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COLETORES DE LIXO: A AMBIGIDADE DO TRABALHO NA RUA

PRESIDENTE DA REPBLICA
Fernando Henrique Cardoso
MINISTRO DO TRABALHO E EMPREGO
Francisco Dornelles

FUNDACENTRO
PRESIDNCIA
Humberto Carlos Parro
DIRETORIA EXECUTIVA
Jos Gaspar Ferraz de Campos
DIRETORIA TCNICA
Sonia Maria Jos Bombardi
DIRETORIA DE ADMINISTRAO E FINANAS
Marco Antnio Seabra de Abreu Rocha
ASSESSORIA DE COMUNICAO SOCIAL
Jos Carlos Crozera
Tereza Luiza Ferreira dos Santos

Coletores de Lixo: A Ambigidade


do Trabalho na Rua

Mestrado em Psicologia Social

Dissertao apresentada Banca Examinadora da Pontifcia


Universidade Catlica de So Paulo, como exigncia parcial
para obteno do ttulo de Mestre em Psicologia Social, sob
orientao da Profa. Doutora Bader B. Sawaia

1999
Ao povo da rua:
A todo este povo que limpa as ruas para que possamos
passar;
A todo povo que abre os caminhos e que para isso vive
entre a alegria e o sofrimento
Num maravilhoso jogo de cintura, possvel apenas para
quem convive com a brincadeira e com a seriedade,
paralela e concomitantemente.
AGRADECIMENTOS

minha orientadora Profa. Dra. Bader B. Sawaia, que com sua abertura
me possibilitou a oportunidade das possibilidades no pensar, no agir e no
afeto.
Aos meus pais, Tereza, Jos Luiz e Napoeo Topzio, por acreditarem
em mim, mesmo ausentes e distantes fisicamente.
Ao Siemaco, ao Chaves, Gilmar, Omar e Nen, que aps um sambinha
me abriu as portas deste mundo maravilhoso do coletor de lixo.
socorrinha, que com sua humildade, exeperincia de vida e sabedoria,
em algum momento foi a tradutora dos afetos destes trabalhadores.
Sandra Donatelli, com a qual trabalhei em uma das fases de pesquisa
de campo.
Aos colegas Marco Antnio Bussacos, pela colaborao na definio da
metodologia de trabalho e Dra. Leda Leal Ferreira, pelas valiosas sugestes
quando do exame de qualificao.
Profa. Dra. Fulvia Rosemberg, por sua valiosa colaborao quando do
levantamento bibliogrfico, na cadeira de Leitura Crtica em Psicologia
Social.
Lude, pela reviso gramatical e por suas excelentes sugestes,
tornando mais fcil a compreenso do texto.
Terezinha, secretria do Programa de Psicologia Social, por sua
pacincia e incentivo a cada encontro.
Ao CNPq, Fundacentro e ao Sindicato dos Trabalhadores em Empresas
de Asseio e Conservao e Limpeza Pblica de So Paulo, pelo apoio
financeiro.
APRESENTAO

O trabalho desenvolvido na rua tem de ser abordado na sua multidimenso,


no s como fonte de sofrimento, mas, tambm, como fonte de prazer.
Portanto, o objetivo desta pesquisa a compreenso da multiplicidade
dos significados do trabalho executado na rua com o lixo, a partir dos
coletores de lixo (aqueles que correm atrs do caminho, recolhem os sacos
de lixo e os jogam dentro caminha de coleta).
A pesquisa de campo teve durao aproximada de oito meses, quando
foram realizadas as observaes participantes, os encontros com grupos de
trabalhadores, entrevistas com dirigentes sindicais e representantes das
empresas prestadores de servios de limpeza urbana. A anlise foi realizada
aps vrias leituras das fontes, buscando as unidades de significado, as quais
foram colocadas em relao, em busca dos ncleos de significao
Conclumos que o trabalho dos coletores de lixo um trabalho
imprevisvel. O trabalho imprevisvel se faz na diversidade de situaes e na
ambigidade de significados que vo do prazer ao sofrimento; da liberdade
ao cerceamento; do risco diverso; da visibilidade invisibilidade,
suscitando emoes de alegria, bem como de tristeza.
A equipe unidade o sustentculo dos trabalhadores para
operacionalizar esta atividade num espao pblico (terra de ningum) e com
o lixo (no se sabe, ao certo, de que se constitui), atravs da organizao do
trabalho que possibilita a criao de macetes e de jeitos de fazer o
trabalho.
Ainda assim, este tipo de organizao no protege os trabalhadores, e a
pinga, neste contexto, o remdio de garrafa, que alm de estimular,
limpar, anestesiar, desintoxicar, desinfetar, tambm usada para garantir um
sentimento de legitimidade social no processo de incluso pela excluso
social por parte da populao e por parte dos prprios coletores de lixo.
As reflexes apontam que os programas de sade do trabalhador tm que
contemplar a multidimenso do mundo do trabalho para evitar a
modelizao rgida de programas de qualidade de vida.
SUMRIO

Primeira parte
I Definio do problema e justificativa 15
II Levantamento da literatura 21
III O trabalhador da limpeza urbana e o sindicato 29
IV Metodologia 37
V O cotidiano do coletor de lixo 45
VI Anlise dos dados 65

Segunda parte
I A atividade 69
II Sade 135
III Pinga: cura e adoecimento 159
IV Consideraes finais 171

Anexos
Anexo I Glossrio 177
Anexo II Observao participante 181
Anexo III Descarregando o lixo do caminho na usina 191
Anexo IV Os encontros 195

Bibliografia 217
PRIMEIRA PARTE
I
DEFINIAO DO PROBLEMA E JUSTIFICATIVA

coletor de lixo ou gari, aquele trabalhador que faz a coleta elo lixo
O domiciliar, geralmente trabalha em equipes compostas de cinco
elementos (um motorista e quatro coletores), e segue na parte traseira do
caminho da coleta, recolhendo os sacos de lixo colocados nas caladas e
nas portas de residncias, pela populao. Estes trabalhadores exercem sua
funo no espao pblico da rua, num setor/rea previamente definidos pela
empresa responsvel, numa jornada diria de trabalho de sete horas e vinte
minutos.
Minha aproximao com a categoria dos trabalhadores da limpeza
pblica de So Paulo se deu em funo de uma demanda sindical do
Siemaco (Sindicato dos Trabalhadores em Empresas de Asseio e
Conservao de Obras e Limpeza Urbana de So Paulo) - Fundacentro,
instituio de pesquisa vinculada ao Ministrio do Trabalho, a fim ele que
fosse desenvolvido um estudo acerca das condies de trabalho e sade desta
categoria profissional.

Esta instituio tem por finalidade a realizao de estudos e


pesquisas que visam conhecer o trabalho de diferentes
categorias profissionais, suas dificuldades, riscos de acidentes
de trabalho e de doenas profisisonais; ou ainda, relacionadas
ao trabalho a que esto expostos os trabalhadores no exerccio
de sua funo e propor alternativas, sejam estas desde as mais
simples, como um piso antiderrapante ou mudanas no
arranjo fsico de uma fbrica, at uma mudana de
equipamentos ou do funcionamento de um determinado setor da
empresa, onde esteja havendo condies insalubres, perigosas e
penosas para o trabalhador que ali se mantm durante sua
jornada de trabalho, ou ainda, propor aes que venham a
interferir nas relaes pessoais e profissionais.

Esta solicitao, aparentemente clara, s foi desvelada aps algum


tempo de contato com a diretoria do sindicato, que, talvez, por no ter uma
prtica ainda definida na rea de sade do trabalhador, no sabia ao certo o
que procurava e muito menos o que nos pedia. Sua queixa principal era o
consumo de lcool por parte cios trabalhadores, durante o exerccio das
funes. Segundo a diretoria, estes trabalhadores eram "movidos a lcool" *
e ela assumiu uma posio contrria a este tipo de conduta, especialmente no
que diz respeito aos coletores.
Aps uma reunio na sede do sindicato com dirigentes sindicais,
tcnicos da Fundacentro, delegados sindicais e trabalhadores da limpeza
pblica, o primeiro contato com os trabalhadores causou emoes que
aumentaram a minha curiosidade, despertando perguntas e mais perguntas,
principalmente quando me reportava s falas desses trabalhadores durante
aquela reunio.
Estas falas me emocionaram. A esta altura, a equipe tcnica que havia
ido s reunies j havia sido desfeita, pairava um certo desinteresse e o que o
sindicato solicitava naquele momento, parecia para mim, impossvel
desenvolver sozinha.

Dois vales refeies so descontados quando eu falto ao


trabalho por motivo de sade, sendo que os patres s tinham
direito de descontar apenas um vale, j que eu faltei apenas um
dia. **

Refletir sobre o que foi posto acima confundia-me mais e mais a


cada momento. Ora, como permitir que sejam descontados vales refeies,
quando um trabalhador falta ao servio? Como aceitavam que fosse
descontado um vale refeio, enquanto este problema de sade que
apresentava e o fez faltar por um dia, no meu entender, estava sendo causado
exatamente por aquelas

_________________________
*Fala de um dirigente sindical
**Fala de um delegado sindical e coletor de lixo
condies e tipo de trabalho, e principalmente, pelo tratamento dado pelas
empresas a estes profissionais que limpam as rua, varrem e recolhem a
sujeira da cidade? Que tipo de relao se estabelecia com a empresa e com
eles prprios, que tipo de vida, o que constitua a vida destes trabalhadores,
dessas pessoas que lidavam com restos, com sobras humanas, com mal
cheiros e que, em contrapartida, tambm eram responsveis pelo
embelezamento da cidade, por caminhos limpos e abertos, sem entulhos, sem
obstculos para a populao? Esta categoria parecia ser lembrada pelas
autoridades e pela comunidade apenas no contraponto da cidade limpa, ou
seja, quando faziam paralisaes e o lixo amontoava-se nas caladas.
Minhas indagaes e inquietaes se sobrepunham umas s outras, pois,
ao me sentir ligada a esta categoria, passei a observ-los em qualquer lugar
onde pudessem ser vistos e no era difcil observ-los, pois exercem suas
atividades de trabalho nas ruas. E nas ruas, ao v-los, j com outros olhos,
cresceu o meu encanto e minha disposio para estudar, pesquisar e
aprofundar uma srie de reflexes sobre a sade do trabalhador, suas
prticas, as prticas sindicais, as posies e posturas das empresas e
principalmente sobre como estes trabalhadores, expostos a uma srie de
condies inadequadas, insalubres, perigosas e penosas, podiam ainda, em
pleno horrio de pico, s 18h30, em uma avenida de trnsito e circulao de
pedestres intensa, correr, pular, esbarrar seus corpos nos corpos dos colegas
de trabalho, ganhar altura, voar, brincar? Eles pareciam poder usar o espao
da rua como um espao livre, como um espao para manifestao e
exposio do seu corpo e, paralelo a este fator, pareciam exercer o livre
brincar durante sua atividade profissional usando o prprio corpo. Alis, esse
mesmo corpo que "obrigado" a correr aproximadamente 40 km/dia,
encontra disposio para pular.
Afinal, quem este trabalhador, que cuida da higiene e da esttica da
cidade e para isso obrigado a lidar com os restos, as sobras, com coisas que
as pessoas descartam? Quem este desconhecido que quase confundido
com o lixo, para quem olhamos sem enxergar nas ruas?
interessante refletir sobre este personagem e sobre o seu trabalho e a
relao que a sociedade estabelece com ele. Pensemos: quando e como
estabelecido um contato com o coletor de lixo? Este trabalhador tem o seu
trabalho reconhecido pela comunidade?
Em uma rpida enquete, por mim realizada com pessoas de diversos
nveis de escolaridade, idade, formao cultural, profisso etc., foi indagado
sobre o que gostariam de saber sobre o coletor de lixo. A maior parte das
respostas e comentrios nos fornecem alguns indcios das representaes
desses trabalhadores, tais como:
Por que e para que eles correm tanto? Onde eles esto
querendo chegar? Esto treinando para a So Silvestre?
Esto correndo da polcia?.

Fico pensando no lixo, eles trabalham com o lixo. Penso em


como seria a casa deles, a higiene, como seria a higiene dos
filhos, ser que tomam banho todos os dias, fazem a barba como
ns? E na hora de ir para a cama com a mulher?

Eles so muito barulhentos. noite, eles vm sempre gritando


e at j sei o horrio deles passarem...

Eu fico furioso quando estou no trnsito e tem um caminho de


lixo. Eles sempre atrapalham o trnsito e ainda correm entre os
carros, correndo o risco de serem atropelados. Isso fora o
cheiro que a gente tem q agentar.

Minha me dizia que se eu no estudasse, quando crescesse ia


ser lixeiro.

Podemos, a partir destas falas, apontar alguns aspectos interessantes, tais


como: a relao da comunidade com o coletor de lixo se estabelecendo
atravs do lixo, daquilo do que queremos nos livrar (um produto que no
do coletor e tampouco foi produzido por ele). Sobre este aspecto, vale
atentar para as reportagens veiculadas na imprensa televisiva, quando esta
categoria paralisa suas atividades. As matrias mostram tomadas das ruas
com o lixo amontoado, enfatizando aspectos estticos, de higiene e de
beleza.
Outro aspecto curioso que parece haver uma associao entre a figura
do coletor de lixo e a irresponsabilidade (brincadeiras, lixo espalhado,
baguna, gritaria). Aqui, cabe como ilustrao citar uma anedota/chiste feita
pela Band FM:

"O coletor- de lixo urna eterna criana, pois ele vive na


rabeira do caminho e est sempre com a mo no saco".

Este chiste salienta o contedo ldico e, diramos, at infantil, do traba-


lho do coletor: o brincar, o gritar, o pular.
E outro ponto que merece destaque, ao meu ver, associa o coletor de lixo
com a sujeira, ou melhor, o coletor de lixo parece igualado ao lixo que
recolhe, passando uma noo de inutilidade, de falta de perspectiva ("onde
querem chegar?"); de marginalidade ("se no estudasse ia ser lixeiro")
e de sujeira, falta de higiene nos seus hbitos, ou melhor, como se no
houvesse distino entre a natureza do seu trabalho e o no trabalho
("tomam banho todos os dias?) Estas falas deixam entrever uma
conotao valorativa do belo e do feio, do limpo e do sujo, desqualificando a
sua atividade e tambm, principalmente, o prprio trabalhador da limpeza
pblica.
Sobre as questes anteriormente apontadas, parece-nos apropriado citar
um trecho da pesquisa de Phillipi Jr., sobre resduos slidos e limpeza
pblica que vem endossar e resumir as reflexes supra citadas, sendo que
aqueles comentrios foram feitos por leioos, enquanto que neste caso trata-se
de estudioso do tema da limpeza. Coloca suas consideraes a respeito do
coletor de lixo da seguinte forma:

...verificam-se descontentamentos tanto dos funcionrios como


da populao, acarretando falta de maiores cuidados na coleta,
com recipientes danificados, derramamento de resduos pela
rua, influindo inclusive nos cuidados sociais tomados com a
segurana do trabalho, pois h riscos de acidentes com os
detritos... Por vezes, os quadros da limpeza pblica so
utilizados para a transferncia de indisciplinados,
incompetentes e ineficientes de outras reas (Phillipi Jr., 1979)

Podemos observar que o autor atribui em sua fala um carter punitivo ao


trabalho do coletor de lixo, uma conotao de castigo, que nos remete a
origem do termo trabalho, "Tripalium", instrumento de tortura para onde
eram encaminhados os escravos que no executavam suas tarefas.
Foi atravs destes indcios comentados em sala de aula, no curso de
Metodologia Cientfica, com a orientadora deste projeto, que foi ganhando
corpo e forma a idia de concretizar, a vontade de conhecer, apreender e
aprender, pesquisar e analisar junto com os coletores de lixo quem era este
trabalhador da rua, qual o significado do trabalho na rua com o lixo, como
usa a rua durante o trabalho e a organizao deste trabalho.
A bibliografia levantada, embora discordante quanto s causas, unnime
em apontar os infortnios, os acidentes de trabalho e doenas ocupacionais,
bem corno especificam caractersticas do trabalho do coletor de lixo. As
informaes sobre os coletores, somadas s observaes de seu
comportamento na rua que me parecia expresso de criatividade,
espontaneidade, prazer, alegria pura, genuna, como pular na avenida
Paulista, esbarrar no colega de trabalho, propositadamente, levaram-me a
pensar no lado contrrio insalubridade, periculosidade e penosidade: a
possibilidade da existncia de prazer no trabalho a partir dos prprios
trabalhadores, a partir de uma forma de organizao e diviso do trabalho
que exclua as regras e a presena da empresa, bem como seus
representantes, aparecia, agora, mais nitidamente.
Aos poucos, fui conhecendo aspectos e situaes inimaginveis para
quem no os conhece de perto. Eles criam a forma prpria de se organizar, a
qual foge totalmente ao que prescrito pela empresa; tm fama de machistas
e paqueradores, de brincalhes, de ter uma mulher em cada porto ou em cada
rua. Seria possvel uma expresso espontnea, criativa, prazerosa, por parte
do trabalhador, mesmo estando envolvido por inmeras presses, condies
inadequadas, tipo de trabalho, trabalho sujo, trabalho vazio onde nada
produzido?
Assim, foi delineado o objetivo desta pesquisa que precedido por unia
premissa: o trabalho tem que ser abordado na sua multidimenso, no s
como sofrimento, mas, tambm, como fonte de prazer, de vivncias
positivas; capaz de suscitar sentimentos e emoes de alegria e no apenas
de desprazer ou tristeza/sofrimento e, estes comportamentos que suscitam
emoes e vivncias positivas podem constituir-se numa forma de expresso
da criatividade, da espontaneidade, da capacidade que o ser humano tem de
se transformar e de transformar a sua realidade, e no apenas como
mecanismos de adaptao, estratgias coletivas de defesa ou alienao.
Quais caractersticas adquirem a organizao e as condies de trabalho
quando realizadas na rua, no espao pblico'? Isto o torna mais livre do
controle e presso diretos das chefias imediatas/empresa, possibilitando a
criao de formas de organizao do prprio trabalho mais adequadas s
suas necessidades ou mais presos?
Portanto, o objetivo central desta pesquisa a compreenso da
multiplicidade dos significados do trabalho executado na rua, fora dos
limites fsicos da empresa e que se constitui em lidar corri o lixo, com nfase
na dialtica entre alegria e sofrimento no trabalho, liberdade e cerceamento
evitando cair em concluses simplistas ou estereotipadas.
II
LEVANTAMENTO DA LITERATURA

omecei a buscar - atravs de um levantamento bibliogrfico sistemtico,


C exaustivo e especfico a esta categoria- os conhecimentos j produzidos
sobre o mundo do trabalho, sobre o trabalhador e sua atividade de trabalho,
sobre enfim, a doena, a sade e o trabalho, sobre as imbricaes e possveis
influncias do trabalho para o bem estar do coletor de lixo.
Na pesquisa bibliogrfica, pde-se verificar uma grande produo cientfica
sobre a problemtica do lixo, dos sistemas de coleta e destinao final deste, da
limpeza urbana, especialmente a partir da dcada de 50, sob o patrocnio da
Organizao Mundial de Sade e Organizao Pan-americana de Sade (Ellis
1970; USP, 1969; Hanks, 1968; OPS, 1963; OPAS, 1965; USP, 1973; USP.
OMS. OPS., 1969).
Nos trabalhos acima citados, o problema do lixo abordado sob o ponto de
vista da sade pblica, da esttica, ou seja, o interesse se volta paca a
comunidade, que no deve ficar em contato com os resduos slidos, para se
evitar as contaminaes e gerao de doenas provenientes do lixo.
Quando do exame das publicaes cientficas e/ou pesquisas especficas
sobre o coletor de lixo, constatei que, no Brasil, estas comeam a ser produzidas
na sua grande maioria, sob o ponto de vista da sade do trabalhador apenas na
dcada de 70 e um maior interesse pelo tema acontece na dcada de 80. Estas
publicaes apresentam caractersticas comuns, com algumas excees, tais
como: abordagens epidemiolgicas, privilegiando tcnicas quantitativas,
com amostras definidas probabilisticamente ou com a demanda desses
trabalhadores a servios mdicos; prestigiam enfoques em que so
caracterizados os coeficientes de freqncia e gravidade dos acidentes de
trabalho ocorridos; procuram caracterizar os tipos de acidentes de trabalho e
as partes do corpo mais atingidas, nos coletores de lixo (Irio, 1989;
Robazzi, 1991; Silva, 1973; Silva e Carvalho, 1974; Robazzi e Bechelli,
1985; Coelho Filho e Lobato, 1975; Marques, Carmona e Moraes, 1980;
Rubbo, 1983).
Em estudo realizado por Silva (1973), sobre as condies de sade
ocupacional dos coletores de lixo da cidade de So Paulo, tomou-se um
grupo de lixeiros e um grupo controle de varredores, que trabalharam no
perodo de 1966 a 1970. Os dados levantados possibilitaram o estudo dos
acidentes de trabalho e da morbidade da amostra.
Quanto aos resultados de morbidade, "encontrou-se uma srie de
entidades mrbidas que foram distribudas em sete grupos de afeces:
gripais, gastrointestinais, das vias areas, da pele, neuropsiquitricas,
tuberculose e outros" (Silva, 1973).
Com relao s afeces neuropsiquitricas, o autor inclui neste grupo a
epilepsia e no grupo "outros": desnimo, desinteresse, lcera duodenal,
etilismo crnico, angina pectoris e hipertenso arterial. Tenta ainda
relacionar estas afeces, s condies scio-econmicas do grupo: "O baixo
nvel scio econmico contribui para um estado fsico, mental e social
inadequado, propiciando condies frteis ao aparecimento de neuroses e
alcoolismo... Outros fatores como ambientais, materiais, a mo de obra no
especializada ou adaptada, os atributos pessoais e a aceitao das diferenas
individuais aumentam ainda mais o nmero de parmetros que influenciam
neste comportamento".
Coelho Filho e Lobato (1975) em estudo realizado com os trabalhadores
da limpeza pblica de Belm, em 1974, mostra que 521 trabalhadores, 5,3%
apresentam pneumopatias (em 1972) porcentagem que decresce para 2,3%
em 1974. Alm destes dados, os autores relatam que o horrio da coleta se
d em trs turnos, as refeies so feitas nas ruas, a empresa no tem
SESSMT, inexistem exames mdicos e peridicos e os trabalhadores no
usam equipamento de proteo individual. Referem-se tambm aos ndices
de acidentes de trabalho, os quais acometem mais os membros superiores e
inferiores, ps e mos.
Marques, Carmona e Moraes (1980) em estudo realizado com os
trabalhadores do servio de limpeza pblica de Santo Andr, demonstram
que neste tipo de atividade so encontrados os mais altos ndices de
acidentes de trabalho, quando comparados a outras reas de servios cia
prefeitura.
Estes autores colocam que 55% dos acidentes ocorrem com homens e
56%, com as mulheres e tm origem em atos inseguros, originados pela falta
de fiscalizao. Os fatores preponderantes nestes atos inseguros seriam: falta
de ateno tarefa, ingesto de bebidas alcolicas, forma indevida de
levantamento de peso, excesso de velocidade na coleta, brincadeiras e m
utilizao de equipamentos de proteo.
Os autores apontam ainda condies inseguras proporcionadas pela
empresa, para explicar os cortes provenientes de acondicionamento
inadequado de resduos cortantes em sacos plsticos e, no caso das
varredoras, deslizamentos e tombos em pisos escorregadios. Quanto
natureza do acidente, afirmam que as varredoras apresentaram ndices de
33,91 % para distenses e 20,76% para escoriaes, enquanto que os
trabalhadores do sexo masculino apresentaram 23,88% para ferimentos
cortantes.
Em outro estudo, realizado no estado da Guanabara por Silva e Carvalho
(1974), visando subsidiar a Companhia Estadual de Limpeza Urbana na
reformulao de Programa Intensivo de Preveno de Acidentes, relata que
ocorreram 753 acidentes, no perodo de setembro de 73 a agosto de 74. Estes
acidentes vo desde atropelamentos, mutilaes e morte. Outra vez, os cortes
nos ps e mos so os mais referidos, alm de quedas dos caminhes e
penetrao de corpos estranhos.
Este estudo nos aponta uma curiosidade com relao denominao
gari, dada aos coletores de lixo. A Irmos Garys foi a primeira empresa
prestadora de servios de coleta, transporte e destinao final do lixo, no
perodo que antecedeu a dcada de 40 e em funo de sua permanncia na
execuo destes servios, os coletores de lixo passaram a ser denominados
de garis, denominao esta ainda utilizada em todo o Brasil, principalmente
no estado do Rio de Janeiro.
Rubbo (1983) realizou estudo com os trabalhadores da coleta de lixo
domiciliar em Porto Alegre, visando verificar as doenas causadoras da
aposentadoria nesta categoria; relacionar as causas de afastamentos e
licenas por faixa etria e tempo de servio. O levantamento de dados foi
realizado no perodo compreendido entre 1976 e 1981, a partir das fichas
cadastrais dos trabalhadores. Observou que os afastamentos mais freqentes
se derarn por contuses, gripes e problemas gastrointestinais para o grupo de
20 a 24 anos, e contuses, dermatoses e problemas gastrointestinais para o
grupo de 25 a 29 anos. As dispensas por problemas de sade estavam rela-
cionadas a contuses, gripes, lombalgias e problemas gastrointestinais, sendo
que as causas que levavam os trabalhadores aposentadoria foram, por or-
dem de importncia, problemas de coluna, cardaco, psicoses, pulmo, neu-
roses. No que se refere s doenas com manifestaes psicoemocionais, Rubbo
agrupa-os em "Sistema Nervoso", tais como: neuroses, alcoolismo,
demncia, parania, relacionando tais quadros com o tipo de trabalho e o
modo de vida dessas pessoas.
Em estudo realizado por Robazzi (1984), com o objetivo de investigar as
condies de vida, trabalho e riscos a que estavam expostos os coletores de
lixo da cidade de Ribeiro Preto, a autora entrevistou domiciliarmente 36
trabalhadores, onde obteve os seguintes dados acerca do seu cotidiano de
trabalho: mais de 20% percorrem 40 a 80 quilmetros dirios; todos
trabalham em mdia oito horas por dia; mais de 95% solicitaram afastamento
do trabalho num total de 173 vezes. Estes afastamentos ocorreram por
acidentes (em 75% ocorreram traumas ou leses em membros superiores ou
inferiores, coluna, olhos, quadril e trax).
Esta autora relata ainda que o ndice de ingesto de bebidas alcolicas
de 81,11% entre os coletores de lixo, e tece algumas consideraes sobre os
motivos que podem induzir unia pessoa ao hbito do consumo abusivo
dessas substncias. Um dos motivos "estaria relacionado ao fato de
trabalharem em uma atividade que oferece a estes trabalhadores, pouca
considerao social, pertencer classe scio econmica mais humilde e
baixa renda familiar, indiretamente pode induzi-los ao hbito da ingesto
alcolica. Como no tm condies monetrias adequadas para adquirir
certos alimentos, considerando-se o elevado preo da maior parte desses...
Conseguem suprir ento, ao menos em parte, suas necessidades calricas
dirias com a ingesto de bebidas alcolicas, cuja sensao, inclusive, pode
induzi-los diminuio do consumo de alimentos por dia" (Robazzi, 1984).
Cita tambm outra considerao, muito rapidamente, a qual est relacionada
com o fato destas bebidas serem distribudas graciosamente por donos de
estabelecimentos comerciais e r moradores, no final do ano.
Em outro estudo realizado por Robazzi (1991), intitulado "Contribuio
ao estudo sobre coletores de lixo: acidentes de trabalho ocorridos em
Ribeiro Preto, estado de So Paulo, no perodo de 1986 a 1988", a autora
efetua um levantamento retrospectivo dos acidentes de trabalho ocorridos
entre estes trabalhadores, utilizando como fonte as Comunicaes de
Acidentes do Trabalho (C.A.T.) arquivadas no Setor de Acidentes do
Trabalho do Instituto Nacional de Previdncia Social. No perodo de 1986 a
1988, "159 coletores de lixo sofreram acidentes de trabalho, sendo maior a
freqncia nos meses de dezembro e nos meses do incio do tino. Quanto aos
dias da semana, as maiores freqncias encontradas foram nas segundas-
feiras, com tendncia a aumentar aos sbados" (Robazzi, 1991).
Quando relaciona as causas dos acidentes aos ndices encontrados, a au-
tora aponta o acondicionamento do lixo, o caminho coletor e as vias
pblicas como sendo inadequados e geradores de riscos de acidentes para
estes profissionais. Com relao aos tipos de acidente e partes do corpo
atingidas, os dados apresentados por Robazzi, no diferem de outros estudos,
que apontam os ferimentos, leses corto-contusas, leses cortantes e
escoriaes que ocorrem predominantemente nos membros superiores e
inferiores.
Na literatura levantada encontra-se outro grupo de estudos realizados
com a categoria dos trabalhadores da limpeza pblica que abordam as
condies de trabalho, organizao do trabalho, penosidade, insalubridade e
periculosidade, o sofrimento dos trabalhadores, sob um enfoque qualitativo.
Tolosa (1990), em estudo realizado com os trabalhadores braais da
prefeitura da cidade de Botucatu, incluindo entre estes, os coletores de lixo,
estabeleceu um quadro comparativo das condies de riscos ocupacionais,
entre as opinies cios servidores e a da prpria pesquisadora, atravs do
levantamento realizado a partir das falas individuais e de suas observaes
durante visitas realizadas aos locais de trabalho. Este quadro comparativo
mostra que a atividade fsica intensa, acidentes de trabalho com leses nos
membros inferiores e superiores e atropelamentos, foram observados por
ambos.
Lcia Mrcia Andr (1994), em pesquisa desenvolvida com os bueiristas
da cidade de So Paulo, investigou a sobrecarga emocional e estratgias
defensivas no trabalho da limpeza pblica, investigando a relao laboral,
atravs da realizao de entrevistas semi-estruturadas com bueuristas e
tcnicos de recursos humanos, onde foram analisadas as representaes e as
vivncias, a partir de falas individuais. Os resultados obtidos demonstraram
que os trabalhadores esto sujeitos a situaes que podem provocar
sofrimento mental e sobrecarga emocional, decorrentes diretamente das
condies de trabalho: ambiente insalubre, poucos equipamentos de proteo
e tecnologia rudimentar. Esta autora utiliza-se de conceitos da psicopatologia
do trabalho, tais como: estratgias coletivas de defesa, sofrimento no
trabalho, desgaste etc.
Na literatura internacional, os estudos mostram um quadro semelhante
aos estudos desenvolvidos no Brasil.
Sliepcevich (1955), em estudo intitulado "Efeitos das condies de
trabalho sobre: a sade dos trabalhadores da limpeza pblica de cidade de
Nova York", concluiu que existe relao entre algumas doenas e o trabalho
executado pelos coletores de lixo, sendo as cardiovasculares, as de
musculatura e tendes, as de pele, hrnias e as artrites consideradas como
doenas ocupacionais deste grupo especfico de trabalhadores.
Hanks (1968) realizou uma reviso literria sobre resduos slidos e sua
relao com doenas ocupacionais e nesta, aps anlise de diversos estudos
realizados nos EUA, conclui que "h uma necessidade de dar mais ateno
ao problema, por parte das autoridades, empresrios, profissionais de
segurana" e "indicando ausncia de dados relativos a acidentes ou doenas"
na maior parte das empresas. Como sugestes para corrigir e prevenir os
infortnios que podem ser sofridos pelo trabalhador da limpeza pblica,
Hanks aponta o desenvolvimento de programas de segurana de alta
qualidade, abrangendo veculos, equipamentos de operao, trabalho
manual; aumento da educao na segurana dirigida a empresas de
manipulao de resduos slidos; o estabelecimento de planos para a
obteno de dados de acidentes e doenas ocupacionais e a programao de
estudos sobre a natureza dos riscos e preveno para o trabalhador da
limpeza pblica.
Gordon (1989) relata que nos EUA, segundo estudo realizado pelo
National Safety Council em 1979, entre 761 mil trabalhadores, ocorreram
1.850 casos, com dias de afastamento do trabalho e 562 casos de morte. Os
tipos de leses ocorridos so distribudos entre toro nas costas (25%) a que
atribuem, o seu resultado, ao levantamento inadequado de peso e ao
superesforo. Confirmando os resultados de estudos realizados no Brasil,
outras partes do corpo muito atingidas (22/0) so as mos, dedos e
tornozelos, atribuindo a causa aos movimentos freqentes dos coletores e ao
transporte inadequado das cargas de lixo. Outros acidentes ocorridos,
segundo Gordon, so as leses e ferimentos na pele, os quais incluem
queimaduras, perfuraes, lacerao, ardncia, frieira, mordida de cachorro,
picada de abelha e mordida de rato. Os cortes so causados por metais,
vidros quebrados e pregos.
Neste estudo, conclui-se que, "o elemento lu1mano responsvel por
mais acidentes do que aqueles de guisas apenas mecnicas. O coletor
retirado do maior segmento da fora de trabalho inexperiente, tem pouca ou
nenhuma experincia com equipamentos pesados e recebe pouca
informao, treinamento e superviso" (Gordon, 1989).
Esta concluso j havia sido apontada em 1974 por Lascoe, em estudo
realizado sobre acidente de trabalho tambm nos EUA, mostrou dados dos
acidentes de trabalho, partes do corpo atingidas e tipos de leses, tambm
direcionando seus fundamentos tericos para o ato inseguro, responsabilizando o
trabalhador pelas causas dos acidentes, eximindo a empresa de qualquer culpa.
"As causas das falhas humanas so descanso insuficiente, ms condies fsicas,
problemas pessoais que levam falta de ateno, atitudes negligentes e
arriscadas". Os tipos de acidentes mais encontrados neste estudo, por ordem de
freqncia, foram as distenses muscular e dorsal, quedas (devido aos
movimentos freqentes de subir e descer dos veculos), leses cutneas
(escoriaes, lacerao, queimaduras, mordidas de insetos e ratos)
e leses graves e amputaes (devido s partes mveis mecnicas dos
caminhes compressores).
Cimino e Mamtani (1987) realizaram estudo na cidade de Nova York
corri os trabalhadores da limpeza pblica, com objetivo de determinar a
incidncia de acidentes de trabalho ocorridos no perodo de 1973 a 1983, e
observaram que 50% dos acidentes so tores/luxaes, leses nas costas,
fraturas e deslocamentos so conhecidos como agravantes ou causadores de
artrites, sendo que as leses tem como causa o peso dos sacos de lixo e o seu
direcionamento, espectivamente. Outras causas apontadas so escorregar, a
partida do veculo, a entrada no veculo. No que se refere s doenas
ocupacionais, observou-se uma prevalncia dos seguintes quadros nos
trabalhadores da limpeza pblica: bronquite crnica (11,8%); artrites (8,1%);
hipertenso (6,5%); hemorridas (6,1%), seguidos de outros com ndices
mais baixos, tais como hrnia inguinal (3,2%); distrbio arteriocoronrio
(2,2%) e dermatites (1,3%). No perodo compreendido entre 1975 e 1984,
houve o registro de 551 mortes, sendo a causa principal os problemas
cardacos (42,8%) e cncer (28,1%) e neste ltimo quadro, a maior
prevalncia foi de cncer respiratrio/pulmo (42,0%).
Portanto, a literatura especializada s relata pesquisas epidemiolgicas,
apoiadas nos diagnsticos ou nos sintomas fsicos, relegando o processo do
surgimento da doena e sua relao com o trabalho. Aqui, portanto, tem-se
mais uma justificativa da presente pesquisa que pretende estudar a qualidade
do trabalho e sua relao com a sade, a partir das significaes atribudas
pelos trabalhadores.
III
O TRABALHADOR DA LIMPEZA URBANA E 0 SINDICATO

Alguns dados sobre a limpeza pblica em So Paulo

ada habitante da cidade de So Paulo responsvel pela produo de


C aproximadamente 700 gramas de lixo por dia, apenas em sua residncia.
Somados ao lixo domiciliar, encontramos os resduos gerados pelas
indstrias, lojas, hospitais, escolas etc.
Numa cidade como So Paulo, esta soma assume uma proporo
gigantesca, ou seja, so produzidas 13 mil toneladas dirias de lixo
(Siemaco, 1992) e que precisa ser coletado, transportado e ter uma
destinao filial.
interessante nos perguntarmos de onde vem todo este lixo. Oliveira
(1982) coloca que os resduos slidos comumente denominados lixo,
constituem os resduos slidos da atividade humana; por outro lado
assinalado que qualquer material se torna resduo quando seu proprietrio ou
produtor no 0 considera mais com valor suficiente para ret-lo.
Segundo a American Public Works Association (1975),

lixos so todos os resduos e semi-slidos, putrescveis ou no, excetuando


as excrees humanas. Inclui desperdcios, despejos, cinzas, lixo de varrio
de ruas etc.

Observamos que o lixo ou resduo slido um fator incontestvel e


decorrente da presena humana sobre a terra e da transformao da
qualidade de vida.

O problema dos resduos slidos ou lixo comea nos lugares


onde produzido e pela sua fcil decomposio, produzindo
mal cheiro e atraindo moscas, baradas e ratos. Estes reflexos
vo desde a poluio visual, passando pela poluio ambiental
atravs dos odores que emana at quando atinge seu papel
negativo como gerador direto das mais variadas doenas como:
febre tifide, clera, diarrias, leptospirose, envenenamento
alimentar e outras (Silva, 1973).

A limpeza pblica em So Paulo foi estabelecida corno um servio,


atravs da lei 09 de 09/05/1892, quando comea a haver uma maior
preocupao com a questo da sade, visto que o lixo espalhado atrai insetos
que podem disseminar doenas (Sposati, 1985).
Esse servio passou por inmeras mudanas e em 1968, com a criao
do Departamento de Limpeza Pblica, comeou uma nova fase neste setor e
na gesto elo prefeito Faria Lima iniciaram-se as concorrncias pblicas para
a contratao dos servios de coleta e varrio, sendo o primeiro contrato
efetuado com a Administrao Regional de Santana (So Paulo, 1990).
Aos poucos, foi sendo implantada a coleta e a varrio realizada por
empreiteiras e finalmente, em 1987, na gesto do prefeito Jnio Quadros,
completou-se a privatizao desses servios corra contratos referentes s
reas do ltaim Paulista e Guianases (So Paulo, 1990).
Atualmente, o servio ele coleta e varrio realizado, principalmente,
por quatro empresas prestadoras de servio: Vega Sopave S.A., Cavo S.A.,
Enterpa S.A. e Logos, principalmente, na Usina de Compostagem de Vila
Leopoldina. Essas empresas so responsveis inclusive pela limpeza das
feiras livres (821 feiras) e das bocas de lobo (300 mil) (Siernaco, 1992).
A distribuio dos setores, regies da cidade de So Paulo, por empresa,
era at maro de 95, a seguinte: Vega Sopave S. A., responsvel pelos
bairros da Penha, Moca, Vila Maria, Vila Guilherme, So Miguel, paquera,
Guaianases, So Matheus; a Cavo, responsvel pela S e Lapa; e a Enterpa,
responsvel por Campo Limpo, Santo Amaro, Capela do Socorro, Vila
Mariana, lpiranga, Vila Prudente, Pinheiros e Butant, Perus, Pirituba,
Freguesia do e Santana.
Esta atividade envolve 10.259 empregados, sendo 2.409 coletores de
lixo; 5.500 varredores; 850 motoristas e 1.500 administrativos, totalizando
10.259 trabalhadores, distribudos nas empresas prestadoras de servios
(Siemaco, 1992).
Os motoristas dos veculos de coleta de lixo pertencem a outra categoria
profissional, a dos trabalhadores do transporte de cargas. No entanto, todas
as conquistas dos trabalhadores de asseio, conservao e limpeza pblica so
estendidas a estes profissionais.
Para a coleta das 13 mil toneladas dirias, as empresas possuem uma
frota de 665 caminhes e 120 veculos auxiliares, num total de 785 veculos
que transportam o lixo para duas usinas de compostagem (Leopoldina e So
Matheus); para dois incineradores no caso do lixo hospitalar (Ponte Pequena
e Vergueiro) e para quatro aterros sanitrios (Vila Albertina, Perus, Santo
Amaro e So Matheus) (Siemaco, 1992).
Estes servios so realizados sob as diretrizes da Diviso de Limpeza
Pblica da Secretaria de Servios e Obras, sob a fiscalizao das Secretarias
das Administraes Regionais, e o pagamento efetuado pela Secretaria das
Finanas da Prefeitura do Municpio de So Paulo.
Nos contratos efetuados, as empresas recebem cerca de US$ 23,00 por
tonelada de lixo coletado e o custo total dos servios o equivalente a 5% da
arrecadao anual do municpio (Siemaco, 1992).
Os coletores de lixo esto inseridos na categoria da limpeza pblica, a
qual representada pelo Siemaco - Sindicato dos Trabalhadores em
Empresas de Asseio e Conservao e Limpeza Urbana de So Paulo, bem
como os varredores/margaridas, bueiristas e o pessoal de usinas de
compostagem do lixo.
Este sindicato foi fundado em 30 maro de 1959, permanecendo at
1980, praticamente parado em funo da ditadura militar. "S a partir ele
1980, comea a haver realmente, uma atuao, enfocando, principalmente
afiliao do trabalhador do sindicato"*. A criao deste sindicato se deu
quando os trabalhadores da limpeza pblica ainda eram servidores
municipais e segundo os dirigentes sindicais, havia muita omisso por parte
dos dirigentes naquela poca. Para nos dar uma idia do que ocorria, relatou
que o primeiro presidente do sindicato permaneceu durante doze anos neste
cargo, no perodo de 1967 a 1979.
O Siemaco representa os trabalhadores da limpeza pblica e privada que
perfazem um total de aproximadamente 80 mil pessoas. Desse total, 69 mil

___________
* Siemaco. Tribuna do Asseio. So Paulo, n. 16, maro 1995. Fala de um dirigente sindical do
Siemaco. Os dados citados neste captulo, tiveram como fonte as entrevistas e documentos do
Siemaco, apresentados por seus dirigentes sindicais.
exercem suas atividades profissionais na rea da limpeza privada, distribu-
dos por diversas pequenas empresas prestadoras de servios. Os
trabalhadores sindicalizados somam 28 mil e destes, sete mil so da limpeza
urbana/ pblica, rea que inclui o coletor de lixo (Siemaco, 1992).
Em termos de servios assistenciais prestados pelo Siemaco, figuram no
seu quadro: o departamento jurdico, mdico, subdividido em clnico e
odontolgico (criado em 1976) e oftalmolgico; auxlios tais como auxlio
creche, natal idade (criados em 1980) para compra de medicamentos. Das
conquistas da categoria, destacam-se: vale refeio, cesta bsica, assistncia
mdica, aviso prvio de quarenta e cinco dias, delegados sindicais. Os
trabalhadores pagam uma taxa de contribuio sindical de 10%.
Segundo dados fornecidos pelo Siemaco/1991, foram realizados 6.230
atendimentos categoria na sua sede: houve 331 consultas ao oftalmologista,
fornecimento de auxlio medicamento de 800 guias farmacuticas,
atendimento mdico a 1.136 pessoas e 1.178 consultas odontolgicas.
Alm do exposto acima, o Siemaco forneceu, at 1991, 5.630 Bolsas de
estudos para os filhos dos trabalhadores (este benefcio foi suspenso em
1996) e o departamento jurdico atendeu 7.363 pessoas, sendo abertos 600
processos. Neste mesmo ano, foram fiscalizados 6.523 setores de trabalho e
compareceram ao sindicato 109 mil trabalhadores.
Alguns benefcios foram suprimidos em funo das dificuldades do
sindicato em mant-los, preferindo utilizar "os recursos para conscientizar
os trabalhadores, para melhorar as condies de vida deles, para ter uma
vida mais digna
Nesta linha de atuao, o sindicato tem investido, desde 1992, na
realizao de cursos para delegados sindicais, e a partir de 1994, de uma
forma mais macia na formao dos dirigentes. No entanto, encontra grandes
dificuldades de apreenso dos contedos em funo da baixa escolaridade,
bem como os questionamentos e postura necessrias a um lder sindical.
Uma outra linha de trabalho adotada pelo sindicato a fim de
"conscientizar" os trabalhadores dos problemas e da necessidade de
sindicalizao, foi a criao de uma revista com os smbolos do coletor de
lixo, o "Z da Bronca", e da margarida, a "Maria Bonita". Este ltimo
smbolo deve-se ao fato de haver na diretoria do sindicato a presena de seis
mulheres, tambm por estas representarem 60% da categoria como um todo.
O bloco "T limpo", assim o sindicato chama a categoria para as suas
lutas e esta a sua marca, visvel em todos os seus panfletos e boletins
informativos. Este bloco tambm assume um outro papel durante o carnaval:
aps os desfiles das escolas de samba na avenida, estes trabalhadores surgem para
recolher o lixo ali produzido pelos folies e em certo ponto da limpeza,
danam e desfilam com suas vassouras, que transformam-se em porta-
estandartes e so at filmados pela imprensa televisiva.
Nas campanhas salariais da categoria, o Siemaco enfrenta a dificuldade
de mobilizar a categoria para discutir a pauta de reivindicaes, sendo
reduzido o nmero de trabalhadores nestas assemblias iniciais. As
assemblias to mam maior vulto quando aproxima-se as negociaes e/ou
quando h possibilidade de paralisao da categoria, ficando o local lotado
pelos trabalhadores. As assemblias da categoria so realizadas no Clube da
Cidade, no bairro da Barra Funda. Nestas ocasies, o sindicato aluga o salo
do clube por algumas horas, para dar andamento s suas conversaes,
definio da pauta de reivindicaes, propostas de luta, conversaes sobre
as negociaes, paralisaes etc. Enfim, quando se trata de reunir a
categoria, recorre-se a este salo.
Nas primeiras assemblias da categoria, das quais participei, no incio de
1993, pude observar que os trabalhadores da limpeza pblica chegavam em
nibus fretados pelo sindicato. Esta prtica foi extinta pelo fato do sindicato
concluir ser uma prtica paternalista. Assim, aps duas assemblias
realizadas em 1993, j se pde perceber que os coletores de lixo chegavam
por seus prprios recursos.
Algumas caractersticas dos coletores de lixo
Os coletores de lixo tm baixa escolaridade, sendo a maioria analfabeta,
sabendo apenas assinar o nome, escrever um pouco com muita dificuldade
(haja visto os desenhos que faziam durante a pesquisa de campo, os
comentrios que faziam por escrito continham inmeros erros, tornando, por
vezes, o texto ininteligvel) e segundo dados do Siemaco, 1991, 50% dos
coletores de lixo encontram-se na faixa etria de 35 anos.
A problemtica da baixa escolaridade aparece na fala dos coletores de
lixo quando referem-se aos investimentos realizados para os filhos em idade
escolar:

"O estudo a primeira coisa da vida", ou "O estudo


importante porque amanh ou depois ela no precisa
pegar no pesado como ns".

A sua procedncia, segundo a representao dos prprios trabalhadores


da limpeza urbana atravs de desenhos, do Nordeste do pas e de Minas
Gerais, tanto que os coletores de lixo foram representados graficamente por
um homem usando chapu de cangaceiro (Lampio, o rei do cangao).
Segundo alguns dados fornecidos pelo Siemaco, em novembro de 1992,
o salrio do coletor de lixo era de Cr$ 2.351.622,37,j includos o vale
refeio, cesta bsica e o percentual de insalubridade. A partir de maro de
95, aps uma negociao com os empresrios, o salrio do coletor de lixo
passou a R$ 250,80, alm do percentual de insalubridade (R$ 28,00), e como
salrio indireto, o vale refeio (R$ 87,50) e a cesta bsica (R$ 45,00),
totalizando R$ 411,30.
Os salrios so diferenciados para as funes destes trabalhadores.
Coletores de lixo e bueiristas percebem a mesma remunerao, que mais
alta que a dos varredores, R$ 357,50 (sendo R$ 14,00, o adicional de
insalubridade, vale refeio - R$ 87,50 e cesta bsica - R$ 45,00).
Na ltima negociao do Siemaco com as empresas, em maro de 1995,
reivindicou-se que os trabalhadores da limpeza pblica, em seus registros em
carteira de trabalho, constassem como coletores, varredores ou bueiristas.
Anteriormente, este pessoal era admitido para realizar os servios de
varrio e coleta do lixo, servente e ajudante geral. Tal fato dava margem a
inmeros desvios de funo, chegando mesmo a serem deslocados para a
construo civil quando as empresas assim quisessem.
Outras questes so apontadas como relacionadas ao salrio recebido,
tais como: morar em locais mais distantes do trabalho, onde os aluguis so
mais baratos e da a relao com o grande tempo gasto no deslocamento
casa/trabalho/casa.
A atividade de trabalho atribuda ao coletor de lixo obriga-o a correr em
mdia 20 a 40 km por dia, dependendo do setor para o qual designado,
jogando os sacos de lixo encontrados nas caladas dentro dos caminhes
coletores.
A jornada de trabalho diria de sete horas e vinte minutos. Este o
tempo prescrito para a coleta de lixo nos setores. Em alguns casos, a jornada
ultrapassada pelo fato dos coletores terem de fazer a coleta e tambm
limpar a rua onde houve feira livre (varrer, juntar, recolher o lixo e jogar
dentro dos caminhes). Nesses casos, os coletores ficam disposio da
empresa at por aproximadamente quatorze horas, aumentando assim o seu
desgaste, a exposio aos riscos e s doenas.
Nas situaes em que realizada apenas a coleta de lixo, a equipe tende
a executar seu servio o mais rpido possvel para ficar desocupada mais
cedo - "voar mais cedo" - e ser liberada para ir embora. Para que tal
acontea, estes trabalhadores correm, ao invs de andar, durante todo o
trajeto do local a ser coletado.
Para a realizao do trabalho propriamente dito, so formadas equipes,
em geral, de cinco trabalhadores: um motorista e quatro coletores de lixo, os
quais saem da empresa dentro das cabines dos caminhes (norma de
segurana) e no nos estribos, at que cheguem ao setor designado. Tal
medida de segurana se deve ao fato de j terem ocorrido inmeros
acidentes, pois os caminhes de coleta, para chegar ao local de trabalho, vo
em velocidade mais alta, podendo em alguma manobra, desequilibrar o
coletor na traseira do caminho e provocar um acidente de trabalho e nem
sempre os setores para o qual esto designados so prximos das garagens.
Presenciei na garagem de uma das empresas, a sada de um caminho de
coleta e da equipe de trabalho que estava no estribo, e neste momento estava
presente um dos dirigentes sindicais do Siemaco. Nesta ocasio, houve
desentendimento entre o diretor sindical e os coletores para que estes
sassem da garagem na cabine do motorista. Esta medida pode no ser a mais
adequada a estes trabalhadores em funo de terem de sentar um no colo do
outro quando na cabine do motorista, devido ao pequeno espao disponvel
para cinco pessoas.
As condies em que executam a sua atividade de trabalho no so o que
poderamos chamar de adequadas ou favorveis, que facilitem, ou mesmo,
que no incorram em risco sua sade.
Os coletores de lixo trabalham em trs turnos de trabalho, dependendo
da empresa prestadora de servios. De uma forma geral, esto expostos ao
calor e ao frio intensos, chuva, garoa etc. Em funo de sua atividade, as
roupas, vestimentas adequadas para um dia de frio ou chuva, no podem ser
usadas, segundo eles, "porque atrapalha o ritmo da coleta", ou seja, diminui a
possibilidade de movimentos do corpo, aumentando inclusive o risco de
acidentes no trabalho. Durante o inverno, so muito freqentes pneumonias e
tuberculoses, principalmente nas equipes que trabalham no turno da noite.
Os sapatos que usam so do tipo "conga", muito pouco resistentes no
que se refere ao intervalo de tempo necessrio para a troca do velho por um
novo, bem como sem possibilidade alguma de oferecer proteo ao coletor
de lixo, pois de tecido, leve e pode ser facilmente rasgado ou cortado.
O contato do lixo com as mos constante, pois, o uso de luvas outra
problemtica nesta atividade. Segundo os trabalhadores, elas no so usadas
porque as empresas no fornecem este equipamento e quando fornecido e
tenta-se usar, logo observa-se que as luvas dificultam os movimentos, por
fazerem os coletores perderem a sensibilidade (tato). So, em geral luvas de
raspa, grossas e duras.
Os caminhes de coleta de lixo passam, atualmente, por grandes
transformaes, desde a sua estrutura aparente at os seus mecanismos de
funcionamento. Atualmente, a frota de caminhes vem sendo substituda por
caminhes novos que tm como elemento chamativo a cabine dupla para o
transporte dos coletores de lixo at o setor de trabalho, a fim de que no
viagem no estribo ou sentados no colo dos colegas dentro da cabine do
motorista, como j foi relatado anteriormente.
Alguns veculos so dotados de mecanismos de segurana, na parte
traseira do caminho, para ocasies onde surgem elementos de perigo de
acidente para os coletores, quando eles prprios podem paralisar os
movimentos do leme do caminho de coleta e, simultaneamente, avisar ao
motorista, atravs de um alarme, que a coleta esta paralisada naquele
momento.
Um aspecto curioso e digno de nota nesta pesquisa que discute o brincar
no trabalho, foi a observao de que o incio das assemblias da categoria
dos trabalhadores da limpeza pblica comeava como uma festa. Nestas
ocasies, sempre havia msica, samba, e os coletores e margaridas
aproveitavam para danar enquanto aguardavam o incio da assemblia.
IV
METODOLOGIA

C onforme dito anteriormente, nosso objetivo de estudo se relaciona com a


vivncia: sentimentos, prazer e emoes suscitadas pelas experincias
concretas, decorrentes das situaes enfrentadas, durante o desempenho de
uma atividade de trabalho. Enfim, com o significado.
Desta forma, a orientao foi para um tipo de pesquisa onde o
pesquisador est inserido no

meio, investigando, participando dela e tomando partido na


trama da pea (Ludke e Andr, 1986).

a) No rigidez tivesse eu o objetivo de estruturar os passos desta


pesquisa da forma que ocorreu, no conseguiria faz-lo com tanta
propriedade, como o acaso me proporcionou. Digo que o
desenvolvimento deste trabalho foi atpico, pois comeou a ser
entabulado numa roda de samba.

