Universidad Nacional de La Plata

Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educacin

Departamento de Educacin Fsica

Asignatura

TTULO: TEORA DE LA EDUCACIN FSICA 4

Subttulo: Problemas tericos y epistemolgicos del campo disciplinar.

Ao lectivo: 2012 / 2013

Aprobado en sesin del Consejo Directivo de la Facultad del 22-08-2012, expte. 7404,
segn providencia del 19-09-2012.

Rgimen de cursada: Cuatrimestral (A efectos de una relacin docente-alumno ms

aceptable se podr utilizar dos cuatrimestres. En cada uno cursarn distintos
alumnos; la seleccin para cada perodo podr efectuarse segn la modalidad ms
aconsejable en cada oportunidad: sorteo, por letras, etc.).

Profesor a cargo: Jorge Luis Fridman, Profesor Titular

Equipo docente: Norma Beatriz Rodrguez, Profesora Adjunta Ordinaria; Gerardo

Javier Fittipaldi, Profesor Adjunto Interino; Prof. Aldo Romn Csaro, J.T.P.

Profesores adscriptos: Emmanuel Ferretty, Brbara Visciglia y Rodrigo San Martn

1. FUNDAMENTACIN Y OBJETIVOS

An hay quienes sostienen en nuestro campo que la especificidad de la Educacin

Fsica, por tanto su identidad, se encuentra en su/s prctica/s (en el sentido de
pura empiria), posicin que suele encubrir una actitud de subestimacin sobre el
trabajo y la prctica terica, adems de desconocer la presencia en toda prctica
de un corpus de saberes y/o teoras; por ello, abordar e historizar qu es eso
llamado prctica y qu es eso llamado teora, discursos, saberes, constituye uno de
los problemas fundamentales a considerar. Los contenidos de esta asignatura
apuntan a aportar elementos que posibiliten un anlisis crtico de los relatos, los
discursos, las representaciones sociales provenientes desde el sentido comn y
desde la ciencia- que perviven en el campo disciplinar respecto a la Educacin
Fsica y a las prcticas corporales en general. Asimismo, proveer herramientas
tericas a efectos de lograr miradas disciplinares abarcativas acorde a los
acontecimientos polticosociales que estamos viviendo.

El territorio disciplinar est actualmente atravesado por discursos y prcticas

provenientes de distintos campos educacin, salud, deporte, tiempo libre, medios
de comunicacin, moda, esttica y tradiciones. Esto es decir, derivados desde
lgicas distintas, a partir de preguntas divergentes las que solamente pueden ser
comprendidas en el marco de los campos en que se originaron. Equivale a decir que
est atravesado por prcticas y tradiciones tericas que no solamente pueden

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contradecirse, sino que suelen ser abiertamente incompatibles.

Podemos encontrar distintas explicaciones sobre ese atravesamiento actual, por

ejemplo, en los potenciales y significativos aportes provenientes del reciente
debate sobre el campo, al menos en nuestro pas1. Hay coincidencias en quienes
sostienen que en sus inicios, ese conjunto de prcticas y discursos que componen
lo que hoy se conoce como Educacin Fsica aparecieron con nitidez a la sombra de
las prcticas higienistas (normalizadoras y moralizadoras) del siglo XIX, e
introducidas en nuestro pas por la llamada generacin del 80 del mismo siglo, en
su dependiente admiracin por Europa occidental y por los EE.UU.

De todos modos, enfocarse solamente con esta mirada y en ese perodo histrico
resulta insuficiente para una comprensin de las tendencias que se estn
presentando en este siglo XXI.

Al ser el mundo social un mundo simblico es necesaria una clarificacin de los

discursos de esas tradiciones y relatos. Es entonces donde la teorizacin, esto es, el
hacerse cargo crticamente de esta herencia de tradiciones y relatos, presenta su
vigor como herramienta para recorrer caminos que permitan comprender los
sentidos que toda prctica entraa. En esta perspectiva, la teorizacin no
constituye algo que sobrevuela en un plano distinto o superior en el sentido de la
theoreim aristotlica- sino que es propiamente una accin, una prctica. Ella tiene
un doble valor: por s misma y por el potencial de modificar la realidad.

