(2016) Dic Confesiones de Un Poemaníaco

IV PREMIO INTERNACIONAL DE POESA 'PILAR FERNNDEZ LABRADOR' (Espaa)
IV PREMIO INTERNACIONAL DE POESA 'PILAR

FERNNDEZ LABRADOR' (Espaa)
TTULO DE LA OBRA:
CONFESIONES DE UN POEMANACO
(ndice y Datos personales CV- al final)
(890 versos aproximadamente)
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PARTE 1:
CONFIESO QUE HAGO VERSOS
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-1-
Poemanaco Confieso que hago versos.
Se me enhebran tal vez de madrugada
cuando cambia de negro a fucsia
el rauco pervigilio de los gatos.
Los hilvano, amodorrado, con la magia iridiscente
de un vuelo tembloroso de palomas.
Se me allegan y se me enroscan en las manos
al ritmo de milongas y de tangos
cuando el ustorio malevaje hace su ronda
de presagios por las umbrosas esquinas
del hirsuto vecindario.
Confieso que hago versos.
Van pasando harones, temulentos,
al sopor de las tardes de mi barrio
en los solitarios ojos de los neomiserables de albaal.
Desechables, se camuflan con las brisas vesperales,
en los cansinos pasos de los que regresan al hogar.
Caen atiborrados, licuescentes,
en las horas del amor y la ternura
al comps de los trenos retobados de la estrige.
Confieso que hago versos. Soy un poemanaco
hundido en la algoritmia putrescente
de la morria milenaria de la estirpe.
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El verso aporta a la obscura nebulosa
Verso & Jazz el ritmo vibrante del blues.
Parsimoniosa y leve, lbrica y gestual,
la bailarina enhebra en la sombra constelada
danza y jazz de ambarina impronta,
de temblorosa luz, ldica sensual y evanescente,
enervante algoritmia de los siete velos.
Frentico misticismo del sonido.
Palimpsesto de ludibrio y otredad;
licuescente tragedia y desarraigo;
interior desequilibrio del orate,
sonido en lentitud orgistica;
hiperestesia gestual y drmica
de intensidad sensual, ertico paroxismo y saxofn,
contrabajo acariciante, viola sexual y mstica,
donde la magia se une a lo sonoro, a lo gestual,
a la soterrada ebriedad donde muerte y vida
danzan y se nutren de la diuturna soledad del jazz.
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Acaso podamos derruir los viejos mitos
Sortilegio de sochantres
que a diario nos sojuzgan y acobardan;
arrancar los estandartes de la duda
all donde cae espernancada la esperanza;
cremar a fuego lento los sofismas ms amados
del propincuo esperpento de las hechiceras;
ignorar la luz del sol y el canto de los pjaros, el verde de las tardes
y el fiel lapislzuli de los das de asueto;
tal vez podamos esgrimir a sotavento
la frrea lgica del sistema
para la intensiva explotacin y deterioro del capital humano;
abandonar los ideales en pos de la concreta sinecura
de la organizacin corrupta y burocrtica;
Quizs podamos hacer eso y mucho ms
Pero no podremos lograr nunca jams
que el Amor deje de persistir en su ternura,
en su diuturna iridiscencia y algoritmia,
signando los cuerpos, las consciencias,
en pos de ese raro sortilegio de sochantres.
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Con su obscuro sortilegio y ademanes
Dosis personal
convoca a los pjaros del sueo
para el rito de la msica y del tiempo.
Impdicos, los ms propincuos detractores del silencio
atan a la rosa de los vientos
una campana de arroz y una mortaja.
Fogariles, los heraldos de la aurora
van sembrando la playa de jazmines
y las dunas con iguanas y cangrejos.
Pero el tiempo se detiene en seco
para danzar la ltima cancin del viento,
para indagar por qu los corazones
hoy lucen su porcin de mariguana
y su dosis personal de palimpsesto,
para saber por fn- por qu la niebla
ahoga con su abrazo a la maana
y reduce a su espacio ms abstruso
la burda y frgil situacin de los poemas.
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Cuando pronuncias la palabra -negro-
El taido milenario del mar
hay un dejo de fruicin entre tus labios
y cruza raudo en tu mirada
un relmpago de amor y de ternura.
se hace ms claro el da, ms clida es la noche;
hay una cancin de luz y de armona
dando al chirumen una herencia de paz y de derroche.
la carga del camino pesa menos,
hay un rumor entre las dunas
que se enlaza suavemente
al taido milenario del mar en tus pupilas.
me recorre las entraas esa antigua cadencia
temblorosa y rauca de la estirpe
detenida en el tiempo y el espacio
donde otros ojos distintos a los nuestros
prolongan la herencia de los astros.
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Son trasparentes los caminos -6-

Cuando abre los ojos se da cuenta: son transparentes
los caminos de los vientos
y alguien dej su rastro entre la niebla.
Un vaho lo absorta y sobrecoge.
El ronquido que emana a la derecha
semeja la voz de un gnomo trasnochado.
Ahora lo sabe: slo en aire fro de la noche
podr albergarse la historia de los siglos
para que perdure despus de la hecatombe.
Alguien silba una cancin de cuna.
Tal vez un duende, acaso una nereida.

