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es Semanario Catlico de Informacin

N 1.033- 6 de julio de 2017 Edicin Madrid

Irak despus
Mundo
Los jvenes de
Tierra Santa piden
paz con el Papa

del Daesh
Scholas Occurrentes ha reunido du-
rante dos semanas en Jerusaln a j-
venes israeles y palestinos. Su sueo
es poder vivir en paz. En este mundo
que teme al diferente, ellos se atrevie-
ron a mirarse a los ojos y demostra-
AFP Photo/AhmadAl-Rubaye ron que el encuentro es posible, dijo
el Papa en un mensaje para el acto de
clausura. Pgs. 12/13.

Scholas

Espaa
Laicos, el presente
de la Iglesia
Se dice desde hace mucho tiempo que
los laicos son el futuro de la Iglesia,
pero por unos u otros motivos esta
sigue siendo una asignatura pendien-
te en pases como Espaa. La Accin
Catlica lanza ahora un ambicioso
plan para que los laicos de parroquia
tomen conciencia de su vocacin, se
formen y se impliquen ms en el apos-
tolado. Editorial y pgs. 14/15

Cultura/Races
150 aniversario de
los combonianos
En la poca de los grandes explora-
dores como Livingstone, Daniel Com-
boni se empe en salvar frica por
medio de frica. Pg. 23

Misioneros Combonianos

Mientras el mundo contempla los ltimos coletazos del milln de muertos. Al calor de las tensiones separatis-
Estado Islmico en Irak, el pas mira con preocupacin tas, se escuchan tambores de nuevos conflictos, poten-
un futuro ms que incierto. No es solo que la reconci- cialmente devastadores para la ya de por s menguada
liacin suponga una tarea titnica tras largos aos de presencia cristiana.
conflicto que, desde 2003, ha dejado alrededor de medio Editorial y pgs. 6-9
2 Opinin jueves, 6 de julio de 2017

Hospital de campaa Periferias

Madre Prado Gonzlez Heras* Jess Garca Herrero*

De Pedro o de Pablo? El perdn ante la muerte

E V
l Papa da de nuevo en la diana.
No quiere cristianos de sa-
ln, que comentan cmo van
las cosas en la Iglesia y el mundo,
sobre todo si el comentario no est
destinado a mejorar sino a someter
todo a estado de opinin.
A veces me he encontrado en esta
tesitura, en medio de un grupo de
gente que comenta, habla, murmura,
opina sobre la Iglesia y sus miem-
bros, ponindose de parte de, a favor
de, o en contra de, como si de una
costumbre se tratara. Hay quien lo
ideologiza todo, da igual que hable
del Papa actual, del emrito, del an-
terior, del que hubo hace siglos o del
que deseara que ahora estuviera en
la ctedra de Pedro Cuntos co-
mentarios intiles para no acoger el
tiempo presente!
Es el afn del hombre de ser juez,
sobre todo de sus hermanos. Hoy
quiero deciros que viene mucha gen-
te a nuestro monasterio, las puertas
de la acogida estn abiertas a todos.
Somos un hospital de campaa para
todos, tambin para la misma Igle-
sia, un lugar de comunin, no de en-
frentamiento; un lugar de concordia,
no de lucha dialctica; un lugar de
perdn y comprensin, no de crtica
ni murmuracin; un lugar de recon-
ciliacin, no un lugar en el que se
alarguen las distancias. Creo que ese
talante conciliador, pacfico, que no
entra a la crtica rpida y al posicio-
namiento, sino que tiene claro el pac-
to fundamental con el Evangelio y
con la Iglesia de Cristo, nos ha hecho
ser rechazados por ciertos sectores,
aquellos que tienen trincheras muy
claras y evidentes.
De Pedro, de Pablo, de Apo-
lo? No os recuerda esto, queridos
lectores, a un aviso de Pablo a los
cristianos de sus comunidades en
la primera carta a los Corintios? De
Cristo, somos de Cristo. As que no
se glore nadie en los hombres, pues
todo es vuestro: ya sea Pablo, Apolo,
Cefas, el mundo, la vida, la muerte, el
presente, el futuro, todo es vuestro; y
vosotros, de Cristo y Cristo de Dios.
Que la Iglesia sea un recinto de
paz, ese hospital de campaa don-
de nos curemos los unos a los otros
de ese afn partidista que nos divide
y enfrenta. No hay otra llamada: ser
uno en Cristo Jess.
*Priora del monasterio de la
Conversin. Hermanas Agustinas
isito una sala en el tanatorio. que no saben lo que hacen. Vuestro
Una mujer sola vela al difun- padre, sin duda, tena buen corazn,
to, un varn de 52 aos. Le pero no acert en la vida; sufri mu-
sugiero: Quera rezar una despe- cho y os ha causado muchos contra-
dida, pero quizs espera a ms fa- tiempos a vosotros.
miliares. Me responde que es una Ellos se fueron emocionando y la
cuada, que los hijos estn en el bar hija termin hecha un mar de lgri-
y no sabe si tienen inters en esa des- mas. Lo llamativo es que, despus,
pedida. Le propongo que intente con- acudieron a la Misa en el oratorio.
tactarlos y yo vuelvo en 20 minutos. Estuvieron respetuosos y atentos.
Cuando regreso estn presentes Les habl de que ese momento de
tres hijos. Intuyo que las circunstan- la Eucarista supona para ellos un
cias de la muerte han sido especiales momento de paraso, de comunin
y con alguna situacin violenta por con Dios, de reencuentro con el que
medio. Reitero mi oferta y, aunque el se fue. Agradecedle sus desvelos y
ambiente no es muy propicio, ellos los buenos momentos vividos junto a
aceptan y, con delicadeza, les invito l. Concededle el perdn, perdonaos
a despedirse de su padre, con el que, vuestras equivocaciones, no os ha-
sin duda, han compartido momentos gis ms reproches, confiad en Dios
gozosos y tambin dolorosos. Hago y quedaos en paz.
referencia a Dios, que cierra los ojos En labios del padre, puse esta s-
a los pecados del hombre para que se plica: Hazme otra vez alfarero; re-
arrepienta. Lo perdona todo porque crame con tus dedos, alintame con
es amigo de la vida y su aliento est tu aliento, pon en mi carne tu fuego.
en todos nosotros. Mete tu mano en mi entraa, forma
Recuerdo a Jesucristo, que insista mi cuenco frgil, pequeo, donde so-
a su amigo Pedro: No te digo que lamente quepa un corazn bueno.
perdones hasta siete veces, sino has- Al final de la Misa se fueron emocio-
ta 70 veces siete. Incluso para los nados, pacificados y agradecidos.
que le estaban clavando en la cruz, *Capelln del tanatorio M30.
invocaba: Padre, perdnalos por- Madrid

Desde la misin
Carlos Ruiz*

La bolsa de leche
Y
anni y Reinaldo viven con dos hijos adoles-
centes, con otro mayor que se qued parapl-
jico tras ser tiroteado y la hija de este. En la
casa contigua habita su nica descendiente feme-
nina con el esposo y un beb. Cuentan con un solo
ingreso fijo para los nueve, por lo que se ven obli-
gados a matar tigritos, que es como llamamos aqu
a los trabajos informales. La situacin familiar de
Yanni y Reinaldo se podra considerar prototpica
de los pobres de Venezuela.
Un pollo o una bolsa de leche en polvo presenta-
cin habitual de este producto bsico aqu cuestan
cada uno el 50 % de los ingresos fijos semanales de
esta familia. Un cartn de huevos, el 30 %. La ma- Un puado de pases de la Organizacin de los Es- que nos quedamos, segn nos dice Jess al hablar
yora de los pobres han dejado de consumir estos tados Americanos (OEA) han vetado una resolucin de la viuda en el templo. Solo los empobrecidos com-
alimentos y su dieta se reduce a tubrculos como la de presin a nuestros gobernantes a cambio de ms parten hasta lo necesario para vivir.
yuca y sardinas como fuente proteica. Los venezo- petrleo y el negocio de las drogas. Todos contra los Yanni, con la que empezamos este artculo, llam
lanos han perdido una media de ocho kilogramos en empobrecidos. ayer a mi puerta llena de alegra. Haba podido com-
el ltimo ao y medio. En los hospitales estatales no En medio de este sufrimiento impuesto voy en- prar una bolsa de leche y quera darle la mitad a mi
hay antibiticos, ni siquiera jeringas. Hemos visto tendiendo las bienaventuranzas. Los empobrecidos, anciana ta. Su rostro resplandeca de gozo. Disimu-
a cientos de personas tiritando de fiebre haciendo los humillados, los perseguidos... son dichosos no lando, me fui a la capilla a pedir perdn al Seor. Yo
cola para recibir el tratamiento contra el paludismo, porque sean mejores que los dems, mucho menos tena otra media bolsa de leche escondida para que
que entregan incompleto, lo cual causa que no se porque ese oprobio sea algo bueno en s o querido nadie me la pudiese pedir. Yanni, que todos los das
cure correctamente, con la consiguiente repeticin por Dios. Ellos son bienaventurados porque el Padre escucha a sus nietos llorar de hambre, comparti
de brotes hasta provocar la muerte o consecuencias los ama con amor preferencial. Y ellos lo saben, lo lo que les haca falta. Solo los pobres son solidarios.
irreparables para los rganos vitales. Mientras esto viven a diario. De su experiencia de ser amados con Bienaventurados.
ocurre, el Gobierno chino acaba de vender al vene- ternura infinita nace su espontnea solidaridad, *Misionero del Movimiento Cultural
zolano una ingente cantidad de armas represivas. virtud que no se mide por lo que damos sino por lo Cristiano. Venezuela
jueves, 6 de julio de 2017
Enfoque
EFE/Jess Diges
Ver el mar por primera vez
A da de hoy, todava hay nios en Espaa
que solo conocen el mar por lo que han odo
contar no ya a sus padres, que tampoco lo
han conocido, sino a sus abuelos. Mi abuelo
me ha dicho que estuvo una vez, y que es
muy grande. Esta frase y otras parecidas se
escuchaban en el autobs que, el 26 de junio,
llevaba a 23 nios y nias de una de las zonas
ms desfavorecidas de Madrid, la Caada Real,
de vacaciones. Es la primera vez que Critas
Madrid organiza unas vacaciones as. Otros
500 nios podrn disfrutar en la capital
hasta el 11 de agosto de las actividades de 16
colonias urbanas, la nica alternativa para
muchos a pasar los das de calor solos en
casa, porque sus padres trabajan y no pueden
permitirse otras alternativas para ellos.
CNS
El hambre es fruto de decisiones concretas
Para el Papa no es fruto de la fatalidad sino de decisiones concretas que despus de aos de mejora el
nmero de personas que sufren hambre en el mundo haya vuelto a aumentar desde 2015. En Nigeria, Somalia,
Sudn del Sur y Yemen el riesgo de hambruna afecta gravemente a 20 millones de personas. El 60 % de quienes
sufren esta lacra viven en pases marcados por conflictos o por el cambio climtico. Estos datos llevan a
Francisco a denunciar, en su mensaje a la conferencia bienal de la Organizacin de las Naciones Unidas para
la Alimentacin y la Agricultura (FAO), que estos dramas responden a la inercia de muchos y al egosmo
de unos pocos. El pan cotidiano aade es un derecho que no puede depender de buenas intenciones.
Sumario 2-4 Opinin y editoriales 5 La
foto 6-9 En portada 10-13 Mundo:
N 1.033- jueves, 6 de
julio de 2017 Cambios en la Curia vatica-
na (pgs. 10-11) 14-19 Espaa:
Recuperar a san Fermn
Pamplona celebra san Fermn y, este ao,
t a mbin la ap er t u ra de u n A o Sa nto
concedido por el Papa a los 300 aos de la
construccin y consagracin de la capilla de
san Fermn. El Ao Sanferminero pretende
recordar la siembra de la semilla cristiana
en Navarra desde el siglo IV, asegura Javier
Leoz, prroco de San Lorenzo, el templo del que
depende la capilla del patrono de Pamplona.
El Ao Santo asegura supone el inicio del
camino para recuperar el sentido cristiano
de unas fiestas que, a pesar de que no son,
ni de lejos, lo que la prensa internacional
vende, s han cambiado, cuando no se han
degradado y secularizado en muchos aspectos.
Critas Madrid
las formas ms comunes de oracin
miento y del reconocimiento eclesial,
Familia y misin, en la Semana
de Misionologa de Burgos (pgs.
Carismtica en Italia (pg. 22)
23-26 Cultura: Nuestra Seora del
16-17) 20-22 Fe y vida: Entrevista Recuerdo: Piedad en Chamartn
al presidente de la Renovacin (pg. 24) 28 La Contra
Opinin 3
El anlisis
Manuel Mara Bru
Carismticos
D
esde este viernes hasta el do-
mingo miles de personas se
encontrarn en Madrid para
celebrar la 39 Asamblea Nacional de
la Renovacin Carismtica, en el 50
aniversario de este multitudinario
movimiento catlico.
La hermossima secuencia de Pen-
tecosts dice que el Espritu Santo
es fuente del mayor consuelo, dulce
husped del Alma, descanso en el
esfuerzo, tregua en el duro trabajo,
brisa en las horas de fuego, gozo que
enjuga las lgrimas. Pero tambin
dice que sin l el hombre queda vaco
por dentro.
El Espritu Santo conforta a quien
lo busca, pero no se impone a quien
no lo busca; y, desde el primer Pente-
costs, siempre sorprende, empuja,
remueve, rompe y cambia. Lo cam-
bia todo, lo pone todo patas arriba,
para hacer siempre nuevas todas las
cosas. Dios es as. Es l, no se deja
hacer ni encasillar, ni encerrar por
nosotros. Como nos dice el Papa
Francisco, el Espritu Santo sopla
su aliento como le da la gana, desde
donde le da la gana, y hacia donde le
da la gana. No lo controla nadie. Es
l quien rejuvenece continuamente
a la Iglesia.
El Espritu Santo la ha armado, y
a lo grande, en este tiempo de la his-
toria de la Iglesia. Nos ha regalado
grandes Papas santos en los ltimos
cien aos. Nos ha regalado el Conci-
lio Vaticano II para entender al hom-
bre de hoy y para hacernos entender
por el hombre de hoy. Nos ha rega-
lado infinidad de nuevos carismas y
movimientos. Y nos ha regalado una
renovacin en el modo de percibirle
y de acogerle, tambin a travs de la
Renovacin Carismtica Catlica.
An hay quienes, como con otros
movimientos reconocidos por la Igle-
sia, recelan de los carismticos por
no compartir sus expresiones, sus
canciones o sus tpicos gestos oracio-
nales. Tampoco le hacen bien a los ca-
rismticos quienes, hacindose pasar
por tales, organizan y participan en
celebraciones en las que, junto a su-
puestas curaciones y fenmenos ex-
traordinarios, se cuestiona al magis-
terio de la Iglesia y se menosprecian
y de celebracin comunitarias. To-
dos estamos llamados a reconocer la
pluralidad de carismas en la Iglesia,
bajo la tutela de nuestros pastores,
que tienen el carisma del discerni-
y juntos trabajar cada da ms por la
comn misin, porque en la Iglesia
vana es la misin sin la comunin, y
falsa es la comunin que no abraza a
todos los cristianos, y que no sale al
encuentro de todos los hombres, ya
sean creyentes u hombres y mujeres
de convicciones diversas.
4 Editoriales jueves, 6 de julio de 2017

Un Irak unido en un Oriente Medio en paz

Etapa II - Nmero 1.033

Edita: Siria los sunitas a los chiitas protegidos por Al Assad. Pero sien-
Fundacin San Agustn. t Trazar nuevas fronteras en Oriente Medio do todos estos argumentos ciertos, trazar hoy un nuevo mapa
Arzobispado de Madrid
Director de Medios
segn criterios tnicos o religiosos generara en Oriente Medio segn criterios tnicos o religiosos generara
de C omunicacin: muchos ms problemas de los que resolvera muchos ms problemas de los que resolvera. Significara abrir
Rodrigo Pinedo Texidor una caja de Pandora que resucitara viejos fantasmas y hara
Redaccin:
Calle de la Pasa, 3 estallar mltiples conflictos latentes en la regin.
28005 Madrid. La propuesta que siempre ha mantenido la comunidad caldea

L
Tls: 913651813/913667864 a derrota militar del Daesh supone un gran avance, pero (mayoritaria entre la minora cristiana) es un Irak unido que
Fax: 913651188
Internet y R edes sociales: queda un largo camino hacia la paz en Irak, que ni siquie- respete los derechos de todas las minoras y acierte a integrarlas
www.alfayomega.es ra tiene garantizada su supervivencia como pas. Por un bajo un mismo concepto laico de ciudadana. La Iglesia, en la
redaccion@alfayomega.es lado no les falta razn a los kurdos cuando afirman que se han medida de sus posibilidades, ha desempeado en el pasado un
@alfayomegasem
Facebook.com/alfayome-
ganado a base de sangre, sudor y lgrimas el derecho a tener su importante papel mediador, pero los cristianos han sido prctica-
gasemanario propio estado, algo que les negaron hace un siglo franceses y bri- mente barridos del mapa y los ltimos aos han dejado divisiones
Director: tnicos con el infame acuerdo Sykes-Pikot para trazar a conve- que va a costar mucho superar. La comunidad internacional debe
Ricardo Benjumea de la Vega
Director de A rte:
niencia las fronteras. Tampoco mienten los sunitas, la minora extraer lecciones de lo ocurrido y parar los pies a quienes azuzan
Francisco Flores ms importante de Irak, al acusar de sectario al Gobierno chiita e intentan sacar partida del conflicto sectario. Derrocar a Sadam
Domnguez de Bagdad, razn por la cual muchos recibieron al Daesh como Hussein para desentenderse despus de la suerte de Irak (excepto
Redactora jefe: a un grupo libertador. Ni falta a la verdad, por su parte, la co- a la hora de firmar contratos para la extraccin de petrleo) fue
Cristina Snchez Aguilar
R edactores: munidad chi al recordar que, con Sadam Hussein, fueron ellos, la causa de este desastre, que deja alrededor de medio milln de
Juan Luis Vzquez la mayora de la poblacin, los humillados durante nada menos muertos desde 2003. Repetir el error tras la derrota militar del
Daz-Mayordomo que 25 aos. Exactamente lo mismo que pueden achacarles en Daesh sera ahora una irresponsabilidad inaceptable.
(Jefe de seccin),
Jos Calderero de Aldecoa
(Jefe de la web)
Mara Martnez Lpez,
Fran Otero Fandio
Andrs Beltramo lvarez
(Roma)
Un proyecto para los laicos de parroquia
Documentacin:

A
Mara Pazos Carretero
Irene Galindo Lpez menudo se habla de la importancia del papel de los laicos diato. Muchos creyentes canalizan su vocacin al apostolado a
Internet: en la Iglesia bajo la premisa de la asuncin de responsa- travs de movimientos o de congregaciones religiosas, pero hay
Laura Gonzlez Alonso bilidades a semejanza de sacerdotes y obispos. Sin dejar muchos ms hurfanos de comunidad, a veces perdidos entre la
Imprime y Distribuye: de ser importante este punto, conviene subrayar que la misin de masa parroquial. Esos laicos de a pie, los de Misa dominical, es
Diario ABC, S.L. los seglares es mucho ms amplia y est, sobre todo, de puertas a los que la Iglesia quiere acompaar con un itinerario concreto
hacia fuera de la parroquia, que es el lugar de la evangelizacin. para que crezcan en la fe y sepan dar razn de ella. La Accin Ca-
ISSN: 1698-1529
Depsito legal: La Semana de Misionologa ha puesto el foco estos das en las fa- tlica es la institucin llamada en los prximos aos a aglutinar a
M-41.048-1995 milias enviadas a territorio de misin, unas 250 en la actualidad. los laicos de parroquia, un proyecto que tendr su puesta de largo
Pero el lugar comn de misin para el laico es su entorno inme- a principios de agosto en Santiago de Compostela.

