Ministrio Palavra Viva

SBADO, 5 DE MARO DE 2011

ESTUDO DOUTRINRIO / NOIVADO CRISTO
PREPARANDO-SE PARA O CASAMENTO
Mt 7.24.

INTRODUO

O casamento um dos passos mais interessantes e desejados pela maioria das pessoas. o
sonho da maior parte dos jovens, principalmente dos jovens cristos. , contudo, um dos
passos mais difceis de serem dados na vida. A vida a dois mais difcil que a vida em meio a
uma multido. Diante disso, necessrio que os noivos cristos tenham o preparo bsico,
indispensvel, para a vida matrimonial.

1. O CASAMENTO E SEU SIGNIFICADO

Biblicamente, o casamento a unio entre um homem e uma mulher, com o propsito de:

1) Amarem-se um ao outro, preenchendo suas necessidades emocionais e fsicas (Gn 2.18).

2) Constituir famlia, visando a procriao da espcie (Gn 1.27,28);
3) Servir e adorar a Deus, a partir de um lar devidamente constitudo.

2. O PREPARO NECESSRIO PARA UM CASAMENTO FELIZ

2.1. O EXEMPLO DOS PAIS. Na infncia, muitas coisas vo-se sedimentando na mente das
pessoas, condicionando-as para o futuro. Dizem os psiclogos que os traumas da infncia
determinam o comportamento das pessoas na idade adulta. Em Pv 22.6., lemos que a criana
no se esquecer do que lhe for ensinado (De bem ou de mal). A personalidade depende muito
do que ocorre na infncia. A Bblia diz: Tal pai, tal filho . Tal a me, tal a sua filha (Ez
16.44).

2.2. A FORMAO RECEBIDA NO LAR. A educao domstica tem papel preponderante no

comportamento das pessoas. Uma educao permissiva, em que a criana ou o jovem no
conheceu limites para sua conduta, pode lev-lo a ser uma pessoa que no sabe respeitar
normas, nem tica; por outro lado, uma formao muito rgida, pode levar a pessoa a ser
insegura, perfeccionista, temerosa.

3. O PREPARO ESPIRITUAL.

3.1. A DIREO DE DEUS. A Bblia diz que o justo vive da f (Rm 1.17). Dentro dessa
perspectiva, cremos que, no namoro e no noivado, os jovens devem buscar a direo de Deus
quanto ao casamento (Rm 8.14; Pv 18.22; 19.14; Is 48.17).

3.2. A VONTADE DE DEUS. A vontade de Deus boa, perfeita e agradvel (Rm 12.1).

3.3. OS MESMOS OBJETIVOS E CONVICES ESPIRITUAIS. No submeter-se a um jugo

desigual (2 Co 6.14; Gl 5.22). Unio na vida devocional. O interesse pela Palavra de Deus,
pela igreja, pelo louvor. Saint Exupry j dizia: Amar no olhar um para o outro, mas olhar
juntos numa mesma direo.

3.4. SUBMISSO PALAVRA DE DEUS. aceitar os princpios da Palavra de Deus para o

matrimnio. O homem feliz aquele que TEME a Deus e ANDA nos seus caminhos (Sl 128.1).
indispensvel para um casamento feliz.

3.5. SUBMISSO AO ESPRITO SANTO. O noivo e a noiva, que se submetem ao Esprito

Santo, demonstram desde cedo, que tm o FRUTO DO ESPRITO na vida, conforme Gl
5.22-23. Demonstram que so verdadeiros crentes em Jesus. No namoro e no noivado, j
demonstram possuir AMOR, GOZO, PAZ, LONGANIMIDADE, BENIGNIDADE, BONDADE, F,
MANSIDO e TEMPERANA. Havendo essas coisas, no noivado, so garantia para um
casamento feliz.

4. INDEPENDNCIA DOS PAIS (Gn 2.24).

Portanto, deixar o varo o seu pai e a sua me..... Esse deixar pai e me fundamental
para um casamento estvel. Para que a experincia matrimonial seja desenvolvida em sua
plenitude. Essa independncia emocional, domiciliar e financeira.