La histrica sacralizacin del saber cientfico nos obliga tambin a poner en tensin
y en duda los discursos tradicionales sobre la ciencia. Estas elaboraciones
configuran una regularidad que llama la atencin: es el hecho de tomar el polo de
la ciencia como dado, como la constante de una ecuacin. La EF, a su vez, es una
variable, estando su identidad siempre en cuestin2. En otras palabras, de la
misma manera que se pone en cuestin a la Educacin Fsica, corresponde hacerlo
con la Ciencia.

La Educacin Fsica podr encontrar o, ms an, construir su espacio, en tanto

asuma el desafo de comprender que su identidad (o identidades), en tanto
proceso, se constituye como prctica social e histrica, es decir, poltica. En tal
sentido, un anlisis de los lenguajes, y de la identificacin de las categoras que
resultan fundamentales para pensarnos, se torna imprescindible ya que es a partir
de ellos donde se constituyen discursos con pretensin de verdad. Las innovaciones
que se produzcan en el campo disciplinar sern posibles slo a partir del estudio de
las condiciones de constitucin de los discursos histricos que dan forma a sus
prcticas y, tambin, de qu modo, las prcticas, a su vez, configuran discursos.
Por ello consideramos que los distintos aportes que van surgiendo de
investigaciones realizadas en las universidades en el marco de los diversos
programas que promueven e incentivan a la investigacin como, asimismo, las
crecientes tesinas de licenciatura y tesis de posgrado, constituyen valiosas
alternativas en esa direccin.

Si aceptamos que la Educacin Fsica es una prctica poltica no podemos obviar las
transformaciones que en estos ltimos aos vienen ocurriendo en Amrica del Sur
y, ltimamente, en algunos pases del norte de frica y Oriente Medio, como
tampoco la crisis de los pases europeos y los EEUU, de los que hemos sido
tributarios en todos los aspectos de nuestra cultura. Aunque es muy pronto para

1 Consideramos reciente debate a la apertura iniciada en el ao 1993 en oportunidad del 1er.

Congrego Argentino de Educacin Fsica y Ciencia (U.N.L.P.)
2 Fensterseifer, P.E. Educacin Fsica y Ciencia: cul es el problema? Conferencia en el 6to.
Congreso Argentino y 1ro. Latinoamericano de Educacin Fsica y Ciencias, 2005, UNLP.
ver claramente en perspectiva, se puede observar una tendencia a una
transformacin de las polaridades en el mundo.

Es interesante, en el plano de la teorizacin, lo que dice Jos Pablo Feinmann:

Nosotros estamos situados en Amrica latina, somos filsofos de la periferia y
pensamos en esa situacin, en la Argentina, en este ao. Pensar aqu no es lo
mismo que en la academia francesa. Los filsofos de la periferia, ms que pensar,
citan.3 Estas afirmaciones nos llevan a preguntar: es posible hablar de una
colonizacin epistemolgica?

Estas transformaciones en algn momento debern contar con su expresin en la

educacin. La importancia creciente que se puede observar en la recuperacin de
las prcticas y discursos locales en todas las disciplinas, necesariamente deber
incorporarse como parte del debate de nuestro campo. El anunciado fin de la
historia4 pasa a ser irrisorio en los pases emergentes en los cuales es legtimo
hablar de resignificacin y construccin de nuevas historias, identidades e
identificaciones.

Por otro lado, en nuestra carrera, la problematizacin sobre el cuerpo, la introdujo

Amavet como aspecto bsico y central para comprender la disciplina. Sostena que:
segn como pensemos el cuerpo pensaremos la Educacin Fsica. En tal sentido,
situar las prcticas corporales (profesionales, escolares y extraescolares, de
investigacin, de extensin, de gestin, etc.) en una perspectiva social e histrica
requiere la decisin y el esfuerzo de examinar crticamente las tradiciones de
saberes que configuran y justifican nuestras prcticas.

Por lo tanto, discernir las complejas relaciones en las que los cuerpos son
involucrados y se involucran en las sociedades contemporneas, e intervenir en y
desde las prcticas desde una posicin que haga lugar a la emergencia de los
sujetos en sus propios cuerpos y que incluya la singularidad cultural, requiere
establecer una clara lnea divisoria entre un profesional comprometido con la
significacin de sus propias prcticas y un tcnico.