vientos
Quizs un mortal desesperado
que regresa al cubil de los silencios.
Lo que auscult la pitonisa en la entraa de los pjaros,
hoy es un hecho que apresa la garganta.
Al fin ha comprendido: la muerte se une al nacimiento
para urdir la trama de los cuerpos y el vagido afilado de los gatos en celo.
No es suficiente una pizca de mostaza para saciar la sed
que en los vagones del metro citadino acobarda la esencia de los hombres.
Cuatro caballos el horizonte cruza. Les sigue el quinto
cuya espada derruye los castillos y las bombas.
Pero es tarde ya: la clepsidra ha agotado su lquido diuturno
y hay un rugir de mares en la Tierra.
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Esa muchacha que se mira en el estanque Esa muchacha que se mira en el estanque,
formado por las lluvias torrenciales del verano,
tiene un no-s-qu de astronoma,
vagas reminiscencias de walkirias
rodeadas de espigas y palomas.
Algunos han conjeturado que es La Poesa
que viene cada mil aos para hablar con poetas de la Tierra
sobre cosas banales y astromelias.
Otros argumentan que es una vulgar vagabunda
que se detuvo all por trivial curiosidad
atrada por la luz cerulescente
de la luna ensangrentada que parla con el cisne.
Alguien ms ha manifestado
-como quien sabe exactamente del asunto-
que slo es la vecina de la esquina
buscando un poco de agua para lavar las heridas que dej el verano.
Bien, para disentir de todos ellos, digamos sencillamente-
que slo es una muchacha que se mira en el estanque.
Pero llegan los burgueses y curacas, seriamente,
con sus poses acadmicas consuetudinarias
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y pronuncian sin miramientos un discurso
en el cual halagan a la juventud, los buenos modales,
las rectas costumbres y la disciplina hogarea,
y en un descuido del auditorio
le hacen propuestas lascivas a la muchacha.
Sin embargo, los comerciantes y vendedores de ocasin
dicen entre su gritera- con esa voz de pianola constipada
con que venden cachivaches en las calles,
que es simplemente la Diosa del Comercio
vaticinando el porvenir de la economa.
Las amas de casa ms pragmticas- sin aspavientos manifiestan
que slo se trata de la boba del barrio
mirando por primera vez su rostro reflejado con la luna.
En fin, para contradecir a todos ellos, digamos sencillamente-
que slo es una muchacha que se mira en el estanque.
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Los glaucos desparpajos de la iguana Dnde estn los que hollaron la senda del silencio
y los glaucos desparpajos de la iguana? Qu se han hecho?
Do su sueos y codicias, sus ideas y conceptos
que orlaron el pabelln de la estructura burocrtica y corrupta?
Una ptina de umbrosas oquedades
se enrosca a los recuerdos y a las huellas,
iridisa con el sol de los venados
y se hace rufo sortilegio en brazos de la undosa suripanta.
Esgrimen las palomas sus vuelos temblorosos
en su ritual de areos dioramas y grisallas
y hay un dejo cantinflesco en los vagidos del gatopjaro ltimo.
Dnde estn aquellos que desafiaron al huracn y la tormenta
en la ultrrima drsena del estertor de las ballenas? Qu se han hecho?
Una crcava se puebla de nenfares,
de antiguas ceremonias de desastre
y hay un raro esplendor en los vestigios
mecidos al vaivn de las espumas.
Desiste el almuecn de los vigas
de su rito de alondras y palabras
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para ultimar la lgrima y el beso,
la rufa orquestacin de los augurios,
el alba y los crepsculos con sus crudas madreselvas de rituales.
Dnde estarn aquellos que pulieron el verso del poema
y la abscndita palabra de los enamorados? A dnde han ido?
Cuatro calandrias del horizonte surgen lanzando
a los vientos de la esfera la magia y singladura del presagio.
No hay oracin que valga y que someta
al yugo de la forma y del espacio
el milenario prodigio del desastre
ni que pueda escanciar en los nelumbios
la copa del verdor de la esperanza
o la consciencia del ser realizado
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Con el sucio verdn del astrolabio El populacho lo acusa magramente
de zaherir la luz de los vitrales,
de ensombrecer los ojos de los prvulos
cuando espulgan los libros de la historia,
de espantar los gatopjaros
en el ritual del uno y de la otra
y de vestir a las hadas del crepitar urbano
con el sucio verdn del astrolabio.
No precisa cunto de viento es menester
para la aurora, ni cunto de rayos y de truenos
se requiere en la procesin del Viernes santo.
Con sus alas apacienta las distancias
que lo separan del nidal y la ternura,
y en sus ojos se aglomeran los crepsculos
y las algarabas de las tesmoforias.
No pudiendo huir de su destino
se acomoda entre brisas y ramajes
a los pasos redondos de los desesperados.
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A los pjaros me integro.
Cada poema, un pjaro
En su levedad diuturna yo me asilo.
Con su quilla luminosa me sostengo.
En su vuelo iridiscente y tembloroso mi nostalgia habita.
En su diorama y canto me compenetro y sufro.
Su grisalla y ruta, migratoria, abscndita,
demarca la seidad del desvaro,
la muerte ruca y acezante de los neomiserables,
la ustoria y rufa situacin de los poemas.
En su pupila agreste me aquilato.
En su otredad evanescente dormitan la ausencia y el olvido,
se pule y tasa la punzante oquedad del desarraigo.
Cada aleteo cuenta, cada graznido suma.
Cada bomba divide la eficiencia de los ecosistemas.
A los pjaros me integro, en su infinita precesin
y cantura, en su acezar de cara al viento
acompasando el tremor de los sisimbrios.
Con mis sistros acompao su vuelo hacia las sombras,
la diuturna adumbracin del horizonte
y el ala temblorosa, lapislzuli.
Dehiscente la magia que lo prolonga y traza en la ventana,
que lo vislumbra y oculta en la mirada de las daifas,
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que lo acaricia y mata en el carmn de la undosa suripanta.
Con ellos sufro en el maldito infierno de la urbe.
En su oquedad y desarraigo me acurruco.
Con su lengua procelosa explico la sabia de la historia
y la morria estremecida y glida
de los neomiserables de albaal.
Cada poema, un pjaro.
Cada verso, un aleteo insombre hacia el diuturno olvido,
hacia la sombra austera donde se escapa el alma.
Cada pjaro, un grito rauco, alobunado,
signando magro la ruca seidad del desvaro,
y el augurio y defenestro de la iguana.
En su muerte estremecida me estremezco.
Con sus plumas, esparcidas por el barro, me hago barro, estircol.
Con sus lenguas adobadas para la cena
de los strapas, desfallezco.
A su diuturna soledad me acojo y enclaustro.
En su ruta y situacin desaparezco...
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PARTE 2:
CONFIESO LAS CUTRECES
DE LA CIUDAD FURENTE
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La ley de desaparicin forzada
Esta ley es de una regularidad emprica sorprendente.
A lo largo de los siglos ha mostrado
ser de una aplicacin inevitable e ineludible,
y de la cual Maquiavelo ya hizo una acertada exposicin.
Y, palabra ms, palabra menos, dice as:
-En toda organizacin, o estructura social, siempre surge
por lo menos una persona o un grupo de ellas-
con una rara combinacin de dones y talentos.
Saben, tales personas, qu es lo que exactamente sucede,
conocen al dedillo la filosofa y la mecnica
de los procesos operativos, tcticos y estratgicos.
Intuyen, maravillosamente, cul ha de ser la visin,
la misin y el derrotero a seguir
para la solucin de cualquier problema.
Su productividad y competitividad
son extremadamente altas en cualquier tema
o proyecto que se pueda abordar.
Siempre estn ms all de los paradigmas inherentes
a la ortodoxia imperante.
Obviamente, personas de este tipo son muy peligrosas.
Por tal razn, hay que despedirlas.
Si no se las puede despedir, hay que acallarlas.
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Si no se las puede acallar, hay que ignorarlas.
Si resulta imposible ignorarlas, hay que desparecerlas,
o asesinarlas, o crucificarlas, o eliminarlas de cualquier manera,
eso s, de la forma ms rpida, silenciosa y misteriosa posible.
Con personas as, definitivamente no podemos dormir tranquilos.
Y el sistema que tan arduamente hemos establecido
no podr estar seguro.
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Ustoria quejumbre -12-

