tudo isto existem alguns cnticos em suas produces.
E' o que me falta mostrar para concluir-lhe o perfil de poeta,
at hoje pouco apreciado em seu legitimo valor.
O sombrio mysterio, que vela todas as cousas, o assumpto
de ydos e Quedas, canto philosophico, cheio de elevadas
idias, de fortes pensamentos, escripto em 1863, e que con-
stitue um dos mais authenticos productos da poesia condo-
reira na escola pernambucana. Convm ser lida como docu-
mentao da litteratura da poca. Abre assim :
(( Quebrei a cr a de espinho,
Que a minha fronte sangrou ;
Como a serpe occupa o ninho
Que o passaro abandonou,
Jaz em meu peito o desgosto...
Do abysmo lava-me o rosto
A onda crepuscular;
De miniralma a fibra extrema
Sai nas unhas do problema,
Que no se deixa pegar...
, Vr o mysterio eriado
Rodeando os mausolos,
Morrer... subindo agarrado
No escarpamento dos cos,
E' triste! Mas a vida...
O homem, de tenta lida
544 HISTORIA DA LITTEEATUBA BEASILEIEA
Cangado, indagando vai;
Chora embalde, grita, escuta,
E a terra, mi prostituta,
No lhe diz quem seu pai!...

N'este gosto, n'esta elevao prosegue por mais vinte e duas

dcimas octosyllabas, que lembram as da famosa poesia Les
Mages de Victor Hugo, uma das peas typicas do lyrismo
romntico francez, na opinio de Brunetire. Os versos do
poeta das Contemplaes, escriptos no mesmo mtro e na
mesma forma estropiiica, revelam mais imaginao e mais
talento verbal; porm muito menos profundeza de idias.
Em autonomia de pensamento e em instruco real o poeta
brasileiro sobrepujava o seu mestre de estylo francez.
Mais caracteristico ainda do que os Vos e Quedas, no que
diz respeito ao problema das origens do universo e dos des-
tinos humanos, este sonto, escripto quinze annos mais
tarde :
(( Quanta illuso !... O co mostra-se esquivo
E surdo ao brado do universo inteiro...
De duvidas cruis prisioneiro,
Tomba por terra o pensamento altivo.
Dizem que o Christo, o filho de Deus vivo,
A quem chamam tambm Deus verdadeiro.
Veio o mundo remir do captiveiro,
E eu vejo o mundo ainda to captivo !
Se os reis so sempre os reis, se o povo ignavo
No deixou de provar o duro freio.
Da tyrannia, e da misria o travo,
Se sempre o mesmo engodo e falso enleio,
Se o homen chora e continua escravo.
De que foi que Jesus salvar-nos veio?...

Este pensamento da inefflcacia do christianismo para a

libertao ha humanidade, afirmado agora sem rebuo, j,
em poca muito anterior, tinha o poeta suggerido, sob forma
dubitativa, quando disse, nos versos A' Caridade, falando do
 HISTOKIA DA UTTEEATUEA BRASILEIRA 545
Ghrislo : Parece que foi intil o ter morrido por ns. Em
ambos os casos, porm, sempre com pronunciado comedi-
mento. No puro terreno da arte evitou sempre assumir atti-
tude doutrinaria e philosophante. Das arduas questes da
philosophia transportava para a poesia apenas o perfume, por
assim dizer, ou os grandes tons da intuioi geral.
E' o que se nota n'este bella synthese da evoluo humana,
inspirada, ao que parece, pela leitura do Ahasverus de Quinet,
e que ahi corre sob o titulo de O Gnio da Humanidade :
Sou eu quem assiste s luctas,
Que dentro d'alma se do,
Quem sonda todas as grutas
Profundas do corao :
Quiz vr dos ceus o sgredo;
Rebelde, sobre um rochedo
Cravado, fui Prometheu;
Tive sde do infinito.
Gnio, feliz ou maldito,
A Humanidade sou eu.
Ergo o brao, acceno aos ares,
E o ceu se azulando vae ;
Estendo a mo sobre os mares,
E os mares dizem : passae !...
Satisfazendo ao anhelo
Do bom, do grande e do bello,
Todas as formas tomei :
Com Homero fui poeta,
Com Izaias propbeta,
Com Alexandre fui rei.
Ouvi-me ; venho de longe,
Sou guerreiro e sou pastor ;
As minhas barbas de monge
Tm seis mil annos de dr :
Entrei por todas as portas
Das grandes cidades mortas,
Aos bafos do meu corcel,
E ainda sinto os resabios
Dos beijos que dei nos lbios
Da prostituta Babel.
HISTORIA II 35
546 HISTOEIA DA, LITTEF.ATUEA BHASILEIEA
E vi Pentapolis na,
Que nfio corava de mim,
Dizendo ao sol: eu sou tua,
Beija-me... queima-me assim!
E dentro havia risadas
De cinco irmes abraadas
Em voluptuoso furor...
Ancias de febre e loucura,
Chiando em polpas de alvura.
Lbios em brazas de amor!...
Travei-me em luctas immensas,
Por vezes, cangado e n.
Gritei ao co : em que pensas?
Ao mar : de que choras tu?
Caminho... e tudo o que fao
Derramo sobre o regao
Da historia, que minha irm :
Chamem-me Byron ou Gojthe,
Na fronte do meu ginete
Brilha a estrella da manh.
E no meu canto solemne
Vibra a ira do Senhor :
Na vida, nesse perenne
Crespusculo interior,
O mpio diz : anoitece!
O justo diz : amanhece!
Vo ambos na sua f...
E s tempestades que abalam
As crenas d'alma, que estalam,
S eu resisto de p!...
De Deus ao immenso ouvido
A Humanidade um tropel,
E a natureza um ruido
Das abelhas com seu mel,
Das flres com seu orvalho,
Dos moos com seu trabalho
De santa e nobre ambio.
De pensamentos que voam.
De gritos d'alma que echoam
No fundo do corao !...
 HISTORIA DA LITTERATUEA BRASILEIRA 547
E' um dos bons especimens de poesia philosophica em a litte-
ratura nacional. E' de 1860, do periodo recitence, quando o au-
ctor obedecia ainda intuio de Hugo e Quinet em cousas
d'arte : a phase condoreira, qualificativo este dado por Gapisi-
trano de Abreu e que ficou admittido e consagrado. De igual
periodo, mas de ires annos antes, a bella ode morte de
J. Macario, companheiro de casa do poeta em i863 e n'esta
data allecidoi. E' um mixto de audacia e piedade, de irreve-
rencia e prce, digna de atteno e de estudo. O poeta era
um simples preparatoriano; mas j tinha a alma baralhada
pela especifica lucta n'ella travada entre o espirito pago ino-
culado para leitura dos clssicos latinos e o espirito religioso,
herana da educao recebida no meio familiar. Estes versos
so uma interessante pagina de psychologia, alem do valor
lyricoi que encerram :
Olhai... um cadaver de braos cruzados!
Nos punhos cerrados, nos olhos cerrados,
Nos lbios cerrados que a morte deixou,
Com as foras eternas, guardando o segredo
De luz ou de sombra! Meu Deus, tenho medo!
Morrer to depressa, quem foi que mandou?

Tfio joven! De joven no seu devaneio

Dissera esperana : que trazes no seio?
Dissera ao futuro : que fechas na mo?
Do seio da louca vou-lhe a mentira,
E a mo do phantasma, que larga se abrira,
Foi l um repouso dos mortos no cho...
To vivo! Batia-lhe o peito ancioso,
Sentia nas fibras o harpejo mimoso,
E os cantos, ao longe, das glorias irmans... ,
Mas que Deus julga-se um pouco tentado,
Que assopra e apaga o olhar destinado,
Que o leito devassa das suas manhans...

E morra quem sonha, quem ama, quem sente

Falarem-lhe as noutes, quem ouve a torrente
Das ras, que descem dos cimos azues...
E morra quem tenia, padece e aspira.
 HISTOEIA DA LITTERATUEA BRASILEIRA
Quem sOa, bebendo seus prantos! Mentira!
Minha alma, no temas Deus, no recues...
Ah, Senhor ! e mais um dia
Que mal vos fazem as rosas?
Nossas coras mimosas
Porque mandais desmeinchar?
No tendes l tanta estrella.
Cujos cheiros so fulgores,
Precisaes das nossas flores,
Das prolas do nosso mar?
Era um menino... Contente
De seu intimo thesouro.
Dizia : conquisto um louro
Para leval-o a meu pai.
O corao adiantado
Bateu-lhe a ultima hora.
Cahio. E sobre elle agora
S uma lagrima cahe...

Lagrima sria, pesada,

Grossa lagrima de chumbo,
Que l se afunda, retumbo
Dos abysmos sepulchraes;
Mais rica, mais preciosa
Que as jias de vossa aurora;
Pois um pai quem na chora.
Senhor, que nunca chorais!...
Pensar na morte, que os laureis desfolha,
Pensar na morte, que no tem porvir,
E' na prpria caveira, que se nntholha.
Tropear e cahir !

A energica imprecao inicial, singularmente expressiva na

bella epizeuxis, que representa o cadaver guardando, com
as foras eternas, o segredo de luz ou de sombra dos destinos,
nos punhos cerrados, nos olhos cerrados, nos lbios cerrados,
como em desafio divindade, a quem se pergunta porque fez
to derpessa morrer um joven, cde o passo s oitavas que so
 HISTOEIA DA LITTERATUEA BEASILEIEA 549
uma formosa preghira : que mal vos /azem as rozas? preci-
saes de nossas flres, das prolas de nosso mar ? Deixae-nos
as lagrimas, para ns mais preciosas do que as galas de
vossa aurora, vs que nunca choraes!
O lyrismo n'essas tres oitavas attingiu a esphera da grande
arte, eterna e impessoal. Fundo e forma se completam ; um
pensamento peregrino toma a expresso simples e transpa-
rente dos altos factos moraes.
Os versos consagrados em 1863 morte de J. Macario so
dignos dos inspirados vinte annos mais tarde pelo passa-
mento de D. Hermina de Arajo, j n'este livro referidos.
Outro assumpto.
O poeta sergipano consagrou ao labor humano uns versos,
isto , escreveu, como tantos outros, tambm um Hymno ao
Trabalho (1). E' um cntico enthusiastico em que pinta os
operrios de rir nos lbios e callos nas mos, no qual prophe-
tisa queuae o gladio morrer na bainha, vae na gruta sumir-se
o leo e outras maravilhas puramente socialistas. E' uma de
suas poesias de assumpto mais geral e dignas de serem
conhecidas. Comea por esta estrophe :

H O trabalho a vida que avana

Em procura do bom, do melhor ;
As estrellas do alm brilham menos
Do que as gottas do humano suor.

e acaba por esta outra :

Que ruido de forjas ardentes!
Que susurro em presena de Deus!
Os cyclopes, vibrando os martellos,
E as faiscas, batendo nos ceus !...

O enthusiasmo no se desmente em toda ella.

A concepo melhor que se pode ter da poesia consiste em
tomar as cousas, os factos, os phenomenos physicos ou so-
ciaes e extrahir d'elles a nota fundamental e typica que lhes
(1) Sahiu em jornaes de Pernambuco em 1874 ou 75. No vem nos Diag
e Noites
550 HISTOEIA DA LITTSKATRA BRASILEIRA
constitue a ssencia, ou o significado superior. N'este sen-
tido, at a cobra, o spo, a podrido, o ml, o vicio, a feial-
dade, tudo tem poesia. E se assim , se existe poesia at
nos factos minimos e primeira vista insignificantes, que se
dir das grandes craes, dos altos feitos humanos, da arte,
por exemplo ? Por este lado, poucos poetas so to dignos de
apreo como Tobias Barretto. As suas effuses lyricas pela
opera e pelo drama, as duas formas d'arte que lhe foi dado
em Pernambuco melhor apreciar; a expresso que deu s
emoes, por ellas despertas em sua alma, so um curioso
estudo de psychologia a ser feito por quem tiver gosto e
lazer. Numerosas so as poesias inspiradas por esse eretismo
esthetico sempre vibrante e prompto a desferir o voi. As prin-
cipaes so : Augusta Cortesi, Libia Drog, Adelaide do Amaral,
Julia Tamborim, Bottini, Giuscppina de Senespleda, Ida Gio-
vanni, Moniz Barretto, Joaquim Augusto, Arthur Napoleo,
Beichert, Hermenegildo. So actores, pianistas, violinistas,
cantoras, actrizes, frautistas de talento que fizeram o encanto
de suas noites de estheta. e pago, para quem um galho de
rozas pela janella tinha mais valor do que bons assados sobre
a msa. Envio o leitor para o volume dos Dias e Noites. Mas
para lhe tirar em parte o trabalho ponho-lhe sob os olhos os
versos escriptos pelo poeta aps a audio da mimosa polka
a que o seu auctor, o Padre Cndido de Figueiredo, poz o
titulo de imperial. E veja que lindos, que mimosos versos!
Eil-os :

Esta polka o nectar dos anjos

Preparado de orvalho e de mel;
E' o som da carreira infinita
De auri-rubro celeste corcel.

E' cascata de vivos diamantes,

Borrifando um tapiz de esmeraldas;
E' o brinco de deusas travessas,
Desfolhando laureis e grinaldas.

Peregrina harmonia de anhlos,

De ternuras, de castos desejos.
 HISTORIA DA LITTERATEA BRASILEIRA 551
Confuso de soluos e prantos,
De suspiros, affagos e beijos...

Esta polka o hlito ardente

De cem pallidas virgens formosas,
Que adormecem, cantando abraadas
Sobre um leito coberto de rosas.

E' a doce agonia sonra

Da menina pudica e modesta,
Que murmura, sonhando agastada
De algum sylpho beijal-a na testa...

E' o mdo da noiva que sente

Mo de sombra tirar-lhe a capella ;
E o seu anjo, escondendo a cabea,
Canta um hymno, e despede-se d'ella.

So auroras que ao longe sacodem

ureas franjas de rutilo vo :
Tudo isto guardado n'iim sonho,
Tudo isto passado no co...

E parece que ao som d'esta polk.a

Falam, cantam vises sobre-humanas ;
E levantam-se, cheios de prolas.
Alvos braos de lindas sultanas.

E parece que ao som d'csta polka

Brandem gladios, que tiram scentelhas.
Multides de guerreiros gigantes,
Balanando as plumagens vermelhas...

E contempla-se um rosto encantado,

D'esses rostos que Dyron descreve,
Como um dia polar, calmo e bello,
Bello filho do sol e da neve.

So arfadas de seios feridos

Por saudosas e gratas lembranas ;
So gaivotas, que batem as azas,
So donzellas, que soltam as tranas.
552 HISTORIA DA LITTEEATURA BRASILEIRA
Sao mysterios que ahi se descobrem,
Loucas fadas, que rompem as vestes,
Cherubins, que apedrejam com astros
Esse bando de garas celestes.

So edenicos pomos mordidos.

Doces saibos por elles deixados ;
Ternos olhos, que trocam affectos,
Rubros lbios a furto osculados...

Esta polka o amor que enlouquece,

O tormento, o cime que fala :
E'o sangue, jorrando em golphadas
D'alvo peito que Othello apunhala.

So pedaos de carta amorosa

Lacerada por mo feminina,
Que, animados de amor, se tornaram
Borboletas azes da campina...
So cochichos das brisas odras,
So recados de occultos amores,
Que as estrellas recebem das ondas,
Que os archanjos recebem das flres.

No ha mais... no sei mais o que diga :

So palavras de mimo e carinho,
Que profere, embalando nos braos,
Joven mi ao primeiro filhinho...

A imaginao do poeta n'um cascatear de vivos diamantes,

desfere o vo do enthusiasmo esthetico at chegar a um facto
verdadeiramente humanoi que vale tudo : as doces caricias
de uma ioven me ao primeiro iilhindo... E' incontestavel-
mente muito mimoso. Mas os factos puramente sociaes, a
vida humana de todos os dias, as luctas e as desgraas de
toda a hora tinham tambm o condo de tanger-lhe as cordas
lyricas. Excellente exemplo d'isto so as duas famosas lendas
a que poz os nomes de rstica e civil. A primeira o facto,
vulgarissimo ainda em melados do sculo xix no interior do
Kra&il, de vingar pela morte a culpa da deshonra feminina.
 HISTORIA DA LITTEEATUEA BRASILEIRA 553
E' uma scna campestre, bella na sua violenta atrocidade,
descripta com um vigor de colorido e um movimento de
aco verdadeiramente pouco vulgares na patria litteratura.
Eil-a aqui; quasi toda em versos brancos, como iguaes
nunca escreveu o proprio Gonalves Dias :
(( Como um perfume que embalsama os campos
E as abelhas attrahe lr que o exhala.
Vaga o renome da mulher mais linda
Que na selva se vio. Rivaes perdidos
J no punho mediram-se por ella.
Por ella triste o sertanejo bravo,
Que amostra da corage'a cr e a seiba.
Sangue nos olhos e suor na fronte,
Deixou tombar aos ses do meio dia
Pelo ermo a cabea atormentada.
L se avista uma choa. Alli se esconde
No seu ninho de palha a ave esgarrada :
Canada e louca e s, na se atira
Nesse banho do co, fervendo em sonhos,
Que o seu dormir. Sobre ella arregalados
Da noite os astros, atravs das restas,
No leito vem-na estremecida, anciosa
Revelar ao seu anjo espavorido
Daquelle corpo os cndidos myterios.
DvinO' sangue lhe reala as veias;
E, do somno emergindo face nitida,
Nas alvas carnes docemente escorrem
Tenues flos azues de ondas celestes.
Abandonada assim, de riso em riso,
De sonho em sonho, dilatando as graas,
No acorda, desbrocha, abre com as flres,
E a estreita da manh lhe accende os olhos
Inquietos, grandes, que borbulham d'alma...
A esmo lavram nos seus lombos rgidos
Louros cabellos, fluctuando esparsos,
Como uma irradiao do sol nos mares.
Basto, abundante, pesa-lhe nos hombros
O massio das tranas, balanadas,
Como torrentes, que d'um monte caliem.
55{ HISTORIA DA LITTEKATUEA BRASILEIRA
Em suas ondas rolando aras de oiro.
E has de vr : este archanjo condemnado,
Esta pomba cahio em lao ignbil,
Esta mulher se mancha em lodo infame!
Prostituta, com seios de donzella,
Offrece aos beijos vis aquella testa
Branca, pendida, como a lua baa.
L para o occaso, ao despontar do dia
E nem sei como os sopros da lascvia
No lhe murcharam inda os beios rubidos.
Folhas de riso e mel, que abrem polposas.
Ao biquinho dos passaros implumes,
Que ella tira do ninho e traz no seio.
Por que muda de cr a cada instante ?
Dir-se-ia fluctuarem-lhe no rosto
As sombras vagas de vises anglicas;
Que altamente se elevam e revoam
De su'alma na escura immensidade
Legies que passam, candidas, purpureas,
E atraz... o anjo pallido da morte !
O bosque verde, a solido florida.
As grutas cheias de mysterio e sombra,
Moitas folhudas, onde a rola geme,
E debaixo remoe a cora arisca,
Eis ahi, trescalando, as mil alcovas
Do prostbulo immenso dessa douda.

De bem longe a pomba linda

Fungindo sentou-se aqui :
E pensas que odio flnda,
Que no se lembram de ti ?

E' j muito e no se estanca

Dos teus o pranta infeliz ;
Cresce, cresce a barba branca
Do velho que te maldiz...

Em braos d'homem repousas.

As tranas varrem-te o cho :
Por que ensinas essas cousas
A's flores da solido?
 HISTORIA DA LITTERATURA BRASILEIRA 555
No vicio teu corpo illustre
No murcha, sempre gentil!
E' como uma flr palustre,
Que cheira no lodo vil.
De beijos queimada, esqueces
Que a morte v... pois bem ;
Tu peccas e adormeces!...
Espera, o raio ahi vem.
E' noite, bem noite. Na estrada arenosa,
Que em lguas de plaino se v branquear.
Qual serpe disforme de prata lustrosa,
Que ahi se estirasse dormindo ao luar,
Vae um cavalleiro... Fluctuam nos ares
Ao spro do vento, que aoita cruel.
Os fios ligeiros de negros pensares
E as crinas brilhantes de negro corcel.
A senda achatada sumio-se na mata,
E o vulto nocturno com ella embocou.
Do ventre das brenhas, que tm a cascata,
Rugido medonho na mata estrondou.
E' d'ona terrvel, que vae diligente
Na secca folhagem pisando subtil.
Refuga o carvallo na mo do valente,
Como um pyrilampo clara o fuzil.
Sua arma querida, que no desfogona.
Diabo!... medrosa!... lhe mente esta vez;
Medroso o cavallo tambm no abandona,
Lanando-o por terra, n'um gyro que fez.
Mas elle, que a queda previne adestrado,
De um salto adiante se firma de p!
Com as redeas seguras, cabello eriado,
Lembranas perdidas, nem sabe o que I...
Ningum lhe apparece. Cavalga ligeiro ;
Palavras soturnas murmura e sorri.
Caminha... e sahindo n'um largo terreiro,
Quem visse-lhe o gesto, diria : aqui!...
550 HISTORIA DA LITTEEATRA BRASILEIRA
De certo a aragem campestre
Levemente sussurrou
Na palha. Uma estatua eqestre
Diante da choa brotou.
Mas eil-o j de p. N'um brao d'arvore
Enfla as redeas e o ginete espera.
Avana e pra... O corao se encolhe.
Com o ferro em punho, de bainha argentea,
Faz um aceno rpido de sombra,
Como impondo silencio natureza,
E ao monstro horrvel, que lhe morde n'alma.
Avana e chega. Cede a porta frgil,
E entra lugubre o espectro da vingana.
Na lareira incinzada um lenho ardendo
Brota de um sopro a tocha, que allumia
O miserrimo alvergue. Olhou em roda,
E nos lbios correu-lhe um riso tremulo,
Porque ella apparece emfim ! Coitada!
Resona a pobre, despida,
Com o corpo todo risonho.
Suada, lidando em sonho
De amor e beijos talvez...
Como que um tepido orvalho
Sobre ella a noite derrama,
E lingua de etherea flamma
Lambe-lhe a florea nudez.
Elle a v... sua irm!... Retira os olhos,
Lana-lhe em cima um vo, que acaso encontra,
Chega-se a ella, trava-lhe do brao,
Sacode-a e diz : acorda, eu vim matar-te!
Mal estremunha, a victima conhece
O seu algoz, que descarrega o golpe,
Rugindo : a um velho pai este offereo,
E mais este que meu, e, agora morta,
A punhalada ultima, profunda.
Seja este beijo que saudosa envia,
Por despedida, minha mui... Calou-se.
E o toque desses lbios enraivados,
Que poisaram na fronte de um cadever.
Queimando-o. lhe deixou medonho estigma.
 HISTORIA DA LITTEEATUEA BRASILEIRA 557
J comeava a desbrochar, corando, ,
A papoula dos cos, a aurora. Os passaros
E as flores confundiam suas preces.
No momento em que as choas humilhadas
Aos ps da Virgem Santa um hymno erguendo,
No levfinte a sorrir, a alva tremia,
Como cruz de diamante em seio pallido,
E suavssimas vozes de donzellas
Cantavam Salve, slella niatulina!
Passava um cavalleiro a trote surdo
De agitado corcel. Com as mos crispadas,
Olhos torvos, cabea descoberta,
Que os bafos matinaes nSo refrescavam,
Era horrvel!... O ancio rstico e forte,
Que madruga, aspirando o aroma puro
Da guabiraba, a se benzer dizia :
(< Nunca vi de manh cara to feia!...

E' uma das peas lyricas mais lindas do romantismo bra-

sileiro. Fundo e forma n'ella se ajustam n'uma deliciosa har-
monia. Versos soltos to bem feitos s na obra de Antonio
de Castilho se encontram. Este foi, e no Garrett, o mestre
incomparavel da mtrica em geral e peculiarmente do verso
branco em o romantismo portuguez. O auctor das Folhas
Cahidas e de Cames excedeu o d'A Noite do Castello e dos
Cimes do Bardo por outros dotes e jamais como metrifi-
cador. Sectrio das tradies bocagianas, no que diz respeito
ao esmro da mtrica, Castilho chegou a apuros de forma
no alcanados pelo vate da Adosinda, continuador n'este
particular de Pilinto Elysio, que nunca possuiu os dotes pls-
ticos do inimitvel sonetista, seu contemporneo. Na cor-
rente de Castilho e Bocage se collocou Tobias, quanto ao
verso em geral e peculiarmente o verso branco ou slto, o
mais difficil da lingua, por ser o que mais insensivelmente
pode descambar na prosa, attenta a falta da illuso da rima.
Os versos do genero no poeta dos Dias e Noites evitaram
sempre esse risco. Melhores no conheo na lingua.
Aps a lenda rstica, a scna da roa, preciso lr o drama
social da cidade, a lenda civil, a scna de salo. E' esta :
558 HISTOEIA DA LITTEEATKA BRASILEIRA
(i A lua meio loura, o co sereno.
Desperta, alegre, estremecida, languida,
A noite uma viuva de quinze annos,
Prostituida envolta em trajos negros...
E' a hora em que, ao ouvido attento, sa,
No relogio e no peito palpitantes,
O tropl dos momentos que galopam
Fugitivos aps do immenso nada.
Branca cidade alvulta ao p dos mares ;
E os seus templos, em extasis tranquillos,
Erguem as torres, como oi'elhas fltas
Escutando o silencio das alturas...
Porm l, d'onde vm uns sons d'orgia,
Palacio ingente, resfolgando estpido,
Com os seus petreos pulmes, atira aos ares
Baforadas de musica e prazeres
Salo de baile festival, ruidoso.
Tonto de aromas, um pal de luzes,
Onde batem rasgados, descorbertos,
Coraes femininos, impalpaveis,
Que escorregam das mos cheios de lodo...
E' alli que uma deusa attrae e prende.
Em longos fios de cabellos negros.
Almas sccas, nutridas nos seus lbios :
Luminosa metade de uma sombra,
Isto , de um marido que a acompanha.
Idiota como um co... N'um angulo escuro,
Como sua alma, habita o desgraado.
Dorme, ronca, desperta, horrvel, sujo.
Massa rude. animal, esboo d'homem !
Geme s vezes tambm; seus ais so uivos...
E ella em baile a sorrir 1...
Gracil, mimosa.
Ao aperto do cinto, que a aderea.
Aos abraos do amante, expande brilhos,
Como flr que rescende machucada,
Inflammavel morena, que esperdia
De seu rosto suado as bagas de oiro,
E, arfando em ondas de vaidade e seda,
Nos frescores do linho a tez banhando.
Fala, e seu bafo matutino, ethereo.
 HIBTOKIA DA LITTERATURA BEASILEIEA
Embebe as almas, embriaga as flres.
Collo n, seios tumicios, que lembram
Rgidos papos de selvagens pombas,
Bocca cheia de prola e doura.
Tingindo de emoes as faces... ella,
No senho grave, nos olhares fervidos,
No voluptuoso sacudir das tranas.
Dizer parece ao homem que a contempla :
c< Eu sou rica, eu sou bella, eu sou... infame.
Pouco a pouco escoava-se a corrente ;
Cessara o riso, o crepitar do espirito ;
Morrera a lua; a noite penetrava
Na flr que abria ; o mar, sulto lascivo,
Babava as plantas da cidade na;
Cahia o orvalho ; a terra-mi chorava
No noivado da sombra, e do silencio.
Na sala exhausta as luzes somnolentns
De suave claro banham as faces
Da senhora, que fulge recUnada
Em colchins de molleza, desleixosa.
Pesa-lhe o sommo na cabea languida,
Como gotta de chuva em floreo clice ;
Fogem-lhe os olhos trmulos, cadentes,
Que vo l s'immergir adormecidos
No oceano interior d'alma enfadada...
Est s. De repente se escancra
Porta occulta, que atira um vulto horrivel,
N'uma golphada lugubre de sombra,
Que vem manchar aquella claridade.
E' elle, o triste, o misero que soffre...
Vend-o, a deidade nem se quer se move;
O espectro vivo se approxima d"eila,
E com as mos afagando-a por cima,
Como rasgando a nuvem que a circunda
De luz, de sonho e de deslumbramento.
Ajoelha-se, pega-lhe na dextra,
Querendo-a s beijar... Ella o repelle,
E, dando-lhe com o p, toda agastada,
Diz-lhe : Sae-te d'aqui : porque no morres
Ai! que esta aco bateu-lhe como um raio,
Como um raio aclarando as trevas intimas ;
E o calado, miserrimo indolente.
500 HISTORIA DA LITTERATUEA BRASILEIRA
De um salto poz-se em p, grande, sublime,
Da estatura de um tronco solitrio,
Que range, como'dentes de gigante,
> Pelos rabidos ventos aoitado...
Com os dedos descarnados, penteando
As crinas do leo, que surge n'elle,
Abre a custo um sorriso tenebroso
De sarcasmo, de insania e de amargura.
Fica assim a pensar, como escutando
O ruido que faz sua cabea,
Que lhe parece decepada, enorme,
De degro em degro rolando tonta
Na escadaria lobrega do inferno.
Treme ; e, com um punhal na mo cerrada.
Aperta a raiva, a sede de vingana;
D um passo, inteiria-se, e murmura :
<( Como os outros vo rir d'este homem mocho!...
Na verdade, que o acto bem notvel :
Soffrer, soffrer, soffrer, e n'um instante
Dizer : no soffro mais! Porque no morro ?...
Perguntaste; pois bem, acceito a morte.
Anda, brinca, sorri, deusa, morena.
Linda, moa, feliz, lasciva... diabo!
Eu saoudo dos hombros esta vida
Salpicada de infamias e misrias;
No na quero viver. Minha deshonra
Fica s de uma cr, a cr do sangue...
Uma nodoa smente, a de assassino !
Ah! mulhres cruis, falsas... bonitas.
Corrompem-se, e depois que venha um anjo
Amarral-as cruz pelos cabellos ;
Magdalenas, chorosas, penitentes,
De joelhos cabidas, desgrenhadas.
Mendigando perdo... Ser verdade
Que Deus cr n'estas cousas ? No te toco ;
Vai lavar-te, criana enlameada:
Vai lavar-te, e depois... mas em que fonte?
Inda mesmo que Deus te mergulhasse
Na luz do abysmo, d'onde os ses borbulham,
E a meus olhos sequiosos, que no choram.
Te mostrasse lavada, branca, na,
Eu diria ao meu Deus : tem lama ainda!
 HISTOEIA DA LITTEEATUEA BEASILEIEA 561
Como surgindo vfio do peito agora
Brios que herdei de minha raa de onas!
Lembra-me que a meu pai contei um dia
Ter visto minha irm com os ps descalos,
Desvairada, ella s, falando a um homem,
E elle me perguntou : onde a enterraste ? !
V meus dedos, repara... elles tm garras,
E eu deixei-as crescer para matar-te !
Suffocada de fogo a voz lhe falta,
O infelice reca. A bella immovel
Tem os olhos cravados no phantasma ;
Arrebenta-lhe estpida risada,
Cheira uma rosa e diz : a Sempre s um bruto!...
Admiro a transio, pasmo de ver-te
Impetuoso e feroz; mas no me assusto!
Vamos !... grita ao punhal, aula os raios;
Os despresos, os odios fulminantes,
Que venham sobre mim. Ah! que me importa?!...
Tenho sde de chamma. Anjo ou demonio.
Sob as azas do sol me aqueo e durmo...
Vaidosa ! e porque no, se que sou bella?
Sonhos de amores perfumosos, tepidos,
So efluvios de mim ; exhalo-os n'alma
De quantos honro com a deshonra minha...
Bella infame!... Olha, tu, que te parece?
D'este seio que sahe a estrella d'alva!...
Oli! dir-se-hia que tinha enlouquecido
A pobre da mulher que assim falava;
Cga, raivosa, pallida, risonha,
Toda agitada de um tremor esplendido.
Volvendo as roupas, que o seu corpo engolpham.
Ao refluxo da sda um p mostrando,
Deixa ver arrendados deslumbrantes,
Como de um oceano a escuma alvissima;
E, da vaga ao abrir, pula nos olhos
O fulgor de um diamante em charpa de ouro,
Que da cintura, e serve-lhe na perna...

