Sunteți pe pagina 1din 794

You have downloaded a document from

The Central and Eastern European Online Library

The joined archive of hundreds of Central-, East- and South-East-European publishers,


research institutes, and various content providers

Location: Moldova, Republic of


Author(s): Vladimir Tismneanu, Leonidas Donskis, Aigi Rahi-Tamm, Meelis Maripuu, Meelis
Saueauk, Raimo Poom, Uve Poom, Matej Medveck, Pavel Navratil, Vojtch Ripka,
Vladimir Tolz, Dennis Deletant, Smaranda Vultur, Alina Pavelescu, Cristian Vasile,
Octavian Roske, Adrian Cioflnc, Nikolai Vukov, Octavian TICU, Ion Varta, Tatiana Varta,
Gheorghe Negru, Mihai Tac, Viorica Olaru-Cemrtan, Aurelia Felea, Elena Postic,
Nicolae Enciu, Sergiu Chirc, Igor Cau, Ludmila Tihonov, Sergiu Mustea, Petru
Negur, Demir Dragnev, Pavel Parasca, Igor arov, Andrei Cuco
Title: Fr termen de prescripie. Aspecte ale investigrii crimelor comunismului n Europa
Without limitation period. Some aspects of investigation Communism crimes in Europe
ISBN Print 10:

ISBN Print 13: 978-9975-79-691-0


URL: https://www.ceeol.com/search/book-detail?id=515428
CEEOL copyright 2017

CEEOL copyright 2017


CEEOL copyright 2017

Fr termen de prescripie
Aspecte ale investigrii crimelor comunismului n Europa

1
CEEOL copyright 2017
CEEOL copyright 2017

Sergiu Mustea s-a nscut n 1972. Confereniar (din 2002) la Facul-


tatea de Istorie i Etnopedagogie a Universitii Pedagogice de Stat Ion
Creang din Chiinu. Fondator i preedinte al Asociaiei Naionale a
Tinerilor Istorici din Moldova ANTIM (din 1997). Vicepreedinte al
Comisiei pentru Studierea i Aprecierea Regimului Comunist Totalitar
din Republica Moldova. Istoric. Cercetri orientate cu prioritate n pro-
blema culturii materiale i spirituale din Evul Mediu timpuriu, investiga-
ii privind protecia patrimoniului cultural-istoric i analiza manualelor
colare de istorie. Publicaii: 6 monografii, peste 100 de articole tiinifice
i peste 100 de articole publicistice: Populaia spaiului pruto-nistrean n
secolele VIII-IX, Chiinu, Editura Pontos, 2005; Cum s elaborm i
analizm manualele colare, Chiinu, Editura Cartdidact, 2006; Pro-
tecia patrimoniului arheologic. Studiu comparativ: legislaia Republicii
Moldova i Statelor Unite ale Americii (Preservation of the archaeologi-
cal heritage. Comparative study: the legal framework in the Republic of
Moldova and the United States of America), Chiinu, Pontos, 2008;
, Chiinu, Pon-
tos, 2008; Educaia istoric ntre discursul politic i identitar n Republi-
ca Moldova, Seria IDN, M3, Chiinu, Editura Pontos, 2010.
Igor Cau s-a nscut n 1973. Istoric, educator i realizator de ma-
nuale romn din Republica Moldova. Liceniat al Facultii de Istorie a
Universitii Alexandru Ioan Cuza din Iai n 1995, doctor n istorie al
aceleiai instituii (2000). Lector, lector superior i apoi confereniar uni-
versitar la Facultatea de Istorie a Universitii de Stat din Moldova (1998
prezent). Efectueaz, ntre 2005 i 2007, un stagiu de doi ani n Elveia, la
universitile din Fribourg i Geneva. Expert al Comisiei pentru analiza
dictaturii comuniste din Romnia, alias Comisia Tismneanu, responsa-
bil de capitolul privind teroarea n RSS Moldoveneasc. Vicepreedinte al
Comisiei pentru Studierea i Aprecierea Regimului Comunist Totalitar
din Republica Moldova. n octombrie 2010 devine director (fondator) al
Centrului pentru Studierea Totalitarismului de la Facultatea de Istorie i
Filosofie a Universitii de Stat din Moldova. Este, de asemenea, editoria-
list la Adevrul, ediia Moldova, unde ine i o rubric sptmnal in-
titulat Arhivele comunismului. Reporter la Radio Europa Liber, rubrica
Istoria trit. Este autor al lucrrilor: Politica naional n Moldova so-
vietic, 1944-1989, Chiinu, Editura Cartdidact, 2000; Istoria universal
contemporan, clasa a 9-a, Chiinu, Civitas, 2005; Politic, societate i
cultur n sud-estul i vestul Europei, Chiinau, TACIS, 2001; Ideea euro-
pean i Balcanii n secolul 20, Chiinu, USM, 2009.

CEEOL copyright 2017


CEEOL copyright 2017

Coordonatori:
Sergiu Mustea, Igor Cau

Fr termen de prescripie
Aspecte ale investigrii crimelor
comunismului n Europa

istoric

CEEOL copyright 2017


CEEOL copyright 2017

Asociaia Naional a Tinerilor Istorici din Moldova ANTIM


Coordonatorii volumului:
Sergiu Mustea, doctor n istorie
Igor Cau, doctor n istorie

Editura Cartier, SRL, str. Bucureti, nr. 68, Chiinu, MD2012.


Tel./fax: 24 05 87, tel.: 24 01 95. E-mail: cartier@cartier.md
Editura Codex 2000, SRL, Strada Toamnei, nr.24, sectorul 2, Bucureti.
Tel/fax: 210 80 51. E-mail: romania@cartier.md
www.cartier.md
Crile CARTIER pot procurate n toate librriile bune din Romnia i Republica Moldova.
LIBRRIILE CARTIER
Casa Crii, bd. Mircea cel Btrn, nr. 9, Chiinu. Tel./fax: 34 64 61. E-mail: casacartii@cartier.md
Librria din Centru, bd. tefan cel Mare, nr. 126, Chiinu. Tel./fax: 21 42 03. E-mail: librariadincentru@cartier.md
Librria din Hol, str. Bucureti, nr. 68, Chiinu. Tel.: 24 10 00. E-mail: librariadinhol@cartier.md
Librria 9, str. Pukin, nr. 9, Chiinu. Tel.: 22 37 83. E-mail: libraria9@cartier.md
Colecia Cartier istoric este coordonat de Inga Dru
Editor: Gheorghe Erizanu
Lectori: Inga Dru, Lilia Toma
Coperta seriei: Vitalie Coroban
Coperta: Vitalie Coroban
Design/tehnoredactare: Ana Cioclo
Prepress: Editura Cartier
Tiprit la Tipograa Serebia (nr. 061)
Sergiu Mustea, Igor Cau (coordonatori)
FR TERMEN DE PRESCRIPIE. ASPECTE ALE INVESTIGRII CRIMELOR COMUNISMULUI N EUROPA
Ediia I, iulie 2011
2011, ANTIM & Editura Cartier pentru prezenta ediie. Toate drepturile rezervate.
Crile Cartier sunt disponibile n limita stocului i a bunului de difuzare.
Acest volum este editat n cadrul proiectului Democraie dup totalitarism:
lecii nvate n 20 de ani implementat cu sprijinul nanciar al Fundaiei
Soros Moldova (FSM) n cadrul Programului EST-EST: Parteneriat fr Frontiere.
Coninuturile expuse n prezenta lucrare nu reect neaprat opiniile nanatorilor.
Descrierea CIP a Camerei Naionale a Crii
Fr termen de prescripie. Aspecte ale investigrii crimelor comunismului n Europa/coord.: Sergiu
Mustea, Igor Cau. Ch.: Cartier, 2011 (Tipogr. Serebia SRL). 792 p. (Cartier istoric) 510 ex.

ISBN 978-9975-79-691-0
329.15:323(4)
F 20

4
CEEOL copyright 2017
CEEOL copyright 2017

Cuprins

Cuvnt introductiv ................................................................................................ 7

Partea I. Experiena rilor ex-socialiste n studierea i condamnarea


regimului comunist .......................................................................... 13
Vladimir TISMNEANU. Comunismul de la Marx i Lenin la viaa
de apoi ............................................................................................................. 13
Leonidas DONSKIS. Dup comunism: identitate i moralitate n rile
Baltice .............................................................................................................. 25
Aigi RAHI-TAMM. Cu privire la investigarea represiunilor sovietice
n Estonia ........................................................................................................ 51
Meelis MARIPUU, Meelis SAUEAUK. Comisia internaional
din Estonia pentru investigarea crimelor mpotriva umanitii
(1998-2008) i noi perspective ..................................................................... 70
Uve POOM. Politica identitar i integraionist n Estonia trecutul,
prezentul i viitorul ....................................................................................... 78
Matej MEDVECK. Forele securitii de stat din Slovacia nainte
i dup lovitura de stat comunist din februarie 1948 ............................ 86
Pavel NAVRTIL. Procesul de accesare a documentelor de arhiv
ale serviciilor de securitate comuniste din Cehoslovacia ....................... 95
Vojtch RIPKA. Represiunea i legitimitatea n comunismul trziu din
Cehoslovacia i Institutul pentru Studierea Regimurilor Totalitare .... 99
Vladimir TOLZ. Recepionarea posturilor de radio strine n Uniunea
Sovietic i reacia Kremlinului ................................................................ 111
Dennis DELETANT. Interognd trecutul. Cteva reflecii asupra
studiului de dup 1990 al comunismului din Romnia ........................ 122
Smaranda VULTUR. nceputurile schimbrii: istoriografia romneasc
n perioada 19902000 (noi teme, noi tendine, noi generaii
de istorici) ..................................................................................................... 139
Alina PAVELESCU. Reconcilierea posttotalitar cu trecutul pe trmul
istoriei publice relaia dintre arhiviti i istorici n Romnia ........... 190
Cristian VASILE. Comisia Prezidenial pentru Analiza Dictaturii
Comuniste i accesul la arhivele comunismului romnesc .................. 201
Octavian ROSKE. Colectivizarea agriculturii n Romnia: scenarii
ideologice ...................................................................................................... 216

5
CEEOL copyright 2017
CEEOL copyright 2017

Adrian CIOFLNC. Rolul Uniunii Tineretului Comunist din Romnia


n angrenajul totalitar ................................................................................. 266
Nikolai VUKOV. Trecutul privit prin lentile postcomuniste:
monumentele de istorie naional din Bulgaria dup 1989 .................. 306

Partea a II-a. Studierea regimului comunist n Moldova ..................... 333


Octavian CU. Moldovenismul sovietic i politicile identitare
ale URSS n RASSM i RSSM (1924-1991) .............................................. 333
Ion VARTA, Tatiana VARTA. Marea Teroare din URSS i RSS Moldo-
veneasc (1937-1938) ................................................................................... 356
Gheorghe NEGRU, Mihai TAC. Represiunile politice din RASSM
n anii 1937-1938(operaiunea culceasc i operaiunea
romn) ..................................................................................................... 429
Viorica OLARU-CEMRTAN. Deportrile din Basarabia, 1940-1941,
1944-1956 ...................................................................................................... 456
Aurelia FELEA. Fa n fa: memorialistic i surse oficiale despre
foametea din Basarabia din anii 1946-1947 ........................................... 468
Elena POSTIC. Rezistena armat n RSSM n primii ani postbelici .... 498
Igor CAU. Opozani politici n RSSM dup 1956: spre o tipologizare
bazat pe dosare din arhiva KGB .............................................................. 512
Nicolae ENCIU, Sergiu CHIRC. Inegaliti sociale n Moldova
sovietic ......................................................................................................... 563
Ludmila TIHONOV. Represiunile mpotriva religiei i bisericii
n RSSM ......................................................................................................... 599
Sergiu MUSTEA, Petru NEGUR. ndoctrinare, sovietizare i
rusificare prin nvmnt n RSSM ........................................................ 646
Demir DRAGNEV, Pavel PARASCA. Cum a fost inventat punctul
de vedere al istoriografiei sovietice asupra istoriei naionale ............ 676
Anatol PETRENCU. Toponimia bolevic: ce facem cu ea? ..................... 717
Igor AROV, Andrei CUCO. Motenirile regimului comunist n
perioada postsovietic: memorie, continuiti, consecine .................. 725
Imagini din cadrul proiectului Democraie dup totalitarism:
lecii nvate dup 20 de ani ..................................................................... 768

Indice de nume ................................................................................................... 781

6
CEEOL copyright 2017
CEEOL copyright 2017

Cuvnt introductiv

Secolul XX a fost marcat de confruntarea dintre dou tipuri de


regimuri politice: democratice i totalitare. Teritoriul actual al Re-
publicii Moldova a avut nefericirea, n perioadele 1940-1941 i 1944-
1990, de a fi supus unui regim totalitar, cel al comunismului sovietic.
Acest regim politic a fost unul nedemocratic, dei s-a legitimat de la
suveranitatea popular, de la principiul c poporul este unica surs a
puterii. n realitate, Partidul Comunist a luat toat puterea n mini-
le sale i i-a eliminat pe toi cei care contestau monopolul puterii n
stat i n societate. Eliminarea adversarilor, etichetai adeseori drept
dumani ai poporului, s-a produs fie prin ostracizare, fie prin de-
portare sau asasinare.
Regimul sovietic comunist a fost unul de natur totalitar, un regim
politic ce a negat drepturile omului de la care s-a revendicat, printre
acestea fiind dreptul la asociere liber, dreptul la liber informare,
dreptul la libertatea contiinei etc. Partidul Comunist a fost un partid
care a pretins i a impus monopolul su n toate domeniile: politic,
economic, social, cultural. Mai mult, Partidul Comunist i-a impus
monopolul asupra vieii cotidiene a cetenilor i s-a pretins a fi dei-
ntorul adevrului absolut. Orice individ sau grup de indivizi care for-
mula un punct de vedere diferit de cel oficial era supus unor pedepse,
de la intimidare pn la internare n spital psihiatric, arest, deportare
sau executare. Au fost deportate popoare ntregi sau clase sociale con-
siderate indezirabile de ctre regim, nclcndu-se nu numai angaja-
mentele internaionale ale URSS (mai ales dup 1945, prin convenii
ONU, CSCE etc.), dar i Constituia i legislaia sovietic (majoritatea
condamnrilor fiind pronunate de organe extralegale).
Regimul comunist n fosta RSS Moldoveneasc era unul inuman
i criminal, acesta fiind instaurat prin fora armelor n 1940 i men-
inut pn la sfritul anilor 1980 prin teroare, propagand i ino-
cularea fricii n rndurile cetenilor, a unei societi atomizate. n
iunie 1940, Basarabia, parte component a Romniei interbelice, a

7
CEEOL copyright 2017
CEEOL copyright 2017

fost ocupat de Uniunea Sovietic n urma nelegerii dintre Stalin i


Hitler din 23 august 1939 despre mprirea sferelor de influen n
Europa de Est. Experimentul comunist ncepuse la 1917, iar politica
naional de tip sovietic fa de moldoveni se lansase n 1924, odat
cu crearea RASS Moldoveneti. ntre iunie 1940 i iunie 1941 i dup
martie 1944, regimul comunist sovietic a extins sovietizarea, expe-
rimentat anterior n URSS, asupra Basarabiei. Au fost expropriai
meteugarii i comercianii, proprietarii de pmnturi .a. indife-
rent de apartenena lor etnic. Au fost naionalizate bncile, indu-
stria, transportul i colectivizat agricultura. n primul an de ocupa-
ie sovietic, au suferit din cauza regimului cca 86 de mii de persoane
din RSSM, dintre care peste 18 mii au fost deportate n noaptea de 13
spre 14 iunie 1941. Pentru a slbi rezistena populaiei locale mpo-
triva colectivizrii i sovietizrii n regiune, Moscova a organizat o
foamete n mas n anii 1946-1947, care a dus la un adevrat genocid
(cca 150 de mii de mori). ntruct nici foametea crunt nu i-a de-
terminat pe rani s intre n colhozuri, regimul comunist sovietic
a organizat n RSSM deportarea n mas din iulie 1949 a peste 35
de mii de persoane n Siberia i Kazahstan. A urmat a treia depor-
tare, n mai 1951, de data aceasta contingentul victimelor fiind alc-
tuit din ceteni care aparineau unor confesiuni religioase, precum
iehoviti, baptiti .a. (cca 2700). Dup 1953, deportarea n mas ca
metod punitiv a ncetat, dar represiunile politice au continuat pe
tot parcursul perioadei postbelice.
Represiunile politice ale regimului sovietic n RSS Moldoveneas-
c au avut i un caracter pronunat antiromnesc. Elita intelectual,
care era purttoarea valorilor naionale romneti, i cei care se iden-
tificau drept romni au fost supui unor persecuii permanente din
partea regimului comunist sovietic. n perioada stalinist, acetia
erau deportai n afara RSSM, arestai sau executai. Dup 1953, au
fost condamnate la lagre de munc sau nchisoare persoane care nu
mprteau ideologia regimului sau se identificau drept romni.
Suferinele i prejudiciile aduse unei societi nu pot fi calculate
i redate doar prin numrul victimelor, dar o estimare aproximativ
se impune, mai ales cnd anumite categorii sociale, istorici angajai
politic sau politicieni nostalgici tind s minimalizeze amploarea re-

8
CEEOL copyright 2017
CEEOL copyright 2017

presiunilor comuniste. Numeroase documente de arhiv publicate la


Chiinu i la Moscova ne permit s estimm numrul victimelor
politice ale regimului comunist sovietic n fosta RSS Moldoveneasc.
Astfel, per total, numrul celor deportai, executai, mori din cauza
foametei organizate n RASSM i RSSM se ridic la nu mai puin de
350 de mii de persoane.
Declaraia de suveranitate din 23 iunie 1990 i Declaraia de inde-
penden din 27 august 1991 au nsemnat pentru Republica Moldova
nlturarea dictaturii comuniste, inclusiv ansa edificrii unei socie-
ti democratice i renunarea la trecutul totalitar. n cele aproape
dou decenii de independen Republica Moldova s-a afirmat ca stat
de drept, pind spre integrarea n Uniunea European. ns rmne
a fi un stat care nu i cunoate i nu nelege impactul celor cinci
decenii de regim comunist.
Lipsa unei aprecieri obiective a trecutului totalitar i lipsa de expe-
rien n construcia unei societi democratice au condus la comi-
terea mai multor greeli, care, alturi de nostalgia unui segment im-
portant al societii moldoveneti fa de trecutul totalitar, au readus
n anul 2001 PCRM la guvernare. Societatea civil i cea academic
au solicitat nu o dat iniierea unui proces de apreciere a trecutului
totalitar, demers manifestat prin diverse activiti tiinifice i ntru-
niri publice, care necesit un proces de analiz multilateral i de
apreciere a impactului regimului comunist din Republica Moldova.
n concordan cu Rezoluia Adunrii Parlamentare a Consiliului
Europei nr. 1481 din 25 ianuarie 2006 despre condamnarea crimelor
comise de regimurile comuniste totalitare, Rezoluia Parlamentu-
lui European din 2 aprilie 2009 referitoare la contiina european
i totalitarism, precum i Rezoluia Adunrii Parlamentare a OSCE
din 2 iulie 2009, intitulat Reunificarea Europei divizate: promova-
rea drepturilor omului i libertilor civile n regiunea OSCE n secolul
XXI, Republica Moldova este obligat, dac vrea s se integreze n
Uniunea European, s in cont de aceste recomandri. Numai prin
distanarea de trecutul comunist totalitar i demantelarea mecanis-
melor construite de acest sistem inuman i ilegitim, Republica Mol-
dova poate progresa pe calea democraiei, a unei economii de pia
i a europenizrii.

9
CEEOL copyright 2017
CEEOL copyright 2017

innd cont de aceste realiti, la 14 ianuarie 2010 preedintele


interimar Mihai Ghimpu a decretat fondarea unei comisii privind
studierea i aprecierea regimului totalitar comunist din Republica
Moldova. Crearea unei comisii privind studierea i aprecierea regi-
mului totalitar comunist din Republica a fost justificat de necesita-
tea unei aprecieri din perspectiv istoric i juridic. Aceast apre-
ciere este strict necesar ca un act de dreptate fa de toi cei care au
suferit n timpul dictaturii comuniste. Totodat, o astfel de apreciere
a trecutului totalitar poate oferi soluii pentru construirea viitoru-
lui. Experiena statelor europene care au realizat astfel de procese ne
poate ajuta n procesul studierii i aprecierii regimului totalitar din
Republica Moldova, depirii unor bariere i evitrii unor eventuale
greeli.

***
Volumul de fa constituie rezultatul final al proiectului De-
mocraie dup totalitarism: lecii nvate n 20 de ani, realizat de
Asociaia Naional a Tinerilor Istorici din Moldova cu sprijinul fi-
nanciar al Fundaiei Soros-Moldova i al Fundaiei Soros-Romnia
n cadrul Programului Est-Est: Parteneriat fr Frontiere. Proiectul a
fost conceput ca o reacie a societii civile la Decretul Preedintelui
interimar al Republicii Moldova, avnd ca scop facilitarea unei dis-
cuii i schimburile de experien ntre experii n domeniul studiu-
lui totalitarismului din diverse ri.
n cadrul proiectului au fost organizate dou ntruniri, una la
Bucureti, ntre 29 i 31 martie 2010, i alta la Chiinu, ntre 24 i
25 mai 2010. La prima ntrunire au participat membri ai Comisiei
Prezideniale pentru Analiza Dictaturii Comuniste din Romnia i
membri ai Comisiei pentru Studierea i Aprecierea Regimului Tota-
litar Comunist din Republica Moldova, s-a realizat un real schimb de
experien ntre experii din ambele ri.
La conferina de la Chiinu au participat reprezentani din 11
ri: Republica Moldova, Romnia, SUA, Estonia, Letonia, Lituania,
Polonia, Cehia, Slovacia, Federaia Rus, Germania i Frana. Este
vorba de istorici, politologi, jurnaliti, arhiviti toi specialiti n

10
CEEOL copyright 2017
CEEOL copyright 2017

domeniul istoriei comunismului. Din partea Republicii Moldova au


participat cu rapoarte majoritatea membrilor Comisiei de Studiere
i Apreciere a Regimului Comunist Totalitar din Republica Moldo-
va. Conferina a avut un impact direct n realizarea schimbului de
experien ntre experi n studierea totalitarismului i a constituit
o trecere n revist a rezultatelor obinute de Comisie dup cele 4
luni de activitate, nainte ca Raportul preliminar s fie prezentat
preedintelui interimar, n data de 1 iunie 2010.
Partea I a volumului Experiena rilor ex-socialiste n studierea
i condamnarea regimului comunist cuprinde 16 studii ale experi-
lor din Romnia, Estonia, Lituania, Cehia, Slovacia, Marea Britanie,
SUA i Bulgaria. Partea a II-a include 12 studii care se refer la regi-
mul comunist din RSSM.
Ca urmare a crerii Comisiei, s-a produs o adevrat revoluie ar-
hivistic, istorici i specialiti din domenii conexe obinnd acces la
cele mai importante arhive de la Chiinu: depozitul special al Ser-
viciului de Informaii i Securitate (fostul KGB al RSS Moldoveneas-
c), depozitul special al Ministerului Afacerilor Interne, fondurile
de dup 1974 ale fostului Comitet Central al Partidului Comunist al
Moldovei, pstrate n Arhiva Organizaiilor Social-Politice din Re-
publica Moldova, Arhiva Procuraturii Republicii Moldova, a Curii
Supreme de Justiie, a Ministerului de Externe i Integrrii Europe-
ne etc. Aceste documente au permis membrilor Comisiei s nceap
reconstituirea unor aspecte puin sau deloc cunoscute despre repre-
siunea mpotriva unor oameni nevinovai din timpul regimului co-
munist sovietic n RSSM. Unii membri ai Comisiei au publicat deja
volume de documente care reprezint noi contribuii la studierea co-
munismului (Ion Varta, Igor arov, despre Marea Teroare n RASSM;
Gheorghe Cojocaru, despre deportarea din 1949), iar alii au iniiat
rubrici sptmnale n pres, unde dau publicitii documente in-
edite (de exemplu Igor Cau n ziarul Adevrul, ediia de Moldova).
Eforturile trebuie continuate, prin publicarea unor volume tematice
privind istoria comunismului n RSSM, prin emisiuni televizate sp-
tmnale, iar fiecare publicaie periodic care se respect ar fi bine s
instituie o rubric permanent. Condamnarea comunismului, dac
e asumat de societatea civil i e nsoit de eforturi continue de

11
CEEOL copyright 2017
CEEOL copyright 2017

depire a consecinelor acestuia, are mai multe anse de izbnd


dect o declaraie a clasei politice, care ntrzie s fie adoptat. O de-
claraie n acest sens rmne ns actual i imperioas i, mai mult
dect att, ar fi interpretat de organismele europene ca un consens
al clasei politice moldovene de a promova univoc cursul de integrare
european i desprinderea de spaiul de dominaie al Federaiei Ruse,
motenitoarea de facto i de jure a Uniunii Sovietice.
Aducem mulumiri i pe aceast cale att Programului Est-Est:
Parteneriat fr Frontiere al Fundaiei Soros-Moldova i Fundaiei
Soros-Romnia, ct i Editurii Cartier, cu sprijinul crora a fost posi-
bil publicarea acestui volum, dar i tuturor celor care au contribuit
la implementarea proiectului i la apariia prezentei lucrri.

Sergiu MUSTEA, Igor CAU,


coordonatorii volumului

12
CEEOL copyright 2017
CEEOL copyright 2017

Par tea I
Experiena rilor ex-socialiste n studierea
i condamnarea regimului comunist

V lad i m i r T ISM N E A N U
S UA

Nscut n 1951. Este profesor de tiine politice la Universitatea din Maryland (College
Park). Lucrri: Stalinism pentru eternitate. O istorie politic a comunismului romnesc,
Editura Universitii din Columbia, 2003, care a primit n 2004 Premiul Barbara Je-
lavich al Asociaiei Americane pentru Progresul Studiilor Slave (AAPSS); Stalinism
Revisited: The Establishment of Communist Regimes in East-Central Europe (Editura
Universitii Central-Europene, 2009); Promises of 1968: Crisis, Illusion, and Utopia
(Editura Universitii Central-Europene, 2010).

Comunismul de la Marx i Lenin la viaa de apoi


Comunismul a fost o doctrin economic radical, moral, social
i cultural bazat pe realizarea scopurilor de transformare radical.
Cu obiectivele sale universaliste, promisiunile escatologice i ambi-
iile totalizatoare, a fost adesea descris ca o religie politic sau laic.
Scopul suprem al comunismului a fost de a crea o civilizaie nou,
fondat pe Omul Nou. Doi factori au fost fundamentali pentru aceas-
t doctrin: rolul privilegiat al partidului i transformarea revolu-
ionar a naturii umane. Comunismul a promovat o nou concepie
despre existena uman (societate, economie, psihologia social i
individual, art). Potrivit acesteia, crearea Omului Nou a constituit
finalitatea suprem a aciunii politice. Ambiia comunismului a fost
de a transcende moralitatea tradiional, ns a suferit de relativism
moral. Statului i partidului le-a fost atribuit o moralitate proprie,
permindu-li-se doar acestora dreptul de a defini sensul i scopul
suprem al existenei umane. Statul a devenit valoarea suprem i ab-
solut n cadrul unei doctrine escatologice a revoluiei. Prin cultul
unitii absolute pe calea salvrii prin cunoaterea Istoriei, comunis-
mul a produs un proiect nou total, social i politic centrat pe purifi-
carea corpului comunitilor care au intrat sub vraja sa ideologic.

13
CEEOL copyright 2017
CEEOL copyright 2017

Proiectul su revoluionar a fost total i totalizator. Ca un mit politic


puternic, comunismul promitea salvarea imanent, ansa de a obine
prosperitate, libertate i egalitate. De fapt, pe parcursul secolului 20,
viziunea (Weltanschauung) comunist asupra lumii a devenit fun-
damentul pentru experimentele politice totalitariste, care au dus la
costuri umane teribile.
Comunismul ca doctrin modern revoluionar, care, de fapt, era
o religie politic, a fost fondat de Karl Marx i Friedrich Engels. Mar-
xismul a fost, mai nti de toate, o ncercare demiurgic de a scpa de
detestata ornduire burghez bazat pe relaiile de pia (proprieta-
tea privat), pentru a depi relaiile sociale reificate i de a organiza
fore sociale revoluionare pentru confruntarea final, care ar rezulta
ntr-un salt de la regatul necesitii la regatul libertii. Gndirea
revoluionar a lui Marx s-a deosebit mult de alte versiuni ale socialis-
mului (cretin, reacionar-feudal, mica burghezie, critic-utopic). Vi-
ziunea ambiioas radical a lui Marx a fost legat de convingerea lui
ferm, mai ales dup 1945, c el era n cunotin de cauz (postulatul
infailibilitii epistemice), avnd n vedere c viziunea sa asupra lumii
(Weltanschauung) a fost n esen tiinific, adic non-utopic. Pen-
tru Marx convingerea c Istoria a fost guvernat de legi a nsemnat c
odat ce aceste legi erau nelese, Raiunea (gndirea) i Revoluia (ac-
iunea) ar putea coincide n revolta global eliberatoare i proletar.
Marx privea universul social n primul rnd (dar nu numai) n
termeni de determinism social i economic. Pentru el i discipolii
si libertatea nsemna necesitate neleas, adic eforturi pentru a
ndeplini obiectivele presupuse ale istoriei. Toate realitile umane
au fost subordonate legilor dialectice de dezvoltare, iar istoria a fost
proiectat ntr-o entitate suveran al crei dictat nu putea fi pus la
ndoial. El i-a declarat teoria social ca fiind formula tiinific fi-
nal. Nerecunoaterea validitii acesteia nsemna pentru Marx, dar
i pentru succesorii si comuniti, miopie istoric, tendeniozitate
ideologic sau fals contiin. La polul opus, punctul de vedere
proletar, avansat de Marx i cristalizat sub form de materialism isto-
ric, oferea cunoaterea final i reeta pentru fericirea universal.
Ingredientul care a permis realizarea misiunii revoluionare a fost
contiina revoluionar de clas. Prin aceasta, preistoria omenirii

14
CEEOL copyright 2017
CEEOL copyright 2017

s-ar fi terminat i astfel istoria sa real putea ncepe. Pentru Marx,


contiina de clas a fost rezultatul organic al dezvoltrii politice i
ideologice a proletariatului. Potrivit lui Friedrich Engels, de exemplu,
proletariatul german a fost motenitorul filosofiei clasice germane.
Tnrul Marx credea c exista o relaie dialectal, i prin urmare re-
ciproc obligatorie, ntre critica armelor i arma criticii n proce-
sul de depire a filosofiei Aufhebung.
Intelectualii revoluionari au fost cei care au creat doctrina, dar
proletarii nu au fost percepui ca o mas amorf n care un grup auto-
proclamat de nvtori avea datoria de a injecta contiina ade-
vrului istoric. Cu toate acestea, a 11-a tez despre Feuerbach a
lui Karl Marx a exprimat cel mai bine noutatea transformaional
a etosului comunismului: Filosofii doar au interpretat universul n
diverse moduri, ns scopul este de a-l schimba. Gndirea marxist
consacra o viziune larg (Eric Weitz) a dezvoltrii istorice: odat
molozul din trecut nlturat, agentul ales al istoriei va indica drumul
spre o nou societate, care ar conduce la realizarea complet a spiri-
tului uman.
Escatologia marxist a fost o form de teodicee raionalizat:
Dumnezeu a fost nlocuit de Istorie. Istoria a avut doar o singur
direcie i se desfura de la libertatea limitat spre cea absolut. Li-
bertatea, la rndul ei, a fost neleas ca depirea necesitii. Regatul
necesitii era trmul unde economia nu putea asigura deplina ega-
litate ntre oameni, n cazul n care politicul era dependent de inte-
resele partizane i n care socialul era atomizat. n contrast, regatul
de libertate era trmul unde exista o identitate ntre existen i
esen. n acest context, existena uman putea ajunge la deplina-i
dezvoltare, iar condiia pentru libertatea tuturor se afla n elibera-
rea fiecrui individ. La baza comunismului s-a aflat, prin urmare,
fundamentalismul teleologic. Destinaia sa final era Cetatea lui
Dumnezeu pe pmnt, adic triumful proletariatului.
Principalul neajuns al proiectului lui Marx a fost lipsa de sen-
sibilitate fa de constituia psihologic a omenirii. Prin cultul
su al totalitii, teoria social marxist, care pretinse a fi cel din
urm arhetip explicativ, a pregtit scena pentru degenerrile sale
n transpunerea bolevic (leninist) n dogm i o nemiloas per-

15
CEEOL copyright 2017
CEEOL copyright 2017

secuie a ereticilor. Accentul lui Marx asupra emanciprii umane


ca fiind absorbia contient a societii de ctre individ, egalarea
de ctre acesta a antagonismului social cu conflictul de clas a dus
la susinerea eliminrii intermediarilor (legilor, instituiilor etc.)
care reglementeaz relaia dintre societatea civil i stat. Marx nu
a reuit s dea instruciuni cu privire la realizarea unitii sociale.
Viziunea utopic, escatologic a gndirii politice a lui Marx a fost
tradus ntr-un program revoluionar de aciune de ctre Vladimir
Ilici Lenin (nscut Ulianov). O asemenea discrepan a lsat spaiu
deschis pentru nelegerea creativ a necesitii, care a dus la ver-
siunea bolevic a mntuirii omului. n viziunea lui Lenin, Partidul
de avangard monolit a devenit depozitarul de speran uman, o
fraternitate strns unit de militani iluminai i, prin urmare, ade-
vratul mecanism al libertii umane. Combinaia de marxism i
partid/putere a aezat gndirea politic comunist pe calea auto-
purificrii (epurri permanente i ofensiv socialist).
Sub ndrumarea lui Lenin, partidul bolevic a organizat Revo-
luia din octombrie 1917 mpotriva guvernrii Imperiului Rus i a
stabilit sistemul autoritar al unui singur partid, care s-a sfrit n
decembrie 1991. Eforturile lui Lenin au fost n principal n dome-
niul politicii revoluionare i n construirea unei organizri revolu-
ionare care s fie n msur s coordoneze i s supravegheze efor-
turile clasei muncitoare de a acapara puterea, de a zdrobi vechea
mainrie de stat i de a construi o societate fr clase, comunist.
De la bun nceput, regimul leninist a fost bazat pe violen i repre-
siune mpotriva oricrei forme de opoziie politic. Aceste trsturi
autoritare ale leninismului au fost ulterior exacerbate de Stalin, care
a transformat Uniunea Sovietic ntr-un stat totalitar. Umanismul
bolevic a fost condiionat doar de succesul cauzei n care era anga-
jat. Existena individului i meninea rostul n lume n msura n
care contribuia la construirea Utopiei sociale. nelegerea lui Lenin
despre moralitate s-a bazat pe un principiu formulat n secolul 19
de ctre revoluionarul Serghei Neceaev n Catehismul revoluiona-
rului: Tot ce sprijin triumful revoluiei este moral. Imoral i cri-
minal este tot ce i st n cale. Prin urmare, leninismul s-a bazat pe
raionalitatea de int (T.H. Rigby). Acesta presupunea o concep-

16
CEEOL copyright 2017
CEEOL copyright 2017

ie radical utilitar, transformist a politicului, materializat n cele


din urm n divinizarea unui Partid/Stat mitic, care deine dreptul
la via i la moarte asupra supuilor si.
Pentru Lenin, soarta revoluiei comuniste prezise de Karl Marx
depindea de maturitatea i voina politic a partidului revoluionar.
Cand Lenin i-a nceput cariera politic, social-democraii din n-
treaga lume erau grupai n cadrul Internaionalei a II-a. Gndirea
marxist a acestei organizaii a respins mijloacele revoluionare de
rsturnare a ordinii stabilite i a subliniat rolul reformelor evoluio-
niste. Lenin a gsit aceast abordare prea moderat. El credea c, l-
sat de capul ei, clasa muncitoare nu s-ar fi angajat niciodat ntr-o
micare revoluionar de ansamblu pentru a nvinge capitalismul. Ca
i Marx, Lenin a vzut revoluia proletar ca pe un fenomen global,
dar el a modificat unele principii de baz ale teoriei marxiste. Lenin
a observat pasivitatea muncitorilor din rile industrial avansate i
a explicat aceasta ca fiind capacitatea burgheziei de a coopta clasa
muncitoare n sistem. Potrivit lui Lenin, burghezia a reuit n coru-
perea ideologic a proletarilor i a partidelor acestora. Prin urmare, a
fost important crearea unui nou tip de partid politic, care s refuze
orice form de fuziune cu forele dominante existente i care, even-
tual, s exercite o putere politic excesiv. Lenin avea nevoie de o
organizaie revoluionar bine nchegat, structurat aproape ca un
ordin militar pentru a injecta contiina revoluionar proletariatului
i a-i conduce pe muncitori n luptele revoluionare. Partidul a aprut
ca ntruchipare a raiunii istorice, iar militanii trebuiau s execute
ordinele sale fr nicio ezitare sau reinere. Disciplina, taina i ie-
rarhia rigid au fost eseniale pentru un astfel de partid mai ales n
condiiile activitilor clandestine (asemenea celor din Rusia). Rolul
principal al partidului a fost de a trezi contiina proletar de sine i a
induce doctrina revoluionar (credina) n rndurile proletariatului
latent. n loc s se bazeze pe dezvoltarea spontan a contiinei clasei
muncitoare, leninismul a vzut partidul ca pe un agent catalizator
aductor de cunotine revoluionare, voin i organizare a maselor
exploatate: Fr o teorie revoluionar nu poate exista o micare
revoluionar. Recunoaterea importanei propagandei ideologice
a fost nsoit n leninism de accentul pe organizaia revoluionar,

17
CEEOL copyright 2017
CEEOL copyright 2017

care devine pilonul central al practicii revoluionare. Odat cu Lenin,


misticismul partidului de tip nou a devenit o caracteristic a poli-
ticilor radicale n secolul 20. Partidul a fost acel agent istoric care a
reunit revoluionarii profesioniti, acei care, prin reunirea faculti-
lor de gndire i acionare, i-au rectigat harul existenei originale
armonioase (Igal Halfin).
Absolutismul ideologic, sacralizarea scopului suprem, suspen-
darea facultilor critice i cultul liniei partidului ca expresie per-
fect a voinei generale aveau s fie nglobate n proiectul bolevic
original. Lenin a impus dou elemente fundamentale cu privire la
concepia bolevic a politicului: legea ca un epifenomen al mora-
lei revoluionare i heteronomia aciunii individuale. Anihilarea
democraiei n practica leninist este determinat de natura par-
tidului ca un substitut secular pentru misticismul unificator tota-
lizator din corpul politic al suveranului absolut (regele medieval).
Cu alte cuvinte, modelul leninist susine omogenizarea integral a
spaiului social ca un ideal politic i pragmatic. Ideologia ptrunde
n ntreaga dinamic a regimului ntrind i proiectnd aciunea,
fr de care guvernarea, violena i socializarea devin imposibile
(Michael Geyer).
Lenin a revizuit teoria marxist clasic cu privire la localizarea
centrului revoluionar n Occidentul capitalist avansat. ntr-una
dintre scrierile sale cele mai influente, Imperialismul, stadiul cel mai
avansat al capitalismului, Lenin susine c a aprut o nou i fina-
l etap a capitalismului, n care monopolul nlocuiete concurena,
concentrarea de capital atinge punctul culminant, iar rzboiul dintre
puterile capitaliste devine inevitabil. n viziunea lui Lenin, imperi-
alismul a fost vinovat de ororile de nedescris ale Primului Rzboi
Mondial. Sistemul capitalist mondial a fost obligat s se descompun,
dar acest colaps, afirma Lenin, avea s se produc mai nti n cele
mai slabe verigi ale lanului imperialist, mai degrab n Est dect n
Vest. Cu contradiciile sale sociale i economice insolubile, codaa
Rusie prea ara n care revoluia ar fi putut triumfa n primul rnd.
Masele erau profund nemulumite de vechea ornduire, nfuriate de
costurile rzboiului i gata s se angajeze ntr-o rsturnare revolu-
ionar. Burghezia rus era prea slab pentru a fi n stare s opun

18
CEEOL copyright 2017
CEEOL copyright 2017

rezisten decisiv maselor radicalizate, iar proletariatul era destul


de dezvoltat pentru a deveni clas contient datorit activitilor al-
truiste ale partidului bolevic.
n lucrarea sa Statul i revoluia, scris n 1917, cu cteva luni na-
inte de venirea bolevicilor la putere, Lenin susinea ca mainria de
stat militarist-birocratic a burgheziei trebuia rsturnat i nlocui-
t de ctre consiliile revoluionare (organe ale democraiei directe i
participative).
Mai trziu, n timp ce noul stat sovietic se confrunta cu foametea,
srcia, rezistena Grzii Albe i intervenia strin, Lenin dezvol-
ta teoria sa privind dictatura proletariatului, prin care a neles un
regim politic n care autoritatea centralizat era exercitat de ctre
ageniile administrative ale partidului-stat. Imboldul iniial ctre de-
mocraie ncepnd cu pturile de jos i automputernicirea maselor a
fost nlocuit cu accentul pus pe reconstruirea mainriei de stat, care,
potrivit lui Lenin, era indispensabil pentru aprarea revoluiei i ur-
mrirea scopurilor sale principale. ntr-adevr, Lenin a vzut acest
lucru ca pe o etap temporar i nu s-a resemnat niciodat cu ideea c
revoluia rus ar fi nu doar prima, dar i singura revoluie proletar
n deceniile ce urmau.
Restaurarea prerogativelor statului a fost pentru Lenin un ru ne-
cesar. Astfel, el a ncercat s justifice noiunea de dictatur proletar
prin definirea acesteia ca fiind dictatura majoritii populaiei (in-
clusiv a rnimii srace) i, prin urmare, nu era ntocmai o dictatu-
r. n form, spunea Lenin, aceasta era dictatur, dar n esen, deoa-
rece reprezenta interesele i aspiraiile marii majoriti a populaiei,
aceasta era adevrata democraie.
Mai trziu, Stalin avea s transforme absolut toate caracteristi-
cile conceptului lui Lenin privind dictatura proletariatului ntr-o
dogm pentru a-i justifica regimul su extrem de represiv i tero-
rist. Acest lucru a fost posibil, deoarece conceptul leninist privind
dictatura proletariatului nsemna dispreul pe care l avea pentru
statul de drept: Dictatura revoluionar a proletariatului, scria
Lenin n 1918, este puterea ctigat i meninut a proletariatului
mpotriva burgheziei, putere nerestricionat de nicio lege. Lenin
era convins ns c aceste msuri excepionale temporare, inclusiv

19
CEEOL copyright 2017
CEEOL copyright 2017

persecuia disidenilor i interzicerea tuturor partidelor politice, cu


excepia celui bolevic, erau necesare pentru supravieuirea revolu-
iei n Rusia. Pe termen lung totui, el spera c revoluia va triumfa
n Occident i ar fi devenit posibil o anumit relaxare politic i
economic. Noua sa politic economic (NEP), iniiat n 1921, a
artat disponibilitatea lui Lenin de a abandona viziunea economic
utopic iniial i de a permite o economie mixt (cu elemente sem-
nificative ale pieei n plus fa de controlul statului asupra indus-
triei, comerului extern i bancilor). Ultimul efort al lui Lenin, care
a coincis i cu deteriorarea dramatic a sntii sale, a fost de a se
opune despotismului n cretere al lui Stalin. n ultimele sale scrieri,
Lenin a cerut ca Stalin s fie nlocuit din poziia de secretar general,
dar porunca sa nu a fost luat n seam de ctre elita bolevic. Sta-
lin deja controla aparatul partidului/statului i era vzut ca fiind cel
mai fidel discipol al lui Lenin.
Dup moartea lui Lenin a avut loc o lupt aprig n randul liderilor
bolevici. n cele din urm, n 1929, Stalin a triumfat peste adversarii
si i a iniiat o revoluie de sus, crend un partid postleninist, sta-
linist i o tiranie extrem de centralizat, bazat pe ideologie. Totui,
seminele regimului stalinist au fost semnate de Lenin. ntr-adevr,
Stalin nu a creat instituii noi i nici nu a adugat vreun capitol sem-
nificativ leninismului. El a dus pn la extrem logica intolerant a
leninismului i a transformat URSS-ul ntr-un stat poliienesc. Par-
tidul comunist a fost transformat dintr-o elit revoluionar ntr-o
cast birocratic al crei unic scop era de a pstra i de a spori pu-
terea liderului i privilegiile sale. Treptat, dictatura proletariatului
a devenit un slogan sec care legitima domnia absolut a lui Stalin
i represiunile poliiei secrete mpotriva populaiei. Invocnd lupta
lui Lenin asupra fracionalismului, Stalin a distrus complet orice
democraie din cadrul partidului, persecutnd vicios pe toi adver-
sarii (reali sau imaginari), i a impus o dictatur monolitic bazat
pe epurri permanente i teroare n mas. n absena fizic a lideru-
lui luminos ncarnnd puterea absolut a partidului Lenin, co-
munitatea nchipuit a discipolilor leniniti (Klaus-Georg Riegel) a
trebuit s se reinventeze prin ancorarea carismei lor n scrierile p-
rinilor fondatori. Tradiia inventat a marxism-leninismului a fost

20
CEEOL copyright 2017
CEEOL copyright 2017

ulterior inoculat n rndurile partidului ca un mijloc de stabilizare


a identitii normative a partidului. Revenirea la leninism a devenit
o important tem a opoziiei antistaliniste, n special n rndurile
susintorilor lui Troki. Mai trziu, dup moartea lui Stalin n 1953,
Nikita Hruciov proclama restaurarea normelor leniniste n viaa
de partid i denuna cultul personalitii lui Stalin (adic adoraia
cvasireligioas a liderului suprem) ca fiind non-leninist. n anii 1980,
Mihail Gorbaciov a aprofundat criticile lui Hruciov referitoare la
stalinism i a cutat s insufle pluralism n cadrul instituiilor sovie-
tice. n eforturile sale de democratizare, Gorbaciov a mers dincolo de
logica leninist i a abandonat att conceptul dictaturii proletariatu-
lui, ct i monopolizarea puterii de ctre partid.
Istoricul Martin Malia a denumit corect sistemele comuniste ca
fiind ideocraii partocratice. Unica pretenie de legitimitate a aces-
tora deriva din credina-structur organizat mprtit de elite i
inoculat maselor, potrivit creia Partidul era unicul beneficiar al
accesului direct la adevrul istoric. Lenin a modificat marxismul
n sensul c a atribuit rolul revoluionar mai degrab partidului de
avangard dect clasei proletare; el a vzut izbucnirea revoluiei mai
degrab ntr-o ar mai puin dezvoltat dect n cele dezvoltate (Ru-
sia, nu Europa de Vest); i a fcut din dictatura proletariatului nucleul
teoriei sale privind statul comunist. Pe scurt, datorit contribuiei lui
Lenin la rusificarea marxismului, leninismul a reprezentat o sintez
ntre valorile social-democratice din Occident i tradiiile ruseti ale
violenei revoluionare.
Marx proclama comunismul ca fiind rezolvarea adevrat a con-
flictului dintre om i natur i dintre om i om: Comunismul este
enigma rezolvat a istoriei i cunoate c este soluia. Explicaia pen-
tru destinul exemplar i consecinele doctrinei sale depinde de ci-
va factori eseniali: viziunea adepilor si elita superioar al crei
obiectiv utopic consacr cele mai barbare metode; negarea dreptului
la via pentru cei definii ca fiind parazii degenerai i animale de
prad dezumanizarea deliberat a dumanilor/victimelor statului;
i ceea ce istoricul francez Alain Besanon recunotea ca fiind per-
versitate ideologic n centrul gndirii totalitariste: falsificarea ideii
binelui (la falsification du bien). Comunismul a ncercat s cuprind

21
CEEOL copyright 2017
CEEOL copyright 2017

i s filtreze prin prisma matricei sale ideologice tot ce avea potenial


de discurs public. Acesta ncerca s controleze i s medieze orice
naraiune autodefinit. El a creat un nou tip de hegemonie cultura-
l, care avea ca scop efectuarea unei revoluii antropologice, prin
utilizarea unei politici ritualistice i transformatoare (Roger Grif-
fin). Reformele lui Mihail Gorbaciov (cunoscute ca glasnosti i peres-
troika) vizau raionalizarea sistemului sovietic, injectarea unei noi
viei n instituiile leniniste, eficientizarea economiei, condamnarea
atrocitilor staliniste i restabilirea entuziasmului ideologic bolevic
original. De fapt, el a continuat experienele anterioare menite s
umanizeze socialismul (Revoluia Ungar, Primvara de la Praga,
revizionismul marxist din Polonia i Iugoslavia). Revoluiile din 1989
au demonstrat c comunismul i-a epuizat toate resursele de atac i a
dus la prbuirea regimurilor leniniste n Europa de Est i Central.
n decembrie 1991, URSS s-a destrmat. Cderea comunismului n
Europa a generat spaiu pentru mitologiile politice alternative, care
au determinat proliferarea a ceea ce eu numesc fantezii ale mntuirii:
surogate ideologice a cror principal funcie era unificarea discur-
sului public i oferirea cetenilor a unei surse de identitate uor de
recunoscut, ca parte a unei comuniti etnice (sau politice) vag de-
finite. Se poate ncheia citnd din filosoful polonez Leszek Kolakow-
ski, un intelectual care a trit att seducia marxismului, ct i amara
dezamgire de aplicaiile sale practice: Autodivinizarea omenirii,
creia marxismul i-a dat expresie filosofic, a sfrit n acelai mod
ca i toate tentativele de acest gen, fie ele individuale sau colective:
ea s-a dezvluit ca fiind un aspect caraghios de robie uman (Main
Currents of Marxism, ediia nou cu o prefa i un epilog nou, Nor-
ton, 2005, p. 1212).
Bibl io g r a f ie
Tariq Ali, ed., The Stalinist Legacy: Its Impact on the 20th-Century World Poli-
tics, Harmondsworth and New York: Penguin Books, 1984.
Tariq Ali, The Idea of Communism, Londra: Sewagull Books, 2009.
Alain Besanon, The Rise of the Gulag: Intellectual Origins of Leninism, New
York: Continuum, 1981.
Hannah Arendt, The Origins of Totalitarianism, New York, Harcourt Brace
Jovanovich, 1973.

22
CEEOL copyright 2017
CEEOL copyright 2017

Peter Baehr, ed., The Portable Hannah Arendt, New York: Penguin Books,
2000.
Nicholas Berdyaev, The Origin of Russian Communism, Ann Arbort; Univer-
sity of Michigan Press, 1971.
Archie Brown, The Rise and Fall of Communism, New York: Harper Collins,
2009.
Archie Brown, Seven Years that Changed the World: Perestroika in Perspective,
Oxford: Oxford University Press, 2007.
Daniel Chirot, Modern Tyrants: The Power and Prevalence of Evil in Our Age,
New York, The Free Press, 1994.
Robert Conquest, Reflections on a Ravaged Century, New York: Norton, 2000.
Richard H. Crossman, ed., The God that Failed, cu o nou prefa de David C.
Engerman, New York, Columbia University Press, 2001.
Sheila Fitzpatrick, ed., Stalinism: New Directions, Londra, Routledge, 2000.
Robert Gellately, Lenin, Stalin, and Hitler: The Age of Social Catastrophe, New
York, Knopf, 2007.
Emilio Gentile, Politics as Religion, Princeton, Princeton University Press,
2006.
James Gregor, Marxism, Fascism, and Totalitarianism, Stanford, Stanford
University Press, 2009.
Ken Jowitt, New World Disorder: The Leninist Extinction, Berkeley, University
of California Press, 1992.
Leszek Kolakowski, Main Currents of Marxism, ediie nou cu prefa i epilog
noi, New York, Norton, 2005.
Arthur Koestler, Darkness at Noon, New York, Bantam Books, 1986.
Claude Lefort, Complications: Communism and the Dilemmas of Democracy,
New York, Columbia University Press, 2007.
Lorenz Liithi, The Sino-Soviet Split: Cold War in the Communist World, Prin-
ceton, Princeton University Press, 2008.
Georg Lukacs, History and Class Consciousness: Studies in Marxist Dialectics,
Cambridge, MIT Press, 1985.
Steven Lukes, Marxism and Morality, Oxford, Clarendon Press, 1985.
Martin Malia, The Soviet Tragedy: A History of Socialism in Russia, 1917-1991,
New York, Editura Liber, 1994.
David McLellan, Marxism after Marx, a patra ediie, New York, Palgrave Mac-
millan, 2007.
Richard Pipes, Communism: A History, New York, Modern Library, 2001.
Robert Service, Comrades! A History of World Communism, Cambridge: Har-
vard University Press, 2007.
Gran Therborn, From Marxism to Post-Marxism? Londra, Verso, 2008.

23
CEEOL copyright 2017
CEEOL copyright 2017

Vladimir Tismaneanu, The Crisis of Marxist Ideology in Eastern Europe: The


Poverty of Utopia, Londra, Routledge, 1988.
Vladimir Tismaneanu, Fantasies of Salvation: Democracy, Nationalism, and
Myth in Postcommunist Europe, Princeton, Transaction Publishers Prin-
ceton, 1998.
Robert C. Tucker, Philosophy and Myth in Karl Marx, Ediia a treia, cu o intro-
ducere nou din partea autorului, New Brunswick, Transaction Publishers,
2001.
Robert C. Tucker, The Marxian Revolutionary Idea, New York, Norton, 1969.
Robert C. Tucker, The Soviet Political Mind: Stalinism and Post-Stalin Change,
New York, Norton, 1971.
Alexander Yakovlev, The Fate of Marxism in Russia, New Haven, Yale Univer-
sity Press, 1993.
Alexander Yakovlev, A Century of Violence in Soviet Russia, New Haven, Yale
University Press, 2002.
Andrzej Walicki, Marxism and the Leap into the Kingdom of Freedom: The
Rise and Fall of the Communist Utopia, Stanford, Stanford University Press,
1995.

24
CEEOL copyright 2017
CEEOL copyright 2017

L eon id a s DONSK IS
L I T UA N I A

Nscut n 1962. Membru al Parlamentului European (MEP), filosof, analist social. Lu-
crri: Troubled Identity and the Modern World, Palgrave Macmillan, New York, 2009;
Power and Imagination: Studies in Politics and Literature, Peter Lang, New York, 2008;
Loyalty, Dissent, and Betrayal: Modern Lithuania and East-Central European Moral
Imagination (Amsterdam & New York: Rodopi, 2005), Forms of Hatred: The Troubled
Imagination in Modern Philosophy and Literature, Rodopi, Amsterdam & New York,
2003; Identity and Freedom: Mapping Nationalism and Social Criticism in Twentieth
Century Lithuania, Routledge, London & New York, 2002; The End of Ideology and
Utopia? Moral Imagination and Cultural Criticism in the Twentieth Century, Peter
Lang, New York, 2000.

Dup comunism: identitate i moralitate


n rile Baltice
rile Europei de Est par a fi blocate mental undeva ntre des-
coperirea logicii intrinseci a capitalismului caracteristic secolului al
XIX-lea i perioada de dup Republica de la Weimar cu o cretere
economic incredibil de rapid i mbriarea pasional a valorilor
antreprenoriatului liber i ale capitalismului, nsoite de mult ano-
mie, scindarea corpului social, contraste sociale pronunate, un nivel
ocant de corupie, cultura srciei (ca s ne reamintim termenul
lui Oscar Lewis semnificnd ncredere sczut, autovictimizare, ne-
ncredere n legturile i relaiile sociale, dispreul pentru instituii
etc.) i cinism.
Epoca noastr postmodern i posttotalitar din regiunea baltic
a reuit s comprime dou secole de istorie european nentrerupt
ntr-un deceniu de tranziie a statelor baltice i a altor state din
centrul i estul Europei de la economia planificat a comunismului
la economia pieei libere i capitalismul global. Europa de Est pare s
fi devenit un fel de laborator n care viteza schimbrilor sociale i a
transformrilor culturale poate fi testat i msurat. De fapt, rile
Baltice i societile lor sunt cu mult naintea a ceea ce se numete
marea naraiune istoric sau, mai simplu spus, a istoriei previzibile i
moralizatoare; nu, aceste societi sunt mai rapide dect istoria.

25
CEEOL copyright 2017
CEEOL copyright 2017

Dup prbuirea Uniunii Sovietice, n statele baltice identitatea i


moralitatea au devenit elemente primordiale ale existenei politice.
Se putea utiliza n cazul rilor Baltice descrierea lui Milan Kundera
din Tragedia Europei Centrale, publicat n 1984, referitoare la rile
Europei Centrale: o varietate imens de cultur i gndire ntr-o zon
mic. Cu toate acestea, problema care s-a pus imediat era dac relaia
care ne lega de vecinii notri, Letonia i Estonia, avea s devin doar
o amintire a nrobirii comune i a senzaiei de insecuritate. Puteam
oare noi s crem o nou identitate regional baltic, una deschis i
global, n care s ne trecem n registru trecutul i prezentul nostru
conform unor criterii cu totul diferite?
Pna acum, modernitatea Europei Occidentale ne furniza o teorie
care explica lumea din jurul nostru; problema este c Europa de Est a
schimbat lumea, devenind mai mult dect o entitate care eman teo-
rii. Europa de Est reprezint un laborator al schimbrii i o vast zon
de efecte secundare i prejudicii cauzate lumii de ctre modernitate.
Ca atare, aceasta prezint n continuare dovezi empirice pentru Occi-
dent, ca acesta s aprecieze a doua modernitate (potrivit lui Ulrich
Beck) sau modernitatea lichid (cum a numit-o Zygmunt Bauman),
comprimat i condensat aici n mai puin de dou decenii.
Dup cum a descris-o Vytautas Kavolis (1930-1996), eminentul
sociolog lituanian din emigraie, regiunea baltic pare un laborator
al schimbrii adnc nrdcinat n Europa de Est, ea n sine fiind o
regiune de grani a Europei, laboratorul unde pot fi testate toate
provocrile i tensiunile modernitii i unde pot cpta form sce-
nariile pentru viaa din Europa din viitorul nu foarte ndeprtat.

Mai exist regiunea baltic dup 1990?


Care este relaia dintre Lituania i celelalte dou naiuni baltice?
Lituania difer de Letonia i Estonia n mai multe privine. Dei este
bogat n comuniti i minoriti religioase formate istoric, Lituania
catolic, datorit legturilor sale istorice cu Polonia i cu alte naiuni
din Europa Central i de Est, este mai mult o naiune est-centraleu-
ropean dect Letonia i Estonia, care sunt luterane. Prin urmare, ar
fi eronat de asumat ci aparent identice pentru statele baltice n rolul
i locul acestora n istoria modern.

26
CEEOL copyright 2017
CEEOL copyright 2017

Istoria Lituaniei i nelegerea ei ar fi de neconceput fr a ine


cont de unele ri din estul i centrul Europei precum Polonia, Be-
larus i Ucraina. Letonia este inseparabil de influenele majore ale
Germaniei i Suediei, iar Estonia de cele ale Suediei i Danemarcii,
ca s nu mai vorbim de legturile culturale strnse pe care le are cu
Finlanda.
Lituania este o organizare statal veche care a avut o prezen pu-
ternic n Europa medieval i renascentist. Letonia i Estonia au
aprut ca noi actori politici n secolul al XX-lea. De aceea, pe bun
dreptate atunci, dup 1990, cnd Lituania i celelalte dou state bal-
tice au devenit independente, politicienii i presa au nceput s glu-
measc despre unitatea celor trei surori baltice pe care au obinut-o
din experiena lor comun de a fi fost trei deinute n aceeai celul
de nchisoare.
Nu e de mirare c acest lucru l-a determinat pe Toomas Hendrik
Ilves, fostul ministru de externe (actualul preedinte) al Estoniei, s
descrie Estonia ca fiind o ar mai degrab nordic dect baltic. De
fapt, n secolul al XX-lea, rile Baltice au suferit schimbri politi-
ce considerabile. Merit reamintit faptul c Finlanda, nainte de cel
de-al Doilea Rzboi Mondial, era considerat de asemenea stat bal-
tic. Cu alte cuvinte, existau patru state baltice n Europa n perioada
interbelic. Faptul c doar trei au intrat n secolul al XXI-lea este
o grimas a istoriei moderne. Cu toate acestea, unele similitudini
i afiniti ale rilor Baltice sunt mai mult dect evidente. Toate
aceste trei naiuni au stat la aceeai rscruce istoric dup Primul
Rzboi Mondial. Toate au fost legate de destinul Rusiei n ceea ce
privete (in)dependena i emanciparea. Toate trei au existat ca state
independente ntre 1918 i 1940.
n acea perioad, toate aceste trei state au adoptat politici libera-
le n privina minoritilor, acordnd un fel de autonomie persona-
l, cultural, neteritorial vastelor lor minoriti Lituania pentru
evrei, Letonia pentru germani, iar Estonia pentru minoritile ger-
man i rus. Toate trei au cutat s se inspire din limbile i culturile
lor seculare. Toate au un puternic element romantic n memoria lor
istoric i n autopercepie.

27
CEEOL copyright 2017
CEEOL copyright 2017

Nu n ultimul rnd, toate au avut de beneficiat de la emigranii lor


i de rolul acestora n politic i cultur. Este suficient de menionat
c preedinii celor trei state baltice au fost sau continu s fie emi-
grani, care i-au petrecut o mare parte a vieii lor peste hotare i care
s-au ntors n rile lor respective dup ce acestea i-au restabilit inde-
pendena dup 1990: Valdas Adamkus n Lituania, Vaira Vyke-Frei-
berga n Letonia i Toomas Hendrik Ilves n Estonia. Un alt aspect
foarte important este c traiectoriile identitii lituaniene i baltice
ne permit s nelegem mult mai bine istoria secolului al XX-lea.
ntrebrile care se impun acum sunt: cum va fi regiunea baltic
n secolul al XXI-lea? Care va fi numitorul comun dintre Klaipeda,
Riga, Tallinn, Kaliningrad i St. Petersburg n noua epoc? Se vor
apropia statele baltice de statele nordice sau vor rmne o zon de
frontier n care vor continua s lupte ntre ele concepiile contra-
stante privind politicul i viaa public a Occidentului i a Estului
Europei?
Acestea sunt unele dintre ntrebrile pe care le pune regiunea bal-
tic: a le formula este nu mai puin util dect a rspunde la ele. Po-
sibil, n aceast regiune sunt ncercate anumite experiene vitale pe
care rile mai mari i mai influente nc nu le-au avut, la care se vor
putea atepta n viitor.

Mai rapid dect Istoria


n mod interesant, expresia mai rapid ca Istoria capt un sens
special cnd este vorba despre Europa Central i de Est. Viteza tim-
pului n o alt Europ, cum au descris-o Czesaw Miosz i Mi-
lan Kundera, fiecare n felul su, depete imaginaia istoric, cul-
tural i politic a europenilor occidentali i a americanilor. Dup
prbuirea Uniunii Sovietice, statele ex-sovietice i postcomuniste au
suferit schimbri sociale i culturale considerabile. Ca o parafrazare
a titlului romanului lui Kundera, care a devenit o sintagm admira-
bil ce exprim percepia istoriei i nelegerea vieii n Europa Cen-
tral i de Est, toate acestea duc la experiena insuportabilei uurimi
a schimbrii.
Evenimentele majore i micrile care au determinat civilizaia
timp de secole n Europa Occidental au cptat n Europa Central

28
CEEOL copyright 2017
CEEOL copyright 2017

i de Est forma unor programe economice i politice rapide, care au


trebuit s fie implementate de statele succesoare ale Uniunii Sovie-
tice. Aceasta nsemna c noile democraii au trebuit s ajung din
urm Europa Occidental pentru a se califica n clubul exclusiv i de
onoare al Europei. Mai mult dect att, o alt Europa a trebuit s
devin i mai rapid ca istoria, transformndu-se ntr-un actor co-
lectiv mai mult sau mai puin recunoscut al economiei globale i al
politicului.
Capitalismul, care, timp ndelungat, fusese prezentat n manualele
colare ca fiind pericolul cel mai mare al omenirii, acum pare mai
agresiv i mai dinamic n societile postsovietice dect n rile mult
mai moderate, timide, egalitariste, social-democrate i postcapitalis-
te ale Europei de Vest.
Suedia, Finlanda i restul rilor nordice, de exemplu, se pot doar
minuna de ceea ce ele percep ca fiind un fel de capitalism demodat,
reciclat, istoric i nemilos al Balcanilor. rile care pentru cetenii
sovietici reprezentau ntruchiparea capitalismului slbatic, cu glo-
rificarea ctigtorilor i dispreuirea perdanilor, n prezent, le par a
fi uluitor de comunitare, calde i umane.
Ele sunt pure i inocente n comparaie cu mentalitatea de tip pri-
mul venit, primul servit sau prinde tot, sau fur ce pic, care, n
mod paradoxal, dar logic, se mbin cu un fel de marxism inversat
aceast varietate extrem de vulgar de determinism economic i
materialism n Lituania i alte ri din Europa Central i de Est nu
prea i mir pe cei care tiu c ultimul lucru la care te poi atepta s
fie considerat prioritate este cultura. Cu toate c muli doar pretind a
aborda serios acest subiect, fr a ncerca s faciliteze dialogul intelec-
tual dintre ri, aproape toi sunt de prere c Occidentul este cel care
trebuie s plteasc pentru cultura, spiritualitatea i caracterul unic
ale rilor posttotalitare granturi generoase n schimbul suferinei i
experienei unice.
Dac vrem s ne imaginm o mbinare a fenomenelor de contiin,
politic i cultur din secolele al XIX-lea i al XX-lea, putem consi-
dera cu certitudine c epoca noastr postmodern i posttotalitar
a reuit s comprime dou secole de istorie european nentrerupt
ntr-un deceniu de tranziie a Lituaniei de la economia planificat

29
CEEOL copyright 2017
CEEOL copyright 2017

a comunismului la economia pieei libere i capitalismul global.


Sunt mai rapide dect istoria, dar mai ncete dect viaa unui om.
Oamenii deseori se plng c vieile i carierele lor au fost distruse de
aceste schimbri sociale rapide i transformri majore. Pentru ei este
o tragedie i ei argumenteaz (nu fr temei) c viaa, energia i mun-
ca lor au fost n zadar. O via de om se dovedete a fi insuficient
pentru a vedea transformarea radical i palpitant a societaii.
Vytautas Kavolis a elaborat o teorie a postmodernismului ca fiind
o ncercare de a reconcilia ceea ce a fost separat de modernitate. n
acelai timp, ideea de postmodernism a servit, dup Kavolis, ca un
cadru de interpretare pentru ruptura dintre modernist i antimoder-
nist. El de asemenea a legat conceptul de postmodern cu procesul de
desovietizare:
Dac desovietizarea, n diversitatea i formele sale, continu relativ
liber i nu se complace n propria sa retoric, ea are potenialul de a
deveni o micare civilizatoare de prim rang. Dac conceptul de post-
modern mai poate fi recuperat de la cultitii care au fcut din el un
monopol al exuberanei lor, desovietizarea ar putea fi ntr-adevr con-
siderat postmodern n unele accente culturale ale sale. (Eu concep
postmodernismul nu ca antimodernist, ci ca o punte ntre moder-
nist i antimodernist.) (Kavolis 1995, 166)
Artitii i umanitii din Lituania ar putea s umple multe goluri
i s cldeasc puni ntre unele pri ale sensibilitii umane divi-
zate n discipline i mprtiate n universul culturii noastre globa-
le. Ei sunt naintea multor procese sociale i politice care se derulea-
z n prezent n Lituania. Ei prezic aceste procese i le resping, rd
de ele, se amuz pe seama lor, le anticipeaz i le pun la ndoial n
mod critic. Arta contemporan a devenit un fel de critic social i
cultural n lumea noastr postmodern i acest lucru este vala-
bil pentru societile din Europa Central i de Est mai mult dect
oriunde.
n acelai timp, arta i cultura contemporan pot preveni o alt
boal a timpurilor noastre manipularea nelimitat i neruinat a
opiniei publice n numele libertii i democraiei. Ele pot face asta
prin a pune n discuie toate ce eueaz n a face dreptate i respect
pentru demnitatea uman. Prin aceasta, artitii i savanii contem-

30
CEEOL copyright 2017
CEEOL copyright 2017

porani ar putea s gaseasc sensul existenei lor n epoca noastr


a divorului dintre cuvinte i sensuri, putere i politic, politee i
sensibilitate cu eforturile lor de a ajuta la recuperarea sociabilitii
alterate i a puterii de asociere, care este critic pentru societile lor.
n secolul al XX-lea, artitii moderni au urt mulimile i au pledat
pentru individ. Arta postmodern, dac este neleas bine, ar putea
s fie avocatul comunitii, astfel ncercnd s reconcilieze individul
cu comunitatea sau societatea.
Oricare ar fi ritmul vieii i intensitatea schimbrilor, epoca noas-
tr poate fi mai rapid dect istoria, n special dac aceasta este m-
surat aa cum era msurat cu un secol n urm. Totui, ea ntot-
deauna va fi mai nceat dect viaa unui om luat aparte. Eforturile
culturii contemporane de a-l reconcilia pe individ cu sine nsui, cu
comunitatea, societatea i istoria vin ca un tribut pentru ceea ce n-
totdeauna rmne n afara istoriei sau naintea acesteia valorile,
umanitatea i miracolul dialogului interuman.