5. O PREPARO EMOCIONAL.

Nesse aspecto, os noivos devem observar, analisar e considerar a questo dos

TEMPERAMENTOS, incentivando as virtudes, compreendendo e evitando os defeitos. (1 Co
13.7; 1.10). preciso conhecer a si mesmo e conhecer o outro, para poderem amar-se sem
traumas e conflitos desnecessrios. A seguir, temos um quadro sobre os 4 tipos predominantes
dos temperamentos.

TIPO
VIRTUDES
DEFEITOS

1. SANGUNEO
Comunicativo
Volvel
Entusiasta
Indisciplinado

Bom Companheiro
Egocntrico

Compreensivo
Exagerado

Afvel
Barulhento

2. COLRICO
Enrgico
Iracundo

Otimista
Impaciente

Eficiente
Prepotente

Decidido
Vaidoso

Lder
Insensvel

3. MELANCLICO
Habilidoso
Egosta

Minucioso
Amuado

Sensvel
Pessimista
Leal
Inflexvel

4. FLEUMTICO
Calmo
Temeroso

Tranqilo
Indeciso

Bem-humorado
Desconfiado

Lder
Desmotivado

(LA HAYE, p.34-57)

5.1. INDICADORES DE MATURIDADE EMOCIONAL

Segundo Adams (p. 31,32), uma pessoa, madura emocionalmente para o casamento,
demonstra, dentre outras, as seguintes caractersticas:

1) Suporta uma razovel carta emocional sem explodir;

2) No se descontrola diante dos aborrecimentos, desapontamentos, frustraes e
dificuldades;
3) No se desmancha em lgrimas de autopiedade;
4) No fica amuada, recusando-se a falar ou recorre a outras maneiras tolas e infantis,
prprias de pessoas imaturas;
5) J venceu as ansiedades e medos infantis (traumas infantis);
6) Torna-se emocionalmente independente de seus pais (Gn 2.24), capaz de viver sua vida e
tomar decises;

Esse crescimento leva tempo. No namoro e no noivado, interessante que seja observado
esse crescimento emocional. Do contrrio, pode haver srios problemas com a
INCOMPATIBILIDADE DE GNIOS, que tem sido causa de inmeros divrcios.

6. O PREPARO SOCIAL
Referimo-nos ao preparo para viver em famlia e com famlias. Os noivos no se casam como
ilhas no meio da sociedade. Certo autor diz que o jovem casa com a noiva e com a famlia
dela e a jovem casa com o noivo e a famlia dele. Em item anterior, j falamos sobre a herana
familiar que se pode levar para o casamento.

7. O PREPARO ECONMICO-FINANCEIRO

importante que os noivos tenham um mnimo de condies financeiras para poderem

constituir um lar, ter filhos, manter a casa e terem uma vida condigna. E isso no se faz s com
orao. preciso ter emprego, trabalho e dinheiro. A estria de casar pela f no funciona
muito bem na prtica. E no tem base bblica. Ler Ef. 5. 28 e 29.

8. O PREPARO PARA A VIDA SEXUAL

8.1. A ESPERA AT O CASAMENTO. No namoro e no noivado, o diabo sempre tenta os

jovens crentes para a prtica do sexo antes do casamento. E no poucos tm cado na
armadilha do inimigo da felicidade conjugal. Acontece que tal prtica contrria ao plano de
Deus para o ato sexual, que deve privativo dos casados. Por que esperar?

1) Em Pv 5.l8, vemos que o relacionamento sexual para os casados. Em Cantares de

Salomo, da mesma forma (Ct 4.8-12).
2) A unio numa s carne foi prevista para o homem (esposo) e sua mulher e no sua noiva
(Gn 2.24).
3) A prtica de ato sexual entre solteiros fornicao, condenada pela Bblia (Ef 5.5a); 1 Tm
1.10a); Ap 21.8a).
4) QUEM AMA ESPERA. O amor no se porta com indecncia, no busca seus
interesses...tudo sofre, tudo cr, tudo espera (1 Co 13.5, 7).