Pensar el cuerpo desde la perspectiva antomo-fisiolgico-biomecnico no alcanza

para explicar su complejidad simblica. El actual nexo entre las biotecnologas, las
nanotecnologas, la informtica, abre nuevos caminos de indagacin en los saberes
sobre los cuerpos y sus prcticas. Gracias a esa compatibilidad entre los
organismos vivos y estas flamantes herramientas electrnicas, toda la informacin
vital que define la esencia de los seres humanos podra digitalizarse 5. El discurso
biolgico que constituy y que an pervive- a la Educacin Fsica es el de la
fisiologa y no el de la biologa humana. Quedarnos slo en la fisiologa significa
limitar la indagacin a una perspectiva exclusivamente organicista -expresin del
sentido comn presente en nuestro campo- es decir, en aquello que nos hermana
con el mundo animal, obstaculizando la mirada a consideraciones que marcan un
punto de ruptura con el mismo6.

3 Feinmann, J.P. (2006). Dilogos del autor con Raquel San Martn en el Diario La Nacin del 11 de
septiembre de 2006, Buenos Aires, Argentina.
4 Francis Fukuyama (1992), ha sido quizs el representante ms encumbrado de dicha tesis. Vase al
respecto: The End of History and the Last Man. 1992.

5 Sibilia, P. (2008) De la naturaleza mecnica al organismo programado, en las Jornadas de Cuerpo y

Cultura, organizadas por el Departamento de Educacin Fsica de la Facultad de Humanidades y Ciencias
de la Educacin de la UNLP. 15, 16 y 17 de mayo.
6 En el sentido que le otorga Bachelard. Recordemos que Gastn Bachelard en La formacin del espritu
cientfico menciona que hay ciertos inconvenientes o limitaciones en el proceso de formacin de los
conceptos cientficos, que denomina obstculos. Entre otros menciona a los preconceptos, al sentido
comn, a la experiencia, etc.

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De tal modo, retomar el antiguo tema de la relacin entre naturaleza y cultura, en
los actuales contextos, no es algo menor, ms bien al contrario. Esto no quiere
decir que los conocimientos anatmicos, fisiolgicos y tcnicos no tengan
importancia para nuestro saber disciplinar, pero es necesario situarlos dentro de un
conocimiento ms amplio, reflexivo y crtico, centrado en la prctica social de la co-
construccin de saberes acerca del cuerpo; es decir, en esta perspectiva, los
saberes anatmicos y fisiolgicos son saberes contingentes.

Esto implica un cambio de direccin, un quiebre y, por lo tanto, los saberes y el

conocimiento que corresponden a esta nueva perspectiva slo pueden ser logrados
por la investigacin social. As, los saberes acerca del cuerpo se construyen en las
relaciones corporales con los otros y con un determinado orden social y cultural. La
expansin y expresin del cuerpo, la prevencin o rehabilitacin de su salud, su
construccin y conocimiento, requiere la superacin del puro individualismo para
comprenderlo en tanto sujeto social, a responder a ciertos criterios ticos y
estticos, de comportamiento corporal, de salud y a la consideracin de las polticas
de estado al respecto.

En este contexto, el problema identitario del campo problema comn a todas las
ciencias humanas y sociales en momentos donde las fronteras disciplinares se
caracterizan por su fragilidad- slo es posible comprenderlo y tratarlo, como
mencionamos antes, en trminos de crtica y de reflexin epistemolgica, incluida
la prevencin proveniente de la pregunta que nos hacamos respecto a la
posibilidad de una colonizacin epistemolgica.

Precisamente, respecto a la crtica (o a su ausencia), se puede decir que la

Educacin Fsica naci -y subsiste- integrando las polticas educativas tanto en
Europa Occidental como en nuestro pas, actuando, por lo tanto, como
constituyente de identidades y subjetividades (algunos autores lo llaman la
formacin del ciudadano). Sin embargo, a diferencia de otras disciplinas, la
constitucin de sus saberes no provino de preguntas propias sino que apareci
como una encrucijada contingente a preguntas de otros campos. En otras palabras,
ha sido -en trminos foucaultianos- gobernada por otras necesidades. Foucault
hace la siguiente caracterizacin general de la actitud crtica: el arte de no ser
gobernado de una cierta manera. Asimismo sostiene: La crtica tendra
esencialmente por funcin la des-sujecin en el juego de lo que pudiramos llamar
'polticas de la verdad'7.