O raio doudo, que a mulher vibrra,

Varou chiando o corao do espectro.
Porque no posso, brada o homem fro,
HISTORIA II 36
562 HISTORIA DA LITTERATUEA BRASILEIRA
Metter a mo no fundo de minha alma,
E atirar-te na cara as cinzas d'ella ?...

O negocio vai mal, no cotino ;

Que a cousa se complica; l se avenham...

A lucta domestica, a terrvel scna de cime ahi bem e

vigorosamente descripta. O poeta era observador, tinha o
espirito critico, sabia vr os fados e sorprender o jgo das
paixes. Mas foi por suas poesias patriticas que Tobias se
tornou mais conhecido no meio brasileiro entre seus con-
temporneos e rives.
Ahi teve notas que lhe foram peculiares, que, uma vez
ouvidas, no se confundem com as de todos aquelles que,
por occasio da guerra do Paraguay, cantaram os nossos
feitos ou estimularam os nossosi brios.
D'enas darei, como amostra, apenas Os Voluntrios Per-
nambucanos :
Ja fomos a gente ousada
Que um mundo virgem produz ;
J viu a Europa assustada
Gladios e caboclos ns
Pularem grandes, valentes,
Vermelhos, resplandecentes,
Do abysmo dos occidentes.
Lavados em sangue e luz !...
Hoje a ida em nossa terra
Fulmina a espada voraz :
Que somos ? Lavas de guerra,
Petriflcadas em paz ;
E pois no venham ignavos
Na lingua dos ferros bravos
Deixar os amargos travos
Desse horror que o sangue faz.
O Brasil, de coma intonsn,
Dorme e deixa-se afagar;
Macio, qual pello d'ona,
No np queiram ipsultar :
HISTOEIA DA LITTEEATUEA BRASILEIRA 563
Os que repousam nas campas,
Sentem que o vento dos pampas
Lhes aoita as aureas lampas,
E os faz com raiva acordar!...
Para estes vultos brilhantes
Morrer... no combater ;
E' apear-se uns instantes,
Do valle ao fundo descer,
Fitar a noite estrellada,
E, espera d'outra alvorada,
Dormir nos copos da espada,
Deixando o sangue escorrer!
Que athietas! que espectros grandes!
L por onde o sol tombou,
No topo altivo dos Andes
Um cavalleiro estacou...
Susurram vos anglicos.
Lambem-se os gladios famelicos,
Dir-se-hiam relinchos bellicos
Que o bronzeo corcel soltou!..,
Muita coragem, que dorme,
Desperta da guerra ao som :
Fumega o banquete enorme
De ferro e fogo! Est bom !...
Tudo ri, palpita, avana...
Que o rei tambm tome a lana,
Se tem brios um Bragana,
Se tem valor um Bourbon!
O povo sacode o sommo
Da cabea que descai :
Senhor! d'altura do throno
Vde a mo de vosso pai,
Limpando todas as frontes,
Passando em montes e montes.
Por cima dos horizontes
A' cata do Paraguay!...
E temos peitos vetustos,
Que batem sempre leaes ;
564 HISTOEIA DA LITTEEATUEA BEASILEIEA
magos d'homens robustos,
Que ainda guardam mortaes,
Antigas, ferventes ascas...
Do tronco saltam as lascas :
Mazeppas, rabes, Guascas,
Vde l : quem corre mais?...

No corao desta gente

O bravo suffoca o ai.
Que ferros ! o cedro ingente
De um golpe derreira e cai;
Ceda a republica insana,
Se emflm no se desengana,
Espada pernambucana,
Desembainha-te e vai!

Vai tu, que no geras fracos,

Cidade, que abres aos ses...
Cornelia mi de cem Grachos,
Viuva de oitenta heroes !
Quem ha que o collo te dobre ?
Terrivel, sincera, nobre,
Limpaste as faces de cobre
Das batalhas nos cryses !

No fala, no ri, no medra

Comtigo estranha altivez;
Tu tens nas unhas de pedra
Cabello e trapo hollandez;..
Teu bafo, que accende a gloria.
Suspende a poeira da historia
Em turbilhes de victoria ;
Venceste por uma vez !

Levantas o brao forte

E o raio matas na mo!
Como um aceno de morte.
Os Guararapes l esto!...
Volupias de fogo exhalas,
As petreas juntas estralas,
E pes-te a salvo das balas
Por detrs de Camaro.
 HISTOEIA DA LITTEEATUEA BEASILEIEA 565
Guerreiro a morrer affeito
Defende o Brasil, que seu;
A hora sa no peito,
A cicatriz tropheu.
Da patria as manhs coradas.
As tardes acabocladas,
Flores, mulheres amadas,
So estrophes de Tyrteu...
So estmulos lanados n'alma do Brasil guerreiro nos
bellos dias da lucta mais popular que j uma vez foi ferida
em nossa historia. O Tyrteu nacional, o Ruckert brasileiro
esteve n'altura da situao. Seu patriotismo intratavel tinha
alguma cousa de irreductivel e feroz, como o despertar de
um mundo selvagem, apenas adormecido pela cultura.
A gente ousada, produzida por um mundo virgem, acordava,
ao som da guerra, para o enorme banquete de ferro e fogo!...
E fomos e avanamos e vencemos. Era a primeira vez que
attrahiamos sobre ns a atteno do mundo, ferindo batalhas
e praticando feitos que podem ser contados entre os
mais brilhantes do sculo xix. O que houve ento de enthu-
siasmo n'alma brasileira achou sua forma imperecivel na
poesia nos inolvidaveis cantos marciaes de Tobias Barretto.
Voluntrios Pernambucanos, Capitulao de Monievido,
Lees do Norte, Sete de Setembro, Partida de Voluntrios,
Em nome de uma pernambucana tm, no seu genero, um
logar parte nas patrias lettras.
O Brasil guerreiro, porm, no occultava s vistas do poeta
o Brasil popular, na sua ingnua e deliciosa rudeza. Os
Tabaros, Trovadores das Selvas, Anno Bom so d'isso a
prova. O pensador do Gnio da Humanidade, rutilo cntico
synthetico da evoluo inteira da especie ; o vate naturalista
que se tinha n'0 Beija-Flr revelado um pintor de genero,
capaz de sorprender em sua ingenuidade um trecho da
natureza viva; o cyclopico Tyrteu da Vista do Recife, d'Os
Voluntrios Pernambucanos ; o meigo sonhados de Suprema
Visio, de Leocadia; o desdenhoso Paust de Vos e Quedas;
o mystico de O Dia de finados no Cemiterio, tinha, como
bom brasileiro, de empunhar a viola campesina e cantar
566 HISTOEIA DA LITTEEATUEA BRASILEIRA
alguma de nossas lendas, quaesquer de nossos costumes, no
e-stylo despreoccupado das cousas plebas.
Se o no tivesse feito no teria sido o grande, o completo
poeta que n'elle admiro. Vamos ouvir Taharos. Conver-
savam dois camponios, em noite de So Joo, lastimando-se
um dos rigres de sua amada, rebatendo-o o outro rude-
mente, quando surge terceiro, um enthusiasta, cheio das
innocentes bravatas dos simples :
A noite bole-me n'alma,
E eu sinto no sei que pena...
Amor de minha morena?
Quebrantos de seu olhar?
Grossas auras repassadas
De perfumes e lembranas,
Carregam-me as esperanas,
E eu s me vingo em chorar...,
Chorar? que bem fazem lagrimas?
A' folha scca abrazada
No vale a fresca orvalhada...
Chorar!... eu nunca chorei :
Ergo a fronte, aparo o raio.
Desgraado e sempre altivo,
No morro, porque no vivo;
No choro, porque no sei.
No sei! quem que no sabe
N'uma lagrima sentida
Alliviar-se da vida,
Que pesa no corao?
No sabes como so tristes
Os olhos de quem no chora,
Como o teu resto descora
Ao calor deste serto?

Deste serto! bem duro

Soltar intil quexume,
Amar, sentir um perfume
De que no se sabe a flr...
No me recordes, no fales
( No meu rosto descorado.
 HISTORIA DA LITTERATKA BRASILEIRA
No meu olhar desvairado :
No bulas com a. minha dr.

Interrompendo os lamentos,
Calaram-se. Ambos attentos
Ouvem como que um tropel,
Que se augmenta, que se engrossa...
A poucos passos da choa
Nitriu fogoso corcl.
E a todos, que alli se achavam,
Guarde-os Deus! no me esperavam!
Disse um moo que esbarrou.
De casa aqui n'uma hora!
So rasgos de quem namora...
Palavra dada, aqui estou!

Consta-me que ha muito arrojo

Nos festejos de So Joo,
Vim hoje vr a novena
E conversar com a morena
Que trago no corao.

Conversar?! e vim disposto

A carregal-a tambm
Nas ancas do meu murzllo,
Demonio que s eu sllo.
S eu monto e mais ningum...

Olharam-se todos.Tu s um damnado!-

Disseram. E o moo j estava de p;
N'um cpo de angico, depois assentado,
Contava proezas, mostrando quem .

Conversa o terrvel, que sabe de tudo,

De espectro e phantasma que noite se v
Um diz : mentira! O camponio pelludo
De um pulo s'erguendo, responde-lhe : o
A noite formosa do Santo Baptista
Tem muitas virtudes, sustenta o rapaz.
Eu conto uma historia da bella entrevista
Que tm os valentes com o diablo sagaz.
568 HISTORIA DA LITTERATUKA BRASILEIRA
Peguei, como ensinam, de um galho de arruda,
Depuz no caminho que s'encruza alli :
Gritei pelo nome da fera sanhuda,
E ao cheiro tia herva com poucas eu vi...
Em negro cavallo de arreios de fogo
Figura medonha me diz : aqui estou!
Senti-me medroso de entrar neste jogo;
No sei... de repente meu sangue esquentou.
Nos olhos, no punho correu-me a coragem;
Que estava montado no meu alazo;
Cravei-lhe as esporas, cheguei-me visagem.
Tomei-lhe a distancia, metti-lhe o faco.
E o ferro tinia no corpo de pedra,
Faiscas enormes cahiam no cho;
Eu cego bradava : commigo no medra!
Virou-se n'um porco, metti-lhe o faco.
Virou-se... virou-se... piquei o cavallo,
Bem alto dizendo-lhe : como quizer!...
Lancei-me por cima, queria pegal-o...
E esta?!... O diabo virado em mulher!...
(( Metto o faco na baimba;
Pergunto-lhe : e quem s tu?
D'alto a baixo era Joanninha,
Por alcunha Pucass.
Mas aqui havia engano :
Como qu'esta meretriz,
Que morreu, ha mais de um anno,
De cousa que no se diz,
Vinha encontrar-se commigo?
No acho a causa." S sei
Que ante a cara do inimigo
Fui firme, no recuei.
No fugi, no tive medo
Das astucias infernaes.
Ella pedio-me segredo.
Por isto nao digo o mais.
 HISTORIA DA LITTERATURA BRASILEIRA 5()9
Ja tive. occasio de notar que a poesia, que pretende assu-
mir o tom popular s tem merito' quando o artista, tomando,
por assim dizer, o motivo anonymo, a lenda do povo, sabe
revestil-os das roupagens cultas da arte. Fra d'isso tal
genero no produz seno pastiches mais ou menos despre-
siveis. O poeta dos Dias e Noites possuia felizmente a verda-
deira intuio. Sua musa aldeian no andava de ps des-
calos, nem dizia as barbaridades de linguagem to de moda
nos mos cultores do genero.
O Brasil no tinha para o poeta somente a face social, a
guerreira, a patritica, a popular; tinha tambm uma face
politica que lhe no passou despercebida. E se os enthu-
siasmos juvenis dos tempos acadmicos, as illuses dO' pe-
riodo que vae em seu poetar de 1862 a 69 no na deixavam
bem nitidamente vr, o mesmo no aconteceu ao homem
maduro, que ja tinha deixado os bancos escolares. Por isso,
em 1870, escrevia assim em Decadencia :
Ns j no temos caracteres nobres,
Nem voz,' nem sombra de Cates e Grachos :
O co tem pena de nos vr t5o pobres,
O mar tem raiva de nos vr to fracos.
Por que no fergues, oh! Brasil, fecundo
Por vastas ambies, por fortes brios?...
Que gloria esta de mostrar ao mundo,
Em vez de grandes homens, grandes rios?...
Bastas selvas, um co azul immenso,
Que os coraes em flr bafeja e rega;
Uma terra abrazada como incenso,
Que do sol no thuribulo fumega?
Nada vai, se no ha quem se offerea
Para d'alma arrancar-te o negro espinho...
Tudo em baixo!... no surge uma cabea
Em que as altas idas faam ninho!...
Donde que teu primor, patria, derivas?
Por que ao orgulho ingnua te abandonas?
Ai!... as outras naes dizem altivas :
Pitt, ou Bismarck; e ns?... o Amazonas!...
 HISTORIA DA HTTBRATEA BRASILEIRA
O sceptro nuUo; e os nimos languescem
Da indifferensa no pesado somno...
No vm as horas cm que as aguas crescem,
E a onda morde na raiz do throno...

Que o povo fale, isto , prenda na bocca

A escuma, a raiva, o fel dos oceanos,
E a braza dos vulces! matria pouca
Para cuspir na face dos tyrannos...

Tyrannos? sim, que matam o progresso,

Que suffocam a luz e o direito,
Para quem toda ida um excesso!...
No ha mais fogo do Brasil no peito!...

So magoados carmes de quem comeava a desilludir-se

das grandezas e prosperidades do Imprio. E' um perfeito
brado de republicanismo. Era, como foi dito, em 1870; a
carreira do poeta estava, pode-se dizer, terminada. Versos
ainda elle os escreveria at as vesperas da morte ; mas suas
preoccupaes principaes estavam n'outra parte. A critica, a
philosophia, o direito tintiam-no quasi de todo absorvido.
Entretanto, a boa ordem do methodo' manda-me que re-
suma o papel d'esse homem como poeta na litteratura bra-
sileira. E eis aqui este resumo ; a aco de Tobias Barretto
na poesia nacional foi reagir )con,tira o nosso decadente
lyrismo lamartiniano e choramigas, que em 1862-63 tinha che-
gado ao extremo da banalidade.
A reaco fel-a elle quanto ao fundo e quanto forma.
Quanto ao fundo, abandonando o subjectivismo infecundo
e impertinente e procurando assumptos mais geraes, quer
da vida humana em suas diversas gradaes, como no Gnio
da Humanidade, bello fragmento em que lanou ura olhar
sobre a evoluo histrica do homem, em A Polonia, em que
pranteou as desditas de um generoso povo revoltado, em
Lenda Civil, em que tratou de um episodio da vida faustosa
dos sales, em Lenda Rstica, em que se referiu a ura
drama da vida sertaneja, em Os Tabaros que se reportam a
uma lenda popular da noite de So Joo, em Trovadores das
 HISTORIA DA LITTEEATUEA BRASILEIRA 571
Selvas qu.c cotejam a vida do campo com a das cidades, em
Scna Sergipana, que fala de recordaes da infancia nas
populaes provincianas ; quer, especialmente, procurando
assumptos patrioticos aptos a estimularem a alma da nao,
como em A' Vista do Reci(e, Voluntrios Pernambucanos,
Lees do Norte, Sete de Setembro, Decadencia; quer, final-
mente, aproveitando as emoes altrustas e civilisadoras das
artes, como em as poesias dirigidas a Reichert, Bottini,
Arthur Napoleo, Senespleda, Moniz Barretto Filho, Ade-
laide do Amaral, Cortesi, Libia Drog e outros artistas de
talento.
Quanto forma, a reaco fl-a elle inoculando nos versos
mais audacias de linguagem, mais impetuosidade de movi-
mento, mais colorido de imagens, ad instar da reforma de
Victor Hugo em o lyrismo' francez.
Eis ahi o que foi o chefe da escola condoreira na poesia :
um lyrista brilhante pela imaginao, enternecedor pelo
sentimento.
Paulina Moser, poetisa alleman, nos interessantes versos
que lhe dirigiu, disse que elle no allemanismo achara o gnio
que o havia de levar posteridade :

Nationalstolz auf Wahrheit gebaut

Wolt allemal Ehr und Achtung gebhrt;
Du, Meneses, hast im dem Deutschthum geschaut
Den Genius, der Dich zur Unsterbiichkeit fhrt.

Eu o creioi bem; mas ainda quando o teuto-sergipano no

houvesse escripto uma s palavra como prosador, uma s
pagina de critica, ou de philosophia, ou da direito, ou de
poltica, seu nome ficaria garantido por suas produces po-
ticas, seria sempre lembrado como o iniciador de um consi-
dervel movimento no lyrismo nacional. E' tempo de apre-
ciar o orador.

O que havia de sentimento e imaginativa em Tobias Barretto

no fez d'elle smente um poeta : produziu tambm um ora-
572 HISTORIA DA LITTEEATUEA BEASILEIEA
dor. E oi esta uma das mais interessantes notaes de seu
temperamento. Pode-se at dizer que ella influiu em todas as
outras manifestaes e qualidades de seu espirito ; porque a
aco mais intensa de sua intelligencia e de seu saber foi de
principio a fim directa e pessoal.
Sua poesia mesma, antes de apparecer nas paginas dos
jocnaes e periodicos, era por elle recitada ante o publico ou
no circulo de seus amigos e assumia no calor de sua decla-
mao um brilho, um colorido duplicado.
As idias espalhadas nos seus ensaios de critica, de litte-
ratura, de philosophia adquiriam um tom mais incisivo e
assimilavel, quando, o que de ordinrio acontecia, as ex-
punha em siuas longas e attrahentes conversaes.
J nem preciso falar nos seus estudos juridicos, apa-
nhados naturaes de suas preleces acadmicas, singulares
mixtos de palestra e eloquencia espontanea. No , pois, um
erro affirmar ter sido, talvez, a nota mais vivaz d'esse homem
a sua aco directa pela palavra, no meio em que se desen-
volveu, no circulo dos que o conheceram e com elle tra-
taram, o seu incomparavel talento de causeur.
Imaginai um espirito desabusado, hbil em fazer um espe-
cial consorcio de lyrismo, de humour o de erudio ; um
homem versado n'umas poucas de linguas e nas respectivas
litteraturas; uma memria assombrosa cheia de factos scien-
tificos, de apreciaes estheticas, de pilhrias e anecdotas de
toda a casta, e tereis uma idia de sua conversao, de seu
talento de prosear.
O tom era popular e a voz tinha um timbre peculiarissimo.
No se furtava, no se enclausurava, no fugia do grande
mundo; ao contrario, ningum era mais accessivel, mais
fcil de ser encontrado, porque ningum era mais amigo de
sahir, de andar, de distrahir-se palestrando. Conta-se do afa-
mado hegeliano Vera, o celebre professor de Npoles, que
elle dizia gostar de residir nos hotis para ter ensejo de rela-
cionar-se com muita gente afim de combater os prejuizos.
Tobias gostava immenso da sociedade, dos theatros, dos
hotis, dos cafs, no para combater prejuizos, porque no
assumia jamais attitudes de reformador, de evangelista, mas
 HISTOEIA DA LITTEEATUEA BEASILBIEA 573
para satisfazer seu espirito inquieto, mobil, sofrego de ruido,
de mutaes, de efuses novas.
Era um estudioso addiccionado a um temperamento mun-
dano e amigo dos prazeres, equilibrado por no sei que
secreta musa que lhe dava ares de perpetua juvenilidade.
Era um amavel conversador ; e por isso quem o ouvia acu-
radamente ficava para sempre sous le charme. D'ahi o pres-
tigio de seu nome na roda de seus ntimos, de seus amigos,
de seus discipulos. E o orador ? O orador era n'elle aquelle
mesmo palestrador, um pouco mais excitado, mais nervoso
e mais eloqente pela commoo.
Eu disse, paginas atraz, haver na poesia, aps o estylo
grandioso da phase recifense de 1862 a 71, o auctor passado,
nos ltimos annos, a uma maneira mais singela; e, para expe-
rimental-o, basta quem quizer lr nos Dias e Noites as peas
posteriores quella ultima data. O mesmo aconteceu ao seu
estylo na oratoria, e em tudo mais.
A primeira maneira era clara e lcida; mas um pouco so-
lemne, devido influencia de Hugo, Quinet, Pelletan, Miche-
let e Herculano. O temperamento popular e desabusado do es-
criptor sergipano acabou logo com isto, com essa solemni-
dade da sua phase franceza, e o estylo do orador e do
prosador, como o do poeta, mudou para um tom simples,
corrente, unido, igual, revestindo sempre a masculinidade de
um pensamento nutrido de idias e de fora autonomica.
A eloquencia d Tobias Barretto foi uma das mais bellas
cousas que pude apreciar na vida.
O orador assomava na tribuna : era um pequenoi homem
nervoso, excessivamente nervoso ; a figura attrahia logo pela
singular expresso do rosto, pela admiravel conformao da
testa, pela estranha fulgurao dos olhos.
Comeava a falar; a voz era forte, vibrante, timbrada, so-
nora, sem a mais leve aspereza; era voz acostumada a can-
tar, percebia-se de sbito. No se deve esquecer que o orador
era musico e bom barytono.
O discurso principiava doce, suave, mas no surdina; era
doce, porm logo de principio claro, nitido, de todo intelli-
givel; o tom era simples; mas a torrente cerrada e abun-
574 HISTORIA DA LITTBBATUEA BRASILEIRA
dante. Logo aps o calor ia dominando o orador, o accionado
se agitava, a imaginao desprendia o vo; ouviam-se ento
periodos poticos, saborosos, bellis3ims.
Mas debaixo d'aquelle poeta estava scientista ; a lgica
reclamava os seus direitos e appareciam Os raciocnios, os
argumentos; ouviam-se ento interessantes trechos doutri-
nrios. Porm aquelle scientista era tambm um mundano,
um pilherico, um salyrisador; surgia o humour e as garga-
lhadas rebentavam espontaneas.
Fiel ao meu methodo de fazer este livro representar o duplo
papel de historia e de anthologia litteraria, no devo occultar
trechos comprobatorios do que fica affirmado.
Eis um documento do primeiro estylo do orador, quando
o lyrismo romntico era a nota fundamental em suas effu-
ses estheticas, e todas as suas idias tomavam essa colo-
rao; eis como, em 1865, saudou a capitulao de Monte-
vido e estimulou novas hostes a partirem para as lides da
guerra :

E' intil preambular. Um pensamento fraterno, radiante, su-

premo, flucta sobre as nossas cabeas, de parelha com o estan-
darte da gloria. Accesa em nossas almas a ida de engrandecimento,
senmo-nos grandes, queremos luctar.
E' neste momento que, afundando-nos na abundancia de uma
existencia de moos esperanosa e vivida, achamos, tocamos,
alguma coisa de mais, e essa demasia, senhores, que, somos bra-
sileiros, essa demasia que ao livro deste povo pico e generoso
ajunta-se a estrophe gigantesca e sublime de um de seus rutilos
feitos.
O Brasil agita-se, a mocidade o rodeia; o Brasil triumpha, a mo-
cidade ajoelha-se com elle para contemplar nos ptrios cus o vo
de suas victorias.
E na face de tudo que tem um pouco d'alma para sentir, um pouco
de sangue para derramar, um pouco de vida para morrer, lavra a
claridade de um sentimento que absorve todo o viver positivo e
ordinrio; paixo nobilitante, puriicadora, que o corao de um
homem mal pode conter, com todos os seus mpetos, que tendem
ao passado, que tendem ao futuro, com todas as suas avanadas
para a morte e para a vida, para o ceu, para a gloria, para a luz,
para Deus... e este sentimento, senhores, o patriotismo.
 HISTORIA DA LITTERATEA BRASILEIRA 575
Pcie haver quem diga : tempo vir em que o grito dos alarmas,
o lampejar das espadas nada signifiquem; sim, mas l mesmo
adiante, aonde nos promettem levar os pontfices do progresso,
quando o gladio tiver sido substitudo pela palavra, a fora pela
ida, o raio que fulmina pelo raio que esclarece, l mesmo o
homem deixar-se-ha vibrar dessa paixo, que ser sempre no seu
peito o estremecimento enorme das selvas, dos campos, das soli-
des da patria.
O Brasil era o colosso da paz; o Brasil, esse pedao do globo, cuja
sombra bastara para eclipsar qualquer sol que se lhe puzesse
diante, tolerou por muito tempo os insultos de ridculas pequenezas.
Dizem que as aguias, s depois de muito soffrer, dterminam-se
a punir com a morte as avesinhas insignificantes, cujos pios as in-
commodam. Tal aconteceu.
O gigante principia a vingar-se, o pantheon da historia comea a
renovar-se de grandes vultos, as campas de grandes mortos, os
cus de grandes astros.
A morte que se conquista pela patria, no uma dessas mortes
lugubres, choradas, mysteriosas, communs, no; morrer assim, ao
fumegar das batalhas, desembaraar-se de um dos enigmas do
nosso destino, resolver o problema da grandeza humana; morrer
assim engrandecer-se.
Parabns aos mortos, que, ao rolarem no abysmo da eternidade,
atiraram por cima de ns o manto de suas glorias. Parabns pa-
tria que, com toda fora, com toda masculinidade de uma romana,
capaz de desarmar, se os tem, o brao dos seus Coriolanos, lan-
ar no meio dos combates a sua prole de Scipies, e ver emfim fartas
de triumphos as ancias de seu corao generoso.
Montevido cahio rendida e precisa que o Brasil lhe d a mo
para levantal-a... eis a victoria!
Fostes chamados... disse mal, offerecestes-vos para dar mais um
testemunho da patria e de vs.
E' magnfico. A ida da morte, que talvez neste momento per-
passa em vossas almas rapida e deslumbrante, a sombra de um
anjo que atravessa as immensidades das alturas. O passado um
dserto, o futuro uma floresta.
Para os povos caminharem preciso que se corte, que se quebr,
que se esmague alguma coisa. A guerra o alarido da humanidade.
As torrentes fazem ruido quando cahem, as naes fazem ruido
quando sobem. A guerra a prece dos povos que se exprimem pela
hocca das bombardas.
E o fuluro escuta. E' o fogo do ceu que vem lanar por terra 03
576 HISTORIA DA LITTEKATXTEA BRASILEIRA
dolos do mal, dspotas e tyrannos que ainda podem viver luz da
civilisao.
E' a occasio, pela historia offerecida, para o forte apparecer, o
fraco denunciax-se, o pequeno engrandecer-se.
E aproveitai-a, vs.
Porquanto, nestes tempos corrompidos em que as aces boas, as
nobres e assignaladas aces, aos olhos dos homens degeneres, pa-
recem demasiado grandes, impraticveis, enormes, como os ro-
chedos vibrados pelos heroes de Homero; nesta quadra s se encon-
tra em vs outros todo o vigor e dignidade que tiveram os primog-
nitos da patria.
Sois pernambucanos; e no moo imprio predestinado, sympa-
thico, Pernambuco um poder. Provai-o mais esta vez. No consin-
tais que a ida vil de uma recompensa intil embace o lustre de
vossas pretenses magnanimas.
Quando dilacerados, ardentes tiverdes empolgado, afagado nos
braos a victoria, e quem quer que seja pretender tocar, deixar
alguma honra em vossos peitos, em cada um de vs a coragem ter
de responder : basta-me a cicatriz.
Soldados, ide, na beno de vossa bandeira, receber os acenos
da gloria, os incitamentos do porvir.

