BISERICA ADVENTIST DE ZIUA A APTEA

STUDII BIBLICE

nvturi din
epistolele lui Petru

EDIIE INSTRUCTORI

aprilie mai iunie

2017

Traducere: Loredana Srbu

Pantelimon
2017
2016 General Conference of Seventh-day Adventists.
Toate drepturile rezervate.

Studiile biblice pentru coala de Sabat majori, ediia pentru instructori, integral
sau pri din ele, nu pot fi editate, modificate, adaptate, traduse, reproduse sau
publicate de nicio persoan sau instituie fr un acord scris prealabil al Conferinei
Generale.
Logoul i numele Adventist de Ziua a aptea i Adventist sunt mrci nre
gistrate ale Conferinei Generale a Adventitilor de Ziua a aptea i nu pot fi folo
site fr autorizarea acesteia.
Studiile colii de Sabat pentru majori, ediia pentru instructori, sunt pregtite
de Departamentul colii de Sabat al Conferinei Generale sub ndrumarea genera
l a Comitetului Mondial al colii de Sabat. Ele reflect contribuia comitetului i
nu reprezint n exclusivitate punctele de vedere ale autorului/autorilor.

Autor: Robert McIver

Pentru ediia n limba romn:
Traducere: Loredana Srbu
Lectura traducerii, adaptare: Florian Ristea
Tehnoredactare: George Toncu
Copert: Liliana Dinc
Redactare: Alina Badea
Corectur: Lavinia Goran

Textele biblice sunt preluate din traducerea Cornilescu, ediia Casa

Bibliei, Bucureti, 2012.
La citatele din scrierile lui Ellen G. White, care sunt traduse n rom
n, dup numrul paginii din ediia menionat, este indicat i numrul
paginii din original.
Descrierea CIP a Bibliotecii Naionale a Romniei
MCIVER, ROBERT
nvturi din epistolele lui Petru / Robert McIver ; trad. Loredana
Srbu - Ed. instructori. - Pantelimon : Via i Sntate, 2017
ISBN 978-606-911-152-9
I. Srbu, Loredana (trad.)
227.2/.3
 Cuprins

Pate oile Mele............................................................................................................... 5

Cum se poate?.......................................................................................................... 7

1. Omul Petru.............................................................................................................11

2. Motenirea celor credincioi............................................................................25

3. O preoie mprteasc.....................................................................................39

4. Relaiile interumane............................................................................................53

5. S trim pentru Dumnezeu..............................................................................67

6. Suferina pentru Hristos....................................................................................81

7. Conductori care slujesc...................................................................................95

8. Isus n scrierile lui Petru.................................................................................. 109

9. Facei cinste numelui de cretin!................................................................. 123

10. Profeia i Scriptura.......................................................................................... 137

11. nvtori mincinoi......................................................................................... 151

12. Ziua Domnului................................................................................................... 165

13. Temele majore din 1 i 2 Petru..................................................................... 179

Program RVS/STV.................................................................................................... 193

3
 Pate oile Mele!

Trimestrul acesta, vom studia cele dou epistole ale lui Petru, un om
care a fost alturi de Isus n momentele importante ale lucrrii Sale i un
conductor de seam al bisericii cretine primare. Acestea sunt numai
dou dintre motivele pentru care epistolele sale merit s fie citite. Un
motiv n plus este faptul c ele le-au fost adresate bisericilor ntr-o perioa
d tulbure: existena lor era ameninat de persecuiile din afar, dar i de
nvtorii fali din interior.
Petru ne avertizeaz c nvtorii fali vor promova, printre altele, n
doiala cu privire la revenirea Domnului Isus. Unde este fgduina venirii
Lui? vor spune ei. Cci, de cnd au adormit prinii notri, toate rmn
aa cum erau de la nceputul zidirii! (2 Petru 3:4). Astzi, la aproape dou
mii de ani de atunci, tim c avertizarea aceasta este fondat, nu-i aa?
Pe lng aceast avertizare cu privire la nvtorii fali, un alt subiect
ce revine n epistolele sale este suferina cu care se confrunt bisericile.
Suferina aceasta, declar el, reflect patimile lui Hristos, care a purtat
pcatele noastre n trupul Su cnd a murit pe cruce (1 Petru 2:24). Dar
vestea bun este c jertfa Sa ne-a adus eliberarea din moartea venic
provocat de pcat, precum i puterea de a tri o via neprihnit aici i
acum, pentru cei care cred n El (1 Petru 2:24).
Petru declar c Isus a murit pentru pcatele noastre, c va reveni pe
pmnt i c va aduce la ndeplinire judecata divin (2 Petru 3:10-12). El
subliniaz ideea c perspectiva judecii ar trebui s aib implicaii prac
tice importante n viaa credincioilor. La revenirea Sa, Isus va eradica p
catul i va cura pmntul prin foc (2 Petru 3:7). Apoi, cretinii vor primi
motenirea pstrat de Dumnezeu n ceruri pentru ei (1 Petru 1:4).
Petru are cteva sfaturi practice pentru cretini, referitor la modul n
care ar trebui s triasc. Mai presus de toate, cretinii trebuie s se iu
beasc unii pe alii (1 Petru 4:8). El i rezum concepia n urmtoarele
cuvinte: ncolo, toi s fii cu aceleai gnduri, simind cu alii, iubind ca
fraii, miloi, smerii (1 Petru 3:8).

