STUDIUL

7 6-12 mai

Conductori care slujesc

Sabat dup-amiaz
Textul de memorat: i aruncai asupra Lui toate ________________
voastre, cci El nsui ____________ de voi. (1 Petru 5:7)
Cercetrile pe tema creterii bisericilor relev aproape fr nicio
excepie importana conducerii eficiente. Conductorii eficieni i iau vizi
unea de la Dumnezeu i din Cuvntul Su i le ofer tuturor credincioilor
posibilitatea de a-i pune la lucru darurile spirituale, n scopul mplinirii
misiunii Evangheliei.
S conduci o biseric este o mare provocare. Cei care se ocup de
conducerea unei biserici fac, n majoritatea lor, activitate de voluntariat,
rupndu-i din timpul lor deja aglomerat. Iar uneori, pot lua decizii care
i nemulumesc pe alii. Ei trebui s fac fa la diferite situaii. Mai mult,
conductorul cretin eficient trebuie s fie profund spiritual. i s nu ui
tm c Petru le scrie credincioilor care treceau prin ncercri. n aceste
circumstane, conductorul bisericii este n mod special vulnerabil. Atunci,
cine este n msur s ndeplineasc o asemenea misiune?
n 1 Petru 5:1-10, Petru trece la subiectul conducerii cretine de la ni
velul bisericii locale. El amintete aici cteva caliti eseniale necesare
conductorilor locali, dar i credincioilor, n egal msur. Sfaturile sale
sunt la fel de relevante astzi ca i n vremea sa.

95
 SUPLIMENT PENTRU DISCUIA N GRUPE

NTREBRI I SUGESTII PENTRU PRTIE

1. Bun venit la studiu fiecrui membru al grupei colii de Sabat i mu
safirilor!
2. Pregtii-v s mprtii n grup un rspuns primit la rugciune n
cursul sptmnii.
3. Pregtii-v s povestii ceva ce ai trit sau auzit sptmna tre
cut! Ce semnificaie credei c are evenimentul respectiv pentru
dumneavoastr personal, pentru biseric i pentru lume?
4. S ne rugm pentru persoanele de pe lista noastr de rugciune:

Cineva din familie ___________________________________________________

_________________________________________________________________
Cineva dintre rude __________________________________________________
_________________________________________________________________
Cineva dintre prieteni _______________________________________________
_________________________________________________________________
Cineva dintre vecini _________________________________________________
_________________________________________________________________
Cineva din biseric __________________________________________________
_________________________________________________________________

13 mai dar ADRA (colect)

96 STUDIUL 7
 SUPLIMENT PENTRU DISCUIA N GRUPE

NTREBRI PENTRU DEZBATERE

EXPLICAIE
Ce roluri ndeplineau conducto
1 rii n biserica primar?
Ce sfaturi le d Petru prezbiteri
2 lor cu privire la motivaiile slujirii
n biseric?
Ce model de conductori sugera
3 Petru i de unde se inspirase?
APLICAIE
Care sunt rolurile pe care le
ndeplinesc astzi conductorii n
biserica local?
De ce, n prezent, unii credincioi
nzestrai ezit sau refuz s
slujeasc?
n mod practic, ce nseamn pentru
prezbiteri: fcndu-v pilde turmei?

Cu ce anume i sftuia Petru pe nseamn smerenia a ne lsa

4 tineri s se mpodobeasc?
Cu ce l compar Petru pe Diavol
i ce semnificaie real are
5
aceasta?
njosii i umilii de oricine, ori
cnd? De ce?
Cum ne putem pstra credina,
rezistnd pn la sfrit, indife
rent de problemele cu care ne
confruntm?

SUGESTII PRACTICE

1. Ce lucru practic putei nva din acest studiu i cum l vei aplica?
2. Care este planul misionar al grupei voastre? Discutai continuarea
lui sau, dac nu avei unul, alctuii-l!
3. n timp ce ascultai sau vizionai vestea misionar pentru Sabatul
acesta, culegei eventuale idei misionare pe care s le aplicai!

tirea misionar video poate fi descrcat i vizionat accesnd una

dintre urmtoarele adrese de internet: resurse.adventist.pro (seciunea
coala de Sabat) sau YouTube (canalul Scoala de Sabat).