Cultura determinismului
Fenomenele inocenei i autovictimizrii au un rol esenial n mo-
delarea a ceea ce poate fi numit cultura i determinismul srciei.
Contiina victimizat este alimentat de credina n forele ruvoi-
toare i sinistre ale universului care s-ar manifesta prin structuri
umane secrete i evazive , care manipuleaz i domin lumea prin
activitile lor subversive, care au ca int imediat un singur actor,
cel mai vulnerabil i mai fragil. Principiul rului este ntotdeauna
atribuit celui mare i puternic, iar principiul binelui este rezervat ex-
clusiv pentru cel mic, vulnerabil i fragil.
Implicit, eu nu pot s greesc sau s pctuiesc, pentru c aa se
face c aparin unui grup mic, vulnerabil i fragil ori viceversa, eu
niciodat nu pot fi de partea bun dac m-am nscut i am crescut
ntr-un grup privilegiat i puternic. Aceasta nseamn c valoarea i
calitile mele ca om sunt predeterminate i de aceea pot fi uor apre-
ciate dup ras, gen, naionalitatea i clasa mea.
Acest fel de barbarie modern, conform cruia toi oamenii sunt
ireversibil modelai i condui de fore biologice sau sociale, neavnd

31
CEEOL copyright 2017
CEEOL copyright 2017

o alegere moral sau intelectual, este un substrat solid pentru teo-


ria conspiraiei. n mod regretabil, barbaria modern, care priveaz
umanitatea de sentimentul de comuniune uman i tinde s-l nlo-
cuiasc cu conceptul de animozitate natural i lupt continu ntre
grupurile sau forele ireconciliabile, tinde s ias la suprafa i s-i
extind influena dincolo de contiina underground. Departe de a
putea fi calificat ca patologie social, ea i asum statutul de ceea ce
se consider a fi normal i chiar progresist.
Teoria conspiraiei nu las loc pentru critica autoreflexiv i auto-
descoperirea critic. n acest moment, ele sunt dumanul de moarte
al filosofiei morale. Filosofia politic modern, dac este neleas
adecvat, este o prelungire a filosofiei morale, punctul de plecare al
teoriei conspiraiei este negarea radical a refleciei teoretice, a jude-
cii critice i a responsabilitii morale. Poziia teoriei conspiraiei
este c ageniile binelui i rului sunt create o dat pentru totdeauna
i c unica deosebire dintre bine i ru este c binele este neputincios
i condamnat s sufere continuu, pe cnd rul este atotputernic i
motivat doar de setea de putere.
Manipularea infinit i puterea nelimitat sunt scopurile supreme
care motiveaz forele rului. Lumea este prea naiv, vulnerabil i
fragil pentru a-i putea demasca pe adevraii stpni i manipul-
rile acestora, cu care in lumea n ntuneric i ignoran, stupiditate
i autoamgire acesta este mesajul revelator pe care l ofer teoria
conspiraiei adepilor si.
Vytautas Kavolis sugereaz c acest fenomen este adnc nrdci-
nat n sistemul modern de moralizare, pe care el l-a denumit cultura
determinismului. Kavolis afirm:
Cultura amoral modern, care tinde s elimine noiunea de respon-
sabilitate individual moral, fr a lua n serios responsabilitatea co-
lectiv, este cultura determinismului. n aceast cultur se presupune c
indivizii sunt modelai i condui de fore biologice sau sociale n toate
lucrurile eseniale, fr a avea control sau posibilitatea de alegeri majore.
Cele patru precepte intelectuale majore ale acestei culturi sunt cuprinse
n teoria conform creia biologia (sau motenirea rasial) este destinul;
credina c omul este i ar trebui s nu fie altceva dect o main calculat-
utilitar de maximizare a plcerii; convingerea c individul n societile

32
CEEOL copyright 2017
CEEOL copyright 2017

actuale este o victim a condiiilor sociale opresive, pauperizante,


devitalizante sau tradiional construite ale existenei sale (fr a avea
abilitatea de a deveni stpn al propriului destin i a-i asuma responsa-
bilitatea pentru aciunile sale); i noiunea c omul poate fi ajutat s ias
din aceste condiii doar sub ndrumarea experilor care au o politic
social raional la dispoziie, la determinarea creia cei care trebuie
ajutai particip doar ca instrumente ale experilor. (Kavolis 1993, 48)
Conceptul lui Kavolis de cultur modern amoral pune n lumi-
n nou ntrebarea de ce grupurile sau societile victimizate rela-
ioneaz cu elitele conductoare ca pacieni care sunt diagnosticai
i vindecai de specialiti. Totodat, acesta ne permite s accesm un
moment crucial: putem nelege cum i de ce cultura victimizat se
manifest ca o cultur a destinului i determinismului n contrast
cu cultura libertii i alegerii.
Acest concept dezvluie legturile dintre tot felul de teorii deter-
ministe, n special n tiinele sociale. Kavolis ncepe prin a cita dicto-
nul lui Sigmund Freud, Biologia este destinul, i continu artnd
alte moduri de discurs care vorbesc n favoarea legilor inexorabile ale
motenirii rasiale, istoriei, mediului, vieii sociale, organizrii sociale
.a.m.d. O cultur amoral modern, care refuz responsabilitatea
individual i alegerea moral, sau cultura determinismului n ac-
cepia lui Kavolis, reprezint un sistem de moralizare diseminat n
imaginaia moral modern.
De aici deriv i ceea ce se poate numi inocena natural i vic-
timizarea: conform acestei atitudini, oamenii nu pot, n principiu,
controla forele biologice sau sociale. Dimpotriv, indivizii i chiar
societi ntregi sunt modelate i conduse de aceste fore. De vreme
ce lumea este controlat i dominat de grupuri puternice, organiza-
ii internaionale clandestine sau agenii secrete i experii acestora,
indivizii nu-i pot asuma responsabilitatea moral pentru aciunile
lor i nici nu pot influena sau schimba mersul lucrurilor. O astfel de
atitudine este caracteristic grupurilor marginalizate i victimizate,
ns este i n egal msur caracteristic tipului de contiin format
de regimurile antiliberale i antidemocratice.

33
CEEOL copyright 2017
CEEOL copyright 2017

Cultura srciei
De fapt, cultura determinismului este caracteristic i pentru ceea
ce Oscar Lewis a descris ca fiind cultura srciei (vezi Lewis 1996).
Cultura srciei nu este identic cu srcia propriu-zis, potrivit lui
Lewis, care, timp de muli ani, a studiat traiectoriile identitilor oa-
menilor care triesc n cartierele de cocioabe din Puerto Rico i Me-
xic, orientarea n valori i aprecierea lumii ale acestora. Exist cazuri
cnd grupuri care triesc n srcie au felul lor de reele sociale, coo-
perare evident i forme sociale (de exemplu, evreii din Estul Europei
n sec. al XIX-lea i prima jumtate a sec. al XX-lea sau meteugarii
din India). Cultura srciei se manifest n primul rnd prin nen-
crederea absolut n instituii i n stat, nedorina de a participa la
viaa statului i convingerea c totul n lume este predeterminat ro-
lurile sociale, distribuirea puterii, bogia i puterea.
Putem spune c cultura srciei nu a fost caracteristic pentru
Cuba postrevoluionar a lui Fidel Castro, de vreme ce societatea
(chiar i cele mai srace pturi ale acesteia) i-a gsit valoarea i sen-
sul vieii n revoluie, dup cum observase Lewis. Spiritul puternic
de fatalism, nivelul redus al ncrederii sociale, distanarea omului de
cele mai importante probleme ale familiei: toate acestea sunt caracte-
ristici ale culturii srciei. Cu alte cuvinte, acest ntreg complex an-
tropologic al culturii srciei indic n mod clar faptul c aceasta este
o variant a determinismului.
ntmpltor, Lewis a descoperit c principalele caracteristici ale
culturii srciei izolarea, nencrederea n posibilitatea coeziunii so-
ciale, fatalismul, scepticismul se regsesc i n gndirea i viziunea
asupra lumii a oamenilor bogai. Ne reamintim, n acest moment, c
Kavolis, nc n 1996, se ntreba retoric dac exista cultura srciei n
Lituania. De fapt, exist dovezi ample care demonstreaz fundamen-
tul solid al culturii srciei n Lituania. Dup cum indic recentele
sondaje sociologice, senzaia puternic de neajutorare, fatalism i eec
este nsoit de ostilitatea crescnd fa de democraia liberal i in-
stituiile democratice muli lituanieni ar prefera un lider autoritar
n loc de democraia parlamentar i ar fi n favoarea supremaiei la
conducere a unui om puternic n loc de supremaia legii, reprezentare
i divizarea puterilor.

34
CEEOL copyright 2017
CEEOL copyright 2017

Puterea de asociere s-a deteriorat considerabil. Atomizarea social


i fragmentarea societii au mers pn ntr-att, nct putem vorbi
despre forme noi de colonizare cultural, izolare i marginalizare.
Regimul sovietic pare s fi transformat Lituania ntr-o naiune cu
nivel sczut de ncredere, n care nencrederea n autoriti i institu-
ii amenin temelia fragil a societii civile i n care, n mod sur-
prinztor, oamenii au ncredere enorm n mass-media, n special n
televiziune.
Acest potenial exploziv i distructiv a fost descoperit i exploa-
tat cu succes de populitii din Lituania n alegerile prezideniale din
2002 i ulterior. Oameni din generaia vrstnic deseori au sentimen-
tul c i-au ratat viaa. Muli dintre ei i-au pierdut locurile de munc
i economiile. Copiii lor au plecat din ar i s-au stabilit n Irlanda
sau Spania, iar ei trebuie s traiasc dintr-o pensie mizerabil. Este
aproape imposibil s-i convingi pe aceti oameni c Lituania are o
economie puternic sau c este tigrul baltic (cum a descris-o recent
polonezul Leszek Balcerowicz). Cu toate c aceasta este adevrat, un
segment mare al societii lituaniene triete n afara realitii UE.
De fapt, n Lituania, rata sinuciderilor este cea mai mare din lume
o realitate trist i nfricotoare, care poate s pun ntr-o lumin
nou gradul de depresie social, alienare i disperare din societatea
lituanian. Mai mult, emigrarea crescnd a fcut ca ara s rmn
fr o mare parte din persoanele tinere i calificate peste 500.000
au plecat din Lituania n ultimii 20 de ani i s-au stabilit n SUA, Ma-
rea Britanie, Irlanda i Europa de Vest. n consecin, ara a pierdut
mult din potenialul su, iar zonele rurale au fost private de perspec-
tiva dezvoltrii economice i sociale mai rapide.
Fragmentarea i segmentarea societii lituaniene au atins cote
alarmante i pot deveni un pericol pentru democraie, ca s nu
mai vorbim de coeziunea social i solidaritatea civic. n timpul
scandalului Paksas, care s-a ncheiat n 2004 cu impeachmentul
preedintelui lituanian Rolandas Paksas, unii comentatori politici
i politicieni au introdus sintagma dou Lituanii, mprind astfel
societatea lituanian n sfecle de zahr (cuvntul runkeliai n limba
lituanian este departe de a fi un cuvnt inocent i n acest context
are sens peiorativ) i elite.

35
CEEOL copyright 2017
CEEOL copyright 2017

n acest moment, o mare incertitudine planeaz asupra viitorului


Lituaniei. Dup cum a artat scandalul prezidenial, exist nc prea
multe motive de a vorbi despre dou Lituanii. Pe de o parte, exist
Lituania dinamic, care privete spre Occident, i savureaz dina-
mismul i se bucur de aderarea la Uniunea European i la NATO.
Pe de alt parte, exist Lituania deprimat, divizat, abandonat de
elite i suferind, care i dorete ceva de genul egalitii n mizerie pe
care a cunoscut-o n Uniunea Sovietic.
De fiecare dat cnd vin alegerile, un anumit segment al societii
percepe votul ca pe o oportunitate de rzbunare mpotriva elitei mult
urte i semimitice. De regul, aceti votani n disperare i rzbunare
sunt considerai a fi acele sfecle de zahr menionate mai sus, dei
ar fi naiv s reducem aceast problem doar la zonele rurale depri-
mate. Nu puini oligarhi lituanieni i persoane publice l-au sprijinit
deschis pe Rolandas Paksas i apoi pe Viktor Uspaskich, un alt poli-
tician populist, care a fondat Partidul Muncii din absolveni ai colii
Superioare de Partid a PCUS, foti funcionari i noi mbogii.
Chiar i aa, aceasta nu explic rdcinile culturii srciei n Li-
tuania dac inem cont de ideea lui Lewis c cultura srciei nu ne-
aprat coincide cu srcia propriu-zis. n acest sens, cel mai gritor
este faptul c 34,2% din lituanieni (conform rezultatelor sondajelor
sociologice efectuate de grupul de cercetare i analiz de pia Rait
n decembrie 2004) consider c perioada 1990-2004, adic perioada
independenei obinute de Lituania, a fost cea mai nefericit perioa-
d din ntreaga istorie a rii. Doar 29,7% din respondeni au rezer-
vat aceast onoare pentru perioada sovietic, i mai puini 22,7%
pentru perioada Rusiei ariste (1795-1915) (pentru mai multe deta-
lii, vezi http://www.rait.lt/). Nu e de mirare, atunci, c muli comenta-
tori, ocai fiind de aceste rezultate, s-au grbit s afirme c apruse o
nou boal social i au sugerat c Lituania sufer de o nou criz de
identitate, amnezie, analfabetism politic, pierderea simului istoriei
i, n ultim instan, dispariia mndriei naionale.
Cultura plngerii, combinat cu cultura srciei, merge ntr-att
de departe, nct s nfieze Lituania ca o ar nefericit, corup-
t, cinic, amoral, lipsit de dreptate, bunvoin, corectitudine i

36
CEEOL copyright 2017
CEEOL copyright 2017

respect pentru demnitatea uman, o ar care nu are viitor printre


rile civilizate ale UE etc. Cu toate acestea, la o privire mai atent, se
pare c principalele caracteristici ale culturii srciei izolarea, ne-
ncrederea n posibilitatea coeziunii sociale, fatalismul, scepticismul
sunt mai pregnante n Lituania mai mult ca oricnd. Cel mai pro-
babil, acesta este preul pe care Lituania trebuie s-l plteasc pentru
schimbrile socioculturale incredibil de rapide i drastice.
Aceasta a devenit i mai evident dup 2009, atunci cnd Lituania,
dar i Letonia, s-au confruntat cu o criz economic dramatic, nso-
it de o rbufnire de atitudini de extrem dreapt, xenofobe, homo-
fobe i antisemite (vezi Donskis 2009). Lituania a mers att de depar-
te, nct s sfideze valori europene fundamentale precum drepturile
i libertile omului i s pun la ndoial validitatea moral a UE.
14 iulie 2009 a fost o dat istoric marcarea a 220 de ani de la
nceputul Revoluiei Franceze. Te ateptai la o celebrare a acestei date
care s mbrieze noua realitate a Europei n primul rnd soli-
daritatea sa unic i fr precedent n istorie. Puteai crede c acea
zi marca reconcilierea Europei, a celei vechi i a celei noi ca s fo-
losim expresia lui Donald Rumsfeld , n special n lumina alegerii
lui Jerzy Buzek, membru al Parlamentului European, fost premier
al Poloniei i unul dintre eroii Micrii Solidaritatea, n calitate de
preedinte al Parlamentului European. S-a deschis o ans unic s
lsm n spatele nostru multe lucruri, inclusiv frecventele ciocniri de
sensibiliti morale i politice ale celor dou Europe, adic atitudi-
nile tolerante i liberale ale Vechii Europe i infaturile demodate i
conservatorismul reactiv al Noii Europe. ns n-a fost s fie. Ar fi fost
prea frumos s fie adevrat.
Ca o ironie, n aceeai zi n care proaspt alesul Parlament Euro-
pean i deschidea sesiunea plenar, Seimul, parlamentul lituanian,
a adoptat o lege care a dat peste cap tot pentru ce pledeaz Europa.
Noua Lege cu privire la protejarea minorilor de efectele nocive ale
informaiei publice, adoptat la 14 iulie 2009, i-a ocat pe aprtorii
drepturilor omului i pe reprezentanii presei ca fiind evident ho-
mofob i profund nedemocratic. Aceast lege a fost respins de
dou ori prin veto de ctre preedintele de atunci al Lituaniei, Valdas

37
CEEOL copyright 2017
CEEOL copyright 2017

Adamkus, ns pn la urm parlamentul a adoptat-o. Legea respec-


tiv a fost criticat dur i de actualul preedinte al Lituaniei, Dalia
Grybauskait.
Mai mult dect att, legea n cauz a fost criticat n termeni duri
de presa lituanian, comentatorii politici i mai muli aprtori ai
drepturilor omului i libertilor fundamentale, care au accentuat
elementele homofobe i implicaiile politice periculoase, precum
cenzura i autocenzura. Ca s nu mai vorbim c aceasta nu avea ni-
mic cu protecia copiilor. n schimb, ea era mpotriva cetenilor gay
i lesbiene din ara noastr. i oricum, a egala homosexualitatea cu
violena fizic i necrofilia este respingtor din punct de vedere mo-
ral i profund ruinos.
E greu de crezut c o astfel de lege a putut fi adoptat ntr-o ar
membr a UE la nceputul secolului al XXI-lea. Ea poate fi vzut
ca un pas nefericit sau ca o nenelegere profund. Modificrile la
articolul 310 din Codul penal i 214 din Codul administrativ au fost
luate n dezbatere n Seim pentru a introduce ca fapt penal pa-
sibil de pedeapsa cu nchisoare, munc n folosul comunitii sau
amend promovarea homosexualitii n orice spaiu public.
Dac aceasta nu este un derapaj spre homofobia promovat de stat
i criminalizarea autoexprimrii publice de ctre cetenii lituanieni
homosexuali, atunci ce este? Nu este oare o amintire trist a vremu-
rilor de abuz n ara care a suferit de izolare i umilin timp de mai
bine de cinci decenii?
Aceast lege a fost o ruine, ns o i mai mare ruine ar fi n-
cercarea de a o eclipsa, banaliza i justifica. Iat de ce a prut ca un
dj vu cnd unii politicieni conservatori din Parlamentul European
(n continuare PE) au ncercat s descrie Rezoluia PE cu privire la
aceast lege ca fiind o lovitur dat de PE parlamentului naional al
unui stat suveran. n accepia lor, ideea de a solicita Ageniei pentru
Drepturile Omului o expertiz pentru a se vedea dac legea este n
contradicie cu drepturile fundamentale ar pune n pericol indepen-
dena i suveranitatea Lituaniei.
Dac aplicm standarde duble, refuznd s reacionm la nclca-
rea drepturilor omului n UE i n acelai timp atacnd verbal Rusia,
China sau Iranul, nu suntem oare n pericol de a ne pomeni n acelai

38
CEEOL copyright 2017
CEEOL copyright 2017

rnd cu aceste ri profund nedemocratice? Care ar fi linia de demar-


care ntre UE i Rusia dac am fi adoptat principiul neamestecului n
treburile parlamentelor naionale n chestiuni ca drepturile omului?
Aceasta ar nsemna sfritul Europei aa cum este ea n prezent.
Dac atta furie i zarv se face pentru a apra dreptul sfnt al par-
lamentului naional de a criminaliza diversitatea, nu suntem oare n
riscul de a transforma UE ntr-un simplu bloc comercial amoral? n
cele din urm, valorile, normele i solidaritatea european au preva-
lat i PE a trimis un mesaj puternic, reafirmnd simplul adevr c
libertile civile i drepturile omului nu pot fi limitate de afacerile
interne. Acestea nu sunt proprietatea statului, indiferent de ct de
democratic i corect ar fi acesta. i niciodat nu vor fi aa atta timp
ct exist UE.
Ce s-a ntmplat cu noi? Am decis s folosim pachetul democraiei
ntr-un mod nonalant i selectiv, nsuindu-ne unele lucruri care ne
convin i respingnd pe cele care ne displac? A devenit entuziastul
da o noiune simplist a democraiei dup metodologia 50+1, iar
pentru minoriti categoricul nu? Da pentru dreptul de a ne
manifesta cultura noastr lituanian de mainstream1, identitatea na-
ional i credina romano-catolic i nu pentru drepturile gay-lor
i lesbienelor? Dac e s fie aa, nu exist nicio ans c un astfel de
concept arbitrar i selectiv al democraiei va fi acceptat vreodat n
UE i pe bun dreptate.
S-a dovedit a fi dificil s fii independent i responsabil de ordi-
nea social i moral care s permit fiecrui cetean s-i exerseze
sentimentul de mndrie i demnitate. Dificil s ne extindem sensibi-
litile noastre politice i morale moderne asupra tuturor oamenilor,
indiferent de credin, crez sau gen. Lucruri care, n anii 1990, ni se
preau cele mai simple s-au dovedit a fi dintre cele mai problematice.
Ni s-a dat o veritabil lecie de democraie.

1
Mainstream sistem de gndire dominant (n. red.).

39
CEEOL copyright 2017
CEEOL copyright 2017

Intelectualii: roluri i identiti


Care este rolul intelectualilor n procesul de edificare a naiunii
sau a comunitii? Unii cercettori ai naionalismului sugereaz c
intelectualii sunt cei care inventeaz tradiii, elaboreaz cadre de in-
terpretare pentru identitatea colectiv, creeaz identiti colective,
vocabulare politice i morale i chiar formeaz naiunile lor respecti-
ve. n acelai timp, intelectualii care au opinii divergente pot provoca
naiunile lor, oferind o viziune sau o critic alternativ a societilor
i culturilor lor.
La nceputul anilor 1990, unii intelectuali lituanieni erau destul
de optimiti privind rolul lor social. De exemplu, Riardas Gavelis
(19502002), scriitor lituanian recent decedat, care putea fi descris
ca un intelectual caustic i un critic al societaii i culturii cu viziuni
liberale, scria ca rspuns la un chestionar al revistei Metmenys despre
rolul intelectualului liber, cum l numea el:
Am totui o raz de speran. Anume datorit faptului c Lituania
a rmas n afara dezvoltrii generale [a culturii occidentale], am reuit
s pstrm o specie care este acum pe cale de dispariie intelectualul
liber. Aceste creaturi aproape au disprut n Europa i, cu att mai mult,
n America. Acolo intelectualul aproape ntotdeauna face parte dintr-
un cerc academic. Iar acest lucru nseamna c el, n mod inevitabil,
devine membru al ierarhiei de stat, chiar dac pred la o universitate
privat. Le place sau nu, ei trebuie s se acomodeze la regulile carierei
academice, la cercul ngust al lumii academice cu context restrns de
referin specializat. Era intelectualului liber de felul care au fost
Russell sau Sartre a trecut de mult... n Lituania, deocamdat, adev-
ratul intelectual este liber, indiferent dac vrea sau nu, deoarece practic
nu exist lume academic influent. Datorit acestui lucru, intelectua-
lii individuali au o influen mai mare asupra dezvoltrii culturale de-
ct oriunde altundeva n lume. Eu consider c acest lucru este pozitiv.
n vremuri de schimbri i confuzie intelectualii liberi sunt mai utili
dect structurile academice neflexibile. Indivizii sunt mai flexibili, mai
predispui s-i asume riscuri i nu se tem s-i piard poziia academi-
ca sau autoritatea. Sperana mea este c intelectualii liberi vor fi cei care
vor lansa procesul de sincronizare a culturii lituaniene cu cea mondia-
l. (Gavelis 1993, 8081)

40
CEEOL copyright 2017
CEEOL copyright 2017

Pe de alt parte, s-au exprimat i poziii diferite cu privire la rolul


social al intelectualilor n societate. Donatas Sauka, un critic literar
conservator, scria nc n 1995 c intelectualii lituanieni i uitaser
misiunea de a pstra tradiiile culturale i de a apra naiunea, ofe-
rind paradigma epuizat de construire i aprare a rii mpotriva
celor care i-au ptat imaginea i reputaia internaional. Nu e de mi-
rare atunci c Sauka de asemenea avertiza c liberalii din generaia
mai tnr, dar i colegii lor mai n vrst din rndul emigranilor
erau o ameninare pentru ara suferind. Sauka scria:
Cine, atunci, apr opiniile conservatoare ale societii, cine vorbete
n numele rii suferinde, cine i exprim insultele istorice, cine i mito-
logizeaz reputaia sa moral rural? ntr-adevr, cine? Ce rost are s-
i ascui sgeile ca s ataci un monstru creat de propria-i imaginaie;
dai-ne, v rugm, o imagine cu trsturile sale reale, dai-ne numele
lui! Liberalii din generaia mai tnr, dar i colegii lor mai n vrst
din rndul emigranilor, care deseori fac procese de condamnare, nu au
o int concret care s ntruchipeze esena unei astfel de ideologii. Iar
inta polemicii lor nu este prea proaspt doar idei decolorate i direc-
tive morale, afirmaii ale liderilor actuali ai rii, care au fost pronunate
n euforia perioadei de renatere a rii. (Sauka 1995, 123)
Avem aici dou concepte opuse ale intelectualilor: dac Gavelis
sugereaz conceptul care i prezint pe intelectuali ca fiind critici ai
establishmentului, societii i culturii, Sauka i vede ca aprtori ai
mndriei i prejudecilor naiunii. Ce se ascunde n spatele criticii
societii i a culturii oferite de intelectuali loialitate sau disiden?
Fidelitate sau trdare?
i nu n ultimul rnd, care este adevrata raison dtre a intelec-
tualilor moderni? Personificarea sau contiina? Devotamentul pen-
tru ar i rnile sale istorice i traumele morale? Pledarea pentru
raiunea i contiina individual? Critica social i cultural? Poli-
tica loialitii sau politica disidenei? Munca de dragul societii du-
rabile? Pstrarea memoriei istorice? Aprarea naiunii de atacurile
liberalilor? Lupta cu cosmopolitismul?
Esena luptei populiste mpotriva cosmopolitismului este exprima-
t perfect de Romualdas Ozolas, fost deputat n parlament i semnatar
al Declaraiei de independen: Sunt naionalist. Naionalismul este

41
CEEOL copyright 2017
CEEOL copyright 2017

unicul izvor al puterii mele. Fiecare, n funcie de nivelul su de stu-


piditate, este liber s decid ce nseamn acest lucru. Maxima urm-
toare este o perl unic a nelepciunii naionaliste: Cosmopolitul nu
poate fi moral. Cosmopolitul este asubiectiv; din aceast cauz el este
incapabil de autocontestare imperativ (Ozolas 1996, 211).
Natura acestei vntori de fantome este exprimat foarte bine
ntr-un pasaj introductiv al unui numr al revistei de rezisten cul-
tural laisv (Spre libertate):
O prpastie spiritual se formeaz ntre intelectualul lituanian sin-
cer, pentru care lituanianismul, cultura lituanian i interesele naiunii
sunt de prim rang, i noua creatur probabil, un produs al perioadei
sovietice intelectualul-activist-supercultural care, chipurile n nu-
mele culturii occidentale, aduce gunoaie obscene n emisiunile de tele-
viziune, cri i festivaluri de teatru de o calitate ndoielnic. Din pca-
te, odat cu aceti intelectuali autoproclamai vine i o alt ameninare
pentru naiunea lituanian cosmopolitismul. ( laisv, 2)
n mod interesant, un lucru care era considerat de la sine neles n
Lituania ideea c intelectualul adevrat este un educator devotat,
un furitor i formator al naiunii, nu un gnditor public sau critic
social i cultural a suferit schimbri considerabile i a fost contes-
tat n ultimii 10 ani. Dac iniial puini au fost cei care au combtut
n mod critic ideea c intelectualul este sau cel puin trebuie s fie
un participant activ la procesul de edificare a naiunii, lucrurile s-au
schimbat dup 1995. Naionalismul lituanian de mainstream a fost
contestat de o alt abordare, ce a introdus conceptul de societate ci-
vil, care s nlocuiasc poporul sau naiunea.
Ca urmare, unii intelectuali lituanieni au nceput s se asocieze tot
mai mult cu societatea civil, cu procesul de edificare a comunitii i
cu domeniul public acea tendin a fost extrem de oportun i im-
portant, innd cont de deteriorarea relaiilor i legturilor sociale,
anomia i atomizarea societii lituaniene de atunci. Filosoful litua-
nian Arvydas liogeris a anticipat i a descris abil aceast schimbare,
invocnd n discuie entuziasmul lui Gavelis pentru intelectualii in-
dividuali i punnd accent mai mare pe edificarea comunitii dect
pe emanciparea personal. n pofida unor tonaliti ale Kulturpessi-
mismus un fel de critic extrem de aspr i exagerat a vieii publice

42
CEEOL copyright 2017
CEEOL copyright 2017

lituaniene, punctul de vedere al lui liogeris pune n lumin nou


importana critic a dezbaterilor publice pentru societatea aflat n
tranziie. Potrivit lui liogeris:
Aceti civa ani de independen au demonstrat inabilitatea noas-
tr de a ne ordona prezentul n mod raional, lipsa simului realitii i
chiar a oricrui sim. Ce pot realiza acei civa oameni activi i gnditori
care sunt nc capabili s vad lumea lucid, simplu, cu ochii treji? Exist
civa oameni de felul acesta, ns ei sunt neputincioi, deoarece parada
este condus de mobile vulgus i de idolii acestuia. Exist vreo speran-
? Da, exist, ns acea speran este opac i nu poate fi transformat
ntr-un proiect tehnic, deoarece n esena sa profund ea este non-tehni-
c, anti-tehnic. Toat sperana mea este legat de emergena spontan
a comunitilor mici, n care s nceap s creasc forme organice de
existen comunitar. ns aceste noi forme de comunitate se pot dez-
volta undeva n afara formelor organizate existente de via (politic,
religioas, economic, educaional). Iniiatorii acestor comuniti tre-
buie s spun un Nu hotrt absolut tuturor structurilor dominante ale
vieii publice i private, deoarece acele structuri sunt de fapt moarte i
continu s existe doar din obinuin. Democraia, libertatea, prospe-
ritatea, spiritualitatea, adevrul, contiina, cretinismul, cultura, tra-
diia toate acestea s-au transformat n plvrgeal ideologic i auto-
amgire. Dac valorile i formele existenei rmn aa cum sunt, nu
mai este posibil s insufli din nou via n aceste lucruri. De ce vorbesc
despre crearea noilor tipuri de comuniti? Pentru c oricum rmne
pericolul c o astfel de comunitate nou-creat nu va fi altceva dect o
turm de sclavi i schizofrenici condui de nite Rasputini paranoici i
cinici. Deja exist mai mult dect suficiente astfel de secte n lumea de
azi. Formarea comunitilor autentice presupune un risc enorm. Dar nu
exist alt opiune, pentru c, pn la urm, indivizii sunt neajutorai.
(liogeris 1995, 22-23)
Se consider, i pe bun dreptate, c loialitatea i trdarea sunt
concepte-cheie ale eticii naionalismului. Mariajul dintre stat i cul-
tur, care pare a fi esena congruenei dintre structura puterii politice
i identitatea colectiv, ofer de regul o explicaie simpl a loialitii
i disidenei. n acest cadru interpretativ al naionalismului, loialita-
tea este vzut ca un angajament luat o dat i pentru totdeauna de
individ fa de naiunea sa i substana istorico-cultural a acesteia,
pe cnd trdarea este identificat ca fiind eecul de a te angaja ntr-o

43
CEEOL copyright 2017
CEEOL copyright 2017

cauz comun sau ca o diversiune de la obiectul loialitii politice i


fidelitii cultural-lingvistice. Cu toate acestea, exist diferene mari
ntre diferite modele de naionalism.
Pentru naionalitii radicali sau conservatori, chiar i critica social
i cultural a poporului i rii poate fi considerat nici mai mult, nici
mai puin dect trdare, pe cnd pentru oponenii lor liberali anume
aceasta constituie contientizarea politic, virtutea civic i devota-
mentul contient pentru popor, cultur i stat. La o privire mai atent,
se pare c conceptele loialitii, disidenei i trdrii pot fi eseniale n
ilustrarea faetei liberale i democratice a naionalismului.
Loialitatea, disidena i trdarea sunt categorii politice i morale.
Este imposibil s le analizezi fr s atingi problematicile cruciale ale
secolelor al XX-lea i al XXI-lea, precum cultura politic, democraia
liberal, srcia, ura, populismul, schimburile manipulative i mani-
pulrile politice intenionate, critica social i angajamentul politic.
Analiza fenomenelor menionate mai sus poate revela ce nseamn
s trieti ntr-o societate n schimbare, n care toate aceste lucruri
tind s devin continuarea existenei sociale i politice. Istoria, dina-
mica sociocultural i dialectica identitilor pot fi nelese bine doar
atunci cnd viteza accelerat a schimbrilor atinge punctul culmi-
nant i cnd schimbrile sociale devin mai rapide dect istoria.

Trdarea intelectualilor? Sau criz de identitate?


Tomas Venclova este considerat, i pe bun dreptate, unul dintre
cei mai consacrai i notabili umaniti lituanieni. Eminent poet litua-
nian, critic literar i traductor, Venclova a fost mult timp un disident
contient i devotat, care s-a opus ntregului proiect al fostei Uniuni
Sovietice, cu crimele sale mpotriva umanitii, gravele nclcri ale
drepturilor omului, suprimarea brutal a tuturor drepturilor funda-
mentale i a libertilor civile i politicile violente.
Dup ce a trit o bun parte din via n Lituania, a fost exilat n
Occident, n 1977, unde a fcut crier academic devenind profesor
de literaturi slave la Universitatea Yale. Departe de a fi un naionalist
conservator, Venclova ntotdeauna a pledat pentru valorile liberale.
Aceasta ar putea fi explicaia eseului su profund mictor i sensibil

44
CEEOL copyright 2017
CEEOL copyright 2017

despre tragedia Lituaniei holocaustul care a luat vieile a mai mult


de 220.000 de evrei lituanieni.
Eseul n cauz, Evreii i lituanienii, scris n anii 70, l-a revelat
pe Tomas Venclova ca primul scriitor lituanian care a artat adevra-
ta amploare a tragediei, recunoscnd vina i responsabilitatea acelor
lituanieni care au colaborat cu nazitii i au participat activ la masa-
crarea evreilor lituanieni. Colecia sa de eseuri Forme de speran-
, profund nrdcinat n cele mai bune tradiii intelectuale ale
Europei Centrale i de Est, se citete ca o hart moral a unui mare
intelectual european public i gnditor politic.
Venclova a revenit recent n for n publicistica lituanian n iu-
lie 2010, cu un eseu scris elegant i caustic, M sufoc aici. Fcnd
o paralel abil ntre confruntarea dintre Strepsiades, aprtorul
nverunat al tradiiilor greceti antice, i oponentul su Socrate, am-
bii descrii n comedia lui Aristofan Norii, Venclova descrie unele
dezbateri politice i morale din prezent n Lituania ca fiind o reac-
ie de provincialism moral i fric de modernitate, utiliznd cuvinte
dure i judecndu-i ara din perspectiv critic.
Fr ndoial, eseul a devenit un punct de reper n dezbaterile pu-
blice. Nu e de mirare c au aprut multe reacii virulente de suprare
la eseul lui Venclova n ultimele dou luni, deoarece acest articol po-
lemic a dat o lovitur scriitorilor conservatori i naionaliti ai rii.
ns aceast reacie dur nu a durat mult.
Combinnd insultele cu injuriile, criticii lui Venclova l-au descris
ca pe un cosmopolit arogant i fr rdcini, iar, de partea cealalt,
susintorii eseului afirmau c Venclova a venit cu un ndemn opor-
tun i principial ca ara sa s se priveasc mai atent pe sine nsi la
nceput de secol al XXI-lea, pentru a putea s-i regndeasc trecutul
i viitorul.
Mai mult dect att, n spiritul manifestului lui Julien Benda des-
pre responsabilitatea intelectualilor, La trahison des clercs (Trdarea
crturarilor), eseul lui Venclova a devenit un atac mpotriva celor care
consider statul-naiune ca un scop n sine i care cred c misiunea
principal a intelectualilor este s apere acest stat-naiune cu orice
pre mpotriva rului modernitii i al globalizrii. Spre meritul su,

45
CEEOL copyright 2017
CEEOL copyright 2017

Venclova a fcut bine c a ridicat aceast problem, deoarece presa


lituanian din ultimele luni era plin de comentarii sceptice privind
pierderea suveranitii lituaniene i chiar a independenei dup ade-
rarea rii la UE.
Pe lng aceasta, unii foti activiti politici i eroi ai Lituaniei, care
au luptat pentru independen n cadrul micrii de eliberare naio-
nal Sjdis de la sfritul anilor 1980, au mers pna ntr-att, nct s
sugereze c Uniunea European nu difer de Uniunea Sovietic i c
ambele formaiuni politice au fost i continu s fie cele care sap mor-
mntul popoarelor europene i al independenei i libertii lor.
Ce se poate spune n aceast privin? Indiferent de ct de scep-
tici sau critici am putea fi n ceea ce privete birocraia european
sau noua clas de conducere, care ignor sensibilitile locale i dife-
renele culturale, o astfel de comparaie nu merit atenie. Cu toate
acestea, acest nou tip de retoric a transmis un mesaj clar c o parte
a elitei politice i intelectuale a Lituaniei s-a dovedit a fi profund n-
strinat de noua realitate politic a Europei.
n Atena antic, scrie Venclova, Socrate a murit pentru libertatea
sa de gndire, ndoial i dreptul de a contesta totul din jur. Aa cum
nvm de la Socrate, incertitudinea nu este dumanul neleptului,
iar viaa fr cercetare nu merit trit aceast nelepciune peren
a devenit parte intrinsec a gndirii europene critice. Pentru Strep-
siades i adepii si moderni, totul trebuie s fie cert i uor previ-
zibil. De aceea, grdina mic a cuiva devine mai important dect
umanitatea universal.
Oricum ar fi, spune Venclova, mai degrab Strepsiades dect cel
mai mare erou cultural al Europei Occidentale, Socrate, este pre-
zent i activ n Lituania de azi. Potrivit autorului, a apra mode-
lul identitii i statalitii secolului al XIX-lea i nu sensibilitile
morale i politice moderne nu este altceva dect trdarea misiunii
intelectualilor.
Rmne ntrebarea, serioas i oportun: care este modelul de
identitate pe care Lituania i celelalte dou state baltice ar putea s-l
menin ca pe o punte ntre motenirea lor cultural preioas i res-
tul lumii? De fapt, criza de identitate face parte din cutarea identi-

46
CEEOL copyright 2017
CEEOL copyright 2017

tii. Iar statele baltice, care i-au restabilit existena i i-au asigurat
locul pe harta politic, mental i intelectual a lumii, tiu aceasta
mai bine dect orice alt ar sau regiune de pe glob.

Rzboaiele memoriei
Suntem martorii unei tendine sinistre care este n cretere n Sta-
tele Unite i n Europa. Politicienii se preocup de dou lucruri care
servesc ca o nou surs de inspiraie: intimitatea i istoria. Naterea,
moartea i sexul constituie noile frontiere ale btliilor politice.
Deoarece politicul este pe moarte n prezent, ca o translare a preo-
cuprilor noastre morale i existeniale ntr-o aciune raional i
legitim ntru beneficiul societii i umanitii i devine un set de
practici manageriale i manipulri abile ale opiniei publice, nu este
cu totul lipsit de sens s presupunem c o rapid politizare a intimit-
ii i istoriei promite o cale de ieire din vacuumul politic i ideologic
din prezent.
Este suficient s ne reamintim aprigele dezbateri pe subiecte pre-
cum avortul, eutanasia i cstoriile dintre homosexuali din ultimii
douzeci de ani, ca s ajungem la concluzia c srmanul om, indife-
rent dac abia vine pe aceast lume sau este pe moarte, sau i con-
sum cstoria, continu s fie tratat ca proprietate a statului i a
instituiilor sale sau, n cel mai bun caz, ca un simplu instrument i
ostatic al unei doctrine politice.
Nimic nou sub soare. Dac ar fi s-i credem pe unii scriitori inci-
sivi i distopici2 precum Evgheni Zamiatin, Aldous Huxley i George
Orwell sau pe unii teoreticieni sociali ca Michel Foucault i Zygmunt
Bauman, modernitatea ntotdeauna a fost i continu s fie obsedat
de a obine ct mai mult control asupra minii i trupului oamenilor,
fr a-i extermina fizic. Acelai lucru este valabil i cu referire la me-
moria societii i sentimentul colectiv.
Dup cum scria George Orwell n 1984, istoria depinde de cine
stpnete arhivele i documentele. De vreme ce indivizii nu au alt

2
Distopie termen construit n opoziie cu utopie, care se refer la o lume imagi-
nar i negativ (n. red.).

47
CEEOL copyright 2017
CEEOL copyright 2017

form de existen dect cea oferit de Partid, memoria individual


nu are puterea s creeze sau s restaureze istoria. ns dac memoria
este controlat sau produs i actualizat n fiecare zi, istoria degene-
reaz ntr-o form justificatoare i legitimizant de putere i control.
n mod logic, aceasta determin Partidul Interior s afirme c cel
care controleaz trecutul controleaz viitorul i cel care controleaz
prezentul controleaz trecutul.
Dac credei c nu mai are sens s facem referire la lumea orwelli-
an, rog s v gndii la rzboaiele memoriei din Europa prezentului.
C Rusia a devenit deja o putere revizionist este evident. Mai mult,
ea ncearc s rescrie istoria secolului al XX-lea prin reabilitarea lui
Stalin, prezentndu-l ca pe un modernizator nelept i doar uneori
cam crunt al Rusiei. Dup cum observm, Stalin apare ca o alt ver-
siune a marelui modernizator al statului, Petru cel Mare.
Inutil s mai spunem c o ncercare de a scoate n afara legii ceea ce
n Rusia este considerat revizionism istoric, adic incriminarea oric-
rui efort de a pune la ndoial c Uniunea Sovietic, cu ale sale lagre
ale muncii, practici fasciste i antisemitism (pentru cei care au ndo-
ieli, v rog s v reamintii Holodomorul din Ucraina sau extermina-
rea metodic a evreilor rui i a culturii ruse n perioada lui Stalin) a
fost mai bun dect Germania nazist, nu este lipsit de logic.
Toate acestea nu in nicidecum numai de trecut. Deja n perioada
lui Mihail Gorbaciov, o pleiad de istorici rui deceni i curajoi au
demascat Uniunea Sovietic ca fiind un stat criminal. Stalin a fost
considerat un criminal i dictator paranoic care a comis cele mai ori-
bile crime mpotriva umanitii. Faptul c Rusia lui Vladimir Putin a
schimbat interpretarea trecutului aproape peste noapte demonstrea-
z c totul este nc de domeniul prezentului, i nu al trecutului.
Cu toate c negarea holocaustului este un fenomen prea complex
pentru a fi limitat n analiz doar de practicile legale i msurile
administrative, Germania a interzis negarea holocaustului din an-
gajamentul su ferm de a nu-i mai repeta trecutul. Rusia neag n
mod cinic ocuparea i anexarea statelor baltice i numeroasele crime
mpotriva naiunilor europene, deoarece vrea s ne trimit un mesaj
clar c ar repeta cu bucurie istoria recent n sensul restaurrii aces-

48
CEEOL copyright 2017
CEEOL copyright 2017

teia i al reabilitrii doctrinei pe care Rusia lui Gorbaciov i Elin a


considerat-o criminal i ostil Rusiei nsei.
Prin urmare, am vzut o ncercare a statelor baltice i a naiunilor
din Europa Central i de Est de a-i crea antidoturi viabile pentru
revizionismul Rusiei. Dei este o ncercare logic i de neles, ideea
echivalrii comunismului cu naional-socialismul nu este calea cea
mai convingtoare de a o face, deoarece Europa Occidental i SUA
ntotdeauna se vor excepta de afirmaia c holocaustul i crimele so-
vietice au fost de aceeai natur.
De aceea, trebuie s se fac ceva pentru a dezlega acest nod gor-
dian al istoriei. Propun ca politicienii notri i personalitile publice
s nceteze s romantizeze forele politice din 1941 care au ncercat s
salveze independena statelor baltice colabornd cu nazitii. Tragedia
este c rile noastre au fost eliberate de naziti de ctre sovietici, i
nu de ctre Marea Britanie sau SUA.
Pn la urm, doar curajul nostru politic i integritatea moral,
i nu interpretarea selectiv a istoriei, pot face s nceteze rzboaiele
memoriei cu Rusia sau cu extrema stng a Europei de Vest. Nu-i
putem permite Rusiei s distorsioneze istoria i s profereze minciuni
sfruntate despre statele baltice ca fiind criptofasciste, n acelai timp
trebuie s fim coreci cu supravieuitorii holocaustului, care se tem, i
pe bun dreptate, c o abordare simplist i relativist fa de Shoah
ca fiind unul din multiplele holocausturi din Europa devine un fel de
eclipsare i banalizare a tragediei.
Istoria nu poate niciodat s fie lsat doar pe seama politicienilor,
indiferent dac sunt democrai sau autoritari. Ea nu este proprietatea
vreunei doctrine politice sau a vreunui regim pe care l slujete. Is-
toria, dac este neleas adecvat, este modelul simbolic al existenei
noastre i al alegerilor morale pe care le facem n fiecare zi. Ca i in-
timitatea omului, dreptul nostru de a studia i a aprecia critic istoria
este o piatr de temelie a libertii.
Bibl io g r a f ie :
Donskis, L. (ed.) (2009), A Litmus Test Case of Modernity: Examining Modern
Sensibilities and the Public Domain in the Baltic States at the Turn of the
Century, Bern, Peter Lang.

49
CEEOL copyright 2017
CEEOL copyright 2017

Gavelis, R. (1993), Kultrin situacija: Vakarai ir Lietuva: 1 [Situaia cultu-


ral: Occidentul i Lituania: 1], Metmenys [Patterns], 64.
laisv [Spre libertate], No. 121 (158) (Septembrie 1995).
Kavolis, V. (1995), Civilization Analysis as a Sociology of Culture. Lewiston,
NY, The Edwin Mellen Press.
Kavolis, V. (1993), Moralizing Cultures. Lanham, MD, University Press of
America.
Lewis, O. (1996), The Culture of Poverty, n Richard T. LeGates i Frederic
Stout (eds.), The City Reader. London & New York, Routledge, p. 217224.
Ozolas, R. (1996), valgos: filosofo uraai [Introspecii: Jurnalul unui filo-
sof], Varpai [Clopotele], 10.
Sauka, D. (1995), Ideologija, kultra ir absurdo karusel [Ideologia, cultura
i caruselul absurdului], Metai [Anii], 10.
liogeris, A. (1995), Konservatoriaus ipaintys: 19881994 met tekstai [Con-
fesiunile conservatorului: textele anilor 19881994] (Vilnius: Pradai [nce-
puturile].
http://www.rait.lt/

50
CEEOL copyright 2017
CEEOL copyright 2017

A ig i R A H I-TA M M
E S T ON I A

Nscut n 1965. Este cercettor i lector la Catedra de studii de arhiv a Universitii


Tartu. Membr a Consiliului de administraie a Asociaiei Estoniene a Memoriei Istori-
ce. Tez: The March 1949. Deportations in the City and County of Tartu, Estonia, 1998.

Cu privire la investigarea represiunilor sovietice n Estonia1


Au trecut dou decenii din momentul cnd a devenit posibil de a scrie
deschis despre represiunile sovietice n Estonia. O prezentare veridic a
represiunilor politice a fost de neconceput sub regimul sovietic. Abord-
rile anterioare au fost mai nti de toate direcionate spre estomparea si-
tuaiei din societatea sovietic, legitimarea politicilor represive, crearea
unei atmosfere generale negative fa de victimele represiunilor.
Odat cu moderarea climatului politic sovietic n a doua jumta-
te a anilor 1980, aceste evenimente istorice distorsionate i tinuite,
precum i istoriile personale ascunse au fost n cele din urm scoase
din anonimat pentru societate. Luase start o perioad activ de eluci-
dare a petelor albe i de reevaluare a istoriei.
Articolul de fa ofer o privire de ansamblu asupra investigaiei
represiunilor sovietice n Estonia, a apariiei de noi teme de cercetare,
prezint mai multe rezultate eseniale ale investigaiilor care, n prin-
cipal, se concentreaz asupra reflectrii represiunilor legate de vio-
lena direct (arestri, execuii, deportri). Astfel de subiecte ca sub-
stituirea represiunilor directe cu cele indirecte (intimidarea, ingerina
continu n viaa particular i profesional a persoanei, nghearea
vieii spirituale etc.) trsturi care au caracterizat societatea sovieti-
c de-a lungul existenei sale nu vor fi abordate n acest articol.

Apariia temei represiunilor


La finele anilor 1980, mass-media estonian a nceput publicarea
treptat a unor texte care au dat start unei discuii generale privind

1
Acest articol a fost elaborat n cadrul proiectelor SF0180050s09, ETF8190, SFLA-
J09050E.

51
CEEOL copyright 2017
CEEOL copyright 2017

subiectul deportrilor i arestrilor ce au nsoit instaurarea regimului


sovietic n Estonia. Deportrile i arestrile au afectat mii de familii. A
fost lansat o dezbatere ndelungat privind numrul persoanelor su-
puse represiunilor, aceasta continund i astzi2. Investigarea tiinific
a temei a fost precedat de aa-numita perioad judiciar (decembrie
1987 ianuarie 1989), n timpul creia represiunile au fost evaluate din
punctul de vedere al crimelor comise mpotriva umanitii. La 2 decem-
brie 1988, n Estonia a fost aprobat documentul Represiunile sovietice
n mas nejudecate din anii 1940-1950, fapt care a dat un impuls pro-
cesului de reabilitare a persoanelor care au fost supuse represiunilor.
n 1988, n pres a nceput publicarea masiv a memoriilor. n pri-
mul rnd, oamenii trebuiau s cunoasc despre soarta unor figuri
publice din Republica Estonia, multe dintre care au fost ucise sau au
murit n nchisori i lagre sovietice n urma surmenrii i din cauza
bolilor. n situaia n care s-au ivit numeroase ntrebri i arhivele
doar au nceput s fie reorganizate i deschise, o serie de autori con-
temporani au apelat la martorii evenimentelor pentru a contribui la
consemnarea trecutului. Pentru a obine informaii i noi modali-
ti de abordare, oamenii citeau cu atenie i cu nerbdare lucrri-
le autorilor din exil, care uneori conineau declaraii ce amplificau
eventualele erori. Pe parcurs accentul s-a deplasat de la figurile bine
cunoscute publicului la studierea soartei oamenilor obinuii. Astfel,
a nceput colectarea sistematic a istoriilor de via ale persoanelor,
colectare care continu i astzi.
n 1989, Arhivele cultural-istorice ale Muzeului Literar al Estoniei
au publicat primul apel privind colectarea istoriilor de via ale esto-
nienilor. Pe parcursul acelui an, au fost colectate peste o sut de isto-
rii personale. Aceast campanie de colectare, care a servit drept baz
pentru colectarea istoriilor de via ale oamenilor, a devenit foarte
popular i a inspirat oamenii s scrie despre viaa lor. n perioada
acestei campanii, estonienii au restaurat memoria istoric a poporu-

2
Exist cifre diferite despre pierderile umane provocate n Estonia, rezumate n
Cartea Alb. Aigi Rahi-Tamm, Human Losses, The White Book, Losses Inflicted
on the Estonian Nation by Occupation Regimes 1940-1991, eds. by V. Salo, E. Tarvel
etc. (Estonian Encyclopaedia Publishers, 2005), 25-46.

52
CEEOL copyright 2017
CEEOL copyright 2017

lui. Ei au neles c a-i aminti nu mai era periculos i povetile reale


ale oamenilor au nceput s fie publicate. Mart Laar (preedintele So-
cietii Estoniene a Patrimoniului, mai trziu prim-ministrul estoni-
an) a spus: istoria noastr a fost restituit oamenilor. Amintirile oa-
menilor i istoriile lor de via au fost colectate n cadrul mai multor
proiecte de cercetare; astzi, diferite muzee din Estonia, mpreun cu
arhivele, dein aproximativ 10.000 de manuscrise3.
Accesul la arhive a fost anticipat cu o mare anxietate i interes. n
primul rnd, a fost anulat interdicia pentru fondurile speciale de
documente din perioada Republicii Estonia. Din toamna lui 1991, s-a
acordat acces treptat la fondurile de arhiv ale Partidului Comunist
al Estoniei. Predarea documentelor instituiilor centrale ale sistemu-
lui represiv sovietic securitatea statului i Ministerul Afacerilor In-
terne s-a produs cu mare dificultate i pe pri, fapt care a ncetinit
introducerea acestora n circuitul tiinific. ncercrile de publicare a
primelor documente de asemenea demonstreaz caracterul fragmen-
tar, nesistematizat i lacunar al documentelor pstrate4. Pe termen
lung, fiierele personale ale persoanelor supuse represiunilor au n-
ceput s ajung la arhive printre materialele Ministerului Afacerilor

3
n cazul mai multor baze de date de mas, pot fi utilizate coleciile istoriilor de via
acumulate de ctre Asociaia Estonian Life Stories i pstrate n Arhivele cultural-
istorice ale Muzeului Literar al Estoniei, rspunsurile la anchete transmise de cores-
pondenii Muzeului Naional al Estoniei i multe alte materiale individual-istorice
adunate n muzee. A se vedea: Rutt Hinrikus, Ene Kresaar, A Brief Overview of
Life Histories Collection and Research in Estonia, She Who Remembers, Survives.
Interpreting Estonian Womens Post-Soviet Life Stories, eds. by T. Kirss, E. Kresaar,
M. Lauristin (Tartu University Press, 2004), 1934; Rutt Hinrikus, Eesti elulugude
kogu ja selle uurimise perspektiive [Collection of Estonian Life Histories and Re-
search Perspectives], Vim ja kultuur [Power and Culture], eds. by A. Krikmann,
S. Olesk (Tartu, 2003), 191205. n momentul de fa se desfoar proiectul condus
de Ene Kresaar, Practices of Memory: Continuities and Discontinuities of Re-
membering the 20th Century, acesta concentrndu-se pe procesele experieniale i
politico-identitare care afecteaz formarea imaginilor istorice, istoria memoriei i
contextele memoriei culturale a poporului estonian.
4
Introducerea documentelor n circuitul tiinific a nceput prin publicarea acestora
ntr-o serie de reviste, de ex., revista Akadeemia a nceput publicarea unei serii de
documente despre micarea de rezisten. Aici vezi: V. Boikov, A. Ruusmann, Do-
kumente metsavendlusest ja vastupanuliikumisest Eestis [Documents on Forest
Brothers and Resistance Movement in Estonia], Akadeemia, 1991, no 1012; 1992,
no 18, 11; 1993, no 3.

53
CEEOL copyright 2017
CEEOL copyright 2017

Interne i ale Comitetului de Stat de Securitate al RSSE, fapt care a


fcut posibil publicarea crilor cu liste ale victimelor. La ncepu-
tul anilor 1990, setea pentru informaia de baz, liber de piedicile
de ordin ideologic, a nceput s fie satisfcut. Progresul triumfal
sovietic din Estonia n perioada 1940-1991 a fost evaluat n mod dife-
rit, fapt care a fost o contrareacie fireasc la propaganda guvernrii
care a dominat timp de decenii. Perioada care demarase a deschis noi
perspective i posibiliti de cercetare pentru istorici.

Fondarea centrelor de cercetare


Dup prbuirea Uniunii Sovietice, pentru Estonia, ca i pentru
orice alt ar eliberat, problema posibilelor victime a devenit cea
mai important. Cunotinele noastre despre victimele ambelor ocu-
paii sovietic i german au fost foarte vagi. Astfel c n anii 1990
numeroase comisii i grupuri de cercetare i-au nceput activitatea
cercetnd pagubele aduse populaiei estoniene.
n 1990, Academia de tiine a Estoniei a nfiinat o comisie. Un
an mai trziu, comisia respectiv a prezentat raportul Rzboiul al
Doilea Mondial i ocupaia sovietic n Estonia: un raport al pagu-
belor, care a oferit o imagine de ansamblu asupra pagubelor aduse
de ctre Uniunea Sovietic Republicii Estonia, populaiei sale, eco-
nomiei, mediului, culturii i aa mai departe, toate mpreun alc-
tuind 8 subcapitole5. Raportul a fost luat drept baz pentru evaluarea
istoric i juridic a aciunilor politice i militare sovietice mpotriva
Estoniei n 1940, considerate drept agresiune, ocupaie militar i
anexare. Acesta a fost urmat de o rezoluie adoptat de ctre Sovietul
Suprem al RSS Estonia. Dup publicarea raportului, comisia i-a n-
cetat activitatea.
La iniiativa Ministerului Economiei, n anul 1989 a fost format
un grup de lucru pentru elaborarea unei Account Book care s eva-
lueze relaiile dintre Estonia i Uniunea Sovietic. Un an mai trziu,
grupul de lucru a publicat prima ediie a crii, care s-a concentrat
asupra aspectului dezvoltrii sociale i a problemelor de ordin econo-

5
World War II and Soviet Occupation in Estonia: A Damages Report, ed. by J. Kahk
(Tallinn, 1991).

54
CEEOL copyright 2017
CEEOL copyright 2017

mic din Estonia6. A doua ediie urma s se refere la pierderile umane


din Estonia. Investigarea subiectului pierderilor umane a fost con-
dus de profesorul Herbert Ligi (1928-1990) de la Universitatea din
Tartu, care a iniiat ntocmirea listelor cu persoanele ce i-au pierdut
viaa n nchisori i colonii de munc, precum i a listelor de persoane
deportate. Din pcate, prof. Ligi a murit n 1990 i ulterior cercetarea
a nceput s fie trgnat. Nu a fost publicat o ediie special, iar
lucrul asupra Account Book a ajuns n impas. n cele din urm,
lucrarea a fost realizat la Universitatea din Tartu de ctre prof. Aadu
Must i grupul su de cercetare.
Un rol de frunte n aflarea persoanelor supuse represiunilor din
Estonia i publicarea numelor acestora a aparinut Asociaiei Persoa-
nelor Supuse Represiunilor Memento. Pn n prezent, rezultatul
muncii acesteia l constituie opt volume masive cu datele personale a
mii i mii de persoane7. Gsirea datelor despre persoanele care au su-
ferit, au pierit sau au fost ucise este un lucru care necesit o perioad
ndelungat de timp. n afar de Memento, alte numeroase comisii
i proiecte s-au angajat n aceast activitate care nu este nc ncheia-
t, ea va continua mult timp nainte.
n 1993, Parlamentul Estonian a creat Comisia de Stat a Estoniei cu
privire la examinarea politicilor de represiune (ORURK). Obiectivul
Comisiei a fost de a oferi o imagine de ansamblu asupra daunelor i pier-
derilor pe care le-a suportat populaia estonian de pe urma ambelor
ocupaii, sovietic i german8. Rezultatul muncii acesteia, aa-numita

6
Peatkke Eesti ja N Liidu arveraamatust. Eesti vabariigi suhted N Liiduga. Eesti
sotsiaalne areng aastatel 1930-1980. aastatel [Account Book of Estonia and the So-
viet Union. Relationships between the Republic of Estonia and the SU. Social Deve-
lopment in Estonia in the 1930s-1980s], ed. by A. Must (Tartu, 1990).
7
Poliitilised arreteerimised Eestis 19401988 [Political Arrests in Estonia 19401988],
Books 13, ed. L. ispuu (Tallinn, 19962005); Kditamine Eestist Venemaale [De-
portation from Estonia to Russia], Books 46, ed. by L. ispuu (Tallinn, 19992003).
8
The White Book on Estonian Population Losses in the Occupations from 1940 through
1991, eds. by V. Salo, E. Tarvel et al., Estonian State Commission on Examination of
the Policies of Repression (Estonian Encyclopaedia Publishers, 2005). S-a calculat
c de la nceputul ocupaiei pierderile directe ale populaiei au constituit 196.000
de persoane sau 17,5% din populaia de pn la rzboi. Vezi, de asemenea, Peep
Varju, Overview of the Work of Estonian State Commission on Examination of the
Policies of Repression (ORURK), Deportation of Estonians. Past Shadows on the
Present Day. Articles and biographies (Korp! Filiae Patriae, Tartu, 2004), 93105.

55
CEEOL copyright 2017
CEEOL copyright 2017

Carte Alb, a fost publicat n 2005 i a aprut n limbile eston, engle-


z i rus. Potrivit estimrilor, acesta ns nu este rezultatul final, ci mai
degrab un raport intermediar care stabilete stadiul actual al cercetrii
diverselor subiecte (populaie, cultur, mediu, economie). Dup publi-
carea Crii Albe, activitatea Comisiei parlamentare a fost ncheiat.
Comisia a publicat nc douzeci de cri care conin numeroase date
cu caracter personal-istoric referitoare la diferite categorii de persoane,
ca militarii estonieni, partizanii, persoanele care i-au pierdut viaa n
al Doilea Rzboi Mondial, ceteni ai Republicii Estonia care au fost
executai n timpul ocupaiei germane .a. Activitatea Comisiei trebuie
apreciat drept o etap n cadrul investigaiei perioadelor de ocupaie,
aceasta fiind continuat de oameni de tiin de diferite specialiti.
La mijlocul anilor 1990, problematica cercetrii a nceput s se
extind. Era evident c, pe lng depistarea victimelor politicilor
represive, a fost foarte important de a cunoate despre sistemul de
instaurare i consolidare a regimului sovietic ca un tot ntreg. Toate
procesele eseniale tipice pentru perioada sovietic au necesitat o in-
vestigaie mai detaliat.
De asemenea, la mijlocul anilor 1990, n Estonia au fost fcute n-
cercri n vederea instituirii unui centru de coordonare pentru cer-
cetarea perioadei sovietice. Obiectivul unui astfel de centru a fost
de a promova discuiile tiinifice i de a trasa direciile de cercetare
prioritare. n acest scop, n anul 1996, pe lng Arhivele Statului din
Estonia, a fost nfiinat Centrul de Cercetare a Perioadei Sovietice
(cunoscut sub numele de S-Centru). Iniial, seminarele de lucru orga-
nizate de S-Centru fixau direcii specifice de cercetare. Istoria politic
eston a fost stabilit drept subiect prioritar de cercetare. Astfel de
subiecte cum ar fi istoria instituiilor sovietice, poziia Partidului Co-
munist Estonian n societate, modul de operare a ideologiei sovietice,
politica naional, micarea de rezisten, viaa cotidian a populaiei
au fost, de asemenea, considerate drept importante. Pn n prezent,
S-Centrul a publicat dou cri despre perioada 1939-19419.

9
Sja ja rahu vahel [Between War and Peace], eds. by E. Tarvel, T. Tannberg, M. Maripuu
et al. Vol. I. Eesti julgeolekupoliitika 1940. aastani [Estonian Security Policy until 1940]
(Tallinn, 2004); Vol. II. Esimene punane aasta [The First Red Year] (Tallinn, 2010).

56
CEEOL copyright 2017
CEEOL copyright 2017

Prezentarea unei imagini de ansamblu acceptabile cu privire la ac-


iunile represive mpotriva cetenilor Republicii Estonia i n Esto-
nia de ctre autoritile de ocupaie sovietic i german a constituit
timp ndelungat una dintre sarcinile majore de cercetare ale istori-
cilor estonieni. Acesta este motivul pentru care, n octombrie 1998,
preedintele Republicii Estonia, Lennart Meri, a convocat Comisia
internaional estonian pentru investigarea crimelor mpotriva
umanitii. Comisia a activat pn n 2008. Au fost publicate dou
cri voluminoase, Estonia: 1940-194510 i Estonia dup 194411,
aceasta din urm axndu-se pe perioada stalinist de dup rzboi. n
anul 2009, preedintele Toomas Hendrik Ilves a dispus crearea unei
noi instituii, Institutul Estonian al Memoriei Istorice. Institutul ex-
tinde arealul de cercetare al Comisiei, prin investigarea nclcrilor
drepturilor omului comise n perioada sovietic, care nu se ncadrea-
z n definiia legal de crime mpotriva umanitii12.
Pe parcursul ultimilor 20 de ani, alte cteva grupuri de cercetare
au fost nfiinate n Estonia, numeroi cercettori ai Arhivelor Naio-
nale, ai universitilor, ai muzeelor, precum i cercettori indepen-
deni au investigat n mod activ diverse subiecte. Aici se impune o
meniune cu referire la Fundaia Kistler-Ritso, creat n statul Wa-
shington, SUA, n anul 1998, n scop de promovare a cercetrii isto-
riei contemporane estoniene. Cel mai important obiectiv al Fundaiei
a fost nfiinarea Muzeului Ocupaiilor la Tallinn13. Muzeul a fost
deschis n 2003 i este un organizator activ de expoziii.
Dintre cercettorii independeni merit remarcat Hilda Sabbo i
activitile acesteia, aa cum ea a fost n stare s gseasc numeroa-
se copii i extrase ale documentelor originale din arhivele Federaiei
Ruse, chiar dac acestea aveau tampila confidenial sau strict se-

10
Estonia: 1940-1945. Reports of the Estonian International Commission for the Inves-
tigation of Crimes Against Humanity, eds. by T. Hiio, M. Maripuu, I. Paavle (Tallinn,
2006). Despre activitatea comisiei, vezi http://www.historycommission.ee.
11
Estonia since 1944. Reports of the Estonian International Commission for the Inves-
tigation of Crimes Against Humanity, eds. by T. Hiio, M. Maripuu, I. Paavle (Tal-
linn, 2009). Cu referire la aceste dou cri, vezi, de asemenea, articolul lui Meelis
Saueauk n acest compendiu.
12
Vezi http://www.mnemosyne.ee/.
13
Vezi http://www.okupatsioon.ee.

57
CEEOL copyright 2017
CEEOL copyright 2017

cret (acest fapt i-a servit drept principiu de baz n selectarea docu-
mentelor). Multe documente erau din fondurile Securitii statului
sovietic i ale Ministerului Afacerilor Interne sau dintre materialele
Biroului Politic al CC al PCUS. Seria Imposibil de a pstra tcerea
conine ase cri, din care prima a aprut n 199614.
Un cercettor recunoscut al perioadei sovietice, care activeaz la
Universitatea din Tartu, de asemenea angajat ntr-o serie de proiecte
de cercetare, este Tynu Tannberg15, 16. El este cercettorul principal
al Fundaiei Estone pentru tiin, care finaneaz tema de cerceta-
re Estonia n perioada Rzboiului Rece, ce va fi finalizat n anii
urmtori. Aceasta presupune analiza evoluiilor politice, economice
i culturale ale RSS Eston din spatele cortinei de fier n perioada
Rzboiului Rece. Subiecte mai nguste n contextul Rzboiului Rece
sunt variatele aspecte de comunicare extern a RSS Estone; meca-
nismele de control al opiniei populare i al mentalitii n societa-
tea sovietic; istoria economic i social; controlul ideologic asupra
memoriei i istoriei naionale. La subiectul respectiv a fost susinut
un numr de teze de masterat i doctorat, acestea abordnd diferite
faete i forme ale politicii de represiune.
Un scriitor activ care a iniiat cititorul strin n scrierile istoricilor
estonieni este Olaf Mertelsmann17. Arealul su de cercetare ine de
problemele economice i istorice. n procesul de transfer de la eco-

14
Hilda Sabbo, Vimatu vaikida [Impossible to Be Silent], Books 16 (Tallinn, 1996
2005).
15
ynu nnberg, Politika Moskvy v respublikah Baltii v poslevoennye gody (1944
1956): issledovanija i dokumenty (ROSSPEN, Moskva, 2010).
16
Tynu Tannberg a dirijat grantul Fundaiei Estoniene pentru tiin, Mecanismele
i consecinele sovietizrii n Estonia n contextul evoluiei Uniunii Sovietice i a
Europei de Est: 1944-1953, care a abordat mai pe larg sovietizarea Estoniei n peri-
oada stalinist n contextul transformrilor din Uniunea Sovietic i din Europa de
Est. Eesti NSV aastatel 1944-1953: Sovetiseerimise mehhanismid ja tagajrjed Nu-
kogude Liidu ja Ida-Euroopa arengute kontektstis, ed. T. Tannberg (Tartu, 2007).
17
Vom Hitler-Stalin-Pakt bis zu Stalins Tod. Estland 1939-1953, ed. O. Mertelsmann
(Hamburg, Bibliotheca Baltica, 2005); O. Mertelsmann, Social and Oral History in
Estonia, East Central Europe, 12 (2008), 6380; O. Mertelsmann, A. Rahi-Tamm,
Cleansing and Compromise: the Estonian SSR in 19441945, Cahiers du monde
russe, 49 (2009), 319340; O. Mertelsmann, A. Rahi-Tamm, Soviet Mass Violence
in Estonia Revisited, Journal of Genocide Research, 23 (2009), 307322.