5
 n epistolele sale, Petru proclam cu fervoare Evanghelia, tema cen
tral a ntregii Biblii. i e normal s fie aa, ntruct el a cunoscut foarte
bine harul mntuitor al Domnului. El, care s-a dezis de Domnul pe fa i
cu neobrzare (jurnd chiar c nu-L cunoate), a primit de la Isus porunca:
Pate oile Mele! (Ioan 21:17). Prin epistolele sale, a mplinit nc o dat
aceast porunc.
i, desigur c, n hrana pregtit pentru turma sa, a inclus i marele
adevr al mntuirii prin credina n Hristos, o tem prezentat cu atta
putere de apostolul Pavel. Petru a cunoscut adevrul despre harul divin nu
doar din teorie, nu doar ca doctrin, ci din experien personal.
Comentnd scrierile lui Petru, Martin Luther afirm: Prin urmare,
aceast epistol a Sfntului Petru este una dintre cele mai importante
cri ale Noului Testament i este Evanghelie adevrat, pur. Cci Petru
face exact ce fac Pavel i toi evanghelitii, i anume prezint adevrata
doctrin despre credin, despre cum a fost dat pentru noi Hristos, care ne
terge pcatele i ne mntuiete. Commentary on the Epistles of Peter
and Jude (Grand Rapids: Kregel Publications, 1982)
Isus i-a poruncit lui Petru s pasc oile Sale. Noi suntem oile Sale. De
aceea, s ne lsm pstorii!

Robert K. McIver a crescut n Noua Zeeland i i-a desfurat aproape

toat cariera la Colegiul Avondale, ca profesor de Biblie i de arheologie. A
scris mai multe cri, printre care The Four Faces of Jesus [Cele patru fee
ale lui Isus] i Beyond the Da Vinci Code [Dincolo de codul lui Da Vinci].

6
 Cum se poate?

Iat o realitate aproape incredibil: dup douzeci i apte de ani de

cnd Biserica Adventist din Romnia a revenit n mod oficial la studiul pe
grupe n cadrul colii de Sabat (cci aa era nainte de comunism), nc mai
sunt biserici unde tot programul este condus de la amvon! Cine citete
aceste rnduri ar putea s presupun c este vorba de biserici mici, unde
numrul credincioilor nu ar permite nici mcar formarea a dou grupe
(dei, dac lum n considerare faptul c numrul ideal pentru grupa colii
de Sabat este de opt persoane, ne ntrebm ce biseric este aceea,
dac nu poate forma nici dou grupe?). Dar nu este aa! Sunt i biserici
cu prezen numeroas, unde coala de Sabat se desfoar ca nainte de
1989: o persoan pune ntrebrile de la amvon i cteva persoane din sal
(probabil cam aceleai de fiecare dat) rspund.
Acest fapt ridic unele ntrebri:
n primul rnd, imediat dup evenimentele din 1989, conducerea bi
sericii din Romnia a hotrt i comunicat tuturor bisericilor adventiste
locale ca studiul colii de Sabat s se desfoare n grupe mici, aa cum
este n biserica mondial. Ca urmare, majoritatea covritoare a biserici
lor au rspuns afirmativ i exist mrturii c lucrul acesta a fost primit cu
entuziasm n cele mai multe locuri (n unele biserici se manifesta nc nos
talgie fa de ce fusese!). Aadar, ce motiv ar avea o biseric s pstreze
coala de Sabat ancorat n acest sistem perimat, ineficient i contrastant
cu mersul general al bisericii? Greu de neles!
n al doilea rnd, da, nelegem c, nainte de 1989, prin desfurarea
public a studiului colii de Sabat, comunitii doreau s tie cine, cnd i
ce spunea (aveau anumii emisari, care monitorizau tot ce se petrecea
n timpul programului), dar acum, care mai este rostul, de ce ar mai vrea
o biseric s continue s pstreze o reminiscen a unor vremuri apuse?
S fie obinuina mai puternic dect dorina de schimbare? Dar iat c
majoritatea covritoare a bisericilor adventiste locale au trecut repede la
sistemul de studiu pe grupe i nu le ncearc nostalgia!

7
 n al treilea rnd, au trecut douzeci i apte de ani de la schimbrile
aduse de evenimentele din decembrie 1989, timp n care, probabil, destui
credincioi din respectivele biserici au vizitat i alte biserici i au vzut cum
se desfoar studiul colii de Sabat n grupe. Cum se poate s nu fi obser
vat c, n ciuda zgomotului general (invocat cel mai adesea) sunt mai mul
te avantaje n modelul studiului pe grupe dect n cel condus de la amvon?
n al patrulea rnd, n grupe, toi participanii au ocazia s-i mprt
easc nu doar cunotinele, ci i experienele, bucuriile, necazurile i s
se roage toi. Cum se poate realiza lucrul acesta cnd toat sala este o
grup?
n al cincilea rnd, n grupe, fiecare are posibilitatea s rspund sau
s ntrebe, fr teama c va fi judecat pentru ceea ce spune i fr emoia
sau curajul pe care le presupune luarea cuvntului n public. ns cum se
poate ca fiecare participant s fac lucrul acesta n faa ntregii biserici?
n al aselea rnd, n grupe se pot forma mai muli nvtori (instruc
tori), care, la rndul lor, i pot forma pe alii (2 Timotei 2:2). Cum se poate
realiza lucrul acesta cnd doar unul conduce studiul de la amvon?
n al aptelea rnd, n grupe, chiar i vizitatorii pot fi implicai n dezba
tere sau pot pune ntrebri. Este chiar de dorit ca vizitatorii s-i exprime
ideile sau s ntrebe dac au neclariti cu privire la anumite subiecte. Dar
cum se poate realiza lucrul acesta n faa ntregii biserici?
Lista avantajelor oferite de modelul grupelor colii de Sabat, dar i a n
trebrilor pentru cei care nu l-au adoptat nc ar putea continua. Sperm
ca aceste rnduri nu doar s le dea de gndit bisericilor n cauz, ci i s le
ofere ocazia s cntreasc atent, cu responsabilitate invitaia adresat
din nou, pe aceast cale de a trece la modelul colii de Sabat pe grupe!
Dac nu, noi toi le respectm alegerea (dragostea lui Hristos trece peste
diferene, nu?). ns ne-am bucura dac liderii acestor biserici ne-ar ofe
ri rspunsuri la ntrebrile de mai sus! Cci, acum, nu nelegem cum se
poate?
Florian Ristea,
Departamentul coala de Sabat/Lucrarea Personal

