BISERICA ADVENTIST DE ZIUA A APTEA

STUDII BIBLICE

Cartea lui Iov

EDIIE INSTRUCTORI

octombrie noiembrie decembrie

2016

Traducere: Loredana Srbu

Pantelimon
2016
2016 General Conference of Seventh-day Adventists.
Toate drepturile rezervate.

Studiile biblice pentru coala de Sabat majori, ediia pentru instructori, integral
sau pri din ele, nu pot fi editate, modificate, adaptate, traduse, reproduse sau
publicate de nicio persoan sau instituie fr un acord scris prealabil al Conferinei
Generale.
Logoul i numele Adventist de Ziua a aptea i Adventist sunt mrci nre
gistrate ale Conferinei Generale a Adventitilor de Ziua a aptea i nu pot fi folo
site fr autorizarea acesteia.
Studiile colii de Sabat pentru majori, ediia pentru instructori, sunt pregtite
de Departamentul colii de Sabat al Conferinei Generale sub ndrumarea genera
l a Comitetului Mondial al colii de Sabat. Ele reflect contribuia comitetului i
nu reprezint n exclusivitate punctele de vedere ale autorului/autorilor.

Autor: Clifford Goldstein

Pentru ediia n limba romn:
Traducere: Loredana Srbu
Lectura traducerii, adaptare: Florian Ristea
Tehnoredactare: George Toncu
Copert: Liliana Dinc
Redactare: Alina Badea
Corectur: Lavinia Goran

Textele biblice sunt preluate din traducerea Cornilescu,

ediia Casa Bibliei, Bucureti, 2012.

Descrierea CIP a Bibliotecii Naionale a Romniei

GOLDSTEIN, CLIFFORD
Cartea lui Iov / Clifford Goldstein ; trad.: Loredana Srbu.
- Ed. instructori. - Pantelimon : Via i Sntate, 2016
ISBN 978-606-911-075-1
I. Srbu, Loredana (trad.)
223.1.07
 Cuprins

Strvechea dilem............................................................................................................... 5

nvnd s trim cu ntrebri fr rspuns........................................................... 7

1. Sfritul....................................................................................................................11

2. Marea lupt............................................................................................................25

3. Oare degeaba se teme Iov de Dumnezeu?..............................................39

4. Dumnezeu i suferina uman........................................................................53

5. Blestemat s fie ziua!......................................................................................67

6. De ce suferin?....................................................................................................81

7. Dreptate i pedeaps.........................................................................................95

8. Snge nevinovat............................................................................................... 109

9. Indiciile speranei............................................................................................. 123

10. Mnia lui Elihu................................................................................................... 137

11. Din mijlocul furtunii........................................................................................ 151

12. Rscumprtorul lui Iov................................................................................. 165

13. Caracterul lui Iov............................................................................................... 179

14. Cteva lecii din cartea lui Iov...................................................................... 193

Program RVS/STV.................................................................................................... 207

Talon abonamente 2017....................................................................................... 214

3
 Strvechea dilem

Cu toat propaganda intens mpotriva credinei n Dumnezeu, cretinii

au motive foarte logice i raionale s cread. Cu toate asigurrile date de
cei mai ilutri oameni de tiin cum c noiunile evoluioniste de selecie
natural i mutaie aleatorie ar fi explicaia pentru complexitatea, mi
nunea i frumuseea vieii, muli oameni resping cu argumente logice o
asemenea idee. i, n pofida ultimelor verdicte tiinifice potrivit crora
universul ar fi aprut din nimic, muli oameni gsesc c ideea existenei
unui Dumnezeu creator venic este o explicaie mai logic i mai satisfc
toare pentru originea lumii.
Dar, dei avem logica i raiunea de partea noastr, problema existenei
rului rmne. O ntrebare persist: Dac Dumnezeu exist, dac El este
att de bun, de iubitor i de puternic, de ce exist att de mult suferin?
V propunem pentru trimestrul acesta studiul crii lui Iov. Ce intere
sant c dilema strveche este abordat tocmai ntr-una dintre cele mai
vechi cri ale Bibliei! Dumnezeu ne-a oferit nc de timpuriu cteva
rspunsuri la cea mai mare dilem a omenirii.
Cteva, dar nu pe toate! Nici n-ar fi posibil ca o singur carte biblic s
ni le dea pe toate. Nici chiar toat Biblia nu ni le ofer pe toate. Cartea lui
Iov d la o parte vlul i ne descoper o realitate pe care nu o putem per
cepe cu ajutorul simurilor sau al tehnologiei. Ea ne poart pe un trm
foarte ndeprtat, dar, totodat, incredibil de apropiat! i ne transmite
aceeai idee ca restul Bibliei: c naturalul i supranaturalul sunt insepara
bil legate. Cartea lui Iov este o ilustrare a luptei i avertizarea pe care apos
tolul Pavel avea s le exprime secole mai trziu astfel: Cci noi n-avem
de luptat mpotriva crnii i sngelui, ci mpotriva cpeteniilor, mpotriva
domniilor, mpotriva stpnitorilor ntunericului acestui veac, mpotriva
duhurilor rutii care sunt n locurile cereti (Efeseni 6:12).
Dei este povestea unui singur om, cartea lui Iov este povestea noastr,
a tuturor, fiindc noi toi suferim din cauze adeseori inexplicabile. Chiar i