Cuando en el destartalado bus urbano
los vendedores itinerantes
de dulces y galletas, y un sinfn de cachivaches;
los cantores constipados de tangos y milongas y de msica verncula;
y la guacherna tpica
compiten plaideros- por la solidaridad de los bolsillos,
cimbra entre los vientos el himno de la espera
y se asienta suasoria y coruscante entre las ingles
-a ritmos del bullicio citadino-
esa ustoria quejumbre de la estirpe
que la urbe temulenta destila y aquilata
en su rufa adumbracin de licuescencias.
Cimbra, entonces, entre los ciparisos
la cuenta procelosa de los das y las noches
con el rimero de cadveres que se gestan en los cerros
y los que bajan cetrinos, tambaleantes,
sobre las aguas undsonas del ro.
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Dispora y lluvia cida Nosotros hemos sufrido
en el diuturno infierno de la guerra.
Insumos necesarios al sistema. Escapularios.
Dispora ineludible de los tiempos que corren.
Semana tras semana, de refugio en refugio, mendigando.
Hasta llegar a este otro infierno, de hormign y pavimento.
Se han convertido en confusos recuerdos,
espejismos temulentos, a golpes de metralla
y de fusil, de minas anti-personales,
las escamas iridiscentes de los peces en el alba,
las undsonas aguas del ro que nos albergaba
en sus riberas , la verde selva y el tranquilo hogar.
Desplazados, nmadas somos del destino,
en esta otra jungla de cementos,
a ritmos de exhostos y claxones, de miserias,
de cuerpos desechables, del smog y de la lluvia cida.
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Mequetrefes Atiborrada de gases txicos,
de claxones y exhostos y de lluvia cida,
la odalisca de la esquina
permite que el mequetrefe que la asedia
goce de sus encantos por la mitad de la tarifa.
-Al fin y al cabo- se dice, la competencia es ardua, la clientela escasea,
y hay un afn de salubridad ntima en los programas del Alcalde
y dems polticos municipales-.
No puede, pues, por motivos balades
dejar de llevar el pan para sus hijos
y para ese otro mequetrefe de su marido.
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Habitantes bajo la urbe Cuando la luna inicia su ritual y su canto
emerge de debajo de la urbe una variopinta multitud
a desandar los pasos que la multitud diurna ha perpetrado.
Surgen de las alcantarillas,
de los desages cercanos al ro,
de los nichos en los terrenos abandonados,
de los huecos ms impensados e inextricables.
Lentamente, van poblando las aceras, las calles,
de un fulgente bisbiseo ofreciendo -a cuatro vientos-
las ms inusuales mercaderas y servicios.
Cuando acaba la noche, desaparecen
como por encanto, dejando un rastro evanescente
en las esquinas y entre la hojarasca de la fronda.
Mas la urbe, como un animal apocalptico,
realiza el balance correspondiente
al tenor del hormign y pavimento
y al ritmo de sandungas, pasmarotes.
Luego, cuando surge la calima
por entre la llovizna pertinaz y tarda,
se esgrime automticamente el plan B
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que utilizan los habitantes no censados
para instalarse en aceras bajo los alares.
Amurados, los oficinistas recurren
a las frituras callejeras para completar la dieta
con alimentos chatarra.
No es gratuito el urub que merodea taciturno
entre la basura no recogida por el carro recolector del municipio.
Un transente despistado cae en una alcantarilla
cuya tapa ha sido hurtada por los gamines
para venderla quiliada como retal de las escombreras.
La multitud aprovecha la situacin
para disfrutar la diversin gratuita
y observar expectantes, las maromas y malabares
que hacen los bomberos para sacar
al infortunado transente de la alcantarilla.
Cuando al fin sale, impregnado de aguas sucias y residuos letrinosos,
balbucea sobre horribles monstruos de grandes ojos
que habitan debajo de la calle.
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Rutina y transporte masivo La rutina en el transporte masivo
tiene su sabor particular, acidulado.
Es espesa la desconfianza que se estila en cada vagn.
Si hago un gesto amistoso a alguien a quien creo reconocer,
rpidamente se traslada al otro extremo del vagn,
lanzndome furtivas miradas de desconfianza y desaprobacin.
-De pronto es que mi facha luce muy feroz- me digo,
-tendr que visitar la peluquera-.
Tambin soy desconfiado, pues cuando esa mujer joven
me saluda, en el rombo purpreo y nacarado de su sonrisa
creo ver segundas intenciones.
Pero resulta ser una amiga de uno de mis hijos.
Tambin los enamorados enarbolan su desconfianza
en el sopor del momento , pues se apostan
a cada lado de la puerta de salida, mirando en derredor,
sospechando de todos, y prestos a bajar la palanca de emergencia
ante cualquier eventualidad.
Al llegar a la estacin, la multitud sale despavorida de los vagones
marchando a un ritmo acompasado sordamente
por un tamborilero de invisible impronta.
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La calleja fabulada En la fronda, los cantares del viento estaban inmviles;
el ojo estaba inmvil ante la absorta mirada de la luna.
Por la calleja iba y vena la rufa estela de los pjaros del llanto.
Y se escanciaban pequeos los instantes, los espacios,
por entre la polvareda de las dudas,
circundando la trama de los sueos,
por entre el estropicio gris de los recuerdos
logrando que el acertijo pendular de las esquinas girara en redondo
y cercenara las manos y las voces del tango y la milonga,
estarcidos en la rufa adumbracin de suripantas.
El ojo estaba inmvil. Escarolados los dientes del naufragio.
Y la prisa unida al ansia iba y vena, suba y bajaba,
asida al desparpajo de las sombras.
En el muro transparente de la noche se escriban una a una
las letras refulgentes del proscrito diorama de los desplazados.
El miedo se escurra entre los dedos
y en los labios serpenteaba el amargo sabor de las despedidas,
audando en las gargantas el ocre fragor de las derrotas.
Callada estaba la calleja; la voz estaba inmvil.
La luna pintaba desde los pastizales, entre los sanjoaquines,