8
 Cercetai Scripturile
Dac Biblia ar fi citit mai mult, dac adevrurile ei ar fi nelese mai bine, noi
am fi un popor mult mai luminat i mai inteligent. Sufletul capt putere prin cerce
tarea paginilor Scripturii. (Sfaturi pentru biseric, p. 113)

Aprilie Mai Iunie

1. Psalmii 144 1. Proverbele 24 1. Isaia 4
2. Psalmii 145 2. Proverbele 25 2. Isaia 5
3. Psalmii 146 3. Proverbele 26 3. Isaia 6
4. Psalmii 147 4. Proverbele 27 4. Isaia 7
5. Psalmii 148 5. Proverbele 28 5. Isaia 8
6. Psalmii 149 6. Proverbele 29 6. Isaia 9
7. Psalmii 150 7. Proverbele 30 7. Isaia 10
8. Proverbele 1 8. Proverbele 31 8. Isaia 11
9. Proverbele 2 9. Eclesiastul 1 9. Isaia 12
10. Proverbele 3 10. Eclesiastul 2 10. Isaia 13
11. Proverbele 4 11. Eclesiastul 3 11. Isaia 14
12. Proverbele 5 12. Eclesiastul 4 12. Isaia 15
13. Proverbele 6 13. Eclesiastul 5 13. Isaia 16
14. Proverbele 7 14. Eclesiastul 6 14. Isaia 17
15. Proverbele 8 15. Eclesiastul 7 15. Isaia 18
16. Proverbele 9 16. Eclesiastul 8 16. Isaia 19
17. Proverbele 10 17. Eclesiastul 9 17. Isaia 20
18. Proverbele 11 18. Eclesiastul 10 18. Isaia 21
19. Proverbele 12 19. Eclesiastul 11 19. Isaia 22
20. Proverbele 13 20. Eclesiastul 12 20. Isaia 23
21. Proverbele 14 21. Cnt. cnt. 1 21. Isaia 24
22. Proverbele 15 22. Cnt. cnt. 2 22. Isaia 25
23. Proverbele 16 23. Cnt. cnt. 3 23. Isaia 26
24. Proverbele 17 24. Cnt. cnt. 4 24. Isaia 27
25. Proverbele 18 25. Cnt. cnt. 5 25. Isaia 28
26. Proverbele 19 26. Cnt. cnt. 6 26. Isaia 29
27. Proverbele 20 27. Cnt. cnt. 7 27. Isaia 30
28. Proverbele 21 28. Cnt. cnt. 8 28. Isaia 31
29. Proverbele 22 29. Isaia 1 29. Isaia 32
30. Proverbele 23 30. Isaia 2 30. Isaia 33
31. Isaia 3

9
 STUDIUL

1 25-31 martie

Omul Petru
Sabat dup-amiaz
Textul de memorat: Dar, cnd a vzut c vntul era tare,
s-a ________ i, fiindc ncepea s se _________, a strigat:
________________________! ndat, Isus a ntins mna, l-a
apucat i i-a zis: _________________________, pentru ce te-ai
ndoit? (Matei 14:30,31)

Petru este autorul celor dou epistole care i poart numele: 1 i 2 Petru.
El a fost unul dintre cei dinti urmai ai Domnului Isus, a fost prezent lng
Isus n timpul lucrrii Sale pe pmnt i a fost unul dintre primii ucenici
care au vzut mormntul gol. Prin urmare, a avut o experien bogat din
care ne-a mprtit i nou, sub inspiraia Duhul Sfnt, n scrisorile sale
(vezi 2 Petru 1:16).
Petru este amintit frecvent n evanghelii i prezentat aa cum era, cu
caliti i cu defecte. De regul, el era purttorul de cuvnt al ucenicilor
n interaciunile lor cu Domnul. Dup nvierea i nlarea Mntuitorului,
el a fost un conductor proeminent al bisericii primare. Cartea Faptele
apostolilor i Epistola ctre galateni conin referiri la el i la aciunile sale.
Petru a tiut mai bine ca oricine ce nseamn s greeti, s fii iertat i
s mergi nainte cu credin i cu smerenie. Cunoscnd personal harul lui
Dumnezeu, el rmne un simbol al tuturor acelora dintre noi care avem
nevoie de har, n mod special dup un eec.

11
 SUPLIMENT PENTRU DISCUIA N GRUPE

NTREBRI I SUGESTII PENTRU PRTIE

1. Bun venit la studiu fiecrui membru al grupei colii de Sabat i mu
safirilor!
2. Pregtii-v s mprtii n grup un rspuns primit la rugciune n
cursul sptmnii.
3. Pregtii-v s povestii ceva ce ai trit sau auzit sptmna tre
cut! Ce semnificaie credei c are evenimentul respectiv pentru
dumneavoastr personal, pentru biseric i pentru lume?
4. S ne rugm pentru persoanele de pe lista noastr de rugciune:

Cineva din familie ___________________________________________________

_________________________________________________________________
Cineva dintre rude __________________________________________________
_________________________________________________________________
Cineva dintre prieteni _______________________________________________
_________________________________________________________________
Cineva dintre vecini _________________________________________________
_________________________________________________________________
Cineva din biseric __________________________________________________
_________________________________________________________________

1 aprilie Sabatul colportorului

12 STUDIUL 1
 SUPLIMENT PENTRU DISCUIA N GRUPE

NTREBRI PENTRU DEZBATERE

EXPLICAIE
De ce putem presupune c Petru
1 avea preocupri spirituale pro
funde?
Ce semnificaie are rspunsul dat
2 de Petru la ntrebarea lui Isus?
Ce lecii nvm din relatarea cu
3 Petru mergnd pe ap?
APLICAIE
Cum putem recunoate aseme
nea preocupri la semenii notri?
Ce este de fcut cnd dorinele
noastre sunt n conflict cu voia lui
Dumnezeu?
n ce situaii concrete putem
aplica aceste lecii?