Desobedecer esses princpios PLANTAR SEMENTES malignas para o casamento. E o que o

homem semeia, colhe (Gl 6.7).

8.2. COMO ESPERAR? difcil, mas no impossvel (Fp 4.13). Para os noivos manterem-se
castos at o casamento, necessrio se faz: a) Cuidarem da vida espiritual: ler a Bblia, orar,
ocupar-se na obra do Senhor (Mt 6.33). b) Cuidarem da vida emocional: ocuparem a mente
com coisas boas, fugindo da TV imoral, das revistas pornogrficas, das novelas diablicas (Fp
4.8; 2 Ts 3.10-11; Sl 101.3); d) Ocuparem seu tempo com estudo, trabalho, atividades fsicas. f)
Fugirem dos desejos da mocidade (2 Tm 2.22). a fuga estratgica para a vitria. (Ler, ainda,
Pv 3.7, 27; 22.3). g) Resistir ao diabo e ele fugir (Tg 4.7).

8.3. CONHECIMENTO SOBRE O SEXO. importante que os noivos procurem, primeiro, na

Bblia, o que Deus deseja do casal cristo com relao ao sexo. Depois, interessante que
leiam bons livros, de autores cristos, honestos, que escrevem sobre o tema. A Bblia diz que o
povo estava sendo destrudo por falta de conhecimento (Os 4.6).
8.4. A LUA-DE-MEL. Jaime Kemp (p. 136-144), diz que a lua-de-mel importante porque: o
incio da experincia de uma s carne`. Os dias ou semanas desse perodo devem ser
planejados. Se possvel, bom que viajem. Um livro apropriado para os noivos lerem quando
estiverem prximos do casamento O Ato Conjugal, de Tim La Haye. Dois cuidados devem
ser tomados. Um, achar que o sexo a finalidade do casamento, tudo. Outro, pensar que o
sexo nada. J. Kemp d algumas orientaes:

1) O perodo da lua-de-mel no deve ser muito curto (2 dias, p. ex.) nem muito longo, com
mais de duas semanas.
2) Deve-se ter cuidado para que as providncias para a cerimnia no deixem o casal
estressado. Isso pode prejudicar a primeira noite.
3) A primeira experincia sexual deve ser uma alegria, uma bno e no preocupao. Os
noivos devem preparar-se para ter pacincia, amor, carinho e afeto.
4) importante que haja privacidade.
5) A higiene pessoal deve ser bem cuidada, para que os dois sintam-se bem no contato
sexual.
6) O ato conjugal envolve trs perodos: a) O despertamento ou jogo do amor. O homem
excita-se mais rpido que a mulher. Esta precisa de mais tempo para ser despertada para o
prazer do sexo. b) O segundo momento o clmax (o orgasmo), quando o casal atinge a
satisfao mxima. preciso amor, compreenso, pacincia. c) O esfriamento: aps o
orgasmo, vem a sensao de saciedade, de cansao agradvel. importante que um expresse
ao outro a alegria, a gratido.

9. A CONDUTA SEXUAL DO CASAL CRISTO.

9.1. FINALIDADES

1) PROCRIAO (Gn 1.28)

2) AJUSTAMENTO E PRAZER (1 Co 7.1-7; Pv 5.18).
3) COMUNICAO (Gn 4.1).

9.2. COMO DEVE SER

1) ALEGRE (Pv 5.18-23; Ec 9.9). O prazer do sexo bno de Deus para o casal.
2) EXCLUSIVA - monogmica (Pv 5.15-17). No admissvel pessoa estranha.
3) SANTA (1 Pe 1.15; 1 Ts 4.4-8).
4) NATURAL (Ct 2.6; 8.3). Aberraes e perverses constituem abominao a Deus.

9.3. RESPEITAR O CORPO - TEMPLO DO ESPRITO SANTO (1 Co 6.19,20).

Diante disso, a relao sexual do casal cristo deve respeitar os limites da pureza e da
santidade, sem que isso prejudique o direito ao prazer. O casal pode desfrutar o sexo com
respeito e satisfao. O que no admissvel a prtica de sodomia, sexo oral e outros
comportamentos prprios dos mpios.