58
CEEOL copyright 2017
CEEOL copyright 2017

nomia de pia din Estonia la economia sovietic de comand pot fi


evideniai o serie de factori importani, legai att de rzboi, ct i
de represiunile staliniste, inclusiv de deportrile i colectivizarea din
martie 194918. n afar de pierderea independenei i teroarea pus n
aplicare, agravarea brusc a situaiei economice a populaiei estonie-
ne i scderea nivelului de trai, de asemenea privarea de proprietate
au reprezentat factori decisivi care au trezit ostilitatea poporului es-
tonian fa de dominaia sovietic19.
Siberia este o zon aflat la o distan mare, care a avut ntotdeau-
na semnificaii multiple pentru estonieni. Pentru popoarele baltice
din vecintatea marii Rusii Siberia avea sens dublu: att de libertate,
ct i de nchisoare. Anii Marii Terori au lovit estonienii de rnd cu
multe alte popoare, Siberia transformndu-se ntr-un simbol al nchi-
sorilor, coloniilor de munc i mormintelor fr nume. Acest stigmat
Siberia l poart pn n prezent. Cu toate acestea, la finele secolului
XIX nceputul secolului XX, Siberia avea o semnificaie diferit
pentru estonieni: Siberia a fost pmntul miilor de oportuniti, dar
aceast semnificaie s-a pierdut n memoria istoric a estonienilor.
Acestea i numeroase alte subiecte legate de Siberia sunt abordate n
cadrul proiectului Estonia i Siberia: migraii, economie, cultur,
dirijat de prof. Aadu Must.

Bazele de date cu caracter personal-istoric


n rndurile ce urmeaz m voi referi ndeaproape la unele subiecte
legate de cercetarea represiunilor. Unul dintre subiecte se refer la co-
lectarea datelor cu caracter personal ale celor ce au avut de suferit.

18
La tema colectivizrii, vezi Anu Mai Kll, Tender Wolves. Identification and Perse-
cution of Kulaks in Viljandimaa 19401949, The Sovietization of the Baltic States,
ed. O. Mertelsmann (Tartu, 2003), 127149; David Feest, Zwangskollektivierung im
Baltikum: Die Sowjetisierung des estnischen Dorfes 1944-1953 (Cologne-Weimar-
Vienna, 2007); David Feest, Dealing with the Unruly Reality. Rural Party Workers
in Estonia (19441950), Soviet Occupation Regime in the Baltic States 19441959.
Policies and their Consequences. Materials of Conference (Riga, 2003), 93108. Vezi,
de asemenea, Elena Zubkova, Pribaltika i Kreml 1940-1953 (ROSSPEN, Moskva,
2008).
19
Olaf Mertelsmann, Der stalinistische Umbau in Estland Von der Markt-zur Kom-
mandowirtschaft (Hamburg, 2006).

59
CEEOL copyright 2017
CEEOL copyright 2017

n anii 1990, numeroase grupuri de cercetare i cercettori indivi-


duali au nceput s adune date despre victime. n baza acestor efor-
turi au fost create aproximativ treizeci sau mai multe baze de date
sau liste (aici m refer la listele de nume ntr-o versiune pe hrtie).
Printre acestea au existat informaii despre persoanele arestate, de-
portate, executate n Estonia nainte de rzboi, care au murit sau au
fost ucise n lagrele sovietice, au pierit n cursul luptei de rezisten,
au fost omorte n perioada ocupaiei germane sau trimise n lagre
n Germania .a. Categoriile de victime au fost studiate la diferite
nivele dintr-un punct diferit de vedere i unele baze de date impor-
tante nu au fost nc create. n Cartea Alb pot fi gsite liste pe
categorii ale pierderilor umane ale Estoniei, n paranteze este indicat
numrul estimativ pentru categoria respectiv20. Adiional la datele
privind pierderile umane ireversibile (cei care au fost ucii, executai,
i-au pierdut viaa n rzboi, au murit sau au disprut, precum i cei
care au prsit Estonia pentru totdeauna), au fost colectate date cu
privire la categoriile de pierderi umane temporare, adic referitor la
cei deportai, evacuai sau exilai, cu alte cuvinte forai s plece din
Estonia pentru o perioad mai scurt sau mai lung. Muli dintre cei
care s-au rentors din lagrele de concentrare i de munc forat au
decedat la scurt timp dup eliberare. n procesul de definire a pierde-
rilor populaiei sunt ntmpinate diverse dificulti.
Problema principal a bazelor de date existente const n caracte-
rul dispers i controversat al acestora. Nu sunt rare cazurile cnd una
i aceeai persoan poate fi inclus n diferite categorii. De exemplu,
o persoan a fost deportat, arestat pentru motive politice i i-a
pierdut viaa ntr-un lagr de concentrare. Astfel, datele biografice
ale uneia i aceleiai persoane circul n mai multe variante inexacte.
Este important a verifica i a compara datele referitoare la o persoan
aflate n diverse baze de date.
Chiar dac toate bazele de date existente ar fi fost colectate m-
preun, aceasta nu ar fi soluionat n mod automat toate problemele.
Avnd n vedere faptul c bazele de date au fost create de ctre diveri
cercettori, care s-au bazat pe metodologii i programe de calculator

20
White Book, 3839.

60
CEEOL copyright 2017
CEEOL copyright 2017

diferite, de asemenea pe diferite structuri (cmpuri de date)21, este ne-


voie de o munc tehnic enorm pentru a asigura compatibilitatea
dintre diverse baze de date. n scopul depistrii datelor despre una i
aceeai persoan din diferite baze de date, cmpurile (caracteristicile)
bazelor de date trebuie s fie fcute compatibile, n primul rnd. Mul-
te dintre seturile de date colectate au fost mai nti publicate n cri,
nefiind, prin urmare, structurate ntr-un sistem de informare. O cu-
tare complex n diferite baze de date necesit o structur similar a
tuturor bazelor de date. Lucrrile respective au demarat deja, dar, fr
ndoial, aceasta este o sarcin care necesit timp i resurse.
Firete, sursele bazelor de date sunt de asemenea diferite. Baze de
date despre persoanele arestate i deportate au fost elaborate n baza
datelor personale ale acestora. Fiierele personale ale persoanelor de-
portate au fost ntocmite cu referire la capul familiei, acestea coninnd
date i despre ali membri ai familiei. Adiional la fiierele personale, n
elaborarea bazelor de date ale persoanelor care au pierit n lagrele so-
vietice, a fost utilizat informaia Oficiului Registru, aa cum n aceste
lagre au fost create aa-numitele cartoteci speciale de decese. A fost
ntocmit un indice separat de carduri ale persoanelor care au murit n
cursul luptei de rezisten. Au existat numeroase indice de carduri de
acest gen. Ministerul Securitii de Stat a nceput crearea unui sistem
propriu al indicelui de carduri ale persoanelor supuse represiunilor22.
Dei n Estonia exist numeroase baze de date, nu se poate vorbi
despre cifre concrete, ci doar despre cifre aproximative. Care ar fi
soluiile n acest sens? Pentru a nelege care este proporia populaiei

21
De ex., n unele baze de date, numele, prenumele i patronimicul figurau ntr-o
rubric, n altele toate numele sunt n diferite rubrici.
22
Pentru indexul catalogului cardurilor, vezi la O. Mertelsmann, A. Rahi-Tamm,
Cleansing and Compromise: the Estonian SSR in 19441945, Cahiers du monde
russe, 49 (2009), 326328; A. Rahi-Tamm, Arhiivid Nukogude repressiivaparaa-
di teenistuses. Poliitvrvingute kartoteek Eestis 19401956 [Archives in the
Service of Repression: Soviet Estonias Card Catalog Index of Political Colorings
19401956], Ajalooline Ajakiri (Estonian Historical Journal), 1/2 (127/128) (2009),
123154. Despre modul n care datele despre o persoan i activitatea acesteia erau
colectate i utilizate n Uniunea Sovietic se poate citi n abordarea detaliat n
apariie, semnat de Amir Weiner, Aigi Rahi-Tamm, Getting to Know You: Soviet
Surveillance and its Uses, 19391957, Kritika, 1 (vol. 13) (2012, sub tipar).

61
CEEOL copyright 2017
CEEOL copyright 2017

estoniene afectate de diverse represiuni i alte evenimente similare,


avem nevoie de o baz de date demografic fundamental care ar cu-
prinde ntreaga populaie. Aceasta ar permite cercettorilor s inte-
greze diverse cercetri i s creeze o imagine complet, care ar conec-
ta diverse evenimente. n acest moment, demografii ar putea deveni
parteneri minunai de cooperare. Avem date fiabile despre populaia
estonian din anii 1939-1959. n prezent, datele recensmintelor sunt
introduse n baza de date. Perioada 1939-1959 se refer la evenimen-
tele care au influenat n mod special populaia, aceasta este perioada
n care pierderile umane au fost cele mai numeroase. n viitor, pro-
iectul demografilor estonieni Baze statistice de date privind recen-
smntul i evenimentele din Estonia va trebui s fie completat cu
date despre persoanele supuse represiunilor. De fapt, acesta urmeaz
s fie un proiect comun al unui numr mare de instituii. Un obiectiv
mai ndeprtat al proiectului este investigarea influenei pe termen
lung a represiunilor asupra diferitor procese demografice, ca rata
mortalitii, rata natalitii, cstoriile, educaia etc. O dezvoltare a
bazei de date demografice fundamentale va intensifica de asemenea
cooperarea ntre cercettorii din diverse domenii.

Cercetarea subiectului deportrilor


Pentru estonieni, deportrile sunt, n mare parte, asociate cu dou
operaiuni de deportare n mas, din 1941 i 1949, desfurate simul-
tan n cele trei ri baltice. Afar de acestea, au avut loc mai multe
operaiuni de deportare la scar mai mic, cum ar fi deportarea per-
soanelor de origine german, a Martorilor lui Iehova etc. n total, pe
parcursul anilor 1941-1951 aproximativ 33.000 de persoane au fost
deportate din Estonia, iar pn n anul 1953 numrul persoanelor
arestate a depit 40.000. Cercetrile preliminare au abordat subiec-
tul deportrilor i cel al arestrilor n mod separat. Cu ct mai pro-
fund a fost cercetat un subiect sau altul, cu att mai multe conexiu-
ni reciproce dintre diferite tipuri de represiuni au fost descoperite,
acestea prezentnd represiuni n lan modul n care apariia unui
membru al familiei n rndul dumanilor cauza reprimarea altor
membri ai aceleiai familii, modul n care statutul unei persoane su-
puse represiunilor, aa-numita pat neagra, se transmitea copiilor

62
CEEOL copyright 2017
CEEOL copyright 2017

i rudelor, modul n care acestea au fost plasate ntr-o categorie so-


cial separat i funciile sociale pe care urmau s le ndeplineasc
(printre alte funcii, aceste persoane trebuiau s serveasc drept un
exemplu nfricotor pentru restul populaiei).
Subiectul deportrilor este direct legat de micarea de rezisten
i suprimarea acesteia n Estonia. Studiul lui Pearu Kuusk privind
activitatea Departamentului de lupt contra banditismului (BVVO)
n anii 1944-1947 exceleaz printre cercetrile publicate recent23.
n cercul de persoane persecutate de BVVO erau inclui nu numai
bandiii politici (partizani) i susintorii acestora, dar i tot felul
de trdtori de patrie i mercenari ai germanilor, spioni, sabo-
tori, fugarii i cei care se eschivau de la serviciul n Armata Sovieti-
c .a. Membrii de familie ai tuturor categoriilor numite mai sus au
aparinut categoriei deportailor din Estonia.
Din ianuarie 1945 i pn n 1947, BVVO a comandat batalioane de
nimicire, nfiinate dup ocuparea Estoniei n toamna anului 1944,
care activau, sub supravegherea comitetelor de partid i cu participa-
rea departamentelor Comisariatului Poporului al Afacerilor Inter-
ne, n toate judeele, oraele i localitile mai mari n scopul luptei
mpotriva dumanilor interni i externi. Nucleul batalioanelor a fost
recrutat din rndurile activitilor de partid sovietici i ai activitilor
YCL, mai trziu rndurile acestora fiind completate de ctre persoa-
nele demobilizate i de ctre veneticii care au obinut terenuri. Parti-
ciparea n cadrul unui grup de nimicire se interpreta drept loialitate
fa de partid i de regimul sovietic. Materialele adunate n colecia de
documente Distrugtorii. Batalioane sovietice de nimicire n Esto-
nia n 1944-1954, editat n 2006, dezvluie activitatea batalioanelor
de nimicire. Pe lng aciunile militare participarea la operaiunile
Cekist, ambuscade, misiuni de recunoatere , activitatea acestora a
inclus teroarea continu mpotriva posibililor susintori ai partiza-
nilor i aplicarea legii tacite mpotriva populaiei. Arhivele estoniene

23
Pearu Kuusk, Nukogude vimu lahingud Eesti vastupanuliikumisega. Banditismi-
vastase Vitluse Osakond aastatel 19441947 [The Department of the Anti-Banditry
Fight of the Ministry of Internal Affairs 19441947] (Tartu, 2007).

63
CEEOL copyright 2017
CEEOL copyright 2017

nu pstreaz documente aparte despre batalioanele de nimicire, ma-


terialul existent este dispersat n diverse fonduri24.
Perioada 1949-1953 a nsemnat o ultim etap n lupta activ a
partizanilor. Activitatea organelor de securitate n anul critic 1953
atunci cnd a avut loc un atac de anvergur final i coordonat att
n rile Baltice, ct i n Ucraina de Vest i Belorusia de Vest a
fost studiat n profunzime de ctre Tnu Tannberg25. El a analizat
activitatea organelor de partid i de securitate n aplicarea instruciu-
nilor primite de la Moscova i a plasat evenimentele din primele trei
luni ale anului 1953 ntr-un context mai larg26.
Recent estonienii au purtat discuii aprinse despre modul n care
erau selectate persoanele care urmau s fie deportate. O afirmaie
tipic care se desprinde din amintiri este c unii ar fi fost acuzai de
ctre vecini i astfel familia respectiv ar fi fost inclus n liste. Este
o aseriune rspndit pe larg. Instigarea unui vecin mpotriva altuia
(i, astfel, semnarea urii) a fost una dintre tacticile sovietizrii, n
cursul creia numeroase acte de rzbunare au servit drept indiciu
pentru aplicarea justiiei27. n 2007, Andres Kahar i-a susinut teza
de licen la Universitatea din Tartu, Catedra de istorie. El s-a con-
centrat n mod special la procedura de determinare a familiilor de-
portate. Kahar a citit cu atenie i a analizat toate documentele care se
conineau n dosarele deportailor, atrgnd o atenie special date-
lor i numelor celor care le-au alctuit. El a descoperit c atunci cnd

24
Hvitajad. Nukogude hvituspataljonid Eestis 19441954. [Soviet Destroyer Batta-
lions in Estonia in 19441954]. Compendium of documents, eds. by T. Noormets, V.
Ohmann (Tallinn, Riigiarhiiv, 2006).
25
Tnu Tannberg, Julgeolekuorganite tegevusest metsavendluse mahasurumi-
sel 1953. aasta esimestel kuude [On Activity of Security Organs in Suppressing
Forest Brothers Movement Within First Months of 1953], Akadeemia, 3 (2005),
554572.
26
Despre schimbrile din anul 1953, vezi la Tnu Tannberg, Lubjanka marssal nu-
kogude impeeriumi realasid reformimas. Beria rahvuspoliitika eesmrkidest ja
tagajrgedest 1953. aastal [A Ljubyanka Marshal Reforming Outskirts of the So-
viet Empire. On Aims and Consequences of Berias National Policy in 1953], Tuna,
3 (1999), 2237; 4, 5671.
27
Jan T. Gross, Revolution from Abroad. The Soviet Conquest of Polands Western
Ukraine and Western Belorussia (Princeton University Press, 2002), 117.

64
CEEOL copyright 2017
CEEOL copyright 2017

numrul necesar de familii care urmau s fie deportate a fost stabilit,


acesta a fost apoi divizat ntre judee. Ulterior, direciile judeene de
securitate urmau s adune dovezi. Procesul este prea de durat ca s
fie descris n detaliu n acest articol, dar rezultatul muncii este im-
portant. i anume, stabilirea persoanelor fizice i a familiilor fusese
fcut doar de Ministerul Securitii de Stat al RSSE, prin sistemul
su propriu, fr a antrena administraiile locale, structurile de par-
tid, miliienii sau activitii. Nu a fost semnificativ faptul c un vecin
a depus o plngere i familia a fost deportat. Cercetarea lui Kahar
descrie detaliat sursele primare care au fost utilizate n principal de
administraia central, administraia central a MGB i departa-
mentele de contraspionaj ale armatei, n baza crora deportaii au
fost selectai (aceste documente pot fi, de asemenea, gasite n fiierele
personale ale deportailor)28.
A fost nevoie de ani de zile nainte de a putea fi clarificat modul
n care au fost organizate operaiunile de deportare, cine a dat ordi-
nele respective la Moscova i la Tallinn, care au fost instituiile im-
plicate n efectuarea operaiunilor de deportare i ce sarcini concrete
aveau acestea. La nceputul anilor 1990, cnd materialul de arhiv al
unor colecii speciale a devenit mai accesibil, cercettorii au putut lua
cunotin pentru prima dat de materialele de arhiv ale PC al Es-
toniei. Documentele organizaiilor de partid judeene nu conineau
practic nicio informaie cu privire la organizarea deportrilor. Mate-
rialul cu privire la deportare putea fi gsit n documentele aa-numi-
telor ealoane superioare, pstrate n fondurile Comitetului Central
al PCE sau n arhivele de la Moscova. Coleciile personale ale lide-
rului PCE, Nikolai Karotamm, au fost colectate consecutiv doar n
toamna anului 1997, de atunci fiind utilizate continuu. innd cont
de faptul c arhivele abia se deschideau i colectarea datelor era la n-
ceput, o perioad ndelungat de timp discuiile privind deportrile
se bazau n principal pe memorii.

28
Despre metoda n baza creia familiile urmau s fie deportate i modul n care se
colecta informaia despre acestea se poate citi n articolul: Aigi Rahi-Tamm. Andres
Kahar, Preparing for the 1949 Deportations, Operation Priboi, in the Estonian
S.S.R., Communism to the International Tribunal (Vilnius, 2010), 290307.

65
CEEOL copyright 2017
CEEOL copyright 2017

O schimbare nsemnat n cercetarea deportrilor a avut loc n


anul 1999, cnd istoricul leton Heinrich Strods a publicat un articol
despre operaiunea Priboi (operaiunea de deportare din martie
1949, desfurat simultan n toate statele baltice)29. Articolul s-a
bazat n cea mai mare parte pe documentele din Arhivele Militare
Ruse. n acelai timp, n Estonia, n cele din urm, fondurile Mi-
nisterului Afacerilor Interne au fost depuse la arhive. Documentele
Ministerului Afacerilor Interne conineau informaii despre organi-
zarea operaiei Priboi, despre tipurile de sarcini pe care Ministerul
Afacerilor Interne le-a efectuat n timpul operaiunii etc. Astfel, este
posibil a descrie activitatea Ministerului Afacerilor Interne. Datorit
cercetrii realizate de Andres Kahar, putem astzi vorbi mai exact
despre activitile organizatorului principal al operaiunii de depor-
tare, n special despre instituia care a pregtit i a realizat deportarea
Comisariatul Poporului al Afacerilor Interne.
Exist doar cteva lucrri tiinifice publicate n Estonia care re-
flect pe larg procesul deportrii, descriu pregtirile, realizarea i
consecinele operaiei, precum i situaia persoanelor deportate n
Siberia. Cartea lui Aigi Rahi, publicat n 1998, privind deportarea
din martie 1949, s-a axat pe un singur jude, judeul Tartu, conine
evenimente i descrieri ale vieilor locuitorilor deportai din perioa-
da aflrii acestora n Siberia30. La acel moment a fost posibil utiliza-
rea doar n proporie mic a documentelor din arhivele Ministerului
Afacerilor Interne31. n 2004, Aigi Rahi-Tamm a publicat un articol
rezumativ despre toate operaiunile de deportare sovietice care au

29
Heinrihs Strods, Matthew Kott, The File on Operation Priboi: A Reassessment,
Journal of Baltic Studies, 33 (2002), 136.
30
Aigi Rahi, 1949. aasta mrtsikditamine Tartu linnas ja maakonnas. [The March
1949 Deportation in the City of Tartu and in Tartu County] (Tartu, 1998).
31
Procesul de transmitere a materialelor Ministerului Afacerilor Interne al RSSE c-
tre arhive nu a fost unul operativ. De ex., fondul 131 (Materiale de interes special)
fusese transmis n 1995, dar apoi a fost necesar de a clasifica colecia, de a ntocmi
un catalog i un certificat istoric al acesteia. Doar n 1997 a fost posibil utilizarea
acestui fond de ctre cercettori.

66
CEEOL copyright 2017
CEEOL copyright 2017

avut loc n Estonia32. Acesta analizeaz sub aspect comparativ depor-


trile din anii 1941, 1945, 1949, 1951, reflectnd perioada lucrrilor
de pregtire i terminnd cu descrierea vieii persoanelor deportate
aflate n Siberia. Articolul se bazeaz pe documentele gsite n Arhi-
vele Naionale ale Estoniei, n Arhiva de Stat a Federaiei Ruse (GARF,
Gosudarstvennyi Arhiv Rossiiskoj Federatzii) i pe documentele din
arhivele oblasti-lor siberiene.
Istoricii estonieni au fost criticai pentru concentrarea extensiv
asupra colectrii faptelor i documentelor. Dispunem de fapte, cifre,
date i evenimente, dar cunoaterea comportamentului oamenilor
aflai n centrul acestor evenimente, ceea ce au simit, cum au putut
supravieui, cu alte cuvinte, aa-numitul aspect uman lipsete din
cercetare. Parial trebuie s acceptm criticile. Pe de alt parte, Es-
tonia exceleaz prin cercetarea n profunzime a memoriei i culturii
reconcilierii. Acest tip de activitate a fost efectuat la Universitatea
din Tartu de ctre etnologi, filologi, sociologi .a. Pn acum, a fost
publicat un numr mare de studii care analizeaz memoria cum
i despre ce se amintete, ce factori au impact asupra memoriei, de
exemplu modul n care istoriografia a influenat, la rndul su, o na-
raiune autobiografic33. Este dureros s vorbeti despre experiena
represiunilor, pentru muli vorbitori aceasta nseamn eliberarea de

32
n 2007 articolul a aprut de asemenea n englez. Aigi Rahi-Tamm, Deportati-
ons in Estonia, 1941-1951, Soviet Deportations in Estonia: Impact and Legacy. Ar-
ticles and Life Histories (Tartu University Press, 2007), 954. Vezi, de asemenea,
A. Rahi-Tamm, A. Kahar, The Deportation Operation Priboi in 1949, Estonia
since 1944: Report of the Estonian International Commission for the Investigation of
Crimes Against Humanity (Tallinn, 2009), 429460; A. Rahi-Tamm, Deportation
of Individuals of German Nationality from Estonia in 1945, Estonia since 1944,
415428.
33
Vezi Ene Kresaar, Elu ideoloogiad. Kollektiivne mlu ja autobiograafiline minevi-
kutlgendus eestlaste elulugudes. [Ideologies of Life. Collective Memory and Auto-
biographical Meaning-Making of the Past in Estonian Post-Soviet Life Stories) (Tartu,
2005). Capitolul 2 al crii reflect interpretrile referitoare la ocupaia sovietic,
inclusiv la suferinele din Siberia. Un tablou naional istoric despre regimul stalinist
apare prin ntreruperea memoriei estoniene drept una dintre categoriile centrale de
interpretare a trecutului.

67
CEEOL copyright 2017
CEEOL copyright 2017

o experien traumatic trit anterior34. Interpretarea suferinei este


cel mai complicat proces n sine: n retrospectiv, cel suferind poa-
te oferi semnificaii diferite, astfel c nu este deloc uor s evaluezi
amintirile i, bazate pe acestea, s tragi concluzii35. Deci, aici coope-
rarea ntre diferii cercettori pare cel mai important lucru.
Viaa persoanelor deportate n Siberia ar necesita, cu siguran,
o cercetare aparte, care ar include relaiile dintre acestea, relaiile
deportailor cu alte naionaliti, cu comandantul i cu ali oficiali
locali, ce a adus exilul n Siberia, ce fel de destin i-a ateptat pe copiii
trimii la orfelinat acestea sunt doar cteva dintre ntrebrile la care
se cere dat un rspuns. Un capitol separat i foarte complex va con-
stitui descrierea ntoarcerii acas din Siberia i adaptarea la noile cir-
cumstane n Estonia. Deportarea n principal a fost abordat drept o
aciune politic de violen n istoria politic eston, n acelai timp,
impactul acestor evenimente este resimit n toate domeniile vieii.
Cercetrile privind deportrile i influena acestora vor continua.

n loc de concluzii
n cadrul investigaiei privind represiunile am parcurs diferite
faze. Este absolut de neles c n prima etap publicul larg a vrut s
afle n special despre soarta victimelor. Mai trziu, la mijlocul anilor
1990, atunci cnd materialele confideniale din arhive au fost treptat

34
Terje Anepaio, Eesti mletab!? Repressiooniteema retseptsioon Eesti hiskon-
nas [Estonia Remembers!? A Reception of the Topic of Repressions in Estonian
Society], Studia Ethnologica Tartuensia 6. Mlu kui kultuuritegur. Etnoloogilisi
perspektiive. [Ethnological Perspectives on Memory], eds. E. Kresaar, T. Anepaio
(Tartu, 2003), 206230; Terje Anepaio, Boundaries in Soviet Society the Case
of the Repressed, Studia Fennica. Ethnologica, Making and Breaking of Borders.
Ethnological Interpretation, Presentation, Representation, 7 (2003), 6778.
35
Vezi, She Who Remembers, Survives. Interpreting Estonian Womens Post-Soviet
Life Stories (Tartu, 2004); Tiina Kirss, Survivorship and the Eastern Exile: Esto-
nian Womens Life Narratives of the 1941 and 1949 Siberian Deportations, Journal
of Baltic Studies, 1 (2005), 3032; Aigi Rahi-Tamm, On the Border of Tears and
Laughter. Life Histories of Estonian Deportees from the Viewpoint of a Historian,
Studia Romanica Tartuensia, Anthropologie et Smiotique des camps et des dporta-
tions. Lexprience et la narration. 18.-19.2007 (Tartu, sub tipar); Soldiers of Memory:
World War II and its Aftermath in Estonia Post-Soviet Life Stories, ed. by E. Kresaar
(New York, Amsterdam Rodopi, 2010, sub tipar).

68
CEEOL copyright 2017
CEEOL copyright 2017

dezvluite, acest fapt a deschis noi perspective i posibiliti pentru


istorici, iar arealul cercetrii s-a extins.
n faza iniial au fost create mai multe comisii pentru investiga-
rea politicii represive. Cele mai multe dintre acestea includeau nume-
roase figuri publice, politicieni, oameni de tiin, persoane cunos-
cute, dar nu o adevrat echip de lucru, care s organizeze de fapt
i s desfoare cercetarea n arhivele din Estonia, Rusia etc. Astfel,
mai multe rapoarte prezentate de ctre aceste comisii conineau in-
formaii secundare i constatau doar starea de lucruri n domeniul
cercetrii. n prezent, subiectul cercetrii represiunilor fuzioneaz cu
alte subiecte de cercetare a istoriei. Aceasta nseamn c cercetarea
se desfoar n cadrul granturilor instituionale de cercetare i al
diverselor proiecte. Nu mai avem comisii sau instituii separate, cu
excepia Institutului Memoriei i a Asociaiei Persoanelor Deportate
Memento.
Pe parcursul ultimelor dou decenii a fost depus o munc enor-
m, dar nu putem pretinde c politicile de represiune au fost inves-
tigate suficient de profund i exist numeroase ntrebri i probleme
care necesit n continuare atenia noastr. Cea mai mare parte a in-
vestigaiilor s-a axat pe perioada stalinismului, doar civa cercet-
tori se preocup de perioada de mai trziu, deci trebuie s ne extin-
dem arealul cercetrii. Avem nevoie cu siguran de diverse studii
comparative pentru rile Baltice, precum i pentru zonele de vest
ale fostei URSS i chiar pentru toat Europa de Est. Impactul politi-
cii represive a fost recunoscut n toate domeniile vieii, prin urmare,
epoca i societatea sovietic necesit a fi studiate i interpretate ca
un tot ntreg, prin utilizarea abordrilor interdisciplinare i studie-
rea variatelor aspecte care pot contribui la completarea cunotinelor
noastre i pot contura o experien complex.

69
CEEOL copyright 2017
CEEOL copyright 2017

Meel is M A R IPU U, Meel is SAU E AU K


E S T ON I A

Meelis Maripu s-a nscut n 1966. 19982009: membru al Consiliului Fundaiei Esto-
niene pentru Investigarea Crimelor mpotriva Umanitii; 2008 ef de departament
la Institutul Estonian al Memoriei Istorice. Coeditor i coautor al lucrrii Estonia 1940-
1945: Reports of the Estonian International Commission for the Investigation of Crimes
Against Humanity, Tallinn, 2006.
Meelis Saueauk s-a nscut n 1971. 20062009: Fundaia Estonian pentru Investiga-
rea Crimelor mpotriva Umanitii (IKUES), cercettor; 2009 Institutul Estonian
al Memoriei Istorice; cercettor. Are articole n Estonia since 1944 Reports of the
Estonian International Commission for the Investigation of Crimes Against Humanity,
Tallinn, 2009.

Comisia internaional din Estonia


pentru investigarea crimelor mpotriva umanitii
(1998-2008) i noi perspective
n a doua jumtate a anilor 1990, cnd Estonia i-a declarat in-
tenia de a adera la Uniunea European i la NATO, au nceput dis-
cuii c Estonia, ca i Letonia i Lituania, trebuia s clarifice istoria
sa recent.
n acel moment, pe plan internaional aceasta se referea n princi-
pal la participarea estonienilor la omorrea evreilor i la represaliile
mpotriva acestora n timpul celui de-al Doilea Rzboi Mondial. C-
teva lucruri erau importante n ceea ce privete Estonia: n primul
rnd, declaraia c Estonia era liber de evrei de la Conferina de la
Wannsee din ianuarie 1942, n al doilea rnd, participarea estonie-
nilor la persecutarea i omorrea evreilor i aciunile presupuilor
criminali de rzboi estonieni. Al treilea aspect era legat de faptul c
o mare parte din estonienii care au luptat n Armata German au
purtat uniforme Waffen-SS. De la bun nceput, poziia Estoniei cu
privire la crimele comise n Estonia n timpul celui de-al Doilea Rz-
boi Mondial a fost c Estonia ca stat nu a participat la acestea i nu ar
fi putut s participe, deoarece a fost ocupat n 1940. n acelai timp,
nu a fost negat participarea cetenilor i rezidenilor estonieni la
acele crime atunci cnd aceast participare a fost dovedit.

70
CEEOL copyright 2017
CEEOL copyright 2017

n Estonia, percepia general a istoriei se axeaz n general pe


represiunile ntreprinse de Uniunea Sovietic mpotriva populaiei
Estoniei. Amploarea i sensul lor erau mult mai puternice n Estonia
dect exterminarea evreilor n Estonia n timpul rzboiului. Impor-
tant de notat c literatura istoric din perioada sovietic nu meniona
prea multe despre omorrea evreilor. Accentul ideologic al acesteia
era pus pe crimele fasciste mpotriva poporului sovietic. Estonia
tocmai i recptase independena de regimul sovietic. Zeci de mii
de oameni sperau c Estonia independent le va restabili drepturile
i le va acorda compensaii pentru suferinele cauzate de nchisorile
sovietice i de deportri. n acei ani erau n via mult mai muli br-
bai care au luptat n Armata German i au fost trimii n nchisorile
din Siberia pentru aceasta. Ei se ateptau c Estonia i opinia publi-
c mondial va recunoate lupta lor nu ca pe o lupt pentru marile
planuri ale lui Hitler, ci n numele independenei Estoniei, n pofida
faptului c au luptat n uniforme germane.
Trebuie s ne ntoarcem cu gndul napoi cu 12 ani, cnd crimele
Uniunii Sovietice i, n general, ale tuturor regimurilor comuniste
erau nc relativ necunoscute n lume de ctre publicul larg. Cartea
neagr a comunismului a lui Stphane Courtois (publicat n 1997)
este din aceeai perioad i publicarea ei a strnit dezbateri ncin-
se n special n Frana, dar i n Europa de Est i n restul lumii. n
prezent putem fi mai mulumii, deoarece situaia internaional s-a
schimbat considerabil att n Europa, ct i n America de Nord. Un
eveniment care, pn nu demult, ar fi fost considerat imposibil a avut
loc la 12 iunie 2007 la Washington, lng Capitoliu: a fost inaugu-
rat un monument victimelor violenelor comuniste, cu participarea
preedintelui Statelor Unite. S ne reamintim Rezoluia Parlamen-
tului European Contiina european i totalitarismul din 2 apri-
lie 2009, cel mai recent i mai important pas n acest sens. Rezoluia
menioneaz c genocidul, similar cu holocaustul i cu marile cri-
me mpotriva umanitii, i amplele violri ale drepturilor omului,
de exemplu deportrile n mas i execuiile n mas ale cetenilor
din rile Baltice, Polonia i alte ri, foametea creat artificial din
Ucraina i multe alte crime ale comunismului totalitar, nu au fost in-
vestigate suficient i nici nu au fost evaluate la nivel internaional. n

71
CEEOL copyright 2017
CEEOL copyright 2017

acelai timp, Parlamentul European a emis o propunere de a declara


ziua de 23 august zi de comemorare n ntreaga Europ a victimelor
regimurilor totalitare, att comuniste, ct i naziste.

Crearea Comisiei internaionale din Estonia


pentru investigarea crimelor mpotriva umanitii
La sfritul lunii martie 1998, preedintele Republicii Estonia,
Lennart Meri, a nceput consultrile preparatorii cu cunoscutul di-
plomat finlandez Max Jakobson, cu scopul de a forma o comisie pen-
tru investigarea crimelor mpotriva umanitii comise n Estonia.
Aceste ntlniri au fost precedate de Reuniunea Preedinilor Es-
toniei, Letoniei i Lituaniei la 12 mai 1998 la Riga. Declaraia comun
de dup reuniune a inclus un punct cu privire la crearea unei comisii
pentru investigarea istoriei. Oficiul Preedintelui a emis un comu-
nicat de pres la 13 mai 1998, n care se anuna crearea comisiei es-
toniene. Ideea preedintelui Meri a fost ca, n Estonia, comisia s fie
compus din ceteni strini pentru a garanta o mai mare credibilita-
te activitii acesteia. El a dorit ca membrii comisiei s fie personali-
ti cu viziuni mai ample, care, pe de o parte, s aib o poziie social
proeminent, iar, pe de alt parte s neleag istoria Estoniei.
Comisia estonian, n componena sa final, includea 7 membri:
preedinte a fost Max Jakobson, iar membri Paul Goble, Uffe Elle-
mann-Jensen, Arseny Roginsky, Peter Reddaway, Nicholas Lane i
baronul Wolfgang von Stetten. Pe parcursul mai multor ani, ntregul
proiect a fost cunoscut drept Comisia Jakobson. n ea au fost repre-
zentate Statele Unite, Germania, Rusia, Danemarca i Finlanda. Co-
misia i-a inut prima edin n ianuarie 1999. n total, s-au inut 12
edine succesive. Nicholas Lane de la Comitetul Evreiesc American
(American Jewish Committee) s-a dovedit a fi unul dintre cei mai ac-
tivi membri ai Comisiei. Viziunea lui era: Nu este necesar s ntoar-
cem trecutul sau s-l negm, ci mai degrab s-l clarificm corect.
Preedintele Lennart Meri a formulat sarcina Comisiei n discur-
sul su de deschidere de la prima edin a Comisiei:
Comisia se angajeaz s stabileasc n termeni ct mai clari posibil
crimele mpotriva umanitii care au fost comise n Estonia. Comisia
va ncerca s depeasc stereotipurile cu privire la grupurile care au

72
CEEOL copyright 2017
CEEOL copyright 2017

stat la baza multor din aceste crime, care au fost posibile, pentru c
unele guverne i micri au folosit stereotipuri n loc de unicitatea
omului de a relaiona cu semenii. Comisia se angajeaz s elimine
orice standarde duble n evaluarea evenimentelor concrete. Crime-
le mpotriva umanitii sunt crime mpotriva umanitii, indiferent
cine le comite. De asemenea, Comisia se angajeaz s documenteze
faptele suficient de bine i complet, astfel nct nimeni s nu poat
nega ce s-a ntmplat i s nu poat s evite confruntarea faptelor.
n acelai timp, Comisia nu intenioneaz s acioneze n calitate
de organ judiciar sau de anchet. Membrii si nu sunt judectori i
nu intenioneaz s activeze ca atare. Ei nu ncearc s adune un set
de fapte pentru a iniia aciuni n justiie mpotriva vreunor persoane
sau instituii din Estonia sau din alte ri. Orice decizie privind ntre-
prinderea unor astfel de pai aparine exclusiv sistemului de justiie
din Republica Estonia i instituiilor internaionale de justiie.
Comisia a decis s adopte ca baz definiiile crimelor mpotriva
umanitii, crimelor de rzboi i genocidului din Statutul de la Roma
al Curii Penale Internaionale. A fost necesar formarea unui grup
de lucru de istorici care s conlucreze cu Comisia i s elaboreze
textele pe care Comisia le-a pus n discuie. Comisia i-a ntocmit
rapoartele n baza acelor texte. A fost nfiinat Fundaia Estonia-
n pentru Investigarea Crimelor mpotriva Umanitii la iniiativa
preedintelui rii pentru a gestiona activitatea grupului i sedinele
Comisiei. Fundaia a finanat activitatea de zi cu zi a grupului de in-
vestigaie i edinele Comisiei, iar ulterior traducerea i publicarea
rezultatelor activitii, n principal cu sprijinul guvernului estonian.
Statutul Comisiei, care a fost adoptat la prima edin, a stabilit do-
meniile de investigaie i procedura de funcionare a Comisiei. Comi-
sia a decis s investigheze crimele mpotriva umanitii n trei etape:
prima ocupaie sovietic din 19401941, ocupaia german din 1941-
1944 i ocupaia sovietic din 1944 pn la declararea independenei.

Activitatea de investigare a Comisiei


Statutul Comisiei i poziia membrilor acesteia au determinat
obiectivul Comisiei ca fiind investigarea istoriei i nu emiterea decla-
raiilor politice rsuntoare. Sarcina grupului de investigaie a fost

73
CEEOL copyright 2017
CEEOL copyright 2017

de a analiza n mod sistematic materialele din arhivele estoniene i


din alte ri, lucru care nu fusese efectuat anterior la o asemenea an-
vergur de ctre istoricii estonieni. Am neles atunci c cercetarea
istoriei n afara mediului academic era un proiect destul de riscant n
multe privine: n primul rnd, nu aveam calificare academic nalt,
iar, n al doilea rnd, ntotdeauna exista riscul de a se transforma n
ceva de genul istoricului de curte n cel mai ru sens al cuvntului,
ntr-un cronicar al istoriei oficiale a Estoniei.
Conform statutului i obiectivelor Comisiei, sarcina stabilit pen-
tru grupul de investigare a fost n primul rnd de a constata faptele
i a le compila n articole, fr a da aprecieri, deoarece aprecierile
urmau s fie fcute de ctre Comisie. Toate textele compilate au fost
traduse n englez i transmise membrilor Comisiei pentru analiz i
pentru a fi utilizate ca baz pentru emiterea aprecierilor. Acest mod
de investigare a istoriei este subiectul unei discuii separate. n orice
caz, membrii grupului de investigare au lucrat n arhivele Estoniei.
De asemenea, au fost utilizate pe ct de mult posibil materiale din ar-
hivele Germaniei, Suediei, Finlandei i ale altor ri. Au fost antrenai
n lucrul grupului de investigaie i mai muli istorici care activau la
universiti sau la alte instituii i care aveau tangen cu unele su-
biecte importante pentru activitatea Comisiei.
Comisia a emis primul raport n 2001, oferind o apreciere a eveni-
mentelor din perioada ocupaiei germane n baza cercetrilor efec-
tuate de grupul de investigare. A urmat o alt perioad de lucru n
regimul stabilit, n urma creia, n 2004, a fost emis al doilea raport,
privind prima perioad de ocupaie sovietic. Acest moment a marcat
ncheierea unei etape de lucru, care s-a materializat prin publicarea
n 2006 a crii Estonia: 1940-1945: rapoartele Comisiei internaio-
nale din Estonia pentru investigarea crimelor mpotriva umanitii.
Cartea nsumeaz, pe 1300 de pagini, 69 de rapoarte pe care grupul
de investigare le-a prezentat Comisiei i cele 2 rapoarte ale Comisiei
menionate mai sus. Cartea este structurat tematic n cteva pri:
1) Ocupaia sovietic din anii 1940-1941, cuprinznd n detalii
ocuparea Estoniei de ctre Uniunea Sovietic i aa-numita
reorganizare socialist, cu alte cuvinte, distrugerea statului na-
ional estonian.

74
CEEOL copyright 2017
CEEOL copyright 2017

2) A doua parte descrie luptele din Estonia din anul 1941, inclu-
siv ostilitile directe dintre armatele beligerante, aa-numitul
Rzboi din Var, i aciunile batalioanelor de distrugere.
3) A treia parte descrie ocupaia german, cu accent special pe in-
stituiile i lanul de comand, adic ce i cnd s-a ntmplat cu
exactitate n Estonia n timpul ocupaiei germane.
4) A patra parte descrie unitile militare estoniene att din Ar-
mata Roie, ct i din Armata German n ordine cronologic.
Aceast parte ncepe cu lichidarea Armatei Estoniei i se nche-
ie cu luptele corpurilor de pucai estonieni din Armata Roie
din Curlanda i destinele brbailor din Armata German, care
pzeau lagrele prizonierilor de rzboi din diferite ri.
5) A cincea parte prezint luptele din Estonia din 1944 i mai in-
clude un articol scris de Lauri Mlksoo despre statutul inter-
naional al Estoniei n contextul guvernului prim-ministrului
Uluots.
6) Ultima parte conine aproximativ 400 de biografii scurte ale
persoanelor care au jucat un rol important n istoria Estoniei i
care, n principal, nu erau estonieni, ci rui i germani. Aceast
parte mai include lista surselor i bibliografia, o cronologie a
evenimentelor, registre i 10 hri.
n 2006, Comisia a aprobat etapa a 3-a a planului de cercetare cu
privire la perioada sovietic de dup rzboi. Activitatea s-a derulat
n aceeai manier ca i anterior. Comisia a emis al 3-lea raport n
decembrie 2008, n care a dat o apreciere a consecinelor regimu-
lui sovietic din Estonia de dup al Doilea Rzboi Mondial. Raportul
cuprinde perioada de timp din anul 1944 pn la moartea lui Iosif
Stalin n 1953, iar unele subiecte se extind i dup acel moment. Ac-
iunile organelor puterii din URSS ulterioare acelei perioade nu pot
fi tratate ca fiind crime mpotriva umanitii sau crime de rzboi.
n acelai timp, Comisia a declarat c acest raport ncheie misiunea
Comisiei i c activitatea sa era finalizat. Fundaia i-a continuat
activitatea pentru a publica rezultatele investigrii din ultima etap,
care au i aprut ntr-o carte n vara anului 2009.
Cartea Estonia de la 1944: rapoartele Comisiei internaionale din
Estonia pentru investigarea crimelor mpotriva umanitii conine

75
CEEOL copyright 2017
CEEOL copyright 2017

raportul Comisiei i concluziile cu privire la perioada n cauz, pre-


cum i 33 de studii care au alctuit baza raportului. Cercetarea este
divizat n patru pri:
1) prima parte conine textele care explic contextul istoric, im-
portant n special pentru cercettorii i cititorii din afara Esto-
niei;
2) prezentarea general a instituiilor represive din Uniunea So-
vietic;
3) descrierea represiunilor politice directe din Estonia dup al
Doilea Rzboi Mondial (arestrile i deportrile din Estonia
din anii 1944-1951: lupta mpotriva partizanilor patrioi ai Es-
toniei, cunoscui ca fraii pdurii, persecutarea persoanelor
care au fost n serviciul puterii germane de ocupaie sau au ocu-
pat funcii oficiale nalte n Republica Estonia independent
i care, ctre acel moment, nc nu fuseser deportai sau nu
prsiser Estonia, represiunile mpotriva aa-numitei opoziii
naionaliste, mpotriva opoziiei naionaliste din perioada ocu-
paiei germane .a.m.d.);
4) descrierea centrelor de detenie sovietice i a diferitor lagre
care au funcionat n Estonia; o selecie de scurte biografii ale
persoanelor importante care figureaz n investigare este pre-
zentat la sfritul crii.
Rezultatele. Care sunt rezultatele activitii Comisiei n aceast
perioad de 10 ani? Se pot diferenia trei aspecte.
n primul rnd, sarcina primar a Comisiei s stabileasc n ter-
meni ct mai clari posibil crimele mpotriva umanitii care au fost co-
mise n Estonia a fost ndeplinit, iar instituiile i persoanele care
au comis crime i mecanismele operaionale ale acelor instituii au
fost stabilite ct de precis posibil.
Al doilea rezultat important este materialul voluminos privind
istoria recent a Estoniei, care a fost pus la dispoziia cititorilor nees-
tonieni sub forma acestor dou cri. Aceasta nseamn considerabil
mai mult dect doar crimele mpotriva umanitii care sunt prezen-
tate n texte ce explic contextul istoric.
Al treilea rezultat important este contribuia la dezvoltarea cerce-
trii istorice estoniene. Un volum foarte mare de materiale de arhiv

76
CEEOL copyright 2017
CEEOL copyright 2017

a fost amplu analizat datorit acestui proiect i aceste materiale au


fost puse n circulaie academic. Pe lng documentele descoperite
n arhivele estoniene, un volum mare de documente din arhivele al-
tor ri au fost puse la dispoziia istoricilor estonieni.
Concluzii. Ce va fi mai departe cu activitatea Comisiei? Va con-
tinua ea s studieze i alte subiecte similare n Estonia? Comisia i
Fundaia au ncheiat lucrul, dar know-how-ul acumulat pe parcursul
anilor nu s-a pierdut i nici nu a rmas neutilizat. A fost fondat Insti-
tutul Memoriei Estoniei la iniiativa preedintelui Republicii Estonia
Toomas-Hendrik Ilves. Activitatea acestui institut va fi continuarea
logic a lucrului care s-a efectuat pn acum. Noul institut va ncepe
colectarea informaiilor pentru studierea acelor nclcri ale drep-
turilor omului din perioada sovietic care nu sunt crime mpotriva
umanitii conform definiiei juridice a acestui termen.

77
CEEOL copyright 2017
CEEOL copyright 2017

Uve POOM
E S T ON I A

Nscut n 1984. Absolvent al Universitii din Tallin. Membru al Biroului Societii


de Dezbateri din Estonia. Lucrri: Increasing the Role of Reflection and Learner Parti-
cipation in Debate Feedback: A Guide for Debate Judges, trainers educational resource
developed on BA thesis; Debating as an active learning method, trainers educational
resourced developed for BA exam.

Politica identitar i integraionist n Estonia


trecutul, prezentul i viitorul1
Una dintre cele mai semnificative lupte postcomuniste din Estonia
a fost integrarea comunitilor sale estofone i rusofone. O problem-
cheie n realizarea coeziunii sociale, pe lng bariera lingvistic, este
conflictul privind modul n care cele dou comuniti interpreteaz
istoria recent a regiunii. Situaia este explicabil, lund n conside-
rare c nelegerea mprtit a trecutului colectiv este chintesena
identitii acestor comuniti, c pstrarea identitii este o necesi-
tate psihologic i c politica identitar a Federaiei Ruse transcen-
de frontierele sale, fcnd parte din politica sa extern. n prezent,
comunitile estofon i rusofon nu mprtesc un complex miti-
co-simbolic care ar sta la baza unei identiti comune. Dimpotriv
unele componente eseniale ale acestui complex au sensuri aproape
opuse. Prin urmare, promovarea integrrii presupune contientizarea
lucrurilor comune relevante pentru ambele grupuri. O astfel de plat-
form trebuie s combine etnicitatea cu percepia trecutului i vii-
torului comun, dar i a valorilor i intereselor comune. Crearea i
introducerea acestor elemente presupun anumite implicaii politice
pentru instituiile publice i societatea civil.
Prezenta lucrare are ca scop s fac o descriere a situaiei actuale
i s contribuie la stabilirea politicilor pe viitor n acest sens. O n-
elegere mai deplin a statu-quoului i a perspectivelor politicii iden-

1
Opiniile exprimate n acest articol aparin autorului.

78
CEEOL copyright 2017
CEEOL copyright 2017

titare din Estonia necesit o privire de ansamblu teoretic asupra


identitii, cu ilustraii pertinente.

Trecutul
Politica integraionist i identitar din Estonia i are rdcini-
le n perioada sovietic. naintea celui de-al Doilea Rzboi Mondial,
proporia vorbitorilor de limb rus n Estonia era de 8%, iar con-
form recensmntului din 2000, aceast cifr, n prezent, este n jur
de 30%. n perioada postbelic a avut loc un influx masiv de oameni
nscui n afara Estoniei, n principal etnici rui, dar i de alte etnii
din Uniunea Sovietic2. Diferenele de identitate i au originea n
principal n perioada ocupaiei sovietice, cnd etnogeneza estofo-
nilor era determinat de percepia c cultura lor era ameninat de
Uniunea Sovietic. Vorbitorii de rus din Estonia erau considerai un
instrument de eradicare cultural i aceast temere a persistat i dup
dobndirea independenei n 1991 prezena rusofonilor era consi-
derat o ameninare, dac nu pentru securitatea naional, atunci cel
puin pentru supravieuirea limbii i culturii. n acelai timp, senza-
ia de ameninare era prezent i n comunitatea rusofon, deoarece
ei constituiau un grup minoritar i se percepeau ca ceteni de clas
inferioar n comparaie cu estonienii titulari3.

Prezentul de ce identitatea conteaz


Dezbaterile i discursul identitar pornesc de la interesele umane
individuale, mai concret dac motivaiile umane sunt pur materialis-
te i raionale sau dac conin i alte elemente care, la prima vedere,
pot prea iraionale. G. Schpflin4 argumenteaz c colectivitile
sunt motivate nu doar de interese raionale, ci i de fore psihologice
mai profunde, care intr n joc i care se dovedesc a fi ct se poate de

2
K. Katus, Impact of the Soviet occupation, 2009, Estonica.org, accesat la 4 octombrie
2010, http://www.estonica.org/en/Society/Population/Impact_of_the_Soviet_oc-
cupation/
3
M. Ehala, Etnogenees Eestis, Acta Politica 3, 2009: 65-87, accesat la 4 octombrie
2010, http://www.kogu.ee/public/Martin_Ehala4.pdf
4
G. Schpflin, Dilemmas of Identity, Tallinn, Tallinn University Press, 2010.

79
CEEOL copyright 2017
CEEOL copyright 2017

raionale. Identitatea colectiv servete multor scopuri care, pe larg


vorbind, pot fi reduse la comportamentul adaptiv.
n primul rnd, identitatea colectiv ofer un mecanism creator de
sens membrilor si. Colectivul poate oferi individului o scurttur
cognitiv care este folosit pentru a interpreta lumea i funciile sale
n cadrul acesteia. Mintea omului nu ar fi capabil s proceseze toat
informaia care intr n ea, de aceea semnificaiile atribuite fenome-
nelor de ctre liderii spirituali i intelectuali ai comunitii uureaz
aceast sarcin5. n mod similar, potrivit lui Jung, miturile unui grup
ofer membrilor si adevrurile arhaice sau primele principii, care nu
trebuie s fie puse la ndoial sau negociate6. Aceast funcie capt o
importan i mai mare n lumea actual a societii informaionale
indivizii sunt bombardai cu tot mai mult informaie, de aceea
psihicul are nevoie de un mecanism de filtrare a informaiei relevan-
te. Capacitatea creatoare de sensuri a identitii i ofer individului
un astfel de instrument, care i d sentimentul de stabilitate i previ-
zibilitate. Prin urmare, a afirma c identitatea poate fi mturat sub
pre pentru c ar fi irelevant este un lucru naiv i periculos.
n al doilea rnd, sentimentul colectivitii este o surs importan-
t de securitate. Oamenii ntotdeauna s-au bazat pe comunitate pen-
tru a primi ajutor i a se simi n siguran. De exemplu, ritualurile
nrdcinate cultural genereaz solidaritate ntre membrii unui grup
i le ofer legturi valoroase. Aceasta explic de ce oamenii caut
constant afilierea de grup, dar, i mai important, aceasta ne d o idee
despre importana identitii la nivel subcontient. Atacul asupra
identitii constitue de fapt un atac direct asupra sentimentului de
securitate i a existenei umane. Cu identitatea demolat, oamenii se
simt dezrdcinai, se simt forai s-i revizuiasc concepiile i s-i
renegocieze moralitatea, procese care sunt profund neconvenabile7.
De aceea, cei care se implic n politica identitar trebuie s fie foarte
ateni n opiunile pe care le aleg i s in cont de natura colectivit-
ii i de relaia acesteia cu alte grupuri din societate.

5
Ibidem.
6
C.G. Jung & K. Kerenyi, The Science of Mythology, Abingdon, Routledge Classics,
2002.
7
Ibidem.

80
CEEOL copyright 2017
CEEOL copyright 2017

n al treilea rnd, una dintre funciile-cheie ale identitii este


c n ea se ancoreaz valoarea moral a individului8. Este n natura
omului s doreasc recunoatere, iar aceasta se poate ntmpla prin a
fi o for a binelui sau, n mod alternativ, prin a primi compasiune9.
Accentuarea faptelor mree din trecut sau prezent ale colectivitii
aduce recunoaterea ca for a binelui. Pe de alt parte, evidenierea
victimizrii istorice ca rezultat al lipsei de putere poate genera com-
pasiune i poate servi ca justificare pentru utilizarea puterii excesive
n prezent. Ambele feluri de recunoatere i pot avea originea n in-
teriorul grupului sau n grupurile exterioare a cror opinie conteaz,
iar semenii apropiai i agenii legitimitii morale ofer sentimentul
cel mai puternic de satisfacie10.
Capacitatea identitii de a oferi valoare moral mai nseamn c
identitatea nu este fix i c ea are potenialul de a se schimba sub
presiune11. n Estonia, identitatea rusofonilor a suferit o reformare
dup prbuirea Uniunii Sovietice. Redobndirea independenei a
nsemnat, dup majoritatea standardelor (estoniene i occidentale),
c ocupaia sovietic a Estoniei a fost ilegal i, prin urmare, imoral.
Vorbitorii de limb rus se simeau ceteni sovietici pn n 1991,
cnd lucrurile s-au schimbat, iar din perspectiva noii elite, elitele
lor politice anterioare au exercitat puterea n mod nelegitim. Atunci
unele din convingerile care stateau la baza identitii lor au fost date
la o parte i au fost adoptate noi componente care trebuiau s capete
valoare moral. De exemplu, ocuparea Estoniei a fost vzuta dintr-
odat ca ilegal de muli rusofoni, ns, ca substitut, ei s-au ntors la
rdcinile lor etnice ruseti12, probabil pentru a se putea mndri de
motenirea cultural a Rusiei imperiale. Cu timpul, unele elemente
ale identitii lor au intrat n sfera privat13, de exemplu prerea c
Uniunea Sovietic a avut un rol mare n industrializarea Estoniei a

8
Ibidem.
9
E. Berne, Suhtlemismngud, trans. Liis Riikoja, Tallinn, Vike vanker, 2008.
10
G. Schpflin, op. cit.
11
Ibidem.
12
M. Ehala, Venekeelse plisvhemuse snd, Vikerkaar 4(5), 2008: 93-104, accesat la 4
octombrie 2010, http://www.eurozine.com/articles/2008-09-11-ehala-et.html
13
Ibidem.

81
CEEOL copyright 2017
CEEOL copyright 2017

rmas ferm printre muli, chiar dac ea nu era exprimat n mod


public. n concluzie, vorbitorii de rus din Estonia i-au remodelat
identitatea dup prbuirea Uniunii Sovietice dat fiind imoralitatea
acesteia, dar, totodat, s-au asigurat ca valoarea lor moral s nu aib
de suferit. Pe scurt, identitatea posed un anumit grad de flexibilitate
pentru a-i menine aprecierea de sine.
Sub un alt aspect, n termenii interpretrii lui Jung, identitatea co-
lectiv poate da oamenilor puterea psihic necesar pentru a face fa
greutilor inevitabile din via. Incontientul colectiv, populat de o
varietate de arhetipuri concepte nnscute ale fenomenelor care se
perpetueaz cu generaiile include arhetipul eroului. Acest arhetip
ndeplinete funcia vital de a abilita indivizii pentru viaa lor de zi cu
zi. Cnd se pune accentul pe eroii unui complex mitico-simbolic, fie
c sunt figuri religioase, mitologice, de ficiune sau istorice, arhetipul
eroului capt sens concret. La nivel individual, aceasta ofer energie
individului s ia decizii neconvenabile, dar necesare sau l ajut s re-
ziste la stresul prelungit. De fapt, nevoia de realizare a acestui arhetip
este i mai profund n vremuri grele14. Aceast interpretare ofer o
anumit profunzime psihologic n procesul emergent de idealizare
a figurilor sovietice n Rusia zilei de azi. Reabilitarea lui Stalin i ac-
centuarea rolului Armatei Roii n eliberarea Europei de fascism nu
sunt doar un pilon al identitii naionale ruse, care susine valoarea
moral, ci i o surs de putere pentru naiunea n cauz, care o ajut
s treac prin criza economic i implicaiile sociale ale acesteia. Cu
toate acestea, durabilitatea acestei puteri este dubioas, dac lum n
calcul bazele sale istorice, i are potenialul de a se transforma ntr-o
profund dezamgire i un sentiment de trdare.
Aceste patru aspecte ar trebui s fie suficiente pentru a demon-
stra c identitatea colectiv influeneaz relaiile interetnice la nivel
social, dar i pe purttorul de identitate la nivel personal. ntrebarea
care se impune este cum ar trebui s fie conceput i implementat
politica identitii, innd cont de natura sa subtil. Teoria ne ofer
abordri sustenabile i asupra acestui subiect.

14
C.G. Jung & K. Kerenyi, op. cit.

82
CEEOL copyright 2017
CEEOL copyright 2017

Identitatea este o important resurs psihologic pentru viaa co-


tidian, ceea ce nseamn c ea nu poate fi suprimat sau evitat.
Oricare din aceste scenarii ar duce la privarea de identitate sau, n
cel mai ru caz, la opoziia direct cu grupul majoritar pentru pro-
tejarea identitii15. Unele segmente ale populaiei biculturale sunt
deja polarizate, iar dimensiunea umanitar a politicii externe ruse
tinde s exacerbeze aceast situaie16. Pe lng aceasta, critica pe fa
a pilonilor unei anumite identiti, ca prerile despre rolul negativ al
Uniunii Sovietice n Europa, poate declana un mecanism de aprare
prin care comunitatea suprimat i canalizeaz revolta. De exemplu,
n colile cu predare n limba rus din Estonia curriculumul oficial
la istorie era deseori ignorat de profesori i nlocuit cu propriile lor
interpretri ale trecutului17.
n esen, exist necesitatea de a acomoda identitatea naional
rus cu valorile liberale occidentale. Aceasta este o sarcin dificil,
deoarece pentru muli rui cuvntul liberal este compromis de gu-
vernarea haotic din perioada lui Boris Elin, de care nimeni nu mai
duce dorul. Cu toate acestea, aa cum identitatea are capacitatea de a
se schimba, o abordare gradual i informat poate ajuta la integrarea
valorilor i intereselor, chiar dac limba i cultura rmn separate.
Promovarea adoptrii valorilor comune necesit activiti de educa-
ie civic pe teme precum drepturile omului, cetenia activ i buna
guvernare. Pentru a crea sentimentul trecutului i viitorului comun,
putem apela la exemplul Uniunii Sovietice, unde ideologia era n con-
tradicie flagrant cu valorile democratice. Munca de educare ar cris-
taliza beneficiile societii liberale democratice n cadrul colectivului,
lsnd i spaiu pentru ca identitile etnice, culturale i lingvistice s
poat nflori. Acestea pot i trebuie s fie susinute de stat, acordndu-i

15
M. Ehala, Venekeelse plisvhemuse snd, Vikerkaar 4(5), 2008: 93-104, accesat la 4
octombrie 2010, http://www.eurozine.com/articles/2008-09-11-ehala-et.html
16
J. Kivirhk, Kuidas suhtuda Venemaa vlispoliitika humanitaarsesse dimensioo-
ni?, Diplomaatia 74(75), 2009, accesat la 8 octombrie 2010, http://www.diplomaa-
tia.ee/index.php?id=242&no_cache=1&tx_ttnews[tt_news]=1036&tx_ttnews[-
backPid]=542&cHash=0791cb1014
17
V.R. Ruus, Tants ppekava mber, rileht, accesat la 8 octobrie 2010, http://www.
arileht.ee/artikkel/306475

83
CEEOL copyright 2017
CEEOL copyright 2017

comunitii o voce n procesele sociale i politice n vederea asigu-


rrii tratamentului egal i a incluziunii tuturor cetenilor18. O astfel
de abordare presupune divorul de identitatea din trecutul sovietic,
sporind imunitatea mpotriva politicii identitare a Federaiei Ruse.

Viitorul
nelegerea i cultivarea identitii trebuie sa aib un rol fundamen-
tal n politicile integraioniste din societile multiculturale. Dei se
ine cont de diferenele identitare n peisajul integraionist din Esto-
nia prin finanarea colilor cu predare n limba rus i a numeroaselor
activiti culturale, de la teatre profesionale la ansambluri folclorice,
totui exist puin consens public privind rolul guvernului n susi-
nerea identitii etnice a altor grupuri. n 1998, parlamentul Estoniei
a adoptat rezoluia Integrarea ne-estonienilor n societatea estonia-
n, care stabilete principiile politicii integraioniste estoniene. Acest
document menioneaz explicit c politica integraionist trebuie s
evite asimilarea i schimbrile n identitatea etnic i c aceasta tre-
buie s se axeze pe eliminarea barierelor din calea participrii depline
a tuturor n societate19. Cu toate acestea, nu este menionat protejarea
identitilor naionale diferite de cea estonian. Ca rezultat al imple-
mentrii acestor principii, ne-estonienii deseori se simt nstrinai
de societate i politic20. Pentru a schimba aceast stare de lucruri,
este important de creat contacte directe ntre reprezentanii ambelor
comuniti, de cultivat valori comune i, n acelai timp, de susinut
identitatea naional a grupurilor etnice de dimensiuni apreciabile.
Aceasta se poate realiza printr-o varietate de politici i proiecte edu-
caionale bazate pe aceste principii, care pot fi iniiate i coordonate
de organizaii din sectorul public i din societatea civil.

18
G. Schpflin, op. cit.
19
Riigikogu otsus kiita heaks Eesti riikliku integratsioonipoliitika lhtekohad mit-
te-eestlaste integreerimiseks Eesti hiskonda, Riigiteataja, accesat la 8 octombrie
2010, http://www.riigiteataja.ee/ert/act.jsp?id=75582
20
Limumiskava monitooring. Tallinna likooli rahvusvaheliste ja sotsiaaluuringu-
te instituut. Accesat la 8 octombrie 2010, http://www.slideshare.net/kultuuriminis-
teerium/limumiskava-monitooring

84
CEEOL copyright 2017
CEEOL copyright 2017

Bibl io g r a f ie
Berne, E., Suhtlemismngud, trans. Liis Riikoja, Tallinn. Vike vanker. 2008.
Ehala, M., Etnogenees Eestis, Acta Politica 3, 2009: 65-87, accesat la 4 octom-
brie 2010, http://www.kogu.ee/public/Martin_Ehala4.pdf
Ehala, M., Venekeelse plisvhemuse snd, Vikerkaar 4(5), 2008: 93-104, ac-
cesat la 4 octombrie 2010, http://www.eurozine.com/articles/2008-09-
11-ehala-et.html
Jung, C.G. & K. Kerenyi, The Science of Mythology, Abingdon, Routledge Clas-
sics, 2002.
Kivirhk, J., Kuidas suhtuda Venemaa vlispoliitika humanitaarsesse dimen-
siooni?, Diplomaatia 74(75). 2009, accesat la 8 October 2010, http://www.
diplomaatia.ee/index.php?id=242&no_cache=1&tx_ttnews[tt_new-
s]=1036&tx_ttnews[backPid]=542&cHash=0791cb1014
Katus, K., Impact of the Soviet occupation, 2009, Estonica.org, accesat la 4 oc-
tombrie 2010, http://www.estonica.org/en/Society/Population/Impact_
of_the_Soviet_occupation/
Limumiskava monitooring. Tallinna likooli rahvusvaheliste ja sotsiaaluu-
ringute instituut. Accesat la 8 octombrie 2010, http://www.slideshare.net/
kultuuriministeerium/limumiskava-monitooring
Riigikogu otsus kiita heaks Eesti riikliku integratsioonipoliitika lhtekohad
mitte-eestlaste integreerimiseks Eesti hiskonda, Riigiteataja, accesat 8
octombrie 2010, http://www.riigiteataja.ee/ert/act.jsp?id=75582
Ruus, V.R., Tants ppekava mber, rileht, accesat 8 octombrie 2010, http://
www.arileht.ee/artikkel/306475
Schpflin, G., Dilemmas of Identity, Tallinn, Tallinn University Press, 2010.

85
CEEOL copyright 2017
CEEOL copyright 2017

Matej M EDV ECK


S L OVAC I A

Nscut n 1977. Istoric la Institutul Memoria Naiunii. Lucrri: Spravodajsk eso slo-
venskho sttu: kauza Imrich Suck, 2007; Za cerven Slovensko. Sttna bezpecnost a
politick spravodajstvo na Slovensku v rokoch 19451948, 2011.

Forele securitii de stat din Slovacia nainte i dup


lovitura de stat comunist din februarie 1948
La sfritul celui de-al Doilea Rzboi Mondial, statul Cehoslovacia
a fost reunit datorit aranjamentelor politice anterioare ale guvernu-
lui cehoslovac din exil i acordului coaliiei victorioase de a considera
reunificarea ca fiind unul din obiectivele sale. Cu toate acestea, Ce-
hoslovacia nu a fost reunificat n forma sa democratic de dinainte
de rzboi. Liderii si politici au convenit ca regimul politic al repu-
blicii reunite s fie diferit. Astfel, s-a produs o schimbare complet
a regimului politic n comparaie cu Republica Cehoslovac din pe-
rioada 1918-1945. n acea perioad ara era o democraie liberal, cu
multe partide politice active. Dup recrearea Cehoslovaciei n 1945,
a fost permis existena doar a ctorva partide. n Boemia existau
patru: Partidul Comunist din Cehoslovacia, Partidul Social-Demo-
crat Muncitoresc, Partidul Naional Socialist Cehoslovac i Partidul
Popular Cehoslovac; n Slovacia au existat iniial doar dou partide
(Partidul Comunist Slovac i Partidul Democrat), iar la nceputul
anului 1946 au fost permise nc dou partide. n acea vreme n Ce-
hoslovacia nu era permis nicio opoziie toate partidele erau n coa-
liie, ca i n alte state din Europa Central i de Est, care se numea
Frontul Naional. Din punct de vedere geopolitic, n anii 1945-1948
Cehoslovacia s-a aflat sub influena puternic a Uniunii Sovietice.
Ambele ri erau aliate, ns influena sovietic a fost foarte puterni-
c. Aceasta a influenat nu doar politica noastr extern sovieticii
au avut un impact real i asupra situaiei interne a Cehoslovaciei. Re-
prezentanii URSS monitorizau i adesea influenau n mod direct
dezvoltarea rii nu doar prin intermediul Partidului Comunist din
Cehoslovacia (sau Slovacia), dar de asemenea prin sfaturi, promi-
nd ajutor pe plan internaional sau prin alte mijloace.

