Noaptea de decemvrie

de Alexandru Macedonski (1854 1920)

Alexandru Macedonski este un scriitor de la sfritul secolului al XIX-lea i nceputul secolului

al XX-lea, care face trecerea de la romantismul eminescian spre curentele moderne, n primul rnd spre
simbolism. Poet, prozator i dramaturg, Macedonski este, nainte de toate, autorul Nopilor i al Rondelurilor,
primele aparinnd romantismului, prin ultimele ntorcndu-se spre clasicism. ntre aceste dou extreme se
consum celelalte experiene estetice, cum ar fi parnasianismul, dar mai cu seam simbolismul.
Este autorul volumelor de versuri i proz Prima verba (1872), Poezii (1882), Excelsior (1895),
Cartea de aur (proz), Flori sacre (1912), Poema rondelurilor (1927- postum).
Fr s fi dus lips de adepi i admiratori (a fost ef de coal literar, ncurajnd numeroi tineri: T.
Arghezi, Gala Galaction, G. Bacovia, T. Vianu, pe care-i public n revistele sale Literatorul i Liga ortodox)
Macedonski a fost un poet contestat n viaa literar a timpului, victim , ntre altele a propriului orgoliu. La mai
puin de o jumtate de veac de la moartea poetului, valoarea operei macedonskiene a fost recunoscut integral
att de ctre istoria literar, ct i de ctre cititori.
Poezia romantic a impus cu deosebire dou motive literare: noaptea i ruinele. (Franois Ren de
Chateaubriand, Novalis (Friedrich von Hardenberg), Alfred de Musset )
Macedonski transpune n ciclul Nopilor, redactate pe parcursul a 20 de ani, experiena sa artistic i de
via. Ciclul de dousprezece poeme, iniiat n 1879 cu Noapte de Aprilie, a fost ncheiat n 1901 cu Noapte de
Decemvrie i nsumeaz meditaii poetice care ilustreaz cte un sentiment: dezndejde (Noapte de Ianuarie),
iubire (Noapte de Aprilie), Bucuria de a tri (Noapte de Mai), moarte (Noapte de Noiembrie), eecul omului
care nu abdic de la principii, omul care refuz compromisul (Noapte de Decemvrie)
Geneza poemului
Tema poeziei o constituie aspiraia spre ideal a omului de geniu, nsetat de lumina cunoaterii, iar ideea
poemului o reprezint antiteza dintre omul de rnd, obinuit, comun i omul de geniu, n ceea ce privete
condiia lor uman i puterea, capacitatea de a accede la idealul absolut. Astfel, lumina cunoaterii se ofer n
final celui care a ales drumul cotit, ferit de primejdii, nedemn, la umbr, care-i permite s-i economiseasc
forele i s ajung n mod nemeritat la ndeplinirea elului su limitat, i se refuz omului de natur superioar,
geniului, care a ales un drum lipsit de compromisuri, demn, un drum drept, la lumina soarelui. Pentru el
cetatea visat este o continu Fata Morgana, n mod alegoric reprezentnd idealul care se ndeprteaz. Aa cum
spunea Franz Kafka, treptele nu se termin ct timp nu ncetezi s urci, i pentru el idealul, dei i se reveleaz
printr-o halucinaie vizual, rmne de neatins.
 Structura poemului este epico-lirico-dramatic, ntreptrundere de genuri literare specific
romantismului. Epic, pentru c se spune o poveste, se nareaz nite ntmplri, la care ia parte personajul
principal al poemului, poetul, n prima parte a poeziei, i dup sosirea inspiraiei, n ipostaza emirului. Liric,
pentru c este o poveste simbolic, alegoric, care i-a fcut din metafor i simbol, din atitudini poetice tipic
romantice, din antitez i alegorie, mijloacele de exprimare artistic, poetic. Dramatic, pentru c n cuprinsul
poemului apar i replici ale personajelor, la care particip poetul i muza sa, respectiv emirul i omul slut.
Din punct de vedere compoziional, poemul este alctuit din 38 de strofe, dispuse n diferite forme, de la
cvinarii cu sau fr vers final, trecnd prin sextine, septete, octave (dou octave), cu sau fr vers final, i
ncheindu-se cu-o decim. Msura versurilor este de 10-11-12 silabe, rima ncruciat i mbriat, iar ritmul
predominant amfibrahic. Astfel, din punct de vedere prozodic, prima strof ar arta n felul urmtor: Pus-tie i
al-b e ca-mera moar-t... / i fo-cul sub va-tr se stin-ge scru-mit... / Po-e-tul, a-l-turi, trs-nit st de soar-t, /
Cu nici o schin-te-ie n o-chiu-a-dor-mit.../ Iar ge-niu-i ma-re e-a-proa-pe un mit.../ i nici o schin-te-ie n o-
chiu-a-dor-mit. (U-/UU-/UU-/UU-/U; U-/UU-/UU-/UU-/; U-/UU-/UU-/UU-/U; U-/UU-/UU-/UU-/;
U-/U-/UU-/UU-/; U-/UU-/UU-/UU-/); (amfibrah, amfibrah, amfibrah, amfibrah; amfibrah, amfibrah, amfibrah,
iamb; amfibrah, amfibrah, amfibrah, amfibrah; amfibrah, amfibrah, amfibrah, iamb; amfibrah, troheu, amfibrah,
iamb; amfibrah, amfibrah, amfibrah, iamb). Poezia are, aadar, o anumit caden i muzicalitate, conferit de
ritm, rim i muzicalitatea interioar a versurilor, de figurile de stil sonore, aliteraia i asonana. De altfel,
tocmai prin aceast muzicalitate deosebit, prin tehnica versului final, prin tem, idei, atitudini i recuzit
romantic, poetul romn se apropie foarte mult de Edgar Allan Poe, cu ale sale volume de versuri Annabel
Lee, Lenore, The Raven (Corbul). De la acesta poetul a preluat chiar, ntr-un mod foarte frumos (i de la
Eminescu, din Scrisoarea I) tema meditaiei omului de geniu n camera sa modest i motivul primirii
inspiraiei.
Cele 38 de strofe se pot mpri pe cele cele cinci momente ale subiectului, expoziiunea, intriga,
desfurarea aciunii i punctul culminant. Cele cinci momente, la care am adugat un al aselea, evoluia spre
deznodmnt, pot fi cuprinse n urmtoarea diagram:

Universal cosmic (Intriga)

Uman-terestru Plan imaginar Uman-terestru

Plan real II
V-VI
I
III-IV
Expoziiunea Universal-cosmic Deznodmnt
__________________________________________________________________
Desf. aciunii, punctul culminant
 Expoziiunea este cuprins n primele 5 strofe (strofele 1-5) i aduce n prim-plan camera
poetului, n care acesta mediteaz, viseaz, sub ochiul rece al lunii, un motiv romantic. El ne apare deert, lipsit
de ideal, Cu nici o schinteie n ochiu-adormit..., chiar geniul su, n noaptea ce cade, sub gerul nprasnic al
iernii oelite, i pare poetului un mit. Cu toate condiiile vitrege ale existenei, el i-a pstrat fruntea, tot
mndr, n lumina argintie a lunii, iar alba sa odaie, specific idealurilor sale nalte, pare i ea c n noapte-a
murit. Urgia e mare i-n gndu-i, -afar, luna e rece n el, i pe cer..., chiar lumile umbrei i cer fruntea
poetului, tot ce-a gndit, tot ce-a cugetat, ntreaga msur a geniului su.
Intriga este cuprins n urmtoarele dou strofe (6-7), care aduc schimbarea de mult ateptat n sufletul
poetului: O flacr vie pe co izbucnete, / Se urc palpit, trosnete, vorbete..., umbrele se prefac albastre,
simbol al idealului, al infinitului, Poetul ntreab flacra vie Arhanghel de aur, cu tine ce-aduci? Flacra
i rspunde c-i aduce n dar inspiraia, l ndeamn s-i recapete bucuria de a tri, tinereea. Ea i spune
poetului lipsit de ideal c dorete s fie un puternic i avut emir.
Urmeaz desfurarea aciunii, care cuprinde 7 momente, dup cum urmeaz: prima secven
liric, cuprins n stroofele 8-11, aduce n faa ochilor notri Bagdadul, cu palatele sale albe ca nite fantasme,
ascunse printre frunze cu paome din basme, privindu-se-n luciul prului clar. Poetul apare acum n
ipostaza emirului acestui ora arab, plin de mreie i grandoare, de frumuusee i strlucire: Prin aer petale de
roze plutesc... / Mtasea-nflorit mrit cu firul / Nuane, ce-n umbr, ncet, vestejesc... / Havuzele cnt...
voci limpezi optesc.../ Bagdadul! Bagdadul! i el e emirul. Bagdadul este o cetate plin de bogie, de
frumusee, de culoare, rai de-aripi de vise , i rai de grdini, / Argint de izvoare, i zare-aurit / Bagdadul,
poiana de roze i crini / Djamii minarete i cer ce palpit. A doua seccen liric, cuprins n strofele 12-
13, exprim starea emirului de rsfat al sorii, de tineree, noblee, bogie, frumusee, idealuri pe care le
ntrunete tnrul emir n persoana sa: E tnr, e farmec, e trsnet, e zeu, dar el se simte furat zilnic de o
visare: se duce spre Meka cu gndul mereu. Cetatea preasfnt, adorat n lumea arab, l cheam la ea, i
cere simirea, i cere fiina, / i vrea frumuseea tot sufletu-i vrea.A treia secven liric, cuprins n strofele
14-15 vorbete despre idealul mre al emirului, care dorete s ating o cetate aflat undeva, n zarea de flcri,
de care-l desparte o pustie ntreag. Emirul e contient c prad pustiei cad nenumrai oameni, pe cnd el are
tot ce-i dorete n rozul Bagdad. A patra secven liric este cuprins n strofele 16-19 i ne vorbete despre
pregtirile de plecare ale emirului, care se simte emoionat, tulburat de desprirea de oraul copilriei i
tinereii sale: i lacrima, clar, lucete i pic.El se duce s-i ia rmas bun de la apa fntnii din care el bea,
cndva, i care-i cere s mai bea o singur dat din ea i s-i priveasc chipul.