Este tom lyrico mudou desde que, de 1870 em diante, o

poeta cdeu o logar ao critico e a influencia germanica se fez
sentir no orador e no escriptor. Foi isito na phase da Escada
e na subsequente do Recife. Uma cousa, porm, para notar
na oratoria de Tobias, e vem a sr a qualidade que ella con-
servou sempre em commuxn com sua poesia ; occupar-se
constantemente de grandes assumptos e no descer jamais a
algumas demasias de linguagem que uma ou outra vez em-
pregou na critica e mais ainda na polemica. Na poesia e na
eloquencia elle sg sentia no pleno dominio da arte, adejava
alto e tornava-se plenamente impessoal. O patriotismo, o
progresso, os dias gloriosos nacionaes, a arte, a educao da
mulher, o estado poltico e social do Brasil foram os assump-
tos de seus discursos, quer nos tempos de estudante, quer
posteriormente nos dias da maturidade. No Club Popular da
Escada, na Assembla Provincial de Pernambuco ou na Fa-
culdade de Direito do Recife sempre e sempre as palavras do
 HISTORIA DA LITTERATUEA BRASILEIRA 577
orador tiveram a elevao dos carmes do poeta, repito; e no-
lao esta que convm ser feita e pde ser verificada por
quem se dr ao trabalho de lr os discursos d'este escripto?,
mal apreciado por quem o conhece somente atravs de suas
polemicas ou de seus repentes satyricos.
Natureza mltipla e complexa, deve ser julgado na totali-
dade de suas manifestaes e no pelo processo unitrio e sim-
plista de seus desaffectos. Eis, n'esta saudao ao Sete de
Setembro, como falava do caracter moral do progresso e da
generosidade de sentimentos que devamos ter para com
aquelles que vencemos :

K E' sempre linda e purssima a face dos dias de triumpho que

brotaram do corao dos povos, dias gloriosos debaixo dos quaes
cnroscam-se entorpecidos, calcados, os sculos de tormentos, e as
naes fazem alto para revolver as paginas sombrias do passado
e aspirar as fragrancias do futuro.
Nem isto vai contra o progresso, pois que as naes no ca-
minham condemnadas, como essa mulher da Biblia, a no volver
os olhos atraz, para no se transformarem em estatuas de sal.
O progresso no pde ser o esquecimento do passado, porque o
passado est sempre comnosco, no fundo de nossas lembrancis, no
cofre de nossas saudades, no seio de nossas glorias.
O progresso no o ruido das paixes humanas, das paixes mes-
quinhas que refervem, que se agitam pelo espirito da desordem; elle
menos uma marcha do que uma ascenso; a vibrao de todas
as sympathias, o azulamento de todos os ceus, a transfigurao de
todos os martyres; o vo da civilisao, o vo da ave lugubre, car-
regando o Prometheu do Caucaso aos Alpes, dos Alpes aos Andes,
dos Andes... aos Ceus, o redemoinhar das coisas em tomo dos povos,
o redemoinhar dos povos em torno das idas, o redemoinhar das
idas em torno de Deus.
Mas na gloria de todos no se absorvem as glorias de cada um :
temos a nossa historia, devemos abril-a; temos o nosso dia, devemos
saudal-o...
E o dia de hoje, a ida de hoje, o sol de hoje, o sol da liberdade,
diante do qual ajoelhamo-nos entoando o cntico dos fortes, tinha
j muitas vezs borbulhado do Oriente, quando a tyrannia pudera
contel-o, suffocal-o em sua aurora e retirar as mos ensangen-
tadas.
Para ella o Brasil grande, livre, isto era um sonho...
HISTORIA II 37
578 HISTOEIA DA LITTERATRA BRASILEIEA
E de notar, senhores, que este sontio que se fez ida, esta ida
que se fez dia, este dia que se fez gloria, tinha sido em seu prin-
cipio unia Ioucui'a de poetas, de poetas amorosos como Dirceu e
Cludio, mas de poetas que piocuram, de poetas que sondam, de
poetas que acham.
Ainda de notar que ao tempo em que o direito divino rolava na
poeira com a cabea de Luiz XVI, o direito do povo cahia ludibriado
com o pender da fronte de um brasileiro; mas o ultimo suspiro do
martyr encontrou logo no espao o primeiro grito da liberdade, essa
grande funco que Deus deu ao homem, que Bruto deu Roma,
que a Revoluo deu aos povos.
Somos livres de uma liberdade adquirida pela fora das idas,
sejamos grandes de uma grandeza adquirida pela fora do corao.
Somos fortes para vencer, sejamos nobres para perdoar.
Beijemos a mo do passado que velho, a velhice uma realeza;
apertemos a mo do futuro que moo, a mocidade um noivado.
Mandemos as paixes que se calem, e teamos as coras do mrito.
Nunca poupemos um tributo de louvor memria do here, a
quem j demos testemunho de gratido, um daquelles \Tiltos que de
longe em longe Deus suscita para ajudal-o a impellir o universo nos
largos destinos a que elle o conduz; cavalleiro de bronze que con-
templa o desenrolar dos sculos, grandes ondas da eternidade, esta-
cado, sublime em promontorio de granito.
Sejamos verdadeiros e justos. Estranhos, sejamos amigos; patr-
cios, sejamos irmos; e, nessa irmandade de sentimentos, comba-
tamos o inimigo commum, confiados, apegados a esse pensamento
de gloria, esse pensamento grandioso que flucta no estandarte bra-
sileiro...

So palavras ainda do estylo lyrico de 1865. Quatorze annos

mais tarde, eis como falava do poder e da liberdade, e note
se o estylo sobrio e forte que coloria sua eloquencia :

i< Meus Senhores. No sei se bem comprehendo o intuito da

vossa festa; no sei se descubro ao longe o alvo que tendes em mira.
Como quer, porm, que seja, desde que se trata de uma festa popu-
lar, que importa a consagrao de um justo renome, pelo culto
devotado a um homem do grande mrito, apresentando-me entre
vs, eu no fao mais do que ceder ao pendor natural que me faz
abraar todas as causas, onde sinto palpitar o corao do povo, E
sabendo como sei que a causa precipua nobre, eu que ha muito j
troquei a bluza do poeta pelo casaco do philosopho, e como tal, no
 HISTORIA DA LITTEEATEA BEASILIIRA 579
crendo nas finalidades da natureza, descreio tambm quasi tanto
do valor das finalidades sociaes, no me dei ao trabalho de reflectir
previamente que effeitos de o dem moral ou de ordem poiitica podem
resultar deste ruido de enthusiasmo, deste bater de azas invisveis,
com o qual vem misturar-se, como uma nota dissona, minha pala-
vra selvagem. No me dei ao trabalho de ponderar, por um lado,
as susceptibilidades feridas, os desgostos acordados, os despeitos
enfurecidos, e, por outro lado, a sorte que me possa aguardar, pela
ousada extravagancia de acceder to de bom grado ao vosso
convite, maxim por ser eu um representante da provincia e no
dever desfarte violar uma das regras sacrosantas da pragmatica
dos partidos, que o deputado divorciar-se inteiramente do povo e
dar com o p na escada por onde subiu...
No rellecti, no ponderei nada disto. Bem sei, meus senhores,
que o liberalismo entre ns, o liberalismo de salo, que tem suas
cerimonias e etiquetas de baile, no tolera de boa vontade estas
manifestaes da praa publica.
No se distinguindo em cousa alguma pela divisa do sculo,
que o talento de ousar, o liberalismo corrente do nosso tempo,
um trabalho que cana, um mister que fatiga, sobretudo se se
attende que elle se move dentro de formulas economico-mercantis
e escreve a sua vida por partidas dobradas.
Mas eu ainda no cancei de ser liberal, o que vale dizer que
ainda no cancei de crer na realidade de uma fora superior que
nos descobre um mundo melhor, que nos impelle para elle; ainda
me no senti obrigado a ajoelhar-me diante dos dolos e pedir perdo
da minha virtude, a nica, talvez, de que me posso lisongear, a vir-
tude de poder pensar no povo sem pensar no rei, este dous conceitos
que para mim sero sempre os dous termos de uma antinomia do
sentimento, mil vezes mais inconcilivel que as antinomias da
razo. Qualquer que seja o tdio que me inspira o espectaculo das
cousas, no cheguei ainda quelle estado, que produz o desgosto
da vida, o estado de incapacidade para crear um ideal. Dahi a espon-
taneidade, com que me associo a todas as emoes populares; dahi
o mpeto irresistvel que me faz sorver na taa da liberdade, essa
feiticeira de todos os tempos, o esquecimento de mim mesmo, o
desprezo do perigo, a paixo do desconhecido, o enthusiasmo do
herosmo e talvez tambm um pouco de ingenuidade por chegar a
capacitar-me que estas aces do povo tem sempre alguma
influencia no animo dos poderosos... A realidade que a marcha
sinistra e tortuosa, que ha levado at hoje o governo do paz, apenas
nos tem deixado como unca liberdade consoladora, como nico
 580 HISTORIA DA LITTEEATURA BEASILEIEA
favor da sua longanimidade o direito infecundo de falar, de esvair-
nos em palavras, o que to pouco efficaz para combater os nossos
males, quo pouco efficaz seria, para causar dor no corao de um
dspota, morder raivosa e loucamente no bronze de sua estatua...
Qualquer que seja o sentido que se ligue a esta manifestao,
qualquer que seja o valor e alcance politico que se lhe d, a physio-
nomia moral que se lhe imprima ; ou se tenha como um facto, ainda
que no commun, todavia natural e logico, no da lgica vulgar,
mas da lgica do corao, por ser a expresso adequada de um sen-
timento alto e nobilitante; ou ao contrario, e de accordo com os
princpios da velha sciencia da vida, que ensina a fazer da submis-
so e da baixeza uma especie de ingrediente para a felicidade, se
considere tudo isto como extemporneo, inconveniente e prejudicial;
em uma palavra, senhores : ou o murmurio da vossa festa v soar
aos ouvidos do poder, como um grito do enthusiasmo innocente, ou
como um grito de rebeldia, como rugido de prazer ou como rugido
d0 clera ; eu vos declaro : no tenho tempo de pensar no perigo,
s tenho tempo de pensar na gloria; commungo na vossa mesa,
associo-me a vs, estou comvosco !...
Felizmente no se trata, bom dizel-o em honra vossa, de
render um preito ceremonial, e apenas recommendado pelo ritual
do partido, a um desses campees da boa dita, honmj soil qui mal y
pense, cavalheiros do successo que pelos feitios da fada, isto ,
pelas artes da poltica, acordaram uma manhan e encontraram-se
celebres. Sim, no se trata de juncar de flores o caminho, por onde
tem de passar um favorito de Csar. Mas isto no tudo, nem isto
s seria capaz de dar ao vosso festim a cr histrica de um acon-
tecimento,a cr potica de uma grande obra. O que aqui mais
importa observar e fazer subir tona da conscincia, que vs no
vos propondes mesmo pagar tributos de admirao vulgar a um
deputado pernambucano, simplesmente como tal, a um membro
da chamada representao nacional, a um daquelles muitos sacer-
dotes da theologia constitucional, da metaphysica parlamentar, por
cujo encanto, ao proferir palavras santas de misera condescenden-
cia, o vinho Iranslorma-se em sangue, isto , os ministros da cora
se convertem de repente em ministros da nao. No, meus
senhores, vosso intuito mais elevado. Como todas as grandes re-
velaes do espirito popular, tambm esta encerra a sua particula
divina, a sua poro de idal, que eu presumo extrahir e resumir
assim : Estais sem duvida pagando uma duvida de justo reconheci-
mento para com o moo impvido, uma das mais bellas encarnaes
do \ustum el ienacem propositi virum sonhado pelo poeta; ren-
 HISTORIA DA LITTEEATUEA BRASILEIRA 581
dendo um preito de gratido ao vosso representante, sim, mas a
um que j o era de direito, antes de sel-o de facto, pois ha realmente
pocas cheias de lutas a sustentar e de questes a resolver, que
nomeiam por si mesmas os seus dignos combatentes : a poca
actual em Pernambuco uma dellas. e Jos Mariano o seu legiti-
mo interprete. O sentido desta solemnidade no , pois, queimar
algumas bagas de barato incenso diante do idolo de um povo, ou
de uma classe delle; no homologar, por meio do enthusiasmo
sincero de uma populao avida e sedenta de acSes hericas, os
juizos encomiasticos da crte, esse tumulo da nao, da crte sempre
suspeita de misria, vilania e corrupo em qualquer gra O sentido
de tudo isto altamente moral : a celebrao do renascimento de
uma raa de gigantes, que parecia extincta ; o sentido de tudo isto
a glorilicao de um caracter.
Meus sonhores ! Assim como em philosophia natural, o que se
chama um lypo, marca o ponto culminante do desenvolvimento
morphologico da especie, da mesma frma em philosophia social,
o que se chama um caracter, marca o ponto culminante do desen-
volvimento historico de um povo... Mas que ser um caracter?
Digamol-o em poucas palavras.
Que um mesmo homem, nos diversos domnios de sua actividade,
produza muita cousa significativa, no um phenomeno sorprehen-
dente, pelo contrario, vista da riqueza da natureza humana, um
facto comprehensivel e facilmente explicvel, pela variedade dos
dotes naturaes. Numa s pessoa assentam, como se ella para isso
nascesse, diversas formas da vida, do mesmo modo que no actor uma
multido de papeis. Todo homem possue em sua phantasia um Pro-
teu interior, que se transforma a cada passo, que a cada passo toma
feies differentes. Esta a lei commun. Mas tambm contra esta
lei de mutabilidade indeflnita, contra esta capacidade de transforma-
o, este talento diplomtico da natureza humana, ha espritos que
reagem, no sei se por um privilegio especial, ou por esforo propro,
e tomando nas mos, por assim dizer, todos os raios esparsos da .'icti-
vidade sem destino, os concentram em um s ponto, e os dirigem a
um s flm. So espritos que se restringem, naturezas que se^ sim-
pliflcam, e de uma simplicidade, que at s vezes nos parece unifor-
midade monotona. Mas uma tal uniformidade potente c
grandiosa ; em similhantcs naturezas toda a riqueza espiritual se
converte na firmeza e energia de uma convico. So espritos, em
summa, para quem toda a philosophia humana philosophia da
vontade ; para elles a vida da alma no comea por um acto de
pensar, mas por um acto de querer, e em cada um de seus actos
582 HISTORIA DA LITTERATURA BRASILEIRA
elles parecem dizer : o que eu no sou por mim mesmo, eu no o
sou ; eu sou smente ciquillo que pratico ; e d'esl'arte para elles at
a prpria liberdade no tanto um estado natural, um dom do co,
um presente dos deuses, como antes e sobretudo um resultado do
trabalho, um producto, uma obrn, uma conquista do homem. Eis
ahi o que o caracter, esse grande fecundador das capacidades
humanas, alguma cousa de similhante a aqueile flel servo da para-
bola de Jesus, que faz render os talentos, que lhe foram confiados;
o caracter, que uma fora, que fonte de toda a honradez, e com
a honradez a sinceridade, e com a sinceridade at a aptitude ao
martyrio, a disposio ao sacrifcio.
Traando assim, meus senhores, uma especie de ideial do
homem de bem, eu no fao mais do que tirar os proprios traos da
sympathica figura do moo pernambucano. E'elle mesmo que me
fornece esta medida accommodada ao tamanho dos grandes
homens : elle mesmo, sim, com a sua vontade de uma s pea,
com a sua f inabalavel, com a sua personalidade cerrada, inacces-
sivel, como um barbaro, aos clculos da prudncia, mas tambm
inaccessivel, como um heroe, s suggestes do poder. E tal acaba
de mostrar-se no combate virgoroso em que se empenhou, e do qual
no pequeno resultado a conscincia do dever cumprido.
Entretanto aqui acode-me uma ponderao relevante ; vs
sabeis, senhores, como o bello procedimento do illustre represen-
tante de Pernambuco, de quem hoje se pde dizer que se esperava
tudo mas no se esperava tanto, como a sua attitude parlamentar,
ainda que admiravel e bonita, e talvez que mesmo por ser bonita e
admiravel, tem suscitado, ao lado da grande corrente da opinio
applausiva, uma pequena corrente de opinio desaccorde, quer na
direco do enthusiasmo, quer no modo de julgar o apreciar a
efficacia da cousa, a convenincia do acto; opinando os que se
pretendem mais sensatos, os polticos de officio, que no poite de
Mariano um pouco mais de resei^va, um pouco mais de atteno
aos interesses communs do partido no teria sido mo. No teria
sido mo!... E' assim que se exprimem negativa, indirectamente
por faltar-lhes a coragem de aTirmar positivamente... que teria
sido bom.
Mas isso ser exacto ? Ser exacto que Mariano foi alm do
que lhe impunham os seus deveres de poltico ? Ter elle por ventu-
ra, desconhecendo a velha verdade que o homem no tem sempre
bastante fora para seguir toda a sua razo, violado a regra de
conducta, ou antes a lei social, pela qual todo aqueile, que quer
trabalhar e influir de um modo eficaz, deve aprender a subordi-
 HISTORIA DA LITTERATEA BRASILEIRA 583
nar-se, a servir aos grandes partidos, dentro dos quaes se executa o
processo da historia? !... Ser isto exacto ? No de cei'to. A intran-
signcia dos caracteres torna-se dureza e asperidade reprovvel,
quando elles, unguibus et rostro, loucamente agarrados ao seu pro-
posito, querem ser invariaveis, no obstante haver variado a faca
das cousas; querem permanecer immutaveis, a despeito de ter-se
mudado a posio do mundo. Porm no caso vertente, onde que
isto se dava? Na desintelligencia do moo deputado com um mi-
nistro ai-rogante, onde que estava empenhada a salvao do par-
tido, para que fosse preciso, indeclinavelmente preciso, Mariano
ceder o recuar ?
Ah! meus senhores, eu no tinha necessidade de juntar mais
esta parcella minha somma de experiencias, ao meu j to
crescido capital de decepes, sobre o que so, sobre o que valem
os liberaes, eu digo, os liberaes ofliciaes da nossa terra. Mas ainda
me deixo tomar de admirao e de espanto, em presena de factos
de tal ordem, diante deste e de tantos outros documentos de pobreza
do liberalismo em aco. Quando a baixeza um meio de subir e
engrandecer, naturalmente a independencia torna-se um crime.
E isto, ao certo, o que se d em relao aos calmos e prudentes
juizes do acto de Jos Mariano ; no esto no caso de comprehender
um procedimento, que desta do modo commum de contemporisar
e obedecer.
Houve um tempo, senhores, em que smente o homem honesto
podia ser e dizer-se liberal. Foi naquelles turbidos dias, em que o
simples riso de desfiem sobre a marcha dos negocios pblicos era
um motivo de paracer suspeito aos governos. Hoje, porm, a cousa
diversa. Hoje liberal todo aquelle que sabe especular com feli-
cidade. O liberalismo tornou-se um artigo da moda, um costume do
dia, um objecto de negocio. D'ahi a singularidade, para no dizer a
impudencia, com que se renega no parlamento o que se proclamou
nas ruas ; d'ahi o triste espectaculo da morte dos caracteres, do
abatimento dos espritos, que no ousam ser o que so, que se en-
vergonham do seu passado, para se deixarem arrastar pelo ca-
minho das convenincias. E' nada existe, com effeito, de mais con-
tristador : o partido liberal, que se adorna de grandes promessas,
que se alimenta de esperanas, que vive sempre com os seus navios
de velas deslraldadas d espera de vento, que nos conduza ao paiz
da felicidade, quando as occasies se levantam bellas e oportunas,
quando os ventos sopram favoraveis, tem medo de se fazer ao mar,
e reca espavorido diante dos seus proprios desgnios!... Nada
existe realmente de mais ridculo e humilhante do que vel-os, com
584 HISTOEIA DA LITTEKATDEA BEASILEIEA
iodos os seus gestos de grandeza e phrases de altivez, curvarem-se
resignados ao mando de quem mais pde, elles, pobres liberaes
reproduces photographicas do retrato de Polonio, o fiel compa-
nheiro de Hamlet, no celebre drama de Shakespeare. Eis o caso :
est o rei com o seu insepeiravel, e trava-se entre ambos o seguinte
colloquio :
Hamlet : Vs l em cima aquella nuvem que tem quasi a
frma de um camello ?
Polonio : Pelo co, magestade! assimilha-se de certo a um
camello.
Hamlet : Mas quer me parecer que similhante a uma do-
ninha.
Polonio : Realmente, tem as costas de uma doninha!
Hamlet : No : ella parece-me mais uma bala.
Polonio : Com effeito, magestade ! E' toda como uma bala.!...
Ahi tendes a imagem do que se d com os nossos homens, querc
dizer, com os liberaes do dia. E' isto mesmo ; a nuvem ser doninha,
ou bala, conforme mais agradar ao capricho imperial. E' assim que,
por exemplo, o rei'dir : a agricultura est morta, preciso auxi-
lial-a, e elles acudiro : verdade, a agricultura est morta, carece de
muito auxilio. Mas logo depois, o rei observar que no tanto as-
sim, que ha cousas mais importantes a auxiliar do que a agricultu-
ra ; e todos diro; exacto ; para que auxilio agricultura? Como
vdes, pela bocca de Polonio exprimiu-se antecipadamente o libe-
ralismo da nossa poca. A figura cmica do rgio adulador a sua
mais perfeita encarnao.
Voltando ao centro do assupto : fizestes bem, meus senhores i
Illustres cavalheiros do Monte Pio dos honorrios e da Associao
Commercial, fizestes muito bem em dar assim um testemunho de
reconhecimento e admirao pela imponente attitude do vosso nobre
comprovinciano. Esta festa um symptoma da abundancia de sen-
timentos e affectos elevados, que ainda vigoram no seio deste povo.
A aco, que assim praticais, no ser destituda de proficuos resul-
tados, ella a faisci, de que talvez gerar-se-ha o grande incndio;
no o incndio revolucionrio e destruidor; eu no sou, no quero
ser pregador de revoluo; mas o incndio das grandes paixes
sociaes, que preciso que se inflammem por meio de taes especta-
culos, e, ainda mais, por um exame de conscincia polilica, pela con-
fisso dos nossos erros, pela critica de ns mesmos. A indolncia,
o abatimento de Pernambuco, um phenomeno anomalo, que d
que fazer ao observador philosopho, como pde dar que pensar ao
 HISTORIA DA LITTERATUEA BRASILEIRA 585
naturalista o apagamento de um volco. Importa, pois, que vos re-
ergais e reconquisteis os postos perdidos.
Agora a vs, geralmente a vs, brilhante poro do povo per-
nambucano, permitti que eu ouse impor uma obrigao. N'esta
hora, em que exultais e ardeis de enthusiasmo, talvez o nome de
Jos Mariano j esteja registrado no livro da condemnao. E' mis-
ter, portanto, que contraiais aqui, neste momento solemne, um
compromisso de homens de bem : que nunca, nunca deixal-o-heis
ficar s. E contando com o vosso apoio, com o apoio dos vossos brios,
o seu triumpho ser sempre inevitvel. Se porm est escripto,
quod Deus avertat, se est escripto no livro das nossas misrias,
que tudo ser intil, e que a voz altiva do moo ter de perder-se
na algazarra dos festins da immoralidade vencedora, como a voz
angustiosa do naufrago no> ruido do oceano, eu posso allrmal-o, e
acreditai-me, senhores, Jos Mariano no curvar a fronte. Quando
tudo lhe falte, quando tudo o abandone, parodiando aqui palavras
de um grande mestre, restar-lhe-ha sempre e sempre o Instincto
indomito de uma alma, para quem a macula moral do servilismo
o mal absoluto e irremedivel. Que a sociedade se estrague e role
de queda em queda no abysmo da degradao, que os caracteres
se apaguem, que a prostituio tome as vestes da dignidade, como
Messalina a purpura de rainha ; ainda uma vez vos aflirmo : elle
no aceita a derrota. Sentir no seu corao o desprezo da ignom-
nia, e este sentimento far-lhe-ha as vezes de victoria ; continuar
a fortificar-se no exemplo dos heres, e abraando a estatua dos
deuses immortaes, o dever, o pudor, a justia, adjural-os-ha para
que vinguem o seu poder desconhecido !...

Palavras so estas de 1879, pronunciadas n'uma manifes

tao popular feita ao Dr. Jos Mariano, representante ento
de Pernambuco em a camara dos deputados. Tobias, n'esse
tempo residente ainda na Escada, era membro da Assembla
Provincial pernambucana, onde, entre outros debates, pro-
pugnou notavelmente pela educao intellectual da mulher
brasileira.
N'este assumpto pronunciou tres dos seus mais notveis
discursos (1).
No Club Popular da Escada, por elle crado, que proferiu

(1) Vide Discursos , por Tobias Barretto, Rio de Janeiro, Laemmett

et C. editores, 1900; pag. 45, 79 e 107.
586 HISTORIA DA LITTEEATURA BRASILEIRA
em 1877 a celebre orao, apparecida dois annos mais tarde
em avulso sob o nome de Um discurso em mangas de ca-
misa, suggestivo titulo que tanto deu que falar. E' um forte
quadro do deplorvel estado social e poltico do Brasil no
ultimo decennio do Imprio. Na observao preliminar, que
se l na primeira pagina do alludido opusculo, escrevia o j
ento critico e philosopho, aos li de fevereiro de 1879, estas
palavras descortinadoras, at certo ponto, do modo como elle
proprio julgava a sua tentativa da crao de um club pol-
tico e a sua posio na pequena cidade pernambucana : Em
setembro de 1877, appareceu-me a idia de organisar n'esta
cidade, e similhana de outros j algures existentes, um
pequeno Club Popular. Como todas as lembranas infelizes,
que em nosso paiz tCm a propriedade de germinar com a
mesma rapidez do alho plantado cm noite do S. Joo, se-
gundo a crena vulgar, a minha idia promptamente grelou;
mas tambm, com a mesma promptido, marchou e morreu.
Foi esta ainda uma das muitas illuses de que se tem alen-
tado o meu espirito n'csta bella tejra, onde alis vim sepultar
os dois mais caros objeclos de meu corao e de minha
phantasia : minha Me e meu futuro !...
Brado 6 este de dr que a forma humorstica no consegue
illudir o desfarar. Outros mais graves tr-se-ho de ouvir no
correr de seu estudo, como pensador, o que me lembra sr
tempo de passar ao critico.
Mas isto, por motivos de convenincia da economia interna
d'este livro, ficar melhor em volume subsequente, quando
houvr de estudar o movimento da critica e da philosophia
entre ns a datar de 1870 e annos seguintes.
 HISTORIA DA LITTERATURA BRASILEIRA 587

CAPITULO VII.

Poesia. Ainda sexta e ultima phase do romantismo.