86
CEEOL copyright 2017
CEEOL copyright 2017

Printre alte modificri importante este necesar de menionat des-


centralizarea i recunoaterea dreptului de autoguvernare a Slova-
ciei. n temeiul dezvoltrii istorice anterioare1, Slovacia i-a obinut
propriul parlament (Consiliul Naional Slovac) i organ de condu-
cere (Corpul Comisariatelor). Cehoslovacia nu a fost o federaie, dei
Slovacia avea un grad mare de autoguvernare a fost ales un model
asimetric. n timp ce Slovacia avea consiliu naional i comisariate,
partea de vest a republicii era condus de guvernul central. Cu toa-
te acestea, alegerile din 1946 au adus mari schimbri. Aceste alegeri
au fost cruciale pentru dezvoltarea ulterioar a Cehoslovaciei n
timp ce n partea de vest a republicii comunitii au ctigat alegerile
(aproximativ 40% din totalul voturilor, puin peste 31% din voturile
tuturor cetenilor din Cehoslovacia), n Slovacia comunitii au fost
nvini (Partidul Democrat a ctigat peste 60% din totalul voturilor,
comunitii aproximativ 30%).
Din acel moment, situaia n Slovacia se schimb cele mai im-
portante atribuii ale organelor guvernamentale au fost transferate de
la comisariatele slovace guvernului central. Cel mai important a fost
al Treilea Acord din Praga, atunci cnd autoritile slovace au fost de
fapt, n multe aspecte, supuse administraiei centrale. Cererile pen-
tru o astfel de schimbare au fost lansate, probabil, de ctre comuniti
nainte de alegeri, comunitii slovaci au solicitat chiar o descen-
tralizare mai ampl. Dup ce comunitii nu au reuit s acumuleze
majoritatea voturilor, reprezentani ai acestui partid au nceput s
sublinieze ameninarea de dizolvare a Cehoslovaciei2.
Desigur, nu doar regimul politic s-a schimbat. Dup sfritul rz-
boiului, au fost create noi organe de poliie. n Slovacia, toate forele
de ordine anterioare (poliie, jandarmerie) au fost dizolvate n febru-

1
n opinia mea, dou evenimente principale au avut influen: n martie 1939, a fost
proclamat statul slovac (din iulie 1939, Republica Slovacia), iar restul Cehoslovaciei
a fost ocupat de Germania i ncorporat n al Treilea Reich ca Protectorat Bh-
men und Mren. n august 1944, rezistena slovac a pregtit o rscoal armat
(Rscoala Naional Slovac), al crei scop a fost s rstoarne regimul totalitar din
Slovacia i s ajute la nfrngerea Germaniei. Reprezentanii acesteia de asemenea
au declarat reunificarea Cehoslovaciei.
2
Multe comuniti de slovaci cereau nc n 1944 ca Slovacia s fie ncorporat n
Uniunea Sovietic ca republic.

87
CEEOL copyright 2017
CEEOL copyright 2017

arie 1945 i au fost create noi organe ale Securitii Naionale. Se-
curitatea Naional a fost completat cu membri ai forelor de securi-
tate anterioare, dar i cu participani la rezisten i foti lupttori de
gheril. Ideea de a crea o nou for poliieneasc a fost acceptat de
toate partidele politice existente, iar motivele pentru aceasta au fost
diferite. Comunitii, desigur, planificaser s abuzeze de influena
lor pentru a-i promova pe oamenii lor n poziii-cheie din aparatul
de securitate i astfel s obin dominaia n autoritile de poliie
responsabile de informaii i de securitatea statului.
Trebuie menionat c n Slovacia muli din fotii lupttori de ghe-
ril erau n acelai timp i simpatizani ai Partidului Comunist i c
acetia au acaparat n cursul anului 1945 majoritatea posturilor-cheie
din securitatea statului i din organele politice de informaii ale Co-
misariatului de Interne. Este important de tiut c nici rezultatele ale-
gerilor nu au fost suficiente pentru a opera schimbri mai mari n Co-
misariatul de Interne. n timp ce n contextul cehoslovac, comunitii,
datorit victoriei electorale, au reuit s pstreze Ministerul de Inter-
ne, n Slovacia situaia a fost mult mai complicat. Democraii au ce-
rut Comisariatul de Interne doar pentru ei, iar comunitii se opuneau
categoric. Din moment ce ambele pri trebuiau s formeze o coaliie,
negocierile au fost foarte ndelungate i numai o presiune puternic
din partea guvernului central a fcut ca ambele pri s accepte un
compromis dr. Mikul Ferjenk a fost numit n funcia de comisar
de interne. Candidatura lui Ferjenk a fost considerat un compro-
mis deoarece el nu era membru al vreunui partid (el trebuia s acio-
neze ca un expert politic), dar timpul a artat c el a fost o alegere mai
bun pentru comuniti s-a dovedit a fi un comisar slab, care nu a
vrut s fac nicio schimbare de personal n aparatul de securitate i
informaii, care astfel a rmas n minile comunitilor.
Din punct de vedere organizaional, la nceput, sarcinile securi-
tii statului erau n minile angajailor de la al 2-lea Departament
principal de comand al Securitii Naionale (i ale filialelor sale
regionale). n toamna anului 1945 a fost creat Serviciul de Informaii
Politice, iar n decembrie 1945 toate sarcinile de informaii i securi-
tate au fost centralizate la al VI-lea Departament al Comisariatului
de Interne. n 1947, acesta a fost reorganizat n al VII-lea Departa-

88
CEEOL copyright 2017
CEEOL copyright 2017

ment, iar n martie 1948 n al III-lea Departament al Comisariatu-


lui de Interne. n cele din urm, n 1949, toate forele de securitate ale
statului au fost centralizate pentru toat Cehoslovacia i nlturate de
la autoritile naionale slovace.
Aa cum am menionat mai sus, majoritatea angajailor celor mai
influeni ai Departamentului VI (VII) al Comisariatului de Interne
erau membri sau simpatizani ai Partidului Comunist din Slovacia3.
Acest fapt a afectat rolul instituiei n perioada 1945-1948, cnd auto-
ritile securitii de stat slovace erau unul dintre cele mai importante
instrumente ale comunitilor slovaci i cehoslovaci n lupta lor mpo-
triva Partidului Democrat. n acest articol voi explica rolul acestora n
schimbarea climatului politic din Slovacia, unde comunitii au reuit
parial atingerea obiectivelor lor cu cteva luni nainte ca o lovitur de
stat reuit s aib loc n ntreaga Cehoslovacie.
n toate rile din viitorul bloc socialist, comunitii au folosit un
mod similar de acaparare a puterii trebuia doar s-i acuzi pe opo-
neni c aveau legturi cu grupuri ilegale i c aveau intenia de a
schimba regimul politic de atunci. Comunitii au folosit cu succes
aceast schem n Polonia (mpotriva lui Stanisaw Mikoajczyk),
precum i n Ungaria (Ferenc Nagy), Romnia (Iuliu Maniu) sau n
Bulgaria (Nikolai Petkov). Exemplele Ungariei, Romniei i Bulgariei
au fost mai asemntoare cu cel al Slovaciei, ntruct ara noastr a
fost aliatul Germaniei n timpul celui de-al Doilea Rzboi Mondial.
De fapt, au fost utilizate aproape aceleai principii: asociau oponenii
politici cu emigrarea de dup rzboi, i etichetau pe acetia ca fiind
fasciti, utilizau probe false (de obicei mrturisiri forate), i arestau
i cereau modificri necesare n guvern. Aceast curare poli-
tic nsemna, desigur, impunerea voinei reprezentanilor Partidului
Comunist.
Este necesar de tiut c, la sfritul rzboiului, aproximativ 5000
de persoane au prsit Republica Slovac. O parte din aceti oameni
erau reprezentani ai statului (preedintele, minitrii .a.), membri ai

3
Comunitii slovaci activau ca partid independent, dar, de fapt, erau supui Parti-
dului Comunist Cehoslovac, ambele aceste partide unindu-se abia dup lovitura de
stat.

89
CEEOL copyright 2017
CEEOL copyright 2017

grzii Hlinka (organizaie paramilitar a Partidului Popular Slovac


al lui Hlinka), persoane responsabile de cooperarea cu Germania,
sprijinirea efortului de rzboi german, msurile antievreieti etc. Al-
ii erau membrii familiilor acestora sau oameni care se temeau pen-
tru viitorul lor, de Armata Roie, comuniti sau cei care aveau i alte
motive de a prsi Slovacia. Muli reprezentani ai statului au fost
extrdai de ctre aliaii din Vest, ca s fie judecai pentru colaborare
cu Germania, mai multe grupuri au revenit din proprie dorin, dar
majoritii i s-a permis s rmn, de regul, n Germania, Austria
sau Italia. Unii membri ai acestui val de emigrare au nceput o munc
activ (propagand, strngere de informaii) mpotriva Cehoslova-
ciei. Cele mai active erau 3 grupri: prima s-a format n jurul fostu-
lui ambasador al Slovaciei la Sfntul Scaun, Karol Sidor, a doua gru-
pare s-a format n jurul fostului ministru de externe, dr. Ferdinand
uransk, iar a treia a fost condus de fostul sef al Departamentu-
lui de informaii al organizaiei Tineretul lui Hlinka (singura or-
ganizaie de tineret permis n Slovacia n 1939-1945), dr. Ladislav
Jankovi. Mai multe persoane din acest val de emigrare au nceput
chiar s coopereze cu serviciile de informaii occidentale.
Autoritile securitii statului, dup cum am menionat mai sus,
sub influena puternic a Partidului Comunist, au considerat demas-
carea unor grupri ilegale ca fiind unul din obiectivele lor majore.
Primele grupri ilegale au fost descoperite la sfritul anului 1945.
Mai muli membri ai acestora aveau contacte reale cu persoane din
strintate (din valul de emigrare din 1945). Din acel moment, ofi-
erii securitii de stat au nceput nu doar s descopere astfel de gru-
pri, ci de asemenea s le creeze i s le provoace. n anii 1945 i
1946, principalul efort al comunitilor din aparatul de securitate era
s se concentreze pe lupta cu micrile ilegale fasciste i gherilele
albe din Slovacia. Dup alegerile pierdute din 1946, autoritile de
securitate din teritoriul slovac au nceput s supravegheze constant
Partidul Democrat. De asemenea, ncepnd cu toamna anului 1946,
ofierii de poliie de la Comisariatul de Interne din Bratislava i-au
schimbat atitudinea scopul lor principal era atunci de a gsi sau de
a crea conexiuni ntre democrai i fascitii din ilegalitate (care, bi-
neneles, nu existau n realitate). Probabil, prima ncercare de a face

90
CEEOL copyright 2017
CEEOL copyright 2017

legtur ntre un funcionar de rang nalt al Partidului Democrat i


o grupare ilegal a fost realizat la sfritul anului 1946, cnd a fost
deconspirat i arestat un grup mic din jurul lui Juraj Rack. Rack era
responsabil de rspndirea foilor volante de protest i de cteva ori
s-a ntalnit cu oferul lui Milo Bugr, secretarul general al Partidu-
lui Democrat. Aceast ncercare de a-l compromite pe Bugr nu a fost
totui reuit. Dar turbulentul an 1947 a adus o schimbare radical.
Reprezentanii comunitilor slovaci i ai ofierilor din al VII-lea De-
partament au provocat i au creat aa-numita conspiraie a trdrii
din Slovacia. Este necesar de subliniat c un rol-cheie n instruirea
poliiei a jucat eful de atunci al Corpului Comisariatelor (mai trziu
preedintele cehoslovac i sef al Partidului Comunist Cehoslovac),
dr. Gustv Husk.
Conspiraia trdrii slovace a fost creat de ctre Departamen-
tul VII al Comisariatului de Interne din 3 grupri principale, care, de
fapt, nu aveau foarte multe n comun. Primele elemente ale conspira-
iei au fost pregtite n vara anului 1947, iar definitivarea, arestrile
i instrumentarea abuziv a ntregului caz n scopuri politice de ctre
reprezentanii Partidului Comunist au avut loc n toamna i iarna
anului 1947. Ofensiva a nceput la 14 septembrie 1947. Primul grup
a fost arestat n localitile ilina, Bansk tiavnica i Nov Zmky.
n acest grup era un singur funcionar minor (secretar regional) al
Partidului Democrat, care avea un rol secundar n acel grup. ns
au existat i persoane cu legturi cu regimul din timpul rzboiului
din Slovacia, cazul fiind pregtit mai bine (i din punctul de vedere
al propagandei), iar deconspirrile i arestrile au urmat cteva zile
mai trziu. Pe parcursul zilelor ce au urmat presiunea autoritilor
securitii de stat asupra Partidului Democrat a crescut cu nc dou
noi acuzaii. Partidul Democrat a fost acuzat de trdare. Cei doi
secretari generali ai acestui partid, menionai mai sus, Milo Bugr
i colegul su Jn Kempn, au fost acuzai de acordare de ajutor re-
prezentanilor i curierilor emigrrii din 1945 prin curierul Rudolf
Komandera, care a fost arestat la mijlocul lunii august 1947. Mr-
turiile sale false, scrise n timpul anchetei poliiei, au fost folosite ca
probe-cheie mpotriva lui Bugr i Kempn i a Partidului Democrat.
n acelai timp a fost fcut o alt descoperire senzaional. Otto

91
CEEOL copyright 2017
CEEOL copyright 2017

Obuch, un funcionar de la biroul vicepremierului slovac, Jn Ursny


(care era i vicepreedinte al Partidului Democrat), a fost arestat pen-
tru crearea unei organizaii ilegale i pentru stabilirea contactelor cu
una dintre figurile cele mai active ale emigrrii din 1945 Ferdinand
uransk. Dei aceste acuzaii erau parial adevrate (Obuch a avut
ntr-adevr legturi cu uransk), comunitii s-au folosit de cazul
funcionarului de rang inferior pentru a-l compromite pe Ursny, care
se afla sub puternice presiuni politice i a fost forat s demisioneze.
Din pcate, chiar i comisarul Ferjenk, care era apolitic, a crezut c
pericolul trdrii era real i a sprijinit organele securitii ntr-un dis-
curs rostit n Consiliul Naional Slovac i n Parlamentul Slovaciei.
Cele dou sptmni de ofensiv comunist asupra Partidului
Democrat au avut un efect devastator. Vicepremierul a fost forat s
demisioneze, doi secretari generali i un deputat n parlament au fost
arestai i acuzai de susinerea eforturilor de dezmembrare a Ceho-
slovaciei, iar partidul a trebuit s fac cedri politice. De exemplu, n
pofida rezultatelor alegerilor din 1946, Partidul Democrat a pierdut
majoritatea n Corpul Comisariatelor. Partidul a nceput s piard
stabilitatea din interior.
Aspectul naional a fost de asemenea important. n efortul lor de
discreditare a Partidului Democrat, argumentul comunitilor slo-
vaci era c democraii erau separatiti care ncercau s descompun
Cehoslovacia i pentru asta ncercau s obin sprijinul altor partide
cehe. Le-a reuit parial alte partide politice nu au sprijinit Par-
tidul Democrat n timpul campaniei din toamna anului 1947. Mai
trziu, reprezentanii socialitilor naionali i ai Partidului Popular
au nceput s neleag c comunitii au utilizat problema etnic nu
n scopul de a lupta pentru integritatea Cehoslovaciei, ci pentru a-i
discredita pe oponenii politici.
Abia cnd preteniile comunitilor au devenit prea impertinente,
alte partide din coaliia Frontul Naional au nceput s treac de par-
tea democrailor i au ajutat la rezolvarea crizei din toamn, care a
tulburat arena politic din Slovacia (dar i din ntreaga Cehoslovacie)
n septembrie i octombrie 1947. Acele evenimente sunt n prezent
considerate a fi fost repetiia general a loviturii de stat comuniste
din 1948.

92
CEEOL copyright 2017
CEEOL copyright 2017

Cu toate acestea, mai trebuie menionat faptul c probele aduna-


te de poliie n toate cazurile mpotriva politicienilor din Partidul
Democrat nu erau suficiente. Deoarece aparatul judiciar nu era n
minile comunitilor, procesele mpotriva lui Ursny, Bugr, Kempn
i a altora nu evoluau cum speraser comunitii. De fapt, n acest
sens procesele lui Bugr i Kempn preau a merge prost acuzaiile
fabricate de Securitate erau susinute n principal de depoiziile lui
Komandera, pe care ambii politicieni le negau. Comisariatul Justiiei
nu era sub influena Partidului Comunist Slovac i, astfel, autoritile
judiciare nu au acceptat toate probele prezentate de poliie. Toate
procesele au trebuit s atepte o situaie mai propice aveau s se
finalizeze dup lovitura de stat.
Situaia s-a schimbat n februarie 1948, cnd comunitii au nce-
put criza politic la nivelul ntregii Cehoslovacii. Ministrul de inter-
ne, Vclav Nosek (care reprezenta Partidul Comunist Cehoslovac), a
demis mai muli funcionari de rang nalt din poliia din Praga. Gu-
vernul, n pofida protestelor tuturor membrilor comuniti, a adoptat
o rezoluie prin care l obliga s anuleze acele demisii. Nosek a refuzat
s se supun voinei majoritii din guvern, iar naional-socialitii,
democraii i reprezentanii Partidului Popular au demisionat la
20 februarie 1948. Acetia sperau c social-democraii le vor urma
exemplul, astfel nct majoritatea guvernului s demisioneze, ceea
ce ar fi nsemnat cderea guvernului i alegeri anticipate. ns so-
cial-democraii nu au fcut-o, ceea ce le-a permis comunitilor s-i
impun poziia i s formeze un nou guvern cu membri ai guvernului
care erau dispui s-i susin.
Dup cteva zile (25 februarie 1948), preedintele Edvard Bene a
acceptat noua componen a guvernului, fapt care a marcat nceputul
epocii comuniste din Cehoslovacia.
n Slovacia situaia era puin diferit. Dup cum menionam mai
sus, unica opoziie real pentru comuniti Partidul Democrat
era deja slbit de criza din toamna anului 1947. La 21 februarie
1948 a doua zi dup demisia guvernului, Husk le-a comunicat tu-
turor comisarilor din Partidul Democrat c el considera c demisia
democrailor din guvernul central nsemna i demisia din Corpul
Comisariatelor. Realizarea practic a ordinului su s-a fcut pe 23 fe-

93
CEEOL copyright 2017
CEEOL copyright 2017

bruarie, cnd comunitii, cu sprijinul ofierilor de securitate, au pre-


luat comisariatele. Securitatea a mai ntreprins o serie de pai pentru
a asigura victoria comunitilor. Poliia a arestat multe persoane care
erau considerate periculoase, inclusiv mai muli ofieri de poliie de
rang nalt. De asemenea, au ocupat pota din Bratislava, iar apoi au
nceput s asculte i s controleze toate conversaiile telefonice dintre
Bratislava i Praga unica linie funcional de telefon era a lui Gus-
tv Husk. Comisarul Ferjenk a ordonat poliiei s nceteze toa-
te activitile, ns Securitatea nu s-a supus ordinelor sale. ntreaga
opoziie din Slovacia a fost eliminat n cteva zile, iar la 25 februarie
1948 Partidul Democrat s-a scindat, cnd o parte a acestuia a nceput
s-i sprijine pe comuniti. n acelai timp, poliia a ocupat Secreta-
riatul central al Partidului Democrat i a confiscat multe documente
importante. Preluarea puterii se ncheiase.
Structurile Securitii de Stat au fost n acea scurt perioad a
regimului democraiei populare, care se stabilise n Cehoslovacia
dup al Doilea Rzboi Mondial, unul din instrumentele-cheie care
au ajutat Partidul Comunist s-i ating scopul acapararea puterii.
Dup lovitura de stat, rolul Securitii de Stat s-a schimbat aceasta
a devenit un instrument de represiune i control. Evoluia acelei or-
ganizaii de temut a fost similar cu cele din celelalte state din blo-
cul socialist de la o instituie care rspndea teroare, responsabil
de fabricarea proceselor monstruoase din anii 1950, la o instituie
de control i prevenire din perioada de normalizare din anii 1970 i
1980. Securitatea de Stat a ncetat s existe la scurt timp dup Revolu-
ia de Catifea din Cehoslovacia de la nceputul anului 1990.

94
CEEOL copyright 2017
CEEOL copyright 2017

Pavel NAV R T I L
CEHIA

Nscut n 1981. Brno: Universitatea Masaryk, Facultatea de Filosofie, Catedra de li-


teratur ceh a Bibliotecii, Departamentul de Studii de Informare i Biblioteca, 2010.
Moderarea discuiilor pe site-urile de tiri.

Procesul de accesare a documentelor de arhiv


ale serviciilor de securitate comuniste din Cehoslovacia
Povestea ncepe la sfritul anului 1989, cnd materialele de arhiv
ale serviciilor de securitate comuniste au devenit periculoase pentru
iniiatorii acestora, deoarece ele reprezentau probe ale activitii lor,
iar n multe cazuri probe ale crimelor. n acea perioad, serviciile
de securitate au ncercat s distrug ct mai multe asftel de docu-
mente arma pe care ei o utilizaser pentru a controla mai uor so-
cietatea i a reprima opoziia s-a ntors rapid mpotriva lor. nainte
de cderea definitiv a puterii politice dominante a comunitilor, un
volum important de documente a fost distrus, de aceea a fost foarte
important s fie luate sub control acele arhive.
n 1991, parlamentul cehoslovac a adoptat Legea lustraiei (nr.
451/1991), care a interzis fotilor membri i colaboratori din perioa-
da 1948-1989 ai Serviciului Securitii de Stat (Sttn bezpenost) s
ocupe funcii de stat i politice importante. Gestionarea adecvat a
arhivelor a devenit vital pentru eficacitatea implementrii acestei
legi. Arhivele n acea perioada erau sub controlul Ministerului de In-
terne, Ministerului Aprrii i serviciilor de informaii, iar accesul la
ele era strict limitat i posibil doar pentru scopuri administrative.
Legea privind desecretizarea dosarelor create n perioada activitii
Serviciului Securitii de Stat a fost adoptat n 1996 (nr. 140/1996).
Accesul era limitat era posibil accesul doar la fragmente de dosare
n care nu figurau date personale despre tere persoane sau alte infor-
maii sensibile (acestea erau estompate). Acea deschidere parial a
arhivelor a nsemnat un pas important, ns era o soluie de jumtate
de msur i complicat.
n anul 2002, aceast lege a fost modificat (nr. 107/2002), oferind
acces la un volum mai mare al fondurilor de arhiv, ns er nc ne-

95
CEEOL copyright 2017
CEEOL copyright 2017

cesar analiza individual a fiecrui document i estomparea unelor


informaii.
Deschiderea definitiv a arhivelor serviciilor de securitate a fost
posibil odat cu adoptarea Legii cu privire la arhive (nr. 499/2004)
n 2004. Aceast lege prevede c toate materialele de arhiv ale servi-
ciilor de securitate cehoslovace create nainte de 1 ianuarie 1990 sunt
accesibile. Aceast schimbare poate fi apreciat din dou puncte de
vedere. Putem spune c din acel moment istoria noastr este deschi-
s, c s-a redus considerabil spaiul pentru speculaii despre secrete
ascunse i c documentele care erau secrete au devenit deschise pen-
tru studiere. Pe de alt parte, exist problema serioas a datelor per-
sonale sensibile, n special deoarece documentele de arhiv conin i
informaii a cror veridicitate nu este cert sau s-a bazat pe presupu-
neri i zvonuri. Conform legii, este permis studierea tuturor acestor
materiale, ns publicarea lor este la latitudinea cercettorilor.
n februarie 2008 au fost create dou instituii Institutul pentru
Studierea Regimurilor Totalitare i Arhiva Serviciior de Securitate
(Legea nr. 181/2007). Aceste instituii sunt legate din punct de vedere
organizaional, deoarece directorul Arhivei este desemnat de direc-
torul Institutului. n Arhiv au fost colectate fondurile de arhiv ale
tuturor serviciilor de securitate din perioada 1945-1990, care anteri-
or erau n subordinea Ministerului de Interne, Ministerului Justiiei,
Ministerului Aprrii i a serviciilor de informaii. Volumul total al
acestor fonduri este de aproape 20 km.
Principalele sarcini ale Arhivei sunt urmtoarele:
desecretizarea i publicarea documentelor i materialelor de ar-
hiv, conform Legii cu privirea la deschiderea dosarelor fostelor
structuri ale securitii statului i Legii cu privire la activitatea
arhivelor i serviciilor de dosare;
asigurarea accesului la documentele i materialele de arhiv i
oferirea asistenei i informaiei necesare organelor de stat abi-
litate cu funcii de investigare conform Legii privind protejarea
informaiei clasificate, serviciilor de informaie ale Republicii
Cehe pentru ndeplinirea funciilor acestora, precum i orga-
nelor de anchet, procuraturii i instanelor judiciare pentru
scopurile procedurilor penale;

96
CEEOL copyright 2017
CEEOL copyright 2017

extragerea din materialele de arhiv depozitate a documentelor


pentru necesitile organelor administrative de stat i ale altor
structuri ale statului, ale organelor unitilor administrativ-te-
ritoriale, ale persoanelor juridice i fizice i transcrierea i efec-
tuarea copiilor de pe acestea;
permiterea examinrii materialelor de arhiv n condiiile de-
finite de Legea cu privire la activitatea arhivelor i serviciilor de
dosare;
pstrarea integritii materialelor de arhiv;
efectuarea sarcinilor ce in de activitatea de arhiv care deriv
din acordurile internaionale;
pstrarea materialelor de arhiv ale serviciilor de securitate din
perioada regimului comunist totalitar, a materialelor i docu-
mentelor preluate de la alte instituii care le-au administrat na-
inte de data transferrii lor la Arhiv, conform art. 14, alin. 1,
a materialelor i documentelor achiziionate prin donaie sau
procurare i a documentelor i materialelor care deriv din ac-
tivitatea Institutului i Arhivei;
acceptarea ofertelor pentru procurarea, donarea sau pstrarea
materialelor de arhiv i ncheierea acordurilor respective n
numele Republicii Cehe;
efectuarea verificrii strii fizice a monumentelor culturale de
arhiv i a monumentelor culturale naionale depozitate n in-
cinta sa;
inventarierea materialelor anunat de Ministerul de Interne;
cooperarea cu alte arhive i sporirea contactelor cu instituii
tiinifice, culturale, educaionale n scopul schimbului de in-
formaii profesionale, pentru cercetri tiinifice i pentru uti-
lizarea materialelor de arhiv n scopuri culturale, educaionale
i economice, precum i pentru studierea istoriei naionale i a
geografiei;
efectuarea activitilor tiinifice i de cercetare n domeniul
tiinei arhivistice, tiinelor istorice auxiliare i n alte domenii;
crearea unei biblioteci specializate pentru domeniul tiinei ar-
hivistice i executrii serviciului de dosare;

97
CEEOL copyright 2017
CEEOL copyright 2017

promovarea activitii editoriale n domeniul tiinei arhivis-


tice i executrii serviciilor de dosare, istoriei administraiei i
tiinelor istorice auxiliare;
conservarea i restaurarea materialelor de arhiv n cooperare
cu Arhiva Naional;
participarea la elaborarea registrelor naionale tematice ale ma-
terialelor de arhiv, organizate de Ministerul de Interne.

98
CEEOL copyright 2017
CEEOL copyright 2017

Vojtch R IPK A
CEHIA

Nscut n 1979. Lucrri: Central and Eastern European Communist Regimes as a Sha-
red Legacy. Institutul pentru Studierea Regimurilor Totalitare, Praga, 2010; Experience
gained by Czech Republic in the era of totalitarianism, 2009; The Social Policy of the
Normalized Czechoslovakia: Sources and Methods. In the First Central European Con-
ference of Doctoral Students of Politics, European Studies and International Relations.
2009; Srovnn nacismu a komunismu, 2009; Czech Republic Struggles to Reform Wel-
fare State, a response to Mnster Paper II. In The Future of European Welfare Systems,
2008; Ideal Types in Political Marketing, Politologick asopis, Brno: Institutul Inter-
naional de tiine Politice Masaryk, 2006; Cestou do parlamentu aneb jak debatovat o
EU, Agora CE, Praha, 2005.

Represiunea i legitimitatea n comunismul trziu


din Cehoslovacia i Institutul
pentru Studierea Regimurilor Totalitare
Printre multiplele instituii publice create n Europa Central i
de Est dup anul 2000 a fost i Institutul Ceh pentru Studierea Regi-
murilor Totalitare, nfiinat n 2007/2008. Dup mai bine de doi ani
de existen, s-a acumulat o anumit experien att de ctre anga-
jaii Institutului, ct i de ctre mediul academic mai larg. Date fiind
dezbaterile aprinse i luptele politice care au nsoit evoluia sa, ar fi
posibil o viziune mai practic i echilibrat asupr mai multor ches-
tiuni problematice din activitatea Institutului. Se impune o evaluare
profund a rolului acestuia n societatea ceh, n mediul su politic i
de cercetare. Unul din aspectele existenei Institutului statutul su
de agenie guvernamental, creat n baza unei legi speciale a fost
supus ateniei permanente i criticii. Vom ncerca s abordm acest
subiect din perspectiva practic a cercetrii i vom examina activi-
tatea acestui Institut cu referire la perioada trzie a comunismului.
Ambiia acestui text nu este de a oferi anumite rspunsuri definitive
privind avantajele i dezavantajele definirii studierii prin lege sau de
a face o descriere complet a cazului ceh la acest capitol. Prezentul
studiu de caz are ca scop axarea doar pe un anumit aspect al defini-
iei. Acesta ar putea servi ca un studiu de caz al dezavantajelor unui
anumit cadru de cercetare i documentare, ns pot fi trase i alte

99
CEEOL copyright 2017
CEEOL copyright 2017

nvminte privind alte ncercri de a ajunge la o nelegere a trecu-


tului nostru nedemocratic.
Chestiuni eseniale n studierea Cehoslovaciei comuniste sunt sursa
puterii regimului i legitimitatea acestuia. Aceste subiecte nu sunt noi
i au mai existat ncercri plauzibile de a le elucida. S-a atras o atenie
substanial aspectului durabilitii regimurilor comuniste, pe msur
ce studierea cderii acestor regimuri a devenit mai aprofundat i mai
nuanat. Andrew Walder (printre muli alii) a exprimat clar acest
lucru: nainte de a putea explica de ce puterea comunist a czut, tre-
buie s putem explica cum a supravieuit att de mult1. O alt ncerca-
re renumit de a aborda acest subiect a fost a lui Valerie Bunce2. Au mai
fost i alte abordri de a explica pe ce se baza puterea din rile blocului
sovietic, pe lng explicaiile nenumrate i deseori superficiale ale c-
derii regimurilor comuniste. Tendina spre conceptualizarea surselor
de putere i a diferenelor dintre regimurile comuniste, promovat,
printre alii, de Herbert Kitschelt3; 4, a devenit un curent dominant.
n acest sens, Institutul intr n discuie prin nsui faptul n-
fiinrii sale. Este important modul n care legea n baza creia este
creat acesta 181/2007, adoptat de Parlamentul Republicii Cehe
stabilete scopurile Institutului i i definete subiectele de studiu
(regimul comunist i cel nazist)5. Acest fapt i unele din consecinele
sale deja sunt dezbtute pe larg6. Kopeek atrage atenia asupra ima-
ginii n alb i negru a regimului comunist trasate de lege i pune
n prim-plan momentele naionaliste7, care sunt asociate cu surse

1
A. G. Walder, The decline of communist power: Elements of a theory of institutio-
nal change, Theory and Society 23, no. 2 (1994): 297-323.
2
Subversive institutions: the design and the destruction of socialism and the state
(Cambridge University Press, 1999).
3
Post-communist party systems: competition, representation, and inter-party coopera-
tion (Cambridge Univ Pr, 1999).
4
Accounting for post-communist regime diversity, Capitalism and democracy in
Central and Eastern Europe: Assessing the legacy of communist rule (2002).
5
Zkon 181/2007 Sb., 2007.
6
T. S. Snyder, ed., The Czech Republic: From Democracy Legitimization to the Poli-
tics of Memory, Journal of Modern European History (2010).
7
Critica lui Kopeek este limitat de faptul c argumentul su privind retorica naio-
nalist n alb i negru este ilustrat prin referire la preambulul Legii 181/2007. De fapt,
nici crimele mpotriva naiunii i nici tradiia patriotic de lupt mpotriva ocu-
panilor ilegali, nazismul i comunismul, pe care el le citeaz, nu apar n lege (sic!).

100
CEEOL copyright 2017
CEEOL copyright 2017

externe ale comunismului. Ji Pehe regret prisma n alb i negru


atunci cnd vine vorba de liberalizarea regimului comunist din 1968,
cunoscut ca primvara de la Praga8. Cu toate acestea, impactul
practic al funcionrii Institutului abia urmeaz a fi determinat.
S ncepem cu o analiz istoriografic a principalelor surse de pu-
tere i legitimitate ale regimurilor comuniste. Dup aceast prim
scurt trecere n revist, vom atrage atenia la unele abordri con-
ceptuale ale perioadei comuniste trzii din Cehoslovacia. Dezbaterile
care au precedat crearea Institutului pentru Studierea Regimurilor
Totalitare au indicat deja anumite aspecte problematice posibile, de
aceea vom reconstitui elementele principale ale acestora. Pe final,
vom aborda implicaiile practice ale principiilor de creare a Institu-
tului n conjuncie cu subiectul de studiu al acestuia.

Sursele de putere i legitimitate n Cehoslovacia


comunist
Determinarea surselor de putere ale regimului comunist din Ce-
hoslovacia este un efort pe mai multe nivele care trebuie s fie clar de-
finit. Putem diferenia, din punct de vedere teoretic, nivelul de studiu
i perioada studiat. Sursele puterii comuniste pot fi identificate, con-
form nivelului de examinare, ca surse interne i externe. Cele interne
includ Partidul Comunist monopolist, bazat pe micarea comunis-
t puternic, puternicul i temutul aparat represiv, dar i loialitatea,
care a fost un element-cheie pentru mobilitatea social i economic.
Factorul extern cel mai vizibil a fost URSS, care a nsemnat limitarea
suveranitii Cehoslovaciei, aflat sub influena sovietic.
Periodizarea regimului comunist a constituit subiectul unor nu-
meroase dezbateri, ns exist un consens mprtit cu privire la ur-
mtoarele 6 perioade diferite. O prim perioad precomunist, cu un
sistem seminchis, din anii 1944/1945-1948, a pregtit terenul pentru
instaurarea regimului comunist. Slbirea statului de drept prin noiu-
nea de democraie popular, naionalizarea masiv, limitarea pluralis-

8
Post-Communist Reflections of the Prague Spring, 2009, http://www.pehe.cz/
Members/redaktor/post-communist-refections-of-the-prague-spring

101
CEEOL copyright 2017
CEEOL copyright 2017

mului politic prin procesul selectiv de nregistrare a partidelor politice,


n timp ce Partidul Comunist prelua posturile-cheie din guvern toate
acestea au netezit calea spre una din cele mai puin abrupte lovituri
de stat din regiune9. Perioada stalinist, care a urmat dup preluarea
puterii de ctre Partidul Comunist n februarie 1948, a purtat multe
din semnele clasice ale comunismului stalinist, inclusiv procesele de
judecat demonstrative, lagre ale muncii i intensificarea luptei contra
dumanului de clas. Aceast perioad a durat pn n 1953/1956 i a
fost urmat de stagnarea din anii poststalinismului. Stagnarea s-a ma-
nifestat printr-o serie de probleme economice i a avut ca rezultat criza
economic de la mijlocul anilor 1960. Relativa liberalizare din 1966-
1968 a devenit o ncercare de deschidere a regimului n sensul social,
cultural i economic. Rolul major al forelor de securitate, n frunte cu
poliia politic secret i sistemul judectoresc, care au devenit instru-
mentul forelor politice (adic al Partidului Comunist), a fost o trstu-
r caracterisitic nu doar a epocii mobilizrii staliniste, dar i a anilor
de criz care au urmat. Atingerea iniial a asentimentului popular larg
fa de politicile partidului n 1948 s-a schimbat pe durata ntregii peri-
oade, ns exist foarte puine date de ncredere n acest sens, deoarece
partidul nu permitea discuiile libere sau cercetarea academic, iar ma-
joritatea informaiilor sensibile erau secrete sau nu se colectau deloc.
n pofida caracterului limitat al relaxrii, invazia Armatei Sovietice,
mpreun cu unii aliai din cadrul Pactului de la Varovia, a curmat
perioada care a culminat cu primvara de la Praga.

Ordinea perioadei comuniste trzii


Zdrobirea ncercrilor de liberalizare a fost gradual i s-a bazat
doar parial pe puterea impus de la centrul imperiului sovietic. Regi-
mul nou-creat a nceput s-i afirme valorile sale noi i mecanismele
abia n 1969. Promotorii regulilor mai strnse au denumit ei nii pro-
cesul ca fiind normalizare, opusul a ceea ce ei au numit ncercarea
contrarevoluionar a perioadei de liberalizare. Culminaia perioadei

9
M.R. Myant, Socialism and democracy in Czechoslovakia, 1945-1948 (Cambridge
University Press, 1981).

102
CEEOL copyright 2017
CEEOL copyright 2017

de normalizare a fost valul masiv de epurri politice din 1969-1971,


denumit la noi provrky. Loialitatea exprimat simbolic i ritualu-
rile de adeziune public au devenit parte a unui nou contract dintre
linia dur care a ctigat lupta intern din Partidul Comunist dup
1968 i mase. Loialitatea ritualizat i stratificat nu era doar parte a
sistemului comunist. Ea a devenit un principiu de stratificare social
pe ntreg ciclul vieii, ncepnd chiar de la natere. Rentoarcerea la
normal presupune existena unei normaliti definite. ns chiar i
cei mai duri comuniti nu plnuiau o ntoarcere la stalinismul de la
nceputul anilor 1950. i aceasta nu se datora deschiderii lor, ci unei
situaii radical schimbate, n care nu mai era posibil (n viziunea lor)
o stagnare i mai mare a societii, care fusese dus pe un drum greit
de procesul de liberalizare. Contractul social de normalizare putea
conta, n mod realist, doar pe o adeziune superficial.
Spre deosebire de forma dur de represiuni care a fost caracteris-
tic perioadei de preliberalizare, normalizarea a utilizat un set mai
subtil de instrumente. Dei poliia politic secret i-a continuat lu-
crul i puterea acesteia nu trebuie s fie subestimat10, ea s-a concen-
trat pe msuri preventive, iar violena deschis a devenit mult mai
rar11. Reprimarea blnd, care a inclus nu doar msuri profilactice
ntreprinse de diferitele organe ale aparatului de securitate ci, mai
important, msurile de politic social ntr-un sens larg, a crescut
n importan. Un complex de politici sociale i economice, care a
inclus salarii, preuri, locuine i alocaii bneti directe, a contribuit
la o tendin extraordinar de consumerism.
Rolul important al politicii sociale n sistemele comuniste pare
s fi fost o trstur comun, de vreme ce importana acesteia a fost
recunoscut de Kondrad Jarausch i Stefan Nowak. Jarausch a ncer-
cat s conceptualizeze dou trsturi definitorii ale Republicii Demo-
crate Germane, i anume dictatura i bunstarea social. Subliniind

10
Nadya Nedelsky, Czechoslovakia and the Czech and Slovak Republics, in Tran-
sitional justice in Eastern Europe and the former Soviet Union: reckoning with the
Communist past, ed. Lavinia Stan (Taylor & Francis, 2008), 37.
11
Prokop Tomek, Prevence, profylaxe a vchova v pojet Sttn bezpenosti, Sbornk
ABS 2007, 5 (2007): 155-181.

103
CEEOL copyright 2017
CEEOL copyright 2017

caracterul ntreptruns al acestor fenomene, el a introdus Frsorgen-


diktatur (dictatura bunstrii sociale) ca instrument analitic. Terme-
nul uwana opiekuczo al lui Nowak are cam acelai sens, ns
a fost creat pentru Polonia. Jarausch vede Frsorgendiktatur ca un
concept care nseamn combinarea de ctre stat a grijii paternaliste
cu coerciia strict. El, de asemenea, accentueaz scopurile ideologice
ale socialismului ca doctrin de stat. Acest concept prezint o critic
fr echivoc a RDG, vorbind n acelai timp i de asigurarea social pe
care o oferea regimul. Aceste concepte au reuit oarecum s distrag
atenia de la violena fizic i fric spre alte surse mai importante de
legitimitate i control, n unele cazuri i perioade (precum normali-
zarea n Cehoslovacia). Frsorgendiktatur pare s fie foarte specific,
n comparaie cu modelul foarte larg de posttotalitarism introdus de
Juan Linz i Alfred Stepan12. Ultimii ani ai regimului comunist din
anii 1980 s-au caracterizat prin atitudinea rezervat a centrului de
putere din Partidul Comunist fa de procesele de deschidere precum
perestroika i glasnost, ceea ce a tergiversat apariia rspunsurilor la
ntrebrile care apreau n ar. Descompunerea normalizrii a de-
venit evident de la mijlocul anilor 1980, cnd chiar i cele mai ritua-
lizate forme de loialitate au nceput s dispar treptat.
n ncheierea acestei sumare treceri n revist, voi prezenta carac-
teristicile de baz ale evoluiei Institutului pentru Studierea Regimu-
rilor Totalitare.

Crearea Institutului pentru Studierea Regimurilor


Totalitare
Abordarea instituionalizat a studierii trecutului Cehiei a nceput
odat cu schimbrile democratice din 1989/1990. Primul deceniu s-a
caracterizat prin aciuni directe de justiie de tranziie, precum legile
lustraiei, dosare penale, accesul la materialele arhivelor serviciilor se-
crete i restituiile13. Discuiile publice privind o instituie specializat

12
Problems of democratic transition and consolidation: Southern Europe, South Ame-
rica, and post-communist Europe (Johns Hopkins Univ. Pr., 1996), 42-51.
13
Nadya Nedelsky, Divergent Responses to a Common Past, Sphere of Politics (Sfera
Politicii) 2, no. 144 (2009): 47-63.

104
CEEOL copyright 2017
CEEOL copyright 2017

au avut loc abia spre sfritul secolului al XX-lea. Printre diferitele idei
i forme care se vehiculau au fost: comemorarea; depozitarea docu-
mentelor de arhiv; instituie de cercetare; educaia public i un act
simbolic de justiie de tranziie. Dezbaterile despre arhive au cptat
un caracter distinct i au avut ca rezultat o form foarte liberal a legii
privind arhivele, adoptat n 2004. Discuiile privind reprezentarea in-
stituionalizat a procesului s-au purtat la nivel politic, academic i pu-
blic, ns nu s-a ajuns la consens. Cei care s-au opus oricror propuneri
au fost o parte a comunitii academice i majoritatea stngii politice,
de la fotii disideni la fotii comuniti. Dreapta politic i partidele de
centru au adoptat poziii de susinere, dei n forme diferite. Mass-me-
dia de asemenea a susinut acele poziii de suport, majoritatea cotidie-
nelor sprijinind crearea unei astfel de instituii. Dezbaterea s-a axat pe
perioada care urma a fi studiat, pe cadrul organizaional i instituio-
nal al noului organ i pe potenialele atribuii ale acestuia.
Din perspectiva perioadelor din istoria Cehoslovaciei, urmtoare-
le opiuni au fost luate n considerare: perioada comunist, perioada
ocupaiei naziste i rdcinile acestora, inclusiv perioada scurt an-
tebelic denumit A Doua Republic, de dup Tratatul de la Mn-
chen i dinaintea ocupaiei naziste, i A Treia Republic postbelic
cu al su sistem politic seminchis i semicompetitiv.
Opiunile privind tipul instituional au fost: agenie de stat sepa-
rat, instituie public, instituie academic, memorial sau muzeu.
Chestiunea care nc nu a fost convenit este cea a potenialelor
atribuii ale noului organ. Spre deosebire de subiectul-cheie din anii
1990 justiia de tranziie simbolizat de legile lustraiei i dosarele
penale , de data aceasta solicitarea ca institutul s posede atribuii
de urmrire penal sau alte forme de urmrire n justiie a fost mult
mai redus. n esen, susinerea din partea publicului care sprijinea
aceast idee a fost mai degrab un gest simbolic al justiiei de tran-
ziie. Luc Huyse i ncheie faimosul articol Justiia dup tranziie cu
afirmaia: A spune adevrul despre trecut submineaz fundamen-
tul mental pentru abuzurile drepturilor omului pe viitor, care poate
caracteriza ateptrile mari proiectate n acest nou organ.
Subiectul atribuiilor Institutului a fost adus n atenie n 2008-
2010, cnd a fost propus legea privind a treia Rezisten. Rolul In-

105
CEEOL copyright 2017
CEEOL copyright 2017

stitutului s-a schimbat pe parcursul acelor doi ani de la o autoritate


administrativ care recunoate rezistena anticomunist la un sim-
plu organ auxiliar care prezint i analizeaz probe n cazuri indi-
viduale. O astfel de responsabilitate nc afecteaz rolul care nu este
definitivat. Nu n ultimul rnd, definirea sarcinii Institutului, dar i
a formei acestuia, constituie o chestiune politic. Partidele politice
majore au inclus chestiunea n cauz n agendele lor i ea a devenit
una dintre cele mai vizibile problematici cu puin timp nainte de
formarea coaliiei de guvernare de dreapta din vara anului 2010.
Legea privind nfiinarea Institutului (181/2007) a fost contestat
la Curtea Constituional de ctre social-democrai. Contestaia viza
dou chestiuni principale: a) legitimitatea legislatorilor de a judeca
istoria i b) constituionalitatea cerinelor de eligibilitate pentru po-
ziiile-cheie din cadrul Institutului. Argumentul principal pentru
problema judecrii istoriei coninea dou aspecte. Pe lng faptul
c se contestau competenele legislatorilor de a desemna anumite
perioade istorice drept totalitare sau criminale, petiionarii erau de
prerea c legiuitorii nu trebuie s invadeze i subiectul de studiu al
Institutului14.
Conform legii, Institutul va studia, examina, documenta i
evalua imparial caracterul represiv i violent al regimului nazist
i comunist din Cehoslovacia (1938-1945; 1948-1989) i rdcinile
acestora. Institutul va realiza acestea prin cercetare, documentare,
educaie (metode de predare), educarea publicului i va oferi acces la
documentele din arhivele forelor de securitate. De asemenea, con-
form legii, principalele fore n perioada regimului comunist au fost
structurile de securitate i Partidul Comunist. Puterea lor dominant
a creat principala surs de legitimitate a regimului. Prin urmare, legea
sugereaz c accentul principal n scrierea istoriei regimului comu-
nist din Cehoslovacia trebuie s se pun pe represiunile violente i pe
rezistena mpotriva acestora. Dar s lsm deoparte problema asi-
gurrii libertii academice n cercetarea din cadrul unei agenii gu-
vernamentale i s ne ntoarcem la consensul de baz privind sursele
de putere i legitimitate n diferitele perioade ale regimului comunist,

14
Pentru mai multe detalii vezi anexa.

106
CEEOL copyright 2017
CEEOL copyright 2017

aa cum sunt schiate mai sus. Un lucru care este evident problematic
este contrastul dintre rdcinile comunismului cehoslovac trziu i
dictatul legii. Termenii largi precum totalitarismul s-ar putea s nu
fie problema principal, de vreme ce utilizarea lor n diferite domenii
i-a fcut neclari. Nu putem fi siguri dac legea se refer la conceptul
de totalitarism construit ca tip ideal n tiina politic sau la sensul
cotidian n care acesta este utilizat n discursul mediatic din Cehia.
i mai problematic este faptul c consensul istoriografic privind
represiunile moderate din comunismul trziu intr n contradic-
ie cu definiia regimului comunist din lege. Care sunt consecine-
le practice i la ce ar putea s duc aceast contradicie? Am putea
presupune c aceast inconsisten ar putea s ajung n instana de
judecat, ceea ce ar fi destul de deranjant. Mai plauzibil ar fi n-
cercarea de a ne focaliza pe perioada care se potrivete mai bine cu
definiia teroarea stalinist din anii 1950. Planul actual de studiu al
Institutului indic clar c o astfel de tendin deja exist. Un exemplu
elocvent n acest sens este faptul c unicul grup special de lucru din
cadrul departamentului de cercetare se axeaz pe a treia Rezisten-
15. O alt implicaie care are loc deja este accentul pus pe studierea
forelor de securitate i a Partidului Comunist al Cehoslovaciei pe
planul fptuitorilor i al victimelor, de exemplu persoane executate
n urma proceselor bazate pe temeiuri politice sau persoane ucise n
timpul cortinei de fier. Abordarea adoptat de aceste proiecte de
documentare i cercetare, n mod cert, nu corespunde rigorilor isto-
riografiei sau tiinelor sociale. Pe de alt parte, exist i proiecte care
nu corespund n totalitate cu viziunea stipulat n lege. Proiectul de
cercetare denumit Comunismul ntre utopie i viaa de zi cu zi este
un bun exemplu. nseamn oare aceasta c efortul de cercetare se ba-
zeaz pe buna-credin a organelor de conducere ale Institutului? Ar
putea acest efort s fie abolit de instan deoarece contravine legii?
Dup cum se menioneaz mai sus, legea n cauz a fost examinat
de Curtea Constituional. Decizia Curii la contestaia legat de as-
pectul ideologic i formularea necorespunztoare a legii 181/2007 s-a

15
ISTR, Organizational structure The Institute for the Study of Totalitarian Regi-
mes, 2009, http://www.ustrcr.cz/en/organizational-structure

107
CEEOL copyright 2017
CEEOL copyright 2017

bazat pe dou argumente principale. n primul rnd, litera legii utili-


zeaz termeni precum regiumul comunist, totalitarism i represiuni
ca formulri atotcuprinztoare i nu mai mult dect titluri. Acestea,
la sigur, nu sunt elemente ale evalurii complexe, ceea ce n sine
i constituie sarcina Institutului. Potrivit Curii Constituionale, li-
bertatea de cercetare este protejat de Declaraia drepturilor omului,
care face parte din Constituia Cehiei. Decizia Curii spune: Orice
instituie poate fi utilizat mpotriva propriului scop, ns spaiul
unei astfel de utilizri este limitat de ordinea societii16. n cazul
ordinii constituionale democratice acest lucru poate fi exclus. Cu
toate acestea, opiniile separate anexate la decizie i evoluia turbulen-
t a Institutului demonstreaz c gesturile justiiei de tranziie sunt
fragile, de vreme ce ele se nasc prin conflict, i nu se caut un consens
cu grupurile sociale, politice i academice din tabra opus.

A ne x
Legea 181/2007 cu privire la sarcinile Institutului (fragment):
a) s studieze i s evalueze n mod obiectiv perioada nelibert-
ii i perioada puterii comuniste totalitare, s investigheze ac-
tivitatea antidemocratic i criminal a organelor statului, n
particular a serviciilor de securitate, i activitatea criminal a
Partidului Comunist al Cehoslovaciei i a altor organizaii ba-
zate pe ideologia acestuia;
b) s analizeze cauzele i modul de lichidare a regimului demo-
cratic din perioada puterii comuniste totalitare, s documen-
teze implicarea cetenilor cehi i a celor strini n sprijinirea
regimului comunist i n rezistena mpotriva acestuia;
c) s securizeze i s fac accesibile publicului documente care se
refer la perioada nelibertii i la perioada puterii comuniste
totalitare, la activitatea serviciilor de securitate, precum i la
formele de persecuie i de rezisten;

16
Constitutional Court of the Czech Republic, Nlez 2007/25 [Decizia Curii Consti-
tuionale a Republicii Cehe], 54.

108
CEEOL copyright 2017
CEEOL copyright 2017

d) s transpun documentele achiziionate n format electronic


fr ntrziere nejustificat;
e) s documenteze crimele naziste i comuniste;
f) s informeze publicul privind rezultatele activitii sale, n spe-
cial s publice informaie referitoare la perioada de nelibertate,
perioada puterii comuniste totalitare i despre faptele i soarta
persoanelor individuale; s editeze i s disemineze publicaii,
s organizeze expoziii, seminare, conferine profesionale i
discuii;
g) s coopereze cu instituii tiinifice, culturale, educaionale i
alte instituii n scopul de a face schimb de informaii i de ex-
perien pe subiecte profesionale;
h) s coopereze cu instituii strine i persoane de orientare simi-
lar.
Bibl io g r a f ie
Bunce, Valerie. Subversive institutions: the design and the destruction of socia-
lism and the state. Cambridge University Press, 1999.
Constitutional Court of the Czech Republic. Nlez 2007/25 [Ruling of
the Constitutional Court of the Czech Republic on a proposal by a].
13.3.2008.
ISTR. Organizational structure The Institute for the Study of Totalitarian
Regimes, 2009. http://www.ustrcr.cz/en/organizational-structure.
Kitschelt, H. Accounting for post-communist regime diversity. Capitalism
and democracy in Central and Eastern Europe: Assessing the legacy of com-
munist rule (2002).
Kitschelt, H., and Z. Mansfeldova. Post-communist party systems: competition,
representation, and inter-party cooperation. Cambridge Univ Pr, 1999.
Linz, J. J., and A. C. Stepan. Problems of democratic transition and consolida-
tion: Southern Europe, South America, and post-communist Europe. Johns
Hopkins Univ. Pr., 1996.
Myant, M. R. Socialism and democracy in Czechoslovakia, 1945-1948. Cam-
bridge University Press, 1981.
Nedelsky, Nadya. Czechoslovakia and the Czech and Slovak Republics. In
Transitional justice in Eastern Europe and the former Soviet Union: recko-
ning with the Communist past, edited by Lavinia Stan, 37. Taylor & Francis,
2008.
. Divergent Responses to a Common Past. Sphere of Politics 2, no. 144
(2009): 47-63.

109
CEEOL copyright 2017
CEEOL copyright 2017

Parlament esk republiky. Zkon 181/2007 Sb., 2007.


Pehe, Ji. Post-Communist Reflections of the Prague Spring, 2009. In
http://www.pehe.cz/Members/redaktor/post-communist-refections-of-
the-prague-spring
Snyder, T.S., ed. The Czech Republic: From Democracy Legitimization
to the Politics of Memory. Journal of Modern European History (2010).
Tomek, Prokop. Prevence, profylaxe a vchova v pojet Sttn bezpenosti.
Sbornk ABS 2007. 5 (2007): 155-181.
Walder, A.G. The decline of communist power: Elements of a theory of in-
stitutional change. Theory and Society 23, no. 2 (1994): 297-323.

110
CEEOL copyright 2017
CEEOL copyright 2017

V lad i m i r TOL Z
CEHIA

Nscut n 1944. Istoric i jurnalist rus. Redactor pentru programe tematice la Radio
Europa Liber.

Recepionarea posturilor de radio strine


n Uniunea Sovietic i reacia Kremlinului
mi permitei s ncep cu amintiri personale. n februarie 1981,
cnd s-a anunat despre explozia cldirii REL-RL din Mnchen, nu
am avut nicio ndoial cine este autorul acestui act terorist.
A aprut ntrebarea cum i de ce a fost adoptat aceast decizie
politic, care, evident, n curnd a devenit un grav eec politic pentru
cei care au acceptat-o. Un rspuns definitiv nu exist nici azi. Pn n
prezent istoricii nu au acces la importante fonduri documentare care
ar putea vrsa lumin peste taina acestui caz. Documentele care au
devenit accesibile, n primul rnd documentele STASI, desecretizate
n mai 2006 de Direcia Afacerilor Externe i Informare a Republicii
Cehe (denumirea oficial a organelor de securitate ale rii) ne per-
mit s ne apropiem de rezolvarea acestei probleme. Mi-am permis s
rsfoiesc nite amintiri, deoarece, ntlnindu-i pe colegii din Moldo-
va i Romnia, consider c, posibil, anume ei ne pot ajuta n gsirea
rspunsului necesar. Acum nu mai e un secret c actul terorist din
Mnchen a fost rezultatul unor eforturi comune ale serviciilor spe-
ciale din unele ri socialiste. i al hotrrilor politice pe care le-a
adoptat conducerea acestor ri.

***
Voi mai reveni la circumstanele i consecinele exploziei. Dar mai
nti m voi axa pe atitudinea conducerii sovietice fa de posturile
de radio strine, inclusiv fa de cele care emiteau pe teritoriul Uniu-
nii Sovietice. Pentru prima dat voi folosi ca surs principal pentru
discuii la aceast tem un set de documente neutilizate anterior de
ctre cercettorii din domeniul istoriei sovietice. Este vorba despre
SDS (Scrisori deosebit de secrete) legate de materialele strict secrete

111
CEEOL copyright 2017
CEEOL copyright 2017

(la momentul editrii) din Buletinul de uz intern al informaiilor


despre strintate al TASS, care cuprindea date despre radiodifu-
ziunea i presa strin. Acestea se completeaz cu Date informative
ale Ageniei Telegrafice a Uniunii Sovietice adresate CC al PCUS,
Sovietului Minitrilor al URSS (articole, nregistrri ale cuvntri-
lor liderilor politici, interceptri radio traduse). Coninutul acestor
dou surse ofer istoricilor mult mai mari posibiliti, dect tema
articolului n cauz. Ele ne ofer posibilitatea s vedem sub un nou
unghi mecanismul lurii multor decizii de ctre conducerea de vrf
sovietic, totodat, ele cer o critic iniial detaliat a surselor i o
analiz a formrii i istoriei acestor materiale. Pe lng aceste surse,
n text vor fi utilizate materialele dosarelor penale sovietice (dosarele
penale sovietice acte desecretizate ale Judectoriei Supreme i ale
Procuraturii URSS, descoperite de ctre cercettorii rui ai rzvr-
tiilor mpotriva regimului sovietic i ai disidenei). n continuare
aceste materiale trebuie s fie completate att cu documentele KGB
din URSS, indisponibile n acest moment pentru cercettori, ct i cu
surse narative i memorialistice scrise de asculttorii sovietici ai pos-
turilor de radio occidentale i de cei care luptau cu aceste posturi
de radio i cu asculttorii lor. Despre unele surse europene de arhiv
am menionat deja mai sus.

***
Aadar, nucleul atitudinii Kremlinului fa de emisiile radio din
Occident s-a format n perioada postbelic sub influena mentalitii
lui Stalin, care se apropia de sfritul su i care urmrea foarte atent
cum sunt reflectate evenimentele cotidiene n mass-media occiden-
tal. Dei ctre sfritul vieii aceast atenie scade, iar diapazonul
ei devine mai ngust (inclusiv n ceea ce privete posturile de radio),
totui SDS-uri cu decodificarea interceptrilor radio ale unor zeci de
staii radio din Vest intrau n meniul informaional zilnic al dictato-
rului de rnd cu cele mai importante informaii de stat rapoartele
ambasadorilor i agenilor, informaiile rezumative zilnice ale Minis-
terului Securitii de Stat i ale Ministerului Afacerilor Interne, dri-
le de seam ale minitrilor etc. i erau prezentate lui Stalin de dou
ori pe zi. Dup citirea acestora, n unele cazuri se luau decizii ma-

112
CEEOL copyright 2017
CEEOL copyright 2017

jore. (Specificul acestei activiti la Stalin era prevalarea informaiei


poliieneti i de politic extern asupra altor tipuri de documente,
ceea ce corespunde ntru totul tezelor Hannei Arendt conform c-
rora, ntr-un sistem totalitar, poliia se transform ntr-o structur
principal de for, iar politica extern este orientat spre domina-
rea mondial.) Toate SDS-urile aveau apostila secret i numrul
persoanelor care au avut acces la ele n timpul vieii lui Stalin a fost
foarte redus (pe lng conductor, la ele a avut acces Malenkov, unele
extrase fiind uneori expediate nc unor persoane pe care aceast in-
formaie, dup prerea lui Stalin, le viza n mod direct). Dup moar-
tea lui Stalin, n situaiile de criz numrul persoanelor cu acces la
SDS periodic cretea, dar niciodat nu a depit numrul de 35-37 de
persoane. n linii generale, cercul se limita la membrii Prezidiului i
secretarii Comitetului Central.
Tematica interceptrilor radio care era prezentat lui Stalin pe
parcursul ultimelor luni de via era determinat de ierarhia su-
biectelor pe care el le studia n aceast perioad ca fiind cele mai im-
portante. Aceasta era, n primul rnd, problema evreiasc, a crei
escaladare n ultimul an al vieii lui Stalin un istoric contemporan
rus o definete ca pe o agonie antisemit a dictatorului. Conform
interceptrilor radio care veneau la Kremlin, Stalin era interesat cel
mai mult de reacia societii i a conducerii rilor din Occident
la aciunile lui antisemite i n legtur cu aceasta la schimbarea
imaginii sale n ochii opiniei publice de peste hotare. Stalin, dup
cum tim, avea n general o atitudine foarte atent fa de formarea
i prezentarea imaginii sale, de aceea folosea interceptrile radio
pentru a deine controlul asupra informaiei cum era perceput ima-
ginea sa peste hotare. Informaia despre reacia politic public i
secretizat a strintii el o primea din rapoartele ambasadorilor
i agenilor despre care am vorbit mai sus. Parial, informaia public
era dublat de interceptrile radio. Vreau s subliniez: SDS i Notele
informaionale ale acestei perioade erau, mai nti de toate, o in-
formaie de control i nu aveau o ncrctur de contrapropagand.
Pe lng acestea, pe Stalin l interesau transfugii i emigranii i, de
asemenea, ce se scria despre posibilii lui succesori.

113
CEEOL copyright 2017
CEEOL copyright 2017

***
Iniial, difuzarea emisiunilor radiofonice strine pe teritoriul
URSS nu deranja mult Kremlinul i acestea nu erau bruiate. Posibil,
a jucat un rol important faptul c dup rzboi populaia avea relativ
puine aparate care ar fi permis receptarea vocilor strine. Autorul
american Serghei Sossedkin afirm c dup aprecierile serviciilor
speciale ale SUA, la nceputul anului 1947, n proprietate privat n
URSS se aflau nu mai mult de 1,5 milioane de radiouri cu unde medii
i scurte, iar o ptrime din ele aparineau cetenilor demni de n-
credere din Moscova i Leningrad.
Prima emisiune BBC n limba rus a avut loc la 23 iunie 1941. Iar
emisiile regulate ale serviciului rus al BBC au nceput la 26 martie
1946. Transmisiunile Vocii Americii n limba rus din New York
au nceput la 17 februarie 1947 (n comparaie: Radio Moscova a
nceput emisia spre SUA i Anglia cu 18 ani mai devreme n 1929).
Primele contramsuri nu aveau un caracter tehnic, ci de propagand.
Peste dou luni dup nceputul difuzrii Vocii Americii, n ziarul
Cultura i viaa ( ) a fost publicat un amplu
articol al lui Ilia Erenburg Vocea fals. n curnd, articole cu un
coninut similar au aprut i n alte publicaii sovietice. n anii 1950-
1951, n teatrele sovietice a fost montat o pies care s-a bucurat de
o popularitate deosebit, intitulat Vocea Americii. Astfel, scria
autorul american, ncepea campania care a durat patruzeci de ani i
care a avut o influen deosebit asupra diferitor aspecte ale kitsch-
ului culturii sovietice.
Cu ntrziere, Stalin a neles c doar cu contrapropagand ziaris-
tic problema nu va fi soluionat. Primul semnal despre necesitatea
de a ntreprinde msuri mai radicale mpotriva emisiilor radio din
Vest spre URSS a fost cuvntarea lui Winston Churchill de la Fulton,
nedifuzat pe teritoriul Uniunii Sovietice. Ea a fost inut cu 3 spt-
mni pn la nceputul emisiilor n limba rus ale BBC, iar ulterior
citate din ea au fost folosite n alte emisiuni. Acest semnal a fost auzit
la Kremlin doar mai trziu, n contextul altor evenimente i infor-
maii ale radioului strin despre ele. n aceast avalan informaio-
nal pot fi evideniate informaiile radio despre puciul comunist din
Cehoslovacia, emisiunile despre conflictul sovieto-iugoslav i infor-

114
CEEOL copyright 2017
CEEOL copyright 2017

maiile care l interesau n mod deosebit pe Stalin: despre emigranii


rui i transfugii postbelici spre Vest. La nceputul anului 1948, eve-
nimentele externe au nceput a avea un caracter amenintor pentru
Kremlin. nc n anul 1947, Congresul SUA a alocat Vocii Americii
suplimentar la buget 7,8 milioane de dolari, ceea ce a permis s fie
mrit considerabil numrul colaboratorilor i s fie extins gama
programelor. n ianuarie 1948, Congresul a adoptat Legea despre
schimbul informaional i educaional The US Information and
Educational Exchange Act of 1948 (Public Law 402), numit Legea
lui Smith-Mand. Era evident c ea este o baz legislativ pentru o
lrgire esenial a propagandei modului de via american i a
concepiei americane despre lume peste hotare. Concepia dat i
propaganda ntr-o mare msur erau condiionate i de dezvlui-
rile care deja au avut loc i cele ateptate legate de eecul siste-
mului de spionaj sovietic pe continentul american i n Europa n
anii 1945-1947. Nu doar informaia transmis n SDS, dar i surse-
le ageniilor secrete demonstrau c informaiile despre operaiunile
sovietice secrete n rile din Vest vor deveni subiecte principale de
discuie la edinele apropiate ale Comisiei, ce ineau de activitatea
antiamerican. Acest lucru, la rndul su, va fi transmis n emisiuni-
le radio ndreptate ctre Uniunea Sovietic. Drept rspuns, a urmat o
aciune preventiv tardiv: n februarie 1948, ncepe bruiajul Vocii
Americii, iar n aprilie (iniial, selectiv) al BBC. La 19 aprilie 1949,
Consiliul Minitrilor al URSS a emis o hotrre special prin care
ordona Ministerului de Comunicaii s organizeze bruiajul staiilor
radio antisovietice.
Practic, cu mici ntreruperi, bruiajul a continuat 40 de ani.

***
Eficiena bruiajului, chiar i n cei mai fructuoi ani, era privit
sceptic de Kremlin. Cel puin o treime din teritoriul URSS (conform
celor mai optimiste date ale CC al PCUS) nu era protejat de po-
sibilitatea de a recepiona semnalele vocilor strine. Puterea sovie-
tic niciodat n-a tiut numrul exact de receptori ai staiilor radio
din Vest nesancionai. Cnd, dup o scurt perioad n care emi-
siunile Vocii Americii (septembrie 1959) i ale BBC (martie 1960)

115
CEEOL copyright 2017
CEEOL copyright 2017

nu au fost ntrerupte, efului Seciei de propagand i agitaie a CC,


L.F. Iliciov, i s-a ordonat s stabileasc numrul celor care audiaz
vocile din strintate, el a putut s raporteze Prezidiului CC PCUS
doar urmtoarele:
n prezent, n Uniunea Sovietic sunt pn la 20 de milioane de
aparate de radio capabile s recepioneze staii de peste hotare. Un ta-
blou clar despre numrul celor care, n URSS, ascult staiile de radio
strine, inclusiv Vocea Americii i BBC, este greu de stabilit, dar
avem informaii indirecte, care ne vorbesc despre un anumit interes
fa de staiile de radio strine.
Expresia un anumit interes corespundea ntru totul atitudinii
lui N.S. Hruciov fa de staiile de radio strine (peste trei ani el
va spune la edina Prezidiului CC: Unii vor asculta i las s as-
culte!). ns exemplele pe care le-a adus L.F. Iliciov vorbeau despre
mai multe: interesul fa de posturile de radio strine era un lucru
rspndit i democratic:
n martie a.c. (1960, V.T.) a fost stabilit c, n Tadjikistan, posturile
de radio strine sunt ascultate nu doar n apartamente, dar i n locuri
publice (ceaihanale .a.), n primul rnd, din cauza nivelului sczut al
radiodifuziunii locale. CC al PCUS, n mod special, a atras atenia CC
al PC din Tadjikistan asupra acestui fapt.
n Georgia, Azerbaidjan, regiunile Perm, Moscova, Lugansk .a., o
amploare deosebit a avut-o modificarea radiourilor pentru recepio-
narea staiilor strine. Unii invalizi de rzboi care cunoteau tehnica
radio i persoanele pasionate de ea, pentru 250-300 de ruble, montau
n aparatele de radio un diapazon de unde scurte, de la 10 metri, ce per-
mitea receptarea doar a staiilor de radio strine. Chiar i la Moscova,
n magazinul universal de stat GUM i n alte magazine, de persoanele
care procurau aparate de radio se apropiau indivizi fr anumite ocu-
paii i propuneau s monteze n aparat un diapazon de unde scurte.
Preedinii comitetelor radio din Uzbekistan, Lvov, Odesa, Tomsk
.a., n rapoartele la Secia de propagand i agitaie a CC a PCUS,
au confirmat c receptarea programelor Vocii Americii i ale BBC
are loc frecvent. Despre acelai lucru ne vorbesc i ntrebrile adresate
raportorilor i lectorilor, la fel i scrisorile care veneau la CC al PCUS,
Comitetul de Radiodifuziune i alte organizaii.