5
povestea celor patru brbai care vin la Iov reflect situaia noastr cine
dintre noi nu a ncercat s-i explice suferina altora?
Dac am limita ns cartea lui Iov la preocuparea omului de a nelege
suferina, am rata un aspect esenial. ntmplrile relatate se desfoar
ntr-un anumit context: marea lupt dintre Hristos i Satana, o lupt care
este descris n termeni foarte realiti. Aceasta deoarece chiar este o lupt
foarte real, care a izbucnit n cer i care acum se d n inima, mintea i
trupul fiecrei fiine umane.
Studiul din acest trimestru abordeaz cartea lui Iov din plan apropi
at, prin prisma dramei imediate, dar i din plan ndeprtat, prin prisma
cunotinelor pe care le avem despre deznodmnt i despre cadrul mai
larg n care se desfoar evenimentele. Dificultatea principal cu care ne
confruntm atunci cnd o citim este ca, pe baza cunotinelor pe care le
avem despre ea i despre Biblie, s sudm ntr-un tot unitar informaiile
acumulate. Ne strduim s nelegem ct mai mult posibil, nu numai des
pre motivul pentru care trim ntr-o lume rea, ci i despre modul n care ar
trebui s trim ntr-o astfel de lume.
i totui, la sfrit, dup ce studiem cartea lui Iov n contextul restu
lui Bibliei, dilema strveche rmne. Avem ns la dispoziie soluia strve
che: Isus Hristos, n care avem rscumprarea, prin sngele Lui (Efeseni
1:7), singurul care ne ofer rspuns la toate.

Clifford Goldstein este redactorul Studiilor biblice pentru majori.

Slujete la Conferina General din anul 1984.

6
 nvnd s trim cu ntrebri fr rspuns
n timp ce citeam prima data cartea lui Iov eram foarte confuz, deoare
ce nu-mi ddeam seama cine avea dreptate: Iov sau prietenii lui. Citisem
mai nti Noul Testament i aflasem un adevr incontestabil, i anume c
nu este niciun om neprihnit, niciunul mcar i c toi au pctuit i
sunt lipsii de slava lui Dumnezeu (Romani 3:10,23). Prin urmare, cnd
Elifaz, Bildad sau ofar luau cuvntul eram foarte nclinat s le dau drepta
te. ns acelai lucru mi se ntmpla i cnd citeam cuvintele lui Iov, al crui
discurs era de fiecare dat sincer, autentic, credibil. M simeam ca n faa
unei arade pus n scen de un regizor genial, care mi rscolea emoiile,
mi contesta cunotinele i-mi sfida inteligena fr s-mi dezvluie, n fi
nal, realitatea. (Probabil cei mai muli dintre cititori au experimentat acest
simmnt de nedumerire.)
i mai tulburtor dect dialogul dintre Iov i prietenii si este rspunsul
lui Dumnezeu, rspuns pe care l atepi cu sufletul la gur, ca s rezolve
tensiunea, s clarifice intriga i s aduc deznodmntul att de necesar
pentru o minte obinuit cu finaluri fericite. Cartea lui Iov are un fel de
happy end, dar nu rspunde la ntrebarea fundamental, pe care Phillip
Yancey o numete ntrebarea care nu dispare niciodat: DE CE? De ce
sufer Iov? De ce sufer oamenii buni? De ce mor copii nevinovai? De
ce prosper rul? De ce nu sunt pedepsii ticloii? De ce? Lista acestor
ntrebri pare aproape interminabil.
Ce rspuns ar putea s satisfac ns nevoia de nelegere sau de drep
tate a cuiva care sufer ca nevinovat sau care i-a pierdut pe cineva drag
n condiii greu de descris? I-ar da acel rspuns puterea s triasc sau s
accepte situaia prin care trece? Evident c nu! Am ncercat s-mi ima
ginez cum ar fi fost ca Dumnezeu s-i fi dezvluit lui Iov cauza suferinei
sale. Ar fi putut s-o fac. Dar nu a fcut-o. De ce oare? (Iari ntrebarea
aceasta!) Nu putem ti cu certitudine. ns putem constata din experien
c, pentru cel care ajunge s se ndoiasc de buntatea lui Dumnezeu sau
chiar de existena Lui, niciun rspuns nu este suficient.

