STUDIUL

2 1-7 aprilie

Motenirea celor credincioi

Sabat dup-amiaz
Textul de memorat: Deci, ca unii care, prin _________________
___________, v-ai curit ___________ prin Duhul ca s avei o
dragoste de frai ______________, iubii-v cu cldur unii pe alii
din toat inima. (1 Petru 1:22)
Ori de cte ori studiem Biblia, concentrndu-ne n mod special asupra
unei cri sau asupra unui pasaj, este necesar s rspundem, pe ct posi
bil, la cteva ntrebri.
n primul rnd, este util s tim pentru cine a fost scris cartea respecti
v. n al doilea rnd, i poate mai important, ar fi bine s tim cu ce scop a
fost scris cartea i ce problem specific i-a propus autorul s abordeze
(dac a existat vreuna). De exemplu, Pavel le-a scris galatenilor cu sco
pul de a corecta concepiile teologice eronate despre mntuire i despre
Lege. Noul Testament este format n mare parte din epistole, sau scrisori,
iar scrisorile au ca scop comunicarea unui mesaj.
Cu alte cuvinte, cnd studiem epistolele lui Petru, este util s cunoatem,
pe ct posibil, contextul istoric n care a scris el. Ce dorete el s comunice
i de ce? i desigur, fiindc, prin inspiraie, ne-au fost adresate i nou, cel
mai important: Ce mesaj putem desprinde noi din cuvintele sale?
Dup cum vom vedea, Petru ne transmite, nc din primele versete,
foarte multe adevruri care au rmas la fel de relevante i astzi, chiar
dac ne despart de el attea secole.

25
 SUPLIMENT PENTRU DISCUIA N GRUPE

NTREBRI I SUGESTII PENTRU PRTIE

1. Bun venit la studiu fiecrui membru al grupei colii de Sabat i mu
safirilor!
2. Pregtii-v s mprtii n grup un rspuns primit la rugciune n
cursul sptmnii.
3. Pregtii-v s povestii ceva ce ai trit sau auzit sptmna tre
cut! Ce semnificaie credei c are evenimentul respectiv pentru
dumneavoastr personal, pentru biseric i pentru lume?
4. S ne rugm pentru persoanele de pe lista noastr de rugciune:

Cineva din familie ___________________________________________________

_________________________________________________________________
Cineva dintre rude __________________________________________________
_________________________________________________________________
Cineva dintre prieteni _______________________________________________
_________________________________________________________________
Cineva dintre vecini _________________________________________________
_________________________________________________________________
Cineva din biseric __________________________________________________
_________________________________________________________________

26 STUDIUL 2
 SUPLIMENT PENTRU DISCUIA N GRUPE

NTREBRI PENTRU DEZBATERE

EXPLICAIE
Ce informaii avem despre expe
1 ditorul i destinatarii epistolei?
Care este sensul termenului
2 aleii pentru destinatarii epis
tolei lui Petru?
Care este subiectul principal al
3 pasajului din 1 Petru 1:3-12?
Ce raiuni consider Petru c
4 stau la baza comportamentului
cretin?
Cum scrie Petru c trebuie s fie
5 dragostea cretinilor?
APLICAIE
De ce putem considera c episto
la ne este adresat i nou, celor
din prezent?
De ce putem considera c terme
nul aleii ni se aplic i nou,
astzi?
Ce implicaii practice are acest
subiect pentru noi, cretinii din
prezent?
Cum rspundem noi la ntreba
rea: De ce eti cretin?
Dai exemple de dragoste din
interes i comparai-le cu ce
propune Petru!

SUGESTII PRACTICE

1. Ce lucru practic putei nva din acest studiu i cum l vei aplica?
2. Care este planul misionar al grupei voastre? Discutai continuarea
lui sau, dac nu avei unul, alctuii-l!
3. n timp ce ascultai sau vizionai vestea misionar pentru Sabatul
acesta, culegei eventuale idei misionare pe care s le aplicai!

tirea misionar video poate fi descrcat i vizionat accesnd una

dintre urmtoarele adrese de internet: resurse.adventist.pro (seciunea
coala de Sabat) sau YouTube (canalul Scoala de Sabat).

