Resenha do livro Sociologia da Educao de Alberto Tosi

Rodrigues
Cassiane Gonalves dos Santos

RODRIGUES, Alberto Tosi. Sociologia da educao. 6 ed. Rio de Janeiro: Lamparina, 2007.

Como citar esse artigo. dos Santos

Resumo
CG. Resenha do Livro Sociologia
da Educao de Alberto Tosi
Esta resenha tem por objetivo demonstrar a importncia da obra Sociologia da Educao de Alberto Tosi Rodrigues, que
Rodrigues. Revista Mosaico.
est em sua sexta edio e se mantm atual para a reflexo sobre a educao e seu papel na sociedade na contemporaneidade.
2016 Jul./Dez.; 07 (2): 38-40.
Palavras-Chave: Pedagogia; Teorias; Sociedade

Abstract
This review aims to demonstrate the importance of the work Sociologia da Educao by Alberto Tosi Rodrigues, which
is in its sixth edition and remains current for reflection on education and its role in contemporary society.
Keywords: Pedagogy; Theories; Society

Revista Mosaico. 2016 Jul./Dez.; 07 (2): 38-40

Alberto Tosi Rodrigues, em sua obra
Sociologia da Educao, demonstra que a
educao possui papel fundamental na estruturao
da vida social e na oferta de desenvolvimento
aos indivduos. Ao olharmos a Educao atravs
da sociologia, a pedagogia torna-se a base das
prticas educacionais: todas as crenas, costumes
e valores adquiridos no coletivo so fundamentos
da pedagogia.
Neste contexto, o autor aborda a sociologia
como disciplina que se preocupa em resgatar
todas as relaes estruturadoras do meio social
contemporneo. Toma por base o desenvolvimento
a partir do capitalismo e as fortes transformaes
sofridas a partir do sculo XIX.
No primeiro captulo, intitulado Breve
sociologia do professor virtual, cita o socilogo
americano Donald Levine, que afirma que as novas
geraes recebem fragmentos do conhecimento e
aponta para a dificuldade, segundo ele, da gerao
MTV em argumentar sobre as situaes vividas
na sociedade moderna, vinculando ao processo
histrico.
No captulo seguinte, Sociedade, educao
Afiliao dos autores: Discente do Curso de Pedagogia da Universidade Severino Sombra, Vassouras - RJ.
e vida moral, o autor aborda as vises do
Socilogo francs mile Durkheim (1858-1917) e,
posteriormente, suas contribuies aos processos
educacionais. Para que se compreenda melhor
seus conceitos, preciso considerar que a vida se
d no meio moral, e que o homem faz a sociedade
ao mesmo tempo que a sociedade faz o homem.
O indivduo, por ser naturalmente social, est
impregnado de modos de agir que exercem sobre
ele uma coero exterior, onde as manifestaes
coletivas sobrepem-se s individuais. Devido a
isto, estamos impregnados de influncias de outros
homens, sejam desta poca ou dos que viveram h
muitos anos e ajudaram a construir a sociedade
que conhecemos. Devemos, ento, segundo o
socilogo, estudar a sociedade como um todo, j
que este se antepe sobre as partes.
Dentro do reino moral, aprendemos a agir
da forma com que a sociedade deseja, a partir das
crenas e hbitos desenvolvidos. A vida coletiva
exige cooperao e consenso, fundamentais para
sua existncia. O fato que dependemos uns dos
outros e, para o socilogo, a diviso do trabalho
a soluo pacfica da luta pela vida.