Porm, no foi por acaso. H oito meses, eu tivera contato com a diretoria
do sindicato desta categoria, quando surgiu meu interesse ou, pelo menos,
uma certa curiosidade por estes trabalhadores. Depois deste contato, no
conseguia estabelecer outros, sem saber ao certo o motivo. J estava quase
desistindo quando numa sexta-feira, resolvi me divertir um pouco: sa com
amigos para danar. Era uma roda de samba e como acontece nestes locais,
facilmente as pessoas se entrosam em funo da msica e do seu estilo: o
samba, o pagode. Um rapaz me convidou para danar. Enquanto
danvamos, conversvamos e nesta conversa, descobri que o meu par era
um dirigente sindical da categoria profissional, que h oito meses, tentava
contatar para verificar a possibilidade de desenvolvimento do estudo do
curso de mestrado. J estava quase desistindo, quando o acaso ou os
"deuses" me proporcionaram este encontro que me abriu as portas do
sindicato e as possibilidades de estudo e pesquisa sobre os coletores de lixo.

b) a diversidade de tcnicas utilizadas para o levantamento de dados


no trabalho de campo ocorreu em funo da necessidade do
pesquisador envolvido de "olhar" por vrios ngulos, ou seja, como
se estivesse fotografando um mesmo objeto, utilizando-se de vrios
referenciais para compor o quadro da forma mais completa possvel
e assim, quanto maior for o nmero de informaes, mais fidedigna
e vlida ser a pesquisa. Alm do que, o montante de informaes
no serve apenas para validar um trabalho, um problema na pesquisa
qualitativa, mas tambm para apreender a diversidade, os contrastes
e paradoxos relacionados ou vividos pelo seu objeto de estudo;

c) superao da ciso entre sujeito e objeto, entre pesquisador e


pesquisado. Portanto, optei por uma metodologia, tcnicas e procedi-
mentos onde a aproximao, o contato direto e at ntimo com a
categoria profissional dos coletores de lixo, foi o principal
procedimento que orientou as diferentes etapas do mesmo. A
proximidade, as vivncias desse mundo pelo pesquisador foi uma
condio sine qua non para iniciar e desenvolver este estudo.

Procedimentos

Em observao aos trs pressupostos, a presente pesquisa usou os


seguintes procedimentos:
Levantamento documental: de panfletos do sindicato, documentos da
prefeitura, recursos udiovisuais, matrias de jornais etc.
Observao participante: com os coletores de lixo, em vrios locais e
situaes, com o objetivo de verificar como fazem e o que fazem, ou seja,
como realizam seu trabalho e o que realizam, o que na verdade est
envolvido na coleta de lixo. Para isto, foi acompanhada uma equipe de coleta
duas vezes: uma vez durante a coleta de lixo propriamente dita e outra vez,
durante a limpeza de uma rua de feira livre. Durante esta etapa, foram
gravadas entrevistas com os coletores, o processo e situaes de trabalho
foram fotografados (registro), para melhor apreenso do fenmeno
pesquisado. Alm destas visitas, tambm foram realizadas mais duas: uma
delas na Vega Sopave S.A., garagem do Jabaquara, a outra na Enterpa S.A.
Tambm visitei a Usina de Compostagem de Vila Leopoldina (Anexo III);
observei os movimentos reinvidicatrios da categoria no sindicato
(assemblias/data-base) a fim de apreender a sua relao com as condies
de trabalho, sade e vida dos coletores de lixo e comemoraes da categoria
(dia da criana). A empresa Cavo S.A. no permitiu minha entrada em suas
dependncias.
O critrio para a escolha desta empresa para anlise da observao
participante se deve ao fato de nesta ter havido uma maior penetrao e, por
conseguinte, maior fluxo de (lados durante o trabalho de campo (ver
descrio pormenorizada do dirio de campo, em Anexo II).
Encontros com grupos - Esta atividade perseguiu o objetivo de
conhecer as dificuldades da categoria e da limpeza pblica; os riscos a que
esto expostos, decorrentes da organizao do trabalho; suas queixas de
sade e o desenvolvimento de suas tarefas e, sistematizar conhecimentos
sobre estes trabalhadores, de forma que fornecessem subsdios para as suas
lutas por melhores condies de trabalho e de vida. Esses encontros com os
trabalhadores da limpeza pblica, bem como, a tnica de cada reunio, est
descrito pormenorizadamente no Anexo IV.

Trajetria do pesquisador na concretizao destes procedimentos

Em funo do contato que estabeleci com o Siemaco, a fim de entrar em


contato com meu objeto de estudo, seus diretores mostraram-se disponveis e
dispostos a colaborar para que esse contato se estabelecesse de fato e o
estudo fosse realizado.
Quando dos primeiros encontros com os diretores, especialmente com o
sr. Omar Fracari, assessor e brao direito do presidente, foram relatadas
algumas queixas relacionadas a outros pesquisadores que os teriam
procurado e que aps a realizao da pesquisa, no retornaram para uma
devoluo dos dados. Mais que uma queixa, me parecia um aviso para no
proceder da mesma forma.
A outra queixa/reclamao era relacionada aos poucos estudos
desenvolvidos com a categoria do asseio e conservao e as inmeras
dificuldades encontradas no exerccio do trabalho, no tocante sade e
segurana. O sindicato demonstrava interesse em investir na sade e
segurana do trabalhador, conhecendo e buscando alternativas para eliminar
a exposio aos riscos e melhorando as condies de trabalho.
Ambos tnhamos interesses comuns, embora os objetivos fossem
diferentes. Para o sindicato, interessava obter uma "fotografia" das condies
de sade e trabalho, um perfil da categoria, bem como aspectos relacionados
organizao do trabalho, especialmente no tocante jornada de trabalho,
cargo ocupado, funo exercida etc., em funo de denncias de desvios de
funo e no pagamento de horas extras.
Neste momento do trabalho, eu ainda no havia definido a metodologia a
ser utilizada na pesquisa de campo, tendo clareza, no entanto, que "deveria
olhar" os coletores de lixo por diversos ngulos e atravs de tcnicas
diversas.
medida que prosseguamos nas negociaes, foram se esclarecendo as
necessidades, objetivos e, por conseguinte, o delineamento da pesquisa.
Como muitas outras instituies que entram em contato com um problema
ou considerando alguma questo pela primeira vez e tambm pela prpria
caracterstica da entidade sindical, foi verbalizado o interesse por dados
quantitativos, ou seja, nmeros, estatsticas etc.

Iniciou-se, ento, a elaborao de um questionrio para:


1) traar um perfil desta categoria e de suas condies de vida (idade,
naturalidade, moradia, estado civil, nmero de filhos, nmero de
cmodos na residncia, tipo de residncia, despesas com residncia,
condies de saneamento, gua encanada, esgotos etc);
2) organizar o trabalho (pausas, jornada de trabalho, horrio de entrada
e de sada, horas extras, salrio, funo em que foi registrado, funo
desempenhada, tipo de trabalho).

Nesta fase, contei com a participao do estatstico da Fundacentro,


Marco Antonio Bussacos, que iria delimitar a amostra e determinar a tcnica
para tratamento dos dados, e com a colaborao da ergonomista Leda Leal
Ferreira, tambm da Fundacentro para a elaborao do questionrio.
Elaborado o questionrio, o passo seguinte foi test-lo, o que se realizou
nas ocasies em que eu visitava as empresas responsveis pela limpeza
pblica e observava os coletores de lixo durante a execuo do seu trabalho.
Vrias dificuldades surgiram: onde encontrar os trabalhadores, visto que
estes no tem um local fixo durante a sua jornada, como localizar todos os
coletores de lixo, aqueles que recolhem os sacos de lixo nas ruas e jogam
dentro dos caminhes de coleta, j que nos registros profissionais as
denominaes eram diferentes da funo exercida. O tempo necessrio para
tal levantamento foi muito extenso e no dispnhamos de uma equipe
tcnica, apenas a coordenadora do projeto, para cobrir todas as entrevistas.
Desta forma, desisti deste delineamento de pesquisa epidemiolgico e
passei a considerar tcnicas com abordagem qualitativa e de grupo, ocasio
em que entrei em contato com a ACT - Anlise Coletiva do Trabalho. Esta
tcnica de levantamento de dados, desenvolvida por Leda Leal Ferreira,
possibilitava uma apreenso dos problemas do mundo do trabalho, tanto no
seu nvel concreto das condies de trabalho, como do ponto de vista
psicossocial e emocional, atravs da realizao de reunies, com grupos de
trabalhadores voluntrios em local neutro, no ameaador ao trabalhador.
Seria solicitado que descrevessem detalhadamente a sua atividade de
trabalho.
A ACT prescreve tambm a presena de sindicalistas (dois no mximo),
para que estes aprendam a tcnica e possam utiliz-la em outras situaes de
investigao/pesquisa, possibilitando assim autonomia s entidades, ou seja,
utilizar a ACT sem a presena de pesquisadores. Recomenda-se ainda, a
presena de no mnimo dois tcnicos nestes encontros, em funo da
quantidade de informaes que so colocadas, podendo uma pessoa apenas,
ficar desnorteada e perder informaes valiosas para o trabalho. Todas as
reunies foram gravadas em fitas cassete, para posterior anlise e discusso
com o grupo de trabalhadores, para depois passar elaborao de relatrio
de pesquisa. O relatrio de pesquisa foi entregue e discutido com o sindicato
em questo em julho de 1994.
Assim, reuni-me com Omar, expliquei a impossibilidade de fornecer
dados com tratamento estatstico, expliquei o procedimento da ACT e
solicitei que divulgasse a proposta, a fim de obter trabalhadores voluntrios
para participar dos encontros, bem como a liberao destes, pela empresa,
durante a jornada de trabalho. O grupo solicitado seria constitudo de cinco a
oito trabalhadores, todos coletores de lixo da coleta domiciliar e os
encontros seriam realizados na sede do prprio sindicato, s quintas-feiras,
das 9 s 11 horas, com incio das atividades em 24/03/1993.
Quanto delimitao da funo a ser pesquisada, a opo do sindicato,
se deu pelos coletores de lixo, devido ao fato destes trabalhadores serem
mais expostos ao pblico do que os varredores e bueiristas, tambm
inseridos na categoria da limpeza urbana/asseio.
A realizao desta atividade se deu na sede do Siemaco, na Barra Funda
(as duas primeiras reunies) e as outras sete, na sede da Fundacentro, em
Pinheiros. A mudana se deu a fim de proporcionar um local, onde os
trabalhadores se sentissem vontade para falar de suas experincias,
concepes de mundo e de trabalho, sem sentirem-se constrangidos, vigiados
ou perseguidos. Enfim, um local neutro, que no os ameaasse.
O grupo foi composto por coletores de lixo, varredores e bueiristas e
dois sindicalistas, perfazendo um total de 18 pessoas, das trs principais
empresas prestadoras de servios de limpeza pblica de So Paulo - Cavo
S.A, Vega Sopave S.A. e Enterpa S.A. Alm de funo e empresa, o grupo
variou em idade, sexo, tempo e funo na empresa, para abranger uma
diversidade de situaes e condies a fim de enriquecer os dados coletados.
Os sindicalistas foram acrescidos ao grupo para alm de ouvir, tomar
conhecimento e discutir com a categoria seus problemas e facilidades no
exerccio de suas atividades, poder apreender uma tcnica de pesquisa para
utiliz-la em outras situaes em que o sindicato percebesse a necessidade
deste tipo de interveno.
Dentre os preparativos para a realizao dos encontros na sede da
Fundacentro, providenciei lanches, que eram servidos por volta das 11 horas.
Este era um momento de descontrao, de conversa com as varredoras, sobre
"coisas de mulheres" e o momento dos trabalhadores do sexo masculino,
"mostrarem seus dotes" como eles prprios diziam. Ento falava-se da
"varredora mais bonita do alojamento, do chefe chato e pegajoso". Era,
tambm, ocasio em que me pediam alguma orientao sobre problemas que
os trabalhadores consideravam como psicolgico ou como "nervosismo da
pessoa ".
Outra providncia tomada para que a realizao desses encontros fossem
transferidos para a sede da Fundacentro, relacionou-se ao transporte dos
trabalhadores esta instituio. Em funo do local de moradia do grupo
(distante do local combinado), foi colocado disposio do grupo nos dias
de encontro, quintas-feiras, um veculo da Fundacentro para ir busc-los na
sede do sindicato (ponto de encontro), traz-los Fundacentro e lev-los ao
sindicato, aps a reunio. Em funo do nmero de participantes, 18 pessoas,
apenas um veculo era insuficiente. Esta carncia foi suprida com um veculo
colocado disposio pelo sindicato e com desembolso de quantias para
txi.
Os trabalhadores foram previamente contatados pelo sindicato, que
explicou o objetivo das reunies e liberou alguns, durante o horrio da
jornada de trabalho, pelas empresas. Apenas no foram liberados pelas
empresas, durante a jornada de trabalho, aqueles coletores de lixo que
exerciam suas atividades no perodo noturno. Esta situao era um dos
fatores que contribuam,
para que os coletores sentissem um pouco de sonolncia quando o assunto
ou debate estava enfadonho, sendo um excelente indicador de que havia se
desviado de sua proposta original.
Atravs de temas para discusso previamente estabelecidos, desenhos,
dinmicas de grupo, sociopsicodrama, os trabalhadores eram solicitados a
descrever suas atividades de trabalho detalhadamente, incluindo desde a sua
jornada de trabalho at suas emoes, quando do contato com o cheiro do
lixo, por exemplo, Estes encontros tiveram a durao de trs horas, durante
nove quintas-feiras, iniciados s 9h30 e encerrados, em geral, s 13 horas.
Todos os encontros foram gravados em fitas cassete e posteriormente
transcritos para estudo e anlise. Os encontros ocorreram no perodo de
25/03 a 27/05/93. Nesta etapa contei com a colaborao de Sandra Donatelli,
pedagoga da Fundacentro. A pesquisa de campo teve uma durao
aproximada de oito meses.

Anlise dos dado

A anlise dos dados foi realizada a partir do material coletado em


pesquisa de campo das trs fontes seguintes: observao participante
entrevistas com coletores de lixo, dirigentes sindicais, representantes das
Comisses Internas de Preveno de Acidentes das empresas e dirigentes das
empresas prestadoras de servios de limpeza pblica.
Num primeiro momento, foi feita uma descrio detalhada da
observao participante, incluindo o arranjo fsico das empresas, bem como
todos os meus passos e procedimentos durante a observao, seqncia de
cada aconteci mento com todas as minhas impresses e detalhamento das
entrevistas, conversas e encontros com os trabalhadores.
Cada uma das fontes foi analisada de /per si, buscando as unidades de
significado a partir de vrias leituras e para cada um deles a leitura e o olhar
foi o mesmo.
Uma vez levantados, os significados foram colocados em relao, defini-
das as grandes categorias que levaram compreenso dos significados do
trabalho, at que enfim, foram revelados os esquemas afetivos, as emoes,
as palavras e expresses usadas pelos trabalhadores e as contradies
existentes. Os demais captulos sero apresentados na seguinte ordem: O
cotidiano do coletor de lixo, mostrando a descrio de um dia de trabalho e a
comemorao do dia da criana. Este captulo diferencia-se dos demais e em
especial da metodologia da pesquisa, onde relatei como desenvolvi este tra-
balho, meus passos e procedimentos; diferencia-se tambm do captulo III,
O trabalhador da limpeza urbana e o sindicato, pois, nele esto contidas
informaes gerais sobre a histria do sindicato, suas orientaes para a
categoria, bem como caractersticas da categoria como um todo.
O captulo O cotidiano do coletor de lixo, se subdivide em Segunda-feira:
um dia de trabalho pesado (que traz para o leitor uma descrio detalhada de
situaes vivenciadas pelos coletores de lixo, envolvendo seu dia-a-dia de
trabalho, sua rotina, com as manobras por eles realizadas, com as facilidades
e dificuldades por estes trabalhadores vividas) e Um dia de festa: o dia da
criana (comemorao do dia da criana).
Na "Anlise e discusso dos dados", captulo VI, so apresentadas as
grandes categorias e as unidades de significado e a relao entre eles. Elas se
dividem em: Atividade, que subdivide-se em espao de trabalho-rua, objeto
de trabalho-lixo e organizao de trabalho-equipe; Sade e Pinga; o captulo
VII, o ltimo captulo, apresenta Consideraes finais; a Bibliografia e por
fim, os Anexos, no qual esto inseridos um Glossrio de palavras e
expresses, usadas por estes trabalhadores, as quais revelam, tambm, a sua
organizao do trabalho e de como esta vivenciada e a descrio detalhada
dos encontros, da observao participante, elaboradas a partir do dirio de
campo.
V
O COTIDIANO DO COLETOR DE LIXO

Segunda-feira: um dia de trabalho pesado*

incio da jornada de trabalho dos coletores de lixo de algumas equipes


O s 6 horas da manh. Vejo-os chegar ao local de trabalho e se preparar.
Esta preparao se d[a no vestirio, onde trocam suas roupas.
Prxima ao vesturio, localiza-se uma sala pequena, onde fica, na sua
entrada, um homem, sentado nunca cadeira, parece uma espcie de
responsvel pelo material ali dentro encontrado. Os coletores tm que passar
por esta sala e pegar as suas ferramentas d trabalho: ps, vassoura etc.,
sempre que chegam na empresa. um ritual que se repete todos os dias, o
que ns chamaremos de ritual de preparao.
Aps vestir o uniforme, alguns coletores se juntam em pequenos grupos,
aguardando a sada do caminho, a chegada dos outros colegas, conversam
entre si e brincam. Outros trabalhadores, aglomeram-se frente a um guich,
onde ficam de dois a trs funcionrios da empresa, com pranchetas em mos.
Estes funcionrios so os chefes de trfego, responsveis pela distribuio
dos funcionrios das equipes para o setor onde dever ser realizada a coleta.
Numa segunda-feira, o caminho de coleta faz em mdia trs viagens.
Isto significa encher o caminho com uma mdia de 8 a 9 toneladas em cada

______________________
* Descrio detalhada no Anexo II
viagem, ou seja, os quatro coletores de lixo carregam em seus braos, numa
segunda-feira, dia pesado da coleta, aproximadamente 24 a 27 toneladas de
lixo, o que dividido por quatro coletores, representa um montante de 6 a 7
toneladas de lixo por coletor.
Os trabalhadores chegam na garagem e vo direto para o relgio de
ponto, onde "batem o ponto" e em seguida, vo ao vesturio para se trocar.
Dependendo da hora em que chegam garagem, s vezes, tm de ficar
aguardando por algum tempo o caminho de coleta com a sua equipe de
trabalho. Enquanto aguardam, eles conversam, brincam, danam, riem. O
primeiro a chegar, foi o motorista - Cazuza e depois o Fininho, Bahia,
Tef e o Tico-Tico. Neste dia, no faltou nenhum dos membros da equipe.
O motorista Cazuza responsvel pela checagem do caminho,
observando as ferramentas, se esto no lugar certo, testando os freios, o
leme, a barra de direo, para verificar se est em condies de ir para a rua
e assim, evitar acidentes. O veculo a ser utilizado um caminho da Ford,
com placa WD 6010. Vale ressaltar que este caminho o mesmo usado
quando da outra visita feita esta empresa. Em geral, segundo os
trabalhadores, os caminhes s so trocados se houver falha. Se isso no
acontecer, permanece a mesma equipe, no mesmo veculo.
Os trabalhadores entram na cabine do motorista e s 6h50, saem da
garagem em direo ao setor designado para a coleta - Vila Nova York. Na
sada da garagem, o fiscal anota o nmero de registro do motorista e at
chegarem ao setor, levam em mdia dez minutos.
Um problema se apresenta na sada do caminho: cinco homens devem
entrar e sentar numa cabine, que s comporta trs pessoas. Como se
arrumam? O lugar do motorista garantido pela sua prpria funo, a de
dirigir o caminho. Sentam mais trs, apertando-se, e um coletor senta no
colo de outro coletor. Neste momento, muitas so as brincadeiras e, mesmo
assim, transparece um constrangimento, uma tenso que posteriormente foi
explicada como uma vergonha de ter de sentar no colo do colega,
principalmente, quando h mulher por perto.
Alguns coletores preferem sair da garagem para o setor de trabalho no
estribo do caminho, mas esta prtica proibida pela empresa e combatida
pelo sindicato destes trabalhadores, porque coloca em risco a vida dessas
pessoas. s vezes, o percurso entre a empresa/garagem e o setor de trabalho
longo, o motorista imprime maior velocidade ao caminho e com os
trabalhadores no estribo, qualquer incidente, como uma parada sbita, pode
provocar um acidente, talvez at fatal.
Durante o trajeto at o setor da coleta, o caminho estava numa v-
locidade de aproximadamente 40 km/h. Esta velocidade foi tirada por
analogia com o carro em que eu estava. Outra vez, havia minha disposio,
um veculo da Fundacentro e um motorista que me apanhou minha
residncia s 5 horas da manh.
O primeiro ponto da coleta, quando a coleta iniciada de fato, no setor
designado, em uma padaria. Os coletores de lixo vo at o fundo da
padaria e de l saem com dois tambores, que so carregados em duplas e
jogam o lixo dentro do caminho. Aps, voltam aos fundos da padaria, onde
deixam os tambores. Esta operao chamada de "bater tambor".
Ao deixar os tambores nos fundos da padaria, dirigem-se padaria e ali,
recebem graciosamente, um caf para cada um deles. Aqui, se estabeleceu
uma espcie de troca entre os coletores de lixo e o dono do estabelecimento
comercial. Em outros pontos da coleta, observa-se o mesmo procedimento
como o de "bater tambor" e em troca lhes foi dada uma "pinga". Vale
ressaltar que o regulamento interno da empresa probe estas prticas. No
entanto, os trabalhadores no aceitam esta regra e agem da forma acima
descrita. Segundo os coletores, quando fazem isso, "um est ajudando o
outro, porque ele tem o lixo recolhido e ns temos um caf, um
lanche, uma pinga".
Os coletores referem ainda que s vezes no comem em casa, seja por
falta de alimento, seja por falta de tempo, por isso, "fazem uma boquinha"
nos bares. "Fazer uma boquinha" significa comer sem pagar nada em troca.
Aps sarem desta padaria, seu primeiro ponto de trabalho, os coletores
comearam a se preparar, realizando um aquecimento, que tambm era feito
correndo de uma forma mais lenta. Alguns deles, dobraram as barras da
cala, segundo eles, para "facilitar a corrida" e portanto, o servio, pois a
boca da cala larga e eles podem enroscar os ps nela.
Os coletores comeam a correr em velocidade maior, e pude observar
que os cachorros saem das casas para a rua e latem muito, sendo que alguns
correm atrs dos coletores de lixo. Os ces so um risco em potencial para
estes trabalhadores, pois, tambm na literatura, so referidas as mordidas de
animais. Mas, no so todos os ces que tentam morder. Alguns, parecem
querer brincar e correm atrs do caminho de coleta, fazendo muito barulho
com seus latidos. A estes, no se d muita importncia.
Durante todo o trajeto, os trabalhadores efetuam a coleta, correndo em
movimentos de zigue-zague e subindo no estribo, com o veculo em
movimento.
Os trabalhadores correm em direo aos sacos de lixo, hora todos do
mesmo lado, outra hora, dividem-se em duplas. Esta diviso vai depender da
quantidade e peso dos sacos de lixo.
Os trabalhadores correm atrs do caminho de lixo, acompanham o
caminho. Neste ponto, vale ressaltar, que esta uma equipe boa de
trabalho, a qual trabalha unida e J tem algum tempo que esto juntos na
equipe, inclusive o motorista. Assim, j existe um ritmo determinado pelo
grupo que se mantm, j sabem onde o lixo colocado pelos moradores, o
que favorece a acelerao no ritmo do trabalho, bem como um entrosamento
maior da equipe e um dia de trabalho sem reclamaes ou queixas. Tambm
alternam as subidas no estribo, parte traseira do caminho, em funo da
distncia em que o lixo a ser coletado se encontra.
Observou-se que, no incio da coleta, os trabalhadores sobem pouco no
estribo, a no ser que o lixo esteja muito distante. A explicao deles para
este fato a de que esto ainda em aquecimento, esquentando o corpo e se
ficarem subindo no estribo e l permanecerem, no conseguiro "esquentar o
corpo" como necessitam.
Em vrios pontos da coleta, comum cair lixo de sacos que por serem
frgeis, rasgam facilmente. Os trabalhadores, neste momento, se valem de
duas tbuas, que so colocadas na parte lateral do caminho de coleta e
recolhem o lixo cado. Nada pode ou deve ficar para trs.
Nas ruas sem sada, o motorista entra de r e quando est realizando esta
manobra, no h coleta de lixo, pois, no poderia ver os coletores se eles
estiverem no centro da parte traseira do veculo, levando ao risco de
acidentes. Desta forma, apenas quando chega ao final da rua que os
coletores iniciam a coletar os sacos das caladas. Alguns coletores sobem no
estribo e vo para o final da rua, junto com o veculo, enquanto outros vo
correndo e aguardam o caminho no final da rua, para s a comear a
coletar.
Uma manobra freqentemente realizada pela equipe de coleta, o desvio
de certos trechos de uma rua para uma outra, para depois retomar a coleta na
primeira rua. Isto se d como uma forma de evitar trechos da rua que so
muito ruins, em funo da no pavimentao ou por haver ruas em que no
h sada, ou mesmo para adiantar o servio, visto que j sabem que aquela
rua contramo para o veculo coletor se entrar nela naquele sentido.
muito freqente que os coletores, j tendo "adiantado o seu lado", ou
seja, j tendo recolhido o lixo que lhe cabia, adiante, acelere sua marcha e se
antecipe para juntar, mais adiante, vrios sacos de lixo em um s ponto. O
tempo de reunir estes sacos de lixo o tempo necessrio para que o
motorista se aproxime com o caminho. Observei que nenhum minuto de
tempo gasto toa. Todos os movimentos dos coletores, parecem estar
dentro de uma lgica de economizar tempo "para voar mais cedo". Isto
significa ser liberado mais cedo pela empresa e chegar em casa mais cedo
tambm.
Estas manobras s so possveis porque os coletores de lixo j conhecem o
trajeto a ser percorrido, tendo desenvolvido "macetes", formas de trabalhar
que facilitam a sua atuao.
Apesar da proibio do uso de latas para acondicionar o lixo, estas ainda
so usadas pelos moradores. Todo tipo de recipiente pode ser visto na coleta:
tambores de plstico, latas pequenas, sacos plsticos.
Em funo do horrio, por volta de 7 horas da manh, o trnsito estava
pouco intenso, facilitando ainda mais o trabalho dos coletores de lixo, os
quais ainda no precisavam preocupar-se com os riscos de acidente de
trnsito, como os atropelamentos.
Durante todo o trabalho, os coletores se comunicam constantemente com
o motorista do caminho e entre eles, com o objetivo de avisar da passagem
de outros veculos, para avisar que algum coletor est um pouco atrasado
com o lixo e que assim, o motorista deve diminuir o ritmo do caminho, para
que aquele coletor possa alcan-lo; para fazer a distribuio do lixo; para
avisar onde o lixo est reunido ou escondido. Muitos moradores "escondem"
o lixo para que os cachorros no rasguem os sacos e s os coletores mais
experientes sabem encontr-lo.
Os movimentos realizados pelos coletores de lixo tambm envolvem o
baixar e o levantar o corpo, pegando sacos de lixo, a no ser quando nas
caladas existem lixeiras, ou seja, suportes que ficam elevados do cho, onde
os sacos de lixo so colocados. Este tipo de suporte facilita seu trabalho e
diminui o risco de movimentos bruscos, que podem provocar desvios na
coluna. Os sacos de lixo colocados sobre os muros das casas no so os
melhores alojados, pois exigem que o coletor se coloque, muitas vezes, na
ponta dos ps, esticando todo o corpo e isso incorre em mais riscos de
distenses, deslocamentos e outros problemas de sade.
Alguns moradores, ao perceberem que os coletores esto passando, saem
de suas casas com os sacos de lixo, e correm juntamente com os coletores,
para jogar o saco dentro do caminho de coleta. Muitas vezes, so moradores
que "esto com o lixo meio atrasado ".
Os coletores pegam at cinco sacos de lixo em cada mo, dependendo do
tamanho do saco e do peso do lixo. Nas regies onde h muita areia, esta
colocada dentro dos sacos de lixo que, s vezes so to pesados, que no
conseguem pegar sozinhos, precisando da ajuda de outro colega.
Os coletores olham sempre para os companheiros para verificar se ele
vai "dar conta" de pegar o lixo. Caso caia algum saco ou o coletor perceba
que o colega no consegue carregar todos os sacos sozinho, ele vai ajud-lo.
Esta uma prtica constante em uma equipe boa de trabalho.
Os sacos de lixo, quando muito pesados e grandes, fazem com que os
trabalhadores, para apoi-los melhor, sem o risco de se rasgarem e o lixo cair
no cho, ponham as mos na parte de baixo do saco. Tambm nesta situao
se constitui risco de acidentes de trabalho, pois pode haver naquele saco
material cortante, como vidros, latas, objetos pontiagudos que podem
perfurar suas mos. Os ndices de acidentes de trabalho causados por
material cortante nas mos um dos mais altos dentre todos que so citados
na literatura especfica. Os coletores, nem sempre, tm noo do peso dos
sacos de lixo.
Os coletores, ao pegar latas de lixo para descarregar nos caminhes,
batem com essas latas na parte superior do caminho e fazem uma manobra
com os pulsos, uma rotao, com as latas cheias de lixo e, portanto, pesadas,
podendo com isso causar tores, distenses musculares etc. No de se
estranhar que estes trabalhadores, conforme a literatura cita, apresentem um
conjunto de dores nos braos e nas pernas.
comum que o tipo de comunicao mantida entre os coletores de lixo,
seja apenas a dos sinais e olhares, sem muitas palavras. Todas as atitudes e
aes executadas pelos coletores baseiam-se na observao do trabalho
executado pelos colegas, na necessidade de ajuda e na cooperao. Apenas
nos casos de veculos que surgem inesperadamente, um grita para o outro
"perigo", "carro", "a morte". "A morte" parece ser a representao do perigo
de acidente para o coletor de lixo. Nas ocasies em que o motorista que
percebe a aproximao de um veculo, em geral, no sentido contrrio em que
esto, ele avisa com a buzina, chamando a ateno dos colegas, para o risco
de acidentes.
Outro problema para estes trabalhadores, a fila dupla de veculos,
impedindo o caminho de coleta de fazer o trajeto e aos prprios
trabalhadores de pegar os sacos de lixo, principalmente quando os veculos
so de grande porte, como o caso dos caminhes.
Aps um certo tempo do incio da coleta, os trabalhadores ficam com
suas roupas molhadas de suor e este escorre de seus rostos, fazendo com que
levem suas mos ao rosto para secar o suor.
Em alguns pontos da coleta, foi observado que os coletores
cumprimentam os moradores; isto se deve ao fato desta equipe ser fixa,
portanto, j facilmente reconhecida pela populao e, tambm, ao fato de
cobrirem este setor por mais de um ano.
As ruas com ladeiras so de grande risco de quedas para estes
trabalhadores. Nestas ocasies, os coletores praticamente "soltam o corpo",
corno que aproveitando a lei da gravidade, ou seja, como se tivessem uma
regra de economia de movimentos e de esforo.
Aps trinta minutos do incio da coleta, j comeam a mostrar sinais de
cansao. Este cansao foi evidenciado pela dificuldade de levantar os braos
e pelo lixo que cai na rua, com maior freqncia.
Os coletores de lixo, neste ponto, apoiam-se na parte traseira do
caminho, tanto para verificar se possvel atravessar a rua sem o perigo de
atropelamento, dar um impulso para continuar ou retomar a corrida, como
tambm, uma forma de tentar se equilibrar. Eles correm, sem se aproximar
muito do estribo, parte traseira do caminho, principalmente quando esto no
pice da coleta, isto , quando esto correndo muito.
Um dos coletores fica prximo ao caminho, este coletor nunca o
mesmo, ocorre um rodzio. A sua funo, neste ponto, tambm a de dar
uma retaguarda para os colegas que jogam os sacos de lixo e que podem
errar, ou o lixo cair no cho, cabendo a estes que esto mais prximos do
caminho pegar as tbuas (sua ferramenta) e recolher o lixo cado. As
tbuas, aps serem usadas. so postas no mesmo lugar em que estavam, para
que outro coletor, ao precisar delas, no tenha que se preocupar em procur-
las. Isto pressupe um outro princpio, no qual est fundamentado o trabalho
desta equipe: as ferramentas so de todos os trabalhadores, devendo ficar em
local l estabelecido pelo grupo e de fcil acesso
Correr ao lado do caminho de coleta, no se limita apenas exposio
ao risco de ser ignorado pelo motorista do veculo, mas tambm, se devo ao
fato do lixo estar nas caladas, nas laterais, onde ficam os coletores,
facilitando pegar os sacos e tambm jogar dentro do caminho sem sarem
de sua: posies, nem tampouco de fazer movimentos muito bruscos com o
corpo ao se voltarem, tanto para o caminho coletor, como para pegar os
sacos de lixo
Os trabalhadores que atuam na coleta de lixo parecem ter uma percepo
extraordinria de seu corpo, bem como das relaes espaciais, pois difcil
mente esbarram no corpo do outro em funo de uma ameaa de queda of
qualquer coisa parecida. Esbarrar no corpo do colega constitui-se em um
risco de acidente de trabalho em potencial, pois pode desequilibrar o outro e
lev-lo a quedas e outros acidentes.
A impresso que estes trabalhadores transmitem, a de que esto
"vencendo o lixo". A cada instante, um trabalhador ultrapassa na sua corrida
o outro colega e recolhe mais um saco de lixo, que jogado dentro do
caminho. Em cada ponto em que se encontram, como se fosse
estabelecida um, linha divisria, bastante ntida, entre o limpo e o sujo.
Nas praas, o lixo colocado pelos moradores, em geral, est com os
sacos rasgados, talvez por animais, ou mesmo pela fragilidade dos sacos. O
lixo espalha-se pela praa e os coletores de lixo tm de recolh-lo.
Para tal, primeiro juntam com as tbuas, e como esta operao mais
demorada, o motorista mantm o caminho ligado, porm parado, espera
dos trabalhadores.
As luvas usadas pelos coletores a esta altura j esto molhadas de suor,
servindo apenas para evitar o contato direto com o lixo. No previnem o
risco do desenvolvimento de problemas dermatolgicos. Pelo contrrio, so
responsveis pela irritao na pele causada pelo atrito com as mos.
Num dos pontos, um morador corre atrs do caminho com um saco de
lixo na mo e o joga dentro do veculo coletor. Conversei com ele,
perguntando por qu ajudou e ele respondeu que havia perdido a hora de pr
o lixo na rua, o que indica que este morador sabe exatamente a hora da
equipe da coleta de lixo passar na sua porta.
medida que o sol comea a esquentar e a temperatura sobe, o lixo
passa a fermentar, o que propicia a exalao de odores muito fortes. Ficar
atrs do caminho da coleta de lixo um verdadeiro teste de f, tanto em
funo do mau cheiro como tambm do rudo do caminho. Este barulho se
deve ausncia de manuteno do veculo e ao equipamento sucateado.
Um dos sinais de que o caminho de coleta deve ir para o transbordo ou
usina de compostagem para descarregar o lixo, a devoluo do lixo pelo
caminho. A medida em que o caminho acelerado e o leme passa a movi
mentar-se mais rapidamente, o lixo, por estar acumulado, tende a cair de
dentro do caminho no cho da rua e os coletores so obrigados a refazer a
coleta do lixo. Isto acontece com muita freqncia nas segundas-feiras e,
tambm, por isso que considerado um dia "pesado".
O caminho parou em um bar, onde os coletores de lixo foram pegar
mais tambores cheios de lixo. Na volta do descarregamento dos tambores,
param no bar e tomam uma "pinga".
Alguns estabelecimentos do dinheiro para esses trabalhadores
"caixinha", por semana. Outros, no do nada, pelo contrrio, empurram a
"pinga". A "caixinha" to pequena que, ao ser dividida entre todos os
membros da equipe, pouco sobra e os trabalhadores usam, tambm, para
tomar caf ou refrigerante. Esta situao mais que freqente.
Tambm freqente toda a equipe parar a coleta e descansar por cinco
minutos, inclusive o motorista que tambm sai do caminho para "estirar as
pernas, ir ao banheiro, tomar alguma coisa, fumar um cigarro". No entanto,
o caminho permanece ligado. Nestas situaes, os trabalhadores ficam
vontade: sentam no cho, ficam em cima do estribo, escolhem o melhor
lugar e a maneira mais confortvel possvel de ficar descansando.
No apenas nos bares que os coletores de lixo entram para pegar o lixo,
mas tambm nas escolas. Nestas, o cuidado dobrado em funo da
presena de crianas por perto. Tambm nas escolas foi observado o uso de
tambores que os coletores tinham de bater. Aps "bater o tambor", voltam
para a escola, onde deixam os tambores. Assobiam para o motorista, que
engata a marcha do carro e segue adiante, j retornando ao ritmo anterior
pequena parada para descansar.
Os coletores tambm tm que enfrentar os riscos de acidentes de
trabalho em ruas no pavimentadas e cheias de pedra, com piso totalmente
irregular, para realizar seu trabalho. So as "ruas pirambeiras", onde so
obrigados a diminuir o ritmo da corrida e da coleta de lixo. Nesta rua, foram
observados, alm da ausncia de asfalto, a presena de esgotos abertos,
pedras etc.
Nesta mesma "pirambeira" ocorre o flerte de rim coletor com uma
moradora que estava parada em uma calada, s 8h 10 da manh, exibindo
um pequeno short e uma mini-blusa, alm de um batom vermelho nos lbios.
Ele passa e fala alguma coisa pra ela que retribui com um sorriso largo e
aberto. Segundo os prprios coletores, este tipo de "encontro" muito
comum. Prximo a esta "rua pirambeira", h tambm uma pequena rea com
muito mato, onde as pessoas jogam lixo, que os coletores tm obrigao de
recolher. Neste tipo de local, muitas vezes so encontrados cachorros mortos
e at cadveres humanos.
Quando a rua tem lixo dos lados esquerdo e direito, e tambm quando
no h movimento de outros veculos, em geral, o motorista dirige o
caminho posicionado no meio da rua, dividindo eqitativamente a distncia
para os coletores de lixo que ficam do lado direito e para os que ficam do
lado esquerdo, no sentido de diminuir distncias entre os coletores e o
caminho onde jogam o lixo.
Quando os coletores esto adiante do caminho, eles no param para
esperar o veculo. No mximo, o que fazem diminuir a marcha at que o
caminho de coleta os alcance e eles possam jogar o lixo dentro dele. O
objetivo disto no parar a coleta e tambm o corpo, mesmo que por alguns
minutos, segundo os coletores, porque dificulta a retomada do ritmo anterior
pois aumenta o desgaste, tendo em vista que precisam imprimir maior fora.
Mesmo quando no h lixo para ser recolhido, os coletores no param de
correr. Mas nestas situaes, surgem entre eles muitas brincadeiras,
especialmente as disputas para verificar quem corre mais. Este tipo de
"brincadeira" no se inicia com a fala dos trabalhadores. No h
comunicao verbal, apenas gestos, olhares e o comportamento de disputa,
competio.
A quase uma hora e meia do incio do trabalho da coleta de lixo, comea
a ser freqente estes trabalhadores pedirem gua para os moradores que
esto lavando as caladas. Tomam gua das mangueiras que esto sendo
utilizadas pelos moradores na lavagem das caladas. A "sede comea a
apertar". Tambm, usam lavar o rosto e jogar gua na cabea para refrescar.
Em funo do calor e da corrida, estes trabalhadores ficam com as blusas
molhadas de suor e a cada pouco, puxam a camisa para, segundo eles,
"descolar a camisa do corpo, parar a coceira que esto sentindo".
Muitas vezes, os coletores do leves batidas no corpo dos colegas, quase
um empurro. Segundo estes trabalhadores, os empurres se constituem em
brincadeira e incentivo, pois so gestos realizados no sentido de "empurrar o
colega pra frente porque ele j est cansado".
Durante todo o trajeto, os coletores mantm com os moradores, uma
relao amistosa: devolvem os cestos nas mos das pessoas, agradecem e
principalmente, brincam com as crianas. "O gari j mal .flado, se ele
desrespeitar o pessoal a, fica pior".
Mais uma parada em um bar, quando vo "bater o tambor" e "receber" o
seu pagamento em forma de bebida: uns tomam vinho, outros tomam
conhaque, outros tomam caf, gua, refrigerante.
O dono do bar diz que d vinho porque o coletor gosta. De tanto pararem
ali, "de baterem os tambores", tambm os donos dos bares passam a
conhec-los e saber de suas preferncias, a ponto de servir a bebida que
gostam. Os coletores pararam em quatro bares, incluindo tambm as
padarias e pediram gua para os moradores apenas duas vezes. A ingesto de
muito lquido, segundo eles, atrapalha o ritmo da coleta, tornando-os mais
lentos.
interessante observar que se institui a bebida como uma forma de
pagamento, como uma moeda, talvez a moeda deste grupo de trabalhadores.
A partir deste ponto, solicitei permisso ao motorista do caminho para
acompanhar a coleta de dentro da sua cabine. Objetivava observar os
coletores de um outro ngulo, o do motorista, e conhecer um pouco da sua
rotina na coleta de lixo em uma equipe boa de trabalho.
A primeira coisa que se observa o rudo do caminho, constante,
intenso, impedindo a conversa com o motorista. Acredito que os motoristas,
com o passar do tempo, venham a apresentar alguma perda auditiva. 0
motorista conhece toda a coleta de lixo em funo de uma prtica de no
mnimo trs anos, sendo o mais velho da equipe. Conhece, tambm, as
dificuldades dos coletores, e todo o seu trabalho no sentido de facilitar o
trabalho dos colegas. D pequenas paradas quando os coletores tm de bater
tambor, quando esto atrasados com o lixo, avisa-os de carros que esto
querendo ultrapassar ou que esto indo no sentido contrrio ao deles. Sua
atividade exige muita concentrao e um conhecimento detalhado de todo o
processo e do trajeto da coleta.
A sua comunicao com os coletores ocorre atravs da visualizao daqueles
pelo espelho retrovisor do veculo.
O caminho est cheio de lixo, portanto, necessrio que seja
descarregado. Naquele dia, a coleta de lixo estava adiantada, pois no tinha
completado duas horas. O comum para esta equipe seria descarregar o
caminho aps ditas horas e meia do incio da coleta. Quando o caminho
est sobrecarregado, os coletores do o aviso para o motorista. O sinal de
que o caminho est carregado o lixo que cai no cho, jogado para fora
pelo leme do caminho.
Fiquei na cabine do motorista at o final da primeira viagem (um
perodo de quarenta minutos em mdia), quando ele e um coletor se
dirigiram para o transbordo da ponte pequena e os outros trs coletores
ficaram em uma praa que tinha algumas rvores, sombra e bancos onde nos
sentamos para conversar e descansar. Antes de se dirigir ao transbordo, o
motorista pega a prancheta e, num formulrio da empresa, anota o nome da
rua em que terminou a primeira viagem, a quilometragem e a hora, para
efeito de controle.
A informao dos trabalhadores que ficaram na praa que o motorista
demoraria aproximadamente uma hora e vinte minutos para descarregar e
voltar. Esta praa ficava a alguns metros de distncia e os coletores tinham
que ir andando. Chamei-os para irem no carro da Fundacentro at o local de
descanso e fomos conversando j durante o trajeto.'`
O tempo previsto para a descarga do caminho foi ultrapassado em 40
minutos. O tempo gasto para o trajeto foi de duas horas. A operao
realizada no transbordo envolve a remoo do lixo coletado para uma carreta
que trans porta o lixo para o Aterro Sanitrio de Perus (lixo). O motivo da
utilizao de mais tempo que o previsto, foi um defeito no caminho de
coleta, que impediu o levantamento do coxo do caminho e o seu
descarrego.
A segunda viagem foi iniciada s 11h20, no mesmo setor, Vila Nova
York, na rua Barra do Rio Abaixo, dando continuidade coleta de lixo e
aps duas horas de descanso, o ritmo dos coletores de lixo bem mais lento,
pois esto com "o sangue frio".
A forma de trabalhar no diferente daquela realizada na primeira
viagem. Acrescentam-se quela, situaes em que s h lixo para ser
coletado de um lado da rua e todos se dirigem para este lado, o que segundo
eles, " s sossego".
Observa-se, tambm, que o rudo do caminho de coleta diminuiu em
funo de haver sido descarregado e de no forar o equipamento. Talvez este