Motenirea celor credincioi 27

Duminic, 2 aprilie Ctre diaspora

Dac ai primi o foaie de hrtie pe care ar scrie sus: Stimate domn/

Stimat doamn, i-ai da seama c ai de-a face cu o scrisoare. i ai presu
pune c expeditorul nu este cineva apropiat.
i scrisorile din vechime ncepeau cu o formul standard. 1 Petru folo
sete aceast formul tradiional: menioneaz numele autorului i apoi
enumer destinatarii.
1. Citete 1 Petru 1:1. Ce informaii avem despre expeditorul i destinatarii
epistolei?
_________________________________________________________________
Petru i prezint clar identitatea. Numele su este primul cuvnt al
epistolei. Imediat dup aceea, el precizeaz c este apostol al lui Isus
Hristos. La fel ca Pavel (Galateni 1:1; Romani 1:1; Efeseni 1:1), Petru arat
n ce calitate scrie, punnd accent pe chemarea divin. El era apostol,
adic trimis, iar Cel care l trimitea era Domnul Isus Hristos.
Dup aceea, Petru menioneaz unde trebuia s ajung epistola sa:
Pont, Galatia, Capadocia, Asia i Bitinia. Toate acestea erau regiuni din
Asia Mic, situate cu aproximaie n Turcia de astzi, la est de Bosfor.
Nu s-a ajuns nc la un consens dac Petru s-a adresat preponderent
credincioilor iudei sau celor care nu erau iudei. Termenii utilizai de el n
1 Petru 1:1, strini i mprtiai [diaspora] i desemnau n mod obi
nuit pe evreii din secolul I care locuiau dincolo de graniele rii Sfinte. Cu
vntul aleii este potrivit pentru ambele categorii. Denumirea de nea
muri din 1 Petru 2:12 pare s sugereze faptul c destinatarii epistolei sale
sunt iudei.
Unii comentatori susin totui c afirmaiile din 1 Petru 1:18 i 4:3 ar fi
mai potrivite pentru convertiii la cretinism dintre neamuri dect pen
tru evrei. De ce s le scrie Petru iudeilor despre felul deert de vieuire pe
care-l moteniseri de la prinii votri sau s le aminteasc: Ajunge c
n trecut ai fcut voia neamurilor i ai trit n desfrnri, n pofte, n beii,
n ospee, n chefuri i n slujiri idoleti nengduite?
S nu uitm totui c identitatea destinatarilor acestei epistole are o
importan secundar fa de mesajul ei.

28 STUDIUL 2
 Comentarii pentru instructori

Obiectivele instructorului
La nivelul cunotinelor: Membrii grupei s neleag c, n Hristos,
credincioii sunt nscui din nou la o speran vie, prin nvierea Sa
din mori.
La nivelul sentimentelor: S experimenteze bucuria mntuirii.
La nivel practic: S triasc aa cum se cuvine unor oameni care fac
parte din poporul legmntului, popor chemat de Dumnezeu la o
via de credin, speran, dragoste i sfinenie.
SCHIA STUDIULUI
I. Cunotine: Nscui din nou la o ndejde vie
A. Ce nseamn c suntem nscui din nou prin nvierea lui Isus Hristos
din mori?
B. Ce presupune faptul c facem parte din poporul legmntului lui
Dumnezeu, popor chemat la sfinenie?
II. Sentimente: Nu mai suntem strini, ci oameni din casa lui Dumnezeu
A. Cum te simi ntr-o cas sau ntr-o ar strin?
B. Cum ne simim cnd tim c vom dobndi, ca sfrit al credinei
noastre, mntuirea sufletelor noastre?
III. Practic: Viaa celor care fac parte din poporul legmntului
A. Ce apreciaz Petru la cei chemai s fie membri ai noii biserici?
B. De ce spune Petru c trebuie s fim sfini i s ne purtm cu fric?

Rezumat: Petru le reamintete cititorilor si (care erau strini, m

prtiai prin lume) c sunt continuatorii poporului lui Dumnezeu din Ve
chiul Testament, ntruct au fost rscumprai din felul lor de via de mai
nainte, o via fr rost, i au fost nscui din nou la o speran vie, prin n
vierea lui Isus. Ca urmare, ei ar trebui s se poarte ca nite adevrai mem
bri ai bisericii, contieni c, la revenirea lui Hristos, va avea loc judecata.