El humor de Chiri @elhumordeChiri

Cartas a la redaccin
La importancia de ser cristiano Gratitud
Cristiano: se dice de la persona que cree, profesa o es adepto Soy un sacerdote madrileo
a la fe de Cristo. Ser cristiano supone un acto de amor, un destinado en Italia. En
acto de misericordia activa que genera un motor disel de el ao 2013 Alfa y Omega
fraternidad y comunidad. Ser cristiano implica reconocer los public mi testimonio como
errores cometidos, ayudando a la vctima y no flagelando al sacerdote recin ordenado.
ejecutor. La importancia de ser cristiano radica propiamente Ahora acabo de celebrar mis
en su vida cristiana, en su hacer diario, su colaboracin cinco aos como sacerdote,
con el desprotegido, con su familia y con aquellos a los que y tengo que decir que en
deberamos querer ms. Albert Einstein deca que la vida de un este tiempo Dios me ha
hombre sin religin no tiene sentido; y no solo lo convierte en un bendecido y su amor me ha
desdichado, sino en un ser incapaz de vivir. conquistado.
Gonzalo Martnez Eguizbal Manuel Capa de Toca
Bilbao Turn (Italia)
jueves, 6 de julio de 2017 La foto 5

La toga, el mazo y el papel de Dios

Fotos: charliesfight.org

Pedro J. Rabadn

S
in los tubos, Charlie Gard, un
beb britnico de diez meses no
puede seguir vivo. Ese respirador
artificial que tapa buena parte de su
cara angelical, sujetado con espara-
drapos, es la barrera que le separa de
la muerte. l, sin ser consciente, lucha-
ba por sobrevivir, agarrando el dedito
de sus padres con una mano y con la
otra al oso de peluche que siempre le
acompaaba en su cama del hospital.
El Sndrome de Agotamiento Mitocon-
drial que padece deja sin energa sus
msculos, pulmones y otros rganos.
En Londres, los hospitales dicen que
la enfermedad es irreversible. Pero un
hospital de EE. UU. se ofreci para un
tratamiento experimental, novedoso
porque esta enfermedad solo la pade-
cen 16 personas en todo el mundo. Una
pequea posibilidad, que por mnima
que sea, es todo un rayo de esperanza
para unos padres que nunca han dejado
de creer en el milagro. Cada da colocan
entre los dedos del pequeo Charlie una
medalla de Jess y rezan a su ngel de
la guarda. Milagros ms grandes se han
visto. Les invito a que busquen el caso
de Chiara Paolini, con la misma enfer-
medad, y que ya tiene 9 aos.
La justicia britnica primero, y el
Tribunal Europeo de Derechos Huma-
nos despus, han decidido que lo ms
humano es la muerte, eufemsticamen-
te llamada digna. Y lo han dictaminado
en contra de la voluntad de los padres.
Los magistrados han ordenado su des-
conexin y han impedido a los padres
ofrecer a su hijo ms tratamiento m-
dico. Dicen que el inters superior del
nio debe prevalecer y que el trata-
miento alternativo sera intil y no fa-
vorecera a Charlie porque no existen
posibilidades de xito. Niegan la vida y
niegan la capacidad de los padres a de-
cidir qu es lo mejor para su hijo. Recor-
demos que los nios dependen de sus
padres, que tienen la patria potestad, y
por tanto son quienes deberan tener la
ltima palabra. Qu madre o padre no
agotara todas las posibilidades a su al-
cance para salvar a quien ms quiere en
el mundo? En qu momento alguien,
por oposicin que haya aprobado, se
arroga la capacidad de sustraer a los
padres la vida de su hijo? Qu tipo de
tribunal se apellida de Derechos Hu-
manos cuando en su principio bsico
no est defender la vida de alguien, sea
cual sea la edad?
El Papa ha pedido que se permi-
ta a los progenitores, Chris y Connie,
acompaarle y tratarle hasta el final.
El mensaje del Vaticano ha resonado
en el Reino Unido: Nunca hay derecho
a acabar deliberadamente con la vida
humana. La intervencin de Francisco
ha sido crucial para un cambio de acti-
tud del hospital. Alguna conciencia ha
agitado, porque mientras escribo estas
lneas la vida del pequeo est en pr-
rroga, cuando ya estaba en el corredor
de la muerte. En un primer momento,
una vez firmada la sentencia de muerte,
negaron tambin a los padres su ltima
voluntad: pasar las ltimas horas de
vida de su hijo en casa, darle un bao,
sentarse en el sof, dejarle dormir en
la cuna en la que nunca ha podido ha-
cerlo... Pero es solo eso, un tiempo
aadido. Me sumo a la iniciativa a ni-
vel mundial (#JeSuisCharlieGard) que
reza pidiendo dos milagros: primero,
que la sinrazn del hombre no condene
a Charlie; y segundo, una cura que le
permita ganarle la batalla a la muerte.

Cristianofobia
El agresor de sor Rosario en
Granada no es un jovencito
irresponsable, sino un hombre
impulsado por el odio a la religin
catlica Qu valores le han
inculcado en su familia?, quines
le han inculcado ese fanatismo
anticatlico?, qu sabe este
sujeto de Dios y de la religin?
Como es natural en los bien
nacidos, estas religiosas estn
recibiendo el cario inmediato de
los granadinos, como ese hombre
que ha dejado en el convento un
ramo de flores con una nota de
reparacin y de reconocimiento a
ABC
su labor. Quiz ese brbaro agresor
est desequilibrado pero es seguro
que tambin est influido por el
clima anticatlico que el laicismo
no para de extender en nuestra
sociedad de mayora catlica.
Sor Rosario ha depositado ese
ramo de flores junto al sagrario
del convento donde Jesucristo las
fortalece contra la incomprensin y
la cristianofobia.
Javier Ortigosa
Pamplona
Las cartas dirigidas a esta seccin debern ir firmadas y con el n del DNI, y tener una extensin mxima de diez
lneas. Alfa y Omega se reserva el derecho de resumir y editar su contenido.
6 En portada
AFP Photo / Fadel Senna
Un hombre camina entre las huellas de Mosul
Irak necesita sus
propios juicios de
Nremberg
t Tras la derrota del Daesh, el gran desafo en Irak es la reconstruccin y la
reconciliacin, afirma el nuncio, Alberto Ortega. Desde la Iglesia se levantan
voces a favor de un tribunal especial para que haya justicia y no venganza
Mara Martnez Lpez
H
ay quienes hablan del fin de Irak. Dicen
que no queda ms que dividirlo, como
con la ex Yugoslavia. Monseor You-
sef Mirkis, obispo caldeo de Kirkuk, es consciente
de que tras la derrota del Daesh en Mosul el futuro
Un futuro para todos, sin guetos
Kirkuk, entre la llanura de Nnive y el Kurdistn
iraqu, fue testigo durante diez aos de la labor
a favor de la paz del patriarca Luis Rafael Sako.
Como obispo cuenta su sucesor, monseor
Mirkis, logr construir bases slidas para
la convivencia y el respeto entre cristianos y
musulmanes, y entre sunes, chies y kurdos.
Fiel a estas mismas ideas, el patriarca decidi
no acudir la semana pasada a la conferencia
que organiz en Bruselas el europarlamentario
sueco Lars Adaktusson con el ttulo Un futuro
para los cristianos en Irak. El futuro de los
cristianos ha explicado est unido al de todos
los iraques y no debe abordarse al margen.
Los guetos son siempre peligrosos. Es el
momento de estar presentes, no de encerrarse,
sigue siendo incierto. Ve cmo, mientras los mu-
sulmanes que su ciudad acogi en 2014 ya estn
pensando en regresar, los cristianos y yazides va-
cilan. Muchos cristianos desplazados han perdido
toda esperanza de que quede algo a lo que vol-
ver, afirma un reciente informe de la ONG Puertas
Abiertas. Sus casas estn destruidas o tomadas por
profundiza monseor Mirkis. La propuesta
de la Iglesia caldea es trabajar para que haya
un Gobierno fuerte y eficiente y un rgimen
laico que sirva a todos los iraques como
ciudadanos de pleno derecho.
Un obstculo para lograrlo es la fuga de
cerebros. En las ltimas dcadas casi 300.000
iraques han buscado asilo fuera de su pas.
Uno de los grupos que ms fcil lo tena eran
las personas bien formadas. Ahora, el obispo
de Kirkuk teme que esos emigrados caigan en
un crculo vicioso: Si esperan a volver a Irak
cuando la situacin mejore, nunca mejorar. que va a colaborar en el proceso, el coste ser de al
Y si la sociedad no es lo suficientemente
madura para abordar el futuro de un pas
unido y laico, pagar su inmadurez.
jueves, 6 de julio de 2017
exvecinos. El mismo patriarca caldeo, Luis Rafael
Sako, descubri hace unas semanas a dos familias
musulmanas en la antigua casa de sus padres en
Mosul. Les dio permiso para quedarse, pero para el
cristiano medio algo as significa el destierro defini-
tivo. Adems, la connivencia de muchos sunes con
el Daesh es todava una herida abierta y sangrante.
A pesar de todo, ni Sako ni monseor Mirkis com-
parten el pesimismo que considera que es imposible
un Irak unido. Tampoco los miembros de la Reunin
de las Obras para la Ayuda de las Iglesias Orienta-
les (ROACO), que hace dos semanas hablaron en el
Vaticano sobre el futuro de este pas. Segn cuenta
a Alfa y Omega el nuncio apostlico en Jordania e
Irak, monseor Alberto Ortega, se dieron dos claves:
reconstruccin y reconciliacin. Este es, como l
mismo asegur a los participantes, el gran desafo
para poder encontrar finalmente paz y estabilidad.
Y debe empezar desde la base.
Quiz convenzamos a los cristianos para que
acepten algn tipo de reconciliacin, pero es ms
difcil con los yazides, que lo han pasado peor,
explica monseor Mirkis. Y no ser posible caminar
en esta direccin aade sin verdad y reparacin.
Esperamos que esta cuestin sea resuelta por la
justicia, y no mediante venganzas. Es labor de los
abogados [y jueces], no de las milicias. Irak nece-
sita unos juicios como los de Nremberg contra
los dirigentes nazis. Espero que el Gobierno central
sea capaz de hacerlo. Pero deberamos contar tam-
bin con ayuda externa. La Corte Penal Internacio-
nal de La Haya podra ayudarnos. Tiene experiencia
en lidiar con crmenes contra la humanidad.
Hacen falta 13.000 casas
Levantar un Mosul totalmente destruido ex-
plica monseor Mirkis ser una preocupacin
enorme para todos; pero para los cristianos tam-
bin es importante recuperar sus localidades de la
llanura de Nnive. All, cerca del 40 % de las casas
ha sido destruido, y el 60 % restante sufri daos. A
comienzos de abril, las iglesias caldea, siro-catlica
y siro-ortodoxa establecieron un comit para cola-
borar en la rehabilitacin de casi 13.000 casas. Pero
necesitarn una gran cantidad de donaciones de
todo el mundo, subraya el obispo de Kirkuk. Se-
gn estimaciones de Ayuda a la Iglesia Necesitada,
menos 187 millones de euros. Por otro lado, las enti-
dades de ROACO se han comprometido a coordinar
sus proyectos para evitar duplicidades y vacos.
jueves, 6 de julio de 2017 En portada 7
REUTERS/Rodi Said
Cmo se puede alcanzar la paz
en el Kurdistn si vuestros vecinos os
delataron?
No puedo explicar el dolor que
siento, no puedo perdonar, pero no
quiero que ms mujeres y nios vivan
lo que yo viv. Quiero la paz.
A Lamiya la violaban a diario. Ella
besaba las piernas de los hombres
para que no la vejaran ms, explica
Laila, su traductora, tambin kurda.
La vendieron cinco veces a varios
hombres iraques y a un mdico egip-
cio que la tuvo como ayudante en su
quirfano.
Nadie se puede imaginar lo que
me hicieron. [La primera vez que la
escuch, llor como una nia, no pude
evitarlo, reconoce Laila, la traducto-
ra. Si yo no poda apenas escucharlo,
cmo vive ella, la pobrecita?].
No me imagino cmo se puede
sobrevivir.
En realidad me intent cortar las
venas dos veces, pero me vieron y me
castigaron.
Cuenta Lamiya, la nia con la cara
ms triste del mundo, que uno de los
momentos ms dolorosos fue cuando
tuvo que fabricar chalecos-bomba.
Yazides de Irak caminan junto a la frontera siria en su huida del Daesh en el verano de 2014 Esas armas iban a matar gente
inocente. Pero, a pesar de todo, nunca
he perdido la fe en la humanidad.

Cada vez que me Por qu?

Hubo un momento que llegu al
lmite. Ya no poda pasar nada peor,
as que cada vez que me violaban me

violaban me hacan
hacan ms fuerte. Mi esperanza em-
pez a ser salir de all para denunciar
lo que hacen con las mujeres y con
los nios, a los que obligan a com-

ms fuerte
batir.
Te obligaron a convertirte al is-
lam?
S, pero yo les deca que mi
corazn estaba con mi religin.
Trat de escapar cuatro ve-
ces. Iba de casa en casa pidien-
t En agosto de 2014 el Daesh mat a ms de 10.000 yazides en el monte do ayuda y los dueos volvan
Sinyar, en el Kurdistn iraqu. Los ayudaron los vecinos musulmanes, a llevarla con sus captores. A
que aprovecharon la aparicin del Estado Islmico para acabar con los la quinta por fin lo consigui
junto a dos amigas.
fieles de esta religin minoritaria, considerados adoradores del ngel Una de ellas pis una
cado. Antes convivamos en paz, pero nuestros amigos nos engaaron, mina y explot. Las dos mu-
explica Lamiya Haji Bachar, una joven yazid a la que los yihadistas rieron. Yo perd el ojo derecho.
utilizaron durante 20 meses como esclava sexual. Estos das ha pasado Lamiya tiene ahora 18 aos.
A g udo

Vive en Alemania con sus her-

por Espaa para denunciar el genocidio de su pueblo manos supervivientes y recibe
Er nesto

tratamiento para sus heridas,

Cristina Snchez Aguilar
@csanchezaguilar
En agosto de 2014 el Daesh asedi el
monte Sinyar, en el Kurdistn iraqu,
matando y secuestrando alrededor de
10.000 yazides, fieles de una religin
de raz zoroastrista y 5.000 aos de
antigedad, perseguidos desde tiem-
pos otomanos por ser considerados
adoradores del ngel cado. En total,
en el mundo hay cerca de 800.000 se-
guidores de esta religin monotesta.
Lamiya Haji Bachar tena 16 aos
cuando los terroristas invadieron
su aldea, Kocho. Mataron a todos los
varones de su familia y a ella y a sus
hermanas se las llevaron para ser uti-
lizadas como esclavas sexuales.
Mi pueblo era un lugar apacible.
Vivamos unas 1.800 personas en paz.
Mi familia tena una granja grande y
una huerta, donde plantbamos fru-
tas y verduras. Yo iba a noveno en la
escuela equivalente a 3 de la ESO
y cuando volva a casa echaba una
mano en la granja. Tena tres herma-
nos y tres hermanas. Me gustaba mi
vida, era una buena vida.
Un da rido del mes de agosto el
Daesh atac su hogar. Algunos veci-
nos pudieron escapar a las montaas
cercanas, pero cuando alguien de Ko-
cho lograba llegar a los pueblos rabes
de alrededor, los sunes les decan que
volvieran a sus casas, que pusieran
una bandera blanca en la puerta y as
no pasara nada.
no solo las fsicas. En octubre
recibi junto a Nadia Murad,
Mis veci- otra joven yazid el Premio
nos musulma- Sjarov para la Libertad de
nes vinieron a Conciencia de manos del Par-
casa y le dije- lamento Europeo por su de-
ron a mi padre nuncia del genocidio del pueblo
que nos qued- yazid. Vino a Espaa a pedir que los
ramos all, que nadie pases europeos apoyen la denuncia
nos hara dao. Nos del genocidio en el Tribunal Penal
engaaron. Se alia- Internacional.
ron con el ISIS y nos No tendr paz hasta que el Es-
sealaron. En 15 das tado Islmico sea castigado. Irak no
el Daesh mat a todos tendr futuro hasta que no haya jus-
los hombres yazides ticia.
en la plaza pblica. Cules son tus sueos?
Tambin a las mu- Quiero ser la voz en todo el mun-
jeres mayores. A las do de la gente que sufre las atrocida-
jvenes nos metieron des del Daesh.
en un autobs y nos Tambin quiere ser profesora de
llevaron hasta Mosul. Primaria.
8 En portada
Un nuevo conflicto a las puertas?
t Los cristianos temen que la declaracin de independencia kurda desate una guerra civil
que podra llevar a enfrentamientos fraticidas entre las propias milicias cristianas
Ferran Barber
@ultimoscristian
Ni la ausencia de agua y electricidad
ni el ruinoso estado de las casas son
las razones principales que disuaden
a la mayora de los fieles de minoras
religiosas de regresar a sus hogares
tras la expulsin del ISIS de los llanos
de Nnive y de la prctica totalidad de
Mosul, asegura Akkad Benjamin, un
cristiano de Erbil. Lo que en verdad
preocupa a los caldeo-asirios, los cha-
baques y los yazides es que la derro-
ta del Estado Islmico sea la antesala
de una nueva guerra civil entre los
peshmergas kurdos y los rabes ira-
ques provocada por las ambiciones
territoriales de [el presidente del Kur-
distn iraqu] Barzani sobre las zonas
liberadas y por el deseo de los kurdos
de segregarse de Bagdad y constituir-
se en un Estado independiente.
Benjamin, asirio de 40 aos, creci
en Suecia y acaba de retornar a Irak.
Como la mayora de cristianos, cree
que el destino de su gente guarda mu-
cha menos relacin con los epi-
sodios blicos del frente
que con las nerviosas
declaraciones reali-
zadas estos das por
los lderes rabes y
kurdos acerca del
futuro estatus de los
territorios liberados.
Por lo pronto,
Masud Barza-
ni ha confir-
mado que
no de-
volver
ni un
metro
de las
Milicianos kurdos en julio de 2016
reas ocupadas por su Ejrcito en su
avance hacia Mosul, lo que viene a
darle la razn a los lderes cristianos
que sostenan que la ofensiva contra
el ISIS haba brindado una coartada fa-
bulosa a los peshmergas o milicianos
kurdos para una guerra de conquista.
Referndum... y anexin
La intencin de Barzani es sancio-
nar la secesin del Kurdistn median-
te la celebracin de un referendum
unilateralmente fijado por su partido,
el PDK, para septiembre. La declara-
cin de independencia lleva tambin
implcita la anexin de todos los te-
rritorios en disputa de los llanos de
Nnive donde se concentran los lti-
mos bastiones de chabaques, yazi-
des y cristianos. De consumarse tales
ambiciones, los entre 200 y 300.000
cristianos que an viven en el pas
quedaran repartidos entre dos es-
tados. Alrededor de un tercio perma-
necera del lado de Bagdad y el resto,
diseminados por Nnive y las actuales
gobernaciones de Erbil y Duhok.
Las provincias que el Gobierno
iraqu reconoca hasta la fecha como
parte legtima del Kurdistn eran Ha-
labja, Suleimania y las citadas Erbil y
Dahok. Sin embargo, los kurdos han
extendido su control no solo a cier-
tas reas de Nnive donde los fieles
de minoras re-
ligiosas son
mayora,
sino
tam-
bin
a Salahadin, Diyalah y Kirkuk. La ri-
queza en petrleo de algunos de estos
territorios no es la menor de las razo-
nes de unos y otros.
La divisin entre los cristianos
No es la primera vez que se plantea
la celebracin de un plebiscito en el
pas para determinar si las zonas que
los kurdos ambicionan deberan se-
gregarse de Bagdad. La ltima de las
citas electorales convocada para el
15 de noviembre de 2007 fue varias
veces postergada y finalmente cance-
lada debido a las presiones de los nor-
teamericanos, contrarios, entonces y
ahora, a la independencia kurda por
razones de seguridad y estabilidad.
En tal sentido, el parlamentario
asirio Srood Maqdasi (lder de la for-
macin nacionalista cristiana Abnaa
al Nahrain) admite que la amenaza de
secesin no es nueva, pero recuerda
que la situacin es hoy en da bien dis-
tinta debido a los nuevos actores que
han irrumpido en la escena geopolti-
ca y al enrevesado juego de alianzas
que han urdido los propios partidos
polticos caldeo-asirios en torno a sus
filias y sus fobias. Como consecuen-
cia del conflicto con el Estado Islmi-
co, el control militar de los llanos de
Nnive se halla ahora repartido entre
una zona norte en manos de los pes-
hmergas kurdos y una zona sur, en
manos de las Fuerzas Populares de
Movilizacin chiitas, asegura.
El asunto es espinoso, dado que
este nuevo giro de los acontecimien-
tos sita a los caldeo-asirios a las
puertas de una guerra no solo entre
kurdos y rabes, sino entre las dife-
rentes facciones cristianas arma-
das que se han articulado bajo el
paraguas de las fuerzas
jueves, 6 de julio de 2017
Rechazo a la
conferencia de
Bruselas
Al decir de Susan Patto
portavoz del principal
partido nacionalista asirio y
de la mayor de las milicias,
es exagerado hablar de la
posibilidad de una guerra
civil entre kurdos y rabes.
Ninguna de las partes puede
permitrselo, pero no se
descartan enfrentamientos
aislados, a modo de
demostraciones de poder. En
todo caso, entiende tambin
que una de las principales
razones de que el grueso de la
poblacin desplazada se niegue
a regresar es que ninguna de
las administraciones est en
disposicin de garantizar su
seguridad.
Al igual que la Iglesia caldea
y que Abnaa al-Nahrain, el
Movimiento Democrtico
Asirio de Patto se neg
recientemente a tomar parte en
una conferencia organizada en
Bruselas por el democristiano
sueco Lars Adaktusson sobre
Un futuro para los cristianos en
Irak. Entenda que su programa
responda a los intereses del
Gobierno kurdo. En opinin
del MDA, la segregacin
kurda debilitara an ms a
los caldeo-asirios y resultara,
a la postre, catastrfica.
Por otra parte, algunos
destacados activistas asirios
en la dispora como Mardean
Isaac consideran inoportuno
confiar el futuro de su gente a
un gobierno kurdo corrupto;
el mismo que los abandon
en 2014 a merced de Estado
Islmico.
Flickr Kurdishstruggle
jueves, 6 de julio de 2017
mayoritarias. En contra de lo que la
prensa internacional acostumbra a
sugerir, los cristianos de Irak son una
comunidad heterognea, frgilmente
conectada por su religin, su lengua y
su cultura. Entre ellos hay fieles apo-
lticos cuya identidad se ha forjado
en torno a su Iglesia, pero tambin
varias facciones de cristianos nacio-
nalistas encarnizadamente enfrenta-
dos en funcin de su simpata hacia
kurdos o rabes, o hacia los idearios
de arameos, caldeos y asirios.
Del peligro de estas divisiones jus-
tamente vena advirtiendo el patriar-
ca caldeo Luis Rafael I Sako cuando
criticaba duramente la creacin de
las milicias cristianas y su orienta-
Una de las principales
razones de que el grueso de
los desplazados se niegue
a regresar a su tierra es que
ninguna administracin,
ni kurda ni del Gobierno
central, garantiza su
seguridad
cin sectaria. En opinin del patriar-
ca, este es el momento de superar las
divisiones y apoyar el fortalecimiento
de un Irak unido, capaz de defender
sus minoras bajo una ciudadana
comn.
Heridos a manos de hermanos
A da de hoy, existen ms de media
docena de grupos armados caldeo-
asirios tan solo en los llanos de Nnive
(Irak) y alrededor de 20 en toda Meso-
potamia. Hay que aadir todos los pe-
queos grupos paramilitares que han
surgido con fines defensivos, adems
de otras nuevas guardias armadas
que vienen en camino. Todas estas
fuerzas militares no solo no compar-
ten objetivos, sino que a menudo se
hallan fraticidamente enfrentadas
sobre el tablero del conflicto.
As, por ejemplo, del lado de Bag-
dad se alinean, entre otros, las NPU
del Movimiento Democrtico Asirio,
las Brigadas de Babilonia o las recien-
En portada 9
aina.org
Miembros del Dwekh Nawsah, una milicia cristiana independiente
temente constituidas Fuerzas de los como Maqdasi, que es probable que brero en los llanos de Nnive, cuando
Halcones Siriacos (ver cuadro). Bajo los caldeo-asirios se vean atrapados cuatro jvenes cristianos resultaron
bandera kurda han combatido en la en un conflicto ajeno entre rabes y gravemente heridos tras un intercam-
ofensiva sobre Mosul otros grupos kurdos, sino que, de hecho, se sabe ya bio de fuego entre las Fuerzas de los
armados cristianos como el NPF. de enfrentamientos armados entre Halcones siriacos y las Brigadas de
No solo no es descabellado sostener, cristianos, como el acaecido en fe- Babilonia.
Milicias cristianas: quines son y a quin apoyan
Aliadas con las fuerzas gubernamentales iraques
Las Fuerzas de Movilizacin Popular (FMP) son una organizacin paraguas que agrupa a muchas milicias, la
mayora chiitas. En su seno hay varios grupos cristianos:
l Brigada de los Leones de Babilonia: Creada por el Comit Nacional Caldeo.
l Unidades de Proteccin de la Llanura de Nnive (NPU, por sus siglas en ingls): creadas por una coalicin
liderada por el Movimiento Democrtico Asirio.
l Zowaa Guard: en Alqosh quedaba un pequeo remanente de hombres armados de este grupo, tambin creado
por el Movimiento Democrtico Asirio en 2003 y posteriormente disuelto. Fueron el punto de partida del NPU.
l Fuerzas de los Halcones Siriacos o Brigadas Siriacas: creadas por nacionalistas del Movimiento Siriaco
Arameo.
Aliadas con las fuerzas kurdas iraques
Junto a los peshmergas del Partido Democrtico del Kurdistn liderado por Masud Barzani combaten algunos
voluntarios occidentales, y grupos cristianos locales:
l Guardias de la Iglesia de Qaraqosh o Comit de Proteccin de Qaraqosh/Bajdida: es el antecedente directo
de las NPGF.
l Fuerzas de los Guardias de la Llanura de Nnive (NPGF, por sus siglas en ingls) o Guardias/Fuerzas del
Tigris. Las cre el Consejo Popular Caldeo Siriaco Asirio.
l Fuerzas de Proteccin de la Llanura de Nnive (NPF, por sus siglas en ingls): creadas por el Partido Demo-
crtico de Beth Nahrain.
Aliadas con los kurdos de Turqua
l Partido de los trabajadores del Kurdistn (PKK, por sus siglas en kurdo): dentro del PKK hay un pequeo
nmero de cristianos procedentes del sureste de Anatolia.
Aliadas con el Ejrcito de Turqua
l Guardia Asiria: dentro de la Fuerza de Movilizacin Nacional (grupo paramilitar creado con el apoyo del
Ejrcito turco por el exgobernador de Mosul, Atheel al-Nujaifi), existe un nmero indeterminado de cristianos. Se
plante la creacin de una nueva subunidad bajo bandera cristiana.
Independientes
l Dwekh Nawsha: creada por el Partido Patriota Asirio. Dice coordinarse tanto con las Fuerzas Armadas de
Irak como del Kurdistn.
Voluntarios occidentales
l Hijos de la Libertad Internacional (SOLI): organizacin creada por el norteamericano Matthew van Dyke para
proporcionar entrenamiento militar a las unidades cristianas. Lleg a entrenar inicialmente al NPU y a Dwekh
Nawsha. Ahora colabora con las NPF.
10 Mundo jueves, 6 de julio de 2017