Respecto al concepto de epistemologa, Paulo Fensterseifer, propone la idea de que

es un: discurso sobre la ciencia. Aunque aclara que no se trata de cualquier
forma de discurso, se trata de una manifestacin eminentemente terica referido a
los fundamentos y no a sus aplicaciones. La Epistemologa se pregunta por los
factores sociales, culturales, ideolgicos, filosficos y polticos implicados en el
hacer especfico de cada ciencia, revelando el proyecto que la fundamenta, una vez
que todo enunciado epistmico, segn Foucault, es un enunciado poltico-moral.

7 Foucault, M (1995) Que es la crtica. Traduccin de la conferencia sin ttulo dictada por el autor el 27
de Mayo de 1978 ante la Sociedad Francesa de Filosofa. La misma Sociedad public, en su Boletn de
Abril-Junio de 1990, una transcripcin de la conferencia, dejando intacto el estilo oral de la presentacin
del autor. Jams Foucault revis el texto de esa conferencia. El ttulo Qu es la Crtica? fue
colocado por la Sociedad para efectos de la publicacin. En esta traduccin libre se han hecho algunas
modificaciones a la puntuacin propuesta por los transcriptores, tambin se ha modificado ligeramente el
estilo oral del autor (intentando adecuarlo a su propia forma de escribir) y en pocos casos se han
cambiado o aadido algunos trminos propios del autor intentando mantener la coherencia de sus ideas.
La divisin en secciones, y sus sub-ttulos, es un aadido del traductor.
Se omite en esta traduccin la discusin que se di despus de la presentacin del autor en torno al
tema expuesto y que aparece acompaando la transcripcin de la conferencia. El texto original puede
consultarse en: Bulletin de la Socit Franaise de Philosophie, 84 anne, N 2, Avril-Juin 1990, pp.35
63. Revista de Filosofa-ULA, ISSN 1315-3463, N 8, 1995.
Si tomamos la ciencia como discurso sobre objetos (recortes del Ser que
sabemos jams agotan el Ser), podemos afirmar que la epistemologa es un
discurso (D2) sobre discursos (D1). Es decir, la reflexin epistemolgica sobre
Educacin Fsica es posible a partir de la existencia de discursos que intentan
explicar cmo se articulan los diferentes conocimientos vinculados a esta 8. Por
ello, no hay que olvidar que la epistemologa es, a la vez, un discurso poltico razn
por la cual no est de ms recordar la metfora jauretchiana sobre el riesgo de
aprender a comprar con el manual del almacenero9.

En consecuencia, la transformacin de las prcticas requiere de la reflexin

epistemolgica y ms an, ontolgica- que permita transitar de la reflexin sobre
los objetos de estudio a la reflexin y crtica de las prcticas y teoras que han
construido el objeto y los objetos de estudio de la Educacin Fsica. Asimismo y sin
perder de vista el necesario estudio de las prcticas corporales se hace
imprescindible estudiar las teoras y discursos disciplinares, construidos a propsito
de estas prcticas.

Con el riesgo de ser considerados reduccionistas o muy esquemticos cabe

mencionar que hablar de ciencias sociales es insuficiente. Siguiendo la mirada que
Wacquant hace al analizar la teora bourdiana, cabe mencionar, que an en el
campo de las ciencias sociales hay diversas perspectivas oscilando entre el
objetivismo y el subjetivismo, hecho que debe ser tenido en cuenta al analizar
las distintas teorizaciones que se han hecho (y se hacen) en nuestra disciplina. Las
prcticas corporales se desenvuelven en diversos campos de acuerdo con los usos
culturales de cada sociedad; en ellas interactan actores sociales cumpliendo roles
socialmente establecidos (por ejemplo, ensear y aprender) y comportndose de
acuerdo con lo que la sociedad espera de esos roles. Segn Bourdieu: "A diferencia
de las ciencias naturales, una antropologa total no puede limitarse a la
construccin de relaciones objetivas porque la experiencia de los significados es
parte integrante del significado total de la experiencia".10