*Endereo para correspondncia: Universidade Severino Sombra, Av. Exped. Oswaldo de Almeida Ramos, 280 - Centro - Vassouras,RJ - CEP 27700-000.
email: cassianesantos1@hotmail.com

Recebido em: 13/12/2016 Aceito em: 13/12/2016

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dos Santos, 2016.
Com base em todos estes conceitos, para
Durkheim, educao socializao, e esta deve ensino estatal tendencioso.
adequar-se aos diversos meios morais, ou seja,
no homognea, apesar de existirem alguns
costumes comuns a todos. Com ela, aprendemos a
conviver em sociedade e incorporamos as regras e
costumes necessrios vida coletiva.
No terceiro captulo, Sociedade, educao
e emancipao, aborda as ideias de Karl Heinrich
Marx (1818-1883), forte influncia do pensamento
ocidental do sculo XIX e do incio da sociedade
capitalista que conhecemos.
O objeto de pesquisa de Marx foi a
sociedade capitalista de seu tempo, e combinou
em seu pensamento uma perspectiva analtica e
normativa. Para ele, o que move a sociedade a
luta entre as classes sociais. Tal processo surge da
ideia de que a histria humana se baseia na relao
dos homens com a natureza e entre si e, para isso,
o trabalho humano faz-se necessrio. O domnio
das foras produtivas torna-se influente na diviso
social do trabalho, o que gera as relaes sociais
de produo, onde uns trabalham para os outros e
formam as classes sociais.
Sua teoria busca tambm explicar a relao
entre o mundo das ideias e o mundo concreto,
produtivo. As formas de explorao do trabalho
estabelecem o lugar e a funo de cada indivduo,
expressos na relao entre proprietrios e
trabalhadores. Assim, o trabalho muitas vezes
percebido como algo que foge do controle do
indivduo, o que Marx denomina alienao, e
atravs dela o homem adquire uma conscincia
falsa do mundo em que vive. No vendo outra
sada, o indivduo comporta-se de acordo com
o sistema, seguindo a ideologia dominante. Mas
apesar de todos esses conceitos baseados na
produo capitalista, o autor acreditava numa
revoluo social e poltica que daria origem a
sociedade comunista, algo utpico ao considerar
nossa atual organizao.
No contexto educacional, Marx via este
processo como uma das mais importantes formas
de perpetuao da explorao de uma classe sobre
a outra, pois atravs dela que as ideologias so
inculcadas e a opresso perpetuada.A preocupao
da educao deveria, ento, ser o rompimento da
alienao do trabalho, conduzindo efetivamente
emancipao do sujeito. Acreditava, ainda,
que as crianas deveriam combinar o trabalho e
a educao em sua formao integral e defendia
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um ensino pblico e igual para todos, excluindo o
No captulo subsequente, Sociedade,
educao e desencantamento, com base nas
ideias de Max Weber (1864-1920), a sociedade
torna-se uma fonte de variadas interaes entre
os indivduos que, por sua vez, veem o mundo a
partir de seus valores, observados na relao que
mantm coletivamente. Um de seus principais
conceitos gira em torno da ao social, que ocorre
a partir do momento em que o sujeito, ao realizar
determinada ao, leva os outros em considerao.
Deste ponto surgem as diferentes formas de
ao social, baseadas nos fins, nos valores, na
afetividade ou na regularidade.
O indivduo obrigado a relacionar-se
com as normas sociais, baseando-se no agir em
comunidade e no agir em sociedade, englobando
a expectativa do comportamento do outro e
os regulamentos sociais. Quando estas regras
permanecem e so naturalizadas pelos sujeitos,
Weber diz que elas se institucionalizaram. Neste
processo, as regras foram tornando-se cada vez
mais racionais e, com o poder que detm, exercem
o que o socilogo chama de dominao, muitas
vezes legitimada pelas pessoas.
Num estudo baseado na ao e na interao
dos indivduos, quanto mais complexas as
sociedades, portanto, mais conflitivas, maior o
nmero de regras a serem obedecidas. Tais regras
so feitas a partir da imposio da vontade de
uns sobre os outros, algo chamado por Weber de
dominao. Esta, para legitimar-se, est baseada
ora na tradio, ora no carisma do lder ou na
fora do direito racional.
Para ele, a educao seria o meio pelo qual os
homens so preparados para cumprir suas funes,
dispostas a eles atravs das transformaes e da
racionalizao da vida. Todo este processo altera
drasticamente os modos de educar: ela passa a
ser agora um meio de separao, de treinamento
imposto pelo Estado aos sujeitos, deixando de
lado o carter humanista medida que valoriza o
poder e o dinheiro que podem ser conquistados.
No quinto captulo, Trs vises sobre o
processo educacional no sculo XX, Tosi analisa
trs vises educacionais no ponto de vista de
Bourdieu, Gramsci e Mannheim que, por sua vez,
retomam o ponto de vista de Durkheim, Marx e
Weber.
Bourdieu, primeiro autor mencionado no
 dos Santos, 2016.