Una vuelta
CNS

de tuerca en
la Curia de
Francisco
t Un giro sorprendente. Imprevisto. Aunque el relevo
entre los colaboradores del Papa no debera despertar
demasiada atencin, la salida de escena de dos cardenales
de alto nivel ha dado la impresin de una vuelta de tuerca
en el Vaticano del Pontfice argentino. Gerhard Ludwig
Mller y George Pell abandonan sus puestos. Abriendo
camino, entre otras cosas, a la llegada de un espaol al
primer crculo de colaboradores del Obispo de Roma El cardenal Mller junto al Papa el 17 de noviembre de 2014

Reuters/Remo Casilli Javier Jimnez Valero

Andrs Beltramo lvarez
Ciudad del Vaticano

E
n la tarde del viernes 30 de ju-
nio, algunas pginas web ro-
manas anticiparon la noticia.
El Papa prescinde del prefecto de
la Congregacin para la Doctrina de
la Fe, el cardenal Mller. La confir-
macin oficial lleg un da despus,
pese a que la comunicacin vaticana
estaba inicialmente prevista para el
lunes 3.
En honor a la verdad no se trat
de un despido. Francisco opt sim-
plemente por no renovar el nombra-
miento que realiz Benedicto XVI el
2 de julio de 2012. El viernes por la
maana, durante una audiencia pri-
vada, el Papa le comunic el fin de su
colaboracin. Un da despus, la sala
de prensa de la Santa Sede emiti una
breve nota: El Santo Padre agrade-
ci al seor cardenal Gerhard Ludwig Rueda de prensa de Pell el 29 de junio. A su derecha, Luis Ladaria durante una visita en octubre de 2015 a Madrid, a la
Mller en la conclusin de su mandato Universidad Francisco de Vitoria
quinquenal de prefecto de la Congre-
gacin para la Doctrina de la Fe y de en su calidad de secretario, ha inter- la Curia romana de un posible relevo versidad en Madrid. Fue ordenado sa-
presidente de la Pontificia Comisin venido en muchos de los procesos por de Mller, cuando las ms recientes cerdote el 19 de julio de 1973. En 2006,
Ecclesia Dei, de la Pontificia Comisin delicta graviora (delitos graves de los crticas en torno a la gestin de los como secretario general de la Comi-
Bblica y de la Comisin Teolgica In- sacerdotes) y ha sido parte integran- abusos an no existan. sin Teolgica Internacional, condu-
ternacional, y ha llamado a sucederle te de las principales decisiones en la Pero al trmino de su mandato de jo las evaluaciones que llevaron a la
a monseor Luis Francisco Ladaria materia. Colabora en la congregacin cinco aos, el Pontfice decidi que supresin del concepto de limbo para
Ferrer, hasta ahora secretario de la desde 1992 y es su secretario desde era el momento del cambio y eligi los nios muertos antes del bautismo.
congregacin. 2008. Su designacin enva una clara como sucesor a un personaje que bri- Se trata de un hombre de muy
Oficialmente no se informaron los seal de continuidad. lla con luz propia. Nacido en Mallor- buen carcter, amable y con una en-
motivos del cambio. Aunque algunos Tampoco dio muestras Francisco ca el 19 de abril de 1944, Luis Ladaria vidiable claridad a la hora de exponer
medios vincularon la salida del car- de que le molestaran algunos pro- es un reconocido telogo. Doctor en los temas de sus clases. Cualidad que
denal con una supuesta gestin inefi- nunciamientos no hostiles, pero s Teologa por la Pontificia Universi- brillaba, de manera especial, cuando
caz de los delicados casos de abusos crticos, del purpurado. El alemn dad Gregoriana. En esa misma casa de el autor o el tema que exponer eran de
sexuales contra menores de parte de me cae bien, respondi en confiden- estudios romana imparti cursos de especial complejidad. Sus clases esta-
clrigos catlicos, cuya competencia cia el Papa a quien le habl de ciertas Teologa Dogmtica y fue vicerrector ban siempre abarrotadas de alumnos.
pertenece a esta congregacin, esta declaraciones realizadas por Mller al entre 1986 y 1994. Tambin ense en De todos modos, quisiera destacar
lectura no parece tener mucha con- inicio del pontificado y que parecan Comillas, donde obtuvo un doctorado tambin la exquisitez humana de su
sistencia. contradecir pblicamente al mismo honoris causa. trato con las personas, especialmen-
El primero hecho que lo desmiente Francisco. Esto ocurri ms de dos Entr en la Compaa de Jess te percibida por quienes ramos sus
es la persona de su sucesor. Ladaria, aos atrs. Ya entonces se hablaba en mientras estudiaba Derecho en la uni- alumnos, cuenta Sergio Buenanueva.
jueves, 6 de julio de 2017
El obispo de la dicesis argentina
de San Francisco conoce bien al nue-
vo prefecto, quien le dirigi la tesis
de licenciatura. Por eso, no duda en
advertir: No se lo puede enrolar en
las corrientes teolgicas ms progre-
sistas. Tampoco en el conservaduris-
mo. Menos an en el integrismo tra-
dicionalista. Creo que esto es, en los
tiempos que corren, un activo para
su persona.
En lo que se refiere al futuro del
cardenal Mller, se habl de un nuevo
encargo que el Papa le habra ofrecido
y que el purpurado rechaz. Durante
una visita el fin de semana a Magun-
cia (Alemania), para celebrar los 50
aos de su promocin de Bachillerato,
Mller anunci que seguir viviendo
en Roma, dedicado a trabajos cien-
tficos. Seguir ejerciendo mis fun-
ciones como cardenal y pastorales,
asegur. Mller neg tambin que revisado atentamente ante Dios todos
haya habido diferencias doctrina-
les con el Papa.
La salida de Pell y la condena a
Inzoli
Pocas horas antes de la salida de
Mller, otro movimiento sacudi la
Curia romana. En plena madrugada
del jueves 29, la sala de prensa de la
Santa Sede convoc de urgencia a los
periodistas acreditados. El secreta-
rio de Economa del Vaticano, Geor-
ge Pell, iba a anunciar su decisin de
volver a Australia para someterse a
la justicia en un proceso por abusos
sexuales.
Ese mismo da, la Polica de la re-
gin australiana de Victoria haba
anunciado envo a juicio contra el
purpurado por algunas denuncias
en su contra. Sostengo mi inocencia
ante estas acusaciones. Son falsas.
La misma idea de los abusos sexua-
Mundo 11
les es para m repugnante, dijo Pell,
hablando en ingls. Y anunci que el
Papa le concedi un permiso tempo-
Caso Charlie Gard:
La vida jams debe
ral para que regrese a su pas a lim-
piar su nombre.
La Santa Sede expres su desa-
ser acortada
grado por la imputacin del carde-
nal pero asegur su pleno respeto a
las leyes civiles. Y precis: El Santo
Padre, que ha podido apreciar la ho-
nestidad del cardenal durante los tres
aos de trabajo en la Curia romana, le
est agradecido por su colaboracin A.B. Paglia, en entrevista a este
y por su enrgico empeo a favor de semanario.
las reformas en el sector econmico y El dramtico caso del beb Hablar de desconectar a un
administrativo. britnico Charlie Gard, a quien enfermo me da siempre asco. A
Cuando el cardenal australiano fue sus familiares desean ofrecer una persona no se la desconecta
trado a Roma por el Papa, en 2014, los una opcin de vida ante una nunca, al contrario. Tengo horror
medios lo bautizaron como el zar de enfermedad gentica y mortal, al sentir que un tribunal decida,
las finanzas vaticanas. Entre otras lleg hasta el Vaticano. El horror en el decir que se le da
cosas, porque a l le toc crear la Se- Papa Francisco asegur que [al enfermo] un tiempo extra.
cretara de Economa, un ente desti- reza por los padres y pidi que Estamos locos? La vida debe
nado a controlar buena parte de los sea respetada su decisin de ser acompaada, amada, y la
movimientos administrativos de la cuidar al nio hasta el final. responsabilidad de la decisin
Santa Sede, para asegurar su trans- Mientras tanto, la justicia parece
parencia. Es, adems, miembro del C9, inclinarse por dejar al pequeo
el consejo de cardenales que asesora a en el hospital y desconectar
Hablar de desconectar a
Francisco en el gobierno de la Iglesia. el respirador artificial que lo un enfermo me da asco.
La situacin no tiene precedentes. mantiene vivo. Estamos locos? La vida
Por primera vez, un funcionario vati- La vida debe ser siempre debe ser acompaada,
cano de primer nivel ser enjuiciado amada y defendida, jams amada
por un tribunal externo. En el pasa- humillada, jams acortada,
do, algunos clrigos recurrieron a la debe ser siempre acompaada debe ser tomada a nivel colegial,
inmunidad vaticana para evadir la con afecto al interior de aquella no de un externo, aadi.
justicia. Esta vez no se repetir, sobre alianza de amor que jams se Por otra parte, la Academia
todo por decisin del Papa. debe interrumpir entre mdico, para la Vida anunci esta semana
Al caso Pell se sum otra situacin enfermo, familiares, amigos su prxima asamblea plenaria,
significativa: la dicesis italiana de tambin. Cuidado con confiar prevista para el mes de octubre.
Crema anunci la dimisin del estado a los tribunales situaciones Los acadmicos debatirn sobre el
clerical del sacerdote Mauro Inzoli. complejas, nicas, extremas, ante tema Acompaar la vida. Nuevas
No podemos pensar que el Papa lle- las cuales nos encontramos con el responsabilidades en la era
g a una decisin tan grave sin haber misterio de la muerte!, advirti tecnolgica. Las sesiones sern
el presidente de la Academia para abiertas por el Papa en la maana
la Vida del Vaticano, Vincenzo del jueves 5.
A Luis Ladaria no se Archivo personal de Andrs Beltramo
le puede enrolar en las
corrientes progresistas ni
en las conservadoras. Creo
que esto es un activo,
asegura un arzobispo,
antiguo alumno suyo
los elementos, precis el obispo, Da-
niele Gianotti, en una carta a los fieles.
Miembro de la fraternidad Comu-
nin y Liberacin, el sacerdote haba
logrado dilatar la aplicacin de una
pena eclesistica en su contra. Pero
la justicia italiana lo conden a cua-
tro aos y nueve meses de prisin por
abusos. Y aunque el Pontfice tuvo
dudas al inicio, tom finalmente esta
decisin.
Qu relacin guardan Inzoli y
Pell? Ambos fueron utilizados, algu-
nos meses atrs, para acusar a Fran-
cisco de inaccin en la lucha contra
los abusos sexuales. Aludiendo a estos
casos, algunos periodistas acusaron
al Pontfice de mirar hacia otro lado.
Porque, supuestamente, no permita
que la justicia actuase contra el car-
denal y porque mantena en el sacer-
docio a Inzoli. Los acontecimientos
muestran ahora otra historia. Un momento de la entrevista
12 Mundo
Scholas
Participantes en el Congreso de Scholas en Jerusaln
Lourdes Baeza
Jerusaln
Hanna, estudiante mexicana, no
puede contener las lgrimas cuando
sube a la palestra para invitar a los
presentes a romper esquemas, pen-
sar diferente y mejorar el mundo. Es
una de los 75 estudiantes procedentes
de Espaa, Mxico, Argentina, Kenia,
Burundi, Congo y Brasil que se dieron
cita esta semana en Jerusaln para
participar en el III Congreso Interre-
ligioso organizado por Scholas Rec-
currentes. Habla en espaol porque
cuando uno habla desde el corazn,
debe hacerlo en su lengua materna,
dice Hanna disculpndose por su
emocionado discurso.
Los jvenes, junto con 70 acad-
micos venidos de Europa, Amrica,
frica y Asia trabajaron durante cua-
tro das para mostrarle al mundo que
existe la necesidad de construir la paz
y cambiar la educacin para que sea
realmente sinnimo de integracin y
no de exclusin, independientemente
del origen, nacionalidad o religin.
Sus propuestas cobran especial
significado en una ciudad, Jerusaln,
donde las diferencias y el conflicto se
palpan a diario. Al final todos somos
personas, lo que sucede muchas veces
es que hay desconocimiento, miedo
del otro. Para nosotros es muy enri-
quecedor estar con otros jvenes de
otras religiones y de otras culturas,
creo que aprenderemos a ser ms
tolerantes, dice Ignacio, estudiante
madrileo y cristiano.
Construyendo
la paz a travs
de la cultura del
encuentro
t Scholas rene en Jerusaln a jvenes estudiantes
y acadmicos de todo el mundo en su III Congreso
Interreligioso
A unos metros, se encuentra Tala,
estudiante palestina musulmana de
Beit Hanina un barrio al norte de
Jerusaln, que coincide en el anli-
sis. En nuestro da a da tenemos a
escasos metros a los colonos judos
de los asentamientos pero no los co-
nocemos. Adems de las barreras
fsicas que nos separan, existe una
barrera mucho ms impenetrable, en
nuestras cabezas. Hay que escuchar
al otro, tener la mente abierta y estas
iniciativas nos dan una oportunidad
de conocernos que normalmente no
tenemos en el da a da, a pesar de que
algunos vivimos en la misma ciudad,
dice.
Para Len este encuentro tiene
adems un valor aadido. Es judo,
estudiante de Bachillerato en el Cen-
tro de Estudios Ibn Gabirol de Ma-
drid y el sbado tuvo la oportunidad
de visitar por primera vez el Muro
de las Lamentaciones. Fue muy
emocionante poder ir en shabbat
y disfrutar del ambiente festivo,
cuenta. Como Tala e Ignacio, ve es-
tas jornadas como una experiencia
de enriquecimiento personal, pero
tambin cree que, gracias a ellas, po-
jueves, 6 de julio de 2017
dr aportar su granito de arena en
pro de la tolerancia y la convivencia
pacfica.
Odios pendientes de erradicar
Un objetivo tan grande como dif-
cil. Especialmente en un lugar donde
cada da se encuentran ejemplos de lo
contrario. El abucheo de musulmanes
a judos cuando visitan la Explanada
de las Mezquitas; el lanzamiento de
huevos, tomates y todo tipo de por-
quera por parte de los judos de la
ciudad vieja a los residentes del ba-
rrio musulmn o los escupitajos con
los que muestran su desprecio a los
frailes y monjas que caminan por
la vieja Jerusaln, son una realidad
an por erradicar en la Ciudad Santa.
Conozco varios casos de hermanas
y hermanos a los que les ha sucedido.
Sin ir ms lejos dos de nuestros es-
tudiantes que procesionaban con la
cruz en Semana Santa... Pero no que-
da otra que limpiarse y seguir el cami-
no. El enfrentamiento nunca es una
opcin, reconoca en una ocasin el
fraile franciscano Artemio Vtores,
exvicecustodio de Tierra Santa.
Por eso tambin es especialmente
simblico que este ao Scholas haya
elegido Jerusaln como lugar de en-
cuentro para trabajar por la Paz y
construir otro mundo. Creemos que
la educacin es encuentro, que hay
que ponerle a la ciencia, como dice el
Papa no solo la mente, sino tambin
el corazn y las manos, dijo Jos Ma-
ra del Corral durante la apertura del
congreso.
jueves, 6 de julio de 2017 Mundo 13