Como sntesis, uno de los fines pretendidos en la asignatura consiste en consolidar

y profundizar la actitud crtica frente a los criterios de verdad ortodoxos, que se
presentan instalados como incuestionables y que, por lo general, son inconscientes.
Esto no significa otra cosa que incorporar lo que define realmente al trabajo
cientfico, la actitud cientfica, es decir, instalar la pregunta constante en lugar de la
respuesta consolidada. Los saberes que produce el quehacer cientfico aportan los
caminos tericos -ms adecuados, aunque perfectibles- para describir, comprender
y explicar la realidad: los mismos instrumentos analticos para dar cuenta de las
prcticas sociales de los otros (de los agentes cuyas prcticas intentamos
comprender y explicar) nos permiten encontrar y nos obligan a buscar- elementos
que dan cuenta de nuestras propias prcticas11. El conocimiento ms bien los
conocimientos- se manifiestan, en realidad, segn perspectivas que condicionan la
mirada (nunca neutra ni neutral) que el observador arroja sobre esa realidad. Esto
mismo sucede con las prcticas corporales: la forma de comprenderlas o, lo que

8 Fensterseifer, P.E. (1999) Conocimiento, epistemologa e intervencin. Escrito basado en el texto

Conhecimento, epistemologia e interveno in Goellner, S. Educao Fsica/ Cincias do Esporte:
interveno e conhecimento. Florianpolis: Colgio Brasileiro de Cincias do Esporte. Traduccin:
Fernando J. Gonzalez.
9 Con esta metfora, Jauretche quiere significar que, histricamente, hemos sido colonizados
mentalmente con categoras de pensamiento y accin que generan, en nuestros pases, una
dependencia a esos postulados y actan como obstculos para una mirada independiente.
10 Bourdieu, P. y Wacquant, L. (2008) Una invitacin a la sociologa reflexiva. Siglo XXI editores,
Buenos Aires, Argentina, pg. 33.
11 Gutirrez, A. (1997). Pierre Bourdieu. Las prcticas sociales. Editorial de la Universidad Nacional de
Misiones, Coleccin Ctedra, Posadas, Argentina.

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puede ser equivalente, de formular teoras acerca de ellas, est condicionada por
modelos, los cuales, en general, encuentran su gnesis fuera de la Educacin
Fsica.

En esta lnea ubicamos a la Educacin Fsica como una ms entre tantas prcticas
posibles de una cultura o culturasde lo corporal. Existen otros espacios
institucionales, con lgicas distintas, con normativas distintas, con tradiciones
distintas, con actores cuyos deseos se proyectan tras horizontes diversos, que no
pueden quedar fuera de nuestro anlisis. Muchas de estas prcticas ya estn siendo
mencionadas, pero la sola mencin es insuficiente y facilista sin la debida
investigacin que la sustente12. Ms an, en este ltimo aspecto cabe considerar
las observaciones que hace Bourdieu respecto a las preconstrucciones, las pre-
nociones, con la teora espontnea afirmando que nuestras intenciones,
nuestro lenguaje est lleno de objetos preconstruidos y yo pienso que las tres
cuartas partes de los investigadores no hacen ms que convertir en problemas
sociolgicos los problemas sociales. Hay toda una suerte de objetos pre-
construidos que se imponen como objetos cientficos y que, estando enraizados en
el sentido comn, reciben sin tropiezo la aprobacin de la comunidad cientfica y
del gran pblico13. Este tipo de objetos tambin se manifiestan en Educacin
Fsica, en tanto atraviesan a toda la sociedad, pero no definen el campo.

Decamos al comienzo que An hay quienes sostienen en nuestro campo que la

especificidad de la Educacin Fsica, por tanto su identidad, se encuentra en su/s
prctica/s (en el sentido de pura empiria). En este sentido, el trnsito universitario
requiere tanto de la capacidad expresiva oral como de la escrita. Esa preocupacin
ha motivado a esta ctedra a proponer varias instancias de presentaciones escritas,
fundamentalmente porque los estudiantes de esta asignatura se encuentran en los
momentos finales de su trayecto de formacin de grado.