7
 n mod paradoxal, dup ce Dumnezeu i-a pus lui Iov i mai multe n
trebri, n loc s-i ofere rspunsuri, acesta pare satisfcut cu ce a primit.
Poate c, n tirada ntrebrilor venite de la Dumnezeu, a ntrezrit faptul
c nsui Creatorul i susine creaia n cele mai mici detalii i vegheaz
att asupra celor mai mari fenomene, ct i asupra celor mai mici. i poa
te c Iov s-a vzut i pe sine ntre acele lucruri i fenomene extraordinare
sau mrunte (aa le considerm noi!) i a neles c viaa lui, familia lui,
suferina lui, ntrebrile lui nu rmseser n afara planului lui Dumnezeu
i a dragostei Sale. A ales deci s se ncread n Dumnezeu fr s mai cea
r un rspuns la dureroasa ntrebare: De ce sufr? i a ajuns o pild de
credin i rbdare (Iacov 5:11).
Prin urmare, povestea vieii lui Iov ne spune c, dei nu putem gsi un
rspuns satisfctor la ntrebrile care ncep cu De ce?, totui un lucru
este sigur: cei neprihnii sufer uneori chiar din motivul acesta pentru
c sunt neprihnii, pentru c se nchin lui Dumnezeu i ascult de El.
Este o realitate care ne-a fost descoperit n Sfnta Scriptur ca marea
controvers dintre Dumnezeu i Diavol o realitate despre care Iov nu
era contient i care explic multe din cte se petrec n vieile noastre
i n lumea n care trim. i, pentru c tim lucrul acesta, continum s
ne ncredem n Dumnezeu, s trim cu speran, fr s ne prbuim sub
loviturile celui ru. Va veni i ziua cnd vom avea toate rspunsurile, cnd
nevoia noastr de dreptate va fi satisfcut i cnd toate rnile vor fi vin
decate. Pn atunci ns, credin nseamn a tri cu ntrebri la care nu
avem nc rspuns!
Pe lng ocazia de a privi suferina din perspectiva marii controver
se, studiul din trimestrul acesta, ultimul din anul 2016, ne mai ofer o
lecie importat cu privire la atitudinea noastr fa de cei care trec prin
suferin. n privina aceasta, prietenii lui Iov se ncadreaz n categoria
Aa nu! Cu alte cuvinte, atunci cnd vom dezbate n grupele colii de
Sabat diferitele lecii din cartea lui Iov, s nu cdeam n capcana judecrii
celor a cror suferin nu o nelegem i s nu uitm c prezena i rug
ciunile noastre ajut mai mult dect vorbele!
Florian Ristea,
Departamentul coala de Sabat/Lucrarea Personal

8
 Cercetai Scripturile
Dac Biblia ar fi citit mai mult, dac adevrurile ei ar fi nelese mai bine, noi
am fi un popor mult mai luminat i mai inteligent. Sufletul capt putere prin cerce
tarea paginilor Scripturii. (Sfaturi pentru biseric, p. 113)

Octombrie Noiembrie Decembrie

1. Iov 4 1. Iov 35 1. Psalmii 23
2. Iov 5 2. Iov 36 2. Psalmii 24
3. Iov 6 3. Iov 37 3. Psalmii 25
4. Iov 7 4. Iov 38 4. Psalmii 26
5. Iov 8 5. Iov 39 5. Psalmii 27
6. Iov 9 6. Iov 40 6. Psalmii 28
7. Iov 10 7. Iov 41 7. Psalmii 29
8. Iov 11 8. Iov 42 8. Psalmii 30
9. Iov 12 9. Psalmii 1 9. Psalmii 31
10. Iov 13 10. Psalmii 2 10. Psalmii 32
11. Iov 14 11. Psalmii 3 11. Psalmii 33
12. Iov 15 12. Psalmii 4 12. Psalmii 34
13. Iov 16 13. Psalmii 5 13. Psalmii 35
14. Iov 17 14. Psalmii 6 14. Psalmii 36
15. Iov 18 15. Psalmii 7 15. Psalmii 37
16. Iov 19 16. Psalmii 8 16. Psalmii 38
17. Iov 20 17. Psalmii 9 17. Psalmii 39
18. Iov 21 18. Psalmii 10 18. Psalmii 40
19. Iov 22 19. Psalmii 11 19. Psalmii 41
20. Iov 23 20. Psalmii 12 20. Psalmii 42
21. Iov 24 21. Psalmii 13 21. Psalmii 43
22. Iov 25 22. Psalmii 14 22. Psalmii 44
23. Iov 26 23. Psalmii 15 23. Psalmii 45
24. Iov 27 24. Psalmii 16 24. Psalmii 46
25. Iov 28 25. Psalmii 17 25. Psalmii 47
26. Iov 29 26. Psalmii 18 26. Psalmii 48
27. Iov 30 27. Psalmii 19 27. Psalmii 49
28. Iov 31 28. Psalmii 20 28. Psalmii 50
29. Iov 32 29. Psalmii 21 29. Psalmii 51
30. Iov 33 30. Psalmii 22 30. Psalmii 52
31. Iov 34 31. Psalmii 53

9
 STUDIUL

1 24-30 septembrie

Sfritul
Sabat dup-amiaz
Textul de memorat: Isus i-a zis: Eu sunt _____________________.
Cine crede n Mine, chiar dac _______________, va _________.
(Ioan 11:25)
La orele de limb i literatur, elevii nva ct de important este ca
o compunere literar s aib o ncheiere bun. Finalul satisfctor este
important pentru orice tip de text i cu att mai mult pentru textele de
ficiune, unde ntmplrile relatate sunt imaginare.
Dar ce putem spune despre realitate? Ce putem spune despre existena
uman real, trit n carne i oase, i nu despre cea descris pe paginile
unei cri sau n scenariul unui film? Ce putem spune despre povestea
vieii noastre? Ce fel de final are? Cum se ncheie? Toate experienele se
ncheag frumos spre final, ca ntr-o compoziie literar bun? Nu prea,
nu-i aa? i cum ar putea s se nchege frumos dac sfritul este ntot
deauna moartea? Din acest punct de vedere, viaa nu are niciodat un
final fericit, pentru c, n definitiv, a fost vreodat moartea un final fericit?
i despre cartea lui Iov putem spune acelai lucru. Unii susin c Iov
a avut parte de un sfrit fericit dup toate suferinele ndurate, ns, n
realitate, sfritul lui nu este chiar att de fericit, pentru c i el a murit n
cele din urm.
Sptmna aceasta, vom ncepe s studiem cartea lui Iov pornind de la
sfritul ei, deoarece ne ridic ntrebri i despre sfritul nostru.