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el ambarino arabesco de las incertidumbres,
y la urdimbre escarolada de los vaticinios.
Nadie osaba mirar. Nadie osaba andar ese sendero,
saborear ese acertijo, asir el color de los momentos
o la medida exacta de los presentimientos.
La duda ondulaba pendular, dehiscente, indagando, explorando,
entre los despojos de los vientos por el principio de la mirada,
por el origen de las manos,
por la causa de las voces, por el inicio de los pasos,
por los vericuetos sin fn de los desposedos.
Qu se ha hecho, a dnde se ha ido el sacrificio de los corazones?
Hacia dnde han emigrado el rombo azafranado de las sonrisas
y el arcoris refulgente de las miradas?
Transparentes las diuturnas hilaturas del zodaco
han acunado entre los lechos y las manos,
por las callejas y los ros
el algoritmo magntico de los caracoles
y la aguja broncnea de las noches y los das,
que sealan un azimut hacia la crcava del viento,
hacia el vientre escarnecido de las viudas
y el llanto estarcido a la licuescente piel de los neonatos.
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El ojo estaba inmvil en la calleja fabulada.
Innmeras, las voces desataron los corros de liblulas
por entre los ramajes de los tamarindos estriles
y la ceiba centenaria de las tardes del barrio.
Ninguna de las voces logr desatar el ritmo de los desvaros
ni el vidrio roto de las esperanzas.
Eran siete icosaedros o veinte pjaros azules
los que danzaban por entre la bruma de los ciparisos?
Echaron a andar, parsimoniosos, los siete jinetes del desastre,
quemando con sus bocas fulgurantes lo rspido del beso,
la quietud del ansia, el desespero de las miradas,
y los lienzos pintados de arreboles y de pjaros, del paisaje urbano.
Entre los humos del incendio, salan despotricando
los rombos desarrapados de los sicofantes,
las esmirriadas esferas de los neomiserables de albaal,
los tringulos decapitados de los vendedores de ocasin,
los conos truncados de los asesinos,
las manos hechas trizas de los neomiserables de albaal.
Cul es el perfil del miedo y el algoritmo de la desesperanza?
El ansia volvi sobre sus pasos y desat los ritmos de las tesmoforias.
Los dioses tutelares del carnaval brindaron al unsono,
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cabrioleando de arriba abajo, por la calleja fabulada,
llevando a los resquicios del llanto de la iguana,
un silbido de ncar para mi voz insombre.
Por ensima vez, el miedo recorri la pgina transparente de la noche,
el llanto hizo do con el corro de liblulas
y los pjaros del fuego se hicieron humo y cenizas
en los ritmos nostlgicos del tango y la milonga.
Y la mujer de manos menuditas desgaj sus lgrimas
sobre los ojos inmviles del ltimo cadver de la noche.
La calleja, entonces, abrillant los fucsias del quebranto
y el trazo de ambarinos arabescos de la luna en el frondaje
acompasando los trenos cantinflescos del acurut somnoliento,
mientras la luna segua pintando desde el patio
los rufos arabescos de los cadveres absintios
en su viaje tambaleante sobre las aguas undsonas del ro.
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La labia procelosa de la urbe Resurge al alba ese algoritmo
que intenta nombrar al da y sus rituales
que se asientan sobre los cuerpos
tirados al azar en las esquinas
aupando el centelleo de cristales y de pasos
entre los ritmos de claxones y de exhostos.
Una avalancha de pasos y de voces
golpea las esquinas del silencio
donde refulgen al sol los vagones
del sistema masivo de transporte urbano.
Una inconclusa sinfona seala desde el atrio
esa otra verdad de la existencia:
el mundo avanza desnudo y temulento
destripando consciencias y esperanzas,
orlando los cantos de los prvulos
con vinagres de jacintos y azaleas,
con empanadas de arroz, carnestolendas.
El da inventa nombres, cuerpos, ademanes,
burila en los soponcios de los desechables
lo custico del ser y de la nada,
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lo lgubre de ser hombre y de ser gato,
insombre animal de compaa,
la parodia del sermn y la montaa,
lo incombusto del canto de la hembra.
El da inventa las palabras que se dicen despacio
en la homila, quedamente al odo del ser amado,
ceudamente en las armas de los asesinos,
lastimeramente en las manos de los desplazados.
Resurge al alba la claridad que reinventa
esa cruda verdad de la existencia: la calleja es un infierno,
un ritornelo de sangres y aquelarres,
donde se burila a fuego lento la labia procelosa de la urbe
y su algoritmo dehiscente y purulento,
sealando las cruces espirilas de los neonatos
ofrecidos en la cena de los strapas.
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Ojos que conversan con la luna Ojos que conversan con la luna
en el roto espejo del ro; ojos que tiemblan en la noche
al ritmo de las secretas aguas del olvido.
Ojos del silencio en la vaca espelunca,
cimbrando entre los vientos y los musgos,
decantando su luz de malvasas, los cuerpos horadados,
las manos mutiladas, las voces y pasos de la ausencia.
Ojos cerrados a luz pero abiertos a la sombra.
Que humedecen las riberas del presagio entre la fronda
y desatan los ritmos silenciosos de los pjaros del miedo.
Ojos acechantes en los muros, en los rboles,
en los muslos de mujeres solitarias, melanclicas,
en los pasos menuditos de las suripantas,
ojos de mirar transparente, de mbares cremados
en el fro pavimento de la noche.
Ojos que vibran con la lluvia
en el vmito de los miserables en la urbe,
innmeros ojos de grisallas, de insomnios obscenos,
procelosos, asidos al desparpajo de la iguana,
cosidos a los prpados del desastre.
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Las cucarachas transitan Las cucarachas transitan por las sombras citadinas
y en los recovecos que muchas personas tienen en la psiquis.
Las cucarachas soportan en forma estoica
ser denigradas pues con frecuencia se oye decir:
-Vales menos que una cucaracha- o tambin:
-Te he deber aplastado como una cucaracha-
Adicionalmente, soportan las cucarachas con sus cras
el tener que pagar los platos rotos del sistema:
-A qu se debe el colapso de la Economa?-, a que
las cucarachas daaron las cosechas;
o -por qu fallaron los sistemas informticos?-
Porque las cucarachas royeron los cables y circuitos integrados
de las unidades de procesamiento..
Sin embargo, las cucarachas saben que persistirn,
profusas y luminiscentes, despus de la hecatombe
entre la radioactividad desatada por la locura de los hombres
y cuando el recuerdo de la humanidad
sea menos que los detritos procelosos de las 1563 especies de cucarachas
que por el planeta bullen entre sisimbrios y astromelias.
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Neonato & strapas Esa mujer cuyos gritos acompasan
los gritos de la noche y la melarcha en la calleja,
en su trabajo de parto inducido,
ignora que su neonato es simplemente
un parmetro ms del soterrao algoritmo
que establece el balance aritmtico
con los cuerpos que perdemos;
o -tal vez- se convierta en uno ms de los innmeros fetos
que se sirven adobados exticamente en la cena de los strapas.
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PARTE 3:
CONFESIONES DE EROMAQUIA
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Lbrico ruego Tindeme en esta ahora tu luenga cabellera
negra como la sombra; como la noche, negra.
Desata entre mis venas el ardor que me integra
al diuturno suplicio de la muerte que espera.
Dme tu cuerpo ardiente de lascivos venenos
y tu beso excitante de encantadora miel.
Permite que mi boca descubra por tu piel
el ntimo secreto de tus goces terrenos.
Compulsa los rituales del cncavo y convexo
que al tremor de gemidos de tus labios tan rojos
emerjan con el ritmo musical de tus ojos,
enmarcando la magia que burila tu sexo.
Y con el paroxismo de tu Amor que yo anso,
perpetuar el poema este dolor tan mo
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Oh mujer, Oh Diosa! Mujer que tienes toda la juventud del mundo;
la noche se acicala en tus ojos profundos.
Mujer que vibrar haces mi Numen y lamentos;
con tus cabellos negros juguetean los vientos.
Mujer que tienes siempre la luz de un girasol;
entre tus manos clidas se regodea un Sol.
Mujer de voz tan tierna como trino de un ave;
entre tus brazo de ngel tiene El Amor su clave.
Mujer que pasas rpido entre mi sino triste;
con tu forma y donaire mi verso hoy se viste.
Mujer que tienes toda la Esencia de La Vida;
de tu figura grcil est mi sed transida.
Mujer que res siempre tan inocente y ajena;
entre mis noches solas tiene El Amor su pena.
Mujer que eres llena de gracia y gentileza;
permteme el poema que alaba tu belleza.
Mujer que portas siempre como un carcaj el beso;
solo, como un cartujo, de tu Amor sigo preso.
Mujer que llevas nbil la magia de tu sexo;
ensame el ritual del cncavo y convexo.
Mujer que pasas siempre vibrtil y coqueta;
deja que en versos llore, por tu Amor, este Poeta