Por ltimo cabe mencionar que, si bien el programa tiene, en su presentacin, una
estructura vertical, es objetivo de la ctedra presentarlo con un criterio rizomtico
(Deleuze-Guattari, 2002) donde cada uno de las problemticas contiene a las
dems14.

2. CONTENIDOS Y BIBLIOGRAFA OBLIGATORIA

CONTENIDOS

Mdulo 1 - El conocimiento como problema

Constitucin del pensamiento occidental moderno. Distintas tradiciones. Creencia,
mito y diversas formas de conocimiento. Razn y ciencia. La matematizacin
como sustento del pensamiento moderno. Perspectivismo y pluralismo. Su
expresin en Educacin Fsica. La reflexin acerca de las formas de conocimiento
en las prcticas corporales.

La reflexin epistemolgica: un comn denominador en las ciencias sociales. La

12 Sin embargo, cules de esas prcticas extraescolares pueden ser educativas (en sentido estricto), y
cules no, constituye un eje central del debate actual sobre el campo disciplinar.
13 Bourdieu, P. (2005). Capital cultural, escuela y espacio social. Siglo XXI Editores Argentina, Buenos
Aires, p. 45)
14 Para (Deleuze-Guattari, 2002: 11) Un rizoma no cesara de conectar eslabones semiticos,
organizaciones de poder, circunstancias relacionadas con las artes, las ciencias, las luchas sociales. Mil
Mesetas. Capitalismo y esquizofrenia, Pre-textos, Espaa.
relacin sujeto-objeto. Distintas tradiciones. Criterios de verdad y objetividad. El
sustento cientfico en el campo de las prcticas corporales. El obstculo
epistemolgico como obstculo para el conocimiento.

Los discursos de la modernidad y su crisis actual. Ms all de la modernidad. Los

discursos de la Educacin Fsica contempornea. La tica y la neutralidad como
problemas en el campo de la ciencia, la educacin y de la tcnica. Problemas del
lenguaje y del contexto. Las transformaciones polticosociales y econmicas en los
comienzos del siglo XXI.

El problema de la identidad de la Educacin Fsica en los nuevos escenarios.

Epistemologa y decolonizacin.

Mdulo 2 - La Teora y la Prctica como problema

Distintos enfoques acerca de las nociones de Teora y de Prctica. Prcticas
discursivas y no discursivas. La Teora como prctica. La Teora como herramienta
de anlisis de las Prcticas. Los discursos en Educacin Fsica y las condiciones de
posibilidad en su aparicin. El problema de la identidad; construccin y
reconstruccin de su legitimidad en momentos de gran fluidez.

Las prcticas corporales y la Educacin Fsica como prcticas sociales, histricas y

polticas. La conformacin de discursos en Educacin Fsica. Constitucin
reconfiguracin del campo disciplinar en Educacin Fsica.

Mdulo 3 - El sujeto como problema

Sujeto e historia: el enfoque antropolgico (fenomenologa y filosofa de la praxis),
el enfoque estructuralista y el posestructuralista. La praxiologa social de Bourdieu.
Subjetivacin y objetivacin en el pensamiento cientfico: reflexiones
epistemolgicas.

El tema del sujeto en Educacin Fsica. Discusiones actuales. La articulacin con el

tema del cuerpo. Consecuencias para la problemtica del sujeto de un antiguo
problema de la educacin fsica. Modelos y tipos idealizados.

El sujeto considerado dentro de un marco tico y esttico. Identidad y diferencia.

Identidades colectivas.

Mdulo 4 - El cuerpo como problema

La reflexin terica sobre el cuerpo. Atravesamientos desde diversas disciplinas.

Las prcticas corporales en las sociedades tradicionales y en la modernidad:

distintos discursos. Vigencia de los mismos en la tardomodernidad. Los cuerpos
de las prcticas corporales educativas. Genealoga de los discursos actuales.

La relacin histrica entre naturaleza y cultura. El problema en los nuevos

escenarios: biotecnologas, nanotecnologas, informtica, etc. La Educacin Fsica
frente a esos nuevos escenarios.

Mdulo 5 - La Educacin Fsica como problema

Distintos tratamientos tericos e histricos sobre las prcticas corporales y los
supuestos epistemolgicos subyacentes. La Educacin Fsica como campo de
disputas entre prcticas y discurso. Alternativas crticas.