__________________
* Esta conversao e sua anlise ser retomada aps a descrio de todo o trajeto da jornada
destes trabalhadores, com vista a facilitar o entendimento do trabalho do coletor de lixo.
veculo ande sobrecarregado, ou seja, exceda o seu limite mdio de peso,
facilitando e acelerando o seu sucateamento.
Em um dos pontos da coleta, os trabalhadores, entram em uma
residncia, a chamado do morador, para retirar um lixo muito grande e
diferente do usual: pedaos de madeira, tijolos, compensado etc. Parecia ter
sido feita uma reforma na casa e, por isso, todo o material correspondente s
sobras deste servio, estava l para ser jogada no lixo. Este tipo de material
denominado entulho e estes trabalhadores da coleta domiciliar no so
obrigados a coletar. No entanto, quase sempre o fazem em troca de uma
"caixinha". Este tipo de operao denominada pelos coletores como
muamba.
Aps vinte e cinco minutos do incio da segunda viagem, os coletores
comeam a retomar o seu ritmo anterior, mais intenso na sua marcha e,
portanto, na coleta dos sacos de lixo, o que segundo eles, " o seu ritmo
norma/ ". Esta fala me leva a pensar que o ritmo aceito pelos coletores de
lixo, considerado normal e dentro dos padres, o ritmo do correr intenso.
Rua Alto Alecrim, rua Adonir Augusto de Paula, rua Jacinto Andreoti
(rua sem sada). A manobra realizada pelo motorista, para entrar de r em
uma rua sem sada, proibida pela empresa. Outra dificuldade encontrada
so as ruas estreitas. Por outro lado, nas ruas estreitas h tambm a vantagem
dos coletores no precisarem se deslocar de grandes distncias, em zigue-
zague, para recolher o lixo dos dois lados da rua.
Os motoristas ainda enfrentam outras dificuldades relacionadas aos
moradores, enquanto pedestres no trnsito. Muitas so as pessoas que
atravessavam na frente do caminho de coleta. Se ocorrer um atropelamento,
os transtornos para os motoristas so inmeros, alm de precisar registrar o
atropelamento em delegacia (boletim de ocorrncia), estes trabalhadores
esto sujeitos tambm a serem penalizados pela empresa, talvez at com a
demisso ou suspenso.
Passadas doze horas e, na segunda viagem da equipe de coleta, o ritmo
dos coletores, apesar de intenso, no se compara ao ritmo da primeira
viagem. Observa-se, tambm, que os sacos de lixo caem com muita
freqncia no cho. Os coletores no conseguem acertar o lixo dentro do
caminho, parecem errar a pontaria. Muito compreensvel este fato, em
funo do desgaste, j sentido pela musculatura que no obedece mais s
ordens emitidas. O tempo total de coleta, neste ponto, de exatamente trs
horas e dez minutos, excetuando as duas horas em que o caminho foi
descarregar o lixo no transbordo.
A operao de recolher no cho o lixo que cai dos sacos denominada
de feirinha e por se tratar do final da coleta, os trabalhadores j esto pegan-
do o lixo de qualquer jeito, com as prprias mos, sem a utilizao das tbuas que
algumas vezes utilizaram na primeira viagem. A esta altura, percebe-se que
os sinais so muito mais freqentes do que no incio da jornada de trabalho.
Um dos coletores explicou que isto se deve ao cansao, fazendo com que a
responsabilidade deles aumente com relao sua vida e a do colega de
trabalho. Por estarem mais cansados, seu desempenho fsico mais lento.
Tambm nesta fase que os coletores brincam mais, fazem gestos
engraados, batem mais nos colegas.
Chegamos em um condomnio fechado. O motorista j sabe com quem
deve pegar a chave. Um dos coletores vai buscar a chave e abre o porto. Em
geral isso feito pelo coletor mais velho da equipe. O motorista tem que
atravessar o caminho na rua, em funo da grande quantidade de lixo
naquele local, e ficar bem prximo. O lixo, nesses locais, acumulado
dentro de uma "caixa" de alvenaria; como se fosse um quarto, com uma
porta de ferro com cadeado. O lixo, neste caso uma segunda-feira, estava
velho, curtido. Quando aberta, a porta da caixa, me quase impossvel
permanecer prxima, em funo do terrvel odor que exala.
Este foi o ltimo ponto da coleta de lixo no setor Nova York. Era
exatamente 13h20, quando terminou a coleta daquele setor. Portanto, durante
seis horas e vinte minutos, os trabalhadores ficaram disponveis para aquele
setor. Sua jornada de trabalho, no foi necessria, tendo-se utilizado de uma
hora a menos. Os trabalhadores estavam exaustos, molhados de suor, alguns,
j procurando um local para sentar, outros, subindo no caminho
preparando-se para ir embora. Todos tem apenas um pensamento: "voar para
casa ".
Aps esta viagem, a ltima, o caminho se dirige para o transbordo da
Ponte Pequena para descarregar, alguns coletores pegam carona para a
empresa; outros, ficam prximos de suas casas. Se terminar o setor, o fiscal
no aparecendo, o pessoal est liberado da empresa, embora o certo seja li-
lia empresa para passar o carto, tem que ir de qualquer jeito pra l para
passar o crach.
s vezes, os trabalhadores preferem despedir-se do motorista no ltimo
ponto da coleta do setor e ir para a empresa de nibus ou em outro caminho
que tenha terminado a coleta mais cedo e que j esteja descarregado e se
dirigindo para a empresa, para no terem de esperar o caminho coletor
descarregar para s depois ir para a empresa.
No entanto, algumas vezes, em funo da distribuio das escalas, os
coletores, alm de executarem a coleta de um dado setor, ainda tm de "fazer
feira".
Nosso primeiro contato, no local da feira, onde os trabalhadores iriam
coletar, foi com o fiscal de trfego, pois me pareceu que este no nos deixaria
a ss com os coletores por nenhum momento. O fiscal de trfego, sr.
Eullio, tinha uma postura fsica que nos dizia que ele deveria ser o
primeiro a falar, enquanto autoridade, hierarquicamente constituda, e
representante da empresa. No foi apenas a hierarquia da empresa que me
levou a entrevist-lo, mas tambm, um certo "ar de arrogncia", o qual
aparecia em seu peito estufado, como se fosse um peito de pombo. Da, a
minha idia foi de ganhar a sua confiana atravs de uma entrevista. E
assim na nossa conversa, informou-me sobre o esquema, a organizao
do "fazer a feira".
"Fazer a feira" envolve, entre outras coisas, um regulamento da
prefeitura. Este regulamento dispe que as barracas devem ser
desmontadas s 13h30, s que normalmente, ocorrem atrasos e os
coletores s podem comear a limpeza aps o desmonte de todas as
barracas. Esta operao, segundo o fiscal, se inicia por volta das 14 horas.
Nesta rua, uma feira mdia, apenas 300 metros, em geral so enviados
oito coletores e dois motoristas. Nos casos, em que a extenso da rua, for
inferior a 300 metros, designada uma equipe, ou seja, um motorista e
quatro coletores.
Aps certo tempo, inclusive, com a limpeza da rua iniciada, o sr. Eullio
me comunicou que a outra equipe de coletores de lixo que deveria
participar daquela limpeza de rua, em funo de ser uma feira mdia, havia
sido designa da para fazer a limpeza de uma rua de feira em outro local,
sendo que isto aconteceu inesperadamente.
O tempo gasto de aproximadamente uma hora e meia, para varrer e
coletar o lixo, segundo o sr. Eullio. Todas as equipes de trabalho fazem
feira e isto se d segundo uma distribuio por escalas, elaboradas pelas
empresas. O nico dia, em que no h feira na segunda-feira, dia de lixo
pesado. De tera a sbado, as equipes so escaladas, segundo os setores
em que exercem suas atividades profissionais. Aos domingos, no h
escalas e sim plantes.
A feira designada para o grupo observado ficava na rua Pirambia, na
Vila Carro, tinha 300 metros, era asfaltada e, segundo informaes do
sr. Eullio, considerada uma feira mdia, para a qual so designados oito
coletores de lixo e dois motoristas, portanto duas equipes de trabalho. No
entanto, um ponto interessante de se colocar aqui e que apenas uma
equipe estava de prontido para a limpeza da rua, contrariando as
expectativas do fiscal de trfego.
Apesar desta ser uma equipe fixa, havia entre eles um "tapa
buraco", em funo da ausncia de um dos coletores que estava com
"problemas de famlia". Encontrei os coletores de lixo, ao final da rua
(tendo como referncia numerao das casas), sentados numa calada,
conversando. Estavam todos cansados, suados e eu diria at, mal-
humorados.
tive uma grande surpresa ao saber que esta equipe de coletores de lixo havia
comeado a sua jornada de trabalho s 6h30 e ainda ia fazer a limpeza da rua
da feira livre e s depois, iria para a garagem.
No caso da Vega Sopave, a escala para fazer limpeza da rua das feiras
quinzenal, ou seja, cada equipe de trabalho faz duas feiras por ms e folga
dois domingos. O que entendo ser importante neste procedimento, nesta
organizao do trabalho, que estas limpezas das ruas, onde houve feira
livre, ocorre de forma conjunta com a coleta de lixo, ou melhor, alm de
fazer a coleta na rea para a qual so designados, ficam disposio da
empresa, para realizar a varrio e coleta do lixo das feiras. Este tipo de
organizao, sem dvida alguma, sobrecarrega ainda mais aqueles corpos
que j foram submetidos a esforos demasiados, podendo levar a um maior
nmero de acidentes, j que tero que despender mais energia e esforo para
a prxima etapa.
Desta fornir, estes trabalhadores chegam a ter uma jornada de trabalho
que varia conforme o tamanho da rua da feira, executando estas tarefas por
um perodo de at 16 horas ininterruptas. O tempo livre para almoar e
descansaram pouco. Este tipo de situao, as pausas para descanso, deixa os
coletores extremamente irritados, "pelo fato de estarem cansados", ou
talvez pela obrigao de trabalhar mais uma vez beste tipo de trabalho
"pesado".
Alm dos aspectos acima citados, segundo os prprios coletores, quando
eles so obrigados, pelo trabalho em si, a ficar por algum tempo parados,
quando retornam s atividades, sentem grande dificuldade de retomar o
"pique anterior", sentem-se muito mais lentos do que se tivessem continuado
seu trabalho sem pausas. Talvez esta seja uma das causas de se executar o
trabalho sempre correndo, pois assim, alm de terminar mais cedo, tambm
no tm que sentir esta dificuldade, pois "esto ainda de sangue quente".
Observei, em outras situaes, em outros locais, coletores, que
recolhiam alimentos da feira, no seu final, enquanto aguardavam o momento
de iniciar a execuo de seu trabalho.
Senti grande resistncia, ou talvez, at por estarem muito cansados para
falar. De qualquer forma, resolvi sentar no cho e comear uma conversa
mais informal, perguntando sobre: naturalidade, tempo de empresa e at
dizendo-lhes a minha naturalidade, como uma forma de aproximao.
Mostro-me interessada pelo seu local de origem e o trabalhador dispara a
(falar de sua terra Natal; aps conversarmos um pouco sobre o nordeste do
pas, os outros coletores j haviam se aproximado, pude voltar-me mais para
a sua atividade, como coletor de lixo, para o seu trabalho e a os
depoimentos so diversos, como veremos.
J se ouvia o barulho do caminho e tambm j era possvel visualizar,
bem prximo, o veculo destinado coleta de lixo, guiado por Cazuza,
quando interrompemos a nossa conversa e Tet juntou-se equipe de
coletores, para iniciar a limpeza da rua da feira livre.
Enquanto os coletores amontoavam o lixo prximo a eles, outro membro
da equipe varria a rua. Era o motorista do caminho, o Cazuza, que auxiliava
os coletores para poderem terminar a limpeza o mais rpido possvel.
Uma situao bastante curiosa, e a posio da vassoura para varrer a rua:
os coletores usam a vassoura ao contrrio, com a parte da madeira para
retirar o lixo.
No setor de trabalho destes coletores, o caminho acumula 12 toneladas
de lixo, o que permite fazer duas "viagens", ou seja, duas vezes o veculo
precisa dirigir-se ao transbordo e ser descarregado. Neste caso, em funo de
ser quinta-feira, um dia fraco na limpeza pblica, so feitas apenas duas
"viagens", uma na coleta, propriamente dita e a outra na limpeza da rua da
feira. Este nmero de "viagens" ocorre no intervalo das quartas-feiras aos
sbados, sendo que nas segundas e teras-feiras so freqentes trs ou mais
"viagens", em funo da quantidade de lixo a ser coletado. A mdia de lixo
coletado, em cada um desses dois dias, de vinte e quatro toneladas.
Comea a limpeza: pegam em duplas os sacos mais pesados e vo
jogando dentro do caminho de coleta. Este o lixo que recolhido durante
a coleta, colocado nas caladas das residncias, que ali permaneceu devido a
realizao da feira.
A distribuio do trabalho feita pelos prprios coletores, dividindo-se
em duplas. Enquanto uma dupla coleta o lixo ensacado, colocado nas
caladas e varre a rua, outra dupla, no lado oposto, amontoa o lixo da feira
em alguns pontos, utilizando-se das prprias mos e de tbuas, de
aproximadamente 40 r 15 cm, que substituem as ps e as vassouras, sendo
todos os montes de lixo colocados do mesmo lado. Aps esse
amontoamento, ainda h uma segunda varrio, due vai juntar tini tipo de
lixo mais leve, como folhas de alface etc. Paralelamente, a outra dupla vai
recolher o lixo amontoado e jog-lo dentro do caminho de coleta. Aps esta
etapa, os coletores saem de foco da rua da feira e do espao para outros
trabalhadores da mesma empresa, que continuam o processo da limpeza da
rua, iniciando a sua lavagem. Para tal fim, o equipamento utilizado um
carro pipa e a equipe, neste caso, foi composta de trs pessoas: um motorista
e dois ajudantes. A lavagem da rua iniciada pelo lado mais alto, para que a
gua escorra no declive e a mangueira manipulada por um dos ajudantes,
que direciona o jato de gua a todos os pontos da rua da feira livre.
Esta diviso de trabalho permite aos coletores controle sobre sua forma
de trabalhar, podendo terminar mais rapidamente e sua tarefa e tambm, uma
distribuio equitativa entre eles. Alm disso, com todo lixo amontoado do
mesmo lado, facilita-se a passagem do caminho de coleta, bem como
permite ao coletor correr para coletar, em linha reta, o que o desgasta menos
fisicamente. bom lembrar que esse tipo de diviso do trabalho s
possvel quando a "equipe boa".
A distribuio do trabalho definida pelos prprios coletores da equipe de
trabalho, no fixa. Na limpeza de rua de feira seguinte, ocorre rim
revezamento entre as duplas ou seja, os que varreram a feira anterior, iro
coletar e os que coletaram, iro varrer.
J passavam das 16h30, quando o carro pipa, chegou e os coletores,
tendo terminado sua tarefa, dirigiam-se para uma lanchonete. Entraram no
bar e comearam a tomar lanche.

Um dia de festa - o dia das crianas

O Siemaco - Sindicato dos Empregados em Asseio e Conservao e


limpeza urbana da Grande So Paulo - tem como uma de suas prticas
comemorar datas festivas, tais como o dia da criana e o dia do gari. Naquele
ano em que estava realizando a pesquisa de campo, fui convidada pelos
dirigentes sindicais para participar de uma delas: a do dia da criana.
A comemorao foi especfica para filhos e trabalhadores da limpeza
pblica, tendo ocorrido em um domingo, na sede da Fora Sindical, rua
Galvo Bueno, 780, bairro da Liberdade, com incio s 8 horas e trmino s
12 horas.
Cheguei festa s I 0h45. O salo estava lotado de mulheres, homens e
crianas e enfeitado com faixas cedidas pela Vega Sopave, Enterpa e Cavo.
Nestas faixas estavam escritas a seguinte frase: "Pelo fim da violncia contra
os menores". Havia tambm enfeites com bexigas e um palco com uma
grande faixa, onde estava escrito: "O Siemaco parabeniza as crianas". Neste
palco foram realizadas vrias apresentaes e entretenimentos para o pblico
ali presente - uma mdia de 300 pessoas - incluindo toda a diretoria e
membros do sindicato, que trajavam blusa amarela, a blusa do sindicato.
As apresentaes foram: um show de mgica, um grupo de capoeira e
um grupo animador de festas infantis, com os membros vestidos de palhao
e de personagens de histrias infantis, como a Emlia do Stio do Pica Pau
Amarelo etc. Estas apresentaes eram realizadas contando com a
participao das crianas, parecia teatro popular, onde o pblico tambm o
ator.
Alm dos nmeros acima apontados, houve sorteio de brindes para os
trabalhadores que incluram oito ferros de passar roupa, um aparelho de som,
um fogo e vrias camisetas do sindicato com as figuras do Z da Bronca e
da Maria Bonita. Aps todos os sorteios, muita msica.
Nos fundos do salo, em uma pequena saleta, estavam organizados os
"comes e bebes". Uma mesa grande e comprida, com pes, salame, queijo,
salsicha para cachorro quente, servido e preparado por mulheres do sindicato
e nas bebidas, refrigerantes. No havia bebidas alcolicas. A distribuio
ficou por conta dos homens do sindicato. A limpeza do salo tambm foi
mais um dos encargos dos trabalhadores do sindicato. Neste dia, varredoras e
coletores de lixo, puderam sentar-se, conversar e descansar calmamente sem
"correria". Apesar disso, o nmero de participantes na festa foi considerado
pequeno pela diretoria do sindicato, a qual atribui o fato ao curto espao de
tempo para divulgao e tambm ao fato de ser um domingo, dia que os
trabalhadores da limpeza pblica tm para descansar e fazer reparos em suas
casas.
Toda a equipe de trabalhadores participantes dos encontros realizados na
Fundacentro estava presente e a minha chegada foi motivo de muita festa e
alegria. Todos queriam me cumprimentar e me servir sanduches, pipoca,
refrigerantes etc. Seguiu-se a isto, a apresentao dos filhos, das esposas, dos
maridos, expressando muito "orgulho" dos filhos que "so estudados e
foram criados do lixo". Dizer que os filhos foram criados do lixo,
corresponde a dizer que atravs do seu trabalho de coletor de lixo ou de
varredor, aquele pai trabalhador pde prover o sustento de sua famlia,
inclusive no aspecto referente a educao, o que muito valorizado pela
categoria.
A festa/comemorao era de fato uma festa "de famlia" e com exceo
de um ou dois trabalhadores, todos os outros, estavam portando-se de
maneira diferente naquele dia: srios, voltados para seus filhos e esposas,
apesar de no se distanciarem de mim.
Ao final do sorteio de brindes, deu-se incio distribuio de brinquedos
para todas as crianas ali presentes. Foi formado um corredor humano, do
qual participei, para organizar a fila e todas as crianas deveriam ter mo
um papel com o carimbo do sindicato, que era apresentado no ato da entrega
do brinde; para que no houvesse repetio de entrega de brinde, garantindo
a distribuio para todas as crianas.
Os presentes escolhidos para as crianas do sexo feminino, consistia em
bichos de pelcia e para as crianas do sexo masculino, em carrinhos de
brinquedo. Aps a entrega de brinquedos a todas as crianas, os sindicalistas
explodiram numa demonstrao de alegria pela "festa ter sido um
sucesso, segundo eles: aquela era a primeira vez que faziam algo assim.
Nesta exploso de contentamento, deixaram seus "postos de trabalho" e com vassouras
erguidas, fazendo de conta que eram estandartes, cantaram sambas enredo
e danaram at o ltimo trabalhador sair do salo.
Acho interessante registrar que o salo onde foi realizada a festa, ficou
coberto de lixo, apesar dos imensos tambores e cestos de lixo espalhados por
toda a sua rea. A limpeza foi feita pelos dirigentes sindicais.
Quando estava me despedindo dos dirigentes sindicais, fui presenteada
com um ursinho de pelcia, 12 litros de refrigerante, bexigas e uma bandeira
do sindicato. Segundo eles porque eu merecia, por t-los prestigiado e
ainda me ofereceram transporte, deixando-me na porta da minha residncia.
IV
ANLISE DOS DADOS

A anlise dos dados revelou trs grandes unidades temticas, isto , temas
que se precipitaram e que englobam a totalidade do contedo. So eles:
atividade, sade e pinga, sendo que cada uma delas divide-se em sub-
unidades de significado.

A atividade subdivide-se em:


a) espao de trabalho rua
(liberdade e cerceamento, o outro, o trabalho em movimento e
trabalhar brincando);
b) objeto de trabalho lixo
(o lixo velho fedor e contaminao, o lixo triste, o lixo como
esconderijo e o lixo rico presentes e muambas) e
c) organizao do trabalho equipe
(equipe boa, o gari na equipe de trabalho, o motorista bom o outro
indispensvel e o fiscal).

A sade, outra grande temtica que tambm possibilitou a compreenso


dos significados do trabalho, subdivide-se em:
a) relao sade trabalho
(o trabalho afeta a sade e o trabalho no afeta a sade) e
b) os cuidados com a sade
A pinga, outro tema que se emergiu na anlise das falas dos
trabalhadores, aponta as seguintes subunidades:
a) a cachaa na relao com a populao e
b) a cachaa como o remdio que cura.

As unidades e sub-unidades foram analisadas a partir de diversas leituras


das entrevistas e da observao participante, buscando-se os seus
significados. Os significados ressaltados so diversos e apontam, todos eles,
para o carter de ambigidade, de multidimensionalidade de situaes e da
vivncia destas situaes, constituindo-se no pilar da qualidade do trabalho
do coletor de lixo: o trabalho imprevisvel.
No quadro, nas pginas seguintes, demonstrei de maneira esquemtica e
resumida os resultados da anlises dos dados.
SEGUNDA PARTE
I
A ATIVIDADE

A atividade se subdivide em trs categorias: a. espao de trabalho - rua


(liberdade e cerceamento, o outro, o trabalho em movimento e trabalhar
brincando); b. objeto de trabalho - lixo e c. a organizao do trabalho-
equipe.

A. Espao de trabalho - Rua

Uma caracterstica fundamentalmente importante nesta categoria


profissional que intrnseca natureza de seu trabalho, que os coletores de
lixo exercem sua atividade de trabalho no espao pblico da rua, o que lhes
possibilita uma multiplicidade de qualidade, ou melhor, de pares
contraditrios de qualidade, tal qual o espao onde se realiza.
A rua o espao onde se desenrola a vida profissional dos coletores de
lixo. Mas neste espao no esto apenas estes trabalhadores, pois a rua um
espao de todos os que trabalham e tambm do malandro, dos mendigos, dos
desassistidos, dos discriminados, dos aposentados etc.
Espao de cdigos diferenciados daqueles do mundo da casa e do
trabalho, estar na rua implica em movimento, novidade, imprevisibilidade. A
rua o lugar do informal, do fortuito, da impessoalidade, de ver e de ser
visto, de circular.
A rua tambm um espao de encontros. Conforme aponta Camargo,
as pessoas se encontram nas ruas e vo a algum lugar. No h uma
permanncia na rua.

"Uma piada popular diz que Braslia desumana porque na


falta de esquinas,as pessoas perdem seus principais pontos de
referncia... Quem observa as ruas de nossas grandes cidades,
tomadas de assalto por veculos e oferecendo perigos de toda
ordem, no consegue acreditar que na histria das cidades, as
ruas surgem para atender a necessidades de contemplao e de
encontro de indivduos" (Camargo, 1989).

Existe todo um movimento urbano no sentido de tornar as grandes cidades


em grandes centros urbanos, suas ruas, especialmente, em locais que sirvam
de circulao e de permanncia para a populao.

"O xito das iniciativas municipais de calades explica-se pela


recuperao dos valores culturais dos espaos de circulao na
cidade, com setes bancos e possibilidade de contemplao e
encontro" (Camargo, 1989).

A idia parece surtir um grande efeito ou ir de encontro aos anseios da


populao, especialmente no vero, quando a alta temperatura convida as
pessoas a sarem de suas casas para refrescarem-se.
Em cidades como So Paulo, por exemplo nos calades da avenida
Paulista, os donos dos bares pem as mesas e as cadeiras nas vias, que ficam
lotadas de pessoas que desejam "quebrar o gelo" do final da jornada de
trabalho. Tudo convite para um chopinho.
Estes espaos, por vezes, so transformados em espaos culturais com
exposies fotogrficas, lanamentos de livros etc. Estas situaes so
permitidas e at incentivadas.

1 Liberdade e cerceamento
Aparentemente, a rua o lugar que se contrape ao espao restritivo da
empresa, que rompe com a organizao taylorista do trabalho, que eliminou
o prazer e o ldico desta atividade e foi corroborada pela organizao
cientfica do trabalho, que desenvolveu estratgias para aumentar a produo
pela disciplinalizao dos corpos, sendo um exemplo dela a introduo das
esteiras rolantes. O ritmo do corpo para realizar as atividades produtivas pas-
sou a ser determinado pelas "esteiras", pela linha de produo, pelos encarregados de
tinha, para atender s necessidades do mercado de consumo.
Essa organizao de trabalho diferencia-se totalmente do trabalho
artesanal onde o tempo era marcado pela necessidade do prprio arteso.
Diferencia-se tambm pela ruptura que passa a existir entre a concepo e a
execuo de trabalho. O trabalhador no idealiza, concebe e d forma ao
produto. Ele passa a executar ordens de outras pessoas (chefias,
encarregados etc), sobre c objeto que devem produzir, chegando a sentir-se
desapropriado do seu conhecimento, da sua experincia. Desta forma, no
espao das fbricas cria-se todo um aparato para isolar e controlar o
trabalhador no seu posto de trabalho Neste espao "proibido" conversar,
rir, brincar, pois dessa forma no h.' produo.
Aparentemente, o espao da rua apresenta-se como antnimo desta
organizao, com possibilidades de escolhas, de alternativas que so criadas,
exatamente porque a rua urra espao onde cada um cuida de si.
Mas, a anlise das entrevistas e dos dados de observao revelou o
carter paradoxal elo uso da rua pelos trabalhadores, ou seja, a rua como
sofrimento t prazer, liberdade e cerceamento. Todos os coletores afirmam
este carter libertrio da rua, com diferentes justificativas. Para eles,
trabalhar na rua significa ser livre - livre dos controles e presses dos chefes
imediatos na empresa; livre para fazer uma refeio em qualquer horrio e
at para no fazer - liberdade sentida, vivenciada, em contraposio ao
espao restrito da empresa. Afirmam que as relaes so estabelecidas a
partir de outros critrios, normas, hierarquias, propiciando inclusive relaes
fundadas na cooperao, n, ajuda e tambm, no "toma l, d c", nas trocas.
A liberdade tambm apontada em relao ao uso de seu prprio corpo
a liberdade de movimentos est presente no correr, no pular, que at parece
uma brincadeira, o que faz com que os outros considerem a atividade do
coleto como no sria, revelando a ciso entre trabalhar e brincar do senso
comum O trabalho realizado na rua expe os significados de liberdade em
relao ao tempo ou ao controle do tempo, que ocorre dentro da fbrica;
liberdade cri relao presena das chefias; liberdade em relao ao controle
dos prprio; movimentos do corpo; liberdade para conhecer pessoas, o que
vai contra c isolamento sentido pelos trabalhadores que esto dentro da
empresa; e liberdade com relao ao prprio espao fsico na relao
rua/empresa.
Assim,

"Trabalhar na rua, o lado bom, voc trabalhar livre, no tem


ningum para te encher o saco, n? Voc,fazendo o seu servio
normal, pronto, mil maravilhas..."
No "trabalhar na rua" est implcita a ausncia de um controle externo da
empresa, tanto no que diz respeito execuo do trabalho (o que fazer e
como fazer), como tambm com respeito ao ritmo da atividade, do tempo
gasto para realizar a tarefa.

"No como o patro que chega carregado e briga com a


gente, dizendo que est tudo errado. A gente, faz o nosso
servio numa boa, sem pressa. O fiscal pode aparecer,
desaparecer e s vezes, no da tempo dele pegara gente no
setor porque ele tem um monte de setores para percorrer.
Mas a gente ,faz o servio do mesmo jeito..."

Nas falas acima, a liberdade vivenciada no paradoxo da presena e da


ausncia dos representantes da empresa; na ausncia concreta do "chefe
encarregado" e na possibilidade do surgimento inesperado do fiscal. A
respeito das relaes hierrquicas nos ambientes de trabalho, Dejours coloca
que,

"O chefe da equipe e o contramestre utilizam freqentemente


repreenses e favoritismos parti dividir os trabalhadores, de
maneira que ansiedade relativa produtividade,
acrescenta-se a ansiedade resultante do gere chamaramos
de `cara feia do chefe" (Dejours, 1987).

Trabalhar no espao da rua implica na diversidade que esta proporciona


em distrair-se, esquecer dos problemas para dar espao a outras vivncias;
em relao ao "chefe", no prestar-lhe ateno quando chegasse ao trabalho
"carregado", mal humorado ou de "cara feia".
Fininho um exemplo tpico do trabalhador que gosta de trabalhar ao ar
livre, na rua. Pde-se perceber o seu contentamento a esse respeito, pois ao
dizer que "adora trabalhar na rua", sua expresso de satisfao pura,
acompanhada de um largo sorriso.
Para estes trabalhadores, existe uma intrigante relao entre a liberdade e
os movimentos realizados pelo corpo.

"Na rua, eu j trabalhei em ambiente fechado. Tem bastante


diferena. Por exemplo, na coleta voc vai correndo, voc faz
o seu tempo. Eu acho que a vantagem de ser coletor essa.
Numa metalrgica, voc entra com o apito e s sai com o
apito. O tempo passa rpido pra ns, coletores de lixo. Voc
se distrai, voc conhece uma pessoa procurando uma rua e no
percebe que o tempo passou. Essa a nossa vantagem.

Para falar, expressar seus sentimentos e afetos relacionados


liberdade vivenciada no trabalho na rua, estes trabalhadores, quase sempre
reportam-si ao trabalho realizado dentro de uma empresa, ou seja, com
limites fsico definidos; reportam-se tambm ao tempo, jornada de trabalho e
ao seu controle ("entra com o apito e s sai com o apito").
A liberdade tambm sentida e vivenciada quando associada ao trabalhe
corrido: correr liberdade.

Eu j passei seis anos preso numa fbrica de sapato, eu ia ser


encarregado mas eu desisti. Eu no agento trabalhar preso em
lugar nenhum. Eu adoro a liberdade da rua. Correr liberdade.
Por que voc acha que os passarinhos gostam de viver e de
voar? Quando eu estou na rua, eu vo como um passarinho e
no penso em mais nada.

Este coletor resume em sua fala as noes de "priso" dentro da fbrica


em oposio "liberdade" da rua; explicita ainda, a associao entre
ausncia de controle da empresa sobre o corpo e o correr como expresso de
liberdade, reunindo a um s tempo a liberdade, os movimentos e a rua como
expresso mxima positiva da sua atividade de trabalho.
A "liberdade da rua" aponta a diversidade de situaes experimentadas
pelo coletor. Para tal faanha, ele se descreve como "um homem de mil
faces", o que pressupe um "jogo de cintura", flexibilidade para lidar com a
diversidade, a multiplicidade de situaes e significaes que s a rua pode
suscitar. Ao mesmo tempo, este "homem de mil faces", que um corredor,
um maratonista, tem de "correr mental e emocionalmente" para captar,
entender, compreender as situaes mais imprevisveis possveis, as quais
tm seu lugar reservado na rua, pois a rua um espao de enganos e de
ausncia de controle.
Mas nem tudo "alegria" e "liberdade" na rua. Este espao tambm
apresenta aspectos negativos e assim, associados ao desconforto, ao
desprazer e ao sofrimento, ao cerceamento e humilhao.
Um aspecto negativo de trabalhar na rua, associado s pssimas
condies de trabalho a que esto submetidos, diz respeito ausncia de uma
estrutura mnima, tal como sanitrios.
Segundo uma das margaridas que fazia parte dos encontros,
"... medida que fica prendendo a urina. Eu mesma tenho esse
problema, se me der vontade de ir ao banheiro, eu tenho que ir.
No que eu tenha aquele problema de ficar indo sempre, que
se eu no for, depois eu no consigo mais fazer xixi. Tem
varredoras que no vo porque tm medo de ir e de o fiscal
brigar: Agora, tem outro problema. que ns mulheres no
podemos, fazer xixi em qualquer lugar como os coletores fazem
e nem sempre a gente tem banheiro pra usar".

Alm da ausncia de banheiros prprios para os trabalhadores da


limpeza pblica, a presso das empresas e dos ficais se faz presente, como
obstculos satisfao das necessidades fisiolgicas destes trabalhadores.
Sabemos que
o ato freqente de prender a urina pode, posteriormente, constituir-se em
urna incontinncia urinria, que somada ao processo de envelhecimento
natural dos tecidos, tende a se agravar mais ainda.
A situao no mnimo humilhante, pois algumas margaridas utilizam o
saco de lixo para satisfazer suas necessidades. Segundo os trabalhadores, as
margaridas principalmente, deveriam trabalhar prximas a urra alojamento
ou ter um posto volante sua disposio.

E conforme comenta Da Matta,

... Nada pior para cada um de ns do que ser tratado como


gente comum, como Z Povinho sem eira nem beira...
Fazemos uma equao reveladora entre o ningum conhece
ningum, o ser de ningum e estados sociais altamente liminares
como a boemia, o carnaval e, evidentemente, a pr-
criminalidade. Nada pior do que ter que fazer uma necessidade
fisiolgica na latrina pblica... (Da Matta, 1991).

Por outro lado, no ter tini banheiro para as suas necessidades possibilita
aos coletores usar qualquer estabelecimento comercial, o mato, a prpria rua,
no momento que desejar. Observa-se que no apenas o lixo que
reciclado. As situaes adversas para estes trabalhadores, imprimem uma
outra conotao, algo como "tirar o mximo proveito" at do negativo, em
seu benefcio.
Se por um lado estes trabalhadores conseguem "tirar o mximo de
proveito das situaes adversas", transformando-as em positivas, por outro,
ao realizarem estas transformaes na sua maneira prpria de trabalhar em
favor destas situaes, no mudam a situao, permanecendo no mesmo
estado.
As trocas efetuadas, como a necessidade do uso dos sanitrios e a
ausncia de uma providncia por parte das empresas, institui um processo de
incluso pela excluso, o qual pode ocasionar uma sensao imediata, aos
trabalha dores, de estarem mudando a situao, quando aceitam lavar os
sanitrios para us-los. Na verdade, a empresa no toma conhecimento
dessas condies e a prtica da lavagem dos sanitrios continua instituindo-
se como uma troca informal. Desta forma, o que deveria ser seu por direito,
o em funo de sua disponibilidade em "negociar", o que implica na
existncia de um jogo de cintura de sua parte por um lado e, por outro, o
sobrecarrega mais ainda de trabalho pesado e sujo.
Pode-se concluir, pelas falas dos coletores, as associaes por eles
estabelecidas entre o prazer e a natureza do seu trabalho, com todas as suas
caractersticas que o desempenho de sua atividade, ao ar livre, na rua,
distante de suas chefias imediatas, representantes imediatos dos patres,
proporciona uma grande sensao de liberdade. A liberdade de ir e vir, sem
controles e presses, "sem ningum me vigiando, podendo ir ao banheiro a
hora que eu quiser", podendo imprimir o ritmo que desejar ao trabalho.
Porm, aqui que reside mais um paradoxo que nem eles prprios tm
conscincia. Eles no impem o ritmo desejado, o ritmo no foi definido
automaticamente pelo grupo, mas pela produo.
Estar trabalhando na rua e a sensao de liberdade que vivenciam, por
estar longe dos "olhos" da empresa, ilusria; ao invs de prazer e alegria,
gera tristeza e sofri mento.
Concomitantemente, exercer uma atividade profissional no espao
pblico da rua, distanciado da empresa, implica em manter num certo espao
mental, a "lembrana" deste vnculo empregatcio e ao mesmo tempo, apagar
esta "lembrana" para o que surge no espao da rua.
Esta fala mobilizou grande parte do grupo e um dos trabalhadores d um
depoimento que podemos considerar como sendo o protagonista naquele
encontro, onde a temtica central a liberdade, o ir e vir, o controle e a
hierarquia na empresa, bem como as formas de controle.

O cara quer crescer dentro da empresa, me explorar, .subir.


Isso no pode acontecer. Ns no estamos no tempo dos
escravos. Ns estamos em um pas livre onde a gente pode
conseguir coisa melhor sem ser explorado. Nesse servio a
gente tem que estar livre, sem ningum rondando a gente. Voc
coletando lixo na rua, voc t livre. Passa um de carro, passa
uma pessoa vendo a gente trabalhando. Eu acho que um
servio que devier ser mais valorizado pois esse trabalho que a
gente faz no mnimo, digno. Isso um servio limpo. um
trabalho de limpeza do nosso pas. Trabalhar na rua ruim
porque se suja, mas voc no v o tempo passar. A pior coisa do
mundo trabalhar em um lugar onde o cara fica te explorando.
Voc fica com raiva, nervoso. Voc fica com vontade de chorar
porque est sendo explorado pelo prprio fiscal. Um homem
desse no um fiscal, um palhao por querer fazer um
negcio desse com o prprio trabalhador".

Atravs desta fala, observa-se as contradies existentes nesta atividade,


expressando-se atravs das posies: liberdade x explorao; trabalhar na rua
x sujeira; trabalhar no lixo x dignidade. Seus sentimentos, afetos e emoes
resvalam para o lado negativo, para a exposio do conflito entre o trabalha-
dor coletor de lixo e o cidado, como se as duas condies implicassem em
situaes diferenciadas, que ele tenta reunir.
"Trabalhar na rua" implica, tambm, em "pegar" a sujeira da cidade,
mas, por outro lado, nesta funo, que se expressa o sentimento de
patriotismo ("limpeza do nosso pas").

"Todo mundo quer ser poltico, quer ganhar dinheiro, viver bem
e no lembra que ns que fazemos o servio sujo, ns que
carregamos o pas nas costas".

Estes trabalhadores parecem sentir-se heris, combatentes, soldados de


guerra. Esta guerra, apesar de ter seu espao na rua, na verdade travada, na
maior parte do tempo, contra a explorao, contra a imagem da empresa que
massifica, controla, limita e no respeita o cidado trabalhador.
Alm do olhar a vigilncia da empresa se revela de mltiplas formas:
alm do olhar do fiscal, existe, tambm, o olhar dos prprios coletores da
equipe que imprime um ritmo acelerado para sarem mais cedo do trabalho.
Estes trabalhadores so "vigiados" por si prprios, atravs da equipe de
trabalho, que tem introjetados os padres da empresa e pela populao dos
setores onde atuam, pois esta pode fazer reclamaes a qualquer momento.
So observados a todo momento, visveis e ao mesmo tempo invisveis,
como se existisse uma barreira entre estes e a populao.
A respeito desta problemtica da visibilidade, da vigilncia e do
controle, Foucault em "Microfsica do poder", ao analisar o "panapticon de
Bentham", assim se expressa:
Eu diria que Bentham o complemento de Rosseau. Na
verdade, qual o sonho rousseauniano presente em tantos
revolucionrios? O de um sociedade transparente, ao mesmo
tempo visvel e legvel em cada uma de suas partes; que no
haja mais nelas zonas obscuras, zonas relegadas pelos
privilgios do poder real, pelas prerrogativas de tal ou tal corpo
ou pela desordem; que cada um, do lugar que ocupa. Possa ver
o conjunto da sociedade; que os coraes se comuniquem uns
com os outros, que os olhares no encontrem mais obstculos,
que a opinio reine, a cada um sobre cada um... Bentham ao
mesmo tempo isto e ao contrrio. Ele coloca o problema da
visibilidade, mas pensando em uma visibilidade organizada
inteiramente em torno de um olhar dominador e vigilante. Ele
faz funcionar o projeto de uma visibilidade universal, que agiria
em proveito de um poder rigoroso e meticuloso. Sendo assim,
articula-se a idia tcnica do exerccio de um poder
mnividente, que a obsesso de Bentham; os dois se
complementam e o todo funciona: o lirismo de Rousseau e a
obsesso de Bentham (Foucault, 1979).

O panapticon inclui na sua essncia, a idia de que, cada pessoa torna-se


um vigia do outro e de si. Comentando, ainda, sobre as formas de controle e
vigilncia, Foucault acrescenta:

Seu problema no era fazer com que as pessoas fossem


punidas, mas que nem pudessem agir mal, de tanto que se
sentiriam mergulhadas, imersas em um campo de visibilidade
total em que a opinio dos outros, o olhar dos outros, o discurso
dos outros o impediria de fazer o mal ou o nocivo... Sem
necessitar de armar, violncias fsicas, coaes materiais.
Apenas um olhar. Um olhar que vigia e que cada um, sentindo-
se pesar sobre si, acabar por interiorizar, a ponto de observar
a si mesmo; sendo assim, cada um exercer esta vigilncia
sobre e contra si mesmo (Foucault, 1979).

A concluso que retiramos que a rua, como espao de realizao do


trabalho, contraditria. Permite mobilidade de relaes e criao
organizativa, mas, ao mesmo tempo, cerceia e subalterniza.
Para se entender a multidimensionalidade do significado do trabalho
na rua preciso considerar os demais elementos que o compe: o outro, o
trabalho em movimento e diverso e risco.

2 O outro: o pessoal da rua


Exercer atividades profissionais no espao pblico da rua exige, segundo
os prprios coletores

"... muito jogo de cintura para lidar com as pessoas, se


no voc dana ou ento muda de setor.."

Ter "muito jogo de cintura"* implica na possibilidade de lidar, em


breves perodos de tempo, tanto com a dona de casa que est com o lixo
atrasado; com os "bandidos" da regio, cujas regras tm de ser respeitadas;
tanto como com as crianas que, "iluminam" o percurso do coletor de lixo
com o seu sorriso, com os companheiros.

2.1 A populao
Uma vantagem da atividade realizada na rua, para os coletores o
contato com a populao, ressaltando assim, uma das caractersticas da rua
apontada pelos estudiosos: local de encontros, um lugar para ver e para ser
visto e para se encontrar com pessoas no geral ou com algum em particular.
Assim,

"Com o pessoal da rua mesmo, voc passa em uma casa,


pega lixo, Pega amizade com aquele pessoal. Voc chega
j arruma gua pra gente, trata bem, que nem eu passo
na rua Jordnia, que s d bandido. Mas o caminho de
lixo passava, os caras davam licena pra gente. A, o
caminho passava pois com essa turma ningum mexe. A
gente se sentia protegido, com a considerao que eles
tinham com agente. Porque se voc arrumar confuso
qualquer rolo que .surgir; eles apoiam ".

A oportunidade de conhecer pessoas, fazer amizades, estabelecer trocas


e favores com a comunidade e o pessoal no trnsito, bem como de se sentir
respeitado pelos "marginais", pelo "pessoal barra pesada", os faz senti

________________
* Segundo Caillois (1967), seguindo sua classificao dos jogos, "o jogo de cintura" um
deles, sendo definido como "um estilo, jeito, caractersticas originais que se distinguem dos
outros; combina idias de limites, de liberdade e de inveno".
rem-se "orgulhosos" e "respeitados", assim como importantes, a ponto de por
eles serem protegidos.
Outro aspecto positivo no contato com a populao a relao com as
donas de casa. Quando questionados sobre o contato com estas pessoas,
assim responderam:

"Tem gente boa, tens gente ruim. Voc sabe elite no mundo
tem de tardo. A gente logo v. s vezes, voc chega na casa
de uma tia, voc t morrendo de sede, isso j aconteceu com
a gente. A gente pediu gua, ela falou que no tinha, nem da
mangueira ela quis dar pra gente. J na outra vizinha, ela
pegou gua gelada e deu pra gente, gua mineral ainda. Ela
disse que a gente no tomasse da mangueira porque no
prestava".

Alguns dos coletores dessa equipe trabalham no mesmo setor, h mais


de uma ano e, segundo eles, isso facilita o seu trabalho, por conhecerem as
pessoas e a regio *.
As relaes entre os coletores de lixo e os moradores passam, tambm,
pelo critrio da cooperao, da ajuda mtua e da troca de favores. As
relaes de troca parecem ultrapassar o significado do "agrado", dado com
uma "caixinha" ou com uma bebida alcolica. Vejamos esta fala de um
coletor:
"Ns no somos obrigados a bater tambor. A gente faz porque quer. Tem
lugar a que o povo d uma caixinha pra gente, j d pra tomar um caf, um
refrigerante. Ento, a pessoa boa, decente com a gente, no aquela
pessoa ruim e quando assim, a gente no bate o tambor, mesmo que tenha
uma pinga. Eles v o lado (Ia gente e a gente v o lado deles, se eles so
bons, a gente retribui tambm".
Nesta fala surgem vrios aspectos interessantes. Um deles est
relacionado ao fato do coletor "agradar algumas pessoas da comunidade". O
que antes parecia ser feito apenas do lado da populao, surge agora sendo
realizado pelos coletores de lixo, restabelecendo de alguma forma o seu
"poder de barganha mostrando assim que so necessrios comunidade o
outro aspecto est relacionado com o "ser decente", o que parece implicar
em respeito, autoestima e possibilidade de escolha.
Sobre este ltimo aspecto, Da Matta, aponta sua relao com o espao da
rua. Vejamos sua fala:

____________________
O coletor s transferido de setor ou de equipe se ocorrer algum tipo de incidente. Estes
incidentes podem ser um desentendimento com a populao ou excesso de consumo de
bebidas alcolicas.
"Na casa, temos associaes regidas e formadas pelo parentes-
co e relaes de sangue; na rua, as relaes tm um carter
indelvel de escolha, ou implicam essa possibilidade... na rua
preciso muitas vezes algum esforo para se localizar e descobrir
essas hierarquias, fundamentadas que esto em outros eixos...
Na rua preciso estar atento para no violar hierarquias no
sabidas ou no percebidas. E para escapar do cerco daqueles
que nos querem iludir e submeter, pois a regra bsica do
universo da rua o engano, a decepo, a malandragem, essa
arte brasileira de usar o ambguo como instrumento de vida"
(Da Matta, 1990).

Atravs da fala seguinte, pode-se observar como estes trabalhadores


estabelecem as hierarquias citadas por Da Matta e como as fundamentam:

"Quando a gente chega naquele bar ali, a gente j vai l atrs


buscar os tambores dele e depois a gente toma um refrigerante
come um salgadinho... o reconhecimento dele. Tem gente a
que acha que a gente tem obrigao de pegar, j esse da
conosco, j est ferrado. A gente fala pra eles que eles tem que
deixar o tambor do lado de fora pra gente pegar; ou fala pra
cortar o tambor pelo meio ou ainda pra colocar uma ala pra
facilitar mas a gente no vai l dentro do estabelecimento dele
para pegar o tambor como a gente faz com os outros".

A relao de ajuda e a cooperao entre coletores e populao passa,


primeiramente, segundo os entrevistados, por uma relao de respeito, de
reconhecimento da importncia e da necessidade de seu trabalho. O
respeito a base da reciprocidade e da troca. Desta forma, o coletor de
lixo se impe e impe populao a importncia da sua atividade.

"Ha mulheres na rua que no vem o valor do seu trabalho.


Voc trabalha, pega o lixo delas, s vezes elas pem um
saquinho fraco e aquele saco de lixo j rasgou ali. Se fica um
pouco de lixo, qualquer coisa, motorista no quer esperar. Mas
ela no quer entender aquilo, ela acha que a culpa nossa. A
j comea a xingar. Voc pega uma lata, quando voc pega, a
lata est caindo o fundo, voc pega, joga pra
dentro do caminho, voc vai devolver a lata sem fundo, .sem
nada. Mas a a mulher liga aqui e fala - Olha, o gari, o lixeiro -
elas tratam de qualquer jeito - passou aqui - lixeiro, elas no
tratam de gari, elas falam lixeiro - O lixeiro passou e jogou a
minha lata novinha pra dentro do caminho. A, quer dizer,
quando voc chega, o fiscal chama l, agente vai conversar at
com o chefe - por que que voc pegou a lata novinha da
mulher, e jogou pra dentro? A, ele j d um dia de gancho
Quando chega no fim do ms, no fim das contas voc perde
metade do seu salrio".

A expresso "dia de gancho", muito usada pelos coletores de lixo, refere-


se a suspenso como uma punio, por quaisquer atos considerados como
irregularidades ou corno se tivessem sido violadas as normas e o
regulamento interno da empresa. Neste caso, uma das regras mais rgidas da
empresa diz respeito ao no molestamento dos transeuntes, tendo os
coletores e varredores de tornar o maior cuidado possvel para no esbarrar
ou, at mesmo, tocar nestas pessoas. De acordo com o Regulamento Interno
de Trabalho das empresas, os

"garis devem usar o mximo de respeito para com o pblico; o


funcionrio dever manter junto ao pblico cortesia e respeito".

Quando estes trabalhadores se recusam a "bater os tambores" destas


pessoas, elas ameaam ligar para a empresa e fazer reclamaes. Os
coletores costumam dizer que "no so obrigados a bater os tambores" e
nestes casos apoiam-se nas normas e regulamentos da empresa que os probe
de fazer isto, para desta maneira no pegar o tambor daqueles que no "os
reconhecem como importantes" e, portanto, no estabelecem trocas. Dessa
forma, aquele mesmo regulamento que tantas vezes, burlado, infringido,
neste momento, tem o papel de fazer valer a sua presena e importncia para
a comunidade. Deixa-se o espao do informal para buscar garantias no
formal para propiciar valor social, conforme demonstra a seguinte fala:

"Com as pessoas que so decentes, a gente pega e bate o


tambor. Colabora com a gente, a gente colabora com eles
tambm. Agora, tem muitos que j no presta. igualmente
essas donas de casa. Tem mulher que voc pede um copo de
gua ge lado, celas no do Voc chega ali, a outra mulher d
at um litro inteiro de gua mineral pra gente. Ento, cessa da
j reconheceu e j aquela outra pessoa pensa que gente
escravo. Se voc pega um tambor de 60 quilos, voc pode dar
um jeito na coluna, voc t se arriscando. Se gente, for correr
o vai ser por ns mesmos, porque a firma no reconhece uma
dor na coluna se ela apareceu quando a gente taxa batendo um
tambor".

Observem, pois, que estes trabalhadores estabelecem a relao entre o


peso carregado dos tambores e o risco de um problema de sade nesta
situao. Mas parece que vale a pena correr o risco, se h o retorno do
reconheci- . mento pela populao atravs de "agrados e favores".

"Afinal, a gente vai bater um tambor de um cara que no d


valor pra gente ? Se voc no der valor pra gente, a gente vai
dar valor pra voc?! Quando eles pensam que a gente
obrigado a bater o tambor deles, eles esto desvalorizando a
gente ".

Nesta direo, os coletores comentam sobre as fotografias tiradas dentro


da garagem e durante o seu trabalho, pois

Nunca ningum fez isso com a gente, isso bom pra ns, pra
gente poder mostrar o nosso trabalho. Nunca ningum se
interessou por ns, a gente se sente reconhecido e estamos
retribuindo contando os nossos casos, as histrias da gente na
rua.

"Ser reconhecido", "dar valor pra gente", so expresses chaves para


estes trabalhadores e designam afetos e aes. A possibilidade de serem
vistos atravs de uma fotografia os motiva e faz com que sintam "orgulho"
de fazer o que fazem.
O que estes trabalhadores chamam de "respeito", de "ser decente", de
"reconhecimento" mais uma forma de expresso da incluso pela excluso.
"Bater o tambor", "bater lata" quando no precisavam faz-lo e em troca
receber uma "caixinha", um lanche, uma forma de agradar estes coletores.
No entanto, este "agrado" e a sua satisfao so imediatos, nada trazendo de
concreto para um bem estar duradouro. A "caixinha" pequena e ainda tem que
ser dividida entre a equipe. Se o "bater lata" e o "bater tambor" fossem
realizados por outras pessoas, a populao, com certeza, teria de pagar um
valor muito maior que um simples "agrado". Desta forma, o ser reconhecido
um processo perverso que diz ao trabalhador que ele importante, mas que
no pode receber o valor merecido pelo seu trabalho. ambguo porque diz
que ele pode obter outros ganhos e ao mesmo tempo que no pode sair do
lugar que ocupa. Mas a rua lugar do outro perigoso, que amea e
discrimina. Um coletor de lixo aponta o perigo do outro:

pois quando eu passava nessa rua Jordnia, sempre a polcia


est l. A, vou passando, quando vou abaixando pra pegar
duas latas, a Rota vinha atrs de num, parou bem pertinho de
mim, j abriu as quatro portas - 'Pe a mo na cabea'. Eu disse
eu? No, voc, no'. O cara j saiu correndo e em uma casa
um monte de caras juntos fumando. Pra voc ver; como e
perigosa a rua ".

Sobre este aspecto Da Matta coloca

que na rua devem viver os malandros, os meliantes, os


pilantras e os marginais em geral... Do mesmo modo, a rua
local de indesejvel l individualizao, de luta e de
malandragem. Zona onde cada um deve zelar por si, enquanto
Deus olha por todos..." (Da Matta, 1991).

Mas no so apenas os riscos citados que se constituem em sofrimento e


tristeza pra este trabalhador da limpeza urbana. A discriminao, por parte
da populao, uma fonte forte de sentimentos e emoes desprazeirosas.
Associadas ao tipo de trabalho que executam e ao produto com o qual
lidam, est relacionada a atitude da comunidade, da populao que, muitas
vezes, discrimina este trabalhador de vrias formas. Esta discriminao, colo
cando-os margem, magoa e entristece, como pode ser observado nesta fala:

"A discriminao pelo fato de ns trabalharmos neste tipo de


servio est estampada no rosto de cada um, mas eu no olho
por esse lado. Se eu passar e o cara tapar o nariz. ou cuspir,
aquilo no est me dizendo nada ".

O coletor, muitas vezes confundido pela populao com o lixo com


o qual trabalha e isto no passa desapercebido destes trabalhadores. Um
deles aponta esta questo muito claramente em sua fala.