A cincea secven liric, cuprins n strofele 20-21, cuprinde ntlnirea cu omul slut, omul comun, de
rnd, care se ndreapt i el spre Bagdad. Aceast secven liric poate fi privit ca o intrig a planului imaginar
de construcie a poemului. Cele dou personaje sunt puse n antitez: cltorul e mai slut ca iadul, zdrenos, i
pocit, / Viclean la privire i searbd la fa. Pn i vocea lui e ciudat, ecou al sentiementelor i idealurilor
sale care sunt de natur joas. A asea secven liric e cuprins n strofele 22-23 i cuprinde plecarea la drum a
drumeilor: unul, care abia se trte, pornete pe un drum ocolit, sub tnra umbr de sub pomi, care-l
ferete de soare, i drumul su ocolote tot mai mult. n opozie (antitez) cu acesta, emirul pleac n largul
pustiei, nsoit de cmile i cai, pe drumul drept, larg, drumul lipsei de compromisuri i-a al adevratei
demniti. A aptea secven liric cuprinde urmtoarele ase strofe (24-29) i ne vorbete despre chinuitoarea
trecere a pustiei de ctre emir, nsoit de oamenii si, de cmile, bagaje i cai. n drumul lor se arat rar cte-o
oaz de verdea, la care toi alearg plini de bucurie, pentru a-i astmpra setea arztoare: i tot nu se-arat
cetatea de vise... Proviziile, merindele cu timpul se sfresc, cltorii sunt sfrii de oboseal, de foame, de
sete, mor pe rnd: Cmile, cai, oameni, cad, pier, se rresc...
Punctul culminant este cuprins n strofele 30-32 i ne vorbete de momentul cumplit cnd emirul
se vede singur sub jarul pustiei, sub cer de oel, cnd i simte pierite toate speranele, toate ndejdile de a
atinge cetatea visat: Pe minte i simte o noapte adnc... Emirul este chinuit de foame i de sete, care i pun
pe piept i pntec o stnc, aerul este nflcrat, iar culoarea roie a morii a cuprins totul, naintea sa sau napoi,
n laturi, i chiar plmnii emirului s-au aprins de dogoare. Apar semnele nfricotoare ale epuzirii fizice i
nervoase, tmplele i se bat, ochii sunt demoni cumplii.
Evoluia spre deznodmnt e cuprins n strofele 33-37 i ne vorbete despre halucinaiile care-l
cuprind pe emir n drumul su spre cetatea mult visat: lui i se pare c-i vede porile albe, o vede cum lucete
n zarea de flacri, n zarea de snge, i, strngndu-i toate puterile, emirul alearg spre ea. Dar, odat cu
naintarea sa spre cetatea sfnt, i Meka ncepe s se ndeprteze, ca o alb nluc, cci visu-i nu este un vis
omenesc / i poamele de aur lucesc strlucesc / Iar alba cetate rmne nluc.
Deznodmntul este cuprisns n ultima strof, o decim, care sugereaz moartea eroic a
emirului sub jarul pustiei, rpus de idealul su de cunoatere, de frumusee, de sacralitate, sugerat pe tot
parcursul poemului de culoarea alb, i ntoarcerea la trista realitate a odii reci, n care focul se stinge ncet n
vatr, iar lupii tot url pe-ntinsul cmpiei. Sub ochiul rece al lunii, de ast dat, pus n opoziie cu saorele
arztor al deertului, simbol al cunoaterii absolute, se nruie toate visele de mrire ale poetului, marcnd
revenirea la srcie i la condiia nefericit a geniului ntr-o societate care nu-l nelege: Murit-a emirul sub
jarul pustiei. Versul final sugereaz c poetul moare ucis de propria sa aspiraie spre ideal, spre cunoaterea
absolut, spre lumin, un destin hrzit tuturor celor care-i jertfesc viaa, pus n slujba unui ideal sau unei
nelegeri superioare a vieii.