Cours : Didactique du texte littraire et interculuturalit

Linterculturalit cest un large processus relationnel (dordre psychologique)

et mme institutionnel d des interactions de culture.

Ce rapport dchange ne visa pas uniquement lenrichissement mais aussi une

forte envie de sauvegarder son identit.

Concept de culture :

Un sens restrictif : tout savoir transmis par une institution donne ou un

groupe donn.

Un sens extensif : lensemble des productions humaines.

Le cours se penche sur les composantes dune culture donne (littrature

ngro-africaine, turque, maghrbine) et dautre part sur la relation entre sa
propre culture et celle de lautre.

Lensemble de ces interactions sont lorigine dune cration autonome dans

les diffrentes manifestations ( la littrature, la langue , lexpression artistique)
de ce fait , plusieurs questions se posent :

1- Quel est limpact de linterculturel sur lexpression artistique (criture,

musique, chant, peinture, architecture, cinma ..) ?
2- Quel rapport entretient une langue donne avec dautres langues et
comment ce lien est vcu dans le rel et limaginaire de chacun ?
3- La littrature situe au cur de sa rflexion la problmatique de
linterculturel, cest le lieu dexpression par excellence de cette notion.
Ces deux grandes dimensions savoir :
a) La dimension esthtique (lart dcrire)
b) La dimension thmatique (lart de communiquer des ides)

Ce qui nous ramne rflchir sur le rapport de lcriture linterculturel.

4- Linteraction interculturelle porte galement sur loralit et lcriture.

Ces deux lments senrichissent mutuellement et uvre en symbiose dans

les diffrentes expressions artistiques et littraires ; cela peut tre le lieu

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 dun dbat approfondir pour une meilleure connaissance de nous-mme
et lautre.

I- Approches du texte littraire.

1- Texte littraire et langue
2- Texte littraire : culture et interprtation
3- Texte littraire : imaginaire (de celui qui crit) et rception (de
celui qui lit).
1- Texte littraire et langue :
La linguistique peut dire quelque de certains aspects de la
comprhension du texte littraire.
Quand on parle de texte littraire il sagit de fonder lanalyse sur des
bases linguistiques et rhtoriques.
Ducrot sest pench longuement sur le concept de limplicite dans la
langue mettant en valeur lun des aspects les plus courants de lcriture,
celui de la prsupposition. Lutilisation de cette notion dans lanalyse
littraire revient mettre en avant :
- Les motivations psychologiques de lauteur
- Les attentes bien prcises du lecteur
- Type socialis du discours
- Objet et but du discours

Il sagit de cerner certains paramtres linguistiques pour mieux comprendre

lobjet du discours littraire. Les sciences du langage doivent tre prises en
considration dans la comprhension dun nonc littraire.et ce pour passer
du niveau de la comprhension linterprtation parce que tout emploi des
verbes dexpressions, de syntaxe, nest jamais gratuite.

Ducrot sest pench sur ltude de limplicite en le plaant dans diffrents

contextes, il voque 3 principales composantes :

-La linguistique :les notions de juxtapositions et de coordination et de phrases

lies dans la mesure o chacune vhicule une signification donne et un
prsuppos bien prcis

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-La smantique :cest lensemble des connaissances qui permettent de prvoir
le sens que lauteur veut attribuer son nonc littraire. Ainsi, le mot
significatif a tout son poids dans la thse de Ducrot.

La notion du sens selon la description smantique dun nonc dans une langue
doit obligatoirement se faire selon deux axes :

Laxe linguistique : qui attribue au texte littraire ce quon appelle signification

et qui peut se faire hors de tout contexte.

Le deuxime axe aborde le composant thorique qui aurait pour objectif de

relever le sens rel ou effectif du texte A dans une situation X lintrieur
dune langue L. et l on peut prvoir une infinit de significations donnes par
une infinit de concepts possibles.

- le composant rhtorique est troitement li la notion de sous-entendu.

Deux principaux paramtres le dterminent :

1- sa dpendance par rapport au contexte

2- lexistence dans chaque nonc dun sens littral dont les sous-entendus
ventuels peuvent tre injustement exclus.