Antonio de Castro Alves (1847-1871). E' um dos nomes

mais afamados da moderna poesia brasileira. Tem sido
muito lido e muito estudado, quasi sempre n'um tom dithy-
rambico e encomiastico. Mas ainda lia alguma cousa de pro-
veitoso a dizer a respeito d'elle.
Antes de tudo, umas rapldas notas biographicas. Para islo
vou oingir-me ao que existe de mais authentico em tal
assumpto, a biographia do poeta escripta por seu cunhado
o Dr. Augusto Alves Guimares, e publicada nos nmeros 2
e 5, anno I, da Gazeta Litleraria do Rio de Janeiro.
Castro Alves nasceu na camarca da Cachoeira, perto do
Curralinho, na fazenda Cabaceiras, aos 14 de maro de 1847.
Seu pai era medico e mais tarde tirou uma cadeira na fa-
culdade da Bahia. O futuro auclor do Navio Ncgreiro estudou
preparatrios no Gymnasio Bahiano sob a direco do
Dr. Abilio Csar Borges, Baro de Macabas.
Em 1862 seguiu para o Recife, onde ainda foi preparato-
riano durante dois annos, matriculando-se em 18G4. Conser
vou-ae em Pernambuco at fins de 1867, partindo para i
Bahia, e, logo em comeo do anno seguinte, para So Paulo,
de passagem pelo Rio de Janeil-o.
Em So Paulo continuou o curso acadmico, interrom-
pendo-o logo aps; porque aos 11 de novembro do mesmo
anno de 1868, andando caa, disparou casualmente um tiro
no calcanhar.
Gerou-se-lhe ahi longa e pertinaz enfermidade, tendo de se
lhe amputar no anno seguinte no Rio de Janeiro o tero infe-
rior da perna. Depauperado o organismo, sobreveio-lhe a
588 HISTORIA DA LITTEEATUEA BKASILEIBA
molstia pulmonar. Teve de demandar de novo as plagas da
provncia natal em dezembro de 1869. Seguiu para os ser-
tes, demorando-se em Gurralinho e Rozario de Orob em
1870 at setembro, poca em que voltou capital da provn-
cia, onde falleceu a 6 de julho de 1871.
So as principaes datas de sua vida exterior. At aqui o
tiabalho dos biographos (1).
E' mistr analysar e reconstruir a vida psycliologica do
poeta.
A carreira litteraria de Castro Alves, que abrange apenas
o curto espao de pouco mais de onze annos, pode rigorosa-
mente ser dividida em quatro pocas :
a) phase primitiva (1860-63), tempo dos preparatrios na
Bahia e no Recife, restando d'ento pouqussimos documen-
tos;
b) perodo ureo do Recife (1864-67), tempo do Gonzaga e
de grande parte das poesias;
c) poca de S. Paulo e Rio de Janeiro, menos de dois annos
(1868-69) ;
d) ultima phase da Bahia apenas de anno e meio (1870-
71). Dos onze annos, quatro de pura meninice litteraria quasi
nada avultam em sua carreira. Restam os sete ou sete e meio
seguintes a contar de 1864 at a data do fallecmento do
poeta.
D'estes sete, quatro, os mais fecundos de sua vida, foram
passados no Recife com pequenas estadas na Bahia. Dos tres
e meio annos restantes, smente menos de um (1868 at no-
vembro) passou com sade. Os que se lhe seguiram foram
preenchidos pelos acerbos soffrmentos da molstia do p e
da tuberculose.
Releva, portanto, ficar bem assentado que o poeta, che-
gando a So Pauloi em maro de 1868, adoeceu d'ahi a oito
mezes em novembro, retirou-se definitivamente em abril
do anno seguinte. Pouco, bem pouco podia ter elle escripto
alli. A mr parte de suas produces ou so dos tempos

(1) Vide Gaxeta Litteraria, ns. citados.

 HISTORIA DA LITTERATEA BEASILBIRA 589
ureos do norte, ante-s de sua vinda ao sul, ou dos melan-
cholicos dias da Bahia depois d'essa viagem (1).
Pertencem primeira categoria , alm do drama Gon-
zaga, as poesias Hr.bra, Duas Ilhas, Viso dos Mortos,
Pedro Ivo, O Sculo, Quem d aos pobres empresta a Deus,
Mocidade e morte. Ao Dois de Julho, Trs Amores, Gondo-
leiro de amor, Sub tegmine {agi, O vo do gnio, A Maciel
Pinheiro, Dalila, A Boa Vista, O corao, A uma actriz, O
Livro e a America, e todo ou quasi todo o poema A Ca-
choeira de Paulo Affonso.
So da segunda especie as poesias Dedicatria, O fan-
tasma e a cano. Poesia e mendicidade. Versos de um via-
jante, Onde ests ? A uma estrangeira, Pelas sombras,
duas flores. Os anjos da meia noite, O Hospede, Aves de arri-
bao. Os perfumes, A Guilherme de C. Alves, Uma pagina
da escola realista, Coup d^trier, Se eu te dissesse, Saudao
a Palmares, Horas de saudade. F, esperana c caridade,
Deusa incruenta e No meeting do Comit dti pain.
Bem se v que hi est a maior poro da obra do poeta e
o que n'ella ha de mais selecto.
Foram escriptas no Ilio de Janeiro e em So Paulo apenas
O lao de [ita, Ahasverus e o gnio, O adeus de Thereza,
A volta da primavera, Boa-Noite, Adormecida, Jesuitas,
Hymno ao somno, No lbum de L. C. Amoedo, Murmurios
da tarde. Ode ao dois de Julho, O tonei das Danaides, A Luiz,
A Joaquim Augusto, Immensis orbibus anguis. Cano do
bohemio, E' tarde, Quando eu morrer. Est assim contada e
destribuida a quasi totalidade das produces do vate
bahiano.
Digo qasi totalidade ; porque no esto incluidas n'ellas
quatro bem notveis : Vozes d'frica, O Navio Negreiro, Tra-
gdia no Lar, e Adeus meu canto ! D'estas as duas pri-
meiras so do Recife e Bahia antes da viagem ; as outras da
Bahia depois d'ella.
Fica assim bem averiguado haver o poeta chegado a
{)) A estada do poeta no sul durou 22 mezes, que tantos vo de fevereiro
de 68 a novembro inclusive de 69. Destes 22 mezes 13 foram passados
em S. Paulo.
590 HISTORIA DA LITTERATRA BRASILEIRA
S. Paulo aos vinte e um annos de idade, na plenitude do
talento, j feito nas letras, precedido de fama, acompanhado
dos elogios que soube conquistar no Recife, na Bahia e no
Rio de Janeiro. Alencar e Machado de Assis encarregaram-se
de o apadrinhar contra as invectivas malvolas da inveja do
anonymato litterario.
Desde 1864 Castro Alves e Tobias Barretto foram os mais
notveis talentos da faculdade de direito do Recife.
Em 1866 formaram-se os dois partidos theatraes das duas
actrizes, que foram a causa do romprimento dos dois poetas.
Castro decidiu-se por uma e Tobias por outra. Victoriano
Palhares era do lado do poeta bahiano. As duas actrizes
tinham muito talento; a diva de Castro Alves era uma livre
e ousada mulher; a outra era timida e recatada.
Tobias tinha dito uma vez :

(( Sou grego, pequeno e forte

Das foras do corao,
Vi de Scrates a morte,
E conversei com Plato...
Sou grego, gosto das flres,
Dos perfumes, dos rumores;
Mas minha alma nda tem f...
Meus instinctos no esmgo,
No sonhO', no me embriago
Nos banquetes de Phrin!...

A invectiva era dura, e fama que ento Castro Alves lhe

respondera :
Sou hebreu; no beijo as plantas
Da mulher de Putiphar...

Dos camarotes e plata do theatro passou para a imprensa

a malfadada lucta.
O poeta bahiano na Luz e o sergipano na Revista Litte-
raria aggrediram-se desapiedada e tristemente. Assim quebra-
ram as relaes e tornaram-se inconciliveis, por futilidades,
dois grandes talentos, dignos de reciprocamente se esti-
marem.
 HISTOEIA DA LITTEEATUEA BRASILEIRA 591
Entretanto, Castro continuou a produzir.
Comeou e adiantou aquella serie de cantos que intitulou
O i)oema dos Escravos; escreveu o drama Gonzaga ou a
>}vluo de Minas, alm de outros trabalhos de vulto infe-
mi. Porm elle era um moo ardente e inexperiente. O en-
tniasiasmo pela actriz passou adiante e cila encadou-o e su-
gou-lhe a seiva opulenta da mocidade.
E' j tempo de escutar os lamentos do poeta e chorar com
elle as suas magoas.
J doente aos 13 de outubro de 1869 em Immcnsis orbibus
anguis pranteava elle :

II Assim, minh'alma, assim um dia adormeceste

Na floresta ideal da ardente mocidade...
Abria a phantasia a ptala celeste...
Zumbia o sonho d'ouro em doce obscuridade...

Assim, ininh'alma, dste o seio ( dr injmensa!)

Onde a paixo corria indomita e i emente! /
Assim bebeu-te a vida, a mocidade e crena
No bocca de mulher... mas de fatal serpente!...

Aos 3 de novembro do mesmo anno em E' tarde I falou

assim :

Treda noite! Minh'alma era o sacrario

A lampada do amor velava emtanto,
Virgem flor enfeitava a borda virgem
Do vaso sacrosanto,

Quando Ella veio a negra feiticeira

A libertina, lugubre bacchante,
Lascivo olhar, a trana desgrenhada,
A roupa gottejante.
Foi minha crena o vinho dessa orgia,
Foi minha vida a chamma que apagou-se,
Foi minha mocidade ~ o tro lubrico,
Minh'alma o tredo alcouce...

Estas notas so intensas c verdadeiras; revelam alguns

 592 HISTOEIA DA LITTEEATURA BRASILEIRA
d'esses soffrimentos ntimos, que suo sempre os mais terr-
veis 6 tenazes e os que mais despercebidos so pelo mundo
ignaro.
Devo dizer mais directamente dos livros do poeta.
Castro Alves deixou tres obras : Espumas Fluctuaria. ?,
Gonzaga e O Poema dos Escravos.
Este ultimo no ficou acabado. Existem apenas d'elle dois
fragmentos, um episodio A Cachoeira de Paulo Alfonso, um
punhado de poesias, sob o titulo de Manuscriptos de Stenio.
O Poema dos Escravos no era na mente do auctor uma
epopa no velho e commum sentido, a saber, um enrdo,
uma aco especial, desenrolada por personagens typicas.
Era antes uma colleco de poesias soltas, desprendidas
entre si, referentes, todas, porm, ao facto social da escra-
vido. E aqui se toca o intimo mesmo do talento do moo
bahiano. Quem o l attentamcnte nota logo dois tons
fundamentaes em sua lyra : o lyrismo gracioso dos
amores, das paixes, das effuses particulares, e o cantar
brilhante do socialista, do democrata social. As produces
em que predomina o primeiro tom so interessantes ; mas
contam muitas congeneres na litteratura brasileira. Aquellas
em que sobresae a outra nota possuem poucas similares
entre ns.
Castro Alves em nossa historia ltteraria representa um
duplo papel. Por um lado, elle foi o apostolo andante, o So
Paulo do condoreirismo. No ficou parado no Recife; depoi:
de ter alli luctado em prol da nova poesia, passou Bahia
e d'ah ao Rio e a So Paulo. Estes so os quatro centros
intellectuaes mais notveis do Brasil; n'elle9 o poeta fez-se
ouvir e creou adeptos.
Sua maneira espalhou-se ento por todo o paiz. Escusado
dizer .que a mediocridade dos mos discpulos foi-se tor-
nando cada vez mais accentuada, at cahir nos mais extrava-
gantes despropostos.
Foi um tempo de verdadeira pathologia ltteraria de que o
poeta bahiano no foi alis o culpado,
f Por outro lado, tomou eJle muito ao seria o seu caracter
 HISTORIA DA LITTEEATUEA BEASILEIEA 593
de poeta, e concentrou ahi todos os esforos e energias de
seu espirito. Quiz deixar obra durvel.
Para tanto largou, por algum, por bastante tempo de parte
suas preoccupaes particulares, seus ephemeros amores, e
lanou olhares curiosos sobre a nossa sociedade. Um facto
ahi havia que o impressionou sobre todos, o facto cruel e
repugnante da escravido ; e elle tentou fazer o poema dos
escravos.
Ahi vae a sua verdadeira originalidade. Antes e depois d'elle,
entre ns e no estrangeiro, alguns poetas tomaram como
assumpto de seus cantares o phenomeno extravagante da
escravido. Mas Castro Alves tem entre todos uma nota
especial. E' bem verdade que no se collocou em o ponto
de vista determinado da escravido brasileira. Por outros
termos, bem verdade que elle no fez a psychologia nem a
sociologia do escravo, no se poz no meio dos captivos, nos
engenhos e nas fazendas, para lhes photographar com niti-
dez naturalistica o viver pungente e as profundssimas mi-
srias.
O poeta no architectou o romance cruel e realista dos
escravos. No; seu caminho foi outro, ensinado, apontado
pela ndole mesma de seu talento. Ao poeta, bastou-lhe para
o excitar e commover o facto geral e indistincto da escra-
vido. S isto foi sufficiente para levantar-lhe o sentimento, e
este sentimento foi a indignao e a clera. O poeta no des-
ceu a descrever scenas ; alludio rapidamente a ellas e suppl-
as com razo conhecidas de todos. Elle da familia do can-
tor dos Chatiments; indigna-se, encolerisa-se e larga o azor
rague nos verdugos, nos oppressores dos miseros captivos.
O espirito de Castro Alves o de um tribuno, de um agi-
tador ; sua poesia a expresso natural de seu caracter, de
seu temperamento.
Elle assim um dos mais nitidos exemplares entre ns do
poeta socialista, quero dizer, do poeta que em sua arte preoc-
cupa-se com certas idias e problemas que se agitam na vida
poltica e social da nao. Tem-se muito discutido o valor
desta poesia. Uns a atacam, outros a defendem.
HISTORIA 11 38
594 HISTOEIA DA LITTEEATUEA BEASILEIEA
Que importa isto? No exactamente o que se d com
todas as cousas ?
Os que lhe so adversos no se esquecem de dizer que a
arte nada deve ter com theorias e systemas quaesquer, scien-
tiflcos, philosophicos, politicos ou sociaes. Sua base o sen-
timento, seu fim a emoo esthetica, o bello. Nada de
hybridismos n'arte. Mas ser certo que a poesia deva per-
manecer sempre na egoismisao de nossos affectos, de nos-
sas tendencias individuaes ?
No ser util e salutar lanar de vez em quando as vistas
sobre a vida collectiva, sobre a existencia geral ?
Nosso proximo vale bem o sacrifcio, se sacrifcio a
existe.
Castro Alves no perdeu seu tempo ; bem ao contrario este
paiz dever sempre lr todos os bellos versos em que elle
foi o porta-voz, a expresso grandiloqua da conscienoia da
patria. Antes da lei de 28 de setembro de 1871, que declarou
livres todos os nascidos no Brasil, a poesia J se havia hon-
rado com as Vozes 'frica e O Navio Negreiro.
Eu bem sei que podia agora esquadrinhar os escriptos do
poeta e indicar n'elles descuidos e extravagancias. Uma cri-
tica elementar iria fazel-o com vantagem ; no o farei eu. E'
prefervel ouvir agora alguma cousa do poeta, e seja
Adeus, meu canto ! E' assim :
Adeus, meu canto! a hora da partida...
O oceano do povO' s'encapela.
FUho da tempestade, irmO' do raio,
Lana teu grito ao vento da procela.
O inverno envolto em mantos de geada
Cresta a rosa de amor que alm se erguera...
Ave de arribao, va, annuncia
Da liberdade a santa primavera.
E' preciso partir, aos horizontes
Mandar o grito errante da vedeta.
Ergue-te, luz! estrella para o povo,
Para os tyranos, lugubre cometa.
Adeus, meu canto! na revolta praa
Ruge o clarim tremendo da batalha.
 HISTORIA DA LITTEEATUEA BEASItEIEA 595
guia talvez as azas te espedacero,
Bandeira talvez rasgue-te a metralha.

Mas no importa a ti, que no banquete

O manto sybarita no trajaste,
Que se os louros no tens na altiva fronto
Tambm da orgia a c'ra renegaste.
A ti que herdeiro d'uina raa livre
Tomaste o velho arnez e a cota d'armas;
E no ginete que escarvava os valles
A cometa esperaste dos alarmas.
E' tempo agora p'ra quem sonha a gloria
E a luta... e a luta! essa fatal fornalha,
Onde referve o bronze das estatuas,
Que a mo dos sculos no futuro talha...
Parte, pois, solta livre aos quatro ventos
A alma cheia das crenas do poeta!...
Ergue-te, luz! estrella para o povo,
Para os tyranos lugubre cometa.
Ha muita virgem que ao patibulo impuro
A mo do algoz arrasta pela trana;
Muita cabea d'ancio curvada,
Muito riso afagado de criana.
Dirs virgem : Minha irm, espera;
Eu vejo ao longe a pomba do futuro,
Meu pai, dirs ao velho, d-me o fardo
Que atropela-te o passo mal seguro...

A cada bero levars a crena^

A cada campa levars o pranto!...
Nos beros ns, nas sepulturas razas,
Irmo do pobre vivers meu canto.
E pendido atravez de dous abysmos,
Com os ps na terra e a fronte no infinito,
Traze a beno de Deus ao captiveiro,
Levanta a Deus do captiveiro o grito!
Eu sei que ao longe, na praa.
Ferve a onda popular,
Que s vezes pelourinho,
Mas poucas vezes altar...
590 HISTOEIA DA LITTEEATUEA BRASILEIRA
Que zomba do bardo attento,
Curvo aos murmurios do vento
Nas florestas do existir,
Que baba fel e ironia
Sobre o ovo da utopia,
Que guarda a ave o porvir.

Eu sei que o odio, o egoismo,

A hypocrisia, a ambio,
Almas escuras de grutas,
Onde no desce um claro ;
Peitos surdos s conquistas,
Olhos fechados s vistas.
Vistas fechadas luz;
Do poeta solitrio
Lanam pedras ao calvario.
Lanam blasphemias cruz.

Eu sei que a raa impudente

Do scriba, do phariseu,
Que ao Christo eleva o patibulo,
A' fogueira o Galileu;
E' o fumo da chamma vasta.
Sombra que o sculo arrasta.
Negra, torcido, a seus ps :
Tronco enraigado no inferno,
Que se arqua, escuro, eterno,
Das idades atravez.

E elles dizem reclinados

Nos festins de Balthasar ;
Que importuno esse que canta
L no Euphrate a soluar?
Prende aos ramos do salgueiro
A lyra do captiveiro,
Propheta de maldio,
Ou, cingindo a augusta fronte
Com as rosas d'Anacreonte,
Canta o amor e a creaSo...

Sim! cantar o campo, as selvas.

As tardes, a sombra, a luz!
HISTOEIA DA LITTERATUKA TEASILEIEA 597
Soltar su'alma com o bando
Das borboletas azues,
Ouvir o vento que geme,
Sentir a folha que treme,
Como um seio que pulou,
Das mattas entre os desvios
Passar nos antros bravios
Por onde o jaguar passou;

E' bello... e j quantas vezes

No saudei a terra o co,
E o universo biblia immensa
Que Deus no espao escreveu?...
Que vezes nas cordilheiras,
Pelas selvas brasileiras
Eu lancei minha cano,
Escutando as ventanias,
Vagas, tristes prophecias,
Gemerem na escurido ?!...

J tambm amei as flores.

As mulheres, o arrebol,
E o sino que chora triste
Ao morno calor do sol;
Ouvi saudoso a viola,
Que o sertanejo consola
Junto fogueira do lar,
Amei a linda serrana
Cantando a molle iyrana
Pelas noites de luar!

Da infancia o tempo fugindo,

Tudo mudou-se em redor,
Um dia passa em minh'alma
Das cidades o rumor...
Sa a idia, sa o malho,
O cyclope do trabalho.
Prepara o raio do sol
Tem o povo mar violento
Por armas o pensamento,
A verdade por pharoll
598 HISTOBIA DA UTTEEATUEA BKASILEIBA
E O homen, vaga que nasce
No oceano popular,
Tem que impellir os espirites,
Tem uma plaga a buscar.
Oh! maldio ao poeta,
Que foge, falso propheta,
Nos dias de provao!
Que mistura o tosco iambo
Com o thyro dythirabo
Nos poemas d'aflicsol...

(( TrabalharF brada na sombra

A voz immensa de Dus!
(( Braos, voltai-vos p'ra terra,
Homens, voltai-vos p'ra os cosr...
Poetas, sbios, selvagens.
Sois as santas equipagens
Da no civilisao.
Marinheiro sobe aos mastros,
Piloto, estuda nos astros,
Gageiro, olha a cerraol

Uivava a negra tormenta

Na enxarcia, nos mastaros.
Uivavam nos tombadilhos
Gritos insontes de ros,
Vi a equipagem medrosa
Da morte, a vaga horrorosa
Seu proprio irmo sacudir...
E bradei : Meu canto, va,
Terra ao longe, terra pra!...
Vejo a terra do porvirl ... >>

Companheiro da noite mal dormida,

Que a mocidade vela sonhadora,
Primeira folha d'arvore da vida,
Estrella que annuncia a luz aurora!
Da harpa do meu amor nota perdida,
Orvalho que do seio se evapora,
E' tempo de partir... va, mea canto,
Que tantas vexes orvalhei de pranto!...
 HISTOSIA DA LITTEBATUEA BEASILEIEA 599
Tu foste a estrella Vesper que alumia
Aos pastores d'Arcadia nos raguedoa!
Ave que no meu peito se aquecia,
Ao murmurio talvez dos meus segredos...
Mas hoje... que sinistra ventania
Muge nas selvas, ruge nos rochedos,
Condor sem rumo, errante, que esvoaa,
Deixo-te entregue ao vento da desgraa!

Quero-te assim; na terra o teu fadario

E' ser o irmo do escravo que traballia,
E' chorar junto cruz do seu cilvario,
E' bramir do senhor na bacchanalha...
Se vivo seguirs o itinerrio,
Mas, se morto rolares na mortalha,
Ters, selvagem filho da floresta,
Nos raios e troves hj^mnos de festa.

Quando a piedosa, errante caravana,

Se perde nos desertos, peregrina,
Buscando na cidade musulmana
Do sepulchro de Deus a vasta ruina,
Olha o sol que se esconde na savana.
Pensa em Jerusalm, sempre divina,
Morre feliz, deixando sobre a estrada
O marco mOiario d'uma ossada.

E mesmo quando a turba horripilante,

Hypocrita, sem , bacchante impura,
Possa curvar-te a fronte de gigante,
Possa quebrar-te as malhas da armadura;
Tu deixars na lia o ferreo guante,
Que ha de colher a gerao futura...
Mas, no... cr no porvir, na mocidade.
Sol brilhante do co da liberdade!

Canta, filho do sol da zona ardente,

Estes serros soberbos, altanados!
Emboca a tuba lugubre, estridente.
Em que aprendeste a rebramir teus brados!
Levanta das orgias do presente.
Levanta dos sepulchros do passado.
600 HISTORIA DA LITTEEATURA BRASILEIRA
Voz de ferro! levanta as almas grandes
Do sul ao norte... do oceano aos Andes !...

Ainda mais eloqentes do que esta so as Vozes d'frica,

a Tragdia no Lar e sobre todas o Navio Negreiro. Taes poe-
sias foram avulsamente publicadas em folhas soltas em 1870
e 7i. Espalharam-se por todo o Brasil, fizeram grande sen-
sao, foram decoradas e eram recitadas nos sales.
No sei qual o critico illustre que aconselhou o maior
cuidado em distinguir na poesia franceza, especialmente na
de Victor Hugo, a eloquencia da verdadeira e estreme poe-
sia. Esta observao exacta e no pode ser illudida.
Ha muitos trechos na poesia romantica, repletos de ima-
gens, cheios de sonoridades, de requebros, de adjectivaes,
de apostrophes, que so verdadeiros typos, verdadeiros espe-
cimens de eloquencia. Entretanto, e por via de regra, nem
sempre so os mais poticos.
Este caracter pertence quelles em que se nota mais sim-
plicidade, mais sentimento, mais vida intima, mais sinceri-
dade.
Os povos meridionaes, por indole exaggerados e propensos
rhetorica, quasi nunca observam a alludida distinco. Gos-
tam das fortes imagens, dos rendilhados das phrases, do
farfalhar das palavras, de toda a exterioridade bulhenta
emflm.
Por isso entre ns o que mais agradou de Castro Alves,
foram os palavres, as bombas, toda a falsa eloquencia dos
versos.
Felizmente salva-se elle na historia; porque teve o bom in-
stincto de escrever bellos pedaos de simples poesia.
Os epgonos se apoderaram do falso estylo e o levaram
ao requinte do exaggero : foi a quarta potncia do gongo-
rismo, verdadeira teratologia litteraria.
Na prosa a cousa alastrou ainda mais.
Foi esse por muito tempo o chic na arte de escrever brasi-
leira; e era a banalidade chromatisada, a tolice rythmada e
faiscante.
 HISTOEIA DA LITTEEATUEA BEASILEIRA 001
N'esse tempo aquillo que era ter estylo; fora d'alli toda a
gente escrevia mal, no tinha gosto nem cjrammatica.
Aquillo sim; era a ultima palavra.
Hoje a preoccupao, o tic so outros, e no vm ao caso
expl-os agora. O que preciso dizer que o auctor da Ca-
choeira de Paulo Aflonso, no pouco que fez em prosa no foi
to exaggerado como os seus discpulos. Na introduco da
Luz o foi bastante por imitar Hugo e Quinet; na Carta s
Senhoras Bahianas foi menos; no drama Gonzaga, feliz-
mente, ainda menos.
Duas palavras sobre este. ensaio dramatico para Analisar.
E' uma bella tentativa; tem vida e encerra movimento; ha
alli typos bem desenhados. Gonzaga e Silverio so do nu-
mero.
O escravo Luiz parece-me falso, muito eloqente e in-
strudo para a sua condio.
A melhor qualidade do drama o spro de liberalismo,
o enthusiasmo patriotico por todo elle espalhado.
Se o grande deal da arte tirar do facto particular e iso-
lado a nota humana e universal, que possa ser entendida por
todos, Castro Alves, a despeito de alguns descuidos, foi um
aprecavel, um notabilissimo poeta.
E' talvez maior que Fagundes Varella, maior que o bom
Gasimiro de Abreu, maior que Bernardo Guimares, que
muitos de nossos romnticos.
Transporta-nos a horisontes liais amplos; faz-nos assistir
a lutas mais fortes, a paixes mais intensas; mostra-nos almas
mais activas e mais ousadas. Seu nome no poder ser seno
sempre admirado.

VicTORiANO J. Marinho Palhares. Foi amigo intimo de

Castro Alves e seu companheiro nas luctas theatraes. No
chegou a acabar o curso de preparatrios.
Pobre e desprotegido, procurou ganhar a vida e deixou-se
por isso de estudos. Teve sempre um talento muito natural
e espontneo, no perdentoi jamais o gosto das lettras; cul-
tivou sempre a poesia com distinco e amor.
Publicou trez volumes de versos Mocidade e Tristeza em
602 HISTOEIA DA LITTBEATUEA BEASILEIHA
1866, Centelhas em 1870, Peregrinas n'este ultimo anno. O
estylo o mesmo do condoreirismo.
Em Mocidade e Tristeza predomina o lyrismo pessoal, in-
timo, subjectivo.
j^.'as Centelhas encontram-se os cantos patrioticos do poeta
inspirados pela guerra do Paraguay.
Nas Peregrinas avultam poesias de inteno doutrinaria c
philosophica.
No lyrismo pessoal esta pequena cano define o estylo do
poeta :

( Adeus! J nada tenho que dizer-te;

Minhas horas flnaes trmulas correm.
D-me o ultimo riso p'ra que eu possa
Morrer cantando, como as aves morrem.

Ai d'aquell6 que fez do amor seu mundo!

Nem deuses, nem demonios o soccorrem.
D-me o ultimo olhar para que eu possa
Morrer sorrindo, como os anjos morrem.

Foste a serpente, e eu inda te adoro!

Que vertigens meu cerebro percorrem
Mente a ultima vez para que eu possa
Morrer sonhando, como os doidos morrem. (1)

Como esta, ha outras muitas em suas obras. Acho intil

abrir discusso n'este terreno, mosrando a natureza intima
do lyrismo pessoal do auctor.
Julgo-o de mais valor nasi poesias patriticas. Estes versors
Ao Brasil definem-lhe bem a maneira n'este genero de com-
posies :

Cl E' hora de acordar. Rebrame na floresta

O furaco do sul, terrvel, infernal;
Embocca o teu bor, a rubra massa apresta;
S outra vez caboclo, oh! filho de Cabral!

(1) Peregrinas, pa. 33.

 HISTOEIA BA LITTEEATEA BEASILEIEA 603
E' duro despertar do somno da ventura
Sentindo arder no rosto a nodoa do baldo.
E eu vejo em tua face alguma cousa escura!
Oh! filho de Cabral, s outra vez leo!

A trahio rapace esbulha o teu direito;

Retalham tuas leis ponta de punhal;
Empenna a tua setta, amarra a aljava ao peito :
S outra vez Tupan, oh! filho de Cabral.

Ha muito que teu sangue ondeia na campina;

No mostres tua chaga ao dia de amanhan,
Empunha pressuroso o raio, que fulmina;
Oh! filho de Cabral, s outra vez Tupanl

E' nada o desarmor de coraes corruptos,

Que impellem-te, sem dy aos turbilhes do mal,
Sem seres Roma, tens Tiberios, Gracchos, Brutos,
Sers sempre o Brasil, ohl filho de Cabral!

Nas garras do tufo, que zune pelos pampas,

Desfraldas orgulhoso o pavilho gentiL
Esculpirs teu busto em cima de mil campas;
E, filho de Cabral, sers sempre o Brasill

Crera Deus em ti um outro mundo parte.

Qual o segundo Ado, que le perdeu tambm?
O monstro da ambio consegue desvairar-te,
E n'ara da vaidade immolas o teu bem.

Fugiste, ingnuo, selva, e beira mar sentado

Sorriste ao viajr que ao longe appareceu.
Em troca de ouiopeis de um munso refalsado.
Leo, deixaste a juba s plantas do europeu.

