TEORIA HUMANISTA

La psicologa humanista, como una reaccin a la mecanicista teora psicolgica conductual y al

determinismo del psicoanlisis, tambin ha tenido una considerable influencia en el desarrollo de
nuevas concepciones de aprendizaje.

Lo que enfatiza la teora humanista es fundamental la experiencia subjetiva, la libertad de eleccin

y la relevancia del significado individual.

La teora humanista naci con un movimiento de protesta. maslow planteo que los movimientos
psicolgicos estaban centrados en la enfermedad y la deficiencia y crea que la psicologa se
beneficiara si se concentraba en el estudio de las personas sanas , maslow llamo a esta
orientacin la tercera fuerza , enfatizando que es una alternativa tanto frente al psicoanlisis
freudiano como frente al conductismo, en los cuales valores con el altruismo , la dignidad, la
verdad y la belleza son insuficientemente estudiados. La tercera fuerza, el humanismo no es
cientfica en su sentido convencional, sin embargo es vlida en el sentido de que estos aspectos no
medibles son parte innegable de la condicin humana, uno de los conceptos ms importante de
este enfoque es el rol activo del organismo. Segn este, desde la infancia los seres son nicos,
tienen patrones de percepcin individuales y estilos de vida particular, no solo los padres influyen
sobre sus hijos y los forman, tambin los nios influyen sobre el comportamiento de los padres.

Es as como uno de los principales ms importante que rige esta teora es su creencia de que las
personas son capaces de enfrentar adecuadamente los problemas de su propia existencia y que lo
importante es llegar a descubrir y utilizar todas las capacidades en su resolucin.

APRENDIZAJE EXPERIENCIAL

Los principales conceptos que surgen como un aporte de los planteamientos humanista es el de
aprendizaje experimental, cuya filosofa deriva principalmente de los estudios de Carl Rogers y
previamente en el trabajo del filsofo de la ciencia y la educacin, John Dewey.

La orientacion de Rogers gira en torno al desarrollo de la personalidad y a las condiciones de su

crecimiento, bsicamente por tanto en los datos provenientes de la experiencia del individuo,
concebido como un ser que existe deviene, surge y experimenta. Por tanto la posicin rogeriana
en psicologa est enmarcada en un enfoque fenomenolgico o existencial que emplea como
fuente de informacin las experiencias conscientes subjetivas del hombre.

NATURALEZA DEL APRENDIZAJE EXPERIMENTAL

Roger maneja el concepto de aprendizaje autentico que para el el mucho ms que la acumulacin
de conocimiento es un aprendizaje que provoca un cambio en la conducta del individuo, en las
acciones que escoge para el futuro, en sus actitudes y su personalidad, todo esto a travs de un
conocimiento penetrante que no se limita a una simple acumulacin de saber, sino que se infiltra
en cada parte de su existencia.

Roger propone algunos principios:

El ser humano tiene capacidad natural para el aprendizaje.

El aprendizaje significativo se realiza cuando el estudiante advierte que el material a
estudiar le servir para alcanzar las metas fijadas.
Gran parte del aprendizaje se adquiere por medio de la experiencia.
El aprendizaje facilita cuando el estudiante participa responsablemente en el proceso
adquisitivo.
El aprendizaje aprendido espontneamente engloba a la totalidad del sujeto.

BASES EPISTEMOLOGICAS DEL APRENDIZAJE EXPERIMENTAL

Luego de conocer la naturaleza de este aprendizaje experiencial propuesto por Rogers,cabe

preguntarse sobre qu bases epistemolgicas se sustentan estos principios. Ante esta pregunta es
importante considerar, tal como sealan Rogers (1986) y Burnard (1988), que a la psicologa
humanista le ha sido difcil realizar una contribucin significativa a la psicologa acadmica en
Norteamrica y en Europa, siendo uno de sus problemas para legitimarse y fundamentar sus
mtodos de aprendizaje experiencial, el hecho de no poseer las suficientes bases tericas en las
cuales sostenerse. Pero, as como algunos han criticado la teora de vaga y sobre simplificada, hay
quienes la admiran por sus simples y fuertes contribuciones al entendimiento de la naturaleza
humana (Volpe, 2007), realizando importantes esfuerzos por clarificar, indagar e investigar en
distintos aspectos de sta.