10. AMOR OU PAIXO?

A paixo cega. O amor v longe. A paixo s visa os interesses egostas. O amor deseja a
felicidade do outro. At hoje, no se sabe dar uma definio de amor. Entretanto, a Palavra de
Deus nos demonstra as caractersticas do verdadeiro amor em 1 Co 13.4-7.

1) O amor paciente;
2) O amor benigno;
3) O amor no arde em cimes;
4) O amor no se ufana;
5) O amor no se ensoberbece;
6) O amor no se conduz inconvenientemente;
7) O amor no busca os interesses prprios

1) O amor no se exaspera;
2) O amor no se ressente do mal;
3) O amor no se alegra com a injustia;
4) O amor regozija-se com a verdade;
5) O amor tudo sofre;
6) O amor tudo cr;
7) O amor tudo espera;
8) O amor tudo suporta.

Se, no seu noivado, voc percebe que existe amor; se voc v que os requisitos apresentados
neste curso esto presentes pelo menos em sua maioria, no relacionamento entre os dois,
ento, H SINAL VERDE PARA O CASAMENTO!

Porm....se a maioria deles est ausente no noivado:

10.1. SINAL AMARELO PARA O CASAMENTO!

Florio (p. 80-82), d algumas indicaes sobre os sinais de perigo que determinam cautela,
prudncia e cuidado para no entrar num casamento infeliz. Em resumo, so os seguintes:

1) Um sentimento de falta de paz interior, indicando que algo est errado. Pode ser a voz de
Deus alertando para no seguir adiante.
2) Discusses freqentes. Mais briga do que alegria e entendimento.
3) Evita discutir assuntos melindrosos, com medo de ferir os sentimentos dele(a). Ex. Ser
que ele(a) no poderia controlar melhor seu gnio?
4) Comeam a envolver-se fisicamente mais do que o permitido pela Palavra de Deus. Um,
mesmo no querendo, deixa-se usar, para no gerar discusses. O relacionamento pode ser
apenas no plano fsico, no havendo o verdadeiro amor. No casamento ser pior.
5) Voc percebe que est sempre fazendo o que ele (a) quer que faa. Sempre abre mo,
acomodando-se. Pode indicar um(a) companheiro(a) egosta e dominador(a) ou insegurana
de sua parte.
6) Voc descobre srias perturbaes emocionais, tais como temores exagerados,
comportamento esquisito, irritao indevida, agresses fsicas, incapacidade de demonstrar
afeio.
7) Se percebe que continua o noivado por medo. Gostaria de parar o noivado, mas tenho
medo do que ele(a) me possa fazer; tenho medo de que ele(a) se suicide; me sentiria
culpado(a).
8) Se o noivo sempre d desculpas por no arranjar emprego, se pede sempre dinheiro
emprestado.
9) Se o(a) noivo(a) extremamente ciumento(a).
10) Se o (a) noivo(a) perfeccionista e vive sempre lhe criticando. Isso cria uma atmosfera
mrbida, tensa.
11) Se os pais e outras pessoas so fortemente contra o casamento. melhor verificar se eles
tm razo, antes de se decidir pelo casamento.
12) Se h poucas reas de interesse comum.
13) Se ele(a) no pede desculpas por estar errado(a).

Se a maioria dos indicadores ocorrem , o SINAL VERMELHO pode acender! Em caso de

dvida, melhor no casar, ou adiar a deciso, at que tudo fique bem claro.

CONCLUSO

Nestes estudos, procuramos reunir informaes, conselhos, orientaes e indicaes que

podem contribuir para um casamento feliz. O mais importante de tudo o que foi estudado o
que est embasado na infalvel Palavra de Deus, o autor do casamento, da famlia e do lar.
Esperamos que os noivos, ao trmino do curso, sintam-se mais seguros para irem ao altar a fim
de dizerem SIM, diante de Deus, de Sua Igreja, de suas famlias e da sociedade. (Nm
6.24-26.)