O que ganhaste? Um rei! O que perdeste? Tudo!

E a America rugiu Atando o teu senhor.
Bem tarde conheceste o quanto fras rudo;
J tinhas sobre o peito o p do domador.

Agora... caminhar com os olhos no horisonte,

Um dia o Phara vacilla ante Jos!
()04 HISTOEIA DA LITTEEATUEA BRASILEIRA
No ha martyr algum sem resplendor na fronte,
No ha dilvio algum sem barca de No. (1)

O poeta foi s>^mp^e um espirito liberal, progessivo, vida de

luz 6 de gloria
Gollocado entre dois rivaes potentissimos Tobias e Castro
Alves, teve fora, bastante para fazer um nome cercado de
nomeada e sympathia.
Nerxi se pense que, por menos culto do que os dois, tivesse
sido um sectrio sem autonomia. No; teve notas suas, ori-
ginaes; na poesia marcial especialmente possuia um forte
vigor de colorido na descripo.
Nada poderia fazer melhor ao leitor do que lhe dar aqui a
vr o quadro em que pinta a batalha de Riachuelo :
(( Foi prodgio! Riachuelo assombra.
E' custoso pensar n'essa batalha :
Deus alli trabalhou.
Alli da morte diffundiu-se a sombra,
Em manto, que era purpura e mortalha,
E que ao mundo espantou.

O direito de um lado, d'outro a raiva,

Rancor de abutre, o odio sem motivo;
Um capricho do mal.
Fecha-se o tempo, e a morte, qual saraiva,
Fulmina o homen livre e o captivo
Em combate infernal.
A peleja rompeu como um incndio;
Um dilvio de fogo innunda o rio,
Que referve em cacho,
E rla e sbe e engole o vilipendio
De mistura co'a legio sem brio,
Que defende o falco.

Foi hora de exploso e de loucura;

Hora sem luz, sem vida, hora de morte;
Uma hora, que um flm.
Hora que aterra o anjo da bravura,
(1) Centelhas, pag. 11.
 HISTOEIA DA LITTEEATEA BEASILEIEA 605
Hora em que tudo oscilla, at a sorte,
Hora sem outra assim!

Transformou-se em catstrophe a coragem;

Surgiu de unhas de tigre o heroismo;
ii Foi tudo combusto!
Rasgou-se o rio em horrida voragem,
E sedentos travaram-se no abysmo
A hyena e o leo.
Tudo range, vacilla, chia, estala;
O machado, o vapor, o arpo, a espada,
Homerico fragor!
Os navios varados pela bala;
A bandeira voando esfarrapada,
E os Brasidas sem cr !...
Luctam, morrem, ou matam nos seus postos,
Os sabres ns faiscam mil centelhas :
Duello de volces!
Corusca o desespero pelos rostos
Onde as almas reflectem-se vermelhas
J do cu aos clares!
Barroso empolga o gnio do perigo;
Quasi estatua de chofre se electrisa,
E embocca o porta-voz.
E parte e va e ce sobre o inimigo
Em quem, j fundo, o medo parah'sa
O delirio feroz.
A victoria scinlilla de repente
Como luz de relampago; a esquadra,
Como um orgao, soou
Nas mil notas do hymno refulgente
Que a epopa brasileira enquadra,
E que o mundo saudou!... (1)

83,0 vigorosos e potentes versos, dignos do glorioso feito

que descrevem. A este poeta no tem sido feita a justia que
lhe devida. Seu nome deve ser lembrado como um exemplo
(1 Centelhas, pag. 3G.
606 HISTORIA DA LITTEBATUEA BEASILEIEA
de trabalho, de esforo, de coragem, de dignidade, excelsos
predicados que secundaram sempre o seu talento.

Alexandre Jos de Mello Moraes Filho (1844...) E' um

dos auctores mais conhecidos da litteratura comtemporanef
brasileira. E' fdho do historiador de igual nome.
Por ter sido este a principio um homem de bons haveres,
no se julgue ter o filho gozado de larguezas e facilidades
para educar-se. Bem pelo contrario.
O velho Melho Moraes decahiu rapidamente de fortuna,
por motivos que no vm ao caso aqui expr, e o fho teve
de luctar com immensos embaraos para instruir-se e abrir
caminho na sociedade. Sua juventude foi dura e acabrun-
hada.
Feitos alguns estudos preliminares, matriculou-se no Se-
minrio de So Jos do Rio de Janeiro (1) Chegou a receber
todas asi ordens menores e a pregar sermes em algumas de
nossas igrejas. Justamente como Laurindo Rabello.
Em 1867 obteve cartas demissirias para se ir ordenar na
Bahia. Por esse tempo j cultivava a poesia em que tinha sido
iniciado por Laurindo, Constantino de Souza e, acima de
todos, Bittencourt Sampaio.
Na velha S. Salvador o nosso quasi padre travou relaes
com Lapa Pinto, Castro Alves, Pedro Moreira e Carvalhal;
metteu-se nas republicas d'estudantes, na litteratura, e deixou
de tomar as ordens de presbytero. Tinha renunciado sua
carreira. Mas era s externamente; elle illudiu-se a si pro-
prio ; no fundo, intimamente, continuou a ser o que ainda
hoje , um verdadeiro padre, mais padre do que muitos dos
que ahi andam de batina e dizem missas.
Desfeito o desgnio de ordenar-se, voltou para o Rio, onde
comeou esse viver difficultoso, impertinente, nullificante da
litteratura e do jornalismo em uma terra onde essas cousas
existem desorganisadas, nullilcadas quasi, pela insidiosa
oncurrencia estranha.
Mais tarde foi contractado para ir em Londres redigir o

(1) Mello Moraes Filho natural da Bahia e nasceu e(h 1814.

 HISTORIA DA LITTEEATUEA BRASILEIEA 607
Echo americano. A residencia na Europa foi-lhe util; extincto
o periodico londrino, o poeta passou-se Blgica, onde fez o
curso medico. As difficuldades vencidas ento foram muitas,
voltando depois ao Brasil, onde a litteratura tem sido a sua
embriaguez.
A principio limitou-se ao puro jornalismo; nos decennios
ltimos tem atirado ao publico differentes livros. Todos
elles se referem ao Brasil sob qualquer de seus aspectos,
porque, como se ha-de brevemente vr, em tudo que este
auctor tem escripto ha uma determinada intuio de nacio-
nalismo.
Todos os seus livros podem-se reduzir a tres classes : poe-
sias, contribuies ethnographicas, collectaneas para servi-
rem historia litteraria. Veja-se tudo isto rapidamente.
Comearei pelas collectaneas, que se reduzem a tres :
Curso de Litteratura Brasileira, Parnaso Brasileiro, o Dr
Mello Moraes homenagens e juizos posthumos. Sobre este
ultimo nada ha a dizer; uma simples obra de piedade filial.
O Parnaso Brasileiro tem defeitos de gosto e de ordem
chronologica; mas livro util, porque d uma idia bem
regular da poesia brasileira nos quatro sculos.
O Curso de Litteratura Brasileira obra ao geito do Cours
de Litterature Franaise de Charles Andr, proprio para as
classes de lingua nacional.
A este livro fao duas objeces : a falta de uma classi-
ficao scientifica das materiaes e a ausncia de um resumo
historico de nossa litteratura, ou pelo menos notas bio-biblio-
graphicas dos auctores contemplados. A primeira objeco
refere-se aos fragmentos em prosa. .
Mello Moraes Filho devia aceitar uma boa classificao das
sciencias, a de Spencer, por exemplo, e em todos os ramos
escolher um fragmento adequado sobre cada uma. Depois
passar parte puramente litteraria e descriptiva, tudo em
ordem chronologica.
Na parte potica devia inserir os representantes de todas
as nossas escolas nos quatro sculos. O sculo XVIII, por
exemplo, est mal representado; no se v acol o nome de
G08 HISTORIA DA LITTEEATURA BRASILEIRA
Gonzaga. No se diga que este portuguez; entO' Anchieta
tambm .
O nome do missionrio leva-me a alar da grande novidade
do livro, as poesias do padre, traduzidas do tupy e do hes-
panhol. Alii mesmo noto uma lacuna.
Mello Moraes deveria incluir os textos originaes ao lado
da traduco do padre Cunha. Ha todos os indicios de que
este no interpretou bem o pensamento de Anchieta. Pelo
menos lembro-me de ter isto ouvido da boca do mais abali-
sado conhecedor do tupy, que possumos, o Dr. Baptista Cae-
tano.
Em todo o caso, Mello Moraes benemerito das lettras em
ter contribudo para uma melhor comprehenso do typo do
jesuta canarim. Anchieta no de certo o creador de nossa
litteratura, como pensa o poeta, o precursor delia.
Uma litteratura em massa no tem nunca um creador ; tem
elementos e tem orgos. Os elementos da nossa so todas as
tradies populares provindas das tres raas que consti-
turam nossa actual populao, tradies modificadas pelo
meio e pela mestiagem.
Os orgos so os espritos autonomicos que tm contri-
budo para a nossa differenciao nacional.
O Dr. Araripe Jnior adduziu algures uma considerao
para o estudo do caracter do padre Jos, e vem a ser uma
certa tendencia fogralesca de seu espirito.
O achado no ser, talvez, de todo infundado; mas n'este
ponto, deve-se desconfiar de duas cousas. Primeiramente,
sabido que no tempo de Anchieta a fara, a chacota, a satyra
ero generos litterarios em moda, impuham-se at aos esp-
ritos mais srios, ainda que no estivessem em harmonia
directa com o caracter do poeta. Era pouco mais ou menos o
mesmo que em sentido opposto se viu no tempo do roman-
tismo decadente quando a lumuria aflcctaa se fez moda.
Rapazes nedios, sangneos, sadios, folgazes, desses que,
segundo o adagio, no mandam seu quinho ao vigrio, cho-
ramigavam p'ra ahi, que era uma verdadeira calamidade.
Entretanto, tudo falso ! Quem dir que as jogralices do padre
no estejam n'esse caso, no esprimam antes um resultado
 HISTOEIA DA LITTERATUEA BRASILEIRA 609
do systema litterario do tempo do que um temperamento ver-
dadeiramente terenciano? Demais, o Dr. Araripe abusa muito
d'este genero de explicaes. Quasi em tudo elle descobre o
humour, a facecia; os termos jogral, iogralices vm a mido
'ao bico de sua penna. Quando tratou dos nossos romances
sertanejos anonymos, elle fundou sua theoria na jogralidade.
Agora com Anchieta o mesmo; o mesmissimo, explicando
a Guerra dos Mascates de Alencar. E' uma preoccupao evi-
dente do critico.
E' bem certo que o Curso dc Litteratura tem lacunas; mas,
em compensao, tem grandes mritos; o transumpto de uma
bibliotheca inteira. Especialmente a litteratura do segundo
reinado est bem representada. Esto ali excerptos de crca
de cem escriptores. O jjreiacio bem escripto o alentado de
bas idas em sua quasi generalidade.
As melhores obras de Mello Moraes Filho so as de con-
tribuio ethnographica e, acima de todas, as de poesia. Os
livros de ethnographia so Cancioneiro dos Ciganos, Os
Ciganos no Brasil, Festas e Tradies popiares do Brasil,
Quadros e Chronicas (1).
Todo e qualquer estudo que coniriba para o esclareci-
mento das populaes nacionaes, todo e qualquer esforo
para fazer a luz sobre as origens, os costumes, a psychologia
de nossas classes populares, deve ser bem recebido e enco-
rajado.
A despeito de alguns trabalhos emprehendidos por geogra-
phos, geologos, ethnologos e lingistas nacionaes, o Brasil
ainda no conhece bem o seu territorio, nem sabe as filiaes
das tribus indias e africanas, que lhe constituram grands-
sima parte da populao.
As observaes e pesquizas directas so entre ns bem par-
cas, ainda mettendo em conta as levadas a effeito por euro-
peus ou anglo-americanos, longa ou limitadamente resi-
dentes no paiz.
Tomada a ethnographia como base para os estudos hist-
ricos e sociaes, quantos problemas no esto ahi a tentar-nos!
(1) Deixo de falar no Cancioneiro Fluminense e nas Serenatas e Saros
recentemente publicados, porque no tm caracter do estudos etlmographicos.
HISTORIA I 39
610 HISTORIA DA LITTEEATURA BRASILEIRA
O povo brasileiro o resultado de muitos actores physica
6 moralmente.
Que devemos aos porluguezes, aos negros, aos indios ?
Seria necessrio responder a estas questes, e elucidal-as
a fundo, sob todos os aspectos. Seria at preciso subdividir
cada um d'aquelles problemas capitaes.
Entre os portuguezes vr a aco dos ilhos, dos minhtos
e transmontanos, dos alemtejanos, dos algarvios, suas migra-
es para o Brasil, as direces de suas correntes, suas pre-
ferencias para estabelecerem-se n'esta ou n'aquella provncia,
nos tempos da colonia e ainda hoje.
Praticar o mesmo para com os negros; verificar a aco
das diversas tribus africanas, suas modificaes no meio
americano, suas linguas, sua aptido intellectual, etc.
Qual a contribuio dos negros da costa oriental e qual a
dos negrosi das costas do occidente ? Dos negros do grupo
bant, d grupo felupo, do grupo mande, etc.? Dever-se-hia
responder.
Idntico processo para os indigenas. Quaes as raas prehis-
toricas e os seus representantes actuaes ? E quaes os povos
invasores em suas diversas raas e a contribuio de cada
uma d'ellas ?
Peito isto, estaramos muito longe de ter esgotado o as-
sumpto. Restaria ainda e sempre investigar o que devemos
aos hollandezes, que senborearam durante annos quasi todo
o norte do Brasil. A estada dos francezes no Maranho no
deixou alli vestgios de qualquer ordem, no modiflcou de
qualquer frma as populaes d'aquella provncia ?
Quanto a francezes, que lhes devemos pela aco intel-
lectual de seus livros, de sua ltteratura que imitamos, de
seus costumes, de suas modas que macaqueamos ?
A vizinhana dos hespanhes nas provncias dag fron-
teiras no acta em qualquer gro sobre os povos proxmos ?
Quanto a hespanhes, a imitao de sua poesia pelos auc-
tores nacionaes no sculo XVII nada influiu ? E o tempo
que pertencemos Hespanha nada produziu ?
As colonias allemes do Rio Grande, de Santa Catharina,
 HISTORIA DA LITTEEATUEA BBASILBIRA 611
Paran e S. Paulo no exercem aco alguma? E o contin-
gente italiano que tende a crescer?
E' mister determinar tudo isto, e ainda assim no ficaro
exhauridos os nossos problemas ethnographico-historicos.
Faltaria, por outro lado, determinar a indole, o caracter, o
impulso das populaes mestiadas, ponto capital da nossa
vida de nao.
Todas estas questes constituem um trabalho colossal, que
s poder ser eito aos fragmentos e no decurso de varias ge-
raes.
E' o grande estudo da demographia apenas iniciado no
Brasil.
Mello Moraes Filho, poeta cultor do nacionalismo ptrio,
tem-se dedicadoi a alguns d'estes assumptos.
Tomou para objeclo de suas pesquizas a raa mais ou me-
nos nmada dos ciganos, que so mais abundantes no Brasil
do que geralmente se pensa.
Por pouco que tenham os ciganos contribudo para o con-
juncto da intuio intellectual das classes mais baixas de
nosso povo, ainda assim apresenta um certo interesse o
estudo d'essa i^aa, que constitue no velho mundo um dos
problemas mais intrincados da ethnographia.
Especialmente na Hespanha e nos paizes slavos os tziganos
existiram desde os mais antigos tempos em numero conside-
rvel. Mais ou menos mesclados, ou mais ou menos puros,
no exerccio de certas industrias, na originalidade de. seu
viver, na singularidade de sua musica, de suas danas, de
sua poesia, elles no deixaram de influir sobre o espirito
popular dos slavos e hespanhes, para no falar de outras
naes.
Tm sido o objecto de uma litteratura inteira ; sua lingua,
seus costumes, crenas, festas, danas, musica ho sido o
assumpto de muitas pubhcaes interessantes. O ponto mais
obscuro o de sua origem e filiao ethnographica, de suas
migraes primitivas.
O Cancioneiro dos Ciganos uma poro de quadrinhas
divididas em tres series Lyricas, clegiacas, (unerarias. E'
bem verdade que o collector amigo de alguns ciganos exis-
012 HISTOEIA DA LITTEEATUKA BHASILEIRA
lentes n'esta cidade e por intermedio d'elles poude relacionar-
se com os restos da populao d'esta raa residentes aqui no
Rio.
O livro offerece, pois, as garantias de uma pesquiza directa
(! pessoal. As quadrinhas reproduzidas foram ouvidas e col-
Jegidas pela proprio auctor. Aquillo tudo sincero e de pri-
meira mo. E, todavia, tenho duas objeces a oppr.
A pequena populao cigana aqui da cidade nova, j mes-
1 iada, sedentaria, desviada de seus hbitos primitivos, ser
um exemplar ethnologico digno de confiana ?
As quadrinhas que repete, feitas em lingua portugueza,
sero todas produzidas por ciganos ? No sero muitas
aprendidas das populaes que os cercam ? Limito-me a per-
guntar.
O livro Os Ciganos no Brasil constitue a parte critica da
obra do auctor por este lado. Acha-se dividido em quatro
partes : Actualidade e tradies, Trovas ciganas, Novo can-
cioneiro, Vocabulario. A primeira e a ultima so as mais
apreciaveis.
O alvo do auctor n'estes estudos foi provar que no corpo
da poesia, contos, lendas e tradies populares do Brasil no
(levemos contar, como eu proprio havia feito, smente com
portuguezes, africanos, indios e mestios d'estas trs raas.
Devemos contar tambm com um factor geralmente esque-
cido, o cigano.
Elle tem razo ; creio, porm, que exaggerou bastante as
cousas em certos pontos.
Pode-se bem apreciar no capitulo consagrado ao estudo das
supersties. O auctor d ahi uma importancia por demais
saliente ao contigente calon.
Convm ouvil-o :
Entre as raas existentes no Brasil e as colonsadoras as rela-
es religiosas so to disparatadas como a aproximao dos dous
typos zoologicos, completamente extremes o branco e o negro.
O caboclo bravo, sem a menor ida de Deus, como attestam os
chronistas ; o negro idolatra no perodo mais atrazado da escala
dos cultos, protestam contra um ideal defmido no regimen espiri-
tual. 0.3 deuses tupy-guaranys, comprehendendo mythos homeo-
 HISTOEIA DA LITTEEATEA BRASILEIRA G13
morphos e anthropomorphos nem mesmo pertenciam aos nossos
ndios, segundo investigaes de recentes americanistas, mas eram
acommodaes; as tribus africanas, que para aqui vieram, no iam
mais longe nas suas adoraes, do que , transmisso que faziam
das faculdades rudimentares do seu cerebro pouco denso aos mani-
panos, elevados categoria de divindades nos candombls convul-
sionarios.
Para os negros nunca foram as conjuraes as frmulas do com-
mercio com os fetiches.
Nos servios que conhecemos, s unces narcticas, s mace-
raes, s excitaes das dansas, ao pango e s beberaragens teta-
nisantes, attribuimos as aces pretendidamente magicas.
O ndio e o negro, no nosso modo de entender, contriburam
apenas para a nossa mythologia popular, o que se verifica com a
crena da Caipora, das Uydras, do Sacy-serr e dos Dongs.
Emquanto a superties propriamente ditas, augurios, encanta-
mentos e rezas,, a collaborao portugueza evidente, apezar de
pouco avultada.
Um factor, porm, com o qual nunca contamos o cigano
parace-nos ahi representar o principal papel, mais de accrdo com
a ndole e tradies da raa, com seu caracter mysteroso e remoto.
O portuguez, como espirito mais praticG, mais preoccupado, por
conseguinte menos impressionvel, aceitava o milagre como uma
imposio, sem indagar, sem mutilal-o para crear outros deuses.
Na sua fatuidade genealogica, estava engrandecer o culto externo,
humanisando a divindade. Dahi o alistamento dos santos no exer-
cito com soldo e patente: a Virgem servindo de madrinha s cri-
anas; os santos padroeiros de cidades, protectores de namoros e
casamentos; a interveno directa das entidades celestes na vida
publica e privada.
Remontando-nos linguagem dos orculos, aos exorcsmos, a
concepes claramente supersticiosas, no deve ser muito o que de
Portugal recebemos, explicando-se o facto pelo seu gnio nacional.
Navegadores audazes, entregues s conquistas de terras para o
rei, os portuguezes constituam uma nao martima. E o terror e
o medo, que geram o maravilhoso, seriam para elles elementos per-
turbadores, incompatveis com o successo de suas temeraras em-
prezas.
Os homens do mar no sonham ou sonham pouco; a tempestade
os desafia, a fadiga os prostra, o oceano canta-lhes ao ouvido uma
cano monotona que os adormece.
Sem a floresta, onde em cada arvore se enrosca um fantasma, em
B14 HISTOllA DA LITTERATEA BEASILEIEA
cada montanha se iasyla um monstro; sem os sonhos que dio corpo
e movimento s crea5es bizarras, as supersties so pouco pro-
vveis ou quasi inpossiveis.
O que adiantamos nSo negar em absoluto o quinho que da
metropole nos coube de crendices populares; mas , fazendo o inven-
tario da herana psychica das raas colonisadoras, marcar ao ci-
gano o logar que lhe indisputvel na formao desse genero de
poesia, que tem doutrinado as nossas classes baixas.
Antes de tudo, devemos lembrar-nos que no ha uma abuso, um
encatamento, uma orao, que no seja um echo partido das nos-
sas mattas virgens... E as partidas ciganas errantes, pelos sertes,
ahi vivem ha sculos; e o nacionalismo brasileiro, refractario s
grandes cidades, dellas repercute como uma correnteza distancia.
Estudando a psychologia dos grupos coloniaes, embora se re-
conhena a actual mestiagem do pensamento supersticioso, no
de boa critica attribuir smente ao portuguez e ao negro o que,
pelos hbitos e tendencias naturaes, mais pertence ao cigano, natu-
reza crdula, fantasiosa, visionaria.
O fetichismo das naes da frica occidental o lado bruto do
naturalismo; e os contos das fadas, a reza de Santa Helena, legendas
cavalheirescas e ascticas da idade mdia.
Ao portuguez devemos o Lobis-homen, a Mula-sem-cabea, o Pesa-
dello e algumas rezas, no persistindo o mais. Assim, o systema
de enguios, a lenda de D. Branca, prognosticos por meio de espe-
lhos, dados, amoras...
Pde-se observar o que commum nas crenas dos calons, remi-
niscencias do fetichismo dos africanos, o que comprova as influen-
cias pre-historicas da mythologia destes na doutrina sacerdotal
daquelles.
Em todo o caso, o que cumpre estabelecer que na creao in-
forme de nossa theogonia nacional destacam-se quatro individuali-
dades : o caboclo, o portuguez e o negro, dominando no degro
mais elevado a cigana que l a sina, que possue um ritual completo
de orculos, de pragas e de exorcismos (1).

Depois d'estas lheses, passa Mello Moraes a citar uma boa

poro de supersties que suppe produzidas pelos ciganos.
No sei, nem possvel saber, se elle tem razo n'este
ponto; porquanto eu fao esta observao : as referidas
supersties nos vieram de Portugal, d'onde tambm vieram

l Os Ciganos no Brasil, pag. 52 e seguintes.

 HISTORIA Da LITTEEATURA BRASILEIRA 615
es ciganos, do orma qu.e a questo reduz-se a estes termos ;
as supersties, pragas, oraes e parlendas, vindas da me-
Iropole, foram alli uma obra dos ciganos ?
Tal pergunta no poder ter jmais uma resposta scien-
tiflca; porque presuppe uma questo ainda mais geral, que
esta ; a que povo ou a que raa se deve attribuir a origem das
supersties, ainda hoje existentes no meio das populaes
da Europa ? E' de boa critica attribuil-as a uma raa primi-
tiva especial ? No sero antes uma collaborao de muitos e
variados factores ? Mello Moraes levantou, pois, no Brasil
uma questo insoluvel.
Tudo que em nosso paiz se refere a negros s poder ser
proficuamente estudado n'Africa; tudo que se reporta a por-
tuguezes s pode ser bem pesquizado em Portugal.
Ora, os ciganos, que se transportaram para o Brasil, eram
portuguezes, o que importa dizer que j vinham desfigu-
rados, complicados ethnographicamente, cheios de idias e
sentimentos extranhos.
A despeito d'estas reduces que fao, a contribuio
ethnographica Os Ciganos no Brasil livro que merece
ser lido ; porque encerra boas paginas e interessantes in-
formaes. Como exemplificao do estylo do escriptor trans-
crevo aqui um trecho do capitulo que trata da faniilia cigana
e do ceremonial dos casamentos n'ella.
E' assim :