El conocimiento proposicional es el que est contenido en las teoras o modelos. Puede ser
descrito como conocimiento de libro de texto. En el dominio del conocimiento proposicional,
una persona puede tener un considerable banco de datos, teoras e ideas acerca de un tema,
persona o cosa, sin necesariamente haber tenido una experiencia directa con ellos. Por ejemplo,
podemos desarrollar un considerable conocimiento proposicional acerca de la mecnica de autos,
sin necesariamente haber estado nunca cerca de un motor.

El conocimiento prctico, es el conocimiento desarrollado a travs de la adquisicin de

habilidades, a menudo, aunque no necesariamente, de tipo psicomotor. Por ejemplo, conducir un
auto demuestra conocimiento prctico, aunque tambin el uso de habilidades interpersonales que
incluyen el uso de conductas no verbales especficas en intervenciones de ayuda. El conocimiento
prctico es la sustancia del desempeo de una habilidad prctica o interpersonal.

El dominio del conocimiento experiencial es aquel alcanzado a travs del encuentro personal con
un tema, persona o cosa. Es la naturaleza subjetiva y afectiva de este encuentro lo que contribuye
a este tipo de aprendizaje. El conocimiento experiencial es conocimiento a travs de la relacin. Es
a esto a lo que Rogers se refiere cuando dice si es que puedo proveer un cierto tipo de relacin, el
otro podr descubrir por s mismo, la capacidad para usar esa relacin para aprender, y de este
modo ocurrir el cambio y el desarrollo personal (Kramer, 1995 en Volpe, 2007). Este concepto
de conocimiento es sinnimo del concepto de conocimiento personal de Polanyi (1958).

En el 2000, Boud, Cohen y Walter (en Moon, 2004), expusieron lo que llamaron las 5 proposiciones
del aprendizaje experiencial:

1. La experiencia es la base y el estmulo de todo aprendizaje

2. Los aprendices construyen activamente su propia experiencia

3. El aprendizaje es un proceso holstico

4. El aprendizaje se construye social y culturalmente

5. El aprendizaje est influido por el ambiente socioemocional en el que ocurre. Kolb (1984, en
Arancibia, 1990) ha descrito el ciclo del aprendizaje experiencial, el cual se relaciona con el
proceso reflexivo descrito anteriormente.

IMPLICANCIAS DE LA TEORA DEL APRENDIZAJE EXPERIENCIAL.

Dada la naturaleza subjetiva e idiosincrtica del conocimiento experiencial, cada percepcin de los
estudiantes de la experiencia puede ser diferente y, por consiguiente, distintas tambin sus
reflexiones sobre esas experiencias.

Rogers, debe estimular a los estudiantes a explorar, cuestionar, dudar y criticar sus propias
percepciones y extraer sus propios significados de estas experiencias. Esto le exige tener en mente
dos principios:

1) La unicidad de la experiencia personal del estudiante.

2) La necesidad de extraer juntos algn tipo de realidad consensual para la aplicacin de nuevas
ideas en otras situaciones.

De esta manera si el concepto de conocimiento experiencial es aceptado, entonces las mltiples

realidades son vistas como posibles. El que nuestro punto de vista sea nico hace posible las
mltiples realidades. Sin embargo, igualmente se requiere el punto de vista consensual. Si se da
mucha importancia al conocimiento experiencial entonces los estudiantes pueden caer en una
mirada solipsstica del mundo.