Motenirea celor credincioi 29

Luni, 3 aprilie Aleii

2. De ce destinatarii epistolei lui Petru sunt numii aleii? 1 Petru 1:1,2

_________________________________________________________________
Fie c le scrie n mod special iudeilor, fie c le scrie credincioilor dintre
neamuri, Petru ne spune clar c ei erau alei dup tiina mai dinainte a
lui Dumnezeu Tatl. Dar este nevoie de o clarificare. Aceasta nu nseam
n c Dumnezeu i-a predestinat pe unii la mntuire i pe alii la moarte i
c, din fericire, destinatarii epistolei lui Petru s-ar fi aflat n numrul celor
alei pentru mntuire. Biblia nu susine aceast idee.
3. Ce afirmaii din urmtoarele texte ne ajut s clarificm sensul cuvntului
alei folosit de Petru? Ezechiel 33:11; Ioan 3:16; 1 Timotei 2:4; 2 Petru
3:9.
_________________________________________________________________
_________________________________________________________________
_________________________________________________________________
Scriptura declar c planul lui Dumnezeu este ca toi oamenii s fie
mntuii i c planul acesta a fost instituit nainte de crearea pmntului:
n El, Dumnezeu ne-a ales nainte de ntemeierea lumii (Efeseni 1:4).
Toi oamenii sunt alei, n sensul c scopul iniial al lui Dumnezeu a fost ca
toi s triasc venic i niciunul s nu fie pierdut. El i-a predestinat pe toi
la viaa venic. Aceasta nseamn c planul de mntuire prevedea ca jert
fa de ispire s fie adus pentru toi, chiar dac nu toi aveau s accepte
cele puse la dispoziia lor prin aceast jertf.
tiina mai dinainte a lui Dumnezeu nu este altceva dect cunoaterea
de ctre El a deciziei libere pe care urmau s o ia cei alei cu privire la mn
tuire. El nu constrnge pe nimeni s apuce ntr-o anumit direcie, dup
cum nici o mam nu-i constrnge copilul s aleag prjitura cu ciocolat
i nu mncarea de mazre, prin faptul c-i cunoate dinainte preferina
pentru prjitur.
Ce gnd ncurajator poi desprinde din adevrul c Dumnezeu te-a ales
pentru mntuire?

30 STUDIUL 2
 Comentarii pentru instructori

PAII NVRII
1. MOTIVARE
Pasajul central: 1 Petru 1:3-5.
Dumnezeu, n ndurarea Sa cea mare, ne-a nscut din nou la o speran
vie prin nvierea lui Isus Hristos din mori. Sperana aceasta este promisi
unea unei moteniri nepieritoare i nentinate, care nu se poate veteji.
Ea este pstrat n ceruri pentru noi, iar noi suntem pzii de puterea lui
Dumnezeu, prin credin, pentru mntuirea gata s fie descoperit la re
venirea lui Hristos. Noi ne bucurm mult n aceast speran, chiar dac
deocamdat trecem prin diferite ncercri, fiindc ele ajut la formarea
caracterului nostru i vor avea ca urmare lauda, slava i cinstea la artarea
lui Isus Hristos.
Se pare c Petru li se adreseaz cretinilor care triau atunci n pro
vinciile din Asia Mic i care se simeau strini. Ei aveau nevoie s li se
vorbeasc despre sperana ntr-o motenire durabil. Petru le mplinete
aceast nevoie.

Activitate i discuie introductiv: Invit-i pe membrii grupei s poves

teasc despre o situaie n care au avut acest sentiment al dezrdcinrii
i n care i-au dorit ca Dumnezeu s le dea o speran i s-i scape din
strmtorare. Ce fgduine biblice le-au adus speran i bucurie n acele
circumstane?
2. APROFUNDAREA STUDIULUI
Karen H. Jobes afirm c aciunea de colonizare roman ntreprins de
mpratul Claudiu ar putea fi o explicaie plauzibil pentru faptul c Petru
i numete pe destinatarii epistolei sale strini, mprtiai prin Pont, Ga
latia, Capadocia, Asia i Bitinia (1 Petru 1:1). Toat cartea 1 Petru este
ncadrat (1 Petru 1:1; vezi i 1 Petru 5:13) i presrat cu termeni legai
de exil i nstrinare (1 Peter, n Baker Exegetical Commentary on the New
Testament, Grand Rapids, Mich.: Baker Academic, 2005, p. 39). Ce tim
sigur, este c Petru li se adreseaz unora care nu triau n ara prinilor
lor, n casele motenite de la ei, ci n teritorii strine, unde, cu siguran,
nu se simeau acas. Cnd afirm c au fost alei dup tiina mai di