116
CEEOL copyright 2017
CEEOL copyright 2017

Confruntarea datelor prezentate de L.F. Iliciov cu rezultatele cer-


cetrilor sociologice efectuate peste 16 ani, n 1976, sub egida KGB,
confirm tendina de cretere n URSS a numrului de receptori ai
emisiunilor de radio strine n diferite grupuri sociale, care au deve-
nit n acel timp obiectul unei atenii deosebite a KGB:
conform datelor cercetrii Audiena emisiunilor staiilor de
radio din Occident n or. Moscova, efectuat de Secia de cercetri
sociale practice a ICS (Institutul de Cercetri Sociale) al Academiei
de tiine a URSS, 80% din studeni i aproape 90% din elevii clase-
lor superioare din colile medii, PT, tehnicumuri ascult emisiunile
strine cu o regularitate mai mare sau mai mic. Pentru majoritatea
dintre ei acest lucru a devenit o obinuin (nu mai rar de 1-2 ori pe
sptmn emisiunile radio strine erau ascultate de 32% din studeni
i 59,2% din elevi).
Cercetarea Formarea ideologiei i a orientrii valorice a tineretu-
lui studenesc din or. Omsk a artat c din numrul total de studeni
anchetai, 39,7% ascultau periodic posturile de radio strine. Acelai
tablou a fost stabilit i n urma studierii influenei emisiunilor de tele-
viziune finlandeze n RSS Eston. Cel mai frecvent, emisiunile televi-
zate finlandeze erau privite de persoanele de pn la 30 de ani.
n spatele acestor cifre exagerate se vede ngrijorarea serioas a
organelor de situaia existent.

***
Puterea a neles foarte clar ct de periculoas este acumularea
unui astfel de bagaj informaional dup nbuirea revoluiei din
Ungaria (1956), cnd ameninrile de genul vom organiza ca n Un-
garia au nceput s apar n discuii particulare, scrisori anonime,
foi volante, inscripii pe buletinele de vot, ceea ce a dus la formarea
unor societi clandestine. Toate acestea au impulsionat Kremlinul
nu doar s-i extind politica represiv n anii 1957-1958, dar i s
nceap s analizeze cine i de ce se opune regimului. Nota informa-
tiv prezentat de L.F. Iliciov, despre care am vorbit mai sus, poate
fi tratat n acest context politic ca o mrturie a ncercrilor de a
aprecia mrimea acelui ru pe care l-a fcut radiodifuziunea stri-

117
CEEOL copyright 2017
CEEOL copyright 2017

n. Pentru elaborarea unor aciuni ndreptate mpotriva influenei


ideologice strine a fost realizat o analiz cu mult mai detaliat a
Ageniei Informaionale a SUA (USIA), care a fost prezentat n ia-
nuarie 1958 ntr-un raport secret al preedintelui Comitetului de Stat
pentru relaii culturale cu rile strine, Iuri Jukov. Acest funcionar
i vedea misiunea principal n propagarea realizrilor sovietice
peste hotare, s-a artat sceptic fa de perspectiva bruierii n conti-
nuare a emisiunilor radio strine i a propus de a ntrerupe parial
aceast activitate. Pentru a mbunti contrapropaganda, el a putut
propune doar preluarea sistemului de conducere i de luare a deci-
ziilor acceptat n USIA i colectarea n continuare a informaiei des-
pre eficiena propagandei sovietice n fiecare ar concret. Pe lng
acestea, Jukov a propus de a ordona MAI i Comitetului de Stat al So-
vietului Minitrilor pentru relaii culturale cu rile strine, pe care
l conducea, de a iniia tratative cu SUA i Anglia despre normaliza-
rea relaiilor n domeniul radiodifuziunii, avndu-se n vedere ntre-
ruperea bruierilor n cazul unui acord despre ncheierea rzboiului
rece n eter. Trebuie s menionm c nicio propunere naintat de
Jukov nu coninea msuri active contra radiodifuziunilor strine. n
septembrie al anului viitor, 1959, ideile despre micorarea timpului
de bruiaj au nceput parial s se realizeze, dar n ansamblu aceste
propuneri nu au fost acceptate. Traducerea cuvntrii fostului locii-
tor al secretarului de stat al SUA William Benton n Congresul SUA,
pe care Jukov o expediaz CC ca pe un avertisment serios i n care,
printre altele, se spunea: A ajunge la creierul ruilor pentru noi este
mai important dect a ajunge pe Lun, a rmas fr rspuns. Dei
n perioada ulterioar (care iese din limitele informaionale tempo-
rale ale acestui articol) extinderea tradiional a sistemului de bruiaj
a continuat, iar contracararea radiodifuziunii strine a rmas mult
timp n centrul ateniei structurilor nalte de partid i de stat, totui
Occidentul, prin diferite canale, inclusiv prin intermediul programe-
lor radio, a ajuns la creierul ruilor, ca i, de fapt, pe Lun.
n anii 1950-1960 nimeni, nici n Est, nici n Vest, nu a putut pre-
zice ce urmri ne vor atepta azi.

118
CEEOL copyright 2017
CEEOL copyright 2017

***
Pe lng propunerile lui Iuri Jukov, care au provocat temeri c el
ncearc s concentreze n minile sale resursele excesive de putere
i financiare, la Kremlin au aprut i alte idei despre limitarea difu-
zrii vocilor din Occident pe teritoriul sovietic. Nu o singur dat
s-au discutat planurile de extindere a bruiajului. Cum s-a afirmat n
perioada perestroiki, aceste planuri erau nereale (o unitate cheltuit
pentru emisie cerea cel puin de dou ori mai multe cheltuieli pen-
tru bruiaj. Occidentul cretea capacitatea de emisie, iar Uniunea So-
vietic, n condiiile narmrii, nu dispunea de resurse suficiente. Pe
lng acestea, bruiajul putea proteja n mod ideal doar o treime din
teritoriul deservit). De dou ori Prezidiul CC a discutat posibilita-
tea de a sista producia de aparate de radio cu unde scurte. Dar nici
aceste msuri nu au fost realizate.
i iat acum putem s revenim la explozia din Mnchen din anul
1981. Din documentele desecretizate de serviciile de informare cehe
despre REL-RL informaie generalizat a serviciilor de informa-
re la tema Starea actual i perspectivele activitii Europei Libere
n anul 1974 i Planul operativ-informativ de studiere obiectului
Alfa (aa au codificat serviciile de informare cehe Radioul Europa
Liber, n.n.) pentru anii 1975-1976, de asemenea din informaia ge-
neralizat a serviciilor secrete despre starea i activitatea Europei Li-
bere, datat din anul 1980 i nota informativ Influena emisiunilor
Radioului Europa Liber asupra populaiei din rile est-europene
(la fel din 1980) se contureaz nc un plan de contracarare a vo-
cilor operaiuni comune ale serviciilor secrete de informare din
rile lagrului socialist. Prin aciuni comune de ordin operativ i sub
acoperire, mpreun cu alte ri din lagrul socialist, a discredita n
ochii opiniei publice activitatea acestui post de radio i a contribui la
formarea condiiilor care, ntr-o situaie politic favorabil, ar duce la
lichidarea lui. Propuneri concrete pe marginea acestor aciuni au
fost naintate nc de agentul Serviciului Tehnic de Securitate ceho-
slovac Pavel Minarjik, care a fost trimis n Occident n toamna anu-
lui 1968 i a revenit de la frig la nceputul anului 1976. Era vorba
despre un posibil sabotaj, o diversiune. Atunci propunerea explozi-
bil a lui Minarjik n-a avut trecere. n condiiile n care destinderea

119
CEEOL copyright 2017
CEEOL copyright 2017

i procesul de la Helsinki erau n faza iniial, un pas att de radical


putea fi doar unanim dezaprobat.
La ideea unui act terorist s-a revenit n anul 1980, cnd din infor-
maia generalizat a serviciilor secrete de informare a devenit clar
c speranele de nchidere a sediului REL-RL din Mnchen sub in-
fluena aa-numitelor proteste ale societii din Germania de Est
sunt irealizabile, dei spionii presupuneau acest lucru. Din contra,
din cauza eforturilor sovieticilor (mai concret a introducerii contin-
gentului redus militar n Afganistan, cu alte cuvinte, a nceputului
rzboiului sovieto-afgan de lung durat), Radioul Europa Liber/
Radio Libertatea i-au ntrit poziiile i au primit de la Congresul
SUA o finanare suplimentar. Ele i-au mrit popularitatea n Eu-
ropa de Est i n URSS prin difuzarea unei informaii adevrate des-
pre rzboiul afgan i despre nclcarea drepturilor omului n rile
blocului comunist.
n iulie 1980, Secia 17 a Ministerului Federal al Afacerilor Interne
al Cehoslovaciei a raportat efilor despre creterea general a ascult-
torilor postului de radio Europa Liber n rile socialiste. Recor-
dul i aparinea Romniei ceauiste. Acolo, dup datele securitii,
Europa Liber era ascultat de 86% din populaia adult. Iar mai
mult de jumtate erau asculttori noi. Dar i n nsi Cehoslova-
cia (ca i, de fapt, n Polonia, Ungaria, Bulgaria) lucrurile nu stteau
mai bine. Din documentele desecretizate anterior ale Ministerului
Securitii de Stat al RDG (Ministerium fr Staatssicherheit pres-
curtat STASI) este clar c la organizarea exploziei, care a fost denu-
mit poetic de STASI Tangoul de la Mnchen, au participat toate
serviciile de spionaj din lagrul socialist, crora li s-au alturat prie-
tenii lor arabi.
Un grup de teroriti profesioniti, n frunte cu Karlson, pe nume-
le adevrat Ilici Ramirez Sanchez (porecla acalul), s-a dislocat la
Budapesta, plasticul i detonatoarele au fost furnizate de serviciile
secrete romne, paapoartele strine au fost asigurate de sirieni, iar
serviciile secrete siriene i cu STASI i asigurau cu apartamente secre-
te i refugiu, iar la nevoie i cu susinere diplomatic. Cu teroritii
inea legtura i Serviciul Tehnic de Securitate din Cehoslovacia.

120
CEEOL copyright 2017
CEEOL copyright 2017

Despre explozie s-a vorbit i s-a scris mult (iniial, a fost planificat
la 14 februarie, dar din motive necunoscute a fost amnat i acest lu-
cru a avut pentru organizatori urmri negative suplimentare). La 21
februarie, strduinele acestui colectiv de munc internaional s-au
ncheiat: elveianul Bruno Breguet genist din organizaia terorist
Prima Linea a detonat bomba instalat sub peretele studioului
Radio Libertatea/Radio Europa Liber.
n zilele acelea, la Moscova i-a deschis lucrrile cel de-al XXVI-lea
Congres al PCUS. ns toate ziarele Germaniei de Vest, n loc s dis-
cute cuvntarea epocal a lui Brejnev, care a durat 3 ore i 40 de mi-
nute (din cauza vrstei naintate a raportorului, discursul nu a fost
transmis n ntregime), pe primele pagini scriau despre cu totul alt-
ceva: Poliia RFG este sigur c actul terorist este organizat de KGB
din URSS sau de unul din sateliii si. Dauna de dou milioane de
pe urma exploziei a fost compensat deplin de Congresul american.
Iar popularitatea staiilor radio n Europa de Est, comptimirea i
ncrederea n emisiunile lor au crescut brusc.

121
CEEOL copyright 2017
CEEOL copyright 2017

Den n is DEL ETA N T


M A R E A BR I TA N I E

Nscut n 1946. Profesor la University College London. Lucrri: Security Intelligence


Services in New Democracies: The Czech Republic, Slovakia and Romania, 2001; Roma-
nia under Communist Rule, 1999; Ceauescu and the Securitate: Coercion and Dissent
in Romania, 1965-1989, 1995. Cartea sa Romania under Communist Rule a fost pri-
ma sintez de istorie a comunismului romnesc, de la fondarea Partidului Comunist
Romn n 1921 pn la revoluia care a dus la cderea dictatorului comunist Nicolae
Ceauescu n decembrie 1989; Colloquial Romanian, 1983; Studies in Romanian His-
tory, 1991; Communist Terror in Romania, 1998.

Interognd trecutul.
Cteva reflecii asupra studiului de dup 1990
al comunismului din Romnia
n faa dumneavoastr st un observator din afara sferei
mentalitii specifice sud-estului Europei, dar unul care ncearc de
aproape patru decenii s interogheze trecutul romnesc. Acest trecut
este compus din mai multe straturi de tristee. Interogarea a con-
stat i const nu numai n studierea operelor scrise, ci i n disecarea
acestor opere cu ajutorul unor colegi din Romnia i din Republi-
ca Moldova. Prezentarea aceasta mi d prilejul s mprtesc cu
dvs. cteva din gndurile mele asupra acestei activiti, cu privire la
studiul perioadei comunismului din Romnia i, n acelai timp, s
comentez i s analizez direcia i producia istoriografiei romnesti
pe aceast tem de dup 1990.
Pornesc de la premisa c istoriografia este vie asemenea vieii i
evolueaz n funcie de ea. Istoria este un subiect care ne definete pe
toi. Ne nva, dar noi nu nvm de la ea. A nu ti ceea ce s-a n-
tmplat cu adevrat nainte de a te nate nseamn s rmi un copil
toat viaa. Reaciile unora dintre studenii mei, att romni, ct i
strini, la descrierea mea a unor realiti sub comunism sunt de natu-
r s confirme aceast observaie. Nu le vine s cread c marea ma-
joritate a cetenilor Republicii Socialiste Romnia nu aveau dreptul
la un paaport i deci nu puteau s plece n strintate. Studenii mei
cred c exagerez cnd le povestesc cum am fost martor n anii 80 la
nite cozi infernale la Bucureti i n alte orae la pine, lapte, carne i

122
CEEOL copyright 2017
CEEOL copyright 2017

ou. Dar scopul istoriei nu este att nregistrarea evenimentelor pe-


rioadei respective, ct mai degrab definirea, descrierea i nelegerea
problemelor: nelegerea mai mult dect enumerarea exhaustiv a da-
telor, deoarece o cunoatere perfect a trecutului este imposibil, n
timp ce putem ajunge la un grad mai avansat de nelegere.
Istoria nseamn un proces de continu regndire, precum i
de revizuire i revizitare a trecutului. Istoria, n sensul larg al cu-
vntului, este revizionist: oamenii i evenimentele sunt rejudecai
i rejudecate. Nu e nimic profund n aceast observaie, acesta este
scopul gndirii. Trecutul este singurul lucru pe care l tim sau cre-
dem c l tim. Tot ce cunoate umanitatea azi izvorte din trecut1.
Trim cu consecinele trecutului. Romnii triesc cu cicatricele unui
regim care a fost impus din exterior, prin for, mpotriva voinei
populaiei.
Nu vom ti niciodat totul despre perioada comunismului din Ro-
mnia. Acest lucru nu trebuie s ne duc la disperare. Ceea ce ne este
dat nou este cutarea adevrului i a nelegerii. Aceast observaie
ar trebui s ne fac s realizm c acumularea de cunotine duce
la nelegere, iar nelegerea duce la toleran. Studiul comunismului
din Romnia nu a fost posibil n Romnia nainte de 1989 din motive
care sunt evidente: controlul ideologic al Partidului Comunist Ro-
mn, contactul extrem de limitat cu specialitii strini, lipsa de ac-
ces la sursele primare. Dar prbuirea comunismului a deschis calea
pentru studiul acestui subiect2. Unele din realizrile fcute pe aceas-
t cale constituie subiectul acestei prezentri. Subliniez unele, pentru
c timpul nu-mi permite s prezint un bilan exhaustiv al activitii
tuturor institutelor, facultilor i specialitilor respectivi, care s-au
dedicat cercetrii perioadei comunismului din Romnia. Din acelai
motiv, nu m voi ocupa de zecile de studii n domeniu publicate de
cercettorii strini. Este de neles de ce principala preocupare a isto-
ricilor romni i a publicului este istoria contemporan. n momen-

1
Unele din aceste idei i au originea n J. LUKACS, 1998, xii, 1, 50, 124 and 127.
2
Pentru dezvoltarea istoriografiei romneti dup 1990 i sunt dator lui . PAPA-
COSTEA, 1996, 203-206; de asemenea, vezi C. IORDACHI, B. TRENCSENYI 2003
i C. IORDACHI, B. TRENCSENYI 2000.

123
CEEOL copyright 2017
CEEOL copyright 2017

tul de fa, istoria comunismului absoarbe o bun parte din ener-


gia depus pentru cercetarea istoric din Romnia. Adevrurile,
promovate de propaganda comunist, privind originile populare ale
puterii regimului au disprut rnd pe rnd, mpreun cu versiunile
ulterioare, deseori contradictorii, cnd au fost expuse la lumin.
Mai multe surse au devenit accesibile cercettorilor. S-a publicat
o abundent literatur memorialistic, iar ziarele i revistele epocii
pot fi consultate n bibliotecile centrale. Situaia arhivelor a cunoscut
progrese semnificative, ceea ce a permis formarea unei noi generaii
de specialiti fie n universitile din Romnia, fie n instituiile con-
sacrate din Romnia. O mare contribuie la analiza fenomenului co-
munist romnesc reprezint i lucrrile unor cercettori strini, care
au beneficiat i ei de acest dezghe n accesarea fondurilor relevante.
Generaia mai tnr, a crei memorie istoric nu are cum s cu-
prind impunerea comunismului din Romnia, are acum ocazia,
prin manuale alternative, s afle c, departe de a fi rezultatul unei
revoluii populare a maselor nfuriate de regimul burghez i de ex-
ploatarea capitalist i imperialist, regimul comunist a fost, de fapt,
produsul ocupaiei militare sovietice, al opiunii lui Stalin de a trans-
forma Romnia i alte ri ocupate n ri-satelit i de a le impune
sistemul politic, social i economic sovietic.
Chiar dac avem uneori impresia c documente eseniale din ar-
hivele partidului i ale securitii apar mai mult din ntmplare, de-
ct intenionat, avem azi o cunoatere mai profund a subiectului,
datorit marelui numr de memorii ale fotilor deinui politici ai
nchisorilor comuniste. Dei sunt subiective, acestea constituie totui
baza pe care putem judeca teroarea anilor comuniti, condiiile de
trai ale deinutilor politici i reeducarea practicat, de exemplu, n
nchisoarea Piteti. Ca s i distrug dumanii, regimul comunist
a trebuit s zdrobeasc nu numai rezistena celorlalte fore politice
ale rii, dar i pe cea a partizanilor, a cror rezisten a durat pn
la sfritul anilor 1950. Colectivizarea agriculturii, unde regimul a
aplicat metodele cele mai brutale, a format obiectul unui proiect de
cercetare al unor istorici romni i strini3.

3
IORDACHI DOBRINCU 2005.

124
CEEOL copyright 2017
CEEOL copyright 2017

Dezbaterea despre trecutul comunist atinge i probleme legate de


realitile politice care precedau instaurarea comunismului. Mai mul-
te dintre aceste probleme sunt inspirate de polemici istoriografice, n
spatele crora stau uneori motive politice: Garda de Fier, dictatura
lui Ion Antonescu, rolul jucat de Romnia pe frontul de est ca aliat al
Germaniei naziste, soarta evreilor romni i ucraineni din Transni-
stria i amploarea holocaustului n spaiul politic al Romniei, rolul
jucat de monarhia constituional n dezvoltarea societii romne
moderne i, ndeosebi, lovitura de stat de la 23 august, al crei autor
era regele Mihai. Toate aceste subiecte au fost dezbtute ntr-un mare
numr de publicaii i, dei evenimentele au avut loc cu mult timp n
urm, au cptat o nou actualitate, provocnd controverse n politi-
ca de astzi, i prin aceasta confirmnd maxima c trecutul este mai
puternic dect prezentul.
n aprecierea pe care o fac la adresa studiului comunismului din Ro-
mnia nu este intenia mea s fac o bibliografie a principalelor lucrri
publicate; lista ar fi prea lung i sunt sigur c oricum selecia mea
ar uita s includ mai multe realizri importante. Totui, activitatea
ctorva specialiti i a ctorva instituii merit semnalat. Ar prea ne-
serios s ncep aceast trecere n revist fr a-l pomeni pe analistul cel
mai subtil al comunismului din Romnia, romnul american Vladimir
Tismneanu. Cartea lui, Stalinism pentru eternitate. O istorie politic a
comunismului romnesc4, este, dup cum apreciaz Caius Dobrescu, o
analiz de mare cuprindere i ptrundere a tacticilor i mecanismelor
de teroare, represiune i control care definesc totalitarismul de stnga.
Nu exist o perspectiv mai larg asupra esturii de motivaii ideolo-
gice, politice, personale, fantasmatice chiar, care a susinut aparatul de
partid i toate structurile sale de propagand i coerciie5.
O realizare de egal valoare este Raportul final al Comisiei Pre-
zideniale pentru Analiza Dictaturii Comuniste din Romnia, un
studiu monumental, scris de un colectiv de cercettori avizai sub
ndrumarea lui Vladimir Tismneanu6. Scopul Raportului Comisiei

4
Iai, Bucureti: Polirom, 2005.
5
DOBRESCU 2010.
6
Bucureti: Humanitas, 2007.

125
CEEOL copyright 2017
CEEOL copyright 2017

Tismneanu era s furnizeze o baz informativ, care s slujeasc


condamnrii comunismului de ctre preedintele rii ca reprezen-
tant al naiunii romne. Clarificarea atitudinii societii contempo-
rane fa de flagelul totalitarismului de stnga trebuie s ajute noile
generaii s asume o perioad rmas sub semnul ntrebrii n istoria
Romniei i s le ofere un reper moral. Raportul se documenteaz
pe baza cercetrii obiective a unei cantiti impresionante de mate-
rial informativ o bun parte fiind surse primare neaccesibile pn
atunci i constituie o piatr de hotar n efortul societii romneti
de a-i clarifica atitudinea fa de aceast perioad ntunecat. Chiar
dac unele aspecte nu au fost complet elucidate, cercetarea viitoare
urmnd s acopere aceste goluri, autorii si au marele merit de a fi
deblocat accesul la un numar impresionant de fonduri i de a fi des-
chis calea pentru noi cercetri i aprofundri.
Printre principalele aciuni criminale amintite n Raportul fi-
nal ca argument pentru condamnarea comunismului, fcut de
preedintele Traian Bsescu n ziua de 18 decembrie, sunt:
(1) Abandonarea intereselor naionale prin servilism nermurit
n relaiile cu URSS, dup impunerea guvernului-marionet
condus de Petru Groza (6 martie 1945).
(2) Anihilarea statului de drept i a pluralismului prin nscenri
i fraude, mai ales dup fraudarea alegerilor n noiembrie
1946.
(3) Distrugerea partidelor politice, prin arestarea liderilor i
militanilor, i a continuitii constituionale a statului ro-
mn, prin lovitura de stat din 30 decembrie 1947, care a dus la
abdicarea forat a regelui Mihai.
(4) Impunerea unui regim dictatorial total nfeudat Moscovei i
ostil valorilor politice i culturale naionale.
(5) Sovietizarea total, prin for, a Romniei, mai ales n perioa-
da 1948-1956, i impunerea, sub numele de dictatura prole-
tariatului, a unui sistem politic despotic, condus de o cast
profitoare (nomenklatura), strns unit n jurul liderului su-
prem.
(6) Politica de exterminism social (lichidarea fizic, prin asasi-
nat, deportare, ntemniare, munc forat, a unor categorii

126
CEEOL copyright 2017
CEEOL copyright 2017

sociale burghezie, moierime, rani, intelectuali, studeni


etc.), ghidat de preceptul luptei de clas. Introducerea logi-
cii vinoviei colective i persecutarea membrilor familiilor
celor bnuii de intenii ori aciuni anticomuniste; utilizarea
unor criterii aberante, pentru a distruge ansele copiilor din
familii cu origine nesntoas de a studia n nvmntul
superior.
Ca urmare a politicii criminale a regimului comunist, au
fost deinute n nchisori i lagre, au fost deportate/strmu-
tate sute de mii de persoane. Cifrele propuse de cercettori,
luate n considerare de aceast Comisie, se situeaz ntre
500.000-2.000.000 de victime. Dificultatea estimrii provine
din ocultarea sistematic de ctre Securitate, Procuratur,
Miliie, trupe de grniceri, Armat i alte organe represive a
informaiilor privind soarta multora dintre aceste victime.
(7) Persecuia minoritilor etnice, religioase, culturale ori de
orientare sexual.
(8) Exterminarea programat a deinuilor politici.
(9) Exterminarea grupurilor de partizani, care reprezentau
rezistena anticomunist armat n muni (1945-1962).
(10) Represiunea mpotriva cultelor i exterminarea/persecu-
tarea tuturor celor care se opuneau comunismului, deopo-
triv din rndul majoritii etnice romne, ca i din rn-
dul minoritilor; desfiinarea Bisericii Greco-Catolice.
Persecuiile mpotriva micrii sioniste.
(11) Arestarea, uciderea, detenia politic sau deportarea ranilor
care opuneau rezisten fa de colectivizare. Lichidarea vio-
lent a revoltelor raneti (1949-1962).
(12) Deportrile cu scop de exterminare. Represiunile etnice. Go-
nirea i vnzarea evreilor i germanilor.
(13) Represiunea mpotriva culturii, eradicarea valorilor naionale,
respingerea artei i culturii occidentale, cenzura extrem,
arestarea i umilirea intelectualilor nenregimentai ori pro-
testatari (1945-1989).
(14) Reprimarea micrilor i aciunilor studeneti din 1956.
Arestarea studenilor protestatari (Timioara, Bucureti,

127
CEEOL copyright 2017
CEEOL copyright 2017

Cluj, Iai) i organizarea de edine de denunare a celor care


au ridicat glasul mpotriva dictaturii i n semn de solidari-
tate cu micrile de emancipare din Polonia i Ungaria. Pro-
cesele mpotriva studenilor protestatari, organizate de PMR,
UTM, UASR i Securitate (1958-1960).
(15) Reprimarea micrilor muncitoreti din Valea Jiului (1977),
Braov (1987) i a celorlalte greve din anii 1980. Arestarea i
deportarea muncitorilor protestatari.
(16) Reprimarea oponenilor i disidenilor n anii 70 i 80. Ares-
tarea i asasinarea celor mai periculoi oponeni omorrea
inginerului Gheorghe Ursu, condamnarea la moarte a diplo-
matului Mircea Rceanu, arestat i judecat n 1989; condam-
narea la moarte a generalului Ion Mihai Pacepa, a fostului
ofier DIE Liviu Turcu, a lui Constantin Rauta i a altor per-
soane pe care regimul le considera vinovate de trdare.
(17) Distrugerea patrimoniului istoric i cultural prin drmrile
din anii 1980 (un sfert din centrul istoric al Bucuretiului),
inspirate de grandomania lui Ceauescu i de obsesia lichi-
drii marilor repere culturale i istorice. Constrngerea unei
pri a populaiei Romniei de a-i prsi locuinele n nume-
le politicii de sistematizare a zonelor rurale7.
Anume aceste aciuni au constituit sfera de preocupare tiinific
a Institutului de Investigare a Crimelor Comunismului (IICCR),
nfiinat de guvernul condus de domnul Clin-Pop Triceanu prin
Hotrrea de Guvern din 21 decembrie 2005. IICCR-ul a asimilat, n
acelai timp, Institutul Romn de Istorie Recent, cu acordul Consi-
liului de conducere al acestuia. Printr-o recent Hotrre de Guvern
(HG 1372) din 18 noiembrie 2009 s-a unificat IICCR-ul cu Institutul
Naional pentru Memoria Exilului Romnesc, de aici rezultnd In-
stitutul de Investigare a Crimelor Comunismului i Memoria Exi-
lului Romnesc (IICCMER). n cei patru ani de activitate impresio-
nant sub direcia lui Marius Oprea, pn n februarie 2010, cnd
att preedintele IICCMER-ului, ct i directorul lui, Stejrel Olaru,

7
BSESCU, 2007, 13-15.

128
CEEOL copyright 2017
CEEOL copyright 2017

au fost demii de ctre guvern, realizrile IICCR-ului sunt caracte-


rizate prin cercetri minuioase, fcute de echipa de tineri angajai
ai IICCR-ului, publicate sub form de monografii, ca i n anuarele
Institutului8. Marius Oprea s-a distins prin adunarea la un loc, ntr-o
sintez mictoare, a unor mrturii ocante, referitoare la experiena
represiunii exercitate de regimul comunist. De asemenea, el a avut
curajul, asumndu-i un risc deloc neglijabil pentru el i pentru fa-
milia lui, s desclceasc modul n care, n Romnia de dup 1990,
Securitatea, privatizndu-se, i-a ntins tentaculele pn n cele mai
ascunse cotloane ale puterii9.
Unele din recomandrile Raportului Comisiei Prezideniale pen-
tru Analiza Dictaturii Comuniste au fost prezentarea adevrului
referitor la perioada precomunist, comunist i postcomunist n
manualele colare i cursurile universitare de istorie i necesitatea
adaptrii rezultatelor cercetrii i a raportului pentru obiective cu
caracter didactic (un manual despre regimul comunist n care su-
biectul represiunii s ocupe un loc important), care s fie predat n
nvmntul mediu. Revizuirea manualelor colare i introducerea
n programele de nvmnt a unui curs obligatoriu de studiere a
represiunii comuniste10.
Prin publicarea n 2008 a manualului de liceu intitulat O istorie a
comunismului din Romnia, sub egida IICCR-ului11, acest deziderat,
n ceea ce privete realizarea unui manual colar, a fost cu prisosin
satisfcut. Manualul se remarc printr-o rigoare academic, o analiz
obiectiv, corect i detaliat a fenomenului comunist din Romnia
i prezint o imagine fidel a tuturor aspectelor majore ale acestei pe-
rioade triste din istoria rii. Aceste aspecte sunt tratate tiinific i fr
exagerri. Ilustrat de o mulime de fotografii i tabele relevante, manu-
alul l atrage pe cititor, i reine atenia, iar latura interactiv, reprezen-
tat de exerciiile sugerate, l ajut pe elev s aprofundeze elementele
eseniale ale regimului. Consider c manualul ofer altor ri excomu-

8
RAPORT IICCR 2008. Bucureti.
9
De exemplu, OPREA, 2002b.
10
Citez din versiunea electronic, 637, 643.
11
STMTESCU, GROSESCU, DOBRINCU et al. 2008.

129
CEEOL copyright 2017
CEEOL copyright 2017

niste un exemplu impresionant pentru prezentarea epocii respective.


Dup cum scrie Marius Oprea n prefa: manualul este scris de unii
dintre cei mai buni (i tineri) specialiti n domeniu, cercettori i ca-
dre didactice, angajai sau colaboratori ai Institutului de Investigare a
Crimelor Comunismului n Romnia cu gndul de a fi un instrument
didactic. Volumul de fa este mai mult dect att. El reconstituie i
sistematizeaz ntr-o form accesibil trecutul apropiat.
Ce reiese clar din acest manual i este o lecie important pentru
elevii de astzi, care triesc ntr-o Romnie ce face parte din Uniunea
European este c odat cu impunerea dominaiei comuniste, Ro-
mnia a fost obligat s ntoarc spatele Occidentului i s priveasc
spre Rsrit. Cea mai evident trstur a acestei noi poziii a fost
adoptarea practicii staliniste a arestrilor n mas i a ntemnirii
fr judecat. Aplicarea modelului sovietic n sistemul juridic rom-
nesc a impus acele procese publice notorii care au permis regimului
s se debaraseze de adversarii si sub acoperirea unei legaliti fal-
sificate. Aceasta era ntr-un contrast evident fa de sistemul juridic
interbelic, care, n ciuda numeroaselor sale imperfeciuni, nu era in-
strumentul unui singur partid politic. Guvernele romneti dinainte
de rzboi nu au ncercat s elimine o ntreag clas politic i nici nu
s-au bazat pe principiul vinoviei prin asociere.
Manualul ne arat c Dej a fost cel care a creat condiiile pentru
apariia i continuitatea celei mai mari nuliti (dup cum spunea
Gheorghe Apostol), Ceauescu, n rolul de conductor al Romniei.
nlturarea de ctre Dej a tuturor adversarilor si a srcit peisajul
politic i a pervertit societatea romneasc. Soii ntemniai au di-
vorat de soiile lor i viceversa astfel nct partenerii de via i
copiii s nu poarte stigmatul deinutului politic, care era un obsta-
col pentru accesul n nvmntul superior i pentru obinerea de
slujbe, i ducea la pierderea slujbei. Copiilor deinuilor politici li s-a
interzis accesul la facultate pn n 1962. Exact aceti copii au fost cei
care au prsit Romnia cu prima ocazie, n anii 60 i 70, cu con-
secine teribile pentru apariia opoziiei fa de Ceauescu. Valoarea
acestui manual const n faptul c reuete s demonstreze felul n
care comunismul a pervertit mentalitatea oamenilor i i las pe elevi
s considere n ce masur pltim astzi preul acestei pervertiri.

130
CEEOL copyright 2017
CEEOL copyright 2017

O pecete a regimului comunist represiunea este ilustrat per-


fect ntr-o alt publicaie a IICCR, i anume Dicionarul penitencia-
relor12. Pentru cititorii mai vrstnici, care au uitat supliciile acelui
regim, i pentru cei mai tineri, care au avut norocul s nu le triasc,
acest dicionar prezint n mod cuprinztor locurile n care au fost
ncarcerai opozanii regimului care l-a fcut pe Ceauescu posibil.
Activitatea Institutului Romn de Istorie Recent (IRIR) merit
i ea semnalat. IRIR a fost fondat n anul 2000 la iniiativa unui
comitet romno-olandez, condus de Coen Stork, fostul ambasador
al Olandei n Romnia, Institutul fiind creat de Fundaia pentru Stu-
diul Istoriei Recente a Romniei, persoan juridic romn. Membrii
comitetului de iniiativ, ntre care mai muli cercettori romni i
strini ai istoriei contemporane, au pornit de la ideea c Romnia are
nevoie de un institut de istorie dinamic, cu o contribuie real la con-
solidarea procesului democratic, prin dezvoltarea unei analize critice
a trecutului recent al rii, avnd la baz documente din arhivele des-
chise n ultimii ani. The Netherlands Institute for Advanced Study
in the Humanities and Social Sciences (NIAS) a devenit principalul
partener al acestui proiect, beneficiind din partea Ministerului olan-
dez al Afacerilor Externe de un fond MATRA, n vederea fondrii
Institutului Romn de Istorie Recent.
Obiectivele IRIR-ului au fost:
1. s devin un centru independent pentru documentare i cerce-
tare a istoriei Romniei, de la finele anilor 30 i pn astzi;
2. s contribuie la mbuntirea semnificativ a cercetrii isto-
rice profesionale n domeniul istoriei recente a Romniei. S-a
pornit de la ideea c reflectarea adevrurilor istorice ale acestei
perioade, grav distorsionate de controlul ideologic exercitat de
naionalism i comunism, trebuie eliberate de balastul politico-
ideologic;
3. s promoveze fr prejudeci cunoaterea i nelegerea istoriei
recente a Romniei att n interiorul unor grupuri-int specifi-
ce, ct i n rndul publicului n general.

12
MURARU, MURE, LCTUU et al. 2008.

131
CEEOL copyright 2017
CEEOL copyright 2017

Primul director a fost Andrei Pippidi, iar dup expirarea man-


datului lui a intervenit o perioad de interimat, asigurat de Marius
Oprea. Pe urm a fost numit director Drago Petrescu, care a condus
Institutul pn n vara lui 2005, scurt timp dup care IRIR a fost
comasat cu IICCR, n decembrie 2005, odat cu nfiinarea acestuia
din urm.
IRIR-ul a construit, n scurt timp de la nfiinare, prin intermediul
unui apel public, o baz de date cu cercettori n domeniu i cu te-
mele de interes ale acestora. Cele mai relevante au fost grupate n do-
menii i proiecte generice, transformndu-se n direcii de cercetare
pentru cei care vor deveni colaboratori ai IRIR-ului. Printre direciile
de cercetare au fost:
1. Dicionarul nomenclaturii comuniste;
2. Securitatea i minoritile;
3. Femeia n timpul regimului comunist;
4. Viaa rural n timpul regimului comunist i postcomunist13.
Prioritile de cercetare i rigorile metodologice pe care un isto-
ric al contemporaneitii trebuie s i le asume implic o abordare
mai nuanat a vieii sub comunism. Trebuie interogate mai profund
dihotomii i modele binare de analiz, de exemplu colaborator-disi-
dent, cultur oficial-cultur cenzurat, apatie-subminare colectiv.
Aceast reorientare nu nseamn o abandonare a studiilor dedicate
victimelor i mecanismelor represiunii nc nu avem o cifr dem-
n de ncredere a numrului aproximativ al celor care au murit de
moarte bun n nchisorile comuniste, spre deosebire de cei care au
fost executai dup un proces judiciar. Dar modelele binare nu expli-
c amestecul de alienare i asociere al ceteanului cu realitile vieii
socialiste14. Un pas n direcia nelegerii naturii, uneori contradicto-
rii, a vieii cotidiene sub comunism sunt cele trei volume deosebit de
originale, intitulate Explorri n comunismul romnesc15.

13
Printre publicaiile aprute sub egida IRIR sunt ROSTAS 2002; OPREA 2002a;
OPREA, VIDENIE, CRSTOCEA et al. 2002; OPREA, OLARU 2002; MUNGIU,
ALTHABE 2002; VULTUR 2002; GOU 2003.
14
A se vedea studiul despre tineretul sovietic, YURCHAK 2006.
15
CERNAT, MANOLESCU, MITCHIEVICI et al. 2004, 2005, 2008.

132
CEEOL copyright 2017
CEEOL copyright 2017

Un rol proeminent n analiza regimului comunist joac Consi-


liul Naional pentru Studierea Arhivelor fostei Securiti (CNSAS).
Accesul la aceste dosare a fost reglementat de abia la 9 decembrie
1999, prin promulgarea Legii privind accesul la dosarele perso-
nale i deconspirarea Securitii ca poliie politic (Legea nr. 187).
Legea a acordat oricrui cetean romn, fost cetean romn sau
cetean strin care a dobndit cetenie romn dup 1945 drep-
tul de a consulta orice dosare deschise de Securitate pe numele lor.
Ulterior, printr-o ordonan a guvernului, acest drept a fost admis i
cetenilor strini care nu au avut niciodat cetenia romn. Legea
a permis, de asemenea, accesul nengrdit la documentele Securitii
(cu excepia celor referitoare la sigurana naional) pentru membrii
Colegiului de conducere al nou-nfiinatului CNSAS, compus din 11
persoane desemnate de partidele politice parlamentare. n plus, Con-
siliul a fost abilitat s verifice, la cererea oricrui cetean romn,
dac un anume candidat sau ocupant al unei funcii publice a fost
ofier sau informator al Securitii. O important scpare a Legii a
fost c poziia CNSAS fa de SRI (Serviciul Romn de Informaii),
motenitorul Securitii, era acea de simplu petiionar. Potrivit Legii,
SRI era obligat s predea custodia arhivelor Securitii ctre CNSAS,
dar fr s existe vreun termen-limit pentru aceast operaiune.
CNSAS-ul a luat iniiativa s publice o serie de studii, fcute de
cercettorii lui pe baza arhivei Securitii, intitulate Arhivele Secu-
ritii, iar la aproape opt ani de la nfiinarea lui, s lanseze revis-
ta semestrial Caietele CNSAS. Sub riguroasa ndrumare tiinific
a vicepreedintelui Colegiului, Virgiliu ru, revista a devenit un
model i un punct de referin pentru specialitii n domeniul comu-
nismului romnesc, dar mai ales pentru cei care studiaz fenomenul
represiunii sub comunism.
O alt prioritate a istoricului rmne lrgirea continu a docu-
mentaiei prin introducerea n circuitul cercetrii a datelor care pro-
vin din surse ct mai diverse inclusiv istorie oral i ncercarea
de a aborda cu detaare problematica att de vast a istoriei unei pe-
rioade complexe i dureroase n acelai timp. Un rol aparte n lr-
girea accesului la documentele privind perioada comunismului din
Romnia a jucat Dorin Dobrincu, directorul din 2007 al Arhivelor

133
CEEOL copyright 2017
CEEOL copyright 2017

Naionale ale Romniei (ANR). ntr-un interviu din 200816, domnul


Dobrincu a declarat:
Accesul la arhivele comunismului romnesc a fost un deziderat al
celor interesai de istoria noastr recent, dar i de prezentul societii
romneti. Din nefericire, pn de curnd aceste arhive, n mod deo-
sebit cele ale Comitetului Central al Partidului Comunist Romn, au
fost puin accesibile cercettorilor, exceptnd un interval cronologic
restrns i, trebuie s o spunem, anumii cercettori privilegiai. Docu-
mente importante provenite de la fostele structuri teritoriale ale PCR
se afl n fiecare jude, preluate aproape n totalitate n depozitele Ar-
hivelor Naionale. Din nefericire, n mare parte aceste documente nu
sunt inventariate. Aceast situaie are explicaii multiple: nu a exis-
tat interes din partea fostei conduceri a Arhivelor pentru prelucrarea
ntr-un timp rezonabil a acestor documente, mijloacele alocate au fost
reduse n raport cu necesitile, iar n mod deosebit la Serviciul Arhi-
ve Contemporane, din cadrul Arhivelor Naionale Istorice Centrale, a
existat un management defectuos, ceea ce a determinat, printre altele,
i o migraie masiv a personalului care lucra la inventarierea acestui
fond. ncepnd din iulie 2007, odat cu venirea mea la conducerea
Arhivelor, aceast operaiune a devenit o prioritate pentru Arhivele
Naionale, iar cercettorii au putut solicita prin slile noastre de stu-
diu documente care privesc ntreaga perioad comunist, cererile fiind
satisfcute, a spune, imediat. Oricine se poate convinge de realitatea
spuselor mele prin simpla prezen la sala de studiu din Bulevardul
Elisabeta, nr. 49.
n privina accesului la arhivele comunismului, Raportul final al
Comisiei Prezideniale pentru Analiza Dictaturii Comuniste din Ro-
mnia declara c:
Este indispensabil ca transferul tuturor arhivelor comunismului de
la serviciile secrete sau ali deintori la CNSAS sau Arhivele Naionale
s fie nsoit de o anchet detaliat a tratamentului la care au fost su-
puse aceste arhive. Suntem ultima ar, din cele candidate la Uniunea
European, care extrage, cu mare dificultate, arhivele comunismului

16
DOBRINCU 2008.

134
CEEOL copyright 2017
CEEOL copyright 2017

din domeniul Securitii i armatei. Vreme de peste cincisprezece ani,


aceste arhive au fost secretizate arbitrar, distruse sau manipulate, mai
ales contra fotilor disideni, a opoziiei politice, a societii civile ap-
rute n 1990. Fr o analiz riguroas a felului n care serviciile secrete
au tratat motenirea Securitii, att cea intern, ct i cea extern,
nu se poate vorbi de o desprire a lor de trecutul acesteia17.
De asemenea, Comisia propunea ca:
Cercettorii trebuie s aib acces nelimitat la inventarul tuturor arhi-
velor instituionale. Din experiena membrilor Comisiei reiese c acti-
vitatea celor care controleaz accesul cercetrilor la dosare trebuie eva-
luat riguros, iar instituiile unde se afl (Arhivele Naionale, CNSAS,
ministere etc.) trebuie s i asume rspunderea pentru modul n care
gestioneaz astfel de poziii de autoritate. n repetate rnduri, persoane
cu putere de decizie n aceast privin au acionat astfel nct s descu-
rajeze accesul la dosare, att n cazul unor membri ai Comisiei, ct i al
altor cercettori, mpiedicnd astfel desfurarea activitii de cercetare
n arhive. n mod similar, activitatea deintorilor de arhive din terito-
riu va trebui s se conformeze practicilor i standardelor profesionale18.
Tot n acest spirit, Comisia a susinut c:
Funcionarii de la instituiile deintoare de arhive trebuie s nce-
teze practica de a acumula sau ascunde documente, blocnd astfel ac-
cesul cercettorilor din afara instituiei respective pn la publicarea
lor de ctre angajaii arhivelor. Aceasta este o practic raspndit, dar
care nu ar exista dac deintorii de arhive ar atinge un nivel de profe-
sionalism deontologic. Este inacceptabil ca cercettorilor s li se spun
frecvent c dosarele solicitate nu exist, cu toate c ele se afl n arhive.
La fel de reprobabil este i interzicerea accesului n slile de lectur
cu laptopuri i camere foto digitale sau refuzul de a pune la dispoziia
cercettorilor faciliti, pentru funcionarea i utilizarea acestor mij-
loace moderne de stocare i copiere a documentelor. Comisia insist ca
asemenea practici s fie eliminate i ca legislaia privitoare la Arhivele
Naionale s in cont de aceast propunere19.

17
641 (citez din versiunea electronic).
18
Ibid.
19
Ibid., 642.

135
CEEOL copyright 2017
CEEOL copyright 2017

Un aport remarcabil la cercetarea comunismului din Romnia este


cel al Fundaiei Academia Civic, nfiina n 1994 de Ana Blandiana
i Romulus Rusan, printre scopurile sale numrndu-se educaia civi-
c, educaia tineretului i, n acest sens, restituirea istoriei contempo-
rane a Romniei, falsificat n anii dictaturii comuniste. Tot n acelai
an Romulus Rusan a nceput publicarea anuarului Analele Sighet, care
cuprinde comunicrile prezentate la simpozioanele anuale organizate
de Fundaie la Sighetul Marmaiei, iar pe lang acestea, domnul Rusan
a supravegheat apariia sub egida Fundaiei a numeroase studii i volu-
me de documente20. Prin abnegaia i dedicaia conducerii Fundaiei,
adevrata amploare a aspectului represiv al regimului comunist din
Romnia a ajuns s fie mai bine cunoscut nu numai de ctre publicul
romnesc, ci i de cel din alte ri. De remarcat i de reinut este c
Memorialul Victimelor Comunismului i al Rezistenei de la Sighet,
opera dnei Ana Blandiana i a lui Romulus Rusan i a Fundaiei, este
considerat de muli specialiti cel mai impresionant i cel mai elocvent
muzeu al represiunii comuniste din Europa, dac nu din lume.
Nu trebuie trecute cu vederea publicaiile Institutului Naional pen-
tru Studiul Totalitarismului21, nfiinat n 1993 sub egida Academiei
Romne, care presteaz o onorabil activitate de informare i docu-
mentare despre anii regimului comunist. Colectivul Institutului a scos
numeroase monografii de valoare, precum i articole n revista Arhi-
vele totalitarismului, remarcndu-se, n special, prin studiile dedicate
colectivizrii. Mai muli membri ai Academiei Romne au contribuit
semnificativ la cercetarea anilor 1944-198922 i ateptm cu interes vo-
lumul al X-lea, dedicat comunismului din Romnia, din seria acelora
publicate de Academie, care trateaz istoria Romniei.
Disputa provocat de demiterea la sfritul lui februarie, anul
acesta, a lui Marius Oprea de la conducerea IICCMER-ului a asumat
o tent politic. nlocuirea lui Oprea, numit de un prim-ministru li-
beral, cu un director nou, numit de un prim-ministru al PDL, a creat

20
De exemplu, BOCA 2001.
21
http://www.totalitarism.ro/
22
De exemplu, Gheorghe Buzatu, Florin Constantiniu, Dinu Giurescu, erban Papa-
costea.

136
CEEOL copyright 2017
CEEOL copyright 2017

impresia, mai ales n strintate, c tiina istoric din Romnia este


aservit unor interese politice i personale. Politizarea IICCMER-
ului s-ar putea s rmna una din sursele tensiunilor legate de natura
forurilor instituionale, sub a cror egid se desfoar cercetarea is-
toriei din Romnia. Totui, situaia creat la IICCMER a oferit ansa
unei utile i necesare dezbateri, cu privire la organizarea cercetrii is-
toriei contemporane n Romnia, o dezbatere on-line, la care au par-
ticipat mai muli specialiti avizai. Una din sursele tensiunii st n
interpretarea conceptului condamnare a comunismului. Pentru unii
noiunea nseamn o condamnare politic i moral, pentru alii o
condamnare penal. Ca s parafrazez aceste dou poziii recunosc,
n acelai timp, c pot fi acuzat de o simplificare naiv , adepii unei
condamnri politice i morale pun accentul pe o abordare teoreti-
c a comunismului, iar cei ai unei condamnri penale l pun pe o
abordare practic, adic pe studiul victimelor sistemului23. Desigur,
investigarea comunismului presupune abordri multiple, din mai
multe perspective, i este nevoie, dup cum susine Caius Dobrescu,
de toate24. Tocmai n sperana c studiul comunismului din Romnia
nu va uita de acest principiu, nchei aceast prezentare.
Bibl io g r a f ie
BSESCU, T., 2007. Mesajul Preedintelui Romniei, Traian Bsescu, de pre-
zentare a Raportului Comisiei Prezideniale pentru Analiza Dictaturii Co-
muniste din Romnia, Bucureti: Humanitas.
BOCA 2001. 1956. Un an de ruptur. Romnia ntre internaionalismul prole-
tar i stalinismul antisovietic, Bucureti: Fundaia Academia Civic.
CERNAT, P., MANOLESCU, I., MITCHIEVICI, A., STANOMIR, I., 2004,
2005, 2008. Explorri n comunismul romnesc, Iai, Bucureti: Polirom.
DOBRESCU, C., 2010. De ce nu trebuie s alegem ntre Marius Oprea i Vladi-
mir Tismneanu. Postat n blogul lui Sorin Matei: Cap de afi. E probleme,
m? Timpul lumii.
DOBRINCU, D., IORDACHI, C., Eds. 2005. rnimea i puterea: proce-
sul de colectivizare a agriculturii n Romnia, 1949-1962, Iai: Polirom,
2005.

23
Aceste dou abordri sunt caracterizate de Ovidiu Pecican ca dou atitudini princi-
pale: cea a teoreticienilor i, respectiv, cea a practicienilor (PECICAN 2010).
24
DOBRESCU 2010.

137
CEEOL copyright 2017
CEEOL copyright 2017

GOU, A., Ed., 2002., Despre holocaust i comunism. Anuarul Institutului Ro-
mn de Istorie Recent, 1.
IORDACHI, C., TRENCSENYI, B., 2000. A megjuls eslyei: a romn trt-
netrs tz ve (1989-1999 ). In IORDACHI, C., TRENCSENYI, B., Eds., In
A Roman trtnetrs kihvsai, Replika (Budapest), X (November 2000),
165-194.
IORDACHI, C., TRENCSENYI, B., 2003. In Search of a Usable Past: The Ques-
tion of National Identity in Romanian Studies, 1990-2000. In East Euro-
pean Politics and Society, 17 (Summer 2003) 3, 415-454.
LUKACS, J., 1998. The Hitler of History, New York: Alfred A. Knopf, 1998.
MUNGIU, A., ALTHABE, G., 2002, Secera i buldozerul. Scorniceti i Nuc-
oara. Mecanisme de aservire a ranului romn, Iai: Editura Polirom.
MURARU, A. (coordonator), MURE, C., LCTUU, D., ROMAN, C.,
STAN, M., CONSTANTIN, P., CUCERAI, S., 2008. Dicionarul peniten-
ciarelor din Romnia comunist (1945-1967), Iai, Bucureti: Polirom.
OPREA, M., 2002a, Banalitatea rului: o istorie a Securitii n documente,
1949-1989 (Studiu introductiv de Dennis Deletant), Iai: Polirom.
OPREA, M., 2002b. Motenitorii Securitii, Iai, Bucureti: Polirom.
OPREA, M., OLARU, S., 2002, Ziua care nu se uit: 15 noiembrie 1987, Braov,
Iai: Polirom.
OPREA, M., VIDENIE, N., CRSTOCEA, I., NSTASE, A., OLARU, S., 2002,
Securitii partidului: Serviciul de Cadre al P.C.R. ca poliie politic. Studiu
de caz: Arhiva Comitetului Municipal de Partid Braov, Iai: Polirom.
PAPACOSTEA, ., 1996. Captive Clio: Romanian Historiography under Com-
munist Rule. In European History Quarterly, 26 (1996), 203-206.
PECICAN, O. 2010. De ce a fost nevoie de schimbarea conducerii IICCMER ? n
Observator cultural, 5 martie, 5.
RAPORT IICCR 2008. Bucureti.
ROSTAS, Z., 2002. Chipurile oraului. Istorii de via n Bucureti. Secolul XX,
Iai: Editura Polirom.
STMTESCU, M., GROSESCU, R., DOBRINCU, D., MURARU, A., PLESA,
L., ANDREESCU, S. 2008. O istorie a comunismului din Romnia, Iai,
Bucureti: Polirom.
TISMNEANU, V., 2005. Stalinism pentru eternitate. O istorie politic a co-
munismului romnesc. Iai: Editura Polirom.
VULTUR, S., 2002, Memoria salvat. Evreii din Banat, ieri i azi, Iai: Editura
Polirom.
YURCHAK, A., 2006. Everything was Forever, Until it was No More: The Last
Soviet Generation, Princeton University Press.

138
CEEOL copyright 2017
CEEOL copyright 2017

Sma ra nd a V U LT U R
ROM N I A

Nscut n 1950. Eseist, critic literar. Lucrri: Infinitul mrunt. De la configuraia in-
tertextual la poetica operei, Bucureti, Cartea Romneasc, 1992; Istorie trit, isto-
rie povestit. Deportarea n Brgan: 1951-1956, Timioara, Editura Amarcord, 1997;
Lumi n destine. Memoria generaiilor de nceput de secol din Banat, coordonator i
coautor al volumului realizat mpreun cu Grupul de Antropologie Cultural i Istorie
Oral A Treia Europ, Bucureti, Editura Nemira, 2000; Germanii din Banat prin
povestirile lor, coordonator i coautor al volumului realizat mpreun cu Grupul de
Antropologie Cultural i Istorie Oral A Treia Europ, Bucureti, Editura Paideia,
2000; Minoriti: identitate i coexisten, n colaborare cu Alexandra Jiva i Clin Rus,
Timioara, Institutul Intercultural, 2000; Memorie i diversitate cultural. Timioara:
1900-1945, volum editat de Centrul Cultural Francez din Timioara, Iai, Editura Po-
lirom, 2001; Memoria salvat. Evreii din Banat, ieri i azi, coordonator i coautor al
volumului realizat mpreun cu Grupul de Antropologie Cultural i Istorie Oral A
Treia Europ, Iai, Editura Polirom, 2002.

nceputurile schimbrii:
istoriografia romneasc n perioada 19902000
(noi teme, noi tendine, noi generaii de istorici)
Acest studiu examineaz situaia istoriografiei romneti n peri-
oada imediat urmtoare schimbrilor din 1989, mai precis n primul
deceniu postcomunist. Cum el a fost definitivat n 2003 n romn i
publicat abia n 2004 n englez1, am adugat la referinele menio-
nate acele lucrri care, dei au aprut dup terminarea documentrii,
interferau cu problematica pe care am abordat-o. Recitit azi, dup
nc un deceniu, multe din chestiunile care privesc mai ales cadrul
instituional al cercetrilor sunt schimbate, de multe ori n bine, o
parte dintre observaiile privind chestiunile litigioase s-au meninut,

1
Sub titlul New Topics, New Tendencies and New Generations of Historians in Roma-
nian Historiography n volumul (Re)Writing History. Historiography in Southeast
Europe after Socialism (ed. Ulf Brunnbauer), Lit Verlag Munster, 2004, p. 236 276,
fiind rezultatul participrii mele la proiectul Historiography in Southeast Europe af-
ter Socialism, coordonat de Ulf Brunnbauer n cadrul Centrului de Studii al Societ-
ilor i Culturilor Balcanice (Center for the Study of Balkan Societies and Cultures)
de la Universitatea din Graz, finanat de Ministerul Austriac al Educaiei, tiinei i
Culturii (2001 2003).

139
CEEOL copyright 2017
CEEOL copyright 2017

o parte dintre direciile care s-au schiat atunci s-au confirmat, ti-
nerii istorici menionai s-au afirmat i, desigur, au aprut alii, au
aprut noi tendine i multe lucrri interesante, care reconfigureaz
liniile de for ale cercetrii. Cu alte cuvinte, studiul meu radiogra-
fiaz o etap a istoriografiei romneti din perioada posttotalitar i
face el nsui parte din aceast istorie.

1. ansa libertii rectigate


E un lucru cert c n Romnia, ca i n alte ri ieite din comu-
nism, momentul 1989 a nsemnat pentru istoriografie ansa unui
reviriment, care, n ultim instan, privea chiar statutul istoriei ca
disciplin i al istoricului ca specialist. S-a creat atunci cadrul ne-
cesar unei eliberri a discursului istoric de sub tutela dogmatismului
ideologic i a manipulrilor politice. S-a deschis specialistului n is-
torie posibilitatea participrii la dezbaterea public nu numai n inte-
riorul disciplinei sale, ci i privitor la locul pe care istoria ar trebui
s l ocupe n viaa societii, la funciile ce i pot fi sau nu i pot fi
atribuite, n raport cu alte discursuri, dar i cu propriile-i finaliti i
specificiti.
C acest lucru era perceput ca o urgen, cel puin de o parte a isto-
ricilor mai ales aceia care au ncercat chiar i n perioade de maxime
presiuni spre aservire din partea puterii s apere profesionalismul i
demnitatea istoriei, prin felul n care i practicau meseria s-a vzut
din faptul c, nc din 25 decembrie 1989, acetia2 au lansat un Apel al
istoricilor liberi din Romnia, publicat nti ntr-o revist din Cluj
i reluat apoi ca Declaraie a istoricilor liberi din Romnia n Revista
de istorie3. Acest apel se voia s fie n acelai timp o critic sumar
a istoriografiei oficiale i o schi de program4. Semnatarii i propu-

2
David Prodan, Sigismund Jak, Henry H. Stahl, Dionisie M. Pippidi, erban Papa-
costea, Pompiliu Teodor, Viorica Moisuc, Andrei Pippidi, tefan Andreescu, Oc-
tavian Iliescu, Petre Alexandrescu, Gheorghe Brtescu, Alexandru Zub, tefan P.
Gorovei.
3
Revista de istorie, 42:12 (1989), p. 1167-1168.
4
Al. Zub, Discurs istoric i tranziie. n cutarea unei paradigme. Iai, Institutul Eu-
ropean, 1998, p. 51.

140
CEEOL copyright 2017
CEEOL copyright 2017

neau rennodarea cu o tradiie a istoriografiei romneti ce promova


respectarea adevrului, respingerea naionalismului demagogic, refa-
cerea cadrului instituional al predrii i cercetrii istoriei, eliminarea
retoricii denate i gunoase5 ce caracteriza discursul istoriografic,
protejarea i deschiderea arhivelor, refacerea monumentelor distruse,
restabilirea legturilor cu istoricii romni aflai n exil i cu istoricii
strini, drastic limitate ncepnd din anii 1980 prin reducerea pn la
anulare a posibilitilor de deplasare sau studiu n strintate i prin
legi speciale, cu caracter prohibitiv, privitoare la relaiile cu strinii6.
Aceast declaraie-apel, la care gsim numeroase referiri n studiile
de istoriografie romneasc din primii ani de dup 19897, nsemna
practic o denunare a regimului comunist ca regim bazat pe teroare i
pe cultivarea urii i a istoriografiei comuniste oficiale, marcat de un
naionalism agresiv i intolerant i redus la un discurs de propagan-
d. Ei propuneau nu doar refacerea i mprosptarea cadrului institu-
ional al practicrii istoriei odat cu democratizarea vieii publice, ci
i restabilirea adevrului n legtur cu istoria regimului totalitar din
Romnia. Dei proveneau din diferite generaii i din diferite zone de
specializare, istoricii semnatari s-au reunit n acest Comitet, prezidat
de un strlucit istoric, David Prodan (disprut ntre timp) i de un nu
mai puin celebru sociolog, H.H. Stahl supravieuitor nc, la acea
vreme, al colii sociologice de la Bucureti.
n ce msur ansa prefigurat de mprejurrile din 1989 a fost
folosit pentru a realiza dezideratele formulate n acest Apel? Iat n-
trebarea la care mi propun s rspund n aceast lucrare. Dar ea tre-
buie precedat, cred, de o explorare a condiiilor n care se realizeaz
nsi cercetarea istoric de la sfritul epocii socialiste n Romnia
ncoace.

5
Al. Zub, Laprs communisme roumain: illusions; blocages et dsarrois de Clio,
p. 115-126, n Catherine Durandin (coord.), Lengagement des intellectuels lEst:
Mmoire et analyse de Roumanie et de Hongrie, Paris, LHarmattan, 1994, p. 117.
6
Revista de istorie, p. 1167.
7
Al. Zub, Orizont nchis. Istoriografia romn sub dictatur, Institutul European,
Iai, 2000, p. 176; Pompiliu Teodor, Introducere n istoria istoriografiei din Romnia,
Cluj-Napoca, Universitatea Babe-Bolyai, 2001, p. 128-129.

141
CEEOL copyright 2017
CEEOL copyright 2017

2. Sursele i cadrul cercetrii


Trebuie s spun de la nceput c poziia mea, oarecum tangenial
n raport cu disciplina aici n discuie, are avantajele i dezavantajele
poziiei de outsider. Formaia mea nefiind una de istoric am studiat
lingvistica i literatura, ulterior specializndu-m n antropologie is-
toric i istorie oral , am decis s lucrez, mai ales n analiza contex-
tului cercetrii i a cadrului ei instituional, mpreun cu un istoric
profesionist, Florea Ioncioaia8. Alturi de sursele de analiz tradiio-
nale, care vor fi discutate n continuare, am recurs la cteva discuii
neoficiale cu istorici romni9. Civa dintre ei au rspuns n scris la
ntrebrile mele10. Acestea s-au referit la schimbrile intervenite n
istoriografia romneasc dup 1989, n privina temelor abordate i a
metodologiilor utilizate, la crile pe care cei intervievai le conside-
r semnificative din acest punct de vedere i la modul de a practica
istoria la nivel personal. Dac la ultimul aspect rspunsurile au fost
mai puin concludente11, la prima ntrebare s-au avansat rspunsuri
interesante, care permit sesizarea unor cmpuri de for mai vizibile
n masa destul de numeroas i ramificat a titlurilor aprute n ulti-
mul deceniu sau a cercetrilor n curs.
n ce privete acest prim nivel de structurare a informaiei necesa-
re cercetrii pe care o ntreprindem, mi-am pus mai multe ntrebri.

8
n subcapitolul referitor la cadrul instituional al cercetrii istorice, am utilizat cu
acordul su fragmente dintr-un text al lui Florea Ioncioaia, la care am adugat in-
formaii din lucrarea lui Vasile Docea, Die heutige rumnische Forschungspolitik
im Bereich Geschichtsschreibung, prezentat la atelierul New Approaches in His-
toriography in Southeast Europe: What Can Research Policies Contribute? Graz, 7-8
decembrie 2002.
9
Am stat de vorb n mod profitabil cu Nicolae Bocan, Camil Murean, Ioan Aurel
Pop, Victor Neumann, Toader Nicoar, Ovidiu Pecican, Virgil ru, Ioan Piso,
Mirela-Luminia Murgescu, Lya Benjamin, crora le mulumesc.
10
Andrei Pippidi, Stelian Mndru, Andrei Oiteanu, Bogdan Murgescu, Mirela-Lu-
minia Murgescu, Florea Ioncioaia, Alexandru Florin Platon, Vasile Docea, Lucian
Nastas, Mihai Sorin Rdulescu, Cristina Constana Ghitulescu. Le datorez mulu-
miri speciale lui Florea Ioncioaia, Vasile Docea, Lucian Nastas, Luminia i Bog-
dan Murgescu, Andrei Pippidi pentru susinerea cu observaii i informaii utile pe
tot parcursul redactrii lucrrii.
11
Studiile de egoistorie sunt rarisime, Al. Zub fiind printre puinii care au explorat
acest teritoriu.

142
CEEOL copyright 2017
CEEOL copyright 2017

Prima i cea mai important ar fi dac sinteza pe care o realizam ar


trebui s fie mai degrab un fel de loc comun, de zon de reuniune
a principalelor opinii formulate n sintezele istoriografice i anali-
zele bibliografice deja ntreprinse i publicate, la care s se adauge
rezultatele propriei anchete sau ar trebui s m opresc la acele figuri,
direcii sau probleme care au un relief mai pregnant n peisajul ana-
lizat? n cazul din urm, gradul de subiectivitate al celui care face
analiza crete evident, ca i responsabilitatea pe care el i-o asum
de a diagnostica o realitate aflat oricum n micare i fa de care
nu se poate situa la o distan suficient de mare (nici temporal i
nici psihologic), pentru a o percepe ca un ansamblu destul de bine
articulat, structurat. Uneori, s-ar putea ca tocmai acele zone ignorate
sau uitate s devin, prin corelarea cu alte elemente, semnificative.
Riscul pe care l asumam oricum era acela de a semnala direcii noi
de cercetare sau noi metodologii, fr a avea posibilitatea de a evalua
corect rezultatele, din simplul motiv c este imposibil s parcurgi n
mod exhaustiv ceea ce s-a publicat n deceniul explorat. Mai mult,
ine de competena istoricilor strict specializai n anumite domenii
ale cercetrii istorice s evalueze corect rezultatele dintr-un anumit
domeniu sau ramur. De aceea, am preferat s asum, prin modul de
structurare a acestui studiu, caracterul lui parial, focalizat mai de-
grab pe identificarea schimbrilor pe cale de a se petrece n primul
deceniu de libertate.

2.1. Istoria istoriografiei


n mod evident, o surs important de informare pentru acest stu-
diu o constituie ncercrile de analiz i sintez istoriografic publi-
cate dup 1989. Continund mai vechi preocupri n aceast direcie,
Alexandu Zub este unul dintre puinii istorici care, n ultimii ani, s-au
ocupat sistematic de condiia discursului istoriografic romnesc, att
din perioada de dinainte de 1989, ct i de cea din ultimul deceniu12.
Acesta a creat la Institutul A. D. Xenopol din Iai la nceputul ani-

12
Alexandru Zub, Discurs istoric, ibid., 1998; Alexandru Zub, Orizont nchis,
ibid., 2000.

143
CEEOL copyright 2017
CEEOL copyright 2017

lor `90 un mediu privilegiat att pentru valorificarea tradiiei istori-


ce romneti (a scris despre sau/i a editat operele lui Alexandru D.
Xenopol, Vasile Prvan, I. tefnescu), ct i pentru afirmarea unui
curent de cercetare nnoitor. Publicaiile Institutului reflect ndea-
proape acest climat stimulator i prezint, prin intermediul numerelor
tematice care se ocup de situaia istoriografiei romneti, o zon de su-
biecte i metode inovatoare. Contribuiile sale, numeroase i nuanate,
la studiul istoriografic sunt unele dintre sursele posibile ale unei ncer-
cri de a sistematiza rezultatele cercetrii istoriografice romneti de
dup 1989 i de a face un bilan al achiziiilor de ordin teoretic i me-
todologic pe care ele le fac vizibile. Exist deja destule sinteze, pariale,
dar interesante prin unghiul de abordare, pe tema proiectului nostru.
Ele aparin unor istorici dintre cei deplin consacrai (Al. Zub, Andrei
Pippidi, Pompiliu Teodor, Dennis Deletant) sau aflai mai la nceputul
carierei lor profesionale (Constatin Iordachi13).
Generaia cea mai vizibil n aceast lucrare care se va axa n
primul rnd pe sublinierea curentelor nnoitoare, a temelor privilegi-
ate i a demersurilor metodologice inovatoare din cercetarea istoric
romneasc de dup 1989 este i ea prezent n dezbaterea asupra
istoriografiei romneti prin Lucian Nastas14 i Bogdan Murgescu15.
Cel dinti propune s privim schimbrile generaiilor de istorici i
ale promotorilor de direcii, care pot lua i aspecte conflictuale, n
cadrul mai larg al unei istorii sociale i intelectuale. n prezentarea pe
care o face din acest unghi istoricilor romni de la sfritul secolului
al XIX-lea i nceputul secolului al XX-lea, autorul combin amnun-
tul biografic cu declaraiile de principiu sau notaiile din jurnale i
memorii, analizeaz felul n care se individualizeaz domeniul is-
toriei romneti n strns relaie cu conectarea sa la marile curente
europene. Asistm la o punere n scen abil i convingtoare a unei
dezbateri de idei care privete nsui destinul Romniei moderne, ce

13
Constantin Iordachi, Trencsnyi Balsz, A megjuls eslyei: a romn trtenetrs
tz ve (1989-2001), n Replika, 41-42 noiembrie 2000, p. 165-194.
14
Lucian Nastas, Generaie i schimbare n istoriografia romn la sfritul secolului
XIX, Cluj-Napoca, Presa Universitar Clujean, 1999.
15
Bogdan Murgescu, A fi istoric n anul 2000, Bucureti, All Educaional, 2000.