Ce greeli l-au condus pe Petru s Ce putem nva din aceste

4
se dezic de Domnul Isus?
De unde tim c Petru era un
5 conductor proeminent n biseri
ca primar?
greeli?
Cu toate acestea, ce mai avea Petru
de corectat la sine? Dar noi?

SUGESTII PRACTICE

1. Ce lucru practic putei nva din acest studiu i cum l vei aplica?
2. Care este planul misionar al grupei voastre? Discutai continuarea
lui sau, dac nu avei unul, alctuii-l!
3. n timp ce ascultai sau vizionai vestea misionar pentru Sabatul
acesta, culegei eventuale idei misionare pe care s le aplicai!

tirea misionar video poate fi descrcat i vizionat accesnd una

dintre urmtoarele adrese de internet: resurse.adventist.pro (seciunea
coala de Sabat) sau YouTube (canalul Scoala de Sabat).

Omul Petru 13
Duminic, 26 martie Pleac de la mine!

Prima oar cnd l ntlnim pe Petru, aflm c era pescar pe Marea

Galileei (Matei 4:18; Marcu 1:16 i Luca 5:1-11). Trudise toat noaptea i
nu prinsese nimic. Dar a ascultat mpreun cu ceilali pescari ndemnul lui
Isus de a se ntoarce pe lac i de a mai ncerca o dat. Ct de uluii trebuie
s fi fost cnd au prins att de muli peti, nct corbiile au nceput s li se
scufunde! Oare ce s-a petrecut n mintea lor dup aceast minune?
1. Citete Luca 5:1-9. Ce ne spun cuvintele lui Petru din versetul 8 despre el?
Ce cutri spirituale putem presupune c avea?
_________________________________________________________________
_________________________________________________________________
_________________________________________________________________
nainte de aceast minune, la ndemnul Su de a arunca din nou mreje
le, el a spus (dei cu nencredere, fiindc nu prinseser nimic): La cuvn
tul Tu, voi arunca mrejele! Deducem c el tia deja ceva despre Domnul
Isus i c informaiile pe care le avea l-au determinat s-L asculte. Avem de
altfel dovezi c Petru petrecuse ceva timp n compania Sa anterior acestui
eveniment.
Un indiciu se gsete n Luca 5:3, unde ni se spune ce s-a petrecut na
inte de minunea cu petii: [Isus] S-a suit ntr-una din aceste corbii, care
era a lui Simon, i l-a rugat s-o deprteze puin de la rm. Apoi, a ezut jos
i nva pe noroade din corabie. Probabil c Petru a fost impresionat de
aceste nvturi ale lui Isus.
Mai trziu, dup minune, se pare c i-a dat seama c Isus era mai
mult dect un om, era un sfnt, att de diferit de el, un pctos. Aceast
contientizare a strii lui de om pctos i dispoziia sa de a admite public
acest fapt ne dovedesc c a avut o atitudine deschis fa de Domnul. Nu
ne mai mirm atunci c a fost chemat ca ucenic! n pofida metehnelor
lui (numeroase, de altfel), Petru era un om spiritual, gata s-L urmeze pe
Domnul, orict l-ar fi costat aceasta.
Citete Luca 5:11. Ce ni se spune despre angajamentul pe care l ateapt
Isus de la noi? Ce ne spune faptul c pescarii i-au abandonat mrejele toc-
mai cnd erau pline?

14 STUDIUL 1
 Comentarii pentru instructori

Obiectivele instructorului
La nivelul cunotinelor: Membrii grupei s recunoasc faptul c, n
puterea lor, nu sunt n stare s aduc la ndeplinire misiunea ncre
dinat i, de aceea, s-i pun ncrederea n Domnul Isus.
La nivelul sentimentelor: S se simt recunosctori pentru privilegiul
de a fi chemai de Isus s lucreze pentru El, chiar dac se simt ne
demni s-I fie aproape.
La nivel practic: S rspund chemrii lui Isus de a fi pescari de oa
meni, fiind dispui s lase totul pentru a-L urma.
SCHIA STUDIULUI
I. Cunotine: Isus cheam conlucrtori la pescuit
A. Ce capaciti ale noastre ne recomand s fim conlucrtori cu Isus?
B. De unde vine puterea de a ctiga suflete pentru Evanghelie? Cum
ne putem conecta la Sursa acestei puteri?
II. Sentimente: Pctoi nedemni, dar recunosctori i asculttori
A. Cum ne manifestm simmntul c suntem nedemni s avem o
relaie apropiat cu Isus?
B. Cum ne putem exprima recunotina pentru privilegiul de a fi che
mai s conlucrm cu Hristos?
III. Practic: Rspunsul la chemarea Sa
A. Cnd auzim chemarea lui Hristos, de ce este important s recu
noatem c succesul n misiunea Sa se datoreaz capacitii Sale i
nu priceperii noastre?
B. De ce trebuie s lsm totul pentru a-L urma pe Isus i a ndeplini
misiunea Sa de ctigare a sufletelor?
Rezumat: Viaa lui Petru s-a schimbat radical cnd, n prezena lui Hristos,
i-a dat seama de starea lui real, de om pctos. El a mplinit de bunvoie
poruncile lui Isus i a recunoscut c Hristos avea puterea de a aduce la
ndeplinire lucrarea, independent de abilitile lui de pescar de meserie.
Petru a nvat c era necesar s-i pun ncrederea exclusiv n capacitatea
lui Hristos.