Las prcticas corporales en la UNLP. Origen y desarrollo. Amavet y los inicios de la

formacin docente en Educacin Fsica en la UNLP. La Educacin Fsica Renovada.

Teora de la Educacin Fsica 4 Aos lectivos 2011/ 2012

U.N.L.P. Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educacin
La investigacin como opcin de ruptura y construccin de saberes. La
investigacin en Educacin Fsica en la Facultad de Humanidades y Ciencias de la
Educacin de la Universidad Nacional de La Plata. La extensin: Universidad y
sociedad.

BIBLIOGRAFA

La bibliografa adjunta no implica, necesariamente, compromiso de la ctedra con

la misma. En virtud de la turbulencia terica y las nuevas investigaciones, la
ctedra podr incorporar y/o descartar-, durante el ao acadmico, bibliografa
que se considere vlida para la actualizacin de los contenidos. Los alumnos, a su
vez, podrn sugerir bibliografa que se corresponda con las problemticas que
surgen de este programa, previa consulta con el cuerpo docente.

La bibliografa opera a modo de biblioteca. Los alumnos podrn seleccionar, con

adecuada justificacin, la bibliografa que se adecue al trayecto o problematizacin
que opten para su desarrollo.

Se considerar de lectura obligatoria el material acadmico vinculado con los

contenidos de la asignatura- que hubiere editado el Departamento de Educacin
Fsica de la Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educacin de la U.N.L.P.

Actas del Primer Congreso Argentino de Educacin y Ciencia realizado en

1993 y organizado por el Departamento de Educacin Fsica de la Facultad
de Humanidades y Ciencias de la Educacin de la UNLP.
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Educacin Fsica de la Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educacin
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Germania, S.L. Uruguay, 2007.

Direcciones electrnicas sugeridas vinculadas con temticas de la asignatura:

Revista brasileira de ciencias do esporte: http://www.rbceonline.org.br/revista/index.php/RBCE

gora para la Educacin Fsica y el Deporte: http://www5.uva.es/agora/

3. METODOLOGA DE TRABAJO Y SISTEMA DE EVALUACIN

SISTEMAS DE PROMOCIN

3.1 CURSADA REGULAR Y EXAMEN FINAL (III-B DEL REP)

MODALIDAD DE LA CURSADA: Clases con caractersticas terico-prcticas de carcter

obligatorio con una carga horaria de dos horas semanales. En las evaluaciones se
contemplarn contenidos desarrollados en durante la cursada.

OBLIGATORIEDAD DE ASISTENCIA: Segn Rgimen de Enseanza y Promocin.

CONDICIONES DE APROBACIN DE LA CURSADA:

1) Presentacin en tiempo y forma de la produccin solicitada (fichajes, bsqueda

bibliogrfica, etc.).

2) Contar con la asistencia establecida.

3) Participacin activa de produccin en talleres a desarrollarse en los horarios de

clase.

4) Una produccin escrita individual (presencial o domiciliaria), con su respectivo

recuperatorio (presencial o domiciliario) a modo de examen parcial y la alternativa
contemplada en el art. 14 del Rgimen de Enseanza y Promocin de la FaHCE.

PARA EL EXAMEN FINAL

Los estudiantes en condicin de regulares presentarn, un mes antes (4

semanas) del turno de examen (sobre la base del primer llamado en caso de haber
ms de uno), un documento individual breve (cinco/seis carillas de produccin real,
a interlineado simple) cuyo contenido deber defenderse como parte de la
evaluacin de los contenidos generales de la asignatura. Superada esta instancia,
deber elegir algn problema del programa para su desarrollo (distinto al de su
presentacin escrita), y la ctedra indicar otro, tambin a ser desarrollado por el
alumno.

Los alumnos en condicin de libres (III-a del REP) presentarn, un mes

antes (4 semanas) del turno de examen (sobre la base del primer llamado en caso
de haber ms de uno), un documento individual (ocho a diez carillas de produccin
real, a interlineado simple). Consiste en un trabajo domiciliario que reemplaza al
examen escrito previo al oral. Su contenido, en caso de ser aprobado en sus
aspectos generales, deber defenderse como condicin previa al tratamiento de
los contenidos generales de la asignatura. Superada esta instancia deber elegir
algn tema del programa para su desarrollo (distinto al de su presentacin escrita),
y la ctedra indicar otro, tambin a ser desarrollado por el alumno.