K O lar cigano leve os seus estylos particulares, coloridos dos

reflexos dos dias antigos.
As leis de evoluo, que annullaram os factos isolados, encontram
esses paris na eminencia de uma civilisao no apogeu, de onde,
impellidos por foras inconscientes, desceram como homens e ainda
rodeam como phantasmas.
Em sua vida, frtil de riscos e aventuras, no templo ou na praa,
na cidade ou nos desertos, o habito das outras sociedades jmais
marcou-lhes as tradies e os preceitos de uma moral sem quebra.
Surgindo dos nevoeiros pre-historicos ou no, o certo que elles
altearam-se perfectibilidade sociologica, no tocante instituio
da familia.
Pelo vio de suas legendas, pelo symbolismo das suas manifes-
 HISTOEIA DA LITTEEATUEA BRASILEIRA
taOes sensveis, pela inviolabilidade de seu regimen privativo, pde
excluir-se de seus costumes a polygamia, a promiscuidade, o in-
cesto, etc., sendo unicamente adoptada entre elles a monogamia
como unio sexual, estado que assignala o supremo desenvolvi- , f
mento das conectividades humanas.
Como conjuncto ethnico, o casamento dos ciganos da Cidade Nova
abrangia toda uma srie de particularidades typicas da raa, disse-
melhantes a mais no serem das que se notam nas outras, que mais
tm influido no nosso meio.
A interveno paterna como medianeira dos contractos, os usos
excentricos entre os noivos e parentes, a lealdade de revelao que
infamava, a prova sacramentai do Gade, que assentava sobre a vir-
gindade as bases da familia nascente, imprimiar:; nesses pactos
uma caracterstica sem analogias nas nossas camadas populares.
Na sua convivncia, o escrupulo de corpo eslranho determina
allianas entre parentes proximos e cousa extraordinaria! a
infecundidade no os fere, observando ns por excepo, entre essa
gente, casos pathologicos, o que tambm se pde explicar pela
embriaguez no acto da copula, as privaes, as tristezas prolon-
gadas, a misria, etc...
Em nossas visitas mdicas casa e muitos delles, o que nos fez
especiefoi a quantidade de surdos-mudos que existe na casta. Attes-
tamos ter prestado os nossos servios proflssionaes a familias, nas
quaes dous ou mais de seus membros soffrem deste mal.
Do concurso dos sexos no s transmittem aos descendentes
heranas physiologicas e pathologicas, caracteres reductiveis e
irreductiveis, como tambm a individualidade moral, que varia como
aspecto, mas que no se evapora como essencia.
Referindo-nos aos casamentos, os ciganos do Rio de Janeiro, at
1850, no tinham passado da phase primitiva, assim como ainda
hoje as partidas de Minas, Bahia e Maranho, no dizer insuspeito
do Sr. Pinto Noites, o mais alto representante dos instinctos n-
madas de seu povo.
Delle, que arma a sua barraca ao vento lugubre das nossas flo-
restas e das velhas runins com quem privamos, passemos s infor-
maes, que so tanto mais exactas, quanto so elles personagens
authenticos.
Em geral o amor no tomava parte nesses actos. No era neces-
srio, para que as allianas se realiseissem, sympathia commum,
estremecimento, affecto...
Dahi insuccessos freqentes, que se manifestavam pelo enfado
e desprazer de uma vida inteira, da mulher ou do homem, constran-
 HISTORIA DA LITTERATEA BRASILEIEA 017
gidos pelo dever a risos flngidos, e a sorverem resignados a ultima
gotta de amargura que lhes envenenava os dias.
Essas nupcias realisavam-se fatalmente, como por desfastio dos
pais, que se lembravam de que um filho eslava em idade de tomar
estado, no assistindo aos da noiva o direito de recusa.
Entre calons o dominio da igualdade absoluto. Negar uma moa
pedida a casamento, implica estabelecer uma lucta de preconceitos,
em que o provocador ter de ser vencido pelas acusaes, expondo
a murmurios malvolos e calumnia uma reputao s vezes imma-
culada.
Conhecido o dilemma, o sim constitua a regra, a menos que a
rapariga no houvesse tropeado na deshonra.
Os tramites a seguir eram vulgares e as scenas desdobravam-se
naturalmente.
Assim, quando um bato (pai) tinha um filho, maior de 17 annos,
offlcial de justicia ou com um emprego qualquer, dirigia-se com elle
casa de um outro bato que tivesse uma filha nubil.
A' distancia, percebidas as intenes, aquelle os recebia favora-
velmente, com agrados declamatrios, modos expansivos, ditos
chistosos...
Os dous conferenciavam em segredo, por algum tempo.
O rapaz, desconfiado e tmido, de p e afastad' escorando uma
portada, alongava o olhar de soslaio, estirava o pescoo, suspendia
a respirao, apanhando no ar palavras desconnexas.
Se a filha no estava pura, o pai, que por instantes acariciara uma
illuso, cobria o rosto de vergonha, lamentava-se e, soluando, des-
vendava o mysterio da dor que o pungia.
E esta lealdade no o aviltava diante dos seus, mais tarde sabe-
dores do occorrido, nem no animo do progenitor do malogrado noivo,
que o aconselhava de casal-a com um quirdapanin, alvitre acito
sem exame e posto em prtica de seguida.
O conaorsio com estrangeiro importava excluso ignominiosa da
tribu e pela tribu.
O contrario, porm, da^ a-se quando a mi de amanh fosse a
virgem de hoje.
O avelhantado bato, radiante de jbilo e felicidade, vendo afun-
dar-se no tumulo, mas resurgir no futuro, chamava a filha e, tre-
mulo de contentamento, arrebatado de enthusiasmo, entregava ao
homem de sua casta um thesouro de virtudes para riqueza de sua
prole.
Ento o pai do pretendente dirigia-se a este ;
 HISTORIA DA LITTERATUEA BRASILEIRA
Aproxima-te; chega-te, meu fllho. Olha que teu lio aceita a tua
mo 6 se compraz de que faas parte de sua amilia.
O filho, obedecendo :
Agradeo, meu tio, a honra que me d, certo de qu#, emquanto
0U tiver um prato de eijo e uma pitanga, saberei repartir com sua
filha e minha futura consorte.
Nesta occasio apparecia a sogra, com a chusma de filhos, pa-
rentes e escravos, endireitando o chal vermelho, pulando de satis-
feita, rindo e gritando.
O primo, pai do noivo, enfiava as mos nas algibeiras do colete,
empertigava-se, e depois, com o abrao aberto, corria para ella,
tocando-se protestos cordiaes e amistosos.
O noivo beijava-lhe respeitosamente a dextra, tomava a beno
ao sogro, inclinava-se diante de sua noiva e um pequeno dialogo
se entabolava :
S lhe posso garantir, meu primo, que sua filha nunca se arre-
pender. Meu fllho no porque o seja muito ganhador da
vida : tem quda para as barganhas, no tem vicios, humilde e
emfim bom boca cheia! Quanto ao ser pobre, todos o so.
Sim, meu primo, eu sei o quanto elle bom, e foram sempre
esses os meus desejos; o que se quer fortuna.
E' verdade, interrompe a reflectida sogra, a sorte que
tudo.
Dizes bem, minha fllha, accrescenta a av, s delia que care-
cemos.
Quanto menina, prosegue o pai orgulhoso o que se v :
muito laxinzinha; mesmo uma alma de Deus. D-lhe seu filho um
vestidinho de chita, uns tamancos e banha para os cabellos, quando
ella precisar, e bastante para sermos todos felizes.
Isso, responde o pai do noivo, ter ella, graas a Deus, porque
o menino tem baque para o dinheiro e no cocano.
Terminados os incidentes da negociao, a que os ciganos cha-
mam dar a barroada, comeavam logo a entrar os tios, compadres,
primos e mais parentela, que vinham dar os parabns.
A casa era lavada de ponta a ponta, o soalho coberto de areia, e
enfeitavam a talha de ramagens floridas.
Duas ou tres violas, encordoadas de novo, deviam ficar espera
dos tocadores dos brodios, que principiavam na noite immediata
do pedido e se prolongavam at do noivado.
Em todas as direces partiam emissrios, portadores de parti-
cipaes e convites.
Esta formalidade era de rigor, no se excluindo mesmo os ini-
 HISTOEIA DA LITTEEATEA BRASILEIRA (jl9
migos; porquanto, o casamento e a morte s5o para os calons os
acontecimentos mais solemnes da vida.
Na manh seguinte, ao levantar do sol, o noivo, pressuroso, mi-
moseava a noiva comum enorme ramalhete de cravos brancos e
encarnados, e consecuLivamente com outras dadivas esponsaes,
bem como sabonetes finos, vidros de cheiros, peas de fita cr de
rosa, amarella, escarlate, crtes de vestido encarnado, cr de cravo,
amarello e azul, lenos bordados de vrios matizes, tudo isto acom-
penhando de jasmins do Cabo, alecrim, cranivas, etc.
Diariamente, para quantos chevagam, estendiam-se esteiras re-
pletas de iguarias exquisitas, ensopados, abundancia de assados e
grandes lombos de carne de porco, vianda sobremodo estimada
pelos ciganos.
Erguiam-se brindes, rasgavam-se comprimentos, bebia-se com
enthusiasmo sade do ditoso par.
Ao anoitecer, dansas, os chorados na viola, os descantes espe-
ciaes e os brodios...
No dia do noivado, que cahia sempre n'um sabbado, enfeitavam
a casa com apparato e gosto. Na porta fincavam bellos troncos de
mangueira e a atmosphera que se respirava l dentro trescalava de
odores indistinctos, pela mistura das essencias acres com o fumo
do benjoim e alfazema que ardiam.
A's tres para as quatro horas da tarde a habitao fer\'ia de gente,
os vizinhos abelhudos estavam attentos e os transeuntes paravam
na rua.
No meio da lufa-lufa^ as matronas que acompanhavam os noivos,
os padrinhos, a familia, encaminhavam-se freguezia.
Para os actos a que nos referimos, havia quatro madrinhas : duas
iam igreja e duas ficavam.
Recebidos em matrimonio, de volta do templo, atacavam-se giran-
dolas, e, apenas os esposos transpunham o lar, cascatas de flres
cahiam-lhes em ondas sobre a fronte, irisadas e odoriferas.
Os menestreis preludiavam nas violas as suas toadas, os can-
tadores improvisavam os seus epithalamios inspirados e os convi-
dados, de tochas accesas, formavam alas por onde passavam os
recem-casados.
A' meia noite retiravam-se todos para um lado da sala, adian-
tando-se os noivos e as duas madrinhas.
As violas e as canes vibravam mais fortes.
Sobre um movei, cinco lenes, alvoS como uma hstia, arom-
tisados com alfazema e salpicados de flores, achavam-se superpos-
tos.
620 HISTOTIIA DA LITTEEATUEA BEASILEIKA
Quatro tochas accesas, encostadas a uma meza, derramavam
sobre o linho uma luz de ambar e ouro. As janellas fechavam-se, a
inquietao transparecia em todos os semblantes : o rito sagrado
do Gade ia cumprir-se.
E os padrinhos, que tambm eram quatro, desdobravam os len-
oes, os suspendiam acima da cabea, juntando as extremidades,
passando um ao outro os cirios que sustinham, alongando o brao
opposto e formavam o quarto onde a sacrifcio incruento deveria cele-
brar-se.
Ento nelle entravam os desposados e as duas secerdotizas.
Os instrumentos tangiam mais vigorosos, como que para suffocar
algum gemido de dor...
Umas das matronas despia a noiva, deitava-a sobre um leito, in-
troduzia-lhe o dedo indicador no vestibulo da vagina, despedaava
a membrana hymen, enxugando na camisa de cambraia as gottas
de sangue da virgindade.
Vestida novamente, a um signal ajustado, os padrinhos largavam
os lenes e o marido mostrava no Gade as rozas da pureza aos
alaridos do festim.
Depois da musica, dos cantos, das palmas e das flores, o noivo
recitava um discurso.
Bravos, trovas, felicitaes...
O Gade, solemnemente acondicionadc n'uma caixinda de preo,
embebido de aromas suaves, coberto de folhas de alecrim, ficava
pertencendo ao esposo, que o guardava para sempre como penhor
de sua alliana.
E o brodio recomeava... (1)

Ainda no terreno da ethnographia falta dar uma rapids-

sima idia do livro Festas e Tradies Populares do Bra-
sil, superior ao que se intitula Quadros e Chronicas.
So estas as principaes festas descriptas : A noite de Natal,
A vespera de Reis, So Sebastio, O entrudo, O carnaval,
Quinta-Feira santa. Sexta-feira da Paixo, A {esta do Divino,
A procisso de S. Jorge, A vespera de S. Joo, O dous de
iulho, O sete de setembro, O dia de finados.
Por este quadro bem claro se v que d'estas festas apenas
em cincoi (Natal, Reis, So Joo, Espirito-Santo e Entrudo)
ha folganas de cunho verdadeiramente popular.
(1) Os Ciganos no Brasil, pag. 71 e seguintes.
 HISTOEIA DA LITTEEATUEA BEASILEIEA G21
As outras so festas de Igreja e festas patriticas, queridas
do povo certo ; mas onde elle simples espectador.
Mello Moraes tem em alta escala o sentimento nacional;
porm nunca sahiu da cidade da Bahia, onde passou a in-
fancia, e da cidade do Rio de Janeiro, onde reside hoje, dois
centros quasi inteiramente improprios para o estudo de tudo
quanto se refere ao nosso povo.
Este s pode ser com proveito inquirido e investigado nas
villas e aldeias do interior, nas fazendas', nos engenhos, nos
sitios agrcolas, nos sertes, nas praias de pescadores, etc.
Mello Moraes tem andado fora de taes recursos e meios de
analyse.
Tudo quanto possivel colher aqui no Rio entre as classes
proletarias, cigano^s, negros, velhas pedintes... elle tem pro-
curado enthesourar. Isto no basta. Elle no viu nunca o
povo no seu trabalho, nem no seu folgar no interior do Brasil.
Nunca viu um poliro para fiagem de algodo, uma botada
de engenho, umas partilhas de rezes em fazendas de criar,
um campear de vaqueiros, uma derrubada de mattas, uma
emenda de pescaria, uma viagem em canas ao longo de
extensos rios, um safrear de farinha ou de assucar, um plan-
tio e colhla de legumes, emfim um qualquer d'esses muitos
afazeres do nosso povo em seus trabalhosi, em suas indus-
trias locaes.
Tambm no viu ainda o povo divertir-se ; no viu um
samba com as suas mil cantigas e suas vinte danas diversas,
uma festa de casamento na roa, um bando de Gongos em dia
de Reis, um bando de Taijras em dia de Natal e Anno-Bom,
um Bumba-meu-boi feito em regra, uma festana de Mouros,
de Marufos, um auto do Cavallo-marinho, do Z-do-Valle, do
Antonio Geraldo, do Cgo, da Cabrinha, etc., etc., ainda hoje
representados no norte, e em menor escala no sul do Bra-
sil (1).
E' pena que o poeta e imaginoso escriptor, com a pers-
piccia de observao de que dotado, no haja tido amplos
(1) Em 1878 em Paraty, na provncia ds Rio de Janeiro, e em priiioipios
de 1888, na fazenda da Aratingaba (municpio da Laguna), na provncia
de Santa Catharina, vi algumas d'estas folganas populares.
622 HISTORIA DA LITTEEATUBA BKASILEIEA
ensejos de estudar o povo, onde elle se apresenta estreme,
puro, original, no mesclado s classes alheiatorias da Capi-
tal Federal.
Dispondo apenas dos recursos que pode aqui encontrar,
admiravel que haja conseguido tantas informaes, como
aquellas que se nos deparam nas Festas Populares e nos Ci-
ganos no Brasil.
O auctor tem recorrido a velhos do norte, residentes n'esta
cidade, e por via tradicional construiu alguns artigos de seu
livro das festas. Por esta forma descreveu muito bem" por
exemplo, o brinquedo dos Gongos, tambm chamados
Cucumbys.
Pelo que tenho dito at aqui d'este escriptor, deixa-se ver
bem clara a direco geral de seu espirito litterario. Em-
quanto os actuaes auctores ptrios quasi todos se atiram
esfaimados a busca de um ideial, ou de uma norma no es-
trangeiro, Mello Moraes entesou seu arco e arrojou a setta
n'uma s direco, e esta direco o corpo d'este paiz, a
alma d'este povo, o corao d'esta patria. Amar, estudar,
descrever esta terra o seu ideial de artista. E n'este afan,
n'este luctar pelo brasileirismo, o passado, as tradies, o
viver extincto das geraes que foram, prendem-se-lhe mais
ao corao do que o espectaculo da vida presente. E' fcil
ainda mais aprecial-o, estudando o poeta.
Por esta face analysado, o auctor dos Cantos do Equador e
dos Mythos e Poemas de ordinrio collocado no grupo dos
condoreiristas, como sectrio de Castro Alves. Isto no
exacto, ou s admissivel em diminuta parte.
Quando em 1867 os dois poetas se encontraram na Bahia,
j Mello possuia fundamentalmente o systema potico que
at hoje tem conservado.
Este systema encerra dois elementos principaes : certa dis-
posio phantasista dos quadros e scenas, determinado
aferro a assumptos nacionaes. Aquelle foi aprendido dos ro-
mnticos em geral, especialmente Quinet, e este cm parti-
cular de Bittencourt Sampaio.
Segundo confisses do proprio poeta, taes foram os au-
ctores que mais influiram na sua technica artistica.
 HISTOEIA DA LITTERATURA BRASILEIRA 623
A aco de Castro Alves, se existiu, quasi inapreciavel.
Admittida, confessada aquella outra influencia estranha, na
obra potica de Mello Moraes, ainda lhe ficam elementos
proprios, de caracter autonomico e original.
Tem mais fora do que Bittencourt Sampaio e mais simpli-
cidade 6 intuio brasileira do que Castro Alves.
A tendencia para os assumptos nacionaes, a disposio do
espirito para reflectir os sentimentos, os affectos, as effuses
d'alma nacional, era no poeta uma predisposio nativa.
Foi talvez reforada com a leitura das Flores Sylvestres do
lyrista sergipano ; mas o que acabou por aferral-o completa
e defmitivamenle ao nacionalismo ptrio foi a leitura dos
Estudos sobre a Poesia e os Contos Populares do Brasil do
auctor d'este livro, publicados na Revista Brasileira no cor-
rer da anno de 1879.
Estes impulsos externos no craram no espirito do poeta,
repito, inclinaes e altitudes novas ; reforaram apenas ten-
dncias originaes e instinctivas.
De 1880 em diante a produco litteraria de Mello Moraes
triplicou e tudo trouxe a cr de suas affeies intimas, que
era a cr do cu de sua terra.
Seus dois livros de poesias so os Cantos do Equador de
1881 e os Mythos e Poemas de 1884 (1).
A critica de taes livros J est implicitamente feita, no que
at aqui tenho dito do auctor ; mas preciso insistir, porque
a cousa vale bem a pena.
O talento principal de Mello Moraes o talento de poeta ;
a nota fundamental de sua arte o lyrismo nacionalista.
Dizer isto dizer muito ; mas este muito ainda bem pouco
para definir a indole d'essa poesia.
Ser nacionalista cousa que se tem dito de muito poeta e
litterato, e muitas vezes sem razo. N'este auctor o naciona-
lismo exhibe qualidades especiaes.
Primeiramente, elle um nativista n'uma poca em que
esta qualidade, para muitos, parece ser um crime, n'uma

(1) Ultimamente, a casa Garnier tirou uma edio deliiiitiva sob o titulo
nico de Canfos do Equador.
624 HI8T0EIA DA LITTERATUEA BRASILEIRA
poca de alheiao quasi completa do caracter nacional, pros-
titudo, aviltado por um sem numero de imitaes e de baju-
laes a estrangeiros. Litteratos e polticos tm perdido a
cabea atraz do sonho pernicioso do estrangeirismo.
A mania do povoamento a todo trance nos politicos, a mo-
lstia de plagiar nos litteratos tm abastardado completa-
mente certa parte de nossos homens pblicos n'uma e n'ou-
tra esphera. Felizmente ha hoje, como sempre, o grupo dos
que protestam e o poeta d'este numero.
Outra qualidade, e essa fundamental do nacionalismo do
auctor, ser elle consciente, assegurado por um plano regu-
larmente organisado e seguido risca.
D'antes os nossos nacionalistas eram duplamente lacuno-
sos : no abrangiam todos os factores da alma brasileira, e,
d'aquelles de que trata' im, no passavam das manifesta-
es exteriores.
Em Mello Moraes a critica intelligente vae mostrar que elle
escapou a esse duplo motivo de inferioridade.
Antes de tudo, ella notar a existencia completa do quadro
dos agentes que constituram, differenciaram, integraram o
nosso povo.
Natureza exterior, indios, negros, portuguezes e mestios l
esto. Depois notar que dos indios, por exemplo, no se
poz a descrever usanas meramente secundarias. Repro-
duziu suas lendas, penetrando-lhes assim na psychologia;
quanto aos negros, no declamou sobre o facto da escra-
vido ; obS'ervou a vida do captivo e reproduziu-lhe as peri-
pcias principaes.
Entre as poesias que do conta de scnas de nossa natu-
reza tropical deslacam-se : Ponte de lianas, A sucuriuba,
Tarde tropical. Floresta submergida, Noites do equador.
Tempestade dos tropieos.
Dentre as que se referem a assumptos indianos avultam ;
O sangue do jaguar, No eeu e na terra, A lenda do algo-
do, A tapra da lua, A lenda das pedras verdes, A lenda da
abobora.
Nas que tm por assumpto o negro esci\ivo deslinguem-se :
A rde, A novena, A ama de leite. Partida de. escravos,
 HISTORIA DA LITTEEATUEA BRASILEIRA 625
Verba testamentaria, O legado da morta^ Mi de criao, A
feiticeira. Ingnuos, Escravo fugido, A reza. Cantiga no eito.
Os assumptos portuguezes apparecera em Alma penada.
Saudao dos mortos. Os Immortaes. Estes ltimos so de-
dicados ao centenrio de Cames...
Os assumptos de intuio brasiliana particular, intuio
mestia, so os mais abundantes. E' bastante referir A mu-
lata, A tabara, A caipora, No pouso, O palacio da mi d'agua,
Bem-te-vi, Trovador do serto, A sereia do Jaburu, A luz
dos afogados, A endemoninhada, A romaria do Bom-Despa-
cho, A vespera de Reis.
Todos estes assumptos foram tratados com graciosidades o,
mimos de lyrista.
E' j tempo de cital-o sob as suas differentes faces. E' bom
vir de mais longe, a natureza; eis a Tarde Tropical :

(( E' a hora do dia em que das mattas

Desce a sombra da basta gamelleira,
E, saltando das lapas, as cascatas
Espadanam das aguas a poeira...
Em que a ona, lambendo as ruivas patas.
Rente o peito com o cho da cordilheira,
Encurva o dorso e cerra, ao abandono.
Os olhos d'ouro, de fadiga e somno...

Em que o indio perdido na savana

Conta a Tupan seus barbaros segredos...
E a tarde, bella moa americana,
Ca a luz do crepusculo em bronzeos dedos !
Em que as flores vermelhas da liana,
Da ponte de cips dos arvoredos,
Cahlndo ao sopro da macia aragem
S'estendem sob as redes do selvagem!...

Hora de amor, de prece, hora de encanto !

Tu murmuras nos rios transparentes ;
E tens por voz da guaraponga o canto
E o ronco das giboias nas vertentes !
Quando tinges no occaso o claro manto
E alm descambas d'esses cus ardentes,
HISTORIA II 40
620 HISTOEIA DA LITTEEATItA BEASILBIKA
Mo de mysterio, por velar-te a urna,
Ergue no espao a lampada nocturna 1
E' j quasi ao sol posto, quando a terra
Trescala de selvtica harmonia...
Que cascavel que dorme pela serra
Espanta o silvo da cauan bravia!
E se ruge o jagur que o fogo aterra.
Aceso porta da cabana esguia,
Retumbam echos nos rechedos fundos,
Titans rolando do Equador nos mundos !...
Os cactus em flr pela clareira
S'illuminam do insectos scintillantes ;
E a velha da tribu, a feiticeira.
Evoca os gnios da floresta errantes,
E se os lumes sinistros da fogueira
Aos sortilegios lustram mais fumantes,
As corujas nos ares ululando
A' face do crescente vo voando!
Hora de amor, de adorao, de crena,
Ave-Maria! Estrella dos palmares !
Tu mitigas do escravo a dr intensa,
A' santa unco dos mysticos cantares !
Quando baixas do cu, a selva immensa
Manda esperar-te os largos nenuphares...
E o oceano, na vaga qu fluctua,
Reflecte de teus ps a meia lua!
Nos braos do lethargo, frouxa luz
Do sol que morre, dorme a natureza!
E as rolas pelas moitas dos bambus
Arrulam doces cantos de tristeza!
E o caboclo que leva os filhos ns,
Do Amazonas rija correnteza.
Penetrando a floresta, em mudo assombro,
A um tem pela mo, traz outro ao hombro !...
Tardes de minha terra! prado! flres !
Bosques cheios de sombra e de harmonias !
Valles e serras, mgicos vapores.
Ninho das garas nas lagas frias !
 HISTORIA DA LITTEEATXJEA BEASILEIEA 627
Vs recordais-me a trilha dos amores,
O colmo das deixadas phantasias,
Por onde essa illuso que a alma nos cana
Pendura as rdes d'ouro da esperana!

Adeus, tarde, adeus! que os horizontes

Cobrem do dia morto o corpo algente...
Turva neblina rla pelos montes,
Cinzas das azas d'esse sol poente!
Ave-Maria! ao cu quando remontes,
Da natureza eterna ao hymno ardente,
Que a ti subam d'est'harpa os sons flnaes
Aos enlevos das tardes tropicaes 1 (1)

Depois da natureza vem o selvagem e bom que se

oua a Lenda da Abobora :
I
De assalto as sombras, quaes piratas negro|i,
Tomam as matas asperas, bravias...
O jaguar como um arco empola o dorso,
Se estirando das patas luzidias.
Luzes de estrellas, de macias flammas,
Silenciosas brilham pallecentes;
Gemem ventos vezanos que aos tapuyos
So orculos dos mgicos parentes...

Aos fogos canibaes de cem fogueira.s

Pendem ramas de trevas cavalgadas ;
E os caboclos soturnos, nos espetos
Viram do morto as regies tostadas.

Um rugido no ar... Jacar torvo

Da ona o flanco fulvo chicotal...
Partio-lhe a cauda a fra... elle sumio-s,
Deixando um rastro de sangrenta ara,
Aos bailos do terreiro, as feiticeiras
Se encolhem tremulas, atiando as brazeis;
E grita a alma perdida e as aves tontas...
Abrem no espao rubro as curvas azas.
(1) Cantos do Eguadar, pag. 28, edio de 1881.
028 HISTOEIA DA LITTEKATUEA BTJASILEIEA
Em alarido enorme as tribus pavidas
Enchem de espanto as naturaes paragens ;
Mutilaes de d... soluos... prantos...
Nos corpos ns funereas tatuagens!
De Yia o chefe poderoso, a rde
Na cabana l est selvagem horto !
As carpideiras lanham-se, e agachado
Contempla o chefe Yia o filho morto.

No quer vasos de terra! as igaahas

So a seus olhos mseros sarcophagos;
E rincha o marabd, e os ritos cumprem-se
A's dansas funeraes dos anthropophagos.

GuEirnecendo a maloca, em altos postes

As cabeas das victimas fincadas ;
Os pregoeiros sopram nas buzinas
P'ra traz vergando as frontes gateadas.

De quando em quando, em contraces atlticas,

Um brao armado gira subitaneo ;
O captivo resiste, e ao resistil-o
A massa tomba e se estilhaa um craneo !...

Em confusa algazarra os povos incolas

Na cordilheira buscam tredo aoite ;
E em torno do defunto os fachos ardem
De gnios mos esvasiando a noite.

N'uma abobora desforme

Abriu-lhe o sepulchro Yia :
Foi pertinho da cabana
Por baixo da sapucaia.

Sentou-o no seu jazigo,

Uniu-lhe ao peito os joelhos,
Com seus colares de dentes.
Seus diademas vermelhos.

Um bando de pombas bravas

Mortas flcaram-lhe aos ps,
 HISTOEIA DA LITTEEATURA BRASILEIRA 629
A cauan que espanta as cobras,
Que lucta com as cascavis.

De flecha e clava e membys

Cercou a mmia querida :
Para os combates da morte
Levava as armeis da vida.

E de vl-o triste, triste.

Chorando seu filho ahi,
A rola... as rolas gemiam
Nas palmas do licury.

Desce o chefe a montanha : a visital-e

Segue luz da manha que alm domina;
Aqui e alli, mil troncos suarentos
E o insecto que zumbe da matina !

Do rochedo aos degraos sobem vapores,

Erma, vasta e fumante escadaria!...
E o abutre pellado a testa esconde
Debaixo d'aza voadora e fria !

Yia proseguio... mas avistando

A abobora tumular d'esses caminhos.
Notou que enormes peixes se escapavam
Da planta cheia de algaaes marinhos.

No terror que o agita, o caso infausto

Leva ca dos seus, tribu inteira!...
E as trompas soam nas quebradas longas,
Suppondo auguros a nao guerreira!

Quatro meninos gemeos que attentavam

O chefe partem, sem demora, inquietos.
Famintos, ns, zebrados, offegantes,
A' grande pescaria em seus desertos.

Reunem-se os pags, velhos, mulheres,

De lbio roto e faces taciturnas;
E emquanto uns trepam no arvoredo excelso,
Outros se escapam das baixinhas fumas.
630 HISTOEIA DA LITTEEATUEA BEASILEIEA
Os caboclinhos viram
A abobora e sem assombro
Ergueram-n'a contentes
Ao pequenino hombro;
Porem do centro o liquido
Pingando cahe, gotteja,
E dos milhes de pros
Mareja, sim, mareja!

E n'isso assoma Yia

Grave, sombrio, quedo ;
Elles disparam rpidos
Com indizivel medo,

No cho se abrira o fructo

Que inunda extremos lares...
D'est'agua o mytho barbaro
Do Genesis dos mares! (1)

Depois dos indgenas, os escravos negros em seus soffri-

mentos.
So d'elles uma copia Me de criao ; eil-a aqui :
(( Era j velha a misera pretinha ;
To extremosa como as mes quo o so ;
Era escrava... porem que amor que tinha
A'quelle a quem foi me de criao !
Cuidava tanto delle... Quando o via
Dos estudos chegair, chegar-se a ella.
Parece que a ventura se embebia,
Como um raio de luz, nos seios delia.

Seu filho lhe morrera em tenra infancia...

A sorte do captivo a dos revezes;
Ella o crira, e d'alma n'abundancia
O consagrra fllho duas vezes.
Quizeram libertal-a ; a liberdade
Tomou como uma offensa e no cedeu ;
(1) Mythos e Poemas, pag. 33, edio de 1884.
 HISTORIA DA LITTEEATUEA BEASILEIBA 31
Depois... (( Minha senhora, caridade
No me apartar do filho que me deu.

Scismava alegre tanta scima vaga,

Pedia a Deus por elle tanto, tanto,
Que s de crl-o auzente era aziaga
A hora que o furtava ao seu encanto...

Mas os tempos passaram : tudo acaba ;

Nem no senho feliz o foi siquer!
Ha filhos-reptis que cospem baba,
Lethal veneno a um seio de mulher.

Elle o fizera. A'quella que os vagidos

De seu bero acudiu, mes bondosas,
Que velra, acalmando os seus gemidos
De criana, nas noites dolorosas.

Levou-lhe ao rosto a mo de rnatricida !...

A pobre velha l mordra o cho :
<( Com meu sangue de escrava dei-lhe a vida. .
A seus ps, meu senhor... perdo ! perdo ! (1)

Alem de todos esses, os mestios occupam largo espao

nas obras do poeta. No preciso ouvir nada mais, alem d'A
Mulata :

<( Eu sou mulata vaidosa,

Linda, faceira, mimosa,
Quaes muitas brancas no so !
Tenho requebros mais bellos ,
Se a noite so meus cabellos,
O dia meu corao.

Sob a camisa bordada,

Fina, to alva, rendada.
Treme-me o seio moreno :
E' como o jambo cheiroso,
Que pende ao galho frondoso
Coberto pelo sereno!

(1) Cantos do quador, pag. 125.

632 HISTORIA DA LITTEEATUEA BRASILEIRA
Nos bicos da chinellinha,
Quem va mais levesinhei,
Mais levesinha do'que eu?...
Eu sou mulata tafula ;
No samba, rompendo a chula,
Jmais ningum me venceu.

Ao afinar da viola,
Quando estalo a castanhola.
Ferve a dansa e o desafio ;
Peneiro n'um molle anceio,
Vou mansa n'um bambaleio.
Qual vai a gara no rio.

Aos moos todos esquiva,

Sendo de todos captiva.
Demoro os olhares meus;
Que tentao... que maldicta...
Bravo! mulata bonita!
Adeus, meu yy, adeus...

Minhas yys da janella

Me atiram cada olhadella...
Ai! d-se ? mortas assim!
E eu sigo mais orgulhosa,
Como se a cara raivosa
No fosse feita p'ra mim.

Na fronte, ainda que baa,

Me assenta o troo de cassa
Melhor que c'ra gentil;
E eu posso dizer ufana
Que, qual mulata bahiana,
Outra no ha no Brasil.