CONDICIONES PARA EL APRENDIZAJE EXPERIENCIAL

CONDICIONES QUE HA DE CUMPLIR EL ESPECIALISTA

Congruencia:
El especialista ha de poseer una personalidad bien unificada, bien integrada, es decir,
congruente consigo misma.
Consideracin positiva incondicional:
 Prestar una atencin clida al aprendiz, pero no una atencin posesiva ni una envoltura
afectiva; se trata de aceptar cualquier tipo de sentimiento sin ninguna intencin
educativa.
Comprensin emptica:
Es esforzarse por sentir el mundo privado del otro, como si se le percibiese desde dentro
(el como si es bsico para la empata). Se trata de captar la escala de valores y de
referencia ntima del otro, sentir la clera, el miedo y las confusiones como si fuesen las
propias, pero, sin embargo, los propios miedos y confusiones del especialista no han de
afectar o inhibir los del otro.
Reflejo:
El especialista debe tener la capacidad de comunicar a otro algo de lo que siente en
relacin con la empata; se le denomina tcnica del reflejo; la cual consiste en la re
expresin de los mensajes del aprendiz para indicar cmo ha captado las disposiciones
ntimas y las actitudes del interlocutor
El clima especfico: El educador tambin necesita de un dominio metodolgico que le
facilite ajustarse a estas actitudes, despojndose de prejuicios y de la proyeccin de
valores conformistas sobre el otro. En este clima permisivo cada cual podr construir sus
propios valores originales y adquirir los conocimientos necesarios a sus propios
requerimientos, para que stos lleguen a ser, realmente, consustanciales a su
personalidad.

LA ORIENTACIN NO DIRECTIVA

TENDENCIA A LA AUTO ACTUALIZACIN

ROGERS Y LA TENDENCIA ACTUALIZANTE
Rogers ha reconocido una disposicin fundamental en el hombre que, es la necesidad
permanente de desarrollarse, de crecer. A esta tendencia la denomina tendencia
actualizante. Es una tendencia inherente a los seres humanos, la tendencia a desarrollar
todas sus potencialidades de manera de favorecer su conservacin y enriquecimiento. l
plantea que la naturaleza humana tiende por s misma a la auto realizacin, al desarrollo
positivo y a la congruencia.
Es as como todo hombre crecer positivamente si se le ofrece un mundo exento de
amenazas y hostilidad y en el cual el hombre adecuar su imagen del mundo a la realidad.

MASLOW Y LA NECESIDAD DE AUTOACTUALIZACIN

Maslow plantea que el ser humano est motivado por cierto nmero de necesidades
bsicas, es decir, urgencias aparentemente inmutables y por su origen, genticas o
instintivas (Maslow, 1980). Hay tambin necesidades de ndole psquica, ms que
puramente fisiolgicas, que constituyen la naturaleza interior de la especie humana y
resultan fcilmente distorsionables por el aprendizaje errneo, los hbitos o la tradicin
 En un estudio basado en observaciones, Rogers logra identificar ciertas caractersticas que
describen a las personas que han logrado autoactualizarse (Maslow, 1970). Pudiendo
describirlas como personas:
Espontneas en su actuar, en sus pensamientos y sus impulsos;
Con una percepcin eficiente de la realidad, tanto de personas como de hechos;
Con un alto grado de aceptacin de los otros, de ellos mismos y de su naturaleza; 189
Captulo 5, Teora Humanista
centradas en problemas que sienten como propios, como una tarea que deben resolver;
con la capacidad de desapegarse y con la necesidad de privacidad;
Autnomas e independientes de la cultura y el ambiente;
Con voluntad;
Con continua capacidad de asombro y aprecio por lo conocido y lo desconocido.
APLICACIN A LA SALA DE CLASES

Consideramos esta tendencia humana a la autoactualizacin y comprendemos el

importante rol de la educacin en la expresin de esta tendencia, surge la pregunta de
cmo materializar estas ideas en la sala de clases. La respuesta pasa por establecer la no-
directivita como base del desarrollo de estas potencialidades, lo cual requiere, en primer
lugar ir en contra de los mtodos tradicionales de enseanza, los cuales se centran ms en
el contenido a aprender que en el que aprende y no permiten, realmente, el desarrollo de
estos recursos.
Martin (1988) plantea que una educacin no-directiva debe evitar:
La fiscalizacin acompaada de falta de confianza en el alumno.
Los exmenes tradicionales, ni creativos, ni eficaces.
Los exmenes como principio y fin de la educacin.
La creencia de que lo que se ensea es lo que se aprende.
Identificar la educacin con la acumulacin de conocimientos informativos.
Dar ms importancia al procedimiento que a las conclusiones obtenidas.
La extraccin de cientficos creadores de los estudiantes pasivos.