144
CEEOL copyright 2017
CEEOL copyright 2017

angajeaz oameni i instituii i care are ca fundal un efort mai am-


plu de construcie cultural dect acela al disciplinei istorice. Cum
ne aflm azi la trecerea dintre milenii, lucrarea lui Lucian Nastas
propune un model de analiz interesant i flexibil, apt s absoarb un
material documentar bogat i s pun n relief dimensiunea uman
a istoriei, precum i relaiile ei cu alte discipline umaniste. Publicat,
ca i cartea lui L. Nastas, spre sfritul perioadei de care ne ocupm
(1989-2001), lucrarea lui Bogdan Murgescu are avantajele distanrii
de perioada tumultuoas i destul de confuz din imediata apropiere
a lui 1989, cnd poziiile erau mai radicale, iar gustul pentru polemi-
c mai viu. El analizeaz ce nseamn a fi istoric n anul 2000, ur-
mrind nu doar statutul disciplinei, ci mai ales schimbrile de ordin
instituional. Le sesizeaz imperfeciunile i vine i cu propuneri de
remediere. Judec mai la rece lucrurile i mai pragmatic, artnd c o
parte dintre problemele i dificultile pe care le traverseaz istoricul
sunt aceleai cu ale intelectualului umanist n general, legate i de
raporturile de putere real i simbolic instituite n societatea rom-
neasc n ultimul deceniu.
i ntre istoricii din generaia mai vrstnic exist diferene de stil
i de abordare a problemelor istoriografiei romneti. Pompiliu Teo-
dor e preocupat de conectarea istoriografiei romneti la cea univer-
sal16 i prezint performanele individuale n funcie de specializrile
pe perioade istorice. erban Papacostea scoate n eviden conflictul
perspectivelor, dificultatea istoriografiei romneti de a se desprinde
de anumite stereotipii i fixaii ideologice achiziionate n perioada na-
ionalismului comunist17. El analizeaz condiiile favorizante ale unei
continuiti ntre aceasta i istoriografia actual. Al. Zub e preocupat
de raportarea la tradiia istoric romneasc, fiind un consecvent ap-
rtor al profesionalismului i asumndu-i i implicarea public.
Trebuie remarcat i rolul acestor istorici n stimularea eforturi-
lor de creaie i inovare a generaiilor care s-au format n preajma
lor, n impulsionarea unor demersuri novatoare. Capacitatea lor de a

16
Pompiliu Teodor, Introducere n istoria istoriografiei din Romnia.
17
erban Papacostea, Captive Clio: Romanian Historiography under Communist Rule,
in European History Quarterly nr. 26, 1996, p. 181-209.

145
CEEOL copyright 2017
CEEOL copyright 2017

instituionaliza colile create este diferit, dar colocviile organizate,


revistele i volumele colective publicate pot pune n eviden afiniti
ntre istorici din generaii sau din coli i centre universitare diferite.
Numerele tematice ale unor reviste consacrate inclusiv strii istorio-
grafiei18, ca i volumele omagiale sunt, de asemenea, un prilej de a
msura evoluia disciplinei istorice la un moment dat. Dintre istoricii
de anvergur pe care istoriografia i-a pierdut n acest ultim deceniu
trebuie s-l mai amintim, pe lng Pompiliu Teodor la Cluj, pe Ale-
xandru Duu la Bucureti, care a impulsionat studiul mentalitilor,
cu referire special la epoca Luminilor i la confluenele culturii ro-
mne cu Bizanul.

2.2. Bibliografii
Pe lng sugestiile preluate din sursele istoriografice deja aminti-
te, trebuie s menionez existena surselor bibliografice directe. Pen-
tru a facilita accesul la informaia necesar celui care investigheaz
starea istoriografiei romneti azi, unele instituii universitare i-au
publicat materiale de informare proprii, pentru perioada ultimu-
lui deceniu, cu caracter exhaustiv19. ntre acestea, bibliografia De-
partamentului de istorie de la Facultatea de Istorie i Filosofie din
Cluj, pe ultimii zece ani, cuprinde peste 100 de pagini de referine
la lucrrile celor 50 de cadre didactice. Cea mai bun surs pentru
viaa tiinific oficial a unor instituii rmn publicaiile acesto-
ra; gsim aici prezentarea activitii acestor institute, note critice i
bibliografice, dar mai ales o imagine vie asupra orientrii generale a
activitii tiinifice a instituiei. Din nefericire, acestea apar cu mul-
t ntrziere i circul extrem de prost.

18
Xenopoliana, 1:1-4 (1993).
19
Toader Nicoar (coord.), Zece ani de istoriografie universitar la Cluj (1990-2000),
Cluj-Napoca, Universitatea Babe Bolyai, 2001; Mihai-tefan Ceauu (coord.), In-
stitutul de Istorie A.D. Xenopol Iai: 1990-2000, Academia Romn, Iai, Fundaia
Academic A.D. Xenopol, 2001; Stelian Mndru, Liviu Ursuiu, Repere istorio-
grafice: destinul unei instituii, Buletinul Centrului de Studii Transilvane, Supli-
ment, Cluj-Napoca, Fundaia Cultural Romn, aprilie 1995; Maria Ghitta, Va-
sile Sljan (coord.), Centrul de Studii Transilvane: 1991-2000, Cluj-Napoca, 2001;
Daniela Micu, Bibliografia Banatului n publicaiile Muzeului Banatului ntre anii
1923-1998, n Analele Muzeului Banatului, 8-9 (1999-2000), p. 739-792.

146
CEEOL copyright 2017
CEEOL copyright 2017

Cel mai important ghid bibliografic este, fr ndoial, Bibliografia


istoric a Romniei, realizat de un colectiv de cercettori clujeni i
editat sub egida Academiei Romne de Institutul de Istorie George
Bariiu din Cluj-Napoca. Dei selectiv i nregistrnd uneori cu n-
trziere datele, din cauza creterii impresionante a numrului edi-
turilor i publicaiilor (ceea ce genereaz o circulaie defectuoas a
informaiei), Bibliografia ne poate da o idee despre numrul de cer-
cettori n domeniul istoriei nu toi profesioniti i despre felul n
care e gndit structurarea cmpului disciplinei. De pild, volumul
VIII cuprinde, conform calculului fcut de B. Murgescu, un numr
de 4228 de persoane, din care 3213 doar cu 1 sau 2 materiale, iar 1015
cu 3 sau mai multe20. n ce privete modul de organizare a informa-
iei, capitolul I din seciunea A, Probleme generale, e consacrat chiar
Istoriografiei i activitii unor istorici romni, iar cap. II privete
Problemele teoretice i metodologice ale istoriei. Relaia istoriei cu alte
tiine. Volumele VIII i IX acoper perioada 1989-199421 i, respec-
tiv, 1994-199922. Titlurile sunt traduse n francez, iar n Addenda
sunt nregistrate i lucrrile tiprite n afara Romniei privitoare la
istoria romnilor, indiferent dac autorii acestor lucrri sunt romni
sau strini. E de semnalat nregistrarea studiilor, destul de numeroa-
se, dar inegale sub raport valoric, privitoare la istoria comunismului
n Romnia.
Se remarc i prezentarea n seciuni aparte a studiilor referitoare
la minoriti i relaiile interetnice, a lucrrilor privitoare la romnii
care triesc n afara granielor statale ale Romniei, a celor de istorie
local, a istoriei mentalitilor (nglobat totui! la tiine auxi-
liare ale istoriei alturi de arhivistic, numismatic, epigrafie, dar i,
de pild, etnografie i folclor sau antropologie). La capitolul IV. Surse
documentare i narative sunt indicate, pe lng sursele tradiionale
ale istoricului, memorii, coresponden, jurnale de cltorie, surse

20
B. Murgescu, A fi istoric, p. 39.
21
Felicia Hristodol, Gheorghe Hristodol (coord.), Stelian Mndru, Simona Nicoar,
Lucia Truc, Bibliografia istoric a Romniei, VIII, 1989-1994, Bucureti, Editura
Academiei Romne, 1996.
22
Felicia Hristodol .a., Bibliografia istoric a Romniei, IX, 1994-1999, Cluj-Napoca,
Academia Romn, 2000.

147
CEEOL copyright 2017
CEEOL copyright 2017

literare, dar lipsesc cu desvrire sursele orale, puse n circulaie


prin editare sau constituite n arhive, dei istoria oral se bucur de
oarecare succes n Romnia n ultimii ani23, la Universitatea Babe-
Bolyai existnd chiar i un Institut de Istorie Oral (condus de Doru
Radosav), n cadrul cruia se organizeaz un masterat. Institutul are
o publicaie proprie (Anuarul de istorie oral), aflat la al treilea nu-
mr n momentul redactrii acestui studiu.
Decuparea pe categorii i denumirile aplicate diferitelor seciuni
n Bibliografia mai sus menionat pot constitui un punct de plecare
pentru o investigare a felului cum e cartografiat disciplina istori-
c, cartografiere ce poate deveni la rndul ei semnificativ pentru a
vedea cum e gndit structurarea intern a disciplinei i raporturile
ei cu alte discipline. Arheologia e inclus i ea n bibliografie. Acest
lucru se explic prin faptul c ea a reprezentat principala, dac nu
chiar unica surs de informare, privind perioadele preistoric i de
istorie antic. Totui, un aspect de natur instituional ce ar trebui
menionat este acela al frecventei asocieri n diferite cadre de organi-
zare instituional (institute, faculti, muzee) a istoriei cu arheolo-
gia. Nu tim n ce msur acest fenomen e de regsit n alte ri foste
comuniste. Tema trecutului dacic, mai ales, era una foarte ndrgit
de Ceauescu. Arheologia intra astfel i ea sub incidena manipul-
rilor legitimante i era firesc ca s fie perceput n acest context mai
degrab ca apropiat de istorie, dect de antropologie, de exemplu.
Cu toate acestea, coala de arheologie romneasc include nume de
prestigiu i cercetarea n domeniu este n multe cazuri performant.
Putem vorbi de o disciplin aparte, cu toate c nvmntul asociat
ei se desfoar n cele mai multe dintre universiti, n cadrul depar-
tamentelor de istorie. Muli cercettori au migrat dup 1989 dinspre

23
Publicarea n 2001 de ctre proaspt nfiinatul Institut Romn de Istorie Recent
(director A. Pippidi) a unui Ghid al centrelor de studii cu privire la istoria recent
a Romniei arat locul important pe care l ocup sursele orale constituite n arhi-
ve, n cadrul unor instituii i programe de cercetare diverse la Cluj, Timioara, la
Bucureti, la Iai. Alturi de nenumratele memorii scrise, publicate de victimele
regimului comunist, ele constituie surse alternative i complementare n studierea
trecutului recent, cu att mai mult cu ct accesul la arhive e nc destul de limitat,
iar editarea documentelor privind acest trecut apropiat e lent i nesistematic.

148
CEEOL copyright 2017
CEEOL copyright 2017

muzee spre universiti i asta ar putea fi o explicaie a perpeturii


acestei situaii. i n bibliografia pe care o analizm, arheologii sunt
integrai pur i simplu n diversele capitole privitoare la Istoria Ro-
mniei (n special la preistorie, istoria veche) sau la capitolul Istoria
culturii i civilizaiei, i nu la tiine auxiliare.
n numeroase instituii universitare, istoria se studiaz ns n alte
vecinti, mpreun cu geografia de pild (la universitile din Ora-
dea i Suceava), cu conservarea patrimoniului (la Universitatea din
Sibiu), cu o limb strin sau cu teologia (la Universitatea de Vest din
Timioara) sau cu jurnalistica (la Arad). Aceast discuie ne intro-
duce deja n urmtoarea seciune a acestei analize, i anume cadrul
instituional.

3. Condiiile producerii unui nou discurs istoriografic


3.1. Cadrul instituional
n Romnia, n perioada pe care o analizm, cercetarea este fi-
nanat n cea mai mare parte de ctre stat, conform unui principiu
centralizator. Principalele instituii prin intermediul crora statul
finaneaz cercetarea inclusiv cea de natur istoric sunt Acade-
mia Romn (care administreaz 12,38% din bugetul de stat alocat
ntregului domeniu de cercetare) i Ministerul Educaiei i Cercetrii
(care controleaz 74,46% din fondurile de stat destinate cercetrii).
Restul de 13,17% este administrat de alte ministere, printre care Mi-
nisterul Culturii i Cultelor, care controleaz muzeele de istorie, n
cadrul crora se desfoar i activitate de cercetare (avnd contri-
buii inovatoare nesemnificative n general).
Academia Romn are n subordine 65 de institute i centre de
cercetare, din care ase fac cercetare istoric i trei, cercetare arheo-
logic. Aa-numitele institute de studii socioumane, reintrate sub
jurisdicia Academiei Romne, includ i o secie de istorie. Aceasta
se reduce la doi pn la patru cercettori, care, n cele mai multe ca-
zuri, au migrat dup 1989 spre mediul universitar sau spre insti-
tutele Academiei (de pild, n Cluj-Napoca, fostul Institut de Studii
Socioumane a fost integrat n Institutul de Istorie George Bariiu).
Ct despre cercetarea istoric din cadrul facultilor i universiti-

149
CEEOL copyright 2017
CEEOL copyright 2017

lor, aceasta este finanat de Ministerul Educaiei i Cercetrii prin


intermediul granturilor. n 2001, aceste granturi au reprezentat doar
1,7% din bugetul total alocat cercetrii de ctre Minister (fa de cele
34,95% alocate n acelai an tiinelor tehnice)24.
Marea problem a cercetrii a fost n aceast perioad una de na-
tur financiar. Lipsa fondurilor destinate cercetrii are mai multe
cauze, unele care in de starea general slab a economiei romneti,
altele ce au drept cauze incompetena managerial i haosul adminis-
trativ. Este uor de observat c extinderea aproape slbatic a num-
rului de posturi sau chiar de instituii a avut loc paralel cu o drama-
tic reducere a resurselor. Dup anii de austeritate brutal, instituit
de regimul Ceauescu, n 1989 au fost renfiinate rapid catedrele,
posturile sau chiar instituiile dizolvate n ultimii ani ai regimului
comunist. Au aprut noi posturi, noi departamente, noi institute de
cercetare i nvmnt, cele mai multe bazate pe fonduri publice.
Rezultatul imediat a fost devalorizarea i proletarizarea mediului
academic. Aceast fragilizare a favorizat un deficit de autonomie a
cercetrii i a cercettorului. n ciuda unor contribuii nsemnate,
mai cu seam din partea Fundaiei Soros, fondurile private sau stri-
ne nu au avut un rol major n evoluia cercetrii. Au aprut o serie de
centre private, dar ponderea lor este nc nesemnificativ.
Cercetarea are de suferit nu doar din cauza unei proaste finanri,
ci i din cauza unei anumite anarhii axiologice, rezultat direct al ab-
senei oricrui mediu critic i inovator. n lipsa acestuia, instituiile
centrale finanatoare sunt acelea care stabilesc termenii de evaluare
i criteriile de compensare, prin promovarea unei politici adeseori
arbitrare i de circumstan, dac nu chiar direct implicate i pr-
tinitoare. Este evident c subordonarea financiar este de asemenea
un mijloc de a direciona sau a influena politicile de cercetare. Im-
punerea aa-ziselor teme de interes naional stabilite de Academia
Romn canalizeaz eforturile unui mare numr de cercettori ctre
ample lucrri colective, n care majoritatea dintre ei sunt nite simpli
executani ai ideilor program. Proiectele inovatoare nu se finaneaz,

24
Cf. Docea, Die heutige rumnische Forschungpolitik im Bereich Geschichsschrei-
bung.

150
CEEOL copyright 2017
CEEOL copyright 2017

cci Academia are o structur osificat, care nu permite ncurajarea


cercetrii individuale creatoare.
Faptul cel mai important care se petrece n perioada postsocialist
l-a constituit integrarea n mediul academic a unor exclui. Cel pu-
in din punct de vedere administrativ, competiia pentru posturile
academice a devenit deschis. Mai muli cercettori au putut fi astfel
atrai n sistemul universitar. Cu toate acestea, cercetarea este n con-
tinuare separat administrativ de nvmnt. S-a ncercat formarea
unor catedre de cercetare pe lng facultile de profil, dar proiectul
pare a fi fost ntre timp abandonat, n multe cazuri, din pricina unei
birocraii descurajante. Cu toate acestea, facultile sau catedrele de
istorie se strduiesc s susin, mai mult sau mai puin vizibil, activi-
tatea de cercetare istoric, n ciuda unui program didactic ultrancr-
cat al cadrelor universitare, ndeosebi al celor aflate n primii ani ai
carierei. Chiar dac, n continuare, clientelismul nu a fost abandonat
total n universiti, este un fapt real c facultile i pot selecta pe
cei mai talentai absolveni i, n acelai timp, pot susine prin pro-
gramele de masterat i de doctorat o bun iniiere n cercetare. De
asemenea, acestea pot asigura o autonomie financiar mai bun a
personalului, contacte internaionale, faciliti de publicare etc.
Un progres important se constat n privina schimburilor aca-
demice: cltorii, schimburi de publicaii, stipendii, publicaii n
strintate, proiecte de colaborare cu instituii academice strine etc.
Acestea au nsemnat un sprijin enorm pentru cercetarea istoric, dei
beneficiile pe termen lung se las nc ateptate. Sistemul se bazeaz
n cea mai mare parte pe fonduri occidentale. n ultimii ani a fost
impus i n Romnia metoda finanrii prin granturi, dar ea este
nc puin funcional, ndeosebi prin lipsa unui sistem competitiv
transparent. Fiecare cercettor, indiferent de instituia n care lucrea-
z, este liber s-i aleag propriul domeniu de interes i prioritile
i s se angajeze n proiecte individuale sau de grup, n funcie de
timpul i de energia de care dispune, i poate recurge la surse private
de finanare.
Se poate spune c tot ceea ce a fost ctigat prin libertatea de ex-
presie i comunicare riscm s pierdem prin lipsa de resurse, inca-
pacitate managerial i de comunicare i ca urmare a unui mediu

151
CEEOL copyright 2017
CEEOL copyright 2017

academic personalizat, clientelar i dominat de istoriografia tradiio-


nal, cu efecte benefice i negative n acelai timp. Benefice: meni-
nerea unui standard profesional rezonabil. Negative: uniformizarea
i provincializarea discursului istoric.
Din pcate, ultimii zece ani sunt marcai de o politic financiar
la nivel de stat, care nu e menit s ncurajeze nici nvmntul, nici
cercetarea. n ciuda sau poate din pricina acestei situaii, asistm la
o lrgire fr precedent a cadrului instituional, n special prin surse
private, la mrirea numrului de studeni, la nmulirea numrului
de publicaii i la creterea interesului publicului pentru cartea de
istorie. E de semnalat i rolul important pe care l au, n promovarea
unor lucrri de specialitate de calitate, coleciile unor edituri ca Hu-
manitas, Polirom, Editura Enciclopedic, Institutul European, Co-
rint, All, Hasefer i, desigur, Editura Academiei.

3.2. ntre vulgata istoric i funcia revelatoare


a subiectelor sensibile
n aprecierea tendinelor nnoitoare din cercetarea istoriografic
romneasc inem cont de raportarea discursului istoriografic actual
la cel puin dou aspecte. Unul este raportul su cu discursul isto-
riografiei comuniste de propagand, cruia i se opune ca un discurs
profesionalizat (profesionist) i recuperator al unor teme interzise, al
altor teme prezentate falsificat sau trunchiat. De aceea vom ignora
pe acei autori care, dei scriu despre teme considerate anterior tabu,
mprtesc vederi similare i poziii ideologice comune cu cele ve-
hiculate anterior. Cnd i vom pomeni totui, vom sublinia reaciile
polemice la astfel de demersuri. Un al doilea factor de evaluare a n-
noirilor este distanarea discursului istoriografic actual de empiris-
mul neopozitivist n plan metodologic i de modelul etno- naional
n ce privete construcia explicaiei istorice. n perioada comunist,
discursul istoric a fost de multe ori considerat a fi un fel de istorie
politic legitimant, fr o miz etic real i bazat pe o pedagogie
autoritar.
Ideologia cultural aflat n spatele tendinelor empiriste i etno-
centriste se bazeaz pe cultul trecutului, pe fetiizarea formei istorice
instituite i a progresului liniar, inspirat de un anume marxism refu-

152
CEEOL copyright 2017
CEEOL copyright 2017

lat. Potrivit acestei tendine, orice naraiune (istoric, se nelege) tre-


buie s fie o pagin a istoriei naionale, a statului-naiune i a luptei
sale contra presiunilor strine. Legat de acest aspect, putem semnala
c, n paralel cu discursul istoricului specialist, lipsit n general de po-
sibilitatea unei largi audiene publice n afara cmpului profesional,
se practic un tip de vulgat istoric, ce are ca spaiu de afirmare
att canalele mass-media, ct i diferite ceremonii, avnd ca baz sau
pretext celebrarea trecutului. Nu arareori acest tip de discurs ptrun-
de i n colile de nivel mediu sau liceal i e larg mprtit de un grup
destul de numeros de amatori de istorie, fie ei veleitari, fie transmi-
tori voluntari de istorie. E vorba de un produs discursiv destul de
hibrid, n care regsim nu numai reziduurile limbajului de lemn sau
ale ideologiilor de toate culorile, ci i jumti de adevruri, produ-
sele mitologiilor de tot felul, amestecul ilogic de argumente scoase
din context i folosite cu abilitate pentru a pleda cele mai neateptate
cauze. l auzim rostit pe diferite canale mediatice, mprtit cu si-
guran i suficien deopotriv de voci de oameni obinuii sau de
specialiti de ocazie recrutai dintre jurnaliti sau politicieni, uneori
de editori sau autori de manuale colare, emis n anchete pe strad, n
emisiuni de aa-zise dezbateri (talk-show-uri) sau n alte mprejurri,
mai puin previzibile.
Chestiunea nu e lipsit de importan, pentru c ea pune istoricii
n faa necesitii de a gsi strategii potrivite pentru a demonta pre-
judecile i ideile gata fcute ce se propag i se instaleaz, uneori pe
durat lung, prin astfel de canale. ntre sfera discursului tiinific
i publicul larg sunt n general puine puni de comunicare real,
specialitii fiind obinuii s nu-i pun dect rareori problema au-
dienei pe care o au paginile tiprite ca rezultat al muncii lor. Situaia
e i mai grav cnd avem de a face cu probleme litigioase, asupra
crora istoricii nii au dificulti n a cdea de acord, de cele mai
multe ori din raiuni de subordonare fa de imperative politice inte-
riorizate n perioada comunist, la care le e greu s renune. Bogdan
Murgescu face un inventar al unor astfel de probleme sensibile, cum
ar fi, de pild, raporturile dintre romni i unguri, msura modest
n care romnii au contribuit la aprarea Europei n faa asaltului
otoman, limitele performanelor economice ale Romniei interbelice

153
CEEOL copyright 2017
CEEOL copyright 2017

i ale aderenei elitelor romneti la valorile democratice n perioada


de dinainte de 1939, natura regimului i a aciunii politice a lui Ion
Antonescu, raportul dintre solidaritile provinciale i identitatea na-
ional n Romnia modern i mai ales dup Marea Unire, msura
mprtirii de ctre societatea romneasc a ideilor antisemite, me-
canismele colaborrii i represiunii n timpul regimului comunist25.
El arat c este util ca acest tip de probleme s fie dezbtute n mediile
universitare, unde studenii ar trebui obinuii s foloseasc cu spirit
critic noile izvoare, iar pe msura acumulrii unor date indubitabile,
publicul ar trebui pregtit pentru a accepta noile adevruri, pentru
c oamenii cred n mod sincer n diferite poncifuri istoriografice, iar
aceste credine constituie un grund ideologic favorabil pentru cele
mai diverse forme de autoritarism, reprezentnd din acest punct de
vedere un factor de risc pentru consolidarea regimului democratic26.
Murgescu evalueaz corect c demolarea miturilor i eliminarea re-
ziduurilor ideologice pe care acestea le poart cu ele se lovesc de un
efect de contrariere a opiniei publice, mai ales la generaiile formate
n anii naional-comunismului lui Ceauescu i c, n loc s li se fur-
nizeze n locul vechilor mituri altele noi, acest efect ar trebui contra-
carat prin propunerea unor modele alternative viznd cooperarea
activ ntre oameni n vederea mbuntirii treptate a modului lor
de via sau a felului de organizare a societii27.
Mi se pare interesant de remarcat c, spre deosebire de alte analize
cu caracter istoriografic, B. Murgescu pune problema unui nou tip
de discurs nu doar n aspectele lui etice, ci i pragmatice, care vi-
zeaz crearea unui climat propice dialogului ntre specialiti i chiar
consolidarea unei culturi a dialogului. Societatea romneasc pare
ns puin pregtit pentru un astfel de exerciiu dup lunga perioad
de autoritarism pe care a traversat-o i care se regsete ca model
de comportament nc dominant n relaia statului cu societatea, n

25
Bogdan Murgescu, A fi istoric n anul 2000, p. 113-114. Apreciem c, ntre timp,
adic pn la data publicrii acestui studiu (2011), multe lucruri s-au schimbat n
bine n aceast privin.
26
Ibid., p. 114.
27
Ibid.

154
CEEOL copyright 2017
CEEOL copyright 2017

structurarea vieii de familie, n modelarea aciunii de educare i


chiar n cel de funcionare a instituiilor de cercetare. n foarte multe
dintre acestea continu s fie cultivat o retragere a grupurilor aflate
n divergen (m refer strict la dezacordurile de natur profesional)
pe poziii de ignorare reciproc sau de beligeran tacit, rar trans-
format n polemici la obiect i cu argumente tiinifice. S-a profitat
uneori de haosul administrativ sau de o flexibilitate instituional
abia rectigat, pentru a folosi cadrul instituional ca spaiu de de-
marcare a teritoriilor sau de ridicare a baricadelor, uneori cu sprijin
politic deschis.
De cele mai multe ori, controversele n jurul problemelor sensi-
bile sunt cei mai buni revelatori ai partizanatelor politice i ai con-
tinuitilor dintre perioada comunist i cea de tranziie la nivelul
practicilor manipulatorii, dar i al simpatiilor ideologice. Enume-
rnd i el o serie de astfel de subiecte litigioase, reputatul medievist
erban Papacostea arat conexiunile pe care ele le developeaz n-
tre interesele puterii comuniste, ideile pe care aceasta le-a cultivat i
persistena unor abloane n felul n care opinia public recepteaz
un fapt istoric. El amintete, de pild, c regimul naionalist al lui
Ceauescu a descoperit valoarea propagandistic a cultului persona-
litii lui Antonescu, folosind popularizarea acestuia n politica sa
antisovietic28. Dup cderea lui Ceauescu, n ochii opiniei publi-
ce, Antonescu a devenit repede simbolul luptei contra comunismului
i URSS, precum i al aspiraiilor Romniei de a recupera Basarabia
i Bucovina de Nord, regiuni ocupate de Uniunea Sovietic, n urma
pactului din 1939 dintre Hitler i Stalin29. Simpatia i cultul postum
al lui Antonescu, bazate pe uitri sistematic ntreinute, au fost ara-
t erban Papacostea instrumentalizate att de Ceauescu, ct i,
dup 1989, de o istoriografie descins din aceleai tendine pentru
a ataca deopotriv monarhia i n mod special pe Regele Mihai i
principiile unei societi democratice30.

28
erban Papacostea, Captive Clio: Romanian Historiography under Communist
Rule, p. 181-209, n European History Quarterly, 26 (1996), p. 205.
29
Ibid., p. 205-206.
30
Ibidem.

155
CEEOL copyright 2017
CEEOL copyright 2017

Andrei Pippidi analizeaz i el felul n care n jurul cultului


marealului Antonescu s-a dezvoltat n Romnia de dup 1989, n
presa de culoare extremist, o propagand ce reia la nesfrit teme
naionaliste i xenofobe, astfel nct nostalgicii a dou dictaturi (ai
celei de tip fascist i ai celei de tip comunist n.n.) formeaz n pre-
zent o redutabil coaliie31. O bibliografie istoric, destul de extins,
chiar dac precar adesea sub raport tiinific, citat de A. Pippidi
ntr-o not32, vine s completeze tabloul. Cine examineaz aceast
list va regsi n ea o parte din istoricii de serviciu din aparatul de
propagand al lui Ceauescu, dar i actuali senatori din partidul de
extrem dreapt Romnia Mare, care sunt acum directori ai insti-
tutelor de cercetare. A devenit notoriu cazul lui Gh. Buzatu, care a
reuit ca, sub autoritatea Academiei Romne, s desprind din Insti-
tutul Xenopol de la Iai un Centru de Istorie i Civilizaie Europea-
n, al crui director a devenit, dezvoltnd n interiorul acestui centru
un adevrat cult al marealului.
Exist azi posibilitatea de a da totui o replic acestor excese i a
le demonta mecanismele. Cu ct ns ne-am ndeprtat de anii de
dup 1989, apetitul polemic al breslei istoricilor s-a mai domolit, la fel
cum, sub presiunea revirimentelor politice interne, n parte impuse
i de angajamentele NATO sau ale integrrii europene, o parte din
susintorii de ieri ai cultului marealului au retractat sau s-au mai
temperat. O cale de ieire din impas este cercetarea documentelor
din arhive devenite accesibile i ct mai corecta lor editare, prelun-
git de o necesar interpretare i dezbatere. Lya Benjamin a ncercat
pe aceast cale s clarifice nu doar unele dintre implicaiile cazului
Antonescu, ci i ideologia care a animat ntreaga aciune antievre-
iasc n anii regimurilor dictatoriale din timpul celui de al Doilea
Rzboi Mondial33, ntr-o carte ce conine o foarte bun bibliografie

31
Andrei Pippidi, Miturile trecutului rspntia prezentului, p. 22-31, n Xenopolia-
na, 1:1-4 (1993), p. 23.
32
Idem, Une histoire en reconstruction. La culture historique roumaine de 1989
1992, p. 239-262, n Antoine Mars, Histoire et pouvoir en Europe mdiane, Paris
Montral, LHarmattan, 1996, p. 256.
33
Lya Benjamin, Prigoan i rezisten n istoria evreilor din Romnia: 1940-1944. Stu-
dii, Bucureti, Hasefer, 2001, p. 10.

156
CEEOL copyright 2017
CEEOL copyright 2017

comentat a problemei34. Aceasta cuprinde trimiteri la toate tipurile


de documente i ne indic ntr-o form rezumativ punctul de ve-
dere al fiecrui autor, astfel nct avem o imagine complet a celor
mai importante opinii exprimate i o propunere de dialog deja schi-
at. Cum se vede, fiecare problem controversat antreneaz o alta,
tocmai datorit complexitii faptelor, ntr-un context de care azi
ne-am ndeprtat. Astfel nct soluia ideal rmne aceea de a reface
circumstanele evenimentelor i a privi lucrurile n interdependena
lor, cum procedeaz, de pild, Dinu C. Giurescu, trimind la surse
documentare la zi35.

3.3. ntre mituri i demitizare


Cea mai ampl aciune de deconstrucie a discursului istoriogra-
fic comunist36, esenial pentru limpezirea contiinei de sine a isto-
riografiei37 i a imaginii despre lume pe care o modeleaz discursul
ideologic de tip comunist38, vine din partea profesorului bucuretean
Lucian Boia. Crile sale privitoare la rolul pe care l joac miturile
n modelarea discursului despre trecut au demontat n primul rnd
teza adevrului unic, revelnd rolul pe care l joac imaginarul ca
dimensiune constitutiv a discursului istoric39.
Pentru cei obinuii cu ideea unui singur adevr despre trecut, ide-
ea a fost extrem de deranjant i atacurile nu au ntrziat s apar,
mai ales c erau n felul acesta relativizate i anumite teme tabu i

34
Ibid., p. 287-316. Cf. Lya Benjamin (coord.): Evreii din Romnia ntre anii 1940-1944.
Vol. I. Legislaia antievreiasc. Bucureti, Hasefer, 1993; Evreii din Romnia ntre
anii 1940-1944. Vol. II. Problema evreiasc n stenogramele Consiliului de Minitri,
Bucureti, Hasefer, 1996.
35
Dinu C. Giurescu, Romnia n cel de-al Doilea Rzboi Mondial (1939-1945), Bucu-
reti, ALL Educaional, 1999.
36
Constantin Iordachi, Trencsnyi Balsz, A megjuls eslyei, p. 182-184.
37
Al. Zub, Mituri istoriografice n Romnia ultimei jumti de secol, n Lucian
Boia (coord.), Miturile comunismului romnesc, II, Bucureti, Editura Universitii
din Bucureti, 1997, p. 7-18.
38
Lucian Boia, Miturile comunismului romnesc, Bucureti, Nemira, 1998; Idem,
Mitologia tiinific a comunismului, Humanitas, 1999 (n francez: La mythologie
scientifique du communisme, Caen, Paradigme, 1993).
39
Ibid.: Istorie i mit n contiina romneasc, Bucureti, Humanitas, 1997. Ibid.: Jo-
cul cu trecutul. Istoria ntre adevr i ficiune. Humanitas, Bucureti, 1998.

157
CEEOL copyright 2017
CEEOL copyright 2017

locuri comune ale discursului despre naiune. Epoca lui Ceauescu a


creat i a susinut, prin toate mijloacele de propagand i reprimare a
vocilor alternative, o anumit confuzie ntre ideea de patrie, naiune
i partid. Logica lui era simpl: cine critic partidul, critic naiunea
i e lipsit de patriotism. Naiunea era un fel de oglind pozitivant,
menit s ntrein, chiar i n mizeria cea mai crunt sau n situa-
iile-limit, n care o mare parte a populaiei era mpins, un fel de
narcisism eroizant, cosmetizant i rscumprtor (mndria de a fi
romn, n orice condiii). Reflexele create de un astfel de conglomerat
politico-ideologic nu nceteaz s reapar n momente sau contexte
care reproduc sau mcar amintesc, prin unele date, trecutul comu-
nist. E firesc ca iritarea s fie maxim, cnd mecanismele lui sunt
demontate fr menajamente. Rezultatul a fost c zona dezbaterilor
destul de aprige uneori s-a concentrat aproape exclusiv pe aceas-
t latur a demersului lui L. Boia, lsnd n plan secund chestiunea
mai stimulativ, dup opinia mea, pentru dezbaterea de specialitate,
a statutului discursului istoric, a rolului pe care l ocup ficiunea,
imaginarul, n producerea sa. Absena unei dezbateri mai aprofun-
date pe aceast tem, dincolo de lurile de poziie partizane, reflect
apetitul destul de firav al comunitii istoricilor romni de azi pentru
problemele de filosofie i teorie a istoriei40.
Am semnalat c disputa n jurul demitizrilor sunt ele sau nu
necesare? vine i din sensurile diferite ce se dau cuvntului mit.
Dup cum sublinia Andrei Pippidi, cnd ne referim la mituri n
istorie, avem n vedere att fapte flagrant neadevrate, ct i acele
rspunsuri canonice la marile ntrebri, ipoteze pentru demonstraia
crora s-a cheltuit un prisos de emoie ntru ctva impurificator41.
A aduga c miturile, prin vocaia lor modelatoare, sunt i un suport
al nelegerii i interpretrii faptelor istorice, avnd un rol de medie-
re ntre cunoaterea tiinific i cea comun. Polemicile strnite n

40
n istoria polemicilor suscitate de crile lui L. Boia, trebuie s menionm Ioan
Aurel Pop, Istoria, adevrul i miturile (note de lectur), Bucureti, Editura Enciclo-
pedic, 2002.
41
Andrei Pippidi, Miturile trecutului rspntia prezentului, p. 22-31, n Xenopo-
liana, 1:1-4 (1993), p. 24.

158
CEEOL copyright 2017
CEEOL copyright 2017

jurul demitizrii discursului istoriografic romnesc pornesc, ntre


altele, i de la confuzia ntre aceste sensuri posibile ale mitului.
Demersul lui Boia a fost recepionat ca unul stimulativ, n primul
rnd pentru anturajul imediat. Tineri cercettori din Bucureti au
gsit n el un exemplu de analiz critic, pornind mai ales de la n-
elegerea diferenelor ntre un concept de naiune de tip contractual
i unul de tip organic, dezacord teoretic ce a generat arta Lucian
Boia interminabile conflicte42 ntre statele europene. Dar acelorai
tineri li se oferea i un model de analiz a trecutului recent respec-
tiv a perioadei comuniste printr-o gril care fcea s devin trans-
parent edificiul ideologic, imaginarul social la care, pn la un punct,
se reduceau edificiul propagandistic al partidului, practicile sociale
i politice, reprezentrile omului nou i se manipula realitatea. i
n alte centre universitare, cum ar fi la Cluj, la Sibiu, la Iai, au ap-
rut demersuri similare, preocupri legate de istoria imaginarului i
imagologie sau de antropologie istoric (Sorin Mitu43, Toader Nicoa-
r44, Florin Alexandru Platon45, Simona Nicoar46, Mihaela Grancea,
Florea Ioncioaia47, Constantin Brbulescu), care au permis relectura
unor evenimente (cum ar fi revoluia de la 184848) i replasarea aces-
tora ntr-un context social i cultural mai larg.
Multe dintre opiunile istoriei practicate n prezent n Romnia
pot fi privite ca un efect de reacie la cenzurile impuse nainte de
1989 asupra unor teme i orientri, asupra unor subiecte cu impli-
caii politice i ideologice greu de asumat. i nu e vorba aici doar de
acele tabuuri nscute dintr-un fel de pudoare orgolioas, ntemeiat

42
L. Boia, Jocul cu trecutul, p. 15.
43
Ibid.
44
Ibid.
45
Florin Alexandru Platon, Societate i mentaliti n Europa medieval. O introduce-
re n antropologia istoric, Iai, Editura Universitii Al. I. Cuza, 2000.
46
Simona Nicoar, Istorie i imaginar. Eseuri de antropologie istoric, Cluj, Presa Uni-
versitar Clujean, 2000.
47
Veneticul, pgnul i apostatul. Reprezentarea strinului n Principatele Romne
(sec. XVIII-XIX), n Al. Zub (coord.), Identitate/alteritate n spaiul cultural rom-
nesc, Iai, Editura Universitii Al. I. Cuza, 1996, p. 158-177.
48
Simona Nicoar, Mitologiile revoluiei paoptiste romneti. Istorie i imaginar.
Cluj-Napoca, Presa Universitar Clujean, 1999.

159
CEEOL copyright 2017
CEEOL copyright 2017

pe un consens al tcerii complice, n legtur cu momentele jenante


sau mai puin glorioase din istoria unui popor, pe care orice naiune
are dificulti de a le asuma i la care se refer Marc Ferro n cartea
sa Lhistoire sous surveillance49. Trecutul comunist pune i el o astfel
de problem, de unde i dificultatea de a-l analiza i uneori de a-l
aborda, aa cum nici trecutul fascist nu e uor de digerat. Problema
cenzurii comuniste nu se limita ns la tabuizarea unor subiecte, ci
la deformarea intenionat, care mergea mn n mn cu fabricarea
unui discurs menit s reduc complexitatea situaiilor i faptelor la
tiparele unui adevr unic, impus de linia ideologic a partidului. De
aici interdicia sau limitarea ieirii pe scena public a celor care nu
respectau normele impuse. Reacia la aceast situaie s-a tradus prin
interesul artat azi unor zone de cercetare istoric reprimate sau su-
puse falsificrilor n trecut i prin revenirea pe scena public a unor
istorici marginalizai din raiuni politice sau aflai n exil (crile lui
Vlad Georgescu, Ghi Ionescu, Dinu C. Giurescu i, n mod special,
Neagu Djuvara).
ntr-o form tacit sau declarat, exist n rndul comunitii is-
toricilor o tensiune care o reflect pe cea din societatea romneasc
n ansamblu, ntre dogmatici i liberali, ntre forele conservatoare
adepte ale unui statu-quo i cele cu opiuni pluraliste, democratice
i, desigur, ntre generaii. Dup cum remarca i Constantin Iorda-
chi n concluziile recentei sale sinteze asupra temei ce ne intereseaz
aici, procesul dureros i ndelungat al schimbrii din sfera politicii
se proiecteaz i asupra istoriografiei50, iar transformrile societii
romneti nu au fost att de profunde, nct s dea natere unui dis-
curs istoric nou. Chiar dac se poate scrie despre orice i se accept
pluralitatea punctelor de vedere, exist n continuare presiuni dinspre
partea politicului, pe calea politicilor instituionale sau, mai rar, prin
nregimentarea direct i de bun-voie. Ca i n viaa public, aceast
tensiune, manifestat deschis prin dezbateri i luri de poziie la n-
ceputul deceniului de care ne ocupm, tinde s se transforme ntr-un
pact tacit de non-agresiune. Prile nu se atac deschis, dar se ignor,

49
Marc Ferro, Lhistoire sous sourveillance, Paris, Calman-Lvy, 1985.
50
Constantin Iordachi, Trencsnyi Balsz: A megjuls eslyei, p. 189.

160
CEEOL copyright 2017
CEEOL copyright 2017

mergnd fiecare pe linia ei; fr a se deranja prin polemici, ele mut


ns rzboiul pe alt teren, cum a fost cel al manualelor alternative sau,
cel mai transparent, al luptei pentru putere real sau simbolic51.

4. Sintezele: la ce bun (qui prodest)?


Crile de referin, luate ca eviden cvasioficial a discursului
istoriografic al unei ri, cu tendinele lor normative i centraliza-
toare, constituie o surs important de consultat pentru aflarea rs-
punsurilor la numeroasele ntrebri ale analizei de fa. Acestea mi
se par a fi: cine sunt cei care elaboreaz discursul istoric, ce poziie
ocup ei n raport unii cu alii n interiorul comunitii tiinifice i
cu societatea n care triesc, pe ce canale comunic, ce forme capt
discursul lor, ce funcii i atribuie acestui discurs cei care l produc i
cei care l recepteaz.
O asemenea carte de referin este Istoria romnilor52, ale crei pa-
tru volume au fost publicate sub egida Academiei Romne, Secia de
tiine istorice i arheologice. Coordonat de doi academicieni, Dan
Berindei i Virgil Cndea (fiecare volum avnd propriul ei comitet
de coordonatori), lucrarea ar urma s cuprind 10 volume. Urmtoa-
rele patru volume programate s apar n cursul aceluiai an, adic
n 2001, i acoperind istoria Romniei pn n 30 decembrie 1947
(data abdicrii forate a Regelui Mihai I i a instalrii republicii) nu
au aprut nc, probabil din pricina criticilor la care au fost supuse
cele aprute. Volumul al IX-lea ar urma s fie consacrat perioadei
1948-1989, iar al X-lea, perioadei de tranziie, adic cea de dup
1989 pn la intrarea Romniei n structurile euroatlantice. Un vo-
lum suplimentar ar urma s fie consacrat dezvoltrii istoriografiei
romneti. Din cele patru volume deja aprute, pn la momentul
redactrii studiului de fa, doar volumul al doilea, cel care acoper

51
Acestor obstacole de natur ciclic li se pot aduga altele, care au de a face cu o defi-
cien n structurarea teoretic i metodologic a domeniului disciplinei istorice n
perioada postcomunist (cf. Alina Mungiu-Pippidi, Istoria recent n Romnia de
azi: o analiz de risc, n Istoria recent n Europa. Obiecte de studiu, surse, metode,
Bucureti, Colegiul Noua Europ, 2002, p. 278-293).
52
Dan Berindei, Virgil Cndea (coord.), Istoria romnilor, vol. I-IV, Bucureti, Editura
Enciclopedic, 2001.

161
CEEOL copyright 2017
CEEOL copyright 2017

perioada din sec. II n sec. VI, conine n partea introductiv pe


lng izvoarele folosite i o seciune intitulat Istoriografia cercet-
rii, studii, publicaii, muzee.
Suntem avertizai c volumul al IX-lea va fi amnat n mod preme-
ditat, fiindc arhivele fiind n curs de deschidere precizeaz acad.
Dan Berindei , nu beneficiem de o cunoatere complet a surselor
i mai ales pentru c nu avem nc distanarea necesar pentru a
asigura o abordare tiinific i nu politic, a unei perioade pe care
coordonatorul tratatului o caracterizeaz astfel: Cele patru decenii
care s-au ncheiat la 22 decembrie 1989 nfieaz o complexitate
tematic deosebit, etape difereniate, drame, dar i unele realizri
indiscutabile53. Obiectivitatea (echivalent cu caracterul tiinific al
discursului), precum i absena implicrii politice, impuse de nece-
sitatea unui bilan echilibrat al problemelor, sunt idealuri afirmate i
n prefaa lui Dumitru Protase n introducerea volumului al II-lea. n
esen suntem avertizai de acad. Dan Berindei ceea ce diferen-
iaz tratatul de acum de cele anterioare (cel aprut n 1960, n patru
volume din cele ase proiectate i care i pstreaz oarecum va-
loarea sau cel proiectat a fi rescris n 1980, dar nerealizat din pricina
nspririi presiunii politice) este tocmai lipsa de condiionare poli-
tic, n spiritul adevrului istoric i al deplinei sale respectri, cu m-
sur, sine ira et studio54. Totui, coordonatorii i susintorii acestui
proiect de sintez a istoriei romnilor recunosc c aceast lucrare are
o anume menire. Cea pe care i-o atribuie corespunde sensului pe care
l are n general pentru ei istoria. Pentru acad. Rzvan Theodorescu,
semnatarul cuvntului-nainte la volumul III (Genezele romneti),
pe care l coordoneaz i parial l scrie, istoria este n mod necesar
subiect de rescrieri, mai ales atunci cnd e vorba de un subiect de
dezbatere aprins cum este etnogeneza romnilor. Tratatul de fa
este, astfel, expresia unui vechi proiect mereu rennoit i o carte de
nvtur. Ce anume ne nva ea? Rspunsul l puncteaz n cteva
dintre aspectele lui tot acad. Dan Berindei, n prefaa la volumul I:

53
Dan Berindei, Prefa, n Mircea Petrescu Dmbovia, Alexandru Vulpe (coord.),
Istoria romnilor, vol. I, Bucureti, Editura Enciclopedic, 2001, p. XVII.
54
Ibid., p. XIX.

162
CEEOL copyright 2017
CEEOL copyright 2017

Lucrarea de fa rspunde unei necesiti a societii noastre i mi-


siunii care-i revine istoriei ca liant al cetenilor Romniei55. Ea are
deci funcia de a da cetenilor unui stat sentimentul apartenenei la
un corp comun care e naiunea. Dei naiunea e echivalat cu statul,
suntem asigurai c se va regsi n aceast vast sintez i un loc
pentru istoria minoritilor.
Funcia de liant al istoriei vizeaz ns i un alt plan: istoria de fa
se numete a romnilor pentru a se nscrie ne explic autorul
ntr-o tradiie (sunt invocai N. Iorga, A.D. Xenopol i C.C. Giurescu)
benefic ce are n vedere tratarea ntregii naiuni din cadrul statului
i din afara hotarului56. Naiunea e gndit de data aceasta, cum se
observ, n termeni etnici i rolul istoriei pare a fi mai ales unul de
a ntri sentimentul identitii romnilor. De ce anume ar putea fi
ameninat un astfel de sentiment? Pe de o parte, de nelinitile inerente
tranziiei. n acest sens, istoria are rolul de a contribui n complica-
tele i contrazictoarele jocuri ale tranziiei la clarificri i lmuriri,
pentru c, lipsii de o cunoatere clar a propriei lor deveniri, rom-
nii ar fi grav afectai57. Istoria e menit, aadar, de a da i sentimentul
stabilitii ntr-o lume instabil (e benefic pentru complexul pro-
ces pe care l strbatem, pentru normalitatea i stabilitatea pe care
le dorim a fi instaurate58), dar, mai ales, ea are rolul de a le asigura
romnilor un loc specific n hora cea mare a naiunilor continentu-
lui european i a ntregii umaniti, n care trebuie s ne ncadrm
ca romni, intrnd cu zestrea noastr spiritual59. Confortnd senti-
mentul romnilor de a avea o voce specific n concertul naiunilor,
asigurndu-le astfel o bun integrare n Europa, Istoria romnilor ne
e prezentat ca fiind o realizare de interes naional. Prin aceast lu-
crare vor fi clarificate confuzii care au nflorit n ultimii ani; se va
pune capt totodat denigrrii unor personaliti istorice, demitiz-
rii60. n acest punct, opinia academicianului Dan Berindei coincide

55
Ibid., p. XX.
56
Ibid., p. XVIII.
57
Ibid., p. XVII.
58
Ibid., p. XX.
59
Ibid., p. XVII.
60
Ibid., p. XIX.

163
CEEOL copyright 2017
CEEOL copyright 2017

cu cea a Preedintelui Academiei, Eugen Simion. Cei care au gndit


aceast istorie precizeaz el nu s-au conformat nici scepticismului,
reprobabil, se nelege, al celor care nu cred n utilitatea unor astfel de
lucrri i n-au urmat nici pe cei care cred c numai demolnd mitu-
rile naionale vom putea deveni buni europeni61.
O dimensiune polemic pare a iei astfel la suprafa i a fi temeiul
acestui proiect, chiar dac e exprimat cu oarecare reinere. Pretenia
de obiectivitate, de clarificare necesar, de promovare a adevrului,
afirmat i reafirmat de autori, se dovedete a fi mai ales delimitarea
de un alt mod de a face istorie i de a nelege rosturile ei. Regsim,
transpus n planul unei dezbateri asupra misiunilor pe care le are
istoria naional, o poziie pe care i-au exprimat-o i public de mai
multe ori cei care patroneaz aceast ntreprindere, privitoare la apo-
litismul recomandabil intelectualilor, la nevoia de linite i stabilitate,
la evitarea controversei, care ar putea pune totul n discuie, cu riscul
de a declana haos i insecuritate. Funcia discursului istoric pare a
fi mai ales aceea de a netezi asperitile i contradiciile, o funcie
echilibratoare, menit s duc la consens i s asigure sentimentul
unei identiti, n sens tare. E de datoria istoricilor s analizeze cum
e construit un astfel de consens n aceast istorie-sintez, ce reunete
printre autori persoane nvestite cu prestigiu tiinific i academic.
Dei dezbaterea asupra tratatului e nc la nceput, s-au fcut auzite
deja destule reprouri i critici virulente. Pe de o parte, istorici din
generaii diferite au pus n discuie aspecte de natur etic (acuze
de plagiat, de reutilizare a unor texte din versiunile anterioare din
1960 i, respectiv, din cele pregtite pentru ediia din 1980, de pune-
re laolalt a unor puncte de vedere exprimate de pe poziii radical
opuse62). Pe de alt parte, a fost criticat mprtirea unui punct de
vedere etnocentrist63. Breasla istoricilor e departe de a fi ajuns la un
consens asupra a ce tip de istorie trebuie scris i dac obiectivele
acesteia trebuie sau nu s fie cele propuse de Academie. Oricum, aa

61
Ibid., p. XIII.
62
Cf. erban Papacostea, 22, nr. 15, 9-15.4.2002, p. 5; 22, nr. 28, 9-15.7.2002; Leon
Simanschi, 22, nr. 30, 23-29.7.2002.
63
Ovidiu Pecican, n Observator cultural, 128 (2002), p. 16.

164
CEEOL copyright 2017
CEEOL copyright 2017

cum face aceast sintez, tratatul Academiei cartografiaz etapele


pe care le-a atins cercetarea istoric n diverse perioade din istoria
Romniei, iar, din acest punct de vedere, ea este un instrument util
pentru evaluarea a ceea ce s-a fcut pn acum.
O alt ncercare de sintez, de dimensiuni mai reduse, publicat n
prima ediie din 1998, este Istoria Romniei, semnat de istorici de
prestigiu, printre care i doi specialiti strini (Keith Hitchins64, Den-
nis Deletant65). erban Papacostea semnatarul prefeei i coautor al
volumului exprim ideea c publicarea unor volume de acest tip este
o ndatorire elementar, ce deriv direct din ansa oferit de un
cadru de interpretare nou, liber de constrngeri ideologice66. Acest
cadru permite reintegrarea unui material erudit anterior cenzurat
n circuitul informaiei, dar, mai mult dect att, impune obligaia
de a regndi trecutul n perspectiva teribilei experiene acumulate n
decursul ultimelor decenii67. Istoria este supus n aceast perspectiv
se nelege unor rescrieri periodice i istoricul nu trebuie s rmn
imun la experiena pe care a traversat-o, ci, dimpotriv, s o utilizeze
pentru a reanaliza i a reinterpreta faptele. i acest lucru nu doar din
raiuni strict tiinifice, ci i pentru a se pune n cauz, a reflecta la
dimensiunile morale i umane ale experienei istorice parcurse.
Sinteza istoric ce ne e propus aici se difereniaz de cea ante-
rioar i prin faptul c i propune s analizeze interaciunea per-
manent dintre romni i ceilali locuitori ai acestui spaiu n con-
textul realitilor internaionale68 (deci nu s trateze separat istoria
minoritilor) i pentru c pune un accent mai mare pe ultimele dou
secole, de la constituirea naiunii la sfritul totalitarismului. Ea re-
zerv un spaiu destul de important i perioadei comuniste. Realizat
de Dennis Deletant, autor al unor volume consacrate special acestui

64
Pentru prezentarea istoricului american specialist n studii romneti, vezi Alexan-
dru Florin Platon, Istoriografia romn i fenomenul naional, n Xenopoliana,
5:1-4 (1997), p. 237-243.
65
Mihai Brbulescu, Dennis Deletant, Keith Hitchins, erban Papacostea, Pompiliu
Teodor, Istoria Romniei, Ediia a II-a, Bucureti, Editura Corint, 2002.
66
Ibid., p. 9.
67
Ibid.
68
Ibid.

165
CEEOL copyright 2017
CEEOL copyright 2017

interval69, capitolul respectiv este printre puinele care nu se reduce


exclusiv la istoria politic i diplomatic din anii 1945-1989, punnd
clar n eviden caracterul represiv al regimului, modul cum a ac-
ionat Securitatea ca poliie politic i amploarea tragediilor umane
generate n acest context. E un capitol care e tratat uneori cu com-
plezen sau rmne n umbr n alte lucrri de sintez, existnd
reinere n a discuta deschis chestiunea responsabilitilor liderilor
comuniti autohtoni. Ele sunt plasate de obicei, n mod exclusiv, n
seama eliberatorului sovietic, devenit, n noul context, ocupant.
Bibliografia pe care ne-o ofer D. Deletant asupra perioadei comu-
niste n Romnia e ct se poate de util n acest sens, cuprinznd
lucrri aprute n romnete i n limbi strine, n Romnia sau n
alte pri. Ea arat c cei care s-au ncumetat s fac analize ale aces-
tei perioade sunt mai ales oameni care au trit un timp sau triesc
nc n afara rii (Vlad Georgescu, Ghi Ionescu, Victor Frunz,
Michael Shafir, Vladimir Tismneanu, Catherine Durandin, Kathe-
rine Verdery, Gail Kligman), nu neaprat istorici. E un fenomen mai
general faptul c, n lipsa unei apetene a istoricilor pentru clarifica-
rea trecutului comunist, ali intelectuali de formaie umanist preiau
aceast sarcin. A aminti lucrrile cu caracter punctual (care tra-
teaz doar un eveniment sau o perioad limitat) ale unor autori ca
Stelian Tnase, Doina Jela, Lavinia Betea, Pavel Cmpeanu, Marius
Oprea, Sanda Golopenia. Ei folosesc de obicei surse de mai multe
tipuri, documente descoperite recent n arhive (inclusiv dosarele Se-
curitii, accesibile de puin vreme), corespondene sau memorii, i
practic un mod de abordare interdisciplinar70.

69
Dennis Deletant, Communist Terror in Romania. Gheorghiu-Dej and the Police Sta-
te, 1948-1965, Londra, Hurst & Co. (Publishers) Ltd. 1999. n romnete de Lucian
Leutean, Teroarea comunist n Romnia. Gheorghiu-Dej i statul poliienesc, 1948-
1965, Iai, Polirom, 2001; Dennis Deletant, Ceauescu and the Securitate: Coercion and
Dissent in Romania, 1965-1989, Londra, Hurst &Co., New York, M.E. Sharpe, 1995.
70
Doina Jela, Cazul Nichita Dumitru, Bucureti, Editura Humanitas 1995; Sanda Go-
lopenia, Ultima carte, Bucureti, Editura Enciclopedic 2001; Stelian Tnase, Acas
se vorbete n oapt. Dosar & jurnal din anii trzii ai dictaturii, Bucureti, Editura
Compania, 2002; Anatomia mistificrii. Procesul Noica-Pillat, ediia I, Bucureti,
Editura Humanitas, 1997; Marius Oprea .a., Securitii Partidului, Iai, Editura Po-
lirom, 2002.

166
CEEOL copyright 2017
CEEOL copyright 2017

O a treia ncercare de sintez care ar trebui menionat este dife-


rit de cele anterior pomenite, pentru c este o lucrare de autor. Ea i
aparine lui Florin Constantiniu i probabil c i titlul incitant, O is-
torie sincer a poporului romn71, ce (nefiind totui original) implic
i o autojustificare (imposibilitatea condiiei de sinceritate n timpul
cenzurii totalitare), a fcut s beneficieze de un succes de public ce a
dus la a treia ediie n civa ani, chiar dac printre istorici prerile
sunt mprite. Istoria practicat de autor n sinteza sa e mai ales o
istorie politic. Ea are ambiia s acopere ntreaga istorie romneasc
pn la revoluia din decembrie 1989 (creia i se consacr un capitol
mai degrab jurnalistic, dect de analiz istoric, intitulat interoga-
tiv: A fost n decembrie 1989 o revoluie?). O bibliografie selectiv,
parial comentat, a altor lucrri de sintez folosite, e un ghid util,
indicnd, odat cu sursele, i afinitile autorului.
n prefaa la prima ediie, caracterul subiectiv al lucrrii (a spune
adevrul aa cum l tii i l crezi, bazndu-te pe documente, desigur)
este clar afirmat, ceea ce nseamn c textul su este o explicaie po-
sibil a faptelor, nu explicaia infailibil72. Suntem avertizai ns c
strdania autorului a fost aceea de a fi obiectiv i de a oferi imaginea
adevrat a istoriei naionale73. Autorul nu mprtete ideea c
nimic din ceea ce nu este convenabil imaginii exaltat pozitive a nea-
mului romnesc i trecutului su nu trebuie lsat s ptrund n cri
i manuale74 i nu crede n efectele destabilizatoare ale demitizrilor.
Chiar dac recunoate istoriei o funcie educativ, el apreciaz c i
din aspectele negative se poate nva, pentru c dac vrem s evi-
tm rul trebuie s-i cunoatem cauzele. Demersul su se situeaz
polemic fa de cosmetizarea istoriei, n special n vremea comu-
nismului naional, cum l numete autorul, ce a dus la persistena
pn n zilele noastre a unei prezentri-standard a istoriei naionale
ca o succesiune de victorii i acte de eroism, svrite de viteji i

71
Florin Constantiniu, O istorie sincer a poporului romn. Ediie revzut i adugi-
t, Bucureti, Univers Enciclopedic, 2002, p. 20.
72
Ibid.
73
Ibid.
74
Ibid.

167
CEEOL copyright 2017
CEEOL copyright 2017

nelepi fr cusur.75 Dup cum s-a putut observa din chiar enuna-
rea de principii, aceast sintez i pune problema de a depi o serie
ntreag de tabuuri i de a renuna la un anume fel de a scrie istoria,
practicat pn la saturaie n timpul cenzurii comuniste. Cum se rea-
lizeaz practic aceste schimbri ale discursului istoriografic rmne
de vzut, dar voina de schimbare e evident.
n compararea acestor cri, poziionrile autorilor fa de aceast
problem reiese nu doar din programele anunate, ci i din modul
de a decupa cronologia, de a delimita i a numi perioadele rezultate
din aceste decupri, de a privilegia o perioad sau alta i, desigur,
din capacitatea de a regndi grila de interpretare i, eventual, de a
nnoi metodologia. Un demers interesant n acest sens, o sintez care
iese din cadrele convenionale ale istoriei evenimeniale i politice i
propune un alt tip de abordare a istoriei romneti, adaptat realit-
ilor luate n considerare, se poate gsi la Bogdan Murgescu. Acesta
se rezum la o perioad limitat din istoria romneasc (600-1800),
avnd ambiia de a aborda fenomenele analizate n perspectiva dura-
tei lungi braudeliene i a articulaiilor funcionale, prin care istoria
romneasc intr n conexiune cu un context universal76. Compara-
ia devine posibil tocmai pentru c principiul de analiz e bazat pe
compararea structurilor, avnd n vedere, pe tot parcursul analizei,
precizarea perspectivei teoretice i luarea n considerare a istoriei so-
ciale i culturale, a istoriei mentalitilor, a unor chestiuni de antro-
pologie politic sau religioas (relaiile, de pild, dintre organizarea
bisericii i viaa religioas, percepia spaiului i timpului) i chiar a
vieii cotidiene (dup modelul colii de la Annales)77. innd cont
apoi de faptul c n perioada studiat nu criteriul etnic era predo-
minant n structurarea grupurilor umane78, autorul i propune s
urmreasc cum se definesc grupurile de apartenen sau, altfel spus,
cum se structureaz tipurile de solidariti pe diferitele paliere ale

75
Ibid.
76
Bogdan Murgescu, Istorie romneasc istorie universal (600-1800). Ediie rev-
zut i adugit, Bucureti, Teora (Universitas), 1999, p. 9.
77
Ibid., p. 213-214.
78
Ibid., p. 11.

168
CEEOL copyright 2017
CEEOL copyright 2017

existenei sociale i n funcie de diferitele tipuri de constrngeri i


determinri, printr-o comparare a situaiei din Moldova cu cea din
ara Romneasc i Transilvania79. n felul acesta, problema identit-
ii nu e privit ca o substan imuabil, ci ca o dinamic integratoare,
difereniat n funcie de contexte80 (variabil, de pild, n funcie
de dihotomia rural/urban), care permite n acelai timp s se in
cont de grupurile ce se pot demarca n spaiul romnesc pe criterii
identitare, ca i de legturile romnilor din afara acestui spaiu cu cei
din interiorul lui. Finalitatea unui astfel de demers analitic e aceea
de a favoriza nelegerea transformrilor pe termen lung (finalitate
intrinsec demersului istoric) i de a face mai eficient n acest fel
aciunea social. Totodat, este evident c un asemenea demers e
deschis abordrilor interdisciplinare i e menit a stimula colaborarea
specialitilor din diverse domenii ale tiinelor sociale i umane.
Un alt mod de a parcurge mai puin convenional istoria Romniei
ne propune B. Murgescu81 n calitate de coordonator al unui colectiv
de profesori de la Universitatea din Bucureti. El a editat o culegere
de documente n care sunt reunite texte de diferite tipuri, de la acte
oficiale la relatri i mrturii personale, de la statistici i declaraii
politice, decrete sau extrase din Constituie pn la articole de pres
i poeme omagiale. O istorie surprins deci din mai multe unghiuri,
de la variantele ei oficiale la cele ale vieii cotidiene, dispus cronolo-
gic, dar explornd i diferite paliere sociale i cuprinznd i perioada
de dup 1989.
Aa cum am afirmat mai devreme, exist o discrepan uimitoare
ntre discursul istoric al cercettorilor i cel promovat n coli. Nu e
de mirare astfel c problema manualelor alternative a strnit contro-
verse pn i n Parlament. Nu putem ntreprinde aici o analiz a ma-
nualelor colare, dar ea ar ls fr ndoial s se vad opiuni la fel de

79
Ibid., p. 90-92.
80
Cf. i Mirela-Luminia Murgescu, Bogdan Murgescu, National Conscience as Hu-
man Solidarity Form, n Mirela-Luminia Murgescu (coord.), Identiti colective i
identitate naional. Percepii asupra identitii n lumea medieval i modern. In
memoriam Al. Duu, Bucureti, Editura Universitii din Bucureti, 2000, p. 9-20.
81
Bogdan Murgescu (coord.), Istoria Romniei n texte, Bucureti, Corint, 2001.

169
CEEOL copyright 2017
CEEOL copyright 2017

diferite ca cele pe care le-am schiat mai sus i o la fel de clar situare
fa de tendinele conservatoare sau inovatoare. Manualele reprezint
o form de a aciona asupra felului n care se construiete o memorie
comun a trecutului i se contureaz o perspectiv asupra funciilor
pe care istoria ar trebui s le aib n societate. Aciunea de reformare
a nvmntului romnesc a permis apariia a numeroase manuale
alternative, pentru a cror comparare e necesar o gril unitar de
analiz. Mirela-Luminia Murgescu ne propune o posibil asemenea
gril. Ea este preocupat n special de perioada 1831-1878, cnd nv-
mntul participa i el la formarea unei contiine a identitii naionale
romneti82. Ea arat cum imaginea de sine a romnilor, construit
n acea perioad, la intersecia mai multor tipuri de discursuri, a fost
treptat interiorizat i a devenit un factor modelator al memoriei co-
lective pe termen lung. Ea are n vedere i ali parametri sociali, care au
contribuit la aceast situaie i modelul de analiz pe care l propune ar
putea fi un cadru util pentru un demers comparativ. Aplicat i extins la
investigarea sensurilor i imaginilor despre lume, timp, spaiu, individ,
instituii, alteritate, pe care le transmit manualele romneti de azi,
ne-ar permite s msurm longevitatea discursului identitar romnesc
instituit ca reper la sfritul secolului al XIX-lea.

5. Noi tendine
5.1. Detabuizarea
Noutile de ordin tematic privesc n mod evident subiectele igno-
rate sau evitate nainte de 1989 din pricini de cenzur. Observm i
n aceast privin funcionarea principiului pendulului, pe care l
invoca un politolog polonez, Andrzej Paczkowski, vorbind de situa-
ia asemntoare din ara sa, cu prilejul unei discuii despre istoria
recent83. De pild, reprimat n regimul comunist cu excepia si-

82
Mirela-Luminia Murgescu, ntre bunul cretin i bravul romn. Rolul colii pri-
mare n construirea identitii naionale romneti (1831-1878), Iai, Editura A92,
1999.
83
Andrzej Paczkowski, Deschiderea arhivelor: consecine pentru istoriografia po-
lonez, n Istoria recent n Europa. Obiecte de studiu, surse, metode, Bucureti,
Colegiul Noua Europ, 2002, p. 191.

170
CEEOL copyright 2017
CEEOL copyright 2017

tuaiilor n care avea un caracter legitimant , istoria instituiilor s-a


revitalizat. Merit menionate lucrri privitoare la instituiile medie-
vale (ca cea a lui Andrei Pippidi84 sau Costin Fenean85) sau la insti-
tuiile politice i administrative moderne86. Vasile Docea ntreprinde
o reevaluare a instituiei monarhice i a monarhiei constituionale87.
Subiect tabu altdat, monarhia reintr n atenia cercettorilor ti-
neri ca Gabriel Badea-Pun, care are o carte sub tipar despre Regina
Elisabeta (Carmen Sylva) i a colaborat la o alta despre monarhi eu-
ropeni88. Istoria constituional i a regimurilor politice reintr i ea
n actualitate89.
Problema cea mai delicat i mai dificil rmne cea a trecutului
comunist din motivele schiate mai sus, dar i pentru c rezultatele
i cercetrile au nc un caracter parial, limitat. Sursele sunt doar
relativ i trunchiat accesibile, drumul spre adevr este anevoios, cei
care se ocupau nainte de 1989 de istoria contemporan au fost supui
mai mult dect cei specializai n alte perioade presiunilor ideologice
ale puterii comuniste i nu sunt cel mai bine plasai pentru a face
acum critica regimului. O ncercare de instituionalizare a cercetrii
asupra comunismului este Institutul de Studiere a Totalitarismului,
finanat din surse publice, care scoate i o revist (Arhivele totalita-
rismului). Sperane mai mari vin din partea Institutului Romn de
Istorie Recent, care a i nceput publicarea de documente din arhi-
vele altdat inaccesibile. Cartea lui Marius Oprea, cercettor la acest
institut, este pn acum cea mai complet analiz a Securitii90.