captulo, possui uma verso mais enrgica do mais a educao deve ser consciente, de forma que
modelo durkheimiano: em seu estruturalismo, o aluno perceba o meio em que vive e as mudanas
os sujeitos so vistos como fantoches dos grupos que ocorrem. Neste sentido, a democracia
dominantes, e como tais, apenas reproduzem moderna abre espao para que todas as camadas
aes. Para ele, os indivduos esto apenas sociais contribuam no processo educacional.
submetidos aos comandos sociais, no reconhecem No penltimo captulo, intitulado A anlise
tal fato e naturalizam estes comportamentos. Dentro da educao contempornea, o autor convida
dessas estruturas, a escola dissimula uma aparente o leitor a fazer a leitura do ltimo captulo,
neutralidade, mas torna-se seletiva e determinante que o artigo A educao e os novos blocos
na vida dos indivduos. Ainda para o socilogo, hegemnicos, de autoria de Michael Apple,
no h possibilidade de romper com este ciclo. a partir das teorias apresentadas nos captulos
A ao pedaggica torna-se, ento, impositiva, anteriores.
medida que reproduz e incute em seus alunos esta
srie de normas e comportamentos sociais, fazendo Referncias
com que interiorizem os princpios abordados.
O segundo autor citado neste captulo, RODRIGUES, Alberto Tosi. Sociologia da educao. Rio de Janeiro:
Lamparina, 2007.
Antnio Gramsci (1891-1937), atualiza as ideias de
Marx. Segundo ele, para que as classes dominadas
obtenham poder, necessria uma revoluo no
cotidiano, em todos os espaos de poder dispostos

Revista Mosaico. 2016 Jul./Dez.; 07 (2): 38-40

na sociedade. No basta extinguir a explorao
econmica, uma vez que as ideias tambm exercem
forte coero sobre os indivduos. O socilogo
cita os intelectuais como pea fundamental
nesse processo de luta pelo poder, e eles so
formados justamente na escola: como lderes, so
instrumentos de expresso da vontade coletiva.
Vale ressaltar que as escolas responsveis pela
instruo do intelectual tm um contedo de classe.
A formao humanista e integral reservada aos
filhos de classes dominantes, enquanto os demais
tm acesso a um ensino tcnico e conteudista. Para
Gramsci, a soluo para esta educao dualista
reside justamente numa escola unitria, onde os
alunos menos favorecidos teriam tambm acesso
a uma formao mais ampla.
Por fim, o socilogo Mannheim (1893-1947)
retoma as ideias de Weber e, a partir delas, cita
uma perspectiva de mudana educacional. O autor
defende a sociologia como embasamento terico
para alunos e educadores, com o objetivo de
compreenderem a situao educacional moderna.
Acreditava que o pensamento social no explica
a vida humana, apenas a expressa. Defende ainda
uma sociedade essencialmente democrtica,
racional e governada por cientistas.
Apesar de o sistema capitalista ter gerado
desigualdades econmicas e sociais, isto traz
ao processo educacional diferentes culturas e a
comunicao entre estas camadas. Mannheim
defende que, quanto mais a vida racionalizada,

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