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El lbrico ritual de los cangrejos Esprame desnuda en las marismas grises
para el lbrico ritual de los cangrejos,
en su marcha diuturna primaveral y azul.
Que sea cristalino tu rer y la ternura de tu negra piel
atraiga con la fuerza de la mar fusente.
Que en el espejo licuescente
de irisados rizos navegue tu caricia de calidez nocturna
y en el ebnico cielo de tu vientre palpitante
naufrague la ambarina punzada de mi verso.
Que sea la luna de esta noche de Amor
la mortaja y la cruz de tu dolor y el mo,
para que no haya duda de la tragedia antigua
que reverdece en el sexo cuando la sombra llega
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El ngel visitante
Asida al desparpajo del instante
mezcla la algoritmia de los besos
con el lento transcurrir de la caricia.
Por momentos, ignora si es La Tierra o El Nirvana
el ruedo de su magia y singladura,
al tremor de lilas y astromelias.
Mas cuando el alba se asoma en la ventana
hay un rumor de alas y de cantos
en la huda del ngel visitante.
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Reminiscencia & Rito Escanciaba el ambiente un arpegio insoluble.
De su labio escarlata claramente se oa
la ternura y morria de la muerte del da,
la carcoma inclemente de su gesto voluble.
El eco de su risa por el aire meca
la magia de su talle y de su porte lascivo;
y engarzada a su mano, en un ademn furtivo,
la noche entre sus pasos el misterio encenda.
La mir deslizarse con su traje de armio
evocando aqul tiempo en que goc su cario.
Sent un hondo vaco con su ustorio tremor.
Y al comps de la danza que en la noche ella haca,
impregnados al viento que el olvido traa,
escuch los andantes de una pena de Amor
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Rosicler & Sexo En el alba tu sexo tiene olores a vino;
rememora la endecha de sin par vanistoria
y la urdimbre y la trama de la plaga suasoria
donde el rastro que queda del cadver cetrino
se hace corro y liblula de la ftil deidusa,
contumaz esperpento de los parias sin nombre
otredad del fantoche de la splica insombre
y carcoma y quebranto de la llaga profusa.
El aleve cansancio de los cuerpos vencidos
regurgita los trenos de la estirpe poluta,
la metfora antigua de la ednica fruta
y el ustorio diorama de los crueles olvidos.
Y el callado algoritmo de tu cuerpo en la alcoba
es un smil perfecto de tu amor que me arroba.
En tu pubis se pierde la batalla del mundo;
derrotado el guerrero de la glauca armadura,
escanciada hasta el fondo la glacial amargura,
acallados los versos en silencio profundo.
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Al beber en tus labios del elixir divino
y encontrar en tu pecho el secreto y la ciencia
de los seres que saben con despierta consciencia
se mitigan rigores del rocoso camino.
Tiene gusto a mandrgoras tu licor femenino.
Y en su goce, eidomaquia de falaz dehiscencia,
escanca La Parca su ritual de demencia,
como droga o veneno de color purpurino.
En tu sexo y diorama procrastinan espantos
y al tenor de tu historia slo medran los llantos.
Cada vez que los tangos engalanan la noche
se oye un grito estentreo de tu boca escarlata
y al vaivn del connubio se revisten de plata
la morria diuturna y la otredad del fantoche.
Y en los ecos que emergen desde el ro en la aurora
el diorama de olvidos su algoritmia clamora.
Y en la ustoria milonga se acidula la pena
del proscrito chirumen de procaz cantilena.
Rosicler se desgrana tras los raros bulbules;
la desidia es carcoma de los cuerpos desnudos,
el connubio es recuerdo de los nmenes mudos,
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de tu labio escarlata, del Amor y sus tules.
Y en el rastro que deja tu licor femenino,
el diorama de olvidos se acrecienta cansino
al comps de los tangos que despiden la noche,
de la ustoria milonga, otredad del fantoche.
En tu vientre se gesta la seidad del momento,
la prosapia del numen, la nostalgia del verso,
La Consciencia Divina de Infinito Universo,
de la ustoria milonga, su algoritmo y lamento.
Cada vez que los versos se hacen ritmo del tango
la eidomaquia en tu sexo es reseda y fandango.
Un regusto a mandrgoras tu licor femenino.
La otredad del fantoche es mi angustia y mi numen,
dehiscencia cadente de mi amargo chirumen
y la magra oquedad de mi artilugio y destino.
Cada vez que los tangos apualan la noche
regurgita su treno la otredad del fantoche.
Un diorama de olvidos atosiga en tu sexo
la seidad del sochantre de procaz vanistoria,
la grisalla dantesca de tu risa y tu historia,
la oquedad coruscante del malevo conexo
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y la arritmia sonora de los tangos sombros.
La memoria de sangres, levedad de tu olvido,
y el desastre profuso de los astros venido
acompasan connubios ya plagados de hastos.
Cada vez que en el ro se ensangrienta la noche,
surge el treno profuso en la otredad del fantoche.
La ciudad se reviste con el ritmo del da;
la calleja retorna a la angustia y saudade,
la solercia del parias que los rumbos invade
y al proscrito chirumen con obscura grafa.
Cierto dejo en el paso del diuturno mendigo
preconiza la endecha de los pueblos vencidos,
la miseria y la noria de los raucos olvidos,
la edromaquia del Numen cual cimero testigo
de que surge la inedia, la invasin del soroche,
la profusa morria en la otredad del fantoche.
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Esta tarde volv a verte