MINISTRIO PALAVRA VIVA s 12:45

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7 comentrios:
Mateus Matos10 de janeiro de 2013 16:11
Paz do Senhor a todos os irmos em Cristo.
Primeiramente gostaria de parabeniz-los pelo artigo e profetizar a beno de Deus sobre a
vida dos editores.
Sobre todo o artigo Discordo apenas do item n9. Vejo que a unio matrimonial de um grau
de intimidade tal que at a nossa promessa maior ou motivo mor da nossa submisso a Deus e
sua palavra figuradamente representada pelo casamento. Embasado nisto, vejo que ditar
regras sobre o que se deve ou no fazer quanto a intimidade sexual um tanto quanto
prepotente de nossa parte. Creio que quando a bblia diz que somos templo do Esprito Santo a
interpretao correta no seja exatamente esta apresentada no artigo. Creio que Deus tenho
feito o homem para ter intimidade com a mulher e esta com o homem. No deixamos de ser
santos, nem se quer destrumos ou maculamos o "templo" ao utilizarmos de "estratgias" (sexo
oral, como citado no artigo) que propiciem o aumento do prazer vlido desde que o ato seja
consentido por ambos. Em 1 Corintios 7:4 diz : "A mulher no tem poder sobre o seu prprio
corpo, mas tem-no o marido; e tambm da mesma maneira o marido no tem poder sobre o
seu prprio corpo, mas tem-no a mulher." - significa que que o homem e a mulher so livres
para "crescerem" sexualmente um no outro at atingirem o prazer mximo. O sexo oral, por
exemplo, foi praticado por Salomo em Cantares de Salomo 7:2 : "O teu umbigo como uma
taa redonda, a que no falta bebida; o teu ventre como monto de trigo, cercado de lrios.".
No precisamos ser muito inteligentes para sabermos que quando se enche um copo ele
derrama, ou seja, ao fazer analogia do umbigo com " uma taa redonda de vinho", a bblia quer
dizer que ao encher o umbigo o vinho inevitavelmente desceria pelo ventre at chegar
vagina. Considerando que o vinho algo para que se beba, cabe a ns construirmos
racionalmente a situao. Tudo isto bblia, palavra de Deus. Deus o mais interessado em
nossa felicidade e criou o sexo para ser praticado somente aps o casamento, de forma
monogmica, justamente para que este fosse praticado entre pessoas com compromisso
eterno e que possuem liberdade instituda por Deus para se relacionarem sexualmente de
forma livre, sem culpas e/ou imposies humanas para este ato que acima de tudo exalta e
glorifica o nome do Senhor.

Deus vos abene grandemente!

Responder
Respostas

Mateus Matos10 de janeiro de 2013 16:23

Apenas para correo e entendimento, o trecho exato ao qual me refiro est localizado ao final
do texto do item 9.3.

Responder

Adeilton Teixeira2 de fevereiro de 2014 15:12

Muito bom! Parabns pela sua dedicao! Que Deus continue abenoando o teu ministrio!

Responder
Respostas

Unknown23 de setembro de 2015 05:05

Irmaos o sexo oral pode gerar problemas serios de doencas, 'e ant higienico e nao convem aos
servos de Deus.

Responder

comunidade crista vida nova29 de maro de 2014 11:52

paz e graa a todos os amados em cristo, sou cristo h 20 anos sirvo ao senhor com alegria
juntamente com minha familia, sou muito feliz no meu casamento e tambem creio que entre um
casal que se ama nao h limites dentro do relacionamento sexual quando existe pleno acordo
entre ambos, o que no concordo ver casais cristos se divorciando por estar vivendo uma
vida sem prazer e montona, que o eterno abencoe a todos.