Muita gente chama a gente de lixeiro. Eu no sou lixeiro,


lixeiro quem faz o lixo. Ns somos coletores. Ns coletamos o
lixo e conhecemos a sujeira da cidade. A gente sabe o tipo de
lixo de cada setor. Tem setores que tem mais lata, outros tem
mais papel, outros tem mais garrafa e assim vai... A
discriminao por parte das pessoas, o cheiro do lixo, tudo isso,
a gente vai deixando no lixo.

Apesar de pouco falada, a questo do trnsito, quando apontada, revelou


uma faceta intimamente relacionada com o estigma imputado a estes
trabalhadores, revelando, dessa forma, um aspecto da representao social da
comunidade, que os marginaliza em funo do tipo de trabalho que
executam:

Agora, eu estou na coleta, mas eu estava na varrio da 23 de


maio, o cara veio com o carro, eu estava trabalhando e ele nem
a, Passou por cima da minha vassoura, me deu vontade de
pegar o cabo da vassoura e quebrar por cima do carro dele.
No caso, eu sou coletor noite. O povo est vendo os garis
atravessando de uma rua pra outra. Eles no tem, assim, uma
considerao... Um lixeiro, est fazendo uma limpeza na cidade
que serve pra populao, pra todo mundo, pra ns mesmos. A
considerao assim: o lixeiro est passando com o saco de
lixo, ele est vindo com o carro, ele no tem a considerao de
esperar um segundo pro cara passar, se voc no sair eles
jogam o carro por cima. A semana passada inclusive, um
Escort passou o pneu por cima do meu p, eu coletando na
avenida, l na So Joo, o retrovisor pegou na minha mo; a
hora que eu peguei o tambor de lixo, que eu vou virando, o
carro breca em cima de mim, o pneu da frente passou por cima
da ponta do sapato, que rasgou o sapato. Era uma mulher
dirigindo, ela no parou pra saber se eu estava bem ou no. Ela
engatou a primeira no carro e se mandou.

Estas situaes so enfrentadas pelo coletor no seu dia-a-dia, seu


cotidiano, no apenas no perodo noturno.
2.2 Os companheiros
(Este tpico ser mais desenvolvido no item Organizao de trabalho:
equipe)
Ao relatarem os perigos, os malandros, meliantes e pilantras das ruas, os
coletores colocam o porqu da importncia de uma equipe unida e nisto
subentende-se uma equipe fixa, onde todos os membros da equipe j
conhecem o trajeto, a rea e os perigos daquela regio, bem como as pessoas
que ali circulam, pois no obedecer s regras da rua se expor ao risco de
ser assassinado.

A gente trabalhava num setor aqui, em cima da Radial, no


Viaduto Aricanduva, ali embaixo s bandido, n? E tinha um
novato que mexeu com a dona de um bandido e os cara Opa,
esse cara a, eu vou matar, eu vou apagar. A, como eu conhecia
os bandidos, eu falei No, o cara novato. A, fiz a cabea
deles porque seno iam matara o cara. Eu falei pro coletor
Voc vai ter que mudar de setor porque voc arrumou confuso,
foi mexer com a mulher do cara. Depois, eles chegaram e
falaram Oh baixinho, voc considerado aqui, o que voc
pedir pra ns, ta em casa. Voc trata a gente bem, sabe
trabalhar com a gente. O servio da gente na rua isso a:
procurar fazer amizade com o pior elemento que tiver e no
desfazer do cara. Voc tem que fazer amizade com a turma na
rua tanto com o lado bom como com o lado ruim.

Estas situaes so encontradas com uma certa freqncia pelos


trabalhadores, sendo geradora de ansiedade, desconforto e medo. O medo de
perder a prpria vida, em funo de um colega da equipe que no conhece o
povo da rua e suas regras.
Assim como existem pessoas boas, existem tambm perigosos e
preconceituosos. Uma das falas aponta o processo de generalizao da
categoria por um comportamento particular.

O que acontece que por causa de um ou outro colega de


trabalho, a gente tem que passar por isso. Se voc entra no bar
pra comprar alguma coisa, o cara que atende d as costas e vai
fazer de conta que est ocupado pra no atender a gente. Mas
no so todos que agem assim. Tem uns que so legais e tratam
a gente normal, como todo mundo. como se fosse um racismo,
discriminao como o racismo.
Esta fala resume, de certa forma, as contradies do tratamento
dispensado aos trabalhadores por parte da populao, bem como explicita a
ambigidade vivenciada e sentida pelos coletores de lixo, tanto a sua posio
de "ser respeitado", como tambm a sua sensao de ser e de sentir-se
humilhado, rejeitado ou excludo.

2.3 As crianas
A relao entre a criana e o coletor sempre agradvel. Talvez esta
relao se d em funo da criana ainda no ter desenvolvido o preconceito
sobre este trabalhador.
A presena da criana nas ruas os faz rememorar a infncia, bem como
traz lembranas dos seus prprios filhos. Enfim, remete pureza de seus
filhos e sua prpria. E nesta alegria, eles conseguem encarar, enfrentar com
bom humor todo o lixo que tm sua frente.
A criana pode funcionar, tambm, como uma injeo de nimo para os
coletores de lixo. Ao brincar os coletores transformam-se nos atletas do lixo
e so, tambm, as crianas que incentivam todo o seu percurso. O trofu
um sorriso puro e no sorriso puro, a esperana de que no futuro consigam
limpar toda a sujeira que cerca as suas vidas.
A relao estabelecida entre os coletores e as crianas algo, no
mnimo, curioso e intrigante. Existem trechos da coleta de lixo de um setor
que so marcados pela presena das crianas, em determinadas ruas e
segundo estes trabalhadores,

"Eles trazem os sacos de lixo e entregam na mo da gente. E


uma gritaria, chamam u gente de tio. Elas acham bonito. S as
crianas mesmo que fazem festa pra gente e ti gente entrega as
latas na mo delas. Isso com criana, n. Afinal criana e
merece".

As crianas parecem ter, entre os coletores, um espao afetivo reservado.


Talvez isto se relacione ao prprio contedo ldico da tarefa, levando a uma
identificao pelas crianas das brincadeiras infantis como o "pique" por
parte dos coletores. Por outro lado, a criana representa o belo, o puro, o
sublime, em contraposio ao lixo, ao feio, ao sujo, ao podre.

2.4 As paqueras/os flertes


Outro tipo de situao muito freqente no contato com a populao do
setor onde se efetua a coleta, so as paqueras, os flertes e as namoradas.
Os coletores tm a fama de paqueradores, beirando mesmo o esteretipo
da virilidade, tanto que os diretores sindicais costumam dizer que,

O coletor de lixo tem uma mulher em cada rua.

Como dissemos anteriormente, a rua um lugar de encontros e de


contemplao.

Em cada ponto, ele tem uma namorada. No outro setor no d


porque s firma e cada um de ns, tem uma paquera, uma
moa bonita esperando a gente passar. Quando est fazendo
muito calor, elas esperam a gente com gua pra gente beber e
a, a gente conversa um pouco.

Segundo Camargo

Andar pelas ruas uma oportunidade de ver e de ser visto, de


ver paisagens naturais e construes humanas, de observar as
pessoas em geral ou de encontrar-se com algumas pessoa em
particular" (Camargo, 1989).

Foram vrios os casos contados, nas entrevistas, sobre a cobertura dada


pelos colegas da equipe para que um dos coletores pudesse ir namorar. Por
exemplo: enquanto um deles namora na feira, local da coleta, os outros
fazem a distribuio da tarefa de coleta de lixo da feira, arcando com a
sobrecarga de trabalho.
Aqui vale retomar as reflexes j feitas para acentuar que as condies
de trabalho dessa categoria, especialmente a flexibilidade e o contato com a
populao, fazem com que estes trabalhadores transformem uma situao
peno sa em uma situao prazerosa, prenhe de afeto. Este afeto se mostra na
relao com a moa bonita, na paquera, na camaradagem, na relao de
ajuda. Outro fator relacionado ao trabalho que facilita este tipo de situao
o de realizar a coleta em um determinado setor, durante um certo perodo de
tempo, o que lhe permite conhecer pessoas e estabelecer relaes afetivas,
conforme se v no relato a seguir:

"A histria de uma namoradinha. Eu tive uma namoradinha, eu


comecei a namorar ela na coleta. Eu sei que isso est errado e
eu j era casado... Eu conheci ela na rua. A gente traba-
lhava na rua e ela trabalhava numa avcola, era empregada de
um homem l. A, comeou, que eu nunca falei que era casado.
Ela perguntava pra mim se eu era casado, mas eu no falei.
Acho que ela percebeu, n? Ento, uma vez, a irm dela entrou
na conversa e falou que eu era solteiro, que tinha acabado de
chegar do norte e a irm dela me ameaava, dizendo que se
descobrisse que eu era casado, ia me matar. A garota tinha
quinze anos e eu com vinte e oito j. Tudo comeou porque ela
mandava recadinho e a eu cheguei junto mesmo. Enquanto os
caras estavam coletando a feira, eu estava l conversando com
ela. Os caras me dava cobertura. Nessa brincadeira, com essa
namoradinha, a gente namorou uns trs, quatro meses. Eu
largava a feira, o pessoal ficava tudo de olho pra quando tivesse
qualquer problema me avisar.

De uma certa forma para estes trabalhadores a rua j tem cdigos da


intimidade, ou por eles foram trazidos para este espao, pois conseguem
estabelecer algumas relaes afetivas, como o caso das namoradas.
Este coletor de lixo conta seus casos, como ele mesmo chama, de uma
maneira muito engraada, fazendo todos rirem, talvez at de sua ingenuidade
e uma certa infantilidade no seu modo de falar.

Estava coletando, e passou uma mulher e eu falei Isso que


mulher, no aquela sardinha que eu tenho em casa quer
dizer,eu falei isso da, como uma brincadeira, no quis desfazer
da minha mulher. A o meu irmo conta pra minha mulher.
Ento, ns estvamos conversando, noite e ele falou Fala
agora pra comadre que ela uma sardinha. A, de noite ns
estvamos deitados, eu fui fazer um carinho nela e ela falou
No. Vai atrs da mulher da rua. Eu no sou uma sardinha?!

Tem um outro aspecto da rua que importante ressaltar aqui. Em funo


de ser um espao de exposio e de encontros, as pessoas preparam-se,
vestem-se adequadamente, tentando passar uma idia de asseio e de higiene,
com o objetivo de mostrar o que h de bonito, mas tambm o aparente. No
sculo XIX, as roupas ganharam um espao importante ba discusso da
visibilidade/invisibilidade: a aparncia passa a ter um papel fundamental.
Vestir-se de maneira sofisticada... significava aprender como
abaixar o tom de sua aparncia e como passar despercebido...
Dada convulso das condies materiais, as pessoas
desejavam se proteger, misturando-se multido... Havia
alienao porque o homem no mais expressava a sua
individualidade atravs da sua aparncia, e assim por diante
(Sennett, 1988).

Onde j se viu ir padaria para comprar po de pijamas? E este o


conflito expresso na fala do coletor abaixo, que no est de pijamas, mas
suado, com a roupa de gari, com tudo:

A namoradinha estudava, muitas vezes dizia que ia pra escola


e ia me encontrar l onde eu estava trabalhando. Quer dizer,
voc com a roupa de gari, com tudo, n?! Voc se sente at um
rei. Eu me sentia todo orgulhoso, afinal era uma menina de
quinze anos. S que ficava com medo. Sei l, eu casado, com
vinte e oito anos, essa menina com quinze, sei l... Eu no podia
ir longe demais, se no depois, eu poderia ir parar na cadeia
at, ela era de menor. A depois, eu sa do setor e no vi mais
ela. Acabou a mordomia.

Na experincia com a namorada, outra vez, a ambigidade do trabalho


na rua: a possibilidade do namoro, a vergonha da ocupao, de estar sujo, do
seu prrpio preconceito e, ao mesmo tempo, a alegria e a satisfao por ter
sido descoberto o ser humano, o cidado, o homem, o macho que existe por
trs do lixo.
Neste sentido, Sennett apontou que atravs da aparncia pode-se
diferenciar uma classe social da outra. Este tipo de situao estende-se
tambm aos locais de trabalho.

... quando o jovem (iniciante) vai a uma fbrica, no consegue


ler o nvel de vrios operrios, embora o seu amigo o consiga
imediatamente. Em outras palavras, essa roupa bem que fala
socialmente... (Sennett, 1988)

Ser coletor de lixo implica em se construir no confronte entre o


reconhecimento e a discriminao, a liberdade de movimentos e a
escravizao velocidade, o sofrimento e o riso, a desordem e a ordem, a sujeira e a
higiene, a feira e a beleza. como se, a cada metro coletado imbricassem o
sujo e o limpo, os maus tratos e as boas atitudes da populao. Ser coletor,
nessa perspectiva, deixar para trs, no prprio lixo, os maus tratos e a
discriminao da populao; ter um jogo de cintura que os permita transitar
entre malandros, bandidos, mocinhos e mocinhas, ao mesmo tempo com
brincadeira e seriedade.

2.5 As "caixinhas": a esperana de um bom Natal


As "caixinhas" ou "festas" so expresses usadas pelos coletores de lixo
para designar uma gorjeta que dada pela populao em funo de servios
especiais, favores prestados pelos coletores populao. Estas gorjetas, em
geral, so de maior valor ou a maior parte da populao a concede na poca
das festas natalinas.
Esses servios especiais so realizados quando os objetos que so
jogados fora pela comunidade precisam ser removidos das ruas e que podem
ser reaproveitados ou no pelos coletores. De qualquer forma, os coletores
recebem um "agrado", por estar retirando o que e considerado intil. Em
geral, so objetos pesados e grande como um colcho, um equipamento de
som, entre outros, que as pessoas no sabem como se desfazer ou onde
deixar. Desta forma, os coletores de lixo recebem uma "caixinha" e ainda
podem, se o objeto estiver em estado aproveitvel, peg-lo para si.
-
Segundo os coletores de lixo,

"O que mais segura o gari no coleta de lixo a caixinha, no


final de ano, porque o resto s lixo, s tristeza".

Assim como, existem casos de trabalhadores que entram para o servio


de coleta da empresa para fazer

"Um bico e pegar a caixinha e depois disso ir embora".

Nestes casos, parece-me que no h uma identificao da categoria com


a profisso. Mas existem outros casos, como o que est narrado a seguir:

Tem cara que paga aquela caixinha e daquele ms de


dezembro at janeiro, ele no volta pra trabalhar. Ele vai
,gastar aquele dinheiro primeiro, vai fazer farra com os amigos
e depois que ele gasta aquele dinheiro, ele volta pro servio de
novo".
Este fenmeno explica a alta rotatividade de trabalhadores na categoria,
especialmente nos meses de janeiro e fevereiro. Durante este perodo, muito
trabalhadores demitem-se do trabalho para visitar seus parentes, descansar e
at para "fazer farras".
A "caixinha" um dos pontos altos da coleta de lixo e s acontece em
funo do contato com a populao do setor onde trabalham. As "caixinhas"
se estabelecem como uma troca, sendo que, alm da conotao de
pagamento, est embutido nesta troca, o reconhecimento do trabalho do
coletor de lixo e sua valorizao.
Mas para se obter uma "caixinha", realizado um verdadeiro ritual, o
que se inicia logo aps as festas de final de ano, com uma preparao da
populao.
A seguir ser descrito um cios momentos considerados mais importantes
para os coletores, o final de ano e por conseguinte, "as caixinhas".
interessante porque, segundo a descrio do coletor h um ritual neste
processo, o que envolve uma preparao (compra de cartes de Natal, a
entrega para a populao, nas casas) e um planejamento para atingir o
resultado esperado (entregar os cartes no incio do ms e recolh-los, tudo
com uma data certa).

"Pra falar a verdade, o que eu mais achava melhor; era quando


chegava o fim do ano por causa da caixinha. Quando chega o
ms de novembro pra dezembro, o Ivair j sabe conto que , a
gente compra uns cartezinhos uns santinhos, dizendo - Os
coletores dessa rua desejam feliz Natal... A, voc vai sair e
quando chega o comeo de dezembro, voc sai distribuindo, de
caca em casa e quando e l pra o dia 15 ou 18, a gente conhea,
passando na rua e vai pedindo caixinha - Olha a caixinha pro
lixeiro ".

Vale acrescentar que estas "caixinhas" recebidas so entregues ao


motorista. lder da equipe, e depois divididas equitativamente entre os
membros, incluindo, por vezes, o prprio fiscal ligado quela equipe de
trabalho. Os coletores ressaltam, mais uma vez, a necessidade de uma equipe
unida, boa de trabalho e de confiana, principalmente o motorista, que
quem "toma conta do dinheiro ganho". O motivo para este ponto do trabalha
ser considerado especialmente bom que estas "caixinhas" equivalem a dois
ou trs salrios a mais para os coletores de lixo.
Segundo suas informaes, as "caixinhas" no acontecem apenas no
Natal. Acontecem em todas as festas do ano: Pscoa, carnaval, festa
junina, sendo que as "caixinhas" mais "gordas so as do Natal .
Os coletores "preparam" a populao, a dona de casa etc., durante a sua
atividade de trabalho, ocasio na qual recolhem todo o lixo, no final do ano.
Ao mesmo tempo, a coleta assume outro carter, que o de recolher no
mais as sobras, pois o dinheiro ganho das "caixinhas", ou mesmo a
possibilidade de receber este dinheiro da populao, representa a
possibilidade de ter de volta o investimento pessoal que fez, a possibilidade
de comprar um fogo novo ou um carro, e at, talvez o mais importante, a
possibilidade de reconhecimento do seu trabalho pela populao, sem a
interferncia da empresa, estabelecendo-se ao receber as "caixinhas" o ato
final da troca entre coletores de lixo e comunidade do setor no qual trabalha.
A preparao do setor inclui desde pegar o saco de lixo da "tia que est
atrasada", at brincar com as crianas das ruas e avisar a esta comunidade
que o dia est chegando:

"Prepara a caixinha, tia. Voc pega uma lata aqui, bate ela, e
deixa ela l na frente, isso no meio do ano. A quando vai
chegando setembro, outubro, voc vai pondo a lata mais perto
da casa quando t faltando quinze dias, um ms pra o Natal,
voc deixa na porta ".

Neste jogo, os coletores dizem que o contato com as pessoas


fundamental pra desenvolver o seu trabalho e, tambm, para obter ganhos.

"Voc trabalhei ruim setor uru ano inteiro, voc conhece as


pessoas, voc sabe quem bom, quem ruim, no ? Ento no
meu caso, no setor, eu fiz muita amizade com a mulherada, com
todo mundo, pegava o lixo atrasado, porque o seguinte, o
setor; voc tem que preparar ele para quando chegar no fim do
ano, voc recolher tudo. Agora, se voc no quebra o galho de
ningum, a mulherada vem com o saco de lixo... sabe corno
que , ento voc ,j perdeu. S voc no.fz isso, a primeira
coisa que ela diz que voc no pega o lixo dela, ou no ?
Voc no obrigado a exigir; ento voc tem que preparar
durante o ano para colher no final".

O destino dado a esse dinheiro ganho depende da necessidade e desejo


de cada um, conforme coloca o coletor, lembrando de sua primeira
"caixinha".
A minha primeira caixinha deu Cr$ 2.500,00 (dois mil e
quinhentos cruzeiros), isso em 83, eu comprei um carrinho. Era
o meu sonho.

Noutro caso, o coletor de lixo ao receber sua caixinha, viajava para


visitar os parentes e at demonstra um certo arrependimento, pois

Eu pegava um Natal, pegava umas frias e ia pro norte. Todo


ano, eu ia l passear, eu torrei muito dinheirinho, n? Mas
graas a Deus, ajudei muito a meus pais tambm, sempre na
hora que eles estavam mais precisados, eu ajudava.

Percebam que este dinheirinho, uma quantia com a qual no se


contava, no se previa com certeza e, tambm no se sabia ao certo o seu
valor. Desta forma, era uma quantia que sempre

Ajudava e tornava possvel at ajudar aos pais no norte,


comprei um cho pra eles comprei o material, fiz uma casinha,
apesar que est parada porque no d pra mim ir l sempre...
Mas foi tudo negcio de Natal, n? Ainda com esse dinheiro,
mandei buscar meu pai e minha me pra passear aqui e ainda
mais quatro irmos. Eles vieram e voltaram muito contente.
Quer dizer, pra mim era o mesmo de ter comprado um carro
novo.

Alm destas coisas feitas com a caixinha, tambm compra-se


dormitrio novo, fogo, televiso, aparelho de som e tambm se casam:

Eu casei j tinha tudo pago e tudo com o dinheiro da caixinha.


Agora, a maioria do pessoal no pensa isso a e depois est
tudo duro. Tem cara que pega aquela caixinha e daquele ms de
dezembro at janeiro, ele no volta pra trabalhar, ele vai gastar
aquele dinheiro primeiro, vai fazer farra com os amigos e
depois que ele gasta aquele dinheiro, ele volta pro servio de
novo.

Na verdade, segundo as falas dos coletores, esses trabalhadores


programam suas necessidades e vidas para o final de ano, juntamente com a
"caixinha" das festas de Natal, porque seus rendimentos so muito aqum do
que precisam para prover suas necessidades.

"Tem as coisas pra comprar e o dinheiro no est dando. O que


que voc faz? No, vamos esperar um pouquinho at o final do
ano".

Mas pedir e receber as "caixinhas" tambm tem seu lado excludente. Um


dos problemas relacionados a pedir "caixinha" a vergonha que estes
trabalhadores sentem:

"No se pode ter vergonha de pedir: Tem hora que d vergonha


de chegar no meio das pessoas... e tem gente que responde mal.
s vezes, voc chega num lugar e tem aquelas senhoras que
entende o servio da gente, tem muitas que abraa a gente,
agradece. Mas tem muitas, que eu acho, que tem at nojo de
pegar na mo da gente. s vezes, voc chega num lugar onde s
tem homem, a gente pede uma caixinha, ele d, mas primeiro ele
quer tirar uma... um sarro da gente".

Aqui observamos, contrariamente s emoes e sensaes positivas que


as caixinhas proporcionam, sentimentos negativos como a vergonha e a
humilhao, sendo que provm todos os sentimentos do mesmo fato, ou seja,
simultaneamente, emoes agradveis e desagradveis.
Alguns coletores, como que para se proteger destes sentimentos de
humilhao e vergonha, dirigem-se e pedem apenas a pessoas conhecidas e
que sabem no agiro de forma a suscitar-lhes tais sentimentos.
Um coletor do perodo noturno, participante dos encontros de
trabalhadores da limpeza pblica (uma das fases da pesquisa de campo),
apontou em um desenho o tensa das caixinhas recebidas nas festas da
seguinte forma, expressando, muito claramente, suas frustraes e
expectativas; o lado prazeiroso do trabalho ao receber uma caixinha, bem
como seu sofrimento na ausncia desta:

" que os garis ficam contentes s no Natal. E o ms que os


garis s do risada. O Natal o ms que o gari est alegre e
pode enfeitar essa rvore. Tem o Natal e a rvore de Natal e eu
chego contente na firma. Se o cara falar que chega aborrecido,
est mentindo. Toda a vida a gente
chega alegre, mas no ms de dezembro melhor. Essa planta
tem raiz pra ser eterna, pra poder ficar sempre verdinha. Esse
aqui o meu barraco. Eu gosto de rvore de Natal.

O Natal pra esses trabalhadores no apenas uma data festiva. , antes


de tudo, a possibilidade de obter maior rendimento atravs das caixinhas e
enfeitar sua rvore de Natal. Esta, com a entrada das caixinhas, tem a
possibilidade de criar razes, de ser permanente, parecendo at uma
promessa e uma esperana de dias melhores no futuro.
Outros tipos de troca so estabelecidos com a populao, como por
exemplo, com os donos de estabelecimentos comerciais, quando ao "bater os
tambores" que esto localizados nos fundos dos bares, das padarias, na volta,
entram nestes locais e "recebem" uma "pinga", um refrigerante, um salgado.
Esta situao est analisada no item referente ao consumo alcolico, por
envolver uma srie de outros elementos. Contudo, enfatizo que esta relao
de troca se estabelece, tambm em funo do trabalho do coletor de lixo ser
realizado na rua, espao pblico e, portanto, permissivo.

3 Trabalho em movimento: velocidade mxima


O "trabalho corrido" um dos aspectos desta ocupao que apareceu em
vrias falas como uma representao acerca do trabalho na rua, de "ser
coletor de lixo", subentendendo significados de: liberdade de expresso,
vitria, desafio, bem como esforo, desgaste, escravizao do corpo,
monotonia.
Ser um "trabalho corrido" a qualidade apontada como positiva, sendo
uma das caractersticas que mais lhes agradam.

Eu gosto da coleta, s. Gosto de correr atrs de caminho,


um servio que voc trabalhando direitinho, no tear ningum
pegando no seu p, desde que voc chegue no horrio, voc
chegando antes, t tudo bem. Correndo, eu me sinto legal. Eu
me sinto melhor correndo do que se estivesse num servio
parado, servio parado para mim no tear graa, entendeu? Eu
fico vontade quando estou em movimento".

Esta fala aponta o trabalho corrido como algo que proporciona prazer,
bem como reflete o seu porqu.
A idia bsica que nos apresenta a do trabalho autnomo, em
movimento. Trabalhar sozinho refere-se ausncia de chefias, dos controles
da empresa sobre o seu prprio corpo, sobre seu ritmo; refere-se, tambm, ao movimento
pelo prprio movimento. Estar em movimento estar vivo, poder sentir o
seu sangue circulando, a vida fluindo, ou, talvez at, sentir que est
"fazendo", "construindo" a sua prpria vida.
O trabalho corrido, em alguns momentos, mostrado como um
equivalente do esporte, das maratonas e este tambm um aspecto
considerado positivo, que traz prazer e alegria:

Se eu fosse um cara mais novo eu iria viver minha vida s[o


correndo. A gente no corre atrs do caminho? Por que ento
no correr na So Silvestre?1. O prmio da So Silvestre alto.
dinheiro pro cara nunca mais trabalhar no lixo.

O que este trabalhador apontou em sua fala muito interessante, pois, ao


mesmo tempo em que reconhece o seu esforo, o trabalho desgastante,
reconhece, tambm, a sua "resistncia", o seu "pique" que s se compara ao
de um atleta.
Alm disso, nos fala de seus desejos de obter recursos de uma outra for-
ma, atravs de uma outra atividade, talvez a de desportista, na corrida da So
Silvestre, apontando para a preparao e o condicionamento fsico que
realizam diariamente, sem a presena de um treinador, como o fazem os
atletas que tm um patrocnio. No entanto, entre os atletas das maratonas e
estes atletas do lixo do asfalto, parece haver uma semelhana, que se
constitui no desejo de vencer, de superar-se, de ser reconhecido, de tornar-se,
digamos, um heri.
Por outro lado, o "trabalho corrido" tambm se mostra como sofrimento,
como tristeza, como desgaste e desnimo e, tambm, como um desafio.
Quando solicitados a pensar na imagem do coletor de lixo, durante os
encontros realizados, a primeira fala a surgir :

O cidado correndo... coisa ruim. O nosso servio, o servio


do gari corrido ou velocidade mxima, muita velocidade,
corre muito depressa....

Outra fala destes trabalhadores indicou um outro significado, implcito no


trabalho corrido, imbudo de sofrimento, desprazer:

____________________
1
So Silvestre - corriola realizada em so Paulo, no final do ano (31/12), de mbito
internacional, com a participao de inmeros atletas estrangeiros e nacionais. Uma das
caractersticas dessa prova esportiva, a grande presena de participantes que no tm a
prtica esportiva. A participao em si mesma, completar o trajeto mesmo sem chegar entre
os primeiros, o prmio que se busca.
A gente corre o dia inteiro, o coletor est correndo o dia todo,
passando pela vida correndo, correndo, correndo pro servio. A
gente chega em casa como corpo j daquele jeito, o cansao
fsico pela corredeira do coletor, tanto do varredor tambm.
Quando eu era varredor, varria seis quilmetros. Trs pra l,
trs pra c, o dia inteiro, toda vida, todo dia o mesmo servio,
quer dizer a gente fica com cansao fsico, a gente fica s
andando direto, sem parar. Andando l na rua... e cansa.

Esta fala sintetiza as contradies contidas na qualidade do "trabalho


corrido". Ela aponta a monotonia do trabalho repetitivo e a alienao pela
correria. Enfim, demonstra que mesmo sendo um trabalho realizado no
espao da rua, ele tambm apresenta um aspecto negativo, que se constitui
na repetio vinculada ao tipo de atividade desempenhada, o de correr para
coletar, o de varrer vrios quilmetros todos os dias.
Portanto, como o trabalho imvel frente esteira que se constitui numa
restrio, em uma alienao, o trabalho que se realiza constantemente em
movimento, tambm se constitui numa alienao, em uma massificao,
numa tendncia do trabalho repetitivo: a questo est centrada na
obrigatoriedade de executar movimentos sempre ou de no executar
movimentos sempre. De uma forma ou de outra, h sempre uma restrio,
uma rotina que impede os trabalhadores de exercer a diversidade, a
multiplicidade de situaes, caracterizando outra contradio do trabalho na
rua.
Segundo estes trabalhadores, a equipe de coleta que determina o seu
prprio ritmo, em funo de necessidades do grupo de terminar a coleta mais
rapidamente ou no. Mas a necessidade de voar mais cedo, ou seja, ser
liberado das atividades, define um ritmo imposto pela equipe mais rpido,
um ritmo puxado.
Dejours em "A Loucura do trabalho" aponta que os ritmos intensos
exigidos pelas empresas so os grandes responsveis pela ansiedade
produzida no trabalhador.

A ansiedade responde ento aos ritmos de trabalho, de


produo, velocidade e, atravs destes aspectos, ao salrio,
aos prmios, s bonificaes. A situao de trabalho
completamente impregnada pelo risco de no acompanhar o
ritmo imposto e de perder o trem (Dejours, 1987).
Todos os trabalhadores se submetem a este ritmo e se vangloriam, de
nesta equipe unida, "fazer seu prprio ritmo", sem a presena dos chefes e
dos encarregados que controlam os corpos dos operrios dentro de uma
fbrica.
No entanto, exatamente na ausncia dos chefes e encarregados que
estes coletores se submetem a ritmos rpidos, ainda que disponham de tempo
para realizar seu trabalho mais lentamente e sem correr. Existem, como
poderemos observar na anlise relativa a equipe de trabalho, vrios outros
elementos que indicam Li presena deste controle pelos prprios
trabalhadores. certo que no h a presena fsica da empresa, de seu
espao restritivo, controlador e limitante da expresso criativa, mas poder de
controle, as presses sobre os ritmos e os corpos, realizada pela equipe. O
olhar do outro, se incumbe de determinar o ritmo do trabalho.
Na fala abaixo, de um ex-coletor de lixo, um pequeno resumo do que
seja o trabalho corrido, o trabalho do coletor de lixo, com suas contradies
e ambigidades, inclusive afetivas:

O ritmo puxado. Numa parte puxado, s esforo, mas


tambm diverso. Pra ns que somos acostumados neste
servio, entrar agora numa firma e ficar ali sentado... No d
mais. Voc entra numa firma s sete horas, s vai sair pra
almoar l pelo meio dia e depois volta de novo e fica ali
parado. Na rua voc livre. Na rua, neste servio a gente tem
muita histria pra contar, muita coisa engraada. Na firma,
voc tem que fazer hora de almoo. Voc tem de comer mesmo
que no tenha vontade, porque se voc no come, depois vai
sentir fome, voc no vai poder sair pra almoar. Aqui na rua, a
gente tem hora de almoo, mas a gente pode no fazer, como o
caso.

Esta fala sintetiza as principais unidades de significado do trabalho


corrido: o ritmo "puxado" e o esforo (sofrimento), a diverso (o prazer) e a
possibilidade de estabelecer suas pausas, segundo suas necessidades.
Enfim, o paradoxo da ausncia das chefias, dos encarregados e dos
fiscais, paralelamente ao ritmo intenso e cansativo do trabalho, pois, se por
um lado estabelecem seu prprio ritmo de trabalho, segundo o que lhes
mais conveniente, no respeitam suas prprias necessidades e limites fsicos.
Expressa-se assim, a contradio entre autonomia e submisso que
caracteriza a liberdade da rua.
4 Trabalhar brincando: diverso e risco
O coletor de lixo ao falar de seu trabalho, conforme j foi visto, fala de
liberdade e de cerceamento, de alegria e aborrecimento, enfim, de diverso e
risco. Esta atividade inclui o riso, a alegria, o gritar, o correr, o esbarrar no
corpo do colega, no preconceito, na autonomia de organizao de sua
atividade com sacrifcios pessoais e fsicos, mostrando como tnue a
diviso entre diverso e trabalho. Estas ambivalncias so muito claras na
fala de Fininho, um dos colegas que observei:

Trabalhar com o lixo, ao mesmo tempo que uma diverso,


tambm arriscado. arriscado por que voc se arrisca. Por
exemplo, quando voc est coletando atrs do caminho e vem
carro na frente, voc no v, voc depende dos colegas pra dar
um toque; outra coisa arriscado subir no estribo e cair.

O arriscar-se subentende excitao, movimento, desafio, mudana,


poder, vitria, superar a si mesmo, extrapolar seus prprios limites, uma
espcie de jogo que segundo Oliva comentando Aris.

O jogo constitua-se em um dos pilares tanto da formao da


identidade pessoal como da conscincia coletiva da
comunidade (Oliva, 1991)

E eu acrescentaria que o jogo, o brincar, por seu carter coletivo,


constitui-se em um dos pilares da conscincia da categoria.
A rua permite que estes trabalhadores tenham autonomia para
desenvolver sua atividade longe das presses e controle do ritmo imprimido
pelas chefias. Quando conseguem uma equipe boa de trabalho, podem

... coletar todo o setor brincando, brincando.

A rua tambm um lugar de brincadeiras, de exposio e de grandes


concentraes. Os movimentos polticos, as grandes manifestaes pblicas,
tambm tm seu ponto de encontro marcados no espao pblico da rua.
Quem no se lembra do grande contingente de pessoas que ocupou as ruas
do Brasil na campanha das diretas j?
Blass (1992) analisou a greve da categoria profissional dos bancrios,
ocorrida em setembro de 1985, a que teve manifestao importante nas ruas
da cidade de So Paulo, tornando-se diferenciada por sua forma de
expresso, a que aproximou-se de uma festa. Este movimento, alm de unir e
reunir a categoria dos bancrios, parou o centro da cidade, trazendo as
pessoas para dentro do movimento, conseguiu quebrar o gelo, a
impessoalidade, ou seja, o anonimato peculiar aos espaos pblicos nos
grandes centros urbanos.
Outras manifestaes populares ocupam o espao da rua: procisses,
paradas militares, carnaval, cada unia delas guardando as suas caractersticas
muito peculiares. Todas obedecendo a um ritual, seguindo e reafirmando
conceitos, simbolismos expressados na sua organizao e nas suas tradies.
No carnaval, por exemplo, tudo permitido e isto acontece nas ralas, nas
praas. A multido se aglomera prxima aos carros de som, aos bares,
querendo brincar. "A praa Castro Alves do povo como o cu do avio"
j dizia a letra ele uma famosa composio de Dod e Osmar.
Estar na rua

" divertido. A gente correndo assim, a gente brinca, brinca


com o outro, corre; quando a gente d risadas, que est
fazendo piada um com o outro. Mesmo quando vai jogar os
sacos, se a gente sabe que tem um material cortante dentro, a
gente joga o saco e segura pra poder o saco rasgar e espalhar
todo o lixo, depois voc vai catar o que tinha ah dentro".

poder curtir

"...as tias que esto com o lixo atrasado e com as crianas que
fazem festa pra gente".

As brincadeiras so uma forte caracterstica nesta categoria profissional,


seja com o cachorro que os ameaa de morder com o qual apostam corrida,
seja com as crianas que correm atrs do caminho para jogar o lixo e para
quem o coletor de lixo faz questo de entregar a lata em mos.
Estes trabalhadores so muito ameaados por mordidas de cachorro
quando coletam o lixo de bairros residenciais. O interessante que o fato dos
cachorros correrem atrs deles no se constitui apenas em um risco de
acidente de trabalho. Segundo eles,

As vezes, e at bom, a gente se diverte pois tambm aposta


corrida com o cachorro. E um incentivo pra gente".
Para Huizinga,

Jogamos ou competimos por alguma coisa. O objetivo pelo


qual jogamos e competimos antes de mais nada e
principalmente, a vitria... Os frutos da vitria podem ser a
honra, a estima, o prestgio... A aposta, que em latim pode
dizer-se vadium, (em alemo Wette, em ingls gage), um
penhor no sentido de um objeto puramente simblico que
atirado dentro do campo do jogo a ttulo de desafio... A
competio no se estabelece apenas por alguma coisa, mas
tambm em e com alguma coisa. Os homens entram em
competio para serem os primeiros em fora ou destreza...
competem com a fora do corpo ou das armas, com a razo ou
com os punhos, defrontando-se uns aos outros com
demonstraes extravagantes, com palavras, fanfarronadas,
insultos, e finalmente, tambm com astcia (Huizinga, 1990).

Numa outra situao durante a observao participante, constatei que a


brincadeira freqente entre estes trabalhadores, a qual depois foi narrada da
seguinte maneira:

Foi eu e o Jab. A gente sempre trabalha, um brinca com o


outro, mas sempre ligado n? Ele falou: - Hoje eu estou bom
pra correr. Ento vamos correr.

O brincar transforma sofrimento em prazer, o trabalho em lazer. como


se ao viverem em mio a toda a sujeira do lixo, reciclassem este lixo e o
utilizassem como um adubo extremamente produtivo, de condies
altamente frteis e propcias vida.
Correr, gritar, pular, esbarrar um no outro so condutas freqentes no
desempenho dos coletores, bem como o riso.
O riso no est necessariamente associado ao brincar, mas deve ser
analisado aqui, pois ajuda a compreender o carter ambguo do brincar e do
jogo no trabalho.
Brgson em seu livro, O riso, ensaio sobre a significao do cmico,
apontou algumas condies para que o riso e o cmico se estabeleam:

No h comicidade fora do que propriamente humano... J


se definiu o homem como um animal que ri. Poderiam tam-
bm ter sido definido como um animal que faz rir... A
insensibilidade acompanha o riso. O maior inimigo do riso a
emoo. O cmico exige algo como certa anestesia momentnea
do corao para produzir todo o seu efeito... No
desfrutaramos bem o cmico se nos sentssemos isolados. O
riso parece precisar de eco. O nosso riso sempre o riso de um
grupo... Por mais franco que se suponha o riso, ele oculta uma
segunda inteno de acordo, eu diria quase de cumplicidade...
O que causa o riso o desajeitamento... um personagem cmico
o , em geral, na exata medida em que se ignore como tal. O
cmico inconsciente (Bergson, 1987).

Um dirigente sindical acompanhando-me em uma visita a uma empresa,


se expressou assim sobre esta questo:

S d pra conversar com o pessoal brincando, rindo...

Segundo Brgson,

O riso deve ser algo desse gnero: uma espcie de gesto


social. Pelo temor que o riso inspira, reprime as
excentricidades, mantm constantemente despertas e em contato
mtuo certas atividades de ordem acessria que correriam o
risco de isolar-se e adormecer, suaviza, enfim, tudo o que puder
restar de rigidez mecnica na superfcie do corpo social
(Bergson, 1987).

Concordando com Bergson, as brincadeiras, os gracejos, o riso entre os


coletores de lixo, apresentam a funo, bem como o significado de atenuar,
suavizar, minimizar o seu constrangimento, a sua vergonha e at a sua
prpria apario no meio social.
Os gritos e o barulho provocado pelos coletores e referido pela
populao, pode ser, tambm, uma forma de por pra fora as suas tenses e
preocupaes e, tambm, de voltar a ser criana, pois, o espao pblico da
rua, espao de jogos, brincadeiras, do pique, espao outrora utilizado pelas
crianas, possibilita esta viagem ao passado.
O aspecto ldico algo extremamente forte e presente na categoria dos
trabalhadores da limpeza pblica. Talvez a isto esteja relacionado o fato de
todo coletor de lixo ter um apelido e em geral so conhecidos por seus cole-
gas, atravs dos apelidos, sendo que alguns deles, mesmo trabalhando
Juntos h mais de um ano, no sabem o nome dos colegas. Outras vezes, os
trabalhadores sabem os nomes dos colegas, mas s os chamam pelos
apelidos. Parecem brincadeiras ele faz de conta, os jogos que se jogam na
rua, e parecem estabelecer uma relao entre a impessoalidade do espao da
rua e as relaes entre as pessoas e ao mesmo tempo uma camaradagem
entre eles. como se estes trabalhadores usassem "nomes de guerra" ou
apelidos carinhosos ele criana.
De uma forma ou ele outra, estes trabalhadores trazem para o espao
pblico condutas prprias esfera da intimidade. Chamar algum por seu
apelido algo que diz respeito ao afeto, privacidade e ao segredo.
O espao pblico da rua, apesar de permissivo, apresenta tambm regras
prprias. Uma dessas regras o silncio. Na rua no se conversa, no se ri,
no se grita. Apenas se contempla, se observa, sem participar. Estas regras
quando quebradas chamam ateno e elas o so em diferentes ocasies, ou
de festejos coletivos ou em ocasies inesperadas (greves, catstrofes etc.).
Os coletores quebram estas regras ao realizar seu trabalho, fazendo-se
reconhecidos de longe pelos seus gritos e risos. Eles denunciam a
impessoalidade da rua, quando trazem para essa a brincadeira e o riso. E a
populao, por sua vez, parece reconhec-los e, simultaneamente, exclu-los,
quando assume a postura de ignorar a sua presena ou ele confundi-los com
o lixo e a sujeira.

"No gosto de sentar no colo dos colegas quando a gente est


na cabine do motorista, porque os colegas e o povo da rua
fazem brincadeiras de mau gosto, todo mundo ri da gente

"A brincadeira tambm apresenta una carter ambguo.


Apresenta o significado de divertimento e gracejo, mas tambm
de galhofa, zombaria ou de um ato que causa dano, desagrado
ou mal estar" (Ferreira, 1980).

Para finalizar as reflexes sobre a rua, cabe perguntar se possvel ainda


associar a atividade do coletor de lixo a alegrias, brincadeiras e liberdade.
tendo em vista as facetas apontadas?
A brincadeira, segundo Winnicott

... universal e a prpria sade, pois facilita o crescimento e


conduz aos relacionamentos grupais; o brincar
uma experincia criativa, uma forma bsica de viver, tendo que
ser espontneo e no submisso. O brincar no exclusivo das
crianas (Winnicott, 1975)

Oliva, em dissertao de mestrado sobre o brincar do adulto, aponta


quatro dimenses sobre o brincar e o trabalho:

1) um carter de no trabalho, de recreao; 2) um carter de


no dever, ou seja, o brincar do adulto totalmente
desvinculado, subjetivo, a auto permisso; 3) os jogos no
trabalho, onde o contedo ldico observado na linguagem,
nos apelidos, nas piadas, no senso de humor, nas inflexes de
voz, e trocadilhos, nas competies etc, e 4) o brincar sem
distino ntida em relao ao trabalho (Oliva, 1991)

Ainda segundo Oliva, o brincar

...sugere uma nfase nos mitos, na imaginao, na fantasia,


nas manifestaes do inconsciente individual e coletivo...
centrado no desenvolvimento do indivduo (Oliva, 1991).

Philippe Aris dedicou um captulo Histria dos Jogos em sua obra


Histria social da criana e da famlia, reforando a idia do jogo como
um elemento indispensvel ao esprito da humanidade, apesar das mudanas
ocorridas nestes jogos e nos modos de produo. Numa perspectiva
histrica, comenta:

Para ns difcil imaginar a importncia dos jogos e das


festas na sociedade antiga; hoje, tanto para o homem da cidade
como para o do campo, existe apenas uma margem muito
estreita entre uma atividade profissional laboriosa e
hipertrofiada, e uma vocao familiar imperiosa e exclusiva.
Toda a literatura poltica e social, reflexo da opinio
contempornea, trata das condies de vida e de trabalho... o
divertimento, tornado quase vergonhoso, no mais admitido...
Na sociedade antiga, o trabalho no ocupava tanto tempo do
dia, nem tinha o valor existencial que lhe atribumos h pouco
mais de um sculo (Aris, 1981)
"Trabalhar brincando"?!? A anttese entre o brincar, o jogo e o trabalho
datam de longas datas e est intimamente relacionado ao fator econmico.
Divertir-se trabalhando implica em no ser srio, em no encarar o trabalho
com seriedade, ou melhor, seriedade e diverso so opostos que no se
coadunam. Para se trabalhar, h de haver seriedade. Desta forma, o espao
reservado s brincadeiras e diverso o espao fora dos limites das
fbricas, das empresas, fora do espao produtivo. Portanto, o no-trabalho, a
diverso livre associada improdutividade, culpa e vergonha.
No entanto, em vrios ambientes de trabalho, observa-se o uso de
apelidos, piadas e trocadilhos, o que revela o esprito ldico que mesmo
sendo "espremido", encontra um canal e uma forma de escoar, co mo que um
esprito ldico rebelde, o qual no permite ser aprisionado e, muito menos,
excludo da vida. O brincar possvel e, segundo alguns estudiosos, um
elemento essencial ao esprito humano, uma categoria absolutamente
primria da vida e to essencial quanto o raciocnio.
A concluso que retiramos que a rua como espao de realizao do
trabalho contraditria. Permite mobilidade de relaes e criaes
organizativas, mas ao mesmo tempo cerceia e limita.
"O outro" uma fonte geradora tanto de prazer como de sofrimento. No
"outro" est a possibilidade do reconhecimento do ser humano e do
trabalhador quando visto, mas ao mesmo tempo, no "outro", ou no olhar do
outro, est a possibilidade da discriminao, da vergonha e da excluso.
Nas "caixinhas" tambm esto expressas as contradies do trabalho na
rua dos coletores de lixo. Os baixos salrios e as precrias condies
convivem, em paralelo, com a visibilidade do coletor durante as "festas de
Natal"; mesmo sendo estas imprevisveis, tanto na possibilidade de serem
recebidas, bem como, no valor da "caixinha". A certeza, para estes
trabalhadores - e nisto no h paradoxos, contradies ou ambigidades - a
de que as "caixinhas" complementam os seus rendimentos, minimizando sua
ansiedade, suas preocupaes com a sua sobrevivncia e de sua famlia.
No "trabalho em movimento" outra contradio: correr mais para "voar
mais cedo" equivale a exigir mais do seu prprio corpo, que neste momento
j no precisa de um agente externo para controlar o seu ritmo e o seu
tempo. O relgio, a vigilncia e o controle so internos.
A diverso, o riso, as brincadeiras tambm apresentam-se como
contraditrios. Brincar para estes trabalhadores competir e superar-se,
obter prazer, mas tambm galhofa, zombaria e minimizando do sofrimento.
Ao brincar, ou tratar seu colega pelo apelido, traz do espao da intimidade
condutas que no so comuns no espao pblico da rua. Este trabalhador desempenha
sua atividade sempre no paradoxo da visibilidade e da invisibilidade. O
trabalho na rua pode possibilitar tanto a criao bem como a ansiedade e o
sofrimento pela imprevisibilidade, por no estar preparado, para de ti m lado
da calada lidar com a criana e no outro lado da calada, com o marginal.

B. Objeto de trabalho - o Lixo

"Trabalhar com o lixo ou trabalhar no lixo" para usar uma expresso


dos coletores, outra categoria emprica que emergiu dos discursos e
observaes. Ela se refere ao objeto de trabalho da categoria ou o produto
com o qual lida.

Segundo algumas definies, lixo

"Conjunto de resduos originados das mais diversificadas


atividades humanas ou seja, tudo aquilo que rejeitado e
qualificado de intil, e que no fossa ser facilmente
reaproveitado" (Santos, 1969).

"Lixo aquilo que se varre de casa, do jardim, da rua e se joga


fora; entulho; tudo o que no presta e .se joga fora; sujidade,
sujeira; imundcie; coisa ou coisas inteis, velhas, sem valor"
(Ferreira, 1977).

"Lixo definido como todo resduo slido resultante da


atividade das aglomeraes humanas, resduos esses, que
podem ser objetos os quais no mais possuem valor ou
utilidade, pores de materiais sem significao econmica,
sobras de processamentos industriais ou domsticas a serem
descartadas, enfim, qualquer coisa que no se deseje mais"
(Pinto, 1979).

Esse autor divide o lixo em

O lixo pode ser classificado em quatro grupos: o de origem


domstica, o proveniente das atividades do comrcio e
indstria; aquele que recolhido nos logradouros pblicos e o
de locais especiais, como o hospitalar, o de quartis, o das
estaes de tratamento de esgotos, e outros semelhantes" (Pinto,
1979).
Alguns apontam uma certa utilidade do lixo

"... muitos materiais, em pequena quantidade, como as que


existem no lixo dos grandes centros urbanos, podem passar a
ter significado econmico considervel " (Pinto, 1979).

fechando questo acerca do reaproveitamento e da utilidade do lixo.

O reaproveitamento do lixo, a "transformao" dos restos e sobras em


muambas, pelos coletores, se ope afirmao anterior, o que veremos mais
adiante, bem como a classificao do lixo.
As referncias bibliogrficas citadas so unnimes em certos aspectos:
falar em lixo, parece subentender significados, tais como, "rejeitado", intil",
sem valor" mas, para o trabalhador, o lixo tem mltiplos significados,
construdos na convivncia diria com ele.
Para os coletores, o lixo divide-se em "lixo velho", "lixo fresco", "fixo
pobre" e "lixo rico", atribuindo-se a estes caractersticas diversas e
designando situaes de trabalho com as quais se relacionam.
Partindo de outra perspectiva, estabelecem, tambm, um novo
mapeamento da cidade, de seus bairros e ruas, em funo do tipo de lixo que
coletam e curiosamente tm estabelecido um conhecimento da populao,
atravs do lixo que descartam e que recolhido pelos coletores.
O lixo domiciliar produzido sempre nas dependncias das residncias,
no aconchego dos lares, na privacidade e intimidade.
Se levarmos ao extremo- dentro desta intimidade do lar, ainda pode-se
subdividir o lixo produzido nas cozinhas, nos banheiros, nos escritrios, o
que o torna mais ntimo ou menos ntimo; ou mesmo o lixo das crianas, das
mulheres, dos homens e lanar hipteses, a partir dele, que se pesquisado,
"espionado", estudado, fornece indicadores sobre os hbitos das pessoas da
casa; a quantidade de moradores de uma residncia; os hbitos alimentares; a
Ingesto de bebidas alcolicas; o ciclo menstrual das mulheres; a
sexualidade; o uso de preservativos; o uso de drogas etc.
Este lixo produzido pelas pessoas dentro do "aconchego dos lares", algo
ntimo e revelador, sai deste espao privado para o espao pblico da rua e
para as mos do coletor de lixo: o "lixo privado" torna-se "lixo pblico"; o
que era invisvel torna-se visvel, a partir do manuseio destes contedos; traz
luz os segredos, os desejos e toda a "sujeira" de seu produtor.
Corbin em "Saberes e odores: o olfato e o imaginrio social nos sculos
de oito e dezenove", no captulo intitulado "O fedor do pobre", discorrendo
sobre as alternativas da burguesia para higienizar os corpos e locais, analisa
tambm a significao social das perturbadoras mensagens de intimidade. O
cheiro seria uma delas. Assim,

"A ausncia de cheiro importuno permite distinguir-se do


povo ptrido, fedorento como a morte, como o pecado, e
ao mesmo tempo, justificar implicitamente o tratamento
que lhe imposto. Ressaltar a fetidez das classes
laboriosas e acentuar com isso o risco de infeco que
sua simples presena comporta contribui para manter
esse terror justificatrio em que a burguesia se compra: e
que canaliza a expresso de seus remorsos. Encontra-se
assim induzida uma estratgia higienista dar assimila
simbolicamente a desinfeco submisso. A enorme
fetidez das catstrofes sociais, quer se trate do motim ou
do epidemia, leva a pensar que tornar inodoro o
proletrio poderia instituir a disciplina e o trabalho'...
Eis que o excremento organiza as representaes sociais.
O burgus projeta sobre o pobre aquilo que ele tenta
recalcar. A viso que ele tem do povo se estrutura em
funo der imundcie" (Corbin, 1987).