Este no es el proyecto del Papa,

sino el de la Iglesia
Lourdes Baeza
Ricardo Benjumea

El congreso de Jerusaln ha supuesto

Las jornadas que contaron con un
mensaje especial de apoyo del Papa
para la clausura tuvieron lugar en un
marco inigualable cuando se habla de
educacin sin fronteras: el Instituto
Truman, de la Universidad Hebrea de
Jerusaln. Un lugar considerado cuna
de ciencia, por cuyas aulas han pa-
sado muchas de las mentes ms bri-
llantes del mundo incluidos varios
premios Nobel y donde, en palabras
de su presidente, el profesor Menahem
Ben Sasson, no existen nacionalida-
des.
En ese ambiente multicultural de
encuentro e integracin, adems de
intercambiar con los acadmicos su
punto de vista sobre cmo mejorar la
cooperacin con las ONG o paliar la
crisis mundial de los refugiados, los
jvenes pudieron conocer de primera
mano la experiencia de quienes tra-
bajan a diario sobre el terreno para
fomentar el dilogo intercultural.
Tambin participaron en iniciativas
de construccin de paz a travs del
arte, el deporte o la tecnologa.
Como colofn a unos das inten-
so trabajo en equipo y convivencia,
los participantes plantaron el olivo
de paz del Papa Francisco en el Insti-
tuto Truman. Ojal algn da la paz peor pesadilla, que es vivir como
tambin arraigue en esta tierra, dice
esperanzada Tala. Sus compaeros se
van, pero el espritu de estas jornadas
cal hondo en ella desde el primer da.
Por eso asegura que seguir promo-
viendo iniciativas a favor del dilogo
y la integracin desde su escuela en
Beit Hanina.
para Scholas una vuelta a los orge-
nes, explica Jos Mara del Corral,
director de la fundacin pontificia.
La primera experiencia impulsada
por el arzobispo Bergoglio en Bue-
nos Aires se realiz con jvenes de la
Asociacin Mutual Israelita Argen-
tina (que sufri un atentado en 1994
con 85 vctimas mortales), junto a
otros musulmanes y catlicos.
Desde la conviccin de que la paz
en Tierra Santa se decidir en la
educacin, el Papa haba hablado
con el expresidente israel Shimon
Peres, fallecido en septiembre, sobre
la posibilidad de llevar a cabo algn
tipo de iniciativa. Pero el impulso
definitivo para este congreso en Je-
rusaln lleg por una va insospe-
chada. En febrero, Francisco recibi
a una delegacin de la Universidad
Hebrea, que se ofreca a organizar
un encuentro. Participaran alum-
nos de Secundaria israeles y pa-
lestinos, arropados por jvenes de
otros pases, mientras en mesas pa-
ralelas se reunan lderes religiosos
y representantes de universidades
de todo el mundo. Los chicos tienen
que abrir su corazn y soar, pero
le corresponde al adulto aportar so-
luciones, explica Del Corral. Como
novedades, durante este encuentro
los jvenes han convivido durante
dos semanas sin salir del hotel, y el
congreso va a tener ahora un segui-
miento posterior de doce meses.
Los resultados dependern, en
buena medida, de la implicacin de
la sociedad civil. Hasta ahora los in-
dicios son prometedores. Rabinos
y lderes musulmanes contactaron
con Scholas deseosos de participar,
cuenta Del Corral. Para l no fue una
sorpresa. A veces los de fuera res-
ponden con ms inters que los de
dentro, afirma. Incluso en pases
sin apenas presencia cristiana, es
Francisco: Este mundo que teme al
diferente necesita armona
En este mundo que teme al dife-
rente, que construye muros que
terminan haciendo realidad la
enemigos, los ms de 70 chicos
y chicas reunidos en Jerusaln
han mostrado que el encuentro
es posible. El Papa les diriga es-
tas palabras de agradecimiento
en un vdeo proyectado el mir-
coles en la clausura del congreso
de Scholas. Ustedes se animaron
La joven palestina Tala junto a otro de los participantes en el Congreso
impresionante el inters por esta
iniciativa del Papa, presente hoy en
190 pases. En las ltimas semanas
se han celebrado encuentros en Me-
delln y Barranquilla (Colombia) con
jvenes de familias de las FARC y de
otras que apoyaron a los paramilita-
res. Haba que ver los abrazos y las
caras de felicidad de estos chicos,
asegura el director de la fundacin.
Cul es la clave del xito? No ra el de Scholas, sino el de la Igle-
hemos inventado nada, responde
el pedagogo argentino. Esto es lo
mismo que hicieron Juan Bautista
Lasalle, Champagnat o Don Bosco,
que es llevar la educacin al mundo
real de los chicos.
De este modo el Papa lanza un
mensaje tanto a las autoridades
educativas como al interior de la
propia Iglesia, que a veces se ha
perdido en el enciclopedismo, en
propuestas que no tienen nada que
ver con la tradicin cristiana ob-
sesionadas por las estadsticas en
a mirarse a los ojos, les dijo. Se
animaron a desnudar la mirada,
y esto es imprescindible. Porque
en la desnudez de la mirada no
hay respuestas, hay apertura. Ese
debe ser, a juicio de Francisco, el
papel de la educacin: facilitar un
encuentro entre las personas li-
bre de prejuicios.
Chicos israeles y palestinos han
soado y buscado nuevos cami-
nos juntos. Ahora nuestra obli-
lugar de intentar cambiar la vida
de los chicos.
Quin no quiere la paz?
Una de las participantes en el
Congreso de Jerusaln ha sido Yo-
landa Ruiz, directora de la Ctedra
Scholas Occurrentes de la Universi-
dad Catlica de Valencia. Este no es
el proyecto de Francisco, ni siquie-
sia, asegura. Se trata de recuperar
una pedagoga de la realidad, que
facilite al chico el encuentro con el
otro, con la naturaleza y con la tras-
cendencia. En esa clave, es posible
establecer puentes con personas
con otro tipo de creencias, porque
quin no quiere un mundo mejor,
o valores como la paz, la solidari-
dad, la inclusin? Quin no quiere
que nuestros jvenes crezcan con
un proyecto de vida consistente y
sean agentes de cambio en nuestra
sociedad?.
gacin es escuchar a los chicos y
generar un contexto de esperanza,
aadi el Pontfice. Cuando esto
ocurre y un sueo es compartido,
se convierte en la utopa de un pue-
blo. Entonces las personas pode-
mos unirnos valorando la diversi-
dad de culturas para alcanzar no la
uniformidad, sino la armona, que
es lo que necesita este mundo tan
atomizado, este mundo que teme al
diferente.
14 Espaa jueves, 6 de julio de 2017

Accin Catlica

El reloj de los
laicos se pone
en marcha
t La Iglesia en Espaa, de la mano de Accin Catlica, lanza
un ambicioso proyecto para que los cristianos de a pie,
los de la Misa dominical, los de las parroquias, vivan su fe
con mayor profundidad y den testimonio en los distintos
mbitos de la vida social, donde entrarn en contacto
con los alejados de la Iglesia y con la increencia. Despus
de la asamblea de principio de agosto en Santiago de
Compostela, comenzar la expansin, aunque ya hay
algunas experiencias dando frutos

Fran Otero @franoterof nes ponen en prctica la caridad, pero

el lugar concreto de la Iglesia es Cri-

A
unque puede sonar al da de la
marmota, el papel de los laicos
en la vida de la Iglesia es vital.
Es la hora de los laicos, dicen los es-
lganes desde hace varios aos. Pero
parece que el reloj se ha parado,
apuntaba el Papa Francisco el ao
pasado en una de sus alocuciones. Lo
cierto es que el de los laicos sigue sien-
do un gran reto para la Iglesia y para
los pastores que la cuidan. Tambin
en nuestro pas. Porque laicos hay, ah
estn las ms de diez millones de per-
sonas que acuden a la Eucarista cada
domingo, pero otra cosa es que ese lai-
cado est bien formado, sea maduro y
pueda dar razn de su fe en el entorno
que le ha tocado vivir. O lidere, junto a
los pastores, la presencia pblica de la
Iglesia. En la cultura, en la poltica, en
las periferias a las que continuamente
los enva el Papa Francisco
Una renacida Accin Catlica Ge-
neral (ACG), tras aos de travesa en
el desierto, de trabajo y reflexin, apa-
rece hoy como el lugar preferencial
para que los laicos de a pie, los de las
parroquias, profundicen y compartan
su fe, revisen su vida y tomen impulso
para ser sal en el mundo. Responde
a la necesidad de evangelizar en este
momento de la historia. Lo que hace
es potenciar el laicado de la parroquia
para que sea protagonista, detalla
a este semanario Carlos Escribano,
obispo de La Calzada-Logroo y con-
siliario de Accin Catlica. Y explica
que se llama Accin Catlica es el
nombre que le dio el Concilio Vatica-
no II como se poda llamar de otra
forma, pero de lo que se trata es de
ofrecer un cauce para el crecimiento
del laicado habitual.
El presidente nacional, Antonio
Muoz Varo, afirma que la ACG pre-
tende ser a los laicos lo que Critas es
a la caridad; otras muchas institucio-
tas. Tambin se puede explicar con la
imagen de los sacerdotes diocesanos
y los de movimientos o congregacio-
nes religiosas; los laicos de Accin
Catlica seran los equivalentes a los
primeros. Para ellos se han elaborado
itinerarios para nios, jvenes y adul-
tos, que pretenden articular la vida
laical de la parroquia. En los ltimos
aos, Muoz Varo los ha presentado
por todo el territorio nacional encon-
trando buena disposicin para poner-
los en marcha.
Los grupos de vida
Itinerarios que, a partir de la Eu-
carista, centro de la vida cristiana,
se articulan en grupos de vida, donde
las personas pueden formarse, orar,
celebrar y compartir la vida a la luz de
la palabra de Dios. En este recorrido
de fe, el laico se va a encontrar con su
misin, que puede estar en los grupos
de trabajo al servicio de la comuni-
dad parroquial, entre los que estn la
liturgia, la catequesis o la acogida; o
en una dimensin misionera, la que
tiene que ver con el primer anuncio,
la salud, lo social, Critas, la cultura
o la familia.
Es, quiz, la dimensin misionera
la ms ambiciosa en el proyecto de
Accin Catlica, pues se desarrolla
en el lugar propio del laico: la socie-
dad de hoy. Una presencia llamada a
llenar vacos existenciales; a acoger y
anunciar, salir e incorporar; a llevar
a cabo un primer anuncio; que debe
mostrar su preferencia por los po-
bres, y dialogar con el entorno social.
Su tarea ms genuina es la de evan-
gelizar hacia afuera. Ah tiene que
haber una presencia de Evangelio,
porque este puede construir social-
mente. Es un gran reto que todava
est por definir, apunta monseor idea naci a raz de trabajar el Ao de
Escribano.
Un grupo de Accin Catlica se prepara para participar en el Encuentro de Laicos de Parroq
La de Nuestra Seora de la Asun- Francisco: No se poda quedar solo
cin de Torrelavega (Cantabria) es en eso. Pensamos que era importante
una de las parroquias donde el mode- hacer un gesto importante. De hecho,
lo de Accin Catlica presente desde la puesta en marcha de acciones co-
mucho tiempo atrs articula toda munitarias que impliquen tambin un
la vida laical. Cuenta con grupos de testimonio es uno de las propuestas
nios, jvenes y adultos, perfecta- del plan de Accin Catlica, acciones
mente integrados, al servicio de la que nacen de la vivencia de la fe.
parroquia y la dicesis. El ltimo
ao se han lanzado a acompaar a
los padres de los nios que acuden
para iniciarse en la fe. Tambin se
implican en la realidad de su barrio,
humilde en este caso. Aprovechando
la existencia de un centro de acogida
de inmigrantes muy cerca, la parro-
quia tiene un proyecto intercultural
que busca que las distintas realidad
culturales del barrio se encuentren.
De sus grupos de vida ha nacido,
adems, un albergue para peregrinos
por all pasan el Camino de Santiago
y el Camino Lebaniego que tendr su
sello propio. Ser gestionado a travs
de una empresa de insercin, de modo
que aquellos que lo atiendan vengan
de situaciones de dificultad y el alber-
gue sea una oportunidad. No ser
como cualquier otro, cuenta Carmen,
muy implicada en Accin Catlica. La
la Misericordia propuesto por el Papa
 jueves, 6 de julio de 2017
Parroquias que este mes de agosto se va a celebrar en Santiago de Compostela
Espiritualidad, comunidad,
formacin y misin
En Nuestra Seora del Rosario,
en Puente Tocino, una pedana de
Murcia, la presencia de Accin Ca-
tlica es muy reciente. Aqu lleg ya
refundada hace cuatro aos encon-
trando el terreno frtil de una parro-
Camino de Santiago y
III Asamblea General
27 de julio-6 de agosto
Santiago de Compostela ser a
finales de julio y principios de
agosto la capital de Espaa de los
laicos de parroquia. All se darn
cita cientos de seglares que, junto
a sus pastores, abordarn su papel
en la renovacin misionera de las
parroquias. Pretende ser un
espacio de reflexin, oracin y
celebracin, en el que buscar
respuestas conjuntas a los desafos
evangelizadores que nos plantea
nuestro contexto social.
quia con mucha vida en Critas, en
la liturgia, en la catequesis, con un
prroco que favorece la correspon-
sabilidad de los laicos. Mara Salce-
do lleg a la parroquia solo un ao
despus que la ACG, aunque llevaba
aos militando en ella. Ha vivido en
primera persona cmo esta propues-
ta ha revitalizado el papel de los lai-
cos. Cuando se present el itine-
rario formativo, salieron unos tres
grupos de vida y ahora ya hay siete,
explica. La clave, en su opinin, es
vivir la espiritualidad, la comuni-
dad, la formacin y la misin, que
son las cuatro dimensiones del iti-
nerario de Accin Catlica.
No es un grupo cerrado, pues los
laicos que forman los grupos son
luego los que se encargan de Critas,
de la liturgia o la catequesis... o se
dedican a la pastoral de la salud o la
pastoral penitenciaria. Cada uno se
dedica a una tarea concreta para que
la parroquia siga hacia adelante.
Mara Salcedo pone el foco en la
que cree que es la asignatura pen-
diente: la salida a otros mbitos. Con
palabras del proyecto, el dilogo con
el entorno social, o lo que es lo mismo,
trabajar con otras organizaciones y
plantear actividades abiertas.
Pero esa aportacin matiza no
solo pone de manifiesto la necesidad
de estar en otros mbitos, sino de es-
tar con la propia identidad. Ah, Ac-
cin Catlica pone como retos el dilo- red que ha implicado a los laicos y a
go con la increencia, que se debe llevar
a cabo con las claves del testimonio
de amor gratuito, de generar pregun-
tas, de evitar la superficialidad y de
estar abiertos a intercambiar ideas
con otros. El otro empeo de los laicos
debera ser el desarrollo de una tica
comn que venza el relativismo y los
dogmatismos. Defender una tica
comn implica defender unos mrge-
nes, unas normas para el juego social.
El debate est en defender cules son
estos lmites.
La propuesta de Accin Catlica
saca toda la sustancia a la parroquia,
puede ayudar a dinamizarla en un
momento muy interesante, concluye
monseor Escribano.
Proyecto en expansin
En nuestro pas, segn explica que propone ACG es que exista una
el presidente de ACG, hay ya ms
de 1.000 grupos de vida entre los de
nios (500), jvenes (300) y adultos
(300). En concreto, en dicesis del sur
como Mlaga o Crdoba, este proyec-
to est tomando mucha fuerza y, por
Espaa 15
ende, creciendo exponencialmente. Y
eso que hasta el momento la fase del
proyecto se encontraba en difusin.
Tras la Asamblea General de Santiago
de Compostela, que se celebra del 3 al
6 de agosto, con el Camino de Santiago
como previo, comenzar una nueva
etapa de acompaamiento de las ex-
periencias en cada parroquia. Estoy
seguro de que si cuaja, se expandir,
aade.
En cualquier caso, augura que la
implantacin del proyecto va a ser
lenta y reclama el respaldo de la di-
En nuestro pas, el proyecto
de Accin Catlica ya cuenta
con ms de 1.000 grupos
de vida, aunque es ahora
cuando empieza la etapa de
expansin
cesis, es decir, que el obispo diga que
es un cauce bueno y lo impulse; que el
prroco crea en l y entronque en la
vida de la parroquia; y tambin que
los propios laicos lo vean como algo
bueno y se impliquen.
El proyecto se va consolidando
poco a poco, pero todava queda tra-
bajo por hacer, sobre todo, a la hora
de cmo llevarlo hacia adelante. La
realidad es que es una experiencia
actualizada para la vida de los laicos
y que muchos prrocos pueden descu-
brir como cauce para su parroquia,
apunta monseor Escribano.
Antonio Muoz cita Mlaga como
ejemplo de experiencia que articula
toda la vida de la parroquia e inclu-
so de la dicesis, y eso que el impulso
inicial no naci bajo el paraguas de
Accin Catlica, aunque ha terminado
convergiendo. All, una serie de pa-
rroquias se organizaron, en un pri-
mer momento, para poner en marcha
campamentos de verano y, de una ac-
tividad puntual, surgi un trabajo en
los prrocos. Ahora, esa red se va a ir
consolidando con materiales forma-
tivos, con una organizacin, con un
planteamiento comn y ah es don-
de entra Accin Catlica. Todo con el
apoyo del obispo. Trabajar de esta
manera permite que el trabajo no se
personalice o que dependa en gran
parte de un sacerdote. Adems, per-
mite que el itinerario de cada persona
contine si tiene que irse a otro lugar,
explica Muoz Varo.
Pero tambin hay resistencias a
la hora de romper la rutina y las for-
mas que hasta ahora se emplean en
las parroquias. Basta con un ejemplo.
Segn el presidente de ACG, hasta el
momento, la formacin que se ofrece
a los laicos siempre va ligada a una
tarea que va desempear, cuando lo
formacin bsica para todos los lai-
cos, independientemente de si tiene
una tarea o no. Con esta formacin y
experiencia, el laico entiende que tiene
una misin y ah ya cada tiene que ver
a donde se siente llamado..., aade.
16 Espaa jueves, 6 de julio de 2017

Familia y misin en la Semana de Misionologa de Burgos Una de ellas es esta familia de Gas-
cuea (Cuenca), que es una de las 250

No vas a ser feliz ms

familias espaolas que estn hoy en
misin por todo el mundo. Ellos han
pasado tres aos en el desierto de
Sonora, junto al golfo de California,

que donde Dios quiere

Juan Luis Vzquez Daz-Mayordomo
Cuando estbamos de misin en
Mxico, los jvenes del pueblo
venan a casa y se quedaban
sentados mirndonos todo
el rato. Les llamaba mu-
cho la atencin ver una
familia unida,
dicen Rubn y
Teresa, un ma-
t r i mon io m i-
sionero con
cinco hi-
jos que
ha ofrecido su testimonio estos das
en la Semana de Misionologa de Bur-
gos, organizada por Obras Misionales
Pontificias en colaboracin con la
Facultad de Teologa de Burgos y
la Comisin episcopal de Misio-
nes de la CEE, y que este ao
ha opuesto
el foco en
las familias misioneras, debido a la
atencin a la familia que est pres-
tando la Iglesia en los ltimos aos, y
tambin porque la Congregacin para
la Evangelizacin de los Pueblos de
la que depende directamente OMP
ha observado en todo el mundo un
aumento considerable del nmero de
familias que se lanzan a la aventura
misionera.
enviados y formados por la obra mi-
sionera Ekumene. Con temperaturas
de 42 grados a las siete de la maana
a partir de mayo, su misin ha estado
fundamentalmente centrada en la fa-
milia, en una zona donde hay mucha
desestructuracin afectiva, separa-
ciones, embarazos de adolescentes...
En este tiempo han dado charlas so-
bre el amor en el matrimonio, sobre
afectividad y sexualidad para ado-
lescentes, a matrimonios, a parejas
de novios, a jvenes y adolescentes...,
y hasta formaron un grupo de nios
a los que han intentado mostrar una
forma diferente de vivir y de amar.
Pero no somos gen-
te de plticas, recono-
cen, sino ms de
acompaar
a la gente
en su da a
da. Todo el
mundo sa-
ba que