11
Duminic, 25 septembrie Fericii pn la adnci btrnei?

Povetile pentru copii se termin de obicei cu expresia: i au trit

fericii pn la adnci btrnei. n unele limbi, ea a devenit aproape un
clieu. Ideea este c, n final, eroul i, eventual, proaspta lui soie trium
f, n pofida marilor dificulti cu care s-au confruntat rpirea prinesei,
ameninarea unui lup sau a unui mprat ru.
i cartea lui Iov se ncheie la fel, la prima vedere. Dac ne gndim totui
prin cte nenorociri i suferine trece personajul principal, conchidem c
ea se ncheie ntr-o not doar relativ pozitiv.

1. Citete Iov 42:10-17. Cum a fost ultima parte a vieii lui Iov?
_________________________________________________________________
_________________________________________________________________
_________________________________________________________________
Dac le-am cere oamenilor s numeasc o carte biblic cu un deznod
mnt bun pentru personajul principal, n mod sigur muli ar da ca exemplu
cartea lui Iov. i pe bun dreptate! Privete numai ct de bogat ajunge
Iov! Rudele i prietenii, care nu i-au fost aproape n ncercri (cu excepia
lui Elifaz, Bildad, ofar, Elihu i soia), vin la el i l consoleaz. Chiar sunt
generoi i i ofer bani. La final, Iov ajunge s aib, din punct de vedere
material, dublu fa de ct avea la nceput (compar Iov 42:12 cu Iov 1:3).
Are i ali zece copii, apte biei i trei fete, n locul celor apte biei i
trei fete care i-au murit (vezi Iov 1:2,18,19), i n toat ara nu erau femei
aa de frumoase ca fetele lui Iov (Iov 42:15), lucru nemenionat despre
primele. Iar el, care fusese convins c se afla la un pas de moarte, a mai
trit ali o sut patruzeci de ani! i Iov a murit btrn i stul de zile
(Iov 42:17). n ebraic, expresia stul de zile este folosit n dreptul lui
Avraam (Geneza 25:8), Isaac (Geneza 35:29) i David (1 Cronici 29:28) i
transmite ideea c persoana n cauz se bucura de o situaie bun i ferici
t n preajma unui eveniment absolut nefericit: moartea.
Tuturor ne plac finalurile fericite, nu-i aa? Ce istorii de via cu final
fericit cunoti? Ce lecii putem nva din ele?

12 STUDIUL 1
 Comentarii pentru instructori

Obiectivele instructorului
La nivelul cunotinelor: Membrii grupei s abordeze cartea lui Iov din
perspectiva finalului ei fericit i s remarce faptul c, pentru copiii
lui Dumnezeu, judecata i nvierea de la sfrit constituie adevratul
final fericit.
La nivelul sentimentelor: S contientizeze faptul c, n lumea aceasta,
nu toate lucrurile au un final fericit, dar s aib sigurana c Dumnezeu
restaureaz totul la timpul pe care El l consider potrivit.
La nivel practic: S accepte schimbarea inimii ca soluie prin care
Dumnezeu i conduce n siguran ctre finalul fericit.
SCHIA STUDIULUI
I. Cunotine: n ateptarea finalului fericit
A. n ce a constat restaurarea lui Iov? A fost ea o restaurare complet?
Explic.
B. Putem vorbi de un final fericit ct trim aici, pe pmnt? De ce da
sau de ce nu?
II. Sentimente: Atitudinea fa de finalurile nefericite
A. Ce atitudine avem fa de finalurile nefericite din viaa noastr
(pierderea cuiva drag, pierderea locului de munc, divorul etc.)?
B. Cum i putem ajuta pe ali oameni care au parte de un final nefericit?
III. Practic: Adevrata schimbare a inimii
A. Ce schimbare s-a produs n Iov n urma suferinei prin care a trecut?
B. Cum are loc adevrata schimbare a inimii?

Rezumat: Abordm aici cartea lui Iov din prisma sfritului ei care,
la prima vedere, pare a fi un sfrit fericit. Dumnezeu are ntr-adevr
puterea de a schimba tragedia n eveniment fericit, dar nu o schimb
ntotdeauna. De aceea, ideea principal a crii lui Iov nu este att re
staurarea bunurilor pmnteti ale personajului principal, ct schimbarea
inimii lui.

Sfritul 13
Luni, 26 septembrie Finaluri nefericite

Finalul crii lui Iov ne arat c lucrurile au luat o ntorstur bun

pentru Iov, care a murit btrn i stul de zile. Totui, dup cum tim
prea bine, n general, viaa oamenilor nu se ncheie aa. Nici chiar oamenii
credincioi, demni de toat cinstea i virtuoi nu au avut ntotdeauna par
te de o situaie asemntoare cu a lui Iov.
2. Cum i-au sfrit viaa urmtorii oameni menionai n Biblie?
Abel (Geneza 4:8)___________________________________________________
_________________________________________________________________
Eli (1 Samuel 4:18)__________________________________________________
_________________________________________________________________
Urie (2 Samuel 11:17)________________________________________________
_________________________________________________________________
Regele Iosia (2 Cronici 35:22-24)_______________________________________
_________________________________________________________________
Ioan Boteztorul (Matei 14:10)_________________________________________
_________________________________________________________________
tefan (Faptele 7:59,60)______________________________________________
_________________________________________________________________
Biblia abund n istorii de via cu final nefericit. Aceasta pentru c
viaa real este plin cu astfel de istorii. Muli oameni nu ies triumftori
din necaz: fie sunt martirizai pentru o cauz bun, fie mor din cauza unei
boli oribile, fie zac toat viaa n nefericire i srcie. i, sincer vorbind, de
cte ori se ntmpl ca lucrurile s se rezolve la fel de frumos ca n cazul
lui Iov? i nu numai Biblia ne vorbete despre aceast realitate dureroas.
Cine dintre noi n-a avut parte n via s fie martor la sau s sufere din
cauza unor finaluri nefericite?
Ce istorii de via cu final nefericit cunoti? Ce ai nvat din ele?