Conductori care slujesc 97

Duminic, 7 mai Conductorii din biserica primar

1. Ce ne descoper urmtoarele versete despre problemele bisericii primare

i despre rolul ndeplinit de conductorii ei? Faptele 6:1-6; 14:23; 15:6;
1 Timotei 5:17; 1 Petru 5:2.
_________________________________________________________________
_________________________________________________________________

Convertirea unui mare numr de oameni i intrarea lor n biseric sunt

mari binecuvntri de la Dumnezeu. Dar, cum ne dovedete experiena
primilor cretini, creterea rapid poate crea probleme.
Primele cinci capitole din cartea Faptele apostolilor ne relateaz c
Duhul Sfnt a cluzit biserica i c muli oameni s-au convertit la creti
nism. Faptele 6:1-6 ne prezint efectul: colectivul a devenit numeros i, ca
atare, dificil de condus. Pentru a gestiona activitatea zilnic a bisericii, era
necesar punerea n funciune a unui sistem de organizare.
Problema care a scos la iveal aceast lips de organizare a fost legat
de un act de discriminare. Cei din grupul vorbitorilor de limba greac s-au
plns c vduvele lor erau trecute cu vederea la distribuirea zilnic a ali
mentelor. Decizia a fost desemnarea unui grup de oameni, diaconii, care
s-i ajute pe cei doisprezece apostoli la administrarea resurselor bisericii.
Biserica primar, este adevrat, era condus de Duhul Sfnt ntr-un
mod deosebit. Observm totui c, i n acele condiii, a fost nevoie de
stabilirea unui sistem de organizare. Un grup esenial de conductori ai
bisericii, necesar nc de la nceput, a fost cel al prezbiterilor, care erau
desemnai pentru fiecare biseric local. Pavel i Barnaba au rnduit ast
fel de prezbiteri la conducerea grupelor noi de cretini n misiunea lor de
rspndire a Evangheliei (Faptele 14:23).
n biserica cretin primar, prezbiterii, n calitate de conductori ai
unei biserici locale, ndeplineau rolul de instructori pentru noii convertii.
De asemenea, predicau i aveau grij s fie luate msurile necesare pen
tru bunstarea bisericii (Faptele 15:6; 1 Timotei 5:17; 1 Petru 5:2).
Ce poi face n mod concret pentru a colabora mai bine cu conductorii
bisericii locale, chiar dac nu eti ntotdeauna de acord cu deciziile luate?

98 STUDIUL 7
 Comentarii pentru instructori

Obiectivele instructorului
La nivelul cunotinelor: Membrii grupei s recunoasc faptul c sme
renia este elementul esenial al conducerii i slujirii eficiente.
La nivelul sentimentelor: S aprecieze spiritul de smerenie i de slujire
iubitoare, exemplificat de Isus, i s doreasc s l manifeste i ei.
La nivel practic: S accepte ndemnul de a se smeri sub mna tare a
lui Dumnezeu pentru ca El s-i poat folosi n lucrarea Sa, n mod
eficient.
SCHIA STUDIULUI
I. Cunotine: Conducerea cretin eficient
A. Ce spirit i atitudine general atepta Petru din partea conductori
lor bisericii?
B. Care sunt cele dou roluri pe care el le cerea s le ndeplineasc?
(Compar cu Faptele 20:28.)
II. Sentimente: Chemarea la smerenie i la slujire
A. Care sunt cele trei atitudini recomandate de Petru prezbiterilor, n
1 Petru 5:2,3?
B. Ce atitudine dorea Petru s aib toi cititorii si (1 Petru 5:5,6)?
III. Practic: S ne smerim sub mna tare a lui Dumnezeu
A. Cum pot mbina conductorii bisericii conducerea prin slujire cu ac
tivitatea de supraveghere?
B. Cum i sftuiete Petru pe tinerii din biseric s se poarte fa de cei
n vrst (1 Petru 5:5)?

Rezumat: Prezbiterii au rolul de pstori (pastori) i de supraveghetori

(episcopi) n biserici. Petru face apel la un spirit de smerenie i de slujire
att din partea conductorilor, ct i din partea tuturor credincioilor, fie
ei tineri sau btrni. Dumnezeu i va nla la vremea Lui pe cei care se
smeresc sub mna Sa tare.