84
Andrei Pippidi, Tradiia politic bizantin n rile romne n secolele XIV-XVIII,
ediia a II-a, Bucureti, Editura Corint, 2001.
85
Costin Fenean, Cnezi i obercnezi n Banatul imperial (1716-1778), Bucureti, Ed.
Academiei, 1996.
86
Costin Fenean, Administraie i fiscalitate n Banatul imperial: 1716-1778,
Timioara, Ed. de Vest, 1997.
87
Vasile Docea, Carol I i monarhia constituional. Interpretri istorice, Timioara,
Presa Universitar Romn 2001.
88
Ion Bulei, Gabriel Badea-Pun, Monarhi europeni. Marile modele (1848-1914), vol. I,
Bucureti, Editura Silex, 1997.
89
Eliodor Foceneanu, Istoria constituional a Romniei: 1859-1991, Bucureti, Hu-
manitas, 1992.
90
Marius Oprea, Banalitatea rului, Iai, Polirom, 2002.

171
CEEOL copyright 2017
CEEOL copyright 2017

Chiar dac barierele pentru a ajunge la documente sunt nc nu-


meroase, deschiderea arhivelor este o realitate i, treptat, teme pre-
cum rezistena anticomunist din muni (Arhiva Institutului de
Istorie Oral Cluj91), deportrile n Brgan (Smaranda Vultur92,
Daniel Vighi, Viorel Marineasa93) sau cele ale etnicilor germani n
URSS (Doru Radosav 94), colectivizarea i reforma agrar (Dumitru
andru95, Virgiliu ru96, Octavian Roske97), istoria partidelor poli-
tice, alegerile din 1946 (Gheorghe Onioru98, Virgiliu ru i Ioan
Marius Bucur99), guvernarea Rdescu (Dinu C. Giurescu100), Cana-
lul (Doina Jela101), spaiul concentraionar (Ruxandra Cesereanu102)
ncep s fie tot mai mult cercetate, e adevrat i cu participarea i
poate i sub impulsul unor oameni din afara breslei. S-au publicat
documente n legtur cu aceste subiecte, chiar dac editarea lor nu e

91
Miodrag Milin, Liubomir Stepanov, Golgota Brganului. Monografie (limba srb),
Timioara, Editura UDSCR 1996; Miodrag Milin (coord.), Rezistena anticomunis-
t din Munii Banatului, zona Domanea-Teregova. Interviuri i evocri, Timioara,
Editura Marineasa, 1998.
92
Smaranda Vultur, Istorie trit, istorie povestit. Deportarea n Brgan. 1951-1956,
Timioara, Amarcord, 1997.
93
Viorel Marineasa, Daniel Vighi, Valentin Smn, Deportarea n Brgan. Destine,
documente, reportaje, Timioara, Mirton, 1996; Daniel Vighi, Viorel Marineasa, Ru-
salii. Fragmente din deportarea n Brgan, Timioara, Editura Marineasa, 1994.
94
Doru Radosav, Donbas o istorie deportat, Ravensburg, Landsmannschaft der
Sathmarer Schwaben in der Bundesrepublik Deutschland, 1994.
95
Dumitru andru, Reforma agrar din 1945 n Romnia, Bucureti, Institutul Naio-
nal pentru Studiul Totalitarismului, 2000.
96
Gh. Iancu, Virgiliu ru, Ottmar Trac, Colectivizarea agriculturii n Romnia.
Aspecte legislative, 1945-1962, Cluj-Napoca, Presa Universitar Clujean, 2000.
97
Octavian Roske (coord.), Dosarul colectivizrii agriculturii n Romnia, 1949-1962.
Studiu efectuat de Comisia pentru cercetarea abuzurilor i petiiilor, Camera Depu-
tailor (uz intern); Dan Ctnu, Octavian Roszke, Collectivisation of Agriculture in
Romania. Political Dimension. Vol. I: 1949-1953, Bucureti, 2000.
98
Gh. Onioru, Aliane i confruntri ntre partidele politice din Romnia 1944-1947,
Bucureti, Fundaia Academia Civic, 1997.
99
Ioan Marius Bucur, Virgiliu ru, Strategii i politici electorale n alegerile parla-
mentare din 19 noiembrie 1946, Cluj-Napoca, Fundaia Cultural Romn, Centrul
de Studii Transilvane, 1998.
100
Dinu C. Giurescu, Guvernarea Nicolae Rdescu, Bucureti, All, 1996.
101
Doina Jela: vezi nota 68.
102
Ruxandra Cesereanu, Cltorie spre centrul infernului. Gulagul n contiina rom-
neasc, Bucureti, Editura Fundaiei Culturale Romne, 1998.

172
CEEOL copyright 2017
CEEOL copyright 2017

totdeauna profesionist, s-au adunat i s-au editat mrturii de istorie


oral, inclusiv pentru evenimentele cele mai recente (cum ar fi revol-
ta anticomunist de la Braov din 1987103), s-au realizat comentarii i
analize critice.
Au nceput s apar cursuri universitare care includ o perspectiv
nou asupra istoriei contemporane i noi studii despre relaia dintre
istoriografie i politic n perioada comunist (Andi Mihalache) n
prelungirea unor analize mai vechi, ca cele ale lui Vlad Georgescu i
ale lui Al. Zub. Editura Humanitas a iniiat o colecie intitulat Pro-
cesul comunismului, coordonat de Doina Jela, care public nu doar
mrturii, ci i lucrri de teorie politic, de istorie a stalinismului, a
proceselor politice, a sistemului concentraionar. Au nceput s apar
i interesante lucrri de istorie politic ce urmresc continuitile i
discontinuitile dintre perioada totalitarismului comunist i cea pe
care o traversm n prezent, propunnd, aa cum face Daniel Bar-
bu104, o reflecie mai larg asupra relaiilor dintre politic i societate.
Trebuie amintit rolul important pe care l-a jucat n impulsionarea i
susinerea cercetrii perioadei comuniste Fundaia Academia Civic.
La iniiativa Anei Blandiana i a lui Romulus Rusan s-au pus bazele
unui Memorial i ale unei arhive (inclusiv de istorie oral) n cldi-
rea, azi complet renovat, a nchisorii din Sighet. Aici s-au organizat
anual, timp de un deceniu, colocvii internaionale pe tema memoriei
acestei perioade, din care au rezultat volume de mrturii, documen-
te sau analize ale regimului totalitar comunist publicate n colecia
Analele Sighet. La Timioara s-a organizat pe principii similare un
Memorial al Revoluiei din 1989. Un rol important n publicarea de
mrturii privitoare la perioada comunist are n ultimul deceniu re-
vista Memoria, o revist a gndirii arestate.

5.2. Remodelarea identitilor prin redescoperirea diversitii


Dincolo de diversificarea discursurilor istoriografice, a unui mod
mai flexibil de a nelege funciile lui, dincolo de specializarea istori-

103
Marius Oprea, Stejrel Olaru, Ziua care nu se uit. 15 noiembrie 1987, Braov. Iai,
Polirom, 2002.
104
Daniel Barbu, Republica absent, Bucureti, Nemira, 1999.

173
CEEOL copyright 2017
CEEOL copyright 2017

cilor pe anumite perioade istorice i n ciuda ineriilor inevitabile, este


vizibil preponderena anumitor teme, cum este cea a identitilor co-
lective. Naiunea, etnia, confesiunea sunt regsibile n titluri de volu-
me colective sau de autor, n numere tematice de reviste105 sau colocvii
din care rezult culegeri de studii pe tema identitii n sens larg106.
Unele urmeaz linia tradiional de interpretare107, altele i propun s
examineze modelul dup care se construiete o mitologie naional,
un imaginar al naiunii108 sau s examineze relaiile dintre identitatea
naional i alte tipuri de identiti colective, explornd percepiile
propriei identiti i ale identitii celuilalt n diferite perioade istori-
ce109. Nu ntmpltor e vorba adesea de volume colective, n care cer-
cetarea istoric aplicat merge mn n mn cu reflecia teoretic,
reintroducnd n circuitul cercetrii subiecte nainte tabuizate, cum
ar fi cele privitoare la identitatea religioas110, la grupurile confesiona-
le reprimate (greco-catolicii) sau interzise n perioada comunist, la
relaiile dintre stat i biseric111. La Bucureti s-a nfiinat, de altfel, n
cadrul Universitii, un Centru de istorie a bisericii din 1998, al crui
director este Ovidiu Bozgan, iar facultile de teologie nfiinate dup

105
Xenopoliana, 5:1-4 (1997).
106
Al. Zub, Identitate/alteritate n spaiul cultural romnesc, Iai, Editura Universitii
Al. I. Cuza, 1996; Nicolae Bocan, Valeriu Leu (coord.), Identitate i alteritate.
Studii de imagologie, Reia, Banatica, 1996; Nicolae Bocan, Sorin Mitu, Toader
Nicoar, Identitate i alteritate. Studii de imagologie 2. Cluj-Napoca, Presa Univer-
sitar Clujean, 1998.
107
Camil Mureanu, Naiune, naionalism. Evoluia naionalitilor, Cluj-Napoca,
Fundaia Cultural Romn, 1996; Nicolae Bocan, Ioan Lumperdean, Ioan-Aurel
Pop, Ethnie et confession en Transylvanie, Cluj-Napoca, Fundaia Cultural Rom-
n, 1996; Gheorghe Platon, De la constituirea naiunii la Marea Unire (3 vol.), Iai,
Editura Universitii, 1993-2000.
108
Lucian Boia, Dou secole de mitologie naional, Bucureti, Humanitas, 1999.
109
Mirela-Luminia Murgescu (coord.), Identiti colective i identitate naional. Per-
cepii asupra identitii n lumea medieval i modern. In memoriam Al. Duu,
Bucureti, Editura Universitii din Bucureti, 2000.
110
Maria Crciun, Ovidiu Ghitta (coord.), Ethnicity and Religion in Central and Eas-
tern Europe, Cluj, Presa Universitar Clujean, 1995; Maria Crciun, Ovidiu Ghitta
(coord.), Church and Society in Central and Eastern Europe, Cluj-Napoca, Fundaia
de Studii Europene, 1998.
111
Ovidiu Bozgan (coord.), Studii de istorie a bisericii, Bucureti, Editura Universitii
din Bucureti, 2000; Ovidiu Bozgan (coord.), Biseric putere societate. Studii i
documente, Bucureti, Editura Universitii din Bucureti, 2001.

174
CEEOL copyright 2017
CEEOL copyright 2017

1989 au adesea i istorici ai bisericii n colectivele lor. Studiul textelor


religioase este i el prilej pentru subtile interferene ntre filologie i
istorie sau pentru studii de circulaie a crii. De remarcat, mi se pare,
i ieirea din cadrul strict al unei istorii a instituiilor prin analiza de
pild, n perspectiv istoric, a sentimentului religios112, ceea ce impli-
c o deschidere spre antropologia istoric i religioas.
Istoria regional ncepe i ea s rectige anumite drepturi. E pri-
vilegiat Transilvania113 (dei sunt astfel de ncercri i pentru Do-
brogea, Bucovina sau Moldova, n special la Suceava114 i la Iai115),
subiect de studiu revendicat de cel puin dou istorii naionale, cea
romneasc i maghiar. Oarecum paradoxal pare aliana dintre o
imagine etnocentrist de inspiraie romantic a naiunii (nu numai
n discursul romnesc, ci i n cel maghiar) cu modelul intercultura-
litii, acceptat teoretic i apreciat practic ca o soluie descriptiv, dar
i ca una care poate pune n termeni mai apropiai de realitatea trit
problema relaiei cu Cellalt. La Cluj, la nceputul anilor 90 a fost
nfiinat un Centru de Studii Transilvane (director Ioan-Aurel Pop),
ce urma s rennoade, ntr-un context totui radical diferit, o tradiie
inaugurat de Silviu Dragomir (epurat de autoritile comuniste i n-
chis la Sighet116) i era menit s stimuleze nu doar studiile de istorie, ci
i de lingvistic sau etnologie117. Regretatul profesor Pompiliu Teodor
vedea n crearea unei astfel de instituii o posibilitate i o ans de a
redescoperi tradiia pluricultural a regiunii i de a depi impasul la

112
Doru Radosav, Sentimentul religios la romni. O perspectiv istoric (sec. XVII-XX),
Cluj, Dacia, 1997.
113
Nicolae Bocan, Stelian Mndru, Istoria regional ntre anii 1990-1995. Cazul
Transilvaniei i al Banatului, n Transilvania, 1:1 (1999), p. 7-41.
114
Mihai Iacobescu, Din istoria Bucovinei (1774-1862). De la administraia militar la
autonomia provincial, vol. I, Bucureti, Editura Academiei, 1993.
115
Mihai-tefan Ceauu, Bucovina Habsburgic de la anexare la Congresul de la Viena.
Iosefinism i post-iosefinism (1774-1815), Iai, Fundaia Academic A. D. Xenopol,
1998.
116
Pentru o corect evaluare a rupturii pe care perioada comunist a marcat-o n evo-
luia fireasc a istoriografiei romneti nu putem ignora faptul c o mulime de
istorici importani din generaia interbelic au pierit n nchisori sau au suferit ani
grei de detenie n perioada 1948-1964 (cf. Toader Buculei, Clio ncarcerat, Brila,
Editura Libertatea, 2000).
117
Maria Ghitta, Vasile Sljan (coord.), Centrul de Studii Transilvane. 1991-2000,
Cluj-Napoca, 2001.

175
CEEOL copyright 2017
CEEOL copyright 2017

care duce de obicei o abordare etnocentrist sau una strict condiio-


nat politic, coordonate pe care s-a nscris de obicei discursul istoric
asupra Transilvaniei. Prin trecutul i prezentul ei spune Pompiliu
Teodor , Transilvania i are un loc bine precizat n viaa istoric
romneasc, maghiar i sseasc, n istoria Europei Centrale i de
Est ca entitate individualizat istoric. Pentru romni, Transilvania
reprezint leagnul micrii naionale n secolul XVIII, pentru maghi-
ari, Transilvania n secolele XVII i XVIII este cadrul de dezvoltare a
renaterii naionale, iar pentru sai, este ara n care s-a structurat o
comunitate istoric, lingvistic, cultural i constituional.118
Transilvania este de aceea o piatr de ncercare pentru istorici:
miza este de a depi cadrul conflictual n care a fost dezbtut de
obicei problema ei. Necesitatea schimbrii acestuia a fost perceput
cu mai mult acuitate de istoricii mai tineri, mai dispui s participe
la o dezbatere pe aceast tem, dar s-au angajat n ea i istorici din
celelalte generaii (Ovidiu Pecican, Mirela Grancea, Lucian Nastas,
Demny Lajos, Egyed Akos, Toader Nicoar, Ovidiu Ghitta, Doru Ra-
dosav)119. ncercrile de istorie local sau regional erau percepute n
regimul comunist dar i n cel postcomunist, ca periculoase n ele
nsele, prin relativizarea principiilor de omogenitate, unicitate i puri-
tate, care trebuiau s caracterizeze la modul absolut cultura naional.
Diversitatea i fcea greu loc i era greu digerabil, de aceea tot ce o
vizeaz e azi apreciat mai ales de partea mai dornic de schimbare a
breslei (= a comunitii specialitilor)120. Lucrurile trebuie privite n
contextele lor istorice, situaia de azi fiind diferit de cea a perioadei
1918-1930, analizat de Irina Livezeanu ntr-o carte de referin121.

118
Pompiliu Teodor, Transilvania: spre un nou discurs istoriografic, n Xenopoliana,
1:1-4 (1993), p. 59-63.
119
Provincia, 2:3 (2001).
120
Pe lng funciile patrimoniale prioritare, muzeele sunt deseori i centre de cercetare
istoric, preocupate nu doar de conservarea patrimoniului, ci i de istoria local i regio-
nal. Muzeul Banatului din Timioara a publicat n ultimii zece ani o colecie consacrat
diferiilor oameni de cultur bneni (Aurel Cosma, Sever Bocu, Emanuil Ungurianu
.a.) uitai sau ignorai din cauza cenzurilor impuse n vremea cultului ceauist asupra
oricrei ncercri de a face referiri la personaliti, altele dect cea a dictatorului.
121
Irina Livezeanu, Cultur i naionalism n Romnia Mare: 1918-1930, Bucureti,
Humanitas, 1998.

176
CEEOL copyright 2017
CEEOL copyright 2017

O tendin care se manifest n aceeai direcie, a construirii iden-


titii n funcie de cadre variabile sau contexte mai largi, pentru a
depi limitrile modelului etnocentrist, reprezint preocuparea
pentru definirea identitii n context european. Aceasta poate lua
chipul proximitilor geografice, cum e de pild contextul central-
european pentru zona Transilvaniei i a Banatului, ceea ce face ca
discursul s se deplaseze nspre problematica multiculturalitii i a
receptrii pe filiera Europei Centrale a ideilor europene (Victor Neu-
mann122) sau poate face necesar pentru cercettor o deschidere spre
ceea ce Ovidiu Pecican numete o istorie ce aspir ctre reconsti-
tuirea global123. E vorba de o istorie ce trebuie s ia n considerare,
pentru a-i clarifica problemele, att istoria politic, ct i pe cea so-
cial sau cea instituional. Spirit polemic i nonconformist, Ovidiu
Pecican se simte atras de repunerea sub ntrebare a ideilor comun
acceptate de breasla din care face parte. El a creat, n editura proprie,
colecia Alte Europe, special destinat ntrebrilor asupra a ce este
Europa, ntrebri pe care le formuleaz astfel: Este Europa o entitate
geografic, economic, politic? O civilizaie? O cultur? Sau poate o
idee? O himer? Un proiect fantast?. Iat deci o alt cale de a aborda
problema, interogndu-te asupra conceptelor pe care le foloseti i
ncercnd s depeti prejudecile prin analiza mecanismelor ce le
produc. ntr-o carte consacrat figurii contestate a lui Simion Das-
clul124, el ncearc s descifreze pe fundalul epocii i printr-o gril
socioistoric imaginea a ceea ce nsemna a fi crturar n Evul Mediu
romnesc.
Nu lipsesc studiile de imagologie european, zon pentru care a
cita un volum colectiv ce reunete n special istorici ieeni, printre
care se numr i Florea Ioncioaia125. La Cluj exist o foarte dinamic

122
Victor Neumann, The Temptation of Homo Aeuropaeus, New York, Boulder, Co-
lumbia University Pres,s 1993. (n romnete, Bucureti, All, 1997)
123
Ovidiu Pecican, Arpadieni, angevini, romni. Studii de medievistic central-euro-
pean, Cluj, Editura Desire, 2001, p. 10.
124
Ovidiu Pecican, Lumea lui Simion Dasclul, Cluj-Napoca, Editura Fundaiei pentru
Studii Europene, 1998.
125
Harald Heppner (coord.), Die Rumnien und Europa vom Mittelalter bis zur Gegen-
vart. Wien/Kln/Weimar, Bhlau Verlag, 1997, p. 106-130.

177
CEEOL copyright 2017
CEEOL copyright 2017

Facultate de Studii Europene, iar dezbaterea asupra a ce este i ce va


fi Europa angajeaz i ali intelectuali din sfera umanist, cum este
Adrian Marino. Biograf al ideilor, el particip la un tip de cercetare
pe care, de cealalt parte a rii, la Bucureti, l-a cultivat Al. Duu,
preocupat de evoluia ideii de Europa i a contiinei europene126
(care a fost i tema unui curs inut n ultimii ani de via la Facultatea
de tiine Politice). Insistnd pe formarea mentalitilor politice i a
identitilor naionale, Al. Duu are n vedere alte tipuri de proximi-
ti, cel cu Europa de Sud-Est127, propunndu-i s demonteze unele
stereotipuri occidentale despre Bizan i bizantinism. Urmrete n
mod esenial s refac imaginea omului bizantin i a curentului spi-
ritual pe care acesta l reprezint, lund n considerare dimensiunea
religioas (ortodoxismul) ca factor modelator de cultur. Director
mult timp al Institutului de Studii Sud-Est-Europene, specialist n
istoria Luminilor, creator de coal, Alexandru Duu a susinut con-
stant studiile de bizantinologie i de istorie sud-est european, care,
dei aflate azi ntr-un oarecare declin, sunt bine reprezentate de is-
torici ca Andrei Pippidi, Daniel Barbu i mai tnrul Petre Guran128.
Tot aici e cazul s amintim dezvoltarea studiilor de turcologie (Viorel
Panaite sau Cristina Fenean129).
La Timioara, deschiderea spre Europa Central reprezint o cale
de a redescoperi diversitatea cultural, problematica relaiilor inter-
etnice i a interferenelor culturale. Este tema predilect de studiu a
istoricului Victor Neumann130, dar i tema principal de reflecie a
unui grup interdisciplinar de studii culturale autointitulat A Treia

126
Alexandru Duu, Ideea de Europa i evoluia contiinei europene, Bucureti, Editu-
ra All, 1999.
127
Cf. numrul tematic Sud-estul i contextul european. Cultur i solidariti n Eu-
ropa Ortodox al Buletinului Institutului de Studii Sud-esteuropene, 7 (1997).
128
Petre Guran (coord.), Lempereur hagiographe. Culte des saints et monarchie byzan-
tine et post-byzantine, Bucureti, 2001.
129
Viorel Panaite, Pace, rzboi i comer n Islam. rile Romne i dreptul otoman al
popoarelor (sec. XV-XVII), Bucureti, Editurile ALL, 1997. The Ottoman Law of War
and Peace, New York, Columbia University Press, 2000.
130
Victor Neumann, Between Words and Reality. Studies on the Politics of Recogni-
tion and the Changes of Regime in Contemporary Romania, Washington D.C., The
Catholic University of America, 2001.

178
CEEOL copyright 2017
CEEOL copyright 2017

Europ (fondat de Adriana Babei i Cornel Ungureanu), care scoate


i o revist cu acelai nume. n cadrul grupului, mpreun cu o echip
de tineri am explorat diversitatea etnic a regiunii (Banat) i relaia
dintre memorie i identitate prin interviuri cu povestea vieii (life sto-
ries), reunite ntr-o arhiv de istorie oral, din care au fost publicate
mai multe volume131. Valeriu Leu, un istoric care utilizeaz docu-
mentul mrunt, inclusiv pe cel memorial, ca surs complementar la
documentul clasic, exploreaz domeniul istoriei regionale (Banatul)
n legtur cu un context mai larg european din Europa Central132.
Etnia ca expresie a unui tip special de solidariti, dar i ca parte
a relaiilor dintre istoria naional i cea european, e obiectul a nu-
meroase studii i cercetri, cu att mai mult cu ct contextul celui de
al Doilea Rzboi Mondial i cel postbelic au produs schimbri radi-
cale n poziia reciproc a grupurilor etnice n interiorul unui spaiu
naional, n viaa comunitilor, ca i n relaiile dintre majoritate i
minoriti. Au aprut studii de istorie a germanilor din Romnia133,
a sailor din Transilvania134, a vabilor din Banat135, dar i a relaii-
lor romno-germane privite n raporturile complexe dintre o istorie
politic, una diplomatic i alta economic sau comercial136. Dezvol-
tarea cea mai spectaculoas au cunoscut-o ns studiile despre evreii
din Romnia. S-au nfiinat centre de cercetare a istoriei acestora nu
doar pe lng Federaia Comunitilor Evreieti din Romnia (Cen-
trul pentru Studiul Istoriei Evreilor din Romnia), ci i n fiecare
centru universitar mai important, fiecare editnd cri i o revist

131
Smaranda Vultur (coord.), Germanii din Banat prin povestirile lor (studii intro-
ductive de Rudolf Graff i Valeriu Leu) Bucureti, Nemira, 2000; Memoria salvat.
Evreii din Banat, ieri i azi, Iai, Polirom, 2002.
132
Nicolae Bocan, Valeriu Leu, Cronologia istoric a Europei Centrale (1848-1989).
Polirom, 2002.
133
Ioan Bolovan, Sorina Paula Bolovan, Germanii din Romnia. Perspective istorice i
demografice, Cluj-Napoca, Centrul de Studii Transilvane, 2000.
134
Vasile Ciobanu, Contribuii la cunoaterea istoriei sailor transilvneni: 1918-1944,
Sibiu, Editura Hora, 2001.
135
Rudolf Grf, Valeriu Leu, n Smaranda Vultur (coord.), Germanii din Banat prin
povestirile lor, Bucureti, Paideia, 2000, p. 13-64.
136
Vasile Docea, Relaii romno-germane timpurii, Cluj-Napoca, Presa Universitar
Clujean, 2000.

179
CEEOL copyright 2017
CEEOL copyright 2017

proprie137. O bibliografie bogat a subiectului gsim n unul dintre


cele mai reuite studii de imagologie i istorie cultural asupra evreu-
lui ca stereotip cultural realizat de Andrei Oiteanu138. O incursiune
extrem de bine documentat n istoriografia privitoare la evreii din
Romnia a Lyei Benjamin139 sau o istorie n date a evreilor din Ro-
mnia cuprinznd nu doar evenimente i personaliti, ci i istoria
mrunt a lui Hary Kuller1140 sunt instrumente de lucru indispen-
sabile, crora li se adaug importante studii (Ladislau Gymnt141 i
Victor Neumann142) i culegeri de documente editate la Cluj, inclusiv
de Centrul de Resurse pentru Diversitate Etnocultural (CRDE)143.
Acesta a mai editat un volum similar consacrat maghiarilor144 i altul
iganilor145. A aprut i o sintez consacrat locului pe care l ocup
iganii n istoria Romniei146, publicat de Viorel Achim.

137
Ladislau Gyemant (coord.), Studia Judaica (n englez, anual din 1991), Institutul
pentru Istoria Evreilor, Universitatea Babe-Bolyai Cluj, Editura Sincron; Silviu
Sanie, Dumitru Vtcu (coord.), Studia et Acta Historiae Iudaeorum Romaniae (n
romn, anual din 1996), Bucureti, Ed. Hasefer; Felicia Waldman (coord.), Stu-
dia Ebraica (n englez, anual din 2001), Centrul de Studii Ebraice, Universitatea
Bucureti; Dumitru Hncu, Hary Kuller (coord.), Buletinul Centrului, Muzeului i
Arhivei istorice a evreilor din Romnia (n romn, anual din 1998), Centrul pentru
Studiul Istoriei Evreilor din Romnia.
138
Andrei Oiteanu, Imaginea evreului n cultura romn. Studii de imagologie n con-
text est-centraleuropean, Bucureti, Humanitas 2001.
139
Lya Benjamin, Evreii din Romnia n texte istoriografice. Antologie. Introducere,
selectarea textelor, note i comentarii, traduceri din limbile maghiar, german i
francez, bibliografie i indici Lya Benjamin. Bucureti, Editura Hasefer 2002.
140
Hary Kuller, O istorie a evreilor din Romnia n date, vol. I, II, Bucureti, Ed. Hase-
fer 2000.
141
Ladislau Gymnt, Evreii din Transilvania n epoca emanciprii. 1790-1867, Bucu-
reti, Editura Enciclopedic 2000.
142
Victor Neumann, Istoria evreilor din Banat, Bucureti, Editura Atlas 1999.
143
Lucian Nastas, Andreea Andreescu, Evreii din Romnia. Mrturii documentare
(1945-1965), Cluj, C.R.D.E. 2002.
144
Lucian Nastas, Maghiarii din Romnia. Mrturii documentare (1945-1955), Cluj,
Centrul de Resurse pentru Diversitate Etnocultural 2002.
145
Lucian Nastas, Andreea Varga (coord.), Minoriti etnoculturale. Mrturii docu-
mentare. iganii (1919-1944), Cluj Centrul de Resurse pentru Diversitate Etnocul-
tural 2001.
146
Viorel Achim, iganii n istoria Romniei, Bucureti, Editura Enciclopedic 1998.

180
CEEOL copyright 2017
CEEOL copyright 2017

5.3. Noi subiecte, noi abordri/demersuri metodologice


n acelai spirit, al redescoperirii interesului pentru identitate ca
spaiu al deschiderii spre o percepie plural i diversificat a lumii
sociale opus abloanelor reductiv-marxizante ale luptei de clas
se manifest interesul istoricilor pentru formarea elitelor. A menio-
na aici un numr din revista Xenopoliana147, consacrat acestei teme,
i lucrrile lui Gheorghe Platon148 i Alexandru Florin Platon149 de la
Iai pentru istoria burgheziei i nobilimii150, ale lui Ioan Drgan151
pentru istoria nobilimii transilvane152, ale lui Lucian Nastas153 sau
Florea Ioncioaia pentru istoria educaiei154 i Cornel Sigmirean pen-
tru istoria intelectualitii155, Simion Retegan156 i Ghizela Cosma
(elite feminine) de la Cluj, ale lui Mihai Sorin Rdulescu157 (elita poli-
tic) de la Bucureti. Se continu astfel o tradiie interbelic, strlu-
cit reprezentat de Mihail Manoilescu i tefan Zeletin, a crui carte
despre burghezia romn din 1925 a fost reeditat n 1991 la Editu-

147
Xenopoliana, 2:1-4 (1994).
148
Gheorghe Platon, Alexandru Florin Platon, Boierimea din Moldova n secolul al
XIX-lea. Context european, evoluie social i politic, Bucureti, Editura Acade-
miei, 1991.
149
Alexandru Florin Platon, Geneza burgheziei n Principatele Romne, Iai, Editura
Universitii, 1999.
150
Alexandru Florin Platon, Nobilime i burghezie la finele secolului al XVIII-lea i
nceputul secolului al XIX-lea: repere comparatiste europene, n Gabriel Bdru,
Leonid Boicu, Lucian Nastas (coord.), Istoria ca lectur a lumii, Iai, Fundaia Aca-
demic A.D. Xenopol, 1994, p. 155-164. Cf. i Ovidiu Pecican, Arpadieni, ange-
vini, p. 59-86.
151
Ioan Drgan, Nobilimea romneasc din Transilvania ntre anii 1440-1514, Bucureti,
Editura Enciclopedic, 2000.
152
Cf. Marius Diaconescu (coord.), Nobilimea romneasc din Transilvania/Az erdly
romn nemessg, Satu-Mare, Editura Muzeului Stmrean, 1997.
153
Lucian Nastas, Intelectualii i promovarea social (Pentru o morfologie a cmpului
universitar), Cluj, Editura Nereamia Napocae, 2002.
154
Florea Ioncioaia, Nicolae Iorga, istoric al educaiei, n Anuarul Institutului de Isto-
rie A. D. Xenopol, 37 (2000), p. 231-240.
155
Cornel Sigmirean, Istoria formrii intelectualitii romneti din Transilvania i Ba-
nat n epoca modern, Cluj, Presa Universitar Clujean, 2000.
156
Simion Retegan, Satul romnesc din Transilvania, ctitor de coal (1850-1867), Cluj,
Editura Echinox, 1994.
157
Mihai Sorin Rdulescu, Elita liberal romneasc: 1866-1900, Bucureti, All, 1998.

181
CEEOL copyright 2017
CEEOL copyright 2017

ra Humanitas158. Nu trebuie uitate nici elitele alogene, crora li s-au


consacrat cteva studii interesante159.
Dezvoltarea interesului pentru lumea urban, mai mobil i mai
cosmopolit fa de lumea rural (dei acest lucru variaz i n funcie
de etniile luate n considerare sau de diferitele regiuni ale rii), este sus-
inut de cteva monografii deschise spre surse dintre cele mai diverse
(Rodica i Ioan Munteanu)160, de studiile privind procesele de urbani-
zare (Pl Judit161), stilurile de via urbane, tipurile de orae din perioa-
da interbelic (Ghizela Cosma, Mihai-tefan Ceauu162). La Bucureti,
Simion Clia ine un curs opional de istorie urban. Oraul poate fi
ns privit i ca un spaiu al memoriilor plurale, al variaiei multicultu-
rale explorate prin istorii de via163, al memoriei simbolice, al relectu-
rilor ideologice i politice, aa cum l exploreaz Andrei Pippidi, ntr-o
carte ce pune n discuie relaiile dintre memorie i istorie164.
n ce privete lumea rural identificat n discursul naionalist
cu leagnul naiunii, n timp ce ranul era privit ca exponentul ei
cel mai pur , studiile au n vedere n prezent o imagine mai puin au-
tarhic, interesndu-se de relaiile dintre sat i ora, de fenomenele de
mobilitate i deschidere cultural, de circulaia crii (Valeriu Leu165),
de o istorie socioeconomic (Dumitru andru166), de timpul muncii

158
Mihai Manoilescu, Rostul i destinul burgheziei romneti, Bucureti, 1942; tefan
Zeletin, Burghezia romn, originea i rolul ei istoric, ediia a II-a, Bucureti, Editu-
ra Humanitas, 1991.
159
Cf. Anuarul Institutului de Istorie A. D. Xenopol, 34, 1997.
160
Ioan Munteanu, Rodica Munteanu, Timioara. Monografie, Timioara, Mirton,
2002.
161
Pl Judit, Procesele de urbanizare n scaunele secuieti n secolul al XIX-lea, Cluj-
Napoca, Presa Universitar Clujean, 1999.
162
Ghizela Cosma, The Urban Dwelling in Inter-War Romania between Desideratum
and Reality, n ransylvanian Review nr. 6/1997, p. 121-137; Mihai-tefan Ceauu,
Emil I. Emandi, S nu drmi dac nu tii s zideti. Contribuii de morfologie uma-
n la cunoaterea istoriei oraului Suceava. 1388-1988, Rdui-Iai, Editura Glasul
Bucovinei, 1991.
163
Rosts Zoltan, Chipurile oraului. Istorii de via n Bucureti, Secolul XX, Iai, Poli-
rom, 2002.
164
Andrei Pippidi, Despre statui i morminte. Pentru o teorie a istoriei simbolice, Iai,
Polirom, 2000.
165
Valeriu Leu, Cartea i lumea rural n Banat: 1700-1830, Reia, 1996.
166
Dumitru andru, Satul romnesc ntre 1918 i 1944, Iai, Editura Cronica, 1996.

182
CEEOL copyright 2017
CEEOL copyright 2017

i de ritmurile ei, de evoluia tehnicilor agricole (Barbu tefnescu167)


sau de familie n mediul rural168. Studiile de istorie a familiei sunt n
general neglijate, cu excepia unor demersuri care integreaz temati-
ca familial n contextul cu deschideri interdisciplinare al demogra-
fiei istorice (Sorina Paula Bolovan) sau abordeaz tematica cuplului
ca subiect de antropologie istoric (Cristina Ghitulescu). O contribu-
ie important n aceast direcie reprezint i studiile de genealogie
revitalizate dup 1989 mai ales n jurul lui t. Gorovei169 la Iai. E
vorba de o reconsiderare a raporturilor familiale i a tradiiei clanice
n Evul Mediu romnesc, deci de o cercetare a formelor puterii din
aceast perioad, pe de o parte, iar, pe de alt parte, de o renatere a
unor discipline anexe ale istoriei ca heraldica i sigilografia. tefan
Gorovei a reuit s creeze un veritabil centru de cercetri genealogice
care, din 1993, editeaz i o revist, Arhiva genealogic. Problematica
generaiilor ca surs a transferurilor simbolice sau ca domeniu de in-
terferen cu o istorie a educaiei i preocup i pe istorici ca Lucian
Nastas170 sau Sorin Mihai Rdulescu171. Se poate observa o revitali-
zare a demografiei istorice prin reeditarea operei lui Sabin Manuil
(Sorina i Ioan Bolovan172), dar i prin cercetri aplicate ca cele n-
treprinse de Ecaterina Negrui173 la Iai, n relaie, de aceast dat, cu
istoria urban.
n sfrit, tematica identitii a nceput n anii din urm s integre-
ze i subiecte de gender, ceea ce i-a obligat pe istorici s se deschid

167
Barbu Stefnescu, Tehnic agricol i ritm de munc n gospodria rneasc din
Criana (secolul al XVIII-lea i nceputul secolului al XIX-lea, vol. I, II, Oradea, Fun-
daia Cultural Cele Trei Criuri, 1995.
168
Sorina Paula Bolovan, Familia n satul romnesc din Transilvania. A doua jumtate
a secolului al XIX-lea i nceputul secolului al XX-lea, Cluj-Napoca, Fundaia Cultu-
ral Romn, 1999.
169
Stefan Gorovei, ntemeierea Moldovei. Probleme controversate, Iai, Editura Univer-
sitii Al. I. Cuza, 1997.
170
Lucian Nastas, Generaie i schimbare.
171
Mihai Sorin Rdulescu, Genealogia romneasc. Istoric i bibliografie, Brila, Iatros,
2000.
172
Ioan Bolovan, Sorina Bolovan (coord.), Studies on the Historical Demography of Ro-
mania, Cluj-Napoca, Centrul de Studii Transilvane, 1992.
173
Ecaterina Negrui, Structura demografic a oraelor i trgurilor din Moldova. 1800-
1859, Iai, Fundaia A.D. Xenopol, 1997.

183
CEEOL copyright 2017
CEEOL copyright 2017

interdisciplinaritii. A semnala un astfel de grup interdisciplinar la


Cluj-Napoca. Iniiativa vine dinspre Facultatea de Studii Europene,
reunind cercettori care sunt antropologi, istorici, filosofi, sociologi
(Enik Maghiary Vincze, Ghizela Cosma, Ovidiu Pecican, Adriana
Bban)174. Interesul pentru acest domeniu a favorizat cunoaterea
micrilor de emancipare feminine i a asociaionismului feminin175
din Romnia. Situaia femeii n epoca Ceauescu, cu legea anti-avort
i efectele ei, privit n toate implicaiile politice i sociale, a fost stu-
diat de Elena Brbulescu i de Lavinia Betea176.
Un rol stimulativ pentru o nnoire metodologic n cercetare l-a
avut, fr ndoial, traducerea, nc nainte de 1989, a numeroase lu-
crri ale istoricilor colii de la Anale, n special la Editura Meridiane
(unde au aprut lucrri de Fernand Braudel, Georges Duby, Le Roy
Ladurie, Jacques Le Goff i, dup 1989, ale lui Pierre Chaunu, Philip
Aris, Marc Bloch, Lucien Febvre, Roger Chartier .a.). Politica tra-
ducerilor, ca i cea a circulaiei crilor i a informaiei sunt capitole
care ar trebui, de altfel, dup opinia mea, luate n considerare ntr-o
analiz complet. Ecouri ale colii de la Anale gsim i n deschi-
derea cercetrii istorice spre teme antropologice ca cea a reprezen-
trilor timpului (Al. Zub177, Daniel Barbu178) i sensibilitilor (St.
Lemny179), spre istoria cultural. Studierea mentalului colectiv i a

174
Ghizela Cosma, Enik Magyari Vincze, Ovidiu Pecican, Prezene feminine. Studii
despre femei n Romnia, Cluj-Napoca, Editura Fundaiei Desire, 2002.
175
tefania Mihilescu, Din istoria feminismului romnesc. Antologie de texte. 1838-
1929, Iai, Editura Polirom, 2002.
176
Un rol important au avut aici traducerile romneti din autori americani care au de-
dicat studii sau cri chestiunii de gender, cum ar fi Gail Kligman (Politica duplici-
tii. Controlul reproducerii n Romnia lui Ceauescu, Bucureti, Editura Humani-
tas, 2000) i Maria Bucur, dar i iniierea programelor masterale n acest domeniu,
cum este cel de la coala de nalte Studii Administrative i Politice din Bucureti.
Remarcabile cercettoare de aici sunt Mihaela Miroiu (filosof) i Aurora Liiceanu
(psiholog).
177
Al. Zub (coord.), Temps et changement dans lespace roumain. Fragments dune his-
toire des conduites temporelles. Iai: Editura Universitii Al. I. Cuza, 1996.
178
Daniel Barbu, Scrisoare pe nisip. Timpul i privirea n civilizaia romneasc a seco-
lului al XVIII-lea, Bucureti, Antet, 1996.
179
Stefan Lemny, Sensibilitate i istorie n secolul XVIII romnesc, Bucureti, Ed. Meri-
diane, 1990.

184
CEEOL copyright 2017
CEEOL copyright 2017

diverselor modaliti de raportare la identitate, interesul pentru via-


a cotidian i imagologie (Sorin Mitu180, Toader Nicoar181, Mihaela
Grancea182, Valeriu Leu), pentru istoria economic i social, pentru
istoria cultural (circulaia crii de pild183) sau sociocultural (Cor-
nel Sigmirean184) apropie mai mult istoria de cmpul interaciuni-
lor prin care viaa diferitelor comuniti se construiete n comun, o
oblig s-i elaboreze discursul n funcie de alte logici dect cele ale
confruntrilor sau ale perspectivelor legitimante. Istoria economic
a fost i ea mult timp neglijat. Unele studii atrag ns atenia prin
cantitatea de informaie statistic adunat i comentat185, altele prin
luarea n considerare a problemelor de teorie i metodologie ale isto-
riei economice186.
Pe de alt parte, interesul pentru istoria ideilor politice e simpto-
mul contientizrii necesitii unei repoziionri, n parte determi-
nat i de actualitatea ideii unei Europe unite, chiar dac rezultatele
sunt pariale i dialogul cu politologii, sociologii i antropologii care
se ocup de aceleai probleme, cu puine excepii, e cvasiabsent (lu-
crri ca cele ale lui Hobsbawm sau Ernest Gellner sau, mai recent, Be-

180
Sorin Mitu, Geneza identitii naionale la romnii ardeleni, Bucureti, Humani-
tas, 1997; Sorin Mitu, Florin Gogltan (coord.), Via privat i imaginar social n
Transilvania, Oradea, Cluj, Asociaia Istoricilor din Transilvania i Banat, Muzeul
rii Criurilor, 1996; Sorin Mitu, Imagini europene i mentaliti romneti din
Transilvania la nceputul epocii moderne, Cluj, Presa Universitar Clujean, 2000.
181
Toader Nicoar, Socit rurale et mentalit collective en Transylvanie lpoque mo-
derne (1680-1800), Paris, LHarmattan, 2002 (n romnete: Transilvania la ncepu-
turile timpurilor moderne (1680-1800). Societate rural i mentaliti colective, Cluj,
Presa Universitar Clujean, 1998.
182
Mihaela Grancea, Cltori strini prin principatele dunrene, Transilvania i Banat
(1863-1789). Identitate i alteritate, Sibiu, Editura Universitii L. Blaga, 2002.
183
Doru Radosav, Carte i societate n nord-vestul Transilvaniei (sec. XVII-XIX), Ora-
dea, Fundaia Cultural Cele trei Criuri, 1995; Valeriu Leu, Cartea i lumea rura-
l n Banat, Reia, Banatica, 1996.
184
Cornel Sigmirean, Istoria formrii intelectualitii romneti din Transilvania i Ba-
nat n epoca modern, Cluj, Presa Universitar Clujean, 2000.
185
Victor Axenciuc, Evoluia economic a Romniei. Cercetri statistico-istorice. 1859-
1947. Vol. I. Industria. Vol. II. Agricultura. Vol. III. Moned credit comer fi-
nane publice, Bucureti: Ed. Academiei 1992, 1996, 2000.
186
Bogdan Murgescu, Circulaia monetar n rile Romne n secolul al XVI-lea,
Bucureti, Editura Enciclopedic, 1996.

185
CEEOL copyright 2017
CEEOL copyright 2017

nedict Anderson sunt traduse n romnete, dar puin prizate de isto-


rici pn de curnd). Demersul interdisciplinar se dovedete extrem
de profitabil ns atunci cnd e asumat ca atare i fr prejudeci,
cazul cel mai reprezentativ fiind al lui Sorin Antohi187. Deschiderea
istoricului spre o perspectiv interdisciplinar188 a fost determinat i
de o deplasare de accent dinspre istoria politic spre istoria social189,
de la o istorie naional, unificatoare, spre istoria social i cultural,
capabil s absoarb diversitatea i pluralitatea punctelor de vedere i
s se deschid inovaiilor metodologice.
Trebuie s remarcm, n ciuda celor afirmate mai sus, dispropor-
ia existent ntre ncurajarea anumitor direcii i punerea n umbr
a altora. Astfel, se observ un mare interes pentru domeniul relaiilor
internaionale i diplomatice, n vreme ce istoria economic, viaa
cotidian i cea privat au parte de un interes mult diminuat.

6. Concluzii
n ceea ce privete aspectele metodologice nnoitoare, se poate ob-
serva faptul c predomin favorizarea istoriei politice i evenimen-
iale, probabil deoarece aici sursele sunt mai sigure, iar baza de date
existent mai bogat i mai sistematic. Totui, aceast lucrare a
subliniat inovaiile, fie ele multe sau puine. Ele sunt n strns le-
gtur cu nnoirile tematice i cu libertatea rectigat a istoricilor
de a-i diversifica instrumentele metodologice. Aceste inovaii au
ca scop extinderea bazei de cunotine prin introducerea unor noi

187
Sorin Antohi, Civitas imaginalis. Istorie i utopie n cultura romn, ediia a II-a,
Iai, Polirom, 1999.
188
Ar fi de vzut, de altfel, n ce msur politica promovat de diferite instituii i
fundaii europene sau internaionale care finaneaz granturi sau subvenioneaz
proiecte a orientat sau a impulsionat nu doar cercetarea interdisciplinar, ci i pri-
vilegierea unor teme (cum ar fi cea a etniei, a confesiunii, a grupurilor marginale)
sau a unor domenii ca istoria ideilor politice, relaiile internaionale, relaiile in-
teretnice i confesionale, studiile de iudaistic etc.
189
Ar trebui s menionm aici apariia la Iai, n Editura Fundaiei Culturale Romne,
a Revistei de istorie social, sub redacia lui Rzvan Mihai Ungureanu, din care s-
au publicat pn n prezent dou numere. Aflat sub semnul aceleiai deschideri spre
interdisciplinaritate, am semnala i un studiu despre pauperitate i tratamentul ei
ca fenomen social.

186
CEEOL copyright 2017
CEEOL copyright 2017

tipuri de surse, colaborarea cu discipline precum demografia, socio-


logia, psihologia, antropologia cultural i social i, totodat, nnoi-
rea limbajului istoricilor. Eliberarea de clieele gndirii marxiste i
de terminologia osificat a ideologiei comuniste poate fi considerat
o tendin general, dei nu ar trebui neglijate nici excepiile. Aceste
eforturi sunt ghidate mai degrab de o logic intern dect de seduc-
ia exercitat de o retoric subordonat unor obiective exterioare (fie
ele politice, ideologice sau educaionale), ceea ce indic, de asemenea,
o tendin inovatoare n discursul istoriografic.
Un mare numr de tineri cercettori au contribuit semnificative la
remodelarea istoriografiei moderne. Ei nu au avut nc ansa de a-i
vedea publicate studiile, dar se fac vzui n valoroase lucrri colec-
tive publicate la Bucureti, Iai i Cluj. Muli dintre ei frecventeaz
cursuri masterale sau scriu lucrri de doctorat n strintate i s-au
familiarizat deja cu noile tendine n domeniu. Cu ajutorul lor, di-
reciile nnoitoare din istoriografia romneasc se vor consolida i se
vor diversifica. Aadar, exist sperana c spiritul critic i dezbaterile,
n aceeai msur informate i oneste, vor nlocui manifestrile tri-
butare autoritarismului i naionalismului, nc foarte active n ac-
tuala istoriografie romneasc.
S mai amintim relaiile strnse ce se pot observa ntre dinamica
reformrii nvmntului i cea a cercetrii. Acolo unde reforma in-
stituiei universitare a fost mai ampl, ea a avut un dublu efect pozi-
tiv. n primul rnd, a adus cercetarea mai aproape de nvmnt n
sensul preocuprilor pentru didactica istoriei, iar, n al doilea rnd,
a ncurajat formarea pe lng catedre a unor institute de cercetare,
care scot reviste proprii i organizeaz activitatea de cercetare ba-
zat pe finanri din fonduri locale, private sau internaionale. Nu
ar trebui ignorat nici nfiinarea editurilor universitare. Schimbul
activ de studeni i profesori cu universiti sau instituii de cercetare
strine este, ca i participarea la programe internaionale, o surs de
revitalizare i o ans continu de deschidere i bun conectare la
istoriografia european i internaional, de participare la un dialog
pe teme civice sau politice de actualitate, ca i la cele care privesc
evoluia disciplinei, diversificarea metodologic i a cmpurilor ei de
interes.

187
CEEOL copyright 2017
CEEOL copyright 2017

Post-scriptum 2010
Dac ar fi s reiau azi acest studiu, a semnala, pentru importana
pe care o au n schimbarea cadrului de discuie i cercetare a istoriei
naionale, cel puin urmtoarele studii de caz:
lucrrile lui Neagu Djuvara, n special O scurt istorie a ro-
mnilor povestit celor tineri. 10 lecii (Humanitas, 2008), un
compendiu comprehensiv i detabuizant, cu succes la un public
mai larg, succes ce recompenseaz erudiia i creativitatea unui
istoric nonagenar, relaxat i nonconformist, care, de altfel, are
contribuii interesante i la istoria aromnilor;
deschiderea arhivelor securitii (CNSAS) i a Arhivelor Na-
ionale (contribuia esenial revenind aici directorului Dorin
Dobrincu) spre zonele altdat interzise, avnd drept conse-
cin publicarea unor volume de documente inedite, schimb-
toare de perspectiv, n special asupra comunismului ca regim
totalitar. Ele au fost urmate de apariia de studii pe tematica
represiunii, dar i de analize de istorie politic sau social, de
via cotidian n comunism, publicate de cercettori, majorita-
tea tineri, din institutele de specialitate care se ocup de istoria
recent. Istoria acestor institute e un subiect interesant n sine,
dar i pentru competiiile pe care le-a generat;
publicarea unui raport asupra holocaustului (Radu Ioanid, Tu-
via Friling, Mihail E. Ionescu, Comisia Internaional pentru
Studierea Holocaustului n Romnia Raport final, Ed. Poli-
rom, Iai, 2005) i introducerea n coli a studiului acestui ca-
pitol de istorie recent, mult vreme tabu sau cunoscut n mod
trunchiat; apariia unor tineri istorici romni specializai n
aceast chestiune (Adrian Cioflnc), care pune acut proble-
ma responsabilitilor n istorie i a dificultilor de asumare a
unui traumatism colectiv i individual n acelai timp;
publicarea Raportului final al Comisiei Prezideniale pentru
Analiza Dictaturii Comuniste, Humantis, 2007 ( editori: Vladi-
mir Tismneanu, Dorin Dobrincu, Cristian Vasile) pentru bi-
lanul pe care acesta l face asupra surselor privitoare la comu-
nismul romnesc i controversele publice pe care l-a generat.

188
CEEOL copyright 2017
CEEOL copyright 2017

Acestea au avut funcia de eveniment revelator pentru impactul


politic al istoriei i memoriei, pentru raporturile concureniale
dintre cele dou tipuri de discurs despre trecut i pentru po-
tenialul conflictual al tematicilor percepute nc drept peri-
culoase, destabilizatoare, de evitat. Apariia unui manual al
comunismului a mai dislocat uitrile i tcerile voite sau fireti
i ofer un ghid util profesorilor i elevilor.
A face istoria unor astfel de evenimente, care pun n cauz statutul
disciplinei, al meseriei de istoric, al raporturilor lui cu societatea e un
mod de abordare, cred, fertil pentru continuarea unui studiu ca cel
de fa. Se nelege c, la fel de interesante ca noile tendine de cerce-
tare de pild, interesul pentru o istorie a conceptelor (Victor Neu-
mann) sau pentru o istorie cultural n sens larg mai ales la Iai, dar
i la Bucureti , sunt blocajele care continu s existe (de pild, cele
care privesc istoria regional sau cea instituional).
Un capitol aparte al istoriografiei recente care ar merita cercetat e
cel al contribuiei unor istorici strini care s-au ocupat de istoria Ro-
mniei i al percepiei lucrrilor lor n mediul academic romnesc.
Nu am enumerat aici dect cteva direcii n care mi-ar fi plcut s
continui studiul de fa.

189
CEEOL copyright 2017
CEEOL copyright 2017

A l i na PAV EL E SCU
ROM N I A

Nscut n 1972. ef al Serviciului Arhive Naionale Istorice Centrale, Arhivele Naionale


ale Romniei. Lucrri: Le Parti Communiste Roumain et la reconfiguration du champ
culturel (19441965), n Studii i materiale de istorie contemporan, 2004; Larrive au
pouvoir de Ceauescu et le renouvellement des lites dans le Parti communiste roumain
(19651969), n Nicolas Bauquet, Franois Bocholier (eds.), Le communisme et les lites
en Europe Centrale, Paris, Presses Universitaires de France, 2006; Consideraii asupra
politicii de cadre a regimului Ceauescu n deceniul al optulea, n Studii i materiale de
istorie contemporan, Serie nou, vol. V, 2006; La Nation socialiste un hybride idologi-
que et ses enjeux politiques, n Arhivele totalitarismului, n XV, nr. 54-55 (1-2)/2007.

Reconcilierea posttotalitar cu trecutul pe trmul istoriei


publice relaia dintre arhiviti i istorici n Romnia
Scopul prezentrii de fa este acela de a oferi o posibil explicaie
pentru ceea ce a constituit, probabil, elementul de originalitate al activi-
tii Comisiei pentru Analiza Dictaturii Comuniste din Romnia: rezis-
tena tacit, dar tenace, cu care lucrrile acesteia au fost ntmpinate de
instituia Arhivelor Naionale i de o parte semnificativ a comunitii
arhivitilor romni. Aceast situaie pare cu att mai curioas la prima
vedere, cu ct, cantonndu-se ntr-o astfel de atitudine public, Arhi-
vele i arhivitii din Romnia s-au aflat n contradicie cu etica propriei
profesii o parte important a creia este facilitarea accesului public
la informaie , dar i cu ideea de utilitate social pe care profesionitii
arhivelor o au despre ei nii n spaiul culturii occidentale1 (la care se
aspir i n Romnia, cel puin la nivel discursiv, dup aderarea rii la
Uniunea European). n egal msur, efectele ostilitii mediului arhi-
vistic au grevat, n opinia autoarei acestor rnduri, asupra posibilitilor
pe care membrii Comisiei le-au avut de a aborda ntr-o manier neca-
nonic sursa de arhiv i greveaz nc, indirect, asupra articulrii unei
politici coerente de memorizare activ a trecutului comunist2.

1
A se vedea, spre exemplu, Marc Jean, Pour une reconnaissance sociale optimale de la
profession darchiviste. Les archivistes se questionnent sur leur avenir, n Archives,
vol. 27, nr. 1, 1995, p. 45-53.
2
Pentru importana intercomunicrii ntre canon ca parte a memoriei active i
arhiv ca parte a memoriei pasive, a se vedea Aleida Assman, Canon and Archive,
n Astrid Erll, Ansgar Nnning, Cultural Memory Studies: An International and
Interdisciplinary Handbook, Berlin/New York: de Gruyter, 2008, p. 97-107.

190
CEEOL copyright 2017
CEEOL copyright 2017

Explicaiile pe care vom ncerca s le formulm privesc, n esen-


, cultura profesional a arhivitilor i istoricilor n Romnia post-
comunist i vizeaz necesitatea, pentru cele dou profesii, de a-i
chestiona propriile poziionri n antierul memoriei active a comu-
nismului romnesc.

I. Introducere
Nu putem trece la substana argumentaiei nainte de a formula i
a ncerca un rspuns la ntrebarea fondatoare a studiului nostru: de
ce o reconciliere ntre arhiviti i istorici, n domeniul istoriei publi-
ce, este indispensabil pentru articularea memoriei active a comu-
nismului romnesc? Pentru aceasta, voi apela la o referin mai puin
frecventat n Romnia: conceptul de arhiv aa cum l formuleaz
filosoful Jacques Derrida.
Derrida descrie arhiva ca pe o realitate dinamic, a crei princi-
pal caracteristic este aceea c, per se, nu este echivalent cu ade-
vrul. Adevrul arhivei este acela pe care fiecare cititor al acesteia
l recreeaz n propria sa versiune, n funcie de datele socioculturale
ale propriei sale inserii n realitatea istoric. Dar, atunci cnd explo-
reaz o arhiv, cititorul ei istoric specializat sau amator are nevo-
ie, pentru a-i apropria adevrul ntr-o formul ct mai adecvat,
s neleag cum, de ctre cine i de ce acea arhiv a fost constituit. O
abordare necontextualizat sau inadecvat contextualizat risc s-l
conduc la interpretarea eronat a urmelor istorice despre care ar-
hiva d socoteal3.
Aceast viziune dinamic asupra arhivei, ca loc al memoriei vii,
care se reconstruiete i se (re)definete n procesul de permanent
intercomunicare ntre diferiii actori ai memoriei sociale, accentuea-
z rolul esenial al arhivistului n modelarea semnificaiilor docu-
mentului i, implicit, a discursului istoric. Ea corespunde ideii ce se
afl la originea acestei prezentri: aceea c, pentru a nelege arhiva,
istoricul are nevoie de o permanent relaie de comunicare cu arhi-

3
Jacques Derrida, Archive Fever. A Freudiain Impression, translated by Eric Preno-
witz, The University of Chicago Press, 1995, p. 97-101.

191
CEEOL copyright 2017
CEEOL copyright 2017

vistul, a crui poziionare fa de arhiv nu o poate ignora fr riscul


de a-i rata propriul demers profesional.
n literatura de specialitate4, tratnd asupra domeniului bine cir-
cumscris al istoriei publice, relaia dintre arhiviti i istorici este des-
cris n termeni de competiie (pentru acces pe piaa muncii i la re-
surse financiare, pentru roluri sociale i vizibilitatea profesiei). Acest
model este ns, deocamdat, inaplicabil n Romnia, n primul rnd
pentru c aici istoria public nu este nc un domeniu bine definit.
Adeseori, terenul istoriei publice i cel al istoriei academice sunt, pur
i simplu, confundate, iar protagonitii sunt invariabil aceiai, aflai
ntr-o ipostaz profesional care nu este perceput public ca fiind du-
bl, ci continu5. O a doua cauz, pe care o voi analiza n principal
aici, rezid n specificitile locale ale celor dou culturi profesionale,
a arhivitilor i a istoricilor, percepia mai puin la nivelul publi-
cului, dar pregnant la nivelul relaionrii ntre cele dou categorii
profesionale situndu-se pe terenul opoziiei de interese. Explicaia
trebuie cutat, credem noi, n evoluiile istorice ale celor dou pro-
fesii, evoluii parial divergente n Romnia comunist i, din pcate,
total divergente n postcomunism.
nainte de a trece la analiz, se impune o precizare metodologic:
consideraiile noastre pleac de la constatarea existenei unor stereo-
tipii n reprezentrile sociale6 ale celor dou comuniti profesionale
n postcomunism. Prezentul demers nu i propune ns s cuantifice
proporia n care aceste reprezentri subiective se verific n reali-

4
Citm, selectiv, n acest sens, din bibliografia revistei The Public Historian: Ri-
chard J. Cox, Archivists and Public Historians in the United States, n The Public
Historian, vol. 8, nr. 3, summer 1986, p. 29-45; Edward Weldon, Archives and the
Practice of Public History, n The Public Historian, vol. 4, nr. 3, summer, 1982, p.
49-58; Lawrence J. McCrank, Public Historians in the Information Professions: Pro-
blems in Education and Credentials, n The Public Historian, vol. 7, nr. 3, summer
1985, p. 7-22. A se vedea, de asemenea, pentru o abordare european, Vincent Du-
clert, Les historiens et les archives, n Genses, nr. 36, septembre 1999, p. 132-161.
5
Am avut ocazia s detaliez acest subiect n Alina Tudor-Pavelescu, Politic, memo-
rie, istorie: istoriografia comunismului romnesc dup 1989, n Revista istoric,
Serie nou, vol. XVII, nr. 1- 4, ianuarie-august 2006, p. 36-41.
6
Pentru explicaia conceptului de reprezentare social, a se vedea Serge Moscovici,
Psihologia social sau maina de fabricat zei, Iai, Editura Polirom, 1994, p. 20-62.

192
CEEOL copyright 2017
CEEOL copyright 2017

tatea social. Scopul su este doar acela de a evalua efectele acestor


reprezentri n relaia de comunicare bilateral.

II. Particularitile relaiei arhiviti-istorici


n Romnia postcomunist
Divergena pe care o aminteam mai sus i are originea n mo-
durile diferite n care cele dou profesii i reprezint i i asum
rolurile lor sociale. n acest context, reprezentrile pe care istoricii le
au despre profesia lor i despre rolul comunitii lor profesionale au
avantajul de a beneficia de o continuitate evident: ele i au originea
n fenomenele culturale i sociale care au fondat conceptul de stat na-
ional modern, au suferit o transformare dar nu o ruptur n pe-
rioada comunist i i-au regsit firul conductor n postcomunism.
Din acest punct de vedere, profesia de istoric este, n Romnia post-
comunist, ntr-o etap de readaptare, dar nu de reconversie total
a propriilor reprezentri privind rolul social pe care l ndeplinete.
Situaia statutului i rolului social al profesiei de arhivist prezint,
dimpotriv, tabloul a cel puin dou rupturi radicale: una ce ine de
evoluia sa istoric n ansamblul societii romneti (trecerea de la
statutul de profesie intelectual la acela de parte a aparatului represiv
al sistemului comunist, ale crei efecte nu s-au ncheiat nc nici as-
tzi); cealalt innd de evoluia arhivisticii i a profesiei de arhivist
n plan internaional, cu precdere de la nceputul anilor 807 (tre-
cerea de la statutul de tiin auxiliar a istoriei la acela de parte
integrant a sistemului administraiei publice, cu mprumuturi epis-
temologice semnificative din management i tiinele informaiei).
Aceste dou rupturi majore au ca efect o criz de identitate profesio-
nal a arhivitilor romni, a crei profunzime poate fi cel mai bine
sesizat n contextul crizei generale a arhivisticii ca disciplin de stu-
diu n Romnia postcomunist.
O prim consecin a acestei situaii deriv din faptul c istoricii
romni sunt, cu siguran, nu doar mai pregtii, dar i ntru ctva

7
A se vedea, spre exemplu, Berndt Fredriksson, The Changing Role of Archivists in the
Contemporary Society, n Comma, nr. 1-2, 2002, p. 37-43.

193
CEEOL copyright 2017
CEEOL copyright 2017

condiionai de cultura lor profesional pentru asumarea unui rol


civic militant. n ceea ce i privete, vocaia mesianic specific in-
teligheniei est-europene s-a regsit i n rolul privilegiat pe care re-
gimul comunist al lui Nicolae Ceauescu l-a rezervat acestei categorii
profesionale n ansamblul eforturilor sale propagandistice. Asuma-
rea public n postcomunism a unor angajamente civice cu implicaii
politice aa cum este susinerea cu argumente din propriul cmp
profesional a iniiativei politice de condamnare a regimului comu-
nist nu a reprezentat, n consecin, la nivelul reprezentrii sociale
a propriului rol, un element de ruptur, ci, mai degrab, unul de con-
tinuitate.
Desigur, exist i un revers al medaliei, reprezentat de lipsa de
frontiere precise ntre spaiul culturii academice i acela al militantis-
mului civic8, care submineaz ntr-o msur semnificativ nelege-
rea de ctre istorici, din interiorul profesiei, a semnificaiilor reale pe
care ar trebui s o dea propriului demers public9. Din acest punct de
vedere, confundarea unui discurs ce ine de registrul istoriei publi-
ce cu discursul academic reprezint o trstur distinct a profesiei
de istoric n Romnia postcomunist, anterioar deciziei politice de
condamnare a crimelor comunismului pe baza unui raport realizat
cu argumente istorice. Aceast nou evoluie nu a modificat, aadar,
n mod radical structura cmpului profesional, ci doar a potenat for-
ele concureniale din interiorul acestuia, reajustnd raporturile de
putere simbolic.
O a doua caracteristic a profesiei de istoric n Romnia postco-
munist, derivat direct din lipsa frontierelor clare ntre discursul
mesianic-justiiar al militantismului civic i discursul academic, este
relaia disproporionat pe care istoricii romni o au, n postcomu-

8
Vezi, pentru o definiie a acestei frontiere, Franois Bdarida, Les responsabilits
de lhistorien expert, n Passs recomposs. Champs et chantiers de lhistoire,
Paris, Editions Autrement, Srie Mutations, no. 150/151, p. 136-144.
9
A se vedea n acest sens polemica referitoare la valoarea tiinific a Raportului
Tismneanu, al crei protagonist principal este Dinu C. Giurescu; cf. Istoricii au
decis s realizeze o analiz a comunismului n Romnia, n Ziua, 31 martie 2007,
http://www.ziua.net/display.php?data=2007-03-31&id=218468, consultat la 3 oc-
tombrie 2009.

194
CEEOL copyright 2017
CEEOL copyright 2017

nism, cu arhiva i cu documentul de arhiv. Totemizarea documen-


tului de arhiv, nvestit cu putere revelatoare i atotexplicativ, este
un fenomen general n istoriografiile est-europene de dup cderea
comunismului10. Acesta a fost depit pn la sfritul anilor 90 n
istoriografiile central-europene, dar nu i n Romnia. ntrzierea
istoriografiei romneti a comunismului n aceast form de ma-
nifestare are, credem noi, o explicaie legat direct de politicile gu-
vernelor Romniei postcomuniste de a ntrzia, ngreuna sau chiar
refuza accesul la arhivele istoriei recente, att n mod formal, prin
coninutul Legii 16/1996 a Arhivelor Naionale, ct i informal, prin
tolerarea tacit ori chiar ncurajarea abuzului i a lipsei de transpa-
ren din partea autoritii responsabile. Accesul la arhive devine, n
acest context, pentru istoricul romn al comunismului, o resurs de
putere simbolic i prima garanie a posibilitii sale de a asuma un
rol politic i social. El devine, ca atare, aproape singura preocupare a
istoricilor n legtur cu arhivele trecutului recent. Chestiunile legate
de impactul teoriei arhivistice (complet subdezvoltat n acest mo-
ment n Romnia) asupra contextului arhivrii i deci al regsirii i
studierii documentelor sau cele privind resursele economice aloca-
te administrrii Arhivelor le sunt cvasinecunoscute. Interesul pentru
construirea unei memorii oficiale a comunismului romnesc trece,
astfel, n mod preponderent, printr-o cruciad a obinerii accesului
la arhive, care pleac de la prezumarea axiomatic a relei-credine a
arhivitilor i care oculteaz complet dezbaterile referitoare la capa-
citatea Arhivelor ca instituie i a arhivitilor drept corp profesional
de a face fa provocrilor metodologice i practice ale deschiderii
arhivelor istoriei recente.
n ceea ce privete cmpul profesional al arhivisticii romneti,
acesta arat, n mod doar aparent surprinztor, dup 1989, un dez-
interes manifest fa de definirea etic i epistemologic a propriilor
sale poziii. Explicaiile sunt multiple i in, n principal, de evoluia
contorsionat a profesiei de arhivist n Romnia comunist i post-
comunist.

10
Vezi Etienne Franois, Les trsors de la STASI ou le mirage des archives, n Passs
recomposs, p. 145-151.

195
CEEOL copyright 2017
CEEOL copyright 2017

Profesia de arhivist mai recent definit ntr-o manier de sine


stttoare11 a avut o evoluie diferit de aceea a cmpului istorio-
grafic: arhivistul este produsul unei culturi birocratice, prin definiie
conservatoare, pe care se grefeaz cu uurin reziduul reprezentrii
comuniste a arhivei ca secret ce trebuie pstrat i, n consecin,
a arhivistului ca gardian al secretelor din arhiv. Pentru un astfel
de arhivist, accesul liber la arhive reprezint o ameninare, nu doar
fa de nite resurse informaionale la care se raporteaz n mod pa-
trimonial, ci, mai mult dect att, o ameninare la adresa identitii
sale profesionale.
Divergena ntre arhivitii i istoricii romni n jurul resursei de
putere simbolic pe care o reprezint documentul de arhiv are rd-
cini n primul rnd n istoria recent a rii. Sistemul arhivistic rom-
nesc a trecut, la nceputul anilor 50, printr-un proces de sovietizare
intens, nc insuficient asumat de comunitatea profesional i aproa-
pe deloc studiat n postcomunism. Acest proces a condus la distana-
rea cvasitotal a culturii profesionale a arhivitilor romni de ideea
de serviciu public, specific evoluiilor profesiei n spaiul occidental,
redirecionnd-o ctre cultul secretomaniei, naionalism exacerbat i
asocierea inadecvat a lipsei de transparen instituional cu necesi-
tatea pstrrii secretului de stat. Toate aceste trsturi sunt prezente
nc i astzi n interiorul culturii profesionale a arhivitilor romni.
Aceeai divergen este ns, n mod paradoxal, potenat i de
evoluiile moderne ale profesiei de arhivist, care nu sunt specifice
doar spaiului ex-comunist. Acestea conduc spre o individualizare
tot mai accentuat a profesiei de arhivist n raport cu aceea de istoric,
ncepnd chiar de la nivelul formrii profesionale. Curricula colilor
de arhivistic tinde, la nivel internaional, s se concentreze tot mai
mult pe pregtirea unor administratori ai informaiei i s minimali-
zeze partea de pregtire n istorie. Translarea rolului arhivisticii din

11
Pentru ntrzierile n definirea statutului epistemologic al arhivisticii romneti,
este semnificativ faptul c primul (i pn n prezent, singurul) manual romnesc
de arhivistic a fost publicat la nceputul anilor 70, iar substana lui se reclam, n
mod preponderent, de la arhivistica sovietic. Vezi Aurelian Sacerdoeanu, Arhi-
vistica, Bucureti, Editura Didactic i Pedagogic, 1970.