Rubn y Teresa, con sus hijos Archivo personal de la familia Fernndez Sarabia

SEPAS

Sanando las heridas de una ruptura

La misin en el entorno de la familia tambin
est aqu, como sucede con los matrimonios
que han pasado por una ruptura. En la
Semana de Misionologa se ha dado a conocer
la experiencia de un grupo de separados y
divorciados de Valencia que se puso en marcha
en el ao 2014, encontrando en el Centro
Arrupe, perteneciente a la Compaa de Jess,
un espacio de acogida y acompaamiento
pastoral. De esta forma, el programa SEPAS
ha pasado a formar parte del proyecto de
los jesuitas de Valencia en la atencin a
las familias en sus diversas situaciones,
convirtindose hoy en una iniciativa que ahora
ha solicitado la dicesis de Teruel.
Nuestro objetivo era buscar personas que
han pasado lo mismo que nosotros para vivir
nuestra fe juntos, afirma Julin Ajenjo, uno de
los fundadores. Desde la primera reunin, a la
que acudieron 15 personas, ya han pasado por
SEPAS un centenar de separados o divorciados,
que han ido moldeando un programa que se
divide en tres fases. La primera es la de acogida
y escucha, donde la persona suele llegar muy
bloqueada y necesita sobre todo hablar. Es un
primer momento de descarga, que suele durar
tres o cuatro meses, y donde recibimos a las
personas diferenciando hombres y mujeres,
porque en un grupo mixto quiz hay menos
ganas de abrirse, afirma Julin.
La segunda fase da paso al discernimiento,
dura dos aos y con ella se intenta que la
persona madure hasta dar respuesta a las tres
preguntas ms habituales que suele hacerse
un separado: Quin soy ahora? Qu voy a
hacer con mi vida? Por qu me ha pasado
esto y para qu? En este tiempo ofrecemos a
travs de la Palabra la compaa de un Jess
cercano, que est con los que sufren, que sana
nuestras heridas, que nos acoge... Nosotros no Una reunin de SEPAS en Valencia
adoctrinamos ni damos soluciones a nadie,
sino que intentamos que la persona descubra
sus capacidades para contestar a esas tres hacemos cursos sobre temas transversales
preguntas de una manera personal y madura, y al divorcio, como la educacin de los hijos o
la iluminamos con la fe para que Jess le gue. cuestiones de derecho como la nulidad, explica
La tercera etapa se llama de seguimiento y Julin Ajenjo.
cuidado, porque un separado o divorciado va a El responsable de SEPAS cuenta tambin que
tener esta herida toda la vida. El objetivo de esta en este programa han entrado muchos alejados
fase es crecer en el amor y en conocer y seguir de la Iglesia, a los que al final esta herida les ha
la voluntad de Dios para nosotros. Tambin ayudado a acercarse ms a Dios.
jueves, 6 de julio de 2017
nuestra casa estaba abierta y por all
pasaba mucha gente. Hemos aprendi-
do que cuando uno se siente amado es
capaz ordenar su vida. Al final, nues-
tro objetivo se resume en haber inten-
tado que la gente se sintiera querida.
Los nios, primeros misioneros
Para sus hijos el mayor cumple
ahora 14 aos y el pequeo tiene 3
ha sido una experiencia muy buena,
y a veces nos dicen que les gustara
volver. No les cost integrarse. Lo
han vivido como una aventura agra-
dable. Los mayores han empezado
a ser conscientes de las situaciones
difciles que haba alrededor. A ellos
les cost mucho menos que a noso-
tros. Han sido misioneros ms incluso
que sus padres, han atrado mucho a
sus amigos, han movido mucho a sus
compaeros. Ellos iban por delante,
afirman. Por eso tienen claro que si
el Seor nos llama de nuevo, nos llama
como familia.
De momento, han vuelto a su pueblo
por problemas de salud de un abuelo,
pero no estn cerrados a volver: La
primera vez que nos marchamos todo
era un mundo, pero ahora si nos en-
viaran a otro sitio no nos importara.
Queremos vivir el plan de Dios, en M-
xico o en nuestro pueblo. No vas a ser
feliz ms que donde l quiere.
Echando la vista atrs, recuerdan
que esta vocacin tan especial surgi
en ambos casi a la vez, y luego empe-
zamos a rezarlo juntos durante un ao
y medio, hasta que vimos que el Seor
nos llamaba claramente.
Nos ayud tambin el mster en nuevo embajador de Espaa ante
Matrimonio y Familia del Instituto
Juan Pablo II, para darnos cuenta de
lo grande de nuestra vocacin matri-
monial, y que tenamos que ofrecerla
a los dems, dice Rubn, que aade Ottone se lleva con l al Vaticano
que todos somos misioneros, ni unos
ms ni otros menos. Solo por el hecho
de estar bautizados todos estamos lla-
mados a evangelizar.
La CEE defiende la
actual ley de libertad
religiosa
Maya Balanya
Gil Tamayo en un momento de la rueda de prensa
La Iglesia pondr sus bienes
a disposicin del conjunto
de la ciudadana, pero eso
justifica entrar en un clima de
desamortizacin encubierta,
Nuevo embajador ante la Santa Sede
Gerardo Bugallo Ottone ser el
Asia, Pacfico y Amrica del Norte,
la Santa Sede, en sustitucin
de Ernesto Gutirrez Senz de
Buruaga, segn confirm el
Gobierno el lunes 3 de julio. Bugallo
Sidney.
la experiencia de cuatro aos en
Ucrania, donde ha sido testigo
directo del conflicto que comenz
en 2014. Antes, haba sido director
cuestionando que una catedral,
una iglesia, una casa parroquial
le pertenecen. As respondi
el secretario general de la
Conferencia Episcopal (CEE),
general de Poltica Exterior para
representante permanente adjunto
ante la sede de la ONU en Ginebra,
embajador ante la Conferencia
de Desarme y cnsul general en
Gutirrez Senz de Buruaga,
embajador ante la Santa Sede
desde 2012, ser el nuevo
embajador en Portugal.
Espaa 17
Jos Mara Gil Tamayo, a una
pregunta sobre la lista que va a
elaborar el gobierno de inmuebles
inmatriculados por la Iglesia desde
1998, decisin dijo que para
nosotros fue una sorpresa.
El portavoz de los obispos habl
tambin de la mocin que insta
al Gobierno a modificar la Ley de
Libertad Religiosa (el Ejecutivo
ha anunciado que no lo har).
Las cosas que funcionan hay que
ayudar a que sigan funcionando.
Sobre las dificultades
econmicas de 13 TV, el secretario
general asegur que los obispos
estn comprometidos a seguir
adelante con el proyecto de un
canal de televisin generalista
con ideario cristiano. Con la
iluminacin de la doctrina social
de la Iglesia aadi, habr
que tomar algunas decisiones
dolorosas, ya que no podemos
hundir el barco porque no haya
posibilidades de aliviar la carga.
El lunes se anunci el relevo en la
direccin de Informativos, con la
entrada de Jos Luis Prez (que
mantiene el mismo puesto en
COPE) en sustitucin de Alfredo
Urdaci y Mara Pelayo. Sale
tambin de 13TV Nieves Herrero.
ukrinform.ru
18 Espaa
Fotos: Archidicesis de Sevilla
Monseor Asenjo confirma a una joven en la parroquia San Juan Pablo II de Sevilla
Siento la necesidad de
transmitir a otros la certeza
de que Dios me ama
t La dimensin misionera cobra cada vez ms peso en la
vida de las parroquias. La joven comunidad de San Juan
Pablo II en Sevilla es un ejemplo de parroquia kerigmtica
Javier Rubio
Sevilla
En la parroquia San Juan Pablo II sa-
ben de primera mano que la casa no
puede empezarse por el tejado. Pero
ese aforismo lo han llevado mucho
ms all: tampoco se puede empezar
la parroquia por los cimientos. An-
tes que la construccin del complejo
parroquial que est prximo a inau-
gurarse y del templo para el que no
hay fecha prevista de momento, la
parroquia se ha levantado, desde que
se erigi en 2011, con piedras vivas
afianzadas en la roca.
Enclavada en Montequinto, un ba-
rrio dormitorio con mucha diversidad
socioeconmica y de experiencia de
fe de Dos Hermanas, la segunda ciu-
dad por tamao de la archidicesis
de Sevilla, la parroquia ha saltado por
encima de las incomodidades fsicas
y los inconvenientes de espacio para
construir, antes que nada, una comu-
nidad de comunidades. Aunque solo
fuera porque toda la rica variedad
de grupos parroquiales catequesis
de primera y segunda sntesis de fe,
de Confirmacin, de adultos, grupos
de vida, matrimonios... tiene que
aparselas para compartir la nica
mesa de reuniones con que cuenta la
parroquia a los pies de la caracola de
obras que le sirve de templo provisio-
nal.
La comunidad de San Juan Pablo
II se ha propuesto constituir una pa-
rroquia en salida siguiendo las exhor-
taciones sobre nueva evangelizacin
de los ltimos pontfices, muy espe-
cialmente el titular de la parroquia
y el actual Papa. Y ello implica tener
bien presente el carcter misionero
en todo lo que hacen. Porque saben
que tienen que llegar a los alejados,
a los indiferentes y a los no creyentes
de su feligresa. Mara lvarez, una de
ellas, lo resume de manera grfica: El
encuentro con Cristo me transform
en una nueva persona con una nueva
mirada social y me regal la pasin, el
deseo, la vocacin de anunciarle. Me
regal un alma misionera.
El kerigma por bandera
La archidicesis de Sevilla tiene tercer da de retiro eucarstico, estn ca-
establecidas las misiones populares
como instrumento de evangelizacin,
pero en San Juan Pablo II han dado
un paso ms con la incorporacin
del kerigma como rasgo definitorio
de la parroquia. Para ello, se han ba-
jueves, 6 de julio de 2017
sado en la metodologa que ofrece el
Sistema Integral de Nueva Evangeli-
zacin (SINE) de amplia experiencia
en Amrica Latina. Juan Antonio Mir,
aparejador a pie de obra de su propia
parroquia, explica lo que ha supuesto
la experiencia en su caso: El kerigma
me ha proporcionado una confian-
za plena en el convencimiento de que
Dios me ama, y ahora siento una ne-
cesidad de transmitir esa certeza a
otras personas.
Dos veces al ao la parroquia ofre-
ce retiros de evangelizacin kerigm-
tica en los que los propios seglares de
la feligresa se encargan de proclamar
el primer anuncio. Los resultados em-
piezan a palparse sobre el terreno o,
ms concretamente, alrededor de la
nica mesa de reuniones. La concien-
cia de comunidad va creciendo, como
afirma Isabel Bravo: He descubierto
que la fe compartida es fe enriquecida,
antes solo disfrutaba de mi tesoro es-
condido solo para m y ahora disfruto
de todos los tesoros de los hermanos,
soy inmensamente ms afortunada.
Los feligreses que han experimenta-
do ese primer encuentro con Cristo vivo
o han renovado su experiencia fuerte
de Dios son invitados a permanecer y
perseverar hasta que, despus de un
pacitados para formar su propio grupo
de vida cristiana conforme al itinerario
bsico de formacin de la Accin Cat-
lica General. En esto tambin se cien
escrupulosamente a las orientaciones
pastorales y las directrices del arzobis-
jueves, 6 de julio de 2017
El prroco, Adrin Ros, durante una procesin el Domingo de Ramos. A la derecha, en la celebracin pascual
Todos suman
L
a nueva evangelizacin nos
ayuda a canalizar nuestras
fuerzas en lo que realmente
hoy supone un desafo: la acogida,
la escucha, el acompaamiento, el
anuncio y la respuesta dada en liber-
tad y no fruto de costumbres, aunque
estas ayuden. Esto requiere nacer
de nuevo, tomar conciencia de ser
salvado por Jesucristo y dejar que l
lleve la iniciativa y abra a la novedad
del Evangelio. Pero, una vez vivido el
encuentro, la misin y el cambio de
estructuras no se improvisan, se re-
quiere planificacin y capacitacin,
po, monseor Juan Jos Asenjo. Pero en
todos ellos late una misma ilusin por
comunicar su experiencia: Mis planes,
hoy por hoy, son los que l decida y solo
l. Lo tengo tan claro que tengo que con-
tarlo a todo el que me quiera escuchar
e, incluso, al que no, relata Esperanza
y remacha Paquitina: Quiero ser una
buena transmisora de su Palabra para
que conozcan la dicha que es llevarlo
contigo.
Abundantes frutos de conversin
Ese tiempo de discipulado poten-
cia la dimensin del apostolado que
va impregnando todas las parcelas
del quehacer de la parroquia. Manolo
Caro, responsable de la Pastoral de la
Salud, reflexiona sobre cmo ese en-
cuentro con Cristo cambi la forma
Adrin Ros*
para anunciar y para acompaar,
para acoger y para enviar.
A la experiencia probada del
anuncio del kerigma, por movi-
mientos de apostolado seglar como
los Cursillos de Cristiandad o la Re-
novacin Carismtica, o el propio
Camino Neocatecumenal, hay que
aadir nuevas iniciativas como el
Sistema Integral de Nueva Evan-
gelizacin (SINE) los grupos Alfa
o Emas. Todo suma a la hora de
propiciar el encuentro con Jesucris-
to. Del mismo modo es necesario
valorar la experiencia en el acom-
en que vea su tarea: Retrocediendo
en el tiempo, recuerdo que al iniciar-
me en mi voluntariado buscaba ser
til, sentir que haca algo por los de-
ms, ayudar para consolarme de mis
dificultades, llenar mi propio vaco.
Pero, y despus del retiro? Empec
a caminar como el que va levantando
la mirada al frente y deja de mirarse
a s mismo, mi vaco se llenaba con
el amor de Dios, el valor de las obras
que realizaba no era para satisfa-
cerme, ya no senta esa necesidad,
comenc a actuar preguntndole a
mi Seor, cmo quera que hiciera
las cosas.
La experiencia est dando abun-
dantes frutos de conversin en per-
sonas que hasta ahora frecuentaban
poco la iglesia o se haban alejado de
paamiento y formacin de grupos
de vida que puede aportar la Accin
Catlica General, as como el iti-
nerario de formacin permanente
para adultos, que supone todo un
aprendizaje necesario para vivir la
vocacin laical en la Iglesia y para
el mundo.
No se trata de hacer un batibu-
rrillo con todo, como si la parroquia
fuese una coctelera, sino de tomar
conciencia de lo que significa ser
comunidad de comunidades, lugar
de encuentro para todos los caris-
mas. Al mismo tiempo la propia pa-
rroquia debe ofrecer un espacio de
primer anuncio y un itinerario de
formacin permanente, oracin y
vida compartida que ayude a cada
cristiano a cuidar su ser, y no solo
hacer dentro de la pastoral parro-
quial.
*Prroco de San Juan Pablo II
la prctica sacramental. Rosa Gulln
relata as una experiencia fundante
en su vida: Tena el Espritu Santo
dentro. Sent que esto no me lo poda
quedar para m sola, que se lo tena
que contar a todo el mundo. De hecho,
cuando tengo oportunidad, con mis
padres, hermano, hijos, amigos, per-
sonas que se me ponen delante, tengo
que decrselo.
Prcticamente todos abundan en
esta dimensin misionera. Para m,
la experiencia del retiro kerigmtico
y la comunidad han significado un
nuevo Pentecosts, sostiene M Car- pero yo tengo ganas de empezar a vi-
men Zambrana. Una renovacin de
la llamada a llevar el Evangelio a quie-
nes no han tenido oportunidad an de
recibir esta fuerza que impulsa a decir
a los dems que el hombre viejo ha de
Espaa 19
dejar paso al hombre nuevo, que con
esta fuerza del Espritu nos sentimos
cada vez ms capaces de ser cristia-
nos que monten lo, que hagan ruido,
ser una Iglesia en salida y as llegar
a ms periferias sociales y tambin
humanas, las ms necesitadas y se-
dientas de escuchar su Palabra.
Anunciar a Dios desde las azoteas
La parroquia de San Juan Pablo
II an no ha vivido su primera mi-
sin popular, prevista para otoo de
2018, pero se ha lanzado de cabeza a
la aventura de anunciar a Dios desde
las azoteas, convencidos todos sus
parroquianos de que no es cuestin
de hacer pastoral de mantenimiento,
sino de salir a las periferias del propio
territorio parroquial a proclamar el
gozo de la vida plena en el Resucitado,
como sostiene Mara lvarez: A m,
el encuentro con Cristo me llen de
amor, un amor a mi medida que se de-
tuvo en mis flaquezas y miserias para
colmarlas de perdn y misericordia.
Mi corazn late fuertemente cuando
l y yo hablamos a travs de palabras,
de silencios y de canciones. Le siento
vivo, soy feliz y solo deseo dar a otros
lo que l me regala. Coloc un teso-
ro, una perla preciosa en mi corazn
que no puedo guardarme para m. Mi
felicidad, mi alegra se completan al
donarme al prjimo y compartir ese
tesoro.
El celo apostlico est encendido
en la primera comunidad surgida
de los retiros kerigmticos, ya con
un ao de andadura: Es una locura
sitar a gente, salir a la calle y llevarlo
a l por bandera. Me da igual que me
cierren la puerta en las narices. Me
ir contenta!, sostiene con la mayor
naturalidad una de sus integrantes.
20 Fe y vida
XIII Domingo del tiempo ordinario
REUTERS/Fabrizio Bensch
L
as palabras con las que comien-
za el pasaje del Evangelio de
hoy nos muestran de un modo
singular el vnculo entre Jess y el
Padre, al mismo tiempo que reflejan
la intimidad de esta relacin. El he-
cho de comenzar con una frmula de
accin de gracias es prueba de que el
sentimiento ms profundo de Jesu-
cristo es el del agradecimiento a Dios,
una gratitud absoluta. Para entender
bien la oracin del Seor es oportu-
no conocer que esta plegaria no nace
de un xito rotundo en su ministerio:
Jess ha predicado y su enseanza
no ha sido recibida con entusiasmo
por unos destinatarios que, de ante-
mano, deberan estar especialmente
interesados en su discurso. En efecto,
los sabios y las personas con una tra-
yectoria religiosa ms arraigada son
los primeros en mostrar desinters
y rechazo frente a la enseanza del
Seor. As, conforme pasan los das,
Jess va descubriendo que, a pesar de
su afn por anunciar el Reino de Dios,
precisamente los que deberan estar
ms capacitados para comprender la
profundidad de sus enseanzas los
fariseos, los escribas o los sumos sa-
cerdotes se resisten a recibir esta
predicacin.
Sin embargo, lo que a primera
vista aparenta ser un fracaso en el
ministerio de Jess es ocasin para
descubrir quines son los verdaderos
destinatarios de la revelacin de Dios,
o, ms bien, qu actitud ha de tomar el
jueves, 6 de julio de 2017
Yo os aliviar
hombre si quiere recibir la salvacin palabras de Jess. Pero lo significa- su Padre, de su alabanza y de su ora-
de Dios. Desde luego, si el Evangelio tivo para nosotros es que la estrecha cin. No alabamos ni damos gracias a
dice que has escondido estas cosas unin entre el Padre y el Hijo tiene Dios por nuestra cuenta, sino a travs
a los sabios y entendidos, y se las has consecuencias en nuestra vida de de Jesucristo.
revelado a los pequeos, queda pa- cristianos. Del mismo modo que por
tente que para que el hombre pueda el Bautismo somos introducidos en El yugo de Jess
conocer y, desde ah, amar a Dios, es el misterio de la muerte y resurrec- Llama la atencin la paradoja de
imprescindible que se site en una po- cin de Cristo, tambin nos hacemos Jess al ofrecer a sus seguidores su
sicin de humildad y sencillez como la partcipes de esa ntima relacin de yugo: tomad mi yugo sobre voso-
de un nio. Jesucristo con su Padre. Esto es lo tros. Ciertamente, a continuacin
que significa que seamos hijos en el aclara: mi yugo es llevadero y mi
El conocimiento mutuo del Padre Hijo. Ser cristiano no significa sim- carga ligera. La intencin del Seor
y del Hijo plemente ser miembro de una asocia- es ofrecernos su ayuda para sobre-
A continuacin, escuchamos que cin religiosa o compartir con otras llevar las dificultades de la vida. El
entre el Padre y el Hijo se da una personas unas creencias sobre Dios, cristiano no puede pensar que se en-
relacin personal e ntima, no com- el mundo y el hombre, o verse impul- cuentra solo para afrontar sus pro-
parable a ningn caso de los que co- sado a actuar de tal o cual manera. La blemas. Nuevamente nos unimos al
nocemos entre nosotros. Es difcil condicin de bautizados afecta a los Seor: en primer lugar, compartien-
expresar lo que aqu sucede con ma- ms profundo de nuestra vida, que es do las dificultades con l, es decir,
yor claridad y transparencia que las participar de la unin de Cristo con pudiendo mirar su yugo y su cruz;
en segundo lugar, hacindonos soli-
darios con las personas que sufren
especialmente. En definitiva, frente
Evangelio a la tentacin de sentirnos solos, el
Seor quiere ofrecernos realizar un
camino juntos: primero participan-
En aquel tiempo, tom la palabra Jess y dijo: Te doy gracias, Padre, Seor do de su profunda relacin con el
de cielo y de la tierra, porque has escondido estas cosas a los sabios y en- Padre; segundo, andando a nuestro
tendidos, y se las has revelado a los pequeos. S, Padre, as te ha parecido lado para aliviar este recorrido. Para
bien. Todo me ha sido entregado por mi Padre, y nadie conoce al Hijo ms que esta ayuda sea real, poco se re-
que el Padre, y nadie conoce al Padre sino el Hijo y aquel a quien el Hijo se quiere de nuestra parte: ser sencillos
lo quiera revelar. Venid a m todos los que estis cansados y agobiados, y y pequeos ante Dios, huyendo del
yo os aliviar. Tomad mi yugo sobre vosotros y aprended de m, que soy orgullo de considerarnos autosufi-
