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El Nio Jess es el gran ausente de las celebraciones pblicas de la Navidad

diciembre 5, 2014

(Transcrito de Giovanni Fighera / Tempi.it)

Paseo por las calles de mi pueblo junto a mi familia. Con ocasin de la

Navidad, en la plaza se ha organizado una exposicin de dibujos de los nios de la
escuela primaria. Mi hija mayor, que frecuenta la escuela primaria en otro lugar,
en el colegio donde yo enseo, me pregunta: Pap, qu es la fiesta de la luz?.

Observo bien el ttulo de la exposicin y las obras.No hay un solo dibujo que
represente el beln y el nacimiento de Jess, todos estn inspirados en el tema de
la luz. Hablar de Jess, o representarlo, parece que se ha convertido en algo
inadmisible en las escuelas en las que hay estudiantes tambin de otras religiones
y donde el resto, aunque sean cristianos bautizados, en muchos casos ya no creen o
han perdido las razones de la propia fe. De este modo, la Navidad como celebracin
de Jess que nace y est entre nosotros ha desaparecido, admitindose slo como
fiesta desnaturalizada, sustituida por valores como la paz, la solidaridad y dems.

pesadilla-antes-de-navidad-disney

Se puede desnaturalizar un hecho histrico?

En el Instituto donde enseo, cada clase est preparando el espectculo teatral
para la Academia de Navidad, que se realizar delante de todas las familias la
ltima semana de colegio, antes de las vacaciones navideas. Cada clase debe
preparar un representacin centrada en el mensaje de Navidad.
Asisto a las pruebas. Un grupo representa una familia en la que ya no se cree
en la magia de Papa Noel y de los regalos. Les pregunto a los chicos cul es el
mensaje de la fiesta. Me llegan muchas respuestas: la belleza de estar juntos, los
regalos que se hacen, la familia reunida alrededor de una mesa. Alguno me pregunta
si est bien el mensaje que comunican. Entonces replico: Por qu tenis que
recurrir a metforas o reducciones? Es tan simple contar la buena noticia, que Dios
se ha hecho nio para compartir la condicin humana, se ha hecho don y compaa. l
es el don ms grande de la Navidad.
Un don, adems, que se entiende mejor en el misterio de la cruz y de la
resurreccin. Exclama Anna Vercors en la clebre La Anunciacin a Mara de Paul
Claudel: No vivir, sino morir, y no fabricar la cruz, sino subir a ella, y dar lo
que tenemos sonriendo! []. Qu vale el mundo comparado con la vida? Y de qu
sirve la vida, si no es para servirse de ella y para darla? Y por qu atormentarse
cuando es tan simple obedecer?.

Sustituir el Misterio por las leyendas y los valores

Todo conjura para acallar este buena nueva. Incluso all donde se debera
hablar de l, el Salvador del mundo, se busca todas las maneras posible para
reducirlo a nuestra medida, para eliminar el Misterio y sustituirlo con leyendas o
con valores. Hay que volver a la sencillez de los nios que, frente a la pregunta
sobre qu es la Navidad, con gran espontaneidad responden: el nacimiento de Jess.
Del mismo modo que todo conjura para silenciar el nacimiento de Jess, se
quiere tambin acallar la novedad que ha conmocionado el mundo con su llegada,
extendiendo este silencio a todos los mbitos de la vida, material y espiritual, al
campo econmico, cultural y al puramente artstico.
La misma concepcin de s mismo que tena el hombre ha cambiado. Cada da su
conciencia de que la raz profunda de los valores, de la riqueza, del esplendor de
nuestra civilizacin, reside en el cristianismo, es decir, en Cristo, disminuye;
falta el sentimiento de gratitud hacia Aquel que es el verdadero protagonista de la
historia. En Cristo la verdad se ha mostrado abiertamente y se ha revelado como
caridad, caridad en la verdad, segn recita la encclica de Benedicto XVI. Este
acontecimiento ha dividido en dos la historia. Cristo ha hecho nuevas todas las
cosas. Desde entonces nada ha sido ya lo mismo.
Un difundida mentalidad comn, en cambio, querra inducirnos a pensar que los
mayores logros del hombre se han debido a la revolucin cientfica del siglo XVII,
a la Ilustracin, o, ms generalmente, a la Modernidad. Se ha olvidado la novedad
absoluta que ha representado y representa el cristianismo en la historia de la
humanidad.
Lejos de Cristo, una vez eliminado el beln o el crucifijo, la cultura
contempornea est convencida de que se ha liberado de la supersticin y de una
vetusta tradicin que hoy no tendra nada ms que decir. El hombre, as, no ha
progresado, sino que ha vuelto a la poca politesta, a la idolatra de dioses que
lo nico que han hecho es modificar el nombre, pero no la sustancia. En lugar de
Venus se adora el sexo; en lugar de a Marte, las vctimas son sacrificadas a la
guerra y al poder; en lugar de Plutn, se glorifica el dinero. Yel Dios nico es
sustituido por ese hombre que se ha situado a s mismo en el pedestal, con la
conviccin de que puede prescindir del Misterio y resolver todas las cuestiones.
El silencio sobre el nacimiento de Jess es, en realidad, una falsedad
hodierna, una mistificacin. Jess, desde siempre, ha dividido y divide y
continuamente ha atrado haca su persona la simpata humana o el odio. La
indiferencia pertenece slo a quien no mira. El mismo Jess haba previsto que
habra dividido al pueblo y a las familias entre quienes lo acogen y quienes no lo
hacen, del mismo modo que ha dividido la historia. Hoy, en cambio, el fastidio de
la sociedad, de mucho mundo intelectual, se traduce, a menudo, en silencio, en
indiferencia.
La verdadera Navidad, donde el Nio Jess es el centro.