Motenirea celor credincioi 31

Mari, 4 aprilie Temele principale

4. Citete 1 Petru 1:3-12. Care sunt temele abordate n acest pasaj?

_________________________________________________________________
_________________________________________________________________
n salutul adresat cititorilor si n primele dou versete, Petru a fcut
deja referire la Tatl, Fiul i Duhul Sfnt (1 Petru 1:2). Tema pasajului din
1 Petru 1:3-12 o constituie tocmai cele trei Persoane ale Dumnezeirii. Tatl
i Fiul constituie tema pasajului 1 Petru 1:3-9, iar Duhul Sfnt tema princi
pal a pasajului 1 Petru 1:10-12.
Pe msur ce scrie despre Tatl, despre Fiul i despre lucrarea Duhului
Sfnt, Petru introduce multe alte teme asupra crora va reveni.
Cretinii, ncepe el (1:3), au fost nscui din nou. Ei au fost transformai
prin nvierea lui Isus Hristos, pentru o motenire extraordinar care i
ateapt n cer (vers. 3,4). Aici, ca de altfel n multe alte locuri din Noul
Testament, nvierea lui Isus este secretul speranei cretine.
Sperana aceasta le ofer cretinilor un motiv de bucurie, n ciuda
suferinelor de pe pmnt. Suferina le verific i le rafineaz credina, tot
aa cum focul verific i rafineaz aurul. Cititorii lui Petru nu l vzuser pe
Isus n timpul lucrrii Sale pe pmnt, dar l iubeau i credeau n El. Iar rs
plata credinei lor avea s fie mntuirea i o motenire nestriccioas i
nentinat i care nu se poate veteji, pstrat n ceruri pentru ei (vers. 4).
n continuare, Petru le aduce la cunotin faptul c profeii din vechi
me prorociser despre harul care v era pstrat vou i c au fcut din
mntuirea aceasta inta cercetrilor i cutrii lor struitoare (vers. 10).
Cnd amintete c aceti credincioi erau persecutai din cauza
credinei lor, Petru subliniaz c ei luau parte la conflictul mai amplu din
tre bine i ru. Dorina sa cea mai mare este s-i ncurajeze s rmn
credincioi adevrului, chiar i n ncercri.
Din 1 Petru 1:4 aflm c avem pstrat n cer o motenire. Gndete-te:
exist n cer un loc rezervat special pentru tine! Care ar trebui s fie rspun-
sul tu la aceast minunat promisiune?

32 STUDIUL 2
 Comentarii pentru instructori

nainte a lui Dumnezeu Tatl i c s-au nscut din nou, prin nvierea lui
Isus Hristos din mori, la o ndejde vie (1 Petru 1:2,3), Petru le ndreapt
gndul spre inteniile finale ale lui Dumnezeu pentru ei. Ei sunt strini i
cltori pe pmnt, fiindc motenirea lor este pstrat n ceruri pentru
ei i const din mntuirea gata s fie descoperit n vremurile de apoi
(1 Petru 1:4,5).
Comentariu biblic
I. Alei dup tiina mai dinainte a lui Dumnezeu
(Revedei mpreun, n grup,1 Petru 1:1,2.)
Petru le reamintete destinatarilor primei sale epistole c, dei n
momentul acela erau strini n locurile n care se aflau, ei erau alei de
Dumnezeu n pretiina Sa divin. Ei au fost pui deoparte prin Duhul pen
tru un scop special: ascultarea i stropirea cu sngele lui Isus Hristos.
Stropirea aceasta pare a fi o aluzie la legmntul mozaic. Dup ce israeliii
au jurat s-l mplineasc, legmntul a fost ratificat prin stropirea lor cu
sngele jertfei (vezi Exodul 24:3-8). n continuare, Petru le ureaz cititori
lor si ca harul i pacea s le fie nmulite.
De discutat: n ce sens suntem i noi strini n lumea aceasta? (Vezi
Evrei 11:9,10,13-16.) Ce anume din purtarea i din vorbirea noastr
dovedete acest lucru?
II. Nscui din nou la o speran vie
(Revedei mpreun, n grup, 1 Petru 1:3-9.)
Viaa nou ncepe odat cu naterea din nou. Ea le este oferit pc
toilor de Dumnezeu, n ndurarea Lui, fr vreun merit al lor. Urmarea: o
speran vie. Sperana aceasta i are originea n nvierea Domnului Isus
din mori i se bazeaz pe motenirea pstrat n ceruri pentru cei pzii
de puterea lui Dumnezeu prin credin. Iar punctul culminant este mn
tuirea gata s fie descoperit n vremurile de apoi, la revenirea lui Hristos.
Ea i aduce credinciosului o mare bucurie, n ciuda diferitelor necazuri care
i pun la ncercare credina, i va avea ca urmare lauda, slava i cinstea la
artarea lui Isus Hristos. De aceast bucurie negrit au parte toi cei care
vor obine premiul credinei lor: mntuirea.
De discutat: Cum pot eu s am parte de sperana i de bucuria celor
nscui din nou? Cum se manifest acestea n viaa mea?