como otra vez en la calle;
v que el fuego de tu talle
enarbolaba mi muerte;
no s si alcance la suerte
para ensearte el Arcano
o el misterio que el milano
va dejando por el aire
como tu gracia y donaire
que me llevan de la mano.
con tu prisa y juventud
y la acendrada inquietud
de tus ojos que convierte
los rigores de mi suerte
en fulgor de paraso;
quizs Dios que tambin hizo
el alto cielo y la flor
decret que por tu Amor
viva siempre en un hechizo
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Tal vez porque eres luna -29-
Tal vez porque eres luna y viento y acicate
y sealas mi luz de olvido y suerte
regresas cada noche en el poema,
y en las aguas undsonas del ro
y en el rito de la estrige entre la fronda.
Tal vez porque eres tiempo y canto y lgrima
hirsuta y temulenta entre las sbanas
retornas la memoria a lo que es suyo
cuando pasa el fantoche con la luna
y se desangran los cuerpos en los cerros.
Tal vez porque eres ave de otros vuelos
y adornas las distancias mientras llueve
con tu estela de mandrgoras y cantos,
regresa la caricia entre los versos
para pintar de azul las astromelias.
Un canto de saudade en la calleja
entreteje la estrige entre la fronda
para orlar lo diuturno de tu vuelo
con esa inmensa sinfona del silencio.

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Tal vez porque eres muerte y vida y sangres
sealas la tragedia en el recuerdo
y el diorama de tu cuerpo en aqul cerro
cuando pasan migratorias las uranias
que abandonan las herencias de sus ritos
y el vibrtil ritornelo del Amor
en aqul parque de ceibas y arrayanes
cruzado de piel, de murdago y clepsidra.
Tal vez porque eres magia rauda te ocultas
entre los ciparisos y sus llantos
y retrotraes transparente entre la niebla
las tardes del Domingo con Beethoven
y la saga de Mozart en los prados.
Ignoro en cules vuelos presurosos
te refugias fugaz entre los sueos
para signar despacio en el abrazo
la frula del mal y de sus planes,
para llegar tan quedo como el fuego
a mi nicho del ser y de la nada.
Tal vez porque eres ngel y Demonio
permites que el olvido an propague
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la solercia de tu risa y de tu llanto
entre el trfago del viento y de mi almohada.
Tal vez porque eres luna y viento y acicate
sealas el olvido entre mis versos,
por tantos vuelos de saudades perseguidos,
y la condena del recuerdo entre los sueos
cuando suenan las milongas y los tangos
y son de sangres las voces de los vientos
por la calleja hirsuta y temulenta.
Tal vez porque eres luna y vuelo y acicate
regresas noche a noche en el poema
para urdir las memorias del olvido
y el llegar siempre insombre de tus pasos
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La herencia de tu entraa
La herencia de tu entraa es el olvido,
la voz, la sed y el pilago del verso.
La herencia de tu olvido es la memoria
la piel, la faz y el signo de la muerte.
Aquello que tu entraa me brind
entre el ritual de la noche y su trasunto,
ya no lo tengo y devuelvo su recuerdo
a la fosa donde yacen olvidados
los huesos de la estirpe y de sus ansias.
La herencia en la memoria se sustenta
entretejiendo dehiscencias y desvelos
al son de las milongas y los tangos,
all donde la mar pule su espuma
con la magia del cangrejo entre las dunas,
y se hace transparente la tristeza
conque el alcin persigue la quimera
que navega fantasmal entre las olas.
La herencia que el sendero me neg
ya no puede ocultarse para siempre
en el aire de tus vuelos sitibundos