La verdadera Navidad, donde el Nio Jess es el centro.

Una historia que ya no se cuenta

No recuerdo haber estudiado nunca, ni en el Instituto ni en la Universidad,
ninguna poesa dedicada al nacimiento de Jess. Debo volver con la memoria a los
aos de la escuela primaria, donde a los maestros les gusta tanto contar historias.
La poesa empezaba as:
-Consulate, Mara, de tu peregrinacin!
Hemos llegado. He aqu Beln adornada de trofeos.
En esa hostera podremos descansar,
que demasiado cansado estoy y demasiado cansada ests.
El campanario toca
lentamente las seis.
-Tienen algo de sitio, oh ustedes del Caballo Gris?
Algo de sitio para m y para Jos?
Seores, lo sentimos: es noche de prodigio
Son demasiados los forasteros y las estancias repletas ya estn.

La poesa se titula La noche santa y el autor es Guido Gozzano.

La historia real
Cuntas veces mis hijas me preguntan: Pap; me cuentas una historia?. La
dimensin del cuento es, por otra parte, la ms bella, la ms fascinante, la que
conquista. A todos nosotros, tambin cuando hemos crecido, nos gusta descubrir
nuevas historias. Pues bien, hay una historia que es ms grande que todas las
otras, hay una historia que nos conmueve porque nos habla de un Dios que se ha
hecho carne, que se ha convertido en un nio indefenso, como hemos sido todos
nosotros, que ha sido carpintero durante muchos aos, hasta que inici su misin.
No nos ha predicado, pero nos ha explicado nuestra nada; nos ha amado y abrazado
como un padre y una madre abrazan a su propio hijo; ha compartido con nosotros, los
hombres, su tiempo, revelndonos el Misterio del Padre, el amor; ha muerto en la
cruz para redimir nuestros pecados y ha resucitado.
Cuntos de los que han conocido ese hombre Dios, Jess, han muerto con tal de
dar testimonio de l! Murieron los primeros apstoles hace dos mil aos, como han
muerto por nosotros, en los dos milenios sucesivos, millones y millones de
mrtires. O estn todos locos o de verdad han visto y encontrado algo
extraordinario.
Una historia como sta, ya sea considerada verdadera o falsa, o incluso poco
pertinente para nuestra vida, merecera ser conocida, ser estudiada. Una
estadstica que fue dada a conocer en el viaje del Papa Benedicto XVI a Alemania
afirmaba que el 75% de los jvenes alemanes no se plantea el problema de Dios. Un
dato verdaderamente alarmante porque demuestra que, en realidad, la mayor parte de
los jvenes no se plantea el problema del proprio yo, es decir, del destino que les
espera: somos alimento para gusanos o personas nicas e irrepetibles, pensadas en
la mente de Dios y que vivirn en eterno?
En las escuelas, sin embargo, ya no se cuenta la historia del nacimiento de
Jess. En muchas escuelas est incluso prohibido representarla con un beln, sera
una violencia intolerable hacia los que no creen o los que pertenecen a otras
religiones. No he oido decir nunca que en el colegio no se estudie a Napolen
porque ha saqueado muchas tierras de Europa, ha destruido y reducido a cenizas
muchas iglesias, asesinado muchos hombres pertenecientes a una multitud de pueblos
distintos.
Pero de Jess nunca se han contado acciones tan atroces, ms bien al contrario.
Adems,las pruebas de que Jesucristo ha existido son tan ciertas como las que hacen
referencia a la existencia de Napolen. Es un hecho histrico el nacimiento de
Jess, como lo es la muerte de Napolen, celebrada sta ltima en esa poesa, El 5
de mayo, en la que Manzoni, entre otras cosas, testimonia
que nunca ms soberbia altura
ante el deshonor del Glgota
se inclin

Las antologas escolares excluyen cualquier texto que cuente la historia de

Jess escrita por grandes literatos (como, por otra parte, les sucede a los
intelectuales catlicos que, a menudo, son excluidos de los cnones literarios o
relegados a papeles del todo marginales). Por qu sucede esto? Tal vez porqu los
escritores y poetas no han contado la historia de Jess? Ciertamente no. De hecho,
casi todos los grandes escritores, a pesar del olvido de la crtica literaria, se
han cimentado en este hecho.

[Traduccin de Helena Faccia Serrano.]