Motenirea celor credincioi 33

Miercuri, 5 aprilie S trim ca nite oameni mntuii

5. Citete 1 Petru 1:13-21. Conform acestui pasaj, cum ar trebui s se poarte

un cretin? De ce?
_________________________________________________________________
_________________________________________________________________

Cuvintele de aceea, de la nceputul versetului 13, ne arat c aici este

o concluzie la cele exprimate anterior. Petru a vorbit n pasajul anterior
despre harul lui Dumnezeu i sperana pe care cretinii o au n Isus Hristos
(vers. 3-12).
Ca urmare a acestui har i a acestei sperane, el le d cititorilor si
urmtorul ndemn: ncingei-v coapsele minii voastre. Altfel spus, rs
punsul la mntuirea pe care au primit-o prin Isus trebuie s fie hotrrea
de a rmne neclintii i credincioi.
Petru le transmite credincioilor ideea c sperana lor este legat doar
de Isus. Totui el accentueaz faptul c se ateapt de la ei un anumit
fel de a se comporta, ca urmare a mntuirii lor. Dintre raiunile care stau
la baza comportamentului cretin, el noteaz trei: caracterul lui Dumnezeu
(1 Petru 1:15,16), judecata apropiat (vers. 17) i preul rscumprrii
(vers. 17-21).
Prima este caracterul lui Dumnezeu, care aici este sintetizat ntr-un sin
gur cuvnt: sfnt. Petru citeaz din Leviticul 11:44,45: Fii sfini, cci Eu
sunt sfnt (1 Petru 1:16). Din acest motiv, urmaii lui Isus trebuie s fie i
ei sfini (vers. 15-17).
A doua raiune este contientizarea faptului c Dumnezeu, care este
sfnt, i va judeca pe toi cu imparialitate, dup faptele lor (vers. 17).
A treia deriv din marele adevr al rscumprrii. Cretinii au fost cum
prai cu un pre, cu un pre foarte mare: cu sngele scump al lui Hristos
(vers. 19). Petru ntrete ideea c moartea lui Isus nu a fost un accident al
istoriei, ci un eveniment planificat de la ntemeierea lumii (vers. 20).
Ce te motiveaz s fii cretin? Ce rspuns ai da la ntrebarea: De ce eti
cretin? Pregtete-te s dai rspunsul n cadrul studiului pe grupe din Sabat.