E este autor continua assim sua narrativa acerca da higienizao das ruas
e dos corpos:

"O ser humano que desde sempre, apodrece no ltimo


grau da misria cheira forte porque seus humores no
tm a coco necessria nem o grau de animalizao
prprio ao homem. Se ele no tem cheiro humano, no
por fenmeno de regresso, mas antes porque ele no
atravessou os limites de vitalidade que definem a
espcie... Antes de mais nada, como evidente, ti
prostituta, ela tambm aparentada tio lixo, e suo
presena cessa assim que desaparece o dejeto. Em
Florena, as ruas so pavimentadas, os esgotos so
cobertos, as imundcies so contidas atrs de grades, as
ruas juncadas de flores odorferas; no h inceis uma
nica mulher da vida" (Corbin, 1987).

Estas citaes de Alain Corbin, referem-se aos sculos XVIII e XIX e no


caso em questo, em 1996, lidamos, alm da higienizao das ruas, sanea-
mento dos esgotos, com sistema de coleta, transporte e destinao final do
lixo e com coletor responsvel por esta coleta.
Alm dos itens acima colocados, a sujeira, as excrees so escondidas
tambm nos sacos de lixo. O coletor de lixo lida com a produo mais ntima
das pessoas e segundo os estudiosos, com o que est sendo considerado
intil, quando descartado, mas nem por isso menos revelador.
E para localizar estes trabalhadores, "escolhem" aqueles prximos da
misria, associando os estigmas de pobreza e sujeira. Vejam,

O catador de lixo leva ao pice o mau cheiro dos artesos:


que em sua pessoa, concentravam-se os eflvios nauseabundos
do excremento e do cadver. Embora sua condio e sua
higiene estejam se tornando melhores, tambm o trabalhador
domstico cheira mal... (Corbin,1987).

Enfim, o tipo de produto com o qual lidam estes trabalhadores, se


constitui de lixo e de toda a sorte de elementos e caractersticas
desagradveis que acompanham esse produto, dependendo de suas condies
ou composio/decomposio, tal como moscas, insetos e o cheiro cio lixo
etc., o que atribui caractersticas e significados ao lixo.
Passemos a analisar algumas delas em particular que foram apontadas
pelos sujeitos.

1 O lixo velho: fedor e contaminao


O "lixo velho", segundo os prprios trabalhadores da coleta, est
associado ao mau cheiro, aos odores, em funo de ser "aquele lixo que j
est em processo de decomposio". o lixo guardado dos finais de semana
e tambm o lixo recolhidos nas favelas, local onde os moradores no tm
uma coleta diria, sendo o lixo armazenado em depsitos, denominados
pelos coletores de "caixas ".
Muitas vezes, o coletor se depara com esta situao e como aparece na
sua prpria fala,

"O mais triste que eu ficho, cachorro morto. Voc pegar um


cachorro morto, aquilo a coisa mais triste, depois tem as
coisas positivas. Isso d at vontade de tomar cachaa".

Encontrar animais mortos uma rotina para os coletores que recolhem o


lixo das favelas, pois nestes locais a coleta realizada apenas uma
vez por semana e o lixo no ensacado e colocado nas portas dos
moradores, mas sim colocado em "caixas". Essas "caixas" so construdas
com tijolos, so de alvenaria e ali reunido o lixo produzido pela populao.
Quando os coletores vo para essa regio, eles usam a expresso "bater
caixas" para designar como executado o seu trabalho.
Em funo da coleta nas favelas ser realizada apenas urna vez por
semana, o lixo acumulado entra em processo de decomposio, estado este
encontrado pelos trabalhadores, quando ali chegam. As caixas tm de 2 a 3
metros e os coletores tm de se debruar e recolher todo o lixo, com todo o
mal cheiro.

Uma vez eu fui limpar uma caixa numa favela; essa caixa
tinha um cachorro morto que estava se dissolvendo. Eu e um
colega comeamos a tirar tbua, terra, pedra, mas quando
chegou no casco, ns descobrimos o cachorro. Quando a gente
viu estava fedendo, o cachorro estava com problema. Se a gente
fosse por ele pra fora os moradores iam falar. A, tinha um
bocapiu que ia cair diretamente na galeria e a gua estava
escorrendo, ento a gente, com um pedao de pedra, empurrou
o cachorro e a gua levou. Mas, se a gente fosse colocar pra
fora, os moradores, acho que eram capazes de nos bater,
porque estava fedendo demais.

Para estes trabalhadores, o "fedor" do lixo e o prprio lixo podem ser


fontes de contaminaes de suas vidas e de seus corpos.
Dentre alguns estudiosos dos odores, ou da significao dos cheiros para
o homem e de outros trabalhos literrios, citamos o romancista Patrick
Sskind, em "O Perfume, histria de um assassino" - em uma de suas
descries acerca da relao entre os aromas e o estar vivo. Assim,

...as pessoas podiam fechar os olhos diante da grandeza da


beleza, e podiam tapar os ouvidos diante da melodia ou de
palavras sedutoras. Mas no podiam escapar ao aroma. O
aroma um irmo da respirao. Com esta, ele penetra nas
pessoas, elas no podem escapar-lhes caso queiram viver. E
bem pra dentro delas que vai o aroma, diretamente para o
corao, distinguindo l categoricamente entra atrao e
menosprezo, nojo e prazer, amor e dio. Quem dominasse os
odores dominaria o corao das pessoas (Sskind, 1985).
Nas falas dos coletores, ouve-se queixas sobre o cheiro do lixo
impregnando suas roupas e suas vidas.

O que tem de pior aqui o cheiro do lixo, tudo, o trampo


muito puxado. Aqui no tem nada de bom. A gente sente um mau
cheiro danado desse a, passa at a vontade de se alimentar.
Quando t muito forte a gente puxa o carro. Ruim na segunda
feira, o pior dia porque o lixo fica parado, o cheiro
horrvel.

Um mau cheiro, um perfume, um aroma no parece algo vindo de fora,


ou mesmo, algo forado, pois, desperta emoes, afetos, lembranas. Parece
um sentimento que vem de dentro, do mais ntimo da pessoa. O cheiro toca
na intimidade mais recndita. Diz respeito individualidade. Talvez a partir
disto se possa estabelecer a relao entre os cheiros do lixo e a identificao
atribuda e sentida pelos trabalhadores, se levarmos em conta a natureza do
seu trabalho e as suas condies de vida e a sua identificao com o lixo,
com o que no serve mais, com o que intil, relegando ao mais baixo nvel
a sua auto-estima, por se sentirem sujos por dentro, num processo
equivalente ao descrito na citao de Sskind.

J tenho um litro de lcool separado, em casa. Assim que eu


chego, no deixo nem meus filhos me abraarem, vou direto
passar lcool no corpo pra ver se tirou um pouco daquele
cheiro miservel que eu sinto na minha pele. o cheiro do lixo.
De tanto a gente ficar perto e cheirar aquele lixo, aquela
podrido, ele entra na gente, entranha na nossa pele e vai com a
gente pelo resto da vida.

Indiscutivelmente, os cheiros tm um papel fundamental nas nossas


vidas e no se restringem apenas aos perfumes, mas, tambm, ao prprio
aroma de cada corpo. Estreitamente associado aos aromas, o olfato, rgo do
sentido capaz de proporcionar a experincia de sentir cheiros, , segundo
vrios estudiosos, o primeiro e mais importante sentido a ser desenvolvido
na criana recm-nascida.
Alm destes aspectos j citados, os cheiros so sempre associados com a
limpeza e com a sujeira, com a morte e com a vida, com estilos de pessoas
leves e pesadas/mrbidas e penetram no mago do ser, constituindo-se em
smbolo de identificao (esta questo ser retomada no item Pinga).
A questo da qualidade do lixo aponta ainda para outro aspecto da conta-
minao, ou seja, o de lidar diretamente com este objeto, do contato direto
das mos com resduos que vo se decompor ou que esto em decomposio.
Este caminho fatalmente constitudo de riscos sade, de contrair doenas
infectocontagiosas.
Outro aspecto, diz respeito s condies de segurana e por conseguinte,
aos equipamentos de proteo individual, como o caso das luvas usadas
pelos coletores de lixo. Estas luvas so de raspa, portanto, so grossas e o
tamanho grande. Segundo os prprios coletores, elas dificultam os
movimentos e, quando so usadas molhadas, secam em contato com a pele,
contaminadas pelo cheiro do lixo ou pelo prprio suor do coletor, sendo que
o atrito entre a pele e a luva est em relao direta com problemas
dermatolgicos.

Eu trabalho com duas luvas pra evitar alguma infeco devido


a gua do lixo. A gente sente tanta coisa trabalhando com o
lixo, at difcil de explicar. s vezes, voc sente aquela
canseira...

Sacos de lixo com vidro, seringas e agulhas outro ponto muito


discutido e acontece de ser encontrado no lixo com grande freqncia,
segundo os trabalhadores,

Porque as pessoas tem m f. Tem pessoas que nem imaginam


o risco pra o coletor de lixo, nem passa pela cabea delas que
eu posso me furar com a agulha, me cortar com o vidro e da
ficar sem poder trabalhar porque atingiu minha mo.

O risco est presente e, sempre constantemente, o risco e o medo andam


em paralelo nesta profisso. A excluso sentida se expressa, tambm, no
cuidado ou na ausncia de cuidados que a populao tem ao acondicionar o
seu lixo. Parece haver um deslocamento, um mecanismo de defesa por parte
da populao que se "limpa" dos seus resduos, dejetos e sujeira e com tal
pressa, que o faz de qualquer forma. O coletor de lixo ou o "lixeiro", como
alguns querem chamar, o depsito desta sujeira. A populao une o lixo e o
coletor, tornando-os inteis, descartveis, sem vida.
Ackerman (1992), em "A histria natural dos sentidos", tambm faz
referncias s alternativas burguesas pra higienizar os corpos e livrar-se de sua
sujeira, e como deposita estes contedos sobre os podres, as prostitutas, os
negros, enfim, sobre os excludos, porm necessrios.
As significaes estabelecidas entre o lixo e, principalmente, o cheiro do
lixo e contaminaes vo muito longe. Ackerrnan, proporciona "pistas"
sobre a juno existente entre o lixo, a rua e os excludos, subentendendo
vulgaridade.

...se lembrarmos que em vrios idiomas europeus, as palavras


vulgares usadas para designar prostituta so variaes da raiz
indo-europias pu, que significa decair, pobre. Em francs,
putain; para os irlandeses, old put; em italiano, putta; puta em
espanhol e portugus. Existem as palavras cognatas: ptrida,
pus, supurar e putorius (que se refere famlia dos gambs).
Gamb um termo derivado da palavra indgena Cangamb,
que durante os sculos 16 e 17, na Inglaterra, era o termo
alternativo para prostituta (Ackerman, 1992)

Portanto, o que est nas ruas, assim corno o lixo, "fede.

2 O lixo triste
Confirmando esta linha de raciocnio, um coletor de lixo referiu ter
encontrado uma criana dentro de uma caixa. Quem o colocou ali pretendia
que fosse coletado e o ps, junto com outros sacos de lixo na calada:

Isso foi a coisa mais estranha e triste que eu j encontrei no


lixo. chocante. Ele era perfeito, um recm-nascido.

3 O lixo como esconderijo


Outra situao fala do prprio povo da rua, desta vez dos "bandidos" e
da polcia, e algumas vezes estes trabalhadores so confundidos com os
"bandidos", bem como encontram suas "pistas" no lixo.

Uma vez eu achei um revlver calibre 38 no lixo. O bandido


passou, escondeu perto do lixo. Depois pegou o revlver, entrou
numa casa abandonada e escondeu o revlver. Acho que algum
viu ele escondendo, foram e cataram dele tambm. Quando ele
passou por l no tinha mais nada. E eu encontrei no meio do
lixo.
Segundo estes trabalhadores, estes revlveres so jogados fora pelos
bandidos em qualquer lugar que a polcia no veja, nos momentos em que
esto sendo perseguidos.

4 O lixo rico: muambas e presentes


Mas um grande equvoco pensar o lixo apenas pelo seus aspectos
negativos, pois "tem o lixo pobre e o lixo rico", e alm disso,

Eu gosto do lixo, eu criei meus cinco filhos no lixo.

O "lixo rico" aquele lixo onde eram encontrados muitos objetos de


valor e at dlares "que deu pra levantar um barraco". Isto aconteceu at
1981. Depois, o lixo passou a ser um lixo pobre.

J no se encontrava coisas boas devido crise que comeou


por volta de 82.

Atualmente, segundo os prprios coletores de lixo, o pessoal que


admitido no servio da limpeza urbana, procura este trabalho por falta de
opo. Em geral, so profissionais com uma ocupao definida: eletricista,
torneiro, metalrgico etc., mas que devido crise do pas no encontram
outra opo que no seja a de trabalhar como lixeiro. Portanto, constitui-se
numa opo por falta de possibilidade de optar. A questo remonta
sobrevivncia, subsistncia bsica sua e de sua famlia, principalmente a
partir de 1982, quando comea a haver no pas um perodo de recesso
financeira. Nesta poca, at o prprio lixo transformou-se: "de lixo rico
passou a lixo pobre", pois, a partir da j no se encontravam coisas
interessantes, que valessem a pena serem pegas e levadas para casa, como
faziam anteriormente os coletores.
Observem que os prprios coletores, estabelecem uma relao de causa e
efeito entre situao financeira e o tipo de lixo coletado num determinado
momento histrico de crise financeira do pas.
Os trabalhadores entram em residncias a chamado do morador, para
retirar um lixo muito grande e diferente do usual: pedaos de madeira,
tijolos, compensado etc., resduos de reformas realizadas e por isso todo o
material correspondente s sobras deste servio so jogados no lixo. Este
tipo de material denominado de entulho e estes trabalhadores da coleta
domiciliar no so obrigados a coletar. No entanto, quase sempre o fazem
em troca de uma "caixinha". Este tipo de. operao denominada pelos
coletores como muamba.
No que se relaciona s muambas, os trabalhadores contaram situaes
que envolvem a alegria, a tristeza e o perigo. Relacionado alegria, o "lixo
rico", aquele que encontrado e pode ser reaproveitado pelos prprios
coletores:

Foi na segunda-feira passada, bem naquela primeira rua,


tinha um saco ali, a veio aquele que ns apelidamos de
Arcoverde, que de Pernambuco. A, ele catou trs sacos e a,
ele sentiu que um estava cheio de muamba, a ele jogou os
outros sacos e rasgou o terceiro, a estava cheio de vidro de
perfume, rapaz. Perfume cheiroso do Avon, aqueles negcios de
fazer unha. A o Cazuza, parou o caminho e ficou s olhando.
A a velha veio correndo e gritou: O raposa, isso que gostar
de rasgar saco. No fim do ano, a gente encontra um monte de
coisas boas. Eu tenho um toca fita que eu achei no lixo. A gente
acha de tudo.

Os coletores narram muitas situaes relacionadas a "negar coisa lixo".


Este tipo de conduta proibido pela empresa e para fazer isso, em geral, se
valem de pedaos de papel encontrados no prprio lixo, e de sacos plsticos
para embrulhar o objeto. Quando so coisas grandes, tais como televiso,
rdio etc., estes trabalhadores "mocosam" o objeto por algum tempo para no
serem flagrados pelos fiscais da empresa e depois voltam pra pegar.
"Mocosar" um objeto qualquer escond-lo para no ser descoberto por
outras pessoas.
A alegria expressa pelo encontro de coisas boas no lixo, muamba, est
centrada no fato dos restos, deixarem de ser lixo naquele momento, passando
a ser um adorno, um enfeite, perdendo a conotao de algo que no mais
utilizvel.
Quando encontrado, o objeto jogado recebe uma carga afetiva por parte
do coletor o de sua famlia quando levado para sua casa. O lixo passa a
fazer parte do espao reservado da casa, o diferenciado do espao da rua, que
desprovido do afeto.
Como todos os dias, estes trabalhadores esto sujeitos a encontrar
"coisas" interessantes no lixo, achei por bem denomin-los nestes momentos
de o papai Noel do lixo, sendo que este papai Noel no se limita aparecer
apenas nas festas Natalinas, mas sim todos os dias.
este papai Noel, que com seu saco de lixo que no mais lixo, que
muitas vezes, possibilita trazer livros para que os filhos desses trabalhadores
estudem; este papai Noel que permite esposa deste coletor de lixo, s
vezes, tornar-se uma manicure no bairro em que reside, ganhando mais
algum dinheiro ao utilizar-se dos alicates de cutcula achados pelo seu
marido; este papai Noel que possibilita ao coletor, algumas vezes, a
oportunidade de sentir outro cheiro no seu corpo, o cheiro do perfume que
encontra durante a coleta.
Por outro lado, este grupo profissional, ao receber to pouco, sente-
se menosprezado e desvalorizado na sua auto estima por no ter condies
financeiras de adquirir um objeto que no tenha sido usado por outras
pessoas.
Neste sentido, sua casa, por receber as coisas que so encontradas no
lixo, transforma-se numa espcie de museu do lixo. Podemos at pensar que
sua casa no mais um espao apenas seu, privado. como se ao levar as
muambas para casa levasse junto com elas o aspecto do no privado, do
pblico, do que de todos, levando a um sentimento ainda maior de
empobrecimento.
Associadas a esta situao esto as emoes, os afetos, sejam eles
agradveis ou desagradveis, sejam eles alegria, "um mel", sejam eles
"tristeza, um lixo".
Enfim, a concluso deste item que o trabalho com o lixo ao
mesmo tempo risco e alegria. O risco est sempre presente na hora em que se
pega o saco de lixo em suas mo e no se sabe o contedo, a qualidade do e
o tipo de lixo. Este lixo pode constituir-se de cadernos, livros, vidros de
perfume que so levados para a famlia do coletor, como tambm pode
constituir-se em uni cachorro morto em decomposio, que vai contamin-
los, alm de expor estes trabalhadores ao mau cheiro. Portanto, o ncleo de
significado desta unidade a imprevisibilidade.

C. A organizao do trabalho: a equipe

"Trabalhar em equipe" o grande significado que surgiu nas falas sobre


a organizao do trabalho.
O ritmo do trabalho, suas pausas, sua jornada e seus procedimentos so
definidos por esta equipe, que geralmente composta de um fiscal do setor,
um motorista para o caminho e quatro coletores de lixo.
O critrio definidor da qualidade da equipe dado pelo "voar mais
cedo", que significa terminar o servio e ser liberado pela empresa. dela
que decorrem as sub-unidades de significao que passaremos a analisar a
seguir: equipe boa, gari bom, o motorista e o fiscal.
1 A equipe boa, unida
A equipe definida, prioritariamente, em funo da diviso igualitria,
seja do trabalho ou de uma caixinha, entre todos os seus membros. Equipe
boa equipe unida.

Unido , assim, em termos de entrar em acordo pra pegar um


lixo, uma caixinha ou s vezes, o que d pra um tem que dar pra
todo mundo entendeu? Tem gari que desunido, s quer pra
si.

A empresa define a tarefa, a regio e o tempo mximo e a equipe boa


permite administrar o ritmo de trabalho, o tempo real para desempenhar essa
atividade , assim poder voar mais cedo, ou seja, quando do interessa da
equipe, esses trabalhadores imprimem um ritmo mais intenso coleta. Para
que isto seja possvel, a equipe de trabalho tem que ser unida, ou seja,
obedecer s regras da prpria equipe. Da, serem desenvolvidos vrios
macetes para o cumprimento da tarefa.

Isso da acontece. A gente vem dois de um lado e dois do


outro. A a gente v se aquele outro lado est mais pesado, a
gente adiante o nosso lado e corre pra ajudar o outro e assim
eles tambm fazem. Um d uma fora pra o outro.

Ou conforme fala outro coletor entrevistado:

...a gente passa trs pra um lado, adianta um lado e assim vai
trocando, conforme a quantidade de lixo e da ajuda que o
colega necessita. Isso uma coisa que acontece. Se tem um saco
pesado, a gente pega em dois, em trs...

Esta distribuio do trabalho definida pelos prprios coletores da equipe


de trabalho no fixa. Na limpeza de rua de feira ocorre um revezamento
entre as duplas, ou seja, os que varreram anteriormente, iro coletar e os que
coletaram, iro varrer.

Essa diviso o seguinte: enquanto ele est varrendo l, ns


estamos adiantando esse outro lado pra ele, n? Pra no pesar
muito. Ento a gente faz os montes e quando ele chegar aqui vai
estar mais fcil pra ele poder varrer.
s vezes, vo os quatro coletores pra pegar o lixo quando este est
amontoado em grande quantidade. Por exemplo:

s vezes, voc pega trs, quatro latas, o outro t aqui sem


pegar nenhuma, quando o cara trabalha unido, ele vai ao
encontro do outro. Voc vem com quatro latas, ele pega duas e
voc vem com duas. Vai l, depois volta, vai levar as latas l.
A, nenhum se mata do que o outro, trabalho tudo junto.

O motorista pea importante na definio do ritmo. Ele diz:

besteira correr. Tem uns que querem trabalhar que num


louco. Outros j no gosta. Vai da cabea de cada um. Eu j
prefiro trabalhar moderado, maneiro, mas tambm, muito
devagar no bom. No adianta voc trabalhar na correria tem
um monte de lixo aqui, voc sai correndo, mais adiante, voc
tem de parar e pegar o lixo que ficou pra trs. O gari que tem
que puxar o caminho e no o motorista puxar o gari. Eu gosto
de trabalhar no meu ritmo, mas se eles falam pra ir maisrpido,
eu estico. Eles tem que puxar o caminho porque no adianta eu
sair na frente sozinho, pois se tem cinco, seis sacos de lixo aqui
e tem s dois garis desse lado, eu vou ter que esperar por eles,
pois se eu for embora, depois tenho de voltar. Na nossa equipe,
vo dois coletores correndo na frente e pegam os sacos que
esto na frente, os que vem atrs pegam os que ficam pra trs,
assim no cansa muito a equipe.

Nesse sentido, o trabalho prescrito (como a atividade deve ser realizada,


segundo as determinaes da empresa) superado pelo trabalho real (como a
mesma atividade realizada de forma diferente da que recomendada pela
empresa, quando os prprios trabalhadores criam suas regras, normas,
hierarquia, ou seja, criam sua forma de organizao do trabalho, criam
conhecimentos que lhes so prprios).
O Prof. Dr. Laerte Sznelwas (Prof. Dr. Em Ergonomia Depto.
Engenharia e Produo/Politcnica), em palestra proferida no dia
23/06/1994, no Seminrio: Leses por Esforos Repetitivos, em So
Bernardo do Campo, enquanto enfocava a Ergonomia e a L.E.R., a anlise
dos postos de trabalho, juntamente com a importncia de se ouvir o trabalhador, colocou
que, pela sua experincia de trabalho e de contatos com entidades sindicais
uma forma de se mobilizar uma categoria profissional para paralisao
dentro de uma fbrica, executando as tarefas da maneira que a empresa ou
seus representantes prescrevem. Dessa forma, a produo prevista no
acontece, porque ela fruto de inmeros arranjos, "macetes" e "gambiarras"
criados pelo trabalhador. Ao realizar sua atividade de trabalho segundo as
determinaes da empresa e assim no produzir o que se esperava, o
trabalhador prova que quem concebe o trabalho no entende dele, que o seu
saber reduzido, que no tem valor quando se trata da produo.
Para que esta distribuio de tarefas ocorra satisfatoriamente preciso
que o trabalho se desenvolva em clima de cooperao e ajuda mtua, o que,
segundo eles s ocorre se a equipe for unida.
Relacionados a equipe de trabalho surgem sentimentos imbudos de
juzo de valor, como confiana (ou falta de), e (ir)responsabilidade, os quais
so decisivos para um bom dia de trabalho, sem acidentes inclusive.
Na perspectiva de Huizinga, o trabalho em equipe se torna uma grande
brincadeira, um jogo. Nas regias (ordem) determinadas pela equipe de
trabalho (a harmonia) estabelecido o ritmo (ritmo).
No se pretende dizer que no haja tenso. Ao contrrio, o jogo se
estabelece, assim como os coletores de lixo, nos confrontos, nos paradoxos,
na tenso.

Tenso significa incerteza, acaso. H um esforo para levar o


jogo at o desenlace, o jogador quer que alguma coisa v ou
saia, pretende ganhar custa de seu prprio esforo... O
elemento de tenso lhe confere um certo valor tico, na medida
em que so postos prova as qualidades do jogador: sua fora
e tenacidade, sua habilidade e coragem e, igualmente, suas
capacidades espirituais, sua lealdade. Porque, apesar de seu
ardente desejo de ganhar, deve sempre obedecer s regras do
jogo (Huizinga, 1990).

As regras do jogo, bem como as regas e o ritmo determinados pela


equipe devem ser seguidos risca para que se mantenham a ordem, o ritmo,
a harmonia, o feitio e at a tenso nesta atividade.
Em funo dos riscos existentes na atividade de trabalho do coletor de
lixo, a solidariedade anteriormente apontada se faz necessria para a prpria
sobrevivncia, inclusive no simbolismo da dominao do medo.
A respeito Dejours afirma:

O risco cria, espontaneamente, a iniciativa, favorece a


multiplicidade de tarefas e permite a economia de uma
formao verdadeira que a direo, alis no poderia dar.

2 O gari na equipe de trabalho


O gari o maior na equipe e se mostra como muito importante para o
seu funcionamento, para o desempenho da atividade e como elemento
sustentador tanto da ordem quanto da desordem.
Atravs dos garis, observa-se tambm as dificuldades da equipe de
trabalho, com toda a sua diversidade de situaes. O gari qualificado pelos
colegas segundo sua posio dentro da equipe, sendo esta posio
identificada no que se relaciona aceitao e ao cumprimento das regras do
grupo.
A exemplo do que ocorre com o lixo, h variaes de significantes para
o gari. Desta forma, temos o gari bom, o gari ruim ou n cego, o tapa
buraco e o cabao. Cada uma dessas denominaes designa situaes e
maneiras de trabalhar diferenciadas uma das outras.

2.1 O gari bom

O gari bom aquele que chega junto, corre, trabalha e chega


junto com os outros. O motorista no abre mo de um ajudante
desse porque ele quer acabar o setor cedo porque ele ganha
ponto com os outros.

Em outras palavras, o gari bom aquele que desempenha sua funo


segundo as orientaes e regras da equipe de trabalho (trabalho real),
desprezando a regulamentao da empresa (trabalho prescrito).
No caso de ter pouco lixo de um dos lados,

O gari, o cara fica sozinho, passa o outro pra c e fica trs


garis, s ajudando. A depois, ele v que j apertou o lado do
amigo dele, a ele volta.
2.2 O n cego, chupinha: o gari ruim

Voc vai limpar uma rua aqui, ento, tem dois garis aqui, dois
aqui. Ento voc vai numa rua aqui, tem gari que ele d uma
olhada assim, ele v do lado que tem mais lixo e o que tem
menos, sabe? Nisso da, voc vai pegando a do cara. Vamos
supor, ele t aqui, eu to com ele aqui, vamos supor que eu seja
n cego, n? Eu to com ele aqui, a tem muito lixo aqui, n, a
eu passo pra l, pro outro lado. A o outro que t l passa pra
c.

A expresso n cego usada para aqueles trabalhadores que no


cooperam com a equipe de trabalho, sendo que o principal indicador disto
exatamente no considerar as regras da equipe, desconsiderando a diviso de
tarefas, quando da distribuio dos sacos de lixo a serem apanhados etc.
A relao entre os coletores, em funo da presena do n cego, pode ser
conflituosa:

N cego, que v que tem muito lixo do lado que ele t, ento
ele corre pro outro lado; ele v um saco pesado aqui, ele deixa
aquele saco pra voc e pega o leve. Esse o chupinha, n cego.
Chupinha porque gente diz que chupa o sangue, s quer tirar
proveito e n cego, porque difcil de desatar, t sempre
amarrado, na dele, s deixa voc suar e no quer saber de
nada. No primeiro dia que voc vai trabalhar com um n cego,
sem ningum falar nada antes, na hora que ele desce do
caminho, voc sabe que ele um n cego. Ele sempre fica onde
tem menos lixo ou ento atrs do caminho, fica tomando gua
direto, toda hora para pra amarrar o cadaro do sapato, a
gente v que ele mesquinho.

Para coletores de lixo, o n cego semelhante, ou seja, guarda


caractersticas semelhantes ao do vampiro, sugando seu sangue, sugando
sua vida, vivendo atravs deles quase que escondido em suas sombras, mas
facilmente identificvel. Estes trablahadores se sentem vampirizados,
sugados e, talvez esta explorao de suas vidas, de suas foras, se expresse
atravs do n cego.
Nestas situaes, os coletores da equipe tem tambm uma forma de lidar
com esta situao. Eles queimam o n cego do carro, ou seja, tiram ele da
equipe. Eles contam uma situao deste tipo:
Tinha um cara aqui que era assim. Ns vaziamos o setor quase
todo e ele sempre s sugando. Entrava aqui, entrava acol. Ora,
onde que ele vai, no trabalha mais no? E ns trs s se
matando. A ns falamos com o fiscal pra tirar ele. A o fiscal
mandou ele embora.

Queimar o n cego do carro uma situao que est bem explicitada


na fala abaixo, expressando, tambm, que a responsabilidade formal para
excluir o gari ruim do motorista:

A, o motorista ia falar pro fiscal Esse gari no presta pra


pegar outro gari melhor, entendeu? At ele ficar com uma
equipe boa porque a ele termina o setor mais rpido e o gari
ruim no, vamos supor, ele vai ficar bom n? Mas os caras no
do chance e a vai indo pra outro motorista, a vai indo pra
outro...

At no jogo e na brincadeira no h lugar para o n cego ou, como fala


Huizinga, para o desmancha prazeres.

...jogador que desrespeita ou ignora as regras; um


desmancha-prazeres Retirando-se do jogo, denuncia o carter
relativo e frgil desse mundo no qual, temporariamente, se
havia encerrado com os outros. Priva o jogo da iluso palavra
cheia de sentido que significa literalmente em jogo. Torna-se
portanto necessrio expuls0lo, pois ele ameaa a existncia da
comunidade dos jogadores. O desmancha-prazeres destri o
mundo mgico, portanto, um covarde e precisa ser expulso
(Huizinga, 1990).

Da mesma forma, o n cego ameaa a existncia da equipe de coletores


e assim como o desmancha-prazeres excludo e substitudo por outro
coletor que se insira nas regras do jogo. Um dos recursos de excluso
tornar o n cego invisvel para a equipe.

2.3 O tapa buraco: o substituto


H coletores com os quais o pessoal da equipe
No vai com a cara dele. Mas se o cara faz o trabalho dele
direito, est tudo bem. Ele fica na dele e ns na nossa e ns
vamos cooperar com ele no trabalho.

Um dos critrios para se manter na equipe a capacidade de trabalhar


em conjunto, independentemente de uma relao amistosa, da possibilidade
da solidariedade, ou seja, mesmo no sendo uma relao amistosa, ainda h
possibilidade do coletor a permanecer, se este faz bem o seu trabalho. Ainda
assim, os prprios coletores admitem ser muito melhor trabalhar com
aqueles que eles gostam.

A gente vai defender a vida dele, tanto faz se a gente gosta dele
ou no, pois o que a gente no quer pra gente, a gente no vai
dar para os outros. Ele um ser humano.

Dentre essas regras, a lealdade fundamental e existe mesmo quando


no vo com a cara do parceiro, pois, avisam-no a do perigo de um carro.
A vitria se mostra no desafio de vencer o lixo, sem quebrar as regras.
A vida dos colegas, o riso de acidentes de trnsito e a inadequao dos
equipamentos (caminhes velhos), faz com que os coletores desenvolvam e
mantenham cdigos prprios para avisar sobre os carros que vo ultrapassar,
sobre o que est ocorrendo na traseira do caminho.

...pois um companheiro de servio, e se eu sei que a minha


vida importante, a dele tambm . Por isso, a equipe boa
aquela que voc pode ficar um pouco sossegado porque voc
sabe que os outros garis vo te avisar de qualquer perigo.

Segundo Dejours, o medo dos trabalhadores pode ser usado pelas


empresas para manter os trabalhadores sob controle, dentro da sua ordem.

Efetivamente, o medo serve produtividade, pois com esse tipo


de atmosfera de trabalho, os operrios esto especialmente
sensveis e atentos a qualquer anomalia, a qualquer incidente
no desenvolvimento do processo de produo. O medo
partilhado cria uma verdadeira solidariedade na eficincia. O
risco diz respeito a todo mundo, a ameaa no poupa ningum,
e nesse caso impensvel deixar o barco afundar. (Dejours,
1987).
Nesse sentido, prefervel uma equipe de trabalho fixa, ou seja, pessoas
que j atuam juntas h algum tempo, do que mudana constante, seja de
novatos no grupo, seja de outros trabalhadores que so escalados para
substituir algum coletor que faltou.

"Quando voc vai com um caminho escalado de repente,


dois, trs garis no vo com a sua cara. Ele no tem nada
contra voc, t entendendo? Voc no aprontou nada pra
ele, mas ele no vai com a sua cara. s vezes, voc vai com
um saco de lixo bastante pesado e o motorista no est lhe
vendo. A, eles vem voc com o saco de lixo, em vez
deles.falarem assim - , pra a. Tem um cara com um saco
pesado - a, eles falam - queima motorista".

No entanto esta deficincia no totalmente suprida, pois este coletor


no est acostumado ao modo de trabalhar da equipe, apesar de esforar-se
ao mximo para que os outros no sintam tanto a ausncia do colega. Este
esforo parece ser em vo, pois, logo que este sai com o motorista, os
colegas comentam sobre o tapa buraco.

"Ele gosta de mostrar servio, um pouco apavorado. Ele


quer fazer tudo muito rpido. Ele quer pegar saco de lixo
pesado sozinho".

O tapa buraco e o n cego no conseguem se enquadrar, nas equipes.


Fazem seu trabalho num plano individual, seguindo seus prprios ritmos,
regras e organizao. Seguem sua subjetividade, que se constri na excluso,
no exagero da visibilidade, sob o olhar crtico e severo dos colegas de
trabalho.

2.4 O cabao: o gari novo e sua iniciao


O coletor recm contratado sofre inmeros testes e trotes que so
proporcionados pelos colegas de trabalho. um verdadeiro ritual de
iniciao, para que o cabao seja aceito como um membro da equipe.

"Cabao um modo de tratar porque ns somos novos. Que


nem eu mesmo, eu cheguei do norte, a vim trabalhar a,
quando eu,fui entrar na cabina, a o motorista j perguntou
pra mim -- Voc joga futebol? Joga bolar?-A, eu falei, no
jogo muito no. Ih, ento t ruim pra voc agentar
esse servio porque aqui se o cara no for bom pra correr...
A, os caras pegou me sentou l, a eu sentei, assim, no
porta luva do caminho. A, o motorista , a no vai dar
mas eu acho que j estava tudo combinado A no vai
porque voc vai atrapalhar o retrovisor, o espelho. A, os
caras, j pra tirar um barato mesmo, eu cheguei do Norte
em 1981, trabalhava na roa, meio cismado, n? A, os
caras No, voc vai sentar logo no meu colo; voc um
cabacinho novo mesmo. A, eu ficava olhando assim,
procurava No vou sentar a no, meu amigo. Voc vai me
desculpar, mas eu no vou sentar no seu colo.

Apesar desta fala referir-se a sentar no colo do colega como sendo


um trote, preciso recordar que essa situao se estabeleceu, tambm,
em funo dos trabalhadores sarem da empresa na cabine do motorista
e ela no comportar cinco pessoas. Portanto, um ou dois trabalhadores
so obrigados a sentar no colo dos colegas, independente de serem
novatos ou no na coleta ou na equipe de trabalho. Parece que aqui se
evidenciou um tipo de situao que Dejours (1987) denominou de
estratgia coletiva de defesa, criada pelos trabalhadores em funo de
uma situao real. Esta estratgia coletiva permaneceu nesta categoria e
estendida para os garis novatos como um trote, um teste e ao mesmo
tempo como um ritual de iniciao quele grupo, quando na verdade
uma situao desconfortvel e geradora de acidente de trabalho,
provocado pela organizao.
A expresso cabao est associada idia de virgindade, conforme
mostra um coletor na fala seguinte:

O cara novo. A, eles falam A gente vai quebrar o


cabacinho dele. A, eu sentei no colo dos caras. Voc passa
pelas ruas, os caras, s vezes, comeam a tirar um barato.
At dois, trs meses, o cara continua sendo cabao. A,
depois que passa trs, quatro, cinco meses, a j igual aos
outros. A vai entrando outros, aquela mesma histria.

Aquele coletor que sofreu todos esses testes, quando entra um outro
novato, vai fazer isso com ele, reafirmando o poder da equipe, ou seja, a
equipe de trabalho parece expressar, de uma forma muito particular, o
poder exercido pela empresa.
Quer dizer, voc paga aquilo ali, mas depois, outro paga pra
voc. Voc novo, precisa do servio, ento voc vai se
sujeitando aquilo ali. S que depois que voc se estabelecer um
pouquinho, a voc fica meio alto tambm, n?

Os trotes e os testes a que so submetidos os novos coletores, so uma


forma de treinamento informal, um adestramento, num determinado perodo
de tempo necessrio para que o gari novo introjete as regras e o esquema dos
coletores e da prpria empresa. O ritual de iniciao mais eficaz do que os
treinamentos formais propostos pela empresa, pois alm da relao com os
colegas, gera emoes.
Ainda sobre a iniciao, relacionando-as s brincadeiras, sabido que h
entre estes elementos, uma relao com as representaes sagradas nas
civilizaes primitivas. A esse respeito, Huizinga afirma:

A representao sagrada mais do que a simples realizao


de uma aparncia, at mais do que uma realizao simblica:
uma realizao mstica... Os participantes do ritual esto
certos de que o ato concretiza e efetua uma certa beatificao,
faz surgir uma ordem de coisas mais elevada do que aquela em
que habitualmente vivem.Mas seus efeitos no cessam depois
de acabado o jogo; seu esplendor continua sendo projetado
sobre o mundo todos os dias, influncia benfica que garante a
segurana, a ordem e a prosperidade de todo o grupo at a
prxima poca dos rituais sagrados (Huizinga, 1990).

E assim, Huizinga, prossegue na sua dissertao sobre os rituais e a


relao destes com os jogos, com as brincadeiras:

O ritual um dromenon, isto , uma coisa que feita, uma


ao. A matria desta ao um drama, isto , uma vez mais,
um ato, uma ao representada num palco. Esta ao pode
revestir a forma de um espetculo ou de uma competio. O
rito ou ato ritual, representa um acontecimento csmico, um
evento dentro do processo natural. ...aqui representao
realmente identificao, a repetio mstica ou a representao
do acontecimento. O ritual produz um efeito que, mais do que
figurativamente mostrado, real-
mente produzido na ao. Portanto, a funo do rito est longe
de ser simplesmente imitativa, leva a uma verdadeira
participao no prprio ato sagrado (Huizinga, 1990).

2.5 Quando o cabao fica alto

Fica todo mundo atrs do estribo, n? A, t coletando, a o


caminho, o motorista j sabe onde tem lixo, tanto que onde
tem lixo escondido o motorista sabe. Ento, se voc velho de
caminho, o motorista pra ali, voc j sabe onde est o lixo,
mesmo se no tiver ali no cho, vamos supor atrs do muro ali,
voc sabe, n? Ento voc vai l e pega. Ento, tem vez que o
cara cabao, o caminho pra, o mais valho fala O bicho
pega aquele lixo l Em vez do cara pegar porque ele t na
ponta n, voc t l no meio, ele fala , vai pegar o lixo. A,
voc vai n? Voc vai fazer o qu? Chega uma hora que o cara
fala , pega o lixo. A voc fala pega voc chara ou ento
fica l. A voc fica alto ou seja, j tem voz ativa.

A expresso fica alto para estar relacionada a uma posio de igualdade


perante os outros coletores da equipe de trabalho, quando j um deles
devido aprovao dos companheiros pelos testes a que foi submetido.
Enfim, um gari, j incorporado na equipe e que corre, chega junto dos
outros, entra no ritmo da coleta e, implicitamente, no ritmo imposto pelo
motorista.

Quando t tudo unido, no tem essa. Quando o caminho


para, tanto faz os da ponta pular, como o que t no meio. Eu
sou novo, entro naquele caminho, em vez dos caras falarem, o
cara novo, vamos devagar; pelo contrrio, sabe o qus faziam
amos matar esse cara e falavam pro motorista pelo espelho
Acelera s pra ver voc morrendo, entendeu? A chegava de
tarde, o que dava? S briga.

3 O motorista bom: o outro indispensvel


Conforme visto anteriormente, o motorista de outro sindicato, mas
segundo a organizao formal, o motorista o lder da equipe na rua.
Toda a responsabilidade e deciso, mesmo que tomadas pelo grupo, so
comunicadas ao fiscal e empresa pelo motorista. tambm confiada ao
motorista a guarda das caixinhas recebidas pelos coletores de lixo.

O motorista o lder da equipe, tudo que est passando l


atrs, responsabilidade dele. Ele tem que chegar, comunicar.
o lder, depois do fiscal o motorista, por ltimo a gente
mesmo.

A responsabilidade do motorista referida pelos coletores e pelo prprio


motorista como sendo muito grande, constituindo-se num fator que contribui
para que fique com a mente cansada.

Ficar com a mente cansada. Todos os motoristas carregam


uma responsabilidade muito grande. Ele est andando com esse
carro, ele tem que proteger, dois de um lado e dois do outro.
Ento, ele tem que ficar com os ps no breque. O carro vai
seguindo, se vem um carro de frente, ele tem q dar o sinal, de l,
ele buzina, a gente j sabe: esse toque, vem carro. Porque, de
repente, a gente vai e joga o saco, atravessa correndo, at o
cara frear, j jogou agente longe.

comum os coletores afirmarem que os motoristas ajudam na coleta de


lixo. Esta ajuda pode se dar de vrias formas, seja atravessando o
caminho no meio da rua, seja varrendo o lixo da rua da feira.

Tem muito lixo do lado, ele encosta o caminho, atravessa o


caminho no meio da rua, na contramo. Apesar de que a
empresa no gosta porque ele tem que ir na mo dele. Mas, dele
joga pro lado do gari para poder ajudar o gari, olha pelo
retrovisor.

A ajuda do motorista, segundo outros coletores, se deve no apenas ao


fato destes terem pressa ou existncia de interesses prprios para terminar
o servio mais cedo, mas tambm, ao esprito de cooperao que se instala e
marca uma equipe boa de trabalho.
Assim comentam sobre o fato do motorista varrer a rua para juntar o lixo
quando esto fazendo a feira:
No so todos que fazem isso, mas o Cazuza gente fina; ele
conhece o nosso trabalho, ele sabe o sofrimento da gente.

Parece, portanto, que a ajuda do motorista na coleta se deve a uma


identificao com os coletores, sendo que suas atitudes so no sentido de
suavizar o sofrimento dos colegas com estas intervenes
Atravs destas falas, evidencia-se a preocupao do motorista com a
equipe. Definida como um peso sobre as costas, essa responsabilidade
torna-se maior, tambm, em funo de ter que controlar veculos de coleta
que, muitas vezes, encontram-se em condies inadequadas de segurana
para uso e sem uma manuteno prvia.
As colocaes acima ainda informaram sobre outro aspecto: a
comunicao criada e estabelecida entre os trabalhadores os cdigos. Esses
cdigos referem-se, por exemplo, a tocar a buzina um nmero x de vezes
para informar aos colegas sobre um veculo que se aproxima no sentido
oposto e prevenirem-se acidentes.
Este tipo de conduta no comum, tendo seu espao reservado a uma
equipe boa de trabalho, como explicitaram estes trabalhadores.

Tem motorista a que ele mesmo que puxa o caminho. O


gari tem que se esforar atrs para poder alcanar. Sempre
aparece algum assim, tem gente de toda qualidade, de todo
jeito.

Acho falta de responsabilidade do motorista tambm que t no


volante. Ele tem o dever de ver quem t atrs coletando o lixo.

Assim, o n cego pode ter sua expresso na figura do motorista. Neste


caso para queimar o n cego da equipe, a queixa feita diretamente ao
fiscal.

s vezes, o motorista, o lder da equipe, gosta de judiar. Ele


arranca na frente e no v o lado de quem est atrs, no
retrovisor, no caso dos coletores. A, o pessoal tem de correr
mais. Mas, se isso acontece, a gente pode falar para o fiscal e
trocar de motorista.
4 O fiscal bom
O fiscal bom que segundo os coletores, no permite certas atitudes,
tais como as que so descritas no texto que segue:

...Se o cara desse mancada com ele, era ruim... mas se voc
trabalhasse direito... Tantas vezes ele saiu, da pegava as
caixinhas com o motorista e distribua entre todos e falava
olha cada um que se vire no seu setor porque no vou mandar
ajudar ningum. Se o caminho quebrar eu vou lhe ajudar, mas
ficar geleiando, no vou ajudar ningum.

Sabe trabalhar para os coletores, parece estar relacionado a uma


diviso eqitativa das necessidades de auxlio/colaborao de uma equipe
entre vrios outras, bem como a alternncia entre as equipes colabroadoras,
no sobrecarregando uma ou outra equipe de coleta de lixo.
Outro indcio para a identificao do fiscal bom que sabe trabalhar
segundo a fala dos coletores quando,

Eles (os fiscais) chegam no caminho, a gente t cabando, eles


falam Quem quiser pode ir pra garagem quer dizer, os garis
que j terminaram. O motorista vai descarregar o caminho e
nos traz com ele. Quer dizer, j adianta uma hora pra gente.
Terminado o servio, ele nos traz para a garagem.

Ou quando fazem uma distribuio eqitativa nas ocasies em que


algum carro est com defeito ou problema.

s vezes, o caminho da gente quebrava, ele j corria todas as


reas. D uma mo para o 21 l que quebrado, n? Quando
voc olhava, tinha mais de oito caminho ajudando.

Em contrapartida quando o fiscal ruim e no sabe trabalhar, alm da


coleta de seu setor, as equipes iro auxiliar as outras equipes que estejam
com atraso em funo de problemas mecnicos do caminho. O no saber
trabalhar est relacionado ao fato do fiscal convocar a mesma equipe para
auxiliar outra.
Quando a equipe unida o fiscal que n cego, ele no sabe
trabalhar, n? Voc entendeu? Vamos supor, ele toma conta de
20 caminhes, ento ele no sabe resolver o problema. Vamos
supor que um caminho quebra... Ele fala: Vai l ajudar fulano.
Tudo bem, voc t ali... Mas, todo dia, todo dia, todo dia...

O termo geleiando para os coletores significa enrolando o servio.


fazer corpo mole e deixa-nos entrever que estar uma forma da equipe
receber ajuda de outras equipes de coleta, sem necessariamente o caminho
estar com defeito mecnico, pois,

Tem um fiscal a que eu esquentei a cabea e cheguei a discutir


com ele. A gente tirava a camisa parecia que a gente tinha
tomado banho. Cala, camisa, tudo. Voc t ali, todo molhado.
Voc dava o sangue ali. A, o que acontece? Tinha caminho
que os caras estavam geleiando, geleiando que fala,
enrolando o servio, s vezes, entrava em bar ia tomar
refrigerante, caf, o que for... O que que eles falavam: no,
no tem pressa no, porque se atrasar, o fiscal manda ajudar a
gente. A, o que acontece? Voc terminou j o servio,
terminava duas viagens, meio dia j estava acabando, a gente se
matou ali. O que ele fazia? Mandava a gente descarregar na
Ponte Pequena, quando no, era na Vila Albertina, voltava e
tirava quase uma viagem pra os caras e eles l enrolando. A
gente terminou o nosso setor, ia l ajudar eles, muitas vezes eles
iam descarregar duas viagens e voltava pra pegar a terceira, j
tinha dois, trs caminhes ajudando, os caminhes que
acabaram cedo seguiam pra descarregar e eles l iam pra
garagem porque tava vazio. A gente se matava e eles acabavam
chegando aqui primeiro que a gente. A, eu fui obrigado a falar
com ele.