manso y humilde de corazn, y encontraris descanso para vuestras cientes.
almas. Porque mi yugo es llevadero y mi carga ligera.
Daniel A. Escobar Portillo
Mateo 11, 25-30 Delegado episcopal de Liturgia
adjunto de Madrid
jueves, 6 de julio de 2017
CNS
U
n verano ms, quiero entrar en
dilogo con todos vosotros e
invitaros a abrir el corazn, a
que aprovechis este tiempo para que,
en familia, con amigos y con quienes
os encontris en el camino, cuando
lo veis oportuno, entris en conver-
sacin, vivis el silencio que siempre
enriquece y hablis con Dios o, mejor,
dejis que Dios os hable.
1. Entremos en conversacin so-
bre temas que son de fundamento.
Te propongo estos tres:
a) Entra en la reflexin sobre el va-
co espiritual que puede engendrar
una cultura cuando en ella se da am-
nesia cultural, agnosticismo intelec-
tual, anemia tica o asfixia religiosa.
Cmo ha de recorrer la Iglesia el ca-
mino por el que va con sus contem-
porneos en esta situacin? Qu t Quiero invitaros a abrir el corazn, a que aprovechis el
servicio debe hacer? Qu humanis-
mo verdadero debe prestar? Hay que
proponer directamente a Jesucristo y
vivir la fe sin reducciones de ningn
tipo. Es la gran respuesta. La nica
que existe para el drama del vaco es-
piritual del ser humano, que es vaco
de sentido de la vida.
b) Entra en la reflexin sobre el
matrimonio y la familia cristiana,
esa comunidad de amor que tiene la
misin de custodiar, revelar y comu-
nicar el amor. Observa y valora bien
sus cuatro cometidos fundamenta-
les: la formacin de una comunidad
de personas, el servicio a la vida, la
participacin en el desarrollo de la
sociedad, y tambin en la vida y mi-
sin de la Iglesia. Es muy importante
que, en este momento histrico, edu-
quemos la conciencia moral que es
precisamente la que hace a todo ser
humano capaz de juzgar y discernir
los modos ms adecuados para reali-
zarse segn su verdad original, y que
por tanto se convierte en una exigen-
cia prioritaria e irrenunciable. Dios
Carta semanal del cardenal arzobispo de Madrid
Conversacin,
silencio y
oracin
tiempo de descanso que nos brinda el verano para entrar
en conversacin con el prjimo sobre cuestiones de
fundamento como el vaco espiritual de nuestra cultura
ha creado al hombre a su imagen y
semejanza, lo ha llamado a la exis-
tencia por amor, y lo llama al mismo
tiempo al amor. La institucin matri-
monial no es una injerencia indebida
de la autoridad o de la sociedad, sino
exigencia interior del pacto de amor
que encontramos en el proyecto ori-
ginal de Dios acerca del matrimonio
y de la familia y que est inscrito en
todas las culturas.
c) Incluye una reflexin sobre la en-
seanza de la religin, tan sometida a
debate por si debe estar o no presente
en la formacin de los nios y jvenes
en la escuela. Te hago esta pregunta:
qu pueden comprender tus hijos sin
la religin?, sera completa e integral
su experiencia humana? Rescato esta
reflexin atribuida al socialista Jean
toria. En aquel hgase en m segn
Jaurs (1858-1914), quien, de acuerdo
con algunas fuentes, recibi un da
una carta de su hijo que le peda un
certificado para ser eximido de la
clase de Religin. La respuesta fue
contundente: Amado hijo: me pides
que te exima de cursar Religin para
parecer digno hijo de un hombre sin
convicciones religiosas. Este certifi-
cado, amado hijo, no te lo envo ni te
lo enviar nunca. No es que desee que
seas clerical, a pesar de que no hay
peligro alguno. Cuando tengas edad
suficiente para juzgar sers comple-
tamente libre, pero tengo un decidido
inters en que tu instruccin y educa-
cin sean completas y no lo seran sin
estudio de la religin.
2. Experimenta el valor y la gran-
deza del silencio. Haz silencio en tu
Fe y vida 21
vida y en tu corazn. Busca espacios
y lugares donde puedas escuchar
esas grandes preguntas que en lo
ms hondo de tu vida siente todo ser
humano. Ante la belleza del paisaje
que admiras, sentado en tu casa o en
cualquier lugar sin ruidos que a ti te
ayude a hacer silencio, hazte estas o
parecidas preguntas: qu hago con
mi vida?, hacia dnde camino?, soy
feliz?, tiene direccin mi vida?
Te aseguro que el silencio cuesta,
entre otras cosas porque da miedo
hacerlo. En el silencio siempre se es-
cuchan preguntas, y las que surgen
son las ms importantes, las que
ataen a la vida de verdad. En el si-
lencio de la Virgen Mara se produ-
jo el acontecimiento que cambi el
sentido de la vida humana y de la his-
tu Palabra, cambi todo. Y se hizo
en el silencio, porque es en el silencio
donde se escucha a Dios. Cuando el
ser humano no tena respuestas para
nada importante, este ser humano ex-
cepcional, que es la Santsima Virgen
Mara, diciendo ese s, introdujo en
este mundo la respuesta para todas
las grandes y pequeas preguntas del
ser humano.
3. Entra en la oracin, es decir, en
el dilogo con Dios. El ser humano
no puede vivir plenamente la vida si
no entra en la rbita y en el horizonte
que le hace ser y vivir segn lo que es,
hijo de Dios y por ello hermano de los
hombres. Y entrar en este dilogo con
Dios es algo muy sencillo. Lo hemos
aprendido a hacer en la oracin del
padrenuestro que sali de labios de
Jess y que l quiso entregar a los dis-
cpulos, cuando le preguntaban por
qu l viva as.
Con gran afecto, os bendice,
+Carlos Card. Osoro Sierra
Arzobispo de Madrid
22 Fe y vida
Salvatore Martinez, presidente mundial de la Renovacin Carismtica
La historia no ha conocido un
tiempo mejor para evangelizar
CNS
Juan Luis Vzquez Daz-Mayordomo
Desde hace aos se percibe muy bue-
na sintona entre el Papa Francisco y
la Renovacin Carismtica. De dn-
de viene esta buena relacin?
Con ocasin de la asamblea de la
Renovacin italiana en el Estadio
Olmpico de Roma, en 2014, el mismo
Francisco respondi a esta pregunta.
l lleg al cnclave siendo asistente
eclesistico del episcopado argentino
para la Renovacin, por lo que tena
una relacin de amistad, confianza y
colaboracin con los lderes diocesa-
nos y luego con los lderes de la Reno-
vacin en el mundo. Como Francisco
mismo admiti al regresar de la JMJ
de Ro de Janeiro, su relacin con la
Renovacin no fue un amor a prime-
ra vista, pensaba que ramos una
escuela de samba. Pero entonces
lleg la conversin, por dos razones:
nuestro ecumenismo espiritual y el
servicio a los pobres en las periferias
existenciales.
En el ltimo Jubileo, el Papa su-
bray la dimensin ecumnica de la
Renovacin. Cmo se trabaja esta
dimensin?
La forma ms inmediata de acer-
camiento comienza desde abajo, de
encontrarse y hablar espiritualmen-
jueves, 6 de julio de 2017
de la oracin comunitaria carism-
tica, que es una maravillosa fuente
de reevangelizacin de los creyentes
y de primera evangelizacin de los
alejados.
Entonces no es solo un lenguaje
propio ms o menos extico...
En el Circo Mximo, hace unos me-
ses, Francisco record que la oracin
de alabanza es uno de los aspectos
fundadores de nuestro camino. Es
una verdadera pedagoga de la vida
nueva en el Espritu. No es solo una
experiencia, sino un estilo de vida,
una manera encarnada de ser cre-
yentes. La oracin de alabanza es un
dinamizador de nuestra fe, hace que
las personas ms abiertas a los otros,
y nos hace ms capaces de anunciar
el Evangelio sin vergenza. Nos hace
ms prontos a escuchar, ms capaces
para discernir y tomar buenas deci-
siones, y ms sabios para interiorizar
la palabra de Dios. Por eso no es solo
una modalidad de culto.
Qu repercusin tiene esto sobre
el resto de la comunidad catlica, e
incluso sobre los no creyentes?
La fe se transmite por contagio, ya
que, por su naturaleza, es comuni-
cativa y genera primero atraccin y
t La Renovacin Carismtica Catlica en Espaa celebra luego discipulado. En 1989, el mismo
este fin de semana en Madrid su asamblea anual, con el cardenal Ratzinger, viendo el fracaso
presidente de los carismticos de todo el mundo como catastrfico de la catequesis moder-
na, tuvo que explicar el secreto de la
ponente principal. El ecumenismo espiritual es el que Iglesia primitiva: el cristianismo es
ms avanza hacia la unidad con otras Iglesias, afirma un encuentro con una persona viva,
Jess. Para muchos, el Evangelio es
letra muerta y las iglesias, museos
de arte antiguo. Venimos de un ca-
te, de la oracin, de experimentar S, es verdad que para muchos el tolicismo de tradicin que se est
la gracia comn del Espritu, que descubrimiento de la oracin comuni- transformando en un catolicismo de
es la causa de la reconciliacin, del taria carismtica es y seguir siendo eleccin. Estoy convencido de que la
perdn mutuo, de la curacin heri- una sorpresa. Los gestos, la coralidad historia nunca ha conocido un tiempo
das causadas por las divisiones. En de la oracin y del canto, las diversas ms favorable que este para difundir
realidad, esta dimensin comienza manifestaciones profticas en una el Evangelio, en medio de las crisis y
en Italia en 1996 con el pastor Gio- oracin no preparada..., no eran una desilusiones de hoy. Y aqu la Renova-
vanni Traettino y el nacimiento de prctica habitual en la Iglesia, a pesar cin tiene y tendr un papel cada vez
una convencin carismtica entre de estar descritas de manera general ms importante.
catlicos y pentecostales. Con motivo por la primera comunidad cristiana
de nuestro Jubileo de Oro, el Papa ha y especialmente en las cartas de san Especialmente los laicos...
querido hacer de nuestro aniversa- Pablo. As que, en realidad, no son Los laicos somos la gran mayora
rio un gran evento ecumnico, para nada nuevo. Yo, a los 12 aos, ya era de los creyentes. Nosotros vivimos en
indicar cmo, en el Espritu, la Igle- un animador de la msica y el canto el mundo el programa de misericordia
sia sigue siendo una. Entre todas las en mi comunidad; a los 20, lo era de la inaugurado por Jess. Tenemos que
formas de ecumenismo, el espiritual regin de Sicilia; y con 25 aos estaba recuperar la confianza en la primaca
se mueve con mayor decisin hacia al frente de este ministerio a nivel na- de la gracia: Dios sigue trabajando en
la meta de la reunificacin visible de cional. Nac y crec con la uncin de la historia, en cada rincn de la tierra.
la cristiandad. David en el corazn, con el deseo de El bien siempre vence al mal. El Es-
alegrar los corazones de los hermanos pritu hace avanzar siempre el reino
A veces resulta chocante el primer y con el deseo de no dejar jams al dia- de Dios. Cunta santidad hay en los
encuentro con la oracin de los caris- blo robarme la alegra y el abandono laicos y en las familias! Hay mucho
mticos. Recuerda usted la primera al Espritu. He sido testigo de muchos trabajo en la evangelizacin, pero no
vez que se encontr personalmente milagros, sanaciones, liberaciones y estamos solos y Dios no se cansa de
con esta forma de orar? conversiones de gran alcance a travs hacer maravillas.
jueves, 6 de julio de 2017
Misioneros combonianos
150 aos de compromiso
evanglico
Fotos: Misioneros Combonianos
t Salvar frica
por medio de
frica. Esto
hoy nos parece
obvio, pero no
lo era cuando
Daniel Comboni
present esta
propuesta
al Concilio
Vaticano I
Casa natal de Daniel Comboni
Daniel Comboni en El Cairo con algunos sacerdotes, laicos y alumnos de su instituto
H
ace exactamente 150 aos el
intrpido misionero italiano
Daniel Comboni fund el Ins-
tituto Misionero para la Nigrizia. Lo
hizo por imperativo eclesial y como
requisito para poder seguir anuncian-
do el Evangelio a los habitantes del
vicariato de frica Central. Tena tan
solo 36 aos. Tres aos antes de fun-
dar el instituto escribi su plan para la
regeneracin de frica, un ambicioso
proyecto para hacer viable la evange-
lizacin en el continente negro con un
planteamiento nuevo: Salvar frica
por medio de frica, es decir, con los
propios africanos.
Esto hoy nos parece obvio, pero
cuando Comboni formul esta pro-
puesta y la present al Concilio Va-
ticano I, en muchos pases europeos
los negros africanos estaban consi-
derados seres con escasas facultades
humanas, cuando no desprovistos de
racionalidad.
En aquella poca, grandes explora-
dores como David Livingstone, Hen-
ry Morton Stantely y Pierre Savorgan
Brazza favorecieron la conquista de
Cultura/Races 23
frica. Una vez suprimida la trata de
esclavos, las fbricas europeas nece-
sitaban materias primas. Los nuevos
conquistadores crean en la impor-
tancia de frica para el xito de la
emergente industria y se lanzaron a
la explotacin intensiva de sus cuan-
tiosos recursos naturales, al margen
de las necesidades de los propios afri-
canos.
A Daniel Comboni no le interesa-
ban los recursos africanos, sino las
personas que vivan en el continen-
te. Por eso, como escribi el cardenal
nigeriano Francis Arinze cuando
present la causa de beatificacin,
Daniel Comboni fue un verdadero
profeta y precursor de lo que frica
tendra que ser y que efectivamente
est siendo.
Comboni fue nombrado obispo del
vicariato del frica Central y muri a
los 51 aos en Jartum, capital de Su-
dn. Dijo poco antes de expirar: Yo
muero, pero mi obra no morir. Da-
niel Comboni fue beatificado por san
Juan Pablo II el 17 de marzo de 1996 y
canonizado por el mismo Papa el 5 de
octubre de 2003.
Fieles a su fundador
La obra de Comboni, efectivamen-
te, no muri, sino que sigui adelante
gracias a sus misioneros, que abraza-
El fundador de los
combonianos fue
canonizado por san Juan
Pablo II en 2003
ron con entusiasmo sus intuiciones
de y creyeron en el hombre africano.
Por eso, abrieron escuelas primarias
en los lugares ms apartados de la mi-
sin y hasta centros de estudios su-
periores en las grandes ciudades. El
mismo Comboni cre tres institutos
para los africanos en El Cairo y pos-
teriormente los misioneros combo-
nianos fundaron el Comboni College
en Jartum, transformado posterior-
mente en universidad.
Los misioneros aprendieron y di-
fundieron las lenguas africanas de los
pueblos con los que trabajaron. Mu-
chos de ellos elaboraron las primeras
gramticas y diccionarios; otros se
convirtieron en grandes etnlogos y
etngrafos. Fue una de las seas de
identidad de unas personas que cre-
yeron en el hombre negro, en su vala
y en su cultura.
A los 150 aos de su fundacin,
los misioneros combonianos estn
presentes en cuatro continentes. En
Europa llevan a cabo principalmente
tareas de animacin misionera, una
labor a la que el propio Comboni de-
dic muchas de sus energas y pro-
mocion a travs de la revista Anales
del Buen Pastor, que fund en 1872 y se
convirti en 1883 en Nigrizia, dos aos
despus de la muerte de Comboni.
En estos 150 aos de historia como
instituto misionero, los combonianos
han dejado una huella indeleble no
solo en frica, sino tambin en Amri-
ca Latina, donde se han dedicado con
empeo a dignificar a la poblacin
negra. Los misioneros combonianos
han sido y siguen siendo leales a su
fundador, que tuvo el sueo de engar-
zar en la corona de la Iglesia la perla
de frica.
Gerardo Gonzlez Calvo
Ex redactor jefe de la revista
Mundo Negro
24 Cultura
A escala humana
Piedad en Chamartn
t Aunque ya no exhiba
sus cuatro torres
altivas, smbolo del
triunfo de la cristiandad
sobre las insidias del
anticlericalismo, el
moderno colegio de
Nuestra Seora del
Recuerdo mantiene en
Madrid su aroma literario,
su sabor a tradicin
C
erca de la estacin de Cha-
martn se encuentra el colegio
jesuita que un da fue finca y
mansin del duque de Pastrana, ve-
cina de otra quinta, donde se situaba
el palacio que espi los pasos largos y
enrgicos de Napolen, usurpador de
Madrid, el mes de diciembre de 1808,
hoy propiedad de las religiosas del
Sagrado Corazn. Aunque ya no ex-
hiba sus cuatro torres altivas, smbo-
lo del triunfo de la cristiandad sobre
las insidias del anticlericalismo, el
moderno colegio de Nuestra Seora
del Recuerdo mantiene su aroma li-
terario, su sabor a tradicin, gracias
a la descripcin que en 1891 hace del
internado Pequeeces, la moralizan-
te y exitosa novela del padre Coloma
que cuenta la historia de la bella y
casquivana Currita de Albornoz, la
aristcrata desvergonzada que tras
la trgica muerte de su hijo Paquito
experimenta una salvadora conver-
sin. En 1950 una superproduccin
de CIFESA confiada a Juan de Ordu-
a recreara la narracin echando
la casa por la ventana con escenas
rodadas en el Teatro Real, decorados
gigantescos y un vestuario deslum-
brante.
El Recuerdo es mi dulce hogar
cuando resido en Madrid y all, en
medio de aulas innovadoras, insta-
laciones deportivas y laboratorios de
ltima generacin, todos los aos se
produce el milagro. El ltimo da de
mayo los alumnos de segundo de Ba-
chillerato se despiden del colegio y de
su Virgen, en una ceremonia plenaria
en la que el tiempo parece quedar en
suspenso y la nostalgia se cuela sin
aduanas hasta en los rincones escon-
didos de la explanada. All, 5.000 per-
sonas expectantes saben que va ocu-
rrir algo distinto, en aquel ambiente
de piedad en el que se han ejercitado
Fotos: Antiguos Alumnos Areneros Recuerdo
Procesin del 31 de mayo de 1918 por los jardines del colegio del Recuerdo
los escolares. La tarde tersa, el cielo
alto y la luz arrodillada ante un altar
espontneo. Un rgano improvisado
mece la voz de un coro de nios ense-
ados por san Agustn que quien can-
ta dos veces reza. Y de repente, el aire
ya sereno se viste de splica cuando la
msica en susurro traspasa el paisaje
en blanco, y el Pie Jesu de A.L. Webber,
reclinado sobre la conciencia del da,
inunda de bondad todas
las galeras del alma.
Desde hace aos asis-
to a la fiesta grande
de la desped ida
hincando mi me-
moria en la ino-
cencia antigua,
m ient r a s r e -
verdecen en mi
interior los sen-
Vista parcial del antiguo colegio
jueves, 6 de julio de 2017
horizontes borrosos, en mis penas
hundidas como msculos, en mis tor-
pes paredes de melancola .
Oh vida por vivir y ya vivida,
tiempo que vuelve en una marejada
y se retira sin volver el rostro,
lo que pas no fue pero est siendo
y silenciosamente desemboca
en otro instante que se desvane-
ce.
Del ensimismamiento me saca la
voz despeada de una nia, sus in-
terrogaciones abruptas, su inestable
fraseo, su candor infinito. Tiene solo
10 aos, pero a sus espaldas carga con
una tradicin centenaria que une a
todos los alumnos de lengua hispa-
na de los colegios de jesuitas. Recita
el enternecedor poema dedicado a la
Virgen, que precisamente all, en el
Recuerdo, su rector, el padre Alarcn,
escribi en 1884 para despedir a los
graduados del ltimo curso. Los ver-
sos no son buenos, pero s poseen una
envergadura sentimental, una efica-
cia emotiva, tan contundentes que, al
punto de declamarse, se aduean de
la sensibilidad general y con la natu-
ralidad este ao de la nia rapsoda se
hacen mucho ms persuasivos.
timientos de piedad que cultivaron Dulcsimo recuerdo de mi vida,
en m desde nio y que en el Recuerdo bendice a los que vamos a partir
veo hacen lo Oh Virgen del Recuerdo dolorida,
mismo. Oh, recibe t mi adis despedida
vida por vivir y acurdate de m
y ya vivida, Lejos de aquestos tutelares muros,
me invade el los compaeros de mi edad feliz
verso de Oc- no sern a tu amor jams perjuros:
tavio Paz mantendrn sus corazones puros,
mientras se acordarn de ti.
pienso en
mis pesa- Lo que sostiene el poema es su
dumbres naturaleza de oracin relatada, de
largas, en conversacin con la Virgen Mara, el
mis emo- sabor de una recapitulacin y de un
ciones propsito. Es el momento solemne
antici- donde se presiente el equipaje de es-
padas, en peranza e ilusin que llevan los jve-
mis nes que se despiden, decididos ya a
participar eufricos en la danza de
la vida. Nico Oriol, que en otro tiempo
contagiara a todo el colegio su en-
tusiasmo por la heroicidad de Blas
de Lezo, fue el encargado de poner
voz y acento a los sentimientos y ao-
ranzas de sus compaeros en aquella
tarde sin paredes. Qu satisfaccin
la de los jesuitas al comprobar que su
tradicional cultivo de la oratoria, del
arte de hablar con elocuencia daba
su fruto rotundo en una ceremonia
conmovedora! Y all, en la expla-
nada del Recuerdo, al trasluz de la
hora ltima, muchos desahogamos
nuestra emocin en forma de lgri-
ma procurando que nadie lo vea yo
vigilo a Beni y entregando tambin
nuestra ofrenda pequea: Seor, hoy
quiero dejar de par en par abierta mi
ventana a tu sonrisa ancha, que le
enciendas lo seco del alma y quemes
lo viejo
Fernando Garca de Cortzar, SJ
Catedrtico de Historia
Contempornea
de la Universidad de Deusto
jueves, 6 de julio de 2017 Cultura 25