CONCLUSIONES: PROYECCIONES DE LA TEORA HUMANISTA EN EL MBITO EDUCATIVO

Lamentablemente, tal como lo plantean Rogoff, Goodman y Bertlett (2001), la mayora de las
escuelas no se han caracterizado por tener ambientes propicios para dar espacio a este tipo de
educacin. Los sistemas educacionales imperantes en nuestros das se caracterizan por:

Ser obligatorios para todos los nios.

Segregar a los nios de las actividades de los adultos.

Aislar a los nios en pequeos grupos con un solo adulto a cargo de su instruccin.
 Agrupar a los nios de acuerdo a sus edades para proveer educacin a un mayor nmero de
nios con una modalidad paso-por-paso.

Aplicacin:

Clases Abiertas: En la educacin bsica se han implementado open classrooms (salas de clase
abiertas) que reflejan este modelo.

El modelo Summerhill Se ha procurado que la instruccin escolar este ms acorde con las
exigencias de cada alumno, por ejemplo realizar el programa a su propio ritmo y escoger algunas
de las actividades. Las clases abiertas, anteriormente descritas, son un ejemplo al respecto, stas
fueron primeramente utilizadas con nios ingleses en escuelas primarias (Weber, 1971), y su
objetivo fue poner en prctica los principios humanistas en escuelas de Inglaterra y luego USA.

Limitaciones y Fortalezas de la Aplicacin de la Teora Humanista a la Educacin

Crticas Comunes a la teora Humanista: Lo que se ha criticado al enfoque humanista y a la teora

rogeriana, en general, puede sintetizarse en los siguientes puntos:

1. Es demasiado vaga en el sentido que los trminos que usa son ambiguos y sujetos a una
interpretacin individual, si algo es autntico para un sujeto no lo es para el otro. A quin le
creemos?

2. Se le critica por ser mero sentido comn y no ciencia. Se le ve como derivativo de una
fenomenologa ingenua.

3. Est dirigida hacia lo sentimental: el poder del pensamiento positivo, la infinita capacidad del
ser humano de lograr lo bueno. Los crticos sealan que ms bien puede ser una fuente de
inspiracin, pero no una licencia para el pensamiento vago.

Fortalezas de la Teora Humanista

1. El nfasis en la libertad individual de elegir y la responsabilidad.

2. Se seala que su gran virtud es que responde a las impresiones intuitivas de las personas sobre
lo que es ser humano.

3. Ofrece un marco de trabajo flexible en el cual se puede estudiar y observar la conducta humana.
Considera la totalidad de la persona, sus emociones, su ambiente, las relaciones interpersonales
que establece.
 PREGUNTAS Y EJERCICIOS DE LA TEORA HUMANISTA

1. Qu significa la expresin Enseanza Humanista?

Significa que el profesor debe brindar una enseanza especial para el alumno, conociendo
sus debilidades y sus capacidades, enfatizando en las preocupaciones personales de cada
alumno. El docente debe conseguir que cada alumno se desarrolle en su totalidad, logrando
un aprendizaje activo y centrndose en las circunstancias actuales.

2. Qu cambios deberan realizarse en el sistema educacional actual para poder poner en

prctica los planteamientos humanistas?

En primer lugar, se debe cambiar la prioridad de los docentes, al aprendizaje activo y la

autonoma del alumno, ya que, en el planteamiento humanista se enfatiza las habilidades
para la vida, como la clarificacin de valores, relaciones humanas, identidad personal,
motivacin, responsabilidad, etc. De igual forma, se debera cambiar el brindar mayor
importancia a la creatividad, debido a que el alumno presenta la libre eleccin sobre su
aprendizaje, determinando sus propios objetivos y tomando sus propias decisiones. Por
ltimo, la evaluacin interna se debera modificar por una evaluacin por actitudes y
competencias del alumnado.

3. Estar preparado el sistema educacional para estos cambios?

El sistema educacional no se encuentra preparado para realizar los cambios, enfatizando la

teora humanista, debido a que el nivel del alumnado en la mayoria de escuelas pblicas,
est por debajo de lo normal. Es muy complicado implementar estas nuevas teoras, debido
a que el Enfoque Humanista se basa en conocimientos cognitivos individuales bien
desarrollados, con docentes aptos para realizar la autoevaluacin, las salas de clase abiertas
y profesores que acten como facilitadores. Debido a ello, es inadmisible que se pueda
lograr una implementacin humanista en las escuelas, porque se requiere de la unificacin
de las destrezas cognoscitivas junto a las afectivas y sociales, por parte del alumnado.