14 STUDIUL 1
 Comentarii pentru instructori

PAII NVRII
1. MOTIVARE
Pasajul central: Iov 42:10
Ideea de baz: Omul i natura tnjesc dup refacere, restaurare. n lu
mea aceasta, avem uneori parte de refacere deplin sau parial n urma
unei suferine, dar Dumnezeu are un plan mai mare pentru noi: restaura
rea venic. nnoirea aceasta poate avea loc doar atunci cnd i permitem
s ne schimbe inima.
Dac ar fi s facem bilanul restaurrii lui Iov, am putea conchide c
suferina lui a meritat s fie suportat: la sfrit, Dumnezeu i-a dublat
averea. De asemenea, i-a dat ali zece copii, apte biei i trei fete. Obser
vm totui c restaurarea material este menionat ca un fel de rsplat
nemeritat, un fel de bonus, pentru schimbarea lui interioar descris an
terior. De aceea, cnd citim ultimul capitol al crii lui Iov, s avem grij s
nu-l privim doar din punct de vedere material.
Discuie introductiv. Tuturor ne plac finalurile fericite. i nu doar ne
plac, ci chiar tnjim n adncul sufletului ca toate experienele vieii s
aib un deznodmnt bun. Vi s-a ntmplat s luai o carte, s rsfoii in
troducerea i primele pagini i s deschidei apoi la ultimul capitol ca s
aflai ce se petrece n final cu personajul principal?
Unii au corelat setea aceasta dup finaluri fericite cu problemele de
ordin socioeconomic, explicnd, de exemplu, c persoanele care triesc
ntr-o societate afectat de criza economic i pe care le ateapt un viitor
sumbru ajung s aspire dup o lume mai bun. Din perspectiv cretin,
dorina aceasta poate fi corelat cu dorul dup paradisul pierdut, cu
sperana dup o lume nou n care nu vor mai fi lacrimi, dureri i moarte
(Apocalipsa 21:4).
Este realist s ne ateptm n lumea aceasta la finaluri fericite? Sau este o
gndire utopic, o ncercare de evadare din realitatea nefericit? Discutai!
2. APROFUNDAREA STUDIULUI
Primul studiu este atipic, nu introduce cartea biblic studiat dup mo
delul obinuit: prezentarea general a crii, autor, data scrierii, temele
principale etc., ci face un salt direct la finalul crii, oferindu-ne o per

Sfritul 15
Mari, 27 septembrie Restaurare parial

Istoria vieii lui Iov se ncheie ntr-o not pozitiv, spre deosebire de
istoria altor personaje biblice i a altor oameni n general. Cercettorii
Bibliei vorbesc n acest sens despre restaurarea lui Iov. i, ntr-adevr,
ntr-o anumit msur, Iov a primit napoi multe lucruri.
Dar, dac acesta ar fi finalul existenei lui, ar fi existena lui complet?
Situaia lui s-a mbuntit mult, fr ndoial, dar pn la urm Iov tot a
murit. i toi copiii lui au murit. i toi copii copiilor lui au murit i tot aa.
i, n mod sigur, cu toii au ndurat ntr-o msur mai mare sau mai mic
traumele i suferinele pe care le ndurm i noi, traume i suferine care
fac parte din realitile vieii n lumea aceasta czut n pcat.
Apoi, din cte tim, Iov n-a aflat niciodat de ce a trebuit s sufere att
de mult. Da, a primit n loc ali copii, dar ct de mult l-a durut i a plns
pentru cei pe care i-a pierdut? Ce rni a purtat n suflet pentru tot restul
vieii?
Biblia spune c Domnul a adus pe Iov iari la starea lui de la nceput
(Iov 42:10) i aa este, mai ales n raport cu partea anterioar a vieii sale.
Dar multe lucruri rmn neterminate, neclarificate i nemplinite, iar fap
tul acesta n-ar trebui s ne surprind. n lumea aceasta, fie c avem un
final bun, fie unul ru, unele lucruri rmn neterminate, neclarificate i
nemplinite.
De aceea, finalul lui Iov ar putea fi privit ca un simbol, palid, e drept,
al adevratului final al suferinei umane. El prefigureaz sperana i fg
duina restaurrii totale pe care le avem prin Evanghelia lui Isus Hristos.

3. Citete 1 Corinteni 4:5. Ce ne spune acest text despre realitatea c n viaa

aceasta unele lucruri rmn neclarificate, nemplinite i neterminate? C-
tre ce speran ne ndreapt atenia?
_________________________________________________________________

16 STUDIUL 1
 Comentarii pentru instructori

spectiv nou asupra temei ei principale: schimbarea pe care Dumnezeu

o produce n noi i, uneori, chiar i n situaia noastr material.