34 STUDIUL 2
 Comentarii pentru instructori

III. Evanghelia vestit de profei

(Revedei mpreun, n grup, 1 Petru 1:10-12.)
Profeii din Vechiul Testament au prorocit despre harul care avea s le
fie dat cititorilor lui Petru ca urmare a patimilor lui Hristos i a glorificrii
Sale dup ce a nviat i S-a nlat la cer.
Profeii din vechime i-ar fi dorit s neleag personal aceste lucruri,
ns au fost ntiinai c nu proroceau pentru ei nii, ci pentru credincioii
dintr-un timp viitor, ntre care acum se numrau i cititorii lui Petru. Aa
c nici ei i nici chiar ngerii nu au neles complet vestea bun proclama
t. Acum ns, c Hristos venise, cititorii lui Petru nelegeau Evanghelia
harului mai bine dect au neles-o vreodat profeii, chiar dac acetia
profetizaser fiind inspirai de Duhul lui Hristos.
De discutat: Cum se aplic aceast vestire a harului la noi, cititorii
de astzi ai epistolei lui Petru? Putem deduce din cuvintele lui Petru c
profeiile se aplic n msur i mai mare la timpul nostru?
IV. Chemarea la o via sfnt
(Revedei mpreun, n grup, 1 Petru 1:13-25.)
Cititorii lui Petru au fost rscumprai cu sngele scump al lui Hristos
din modul de via nefolositor motenit de la strmoii lor. Avnd n vedere
acest fapt, Petru le cere s-i pregteasc mintea pentru aciune, rmnnd
treji i punndu-i toat sperana n harul care urma s le fie adus la ar
tarea (ntoarcerea vizibil) lui Isus Hristos. Ei sunt chemai s fie sfini n
toat purtarea lor, fiindc Dumnezeul care i-a chemat este sfnt. Ei trebuie
s fie permanent contieni de judecata viitoare i s-I dea respectul cuvenit
Tatlui, care judec imparial pe fiecare dup faptele lui. Fiind contieni de
acest lucru, ei se vor iubi unii pe alii cu sinceritate, din toat inima, fiindc
au fost nscui din nou prin Cuvntul viu i dinuitor al lui Dumnezeu.
Ellen G. White noteaz: Dumnezeu ne-a poruncit: Fii sfini, cci Eu
sunt sfnt, iar un apostol inspirat declar c, fr sfinenie, nimeni nu
va vedea pe Domnul. Sfinenia nseamn a fi n armonie cu Dumnezeu.
Prin pcat, chipul lui Dumnezeu n om a fost deformat i aproape ters;
lucrarea Evangheliei este aceea de a reface ce s-a pierdut i, n aceast
lucrare, noi trebuie s conlucrm cu instrumentul divin (Mrturii, vol. 5,
ed. 2016, p. 628; n orig., p. 743).

Motenirea celor credincioi 35

Joi, 6 aprilie Iubii-v unii pe alii!

n continuare, Petru ndreapt atenia cretinilor ctre expresia su

prem a sfineniei i credincioiei.
6. Citete 1 Petru 1:22-25. Ce explicaie important aduce el aici pentru ce
nseamn s fii cretin?
_________________________________________________________________
_________________________________________________________________

Petru pleac de la premisa: v-ai curit sufletele deci cretinii au

deja sufletul curat i triesc n ascultare de adevr (1 Petru 1:22). Cuvntul
curit este strns legat de cuvntul sfnt i ne trimite napoi, la verse
tul 15. Prin devotamentul fa de Isus i prin botez (vezi 1 Petru 3:21,22),
cretinii i-au curit sufletul, punndu-se deoparte pentru Dumnezeu,
prin ascultarea de adevr.
Aceast schimbare pe care au fcut-o are o consecin natural, i anu
me apropierea de semenii lor care au o perspectiv similar asupra lumii.
Relaiile dintre credincioi sunt att de apropiate, nct Petru le aseamn
cu relaiile dintre membrii unei familii. Ei se iubesc unii pe alii cum se
iubesc ntre ei fraii i surorile. Cuvntul grecesc din 1 Petru 1:22 tradus cu
dragoste de frai, philadelphia, se refer literal la dragostea dintre copiii
nscui din aceiai prini. Este iubirea fratern.
n greac, exist mai multe cuvinte pentru dragoste: philia (priete
nie), eros (dragostea pasional dintre so i soie), agape (dragostea cura
t care urmrete binele celuilalt). Cuvntul iubii-v utilizat de Petru n
versetul 22 deriv din agape. De aceea i adaug el ndemnul de a se iubi
din toat inima sau, potrivit altor versiuni, dintr-o inim curat (NTR),
fiindc inima curat este urmarea naterii din nou (1 Petru 1:23; 1:3), prin
Cuvntul lui Dumnezeu. Acest fel de dragoste vine numai de la Dumnezeu;
ea este opusul iubirii de sine manifestate de inima nerenscut. De aceea
insist Petru att de mult pe ideea curirii sufletului i pe ascultarea de
adevr (1 Petru 1:22). Adevrul nu trebuie doar crezut, ci trebuie i trit.
Cum putem deveni mai iubitori?