Conductori care slujesc 99

Luni, 8 mai Prezbiterii

2. Citete 1 Petru 5:1-4. Cu ce motivaii trebuie s-i ndeplineasc prezbite-

rii rolurile n biseric?
_________________________________________________________________
_________________________________________________________________
n introducerea la sfaturile pentru prezbiteri, Petru precizeaz c el
nsui este prezbiter ca i ei, dar i martor al patimilor lui Hristos i prta
al slavei care urmeaz s fie descoperit. n felul acesta, el subliniaz o pri
m calitate pe care trebuie s o aib un prezbiter: s neleag importana
suferinelor lui Hristos pentru noi i a speranei pe care El ne-o d.
Petru aseamn rolul unui prezbiter cu cel al unui pstor care are gri
j de turm. Compararea bisericii cu o turm sugereaz faptul c uneori
credincioii se pot rtci i, de aceea, au nevoie de un pstor care s-i
aduc napoi la turma lui Dumnezeu i s-i ajute s acioneze n armonie
cu ea. De asemenea, prin purtarea sa smerit, prezbiterul este un model
de via cretin.
3. Ce avertizri le fuseser date n Vechiul Testament pstorilor turmei lui
Dumnezeu? Ieremia 10:21; Ezechiel 34:8-10; Zaharia 11:17.
_________________________________________________________________
O misiune important a conductorilor cretini este aceea de a avea
fa de membrii bisericii rbdarea unui pstor pentru oile lui. Prezbiterii
trebuie s-i adune cu tact la nchinare i la aciunile de a duce vestea bun
despre Isus i despre mntuire la cei care vor s o cunoasc.
De asemenea, Petru noteaz c prezbiterii trebuie s supravegheze bi
serica de bunvoie, nu de sil. Nu este uor s gseti oameni dispui s ac
cepte misiunea de a conduce o biseric, lucru evident mai cu seam cnd,
periodic, biserica i desemneaz slujitorii. Pentru o bun funcionare, bi
serica are nevoie de persoane care s ndeplineasc diferite slujbe. Muli
ezit s accepte slujbe de conducere. Un motiv pe care l invoc este faptul
c acestea consum un timp considerabil, iar ei au deja programul foarte
aglomerat. Alii se simt insuficient pregtii. Cu toate acestea, Petru ne
sftuiete ca, dac suntem solicitai, s ne asumm astfel de slujbe.

100 STUDIUL 7
 Comentarii pentru instructori

PAII NVRII
1. MOTIVARE
Pasajul central: 1 Petru 5:5,6,10.
Biserica are nevoie de conductori buni care s-i ndeplineasc efici
ent rolul de ngrijire i de supraveghere. Pentru aceasta, ei trebuie s fie
smerii, dispui s slujeasc i gata s fie un exemplu pentru alii, nu nite
dictatori. Prezbiterii sunt chemai s manifeste acest spirit de slujire. Ti
nerii sunt chemai s se supun acestui tip de conductori. i toi primesc
porunca de a fi mpodobii cu smerenie. Biserica n care se manifest un
spirit de smerenie i de slujire va fi ntrit i va fi fcut neclintit, fiindc
Dumnezeu o va nla naintea oamenilor.

Biserica primar avea o structur organizatoric minim. La nceput, a

fost condus de apostoli, ns, crescnd rapid ntr-un timp scurt, capacita
tea lor de a o administra eficient a fost depit. Faptele 6:1-6 ne prezint
prima tentativ de a desemna conductori suplimentari, astfel nct rs
punderile s fie mprite i s fie ndeplinite mai eficient. Ulterior, aceti
conductori au fost numii diaconi, adic oameni care au grij de nevoile
altora (diakonoi). Dup aceea, apostolii au constatat c fiecare biseric lo
cal avea nevoie de conductori spirituali (Faptele 14:23; Tit 1:5). Ei au de
venit cunoscui sub numele de prezbiteri (presbyteroi) cu sensul propriu
de btrni, oameni n vrst i cu experien. Apostolii era conductori
itinerani, n vreme de prezbiterii erau conductori ai bisericii din locul
respectiv. Potrivit cu Faptele 15, aceste dou categorii s-au ntrunit pentru
prima oar cu ocazia adunrii din Ierusalim.
Activitate i discuie introductiv: Citii n grup Faptele 20:17,18,28-
31. Comparai cerinele enumerate de Pavel cu cele artate de Petru. Ce
roluri menioneaz ambii apostoli? Ce ne spune aceasta despre termino
logia folosit?
2. APROFUNDAREA STUDIULUI
n 1 Petru 5:1-3, sunt utilizai trei termeni speciali pentru conductorii