Comentariu biblic
Ultimele capitole ale crii lui Iov (Iov 38-41) trateaz despre suverani
tatea lui Dumnezeu, pe care o susine prin imagini preluate din lucrurile
pe care le-a creat El i din natur. Fr a rspunde la ntrebarea lui Iov des
pre cauza suferinelor lui, ele l nfieaz pe Dumnezeu n postura de st
pn peste toate, iubitor, dar maiestuos. Iov este pus astfel n situaia de a
recunoate c Dumnezeu este Creatorul su. Iar recunoaterea aceasta con
stituie catalizatorul marii schimbri sau nnoiri care se produce n inima sa.

I. Cunoaterea de Dumnezeu
(Revedei mpreun n grup Iov 42:2-6.)
n introducerea acestui ultim capitol (42:2,3), Iov face n mod frecvent
referire la cunoatere i nelegere, dovedind c a ajuns la o concepie mai
profund despre cine este Dumnezeu i despre cum Se raporteaz El la tot
ce a creat. i noi, dup ce i punem ntrebri lui Dumnezeu (Iov nu este deza
probat pentru c i pune ntrebri), suntem nevoii s tragem aceeai con
cluzie, i anume c am vorbit despre nite lucruri pe care nu le nelegeam
(Iov 42:3, partea a doua; compar cu Proverbele 16:9). Pocina lui Iov
din versetul urmtor nu este nici o admitere tardiv a vinoviei, nici o
capitulare n faa ideii dup fapt, i rsplat susinut de prietenii lui, ci,
mai degrab, o retragere a plngerii ndreptite cu care venise mai devre
me naintea lui Dumnezeu. El se pleac naintea nelepciunii Sale infinite,
recunoscndu-i limitele de fiin creat (vezi Geneza 18:27).
De discutat: n ce situaii concrete din viaa ta ai reuit s-L cunoti pe
Dumnezeu cel mai bine? De ce crezi c ajungem s-L cunoatem cel mai
bine n momente de suferin i ntristare?

II. Rsplata dat de Dumnezeu

(Revedei mpreun n grup Iov 42:7-10.)
La o citire superficial a ultimului capitol al crii lui Iov am putea trage
concluzia c, n final, ideea c totul este o rsplat de la Domnul a ieit

Sfritul 17
Miercuri, 28 septembrie mpria care va dinui venic

Biblia este i o carte de istorie, o altfel de carte de istorie. Ea prezint

ntmplrile din trecut cu scopul de a ne oferi lecii spirituale. Prin in
termediul evenimentelor din trecut ne nva cum s trim aici i acum
(1 Corinteni 10:11).
Dar ea nu ne prezint numai trecutul, ci i viitorul. Ne relateaz att eve
nimente petrecute deja, ct i evenimente care urmeaz s aib loc. Ne n
dreapt privirea ctre viitor, ctre sfritul timpului. Termenul teologic pen
tru evenimentele din ultimele zile, din timpul sfritului, este escatologie,
provenit dintr-un cuvnt grecesc care nseamn ultim. El se refer uneori
i la convingerile legate de moarte, judecat, rai i iad. De asemenea, face
trimitere la sperana pe care o avem de a tri ntr-o lume nou.
Biblia ne vorbete mult despre timpul sfritului. Dac n-am avea dect
cartea lui Iov, care se ncheie cu moartea protagonistului ei, am putea tra
ge concluzia c punctul terminus al vieii este moartea, c nu putem spera
la nimic dup aceea, fiindc, pe baza cunotinelor i experienei noastre,
nu ar exista nimic dincolo.
Biblia ne nva ns altceva. Ne nva c la sfritul timpului va fi in
staurat mpria lui Dumnezeu, care va dura venic i va fi casa celor
rscumprai. Spre deosebire de mpriile lumii care apar i dispar, ea
nu va avea sfrit.
4. Citete Daniel 2:44 i 7:18. Ce promisiune gsim n aceste versete?
_________________________________________________________________
_________________________________________________________________
Marele plan de mntuire are ca rezultat readucerea lumii n graia lui
Dumnezeu. Tot ce a fost pierdut prin pcat va fi restaurat. Nu numai omul, ci
i pmntul va fi rscumprat, pentru a fi locuina venic a celor asculttori.
Timp de ase mii de ani, Satana s-a luptat s-i menin stpnirea pe pmnt.
Acum, planul de la nceput al lui Dumnezeu privind crearea lui va fi mplinit.
Ellen G. White, Patriarhi i profei, ed. 2015, p. 343
Cartea lui Iov se ncheie cu moartea personajului principal. Dar vestea
bun este c finalul crii lui Iov nu coincide cu finalul existenei lui. Nici
moartea mea i a ta nu coincid cu finalul existenei noastre!