36 STUDIUL 2
 De discutat:
1. Dac nu am avea o speran pentru viitor, ce altceva ne-ar motiva
s trim?
2. Ct de valoroas este pentru Petru motenirea despre care le
vorbete cititorilor si?
3. Din perspectiva lui Petru, ct de valoroi sunt cititorii si, dac ne
gndim la preul rscumprrii lor? La ce fel de purtare i oblig aceasta?
3. APLICAIA
Amintii n grup de unele personaje biblice (precum Avraam, Iosif,
David i Daniel) care au trit ntr-o ar strin i care au nvat s se
bazeze pe fgduinele lui Dumnezeu legate de o motenire viitoare. Citii
mpreun Evrei 11:8-10,13-16 i discutai despre atitudinea care le-a in
spirat patriarhilor credin i speran. Comparai situaia lor cu situaia
noastr, la care se face referire n Evrei 11:39,40.
ntrebri pentru meditaie
1. Care este n esen Evanghelia anunat de profeii Vechiului Testa
ment i vestit de Duhul Sfnt?
2. n ce moduri dovedeti c eti contient de preul pltit pentru
rscumprarea ta din vechiul mod de via neroditor? Ce efecte are cu
noaterea acestei realiti asupra modului n care trieti?
3. Cum te bucuri zilnic de mntuirea ta?
4. ACTIVITATE
Muli nu au o idee foarte clar despre cum s le dea altora mrtu
rie despre sperana lor i despre bucuria mntuirii. Ca s dm mrturie
despre aceste lucruri, trebuie mai nti s le cunoatem din experien
personal. S-ar putea s fie util s exersai ntre voi nainte s prezentai
mrturia naintea unei persoane necunoscute. Grupa colii de Sabat este
un loc foarte potrivit pentru acest exerciiu.
Ofer-le membrilor grupei tale ocazia de a ctiga experien n dome
niul mrturisirii credinei, cerndu-le s-i prezinte mrturia unul n faa
altuia ca i cum ar prezenta-o diferitor oameni n anumite circumstane
alese de tine. ncepe cu membrii cu experien care pot oferi un bun mo
del de mrturisire; apoi ncurajeaz-i i pe ceilali s exerseze pn cnd
stpnesc metoda.

Motenirea celor credincioi 37

Vineri, 7 aprilie Un gnd de ncheiere

Bogia i profunzimea ideilor din primul capitol al epistolei i aria lar

g de acoperire tematic sunt uimitoare. Petru i ncepe epistola cu o
meditaie asupra Dumnezeirii Tatl, Fiul i Duhul Sfnt. Tatl ne-a oferit
un Mntuitor n persoana Fiului Su, Isus, iar noi suntem alei prin El pen
tru sfinire i ascultare. Noi l iubim pe Isus i ne bucurm n El cu o bucu
rie negrit, deoarece, prin moartea i nvierea Sa, am primit fgduina
unei moteniri nestriccioase care este pstrat n ceruri pentru noi. Din
acest motiv, chiar i n necazuri ne putem bucura n mntuirea oferit prin
Hristos. Epistolele sale [ale lui Petru] erau mijloace pentru rensufleirea
curajului i ntrirea credinei acelora care treceau prin ncercri i neca
zuri i de rennoire a faptelor bune de ctre aceia care, din pricina felurite
lor ispite, erau n primejdie s-i piard ncrederea n Dumnezeu. Ellen
G. White, Faptele apostolilor, ed. 2014, p. 382 (517).
n acelai timp, Duhul Sfnt i-a inspirat pe profei s descrie eveni
mentele din zilele lui Petru i ale cititorilor si. n consecin, cretinii ar
trebui s duc o via sfnt, de ascultare de adevr, n comuniti carac
terizate de dragostea care vine dintr-o inim curat.
Pentru studiu suplimentar: Ellen G. White, Solii alese, cartea 1, capitolul
59, Ascultarea desvrit prin Hristos, i capitolul 57, Hristos, Calea vieii.

BIBLIA I CARTEA PROFEI I REGI STUDIU LA RND

Biblia: Psalmii 144150

1. Ce spune psalmistul c se ntmpl atunci cnd Domnul i deschide

mna?
2. Cu cine nu a lucrat Domnul n felul descris de psalmist?
3. Cum i slvete Domnul pe cei nenorocii?
4. Pe cine numete psalmistul popor de lng El [Domnul]?

Profei i regi, capitolul 14

5. La ce se refer Ellen G. White cnd scrie ca nimeni s nu ncerce s
numere Israelul de astzi?

38 STUDIUL 2