Outro ponto que deve ser considerado a partir destas falas a ausncia
de equipes reservadas para cobrir as equipes de trabalho em ocasies
como as que foram acima descritas: quebra do caminho etc.
Sintetizando este captulo, temos que a equipe um elemento centra da
organizao do trabalho. Tambm esta categoria de anlise da atividade est
marcada pelas contradiies, pelos paradoxos e pela ambigidade. Para
os coletores, a equipe uma fonte de alegrias e prazer (equipe boa ou
unida), bem como de sofrimento (equipe ruim); uma fonte geradora de
preocupaes e de responsabilidade. , pois, o aspecto que aponta
autonomia e liberdade de trabalho para os coletores, se ao exercer suas
atividades em conjunto com uma equipe de trabalho, podem ter a autonomia
e liberdade to desejadas, pois esta equipe de trabalho que determina como
o trabalho, ser executado; , tambm, atravs desta equipe de trabalho que o
poder da empresa, representado nas suas regras e na sua hierarquia
exercido e atravs dos quais controla os trabalhadores.
Na equipe reside a contradio que nem mesmo estes trabalhadores tm
conscincia: a equipe determina o seu prprio ritmo de trabalho pelo fato do
trabalhar no espao pblico da rua. Mas, em realidade, estes trabalhadores
unidos so os representantes da empresa, tendo introjetados os ritmos das
"esteiras" e para atender a quota da produo estebelecida.
Correm mais para "voar mais cedo", certo. Mas o fazem para cumprir a
meta da produo (a limpeza do setor para o qual so designados), para no
estarem expostos ao olhar vigilante da populao e ao olhar da prpria
equipe que no "clima" de solidariedade, pressiona os trabalhadores para
mant-los dentro dos padres estabelecidos pela empresa.
Todos os membros da equipe so indispensveis para a manuteno da
solidariedade e estes devem obedecer s regras do grupo. Os que no se
"enquadram", o n cego, o tapa-buraco, o fiscal que no sabe trabalhar so
habilmente excludos do grupo e substitudos por outros.
O cabao e a sua "iniciao" parecem ser a expresso mxima de como
estes trabalhadores precisam estar "treinados" para a manuteno do prprio
equilbrio da equipe e da ordem social da empresa.
O medo que os trabalhadores sentem dos riscos a que esto expostos
possibilita a criao destes mecanismos acima descritos, como de incluso
pela excluso dentro da prpria equipe. Desta forma, utiliza-se o medo como
uma alavanca para a realizao do trabalho, estando estes trabalhadores em
estado de alerta permanente, incluindo-se aqui a solidariedade com a prpria
vida, bem como com a vida dos colegas.
Esta rigidez imposta pela equipe fundamental para a sobrevivncia do
grupo, tendo em vista, tambm, o espao de realizao e o objeto de
trabalho: lixo e rua. A rua, espao de enganos e ausncia de controle, de
decepes, de novidades e do imprevisvel. Tambm a imprevisibilidade de
situaes neste espao fortalece mais e mais a necessidade dos trabalhadores
de intimidade, solidariedade, priso e alienao at.
O trabalhador que no se insere nas prticas da equipe, segundo Dejours,

...um dia ou outro ser a vtima; ele dever enfrentar, alm do


medo criado pelos riscos do processo de trabalho, o medo
criado pelo clima psicolgico do qual no participa. De
maneira que essas condutas perigosas funcionam,
provavelmente, como um sistema de seleo pela excluso dos
vacilantes. Em contrapartida, para todos os outros que dela
participam, cria uma intensa coeso, um clima de cumplicidade
protetora, funcionando ento efetivamente como uma defesa
contra o medo (Dejours, 1987).

A incluso na equipe submeter-se ordem dela, portanto, significa a


excluso da solidariedade, que por sua vez reforada e estimulada pela
empresa na sua necessidade de manter a produo e em condies
extremamente insalubres, perigosas, penosas e imprevisveis de trabalho.
II
SADE

A sade a outra grande temtica emergente na anlise dos dados e que,


indiretamente, remete compreenso do significado do trabalho.
Atravs da leitura das falas, definiu-se as seguintes subunidades desta
temtica:
a) relao sade/trabalho
(o trabalho afeta a sade e o trabalho no afeta a sade) e
b) cuidados com a sade

Os trabalhadores da limpeza urbana apresentaram suas queixas


relacionadas a problemas de sade, associando-os, em algumas situaes, s
condies de trabalho e em outras, organizao do trabalho e condies de
vida.
Assim, mostraram em suas falas as suas concepes do que seja sade,
sua imbricao com o trabalho e o uso que fazem do corpo.
Para os coletores a sade foco de mltiplos significados. No que se
refere sua concepo, o significado principal est sintetizado na fala
abaixo:

Sade vida. ter fora pra vir no outro dia trabalhar, pra
no perder o servio e poder ganhar o dinheiro pra sustentar a
famlia.

Sade est associada manuteno do papel de provedor da famlia, o


que significa ter fora para trabalhar. Portanto, sade capacidade de
trabalhar.
O "sistema nervoso" mais abalado quando existe a presena dos filhos.
Boltanski (1989) e Dejours (1987), chamam a ateno para este aspecto, ou
seja, no h uma preocupao ou mesmo uma identificao dos sinais da
doena nos adultos; estes se "recusam" a adoecer e a reconhecer a
incapacidade por vergonha de precisar parar de trabalhar. Assim, ir ao
mdico significa a possibilidade de assumir que est doente e isto implica
em despesas mdicas, em despesas extras com medicamentos,
desestruturando o oramento j "apertado". Estar doente para um trabalhador
pode implicar, tambm, em duvidar de seu papel de "provedor", de pai de
famlia que sustenta suas crias. J no caso dos filhos, a postura difere um
pouco, pois tudo feito para lhes garantir a sobrevivncia. Desta forma
existe uma srie de preocupaes e de cuidados que so tomados para
manter as crianas saudveis.
Segundo Boltanski no que se relaciona ao uso do corpo pelas classes
populares, existe um tipo de valorizao deste em funo de saias
necessidades bsicas. Assim,

A valorizao da atividade e da fora fsica, que correlativa


de um uso instrumental do corpo, faz com que a doena seja
sentida primeiro como um entrave atividade fsica e ocasione
essencialmente um sentimento de fraqueza. A doena o que
tira a fora, ou seja, o que impede de viver normalmente e de
fazer de seu corpo um uso habitual e familiar.(Bolstanki,
1989).

Mas falar de sade no algo fcil, nem fcil conceitu-la. Como diz
Dejours

Falar de sade sempre difcil. Evocar o sofrimento e a


doena , em contrapartida, mais fcil: todo mundo o faz. Como
se, a exemplo de Dante, cada um tivesse em si experincia
suficiente para falar do inferno e nunca do paraso
(Dejours, 1987).

Dejours, comentando a respeito da ideologia da vergonha, assim expe a


dificuldade dos trabalhadores para falar de sade e bem estar:
Seja a sexualidade, a gravidez ou a doena, tudo deve ser
recoberto de silncio. O corpo s pode ser aceito no silncio
dos rgos... A atitude em relao dor neste sentido
exemplar. O corpo? No existe nem palavra nem linguagem
para falar do corpo no subproletariado. No se sabe o que
significa sentir-se bem no corpo. A gente no conhece o corpo;
logo para falar dele, preciso que haja uma dor (Dejours,
1987).

Acredito que at por isso, os trabalhadores de uma forma geral, bem


como os coletores, referem-se mais ao sofrimento e doena, para assim
poderem referir-se sade pela sua negao.
Para os coletores, sade tambm :

Uma boa alimentao, dormir bem e uma boa convivncia com


a famlia, sem problema. Se divertir bastante, descansar, dormir
sossegado.

Segundo eles, sade envolve algo mais que apenas a ausncia de


sintmas; envolve tica e cidadania. Este grupo nos fala de esperanas,
desejos e emoes mesmo sem nomear sentimentos. Este grupo nos fala de
suas expectativas, de suas necessidades e do que as proveria, do que falta
para que tenham sade:

Sade ter uma casinha boa para morar, ter um salrio bom
que d pra viver.

Para se ter sade, so necessrios alguns cuidados, seguir alguns


princpios e ter alguns limites nas suas prticas.

Pra se ter sade no se pode fazer extravagncia. Tem cara


por a que passa a noite sem dormir, vai para as quadras. Isso
acaba com a sade.

Sade para mim se alimentar bem, dormir bem, no fumar,


no beber, no ter vcios com drogas, praticar esportes, ter
relao sexual.

Atravs dos discursos, observou-se uma srie de referncias ao que seja


sade. Para se ter sade so necessrios alguns itens que, na sua grande
maioria, constituem-se cm elementos concretos e externos ao trabalhador.
Para compreender o significado da sade no basta ater-se s definies
abstratas feitas pelos trabalhadores. preciso prestar ateno s falas sobre a
relao sade/trabalho e cuidados com o corpo, como veremos a seguir.

A. Relao sade/trabalho

Ao definirem sade, os trabalhadores separam-na do trabalho, mas ao se


referir aos problemas apresentam suas queixas e relacionam estas ao tipo de
servio que realizam.

1 O trabalho afeta a sade

Todo coletor tem problema de sade, muito difcil no ter. O


coletor que falar isso a, ... Acho que mentira isso a.

Isto parece algo contraditrio se levarmos em considerao, o conceito


de sade, visto que em nenhum momento estabeleceram relao entre estar
ou ser saudvel e "trabalhar no lixo".
Os problemas de sade e queixas apontados pelos coletores foram
agrupados em 10 grandes distrbios, apresentando cada um deles
caractersticas distintas da regio do corpo afetada e das relaes
estabelecidas com a atividade de trabalho.
Os grupos de queixas foram assim denominados e relacionados:
Problemas de pele, problemas auditivos, problemas do trato urinrio ou de
necessidades, leptospirose ou doena do rato, ttano e Aids, problemas
respiratrios e pulmonares, problemas msculo esquelticos, nervosismo,
preocupao, problemas digestivos e outros.
Os problemas de sade apresentados pelos trabalhadores atravs das
queixas referidas so os mesmos encontrados por Silva (1973), Rubbo
(1953), Sliepcevicli (1955) e por Citrino e Matutam (1987), com a diferena
de que no presente estudo, referiram-se tambm a ttano, Aids, nervosismo e
preocupao.

Problemas de pele: Foram citadas manchas, alergias e coceiras no


corpo, que so atribudas ao contato com o lixo e a possveis contaminaes,
bem como com a ausncia de equipamentos de proteo individual (E.P.I)
adequados.
Como visto anteriormente, a concesso de equipamentos de proteo in-
dividual por parte da empresa, no garante o seu uso pelos trabalhadores, em
funo, segundo eles, da inadequao deste material, dificultando seu
desempenho no exerccio da atividade de trabalho. Alm disso, o E.P.L,
seria um dos fatores que, segundo eles, poderia causar problemas devido ao
atrito com a pele.
Problemas auditivos: Dores e zumbidos no ouvido so relacionados
poluio sonora da cidade, ao rudo intenso dos caminhes de coleta, que
no tm manuteno adequada, e ao trabalho noturno, em funo das
condies climticas no perodo da noite, especialmente no inverno.
Problemas do trato urinrio: Referidos como problemas na bexiga
(dores); dores de barriga e "problemas de necessidades-, principalmente nas
varredoras e que foram associados ausncia de banheiros para uso e
continncia urinria.
Um outro problema apontado pelos trabalhadores a infeco urinria,
mais comum nas mulheres, margaridas, que representam 60% da categoria
dos trabalhadores da limpeza pblica.
Leptospirose ou doena do rato: Este problema foi apontado pelo
grupo como sendo associado sua atividade de trabalho, especialmente para
os bueiristas (trabalhadores que fazem a limpeza das bocas ele lobo), em
funo de se encontrar nos bueiros muitos insetos e roedores, tais como o
rato, que o transmissor da leptospirose.
Ttano e AIDS: Estes dois problemas esto associados ao mal
acondicionamento do lixo pela populao. No caso do primeiro, latas velhas
e enferrujadas, e no segundo, a presena de agulhas e seringas, onde furam
as mos.
Apesar ele tratarem-se de estilos diferentes de estudo, os dados
encontrados no presente trabalho so coincidentes com os encontrados por
Gordon (1989) e por Lascoe (1974) em estudos realizados nos EUA.
Outro tipo de lixo que pode ser um transmissor em potencial de uma
doena, a fumaa que sai do cano de escape do caminho.

"Mas esse negcio da mscara por causa da poluio do


caminho, do gs que sai do escapamento. O coletor de lixo
corre do lado do escapamento daquela fumaa preta e pega
tudo aquilo".

Neste ponto o sindicalista faz uma interveno para informar que foi
feito um acordo com as empresas, onde determinou-se que os canos de
escape dos caminhes seriam colocados para o alto, soltando a fumaa para
cima. Esta troca, na frota de veculos, iria acontecer gradualmente, devendo os delegados
sindicais estar atentos a esta alterao e a este acordo (Acordo coletivo de
1993) para no caso do no cumprimento, denunciar ao sindicato para as
devidas providncias.
Problemas respiratrios e pulmonares: Esto relacionados ao sistema
respiratrio, tais como: pneumonias, gripes/resfriados, dores de garganta,
associados ao tipo de trabalho a cu aberto e exposio freqente s
intempries climticas. Algumas situaes foram marcantes e urra dos
trabalhadores mostra as seqelas em seu corpo, onde se evidenciam as
cicatrizes de cortes de vidro e narra urna situao de uma

Pneumonia que eu peguei que eu quase morri. Eu fui pra o


Emlio Ribas com suspeita de meningite e depois tive outras
recadas. Agora que eu estou aqui dentro, sem fazer nada
praticamente, o meu cansao parou, eu consegui me
recuperar, mas te que parar de correr pra recuperar. Hoje,
eu chego em casa normal e se for preciso arranjar outro
servio pra trabalhar, eu arrumo, eu consigo. Mas, de
primeiro no, naquela correria que tava no tinha tempo pra
nada.

Estes problemas surgem a partir de uma conjuno de fatores mais as


intempries climticas.

Uma dor na coxa e na canela, de estar todo quebrado


quando o caminho vai descarregar, da pneumonia por causa
da roupa que seca todinha no corpo.

A outra experincia marcante para este ex-coletor tambm est


relacionada com a sade, ou melhor, com seqelas na sua sade, em funo
do trabalho na coleta de lixo, conforme ele mesmo narra:

A outra coisa, que as costas, acho que foi friagem... Eu


estou normal, vamos supor, de repente, quando eu levanto o
brao, estrala aqui (aponta para as costas) e pronto e trava
tudo. A, eu no consigo virar o pescoo e nem abaixar. Tirei
chapa, tirei tudo, mas no acharam nada. Isso me acontece
mais quando tem mudana de tempo.

A bronquite crnica constituiu-se na maior prevalncia de doena


ocupacional entre os trabalhadores da limpeza pblica em estudo realizado
por Cimino e Mamtani (1987), nos EUA e o cncer de pulmo teve a maior
prevalncia como causa principal de mortes (42%).
Problemas musculares e esquelticos: Aqui so colocados o desgaste
fsico, cansao, falta de ar, tonturas e, neste mesmo grupo, esto as hrnias,
hemorridas, varizes, dores nas pernas, torcicolos, tores nos ps e pernas e
pulso aberto. Estes problemas foram relacionados corri o esforo fsico, com
os movimentos executados durante a coleta e com o peso dos sacos de lixo
que jogam dentro dos caminhes enquanto correm.
Nos encontros realizados, as discusses sobre esta temtica se
estabeleceram em pequenos grupos. Um deles colocou suas reflexes sobre
os problemas msculo-esquelticos, como est demonstrado em seguida.

Ns pensamos o seguinte: o problema de coluna surge por


causa do peso, de pegar peso de mal jeito e em excesso. Isto
acontece, por exemplo, na nossa categoria.

Para explicar este "peso em excesso", os trabalhadores expem o


seguinte exemplo:

Quando vai limpar bueiro, os bueiristas pra abrir a tampa,


eles tm que combinar um com o outro, pois os dois tm que
fazer fora igual para que nenhum dos dois fique
prejudicado. Se tem um bueirista que meio mole, o peso da
tampa fica mal distribudo, gerando dor nas costas. Quando
voc esfria o corpo, quando chega em casa e se deita, no
outro dia de manh, voc vai levantar, um Deus nos
acuda.

Este coletor no s exemplifica uma das situaes em que pode haver


um fator de risco para um possvel problema ele sade localizado na coluna,
como tambm deixa clara a sua percepo e compreenso do "culpado" por
este problema. Neste caso, o outro colega que " meio mole".
Isto nos mostra um sistema de significados que esto diretamente
relacionados com o conceito de ato inseguro, segundo o qual o trabalhador
o responsvel por qualquer acidente que venha a lhe acontecer, eximindo a
em presa de qualquer responsabilidade no tocante melhoria das condies
de trabalho. Portanto, no pensa que a empresa deve fornecer ferramentas
que possibilitem a abertura da boca de lobo e levantar a tampa do bueiro sem
incorrer em risco para a sua sade.
Alm disso, dizer que o colega meio mole significa dizer que no
acompanha o ritmo e as exigncias da equipe para a relaizao do trabalho.
Em outras palavras, o colega meio mole tambm um n cego, um
desmancha prazeres que assim chamado por no estar adaptado.
Vale ressaltar que um desvio na coluna vertebral pode incapacitar uma
pessoa, o que no caso dos coletores se torna mais enfatizado em virtude do
tipo de trabalho exigir a manipulao constante de volumes pesados e ser
desempenhado em movimento (com ps e pernas).
Segundo resultados encontrados por Robazzi (1984), 75% dos
trabalhadores se afastaram do trabalho por traumas ou leses nos membros
superiores e inferiores, coluna, olhos, quadril e trax.
A questo muito ampla e ultrapassa os limites da funo do coletor de
lixo para a do varredor. Os coletores queixam-se do peso do lixo ensacado
pelos varredores, pois, segundo eles, possibilita, alm da sua explicao para
a relao doena-trabalho, uma viso mais completa do processo de trabalho
na limpeza urbana. Nesta fala tambm encontra-se a denncia do coletor de
que os trabalhadores no tm conhecimento de todo o processo de trabalho
da limpeza urbana:

Tem gente que trabalha na varrio e enche o saco de terra.


terra mesmo, que vem molhada, de trs coletores no agentar
pegar o saco de lixo. No agenta pegar o saco, precisa rasgar
ele e batera a p. Na hora que voc pega, quando o saco rasga,
voc sente a diferena na coluna.

A solidariedade entre os coletores, to exigida pela equipe, est


respaldada pela presena de riscos reais, visto que ela funciona como um
mecanismo de proteo sade em funo das inmeras situaes
imprevisveis que aumentam a periculosidade no trabalho de rua com o lixo.

s vezes tem um que mais orgulhoso, que a gente de longe


percebe que... a gente v que ele no est podendo pegar saco
sozinho, mas no. Ele inventa de pegar sozinho, o saco tem
quinze ou vinte quilos de terra. Agora voc imagina, eu venho
correndo atrs do caminho, o caminho pra um pouquinho,
eu pulo atrs do caminho, eu pego o saco de varrio e nhac
(imita o som do estalo dado pela sua coluna ao exceder o limite
de peso do saco de lixo), d um jeito na coluna.
Alm da ausncia da solidariedade, o grupo parte do princpio de que o
tipo de trabalho executado, suas ferramentas e a equipe podem contribuir
para o surgimento deste tipo de queixa de sade.
Apontam o exemplo do container:

O container tem quatro rodas pra se locomover. Ento no


caso, s vezes, duas rodas ou as quatro, esto emperradas.
Quando esto emperradas a gente no consegue... Consegue ma
com bastante fora. E quando elas esto fcil de locomover, as
rodas, e o container est pesado demais, as rodas, ela, o
container incontrolvel, sabe? s vezes, voc vai empurrando,
quando pega um... no terreno, o container joga voc de um lado
pro outro... A voc sente uma toro na coluna. Quando as
rodas esto perfeitas, os dois fazem fora por igual.

Outra questo apontada refere-se a pegar os sacos de varrio muito


pesados e sozinho.

A, eu venho de dentro do caminho, pegar um saco de


varrio pesado. Eu no sabia que estava pesado. O saco est
l no ch~ao, eu no sei o que est l dentro. Eu pego o saco
pesado na mo, puxo, ele no vem. Suspendo o saco, a o saco
desce pro cho. Eu vou correndo e o saco caiu, a d um jeito
na coluna...

Quando se trata do pessoal que faz a varrio das ruas, o problema de


coluna pode surgir, segundo estes trabalhadores, em funo de:

O cabo da vassoura ele pequeno, estou varrendo ele d


problema na coluna. As foices pesadas quando voc vai
empurrar pode dar um mau jeito na coluna.

Outra forma de desenvolver um problema de coluna est relacionado,


segundo trabalhadores, pavimentao das ruas e ao ritmo imposto pela
equipe durante a execuo do trabalho.
Um segundo coletor expressou que a situao mais marcante, enquanto
atuava na coleta, estava relacionada aos riscos de acidente e possveis
problemas de sade.
Tem duas coisas que me marcaram, que eu sinto at hoje: foi
uma vez que o caminho passou na lombada, com tudo, ento,
eu pra no cair, eu acompanhei no estribo do caminho. Os
outros garis, todos caram. Eu acompanhei e na descida, j no
descia na posio normal, j descia ao contrrio, eu batia a
micula no ferro. Graas a Deus no quebrou. Ainda trabalhei
uns dois dias e depois eu no conseguia mais correr, tudo me
doa, parecia que eu voltava pra trs. A fui para o seguro, fiz
tratamento com forno, mas resolveu pouca coisa. Ento, de vez
em quando, sinto a coluna. de repente.

Outros trabalhadores apontam varizes como constituintes deste grupo de


distrbios. Para eles,

A varize causada, por exemplo, pelo peso, pelo excesso de


peso ou de a pessoa ficar muitas horas de p. A gente que est
na varrio, o cara no pode sentar durante horas, tem de ficar
de p direto.

Vale ressaltar que a regio do corpo mais referida pelos coletores e


tambm pelos trabalhos publicados, so os braos e as pernas (as batatas
das pernas). Estes trabalhadores apresentam um conjunto de dores nos
membros superiores e inferiores.
Problemas gastrointestinais: So queixas que esto relacionadas aos
seus horrios de almoo ou mesmo ausncia destes para que possam voar
mais cedo, ausncia de locais limpos, com higiene suficiente para
esquentar e fazer suas refeies.

Uma alimentao fora de hora, de uma alimentao fraca.


Voc sai de casa e toma um cafezinho e s vai almoar ao meio
dia. Quando chega na hora do almoo, voc no almoa.
Outras causas so comidas gordurosas, frituras, cigarro,
cachaa.

Fica claro nesta fala a presena da organizao do trabalho, que nem sempre
a mais adequada sade dos trabalhadores da limpeza urbana. Mesmo estes
trabalhadores, aparentemente estabelecendo seu prprio ritmo de trabalho,
organizando-se da forma mais conveniente para voar mais cedo, ainda assim,
esta mesma organizao no o defende de estar em contato com riscos
para a sua sade que no se constituem em um problema imediato, como o
caso do acidente de trabalho, vindo a se concretizar enquanto uma doena
relacionada ao trabalho posteriormente, aps um perodo de tempo no
exerccio desta atividade e nas condies descritas.
Alm destes aspectos acima colocados pelos coletores, outras situaes
que contribuiriam para o surgimento de uma gastrite seriam as questes
ligadas equipe de trabalho, especialmente no que se relaciona ao motorista.
Muitos coletores responsabilizam o motorista por acidentes envolvendo a
equipe e o caminho de coleta, pois, segundo eles, o motorista imprime
ritmo ao veculo que, dependendo do peso dos sacos de lixo eles no
conseguem alcanar o veculo e o lixo acaba se derramando no cho,
obrigando o coletor a ter que recolh-lo com as suas prprias mos.
O acidente de trabalho surge como uma "brecha" da solidariedade, um
afrouxamento dos mecanismos utilizados para manter a equipe unida.

Ele tem que prestar muita ateno no retrovisor, a pelo


retrovisor na hora que a gente est pegando um saco, e jogando
no caminho, se o saco est pesado, naturalmente ele pode
parar, quando o motorista v, esperto. Quando ele fica
desligado, ele deixa o retrovisor e fica prestando ateno no
mundo, por isso que ele bate bastante.

Segundo os trabalhadores participantes dos encontros, uma pessoa pode


"ter gastrite" em funo de situaes de tenso que enfrentam no seu
cotidiano de trabalho, ou seja, parece que estes trabalhadores utilizam-se de
media

A comida requentada provoca gastrite, pois no vamos fazer a


comida hoje, pra trazer. Tem de ser de ontem J guarda na
marmita, de manh cedo, j est meio passada da hora, n?
Ento, depois esquenta, pode ser isso que acaba provocando
gastrite, porque a comida feita pra comer na hora. Muitos
aqui esquentam a comida no cmbio do caminho; o
estmago vazio tambm provoca gastrite.

Outros riscos so as mordidas de cachorro, nos bairros residenciais


onde predominam as casas. Os moradores, por vezes, colocam os sacos de
lixo sobre os muros ou dentro de casa e quando o coletor vai pegar,
surpreendido pelos ces; e quedas do caminho e atropelamento esto
associados a fatores como manuteno inadequada dos caminhes de coleta,
impossibilidade por parte do motorista de visualizar os coletores que esto
atrs do caminho; ao trnsito e s pirambeiras (ruas com cho irregular e
sem asfalto).
Um aspecto relacionado s queixas e que desperta a ateno dos
trabalhadores a contaminao atravs do lixo. Nas representaes grficas
feitas pelos coletores, a tnica est associada ao lixo, aos micrbios, s
possveis contaminaes transmitidas pela sujeira, pelas mordidas de
cachorro etc.

Este aqui est com os olhos bem amarelados, ele est bem
anmico, o pulmo est poludo... Aqui tem o problema de
varizes nas pernas, a perna est inchada. Aqui o desenho
da dentada de um cachorro e aqui so fezes e micrbios.

Este grupo, j com algumas caractersticas diferentes do primeiro,


apresenta uma nfase nos sintomas fsicos, sem falar inicialmente no
"sofrimento" do coletor de lixo.
As mordidas de cachorro se constituem numa ameaa a estes
trabalhadores por terem de entrar nos jardins das residncias onde esto
esses animais e tambm os que esto soltos nas ruas. Esse tipo de problema
tambm foi relatado por Gordon, em 1989.
Para uma terceira representao grfica, alguns dos aspectos apresenta-
dos no desenho mostram bem o dia-a-dia do coletor de lixo, a sua conduta
durante o trabalho e em algumas situaes que lhe fazem frente, tais como
esta apresentada nesta fala:

No dia-a-dia, aqui a gente v a bexiga, a urina amarela,


principalmente quando come coisas da feira. Uma vez eu vi
um coletor pegando uma banana. Quer dizer, ele no sabe o
que isto vai lhe acarretar porque a banana estava no meio
das coisas podres, no cho. Depois interna a gente com
problema de gastrite. Aqui, na parte externa, o que a gente v
a mordida do cachorro. O gari vai coletar e o cachorro
est no porto e junta na perna do gari.

Nervosismo ou ter sistema nervoso se apresentam na forma de: problemas


de cabea, presso alta, dores de estmago e dores de cabea. Estes
problemas so associados pelos coletores ao ritmo intenso de trabalho,
presso das empresas e tambm s precrias condies de vida, mas principalmente
relacionados ao estar trabalhando e estar desempregado.

Sistema nervoso falta de controle, problema financeiro, de


dinheiro; quando a gente no est trabalhando.

Nervosismo e sistema nervoso tambm conhecidos como


preocupao e ansiedade. Para falar destas emoes, os trabalhadores
utilizam-se dos exemplos de situaes por eles vivenciadas.

Por que eu pus dinheiro em primeiro lugar? Porque eu


acredito que uma das primeiras dificuldades que o
trabalhador tem. Porque pelo desemprego, ele no vai ter
dinheiro e conseqentemente vai ter dvidas, uma das maiores
preocupaes do trabalhador.

Os trabalhadores falam muito de doenas relacionadas ansiedade que


sentem em algumas situaes. Mas, eles no conseguem expressar esta
ansiedade sem referir-se a exemplos. atravs destes exemplos que
apresentam o medo do desemprego como fonte de adoecimento, apresentam
indiretamente o trabalho como fundamental sustentao da sade.
Andr (1994) aborda o sofrimento do trabalhador, suas ansiedades frente
ao tipo de trabalho realizado e do salrio de sofrimento que recebem. A
autora faz uma associao entre o medo da fome e tambm ameaa de
decomposio fsica dos entrevistados.
Assim, os trabalhadores exemplificam:

ansiedade de ver, quando entramos na limpeza urbana,


antes de ser delegado sindical, ns vimos um monte de coisas
erradas dentro da empresa e no podemos falar porque no
temos estabilidade, o fiscal pode, atravessando a C.L.T. fazer o
que quiser com a gente.

Eu sou um varredor, por exemplo. Eu vejo ali o fiscal


abusando, dando suspenso, sei que meu salrio est baixo, sei
que eu valorizo o meu servio, mas eu sei que boa parte da
populao no v com bons olhos. Ento, a gente quer mudar
tudo isso a, queremos mudar aquela posio, d aquela
ansiedade. A gente se sente rebaixado, depois vem aquele dio
do fiscal.
A partir destas duas falas, observa-se que a ansiedade qual os
trabalhadores referem-se, trata-se de um sentimento de frustrao e
impotncia por estarem frente a situaes sobre as quais no conseguem ou
no podem alterar.
Dejours aponta trs formas diferentes de ansiedade: a ansiedade relativa
degradao do funcionamento mental e do equilbrio psicoafetivo, a
ansiedade relativa degradao do organismo e a ansiedade gerada pela
disciplina da fome. Esta ltima fornece esclarecimentos acerca do "sistema
nervoso, preocupao e ansiedade " mostradas pelos coletores de lixo em
suas falas.

Apesar do sofrimento mental que no pode mais passar


ignorado, os trabalhadores continuam em seus postos de
trabalho, expondo seu equilbrio e seu funcionamento mental
ameaa contida no trabalho, para enfrentar uma exigncia
ainda mais imperiosa: sobreviver. Ansiedade da morte. A esta
ancisedade alguns autores deram o nome de disciplina da
fome... Em todo caso, a disciplina da fome no faz parte
diretamente da relao homem-organizao do trabalho, mas ,
acima de tudo, sua condio (Dejours, 1987).

A fala de um dos trabalhadores expressou bem, como esta preocupao e


ansiedade so sentidas por eles:

A preocupao traz assim, nervoso. Voc no dorme, no


come, voc fica com a cabea pesada. Sem falar que com aquilo
na cabea, voc no dorme.

A preocupao e o nervosismo podem expressar-se de diferente formas,


demonstrando o quanto o coletor no percebe que o trabalho marca a alma, o
corao, a mente e a vida do trabalhador.
Atravs de uma representao grfica feita pelos coletores sobre sua sa-
de, durante os encontros (fase de pesquisa de campo), mostraram a interao
de vrios riscos e queixas e seus sentimentos em relao a este quadro.

Os olhos amarelados, isso significa que o trabalhador no


pode ter uma expresso alegre, tem a expresso sombria, triste.
Quer dizer, os olhos amarelados tambm, da doena, dos
problemas de coluna, da hrnia, as varizes, tambm o
analfabetismo, a roupa suja dele.
Esta fala me fez lembrar uma expresso usada principalmente no
nordeste do Brasil, que se refere s expresses faciais das pessoas que esto
um tanto quanto "sem graa", tristes, sem desejos, sem alegria.
Outros estudos realizados com esta categoria apontam para quadros
relacionados ao "sistema nervoso". Silva (1973) designou de "afeces
neuropsiquitricas", as epilepsias e "desnimo, desinteresse, consumo
alcolico, hipertenso arterial"; enquanto Rubbo (1983), relacionou as
neuroses, alcoolismo, demncia, parania e associou estes problemas ao
modo de vida e ao trabalho.
Mas nem sempre eles tm conscincia da relao entre o trabalho e o seu
sofrimento emocional.

A cabea no foi atingida, mas devido febre que tive, se eu


ficar nervoso agora, comea a doer a cabea, devido febre
altssima que eu tive, quarenta e um, quarenta e dois, da
pneumonia, ento ataca a cabea. s eu ficar nervoso um
pouco, que ataca a cabea. Eu no sei o motivo, s sei que afeta
a cabea. No dei porque minha mulher tinha tirado o revlver
do lugar e guardou, se no. No dia da febre, eu levantei, fui
procurar o revlver, falando s que ia me matar, falava pra ela
alimentar a cobra, pra dar ratinha pra cobra comer, que ela
estava com fome, eu tava falando praticamente, atravs da
febre.

2 O trabalho no afeta a sade


A despeito das relaes apontadas, direta e indiretamente, pelos
coletores entre a natureza da atividade, o tipo de trabalho e suas condies
com as condies de sade, seus problemas e queixas, ao explicarem a
doena, apresentam teorias referendadas na categoria de que o trabalho no
afeta a sade.
Desta forma, a doena surge com os significados de fatalismo, destino e
cisma.

a) O fatalismo

"Eu nunca senti nada na minha sade, s a coluna. Eu acho que


90% dos brasileiros sofrem de coluna. O resto est tudo bem.
Eu passei 42 dias no seguro. No sei se tem a ver com o
meu trabalho, antes eu no sentia nada. Se bem que quando a
gente tem de morrer, at tomando gua fria a gente morre.

Os aspectos acima comentados assumem um carter fatalista, como se


esta fosse a vontade de Deus e o destino tem que ser aceito de qualquer
forma. Isto se mostra a potno de no estabelecerem ligao alguma entre o
peso dos sacos de lixo que carregam, ao fato de correr uma mdia de 30 a 40
km por dia, a todo esforo exagerado ao qual a musculatura submetida e
uma dor na coluna. Leva-me a pensar que estes trabalhadores, talvez devido
baixa ou quase nenhuma escolaridade, criam suas prprias teorias sobre as
doenas que os acometem e no final, tudo se resume, ao que tem de ser, ao
que se tem de passar na vida.
Analisando a relao doena/trabalho no subproletariado, Dejours
afirma:

Com efeito, no se encontra no discurso do subproletariado,


uma angstia especfica relativa sade, doena, morte. A
doena vivida como um fenmeno totalmente exterior
resultante do destino e dependente da interveno exterior.
(Dejours, 1987).

b) A cisma
Alm do fatalismo, quando argidos diretamente sobre a origem da
doena, responde:

Esse negcio de doena mais superstio, se ele fica


pensando que isso vai me fazer mal, a acaba fazendo mal
mesmo. Se fosse assim, essa turma que vive debaixo do viaduto,
jogado pelas ruas morria todo mundo, todo dia morria gente,
no tem nada a ver, a gente tem que se precaver, mais isso
tambm... porque cisma, a cisma mata mais que a doena.

A cisma algo que no se v, que no se toca, apenas se sente. A cisma


como o lixo acondicionado no saco. No se sabe o que tem l dentro do
saco; no se tem idia da composio do lixo. A cisma para estes
trabalhadores, o equivalente a no saber a que regada a macumba que
eles tem de recolher. A cisma o desconhecido e o simblico, o mgico; o
pensamento, a conscincia do sentir medo, da possibilidade do adoecimento
e a impossibilidade de ver-se doente.
Aqui, aponta-se para um outro tipo de doena relacionada com as
emoes, com a significao e com o simblico. Mas a cisma, se por um
lado reconhecimento, no anula a dimenso fsica, demonstrando a viso
clara da relao psicofsico.
Andr (1994) tambm aponta a cisma como referida pelos trabalhadores,
em funo de no se saber o que pode acontecer durante a realizao do
trabalho. Assim, a autora aponta para o risco que est sempre presente e
concorda com a dimenso imprevisvel do trabalho apontado neste estdio.

O caso o seguinte: a doena ela uma coisa fsica, no


uma coisa psicolgica, na minha opinio no to psicolgica,
porque aquele que t doente, se fosse assim, a gente acreditava
que ia estar rico e ficava tambm.

A doena se deve a agentes externos e pode existir com ou sem sintomas


fsicos. Assinalam tambm par a qualidade de vida e, de uma certa forma,
aponta a viso realista do processo sade-doena que ter sade no
significa ausncia de sintomas, como se segue:

Que nem esses caras que moram embaixo do viaduto, at hoje


no se faz exames para saber as doenas que ele tem, que pode
ter por dentro, doena de pele. Ele pode estar andando, tudo
bem. O cara que mora embaixo do viaduto, ele pode estar
andando por a, pode estar dando risada, mas quem garante que
o que ele comeu no tinha germe, no tinha micrbios, no
passou doena para ele? Pode no se manifestar agora, mas
com o tempo vai se manifestar...

Um delegado sindical, ex-coletor de lixo, que narrou um episdio de


pneumonia, apesar dos detalhes da descrio sobre o que o acometeu,
durante a poca em que estava na coleta tambm no conseguiu esclarecer e
compreender a relao entre o nervoso, a pneumonia e a dor de cabea.
A seguir, temos mais um exemplo da no associao dos fatores de risco
existentes na atividade de trabalho com o adoecimento.

s vezes, em casa, a mulher comea a falar, a xingar, at


mesmo gritar com as crianas, j comea o sangue ferver, j
comea dor de cabea. Isso s depois da pneumonia,
antes disso eu no tinha nada. A pneumonia foi o meu limite,
saturou, no dava mais. A gente tambm, gosta de esnobar um
pouquinho, chovendo e tal, aquelas poas dgua assim, a gente
entrava na gua; chovia, a roupa secava no corpo. Tomava
aquela chuva, depois esquentava, correndo, quando parava e
agora? Pois se der uma parada, a roupa seca no corpo e a vai
afetando. Pode no dar nada no comeo, mas trs anos depois,
o corpo no agenta.

Mesmo sabendo de todos os esforos e excessos realizados e das suas


conseqncias para a sua sade futuramente, o trabalhador coloca ainda que
essa pneumonia foi de uma hora pra outra, ele no sabe como aconteceu.
Existem nesta fala dois movimentos de significao: um que se
aproxima dos fatores de risco, se assim pudermos denominar; e um outro
movimento que praticamente nega todos estes fatores, fazendo com que a
doena tenha surgido do nada, sem relao como trabalho.
Afinal, o que cisma? Muitas vezes, ela se aproxima do mgico, outras
vezes dos fatores emocionais ou as duas coisas ao mesmo tempo.

Eu acho que mais psicolgico. A pessoa tem medo de pegar


macumba. Acontece que ela fica to preocupada por exemplo,
de ser atropelada por um carro, que ela acaba esquecendo que
vem um trem. Ento se acontece, ela fala: foi o esprito.

Portanto outro aspecto, que merece destaque a noo de contaminao


atrelada aos problemas de ordem emocional, como expresso na referncia a
pegar depresso.

Eu estava morando com o meu cunhado, dormindo no cho


com os meus filhos. Estava trabalhando, mas estava difcil de
encontrar uma casa pra alugar, estava com muita dificuldade e
eu ia ao mdico e ele falava que estava com estafa, mandava eu
pegar umas frias, umas vitaminas. S que a vitamina no
reanimava, tanto que eu tomava antidepressivo que era pra no
pegar depresso.

Chama ateno a referncia do trabalhador depresso, como se esta


fosse uma doena transmitida atravs de um vrus para o qual ele se medica,
evitando a contaminao. Apesar deste sistema de significado encontrar sua
gnese numa perspectiva higienista, este mesmo trabalhador utiliza-se de um
outro referencial, mais voltado ao psicossocial, para explicar o seu "sistema
nervoso" e, assim, estruturar a sua concepo de sade.
Estas dificuldades apontadas na fala encontram um canal por onde e para
onde escoar, fazendo-se sentir no corpo atravs da estafa, da necessidade de
vitaminas e de frias.
Apesar da diversidade de significados, pode-se resumir que a doena
surge atravs de um vrus, um micrbio que leva contaminao, podendo
tambm ser provocada pela cismei, pelo stress ou pelo lixo, seguindo o
mesmo processo: a doena provocada por agentes externos.
A idia de que o lcool tudo limpa e "queima", bem como a idia de que
a infeco est associada a coisas escondidas e midas bastante difundida
nas classes populares.
A este respeito, Boltanski comenta que

A representao particularmente tenaz da doena como uma


podrido,como uma podrido na parte externa do corpo, mas
tambm dentro, podrido dos lugares obscuros e midos. Assim,
de acordo com esse esquema, os ossos, as entranhas, o prprio
sangue podem decompor-se e apodrecer... Mas como a infeco
que umidade, podrido, tambm, e por definio infecta,
desinfetar-se pode ser reduzido no a secar mas a limpar.
Assim, dir-se- que o mercurocromo ou o lcool a 90 servem
para limpar a ferida como um bom desinfetante permite limpar,
lavar os lugares midos, escondidos, infectos.
(Boltanski, 1989).

A falta de informao tambm um dos fatores que esto relacionados


ausncia ou presena de um programa preventivo na rea da sade do
homens.

B. Cuidados com a sade

Os cuidados com a sade despertaram grande discusso entre os


trabalhadores e eles comentam suas prticas e posicionamentos:

Na feira, por exemplo, o varredor que junta o monte de lixo,


ento ele est l varrendo, ento de repente, mesmo ele sa-
bendo que tem o risco de pegar clera ou outro tipo de doena intestinal,
ento ele v uma ma no meio do cho, ele j pega, esfrega na camisa sem
nenhuma higiene e come a ma. Eles fazem isso mesmo sabendo do risco
de doena.

As roupas ou uniformes usados pelos coletores so levados para suas


residncias para serem lavados e um delegado sindical adverte que muitas
vezes essa roupa que est suja lavada juntamente com outras peas, coloca
a importncia de lavar bem os objetos e frutas antes de comer, o que,
segundo ele, os coletores e muitos varredores no fazem.
Este delegado sindical compara a situao acima descrita com o coletor
ou varredor que pode contrair uma doena, contaminar-se por no usar luva
por

Ser calorento, d calor a luva. Ele pega o lixo com a mo,


mesmo sabendo que corre risco de sade.

Conforme foi visto na fala sobre as frutas que so pegas pelos varredores
e coletores durante as limpezas das ruas de feira e que so ingeridas sem
nenhum critrio de higiene, apenas passadas rapidamente na roupa, segundo
o delegado sindical Edmilson este um dos caminhos para a doena e para a
contaminao por micrbios, j que estas frutas esto jogadas no cho com
toda a sorte de sujeira.

de um alto risco de doena esta profisso, mas tambm


necessria conscientizao do trabalhador. No s colocar
um boletim ensinando como se transmite a clera ou Aids, a
maioria dos trabalhadores nem ler sabe.

Esta fala aponta, alm de um dos possveis caminhos para o


adoecimento, uma caracterstica da categoria, que a baixa escolaridade, que
define qualquer tipo de ao preventiva e seu modo de execuo.
Uma das formas de cuidar do corpo e da sade para prevenir-se o
adoecimento e seus transtornos, o afastamento da funo. Um coletor conta
um episdio de pneumonia e os problemas que culminaram com ela, bem
como seu conseqente desligamento da funo de coletor.

Foi devido a isto que eu sai da coleta. Depois que eu fiquei


doente, que eu fiquei internado quatro dias, fiquei dois dias
desacordado no hospital, a eu vim aqui e disse que no
queria mais coletar, queria passar para o dia. Mesmo assim,
queriam me jogar pra coletar no Itaim, pirambeira. Nem eu
acreditei, nem o chefe deixou. A partir da, eu fui fazer feira, fui
trabalhar em carro pipa, lavar rua de feira e agora eu estou
assim, s sossego. Chega de correria. De vez em quando, eles
vm me procurar e eu falo que eu no agento, que estou com o
joelho inchado. Eu no tenho nada no joelho, veja que eu
pratico at luta livre, mas a desculpa o joelho.

Esta fala indica, de um lado, que a doena gerada pelo trabalho, e de


outro, que ela uma forma de se afastar da coleta. Atravs da doena surge a
oportunidade de crescer dentro da empresa. Apesar de no haver um plano
de carreira institudo e formalizado, parece passar por uma relao entre o
acidente de trabalho e/ou doena profissional e a nova posio.
Mas nem sempre expectativa do trabalhador se afastar de sua
atividade. Um outro coletor, quando de um acidente, afastou-se por trs dias
e, ao retornar ao mdico da empresa, recusou-se a ficar afastado por mais
tempo.

O mdico me encaminhou para o hospital, eu fiquei trs dias


em casa. A, eu voltei l no mdico. J est bom ou voc quer
mais uns dez dias pra ficar parado? Eu falei: Estou bom. No,
precisa no.

Segundo Dejours o trabalhador tem medo da doena pois ela est


associada perda do emprego e ficar encostado na caixa.

Homem ou mulher, todo estado anormal do corpo traz


infalivelmente de volta a questo do trabalho ou do emprego...
Doena e trabalho! Este par indissoluvelmente ligado guarda
contudo especfico: a ideologia da vergonha* erigida pelo
subproletariado no visa a doena enquanto tal, mas a doena
enquanto impedimento ao trabalho. (Dejours, 1987)

________________
* A ideologia da vergonha consiste em manter distncia o risco do afastamento do corpo ao
trabalho e, conseqentemente, misria, subalimentao e morte (DEJOURS, 1987).
O coletor coloca que no quis os dez dias de licena para no
acostumar o corpo, no perder o ritmo de trabalho e desta forma reafirma a
citao anterior.

Voc fica acumulando doena, pondo manha no corpo. O


corpo acostuma a ficar parado.

Dejours afirma que

...o ritmo do tempo fora do trabalho no somente uma


contaminao, mas antes uma estratgia, destinada a manter
eficazmente a represso dos comportamentos espontneos que
marcariam uma brecha no comportamento produtivo.
(Dejours, 1987)

Estar em movimento fundamental para estes trabalhadores, pois pr


manha no corpo, em outras palavras, significa fazer corpo mole, no ter
nimo e quando no se tem nimo, no h cura. O controle do prprio corpo
magoado, machucado, quebrado, de importncia fundamental para
mant-lo bem disposto para o trabalho. A questo bsica conter a doena,
domestic-la, viver com ela. Viver com ela a ponto de, quando indagado
sobre as queixas de sade, aquele problema parece ser algo parte, ou
mesmo, no ser considerado doena, mal-estar ou sofrimento.
A este respeito Dejours diz que

O tempo fora do trabalho no seria nem livre nem virgem e os


esteretipos comportamentais no seriam testemunhas apenas
de alguns resduos anedticos. ... Numerosos so os operrios e
empregados que mantm ativamente, fora do trabalho e durante
os dias de folga, um programa onde atividades e repouso so
verdadeiramente comandados pelo cronmetro. ... O ritmo do
tempo fora do trabalho no somente uma contaminao, mas
antes uma estratgia, destina a manter eficazmente a represso
dos comportamentos espontneos que marcariam uma brecha
no comportamento produtivo (Dejours, 1987).
Ainda a respeito da preveno aos riscos de acidente e adoecimento, um
dirigente sindical afirma:

A coisa sria. Se algumas pessoas da categoria no quer se


ajudar, como que a gente vai fazer? Existe um processo de
ignorncia dentro da cabea deles. Eles imaginam, por
exemplo, que o cara est com problema no pulmo que devido
fumaa. Por isso esse est com os olhos irritados. Ele fica
olhando para o colega como se nunca fosse acontecer com ele
mesmo. Enquanto pensarem assim, a gente nunca vai se unir.
Eles tem que pensar que isso pode acontecer com ele como
acontece com um colega dele.

Um outro coletor coloca um aspecto interessante que a dissociao ou


quase negao de um risco, muito comum entre a populao, levando
crena de que alguns males s acontecem com as outras pessoas:
Nesta fala evidencia-se a ateno dispensada sade e at mesmo a
concepo de sade de uma categoria profissional. Ora, este mecanismo
citado pelo trabalhador, de "achar que certas coisas s acontece com o
outro", no est restrito esta categoria profissional e no se pode
estabelecer o critrio "tipo de trabalho" como fator responsvel pelos
cuidados devidos ou no integridade do trabalhador.
A questo da sade extrapola o mbito do trabalho, sendo que aparece,
talvez de forma mais ntida, quando o trabalhador se acidenta ou adoece,
pois a doena profissional e o acidente de trabalho denunciam toda uma srie
de situaes e condies inadequadas dentro daquele universo. Quando o
acidente ocorre, significa apenas a ponta do iceberg. O acidente de trabalho e
a doena ocupacional so os fatos atravs dos duais se evidencia um
processo patolgico e doentio de uma forma de organizao do trabalho,
bem como das condies em que este trabalho executado.
Acompanhando a fala acima, um dos fatores que podem favorecer a
ausncia de cuidados com a sade seria a "ignorncia", traduzida como falta
de conhecimentos. Entretanto, a falta de conhecimentos no explica tudo,
haja visto os males que acometem a populao mundial, como a Aids,
situaes estas em que so feitas campanhas educativas e ainda assim,
encontramos resistncia da populao utilizao de medidas preventivas no
seu cotidiano. Parece haver um distanciamento emocional nessas situaes,
levando as pessoas a pensar que s acontece com o outro. Aqui demonstram
o papel das emoes mediatizando o processo de tomada de cons-
cincia, o agir e o pensar.
A concluso que tiramos que a sade tambm foco de ambigidade
para estes trabalhadores. As contradies esto presentes quando no
estabelecem relao entre estar ou ser saudvel e trabalhar na rua com o lixo
e, ao mesmo tempo, quando relacionam as queixas de sade e apontam
associaes entre estes problemas e o trabalho que realizam.
A cisma a unidade de significao que se expressa como uma metfora
do sofrimento pelo qual passa esta categoria. Pois, se por um lado significa o
fatalismo, o destino, os agente externos, por outro, significa a dvida, a
preocupao e a ansiedade perante o contedo imprevisvel do trabalho
realizado na rua com o lixo.
III
PINGA: CURA E ADOECIMENTO

consumo de lcool nesta categoria profissional considerado um


O problema tanto pelos dirigentes sindicais, pelos representantes de Cipa
das empresas, como tambm por alguns coletores de lixo. Estudos realizados
confirmam essa preocupao: Silva, 1973; Marques, Carmona e Moraes,
1980; Rubbo, 1983; Robazzi, 1984; Tolosa, 1990 e Andr, 1994.
No so apenas coletores que fazem referncia ao alto ndice de
consumo alcolico; os dirigentes sindicais tambm referem tal situao.

Os coletores de lixo so movidos a lcool.

Segundo um dos delegados sindicais, o alcoolismo tornou-se at um


folclore para estes trabalhadores, criando-se at piadas a esse respeito, tais
como:

melhor ser um bbado conhecido do que um alcolatra


annimo. Beba um dia e no outro tambm.

No entanto, a ingesto de bebida e o uso de drogas nunca foram


encarados seriamente pela categoria e empresa, e o que se v so, portanto,
comportamentos estereotipados, explicaes, condutas, expresses e chistes
que compem e explicam, a seu modo, o consumo de lcool e drogas por
esta categoria.
O presente estudo mostra a multidimenso do trabalho que cerca o
hbito de ingerir bebidas alcolicas, como algo mais que um problema de
sade ou mesmo como um estimulante ou como fuga (mecanismo de
defesa). Neste trabalho observamos algumas relaes entre o consumo
alcolico e o tipo de trabalho, o produto com o qual trabalham, o local onde
o trabalho realizado, suscitando sentimentos e valores, tais como,
reconhecimento do trabalho, necessidade de desintoxicar-se, de limpar-se do
cheiro do lixo e do prprio lixo; passando a vivenciar o consumo de bebida
como um remdio que limpa por dentro.
Andr (1994) em estudo realizado com os bueiristas, apontou a relao
entre o tipo e a natureza do trabalho e o consumo de lcool dos
trabalhadores. Para esta autora, o uso do lcool significa uma forma de
enfrentamento, de proteo, de ajuda para a realizao de um trabalho por
eles considerado repugnante.
Assim, o "bebei" apresenta vrias conotaes, envolvendo vrias
situaes, inclusive a sade do coletor de lixo. Aponto abaixo as
significaes que emergiram neste estudo.