18 STUDIUL 1
 Comentarii pentru instructori

nvingtoare: Iov n-a pctuit, iar Dumnezeu confirm n cele din urm
acest fapt i i d napoi dublu fa de ct a avut (Iov 42:10). S-ar prea,
aadar, c prietenii lui Iov au avut dreptate: cei ri sufer pentru pcatul
lor, iar cei drepi triumf n dreptatea lor, chiar dac uneori Dumnezeu nu
intervine imediat. Caz nchis!
Concepia aceasta este un argument adus n mod frecvent, mai ales
cnd se produc dezastre, dar este un argument periculos. Ea susine
c exist o relaie direct ntre aciunea omului i aciunea lui
Dumnezeu. Dac suntem buni, avem parte de binecuvntri; dac
suntem ri, avem parte de pedeaps. Aceasta este teologia pe care
Elifaz, Bildad i ofar o promoveaz peste tot n carte i cu care l com
bat pe Iov. Ceea ce trebuie s nelegem este c aceast idee l trans
form pe Dumnezeu ntr-o divinitate predictibil, care funcioneaz
dup nite formule fixe, ignornd suveranitatea Sa i fcndu-L suscep
tibil de a fi manipulat de ctre oameni. La concluzia aceasta eronat
am ajunge dac, la finalul crii lui Iov, n-ar exista verdictul clar: Cci
n-ai vorbit aa de drept despre Mine cum a vorbit robul Meu Iov (Iov
42:8).
Dumnezeu, n nelepciunea Sa, li Se adreseaz prietenilor lui Iov
direct i cu destul asprime, dorind s Se asigure c n-a mai rmas n
mintea lor nicio urm din aceast scorneal teologic seductoare. n
acelai timp, El le ofer o cale de restaurare: mijlocirea lui Iov pentru ei.
De aceast mijlocire este legat apoi restaurarea lui Iov (Iov 42:9,10).
Prietenia lui cu Dumnezeu i cunoaterea lui mai adnc de Dumnezeu
se traduc n viaa sa prin binecuvntarea asupra relaiei lui cu oamenii.
De discutat: Cum s-au simit prietenii lui Iov la final? A fost prea
aspru Dumnezeu cnd le-a dezaprobat ideile teologice? De ce da sau
de ce nu?

III. Cele trei fiice ale lui Iov

(Revedei mpreun n grup Iov 42:13-15.)
Menionarea numelor celor trei fete (n condiiile n care numele
celor apte biei nu sunt amintite) pe care Iov le-a primit dup n
cercarea prin care a trecut i-a pus n ncurctur pe comentatori de-a
lungul timpului. Dei este adevrat c numele biblice au o semnificaie,

Sfritul 19
Joi, 29 septembrie nvierea i viaa

5. Citete Iov 14:14,15. Ce spune Iov aici c ar face dac ar exista nviere?
_________________________________________________________________
_________________________________________________________________
_________________________________________________________________

O problem pe care o abordeaz cartea lui Iov este cea a morii. i cum
s-ar putea altfel? Orice carte care trateaz despre suferina uman trebuie
s se ocupe n mod normal i de moarte, sursa multor dureri ale noastre.
Iov declar c, dac ar exista nviere dup moarte, ar mai avea o speran
pn i s-ar schimba situaia.
Cuvntul ebraic utilizat aici pentru mi se va schimba starea poate
transmite ideea de nnoire sau de nlocuire. Este utilizat n mod frec
vent cu referire la schimbarea hainelor, la mbrcarea cu haine curate.
Sensul lui este larg, dar, n contextul acesta, unde Iov se ntreab ce se
ntmpl dup moarte, ne transmite n mod cert ideea de schimbare de la
starea de om mort la starea de om viu, cnd lui Dumnezeu I Se va face dor
de fptura pe care a creat-o (vezi Iov 14:15).
Noi am descoperit marea speran i marea fgduin a nvierii n
viaa, moartea i lucrarea Domnului Isus: [Noul Testament] ne nva c
Hristos a nvins moartea, cel mai aprig duman al omului, i c Dumnezeu
i va nvia pe mori la judecata final. Dar doctrina aceasta ajunge s ocu
pe locul central n credina biblic () dup nvierea lui Hristos, fiindc i
obine validarea prin triumful lui Hristos asupra morii. John E. Hartley,
The Book of Job, NICOT, ed. electronic (Grand Rapids: Eerdmans, 1988),
p. 237
Isus i-a zis: Eu sunt nvierea i Viaa. Cine crede n Mine, chiar dac
ar fi murit, va tri (Ioan 11:25). Ce speran i ncredere ne insufl Isus
aici cu privire la sfrit? Altfel spus, ce lucru pe care noi l tim Iov nu-l
tia?

20 STUDIUL 1
 Comentarii pentru instructori

este probabil cel mai bine s pstrm distana fa de interpretri spiri

tuale speculative. i totui menionarea special a numelor fiicelor i a
frumuseii lor nemaintlnite i includerea lor excepional n dreptul la
motenire (vezi cu Numeri 36) depesc o dat n plus ateptrile noastre
i conveniile. Dup cum concepia prietenilor lui Iov despre Dumnezeu
era incorect, tot aa i nelegerea despre dreptul de motenitor era in
corect: acum nu numai fiii, ci i fiicele lui Iov i duc mai departe numele.
Motenirea lui Iov este aadar universal. Menionarea celor trei fiice
ale lui Iov iese din tiparul narativ tradiional, ilustrnd n acest mod
faptul c rspunsul lui Dumnezeu iese din tiparele ideilor noastre des
pre El.
De discutat: Ce idei fixe i teorii despre Dumnezeu ai nevoie s-i
schimbi?
3. APLICAIA
Concepia prietenilor lui Iov, c o nenorocire este dovada c Dumnezeu
pedepsete o fapt rea aa-numita teologie a retribuiei, este o cap
can n care cdem prea uor. Este foarte tentant s explicm suferina ca
pe o pedeaps divin. Nu uita s abordezi aceast concepie eronat n
cadrul studiului!
ntrebri
1. De ce suntem tentai s dm crezare acestei concepii?
2. Ce putem face n biserica local sau n localitatea n care ne gsim
pentru a promova religia adevrat a inimii?
4. ACTIVITATE
Studiaz, prin intermediul fotografiilor sau al unui film despre natur,
frumuseea lumii create. De asemenea, ai putea s faci o plimbare n na
tur. Mediteaz la mreia lui Dumnezeu i la suveranitatea Lui n univers.
D cteva exemple de restaurare (renovarea unei case, reconstituirea
unui tablou, recuperarea dup o boal etc.) Compar-le cu restaurarea lui
Iov.