Omul Petru 15
Luni, 27 martie Mrturia c Isus este Hristosul

Un eveniment marcant n lucrarea Domnului Isus a avut loc n timpul

unui dialog cu Petru. Isus tocmai le rspunsese fariseilor i saducheilor care
i ceruser un semn, sau o dovad, c El era Mesia (Matei 16:1-4). Mai trziu,
odat cnd era doar cu ucenicii, le-a amintit despre cele dou ocazii n care
hrnise mii de oameni cu cteva pini i civa peti. Aceasta n contextul
avertizrii de a se pzi de aluatul fariseilor i al saducheilor (Matei 16:11).
2. Citete Matei 16:13-17. Ce ntrebare le-a pus Domnul Isus ucenicilor i ce
semnificaie are rspunsul lui Petru?
_________________________________________________________________
Petru i mrturisete plin de curaj credina n Isus. Iar din Matei 16:20
reiese clar faptul c i ceilali ucenici i mprteau convingerea. Acesta
urma s fie un punct de cotitur n lucrarea lui Isus, chiar dac ucenicii
(inclusiv Petru) mai aveau multe de nvat.
Ucenicii nc mai ateptau ca Hristos s guverneze ca un domnitor
vremelnic. Dei i ascunsese atta vreme inteniile, ei credeau c El nu
va rmne ntotdeauna n srcie i n umbr; se apropia timpul cnd El
trebuia s-i ntemeieze mpria. C ura preoilor i rabinilor nu va fi
niciodat biruit, c Hristos va fi lepdat de propria naiune, condamnat
ca neltor i rstignit ca rufctor gndurile acestea nu ncpuser
niciodat n mintea ucenicilor. Ellen G. White, Viaa lui Iisus, ed. 2015,
pp. 357358 (415)
Din clipa n care ucenicii l recunosc ca Mesia, Isus ncepe s le spun c
trebuie s ptimeasc i s moar (Matei 16:21-23). ns Petru nu poate
accepta ideea i i ia libertatea s-L mustre. Dar Isus Se ntoarce spre el i-i
spune: napoia Mea, Satano! (Matei 16:23). n toat lucrarea Sa, El nu a
rostit fa de altcineva cuvinte mai aspre dect acestea, dar a fcut-o spre
binele ucenicului. Petru i exprimase o dorin egoist i gndul acesta
trebuia oprit atunci i acolo. El trebuia s neleag c lucrarea Domnului
implica suferin. i i-a nsuit aceast lecie, dup cum observm din
scrierile sale (1 Petru 4:12).
Cum decizi ce cale s urmezi atunci cnd constai c dorinele tale intr
n conflict cu voia lui Dumnezeu?

16 STUDIUL 1
 Comentarii pentru instructori

PAII NVRII
1. MOTIVARE
Pasajul central: Matei 14:25-33.
Cnd ne punem ncrederea n capacitatea noastr, vznd rezultatele,
vom fi dezamgii i ne expunem pericolului. Din clipa n care a neles c
singura lui speran este n Hristos i a cerut ajutorul Su, Petru a putut
s nving valurile disperrii care ameninau s-l nghit. Isus ne ntreab
astzi i pe noi: Pentru ce te-ai ndoit? (Matei 14:31). La fel ca ucenicii,
s ne nchinm naintea Lui i s-I spunem: Cu adevrat, Tu eti Fiul lui
Dumnezeu! (Matei 14:33).
Obiectivul acestui studiu este s-i ajui pe membrii grupei s nu se mai
ncread n capacitatea lor i s nvee s se bazeze cu totul pe Hristos.
Discuie i activitate introductiv: Invit-i pe participani s citeasc
Matei 14:25-33. Discutai despre contextul n care are loc acest eveniment
(Matei 14:13-24) i despre ce ar fi trebuit s nvee Petru din cele ntm
plate. Cere-le s se gndeasc la o situaie din viaa lor cnd au tins s se
ncread n ei nii. Invit-i s povesteasc ce s-a ntmplat pn la mo
mentul n care s-au supus cluzirii i puterii Domnului. Dac ne gndim
la evenimentele ulterioare din viaa lui Petru, ct de bine credei c i-a
nsuit el lecia aici? n experienele noastre de nceput, ct de bine ne
nsuim lecia ncrederii n puterea i n atotcunoaterea lui Hristos? De ce
nu renun Isus la noi, dei nu nvm lecia aceasta de prima dat?
2. APROFUNDAREA STUDIULUI
n Luca 5:1-11, sunt dezvoltate cteva idei importante, de subliniat n ca
drul dezbaterii studiului: Isus cheam, dar i calific pentru o anumit misiu
ne; puterea vine de la El. n acea ocazie, El a chemat nite pescari profesioniti,
ns i-a chemat la un alt fel de pescuit, de oameni, lucrare pentru care nu erau
calificai. i le-a demonstrat c El era specialist n acest domeniu. Dac cei
chemai i vor pune ncrederea n El i nu n metodele lor, Isus i va face s aib
succes. Ce se cere de la ei este s recunoasc divinitatea Sa i nevrednicia lor.
Se mai cere s-i abandoneze uneltele i metodele, s asculte chemarea Sa i,
n smerenie, s se lase nvai de El.

