Ctedra B.

Profesora: Cecilia Carrizo

Alumna: Julia Piazzi Avila

DNI: 36356803

La ciencia como vocacin. Max Weber

Palabras claves: cientfico, herramientas, vocacin, mtodos, practica.

En su texto la ciencia como vocacin Weber comienza comentando la diferencia entre

el sistema universitario Alemn y el Norteamericano. En las universidades de Alemania,
basadas en un sistema plutocrtico, existe la figura de Privatdozen jvenes cientficos
que han iniciado su carrera docente en las dichas instituciones, y que no reciben
remuneracin econmica por dicha tarea durante varios aos. Por otro lado en EEUU rige
el mtodo burocrtico, los profesores desde sus inicios reciben aunque magro, un salario
por su tarea desarrollada, pero se ven forzados a llenar aula con el riesgo de ser
destituidos en el caso de no lograrlo, cosa distinta para el Provetdizen que una vez
nombrado en este cargo no puede acontecerle tal suerte.

Otra diferencia que resalta es como los jvenes cientficos alemanes tienen en los
primeros aos de su carrera de profesores ms libertad para dedicarse a su labor
cientfica a diferencia de los pares estadounidenses que por ser un asalariado debe
responder a mas demandas en el ejercicio de lo acadmico.

Weber comenta con estos ejemplos dos modelos de relacin con la forma de trabajo en lo
cientfico, como el modelo norteamericano responde ms a formas capitalistas,
equiparables a la de una empresa donde el trabajador/cientfico es menos autnomo.
Explica cmo se va americanizado la vida y las universidades en Alemania y Europa,
donde especialmente en las ramas de las ciencias sociales el cientfico era el artesano
por lo tanto dueo de su propio trabajo.

Luego de esto, reflexiona sobre la gran diferencia entre ser un sabio y poder trasmitirlo.
Ms adelante en el texto retomar los deberes de los profesores frente al aula, y cules
son los temas que le concierne y cuales no y explicara las implicancias ticas de esto. Pero
en esta sntesis no nos detendremos en ello, lo haremos especficamente en lo
relacionado al desarrollo e implicancias de la ciencia en la poca y no especficamente en
su trasmisin.

La ciencia se encuentra en una etapa de especializacin nunca antes vista, por lo tanto el
trabajo de importancia es el del especialista. Aquel que experimenta la vivencia de la
ciencia, y esto, implica la pasin en su proceso. Quienes no puedan poner la vocacin y
por lo tanto la pasin en el trabajo cientfico no deberan hacer ciencia. Es una condicin
preliminar para la inspiracin pero no la nica. Weber sostiene que los jvenes de su
poca no entienden este punto, que creen que la produccin de ciencia se cie a utilizar
mtodos calculadores y mecnicos. Para lograr la produccin de algo valioso, cualquiera
sea el rea, primero hay que poder detallar precisamente lo que resulte adecuado. Este
proceso tiene que ver con la imaginacin y hasta lo espiritual. Aunque ningn cientfico
puede presidir de lo tcnico no llegara a ningn lado sin tener claro que espera lograr de
la investigacin y exigirse hasta el lmite para lograr los resultados deseados. La
combinacin de pasin y trabajo pueden llevar a la produccin de ideas.

La entrega a la ciencia debe ser de manera completa. La labor cientfica es progresiva a

diferencia de la artstica, se refuta, cambia, se invalida. Es un progreso que, en principio,
no tiene fin por lo tanto el cientfico debe saber y estar al servicio de esto, sin desviar su
inters en un intento de auto consagracin que no hace a la labor cientfica especifica.

Cul es el sentido de la vocacin cientfica? Existe un propsito tcnico, donde podramos

enfocar nuestro proceder prctico en funcin de las expectativas que nos brinda la
experiencia cientfica. Pero esto no es suficiente para explicar la actitud interna del
hombre de ciencia, quien se dice consagrado a ella por ella misma, dejando de lado otro
tipo de triunfos mundanos. Weber nos dice, basndose en palabras que el escritor
Tolstoi tiene sobre la muerte, que el hombre fruto de la civilizacin puede tener el
cansancio de vivir, mas no la saciedad de la existencia. El investigador persigue el alcance
del conocimiento de este mismo modo.

El avance de la ciencia se debe en gran parte al proceso de dedicacin de su cultivo. l

nos plantea que el avance de la ciencia occidental no significa un entendimiento global
de esta. Quienes no participan de este proceso no comprendern, por ejemplo,
cabalmente las leyes fsicas por las que estamos regidos, o entendern cmo funciona o se
ejecuta los avances de la ciencia y la tecnologa que participan cotidianamente en
nuestras vidas. El progreso representa el saber de qu no existen poderes ocultos o
imprevisibles alrededor de nuestra existencia, que Lo mgico del mundo est excluido.

Existen dos importantes herramientas para el trabajo cientfico, la primera es el concepto,

cuya importancia es tomada primariamente por la civilizacin griega. Una vez aprendido el
concepto de cualquier cosa puede encontrarse la esencia de su verdadero ser y por lo
tanto utilizarlo por ejemplo, para modelar conductas. La conceptuacin constituye el
sentido ms profundo de la verdadera ciencia.

Otra herramienta fundamental es el trabajo experimental o racional: el cual como

principio indispensable de la investigacin cientfica es obra del renacimiento.

Los artistas renacentistas entendan al trabajo experimental como una ruta al arte
verdadero, y as a a la verdadera naturaleza. Pero, no solo eso, se abri el camino para
que el trabajo cientfico fuera considerado el camino hacia Dios. El autor nos dice que la
ciencia no es un camino hacia la verdadera felicidad el verdadero dios, y retoma a
Tolstoi quien deca que la ciencia no tiene respuestas para cuestiones que realmente nos
importan, de que debemos hacer, como debemos vivir. Todo trabajo cientfico tiene un
resultado, lo nico que se puede hacer es interpretarlo en su sentido ltimo y aceptarlo o
no, segn a la postura que cada uno tenga frente a la existencia. La ciencia sin supuestos
previos rechaza las implicancias religiosas.

Entonces, la ciencia no puede resolver estos cuestionamientos, pero suministra

conocimientos de las tcnicas para el dominio de la existencia. Nos dota de normas para
el razonamiento, instrumentos y disciplina para efectuar una idea. Por ltimo, la ciencia
da un ltimo aporte: la claridad, lo que permite que podamos discernir entre las distintas
posturas prcticas que debemos adoptar para resolver un problema de importancia.