A. A cachaa na relao com a populao: reconhecimento e explorao

Trabalhar na rua, por proporcionar o contato direto com a populao,


favorece as mais diversas formas de troca, como o caso da bebida alcolica
ou o limpar o sanitrio do bar, para depois usar. Este ltimo, mais comum
entre as margaridas, que so as mais atingidas por trabalharem na rua sem
condies adequadas e sem sanitrios que possam ser usados para satisfazer
suas necessidades fisiolgicas.
Alguns estabelecimentos comerciais do dinheiro para esses
trabalhadores - "caixinha", por semana. Outros no do nada, pelo contrrio,
empurram a "pinga". A "caixinha" to pequena que ao ser dividida entre
todos os membros da equipe de coleta pouco sobra e os trabalhadores usam,
tambm, para tomar um caf ou um refrigerante.
Durante o seu trajeto, ao parar nos bares os coletores vo "bater o
tambor" e "receber" o seu pagamento em forma de bebida: uns tomam vinho,
outros tomam conhaque, aguardente, rabo de galo; outros tomam caf, gua,
refrigerante.
O dono do bar diz que d vinho porque o coletor gosta. De tanto pararem
ali, naquele bar, de baterem os tambores, tambm os donos dos bares passam
a conhecer suas preferncias, a ponto de servir a bebida que os coletores
gostara. Os coletores param em vrios bares, incluindo tambm
as padarias, e pedem gua para os moradores. A ingesto de muito lquido,
segundo eles, atrapalha o ritmo da coleta, torna-os mais lentos.
Nas suas falas, os coletores deixam entrever duas significaes: uma a
de que os donos de estabelecimentos comerciais coagem os coletores, de
alguma forma, a ingerir bebidas alcolicas quando s oferecem "uma
branquinha", e a outra que entende este "empurrar uma pinga" dos donos de
bares como uma distino feita com eles.
Arajo (1985) e Campana, (1987) em estudos realizados, relacionam o
consumo alcolico com as profisses e apontam cinco condies propcias
que estimulam o "beber". Uma delas seria "o fcil acesso ao lcool", ou seja,
a facilidade nos ambientes de trabalho de se ter acesso a uma bebida
alcolica e no caso dos coletores de lixo, este acesso fcil e freqente. A
outra condio que, a meu ver, est associada categoria dos coletores, "a
presso social para beber", ou seja, a bebida alcolica desempenha um papel
facilitador nos contatos entre as pessoas, seja para desinibir, para entabular
uma conversao, como uma forma de reconhecimento, pagamento, seja at
como uma forma de introduzir estes indivduos num determinado crculo
social.

Empurrar uma pinga uma forma de discriminao porque


por a tem lixeiro que s trabalha bebendo. Lixeiro bebe para
caramba. Por que eles no recusam? Ser que um rabo de galo
mais barato que um cafezinho?.

Por outro lado, responsabilizam os prprios coletores, dizendo que a es


colha entre consumir uma bebida alcolica ou no apenas destes
trabalhadores - "Isso vai da cabea de cada um".

E, s vezes, quando pra numa lanchonete pra pegar o lixo,


tem lanchonete que libera duas canas. A primeira coisa que o
cara do balco faz dar uma 51 ou 3 Fazendas, ele logo vai
oferecendo uma cachaa. Nos setores de favela, eles no
oferecem comida, logo perguntam: - Vai uma a?.

A bebida instituda como forma de pagamento, como moeda, talvez a


moeda deste grupo de trabalhadores. Este fato me lembrou o sistema
carcerrio, onde o preso, para suprir uma outra necessidade, paga com
cigarros. Nas prises, a moeda corrente o cigarro. Na coleta de lixo, a
moeda a bebida.
que os donos de bares, ao invs de pr os lates na frente do
bar ou padaria, ele deixa nos fundos, a voc vai recolher, o
motorista pra o caminho, voc bate a lata e vai levar quando
voc volta, ele pergunta: - Voc vai querer o qu? Uma
branquinha? Depois disso, existe uma troca entre o dono do bar
por a gente pegar os lates.

interessante refletir sobre a troca que se estabelece entre os


trabalhadores da limpeza pblica e os proprietrios de estabelecimentos
comerciais. Esta troca subentende favores por parte dos coletores e
varredores, tais como bater os tambores, que so proibidos de serem pegos
pelas empresas; ir busc-los nos fundos dos bares, padarias etc., bem como a
troca que poderia ser chamada de perversa no caso das margaridas, que
limpam os banheiros desses bares quando necessitam us-los, e dos que do
pinga ao invs de dinheiro.
Parece haver, por parte dos donos de estabelecimentos comerciais e
coletores um acordo de que este tipo de trabalho difcil de ser realizado
com a cara limpa e de que eles precisam do lcool para se desinfetar.
Segundo Dejours,

A aguardente uma dose de energia nem tanto fsica mas


psicolgica, que ajuda a enfrentar as condies de trabalho.
Antes de retornar ao trabalho, uma dose de lcool ajuda por seu
valor simblico. (Dejours, 1987).

A pinga torna-se, assim, um instrumento atravs do qual este


trabalhador excludo, includo na vida das pessoas, sentindo-se necessrio
e reconhecido. Neste sentido, Vieira, Bezerra e Rosa, em pesquisa realizada
com as pessoas que vivem nas ruas, aponta o seguinte sobre o significado da
bebida alcolica.

Ela atua como o mediador que torna possvel o desligamento


do mundo das obrigaes, dos papeis sociais e o mergulho num
outro plano de realidade, que afasta a percepo do fracasso,
faz esquecer dores e decepes, enfim torna suportvel o
cotidiano (Vieira, Bezerra e Rosa, 1994).
B. A cachaa como o remdio que cura
O coletor, alm da dimenso social e subjetiva, destaca a dimenso
profiltica da pinga.
Para entender esta dimenso, preciso referir-se natureza do trabalho
dos coletores, pois eles relacionam o consumo alcolico natureza da
atividade, ou seja,

Apesar de que eu acho que no justifica, mas eu tomava uma


pra animar devido aquele tipo de servio, de ter de ver toda
aquela imundcie, aquele negcio, no sei explicar direito. Acho
que era pra fazer de conta que estava tudo bem.

O outro coletor de lixo complementa, dizendo que "era pra animar". Esse
ltimo trabalhador, ao falar sobre o consumo de lcool (quase no se ouve
sua voz) complementa a fala do colega, quase que se desculpando, e ao
mesmo tempo, como se quisesse pr fim aquele assunto que ao seu colega
causava constrangimento e agonia.
Os coletores afirmam que

Neste tipo de trabalho, neste tipo de servio, 90% dos


trabalhadores bebem. O cara falar que trabalha no lixo e que
no bebe, difcil.

Este tipo de afirmao foi feita vrias vezes, em vrias situaes. A idia
bsica que permeia o uso da bebida alcolica parece ser o de proteo. Aqui,
surgem as idias de enfrentamento (para comear a trabalhar com a sujeira) e
de constrangimento, vergonha de exercer esta funo. O coletor se esconde
atrs da bebida, que funciona corno uma mscara e uma proteo contra o
olhar do outro e contra a falta de significado do seu trabalho, que alm de
sujo vazio. O tipo de trabalho executado se enquadra na categoria de
trabalho vazio pelo fato deles no produzirem nada, ou seja, o coletor
recolhe o lixo que produzido por outras pessoas, no tendo nada de seu
nesta produo. A sua produo basicamente est embutida na imagem da
cidade limpa que pouco lembrada a no ser no contraponto da cidade suja,
quando ocorrem paralisaes da categoria. Isto , a bebida proteo contra
o trabalho sujo, corrido e vazio.
Um significado do uso da "pinga" est associado a um entorpecimento,
um anestesiar os sentidos, estando dessa forma, como que revestidos por uma
armadura, uma proteo que os impede de entrar em contato direto com esta
realidade desagradvel.
Outros coletores tambm disseram que o cheiro do lixo fica entranhado
na roupa, por mais que esta esteja limpa, e principalmente na pele,
estabelecendo assim uma marca para esses trabalhadores. Talvez aqui caiba
uma relao com consumo de bebidas alcolicas, o cheiro do lixo na pele e a
necessidade de se "limpar". como se ao tomar bebidas alcolicas, o coletor
de lixo realizasse uma assepsia interna, no seu organismo, levando a uma
descontaminao; poderamos pensar que estaria "se lavando por dentro",
"lavando a alma", deixando para trs toda a sujeira, o cheiro e o prprio lixo.
Talvez devssemos pensar que estaria livrando-se de inmeros males, que
contaminam at a sua alma e atravancam a sua vida.
No haveria alguma relao entre o mal cheiro, a sujeira proveniente do
lixo e a morte, decomposio dos corpos, a sensao de morte em vida e
uma necessidade de quebrar essas demandas, quebrar estes males e sentir-se
limpo, vivo outra vez, inclusive com energia suficiente para recomear a
correr e coletar? Da a pinga, o correr e o brincar.
Os trabalhadores da limpeza pblica, ao tomar uma "pinga" sentem-se
como se estivessem "lavando a alma". "Lavar a alma" ingerindo bebidas
alcolicas assume um carter de limpar-se do cheiro do lixo, um carter
higinico, de descontaminao.
De uma forma resumida, este trabalhador, em sua fala, nos diz do
significado da bebida alcolica para esta categoria profissional. Segundo ele,

A cachaa remdio pra tudo, pra dar resistncia, pra ajudar


a correr, pelo cheiro que fica na boca, ajuda tambm a no
sentir o cheiro do lixo e sim o cheiro da cachaa.

Alm disso, trabalhar na coleta de lixo requer que o coletor tenha uma
fora e resistncia fsica considerveis para suportar o peso dos sacos de lixo
e os inmeros quilmetros que tm de percorrer.
Alguns trabalhadores afirmam que a bebida necessria em funo do
ritmo de trabalho da atividade que executam. Eles precisam

Tomar uma pra dar pique, tm que tomar uma branquinha pra
poder encarar, pois sem tomar uma no d pra agentar o
cheiro do lixo.
No que se refere ao consumo alcolico, um dos trabalhadores coloca
uma representao do lcool como estimulante pois

O que sem beber voc faz um 20 minutos, quando voc toma


um conhaque, voc diminui esse tempo para 15 minutos. Eu no
gosto de comer para sair correndo. como agora, o caminho
saiu para descarregar e essa hora no d vontade de comer.
Quando meio dia, se no der nenhum defeito no caminho, a
gente vai embora. Ento melhor comer em casa.

noite, a pinga mantm acordado:

noite o trnsito mais lento, mas pode ser ruim de trabalhar


porque a hora que o pessoal tem mais sono... Tem uns que
tomam bebidas alcolicas e at drogas pra se manter
acordado.

Esta observao foi referente aos coletores que, mesmo, exercendo suas
funes no perodo da noite, quando o trnsito deveria ser mais tranqilo,
menos intenso, percorrem ruas e setores, onde sempre h uma circulao
intensa de veculos e estes coletores alegam tomar drogas para manterem-se
acordados a fim de ficarem espertos para evitar acidentes.
Alm de estimulante, o lcool funciona como um complemento
vitamnico, para uma categoria que conta com poucos recursos financeiros
para uma alimentao adequada.

Eu conheo muitos garis que trabalham atravs da droga,


seno ele no agenta correr.

Neste discurso, o coletor mostra claramente como a bebida alcolica


assume um carter energtico e calrico para os coletores conseguirem
trabalhar.
Quando a temperatura est baixa ou chova, a bebida serve para
esquentar o organismo,

At para correr melhor, no ficam suados, no d tantas


dores no corpo. Mas tambm precisa beber, s que agora pra
esquentar. Voc toma uma chuva... no tem jeito de no tomar
um aperitivo pra esquentar o corpo.
Dessa forma, eles apontam que o lcool, alm de ser usado como um
estimulante, tambm usado como um remdio que corta as infeces,
"mata e queima" todos os males, esquenta e protege o corpo contra as
intempries. Seguindo o raciocnio dos trabalhadores, a "pinga" tambm
uma substituta das vacinas anti-rbica, anti-tetnica e de qualquer outro
remdio.
Este significado atribudo bebida alcolica, que chamada entre os
coletores de "remdio de garrafa", remonta a pocas em que no havia ainda
anestesias ou para lugares que no tenham acesso a prticas mais atuais
dentro da medicina, e que os mdicos utilizavam-se de bebidas alcolicas
para minimizar a dor ou para estancar o sangue de um ferimento. Assume
um carter de remdio que serve para limpar alguma parte do corpo que est
infeccionada. Nisto consiste a cura.
De uma forma geral, o lcool ainda utilizado amplamente no sentido
da limpeza, da purificao. E como nos disse um dos coletores que passa
lcool no corpo, assim que chega em sua casa, para tirar os micrbios e o
cheiro do lixo que impregna sua pele e para poder abraar seus filhos. Ao
passar o lcool no corpo e ao ingerir bebidas alcolicas, o coletor se lava por
dentro e, ao se lavar, se reconhece.
Mas seria um equvoco imaginar que eles vem a "pinga" apenas nesta
perspectiva acima, pois segundo os prprios coletores, ela tambm
prejudicial sade.
A bebida alcolica e as drogas so apontadas como causadoras de
acidentes, segundo informa a narrao de um dos coletores de lixo sobre um
atropelamento de trs colegas de trabalho, na Radial Leste por

Esses tipos de boy que tira racha de carro. Estava todos os


trs altos de cachaa, porque eu j conheo os trs... S
trabalham, praticamente embriagados; e o problema no s
com bebida, tambm com as drogas.

Os prprios coletores concordam com o presidente da Cipa, para quem o


consumo de lcool um dos fatores responsveis pelo alto ndice da
acidentes de trabalho,

Pois, se voc for beber em cada bar, voc chega caindo. Tem
uns que chegam quase bbados aqui. Aonde d muito acidente
nisso a tambm.

Mas um aspecto curioso no tocante ao consumo de lcool e de drogas, diz


respeito aos coletores que no as utilizam, colocando-os em posio
desfavorvel. Vejamos a seguinte fala:

s vezes, eu saio num caminho, eu e mais trs garis, os trs


usam farinha, cheiram cocana, fumam antes de comear o
setor. Pra eu conseguir enquadrar o meu tipo de carreira com
eles, difcil porque eles esto dopados, eles esto dopados. E
prejudica a mim porque no uso droga, no bebo nada. Eu vou
tentar igualar com eles... que nem esse corredor a, o Bem
Johson, ele ganhou, mas por qu? Os outros no conseguiram
alcanar ele porque ele usou droga.

Observa-se aqui uma lgica, um raciocnio que, aparentemente, foi


invertido, pois o coletor que no usa droga, por um certo momento,parece
at constrangido e pressionado, haja visto a presso da equipe para se manter
um ritmo de trabalho, pelo fato de ter que correr mais para se igualar com os
outros colegas que usam e, tambm, pelo fato de no conseguir igualar, a
ponto de mudar de setor de trabalho para desempenhar suas tarefas com
coletores que no se utilizam de drogas.
Na atividade destes trabalhadores indispensvel que exista
solidariedade e, por conseguinte, cooperao para o desempenho das tarefas.
A ausncia destas implica muitas vezes, num acidente de trabalho que pode
levar morte. Na verdade, esta solidariedade muito mais que este
sentimento de fraternidade, de ajuda e de cuidado com o outro e consigo
prprio. Esta solidariedade transforma-se em presso exatamente por esta
atividade envolver um grande risco para a integridade dos trabalhadores. A
presso existe tanto de fora para dentro como de dentro para fora dos
prprios colegas de trabalho, que precisam ter algumas garantias para
continuar na coleta e estas garantias sobrevivem atravs de
pressionamento, da massificao, que iguala a todos os membros da limpeza
pblica e no contempla as individualidades.

Se voc tem uma boa vontade de querer deixar o vcio, voc


deixa. Eu bebi muito, mas hoje eu no bebo mais. Eu bebia
muito, eu ficava um leo para trabalhar. Quando eu bebia,
duas, trs pingas, eu jogava saco de lixo na frente de todo
mundo. A pinga ela faz uma influncia imediata, ela agita mais
pra voc ficar disposto pro trabalho. No tomar muito, tomar s
um pouco. Umas trs doses, no servio da gente que correndo,
ela d um bom comeo pra voc trabalhar.
Outra linha de pensamento surge quando observa-se esta fala do mesmo
coletor de lixo ainda sobre as drogas:

O problema, alis, um erro do trabalhador, tanto do coletor,


como de qualquer outro, ele acha que tomando cachaa, droga,
ele vai estar melhorando o servio dele porque ele vai estar
correndo por a, e depois que passar o efeito, a droga vai
diminuir a capacidade dele de pensar, os msculos dele vo
ficar piores, vai estragar o estmago, inclusive pode at dar
uma cirrose heptica. Ento, um cara que pode ficar mais
esperto naquela hora, mas daqui a dois, trs anos, o fgado dele,
os msculos, e at mesmo a mente dele comea a diminuir o
rendimento e pode piorar o servio dele.

Esta fala nos remete s estratgias defensivas, mecanismos de defesa


coletivos, que, se por um Aldo protegem os trabalhadores de entrar em
contato com ansiedades e medos em funo de fatos reais, por outro, os
paralisa, impedindo que procurem outras solues para seus problemas, sem
garantir, ainda, que a permanncia deste estado de coisas seja o mais
adequado e favorvel sua sade.
O uso da bebida alcolica e isso fica muito evidente nas duas falas
anteriores dos coletores de lixo tem como funo melhorar o servio do
trabalhador da limpeza pblica, seja no ritmo imposto pela equipe; seja na
facilidade para lidar com o cheiro do lixo; de uma forma geral, usada pra
trabalhar. E neste ponto, pode-se pensar at se no haveria uma certa
permissividade da empresa, expressada na falta de providncias a respeito do
problema e tambm na ausncia de uma punio. Talvez a pinga sirva
tambm como uma mediao entre o coletor e a empresa, num jogo muito
sutil de submisso e de domnio, de permissividade e de castigo, o que acaba
por reforar o alcoolismo entre os trabalhadores.

s vezes, s com o cheiro do colega, a gente sente dor de


cabea... Mas cada um com a sua conscincia. A gente alerta,
mas se ele no liga... Cada um, cada um....

Ele usa o esquema cada um, cada um, mas o problema no


individual ou de foro ntimo, mas coleto, da equipe, da organizao do
trabalho, do contedo e do espao de realizao do trabalho.
Sennett, em sua obra O declnio do homem pblico, as tiranias da
intimidade, expe de forma muito feliz, a relao entre o alcoolismo, a
passividade pblica, o interesse da produo capitalista e a resistncia dos
trabalhadores.

O silncio pblico entre operrios era tido pela burguesia


como um sinal de que, caso no estivesse contente, o operrio
urbano estaria ao menos submisso... Assim sendo, aparecem
leis... Proibindo a discusso pblica entre operrios de igual
nvel, e instalou-se um sistema de espies na cidade para
relatarem onde as pequenas molculas de trabalhadores se
congregavam: em quais cafs, a que horas etc... Com a
finalidade de se protegerem, os operrios comearam a fingir
que suas idas aos cafs tinham o nico propsito de beberem
algo mais forte e consistente aps o dia de trabalho. A
expresso boire um litre passou a ser empregada em 1840 entre
operrios. Significava ao ser exclamada em voz alta para que o
patro ouvisse, que os rapazes iam relaxar bebendo num caf.
Nada havia a se temer dessa sociabilidade: o beber os faria
calar (Sennett, 1988).

Sintetizando as reflexes sobre a pinga, pode-se afirmar que ela a


metfora do processo de incluso pela excluso do coletor de lixo. Ela
substitui o alimento, energiza para o ritmo, protege do olhar do outro
envergonhado e encobre a vergonha.
A pinga um estimulante para iniciar a dura jornada de trabalho e,
tambm, para manter o ritmo imposto pelo grupo. Mantm os trabalhadores
eufricos e estimula a solidariedade entre eles, alm de complementar as
carncias alimentcias.
Enquanto remdio de garrafa, higieniza o seu corpo contaminado
pela sujeita e ajuda o coletor a trabalhar com o que descartvel, com o lixo,
ajudando-o a no sentir-se lixo.
A pinga remdio para tudo, principalmente para aliviar suas tristezas
e vergonhas de ser coletor. A pinga lava a alma e protege o corpo
maculado pela excluso, dando a sensao de incluso.
CONSIDERAOES FINAIS

ais que trabalho sujo, trabalho vazio, trabalho livre ou brincadeiras, o


M que caracteriza a atividade realizada pelos trabalhadores da limpeza
pblica a imprevisibilidade. Cada uma das unidades de significado
analisadas apontaram anteriormente para esta qualidade do trabalho.
A imprevisibilidade existe quando acompanha situaes de diversidade e
ambigidade, caractersticas que qualificam atividades exercidas no espao
pblico (rua) bem como o lixo, objeto de trabalho, sobre o qual no h
controle ou conhecimento por parte dos trabalhadores. No caso da atividade
do coletor, ela se concretiza na polarizao entre o risco e a diverso, a
liberdade e o cerceamento, solidariedade, bem como a excluso, a
visibilidade e a invisibi1idade, exposio e ao anonimato; ambigidade que
tambm caracteriza o espao pblico.
Nos espaos pblicos, as exigncias so de manter um certo
distanciamento dos outros, de mostrai- as aparncias (ou o que pode ser
exposto). A condio da rua a impessoalidade, ausncia de cdigos
afetivos. O silncio se constitui, por vezes, na proteo daqueles que esto
nas "vitrines" da rua. Mas esse mesmo espao pblico, dadas essas
caractersticas, permite mobilidade e diversidade de relaes e formas de
organizao, alm de possibilitar o encontro de pessoas, no geral ou em
particular, subentendendo movimento para a surpresa.
De fato, a categoria rua indica basicamento o mundo, com
seus imprevistos, acidentes e paixes... a rua implica
movimento, novidade, ao (Da Matta, 1990).

Estes trabalhadores contam sempre com o imprevisvel e, portanto,


parecem estar sempre em estado de prontido pura o movimento, para a
surpresa. Esta prontido no ocorre ele forma desordenada. Ao contrrio, ela
cria uma organizao caracterizada pela brincadeira, riso, excitao,
flexibilidade para lidar com imprevisibilidade do espao pblico, e ao
mesmo tempo, obedecendo a regras rgidas.
A equipe boa o recurso usado pelos trabalhadores para organizar esta
atividade no espao pblico e com o lixo, que permite a criao e o uso
coletivo de "macetes" e de "jeitos" diversos para enfrentar a
imprevisibilidade do trabalho.
Alguns aspectos a se considerar na organizao da equipe boa a unio,
a solidariedade, a lealdade e a cooperao entre os trabalhadores. Estes
significados garantem a certeza de no se acidentar, 11 distribuio
equitativa do volume de trabalho; a cobertura dada pelos colegas para
abandonar o trabalho por alguns minutos para namorar, a presena de
cdigos da intimidade que "quebram" a invisibilidade e anonimato do espao
pblico e que sejam liberados mais cedo do trabalho para ir embora para
casa. Enfim, a equipe boa minimiza incerteza dos coletores, possibilitando o
sentimento de confiana, de segurana e de responsabilidade com a sua vida
e com a dos colegas.
Para garantira certeza da solidariedade, a equipe estabelece regras
rgidas para seus membros, a comear pela seleo, admisso na equipe e
treinamento cios garis que se iniciam no servio (com trotes, testes e um
repasse gradual dos conhecimentos adquiridos para o gari novo, at que este
seja considerado um colega no qual se pode depositar confiana).
A equipe no est isenta da ambigidade, pois, ao mesmo tempo em que
acolhe e protege, tambm explora, massifica, cerceia e nivela todos os
trabalhadores em funo da presso pura fazer valer o princpio da
solidariedade. Desta forma. quando estabelece que o ritmo deve ser mais
intenso para "voar mais cedo para casa ", no admite que esta regra seja
"quebrada", assim como no permite que algum coletor "faa corpo mole",
no trabalho, sobrecarregando os demais na equipe. O trabalhador que no
segue o ritmo, que no adota os "macetes" e "jeitos" da equipe colocado
margem, inicialmente com um "gelo", no lhe sendo dada ateno e, depois,
se a situao permanecer, deslocando-o para outra equipe. No se aceita nas
regras do jogo, um desmancha-prazeres, um n cego ou algum que
"amarra" o ritmo da produo.
Mas esta equipe tambm colabora para o colega namorar, brincar ou to
mar uma "pinga" . A vigilncia sobre os trabalhadores exercida pela
prpria equipe, que j tem introjetados os controles ela produo, e pela
populao, que pode queixar-se do servio a qualquer momento, apesar de
no estarem sob as vistas do patro e nos limites fsicos da empresa.
A equipe boa aquela que protege contra a sensao de insegurana,
porm no garante a qualidade ele vida. Os ndices apresentados
anteriormente sobre os acidentes ele trabalho e doenas ocupacionais so
alarmantes, bem como as queixas sobre discriminao, violncia e ausncia
de condies de trabalho adequadas e de todos os aspectos j citados,
confirmando a afirmao do pargrafo anterior.
O que fazer para melhorar a qualidade de vida dos trabalhadores,
garantindo o carter da imprevisibilidade e autonomia no trabalho? O coletor
de lixo, alm de correr 20 a 40 km por dia, de juntar o lixo cado na rua, de
perceber um salrio baixo, apresenta tambm um esprito de colaborao na
equipe de trabalho, uma certa dose de bom humor para lidar com a
imprevisibilidade das situaes que surgem no espao pblico da rua.
Ao trabalhar com estes profissionais, uma certeza se estabelece com
mais clareza do que quando se atua em outras ocupaes, pelas
caractersticas desta atividade: a de que impossvel e reducionista propor
solues para os problemas do mundo do trabalho, sem considerar a
multiplicidade de aspectos que o compem e a imbricao dos aspectos
emocional, cognitivo, afetivo, empresarial etc.
No ltimo VIII Encontro Nacional da Associao Brasileira de
Psicologia Social, no Grupo de Trabalho Sade, Trabalho e
Desenvolvimento Social, durante as apresentaes elas comunicaes e
durante os debates dos diversos trabalhos apresentados, um aspecto foi
enfatizado pela maioria daquele grupo debatedor: o estabelecimento de
padres de conduta, normas, crenas, valores morais, vocabulrio,
expresses, formas de organizao prprias dos grupos ele baixa renda que
baseiam suas aes nesta forma de viver peculiar a cada grupo, e assim, no
entendem ou percebem os sinais de uma doena como tal. O problema s
percebido quando j instalado, em funo deste grupo possuir outros cdigos
de decodificao, bem como outras prioridades que no tratam da sade; esta
s pensada quando o corpo no consegue mais atender s suas. como se
s pudessem procurar assistncia mdica quando uma ordem for expressa
e, neste caso, a "ordem" a ordem da doena j instalada, quando o corpo,
valorizado como instrumento de trabalho, no obedece aos comandos.
Mesmo assim, h de se pensar se adequado procurar assistncia mdica, o
que pode implicar em despesa financeira num
oramento j medido e "apertado", ou ficar encostado na caixa.
Esta forma de organizar-se dentro de uma comunidade ou grupo social
definido, um aspecto de fundamental importncia no sentido da
necessidade de desenvolvimento de estudos, pesquisas que privilegiem o
conhecer um modo de vida de um grupo especfico, antecedendo quaisquer
tipos de interveno, pois sem esta compreenso qualquer ao estar fadada
ao fracasso por no ser compreendida pela comunidade ou grupo como uma
necessidade sua.
Assim, apontamos a necessidade de levar em conta a multidimenso do
mundo de trabalho, superando modelos rgidos e unidirecionados.
Acreditamos que no se trata de suprimir a ambigidade e a diversidade que
caracterizam o trabalho imprevisvel, mas sim de estabelecer programas de
ao que garantam a eliminao do risco sem perder a pluralidade e a
possibilidade de autogesto, bem como a imbricao entre aspectos
emocionais, cognitivos e afetivos.
A emoo, como mediadora elo processo ele conhecimento ou ele
tomada de conscincia, foi vivenciada durante a pesquisa de campo em
vrias situaes: seja para reconhecer a vergonha de trabalhar com o lixo,
seja para facilitar a apreenso dos mecanismos de adoecimento, a relao
destes com o trabalho, bem como a conscientizao de que um acidente de
trabalho "no acontece apenas com o outro".
Um dos coletores comenta que, quando so admitidos, exibido um
vdeo que teria o objetivo de trein-los. Assim, duas crticas podem ser feitas
neste contexto, pois, alm do vdeo exibido ser de uma funo diferente da
que est sendo admitida, no supe o envolvimento dos trabalhadores na
situao real de trabalho, o que seria o ideal por envolver o elemento
emoo. Conforme se viu no captulo sobre o trabalho em equipe, o
verdadeiro treinamento que se mostra eficaz aquele realizado e ministrado
pela prpria equipe de trabalho.
A presente pesquisa no tem a pretenso de ser conclusiva. Sua
contribuio ao estudo sobre sade e organizao do trabalho reside na
demonstrao da multiplicidade da trama intimista, que se constri como
suporte do processo de sustentao e reposio de um trabalho com um
carter de imprevisibilidade, bem como, na demonstrao da necessidade de
se contemplar e analisar a sade e o trabalho como elementos dinmicos,
como um processo cujo eixo

"...noo de variabilidade, a noo de que o predominante no.


funcionamento do homem a mudana e no a estabilidade, e
que esta variabilidade deve ser assumida e respeitada se se
deseja promover a sade dos indivduos" (Dejours, 1986).
ANEXOS
ANEXO I
GLOSSRIO

AGRADO - Gorjeta dada pela populao aos coletores de lixo.


ARROZINHO - So vermes brancos, pequenos do tamanho de um gro de
arroz, que surgem em funo da decomposio do lixo.
BATER CAIXA - Fazer a limpeza de uma caixa de alvenaria nas favelas ou
nos conjuntos habitacionais.
BATER LATA - Recolher as latas usadas pelos moradores, jogar o lixo
dentro dos caminhes de coleta e devolver ao seu dono.
BATER TAMBOR - Operao que feita, por dois ou mais coletores, em
bares, escolas. Os tambores so grandes, pesados e de ferro.
BRANQUINHA - Bebida alcolica, aguardente.
CABAO - Gari novo na coleta; virgem na coleta.
CAIXA - So depsitos de lixo, feitos de alvenaria e encontrados nos
conjuntos habitacionais e favelas. Nestes locais, a coleta de lixo no diria
e o lixo acumulado nas caixas.
CAIXINHA - Gorjeta, agrado, festas.
CARNE QUEBRADA - Dores no corpo, em funo do exerccio do
trabalho; dores, especialmente, nas pernas e braos.
CHUPINHA - N cego; gari que no aceita uma diviso igualitria das
tarefas de trabalho; chupa o sangue dos coletas; refere-se a diminuir a sua
carga de trabalho, enquanto a dos outros aumentada.
COBRIR/DAR COBERTURA - A equipe fica atenta presena de
fiscalizao para avisar ao colega, quando este vai encontrar algum, durante
o perodo de trabalho; encobrir alguma ao do colega de equipe, para que
no seja punido.
CORPO MOLE - Pr manha no corpo; dar tempo para o corpo sentir o
cansao e entrar em outro ritmo; adoecer.
CRESCER - Sobressair-se, elevar-se hierarquicamente; subentende,
explorao e abuso de poder.
EQUIPE BOA- Equipe de trabalho que em conjunto institui seu prprio
ritmo e trabalha num clima de cooperao e igualdade.
EQUIPE UNIDA - Equipe boa.
FAZER FEIRA - Envolve a varrio, amontoamento e coleta do lixo de uma
rua de feira livre.
FAZER UMA BOQUINHA - Tomar um lanche dado pelas padarias, bares.
Pode ser dado em funo de algum favor prestado pelos coletores.
FEIRINHA - Recolhimento de alimentos, que podem ser aproveitados de
uma rua de feira livre.
FESTAS - Presentes e gorjetas dadas pela populao aos coletores nas datas
festivas.
FICAR ALTO - Ter voz ativa na equipe; posio de igualdade perante os
colegas de trabalho; quando o coletor no mais cabao.
FISCAL BOM-Aquele que sabe distribuir o trabalho entre as diversas
equipes.
FISCAL RUIM-No distribui, de forma igualitria, o trabalho entre as
equipes; sobrecarrega algumas equipes, em funo de favores e privilgios
de outras equipes.
GANCHO- Suspenso; punio.
GELEIANDO - Fazer corpo mole.
LIXO FRESCO - Lixo do mesmo dia, lixo que no est em decomposio,
no tem cheiro.
LIXO POBRE - Lixo do qual no se aproveita nada, para uso prprio.
LIXO RICO - Lixo do qual se pode aproveitar coisas para uso prprio.
LIXO VELHO-Lixo do final de semana, recolhido apenas na segunda-feira;
lixo em decomposio, em funo do tempo decorrido e que por isso cheira
mal.
MANHA NO CORPO - Quando o coletor descansa; quando admite a
necessidade de descanso ou repouso.
MEL -- Refere-se a situaes prazerosas na coleta. Por exemplo, setores
onde o tipo de lixo coletado papel.
MOCOSAR - Esconder objeto para no ser descoberto por outras pessoas.
MORCEGO - Coletor que chupa o sangue dos outros; que se escora nos
outros coletores da equipe.
MORTE - Expresso usada para designar risco.
MUAMBA - Coisas que so jogadas fora pela comunidade e que so
reaproveitadas pelos coletores. Tem uma conotao de ganho. Pode ser
vendida ou utilizada para uso prprio.
NO CEGO - Coletor difcil de se entrosar; coletor difcil de desatar, de
deslanchar no trabalho; que atrapalha a equipe.
OLHA 0 BURACO - Coletor dizendo para o outro deixar o espao livre para
que ele possa passar com o lixo.
PERIGO - Risco.
PIRAMBEIRA - Rua sem asfalto com cho irregular, com buracos, sem
saneamento, com ladeiras.
PROBLEMA DE NECESSIDADE - Dor na bexiga devido vontade de
urinar e a ausncia de banheiros.
REMDIO DE GARRAFA - Pinga, aguardente, branquinha.
SANTINHOS - Cartes feitos pelos coletores de lixo e distribudos
populao perto das festas de final de ano, saudando a populao.
Preparao para o pedido da caixinha.
SISTEMA NERVOSO - Falta de controle sobre si prprio; preocupao
financeira.
S SOSSEGO - Quando a atividade fcil de fazer ou desperta prazer.
TAPA BURACO - Substitui por um perodo curto o coletor de lixo de uma
equipe fixa de trabalho que faltou.
VOAR - Pular; brincar; voar como um pssaro.
VOAR MAIS CEDO - Liberar-se do trabalho e ir mais cedo e rpido para
casa
ANEXO II
OBSERVAO PARTICIPANTE

sta visita foi programada em conjunto com o delegado sindical Ivair


E Vieira de Paula, o qual atuava na Vega Sopave S.A., na garagem central
da Vila Cruzeiro.
A autorizao para penetrar nas instalaes da empresa foi facilitada em
funo do delegado Ivair estar ligado quela garagem, por j haver sido
funcionrio da empresa - coletor de lixo - e tambm por ser membro da Cipa.
Desta forma, a autorizao para conhecer a empresa foi verbal e a definio
do dia da visita ficou a critrio da pesquisadora e do delegado sindical que
iria acompanhar.
O dia de visita foi escolhido aleatoriamente, tendo-se discutido anterior-
mente que esta seria a primeira a ser realizada e que seria para "sentir" o
clima da empresa, estabelecer uni primeiro contacto com os coletores de
lixo, observar une pouco a sua rotina, o desenrolar dos fatos no local de
trabalho e at para obter subsdios, visando estabelecer critrios para uma
prxima visita. Assine, no dia 04/03/1993 (quinta-feira), tinha minha
disposio um veculo, que foi por mim solicitado a Fundacentro para que
permanecesse disponvel durante todo o dia em funo de no termos um
roteiro definido e que s seria fechado a partir dos acontecimentos j na
prpria empresa.
O incio da jornada de trabalho dos coletores de lixo, determinou o nosso
horrio de acordar e tambm o nosso horrio de chegada na empresa. Acordei s
3:30 horas da madrugada e aguardei o carro, o qual estava previsto de bus-
car-me em minha residncia, s 4 horas. No horrio combinado, o motorista
apresentou-se e fomos em direo Vila Cruzeiro. L, na garagem,
encontramos o delegado sindical por volta das 5 horas.

Mas por que to cedo?

O incio da jornada de trabalho dos coletores de algumas equipes s 6


horas da manh, e nosso interesse tambm era de v-los chegar ao seu local
de trabalho e observar o seu procedimento antes de desempenhar sua
atividade propriamente dita, ou seja, verificar a sua preparao para a
atividade, se esta preparao existisse.
Eu me encontrava munida de um verdadeiro arsenal. Realmente, era
assim que eu me sentia, numa guerra. No sabia o que iria encontrar e
precisava estar preparada com tudo que me permitisse registrar todos os
dados que tivesse possibilidade de apreender.
Assim, meu material constava de um caderno, tini gravador, canetas,
lpis, uma sacola com lanche (mas, penas e muitos chocolates), vrias fitas
cassete, j numeradas para facilitar o manuseio e a troca quando necessrio
sem o risco de confundir-me e colocar uma fita que j havia sido usada para
no perder os dados registrados; duas mquinas fotogrficas, uma com flash
automtico e uma outra manual, j carregadas com filmes de 36 e 24 poses
respectivamente, e com pilhas novas.
Passarmos pela guarita, onde foi solicitada a nossa identificao
profissional e nossa procedncia. O fato de estarmos num veculo do
Ministrio do Trabalho funcionou como um "abre portas".
Bem, mas voltemos ao ritual de preparao dos coletores para ir para os
setores de trabalho. Foi exatamente neste momento, no ptio que antecede o
vesturio, quando alguns trabalhadores chegavam de sua jornada de trabalho
do turno da noite, tendo tomado banho e j tendo batido o carto de ponto e,
portanto, prontos para ir embora para suas casas; e outros trabalhadores que
estavam para iniciar sua jornada, a partir das 6:00 horas da manh, que se
aglomeraram alguns trabalhadores, bastante curiosos a meu respeito, pois
estava com gravador e mquina fotogrfica em mos, alm de uma prancheta
com alguns questionrios que eu iria testar (primeira proposta de trabalho -
levantamento epidemiolgico e caracterizao geral da categoria,
posteriormente descartada).
Estes trabalhadores foram reunidos pelo Delegado Sindical que me
apresentou da seguinte forma: "Esta a Tereza, psicloga da Fundacentro que
est fazendo uma visita porque ela est fazendo Um estudo". Complementei, di-
zendo que um estudo sobre as condies de sade dos coletores de lixo e
que pra entender as suas queixas de sade preciso conhecer a sua atividade
de trabalho, quais os riscos de acidente, riscos de doenas ocupacionais e
fazer a relao entre sade e tipo de trabalho.
O grupo formado, em mdia de sete coletores, inicia suas colocaes sob
o ponto de vista de queixas de ausncia de servio mdico na sub-sede do
sindicato para o delegado sindical Ivair. Antes disso, colocam a questo das
demisses na Vega Sopave, as quais ocorriam desde novembro de 1992,
momento em que a Vega Sopave foi vendida a uni grupo de empresrios
baianos, grupo este que inclui o poltico Antonio Carlos Magalhes, na
poca governador do Estado da Bahia.
Esse primeiro contato teve uma durao mdia de 25 minutos, quando
foi interrompido a pedido meu, aps pedir aos coletores que ali estavam que
respondessem a um questionrio curto, sem identificao, para fins de
estudo. Foi cedida para mim uma saleta de aproximadamente 1 x I m,
contendo uma mesa pequena e duas cadeiras, uma de cada lado da mesa.
Esta saleta era usada pelo pessoal da vigilncia patrimonial. Coloquei a
importncia do sigilo para os guardas, pedindo que se retirassem, e eles no
ofereceram resistncia.
Desta forma, enquanto eu entrevistava um coletor, o delegado sindical
Ivair or-anizava a fila de candidatos fora da sala, para entrevista. 0 que era
muito curioso que entravam na sala com muita desconfiana, talvez at
com medo. Eu expliquei a cada tini do que se tratava, que no havia
necessidade de identificao (nome, registro profissional ou outros
documentos, que aquele material seria mantido em segredo, em sigilo e s
por mim sei-ia consultado) e aps essa explicao comevamos as
perguntas. O questionrio constava de trinta perguntas e o tempo mdio
necessrio para que fosse totalmente preenchido foi de cinco a oito minutos.
Foram entrevistados seis trabalhadores e todos eles, ao final da entrevista
perguntavam: "S isso?", sendo que alguns, dois coletores, prolongaram seus
relatos por "querer conversar mais".
Encerrei a sesso de entrevistas, em funo do horrio, a ltima do
perodo da manh terminou s 6h27, pois os coletores entrevistados, em sua
maioria era do turno da noite e estavam chegando de sua jornada de trabalho
e indo para suas casas; e os que estavam chegando para iniciar sua jornada
de trabalho, j estavam se dirigindo para os caminhes de coleta,
encontrando suas equipes para ir para os setores em que deveriam coletar,
segundo a programao da empresa, previamente estabelecida. Outro motivo
de paralisar as entrevistas, foi a inteno de escolher uma equipe de coletores
para acompanh-los durante o trajeto.
Desta forma, dirigimo-nos ao ptio onde ficam os caminhes de coleta
quando aproveitei para bater algumas fotografias das equipes saindo da
garagem, bem como dos caminhes de coleta.
J havamos combinado, eu e o delegado sindical Ivair, de acompanhar
um caminho de coleta, se possvel naquele primeiro encontro com os
coletores e conosco iria o presidente da Cipa da Vega Sopave, sr. Itamar, que
chega ria s 8h30. Era aproximadamente 7 horas e os coletores saiam da
garagem nos caminhes juntamente com seus colegas de equipe, todos
dentro da cabine do caminho, em nmero de cinco, ou seja, quatro coletores
e um motorista. Bati algumas fotografias das equipes e todos queriam ser
fotografados. Neste ponto surge a vergonha, pois a fotografia retrata o olhar
do outro atravs das lentes da mquina. O mesmo olhar talvez represente as
pessoas que fazem um ar malicioso quando percebem que eles, os coletores
esto sentados no colo de um colega de trabalho.
A frota de caminhes saiu e o presidente da Cipa no chegava. Eu e o
delegado sindical aguardvamos ansiosos, j dentro do carro para tentar
alcanar algum caminho de coleta. Aguardamos sua chegada por
aproximadamente 1 hora e meia. Tentamos sair para acompanhar os
coletores apenas ns, ruas encontramos uma certa resistncia e insistncia de
que esperssemos o presidente da Cipa. Entendi ser mais oportuno no
forar a situao e dirigi-me a outros locais da garagem para aproveitar o
tempo disponvel.
Assim, visitamos a rea de manuteno dos caminhes, a parte de
mecnica, de pintura dos veculos, da limpeza dos caminhes com leme, e
dentro do galpo da manuteno, coberto e fechado dos lados, imperava o
cheiro do lixo, o cheiro de podre, com gua suja no cho, espalhada em
pequenas poas. Visitamos a sala de ferramentas e equipamentos, tais como
roupas especiais, tipo calas de couro que alcanam at a altura da virilha,
guardadas dentro de um quartinho por uma responsvel -o sr. Joo. Ali ficam
depositadas todas as ferramentas usadas pelos bueiristas para efetuar a
limpeza das bocas de lobo. O Sr. Joo passou-me informaes importantes e
valiosas acerca da limpeza dos bueiros e tambm das condies de trabalho e
sade dos bueiristas, aqueles trabalhadores da limpeza pblica responsveis
pela limpeza das bocas de lobo.
"Ponho a cala de couro perto da minha perna e esta perna de cala tem
um cinto pra segurar. Mesmo assim, de uma forma ou de outra, os bueiristas
se molham".
Algo que no havia pensado e que foi dito, que os bueiristas s limpam
as bocas de lobo quando no est chovendo pois a gua da chuva, descendo
pelos cantos das guias, traz toda sorte de lixo e entulhos, o que impossibilita a
limpeza do bueiro. Assim, se chover, eles no trabalham e o trabalho feito
todo aps a passagem da chuva.

As bocas de lobo so lotadas de insetos e roedores em funo de:


1) sujeira nos esgotos, que favorecem a proliferao de insetos;
2) a Prefeitura de So Paulo deveria dedetizar os esgotos, ou seja, colo-
car veneno periodicamente para evitar a proliferao destes insetos e
roedores e
3) em parte esta sujeira que favorece a proliferao de insetos e
roedores, bem como o risco de contrair alguma doena infecto
contagiosa (por exemplo, problemas dermatolgicos), ocorre devido
existncia de ligaes clandestinas nas regies menos favorecidas,
favelas. Os moradores fazem ligaes das fossas de suas casas com
as tubulaes da SABESP, abastecimento de gua e com as da
prefeitura, galerias que desembocam nas bocas de lobo, onde os
bueiristas exercem suas atividades;
4) a populao, por falta de informao, tambm coloca animais mortos
nos bueiros, o que aumenta a possibilidade de doenas, visto que o
animal entra em decomposio exalando odores e produzindo
"arrozinho"1.

Quando voltamos da casa de ferramentas, enquanto o delegado sindical


verificava se o presidente da Cipa j havia chegado e se ainda havia algum
caminho de coleta para sair para coletar, sentei numa mureta onde tambm
estava sentado um trabalhador e comecei a conversar. Expliquei-lhe meu
trabalho, liguei o gravador e ele mostrou-se resistente a falar. Ento
pergunteilhe seu nome e o que ele poderia me falar sobre a sua atividade de
trabalho.
Chega o caminho da coleta que o trabalhador aguardava, ele diz que
precisa ir, despede-se e diz que estava comeando a gostar da conversa. Sobe
no caminho e todos fazem pose para que eu os fotografe.
Aps esse bate-papo informal, fui informada que o presidente da Cipa
havia chegado e que iria nos receber. Fomos para a sua sala e o delegado
sindical apresentou-nos e disse que eu gostaria de acompanhar uni caminho
de coleta, como j havia sido combinado com ele (Itamar). Eu no sabia
desse acordo. Itamar brincou perguntando como eu havia conseguido chegar l s

______________
1
O arrozinho so aqueles vermes brancos pequenos, do tamanho de um gro de arroz, que
surgem em funo da decomposio de material orgnico.
5 horas da manh, que ele teve alguns problemas e no pde chegar no
horrio dele, 8h30min. J eram 10:00 horas e no havia mais nenhum
caminho de coleta para sair da garagem. O delegado sindical insistiu que
pelo itinerrio poderamos alcan-los em algum ponto, mas o presidente da
Cipa diz que naquele dia no poder ir, que seria melhor deixar para outro
dia. Fiz um sinal para o delegado para que no insistisse mais e propus ao
presidente da Cipa que conversssemos sobre as condies de trabalho e
sade dos trabalhadores.
Nossa conversa com o presidente da Cipa teve uma durao aproximada
de trinta minutos; logo depois fomos autorizados a conversar com os dois
bombeiros, tambm membros da Cipa que entraram na empresa como
coletores de lixo.
Samos da sala da Cipa e atravessamos um pequeno, jardim e estvamos
na sala dos bombeiros, ex-coletores de lixo. Os bombeiros mostraram-se
bastante cautelosos de incio, o que at me parecer ter sido uma ideia no
muito proveitosa ter ido conversar com eles. Mas, foi s aparncia, pois ao
comearem a talar, tambm juntou-se ao grupo o delegado sindical Ivair, que
tambm j foi coletor e iniciou-se uma conversao n1r1to rica em detalhes
e sobre vrios aspectos do trabalho do coletor de lixo.
Terminada a nossa entrevista com os trs ex-coletores de lixo, que teve
uma durao de aproximadamente dias horas e meia, agradeci a estes
trabalhadores pois a partir destas conversas pude me orientar com relao
aos passos e procedimentos que seriam adotados para a continuidade da
pesquisa de campo.
Fiquei muito satisfeita e ansiosa para observar os coletores em plena
atuao e poder "ver" com meus prprios olhos, tudo aquilo que foi dito
pelos trabalhadores que entrevistei.
J estava adiantada a hora(por volta de 13 horas) quando surgiu a
possibilidade de acompanharmos uma equipe de coletores de lixo. estas
alturas, eu estava sozinha na empresa, sem o delegado sindical, visto que
este tinha alguns assuntos para resolver no sindicato e foi embora.
Nosso contato, a partir deste momento, era o sr. Clcio, um dos chefes
de trfego (ou trfico, como ele mesmo diz). Vale acrescentar que ele j foi
coletor de lixo na Vega Sopave, do que "sente muito orgulho,
principalmente de ter subido l dentro". Foi o sr. Clcio que nos passou a
informao de que a Vega Sopave fazia parte de um grupo de empresrios
baianos desde novembro de 1992. Enquanto nos passava algumas
informaes, foi repreendido por um superior seu, por abrir tantas
informaes sigilosas.
Finalmente, estvamos a caminho do setor, local onde encontraramos
os coletores de lixo para observao e outras entrevistas. Fomos
acompanhados, a partir do momento em que samos da empresa pelo sr.
Eullio, "fiscal de trfico", ou melhor, de trfego, que dirigia um Gol branco,
de placa BLG - 0246, carro da empresa.
A equipe de coletores j se encontrava no local. Havia um motorista,
apelidado de Cazuza por ser magro e de cabelos compridos, o lder da equipe
e mais quatro coletores de lixo. O caminho de coleta era do tipo Ford,
identificado pelo nmero 984 -V, e a sua placa era , WD 6010, que fiz
questo de anotar para obter contato posterior com a mesma equipe. Seria
uma forma de localiz-los, caso eu precisasse para esclarecer alguns pontos
que ficassem obscuros.
Com relao a este veculo e outros que so utilizados pela empresa
Vega Sopave, para prestao de servios de limpeza, os caminhes tm sua
carroceria fabricada na prpria empresa.
Logo percebi que deveria, em funo do trabalho de campo, rever esta
equipe em sua atividade de trabalho, pois os coletores de lixo que ali
estavam, iam executar uma atividade diferente daquela costumeira de coletar
lixo: eles iam "fazer uma feira".
Os coletores com quem estava conversando, no so sindicalizados e
quando fizeram referncia ao Ivair, o delegado sindical que estava me
acompanhando durante a visita, expressaram uma certa discordncia
relacionada ao acordo e mais que isso, pretendiam incluir-me nessa
discusso, diria que solicitavam uma posio minha acerca de qual lado eu
estaria, deixando tambm entrever um descontentamento e descrdito com
relao ao sindicato que os representa.
Alm do que foi referido acima, entendi que estes trabalhadores queriam
saber quem era eu, qual o meu objetivo em estar ali, entrevistando-os,
investigando suas vidas, sua atividade, o que eu iria fazer com o que estavam
me contando, confidenciando, at. Pareceu-me que, simultaneamente,
pediamme que explicasse outra vez o objetivo da minha presena, pediam-
me para conhecer-me, para estabelecer vnculos de confiana, em resumo
perguntavam-me: o que que voc quer?, e bem popularmente, "qual a
sua"?
Esclareci aos trabalhadores que no me colocaria contra ou a favor deles
ou do sindicato, que no estava ali para julgar a posio de um ou de outro,
que no expressaria opinio neste sentido e expliquei-lhes o motivo de estar
observando aquela equipe, de estar entrevistando, fazendo tantas perguntas.
Minha fala foi exatamente como se segue:
Eu sou psicloga, trabalho na Fundacentro, que uma fundao de
medicina e higiene do trabalho. Ento, est voltada para estudos sobre
sade e segurana do trabalhador. Como psicloga, a categoria de vocs
me intrigou porque eu vejo vocs correndo pra cima e pra baixo; e sobe e
desce naquele caminho, e sol e chuva. Isso comeou a me pegar muito e
eu falei vou ver se eu consigo conversar com esse pessoal e eu falei vou
ver se eu consigo conversar com esse pessoal e hoje, eu estou fazendo o
primeiro contato aqui na Veja. Para qu? Para conhecer melhor o trabalho
de voc, porque eu no conheo, eu estou comeando a conhecer agora,
pelas coisas que vocs esto me falando....