Omul Petru 17
Mari, 28 martie Umblarea pe ap

n perioada n care au fost cu Isus, ucenicii au vzut multe lucruri extra

ordinare, dar probabil c unul dintre cele mai ieite din comun a fost eveni
mentul relatat n Matei 14:13-33, Marcu 6:30-52 i Ioan 6:1-21. Isus a hrnit
peste cinci mii de oameni cu numai cinci pini i doi peti. Ne ntrebm din
nou: Ce s-a ntmplat n mintea ucenicilor dup aceast minune?
3. Citete Matei 14:22-33. Ce lecii importante nvm din aceast relatare?
_________________________________________________________________
Cu ocazia hrnirii mulimilor, ucenicii au fost martori la o minune re
marcabil: Isus avea ntr-adevr control asupra naturii! Poate c aceast
constatare l-a determinat pe Petru s ndrzneasc, ba chiar s se ncume
te s-I fac aceast cerere: Doamne, dac eti Tu, poruncete-mi s vin
la Tine pe ape (Matei 14:28).
Ce impresionant dovad de credin!
Isus i-a recunoscut credina i i-a poruncit s vin, iar el a venit, dova
d c Petru credea. i s nu uitm c nu a mers pe ape cnd marea era
linitit, ci cnd era agitat.
n mod obinuit, lecia desprins din aceast relatare este s nu ne
lum privirea de la Isus. Mai exist ns o lecie. Este clar c Petru a avut
ncredere n Isus, altminteri nu I-ar fi fcut aceast cerere i nici n-ar fi co
bort din corabie. Cu toate acestea, dup ce a fcut civa pai, s-a temut
i, de fric, a nceput s se afunde.
De ce? N-ar fi fost Isus capabil s-l menin pe Petru la suprafa, cu
toat frica lui? Ba da, dar a ngduit ca el s ajung ntr-o situaie n care
s nu mai poat face nimic altceva dect s strige: Doamne, scap-m!
(Matei 14:30). Atunci, i-a ntins mna i l-a scpat. Faptul c Isus a ntins
mna i l-a apucat (vers. 31), dei ar fi putut s-l menin la suprafa fr
contact fizic, l-a ajutat pe Petru s devin contient de marea sa nevoie de
a depinde de Isus.
Poate c ni se ntmpl i nou s pornim ntr-o anumit situaie cu
mult credin, cu ncredere c Domnul este puternic, dar apoi s nce
pem s ne temem. S ne reamintim atunci ntrebarea adresat de Isus lui
Petru: Puin credinciosule, pentru ce te-ai ndoit? (Matei 14:31).

18 STUDIUL 1
 Comentarii pentru instructori

Comentariu biblic
I. Chemarea la slujire
(Revedei mpreun, n grup, Luca 5:1-11.)
Petru este pescar profesionist. El tie ce are de fcut pentru a prinde
pete sau, cel puin, crede c tie. i mai tie c oamenii nu pot merge
pe ap. Isus i rstoarn ns aceste cunotine i suficiena de sine. Ct
ar fi de priceput, un pescar este om i nu poate porunci nici mrii, nici
petilor. Numai Isus are aceast putere. El i demonstreaz acest lucru
lui Petru atunci cnd i umple plasele de pescuit cu o cantitate uria
de pete, ntr-un loc unde nu prinsese nimic toat noaptea. (Apoi i
demonstreaz nc o dat puterea, umblnd pe ap.) Petru are nevoie
s neleag i s recunoasc divinitatea lui Isus i nevrednicia lui (Luca
5:8 i s se deprind s aib ncredere n Isus atunci cnd El d o po
runc sau o nvtur, cu convingerea c Domnul tie foarte bine ce
face i c are putere s-i mplineasc voina. De asemenea, Petru are
nevoie s-i abandoneze uneltele i metodele pentru a-L urma pe Isus
i a intra n ucenicie la Marele Pescar de oameni (Luca 5:10,11).
De discutat: n ce msur am avut succes la pescuirea de suflete
cnd am lucrat pe cont propriu, utiliznd exclusiv metode omeneti?
n ce msur ne-am fi bucurat de succes dac am fi avut ncredere n
metodele i n puterea Domnului Hristos? De ce?
II. Chemarea de a-L mrturisi pe Hristos
(Revedei mpreun, n grup, Matei 16:13-19.)
Isus i invit pe ucenici s-i mrturiseasc convingerea cu privire la
identitatea Sa (Cine zicei s sunt?). Petru, totdeauna purttorul de
cuvnt al celorlali, declar: Tu eti Hristosul (Mesia), Fiul Dumnezeului
celui viu. Isus i spune ns c n-ar fi putut cunoate acest adevr dac
nu i l-ar fi descoperit Tatl. Faptul c a ajuns la concluzia aceasta nu
este meritul lui Petru, iar Isus vrea s sublinieze aici necesitatea desco
peririi divine. Din nefericire, Petru ajunge s cread c a neles corect
cine este Hristos i care este misiunea Sa (vers. 21-23).
De discutat: Cum putem ti dac avem o nelegere corect despre
identitatea lui Isus ca Mesia? Cum putem cunoate mai bine Persoana
Sa i planurile Sale pentru viaa noastr?

Omul Petru 19
Miercuri, 29 martie Nu-L cunosc!

4. Citete Luca 22:31-34, 54-62. Ce putem nva din greelile lui Petru?
_________________________________________________________________
Petru a avut intenii bune, chiar s-a dovedit mai curajos dect ceilali
ucenici, urmndu-L pe Isus ca s vad ce se ntmpla cu El. Doar c a de
cis s-i ascund identitatea. n urma acestei abateri de la drumul bun i
drept, a ajuns s se dezic de Domnul su de trei ori, exact cum l averti
zase Isus.
Din experiena lui trist, avem multe lucruri de nvat despre urmrile
dezastruoase ale neglijenei, fricii, laitii.
Dup cum tim, istoria cretin ne-a artat de nenumrate ori ce con
secine teribile are faptul c nu avem curajul s ne susinem identitatea,
credina, convingerile. Viaa ne oblig deseori s recurgem la o soluie
de compromis i ne arat c trebuie s fim dispui uneori s cedm, ns,
cnd este vorba de adevr trebuie s rmnem fermi. Trebuie s tim, ca
popor, ce aspecte nu trebuie negociate n nicio mprejurare (vezi Apoca
lipsa 14:12).
Potrivit lui Ellen G. White, marele pcat al lui Petru a nceput n
Ghetsimani cnd, n loc s se roage, a dormit i a rmas astfel nepreg
tit sufletete pentru ce l atepta. Dac ar fi fost credincios n rugciune,
scrie ea, el nu L-ar fi tgduit pe Domnul su. Viaa lui Iisus, ed. 2015,
p. 614 (713)
Da, Petru a euat lamentabil. Dar, dei eecul su a fost mare, harul lui
Dumnezeu este i mai mare: Unde s-a nmulit pcatul, acolo harul s-a
nmulit i mai mult (Romani 5:20). Graie iertrii lui Isus, el a devenit
unul dintre conductorii de seam ai bisericii cretine primare. Ce lecie
puternic pentru noi toi despre realitatea harului divin! S nvm s
lsm n urm greelile i s mergem nainte cu credin!
Da, Petru tia ce nseamn s fii iertat. tia din proprie experien ce
nseamn Evanghelia, fiindc a devenit contient de pctoenia lui, dar
i de dragostea adnc i de harul nemrginit al lui Dumnezeu pentru
pctoi.
De ce trebuie s-i iertm pe cei care ne-au decepionat?