Conductori care slujesc 101

Mari, 9 mai Conductorul care slujete

4. Ce principii eseniale ale conducerii cretine gsim n 1 Petru 5:3?

_________________________________________________________________
_________________________________________________________________
n grecete, cuvntul-cheie din 1 Petru 5:3 este katakurieuontes. El
apare i n Matei 20:25 i nseamn a stpni ca domn, a domni peste
cineva. Prin urmare, pentru a reflecta mai bine cuvintele lui Isus din Matei
20:25, sfatul din 1 Petru 5:3 ar putea fi tradus astfel: nu ca i cum ai
domni peste cei ce v-au czut la mpreal.
Versetele anterioare (22, 23) ne ofer detalii legate de contextul n care
a rostit Isus cuvintele din Matei 20:24-28. Mama lui Iacov i a lui Ioan a
venit la Isus cu cererea ca, n mpria Sa, fiii ei s stea unul la dreapta,
iar cellalt la stnga Lui.
Isus S-a purtat blnd cu ei i nu le-a mustrat egoismul, cnd cutau s
fie aezai mai presus de fraii lor. El le-a citit inimile i a cunoscut profun
zimea ataamentului lor fa de El. Iubirea lor nu era doar un sentiment
omenesc. Dei pervertit de egoismul naturii omeneti prin care se mani
festa, ea era o revrsare din izvorul iubirii Sale rscumprtoare. El nu voia
s o mustre, ci s o adnceasc i s o cureasc. Ellen G. White, Viaa
lui Iisus, ed. 2015, p. 467 (548)
Isus le-a explicat c nu El, ci Tatl Su avea s stabileasc cine s ocupe
acele poziii de onoare. Apoi, a adugat c mpria Sa se deosebea de
mpriile pmntului printr-un element-cheie: prin tipul de conductor.
Cel care dorea s fie mai-mare n mpria al crei mprat era El trebuia
s slujeasc, fiindc n mpria Sa conductorii aveau s fie ca El: Pentru
c nici Fiul omului n-a venit s I se slujeasc, ci El s slujeasc i s-i dea
viaa ca rscumprare pentru muli (vers. 28).
Petru i cheam astfel pe conductorii bisericii la acelai ideal: la supu
nerea i lepdarea de sine demonstrate de Isus.
Citete Filipeni 2:4-8. Ce sfaturi asemntoare d Pavel aici? Cum putem
face ce ne sftuiete el?

102 STUDIUL 7
 Comentarii pentru instructori

bisericii prezbiteri, pstori i episcopi , ultimii doi avnd form verbal.

Aceiai termeni apar i n Faptele 20:28. Primul, prezbiteri, a fost deja
explicat. Denumirea aceasta era utilizat, n general, pentru conductorii
bisericii locale. n Vechiul Testament, btrnii slujeau ca sfetnici i jude
ctori ai poporului. n biserica din Noul Testament, prezbiterii trebuiau s
aib anumite caliti pentru a fi lideri spirituali (1 Timotei 3:1-7; Tit 1:6-9).
Petru precizeaz c era un prezbiter ca i ei (sympresbyteros), identifi
cndu-se astfel cu ei (1 Petru 5:1).
Al doilea i al treilea termen indicau fiecare cte un rol i apar la forma
verbal. Pstorii (poimain, 1 Petru 5:2) indic rolul de ngrijire i este
echivalent cu rolul pastorului. Pstorul (poimn) este omul care duce
turma la pune. n 1 Petru 2:25, Isus este numit Pstorul sufletelor noas
tre. n 1 Petru 5:4, este numit Pstorul cel mare (archipoimn), fapt ce
arat c pastorii i prezbiterii se afl sub autoritatea i ndrumarea Sa.
Evrei 13:20 l numete pe Isus marele Pstor al oilor, iar El a spus despre
Sine c este Pstorul cel bun (Ioan 10:11,14), dndu-Se exemplu altora.
Cellalt termen utilizat de Petru este episkope, tradus cu este sub
paza (1 Petru 5:2) sau supraveghind-o (NTR). El indic rolul de suprave
ghere sau administrare. n 1 Petru 2:25, Isus este numit Episcopul (episko-
pos) sufletelor noastre. Nu ne surprinde atunci ndemnul dat credincioilor
n Evrei 13:17: Ascultai de mai-marii votri i fii-le supui, cci ei prive
gheaz asupra sufletelor voastre ca unii care au s dea socoteal de ele.