Novela De lo humano y lo divino

Maica Rivera
Obsesiones
La humanidad cristalizada de la distopa
L
a distopa el futuro de una so-

E
l Premio Alfaguara 2017 distingui a Ray Loriga por Rendicin, una ciedad con caractersticas cau-
novela que arranca en medio de una guerra en la que lo de menos es el santes de la alienacin humana
dnde, cundo, cmo o por qu, ya que lo nico que cuenta, por marcar la se aleja cada vez ms de la utopa. Es
exclusiva y desoladora pauta de principio a fin, es la mera supervivencia en un cierto, El cuento de la doncella-criada
mundo triste que ha perdido toda su humanidad por el camino. Ni del protago- (The handmaids tale) es uno de los
nista ni de su esposa llegamos siquiera a saber el nombre, tampoco en verdad ms afamados bestsellers de la es-
el del nio al que acogen (s sabemos cmo se llaman, en cambio, los dos hijos critora Margaret Atwood, que utiliza
biolgicos, de ella, ausentes, Augusto y Pablo, que estn guerreando o tal vez como recursos temticos, con fre-
han cado en el frente), porque el pequeo no articula palabra y si responde al cuencia, la crtica social y el papel de
nombre de Julio es por puro empeo de estos padres de espontnea adopcin la mujer. Un libro escrito en los aos
que un da lo encuentran perdido en el jardn. 80 y con ecos del 1984 de Orwell. En
Cada vez ms acosados en una comarca semidevastada donde prima la ley la ficcin seriada de su novela, produ-
marcial de los ms fuertes y poderosos, como los dueos del agua, los tres so- cida por Hulu, nos confronta con una
breviven aferrndose a los ltimos vestigios de un hogar que, finalmente, se ven serie de obsesiones culturales de la
obligados a quemar para partir, por rdenes de un Gobierno provisional en la posmodernidad que se abordan como
sombra, a la llamada Ciudad de Cristal, que responde literalmente a su nombre, cuestiones no resueltas. Una de ellas,
con todo lo que eso significa en relacin a la carencia total de intimidad (y deri- la principal, el vientre de la mujer, sn-
vados terribles, como la imposibilidad de estar solo o la incapacitacin para el tesis demasiado actual de legislacio-
recogimiento; y consecuencias dramticas, como la castracin del ejercicio de nes pendientes. Una vez que se ha pro-
una autntica libertad). En este paraso artificial, la luz constante acaba siendo ducido el asesinato del presidente de
una pesadilla. Casi tanto como la asepsia colectiva impuesta (cristalizacin los Estados Unidos, la toma del poder
dicen), que arrebata diariamente, uno a uno, a los ciudadanos incluso el propio de los Hijos de Jacob ha implantado un
Ttulo: olor corporal. Suscribimos la valoracin del jurado del XX Premio Alfaguara rgimen teocrtico, Gilead, tras unas
Rendicin en los calificativos de kafkiana y orwelliana a la historia en todo lo referente a elecciones manipuladas y manipula-
Autor: la autoridad y la manipulacin de masas, una parbola de nuestras socieda- doras, cargadas de populismo.
Ray Loriga des expuestas a la mirada y al juicio de todos. Tambin es cierto que Loriga Horizontes de fondo. El primero,
Editorial: escribe sin caer en moralismos, pero tal vez eso no resulte precisamente su la maternidad, que aqu es tambin
Alfaguara mejor virtud; pero de lo que no vemos rastro es de esos inesperados golpes de sntesis del sentido de lo humano, de lo
humor ni de esa luminosidad en lo referido a la prdida, la paternidad y los biolgico y de lo psicosocial. Nuestro
afectos que se atribuyen inslitamente a esta fbula. tiempo tiene un problema con la ma-
No obstante, ms que a Orwell o Kafka, nos recuerda ms el relato a La Reina ternidad. Un mundo en el que no na-
de las Nieves de Andersen, en la medida en que lo que parece es que todos los cen nios y en el que las mujeres capa-
ciudadanos tienen un cristal clavado en el corazn que les ha congelado todos ces de fertilidad son utilizadas como
los sentimientos y les ha borrado la memoria, en especial lo relacionado con doncellas en un rito matrimonial de
aquellos a quienes aman y sobre cmo amarlos bien, como le sucede al nio de tres. Un universo claustrofbico en el
aquel sobrecogedor cuento popular. que, pese a los pequeos placeres de
Dnde vemos la verdadera rendicin del protagonista? Este personaje, que la vida, que son siempre los mismos,
reza apresuradamente su oracin cada vez que se ve en peligro de muerte, se la sociedad instrumentaliza lo divino
condena a s mismo como un perro viejo y lleno de hasto cuando decide y lo humano. Quien instrumentaliza
empezar a vivir bajo la mxima de que Dios no lo ha elegido para nada ex- a Dios instrumentaliza al hombre y a
traordinario. la mujer. Nos topamos con la utiliza-
cin mucho ms que fundamentalista
de la Biblia, de un Dios justiciero que
castiga a la humanidad como relato
de poder. Un grupo de mujeres con ca-
pacidad para procrear es segregado
Protomisionero en Asia Los misterios de Lutero dentro de un sistema perverso de rela-
ciones donde el amor es definido como
Ttulo: Tras las huellas de san Ttulo: Lutero. El hombre de la una estrategia de marketing del placer
Francisco Javier en Asia revolucin sexual. De cada cual segn su capaci-
Autor: Javier Mina Autor: Mario Dal Bello dad, a cada cual segn su necesidad,
Editorial: Almuzara Editorial: Ciudad Nueva lema y rema. Los Hijos de Jacob son los
artfices de una sociedad posmachis-
ta en la que, junto al ro, son ahorca-
dos los mdicos, los homosexuales y
los sacerdotes. Un universo, adems,
cargado de contradicciones, que nos
Es este un libro de viajes en el que el lector no se de- El periodista Mario Dal Bello, redactor de la revis- enfrenta con el juego de la libertad in-
tendr a contemplar el arte o la arquitectura. Este ta Citt Nuova, publica esta crnica en el marco de terior y exterior y esa siempre fecun-
cuaderno viajero, que sigue los pasos de san Francis- los 500 aos de la Reforma tras un arduo trabajo de da relacin de anlogos que por mor
co Javier, se detiene en la ntida misin del navarro: investigacin en el Archivo Secreto Vaticano. Las de las pasiones que los convierten en
sentar las bases del cristianismo en el refinado Japn, pginas del libro siguen paso a paso la vida de Martn contrarios. Una serie claustrofbica,
llegar hasta Malasia y a las islas Molucas, recorriendo Lutero, el hombre de personalidad compleja y contra- para mayores y con reparos, que debe
Asia hasta llegar a China, donde le alcanz la muerte. dictoria que aquel octubre de 1517 colg en el portn dar que pensar sobre cules son las
Javier Medina, escritor y pintor de prestigio, recrea de la iglesia de Wittenberg las 95 tesis en las que cri- bases sobre las que se construyen las
los viajes de este pionero en un mundo poco propicio, ticaba la potestad del Papa o las indulgencias y peda relaciones humanas, sociales. La ma-
que dedic su vida a evangelizar lo desconocido. una mayor atencin a las necesidades de los pobres. ternidad, la vida, al fin y al cabo.

C.S.A. C.S.A. Jos Francisco Serrano Oceja

Universidad CEU San Pablo
26 Cultura jueves, 6 de julio de 2017

Da de Patriotas
Los ltimos
El sobrecogedor recuerdo aos del
artista:
del atentado de Boston Afterimage
Karen Ballard Films We Like

Cine
Juan Orellana

E
l terrorismo, desgraciadamen-
te, va teniendo cada vez ms
presencia en los argumentos
cinematogrficos de pases muy
diversos. Los americanos son espe-
cialistas en aprovechar a su favor
sucesos terribles y luctuosos como
un atentado, creando historias pi-
cas y virtuosas en las que se exalta lo
ms valioso de la identidad nacional,
se reivindica la unidad del pueblo
americano y se enaltece la virtud del
sacrificio. Ciertamente hay especta-
dores muy crticos con esta forma de
hacer cine, considerada patriotera
y propagandstica. No siendo difcil
entender las razones de este pblico
poco amigo del imperio hollywoo-
diense, hay que reconocer que algo
de envidiable tiene ver a una nacin
que an es capaz de proponer idea-
les a sus ciudadanos, sin renunciar a
correcciones autocrticas, en las que,
curiosamente, son los americanos los
mejores exponentes.
En la pelcula Da de Patriotas,
el ttulo no solo confirma lo que
acabamos de decir, sino que hace
referencia al Patriots Day de Bos-
ton, que conmemora las batallas de
Lexington y Concord, ocurridas en
1775, y que se celebra anualmente el
tercer lunes de abril. Porque el 15 de
Peter Berg recrea, con el ficticio agente Tommy Saunders, el atentado de Boston
abril de 2013, mientras se celebraba
el maratn de Boston dentro de las
celebraciones del Patriots Day, dos
islamistas, los hermanos Tamerln
y Dzojar Tsarnav, hicieron explo-
tar sendas bombas cerca de la meta,
matando a tres personas e hiriendo
a casi 300. La pelcula reconstruye
los hechos, incluida la investigacin,
bsqueda y persecucin de los terro-
ristas por parte del FBI. Mark Wahl-
berg interpreta a un polica, Tommy
Saunders, que estuvo presente en el
lugar del atentado, y que fue decisivo
en la detencin de los asesinos. La
pelcula entrelaza con inteligencia la
trama de thriller, muy documentada,
con la historia personal y familiar del
agente Saunders, casado con Carol,
que encarna Michelle Monaghan. El
director, Peter Berg, ya haba demos-
trado con Marea negra su capacidad
para rodar pelculas de accin muy
corales, y su habilidad para dirigir
a Mark Wahlberg. Da de Patriotas
merece la pena.
El genial director polaco Andrzej Waj-
da pas toda su vida haciendo una re-
visin histrica de los totalitarismos
del siglo XX que sufri su pueblo, y
ahora vuelve a la carga con esta pel-
cula pstuma que nos cuenta la perse-
cucin ideolgica que sufri el pintor
vanguardista Wladyslaw Strzeminski
en los aos 50, por no alinearse con
los principios estticos del socialismo.
Con un guion de Andrzej Mularczyk,
la pelcula va desgranando por un
lado la implacable decisin del rgi-
men de no tolerar ninguna desviacin
de la ortodoxia marxista revoluciona-
ria, incluso en materia artstica. Por
otro lado, el filme retrata la integridad
de un hombre que se mantiene fiel a
su concepcin del arte, aunque ello le
cueste perderlo todo. Boguslaw Lin-
da interpreta de forma conmovedora
a este pintor, al que le faltaban una
pierna y un brazo. Llamativo por su
fuerza es el personaje de su hija Nika,
encarnada por la jovencsima Bronis-
lawa Zamachowska. Impecable, como
siempre, la puesta en escena de Wajda.

Programacin de 13 TV Del 6 al 12 de julio de 2017 (Mad: Popular Madrid. Informacin: www.13tv.es; Tel. 91 784 89 30)
Jueves 6 julio
11.40.- Hoy es Noticia, con
Nieves Herrero (TP)
15.00.- Sesin Doble, Cita
en Hong Kong (TP)
17.00.- Sesin Doble, Re-
torno al paraso (+7)
18.50.- Presentacin y
Cine Western, Amigos
hasta la muerte (+7)
20.30.- Cine, Gran duelo
al amanecer (+13)
22.30.- El Cascabel, con
Antonio Jimnez (TP)
00.30.- Detrs de la Ver-
dad, con Patricia Betan-
cort y David Aleman (+16)
Viernes 7 julio Sbado 8 julio
11.40.- Hoy es Noticia, con 08.45.-Misioneros por el
mundo, Per, Per selva y
Nieves Herrero (TP)
15.00.- Sesin Doble, El Mozambique Xai Xai (TP)
brbaro y la Geisha (TP) 11.40.-Cine, Los hijos de la
17.00.- Sesin Doble, Un llanura (+7)
15.00.-Sobr. Cine, La gran
grito en el pantano (+7)
evasin (+12)
18.50.- Presentacin y
18 . 1 5 .- C i ne , Ne va d a
Cine Western, La aurora
Smith (+16)
desnuda (TP)
20.45.- Cine, Joe Kidd (+16)
20.30.- Cine, Chino-Caba-
22.30.-Cine, La jungla hu-
llos salvajes (+12) mana (+16)
22.00.- La Marimorena
00.30.- Cine, Colors: colo-
(TP)
res de guerra (+13)
00.30- Cine, Resplandor 02.30.-Cine, El seductor
en la oscuridad (+13) (+18)
03.00- Cine, El cicln Tra- 04.00.-Cine, Su nombre
cy, Cap. 1 (+7) gritaba venganza (+7)
Domingo 9 julio Lunes 10 julio Martes 11 julio Mircoles 12 julio
08.45.-Misioneros por el 11.40.- Hoy es Noticia, con 11.40.- Hoy es Noticia, con 10.00.- Audiencia General
mundo, Ecuador, Argenti-
Nieves Herrero (TP) Nieves Herrero (TP) 11.40.- Hoy es Noticia, con
na y Per (Lima) (TP)
11.00.-Periferias (TP) 14.30.- Boletn Informa- 14.30.- Boletn Informa- Nieves Herrero (TP)
12.00.-Santa Misa (TP)
tivo Hoy es Noticia (TP) tivo Hoy es Noticia (TP) 14.30.- Boletn Informa-
13.00.-ngelus (TP)
13.20.-Cine, El gran Ma- 15.00.- Sesin Doble
tivo Hoy es Noticia (TP)
15.00.- Sesin Doble
clintock (TP) 15.00.- Sesin Doble
17.00.- Sesin Doble 17.00.- Sesin Doble
15.50.-Sobre. de Cine, Los 17.00.- Sesin Doble
indestructibles (TP) 18.50.- Presentacin y 18.50.- Presentacin y
18.50.- Presentacin y
18.15.-Presentacin Viva Cine Western, con Con- Cine Western, con Con-
el Cine Espaol Cine Western, con Con-
cha Galn cha Galn
18.45.-.Viva el Cine Espa- cha Galn
ol, La chica del trbol 20.30.- Cine 20.30.- Cine
20.30.- Cine
(TP) 22.30.- El Cascabel, con 22.30.- El Cascabel, con
20.30.-Cine, Caza salvaje 22.30.- El Cascabel, con
(+12) Antonio Jimnez (TP) Antonio Jimnez (TP) Antonio Jimnez (TP)
22.30.- Cine, Mr Majestyk 00.30.- Detrs de la Ver- 00.30.- Detrs de la Ver- 00.30.- Detrs de la Ver-
(+13)
00.40.- Cine, El siciliano dad, con Patricia Betan- dad, con Patricia Betan- dad, con Patricia Betan-
(+13) cort y David Aleman (+16) cort y David Aleman (+16) cort y David Aleman (+16)