En prsence dun texte littraire . comment pouvons-

nous relever les sous-entendus dun discours ?
Selon Ducrot, cela se fait toujours selon une dmarche discursive ; c d selon
un procd de raisonnement qui prendrait en considration non seulement le
choix de lnonc proprement dit, mais aussi le choix effectu par lauteur de
lnonc, le moment de son nonciation et les multiples circonstances qui
laccompagnent.

2) texte littraire :culture et imaginaire

Toute personne a sa propre vision de la lecture.la pratique lecturale devient
go-centre parceque dune part elle permet :-une rflexion sur la propre

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substance du texte et dautre part, elle cherche donner du sens
lacceptation de lautre ( lautre qui nappartient notre culture)

-le rsultat produit de linteraction (lecteur /texte /auteur/texte ces doubles

interactions laissent entendre 2 lments importants culture et imaginaire

- la comprhension dun texte littraire demande des rfrences des

comptences des connaissances personnelles (du texte littraire) du
lecteur, elle pourrait tre dordre culturel ou dordre affectif.
- De ce fait la cration littraire (auteur) lui permet une grande libert
interprtative (au lecteur) qui est son tour puise dans un savoir-
penser culturel lui permettant de comprendre les informations
contextuelles propres une poque (ex :poque coloniale) un pays
(la France) une culture donne.

Quelle est la place quoccupe le patrimoine culturel

(hrit) et la culture (acquise) du lecteur dans la
comprhension et lapproche du texte littraire ?
Tout texte littraire prsente des lments qui permettent aux
lecteurs dapprcier sa linguistique et donc la beaut de la langue. Mais
cela lui permet aussi dveiller en lui un esprit critique et donc mettre
des hypothses interprtatives.

De ce fait, le texte active limaginaire du lecteur qui va co-crer(avec

lauteur)(=la rception esthtique) le monde construit autour de lauteur
et va essayer didentifier le texte smantique qui existe entre les mots
(limplicite) et de formuler les hypothses dune histoire donne en
faisant appel sa propre fiction et donc son imaginaire.

a) Dimension culturelle du texte littraire.

La relation cullture-texte peut prter parfois confusion, selon

beaucoup de conceptions critiques , le texte littraire constitue
invitablement le point de croisement des cultures. Il est aussi le miroir
de la socit par excellence dans la mesure o il nous claire ne serait-ce

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 que partiellement sur un modle culturel donn et de ce point de vue il
ramne la culture de soi le culture de lautre.
(laltrit, ?)
Toute approche textuelle se fait par le biais dinteraction entre lauteur
et le lecteur.(ex :sionniste..) cest un travail fondamental o le lecteur ne
cesse de dcrypter le message de lauteur partir des lments de
signification.
Leffet du sens qui en rsulte ne se fait pas du nant cela se fait et se
nourrit des reprsentations culturelles du lecteur et de ses
connaissances.
Dans leffort de lecture du non-dit du dcodage du dcryptage
pragmatique /prsuppos/implicite . .il y a indniablement la prsence
de la culture maternelle.
Approcher un texte littraire exige une relle connaissance du contexte
socio-culturel pour en comprendre textuellement le message voulu par
lauteur.
b) Quels sont les enjeux de la pratique littraire ?(buts et
difficults)
- Le degr dintgration du lecteur dans cette sorte de communication
culturelle entre un auteur possdant une culture diffrente qui peut
tre diffrente de celle du lecteur et un lecteur qui a ses proprits
culturelles ne peut tre rduit au simple art dcriture et
dexpression. Elle est avant tout une inspiration et une reprsentation
inconsciente dune culture donne.
- Tout texte littraire peut tre le porte-parole dune idologie ou
dune socit, la reprsentant ou la symbolisant dans toutes ses
dimensions.(culturelle,politique,socitale,religieuse.)
- Donc , le texte littraire reste loutil de transmission des savoirs
codifis et on prend vite conscience de lenjeu culturel produit par la
relation quentretiennent les mots entre eux et les lments cls de la
comprhension et de linterprtation.

Ainsi, approcher et apprhender culturellement un texte exige une

constante comptence de savoir-accepter ct du savoir-penser.