Responder

Mrio Ferreira Silva13 de outubro de 2016 09:33

Meu nome Mario Cesar, eu gostaria de saud--los com a Paz que excede a todo o
intendimento. Primeiro quero agradecer por este estudo bem elaborado e dizer que parte dele
usarei em minha turma de noivos. Mas, h tambm trs coisas que precisam ser revistas:: 1 -
Item 9.3, j foi citado por haver um equivoco no que diz respeito ao sexo oral. 2 - H tambm
um equivoco quanto sodomia. Esta palavra nem deveria ser usada quando falamos de casal
cristo, ((homem e mulher) pois estudando a etimologia da palavra, ns veremos que esta s
se aplica a relao homossexual. na Bblia ela aparece pela primeira vez e isto tem ver com a
sua etimologia, quando Sodoma recebe a visita dos anjos que salvariam a vida de L e os
homens daquela cidade pedem que L ponha aqueles anjos (vistos apenas como homens)
sejam postos para fora da casa, pois eles queriam fazer queles homens como mulheres. No
h limites Bblicos para relao sexual do casal, desde que haja comum acordo e que ambos
respeitem regras bsicas de higiene.S lembrando que cientificamente, a boca a parte mais
suja do nosso corpo, mas que qualquer rgo genital. 3 - O Item 10 traz uma definio errnea
e muito comum sobre paixo. Em Lucas 22.15 Diz: E disse-lhes: Tenho desejado ardentemente
comer convosco esta pscoa, antes da minha paixo. Neste texto que fala da paixo de Cristo,
temos o verdadeiro significado do que paixo. Paixo um ato gerado por um profundo amor
em favor do outro. A paixo de Cristo levou--o a dar a sua vida em nosso Lugar. E em Efsios
5, a Bblia nos ensina que os maridos devem amar as suas esposas como Cristo amou a igreja
a ponto de morrer por ela. Paixo no um sentimento egosta mas ato ato que s comete
quem ama demais. Portanto o ttulo do item 10 no deveria ser amor ou paixo, mas sim, amor
ou atrao. A atrao sim, esta pode ser at animalesca e na maioria das vezes egosta.
Responder

Mrio Ferreira Silva13 de outubro de 2016 09:39

Meu nome Mario Cesar, eu gostaria de saud--los com a Paz que excede a todo o
intendimento. Primeiro quero agradecer por este estudo bem elaborado e dizer que parte dele
usarei em minha turma de noivos. Mas, h tambm trs coisas que precisam ser revistas:: 1 -
Item 9.3, j foi citado por haver um equivoco no que diz respeito ao sexo oral. 2 - H tambm
um equivoco quanto sodomia. Esta palavra nem deveria ser usada quando falamos de casal
cristo, ((homem e mulher) pois estudando a etimologia da palavra, ns veremos que esta s
se aplica a relao homossexual. na Bblia ela aparece pela primeira vez e isto tem ver com a
sua etimologia, quando Sodoma recebe a visita dos anjos que salvariam a vida de L e os
homens daquela cidade pedem que L ponha aqueles anjos (vistos apenas como homens)
sejam postos para fora da casa, pois eles queriam fazer queles homens como mulheres. No
h limites Bblicos para relao sexual do casal, desde que haja comum acordo e que ambos
respeitem regras bsicas de higiene.S lembrando que cientificamente, a boca a parte mais
suja do nosso corpo, mas que qualquer rgo genital. 3 - O Item 10 traz uma definio errnea
e muito comum sobre paixo. Em Lucas 22.15 Diz: E disse-lhes: Tenho desejado ardentemente
comer convosco esta pscoa, antes da minha paixo. Neste texto que fala da paixo de Cristo,
temos o verdadeiro significado do que paixo. Paixo um ato gerado por um profundo amor
em favor do outro. A paixo de Cristo levou--o a dar a sua vida em nosso Lugar. E em Efsios
5, a Bblia nos ensina que os maridos devem amar as suas esposas como Cristo amou a igreja
a ponto de morrer por ela. Paixo no um sentimento egosta mas ato ato que s comete
quem ama demais. Portanto o ttulo do item 10 no deveria ser amor ou paixo, mas sim, amor
ou atrao. A atrao sim, esta pode ser at animalesca e na maioria das vezes egosta.

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