Comentariu biblic
I. Calitile conductorilor eficieni ai bisericii
(Revedei mpreun, n grup, 1 Petru 5:1-4.)
Fiind el nsui prezbiter, Petru le cere prezbiterilor: (1) s pstoreasc
turma de bunvoie, nu din obligaie; (2) s-o pstoreasc cu rvn, nu pen
tru un ctig financiar; i (3) s-o pstoreasc cu lepdare de sine, nu ca
nite stpni, ci fiind nite exemple pentru ea.
De discutat: n ce situaii a ilustrat Isus, Marele Pstor, aceste trei cerine?

II. Sfaturi pentru credincioi

(Revedei mpreun, n grup, 1 Petru 5:5-7.)

Conductori care slujesc 103

Miercuri, 10 mai mpodobii cu smerenie

Societatea n care tria Petru era foarte stratificat. Elita conductoare

ocupa vrful ierarhiei. Pe treptele inferioare, se aflau diferite clase de oa
meni, iar pe ultima erau sclavii. Smerenia era atitudinea pe care trebuiau
s o aib cei de rang inferior fa de cei de rang superior. Cuvntul grecesc
pentru smerenie are sensul de atitudine a celui umil, nensemnat, slab,
srman, i era utilizat n legtur cu oamenii care nu aveau un statut bun
i autoritate n societate. n afara iudaismului i cretinismului, era asociat
cu oamenii de rang inferior, iar smerenia nu era considerat a fi o atitudi
ne potrivit pentru oamenii liberi.
5. Ce sfat al lui Petru este surprinztor, dat fiind contextul i timpul n care l-a
scris? 1 Petru 5:5-7
_________________________________________________________________
_________________________________________________________________
n Biblie, smerenia este privit altfel dect n societatea n care a trit
Petru. El citeaz din Proverbele 3:34, un verset citat i n Iacov 4:6. n Ve
chiul Testament, o parte a lucrrii lui Dumnezeu a constat din doborrea
trufiei celor mari i puternici (Isaia 13:11, 23:9; Iov 40:11).
Smerenia este atitudinea adecvat a omului naintea lui Dumnezeu
(1 Petru 5:6), dar i conduita cretinului fa de fraii de credin ar trebui
s fie caracterizat de smerenie i nu de mndrie (vers. 5).
Toi cretinii, inclusiv conductorii bisericii, tiu c sunt nite pctoi
mntuii prin harul lui Dumnezeu. De aceea, suntem cu toii egali i ar tre
bui s stm smerii n faa Domnului. i n relaiile cu ceilali, i ndeosebi
n relaiile cu cei din subordinea noastr, ar trebui s dm dovad de sme
renie. Sigur c oricine poate fi smerit naintea lui Dumnezeu, Creatorul
cerului i al pmntului. i sigur c este relativ uor s fim smerii fa de
cei superiori nou, fa de cei cu autoritate peste noi, fa de mai-marii
notri. ns testul suprem de smerenie este modul n care ne raportm
la cei subordonai nou, la cei care nu au nicio putere asupra noastr. La
aceast smerenie se refer Petru aici.
Ce mesaj al jertfei de la Golgota i ce semnificaie a ei ar trebui s ne
ajute s rmnem mereu smerii?

104 STUDIUL 7
 Comentarii pentru instructori

Tinerilor li se cere s respecte autoritatea celor mai n vrst, n acelai

spirit, de a acorda prioritate intereselor altora. Supunerea despre care
vorbete Petru este de acelai fel cu aceea la care s-a referit n sfaturile
sale anterioare (vezi 1 Petru 2:13 3:7).
n final, toi sunt ndemnai s fie mpodobii cu smerenie n relaiile
dintre ei, n armonie cu sfatul din 1 Petru 3:10-12, bazat pe Proverbele
3:34. n perspectiva faptului c Dumnezeu st mpotriva celor mndri, dar
celor smerii le d har, toi sunt sftuii s se smereasc naintea Domnului
i s atepte ca El s-i nale, la vremea Lui. Cu toate c la data aceea, ca
i astzi de altfel, smerenia era n general asociat cu srcia i cu statutul
social inferior, credincioii nu au motive de ngrijorare. Trebuie s-L lase pe
Dumnezeu s se ngrijeasc de bunstarea lor, fiindc i pas de ei i este
demn de ncredere.
De discutat: Practic, cum m pot mpodobi cu smerenie n relaiile
cu semenii mei?