20 STUDIUL 1
 Comentarii pentru instructori

III. Chemarea la smerenie

(Revedei mpreun, n grup, Matei 16:21-23.)
Cnd Isus ncearc s le explice ucenicilor Si care este misiunea Sa,
Petru l mustr: S Te fereasc Dumnezeu, Doamne! S nu i se ntmple
aa ceva! Isus dezaprob atunci atitudinea lui ncreztoare n sine, consi
dernd-o o expresie a spiritului lui Satana. Ce nseamn cuvintele adresate
de Isus lui Petru: Gndurile tale nu sunt gndurile lui Dumnezeu, ci gnduri
ale oamenilor? Ce gnduri a avut Petru cnd L-a mustrat pe Isus? Cum
putem avea o atitudine mai smerit, mai modest? Ce afirmaii ale lui Petru
din 1 Petru 5:5,6 ne dovedesc c el a neles importana smereniei?
De discutat: n ce msur corespund ateptrile noastre de la Isus cu iden
titatea i misiunea Sa real? Suntem pregtii s nvm lecia smereniei?
IV. Chemarea la credincioie
(Revedei mpreun, n grup,Matei 26:31-35,69-75; Luca 22:31-34,54-60.)
Dup trei ani i jumtate n care L-a urmat pe Isus, Petru tot nu i-a nvat
lecia. Mai nti, neag afirmaia lui Isus c toi ucenicii l vor prsi i vor fugi,
insistnd c el n-avea s fac aa ceva niciodat. Apoi, neag c este uceni
cul Su, insistnd c nu-L cunoate. Atunci i d seama c Isus l cunoate
mai bine dect se cunoate singur, se pred total lui Dumnezeu i accept ca
Duhul Sfnt s-l ia n stpnire. Rezultatul acestei predri totale este converti
rea sa, care-l face apt pentru a deveni conductorul spiritual al bisericii lui Isus
i scriitorul a dou epistole n care-i ncurajeaz pe alii la credincioie.
Este interesant de notat faptul c Petru manifest unele slbiciuni chiar
i dup ce a activat mai muli ani la rnd n poziia de conductor al bisericii
i de apostol. Pavel afirm n Galateni 2:11-14 c l-a mustrat pentru aceste
slbiciuni. n privina acestui incident, Ellen G. White noteaz: Petru a v
zut greeala n care czuse i a cutat de ndat s ndrepte rul pe care-l
svrise, att ct i sttea n putere. Dumnezeu, care cunoate sfritul de
la nceput, i-a ngduit lui Petru s-i dea pe fa slbiciunea caracterului,
pentru ca ncercatul apostol s vad c n sine nsui nu era nimic cu care s
se mndreasc. Chiar cel mai bun dintre oameni, dac este lsat singur, va grei
n judecata sa (Faptele apostolilor, ed. 2014, pp. 145146; n orig., p. 198).
De discutat:
1. Cum l-au pregtit pe Petru cele dou evenimente descrise n Matei
26 i Luca 22 pentru scrierea celor dou epistole ale sale?

Omul Petru 21
Joi, 30 martie Petru, conductor al bisericii

Pe parcursul lucrrii lui Isus, Petru a ndeplinit de multe ori rolul de li

der al ucenicilor. El era de regul purttorul lor de cuvnt. Cnd i enumer
pe ucenici, Matei l aaz n fruntea listei (Matei 10:2). n biserica primar,
Petru a avut un rol proeminent. El a avut iniiativa de a numi un ucenic n
locul lui Iuda Iscarioteanul, vnztorul lui Isus (Faptele 1:15-25). n Ziua
Cincizecimii, le-a explicat mulimilor c asistaser la coborrea Duhului
Sfnt, darul promis de Dumnezeu poporului Su (2:14-36). Cnd a fost
arestat mpreun cu Ioan pentru c vesteau nvierea din mori, a luat cu
vntul n faa marelui-preot i a conductorilor iudei (4:1-12). Tot el a fost
trimis la Corneliu, primul neevreu acceptat ca urma al lui Isus (10:1-48).
La el a venit Pavel cnd s-a ntors la Ierusalim prima dat dup convertire
(Galateni 1:18). Cnd vorbete despre cercul urmailor lui Isus din Ierusa
lim de la acea dat, Pavel l include ntre cei trei stlpi ai bisericii: Iacov,
fratele lui Isus, Petru i Ioan, ucenicul iubit (2:9).
5. Citete Galateni 2: 11-14. Ce aflm din acest pasaj despre Petru?
_________________________________________________________________
_________________________________________________________________
Chiar i n postura de conductor al bisericii, de apostol chemat de
Domnul (Isus i spusese: Pate oile Mele! vezi Ioan 21:17), de credin
cios care a primit n viziune adevrul de a nu numi pe niciun om spurcat
sau necurat (Faptele 10:28), Petru mai avea mult de crescut.
n primele zile ale bisericii, aproape toi cretinii erau iudei, plini de rv
n pentru Lege (Faptele 21:20). Din perspectiva lor, a sta la mas cu neevreii
era o problem, deoarece i considerau necurai. Odat, n Antiohia, Petru
nu a mai stat la mas cu credincioii dintre neamuri, cnd au sosit de la
Ierusalim nite cretini iudei trimii de Iacov. Pavel a luat atitudinea lui
drept o lovitur adus Evangheliei nsei. El i-a observat ipocrizia i nu a
ezitat s l nfrunte direct. Mai mult, s-a folosit de ocazie pentru a prezen
ta nvtura-cheie a credinei cretine: ndreptirea doar prin credin
(Galateni 2:14-16).
Dei chemat de Dumnezeu, Petru avea de corectat unele defecte. Cum
reacionm atunci cnd alii ne atrag atenia asupra punctelor noastre slabe?