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Pour accomplir ce croisement de vision lnonc littraire implique un
vritable change entre le texte, la culture et la reprsentation du lecteur.

La littrature francophone reprsente un monde de plusieurs reprsentations

culturelles o lauteur donne la libert de lecture et le lecteur a la libert
dmettre des hypothses de lecture.

reste savoir quel sera le niveau dinterprtation du lecteur face ce texte

littraire. Cela dpende de la suprmatie quil aura de ses connaissances
culturelles antrieures.

Prendre en considration lenjeu culturel dune analyse dun texte nautorise

pas la ngligence de lautonomie imaginaire et interprtative du lecteur.

3) Texte littraire : rception et interprtation

Le terme rception daprs Hans Robert Jaus est un acte et non une attitude
passive, un simple enregistrement

Dans le champ de la littrature et daprs Antoine compagnon ce quon dsigne

par rception ce sont les tudes consacres :

la manire dont une uvre affecte le lecteur . la plupart des tudes de

rception reposent sur deux lments essentiels :

1- Lacte de lecture ; accomplir un acte de lecture avec lauteur (avoir envie

de linformation)
2- Raction du lecteur ou du public :

De ce fait, la rception est avant tout une fonction de communication mais

cest une communication qui dpasse la perception subjective de luvre
artistique, en loccurrence le texte littraire.

Quelle est la diffrence entre perception et rception ?

Il y a plusieurs niveaux de sens :

Perception : laction de pouvoir par les organes du sens, en terme dides,

cest la comprhension plus ou moins nette de quelque chose (avoir une

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 perception confuse ou au contraire nette ; en gnral, dans ce cas cest la
lecture).

La perception est donc un vnement dans lequel un lment instinctif v un

objet , un texte prsent dans lenvironnement de lindividu qui stimule son
activit psychologique interne en principe de faon consciente.

Du moment o se sont les fonctions psychologiques qui assurent cette

perception. Cela sous-entend une interprtation.

Rception : laction de recevoir quelque chose , dentrer en possession de ce

qui est prsent.

Dans son entourage lacte de lecture, W. Iser formule le constat

suivant : puisque la fiction (1re caractristique du texte) et que toute fiction
ne peut avoir de rfrences prexistantes, Iser met en avant ce quil appelle la
thorie de leffet. Cest--dire plutt de faire rfrence des interprtations
proposes par dautres lecteurs, il propose dtudier laction esthtique
(lcriture) en les dgageant de toutes conceptions essentialistes (revenir ce
que les autres pensent).

dans la mesure o le texte de fiction existe par leffet quil provoque en nous,
la signification (interprtation) est engendre par une action vcue ou un
effet consomm et non pas une ide prexistante luvre et que celle-ci
incarnerait

La thorie deffet dIser repose sur un concept cl celui du lecteur

impliciteCest un effet construit par le texte.Une contrainte impose au
lecteur rel laquelle il peut soit adhrer soit rsister en acceptant son rle
dans la structure de luvre ou en sinscrivant loppos de celui-ci (rcit).

Cest une thorie proche de celle dUmberto Eco dans lector in fabula qui
lui parle de lecteur modle. La thorie dUmberto sinspire principalement de
la smiotique et de la pragmatique.( sciences du la langage) daprs Eco , lide
sous-jacente : que le texte est un tissu despace blanc dinterstices
remplir pose les bases sur lesquelles se fonde sa thorie o le rle du lecteur
dans la rception.

Il place le point focal de linterprtation sur le travail de la lecture.

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Daprs Eco , une lecture formaliste est impensable , la lecture tant
toujours influence par des courants culturels , par la communaut
laquelle il appartient consciemment ou non. Ce que les thoriciens
appellent : le prsuppos proccupation, disctinction, contraite,
obstacles , hirarchies, protocoles qui deviennent la longue
lamnagement mme de lesprit du lecteur modelant mme les textes
parfois.

Paul Rikeur dans son essai philosophique : temps et rcit paru en trois
tomes 1983-1985, accorde une place importante au lecteur puisque lauteur
y expose les rapports complexes entretenus entre luvre et le rel.

Jaus dit ce propos : la fonction de luvre dart nest pas seulement de

reprsenter le rel mais aussi de le crer .