III. Viaa pe teritoriul Diavolului

(Revedei mpreun, n grup, 1 Petru 5:8-11.)
Dumnezeu ngrijete de noi, dar s nu uitm c trim pe teritoriul
dumanului. De aceea, trebuie s fim treji i s veghem, fiindc potrivni
cul nostru, Diavolul, d trcoale ca un leu flmnd, care caut pe cine s
nghit. Leii i urmresc prada pe furi. Ei ies din ascunztoare doar cnd
trec la atac. Dac nu suntem vigileni, dac nu suntem lucizi i stpni pe
noi nine pentru ca nimic s nu ne mpiedice capacitatea de a ne ruga, nu
putem fi contieni de pericol. n afar de faptul c suntem sftuii s fim treji
i s veghem, suntem ndemnai i s ne mpotrivim lui tari n credin.
Petru le reamintete cititorilor si c nu sunt singurii care nfrunt mnia
dumanului, ntruct i fraii votri n lume trec prin aceleai suferine ca voi.
Dar, conchide el, dup ce vei suferi puin vreme, Dumnezeul oricrui har
v va desvri, v va ntri, v va da putere i v va face neclintii. Tria nu se
gsete n noi, ci n Dumnezeul care ne-a chemat la slava Sa venic.
De discutat: Satana (balaurul) este mniat mai ales pe acei oameni din
timpul sfritului care pzesc poruncile lui Dumnezeu i in mrturia lui
Isus (Apocalipsa 12:17).

Conductori care slujesc 105

Joi, 11 mai Ca un leu care rcnete

Dup cum am vzut mai nainte, Petru i-a scris prima epistol n con
textul diferitelor ncercri prin care treceau cretinii. Pentru cititorii lui,
marea lupt nu era un subiect teologic abstract, ci o experien real per
sonal, cum pentru muli dintre noi nu este (deocamdat cel puin).
6. Citete 1 Petru 5:8-10 i Apocalipsa 12:7-9. Ce aflm din aceste pasaje
despre originea rului i despre lucrarea lui Satana n lumea noastr?
_________________________________________________________________
_________________________________________________________________
_________________________________________________________________
n Apocalipsa, forele binelui sunt conduse de Isus, numit i Cuvn
tul lui Dumnezeu, mpratul mprailor i Domnul domnilor (Apocalipsa
19:13,16). Forele rului sunt conduse de Diavol, numit i Satana, nfiat
printr-un balaur (Apocalipsa 12:7-9; 20:7,8). Produciile media populare
i chiar unii cretini neag existena lui Satana, dar, n realitate, el este o
fiin puternic ce are numai intenii rele pentru noi. Cu toate acestea,
avem o veste bun: n final, el va fi distrus (Apocalipsa 20:9,10).
Petru nu diminueaz pericolul reprezentat de Satana. El l aseamn pe
Diavol cu un leu care rcnete i caut s nghit pe ct mai muli posibil
(1 Petru 5:8). De asemenea, apostolul le spune cititorilor si c suferina
se va sfri, iar ei vor primi slava cea venic la care au fost chemai
(1 Petru 5:10).
7. Recitete 1 Petru 5:10. Ce adevr ne transmite Petru aici?
_________________________________________________________________
Nu tim prin ce fel de ncercri treceau cititorii lui Petru atunci, dar
vedem c afirmaiile sale sunt pline de speran. Da, Diavolul este real.
Lupta este real i suferinele noastre sunt reale. Dar Dumnezeul oricrui
har l-a nfrnt pe Diavol. De aceea, orict de mult am suferi, putem r
mne credincioi, pn la moarte chiar (Evrei 11:13-15) biruina ne este
asigurat datorit lui Isus!
Cum ne putem pstra credina, rezistnd pn la sfrit, indiferent de
problemele cu care ne confruntm?