4. Imagine que usted quiere incluir algunos principios de la Teora Humanista en el

curriculum de un establecimiento donde usted trabaja, Cmo lo hara?, Qu aspectos
 incluira?, con que problemas podra encontrarse?, Cmo podra neutralizar estas
dificultades?

En primer lugar, se ayuda a los alumnos a reconocerse como seres nicos, logrando
desarrollar su individualidad para alcanzar metas y objetivos con valores personales,
generando en los estudiantes que mejoren su potencialidad y enfatizar en la libertad
individual de elegir.
Se incluir que la relacin entre el alumno y el docente debe ser igualitaria, reconociendo
al maestro como en facilitador y gua de la informacin, la educacin se realizara a travs
de objetivos que envuelvan la vida del nio y el profesor debe enfatizar en el rea emocional
tanto como en la intelectual, considerando sus intereses espontneos.
Las dificultades que se encontraran al aplicar el enfoque humanista, sera que todo
conocimiento terico se abolida para enfatizarse ms en conocimientos sin valor. Todos los
diplomas o certificados ya no se emitiran, porque esto expresa el fin de algo, en cambio el
aprendizaje es un proceso continuo y sistemtico. Para neutralizar las dificultades sera
conveniente integrar el enfoque Humanista con los conocimientos ya establecidos en la
organizacin, para poder lograr una mejor identificacin de todos los problemas existentes
y se incrementara la mejora de los resultados esperados.

5. Qu bases sustentan los planteamientos humanistas y quines son sus principales

exponentes?
La creencia de que las personas son capaces de enfrentar adecuadamente los problemas
de su propiaexistencia, y que lo importante es llegar a descubrir y utilizar todas las
capacidades en su resolucin. Sus principales exponentes son Rogers, Dewey y Maslow.
Abraham Maslow
Maslow comienza a resaltar la importancia de la experiencia vital propia de cada persona
por encima de un mtodo nico aplicable a todos por igual. De esta forma, el concepto de
subjetividad comienza a cobrar un significado propio y vinculante dentro de las perspectivas
humanistas y de los mbitos de tratamiento psicolgico.Fue tambin quien introduce el
trmino autorrealizacin para designar a ese impulso vital propio del ser humano a conocer
y satisfacer sus necesidades vitales, las cuales desarrolla en su teora explicativa piramidal
Carl Rogers
Por su parte, Rogers desarrolla la terapia centrada en el cliente. Desde esta perspectiva se
replantea el papel del terapeuta y se propicia una relacin ms directa con el cliente, de tal
forma que se establece una relacin mucho menos directiva y ms cercana que propicia a
ste ltimo el encuentro consigo mismo.

As mismo, se contempla al ser humano como un ser capaz de hallar en su interior los
recursos necesarios para poder equilibrar su vida. El contexto donde se facilita esta
bsqueda, la terapia, sirve como va de acceso a la sabidura interior de cada persona, que
 puede permanecer dormida en diferentes momentos de inestabilidad, desconexin o en
situaciones de estrs.

6. Cul es el rol del psiclogo Educacional segn los planteamientos humanistas?

El psiclogo de la educacin tiene como objeto la intervencin en el comportamiento humano

en situaciones educativas. El objetivo de este trabajo es el desarrollo de las capacidades
educativas en las personas, grupos, instituciones y comunidades sociales, entendindose
educacin en el sentido ms amplio de formacin y desarrollo personal, colectivo y social.

7. Qu aspectos del proceso de enseanza-aprendizaje son considerados por la Teora

Humanista que la otra teora no haba logrado abordar? Qu aspectos quedan an sin
abordar?

Los aspectos abordados en la teora humanista que no haba logrado abordar otras teoras son la
consideracin indispensable hacia el cliente y al clima en que se aborda debe ser una atmsfera lo
ms apropiada posible bajo varios criterios.

Algunos de los aspectos que no se han abordado del todo, en la transferencia ya sea de evaluador
a evaluado y viceversa.