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ni en la gracia de tu forma de mujer.
La herencia de tu vientre ha conseguido
que todo el universo transmitigue
el drama de los labios retorcidos
en el ritual del verso con el alba,
y la suma del tiempo ya vivido
en la esencia del ser transfigurado.
Los dones del connubio con tu cuerpo
se fueron marchitando con los vientos;
mas hoy slo la magia que la estrige
regurgita entre la fronda con sus cantos
diuturna su otredad y permanencia
para que siga la bitcora del verso
registrando con los pjaros tu nombre.
La herencia de tu entraa es el olvido
que todo lo perfila y aquilata
entre el fuego y la endecha del noctuda.
Y a travs de la luna en tu regazo
transparentan las ausencias el legado
del trasegar azulado por el ro
de los absintios cadveres al alba.
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La herencia de la vida y de tu entraa
ya no la tengo en mis noches y desvelos
y slo permanece entre las manos
migajas licuescentes de la niebla
que se escurren en los mares del silencio
al tremor del pizzicato de tu historia.
La herencia de tu entraa es el diorama
estarcido en las cadencias del olvido
la voz, la sed, la esencia del poema
cimbrando ritornelos de la ausencia
entre el fragor de tanto cuerpo en la calleja
sembrado entre los pastos y jazmines
con las manos crispados y los ojos abiertos
en la tierra, donde crecen nelumbios y astromelias.
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-31-
Por seguir t camino Por seguir tu camino de fulgor, malvasas,
escanci la redoma de licor fementido,
trasegu en la calleja con grisallas de olvido
y la fronda inconstil de dioramas y orgas.
Rucos fueron los aos que segu tras tu huella,
fracasado el esfuerzo de seguir tras tu senda,
infructfero anhelo, carcomida la ofrenda,
harapiento el vestido que tu cuerpo resella.
La sandunga mostrenca y el diorama podrido,
pasmarotes cansinos del lustror relamido.
El ludibrio constante, veleidad tu hermosura,
subyacente estropicio, la calleja inconstil,
lo tirado al abismo, lo nefasto y lo ftil,
tu oquedad coruscante, la orfandad, la locura.
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-32-
Me ha sorprendido Me ha sorprendido el ver salir de las tiendas del vecindario
a las mujeres somnolientas, an bostezando y en piyama,
con los escasos vveres para paliar la racin
consuetudinaria de hambre y deterioro.
Algunas pasan sonriendo,
con esa sonrisa de gracia maliciosa
que estilan las mujeres.
A lo mejor, las palabras melosas
y los piropos de doble sentido del tendero
es la causa de su ritual sofrosine;
o, quizs, se deba a que todava se creen en brazos
del amante que noche tras noche las besa entre los sueos.
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Hoy te recuerdo aqu, hoy te recuerdo,

Hoy te recuerdo aqu
estarcida en mi oquedad sin arabescos
en la algoritmia alambicado de las formas,
sin detener siquiera los lmites del beso
con esa tu piel ardiendo entre la noche
llenando los instantes, la esperanza,
los ruidos de la fronda y la alborada.
Hoy no te presiento aqu, no te presiento,
vistiendo la saudade y los paisajes
que se pueblan de voces sitibundas
tradas y llevadas en el cantar del viento.
Hoy no te vislumbro aqu, no te vislumbro,
llenando el universo con tus manos,
mientras afuera se visten los ramajes
con ese arte sisorio de la luna
y el ladrido alobunado de los perros.

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No te detengas, no; no te detengas
en la luz agrisallada de mis pasos
ni en el ritmo enloquecido de mis voces.
Persiste en tu silencio y en tu olvido,
prosigue la morria de tus prisas
y el ansia incontenible de tu sino,
mientras yo desfallezco muy despacio
al socaire de mis noches solitarias
bajo el ritmo de milongas y de tangos.
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De sndalo y canela De sndalo y canela vuelven tus labios impregnados
en la noche encendida de cadveres.
Coruscantes, los pjaros del fuego
alumbra la oquedad de los vencidos;
en su acezar, vomitan un mar de murdago y clepsidra,
los trenos de la ondina milenaria,
piedra y ceniza y caramujos,
el smog, la lluvia cida, escapularios,
la espuma perdularia de los ritos.
Citronela y misterio resuma entre tus pasos.
Deslizo la interna mirada en tu recuerdo
y descubro volcanes ateridos, de lava congelada;
burila la seidad de los caminos
ese girar rtmico y tu sonrisa
cuando el verano era la voz del viento
en tu cabello y la curiosa mirada entre tu falda.
Vuelven tus manos; la fronda se estremece.
Pero hay tanto invierno acumulado entre los rboles
y es la calleja un camino desierto
rizado de malezas y alacranes.
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-35-
Como un nio que va borrando
Como un nio que va borrando
los paisajes, las formas de los rboles,
de las montaas y las piedras,
en el cuaderno multicolor del parvulario,
as, con el olvido,
he ido desdibujando a travs de los aos
las letras de tu nombre,
los contornos de tu cuerpo y nuestros pasos
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NDICE
Parte 1: CONFIESO QUE HAGO VERSOS
1 Poemanaco 3
2 Verso & Jazz 4
3 Sortilegio de sochantres 5
4 Dosis personal 6
5 El taido milenario del mar 7
6 Son transparentes los caminos 8
7 Esa muchacha que se mira en el estanque 9
8 Los glaucos desparpajos de la iguana 11
9 Con el sucio verdn del astrolabio 13
10 Cada poema, un pjaro 14
Parte 2: CONFIESO LAS CUTRECES DE LA CIUDAD FURENTE

11 La ley de desaparicin forzada 17
12 Ustoria quejumbre 19
13 Dispora y Lluvia cida 20
14 Mequetrefes 21
15 Habitantes bajo la urbe 22
16 Rutina y transporte masivo 24
17 La calleja fabulada 25
18 La labia procelosa de la urbe 29
19 Ojos que conversan con la luna 31
20 Las cucarachas transitan 32
21 Neonato & strapas 33
Parte 3: CONFESIONES DE EROMAQUIA
22 Lbrico ruego 35
23 - Oh mujer, Oh Diosa! 36
24 El lbrico ritual de los cangrejos 37
25 El ngel visitante 38
26 Reminiscencia y Rito 39
27 Rosicler & Sexo 40
28 Esta tarde volv a verte 44
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29 Tal vez porque eres luna 45