106 STUDIUL 7
 Comentarii pentru instructori

Ca soldai ai lui Hristos, trebuie s fim treji i vigileni. Cum pot tri ca
soldat al lui Dumnezeu pe teritoriul inamicului?
ntrebri
1. Ce spirit manifest n relaiile cu alii (cu conductorii spirituali, tine
rii, membrii bisericii n general)?
2. Ce pai s urmez pentru a fi treaz i a veghea? Ce pot face pentru a
recunoate metodele Diavolului? Cum s veghez n rugciune?
3. APLICAIA
Biserica de astzi are o organizare mai complex dect biserica prima
r. Aceasta este impus de complexitatea vieii de biseric i a existenei
n lume. n biserica de atunci, a fi prezbiter era totuna cu a fi pastor sau
episcop, atribuiile erau, n general, aceleai (vezi 1 Timotei 3:1,2; Tit 1:7;
1 Petru 2:25). Ceilali lideri spirituali erau apostolii i diaconii, dei se pare
c diaconii se ocupau mai mult de nevoile materiale i practice ale biseri
cii, n vreme ce apostolii i prezbiterii aveau mai degrab roluri spirituale i
religioase (Faptele 6:1-4; 15:2,4,6,22,23; 16:4; 1 Timotei 5:17).
ntrebri pentru meditaie
1. Care este fundamentul sistemului reprezentativ al organizaiei bise
ricii i la ce principii biblice face trimitere?
2. Din ce motive putem avea ncredere c Dumnezeu a oferit nentre
rupt ndrumare cu privire la conducerea bisericii Sale? Ct de preocupat
este Isus, Marele Pstor, de conducerea turmei Sale n siguran?
4. ACTIVITATE
Cere-le membrilor grupei s citeasc 1 Timotei 5:17 i Evrei 13:7,17.
Discutai despre ce putei face ca grup pentru a le arta conductorilor
spirituali ai bisericii c i susinei i i apreciai. Facei planuri pentru a
pune n practic cel puin o idee.
i, pentru c sunt muli membri ai bisericii care nu tiu foarte bine cum
este organizat biserica noastr, ai putea s prezentai, din Manualul
Bisericii, modul n care se stabilesc conducerea i autoritatea n Biserica
Adventist pentru a-i ajuta s cunoasc mai bine acest proces i modul n
care funcioneaz biserica. Apoi, propune grupei ca, n aceast sptm

Conductori care slujesc 107

Vineri, 12 mai Un gnd de ncheiere

O frumoas ilustrare a conducerii prin slujire gsim n viaa lui Isus, la ul

tima Sa Cin. Atunci, El era pe deplin contient c este Fiul lui Dumnezeu i
c urma s Se ntoarc la Tatl (Ioan 13:1). n timpul cinei, a splat picioarele
ucenicilor. La fiecare ocazie de splare a picioarelor, urmaii lui Isus repet
gestul Su; ei i aduc aminte unul altuia c a fi conductor n mpria lui Isus
nseamn a fi slujitor. Ucenicii au inut minte acest act al umilinei toat viaa
lor, mai ales dup ce i-au dat seama cine era Isus cu adevrat. i desigur c
Petru l-a avut n minte atunci cnd i-a ndemnat pe conductorii bisericii s nu
pstoreasc turma lui Dumnezeu ca nite stpni, ci mpodobii cu smerenie.
Cnd a consimit s devin om, Hristos a manifestat o smerenie care
le uimete pe fiinele inteligente cereti. Actul acceptrii de a fi om n-ar fi
fost o umilin dac n-ar fi fost realitatea preexistenei nlate a lui Hristos.
Noi trebuie s ne deschidem mintea ca s nelegem c Hristos a pus deo
parte haina mprteasc, coroana regal, poziia Sa nalt i i-a acoperit
natura divin cu natur uman, ca s-l poat ntmpina pe om la nivelul la
care se afla i pentru a le aduce oamenilor puterea moral de a deveni fii
i fiice ale lui Dumnezeu.
Smerenia i blndeea care au caracterizat viaa lui Hristos se vor ma
nifesta n viaa i caracterul celor care triesc cum a trit Isus. Ellen G.
White, Fii i fiice ale lui Dumnezeu, p. 81 (15 martie)

BIBLIA I CARTEA PROFEI I REGI STUDIU LA RND

Biblia: Proverbele 29 Eclesiastul 4

1. Ce se ntmpl cnd se ceart un nelept cu un nebun?

2. Cum sunt dezmierdrile i frumuseea?
3. Ce ndeletnicire era considerat plin de trud?
4. La ce concluzie a ajuns neleptul cu privire la tot ce face Dumnezeu?

Profei i regi, capitolul 19

5. Ce nu trebuie s fac oamenii atunci cnd Domnul d o lucrare de
fcut?

108 STUDIUL 7