Nos meus pulsos delicados

Trago coraes engrazados,
Contas d'ouro e coralinas ;
Prendo meu panno cintura,
Que mais reeda brancura
Das saias de rendas finas.
 HISTOETA DA LITTBEATUEA BEA8ILEIEA G33
Se tenho um desejo agora,
De meus affectos senhora,
Sei encontral-o no amor.
Ai! muluta! ai! borboleta!
E' tua sina inquieta,
Tu pousas de flor em flor.

Meus brincos de pedraria

ToCcim, fazendo harmonia
Com meu cordo reluzente ;
Na correntinha de prata
Tem sempre e sempre a mulata
Figuinhas de boa gente.
Eu gosto bem d'esta vida,
Que assim se passa esquecida
De tudo que triste e vao!
Um dito bem requebrado,
Um mimo, um riso, um aguado,
Captivam meu corao.

Nos presepes da Lapinha

S a mulata rainha.
Meiga a mostrar-se de novo ;
De sua face ao encanto
Vai-se o fervor pelo santo,
Pr'a o santo no olha o povo !
Minlia existencia de flores,
De sonhos, de luz, de amores.
Alegre como um festim !
Escrava, na terra um dono.
Outro no cu sobre um throno,
Que meu Senhor do Bomflm !
Na fronte ainda que baa,
Me assenta o troo de cassa.
Melhor que c'r(^a gentil;
E eu posso dizer ufana
Que qual mulata bahiana.
Outra nao ha no Brasil. (1)
(1) Canto do Equador, pag. 53.
034 HISTORIA DA LITTEEATUEA BEASILEIKA
A parte portugueza a mais exigua, sem ser a menos
notvel. Por brevidade deixo de citar algum trecho pro-
bativo, o que tambm fao em relao aos Nocturnos e Phan-
tasias que se lem nos Cantos do Equador.
De tudo que ahi fica expendido fcil concluir que a
poesia de Mello Moraes Filho possue uma das qualidades
mais preconisadas da poesia contempornea, a objectividade.
E assim ; em nenhum de seus livros deu elle entrada a
produces puramente pessoaes o subjectivas. Mas essa ob-
jectividade idcialisada; d'ella o poeta extrae aquellas tin-
tas, aquelles tons, que mais se coadunam com a indole de
sua intelligencia. Em quanto os outros mudaram de rumo
em busca do parnasianismo contemporneo, elle deixou-se
ficar no tradicionalismo, embeber de nacionalismo, como
um adorador consciente do pasado, de que no faz segredo
nenhum e deseja antes que todos o saibam.
Ao passo que os nossos escriptores hodiernos atiram-se
quasi todos imitao da Europa, o Dr. Mello Moraes vai
imperturbvel o seu caminho, e, por isso, como naciona-
lista, dever ser contado entre os melhores de nossos poetas.
Tem imaginao, delicadezas de sentimento, variedade de
tintas, subtilezas de forma, cm summa, aquelle vago,
aquelle ponto impondervel, impalpavel, aquelle tomo
irreductivel, aquelle nada que em todas as cousas deste
mundo intitula-se a inspirao, a graa, ou o dom, e que c
tudo , repetindo a phrase justa do pintor Promentin.

Luiz Caetano P. Guimaraes Jnior (1845-1898). Na seriao

dos poetas hugonianos, depois d'aquelles que ficaram analysa-
dos, 6 antes de Luiz Guimares Jnior, deveriam desfilar
as figuras de Jos Jorge de Siqueira Filho, Pedro Ribeiro
Moreira, Plinio Xavier de Lima e Antonio Alves de Car-
valhal.
A falta de documentos, adequados a esse fim, priva-me
d'esse prazer.
Surge tambm agora de frente o vulto de Gonalves
Crespo. Deve ser elle incluido n'uma historia da litteratura
brasileira ?
 HISTOKIA DA LITTEEATUEA BEASILEIEA 635
No comeo d'este livro eu disse que deveria nos tempos
coloniaes reclamar como brasileiros todos og nascidos n'este
paiz, ainda que se tivessem na juventude retirado para Por-
tugal e de l no houvessem mais voltado patria (1).
E' de fcil intuio este pensar. Ento no existia a na-
cionalidade brasileira, toda a cultura era, alem disso, bebida
em Portugal, e o facto do nascimento era o critrio nico
para a separao que se quizesse estabelecer entre os escrip-
tores. Hoje, porm, j no assim.
Um brasileiro que deixa a sua patria, carecedora de seus
esforos, e onde se lhe abre grande arena para a actividade,
e vae residir, em plena juventude, definitivamente na antiga
metropole, alli se educa, faz-se intellectualmente, envolve-
se na vida publica, esquecendo-se de todo das velhas relaes
e tradies que lhe cercaram a infancia, no tenho mais o di-
reito de o reclamar, de o chamar um dos nossos. E' o caso
exactamente do auclor das Miniaturas e dos Nociirnos.
Em compensao para substituil-o tenho em seu tempo
algum e este algum Antonio de Souza Pinto, auctor das
Idas e Sonhos, do Estudo sobre Pombal, e d'outros livros
d'igual interesse.
Pinto um producto espiritual do Brasil; veio de sua terra
menino, fez aqui toda a sua educao, formando-se n'uma
academia nacional. E' mister voltar-me, porm, para Luiz
Guimares Jnior.
E' um filho da escola do Recife ; no foi jmais um con-
doreirista extremado ; era j um elo natural entre o roman-
tismo brasileiro e o nosso parnasianismo.
N'arte mostrou sempre tendencias, que lhe outorgam este
fiaracter.
Luizi Guimares era natural do Rio de Janeiro; filho de fa-
milia abastada passou a infancia e a primeira mocidade na
patria e em Petropolis, como alumno doi Collegio Galogeras.
Inclinado desde ento aos prazeres e passa-tempos dos
sales, ainda mais se lhe apurou essa tendencia em So Paulo

1) Vide o cap. I do 1" vol,

636 HISTORIA DA HTTEEATUEA BRASILEIRA
e no Recife, cujas academias cursou com a doce fama de es-
tudante rico.
Depois de formado em fms de 1869, passou rapidamente
pelo jornalismo e pelos sales fluminenses, sendo attrahido
logo carreira diplomatica, o mais falso de todos os modos
de vida que pde um homem occupar sobre a terra.
Ahi ainda mais se apurou o scepticismo elegante, o dan-
dysmo artistico de nosso compatriota. Elle quasi um es-
trangeiro para ns. E aqui releva apontar, desde j, o especial
genero de contradico de nosso publico lettrado conta de
Guimares Jnior.
E este : quasi todos os que se suppoem com direito a
votar no assumpto consideram os seus primeiros livros do
Recife o do Rio mais ou menos insignificantes e, quanto ao
ultimo, Sonetos e Rimas, prodigiosamente admiravel.
Gomprehendo bem a revira-volta. Podem l ser bons uns
livros feios, publicados em papel commun, ein typos secun-
drios ? No possivel.
Mas aquelle livrinho gentil, vindo do estrangeiro, da
patria das artes, de Roma, em edio chie, e, logo aps, em
segunda tiragem de Lisboa, em reliure elegante, aquillo sim,
que so versos bellos...
Que coisa bonita! Que bibelots! Confesso que no vou
por este caminho.
Nunca havia lido nada de Luiz Guimares. Em 1868 e 69
conheci-o no Recife e no sei que especie de preoccupao
afastou-me d'elle e privou-me em absoluto de ll-o. Ento j
o moo fluminense tinha levado scena o drama i4s Quedas
Fataes e publicado na imprensa pernambucana bom numero
de poesias e folhetins.
Fao esta confls'So, que poderia calar e que a muitos pa-
recer extravagante, porque d'ella vou tirar uma concluso
favoravel ao nosso poeta e folhetinista.
Li agora, por obrigao do officio, seus livros e declaro
que me deixaram agradavel impresso. No desgostei d'elles;
mas justamente na ordem inversa estabelecida pelo geral
dos leitores.
Acho que em sua phase brasileira, entre 1862 e 72 o
 HISTORIA DA LITTEEATUKA BRASILEIRA 037
poeta foi mais esponlaneo, mais sincero, sua arte mais sen-
tida, mais humana; ento o contista e o ollietinista era mais
despreoccupado, mais vivaz, mais lcido do que depois pa-
receu ser.
Ouso dizer, pois, que, assim considerados, os Corimbos
so superiores aos Sonetos e Rimas. Estes revelam mais
apuros 6 requintes de forma; aquelles simplesmente mais
alma e esta tudo em poesia.
A razo parece militar de meu lado. A poesia uma
d'essas intuies e effuses Intimas que s tm vida quando
partem do corao, bem acalentado e aquecido pelo bafejo da
patria.
Assim como a prece e os monologos ntimos ns s os
fazemos na lingua materna, ainda que vivamos em terra
estrangeira e falemos a linguagem alheia, tambm a poesia
s pode ser verdadeiramente vivida na lingua patria e
quando esta nos transmittida directamente no paiz natal.
Em nossos dias em que se fala tanto de hypnolismo e sug-
gesto, e mui acertadamentei, porque ha muita verdade
n'esses phenomenos, bem possvel fazer d'elles uma ap-
plicao critica litteraria.
A intitulada lei dos meios, com toda a sua influencia, no
ser um caso de suggesto espontanea da natureza e da so-
ciedade ?
Ningum se pode furtar aco de seu tempo e de seu
ambiente physico e social; todas as nossas idias so oriun-
das das impresses que d'ali nos vm; o meio , pois, o grande
suggestor de todos os nossos pensamentos. Taes verdades
so ainda mais instantes e inilludiveis n'alma sensvel e fa-
cilmente agtavel dos poetas.
Estes, como os insectos que tomam a cr das folhas em
que se occultam e repousam, tomam a cr e a frma da
sociedade que os acolhe, e a mais propicia para lhes desen-
volver o gnio incontestavelmente a da patria, a da terra
natal.
Os Corymbos so o repositorio dos cantos do poeta dos
dezoito aos vinte e cinco annos, quando elle no tinha sahido
de seu paiz e aprendido na diplomacia a arte das frmas
638 HISTORIA DA LITTEEATUEA BEASILEIEA
polidas e aptas a esconderem e refolhareni o pensamento
e o sentir.
Gomo factura, como mo d'obra, como producto de ouri-
vesaria, os Sonetos e Rimas deixam os Corymbos muito a
perder de vista; como expresses francas de uma alma de
rapaz, estes, repito, ganham a palma.
Mas tudo istoi ainda muilo generico; preciso per-
scrutar mais de perto o auctor; qual o valor e o alcance de
seu talento ? E' o que preciso ser dito em poucas palavras.
Luiz Guimares Jnior no foi uma intelligencia apta para
a sciencia, a critica, a philosophia, as especulaes que exi-
gem profunda tenso de espirito. Na bella litteratura mesma
o romance e o drama lhe eram interdictos, ainda que os
tiveisse tentado por vezes.
Os generos que lhe flcavam de molde eram a poesia leve,
o conto rpido e o folhetim minusculo. A primeira que lhe
assenta melhor.
Em seus livros de poesias no encontrei uma s produco
que me parecesse de todo m; tambm no se me deparou
nenhuma verdadeiramente superior e imponente.
O poeta no ultrapassa certa distancia em seu vo ; vae
a certa altura, verdade, e deixa-se l pairar graciosamente ;
mas no se perde nas nuvens.
No produz brilhantes raros engastados em flnissimo ouro;
espalha rubis, turquezas, saphyras e topazios em graciosas
jias de ouro mdio e faz deliciosas filigranas de boa prata.
Tambm no desce ao estanho e ao cobre.
No poeta para alentar a gente nos momentos das grandes
dores, das grandes crises do espirito ; um diligente e pra-
zenteiro camarada para certas horas de descuido ou de en-
fado.
No conto e no folhetim, no meio de paginas desgeitosas
e banaes, contam-se algumas bem nutridas e gostosamente
legveis.
Por este lado sua obra acha-se encerrada nas Historias
para gente alegre, nos Contos sem preteno, nas Filagranas,
e nas Curvas e Zig-zags.
Sinto pressa de concluir, e quero logo mostar ao leitor as
 HISTORIA DA LITTERATUEA BRASILEIRA 639
provas do que lhe tenho affirmado. Vae vr por si mesmo
alguma cousa do poeta e do prosaista.
Dos Corymbos aprecie Recuerdo :
<1 Ns estavamos ss. Triste e saudosa
Surgia a lua no elevado monte :
Cheia de orvalho suspirava a rosa,
Cheia de rosas suspirava a fonte.
Ao p de ns a aragem murmurava
Nos curvos ramos da mangueira em flor ;
Nos nossos lbios a illuso cantava,
Nos nossos olhos despontava o amor.
Ns estavamos sos. Ella tremia
Cravando o olhar nos mudos olhos meus :
O que eu lhe disse, o que ella me dizia
Foi um mysterio que sumio-se em Deus...
A natureza festival sorrindo
Nos attrahia e nos forava a amar ;
Dizia o co : como este par lindo
Dizia a noite : e como bom sonhar!
Todo o mysterio que seduz e encanta,
Tudo o que corta a solido baixinho ;
O som d'um beijo, o estremecer da planta.
O vo das aves, procurando o ninho ;
A folha secca que resvala e freme,
Da lua o raio solitrio e vago,
O molle orvalho que nas urzes treme,
A sombra inquieta que pertuba o lago ;
Tudo assistio ao virginal encanto
Das nossas crenas para sempre unidas :
Viram dois rostos confundindo o pranto,
E duas almas confundindo as vidas!
As doidas phrases que a chorar dissemos
D'aquella noite na eternal mudez,
O louco abrao, as juras que fizemos :
No se repetem : fazem-se uma vez! (1)
(1) Corymbos, pag. 27.
G40 HISTORIA DA LITTEEATUEA BRASILEIRA
Dos Sonetos e Rimas note A morte da aguia :

A bordo vinha uma aguiu. Era um presente

Que um potentado, um certo rei do Oriente,
Mandava a outro : uin mimo soberano.
Era uma aguia real. Entre a sombria
Grade da jaula o seu olhar luzia,
Profundo e triste como o olhar humano.

Aos balanos do barco ella curvava

Ao niveo collo a fronte que scismava.
E emquanto as ondas turbidas gemiam
Ao som do vento em fnebres lamentos,
Ella pensava nos longnquos ventos
Que do Hymalaia os pincaros varriam.

Fra uma infame e traioeira bala,

Que do regio fusil negra vassalla,
Invisvel uma aza lhe partira :
Cheia de luz, tranqulla, magestosa.
Dobrando a fronte branca e poderosa.
Aos ps de um rei a aguia real cahira.

Os bonzos vis, propheticos doutores,

Sondando-lhe a ferida e as cruas dores,
Que um venenoso balsamo tentava
Apaziguar em vo, diziam rindo :
(( No ha no mundo um exemplar mais lindo :
Vale um imprio. E a aguia agonisava.

Um dia, emflm, o animal valente

Resistindo aos martyrios, largamente
Respirou a amplido. A aza possante
Abrir tentou de novo. Aberta estava
A jaula colossal que o espeiava :
Foroso era partir. Desde esse instante

A aguia sombria e muda e pensativa,

Solemne martyr, victima captiva.
Terror dos vis, e symbolo dos bravos,
Pedio a morte a Deus. Pedio-a anciosa.
 HISTOEIA DA LITTEEATRA BRASILEIRA 041
Longe, porem, da crte vergonhosa
D'esse covarde e baixo rei de escravos.
Pedio o morte a Deus, o cataclismo,
As convulses electricas do abysmo,
As batalhas do ar! Morrer n'um grito
Vibrante, immenso, heroico, soberano,
E fremente rolar no azul do Oceano
Como um tito cabido do infinito.

Morrer livre, cercada de victorias,

Com suas azas pavilho de glorias
Inundadas da luz que o sol espalha :
Ter o fundo do mar por catacumba^
As oraes do vento que retumba,
E as cambraias da espuma por mortalha.

Emtanto, melanclica, tristonha,

Como um gigante morbido que sonha,
Fitava, s vezes, o revolto Oceano
Com esse olhar nublado e delirante,
Com que saud.^va a Csar triumphante
O moribundo gladiator romano.

O commandante urso do mar bondoso

Disse um dia ao escravo rancoroso.
Ao carcereiro estpido e inclemente :
<( Leve-a ao convez. Ver que esse desmaio
Basta para apagal-o um brando raio
Do largo sol no rubido oriente.

Subio ento a jaula ao tombadilho ;

Do nato dia o pui-purino brilho
Salpicava de luz o co nevado...
E a aguia elevando a palpebra dormente,
Abrio as azas ao claro nascente
Como as hastes de um leque illuminado.

O mar gemia, lobrego e espumante.

Aoitando o navio; alem distante,
Nas vaporosas bordas do horisonte.
As matutinas nevoas que ondulavam,
HISTORIA II 11
642 HISTORIA DA LITTERATUKA BEASILIIEA
Em suas varias curvas figuravam
Os largos flancos triumphaes de um monte.
c( Abra-lhe a porta da priso , (ridente
O commandante disse) : Esta corrente
Para conter-lhe o vo mais que forte :
Voar! pobre infeliz! causa piedade!
D-lhe um momento de ar e liberdade,
nico meio de a salvar da morte
Quando a porta se abrio, como uma tromba,
Como o invencivel furaco que arromba
Da tempestade as negras barricadas,
A aguia lanou por terra o escravo pasmo,
E, desprendendo um grito de sarcasmo,
Moveu as azas soltas e espalmadas.
Pairou sobre o navio immensa e bella
Como uma branca, uma isolada vela
A demandar um livre e novo mundo;
Crescia o sol nas nuvens refulgentes,
E como um turbilho de aguias frementes,
Zunia o vento na amplido, profundo.
Ella lutou, anciosa! Atra agonia
Suffocava-a. O escravo lhe estendia
Os miserveis e covardes braos ;
N o Oceano ao longe scintillava,
E a rainha do ar, em vo, buscava
Onde pousar os grandes membros lassos.
Sobre o barco pairou ainda, ' e alando,
Alando mais os vos e afogando
Na luz do sol a fronte alvinitente,
Ebria de espao, ebria de liberdade,
Como um astro que cai da immensidade,
Afundou-se nas ondas de repente. (1)

Nas poesias de Luiz Guimares predominam as impres-

ses pessoaes, subjectivas. Os quadros da natureza exterior
so em pequeno numero e de mrito secundrio.
(1) Sonetos e Rimas, 2.* edio, pag. 13.
 HISTORIA DA LITTEEATRA BRASILEIRA 643
Tem poucas, quasi raras, paginas de caracter nacional.
Os Sonetos e Rimas trazem no genero apenas A Sertaneja;
os Corymbos apenas A Choa do Lenhador.
Nos contos e follietins o auctor mais abundante em notas
locaes, algumas bem apanhadas e descriptas com habilidade
e agudeza.
D'este genero se- me antolha ser A Mucama, que vou pr
sob as vistas de quem me l :

<( E' o mino da casa ; as meninas contam-ltie todos os segredos ;

os escravos a respeitam; as visitas recontiecem n'ella a lierdeira
presumptiva das maliclas e indiscrees da familia; e sua vida re-
sume-se em ser a companheira da senhora moa em solteira, e a
criada particular da senhora moa quando se casa!
E' a favorita do lar domstico; uma especie de Montespan retinta,
azougada, de cabello aprumado, por cujas mos teem de passar
todos os requerimentos que se dirijam alta sabedoria do conci-
liabulo familiar. Em Inglaterra cham-se Betty; em Frana Mar-
ton; em Portugal Maria; no Brasil perde o nome de baptismo para
grangear o honroso qualificativo de mucama.
Contam as chronicas antigas que o melhor meio de se attrahir a
confiana dos monarchas, era em primeiro logar angariar a sym-
pathia das favoritas. Ningum levar a mal essa observao, desde
que se lembrar da Pompadour, da La Vallire, da duqueza de Berry,
da duqueza de Chevreuse, da Maintenon, da Parabre e de outras
estrellas galantes do escandaloso horisonte do sculo XVIII.
Pois no Brasil,e especialmente no Rio de Janeiro, essa pleiade de
figuras gentis, essas duquezas, princezas, marquezas, loiras, mo-
renas, infleis, ousadas, encantadoras, resumem-se n'um simples
perfll, cujo maior luxo o de trazer o cabello spero repartido e
empinado, os olhos vivos, o dente claro, o motejo e o muxoxo
promptos, o vestidinho engommado, a cr envernisadamente negra
6 uma insolencia prova dos mais rspidos preconceitos sociaes.
Ser preciso nomear a mucama? Quem no a reconheceu j nos
rpidos traos, que abi deixamos, embora toscos e incolores?
Um espirito superior em nossa litteratura, desenhou em quadro
de mestre a physionomia garrida, impertinente, cruel, engraada
e arisca do moleque, o demonio familiar, o secretario do senhor
moo, o terror das visitas, e o cofre indiscreto de todos os mysterios
da casa e da visinhana!
S a mesma penna seria capaz de pr em relevo o yi/o da mucama
044 HISTORIA DA LITTEEATUEA BEASILEIEA
brasileira. Devo-lhe esta venia, antes de metter a mo na custosa
sera.
A inucama uma confldente, que digo? uma pessoa da
familia, uma parenta e quasi sempre uma filha. Identifica-se com
os gostos, os defeitos, os cacoetes dos senhores, a tal ponto que eu
ouvi um sujeito perguntar, ha tempos, minha vista, mucama,
durante o jantar :
Oh! pequena! devo principiar pelo frango ou pelo carneiro?
Ella respondeu no sei o que, e curvou-se immediatamente, para
dizer qualquer cousa ao ouvido da menina.
O sujeito, respeitando o meu honsto pasmo, disse-me rindo ;
E' a mucama de minha filha.
E ao meu ouvido :
E' um azougue!
A mucama quem veste a nossa noiva, quem a penta, quem lhe
ensina o meio de nos fazer cimes no ar, quem v primeiro os figu-
rinos da ama e os escolhe, quem nota os defeitos e as bellezas das
visitas da casa, quem as despede porta da rua, quando lhe apraz,
quem acompanha a menina chacara, ao quarto, cama, e quem,
na hora do noivado, lhe prega o ultimo alfinete, murmurando seja
o que fr que obriga a noiva a corar e a rir diabolicamente.
E vai se casar sempre com o Santos, nhanh? perguntou uma
senhora moa, no dia em que esta acceitara o pedido do preten-
dente.
Vou. O que que tem?
No era eu! Olhe, disso estava elle livre!
Porque?
E a verruga do pescoo?
A verruga?
Os olhos da noiva brilharam, e suas faces tingiram-se de um pur-
purino arrebol.
S hoje foi que eu dei pela cousa ! proseguio o demonio negro.
E matisava as palavras de gargalhadas intrmittentes. Hoje hora
do ch!
Mas...
Ora, tinha que vr ; uma moa do Cassino, uma moa fregueza
da Notre Dame e que anda no coup do papai!
Explica-te ! explica-te !
Eu lhe conto. Quando a gente veio tomar ch, eu dei para ficar
por traz d'elle. Meu dito, meu feito, No tirei mais os olhos de cima
do homem. Conversa pucha conversa; e abaixa aqui, e abaixa
acol, o certo que d'uma vez que elle se debruava para um lado.
 HISTORIA DA LITTEEATURA BRASILEIRA 645
O collarinho affastou-se, e eu vi com estes olhos mesmo, uma ver-
ruga do tamanho d'um tento com que meu senhor joga o solo!
Feissima, hein ?
Deus me defenda! parecia um besouro... Ento, com pena de
nhanh...
Est bom. Vai te deitar.
No quer nada mais ?
Nao, acudio a menina um pouco febril. Vai-te deitar.
No dia seguinte, desmanchava-se o casamento. D'esta vez, a fa-
talidade rebentou no seio de uma familia sob o aspecto d'uma...
verruga ? Qual ? sob o aspecto d'uma mucama !
A mesma menina, atenasada pelo demonio negro, cazou com um
biltre que a injuriava dia e noite, pai a dar razo mucama. Isso
vulgar!
A mucana consegue dominar todos os representantes da familia,
desde o chefe at o ultimo parente. E' muitas vezes o pomo da dis-
crdia. Uns defendem-na, outros censuram-na; outros nem a cen-
suram nem a defendem ; ficando ella na posio altamente histrica
de Helena, pela qual brigaram os valentes heres de Homero !
A educao brasileira, que no por fim de contas o idal das
educaes racionaes, deve banir de seu grmio essa figura irnica,
traidora e graciosa da mucama.
A mucama um perigo ; um perigo que se insinua, quasi imper-
ceptivelmente, maneira do arranho do gato ou das febres inter-
mittentes. Depende muitas vezes d'ella o socego do lar domstico,
e no para admirar que o seu espirito infernal sirva de peso na
balana das nossas contribuies sociaes e polticas.
Em tempo de eleies :
Rapariga, vai vr quando passa o Cunha e entrega-lhe isto.
So as chapas da nossa freguezia !
Pouco depois pra junto janella>um Cupido, que costuma corte-
jar a menina da casa.
Ento, pequena, o que ha de novo ?
Nada. S eu que aqui estou espera do sr. Cunha, para lhe dar
as chapas.
Que chapas ?
Eu sei ? ! Da freguezia do meu senhor ! Olhe 1
E mostra o embrulho.
O Cupido tem uma sbita inspirao.
Oh, pequena, d c isso !
Para qua ?
Ora vamos ! D c, e toma estas !
646 HISTOEIA DA LITTEEATURA BEASILEIKA
Hein ?
Se me queres bem !... No sejas m... ento ?
E trocam-se os embrulhos.
O certo que, na apurao das cdulas, o homem entra em casa
desorientado :
Isto s por artes do diabo ! vocifera elle. Rapagira !
Vem a mucana ; olhos serenos, peito tranquillo, e com um sor-
riso apenas malicioso no canto da boca.
Entregas te as chapas ao Cunha ?
Sim, Sr. ! Elle que diga!
Diabo, diabo !...
E emquanto o derrotado here da reguezia arranca os cabellos
e as barbas a mos juntas, a mucama estala de riso, por taz do bas-
tidor da senhora moa!
A mucama est collocada entre o escravo e a amilia ; nem pro-
priamente filha, nem propriamente escrava.
Para ella se inventou um meio termo de censura e de caricia;
um quasi belisco e um quasi beijo.
Ella nasceu no mesmo dia em que a menina veio ao mundo; os
gostos, os dissabores, as malicias, as ingenuidades, os caprichos
da menina refletem-se n'ella.
Se est pezarosa a senhora, a mucama pezarosa est; se a senhora
vive alegre, o mundo descobre esse lisongeiro estado no nariz es-
perto, no cabello relusente e nos lbios perigosos do travesso de-
monio.
A menina esconde um segredo, dous segredos, o maior segredo
de sua alma a sua me; mucama, no. E tente-o!
Ella vem surrateiramente como a cobra, como a pulga, como a
traio. Olha para a senhora moa ; tosse de manso ; demora-se
em arrumar alguma cousa na toillete ; estaca a examinar um vidro
de perfume ; pergunta mil vezes se no ha necessidade de cousa
alguma, e por fim exhala um retumbante suspiro, com os olhos
piedosamente erguidos ao tecto.
O que tens tu ?
E palavrf ftepois de palavra, phrase em seguida a phrase, ques-
tes, reticencias, armadilhas, maliciosas perfldias, at que emfim...
At que emfim, a mucama ao romper do dia, vai contar dona
da casa, com certo aprumo, tudo quanto' a menina occultou s la-
grimas e supplicas maternas.
E' uma raa damninha realmente, mas o lado espirituoso, o
lado galante, o lado anecdotico e gentil da escravido brasileira.
 HISTORIA DA LITTERATURA BRASILEIRA 647
De todos os escravos, o mais perigoso, terrvel, invencvel e fatal,
a mucama. Terrvel, por ser justamente o mais seductor.
Ha pais que dizem, apresentando a filha ao noivo, como o seu
melhor elogio :
No tem parentes !
Se elles dissessem : No tem mucama! seria cousa de lisongear,
com mais vantagem, o espirito e o socego d'um noivo consciencioso.
A proposito de noivo... Um janota fluminense, rapaz esbelto,
atoleimado, rico, socio do Jockey-Club, e talento capaz de, no peior
bilhar, levar a cabo uma dzia de carambolas em dez minutos,
um moo perfeito emflm ! estava a pular de cobia pelo dote de
uma herdeira riqussima, cento e cincoenta aplices, dous prdios
magniicos, madrinha millionaria, etc., etc. !
A menina era galante, mas ingnua, de forma que o sujeito tinha
quasi por ganha a partida. Havia, porm, uma barreira no meio
da aventura; e que barreira. Virgem purrissima! havia uma
mucama!
Pai, mi, irmo, amigos, todos amaldioavam o dia em que o
janota pz os olhos... nas aplices da donzella. A me, em varias
conferncias intimas tratra de aconselhar a filha.
Eu tenho mais de vinte annos, mame. Ou me caso com elle,
ou ento a lei...
A lei ei a um dos recursos a que se prendia a lgica do namorado.
Em todas as suas cartas elle falava na lei...
A menina sentia-se vencida e fascinaida.
A mucama, por capricho ou por commiserao de famlia, dicidio-
se a cortar a crise.
No momento de se deitar, disse-lhe a senhora moa, com a face
incendiada e o seio convulsivo ;
Se papai no consentir, eu hei de ser tirada por justia ; Vers!
A mucama deixou de desacolchetnr o vestido da menina,
olhando-a com certa penetrao.
Nunca me viste ?
Estou admirada!
Oh ! oh ! porque ?
Porque esse moo lhe quer tanto bem como a mim!
Hein !
Vamos apostar!
Ests doida ?
Vamos apostar, sinh! Em sendo horas amanh eu vou para
o porto, e o que se passar, vosmic ver da janella do jardim.
Que vaes tu fazer, rapariga ?
(118 HISTORIA DA LITTEKATURA BRASILEIRA
Ver!
Os olhos da mucama ulguravam como duas brazas infernaes.
A menina sorrio desdenhosa e entregou-se toda aos ineffaveis ar-
roubos de sua potica aventura.
Na tarde do seguinte dia, a mucama approximou-se senhora
moa. Estava luzidia, viosa, enfeitada, rutiliante de perversidade
e malcia.
Espere um pouco, sinh!
Esperar porque, maluca ?
Pela prova que eu lhe disse hontem. Elle ha de vir buscar a
resposta da carta...
Se tu fizeres alguma cousa...
Esconda-se vosmic por traz da persiana e conhecer quem
o sujeitinho. Tambm pde acreditar, se elle no fr como os outros,
eu mesma lhe direi : caze-se j, j sem perda de tempo!
Tola!
A's dez horas da noute, o silencio cercava toda a sumptuosa habi-
tao. A menina, entre a curiosidade e o enleio, acondicionou-se
sombra da persiana. Era a hora em que o janota vinha regular-
mente trocar entre as mos da mucama as epstolas amatorias.
Tic, lac, lie, tic, tac, tac...
L vinha elle ! Chegou emfim ! Examinou se algum o seguia, se
algum o via, se o espreitava algum... Adiantou-se at o porto.
A mucama sahio-lhe ao encontro.
Ento ? indagou o janota, estendendo a mo, espera da carta
habitual.
Hoje no hi, meu senhor!... acudio ella, desfazendo-se em
meneios e momos graciosos.
Tua senhora ?
No est em casa.
Como ?!
E' verdade... eu estou s.
A familia toda sahio ?
Todinha.
E, momentos depois, ouvio-se no silencio da noute, o ruido sonro
d'um beijo.
Immediatamente, porm, estalou uma gargalhada vibrante,
acerada, estridente, e o porto fechou-se com estrondo nas barbas
do novo D. Juan.
A gargalhada crescia de fria, de expanso e de sonoridade.
Ao mesmo tempo descerrava-se a persiana e surgia o rosto col-
rico e pallido da illudida enamorada.
 HISTORIA DA LITTEEATUEA BRASILEIRA 649
Ento, sinh ? Ganhei ou perdi a aposta ?
O janota enfurecido tentou abrir o porto. Acordou o feitor, ape-
nas. Ia despertando o alarma na casa. Achou mais commodo reti-
rar-se. Fel-o com a maior prudncia e... presteza.
Quando a mucama approximou-se senhora moa, mal podia
comprimir as risadas que a suffocavam.
A menina olhava-a pasma e muda, sem saber se devia repellil-a
ou acarinhal-a.
Olhe, sinh observou o demonio com um ar genuinamente
infernal d'esses homens ha por ahi aos centos, como as moscas.
No vale a pena ! Nem para mim !
E enxugou desdenliosamente a face.
Nunca mais se falou no namoro da moa, nem se vio a cara ato-
leimada do janota. A familia mal sabia a que attribuir to feliz
metamorphose.
Um dia, em segredo, a menina narrou a scena do rompimento
me, a me ao pai, o pai ao filho ; e de commum accordo, deci-
deram alforriar a crioula, conservando-a, porm, no posto de mu-
cama predilecta.
Ella preferio ser ainda, ser sempre, ser toda a vida, mucama ;
mas... escrava.
Metternich no seria mais diplomata, nem Machiavel mais as-
tuto. (1)

Luiz Guimares Jnior, por mais que se o queira, impos-

sivel collocal-o na primeira ordem dos escriptores'brasileiros.
Vae para a segunda categoria.
Ausente da patria, durante metade da existencia, nunca
foi um combatente activo em nossas luctas pela verdade e
pelo progresso. Faltou-lhe sempre para tanto a paixo e com
ella o ideial.