Sfritul 21
Vineri, 30 septembrie Un gnd de ncheiere

Dei a fost lovit de mari nenorociri, Iov I-a rmas credincios lui Dumnezeu
i a primit napoi o mare parte din ce pierduse. Dar aceasta nu nseamn
c a primit i rspuns la toate ntrebrile. Da, cartea lui Iov face parte din
canonul biblic, dar ar fi greit s ne ntemeiem o ntreag teologie doar pe
ea. Avem la dispoziie restul Scripturilor care ne ofer lmuriri la multele
ntrebri ridicate n cartea lui Iov. n special Noul Testament ne explic
multe aspecte care n-ar fi putut fi nelese complet n perioada Vechiului
Testament. Poate c cel mai bun exemplu n acest sens este nelegerea
semnificaiei serviciului de la sanctuar. Sistemul jertfelor, orict de bine
ar fi fost neles de un israelit credincios, ni se nfieaz n lumina lui
deplin doar prin Isus i prin moartea Sa pe cruce. Cartea Evrei ne ofer
multe clarificri. Dar i noi, dei avem privilegiul s cunoatem adevrul
prezent i s avem mai mult lumin dect Iov, tot trebuie s ne nvm
s trim fr s avem rspuns la toate ntrebrile. Adevrul se clarific
progresiv i, dei avem mult lumin, mai avem multe de nvat. De alt-
fel, ni s-a spus: Cei rscumprai vor cltori de la o lume la alta i i vor
dedica o mare parte din timp studiului tainelor rscumprrii. i, pe toat
ntinderea veniciei, subiectul acesta va deveni tot mai clar n mintea lor.
Ellen G. White, Advent Review and Sabbath Herald, 9 martie 1886

BIBLIA I CARTEA ANULUI STUDIU LA RND

Biblia: Estera 7Iov 3

1. Cum l-a caracterizat Estera pe Haman n faa mpratului?

2. Ce anume nu i-au nsuit evreii n ziua rzbunrii lor?
3. Cum este descris Mardoheu dup izbvirea iudeilor?
4. De cte ori gsim descrierea: fr prihan, curat la suflet, temtor
de Dumnezeu, se abate de la ru?

Calea ctre Hristos, capitolul 5

5. Care este puterea care guverneaz natura omului?

22 STUDIUL 1
 SUPLIMENT PENTRU DISCUIA N GRUPE

NTREBRI I SUGESTII PENTRU PRTIE

1. Ce rspunsuri ai avut la rugciune sptmna aceasta? mprtii-le
cu grupa!
2. Povestii ceva ce ai trit sau auzit sptmna trecut! Ce
semnificaie are lucrul respectiv pentru dumneavoastr?

NTREBRI PENTRU DEZBATERE

EXPLICAIE APLICAIE
Cum s-a ncheiat istoria vieii lui Care este condiia ca istoria vieii
1 Iov? noastre s aib un final fericit?

De ce unii oameni buni sau sfini Ce ne spune sfritul nefericit al

2 au avut un sfrit nefericit al cuiva despre destinul su venic?
vieii? Dai exemple! Dai exemple!

De ce finalul vieii lui Iov nu a fost De ce, n viaa aceasta, unele lu

3 absolut fericit? cruri rmn neterminate i necla
rificate?
Ce perspectiv limitat asupra De ce finalul vieii cuiva nu coinci
4 vieii ne ofer cartea lui Iov? de cu finalul existenei sale?
Cum sunt abordate tema morii i Ce rspunsuri avem noi, n plus
5 tema nvierii n cartea lui Iov? fa de Iov, referitor la moarte i
nviere?

Sfritul 23
 SUPLIMENT PENTRU DISCUIA N GRUPE

SUGESTII PRACTICE

1. Ce lucru practic ai nvat din acest studiu i cum l vei aplica?
2. Care este planul misionar al grupei voastre? n timp ce ascultai sau
vizionai vestea misionar pentru Sabatul acesta, culegei eventua
le idei misionare, pe care s le aplicai!

SUGESTII PENTRU RUGCIUNE

1. S mulumim pentru c sfritul vieii nu nseamn i sfritul expe
rienei noastre!
2. S ne rugm ca Dumnezeu s conduc istoria vieii noastre!
3. S ne rugm pentru persoanele de pe lista noastr de rugciune:

Cineva din familie ___________________________________________________

_________________________________________________________________
Cineva dintre rude __________________________________________________
_________________________________________________________________
Cineva dintre prieteni _______________________________________________
_________________________________________________________________
Cineva dintre vecini _________________________________________________
_________________________________________________________________
Cineva din biseric __________________________________________________
_________________________________________________________________

1 octombrie Sabatul Bibliei

24 STUDIUL 1