Vejam bem, a gente tem o setor marcado que a gente tem de fazer, tantos
quilmetros, se a gente for esperar a chuva estiar, se a gente for esperar o
sol esfriar, vai sair meia noite, porque no d tempo, vai ficar no cho
esperando e termina pegando uma suspenso ou seno, voc vai mandado
embora sem direitos.

Os coletores de lixo no responderam diretamente minha explicao,


mas indiretamente pareciam dizer que estava dispostos a colaborar, pois
comearam a falar, todos ao mesmo tempo, sobre a atividade de coletor de
lixo, fartando-me com inmeras informaes, respondendo tambm ao
aspecto das condies climticas, ao qual fiz referncia, expressando suas
opinies sobre os ritmos de trabalho, bem como sobre o controle que
exercem sobre sua atividade.
Esta foi a segunda visita realizada empresa Veja Sopava S., para fins
de observao participante com os trabalhadores da coleta de lixo. Nosso
objetivo, na primeira visita no foi alcanado, como j dissemos
anteriormente quando descrevemos aquela observao. Continuava querendo
observar os coletores de lixo, no desempenho de sua funo, o que no
aconteceu em 04/03/93.
Desta forma, combinei com o mesmo acompanhante, o delegado sindical
Ivair e com o presidente da Cipa, que me deu sua autorizao verbal para
acompanhar os trabalhadores, e com a equipe de trabalhadores que
acompanhei na primeira vez em que l estive. Os trabalhadores no se
opuseram pois j nos sentamos mais prximos em funo do nosso primeiro
contato.
O material por mim utilizado neste dia foi gravador, vrias fitas cassete,
duas mquinas fotogrficas com filmes, um caderno para anotaes (dirio
de campo) e uma sacola com duas caixas de chocolate e mas.
Este dia, unia segunda-feira (15/03/93) foi escolhido em funo da
quantidade de lixo a ser coletada. Em geral, as segundas-feiras o dia em
que a coleta considerada "pesada" em funo do lixo acumulado do final
de se mana. Neste dia, no h feira na maioria dos bairros da cidade de So
Paulo. Desta forma, atingi meu objetivo, que era exatamente o de
acompanhar os trabalhadores realizando a coleta de lixo propriamente dita, o
que no foi feito da primeira vez em que visitei esta empresa.
Todos os membros da equipe colaboraram decisivamente para a
realizao deste trabalho, incluindo-me na sua equipe, no meu entender,
quando me ofereceram, durante a coleta, uma pinga, numa das paradas nos
bares.
Outro ponto a se ressaltar, foi que em alguns trechos pequenos, eu corri
atrs dos coletores para fotograf-los de perto, com suas expresses de
cansao, de desgaste, e muitas vezes, estes trabalhadores riam. Talvez, em
funo do meu esforo e tambm da dificuldade sentida por mim na ocasio
ao mesmo tempo me estimulavam, dizendo "vamos l". Vale ressaltar que
em um dos bares, quando j havamos estabelecido uma relao de
confiana, os trabalhadores me ofereceram um conhaque, o qual recusei
agradecendo e dizendo-lhes preferir gua.
Nestas observaes contei com a colaborao valiosa do delegado
sindical Ivair, o qual tambm foi coletor de lixo durante trs anos na Vega
Sopave. Este ex-coletor foi comigo e com o motorista da Fundacentro dentro
do nosso veculo, me explicando todos os movimentos, situaes que os
coletores de lixo enfrentaram.
ANEXO III
DESCARREGANDO O LIXO DO CAMINHO
NA USINA

visita Usina de Compostagem de Vila Leopoldina foi realizada em


A 02/12/1992. Nesta ocasio, fui acompanhada por dois dirigentes
sindicais, sendo que um deles, j havia exercido atividade de mecnico de
manuteno naquele local, o que facilitou sobremodo o contato com os
trabalhadores que j o conheciam e, segundo eles, "era um cara bom". Alm
disso pude circular por toda a usina de compostagem, conhecer o processo
de produo do composto e conversar com os trabalhadores da usina nos
seus postos de trabalho. Embora no fosse este o objetivo primeiro,
possibilitou a apreenso de dados estreitamente relacionados aos coletores de
lixo, tais como o tipo e o contedo do lixo que coletado, e que
posteriormente, em outras entrevistas e encontros, foi colocado com bastante
nfase.
Apesar de nosso objetivo estar centrado no personagem Coletor de Lixo
j definido anteriormente, entendemos ser importante conhecer o seu
universo, a sua vida, a sua rotina de trabalho, e esta rotina inclui as Usinas de
Composta -e m, aterros sanitrios etc.
Durante vrios meses, tentei estabelecer contato com o sindicato da
categoria cios coletores de lixo e aps um primeiro encontro com a diretoria
do sindicato, onde me apresentei e expus meu interesse e objetivos, aps
justificar esta escolha, e de haver sido estabelecido um "contrato" referentes
os interesses comuns, esclarecidos os procedimentos (tipo de pesquisa) a ser
realizada, solicitei que viabilizassem um contato com os trabalhadores -
coletores de lixo - no seu local de trabalho e assim, fui visitar a Usina de
Compostagem Leopoldina, pois l teria oportunidade, segundo me foi dito,
de encontrar os coletores e conversar com eles.
A usina de compostagem o local onde ocorre a separao do lixo, por
exemplo, latas, vidros, papel etc., submetido a um processo semi-
automatizado de triturao e transformao em adubo, o qual vendido pela
prefeitura pelo preo, na poca (dezembro/ 1992) menor que o de um caf, a
tonelada. Neste local, diferentemente dos coletores de lixo, os trabalhadores
tm um contato direto com o lixo, quando fazem a separao do lixo na
esteira de citao. Aqui, tive a oportunidade de perceber a dificuldade de
trabalhar com este produto, o lixo, especialmente, quando se trata de uma
segunda-feira, como foi o caso, pois, o lixo a descarregado aquele lixo
velho, o qual no foi recolhido no final de semana e j, em estado de
decomposio, exalando fortes odores.
Conhecer a usina de compostagem se constituiu para mim em um
verdadeiro teste de coragem para continuar trabalhando com esta categoria
profissional. Vale ressaltar que, aps uns seis meses de trabalho com o
Siemaco, um dos dirigentes que me acompanhou nesta visita, declarou que
este local foi o primeiro a ser escolhido para a minha visita, como uma forma
de verificar se eu "teria estmago para encarar aquele tipo de trabalho, pra
ver se eu teria coragem de seguira adiante". Este foi portanto, o meu
primeiro contato com os trabalhadores fora dos limites da empresa e tambm
fora dos limites do sindicato que os representa.
O processo de compostagem do lixo se inicia quando o caminho de
coleta chega ir usina. Neste ponto, h de passar por urna fiscalizao,
localizada logo na entrada da usina, a fim de que seja feita a pesagem do lixo
coletado. Portanto, o caminho de coleta s pode se dirigir para este local em
duas situaes:
1) quando atingiu o seu limite mximo de capacidade de armazenar o
lixo e
2) quando a limpeza do setor designado pela empresa foi concluda,
independente de ter atingido o mximo de armazenamento de lixo.

O lixo, submetido a este processo, o domiciliar (das residncias) ou de


escritrios, que ensacado e posto nas caladas para ser recolhido. Assim se
d a ligao entre os coletores de lixo e a usina de compostagem, pois, so os
coletores de lixo que recolhem este material e jogam na parte traseira do
caminho de coleta. E este, o coletor de lixo o nosso sujeito, e em torno
dele esto. todos os procedimentos, passos e caminhos adotados no trabalho de
pesquisa de campo. O lixo descarregado nesta usina predominantemente da
regio da Freguesia do , Lapa, da Zona Leste.
"At meados do sculo XIX, os agricultores do mundo todo s
adubavam suas terras usando matria orgnica. Os fertilizantes minerais,
comuns hoje no comrcio, eram desconhecidos. Como adubo orgnico eram
utilizados os restos de cultura, as plantas leguminosas conhecidas como
adubos verdes, os estercos animais, todos os resduos, como o lixo
domiciliar ou o industrial a base de matria prima agrcola ou pastoril"*.
"Modernamente, os adubos orgnicos so fabricados pelo mtodo da
compostagem. Os estercos, os lixos~e demais restos orgnicos quando crus,
ainda no so teis s plantas. Para transformarem - se em adubo
necessrio que sofram um processo de maturao. Ento, a matria orgnica
crua produz o hmus, podendo neste estado propiciar os melhores benefcios
ao solo e s plantas"*.

Como preparado o composto

Somente o lixo de bairros residenciais da cidade de So Paulo levado


para as Usinas de Compostagem. O lixo domiciliar o mais rico de todos em
matria orgnica, da ser aproveitado para se transformar em um excelente
adubo para nossas lavouras.
Nas Usinas, o lixo passa por um processo de catao, sendo removidos,
manual ou mecanicamente, metais, vidros, louas madeiras, borrachas,
plsticos, trapos, enfim, todos os objetos grandes ou pesados, que se
destacam ou que podem ser retidos nas peneiras, ims ou separadores
gravimtricos.
Do lixo que chega usina, cerca da metade da sua quantidade em peso
removida, restando urna matria prima muito mais rica para o preparo do
fertilizante.
O lixo sofre a seguir, um intenso processo de decomposio aerbica,
alcanando a temperatura de at 70 C, suficiente para assegurar o completo
extermnio de micrbios patognicos, germes, parasitas e sementes, que nele
existirem e, que poderiam ser prejudiciais ao homem ou s suas lavouras".
No momento em que o caminho de coleta vai descarregar o lixo
coletado, alguns coletores permanecem no seu setor de trabalho, em algum
abrigo ou local pblico (praa), descansando, e outros, em geral um ou dois,
acompanham o motorista at a usina.

___________
* SO PAULO. Prefeitura do Municpio de So Paulo Composto Orgnico. S. Paulo, 3p.
Enquanto a estive, presenciei a chegada de um caminho de coleta de
lixo da Cavo S.A., que trouxe alm do motorista, dois coletores de lixo, com
os quais conversei rapidamente. Chegando na usina de compostagem, o
veculo pesado pela fiscalizao da empresa e em seguida segue para o
local determinado para descarregar o lixo. Este processo teve, neste caso,
unia durao aproximada de quarenta minutos.
Durante este perodo, os dois coletores de lixo que acompanharam o
motorista, ficaram em uns pequeno jardim, dentro e prxima sala da
fiscalizao (pesagens), se refrescavam corri gua da torneira de uni tanque
(parecido com um tanque de lavar roupa, feito de cimento), com as mos em
concha, enchiam de gua e levavam boca. Quando a gua chegava boca o
volume j era bem pequeno, pois escorria pelos dedos grandes e grossos
daqueles trabalhadores. A inteno parecia ser a de tomar gua, alas aos
poucos, todo o rosto era molhado, a cabea encharcada, dando
prosseguimento a seguinte seqncia de movimentos: beber gua, molhar o
rosto, lavar a cabea, e as mos so esfregadas e so lavadas e lavam os
braos, o pescoo e parte do peito que o decote da blusa permite deixar
descoberto e por conseguinte, ser visto.
Ao final de dez minutos de conversao, os coletores esto com os
cabelos e a blusa e molhados e, neste perodo de tempo repetem-se os gestos
de tomar gua, deix-la escorrer pelo rosto, lavar mos e braos, brincam
com a gua, talvez, refrescando-se do calor, ou suavizando o cheiro do suor
ou tentando livrar-se do cheiro do lixo que pode estar impregnando seus
corpos, suas peles, suas vidas.
Devo acrescentar que estes trabalhadores, coletores de lixo, no tinham
conhecimento prvio da minha presena, bem corro, do meu objetivo ao
tentar estabelecer contato com eles. Os esclarecimentos e apresentaes s
foram realizadas naquele momento, em funo de no sabermos se os
encontraramos, l na usina, no perodo em que estvamos.
O trabalho na usina de compostagem, no processo de produo,
realizado por trabalhadores da limpeza pblica, homens e mulheres que
fazem a catao do lixo nas esteiras e a manuteno dos equipamentos da
usina. Em mdia, segundo o coordenador geral dos trabalhos, so 240
pessoas trabalhando, excluindo-se os trs funcionrios da prefeitura que
fazem a fiscalizao e pesagem do lixo e do caminho. A fiscalizao se d
em funo de no ser permitido no local a entrada de outro tipo de lixo,
apenas o lixo domiciliar.
Nesta usina h um "museu do lixo", o qual tive oportunidade de
conhecer. L esto peas antigas, raras, pitorescas que so encontradas no
lixo pelos catadores. Tem at um exemplar muito antigo da C.L.T. -
Consolidao das Leis do Trabalho.
ANEXO IV
OS ENCONTROS

onforme exposto, no captulo da metodologia, no trabalho de campo,


C um dos passos para o levantamento de dados, foi a realizao de
entrevistas corri grupos de trabalhadores da limpeza pblica.
Estes encontros foram realizados, durante nove quintas-feiras, sendo que o
primeiro e o segundo encontros, ocorreram nas dependncias do Siemaco,
sindicato da categoria, e os outros oito na sede da Fundacentro, em sala de
aula reservada para tal fim.
Todas as reunies foram cravadas com fitas cassete e registro no dirio
de campo. Dispnhamos ainda de flip chart, lousa, lpis de cor, papel etc.
Em algumas das reunies utilizei o recurso da fotografia.
As reunies ocorreram no perodo de 24/03/93 a 27/05/93, por um
perodo de trs horas, com inicio s 10 horas e trmino s 13/14 floras.
Durante as reunies, fizemos pequenos intervalos de quinze a vinte minutos,
tempo necessrio "para esticar as pernas", ir ao banheiro, e fazer um lanche
que se constitua de caf, ch e biscoitos doces e salgados. Este lanches eram
comprados por mim e preparados pela copeira da Fundacentro.
De urna forma geral, o grupo contava com a presena de 18 pessoas,
envolvendo as pesquisadoras, os coletores de lixo, varredores, bueiristas, de
diversas empresas, sexo, idade, tempo de funo etc, e dois sindicalistas.
O primeiro encontro foi o que poderamos chamar de atpico e por isso
mesmo, revelador. Revelador, porque nos forneceu uma srie de informaes/
dados, acerca desta categoria profissional que foram percebidos em funo
dos contratempos, mal entendidos e "equvocos" que ocorreram. E
exatamente neste ponto, entendemos que ao colocarmos nossos ps na sede
do sindicato, j havamos iniciado esta fase da pesquisa de campo.
A reunio marcada para as 9 horas, s comeou s 9h30. Enquanto
aguardvamos, eu e a Sandra Donatelli (auxiliar da pesquisa de campo,
nestes encontros) a chegada dos coletores de lixo, observava que os
preparativos, tais como sala, mesa, cadeiras, gravador, no haviam sido
previamente providenciados e naquele momento, os diretores sindicais se
agitavam para organizar. Por volta da 9h30, estvamos na sala: uma saleta
onde tivemos que improvisar um flip chart, uma mesa que era uma geladeira
pequena e juntar as cadeiras para que pudssemos caber todos no mesmo
espao. Estavam presentes: um sindicalista, Gilmar e trs delegados
sindicais, trabalhadores, para iniciarmos nossa atividade, sendo que esses
delegados sindicais pertenciam a todas as funes da limpeza pblica, eram
varredores, coletores e bueiristas. Ora, por qu delegados sindicais e por qu
de todas as funes, quando havamos acertado que o trabalho seria
desenvolvido, apenas, com coletores de lixo?
Pareceu-me, num primeiro momento, que no havia ficado claro para o
Siemaco a nossa proposta de trabalhar, apenas, com coletores de lixo,
voluntrios e liberados pelas empresas. Afinal, quem eram esses delegados e
qual o seu papel dentro da categoria?
O delegado sindical surgiu, em funo de uma necessidade do sindicato
de uma aproximao maior com a categoria. Na campanha salarial de 1990,
uma das pautas de reivindicaes, foi a eleio de trabalhadores da coleta,
varrio e bueiros, os quais, aps, se eleitos pelos prprios trabalhadores das
garagens, seriam liberados pelas empresas de suas funes/exerccio do
trabalho, ficando ligados diretamente ao sindicato, pois, o seu papel dentro
da empresa, seria de acompanhar os trabalhadores, conhecer suas
dificuldades, queixas, problemas legais, insatisfaes, promover campanhas
para as assemblias da categoria em sua data base, enfim, seria um ponte de
ligao entre os trabalhadores e o sindicato que sentia estar distanciando-se
de suas bases.
Assim, em funo de ser uma conquista recente, esses delegados foram
convocados pelo sindicato para participarem dos encontros, pois, j haviam
exercido essa funo anterior e recentemente, podendo assim
explicar/colocar de forma clara e detalhada a sua atividade e o seu mundo no
trabalho.
Mas, restava-nos outra dvida: por que delegados sindicais de todas as
funes? Esta dvida foi esclarecida no prprio grupo, quando estes trabalhado-
res colocaram que no havia esta distino entre eles, tanto um coletor po-
deria realizar a varrio, como um bueirista realizar a coleta e outro ponto
colocado que no importa a funo, pois, entre eles e para eles, todos
realizavam coleta de lixo, o lixo dos bueiros, o lixo da varrio e os sacos de
lixo colocados nas caladas pela populao.
Quanto ao fato de termos, apenas trs delegados sindicais para iniciar as
atividades de grupo, parece-me ter havido uma falha de comunicao entre a
pessoa/diretor sindical com quem conversei e para quem coloquei as
condies necessrias para desenvolvimento do trabalho e o diretor e os
delegados sindicais que ali estavam presentes, pois, estes afirmavam no
saber do que foi definido.
Diante desses contratempos, decidi, juntamente com o grupo que ali se
encontrava, adiar o nosso primeiro encontro para 01/04/93, s 9 horas, no
mesmo local, e asseguramos as seguintes condies, necessrias para o
desenvolvimento do trabalho: um grupo de oito trabalhadores, todos
coletores de lixo da coleta domiciliar, de diferentes empresas e garagens e
dois sindicalistas. Orientei quanto ao que deveriam dizer para os
trabalhadores, quando fossem convid-los a participar no grupo, bem como,
solicitei ao diretor sindical ali presente, que o sindicato solicitasse junto s
empresas, que os trabalhadores a fazer parte dos encontros, fossem liberados
do exerccio de suas funes naquele perodo, no horrio dos encontros, sem
perder o seu dia de pagamento.
O segundo encontro ocorreu no dia 01/04/93, ainda na sede do sindicato,
aps havermos esclarecidos as dvidas que pairaram no encontro anterior.
Mesmo tendo esclarecido, durante o primeiro encontro, realizado em
25/03/93, que o grupo seria composto, apenas de coletores de lixo, ainda
assim, neste segundo encontro, nos deparamos com as trs funes
existentes dentro da coleta de lixo e entendemos por bem deixar desta forma,
visto que, segundo esses trabalhadores, todos coletavam lixo, independente
da funo que executavam predominantemente.
O primeiro passo a ser dado seria a apresentao do grupo, pelo prprio
grupo, visto que os trabalhadores pertenciam a diferentes garagens e turnos de
trabalho. A tcnica de apresentao consistia em cada pessoa dizer seu nome,
funo, empresa em que trabalhava e a idia surgiu, em funo da tnica do
grupo que nos primeiros 20 minutos, interrogava a naturalidade dos prprios
membros do grupo e tambm, a minha. Entendi que era uma tentativa de
conhecer-me, para sentirem-se mais vontade para expressar suas opinies; para
estabelecer um vnculo de confiana e, tambm, para criar uma identidade
prpria daquele grupo. Foi muito interessante este tipo de contato, pois, permitiu
fazer um mapeamento a partir do local de origem de cada membro do
grupo, ficando claro que os doze participantes ali presentes, dividiam-se
entre a regio nordeste e o estado de Minas Gerais.
interessante e importante ressaltar a forma de expressar a sua
necessidade de aproximao e de conhecimento de quem quem e o que
querem de mim: a aproximao se d entre risos, chistes e brincadeiras, tal
como veremos nas falas dos trabalhadores:

A gente chega num lugar sem conhecer ningum, at conhecer


todo mundo, baiano; pernambucano, solta um queijo morro
abaixo, o mineiro fica todo...Mineiro que gosta de queijo n?
Pra identificar alagoano meio complicado. Agora, o baiano
no, o baiano voc pega uma rapadura, joga, virgem!!! J cai
na boca dele. Dizem que alagoano gosta de comer torresmo
com farinha.

As referncias aos alagoanos so dirigidas a mim, pois, algum dirigente


sindical comentou a minha naturalidade. Pareceu-me que isto influiu para
que o grupo confiasse em mim e continuasse constante na presena aos
encontros posteriores.
O grupo, ainda permanece por algum tempo conversando um pouco
sobre comidas tpicas, hbitos e costumes de cada local de origem e quem
define os contornos da conversa o sr. Jos Corra, um mineiro muito
divertido e brincalho, que assim se apresentou: Sou Jos Correia Lima,
amigo dos homens e querido das meninas. Eu diria que este bate papo
informal funcionou como um quebra gelo, at que todos se acomodassem e
percebessem que no havia da minha parte, nenhuma ameaa ao grupo,
enquanto trabalhadores e cidados.
Quero chamar a ateno, para o fato deste quebra-gelo se dar atravs de
brincadeiras e chistes; eu diria at, atravs da alegria. Este foi um dos
momentos, em que vivenciei com esta categoria, as brincadeiras, o riso, a
leveza e fluidez, at ento, s observada, quando os coletores de lixo
executavam suas atividades de trabalho, por exemplo, quando pulam,
correm, esbarram os corpos entre si, como realizando uma brincadeira
infantil.
D-se incio a apresentao de cada um deles e em funo de ser o primeiro
contato nosso e do grande nmero de pessoas no grupo, propus que fizssemos
crachs de identificao. Seguiu-se uma movimentao geral e total dentro da
pequena saleta, pois, todos queriam participar de alguma forma: sugerir cores
diferentes para identificar as trs empresas ali representadas; sugerir o que fazer,
quando havia duas pessoas com o mesmo nome; diziam seus nomes
para que fossem escritos; outros cortavam tiras de papel para confeccionar os
crachs; at que todos nos tornamos facilmente identificveis, inclusive eu e
a Sandra, a auxiliar de pesquisa.
Nosso trabalho de pesquisa prosseguiu, de uma forma livre, sem muitas
direes a serem seguidas e espantosamente, deu-se numa seqncia natural,
uma outra apresentao. Desta vez, unindo os nomes, funo
predominantemente exercida, naturalidade, empresa a que est ligado, turno
de trabalho.
Em seguida a apresentao do grupo, os coletores levantaram de suas
cadeiras, andaram pela sala, sentaram e fecharam os olhos por solicitao
minha. Pedi-lhes que pensassem no trabalho do coletor de lixo e que fossem
verbalizando o que surgisse em suas mentes. Em funo do que foi
verbalizado, resolvemos utilizar uma cartolina, a qual foi grudada na parede
corri durex, para aspectos positivos e uma para os aspectos negativos
relacionados ao trabalho do coletor de lixo, "como ser coletor de lixo".
Um ponto enfatizado pelo grupo de coletores de lixo, que nos mostra os
aspectos positivos e negativos, colocado no tipo de atividade e em que
implica trabalhar na coleta de lixo. Desta forma, as falas que surgiram,
foram, eu diria, a prpria representao da atividade do coletor de lixo,
percebida pelos prprios coletores, o que envolve aspectos positivos e
negativos durante o desempenho da atividade de coletar lixo. O trabalho do
coletor de lixo foi a tnica desta reunio.
Seu trmino foi caracterizado pr, arranjos feitos entre os pesquisadores
e os trabalhadores da limpeza pblica, no sentido de melhorar o desempenho
e o prprio grupo. para dar prosseguimento aos outros encontros.
Assim, foram colhidas sugestes de incluso de trabalhadores que
mesmo aposentados, se disporiam a participar, com o objetivo de enriquecer
os dados, em funo de haverem trabalhado muito tempo nesta atividade.
Outra sugesto, foi relacionada aos temas a serem discutidos, tais como
as relaes entre os coletores e suas chefias imediatas e mediatas, ou com os
"feitores"* como so designados pelos trabalhadores.
Tambm, foi apontado um outro tema relacionado segurana e sade
do trabalhador, as Cipas das empresas. Segundo os coletores de lixo

__________________
* Vale ressalta que essa denominao "feitor" data ela choca da escravido. Os feitores eram
trabalhadores subordinados aos grandes latifundirios que continham, no sentido de represso.
os escravos adquiridos para desempenhar tarefas.
Ela no existe. Todos os caras da Cipa so pessoas de cargo
de chefia da CAVO. A ltima vez que eu conversei com o
presidente da Cipa, que havia trabalhador entrando no
caminho, em cima do lixo, ele disse que no podia fazer nada,
s ouvir.

Os trabalhadores presentes decidiram que os dois sindicalistas, Chaves e


Gilmar, deveriam continuar participando dos encontros, pois, consideravam
que poderiam "aproveitar" aquele espao, como uma oportunidade para obter
algumas respostas, discutir e denunciar fatos para o sindicato.
Ficou determinado que os prximos encontros seriam realizados na
Fundacentro, rua Capote Valente, 710, Pinheiros, em funo de melhores
instalaes, do tamanho elo grupo e, principalmente, em funo de sentirem-
se mais vontade para expressar-se.
Ficou acertado que os coletores aguardariam o veculo da Fundacentro
na sede do sindicato, ponto de encontro, para lev-los ao local das reunies e
o sindicato, tambm, colocou um veculo nossa disposio para facilitar o
transporte dos trabalhadores.
O terceiro encontro com o grupo dos trabalhadores da limpeza pblica
ocorreu no dia 15/04/93, em sala de aula da Fundacentro, situada rua
Capote Valente, 710, Pinheiros, com incio s 9h40 e com trmino s 12h30.
Conforme foi acertado, foi colocado um veculo da Fundacentro
disposio dos trabalhadores e um do Siemaco para transport-los at o local
combinado.
Nesta reunio, contamos com a presena de 17 trabalhadores, coleta,
varrio e bueiristas, sindicalistas e das duas pesquisadoras. Um grupo
grande que demonstrou-nos que a reunio de 01/04/93 atingiu um dos
objetivos: o de mobilizar a categoria para discutir seus problemas.
Comeamos nossas atividades com uma apresentao do grupo e para
isto utilizamos a tcnica de duplas trocadas, ou seja, foi pedido que os
coletores se agrupassem em duplas, com pessoas que no conhecessem ou
com quem tivessem pouco contato, dando-lhes um tempo de dez minutos
para que conversassem depois, um trabalhador apresentaria o colega como se
fosse ele, assumindo sua identidade.
Nosso objetivo, com esta tcnica, foi de conhecer os trabalhadores; que
estes se conhecessem e que fosse quebrado o gelo, em funo da presena de
novos membros no grupo, alm de procurar proporcionar um estado de bem-
estar aos que estavam chegando.
A partir das apresentaes feitas pelos trabalhadores, destacamos os as-
pectos relacionados ao trabalho, inicialmente, enfatizados por eles:
O tempo de empresa para os coletores de lixo, um fator que, segundo
eles, deveria merecer uma especial ateno, por parte da empresa, no sentido
de recompens-los pelo longo tempo de casa.
A exaltao do posto de delegado sindical, enquanto um cargo ou funo
que propicia um crescimento e engajamento na luta pelos trabalhadores da
limpeza pblica.
Ocorre tambm uma espcie de convite, dirigido aos outros colegas de
trabalho para ocupar a funo acima, talvez at um apelo ou um pedido de
ajuda "pra dar, fora pra nossa classe que sofrida demais".
As queixas de sade surgem na fala durante a apresentao - "tenho crer
problema de coluna e quebrei o dedo". Interessante este tipo de apresentao
e poderamos pensar que o que dito, neste momento, um indicador do que
consideram importante e do que desejam que os colegas de trabalho saibam
a seu respeito.
Surgem tambm, a popularidade e a liderana, entre os membros do
grupo, sempre acompanhada de um jeito informal e das brincadeiras, o que
j observamos em outras situaes.

Eu sou delegado sindical, trabalho na coleta de lixo hospital e


s vezes, tomo um cafezinho no hospital;

Aps a apresentao, de todos os membros do grupo, conclui esta etapa,


ressaltando e trazendo de volta as falas dos trabalhadores, levando-os a
refletir sobre os inmeros aspectos citados de suas vidas e sua relao com o
mundo do trabalho e o mundo da casa.
A partir das falas anteriores, os coletores elegeram uma situao, onde
pretendiam demonstrar as relaes de poder dentro de seu trabalho, dentro
de uma determinada empresa. Assim, resolveram representar, encenar uma
situao, em que dois varredores esto varrendo a rua e resolvem parar, 10'
antes do horrio designado para tomar um caf, ocasio esta, em que vem
chegando o fiscal da empresa, iniciando-se uma discusso. Outra situao,
que mereceu grande ateno por parte dos coletores de lixo, nesta reunio,
foi o consumo alcolico dentro da categoria dos trabalhadores da limpeza
pblica.
Os pontos bsicos levantados foram os que esto acima expostos. Este
encontro teve, um tanto quanto prejudicadas as gravaes das fitas k-7,
fornecendo-nos poucas informaes, quando comparadas, s do segundo
encontro.
Nosso comeo, desta vez, o quarto encontro, enquanto aguardava todos
se acomodarem, foi diferente e o assunto, ainda que incipiente, me levou a
refletir sobre as formas de incentivar, estimular o crescimento desta
categoria em atividades esportivas, como por exemplo, as maratonas e
corridas.
Aps estas reflexes, passamos a uma outra etapa, previamente
planejada: a visita ao museu da Fundacentro. Neste museu esto expostas
peas de cera, as quais representam as doenas ocupacionais tais como: as
intoxicaes (silicone, benzenismo etc); as fraturas e leses causadas por
acidentes de trabalho e alguns agentes de riscos, tais como cobras, insetos
etc.
O grupo acompanhou a visita com grande ateno e curiosidade,
perguntando muito, sobre cada "pulmo", "perna fraturada" etc. A medida
que avanvamos, amos, eu a Sandra (auxiliar de pesquisa), explicando em
que consistia cada pea exibida. Esta visita teve uma durao aproximada de
40' e, aps isto, voltamos para a sala e combinamos um intervalo de 10' para
caf e uso dos banheiros.
Quando o grupo se reuniu outra vez, formamos um crculo para discutir
as impresses, sentimentos e questionamentos dos trabalhadores da limpeza
pblica, aps a visita ao museu.
A primeira coisa a registrar e que nos chamou a ateno, foi o silncio
do grupo. Este me pareceu estar "chocado", "impactado" corri o que foi visto
no museu e at falar, expressar-se atravs da palavra, parecia difcil.
Os trabalhadores comeam a falar, inicialmente sobre as peas de cera,
dizendo como so "perfeitas" para s depois e atravs dessas peas,
comentarem sobre acidentes de trabalho, no geral e sobre seus prprios
acidentes de trabalho sofridos. "Ser que num acidente de trabalho a
gente pode quebrar a perna daquele jeito?", questiona um coletor e o
outro responde: Quebra. A gente chega naquele lugar;dos segurados,
o que a gente v de nego quebrado. Neste momento, interferi,
perguntando-lhes se j haviam "quebrado" alguma parte do corpo em
acidente de trabalho, como uma forma de trazer o grupo para o nosso tema:
sade e segurana do trabalhador e no trabalho.

No trabalho, eu j torci o p vrias vezes. S que no


parei, continuei trabalhando.

Sofrer estes "pequenos acidentes", no dia-a-dia de trabalho e ignor-los,


urna prtica comum nesta categoria. Isto leva esta populao a um nmero
reduzido de acidentes, a um subregistro, o que no verdadeiro. Os motivos
que os leva a agir desta forma, muitas vezes, est relacionado a burocracia e
s dificuldades encontradas no tratamento, procura do servio mdico, bem
como ao receio de ter de ficar afastado do servio, diminuindo assim, os seus
vencimentos.
Na discusso entabulada sobre sade, sobre as pneumoconioses,
asbestose, higrardirismo, saturnismo, fraturas, entorses, ficou muito claro, a
concretude de cada unia delas e a sua visibilidade. Aponto para as doenas
que a gente no v, que no se toca, do nervosismo. Pontuei ainda, o cheiro
do lixo que os trabalhadores referem ser uni "sofrimento", abrindo assim, um
caminho para falar com o grupo sobre as suas queixas, suas dores e alegrias
no mundo do trabalho. Portanto, a nfase do grupo, nesta reunio foi a
discusso sobre a sade da categoria, bem como, sobre os problemas que
enfretam para realizar algumas intervenes no mundo do trabalho.
O grupo foi subdividido em grupos menores, utilizando-se do critrio,
funo. Ento, foram formados trs grupos, riais o grupo dos sindicalistas, a
fim de, dentro de suas funes, discriminar os problemas, queixas relaciona
das sade, discutir nos pequenos grupos e, posteriormente, apresentar para
o grupo maior. Esta apresentao foi realizada atravs de desenhos,
representaes grficas elas funes, acerca do que significa sade, as
queixas referidas, os acidentes de trabalho e sua relao com as condies e
a organizao do trabalho. Para tal tarefa, foi distribudo papel sulfite, lpis,
canetas, lpis de cor, hidrocor, tesoura etc.
As representaes grficas foram fixadas na parede e uni membro de
cada ,grupo, explicou o que o desenho representava. O primeiro grupo a
expor, foi o grupo da varrio; o segundo, foi o da coleta de lixo e bueiristas
e o terceiro Grupo, foi apresentado pelos sindicalistas ali presentes.
No quinto encontro, o grupo chegou com uma hora de atraso e
pareciam inquietos, dispersos, o que me levou a usar unia tcnica de
aquecimento pra relaxar, alm elos objetivos j implcitos no "jogo ele
bilhetes".
Os objetivos desta tcnica de aquecimento so identificar diferentes
formas de comunicao; reconhecer rudos de comunicao; identificar
fatores, tais como interpretaes subjetivas e esteretipos que influenciam no
processo de comunicao.
Organizamos (eu e a assistente de pesquisa) todos os participantes num
crculo, colocados ombro a ombro, com as costas voltadas para fora do crculo
para colar nas costas de cada pessoa unia folha de papel com uma frase escrita.
As frases, diferentes para cada pessoa, eram as seguintes: "Me faa unia careta"
(Gilmar); "No me deixe andar" (Juscelino); "Sente-me. estou cansado"
(Valdir); "Tenho uma barata na minha roupa... me ajude" (Tereza)-, "Me abrace"
(Geraldo); "Me ensine a correr"(Marcos); "Fale alto. no escuto direito"
(Filornena); "Me xingue" (Severino); "Vamos tomar um cafezinho" (Jos
Corra); "Veja se estou com febre" (Pedro); "Chore no meu ombro" (Antnio);
"D uma gargalhada" (Ivair); "Voc paquera muito"(Chaves) e uma fo-
lha em branco (Humberto), sendo que por estar em branco, o grupo poderia
fazer o que quisesse ou simplesmente no fazer.
Assim, a assistente de pesquisa deu as instrues que foram as seguintes:
Agora que vocs j esto com a folha de papel colada nas costas, vocs
vo ler o que est escrito nas costas dos seus colegas e fazer o que o bilhete
determina. Isto tem que ser feito sem falar para o outro qual a ordem do
bilhete e depois n s vamos formar um outro crculo e vamos comentar. Est
certo? No final, quando formarmos o crculo, cada um de vocs vai tentar
adivinhar o que est escrito no papel grudado em suas costas*. O grupo
podia j movimentar-se e iniciar a atividade, mas ficaram receosos, por no
saberem o que estava escrito no papel colado nas costas e desta forma, eu
resolvi participar da "brincadeira". A Sandra (assistente de pesquisa) colou
uma folha com um bilhete s minhas costas e a escolha do bilhete foi
aleatria, sem que eu soubesse o que estava escrito. A partir da, o grupo
comeou a movimentar-se pela sala e a executar as ordens dos bilhetes.
Em funo das ordens emitidas nos bilhetes, a movimentao provocou
muitos risos e atitudes descontradas de todos os participantes. Aps um
tempo aproximado de dez minutos, formamos um outro crculo, desta vez,
todos de frente um para o outro e passamos etapa seguinte: adivinhar o que
estava escrito em nossas costas, lembrando das aes dos colegas.
Ento, neste momento o grupo mostrou-se participativo, comentando e
rindo muito das situaes em que estiveram envolvidos. Foi fcil para todos
dizer qual a ordem contida nos bilhetes, o que significa que os colegas
transmitiram bem as mensagens. Assim, tiramos o papel das costas e lemos a
mensagem e outra vez tivemos mais risos.
A Sandra (auxiliar de pesquisa) faz o fechamento explicando que o
objetivo da tcnica foi atingido, pois, o que se pretendia verificar, era a
forma como as pessoas se comunicavam, como acontecia o receber e o
cumprir ordens. Coloca ainda sobre um dos trabalhadores, o qual recebeu
uma folha em branco, sem nada escrito, que assim feito para mostrar o que
possvel fazer quando se tem algum espao aberto pra fazer alguma coisa e
no se sabe o que fazer, levando o grupo a fazer nada.
Outro ponto discutido est relacionado aos cuidados com a sade e que
suponho estar relacionado esta falta de cuidados, mais uma questo de
"hbito", de "educar-se" para algo. No comeo das atividades com este grupo,
nesta mesma reunio, foi vivenciada uma situao, por um trabalhador, com

________________
* Esta fala da assistente de pesquisa que me auxiliou nesta fase do trabalho de campo.
uma folha de papel em branco, serra ordem alguma para ser executada,
podendo-se, diramos, "fazer o que quisesse", ou mesmo, "escrever uma
ordem ou vrias ordens". No entanto, nada foi feito, quando houve
"liberdade" para tal. interessante refletir, paralelamente, sobre estes
pontos, pois, os dois refletem um certo aprisionamento condutas, ordens e
padres ditados. como se, s pudessem procurar assistncia mdica
quando uma "ordem" for expressa e neste caso, a "ordem" a ordem do
corpo, ou melhor, da doena j instalada, quando o corpo, valorizado como
instrumento de trabalho, no obedece aos comandos de seu dono. Mesmo
assim, h de se pensar se adequado procurar assistncia mdica, tendo em
vista que procurar um mdico ou registrar um acidente ou doena, pode
implicar em despesa financeira nutra oramento j medido e "apertado".
Passamos a outra etapa, com o grupo bem mais descontrado e sentindo-
se vontade para falar. Aproveito para chamar a ateno dos trabalhadores
para as repercusses que surgiram aps o ltimo encontro, quando da visita
ao museu da Fundacentro. Este tema voltou atravs do sindicalista, o qual
antes do incio da reunio me procurou para falar como se sentiu e se
expressou para o grupo, da seguinte forma:

O que eu coloquei para ela foi o seguinte: que eu me


surpreendi com essa doena facial, eu nunca tinha visto e eu
senti um abalo assim e na realidade, eu nem consegui almoar
naquele dia. Eu fiquei quieto e pensando o que o ser humano,
pois no tem pobre ou rico, nessa hora tudo igual Eu fiquei
pensando naquelas peas, naquelas caras de cera, to real....

Atravs deste trabalhador podemos verificar tini processo de "tomada de


conscincia", mediatizado pela emoo. A mim parece que aps ter percebido,
perceber atravs dos olhos, aps ter visto as peas expostas no museu, sua
memria tambm foi acionada, trazendo "lembranas" de situaes j
vivenciadas, ocorrendo um processo que sinalizou sua existncia atravs dos
"enjos, no consegui almoar naquele dia". At este ponto, as emoes
existiam conturbadas e no achavam o espao fsico adequado para serem
externalizadas. No grupo havia este espao e seu comentrio, feito apenas pra
mim, sem a presena do grupo indicou a existncia desses sentimentos no
apenas naquele participante, mas em todos os outros colegas. Na verdade, aquela
fala era a fala do grupo, sendo o sindicalista, o, o protagonista, o decodificador,
o transmissor de uma mensagem que na reunio passada no
se mostrou. E foi falando dessas emoes, dessas lembranas e desse mal
estar fsico que pde desvencilhar-se do impacto sentido e procurar
alternativas concretas para as situaes enfrentadas pelos trabalhadores de
asseio e conservao.
A partir da, outros trabalhadores se expressam sobre a visita ao museu,
sobre o que esta lhes provocou e sobre a forma que utilizaram para lidar com
esta realidade penosa que a do acidente cio trabalho e das doenas
ocupacionais. Alguns destes trabalhadores dizem em suas falas como
identificaram as ms condies de trabalho, a falta de segurana no trabalho,
a exposio aos riscos, tanto em sua profisso como tambm em outras
profisses.
Aps esta discusso, foi solicitado ao grande grupo de trabalhadores que
formassem trs pequenos grupos tendo como critrio de formao as funes
de coletor de lixo, varredor e bueiristas. A estes grupos foi pedido que
conversassem sobre suas queixas de sade, aquelas que so sentidas no seu
cotidiano e listassem corri as possveis relaes de causa imaginadas, e a
pergunta primeira foi: por que vocs sentem sintomas de problemas de
sade? De onde surgem esses sinais, se estes forem sentidos, qual a sua
origens?
A este critrio, o grupo acrescentou um outro que seria, o de tipo de
queixa e, por alguns minutos na sala, houve muito barul11o para se saber
quem tinha uma "coluna", para se saber quem tinha "varizes" e pra se saber
quem tinha "presso alta", e tambm pra se saber quem tinha
"preocupao". Aps algumas consideraes, os grupos da presso alta e da
preocupao resolveram juntar-se em um s grupo denominado
"preocupao". Para tal atividade, os grupos estabeleceram um tempo
aproximado de trinta minutos e ao final deste, seguiu-se a apresentao e a
discusso.
No sexto encontro, a hora marcada, 9h30, o grupo j estava presente,
sendo que desta vez, a pesquisadora, ainda, no havia chegado. Sentia-me
bastante cansada e me atrasei. Desta forma, ao chegar, s 10 horas, entrei na
sala me desculpando. O grupo estava bastante agitado e eu tambm, pois este
encontro, estava sendo realizado seis dias antes do meu exame de
qualificao, para o qual estava me preparando.
Assim, solicitei ao grupo que tentassem relaxar ao mximo, na cadeira
em que estavam sentados e que deixassem as imagens surgirem em suas
mentes. Antes de passarmos a esta etapa, observei a presena de um novo
membro no grupo ao qual pedi que se apresentasse.
Aps, o nosso relaxamento, os trabalhadores levantaram de suas cadeiras,
andaram pela sala, "esticaram ns pernas", e formamos um grande grupo, em
crculo e rapidamente, os assuntos foram se esboando e constituindo-se num
tema bastante polmico e especfico: as relaes de poder dentro da
empresa e entre os colegas de trabalho, as relaes interpessoais entre os
colegas de trabalho, as dificuldades e facilidades das reivindicaes dos
trabalhadores e as posies perante estas reivindicaes.
Neste dia, dia do stimo encontro, retomamos a discusso dos grupos da
Gastrite e da Preocupao, interrompidos no quinto encontro, em funo de
tempo previsto haver sido esgotado e por no pretendermos desgastar o
grupo.
Utilizamos uma tcnica de dinmica de grupo Forunfar* para aquecimento
do grupo. O objetivo desta tcnica consiste, em vencer inibies, descontrair.
Escolhe-se tini voluntrio para sair do grupo e que ter a incumbncia de
descobrir, com perguntas o "verbo" que o grupo escolheu. O grupo escolhe
tini verbo (andar, conter, apertar etc.) que ser substitudo pelo verbo
"forunfar". O voluntrio, retorna ao grupo e ter que descobrir o verbo
fazendo perguntas.
Uni cios trabalhadores colocou-se disposio, como voluntrio e o verbo
escolhido, foi "dormir". O voluntrio acertou aps varias tentativas,
despertando muitos risos e brincadeiras de todos os membros do grupo.
Todos os membros deste grupo, estavam, especialmente participativos neste
dia. As mulheres se colocaram mais, se expuseram Irais que das outras
vezes, chegando mesmo, a questionar o "sexo frgil", a menstruao. Outros
trabalhadores, cio sexo masculino, ao explicar as questes de sade e o conto
elas podem surgir, dramatizam as situaes de trabalho, mostrando os movi-
mentos que so realizados na coleta, na limpeza dos bueiros, provocando
aplausos cio grupo. Seu desempenho se d de forma to real, verdadeira e
autntica, que chega a transpirar ao demonstrar como empurra um container,
levanta uma boca de lobo ou pega um saco de lixo pesado.
Assim, num clima, extremamente, prazeiroso e descontrado, inicia-se o
nosso trabalho deste dia, que consiste em, apresentar as queixas de sade e
estabelecer relaes de causas para os surgimentos destas queixas.
Iniciamos a apresentao cio grupo da Gastrite e os trabalhadores,
imediatamente, incluem neste, o "sistema nervoso". Segundo eles, uma
pessoa pode apresentar tal problema de sade, em funo de situaes de
tenso que enfrentam no seu cotidiano de trabalho. O segundo grupo a se
apresentar foi o da Preocupao.
Desta forma, toda a discusso, neste dia, girou em torno das questes
relacionadas sade, ao surgimento da doena, ou seja, das teorias que estes

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* SILVA JUNIOR, Aldo. Jogos. Paran: Imprensa Universitria, 1982.
trabalhadores construram acerca de seus sintomas e doenas; bem como s
suas concepes de sade, de doena e de trabalho.
No oitavo encontro, os trabalhadores chegaram com uma hora de atraso,
j supunha ter havido algo que os impedira de comparecer. No entanto, aps
sua chegada, fui informada de que naquele dia era pago o "vale" (um
percentual do salrio que antecipado no dia 20 de cada ms) e, por terem
ido receber, haviam se atrasado.
Nosso encontro iniciado com o assunto de poltica partidria, com a
ento prefeita Luiza Erundina, estende-se at o ex-presidente Fernando
Collor de Mello e por fim, retorna s garagens das empresas, aos
trabalhadores e ao seu dia-a-dia, com todas as suas dificuldades.
Entre as dificuldades comuns enfrentadas por estes trabalhadores,
encontra-se a ausncia de um local adequado para guardar seus pertences,
um refeitrio para almoar e chuveiros para tomar banho, aps a sua jornada
de trabalho.
Aps um certo perodo de tempo, em que o grupo permanecia calado,
aguardando a chegada dos outros colegas que j estavam a caminho, quando
estes chegaram demos incio s atividades, utilizando a dinmica de grupo:
"Eu e a organizao"*. Esta tcnica tem como objetivo: perceber as
representaes do imaginrio em torno dos eixos referenciais em que se
articulam, conforme o poltico-econmico-ideolgico da empresa em relao
ao trabalhador; favorecer a expresso daquilo que o grupo pensa e daquilo
que ; obter uma representao pluridimensional da empresa; apreender as
angstias e os desejos vividos na relao dos indivduos com as instituies,
com os objetos coletivos de investimento. O procedimento adotado foi
solicitar ao grupo que pensasse na empresa em que trabalha, como se sente
em relao a esta empresa, que deixasse fluir as imagens. Aps esta etapa,
fazer um desenho da empresa onde trabalha.
Solicitei ainda, que se distanciassem para desenhar e que no permitisse
que os colegas vissem seus desenhos. O grupo silenciou e por
aproximadamente trinta minutos, manteve-se concentrado na tarefa.
Aps haverem desenhado, formamos um crculo e os desenhos foram
misturados. Nesta ocasio, foi dado aos trabalhadores, desenhos que no
eram os seus, a fim de que eles dessem suas opinies, acerca do que estava
contido naquela figura.

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* PAGS, Max (et al.). O poder das organizaes: a dominao das multinacionais sobre os
indivduos. So Paulo: Atlas, 1987.
As representaes dos trabalhadores, apontadas pelos desenhos, foram
bastante variadas: a empresa como uma me, os coletores de lixo so
nordestinos, representados por lampio, o abuso de poder dos fiscais da
empresa, o controle da empresa sobre os representantes sindicais, entre
outras.
O nono encontro, assim como o primeiro, foi, tambm, bastante
diferente dos outros. Isto se deve ao fato, de um dos trabalhadores que
freqentava as reunies, no ter vindo no encontro anterior, mas foi
Fundacentro e deixou na portaria uma encomenda para mim: Uma caixa com
trs preservativos. A caixa de preservativos foi-me entregue na recepo,
aps o encontro anterior, quando estava saindo para almoar. Vale ressaltar
que, esta seria a ltima reunio prevista com o grupo de trabalhadores da
limpeza pblica.
Neste dia, todos chegamos cedo, ou melhor, no horrio combinado e a
sala estava lotada. Foi a reunio que mais houve participantes e participao.
Em mdia, havia 22 pessoas. Abri a reunio, mostrando ao grupo a
encomenda que haviam deixado para mim e logo nosso tema protagnico
tomou corpo, indo cair num assunto difcil e cheio de mistrios, fantasias: a
Aids.
O grupo, prontamente, mostrou-se interessado e, paralelamente,
constrangido. Interessado pelo fato de j terem tido contato com
trabalhadores portadores do HIV, e constrangidos, at mesmo, por relacionar
a contaminao, apenas, multiplicidade de parceiros na relao sexual.
Solicitei um voluntrio para falar sobre o preservativo, mostrar como
usar e fiz a "camisinha" circular por todo o grupo, para que pudessem
manusear e sentir a textura, como uma forma de preparao para o nosso
debate. Enquanto manuseavam, comentavam, riam, faziam piadas tais como
" o mesmo que chupar bala com papel", entre outros.
Aps algum tempo, o grupo sugeriu que se encenasse, que se criasse
uma cena, se fizesse um teatro, onde um dos membros seria o portador e
colocando outras situaes. Assim, trs grupos menores se formaram, cada
um deles com um tema especfico.
O primeiro grupo a se apresentar preocupou-se com a questo da
preveno, mostrando para os homossexuais e heterossexuais, a importncia
de usar o preservativo. O outro grupo, mostrava uma situao em que uma
pessoa descobriu ser portador do vrus da Aids e desenrolava toda uma
trama, desde os sintomas fsicos do desenvolvimento da doena, at as
fantasias, a sua subjetividade, as representaes e preconceitos.
O grupo ficou minto mobilizado nas suas emoes e afetos, neste
encontro, com este tema e aps as encenaes, sentamos em crculo para
conversar. Uma coisa interessante, foi a relao que estes trabalhadores
estabeleceram entre coisas sujas, lixo, o vrus da Aids, a contaminao e a
morte.
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