Luiz Delpino dos Santos (1834...) Quem tiver de escrever

a historia da poesia brasileira, ao findar a phase do roman-
tismo, antes de passar aos scientilicistas, parnasianos e sym-
bolistas, successores do antigo systema, ha de encontrar-se
com diversos romnticos, que, presentindo a dissoluo das
velhas doutrinas, tiveram bastante senso e bastante ducti-

(1) Filagranas, pag. 203 e seguintes.

650 HISTORIA DA LITTBEATTJEA BRASILEIRA
lidade de espirito para tomar assento entre os grupos no-
vos que se iam formando.
D'esse numero , como se viu, Luiz Guimares Jnior;
d'esse numero tambm Luiz Delfino dos Santos, antigo
condoreiro. Ambos vieram abrigar-se aos arraiaes parna-
sianos.
D'esse numero tambm foram Celso de Magalhes, Anto-
nio de Souza Pinto e Generino dos Santos. Ha apenas uma
differena e estu de importancia capital : estes no se
alistaram entre os d'aquelle grupo, collocaram-se n'um ponto
de vista especial, alguma cousa, que no parnasianismo,
nem scientificismo, nem o realismo ou o naturalismo, como
vulgarmente so interpretados.
E' alguma cousa que no sei que nome possa ou deva ter,
que a mim se me afigura uma especie de conceptualismo
semi-philosophico e semi-poetico, bem equilibrado ; porm
de pequeno alance.
Celso de Magalhes, fallecido em 1879, e Sousa Pinto, ainda
existente em Pernambuco, so mais dois temperamentos de
crticos do que de poetas.
Em terceiro e ultimo volume d'esta obra, destinado ao
estudo da prosa na poca romantica e post romantica,
estudo do theatro, do romance, do conto, da historia, da phi-
losophia, das sciencias, da critica, do jornalismo, encontrarei
estas duas figuras e me hei de deter ante ellas.
Quanto a Generino dos Santos, sua passagem entre os ro-
mnticos foi demasiado rapida e no deixou vestgios dura-
douros ; sua melhor florescncia, sob o influxo do positi-
vismo e de novos ideiaes, phenomeno recente, que fica
tambm dentro do termino que pretendo impor a este livro.
Dos velhos romnticos, que passaram a novas doutrinas,
s dous devem agora ser contemplados, por terem outr'ora
muito batalhado sob a antiga bandeira. Um, Guimares J-
nior, j o foi; o outro, Luiz Delflno dos Santos, vae sl-o.
No conheo ningum mais difflcil de ser estudado con-
scienciosamente em nossa litteratura que este poeta.
Dar d'ello uma simples noticia, aps a leitura de quinze ou
vinte peas publicadas avulsamente nos jornaes, seria por
 HISTORIA DA LITTEEATURA BRASILEIRA 651
certo fcil. Porem no se trata d'isto ; a cousa mais seria.
E' um homem que deve ser biograptiado e cuja vida no
se encontra escripta. No se ha-de ir indagal-a d'elle mesmo.
E' um homem que deve ser estudado em seus livros e no
os posse.
No se ha-de andar por ahi a pescar uma ou outra poesia
pelos jornaes.
Pensa-se que elle tem escripto pouco, os seus ntimos
acham logo meio fcil de desmentir a gente, affirmando
convictos que o homem possue material para trinta ou
quarenta volumes. S em sonetos tem cerca de tres mil
especimens.
Gomo vr tudo isto para no se asseverarem erros, que
podem ser outras tantas injustias? ilo de confessar que a
cousa mais difficil do que se pode suppr.
Vou dizer d'elle o que sei slne ira ac studio.
O que penso a seu respeito ainda hoje fundamentalmente
o mesmo que publiquei em 1882 no opusculo O natura-
lismo cm litteratura, e de que hei-de aqui reproduzir o to-
pico principal. Apenas lhe juntarei um appendice mais
brando ; porque est uma obra de historia e aquelle folheto
era um simples artigo de polemica.
Pica assim, desde j, prevenida a objeco, que me ho de
fazer todos os que se encommodam, quando atteno um
pouco o rigor d'alguns antigos juizos meus conta de certos
escriptores.
Luiz Delfmo dos Santos filho do Santa Catharina, onde
nasceu em 1834. Estudou alli alguns preparatrios, ulti-
mando os outros no Rio de Janeiro. Cursou aqui a faculdade
medica, doutorando-se em 1857 ou 58, ao que supponho.
Desde tres ou quatro annos antes cultivava a poesia. Fez
algumas publicaes isoladas, especialmente na Revista Po-
pular e no Jornal das Familias, pelos annos de 1860 a 6i.
Depois emudeceu quasi de todo.
O medico absorveu quasi inteiramente o poeta; no digo
bem, porque o poeta continuou a vibrar as cordas de seu
instrumento' em segredo; a ancia de fazer carreira clinica e
052 HISTORIA DA LITTERATEA BRASILEIRA
juntar fortuna retirou-o da arena da litteratura activa c con-
finou-o no mundo dos doentes e dos negocios.
Depois ficou elle rico, e, de certo tempo a esta parte, co-
meou a ter saudades do mundo litterario, do rudo da im-
prensa, por onde havia passado muitos annos antes como
relampago.
As luctas litterarias, porm, tm as suas leis que no
so, que no podem ser impunemente violadas.
De seu menospreo provm todos os defeitos, todas as
maculas da obra do poeta. Ser escriptor, especialmente em
nosso tempo de lucta e movimento, no garatujar em se-
gredo tiras de papel e as ir accumulando nas gavetas,
nas pastas ou aos cantos da casa; ser escriptor
perseguir um ideial, traar um plano de jornada e ir por
elle em fora, defender uma causa, ter o instincto da com-
batividade litteraria e scientifica sempre alerta; ser escriptor
essencialmente ser um luctador sempre na brecha no meio
de seu grupo, de seus camaradas, dando a mo aos que des-
fallecem, sem arredar a arma da face do inimigo.
Cada livro, cada opusculo, cada brochura, que se publi-
cam so outros tantos actos, outras tantas aces da grande
peleja.
Cada livro tem a sua historia; e qual a historia dos qua-
renta volumes incumbados do Dr. Luiz Delfmo dos Santos ?
Ningum sabe. O poeta no tinha, no teve jamais o espi-
rito, o temperamento litterario. O senso do combate pelas
letras lhe faltou sempre.
D'ahi quatro falhas impreenchiveis na sua vida de auctor :
scindiu sua carreira, o que sempre um mal; perdeu o
melhor tempo, a pliase da mocidade para apparecer e luc-
tar; abandonou os seus coevos, os seus companheiros natu-
raes, que cresceram a seu lado sem o conhecer; appareceu
tarde, depois dos cincoenta annos, no meio de uma gerao
de estranhos, que noi o podiam estimar como camarada ou
como irmo. A cada um o seu dia. NO' se joga inpunemente,
com o tempo.
Segue-se d'ahi que o poeta catharinense no tenha mere-
cimento ? Absolutamente no.
 HISTORIA DA LITTEEATURA BRASILEIRA 053
Pelo que tenho lido d'clle cheguei a esta concluso que me
parece verdadeira : eni sua esthesia potica predomina a
imaginao e faz quasi completa ausncia o sentimento.
Ora, a imaginao s por si, sem a fonte caudal do sentir,
s intermittentemente pode fazer obra boa. D'ahi a desigual-
dade to manifesta que salta logo diante de quem l as pro-
duces do auctor. Por uma ou duas poesias boas, deparam-
se-nos depois cinco c seis aleijadas, extravagantes.
Os principaes defeitos de Luiz Delfmo, falta de livros appa-
recidos a proposito e que fossem outros tantos actos e outra
tantas phases de sua evoluo, falta de interesse por nossas
questes nacionaes, falta de sentimento, e o estylo palavroso
e affectado, j foram por mim apontados em 1882 n'estes ter-
mos :
E' um escriptor sem livros!... Bello chefe, grande ge-
neral sem batalhas!... Sua posio commoda; mas seu
mrito, como factor nas lutas nacionaes, nenhum. Nunca se
decidio, nunca tomou um partido em nossas lutas. Este
signal tambm caracterstico e eu chamo a atteno do
leitor para elle.
Ningum conhece as suas opinies scientificas, polticas,
ou litterarias. Sabe-se apenas que tem publicado, a largos
intervallos, algumas poesias bombasticas pelos jornaes do
Rio de Janeiro.
E' pouco, muito pouco. Ter a cabea erguida, querer
intimidar a gente com chefias, e no ter escripto, discutido, lu-
tado; conservar-se como um incognito, e, emquanto os outros
se batiam peito a peito, emquanto a sua gerao sustentava
nos hombros os encargos intellectuaes da patria, ficar ahi
para um canto, como um burguez a enriquecer, prova de
grande tino pratico, prova de uma grande fora de vontade
para libertar-se das necessidades da vida, mas no prova
de um temperamento litterario, de uma organisao de poeta.
Nada seria se a sua fortuna lhe tivesse vindo pelas letras,
como a de Victor Hugo ou a de Zola, por exemplo. O Dr.
Luiz Delfmo ser tudo; mas no , no foi jamais um factor
intellectual no Brasil. Atravs do poeta eu quero vr o ho-
C51 HISTORIA DA LITTEBATURA BRASILEIRA
mern ; quero vr o patriota, quero vr o espirito imbuido de
uma ida, tendo a seu cargo a defesa de uma causa.
Onde, em que tempo o Dr. Delfmo ha combatido em prol
de qualquer cousa? Elle no tem, pois, o direito de car-
regar o sobrolho e olhar de soslaio para aquelles, que o
no enxergam no caminho. Sim ; neste paiz, nos ltimos
trinta annos, poetas e romancistas, criticos e jornalistas,
mdicos, legistas, engenheiros tm escripto folhetos e
livros; tm travado na imprensa cem batalhas. Em qual
d'ellas foi visto* o Dr. Luiz Delfmo? Como pensa elle em
poltica, em philosophia, em critica litteraria, em scien-
cia? Qual a sua opinio sobre o indianismo, o nacionalismo
litterano, a poesia popular, o romantismo, a reaco natu-
ralista, a philosophia da arte, a historia litteraria do paiz ?
Que pensa elle sobre todas estas questes que todo poeta de
hoje deve conhecer e responder com segurana e vistas pr-
prias ? Nada, absolutamente nada. Vive a sonhar com o Le-
vante por imitao e porque elle um desterrado no meio
das nossas letras.
No conhece o paiz e por isso nossos problemas no o
tocam.
Vejamo-lo em suas produces.
Neste ponto seja minha primeira affirmao a seguinte :
um poeta palavroso, emphatico, desigual, obscuro e s-
pero. No tem sentimento, no tem idas, nem origina-
lidade. E' o mais perfeito exemplo que conheo da mecanica
versejadora nos tempos modernos. E' um diletante que faz
versos por luxo ; a poesia para elle um traste de salo, ou
um bom coup para sahir rua.
O estylo bombstico e martelante; imitado de Victor
Hugo deturpadamente. Atordoa os ouvidos e o bom senso ;
mas no commove; no tem graa, nem delicadezas de
expresso e sentimento. O fundo mesquinho. Sua esthetica
litteraria a de um romantismo turbido, furioso. Se no
tem delicadezas, se no tem o sentimento natural e simples,
tambm no tem fora.
Quando o verso lhe sae corrente mais pelo habito, por uma
adaptao mecanica, do que por ser sentido. Os seus versos
 HISTORIA DA LITTERATUEA BRASILEIRA 655
novos publicados na Gazetinha mostram essa dextreza do
habito ; os mais antigos da Revista Popular so insuppor-
taveis.
E' um espirito que tem pretenes amplitude ; mas
rido e desconnexo. E' o romantismo na phase esteril da
nullidade latente.
Tem um lexicon potico escolhido a dedo. As palavras :
sandado, ebriez, cbrioso, lubrico, leo, colossal, enorme,
curva, curvatura, ebriado, e outras apparecem obrigatoria-
mente em seus versos. Mecanisao .da memria.
Temperamento de burguez, educado litterariamente no
tempo do romantismo palavroso, sem larga intuio, sem
grande talento, o dr. Luiz Delfino da arte s possue as exte-
rioridades. Alma placida e enfastiada, procura illudir-se a
si e aos outros com o retintim das phrascs.
No existe um s pensamento, uma s tendencia na litte-
ratura brasileira de que elle fsse o auctor.
Esta pagina de reaco, contra exaggeros que se come-
avam a espalhar em torno de Luiz Delfmo, verdadeira em
sentido geral; porem incompleta. Eu ento s quiz vr
os defeitos do poeta, deixando totalmente de lado o mrito,
qualquer mrito que elle por ventura possusse.
Gomo resenha da face esdruxula e extravagante do talento
do cantor catharinense, parece-me completo o quarto trans-
cripto.
Mas no basta; a historia precisa de alguma cousa mais.
No se trata s de apontar defeitos; porque se um typo
litterario no tem mrito algum, ento deve ser excludo dos
livros de analyse.
Se incluido porque tem alguns titulos, que o amparem
e esses titulos devem ser francamente apresentados apre-
ciao da posteridade.
Eu disse em principio que o Dr. Luiz Delfmo um talento
muito desigual em suas produces : grandes defeitos no
meio de bellezas.
Se pois mostra bellezas que seu espirito possue qua-
lidades bastantes para as produzir. Indicar essas qualidades
050 HISTORIA DA LITTEEATUEA BRASILEIRA
O que falta e o que vou praticar agora em nome da impar-
cialidade histrica.
So estas : o poeta possue vigor de imaginao, facilidde,
abundancia, elevao de tom, brilho de tintas.
Creio que est dito tudo. As ideialisaes, os quadros, as
creaes do auctor podem no ser plcidos, bem equilibra-
dos, de desenho correcto, de contextura segura, bem deli-
neada e lgica.
Nunca se mostram em compensao rachiticos, enfezados,
nullos. Ha sempre n'elles, pelo menos, certa grandeza de
intuitos, certo vigor descriptivo e pitoresco de frma, certa
aisancc que indica o artista de pulso forte.
Estou bem certo de que, se o poeta publicar agora e de pan-
cada tudo o que tem escripto, o bom e o ruim, no far grande
favor a sua fama. Se praticar uma seleco e publicar uns
dous ou tres volumes do que possuir mais perfeito e aca-
bado, muito far por sua gloria e poder occupar um alto
logar entre os mais valentes lyristas de nosso paiz.
Devo cital-o, e, na difficuldade de fazer uma escolha intei-
ramente acertada, limito-me a mostrar as primeiras estrophes
das Solemnia Verba :

11 Revlta a entranlia, gottejando sangue,

Polluta a carne, rta e palpitante,
Olhos sem lume, o corpo inerte e exangue,
Lecerada, qual tronco de gigante,
Que o raio lasca, e que do vento a sanha
D'alto a baixo derroa da montanha...

Na^ vascas d'agonia a Hespanha estava !...

Embalde a liberdade austera e honesta'
Mascula fora e um novo ardor lhe dava
Quer erguel-a... hrodaram-lhe : no presta.
Mas... vem um rei; abate-a ; e (cousa estranha!)
Bastou : 'st viva : resurgiu a Hespanha!...

E' ella!... Vede-a... ella !... Embraa o manto,

Que pela espalda ce-lhe longamente;
 HISTORIA DA LITTERATURA BRASILEIRA
No olhar... prazer, enleio, orgulho, espanto
A regia c'ra lhe illumina a frente ;
E por meio do povo, que -lhe espolio.
Rasga a estrada de Apio ao Capitolio.

Para saudar o imprio, que surgia,

Dentre as brumas da asperrima tormenta,
Que inda montes e valles envolvia,
A primavera festival rebenta,
E, espedaando o manto das neblinas,
Ergue a fron*e enrolada de boninas.

ris de paz atou o cu terra.

Chiou no campo o hymno da charrua,
E o clangoroso som aa voz da guerra
Por valles, montes, serras, nao estua :
Riem-se as esperanas e os desejos.
Musicas bricam pelo ar e harpejos.

Ha como o esvoaar do anjo da gloria

Desde os seus Piryneos ao Guadarrama 1...
Que pagina voltou-se sua historia ?
E esse here, que a voltou, como se chama ?
Que Odyssa essa mo recem-chegada
Vae escrever na pagina voltada ?

Das velhas cathedraes nos campanarios

Uns gigantes molossos bronzeados.
Negros espectros, feios, legendrios,
Ladraram de alegria, ou' de assustados.
Interrompendo o seu profundo somno,
Porque subia Affonso XII ao throno.

Longos rptis de bronze ajoelhados,

Como leCes a uin domador de fras,
Nos seus moites de ferro acorrentados,
Com carcereiros de feies severas.
Sadam roucos, como a populaa.
Ao ultimo que os doma, e os vence e passa.
Em Madrid os altissimos senhores
Pompeiavam librs de varias cres :
HISTORIA II
658 HISTORIA DA LITTEEATUEA BRASILBIEA
Como um riso d6 Deus o sol brilhava ;
Forrava o cu um eu de galhardetes,
E entre gritos, repiques e foguetes,
Ria-se austeramente a Calatrava !!...
Os cantores de todas as victorias
Os servos vis de todos os traidores,
Thuriferarios de ficticias glorias.
Beijando o p dos ps aos seus senhores,
S estes veem a vida, a paz e flores
Onde os mais veem grilhes, misria, horrores.

Mas onde andavas tu, linda escrava?

Por onde, e em que dourados devaneios
Por um momento rugidora e brava
Ensanguentavas teus formosos seios ?
Qual era a tua ida e o teu caminho.
Nua, descala, rta, em desalinho ?
Descabellada, em lubrica loucura.
Grande, como uma estranha divindade,
Palpando as trevas de uma noite escura,
O que buscavas tu na liberdade ?
Por onde, escrava de com reis, tu vas,
Sceptros partindo, e espedaando c'ras?...

E tropeou nas coras dos senhores!...

E tropeou na espada dos bandidos;
Tropeou nas bandeiras multicres,
Nos punhaes dos seus prncipes vencidos!...
Em cada passo um abysmo escancarado,
E em cada abysmo um grito do passado!

Como em hartos rochedos seculares,

Tropeavam seus ps nas cathedraes !...
E amoedando os vasos dos altares,
Moldando em arma os bronzes colossaes,
E os bureis, como labaros, brandindo,
Anfella os monges foram-se reunindo...

Foi-lhe barreira a igreja, o padre, o monge,

Os escribas da lei degenerada;
 HISTORIA DA LITTEBATUEA BRASILEIRA
B a pobre liberdade ia de longe
Vendo a cruz do Calvario alevantada...
E louca multido, que alm se espraia,
Ella ouvia bradar : ci-uciflcai-a.

Um povo repassado da ferrugem

Das cadeias, e tendo a alma vincada
Dos velhos los, como as vagas mugem
Quando se alteiram na procella irada,
Ergueu-se ; e as roucas vozes ecoaram ;
Que dos nossos grilhes, que nos roubaram

Surgiu mbalde a voz omnipotente

Sobre o murmurio desse ingente mar ;
Como o rugido do leo fremente,
Passou a voz de Emilio Castellar.
Vae com teus sonhos, lhe gritava o povo,
Nossos grilhes... nossos grilhes de novo.

Armada sentinella do futuro,

Immovel, como estatua num rochedo,
Via sem odio, sem paixo, sem medo,
Em convulses do povo o mar impuro,
E na tremenda agitao que lavra
Da boca se-lhe um sol : era a palavra.

Aquelle mar que cresce, ferve, esta,

Como leo nas jaulas indomado,
Elle arremessa a voz candente sua,
Como um Cyclope um monte derrancado;
E monte a monte Encetado moderno
Ce dentro desse mar seu verbo eterno.

Vs, que vendeis a vossa liberdade,

O que sereis na historia ? O que ser ha de
Quem sem pejo alma vende, um monstro enorme
Cabeas a milhes, e um s molosso,
Que embriagado sobre o sangue dorms,
Inda a rugir famelico de um osso.

Erguei-vos, povos, ergue-te, nao;

Crava os' olhos no espao luminosos ;
660 HISTORIA DA LITTEEATURA BEABILEIEA
Tu s a fora, o indomito leSo,
Porm na jaula e em somno vergonhoso :
Falta-t a ida, falta-te a vontade...
Tens a fora e nao tens a liberdade!
S dars uma prole corrompida,
Terra da Hespanha ? terra grande outr'ora,
Quando pugnava independencia e vida,
E enchia a historia de clares de aurora,
E enchia o mundo de fulgentes brilhos 1...
Oh 1 Hespanha, onde esto teus grandes filhos ?

Evoca. Rasga as pedras tumlares.

Quebra o ossario dos teus velhos soldados,
Ergue o lenol dos annos seculares,
Enche as cryptas poentas dos teus brados.
Chama, evoca outra vez, povo ingrato...
Responde o Cid ?... Aode o Viriato ?...

Os grandes capites no vem. Passaram.

No tens direito mais ao teu reclamo;
Dormem. Podem dormir que trabalharam ;
Patria, que, ainda assim mesmo, eu tanto amo,
Porque emfim mesmo assim envilecida
E's minha patria, oh ! eu te devo a vida.

Porque no fundaremos na justia

Um gi"ande imprio, Castellar bradava.
Temos sido o repasto da cobia,
Hespanha, deixa emflm de ser escrava,
Oh ! patria de minha alma, Hespanha minha.
De ti mesma levanta-te rainha.

Acabemos de vez a vil tutela,

Dos que se creem legtimos senhores
De vs, soberdos filhos de Castella;
Fujam de vez os olhos oppressores,
A lei por vs formada e vos aceite.
Seja o nico rei que se respeite.

Bella esperana que o porvir nos doura,

Bero, ninho de amor, que nos embala.
 HISTORIA DA LITTERATURA BRASILEIRA 661
Mimosa e doce como a moa loura,
Que aos tenros filhos com carinho fala,
Ama-te o velho, adora-te a criana.
Bello sol de alegiia e de esperana.

Nao temais, reis do mundo, o gladio delia:

Na a liberdade algoz tremendo;
Como o sol passa em horas de procella
A face d'ouro em nuvens escondendo '
Mas sempre sol e rei da immensidade...
Assim elle... o sol da liberdade...

Vejo-te, Hespanha, soberana e bella.

Ao banquete da paz chamando os povos.
Firmando emflm galhardamente nella
A conquista dosi teus direitos novos...
Viva a paz, que engrandece e que consola...
E' a paz a Republica hespanhola,

E o que paz ? Sabei, hespanhes ,

E' o vosso salario ao lar fruido,
O campo roteado, o fllho instrudo...
So estes os paciflcos heres,
Que ho de renhir batalhas misria,
E a luz plantar nos coruchus da Ibria... (1)

E' impossvel continuar a citao, por demasiado longa.

O que ahi fica mais que sufllcienle para representar o
estylo do poeta, quando elle era um sectrio do condorei-
rismo.
Hoje sua maneira tem-se modificado no sentido do puro
parnasianismo. Victor Hugo deixou de ser seu mestre ; Le-
conte de Lisle exerce hoje esta funco. Quem quizr conhe-
cer do caminho- andado pelo poeta, basta que leia d'elle o
bellissimo quadro intitulado Tres Irmes e o compare a So-
lemnia Verba. Avaliar a distancia.
Creio poder concluir com segurana : O Dr. Luiz Delflno
dos Santos no est destinado a representar na historia,

(1) Reeista Brasileira, Turno 1.', pag. 290 e seguintes.

662 HISTORIA DA HTTEEATUEA BRASILEIRA
como por ahi apregoaram em certa poca admiradores seus,
o primeiro papel, a primeira figura de nossa poesia. Bem
longe d'isso. Tambm no ficar no logar inferior que j um
dia, em utilissima reaco, lhe assignalei. Sua posio ser
bem considervel, principalmente como poeta de imagina-
o.

FIM DO SEGUNDO VOLUMK

 ERHATA DO 2. VOLUME
PAGINAS LINHAS ERROS EMENDAS
79., 17. que No. que no
158., 14. e cia vida. , da vida
197.- 3 intellectual,. intellectual nosso,
249.. 1, inluio rcflectida. feio reflectida
363.. 5. e raro raro
418.. 17 sei os povos. sei se os povos
430.. 15 tem elle razo. tem razo
490.. 24. Vai a Cidade. Vae a Cidade
549., 16. callos calos
632., 26. troo toro
635. 24. quarto quadro
E vrios outros menos considerveis.
 ndice

LIVRO IV

Terciera poca ou perodo de transforma romantica.

(1830-1870)

Capitulo I. Poesia. O romantismo. Sua primeira phase 1

Capitulo II. Poesia. Segunda phase do romantismo 157
Capitulo III. Terceira phase do romantismo ' 193
Capitulo IV. Quarta phase do romantismo 328
Capitulo V. Quinta phase do romantismo 413
Capitulo VI. Sexta e ultima phase do romantismo 463
Capitulo VII. Ainda sexta e ultima phase do romantismo 587

Paris. Tyj'. H. Gaunier^C, rue Saiiits-Pres. 301.11.0^.

cm 1 6 unesp' 10 11 12 13 14