30 La herencia de tu entraa 47
31 Por seguir t camino 51
32 Me ha sorprendido 52
33 Hoy te recuerdo aqu 53
34 De sndalo y canela 55
35 Como un nio que va borrando 56
(en total 890 versos, aproximadamente)
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IV PREMIO INTERNACIONAL DE POESA 'PILAR

FERNNDEZ LABRADOR' (Espaa)
DATOS PERSONALES
Ttulo de la Obra:
CONFESIONES DE UN POEMANACO
Nombre y apellidos: WILLIAM ALVAREZ MONTOYA.
Nmero del Documento Nacional de Identidad: c.c. 8291297 de Medelln, Colombia
Direccin residencia: Carrera 89 #76 B 23, barrio Robledo Urbanizacin Las Cometas, casa
# A12; Medelln, Colombia.
Correo electrnico: walvarem81@gmail.com, walvarem@unal.edu.co
Telfono/os: Casa: 264 7195; Celular: 310 211 9979 (Pilar Grisales, Esposa)
BREVE RESEA BIOBIBLIOGRAFICA:
WILLIAM ALVAREZ MONTOYA, 68 aos, Antioqueo (Puerto Berro, Antioquia, Oct.

14/1948), Repblica de Colombia. Docente universitario, en la Universidad Nacional de
Colombia-Sede Medelln. Dedicado a la labor literaria y potica, a tiempo parcial, desde
1991. 27 libros inditos de Poesa. Tambin indito un libro de cuentos y cinco novelas. He
participado, desde hace varios aos, en diversos concursos literarios a nivel nacional e
internacional (Mxico, Cuba, Costa Rica, Espaa, Argentina, Estados Unidos). En
Noviembre de 1991 gan el V Concurso Nacional de Poesa Ciudad de Guatap
(Colombia); en Septiembre de 2010 gan el I Concurso Nacional de Poesa Revista
Avatares, San Juan de Pasto, Colombia. En Octubre de 2013 fui seleccionado en el XIV
encuentro de Poetas Comfenalco, en Medelln, Colombia. Menciones honorficas en 2011
(Revista Letralia, ao XVI No.253, Mayo 16/2011), en 2014 (en Chile, Concurso
Ermelinda Daz, ciudad de Quilpu).
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DECLARACIN RESPONSABLE:
El autor, identificado con la cdula de ciudadana #8.291.297, de Medelln,

Colombia, declara que la obra presentada al IV PREMIO INTERNACIONAL DE
POESA 'PILAR FERNNDEZ LABRADOR' (Espaa), denominada dicha obra
como CONFESIONES DE UN POEMANACO es totalmente de mi autora e indita
en su conjunto (en mi poder tengo los cuadernos y archivos originales en los cuales
he escrito el poemario presentado), tampoco ha sido presentado a otro concurso
simultneamente, ni ha sido premiada, ni est pendiente de fallo alguno. Tambin,
autorizo que en caso de ser publicado el poemario mencionado, en todo o en parte,
se haga con el pseudnimo Mustaf Al-Kassim.
Y para que as conste, firmo el presente documento, a los 30 das del mes de
Diciembre del ao 2016, en la ciudad de Medelln, Colombia:
Firmado (ver fotocopia anexa, en pgina siguiente, del DNI del autor):
William Alvarez Montoya
c.c. 8291297
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(2016) Dic Confesiones de Un Poemaníaco

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IV PREMIO INTERNACIONAL DE POESA 'PILAR FERNNDEZ LABRADOR' (Espaa)

IV PREMIO INTERNACIONAL DE POESA 'PILAR

(ndice y Datos personales CV- al final)

(890 versos aproximadamente)

Poemanaco Confieso que hago versos.

Se me enhebran tal vez de madrugada

cuando cambia de negro a fucsia

el rauco pervigilio de los gatos.

Los hilvano, amodorrado, con la magia iridiscente

de un vuelo tembloroso de palomas.

Se me allegan y se me enroscan en las manos

al ritmo de milongas y de tangos

cuando el ustorio malevaje hace su ronda

de presagios por las umbrosas esquinas

del hirsuto vecindario.

Confieso que hago versos.

Van pasando harones, temulentos,

al sopor de las tardes de mi barrio

en los solitarios ojos de los neomiserables de albaal.

Desechables, se camuflan con las brisas vesperales,

en los cansinos pasos de los que regresan al hogar.

Caen atiborrados, licuescentes,

en las horas del amor y la ternura

al comps de los trenos retobados de la estrige.

Confieso que hago versos. Soy un poemanaco

hundido en la algoritmia putrescente

de la morria milenaria de la estirpe.

Parsimoniosa y leve, lbrica y gestual,

la bailarina enhebra en la sombra constelada

danza y jazz de ambarina impronta,

de temblorosa luz, ldica sensual y evanescente,

enervante algoritmia de los siete velos.

Frentico misticismo del sonido.

Palimpsesto de ludibrio y otredad;

licuescente tragedia y desarraigo;

interior desequilibrio del orate,

sonido en lentitud orgistica;

hiperestesia gestual y drmica

de intensidad sensual, ertico paroxismo y saxofn,

contrabajo acariciante, viola sexual y mstica,

donde la magia se une a lo sonoro, a lo gestual,

a la soterrada ebriedad donde muerte y vida

danzan y se nutren de la diuturna soledad del jazz.

arrancar los estandartes de la duda

all donde cae espernancada la esperanza;

cremar a fuego lento los sofismas ms amados

del propincuo esperpento de las hechiceras;

y el fiel lapislzuli de los das de asueto;

tal vez podamos esgrimir a sotavento

la frrea lgica del sistema

para la intensiva explotacin y deterioro del capital humano;

abandonar los ideales en pos de la concreta sinecura

de la organizacin corrupta y burocrtica;

Quizs podamos hacer eso y mucho ms

Pero no podremos lograr nunca jams

que el Amor deje de persistir en su ternura,

en su diuturna iridiscencia y algoritmia,

signando los cuerpos, las consciencias,

en pos de ese raro sortilegio de sochantres.

para el rito de la msica y del tiempo.

Impdicos, los ms propincuos detractores del silencio

atan a la rosa de los vientos

una campana de arroz y una mortaja.

Fogariles, los heraldos de la aurora