3.2 - SIN EXAMEN ORAL FINAL (III-d del REP)

Modalidad de la cursada: Clases terico-prcticas con una carga horaria

obligatoria por bloques de seis horas semanales dictadas por los profesores/as de
la asignatura en fracciones de dos horas por profesor/a.

Condiciones para poder cursar en esta modalidad: Tener aprobadas las

cursadas de las asignaturas correlativas segn lo establecido en el Plan de
Estudios.

Obligatoriedad de la asistencia: Segn Rgimen de Enseanza y Promocin.

CONDICIONES PARA LA APROBACIN DE LA CURSADA:

1) Presentacin en tiempo y forma de la produccin solicitada (fichajes, bsqueda

bibliogrfica, etc.).

2) Contar, en cada una de las clases, con la asistencia establecida.

3) Produccin continua en los talleres a desarrollarse en los horarios de clase.

4) Un examen parcial mediante produccin escrita individual (presencial o

Teora de la Educacin Fsica 4 Aos lectivos 2011/ 2012

U.N.L.P. Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educacin
domiciliaria), con su respectivo recuperatorio (presencial o domiciliario) vinculada a
los temas tratados en las clases. La nota mnima para la aprobacin de esta
instancia parcial es de 7 (siete) puntos). Estas producciones podrn ser una por
cada sub-bloque o podrn ser unificadas.

LA MODALIDAD SIN EXAMEN FINAL ORAL NO CUENTA CON LA OPCIN DEL ART. 14 DEL R.E.P.

CONDICIONES PARA LA APROBACIN FINAL DE LA PROMOCIN SIN EXAMEN FINAL:

1) Una produccin final escrita, de no ms de seis carillas de produccin real, con

las caractersticas que reviste la presentacin de una ponencia a eventos
acadmicos. La presentacin final deber acompaarse del fichaje de la bibliografa
expuesta. Los alumnos debern presentar un abstract (resumen) a efectos de
poder ser orientados en su trabajo en horarios de consulta. En el momento de la
presentacin final debern acreditar haber aprobado las instancias finales de las
asignaturas correlativas (Teora de la Educacin Fsica 3 y Educacin Fsica 3). La
ctedra podr disponer hasta un mes de tiempo para informar sobre el resultado de
la evaluacin de estas presentaciones.

2) Esta presentacin contar, en caso de ser necesaria, con una sola instancia de
devolucin. De no aprobarse, el estudiante pasar a la modalidad de examen final.

CONDICIONES GENERALES PARA AMBAS MODALIDADES DE CURSADA

Nota 1: De no cumplimentarse los requisitos de asistencia y evaluacin expuestos,

el estudiante quedar automticamente en condicin de libre. segn lo
establecido en el REP.

Nota 2: Los exmenes parciales (y sus respectivos recuperatorios) que impliquen

la confeccin de un trabajo de tipo acadmico debern construirse a partir de una
problematizacin previamente acordada con el profesor.

Nota 3: Todas las presentaciones por PC debern confeccionarse en hojas A 4,

interlineado simple (doble entre prrafos), con letra Arial 11, Times News Roman
12 o similar y mrgenes de 2,5. Los prrafos textuales de autores debern estar
encomillados y cada mencin de autor con la respectiva cita al pie. La bibliografa
utilizada deber exponerse al final del trabajo ordenada por orden alfabtico del
apellido del autor.

La cartula deber contener toda la informacin respecto a la identificacin de la

Unidad Acadmica y del alumno, el tema del trabajo, el tipo de presentacin
(examen parcial; recuperatorio, art. 14; examen final). En caso de ser para
examen final deber consignarse turno, llamado y fecha de entrega. El trabajo
deber presentarse abrochado, sin carpeta y sin folio.

4. BIBLOGRAFA COMPLEMENTARIA
En virtud de la amplitud implicada en cada una de las problemticas expuestas en
los distintos mdulos se podr incorporar bibliografa complementaria, tal como
est expuesto en el tem Bibliografa.