22 STUDIUL 1
 Comentarii pentru instructori

2. n ce msur suntem ncreztori n noi nine i gata s lum cuvntul

ca Petru? Prin ce experien este necesar s trecem ca s devenim supui
i s nvm de la Domnul?
3. Ce rol a jucat rugciunea lui Isus (Luca 22:32) n convertirea lui Petru?
n ce fel l-a ajutat aceast rugciune s-i ntreasc pe fraii lui prin scrie
rea celor dou epistole ale sale? Ce ncurajare i speran avem la gndul
c Isus S-a rugat i pentru noi (Ioan 17:20)?
3. APLICAIA
Amintete grupei c Petru nu este singurul care a trecut prin aceast
experien. El este doar mai cuteztor, are totdeauna ceva de spus i, de
aceea, este mai mult de relatat despre el. Realitatea este c niciunul dintre
ucenici nu a neles explicaiile lui Isus despre misiunea Sa (Luca 9:44,45).
La fel ca Ilie, i ei sunt oameni, cu aceleai slbiciuni ca i noi (Iacov 5:17)
i cu aceeai nevoie ca i noi dup puterea divin pentru a nfrnge aceste
slbiciuni.
Studiul ne ofer ocazia de a nva din experiena lui Petru. Observai
cum procedeaz Isus pentru a-l ncuraja, n ciuda greelilor lui i n ciuda
faptului c pe unele dintre acestea le tia mai dinainte.
1. Ce am eu n comun cu Petru? n ce msur am i eu tendina de a
comite fapte rele?
2. Ce ncurajare pot gsi n faptul c Isus S-a rugat pentru Petru ca,
dup ce se va ntoarce la Dumnezeu, s-i ntreasc pe frai i pe surori?
3. Discutai despre chemarea la ucenicie (pescuirea de oameni) adresat
de Isus lui Petru, Andrei, Iacov i Ioan, menionat n Luca 5:1-11 (compar
cu Matei 4:18-22). Ce experiene personale dovedesc c Domnul vrea s ne
ncurajeze i nu s ne critice, n pofida multelor noastre greeli?
4. ACTIVITATE
Propune-le membrilor grupei s v rugai special pentru membrii bi
sericii care sunt asaltai de ispitele lui Satana. ncurajai-v unii pe alii s
rmnei credincioi.
Plnuii o activitate cu grupa prin care s-i atragei pe oameni la Evan
ghelie.

Omul Petru 23
Vineri, 31 martie Un gnd de ncheiere

Din momentul n care a admis c era un om pctos i a mrturisit c

Isus era Hristosul, Fiul Dumnezeului celui viu (Matei 16:16) i pn cnd
L-a tgduit pe Domnul su i, mai departe, pn la biruinele i greelile
lui n calitate de conductor al bisericii, Petru a avut n mod clar un rol-
cheie. El i-a scris epistolele sub inspiraia Duhului Sfnt, pornind att de
la cunotinele sale teoretice, ct i de la experiena personal. El a cu
noscut la prima mn harul mntuitor al lui Hristos, dar i harul Su trans
formator. nainte de marea lui cdere, era ntotdeauna nvalnic i auto
ritar, vorbind pripit, sub impulsul de moment. Era ntotdeauna gata s-i
corecteze pe alii i s-i exprime prerea nainte de a se fi neles bine pe
el nsui sau ce avea de spus. Dar Petru a fost convertit, iar Petru cel con
vertit a fost foarte diferit de Petru cel impulsiv i pripit. Dei i-a pstrat
zelul de mai nainte, harul lui Hristos i l-a temperat. n loc s fie impulsiv,
ncreztor n sine i mndru, a devenit calm, stpn pe sine i dispus s se
lase nvat. Atunci era pregtit s pasc att oile, ct i mielueii turmei
lui Hristos. Ellen G. White, Mrturii, vol. 5, ed. 2016, p. 283 (334-335)
Este cineva printre noi care nu se regsete n aceast descriere a lui
Petru? Cine dintre noi nu s-a ridicat cu curaj n aprarea credinei lui? i
cine dintre noi nu a euat lamentabil?
Studiu suplimentar: Ellen G. White, Viaa lui Iisus, capitolele 25, Che
marea ucenicilor i 40, O noapte pe lac.

BIBLIA I CARTEA PROFEI I REGI STUDIU LA RND

Biblia: Psalmii 137143

1. Ce declar psalmistul c este mai presus de puterile sale?

2. Cum este, pentru psalmist, pedeapsa venit de la cel neprihnit?
3. Ce povestea psalmistul naintea Domnului?
4. Ce dorea psalmistul s aud dis-de-diminea?

Profei i regi, capitolul 13

5. Cine i de ce este, n acelai timp, fr ajutor i de nenvins?

24 STUDIUL 1