A diario:
08.25.- Teletienda l 09.55 (salvo S-D).- El Mapa del Tiempo con Marc Redondo (TP) l 10.00 (salvo S-D-M).- Galera del Coleccionista l 10.55 (salvo S-D).- El Mapa del Tiempo (TP) l
10. 57 (s a l vo D).- P a la br a de V ida (T P) l 1 1 .0 0 (s a l vo D).- Sa nt a M i s a (T P) l 14 . 3 0 (s a l vo S -D).- B olet n I n for mat i vo Hoy e s Not ic ia (T P)
l 22.00 (salvo S-D).- Boletn Informativo El Cascabel (TP) l 22.25 (salvo S-D).- El Mapa de Tiempo l 01.45 (Vier. 04.45, Sb. 05.30, y Dom. 02.45) hasta 08.25.- Teletienda
Estn rotas mis ataduras
Leo Ramos, de cura rural a misionero en Zimbabue
El salmantino que
vive entre los tonga
OMP
Leo con fieles de la etnia tonga en la dicesis de Hwange
P
rimera pregunta obligada: Quines son
los tonga?
Es una etnia minoritaria de Zimbabue,
porque el 85 % del pas es de la etnia shona. Yo vivo
con otros nueve misioneros del Instituto Espaol
de Misiones Extranjeras (IEME) en la dicesis de
Hwange, en medio del bosque, en una zona muy po-
bre que vive de la agricultura de subsistencia. Una
forma de vida que depende de si llueve entonces
hay comida o no. Pero el Estado, llueva o no llueva,
no provee de nada.
Imagino. El Gobierno de Mugabe se conoce in-
ternacionalmente por su alto nivel de corrupcin.
Aqu el pueblo ni siquiera puede comentar con el
vecino algo en contra del presidente porque termi-
na en la crcel. Lleva 30 aos en el poder y lo que le
queda, aunque los funcionarios estn empezando a
tener retrasos en los cobros y la corrupcin se est
extendiendo por todo el pas. El otro da hice un
viaje de cinco horas en coche y cont diez controles
policiales. Todos me queran multar por cosas sin
sentido, como por ejemplo que tena una raja en el
faro. Lo que queran era dinero.
Supongo que Zimbabue convive con la misma
lacra que el resto de frica: la fuga de cerebros.
S, aqu no hay ningn tipo de salida. Los nios
tienen que andar horas para llegar a una suerte de
escuela rural, no tienen luz para hacer deberes Y
bueno, la gente ni siquiera puede sacar ms de 30
Alfa y Omega agradece la especial colaboracin de:
dlares del cajero. As que, los que tienen alguna
pequea oportunidad de ir a la universidad o for-
marse, emigran.
Est, como quien dice, recin llegado. Cmo se que aqu las comunidades son muy independientes,
adapta uno a un cambio tan grande?
Lo primero ha sido estudiar la lengua local. Muy
poca gente habla ingls, as que llevo casi dos aos
estudiando tonga, porque si quiero participar de la
vida de mis fieles tengo que poder comunicarme
con ellos. El segundo paso es aclimatarse, conocer
las costumbres y la cultura del lugar, dejando atrs
los conceptos e ideas que uno trae en la cabeza. Esto
es como nacer de nuevo.
Se nace de nuevo y se cultivan otras virtudes,
como la de la paciencia, no?
Es lo que ms me ha costado! Ms aun que adap-
tarme a la escasez de cosas materiales, que luego ha
sido ms sencillo de lo que pensaba, o a la comida
arroz, maz, verduras amargas y los das buenos
algo de cabra. La gente en Zimbabue es paciente,
tienen un ritmo ms africano. Lo que no se hace hoy,
ya se har maana. Yo, acostumbrado a ir corriendo
a todas partes en Salamanca, me estoy adaptando a
este ralent. Y me est ayudando personalmente, la
verdad. Me doy cuenta de que forzamos demasiado
la mquina yo el primero, y eso no es sano para la Mucha gente viene a Misa y va al santero. La Iglesia
persona ni para la sociedad. Desde que estoy en este
pas me paro a mirar ms alrededor, y eso me hace
ser ms consciente de lo que ocurre.
Cristina Snchez Aguilar
salamancartvaldia.es
Hasta hace dos aos Leo Ramos era
cura rural en la salmantina serrana de
Francia, donde atenda ocho pueblos.
Pero su vocacin le llev por otros
derroteros, porque necesitaba un
cambio, viva sin pisar la realidad.
Aterriz con el Instituto Espaol de
Misiones Extranjeras (IEME) en
Hwange, una dicesis de Zimbabue,
donde convive con la etnia tonga.
Tiene un blog, mwapona.com (la
primera palabra que aprendi en
tonga, que es equivalente a nuestro
hola) donde cuenta sus vivencias
como testigo de Dios en este pueblo.
Adems de impartir los sacramentos, el resto
de la labor del sacerdote en Hwange es igual que
la de la serrana de Francia?
El cura es cura en todas partes, pero es verdad
no pivotan tanto alrededor de la figura del sacerdo-
te. Si en Espaa un cura no va a un entierro, sales
hasta en Espaa directo. Pero aqu, si no llega por-
que, entre otras cosas, tiene que desplazarse cientos
de kilmetros para ir de una capilla a otra entie-
rran al fallecido y punto. Todo tiene sus luces y sus
sombras, pero en Espaa estamos formando laicos
menores de edad que necesitan al cura para todo.
No hay nada como salir fuera para ver las cosas
con perspectiva. Algn aprendizaje ms?
A m me encanta bailar y cantar, y aqu he apren-
dido a ver la msica como la herramienta clave para
expresar los sentimientos, as que me he mezclado
fenomenal con los tonga, que adems son muy da-
dos a utilizar tambores. Y luego, he visto que los
zimbabuenses tienen una unin entre cuerpo y es-
pritu muy natural. En Espaa vas al mdico por un
dolor de espalda y te da una pastilla. Aqu buscan
tambin otras razones que puedan estar unidas,
porque alma y cuerpo son uno. Pero esto tiene un
problema: la proliferacin de sectas y hechiceros.
en este campo tiene mucho que hacer, porque los
niveles de evangelizacin no son tan profundos
como nos gustara.
jueves, 6 de julio de 2017
Enfoque
EFE/Jess Diges
Ver el mar por primera vez
A da de hoy, todava hay nios en Espaa
que solo conocen el mar por lo que han odo
contar no ya a sus padres, que tampoco lo
han conocido, sino a sus abuelos. Mi abuelo
me ha dicho que estuvo una vez, y que es
muy grande. Esta frase y otras parecidas se
escuchaban en el autobs que, el 26 de junio,
llevaba a 23 nios y nias de una de las zonas
ms desfavorecidas de Madrid, la Caada Real,
de vacaciones. Es la primera vez que Critas
Madrid organiza unas vacaciones as. Otros
500 nios podrn disfrutar en la capital
hasta el 11 de agosto de las actividades de 16
colonias urbanas, la nica alternativa para
muchos a pasar los das de calor solos en
casa, porque sus padres trabajan y no pueden
permitirse otras alternativas para ellos.
CNS
El hambre es fruto de decisiones concretas
Para el Papa no es fruto de la fatalidad sino de decisiones concretas que despus de aos de mejora el
nmero de personas que sufren hambre en el mundo haya vuelto a aumentar desde 2015. En Nigeria, Somalia,
Sudn del Sur y Yemen el riesgo de hambruna afecta gravemente a 20 millones de personas. El 60 % de quienes
sufren esta lacra viven en pases marcados por conflictos o por el cambio climtico. Estos datos llevan a
Francisco a denunciar, en su mensaje a la conferencia bienal de la Organizacin de las Naciones Unidas para
la Alimentacin y la Agricultura (FAO), que estos dramas responden a la inercia de muchos y al egosmo
de unos pocos. El pan cotidiano aade es un derecho que no puede depender de buenas intenciones.
Sumario 2-4 Opinin y editoriales 5 La
foto 6-9 En portada 10-13 Mundo:
N 1.033- jueves, 6 de
julio de 2017 Cambios en la curia vaticana
(pgs. 10-11) 14-17 Espaa: Familia
Recuperar a san Fermn
Pamplona celebra san Fermn y, este ao,
t a mbin la ap er t u ra de u n A o Sa nto
concedido por el Papa a los 300 aos de la
construccin y consagracin de la capilla de
san Fermn. El Ao Sanferminero pretende
recordar la siembra de la semilla cristiana
en Navarra desde el siglo IV, asegura Javier
Leoz, prroco de San Lorenzo, el templo del que
depende la capilla del patrono de Pamplona.
El Ao Santo asegura supone el inicio del
camino para recuperar el sentido cristiano
de unas fiestas que, a pesar de que no son,
ni de lejos, lo que la prensa internacional
vende, s han cambiado, cuando no se han
degradado y secularizado en muchos aspectos.
Critas Madrid
las formas ms comunes de oracin
miento y del reconocimiento eclesial,
y misin, en la Semana de Misio-
nologa de Burgos (pgs. 16-17) 18-
y vida: Entrevista al presidente
de la Renovacin Carismtica en
19 Madrid: Balance del segundo Italia (pg. 22) 23-26 Cultura 28
ao del PDE (pg. 19) 20-22 Fe La Contra
Opinin 3
El anlisis
Manuel Mara Bru
Carismticos
D
esde este viernes hasta el do-
mingo miles de personas se
encontrarn en Madrid para
celebrar la 39 Asamblea Nacional de
la Renovacin Carismtica, en el 50
aniversario de este multitudinario
movimiento catlico.
La hermossima secuencia de Pen-
tecosts dice que el Espritu Santo
es fuente del mayor consuelo, dulce
husped del Alma, descanso en el
esfuerzo, tregua en el duro trabajo,
brisa en las horas de fuego, gozo que
enjuga las lgrimas. Pero tambin
dice que sin l el hombre queda vaco
por dentro.
El Espritu Santo conforta a quien
lo busca, pero no se impone a quien
no lo busca; y, desde el primer Pente-
costs, siempre sorprende, empuja,
remueve, rompe y cambia. Lo cam-
bia todo, lo pone todo patas arriba,
para hacer siempre nuevas todas las
cosas. Dios es as. Es l, no se deja
hacer ni encasillar, ni encerrar por
nosotros. Como nos dice el Papa
Francisco, el Espritu Santo sopla
su aliento como le da la gana, desde
donde le da la gana, y hacia donde le
da la gana. No lo controla nadie. Es
l quien rejuvenece continuamente
a la Iglesia.
El Espritu Santo la ha armado, y
a lo grande, en este tiempo de la his-
toria de la Iglesia. Nos ha regalado
grandes Papas santos en los ltimos
cien aos. Nos ha regalado el Conci-
lio Vaticano II para entender al hom-
bre de hoy y para hacernos entender
por el hombre de hoy. Nos ha rega-
lado infinidad de nuevos carismas y
movimientos. Y nos ha regalado una
renovacin en el modo de percibirle
y de acogerle, tambin a travs de la
Renovacin Carismtica Catlica.
An hay quienes, como con otros
movimientos reconocidos por la Igle-
sia, recelan de los carismticos por
no compartir sus expresiones, sus
canciones o sus tpicos gestos oracio-
nales. Tampoco le hacen bien a los ca-
rismticos quienes, hacindose pasar
por tales, organizan y participan en
celebraciones en las que, junto a su-
puestas curaciones y fenmenos ex-
traordinarios, se cuestiona al magis-
terio de la Iglesia y se menosprecian
y de celebracin comunitarias. To-
dos estamos llamados a reconocer la
pluralidad de carismas en la Iglesia,
bajo la tutela de nuestros pastores,
que tienen el carisma del discerni-
y juntos trabajar cada da ms por la
comn misin, porque en la Iglesia
vana es la misin sin la comunin, y
falsa es la comunin que no abraza a
todos los cristianos, y que no sale al
encuentro de todos los hombres, ya
sean creyentes u hombres y mujeres
de convicciones diversas.
18 Madrid
Tras la sentencia del Tribunal Supremo contra el recurso de la Comunidad
Vuelven los conciertos a
los centros catlicos de FP
Centro Formacin Padre Piquer
Una clase de Formacin Profesional en el centro Padre Piquer
Juan Luis Vzquez Daz-Mayordomo
O
nce escuelas catlicas de For-
macin Profesional recupe-
rarn para el prximo curso
el concierto educativo que la Comu-
nidad de Madrid les retir en 2013,
gracias a la sentencia del Tribunal
Supremo que desestima el recurso de
la Comunidad de Madrid contra una
sentencia favorable a los centros que
ya dict el TSJ de Madrid en 2015.
Se trata de los once centros catli-
cos que decidieron luchar en los tribu-
nales contra la decisin del anterior
equipo de gobierno de la Comunidad
de Madrid de retirar los conciertos
Escuelas Catlicas de Madrid
Representantes de los centros firman en la sede de la Comunidad de Madrid la recuperacin de los conciertos
a los estudios de grado superior de
Formacin Profesional, y que afect
a ms de 50 instituciones, 36 de ellas
de ideario catlico.
Tras la sentencia definitiva del Su-
premo, los once centros beneficiados
firmaron la semana pasada en la Con-
sejera de Educacin la recuperacin
de los conciertos, mientras que la in-
tencin de la Comunidad de Madrid
es volver poco a poco a la situacin
de 2013. Jos Antonio Poveda, secre-
tario regional de Escuelas Catlicas
de Madrid, seala que durante estos
cuatro cursos muchos centros han
vivido una situacin complicada, casi
de economa de guerra, hasta el punto
de que algunos de ellos, como el Padre
Piquer, en Ventilla, o Santa Mara de
los Apstoles, en Carabanchel, tuvie-
ron que dejar de ofertar estos estu-
dios, porque sus alumnos no podan
pagarlos.
La situacin se complic an ms euros, mientras que con el rgimen
porque durante estos cuatro aos se
instaur un sistema de becas con me-
nor dotacin que los conciertos que
estaba desconectado de las deman-
das del mercado laboral, por lo que la
Formacin Profesional se convirti en
una fbrica de futuros desempleados,
que es justamente lo contrario de lo
que persigue, destaca Poveda.
En realidad, adems de la desco-
jueves, 6 de julio de 2017
Agenda
Viernes 7
n La catedral acoge una nueva
vigilia de oracin con jvenes,
presidida por el cardenal
Osoro. A las 21 horas hay
cena con bocatas y a las 22
horas empieza la vigilia. La
celebracin podr seguirse por
streaming en archimadrid.es.
n La iglesia de San Fermn de
los Navarros celebra una Misa
en honor al santo, presidida por
monseor Martnez Camino, a
las 20 horas.
n La familia carmelitana
se prepara para la fiesta de
Nuestra Seora del Carmen.
Las parroquias acogidas a
esta advocacin, as como las
parroquias de Carabanchel y
de Puente de Vallecas, adems
de las comunidades religiosas
carmelitas, comienzan una
novena de preparacin de su
fiesta.
Domingo 9
n El cardenal Osoro preside
a las 12 horas, en el Madrid
Arena, la Eucarista de
clausura de la Asamblea de la
Renovacin Carismtica en
Espaa.
nexin con el mercado laboral, se
penalizaba a los alumnos de extrac-
cin social ms desfavorecida, porque
muchos no podan afrontar el copago
de sus estudios ni siquiera teniendo
beca, ya que estudiar les costaba 180
de conciertos anterior solo tenan que
asumir de 18 a 36 euros.
Un sistema ms estable
As, a partir de ahora comienza el
regreso a un sistema ms estable de
financiacin y ms acorde con las ne-
cesidades del mercado laboral. De
momento, los primeros beneficiados
sern los alumnos de estos once cen-
tros que decidieron pelear contra una
medida que consideraban ilegal,
segn Poveda, y para los que ya se ha
abierto el plazo de matriculacin para
el prximo curso.
La intencin de la Comunidad de
Madrid es ir abandonando durante
los prximos aos el sistema de be-
cas para ir hacia un rgimen de con-
ciertos, aunque en el horizonte no se
descarta algn tipo de coexistencia de
ambos modelos. En todo caso, los tri-
bunales han dado un buen espaldara-
zo a los conciertos, un sistema que es
el ms probado y el ms consolidado
jurdicamente, el que tiene detrs un
mayor consenso, y el que ms respeta
la libertad de enseanza y la libertad
de eleccin de los padres, asegura el
secretario regional de Escuelas Cat-
licas de Madrid.
jueves, 6 de julio de 2017
Balance del segundo ao del Plan Diocesano de Evangelizacin
Evangelizar es tarea de
todo el pueblo de Dios
Eduardo Fernndez Bobillo
El cardenal Osoro, ante los miembros del Consejo Ampliado del PDE
J.L.V.D-M. / Infomadrid
Hay necesidad de anunciar el Evan-
gelio, y esto es tarea de todo el pueblo
de Dios. Todos somos agentes evange-
lizadores. Es falsa la evangelizacin
que llevan a cabo solo actores cualifi-
cados, o unos expertos. La evangeliza-
cin es obra de todos los bautizados.
Todos somos protagonistas. Eso es la
Iglesia, dijo el cardenal Carlos Oso-
ro ante el Consejo Ampliado del Plan
Diocesano de Evangelizacin, reunido
el pasado sbado para hacer balance
del segundo ao del PDE y preparar el
prximo, con el que concluye el plan y
que segn el arzobispo va a ser im-
portante para nosotros.
Este curso, centrado en Desafos,
retos, tentaciones y posibilidades para
la evangelizacin hoy en Madrid, ha
terminado con 6.773 participantes re-
partidos en 534 grupos, y ha subraya-
do especialmente la preparacin de
los cristianos, que no es solo respon-
sabilidad del sacerdote, sino que en
las parroquias tiene que haber laicos
formados, dijo el cardenal Osoro, que
lament que sin darnos cuenta he-
mos clericalizado al pueblo de Dios.
Hambre de Dios y hambre de pan
El trabajo de los grupos durante
este ao ha planteado retos para po-
ner por obra en lo concreto, llevando
a cabo el anuncio del reino de Dios
con obras. Si esto no se da en la Igle-
sia, hemos perdido el tiempo, seal,
porque hay que saciar el hambre de
Dios y el hambre de pan.
El arzobispo de Madrid hizo hinca-
pi en que el PDE no lo est haciendo
una cabecita que se puso a pensar un
da, sino que est hecho por gente, a En l, tal y como seal el cardenal
veces sencilla, que se ha puesto ante la
Palabra de Dios. As, las propuestas
que estn surgiendo vienen del pue-
blo de Dios; no han estado solamente
los listos o los entendidos. Est la gen-
te que cree en el Seor, que se sabe y se
siente Iglesia. Estamos en un plan que
no lo hace la ocurrencia del obispo.
As se trabajar el ao que viene, el
ltimo del PDE, con el tema El pueblo
de Dios que vive en Madrid anuncia el
Evangelio y trata de dar respuesta a
los problemas personales y sociales.
Acciones concretas
Hambre de Dios y hambre de pan
Adems de subrayar las actitudes
de conversin personal y de
salida, el Consejo Ampliado del
PDE recogi todas las ideas de los
grupos de trabajo de este segundo
ao y las sintetiz en numerosas
propuestas concretas, alertando
tambin de la tentacin de caer en
el activismo:
l No esperar a que acabe el PDE
para ir introduciendo novedades.
l Que los laicos cobren mayor
protagonismo.
l Organizar una iniciativa
para el conocimiento entre los
diferentes grupos de Iglesia.
l Impulsar la pastoral familiar
en las parroquias.
l Que las catequesis de
iniciacin cristiana involucren a
toda la familia.
l Acompaar a los
matrimonios recin casados.
siones culturales. En el siglo XVI
Osoro, se plantearn nuevas inicia-
tivas porque el pueblo de Dios sigue
caminando. Tenemos que buscar el
protagonismo del pueblo de Dios. Te-
nemos que seguir saliendo a la vida de
la gente. La comunidad cristiana tiene
que revivir. Como dice el Papa, prefie-
ro una Iglesia que se rompe un tobillo,
pero que est haciendo algo. Los que
no hacen nada nunca se confunden.
Hay cristianos que no entran en la
Iglesia pero dicen: Qu feo es esto.
Entra y cmbialo, djate de cuentos.
l Pasar de una pastoral de
mantenimiento a una pastoral de
evangelizacin.
l Preparar mejor la Eucarista
dominical en las parroquias.
l Proponer ms cursos de
oracin.
l Abrir los templos durante
ms horas.
l Crear unidades pastorales
que engloben a varias parroquias.
l Aprovechar mejor las nuevas
tecnologas para llegar a los
alejados.
l Implantar una celebracin
con sintecho en la catedral.
l Ms encuentros
interreligiosos, sobre todo con el
islam.
l Trabajar con la comunidad
latina para evitar las sectas.
l Ms iniciativas de atrio de los
gentiles.
Madrid 19
De Madrid al cielo
Cristina Tarrero
Tradicin
y devocin
D
urante siglos la vida coti-
diana de las ciudades se ha
regido por un calendario
festivo que mezcla devocin, fol-
clore, cultura e historia. Debemos
diferenciar entre las tradiciones, la
Tradicin con maysculas, el folclo-
re y la devocin popular.
Literalmente, la tradicin es la
enseanza que se comunica de una
generacin a otra, y Tradicin con
mayscula es la palabra revelada
por Dios que se transmite en la Igle-
sia. Cuando de forma cotidiana nos
referimos a las tradiciones, estas
son sin duda la herencia de nues-
tro pueblo que nos informa de sus
vivencias. Desde el punto de vista
religioso, cuando nos referimos a
tradiciones nos estamos refiriendo
a prcticas de piedad popular que
recuerdan nuestra fe.
Tras el Concilio de Trento inva-
da una atmsfera de triunfo y de
fiesta que se plasmaba en las cele-
braciones religiosas y en las expre-
haba 13 das festivos; y en el siglo
XVII, 24. Algunos estaban incluidos
en el calendario litrgico: Navidad,
Semana Santa, Corpus; y otros es-
taban promovidas por gremios, co-
fradas o conventos. En Madrid las
romeras ms significativas eran
san Antn, el Santo ngel y san
Blas. San Isidro fue incorporado al
calendario festivo una vez canoni-
zado en 1622.
En la Espaa del siglo XXI se
mantienen gran parte de esas tra-
diciones. Muchas de las festivida-
des estn vinculadas al calendario
litrgico y se siguen celebrando
romeras y procesiones en honor
al patrn del lugar. Hay 14 festivos,
doce nacionales incluyendo el de la
comunidad autnoma, y dos loca-
les. Algunos de ellos se conservan
desde la antigedad otros han ido
modificndose, como la Fiesta Na-
cional, el Da de la Constitucin o
el Da del Trabajo. Los siete festi-
vos restantes se establecieron en
el acuerdo entre el Vaticano y el
Estado Espaol y son: Asuncin de
la Virgen, Todos los Santos, Inma-
culada Concepcin, Viernes Santo,
Jueves Santo, Epifana del Seor y
san Jos o Santiago Apstol. Pero
sin duda uno de los cambios ms
significativos ha sido el traslado
de la fiesta del Corpus Christi. La
solemnidad del Corpus Christi es
60 das despus del Domingo de
Resurreccin, pero en el ao 1989
fue traslada al domingo siguiente
para favorecer la asistencia a los
fieles dado que en la mayora de las
poblaciones no era festivo.