196
CEEOL copyright 2017
CEEOL copyright 2017

postura de auxiliar al istoriei n aceea de auxiliar al managemen-


tului organizaional aduce o ruptur semnificativ n reprezentarea
social a rolului arhivistului: acesta devine, din rezervatar pasiv al
unei istorii naionale, actor activ al stocrii, prezervrii i disemi-
nrii micromemoriilor diverselor grupuri sociale sau profesionale.
Dezbaterile asupra limitelor n care arhivistica se poate distana de
istorie fr a se nstrina complet de propria sa substan nu lipsesc
din cmpul profesional12, dar, date fiind n special presiunile pieei
muncii, relaia tradiional ntre arhiviti i istorici se regsete tot
mai mult cantonat n spaiul ngust al Arhivelor Naionale. Acestea
tind s capete aspectul unor oaze subfinanate ale luxului cultural
subvenionat de stat i condiionat direct de msura n care acesta
nelege importana susinerii istoriei publice13.
n Romnia, efectele conjugate ale comunismului i ale evoluii-
lor postmoderne n reprezentrile memoriei/memoriilor sociale14 au,
asupra profesiei de arhivist, un efect de caricatur. Pe fundalul lipsei
oricrei dezbateri asupra coninutului cultural i etic al profesiei de
arhivist, afilierea curioas, n 1992, a nou-nfiinatei Faculti de Ar-
hivistic la Academia de Poliie din Bucureti releva situaia este
aceeai i astzi dintr-o mentalitate tributar concepiei comunis-
te asupra profesiei, aceea de gardian al secretului de stat. Pe acest
fundal s-a produs, n intervalul de douzeci de ani, o renchistare
ciclic a profesiei i a comunitii profesionale n propria neputin
de a-i reaeza temeliile printr-o corect relaionare condiionat
de o analiz comparativ cu evoluiile analoage din spaiul democra-
tic cu mediul profesional internaional. i, tot pe acelai fundal al
refuzului de autoevaluare critic, modernitatea profesiei de arhi-
vist a fost interiorizat de noile generaii de arhiviti romni ntr-o
manier defectuoas, ca respingere a implicrii active n spaiul isto-
riei publice, refuz al adecvrii la evoluiile societii postcomuniste
i minimalizarea importanei culturii istorice a arhivistului ca fiind

12
Cf. Berndt Frederiksson, art. cit., p. 42.
13
Cf. Richard J. Cox, art. cit., p. 34-38.
14
Cf. Joan M. Schwartz, Terry Cook, Archives, Records and Power: The Making of Mo-
dern Memory, n Archival Science, nr. 11-2, 2002, p. 1-19.

197
CEEOL copyright 2017
CEEOL copyright 2017

desuet i neconcordant cu coninutul social al profesiei. Rezultatul


acestei reprezentri disonante a rolului i statutului profesiei este, pe
de o parte, absena cvasitotal a vocii arhivitilor n spaiul dez-
baterilor publice ale Romniei postcomuniste, iar, pe de alt parte,
instaurarea unei comoditi profesionale care asociaz arhiva nchis
cu arhiva bine conservat i lrgirea accesului public la documentele
de arhiv cu periclitarea existenei fizice a acestora.
n condiiile pe care le-am descris mai sus, relaia divergent ntre
arhivitii i istoricii romni se traduce att prin mefien reciproc,
ct i prin ignorarea reciproc a rolului social pe care l ndeplinete
cellalt, un cellalt reprezentat n termeni de rivalitate malefic.
Arhivistul l percepe pe istoric ca pe un atentator la secretele pe
care el trebuie s le pzeasc. De aici, reacia defensiv, adeseori agre-
siv, care nate reciprocitate. La rndul su, istoricul ia act de aceast
mentalitate a arhivistului, pe care ns nu o analizeaz obiectiv i la
care rspunde n mod mecanic printr-o mefien fa de contactul
profesional nemediat de teri (de preferin, teri aflai n poziie de
autoritate politic).
Drept urmare a acestei rupturi aproape totale de comunicare, is-
toricul ptrunde n arhiv ignornd procesele subiective de selecie
intelectual care l determin pe arhivist s trateze documentul, n
momentul arhivrii sale, ntr-un anumit fel, i nu n altul. Ignorarea
acestui element face ca, cel mai adesea, istoricii romni ai comunis-
mului s rateze demersul de nelegere a semnificaiilor complete pe
care arhiva ar trebui s le restituie, atunci cnd este chestionat n
contextul producerii ei. Efectul acestei lacune asupra articulrii unei
memorii sociale a comunismului romnesc este direct, imediat i se
perpetueaz pn la eliminarea cauzei sale primare: incomunicabili-
tatea dintre cele dou cmpuri profesionale.
Concluzia I: Reconcilierea profesional dintre arhiviti i istorici
este indispensabil pentru ambele pri.
Arhivitii au nevoie de istorici nu neaprat pentru a-i defini iden-
titatea profesional (prin aceast prob de rezisten nu vor putea
trece dect singuri), ci pentru a putea organiza un lobby eficient n
favoarea recunoaterii publice a acestei identiti, n scopul de a do-
bndi vizibilitate social i a promova ctre palierul politic nevoia

198
CEEOL copyright 2017
CEEOL copyright 2017

de investiie material n administrarea eficient a arhivelor (accesul


public la arhive cost, o realitate pe care cei mai muli istorici nu o
contientizeaz la adevrata sa dimensiune i, ca atare, nu o pot in-
clude n strategiile lor de liberalizare a accesului la documente). Pen-
tru aceasta, trebuie ca arhivitii s renune la mentalitatea de gardie-
ni i s aib o strategie pragmatic de apropiere de nevoile culturale
i civice ale societii n mijlocul creia funcioneaz.
Istoricii, la rndul lor, au nevoie de arhiviti nu doar ca s poat
ajunge la documente (acest obiectiv poate fi, de altfel, atins ntr-un
mod mai eficient prin promovarea unei legislaii realmente democra-
tice), ci pentru a nelege contextul n care evolueaz arhiva, pentru
a nelege mecanismele (corecte sau eronate, condiionate sau nu de
ideologia politic) ce au dus la pstrarea unor documente, respec-
tiv la eliminarea/distrugerea altora. Cu att mai mult, cu ct, pentru
istoria regimurilor comuniste, acest demers de arheologie a arhive-
lor15 este o premis esenial a analizei istorice.
Concluzia II: Reconcilierea ntre arhiviti i istorici ar trebui s
precead orice strategie public de memorizare a comunismului, ast-
fel nct ambele profesii s poat fi actori cu statut egal n acest efort.
Societile postcomuniste au nevoie de capacitarea arhivitilor
de a participa efectiv la construirea unei strategii de memorizare a
comunismului. n msura n care cultura lor profesional este sufi-
cient de curat de reziduurile comunismului i dup o prealabil
i necesar decomunizare a reprezentrilor sociale pe care cmpul
profesional le are despre el nsui arhivitii ar trebui s fie nite par-
ticipani activi nc din faza de concepere a unei asemenea strategii.
E nevoie, n interiorul acestor societi, de o colaborare ntre arhiviti
i istorici, o colaborare deschis, contientizat ca atare, asumat re-
ciproc i stabilit pe principii de etic profesional, care s fie recu-
noscute de ambele pri.
Revenind la Derrida, voi ncheia citnd din definiia pe care acesta
o d pentru febra arhivelor: LUn se garde de lAutre pour se faire

15
n sensul dat de Michel Foucault, Larchologie du savoir, Paris, Editions Gallimard,
1969, p. 173-180.

199
CEEOL copyright 2017
CEEOL copyright 2017

violence [Unul se protejeaz de Cellalt pentru a se violenta pe si-


ne]16. n mod ironic, n cazul arhivitilor i istoricilor romni, aceas-
t formul s-a verificat, din pcate, au pied de la lettre pe parcursul
derulrii activitii Comisiei pentru Analiza Dictaturii Comuniste.
A funcionat logica mefienei reciproce, dus pn la rzboiul des-
chis, iar n interiorul fiecreia dintre cele dou profesii s-au purtat,
n paralel, btlii de poziii, deschise (cazul istoricilor) ori subterane
(cazul arhivitilor). Aceste btlii au avut, n ambele cazuri, o miz
mai degrab ideologic, dar au fost lipsite de consecine reale n pla-
nul transformrii culturii profesionale. Pn n prezent, din cauza
divergenei n reprezentarea rolurilor lor sociale, o strategie de cola-
borare ntre istorici i arhiviti, n domeniul memorizrii comunis-
mului, nu a fost nici posibil i nici mcar avut n vedere. Aceasta
devine ns tot mai necesar, pe msur ce reflecia asupra semnifi-
caiei deschiderii arhivelor comunismului nainteaz i se ateapt s
produc efecte, att n plan epistemologic, ct i n plan social.
Este, probabil, una dintre cele mai semnificative lecii pe care con-
damnarea politic a regimului comunist din Romnia cu urmrile
sau lipsa ei de urmri n plan social ar putea-o oferi pentru cei care,
ntr-un spaiu nrudit ca istorie, inaugureaz o experien similar.

16
Jacques Derrida, op. cit., p. 84.

200
CEEOL copyright 2017
CEEOL copyright 2017

Cr ist ia n VASI L E
ROM N I A

Nscut n 1976. Este cercettor tiinific n cadrul Programului Romnia i Europa n


secolul XX, Institutul de Istorie Nicolae Iorga din Bucureti. Lucrri: Literatura i
artele n Romnia comunist, 19481953, Editura Humanitas, 2010; Perfectul acrobat.
Leonte Rutu, mtile rului (n colaborare cu Vladimir Tismneanu), Editura Huma-
nitas, 2008; Biserica Ortodox Romn n primul deceniu comunist, Editura Curtea
Veche, 2005. Este coeditor, mpreun cu Vl. Tismneanu i Dorin Dobrincu, al Rapor-
tului final al Comisiei Prezideniale pentru Analiza Dictaturii Comuniste din Romnia,
Humanitas, 2007.

Comisia Prezidenial pentru Analiza Dictaturii


Comuniste i accesul la arhivele comunismului romnesc
Obiectivul principal al Comisiei Prezideniale pentru Analiza Dic-
taturii Comuniste din Romnia (CPADCR sau Comisia Tismneanu)
specificat i n Decizia preedintelui Traian Bsescu din 21 apri-
lie 2006 de nfiinare a sa a fost acela de elaborare a unei sinteze
tiinifice privind instituiile i metodele care au fcut posibile abu-
zurile i crimele regimului comunist din Romnia de la nfiinarea sa
i pn la Revoluia din decembrie 1989. Prin urmare, Comisia i-a
propus analizarea principalelor instituii care au permis perpetuarea
dictaturii comuniste i nclcrile flagrante ale drepturilor omului,
precum i rolul unor personaliti politice n meninerea i funciona-
rea acestui sistem1. A fost raiunea de a fi a Comisiei, ns muli dintre
criticii Raportului final au ignorat aceste obiective, oarecum limitate,
pretinznd CPADCR nu doar o condamnare simbolic a regimului co-
munist, ci aciuni, manifestri etc. de mai mare amploare, care nu se
circumscriau n limitele mandatului acordat de preedintele Romniei.
Mi se pare foarte important s subliniez acest aspect al atribuiilor re-
strnse, precum i o anumit similitudine ntre constituirea CPADCR
i Comisia Internaional pentru Studierea Holocaustului n Romnia.
Scopul CISHR a fost tot stabilirea adevrului a celui privind eveni-

1
Vladimir Tismaneanu, Democracy and Memory: Romania Confronts Its Commu-
nist Past, in The Annals of the American Academy of Political and Social Science,
May 2008, vol. 617, no. 1, p. 166-167.

201
CEEOL copyright 2017
CEEOL copyright 2017

mentele petrecute n timpul celui de-al Doilea Rzboi Mondial, dar i


a celor premergtoare tragediei holocaustului. A spune ns c, spre
deosebire de precedenta comisie, Comisia Tismneanu a avut o marj
de manevr mai limitat, a funcionat n condiii mai dificile: a avut la
dispoziie mai puin de un an de zile pentru a cerceta n arhive i a fi-
naliza Raportul su (doar ase-apte luni), nu a beneficiat de o hotrre
de guvern care s i consfineasc existena (a luat fiin n contextul
unei stri de tensiune ntre cele dou Palate: Victoria i Cotroceni);
de aici i fondurile limitate, precum i imposibilitatea documentrii
n arhive din afara Romniei n perioada de funcionare a Comisiei
(totui, anterior, membri i experi ai CPADCR beneficiaser de stagii
de cercetare n arhive i biblioteci din strintate).
Arhivele erau importante pentru membrii i experii Comisiei din
mai multe motive. Chiar i dup mai bine de un deceniu, dup 1989,
multe crime svrite n anii postbelici au fost ascunse sau negate, iar
importante arhive, inclusiv o parte nsemnat a arhivelor Partidului
Comunist, au rmas inaccesibile pentru cercettorii istoriei recente.
n mai multe rnduri, istoricii au fost mpiedicai n tentativa lor de
a cerceta trecutul comunist, n timp ce unele victime ale regimului
totalitar din cauza unui acces restrictiv la documente nu au putut
proba nici natura politic a deteniei suferite, nici maniera profund
nedreapt n care li s-au confiscat proprieti, imobile etc.2 Articolul
meu i propune s treac n revist succesele i eecurile CPADCR
n tentativa din anul 2006 de a ncuraja i a nlesni declasificarea
documentelor de interes public i s insiste asupra cauzelor care au
determinat meninerea unor deintori de arhive pe poziii ostile cer-
cetrii istorice.
Au existat i obiective secundare ale Comisiei, derivate din obiec-
tivul principal sau care s-au cristalizat pe parcursul activitii din
2006: deschiderea arhivelor privitoare la regimul comunist; demili-

2
Cristian Vasile, The Presidential Commission for the Analysis of the Communist
Dictatorship in Romania (PCACDR): Scholarship and Public Memory, Paper pre-
sented at the International Conference titled Remembrance, History, and Justice:
Coming to Terms with Traumatic Pasts in Democratic Societies, Washington D.C.,
November 11, 2010.

202
CEEOL copyright 2017
CEEOL copyright 2017

tarizarea Arhivelor Naionale (sau, cu o exprimare mai blnd, scoa-


terea Arhivelor Naionale ale Romniei din subordinea Ministerului
Administraiei i Internelor, dependen stabilit n 1951, n plin sta-
linism); susinerea CNSAS n disputa cu serviciile de informaii n
chestiunea documentelor care trebuie predate; un cadru instituional
mai favorabil pentru cercetarea istoriografic, pentru noua genera-
ie de tineri istorici; prsirea perspectivei romnocentrice, care s-a
vdit i prin includerea n Comisie a mai multor membri i experi
romni de alt naionalitate, din rndul minoritilor naionale, care
au i scris subcapitolele privitoare la raporturile dintre etnia din care
fac parte i regimul comunist. Pn la acel moment, experii notri
romno-maghiari dar nu numai ei s-au plns de diverse piedici
pe care le-au ntmpinat la filialele judeene ale Arhivelor Naiona-
le, multe motivate i de puseuri naionaliste venite din partea con-
ductorilor de instituii arhivistice. De altfel, aceast abandonare a
perspectivei de a scrie istoria, forjat n anii naional-stalinismului
ceauist, a fost motivaia multor critici vehemente, venite dinspre
zona extremist, dinspre Corneliu Vadim Tudor i publicaiile sale,
dar i dinspre o dreapt radical ortodoxist. A fost stigmatizat chiar
preedintele Comisiei, Vladimir Tismneanu, pentru evreitatea lui,
adugndu-se n mod fals c nici Academia Romn, vzut ca in-
stituie fundamental a romnilor, nici vreun istoric academician nu
au fost convocai s participe la opera de elaborare a Raportului fi-
nal. De fapt, n Comisie, alturi de Vladimir Tismneanu s-au aflat
chiar preedintele Seciei de tiine istorice i arheologie a Academiei,
profesorul Alexandru Zub, precum i tineri istorici din institutele de
cercetare ale Academiei: Institutul de Istorie A.D. Xenopol din
Iai, Institutul de Istorie Nicolae Iorga din Bucureti, Institutul de
Cercetri Socioumane Gheorghe incai din Trgu-Mure, dar s-au
aflat este adevrat i romni i maghiari, ortodoci, dar i cerce-
ttori de alte confesiuni3.
De fapt, prin componena Comisiei (multietnic, multiconfesio-
nal) i prin coninutul Raportului final, CPADCR a accentuat o alt

3
Cine a scris Raportul Tismneanu, n Revista 22, 3 ianuarie 2007.

203
CEEOL copyright 2017
CEEOL copyright 2017

definiie a naiunii dect cea care era obinuit, dominant (adic


definiia etnic). Poate fr s vrea, Comisia a definit naiunea din
punct de vedere civic; a produs un raport pentru o naiune civic i a
socotit c pentru a fi romn nu trebuie s fii neaprat de naionalitate
romn, ortodox, alb .a.m.d. Evident c vacarmul din Parlament,
urletele naionaliste de dinainte i mai ales de dup 18 decembrie
2006 au i descurajat pe muli; nu au existat foarte muli aprtori ai
Comisiei. Dar era de neles ca pentru genul acesta specific de criti-
ci, diversitatea (cultural, confesional, etnic sau de alt natur) s
fi deranjat cel mai mult. Iar naionalismul criticilor de acest fel are
rdcini (i) n perioada ceauist. De altfel, una dintre mizele celor
care au scris acest Raport a fost tocmai evidenierea faptului c dup
1964 nu a existat o Securitate patriotic, naional, iar unii mem-
bri ai Comisiei nu s-au sfiit s l corecteze (delicat sau mai puin deli-
cat) chiar pe eful statului, atunci cnd lsa impresia c mbrieaz
o astfel de delimitare n istoria poliiei politice comuniste. Raportul
final nu a fost scris de persoane care s accepte uor s se transforme
n docile unelte politice n minile preedintelui Romniei, i acest
lucru este dovedit inclusiv de ceea ce au scris unii membri ai Comi-
siei i ai grupului de experi, n intervalul 20042007, n cotidiene
i n presa cultural, att n legatur cu situaia Arhivelor Naiona-
le, a meninerii la conducere a unor personaje numite n timpul gu-
vernrii PSD, care nu au dat deloc dovad de transparen, ct i cu
amnarea de ctre Ministerul Administraiei i Internelor, controlat
atunci de Partidul Democrat[-Liberal], prin Vasile Blaga, a modific-
rii cadrului legislativ referitor la arhive.
Auspiciile n care a funcionat Comisia nu erau dintre cele mai
bune; exista un conflict ntre palate, ntre PNL, eful guvernului, pe
de o parte, i Traian Bsescu i PD (ulterior PDL), de cealalt parte.
Iniial, au existat i unele probleme de comunicare n interiorul Co-
misiei i ntre Comisie, pe de o parte, i Preedinie i instituiile arhi-
vistice, de cealalt parte. Aceast situaie s-a reglementat repede, ns
trebuie spus c nu am simit o foarte mare empatie din partea consili-
erilor prezideniali, care proveneau din mediul militar, pentru demer-
sul Comisiei de a avea acces la ct mai multe arhive. Sigur, de cele mai
multe ori dl Sergiu Medar, consilier prezidenial la Departamentul de

204
CEEOL copyright 2017
CEEOL copyright 2017

Securitate Naional, ne-a sprijinit n dese rnduri. Dar unele discuii


cu adjuncii si erau cel puin stranii cu dl general Constantin De-
geratu, consilier de stat la acelai departament, cci erau conversaii
din care aveai impresia c vechiul regim, cel puin pe anumite paliere,
nu este privit ca un moment dramatic, de ruptur. O discuie ciudat
am avut i cu dl Claudiu Sftoiu (legat de arhiva SIE), care atunci
nu puteam dect bnui se pregtea deja pentru efia acestui serviciu
de informaii. Aproximativ la jumtatea lui mai 2006 o list cu solici-
trile arhivistice ale Comisiei a plecat spre instituiile deintoare de
documente privitoare la comunismul romnesc.
La dou luni de la constituirea Comisiei i n urma unei audiene la
ministrul Vasile Blaga desfurat la 14 iunie 2006 , experii notri
aveau acces la Arhivele Naionale, un acces privilegiat i consistent,
dar n niciun caz complet. Aveam s aflm ulterior mai multe detalii
despre dosarele care ni s-au ascuns. Mai nti se cuvin cteva consi-
deraii pe marginea legislaiei privitoare la Arhivele Naionale. Legea
privind Arhivele Naionale din 1996 i-a nemulumit n cel mai nalt
grad pe muli istorici, deoarece a restricionat accesul la documentele
emise cu mai puin de 30 de ani n urm; exista o porti legal, n
sensul c directorul general al Arhivelor poate permite studierea aces-
tor documente. Dar legea a creat o restrns categorie de favorizai, de
regul angajai sau foti angajai ai Arhivelor Naionale, care au putut
vedea i edita documente altminteri inaccesibile celorlali cercettori.
Stelian Tnase a obinut acces la astfel de documente sau la altele prin
presiune mediatic, miznd i pe faptul c era o persoan public,
moderator de televiziune etc. Comisia a insistat ca documentele oda-
t studiate de membri i experii si s fie publice, accesibile pentru
toi cercettorii. i aa s-a i ntmplat. n principal cu fondul CC al
PCR Seciile Cancelarie, Propagand i Agitaie, Secia Economic,
Relaii Externe .a.m.d. Directorul general de atunci, Corneliu Mihail
Lungu, s-a artat foarte cooperant, dar, cteodat, mai mult la nivel
declarativ. Prin urmare, a trebuit s facem o intens presiune, inclusiv
mediatic, pentru a obine acces la anumite fonduri (fondul 3 UTC,
de exemplu). Am ncercat fr succes s studiem dosarul de cadre al
lui Ion Iliescu, i nu numai al lui. Acum, datorit unei anchete interne
a conducerii Arhivelor, succesorii lui C.M. Lungu au descoperit urme

205
CEEOL copyright 2017
CEEOL copyright 2017

ale acestui dosar, care ar fi fost vzut chiar de director, fr ca experii


CPADCR s l poat cerceta4.
Ni s-a reproat c aceast insisten de a obine dosarele privitoare
la Ion Iliescu este o obsesie politic, o manevr de a lovi n fostul
preedinte. Cu toate acestea, se uit faptul c Ion Iliescu a fcut parte
din nomenclatura Comitetului Central, a fost secretar al CC, ef al
Seciei de propagand, membru n Biroul CC al UTM, ministru al ti-
neretului .a.m.d.5 Or, CPADCR a fost nfiinat n luna aprilie 2006
tocmai cu scopul de a ntocmi un raport sintetic care s furnizeze
date consistente folosind n special arhivele privind instituiile
i metodele care au permis consolidarea i meninerea regimului to-
talitar i s aduc informaii relevante despre rolul diverilor oficiali
comuniti n susinerea i perpetuarea sistemului dictatorial. ns,
att funciile deinute nainte de 1989 de Ion Iliescu, ct i compor-
tamentul deintorilor de arhive sub regimul postcomunist Iliescu
(cazul Berevoieti, unde au fost arse i ngropate documente ale Secu-
ritii etc.) ne ndrepteau s privim asupra biografiei sale politice.
n mod curios, dei Ion Iliescu s-a considerat urmrit, marginalizat
i supravegheat de Securitate dup 1971, dup 1989 nu a fost la nivel
public n niciun fel interesat s i vad dosarul de urmrire infor-
mativ ntocmit de fosta poliie politic; or, dac acest dosar lipsete,
s se intereseze din ce motive nu se regsete n Arhiva SRI. Dimpo-
triv, Ion Iliescu a pstrat tcerea n legtur cu aceast chestiune.
Evident, la Arhivele Naionale am cutat documente privind repre-
siunea, numrul victimelor etc. n interiorul Comisiei, dl Romulus
Rusan6 a fost unul dintre cei care au pledat cel mai energic pentru
acces nu numai la Arhivele Naionale, ci i la Arhiva Ministerului de

4
Mirela Corlan, Dosarul lui Iliescu, citit i xeroxat nainte s dispar, n Eveni-
mentul zilei, joi, 5 august 2010. http://www.evz.ro/detalii/stiri/dosarul-lui-iliescu-
citit-si-xeroxat-inainte-sa-dispara-902367.html.
5
Liviu Marius Bejenaru, Clara Cosmineanu-Mare, Florica Dobre (coord.), Monica
Grigore, Alina Ilinca, Oana Ionel, Nicoleta Ionescu-Gur, Elisabeta Neagoe-Plea,
Liviu Plea, Membrii CC al PCR. Dicionar, studiu introductiv de Nicoleta Ionescu-
Gur, CNSAS-Editura Enciclopedic, Bucureti, 2004, p. 322323 (articolul despre
Ion Iliescu).
6
Animator al Fundaiei Academia Civic i editor al seriei Analele Sighet.

206
CEEOL copyright 2017
CEEOL copyright 2017

Interne (Arhiva aparatului central al MI), n dorina de a se depista


mai ales urme ale celor reinui prin decizii administrative i a se na-
inta n direcia reconstituirii cu ct mai mare acuratee a numrului
populaiei concentraionare. Arhiva Ministerului de Interne era de
interes i pentru doamna profesoar Gail Kligman, autoarea unui vo-
lum privind politicile pronataliste represive ale regimului Ceauescu7.
De altfel, acest subiect al numrului de femei decedate n urma unor
ncercri euate de avort a fost evocat chiar de preedintele Traian
Bsescu n discuiile cu Vladimir Tismneanu la momentul cnd po-
litologului romno-american i s-a propus preedinia Comisiei.
CPADCR a ncercat s ajung la documente relevante cuprinse
n arhiva Ministerului Sntii, documente care s fac referire la
politica pronatalist abuziv a lui N. Ceauescu, la combaterea avor-
turilor n baza legii nr. 770 din 1 octombrie 1966, dar i la statistici
despre copiii bolnavi de SIDA. Cu toate acestea, prof. Gail Kligman a
obinut puine informaii din arhiva Ministerului; practic nu a avut
acces la acest fond arhivistic; totui, insistenele cercettorilor au dat
roade mai trziu. n 2007, Institutul de Investigare a Crimelor Comu-
nismului n Romnia (IICCR) a avut un succes mai mare i a semnat
chiar un protocol cu Ministerul, condus atunci de Eugen Nicolescu,
coleg de partid cu Marius Oprea, preedintele de atunci al IICCR.
Astfel, cercettori ai IICCR sau cercettori asociai, precum Florin
S. Soare, au putut avea acces la documente extrem de importante, iar
recent a aprut un volum sub egida IICCMER instituie creat n
urma reorganizrii IICCR despre avorturi8.
Iniial ni s-a permis accesul, att al sus-semnatului, ct i al doam-
nei profesoare Gail Kligman, la documentele fostului Inspectorat
General al Miliiei. ns cnd am solicitat xerocopierea, ni s-a rs-
puns c este nevoie de o aprobare special. Aprobare care a ntrziat,
iar solicitarea de fotocopiere nu a fost aprobat n ntregime. Efectiv,

7
Gail Kligman, Politica duplicitii. Controlul reproducerii n Romnia lui Ceauescu,
Bucureti, Editura Humanitas, 2000.
8
Corina Dobo [Plan] (coord.), Luciana M. Jinga, Florin S. Soare, Politica pro-
natalist a regimului Ceauescu. O perspectiv comparativ, Iai, Editura Polirom,
2010.

207
CEEOL copyright 2017
CEEOL copyright 2017

pentru Gail Kligman s-au xerocopiat doar apte pagini (n septem-


brie 2006). Toate aceste eecuri de a ptrunde n arhive au generat i
crize n interiorul Comisiei. Este adevrat c documentele obinute
din alte arhive (Arhivele Naionale, Arhiva Ministerului Justiiei),
documente privitoare la cazurile de avort, instruciuni, orientri
transmise Ministerului Justiiei i Procuraturii Generale referitoare
la anchetarea acestor cazuri de ntrerupere ilegal a sarcinii, au com-
pensat oarecum lipsa unui acces deplin la documentele Miliiei.
Un alt eec am nregistrat mpreun cu Gail Kligman la Arhiva
Institutului Naional de Statistic, unde cutam documente similare:
statistici privind politica demografic, numrul femeilor decedate
ca urmare a ntreruperii de sarcin etc., n principal documente ale
fostei Direcii Centrale de Statistic. Am reuit s obinem dup in-
sistene mai multe inventare, care ne ncurajau s sperm c n fon-
durile arhivistice se gsesc informaii relevante. Sub diverse pretexte
ni s-a refuzat accesul. Am ncercat s gsesc o explicaie a acestui
refuz. Trebuie spus c preedintele INS depindea mai mult de gu-
vern, de premier9, liberalul Clin Popescu Triceanu, aflat n disput
cu Administraia Prezidenial, instituie care solicita sprjinirea de-
mersului nostru de cercetare n arhive. Aceast lips de transparen
ar putea fi deci citit i n cheie politic. Mai exist ns un aspect.
Solicitrile noastre nu se limitau doar la statisticile privind bolnavii
de SIDA, femeile decedate, ci vizau politica demografic n general,
politica de urbanizare, inclusiv n Transilvania (ncercam s nele-
gem procesul de schimbare a proporiilor etnice n marile orae din
Ardeal: Cluj, Trgu Mure, Oradea, Satu Mare etc., iniial aglomerri
urbane n care maghiarii erau majoritari la momentul 1945). Con-
strucia naional continu i sub regimul comunist, iar acest lucru
putea fi documentat mai uor prin accesul la Arhiva INS. Or, proba-
bil considerente de natura unui fals patriotism i-au condus pe diri-
guitorii Arhivei INS s nu ne permit s vedem acele documente. Mai
trebuie spus c i intenia experilor romno-maghiari din Comisie

9
http://www.insse.ro/cms/rw/pages/legislatie/cadru_leg.ro.do;jsessionid=0a02458-
c30d53509f5e11c9a4353889bdbd3500c976b.e38QbxeSahyTbi0Qe0 (accesat la 6 no-
iembrie 2010).

208
CEEOL copyright 2017
CEEOL copyright 2017

de a studia nu numai n Arhivele Naionale de la Bucureti, ci i la


filialele din provincie, din Ardeal, din secuime i nu numai, a trezit
i ea tensiuni n rndul conducerilor locale ale Arhivelor.
n absena acestui tip de documente, a acestor statistici, iniierea
unei discuii serioase despre bugetele Romniei comuniste (buget ge-
neral, local etc.) este problematic, pentru c cercettorul are la dispo-
ziie doar bugetele, cifrele publicate n Monitorul (ulterior Buletinul)
Oficial. Or, dac date economice mai complexe ar fi fost disponibile,
se puteau face conversii n ruble/dolari sau n alt valut stabil de la
vremea respectiv, pentru a da o imagine a ceea ce nsemnau diverse
valori (n putere de cumprare) prezente n sursele deschise. De ase-
menea, declasificarea acestui gen de arhive (dar i cele ale Ministeru-
lui Finanelor Publice, ale Comitetului de Stat al Planificrii etc.) ar fi
ajutat la gsirea unui rspuns la diverse ntrebri: ce instituii sau ac-
iuni/politici erau finanate (i, eventual, n ce proporii), cum difer
ntre ele etc. Comisia a avut i experi n istorie economic; doamna
Maria Murean, profesoar la ASE, a ncercat s dea de urma Arhivei
SOVROM. Comisia a fcut o cerere oficial ctre Ministerul Finan-
elor, ctre dl ministru Sebastian Vldescu, la care a primit rspuns
nu ca urmare a unor raporturi interinstituionale normale, ci dato-
rit, probabil, bunelor relaii dintre un membru al Comisiei, Stelian
Tnase, i tabra PNL, care l includea atunci i pe Sebastian Vl-
descu. Trziu, aproape de sfritul documentrii, am reuit s aflm
c exist documente emanate de la fostele SOVROM-uri, societi
mixte romno-sovietice, am reuit doar s aflm c aceast arhiv
a SOVROM (sau privind sovromurile) este situat undeva n zona
RegieGrozveti, ntr-un depozit al Ministerului de Finane, fr
a avea acces la ea. Doamnei Maria Murean i s-a cerut un certificat
ORNISS, necesar pentru acces. Ulterior, a pierdut calitatea de expert,
Comisia nu a mai funcionat, iar pentru deintorii acestei arhive a
fost mult mai uor s tergiverseze accesul liber.
Dup iniiale ezitri, am avut o bun colaborare cu Direcia In-
stanelor Militare. Chiar n perioada de funcionare a Comisiei, DIM
era transferat din subordinea Ministerului Justiiei n cea a Minis-
terului Aprrii, cu o conducere foarte prudent, ca n momentele de
trecere de la un departament civil la unul cazon. A existat i o audien-
la ministrul aprrii, Teodor Atanasiu, mijlocit de acelai Stelian

209
CEEOL copyright 2017
CEEOL copyright 2017

Tnase, care a fost cumva interfaa noastr n raport cu minitri ai


PNL. Experii Comisiei au fost i la arhiva de la Piteti; s-a putut stu-
dia i aici, i la arhiva Direciei Instanelor Militare Bucureti, Iai,
Timioara, Cluj. Am colaborat foarte bine cu Ministerul Justiiei;
cumva era previzibil datorit prezenei n fruntea departamentului
a doamnei Monica Macovei (documente despre politica pronatalis-
t, documente privind penitenciarul Aiud; un expert al CPADCR,
dl Virgiliu ru, a putut studia chiar la Aiud arhiva nchisorii, iar
documentele cercetate au fost valorificate10). Ne-a fost imposibil s
identificm i s studiem Arhivele Trupelor de Grniceri. Dup mai
multe mrturii, pe frontiera Romniei asupra celor care ncercau s
traverseze ilegal s-a tras practic pn n decembrie 1989. Chiar n Co-
misie a existat un expert care a avut o rud ce a fost n situaia de
a prsi ara n acest mod i de a fi victima trupelor de grniceri.
Trupele de grniceri au inut cnd de Ministerul de Interne, cnd de
Ministerul Aprrii, nu numai n comunism, ci pe parcursul ntre-
gului secol XX. Prin urmare, am avut dificulti n a identifica exact
la ce departament se gsete arhiva, iar pentru aceste dou instituii
a fost foarte uor s ne utilizeze ca o minge de ping-pong. La Arhiva
Inspectoratului General al Poliiei Romne ni s-a aprobat accesul, dar
foarte trziu, foarte aproape de momentul predrii materialelor; n fi-
nal nu a mai ajuns niciun expert la Arhiva Miliiei, pstrat la IGPR.
Hannelore Baier i ali experi ai Comisiei au insistat ca CPADCR
s capete permisiunea de a vedea documentele privind tranzaciile
care i-au avut ca obiect pe germanii din Romnia, ca i pe evrei. Evi-
dent, Comisia s-a ndreptat ctre SRI i SIE. Nici SRI, nici SIE nu
ne-au ajutat n vreun fel. Este de discutat aici n ce msur Germa-
nia i Israelul erau i sunt interesate la rndul lor de o declasificare
masiv de documente n legtur cu aceast problem spinoas. ns
la SRI am putut studia mai multe documente i dosare importante.
Relaia a oscilat ntre cooperare i ncordare. De exemplu, dosarele
patriarhilor mai puin dosarul patriarhului Teoctist le-am putut

10
Virgiliu ru, Penitenciarul Aiud, n Vladimir Tismneanu, Dorin Dobrincu,
Cristian Vasile (editori), Raport final, Bucureti, Editura Humanitas, 2007, p. 573-
582.

210
CEEOL copyright 2017
CEEOL copyright 2017

studia dup ndelungi insistene i ntr-o manier stranie: zecile de


dosare aduse la sala de lectur puteau fi doar rsfoite, fr ca noi,
cercettorii Comisiei, s putem lua notie sau s le xerocopiem. Un
apropiat colaborator al domnului Adrian Severin a vehiculat o in-
formaie fals: aceea c arhiva de cadre a PCR nu a fost utilizat n
document, n Raportul final11. Trebuie s pori ntr-adevr ochelari
cu multe dioptrii (ideologice) ca s i scape acest amnunt, acela c
luni de zile a existat o disput, o contestare venit din partea ierarhiei
ortodoxe care punea n discuie Raportul final, document care, pen-
tru a-i justifica privirea critic asupra patriarhului Teoctist, utiliza
tocmai fondul CC al PCR Secia Cadre, acele fie de cadre ntocmi-
te pe numele patriarhului Teoctist12.
Memoriile PS Bartolomeu Valeriu Anania, aprute la Editura Poli-
rom n anul 2008, descriu ierarhia ortodox uneori poate chiar mai
apsat dect Raportul final al Comisiei Tismneanu. Aproape toi ie-
rarhii ortodoci de dup 1948, n afar de Justinian Marina, benefi-
ciaz de portrete n culori sumbre (de la Iustin Moisescu, mitropolit i
apoi patriarh, la Antonie Plmdeal, vicar patriarhal i apoi mitropo-
lit al Ardealului). Nu am avut niciodat senzaia sau bnuiala scrie
Bartolomeu Anania c Teoctist ar face parte din categoria turntori-
lor la Securitate, dar mi era evident, fr s m mir, c i exercita cu
normalitate obediena fa de puterea politic prin cuvntri, articole
sau prin misiuni interne sau externe ncredinate de ctre Departa-
mentul Cultelor, n spatele cruia sttea tot Securitatea.13
Nu este mare diferen ntre ce spune mitropolitul i ce spune Ra-
portul final. i, cu toate acestea, imediat dup 18 decembrie 2006 (pa-
triarhul a fost n parlament la citirea discursului prezidenial!), Patriar-
hia Romn a dat un comunicat n care deplnge coninutul capitolului
despre culte, acuznd Comisia de abordare netiinific, de renun-
are la principiul fr ur i prtinire. Se mai spune, ignorndu-se

11
Florin Abraham, Raportul Comisiei Tismneanu: analiz istoriografic, n Iluzia
anticomunismului. Lecturi critice ale Raportului Tismneanu, volum coordonat de
Vasile Ernu, Costi Rogozanu, Ciprian iulea, Ovidiu ichindeleanu, Chiinu, Edi-
tura Cartier, 2008, p. 23.
12
http://www.presidency.ro/static/ordine/RAPORT_FINAL_CPADCR.pdf, p. 465.
13
Bartolomeu Valeriu Anania, Jurnal, Iai, Editura Polirom, 2008, p. 665.

211
CEEOL copyright 2017
CEEOL copyright 2017

coninutul Raportului final, c jertfa miilor de clerici i credincioi


ortodoci n temniele comuniste conduce la concluzia unei rezistene
din interior a Bisericii Ortodoxe Romne. Dimpotriv, Raportul aduce
i detalii privind tragedia preoilor ortodoci, a clerului inferior; ceea
ce se punea n discuie era poziia a 10-15 prelai din Sfntul Sinod, de
la conducerea BOR, poziie de apropiere de puterea politic, atitudine
ce a culminat cu acceptarea demolrii a zeci de biserici i mnstiri
n Bucureti, cu pensionarea abuziv i caterisirea propriilor preoi
care nu se supuneau n faa puterii politice comuniste. n ncheiere,
Comunicatul Patriarhiei considera c abordarea din Raport este in-
acceptabil i neconform cu adevrul istoric. n consecin, propunea
nfiinarea unei comisii de istorici care s studieze situaia Bisericii Or-
todoxe Romne n perioada regimului comunist n vederea realizrii
unui studiu complet i obiectiv pe aceast tem. ntre timp, la Arhiva
CNSAS au sosit sute de mii de dosare, aproape dou milioane, care
conin informaii relevante, apoi dosarele studiate de Comisie n 2006
au devenit accesibile pentru toi, inclusiv dosarele de cadre.
Dar mai este un lucru pe care cred c niciun om de bun-sim nu l-a
neles: cerbicia cu care Biserica (nu e vorba doar de BOR) i-a ascuns
arhiva intern (corespondena din timpul comunismului cu Depar-
tamentul Cultelor, cu organele de partid, cu primria, cu organele de
Securitate etc.). Pcatul principal al acelui comunicat i al celor care
s-au grbit s acuze Comisia este acela c evit sistematic acest subiect
sensibil: blocarea accesului la arhivele ecleziastice i, n primul rnd,
la Arhiva Sfntului Sinod al Bisericii Ortodoxe Romne (ASSBOR),
adevrat tezaur spiritual i mai ales documentar. Intrarea izvoarelor
pstrate de aceste arhive ntr-un circuit public ar fi putut susine sau
contrazice afirmaiile diverselor tabere istoriografice, adic susine-
rile din Raportul Comisiei i cele ale adversarilor. Marea problem a
ierarhiei ortodoxe (dar i a naltului cler al altor culte) este aceea c
dup decembrie 1989 nu a trit n adevr, c nu i-a asumat pe deplin
un trecut complicat, presrat cu cedri i grave compromisuri morale
(totul a rmas la nivelul unor comunicate n care se exprim regretul
pentru lipsa de curaj din timpul totalitarismului). Numai c, pe lng
absena mrturisirii pcatelor, s-a petrecut un act mai grav: rm-
nnd n demnitile ecleziastice i dup 1989, episcopi, mitropolii i
patriarhi au blocat orice acces al cercettorilor la Arhivele Sfntului

212
CEEOL copyright 2017
CEEOL copyright 2017

Sinod, la arhivele multor episcopii. Mai grav, exist mrturii, chiar


ale unor clerici ortodoci, din care rezult c unii vicari ai Patriarhiei
au distrus pur i simplu documente de arhiv imediat dup 22 de-
cembrie 1989, materiale reprezentnd corespondena Bisericii cu De-
partamentul Cultelor n perioada comunist14. Acest Departament,
instituie sinistr de control, a rmas n funciune i a supravieuit ca
Minister al Cultelor, devenit ulterior Secretariat de Stat pentru Culte,
iar arhiva sa a fost, dup toate probabilitile, epurat. Accesul la do-
cumentele depozitate aici a fost ntrziat aproape un deceniu i drastic
limitat la civa privilegiai. i este simpomatic c atunci cnd Andrei
Pleu a dorit n 1990, ca ministru al culturii s scoat Bisericile
din dependena, din subordonarea fa de Departamentul Cultelor,
diveri lideri religioi s-au opus. Aa s-a creat Secretariatul de Stat
pentru Culte, care a motenit unele reflexe, precum i personalul fos-
tului Departament al Cultelor, personal care a vegheat i peste arhiva
instituiei, arhiv pe care Comisia a putut s o studieze n vara lui
2006, dar a crei integritate nu e sigur c s-a pstrat i dup 1989.
Raportul vorbea despre persecutarea clerului inferior ortodox,
despre drama clugrielor de la mnstirea Vladimireti, complex
monahal prigonit chiar cu concursul Sinodului ortodox, despre pen-
sionarea abuziv chiar de ctre Sinod a episcopului Nicolae Popo-
vici, despre faptul c prelai greco-catolici au fost de fapt nchii n
mnstiri ortodoxe, unde au fost vizitai, ntre alii, de vicarul pe
atunci Teoctist, care era i un mesager al puterii politice (o spune
i episcopul Iuliu Hossu n memoriile sale). Dac, dup cum susin
criticii Comisiei, Sfntul Sinod s-a purtat remarcabil n cazurile de
pensionare a clerului, dac ierarhia nu a avut nicio rspundere pen-
tru prigoana ndurat de micuele de la Vladimireti i dac le-a
asigurat episcopilor greco-catolici, lipsii de libertate, doar o con-
fortabil cazare n aezmintele monahale ortodoxe, de ce Adminis-
traia Patriarhal nu le-a permis istoricilor, dup 1989, s cerceteze
toate documentele relevante pentru o tem precum relaia Stat-Bise-
ric n timpul dictaturii comuniste, documente aflate n depozitele

14
Vezi Biserica Ortodox Romn n primul deceniu comunist, Bucureti, Editura
Curtea Veche, 2005, p. 271-272.

213
CEEOL copyright 2017
CEEOL copyright 2017

arhivistice de la mnstirea Antim i din arhivele eparhiale? Dac la


mnstirea Vladimireti s-au nclcat att doctrina, ct i practicile
ortodoxe, de ce rmn secrete sursele care dezvluie ntregul proces
decizional care a dus la desfiinarea mnstirii, precum i corespon-
dena cu Ministerul Cultelor, cu instituiile administrativ-represive?
Alturi de ali cercettori din Institutele de Istorie ale Academiei
Romne i de cadre didactice ale Facultii de Istorie a Universitii
din Bucureti am ncercat s ajung la arhivele ecleziastice, mai ales
la ASSBOR, dar aceasta s-a dovedit a fi aproape la fel de bine pzit
ca i Arhiva SIE, unde se afl documentele emanate de la DIE/CIE.
n cazul cercettorilor din cadrul Academiei care au btut la porile
ASSBOR, nu a contat deloc aparena bunelor relaii cu Biserica (pa-
triarhul era membru al celui mai nalt for tiinific, profesorul Virgil
Cndea, intelectual mbisericit, a fost un timp i vicepreedinte al
Academiei, i membru n adunarea eparhial de la Bucureti etc.).
Nimic nu i-a convins pe responsabilii acestei arhive s manifeste res-
pect i deschidere fa de solicitrile de studiu.
n schimb, Patriarhia a fcut numeroase demersuri pe lng insti-
tuiile statului, astfel nct Legea nr. 187 din 7 decembrie 1999 privind
accesul la propriul dosar i deconspirarea Securitii ca poliie politic
(act normativ dup care funcioneaz CNSAS) s nu includ i verifi-
carea prelailor i a clericilor (punctul de la art. 2 dispune c ierarhii
i efii cultelor religioase recunoscute de lege, pn la nivel de preot
inclusiv, precum i asimilaii lor de la parohiile din ar i strintate
pot fi verificai n legtur cu calitatea de agent sau de colaborator al
organelor de securitate). Corespondena Sfntului Sinod cu comisiile
parlamentare unde legea s-a aflat n dezbatere a rmas departe de ochii
credincioilor i ai opiniei publice. M ntreb dac Patriarhia i-a n-
trebat pe enoriai ce prere au despre aceste demersuri. i mai ales: ce
este de ascuns? Cum remarca un istoric ieean, ierarhia ortodox nu se
poate scuza la nesfrit, justificndu-se prin statutul de victim a pu-
terii. Prin acest tertip, Patriarhia a reuit s conving mult timp SRI
c dosarele ierarhilor nu merit a fi consultate dect n familie, unde
limbajul lor poate fi neles i interpretat corect15. De ce s ne mire

15
Vezi Anuarul Institutului Romn de Istorie Recent, vol. 2, 2003, p. 407.

214
CEEOL copyright 2017
CEEOL copyright 2017

atunci c naltul cler s-a lsat ajutat de un controversat Ioan Talpe,


care s-a remarcat prin lobby-ul fcut pe lng Colegiul CNSAS, cu in-
tenia de a-l convinge s nu mai insiste s primeasc dosarele arhierei-
lor. Este trist c unii prelai ortodoci (i nu numai) au mizat atta timp
pe sprijinul serviciilor secrete i al unor diveri cronicari ortodoci care
s-au dovedit apoi colaboratori ai fostei Securiti.
Totui, o surpriz plcut am avut la Arhiva Secretariatului de Stat
pentru Culte. Mai ales c ateptrile nu erau foarte mari; titularul
Secretariatului era Adrian Lemeni (propus de PUR/PC, partid ostil
preedintelui, ostil Comisiei, inclusiv prin televiziunile deinute de
patronul politician). Mii de file de documente au fost fotografiate,
inclusiv un dosar inscripionat Note privind episcopii, cu documente
privindu-l pe patriarhul Teoctist (altminteri foarte puine, curios lu-
cru! n aceast arhiv, ceea ce ridic probleme asupra integritii ei).
Datorit insistenei societii civile, pe linia transparenei, a des-
chiderii arhivelor, s-a reuit numirea la 12 iulie 2007 a lui Dorin Do-
brincu fost expert al Comisiei ca director general al Arhivelor
Naionale. Multe fonduri arhivistice aveau s fie declasificate, iar la
slile de lectur ale Arhivelor s-a instituit un regim favorabil cerce-
trii. Condamnarea regimului comunist nu a rmas una simbolic.
Inclusiv aceste documente de arhiv pe care CPADCR le-a identifi-
cat au constituit temeiul redactrii Raportului final, raport pe baza
cruia preedintele a elaborat discursul de condamnare a regimului
comunist din Romnia. Acest discurs a fost de fapt un Mesaj adresat
Parlamentului la 18 decembrie 2006, care a fost publicat n Monito-
rul Oficial i a devenit act oficial al statului romn. Mesajul prin care
preedintele proclama regimul comunist din Romnia drept ilegitim
i criminal a fost invocat n instane cu succes de avocaii victi-
melor comunismului, care au obinut decizii favorabile n procese
de redobndire a unor proprieti i de reabilitare a unor persoane
condamnate n anii 1950 pe baza unor simulacre judiciare16.

16
Condamnarea unor participani la revoluia maghiar (1956), anulat. http://www.
historia.ro/exclusiv_web/actualitate/articol/condamnarea-unor-participanti-revo-
lutia-maghiara-1956-anulata. Accesat la 29 octombrie 2010. Cristian Vasile, Bilan-
ul Romniei n tranziie, n Apostrof, anul XXI, nr. 10 (245), 2010, p. 25.

215
CEEOL copyright 2017
CEEOL copyright 2017

Oc t av ia n ROSK E
ROM N I A

Nscut n 1956. Cercettor tiinific de gradul I la Institutul Naional pentru Studiul


Totalitarismului, Academia Romn. Redactor-ef al revistei Arhivele totalitarismului.
Secretar tiinific al INST. Confereniar universitar i eful Catedrei de englez la Fa-
cultatea de Limbi i Literaturi Strine, Universitatea din Bucureti.

Colectivizarea agriculturii n Romnia:


scenarii ideologice
n abordarea chestiunii rneti liderii comuniti din Romnia
s-au aflat n primii ani postbelici sub permanenta provocare a rea-
litilor politice interne i sub presiunea testului de fidelitate fa de
Uniunea Sovietic. ntre aceste dou repere s-au situat deciziile care
urmreau dirijarea evoluiei satului romnesc spre modernizare i
alinierea politicii agrare la tiparul impus rilor din Europa de Est
aflate sub ocupaie sovietic1.
mproprietrirea ranilor cu pmnt puin sau fr pmnt a
constituit pentru comuniti un punct important n strategia btliei
politice. n septembrie 1944, proiectul de platform al PCR pentru n-
fiinarea Frontului Naional Democrat anuna nfptuirea unei largi
reforme agrare prin exproprierea proprietilor agrare de la 50 ha n
sus i mproprietrirea ranilor fr pmnt sau cu pmnt puin2.
Prezentnd reforma agrar ca pe o msur iminent, comunitii i
aliaii lor din Frontul Naional Democrat i ndemnau pe rani s
intre cu plugurile pe terenurile moierilor pentru a-i face dreptate3.
Noi, ranii, delegai ai comitetelor steti din judeul Romanai,

1
Octavian Roske, Radiografia unui eec. Colectivizarea agriculturii n Romnia, n
Transformarea socialist: politici ale regimului comunist ntre ideologie i adminis-
traie, coordonator Ruxandra Ivan, Polirom, Iai, 2009, p. 89; Jean-Franois Soulet,
Istoria comparat a statelor comuniste din 1945 pn n zilele noastre, traducere de
Silvia Albiteanu i Ana Zbarcea, Polirom, Iai, 1998, p. 72.
2
Dumitru andru, Colectivizarea agriculturii i problema agrar: repere social-politi-
ce, n Dorin Dobrincu, Constantin Iordachi, editori, rnimea i puterea. Procesul
de colectivizare a agriculturii n Romnia (1949-1962), Polirom, Iai, 2004, p. 47.
3
D. andru, Colectivizarea, p. 48.

216
CEEOL copyright 2017
CEEOL copyright 2017

se spunea n moiunea adoptat de adunarea comitetelor steti din


judeul Romanai din noiembrie 1944, cerem s se treac fr ntr-
ziere la exproprierea moiilor mai mari de 100 pogoane i mprirea
lor la ranii fr pmnt sau cu pmnt puin, nzestrndu-i totodat
cu unelte i vite pe seama boierilor i a statului []. Facem vinovai n
faa poporului pe boierii care au fugit la orae i au lsat moiile ne-
arate i nensmnate, cutnd astfel s arunce ara n foamete. Pn
la exproprierea pmnturilor, ndemnm comitetele steti s ia sub
controlul lor ararea i nsmnarea pmnturilor n comune.4
ndemnurile politice nu au rmas fr ecou. n cursul lunii ianua-
rie 1945, aproape 10 000 de rani de pe Valea Bistriei au intrat n
posesia unor terenuri prin exproprierea moiei de 56 000 ha a prin-
ului Sturdza5. La 10 februarie 1945, Comitetul Central al Frontului
Plugarilor lansa un Manifest, prin care ndemna la preluarea pmn-
tului prin for, pe considerentul c guvernul nu dorea s treac la
mproprietrirea ranilor: Frai plugari, a sunat ceasul ca ogorul pe
care l muncii s fie al vostru, nu al moierilor6. Manifestul solicita
confiscarea moiilor care depeau 50 de hectare, mproprietrirea
ranilor cu pmnt puin sau fr pmnt, constituirea unui fond
de rezerv din care urmau s fie mproprietrii ranii din regiunile
fr pmnt7. Terenurile, dup cum se preciza n Instruciunile ex-
pediate de Frontul Plugarilor organizaiilor din teritoriu, urmau s
fie preluate gratuit, ranii neavnd nicio obligaie de a achita taxe
sau de a preda fonduri pentru semine. Dup mproprietrire, ranii
urmau s predea statului zece la sut din producia obinut, pe o pe-
rioad de zece ani. Din acest fond ar fi trebuit s se constituie bugetul
necesar pentru achiziionarea de maini i unelte8. La 15 februarie

4
Aliana clasei muncitoare cu rnimea muncitoare n Romnia, Editura Politic,
Bucureti, 1969, p. 292.
5
Ing. O. Fenean et al., Dezvoltarea agriculturii n Republica Popular Romn, Edi-
tura Agro-Silvic, Bucureti, 1958, p. 51.
6
Gabriel Moisa, Colectivizare, rezisten i represiune n vestul Romniei, 1948-1951,
Editura Muzeului rii Criurilor, Oradea, 1999, p. 9; D. andru, Colectivizarea,
p. 48.
7
G. Moisa, Colectivizare, p. 10.
8
D. andru, Colectivizarea, p. 49.

217
CEEOL copyright 2017
CEEOL copyright 2017

1945, delegai din comitete steti din judeul Constana anunau


c vor confisca pmnturile moierilor ce depesc 50 de hectare:
Odat pmntul intrat n minile noastre, vom ti s-l aprm i s
nfruntm uneltirile moierilor. Pmntul va fi al nostru9. La numai
patru zile de la aceast ntrunire, ziarul Scnteia scria c n mai multe
comune dobrogene moiile fuseser preluate de rani10. n a doua
jumtate a lunii februarie 1945, aciunile de ocupare i mprire a
pmnturilor moiereti s-au extins n toat ara, terenurile fiind di-
stribuite soldailor care luptau pe front, vduvelor, invalizilor, celor
lipsii de pmnt sau cu pmnt puin11. Pentru a-i sprijini pe rani
n aciunile de expropriere forat, au fost trimise grupe operative
formate din muncitori. Uneori formaiunile mixte de muncitori i
rani dispuneau i de armament12.
nvinuind guvernul N. Rdescu c ar fi sabotat aplicarea reformei
agrare, comunitii au ncercat, de fapt, s ctige sprijinul gospod-
riilor individuale cu teren puin sau fr teren, grbind astfel instala-
rea unui guvern susinut de Frontul Naional Democrat13. Generalul
Rdescu a ripostat artnd n edina Consiliului de Minitri din 16
februarie 1945 c n ceea ce privete agitaia de la ar pe tema re-
formei agrare, lucrurile au devenit de o gravitate excepional14. n
cursul aceleiai edine, ministrul lucrrilor publice afirma c nu
m pot opri de a sublinia gravitatea situaiei n care ne gsim. n trei
judee s-au dat asalturi cu succes la prefecturi, n unul din aceste ju-
dee cu complicitatea prefectului. n judeul Ialomia au fost dai afa-
r n cteva zile o sut de primari15. Nici liderii Partidului Naional
Liberal nu apreciau exproprierea ca un act politic oportun, aa cum
o prezentau comunitii, tema lansat de Frontul Naional Democrat
ndemnnd mai degrab la agitaie social, fr s ofere nicio soluie

9
S. Hartia, M. Dulea, Constana. Prima regiune colectivizat, Editura Politic,
Bucureti, 1960, p. 43.
10
S. Hartia, M. Dulea, Constana, p. 43.
11
Aliana, p. 306.
12
G. Moisa, Colectivizare, p. 10.
13
Aliana, p. 304.
14
Aliana, p. 311.
15
Aliana, p. 312.

218
CEEOL copyright 2017
CEEOL copyright 2017

concret pentru rezolvarea chestiunii agrare16. Dinu Brtianu inea,


la nceputul lunii februarie 1945, un discurs n care reafirma ideea c
aplicarea reformei agrare n Romnia este inoportun17. Ca i n tre-
cut, se afirm n comunicatul emis de PNL la 16 martie 1945, Par-
tidul Naional Liberal nu se d astzi nlturi de la nicio reform, n
niciun domeniu, pstrnd ns principiile eseniale ale unui adevrat
regim democratic, care nu se ntemeiaz pe violen, nici pe teroare,
nici pe confiscri.18
n schimb, Partidul Naional rnesc admitea c statul poate
recurge la exproprieri pentru a nltura exploatarea capitalist i a
intermediarilor19. Manifestul-Program al PN, publicat n Drepta-
tea la 16 februarie 1945, preciza c transformarea marii proprieti
agricole n proprietate rneasc va fi una din preocuprile de cpe-
tenie n acest domeniu. Ca urmare, Statul, reprezentant al interesului
colectiv, are dreptul s procedeze la expropriere, la mproprietrire,
la cooperativizare, la culturi comune, la comasare20. Pe de alt par-
te, Partidul Naional rnesc socotea c mprirea pmntului n
loturi la rani ar fi avut ca efect nu numai o diminuare a produc-
iei agricole, ci i o modificare n structura culturilor, prin creterea
suprafeelor nsmnate cu porumb, n dauna grului i, ca urmare,
o diminuare a stocurilor furnizate populaiei urbane21. De fapt, nc
de la 10 februarie 1945, profesorul Gh. Zane, preedintele Comisiei
de reform agrar a PN, naintase guvernului Rdescu un proiect
pentru expropriere i mproprietrire, cu obiectivul de a contra-
cara atacurile Partidului Comunist mpotriva proprietii rurale22.
n expunerea de motive la proiect se arat c exproprierea propus
de comuniti avea ca obiectiv transformarea marii proprieti de

16
Dumitru andru, Reforma agrar din 1945 n Romnia, Institutul Naional pentru
Studiul Totalitarismului, Bucureti, 2000, p. 73.
17
G. Moisa, Colectivizare, p. 11.
18
Ioan Scurtu (coord.), Romnia. Viaa politic n documente: 1945, Arhivele Statului
din Romnia, Bucureti, 1994, p. 210.
19
G. Moisa, Colectivizare, p. 11.
20
G. Moisa, Colectivizare, p. 11.
21
D. andru, Reforma agrar, p. 71.
22
t. Costea, M. Larionescu, Fl. Tnsescu, Agricultura romneasc. O perspectiv is-
torico-sociologic, Editura Ararat, Bucureti, 2001, p. 92.

219
CEEOL copyright 2017
CEEOL copyright 2017

exploatare a muncii rneti n proprietate de munc rneasc,


nlocuirea marii proprieti funciare capitaliste cu mica proprie-
tate rneasc23. Principalele slbiciuni ale proiectului comunist,
subliniau reprezentanii PN, se regseau n afectarea principiului
proprietii, n distrugerea stabilitii sociale i micorarea produc-
iei agricole. nmulirea micilor proprieti rneti s-ar fi fcut n
detrimentul productivitii. ntruct micii proprietari nu deineau
dect un inventar agricol rudimentar, iar cunotinele lor agroteh-
nice erau limitate, ei aveau posibiliti reduse pentru a-i valorifica
produsele pe pia. Tocmai din acest motiv rnitii pledau pentru
nfiinarea unor ferme-model, a unor exploatri agricole de mari di-
mensiuni, dotate cu staiuni agricole i zootehnice24.
Noul guvern, instalat la 6 martie 1945, a anunat ca prioritate
nfptuirea reformei agrare, fiindc, aa cum declara Petru Groza,
n funcie de aceast reform st linitea noastr social, ordinea
public, consolidarea temeinic a acestei ri de plugari25. Scopul
reformei agrare, se preciza la capitolul I al Decretului-lege nr. 187
din 23 martie 1945, era de a mri suprafeele arabile ale gospod-
riilor rneti care au mai puin de 5 ha i de a crea noi gospodrii
rneti individuale pentru muncitorii agricoli fr pmnt26. Po-
trivit prevederilor legii, se expropriau, fr niciun fel de despgubire,
terenurile agricole care depeau 50 ha, terenurile aflate n diferite
pri ale rii sau proprietile agricole ale soului sau soiei27. Odat
cu pmntul, suprafaa expropriat reprezenta trei sferturi din tota-
lul suprafeei deinute de moieri, erau preluate i inventarul agricol,
viu sau mort, tractoarele, batozele, combinele, acestea trecnd n
proprietatea statului28. n felul acesta, marea proprietate privat din
agricultur era lichidat, beneficiarul msurii fiind rnimea fr

23
. Costea, M. Larionescu, F. Tnsescu, Agricultura, p. 92.
24
. Costea, M. Larionescu, F. Tnsescu, Agricultura, p. 92-93.
25
Aliana, p. 319.
26
Aliana, p. 322; Octavian Roske, Florin Abraham, Dan Ctnu, Colectivizarea
agriculturii n Romnia. Cadrul legislativ, 1949-1962, Institutul Naional pentru
Studiul Totalitarismului, Bucureti, 2007, p. 20; D. andru, Reforma agrar, p. 125.
27
Aliana, p. 322; O. Roske, F. Abraham, D. Ctnu, Colectivizarea agriculturii, p. 21.
28
Aliana, p. 323, 330.

220
CEEOL copyright 2017
CEEOL copyright 2017

pmnt sau cu pmnt puin. nainte de aplicarea reformei agrare


din 23 martie 1945, proprietile de peste 50 ha reprezentau 19,3%
din totalul suprafeelor cultivabile i doar 0,4% din numrul total
al proprietarilor. Suprafeele ntre 10 i 50 ha constituiau 21,4%, cele
ntre 5 i 10 ha 26% din suprafa, iar cele pn la 5 ha 33,3%. O
statistic publicat n toamna anului 1948 arta c proprietile de
pn la 1 ha reprezentau 7,1% din suprafaa total, cele ntre 1 i 3 ha
26,2%, iar cele ntre 3-5 ha 24,4%, ceea ce nseamn c aproape
60% din familiile rneti profitaser de pe urma msurii susinute
de Partidul Comunist29. Dup datele publicate de Institutul Central
de Statistic, n 1948, 7,6% din gospodriile rneti aveau sub 0,5
ha, iar 9,6% ntre 0,5 i 1 ha. Cele mai multe familii rneti se
ncadrau n categoria ntre 1 i 3 ha, reprezentnd 36,1% din totalul
gospodriilor rneti30. Totui, acestea nu deineau dect 17,5% din
suprafaa de pmnt, fa de 29,7% ct se afla n proprietatea gospo-
driilor rneti cu terenuri cuprinse ntre 5 i 10 ha31. n minoritate
se aflau proprietile de peste 10 ha, care reprezentau doar 4,7% din
totalul familiilor rneti i 15,3% din suprafaa agricol a rii, i
cele de peste 20 ha, cu doar 1% din gospodriile rneti i 7,3 % din
suprafaa agricol32. Proletariatul agricol reprezenta doar 2,5% din
populaia satelor33.
Dei nu rezolva problema agrar n Romnia, reforma din martie
1945 consolida poziia Partidului Comunist ca unic aprtor al in-
tereselor gospodriilor rneti i garant al micii proprieti agrico-
le34. Dincolo de anularea influenei economice a marilor proprietari
de pmnt, reforma agrar, vzut ca un mijloc de ctigare a puterii,
fcea din Partidul Comunist singura for politic capabil s repare

29
Dan Ctnu, Octavian Roske, Colectivizarea agriculturii n Romnia. Dimensiu-
nea politic, vol. I, 1949-1953, Institutul Naional pentru Studiul Totalitarismului,
Bucureti, 2000, p. 15.
30
S. Hartia, M. Dulea, Constana, p. 48; Dezvoltarea economiei R.P.R. pe drumul so-
cialismului. 1948-1957, Editura Academiei Republicii Populare Romne, Bucureti,
1958, p. 205; O. Fenean, Dezvoltarea, p. 65.
31
Dezvoltarea economiei, p. 205; O. Fenean, Dezvoltarea, p. 65.
32
O. Fenean, Dezvoltarea, p. 66.
33
Aliana, p. 427.
34
D. andru, Colectivizarea, p. 50.

221
CEEOL copyright 2017
CEEOL copyright 2017

vechi nedrepti istorice, punnd n felul acesta partidele de opoziie


i monarhia n ipostaza de adversari ai progresului i ai emanciprii35.
n realitate, reforma nu a creat o categorie de rani independeni din
punct din vedere economic i nici nu a eliminat proletariatul agricol,
estimat la sfritul celui de-al Doilea Rzboi Mondial la 700 000 de
persoane36. Doi ani mai trziu, numrul exploatrilor agricole care
se ocupau de creterea animalelor scdea la 1,2% fa de 12% n 1941,
iar 2/3 din exploatrile agricole erau obligate s cumpere produse
agricole pentru a-i acoperi necesarul pentru ntreinerea familiei37.
ntr-un comunicat emis de PN la 1 august 1945, se afirma c ni-
meni nu tie ct pmnt s-a luat, cui s-a mprit, cine are dreptul la
mproprietrire Nesigurana proprietii a contribuit la scderea
catastrofal a produciei agricole38.
Pe tot parcursul confruntrii politice, care a culminat cu alege-
rile din noiembrie 1946, liderii comuniti au negat c ar avea vreo
intenie s declaneze un program de colectivizare a agriculturii
n Romnia39. La Conferina Naional a PCR din octombrie 1945,
Ana Pauker declara c statul ajut temeinic: recldirea gospod-
riilor rneti trebuie s ocupe un loc important; actul de dreptate
social svrit prin reforma agrar este completat de grija statului
pentru agricultori i agricultur, prin nfiinarea centrelor de nchi-
riat maini agricole, organizate, create i conduse de stat40. Tot Ana
Pauker declara n 1945 c nimeni altul dect Partidul Comunist nu
apr cu mai mult ndrjire proprietatea ranului, meteugarului,
a micului comerciant41. La o edin a conducerii Frontului Pluga-
rilor, Petru Groza nega orice fel de intenie a guvernului de a trece
la colectivizare: Am stat de vorb cu generalissimul Stalin multe
ceasuri i mi spunea: S lsai plugrimea i satele s mearg i

35
. Costea, M. Larionescu, F. Tnsescu, Agricultura, p. 96.
36
D. andru, Reforma, p. 241.
37
D. andru, Reforma, p. 246.
38
I. Scurtu, Romnia, p. 313.
39
O. Roske, Radiografia, p. 90.
40
Marian Cojoc, Dobrogea de la Reforma agrar la colectivizarea forat, Editura
Muntenia i Leda, Constana, 2001, p. 31.
41
D. andru, Colectivizarea, p. 50.

222
CEEOL copyright 2017
CEEOL copyright 2017

s-i croiasc singure soarta: nimic silit, nimic forat. S v ferii s


imitai: s nu facei colhozuri i sovhozuri42. Promisiunile de men-
inere a proprietii rneti au fost reluate n timpul campaniei
pentru alegerile din noiembrie 1946. Declarndu-i sprijinul pentru
continuarea reformei agrare, Partidul Comunist vedea n beneficiarii
mproprietririi principalii susintori ai schimbrilor politice din
Romnia: ranii mproprietrii trebuie s constituie principalul
suport politic al forelor democratice de la sate, se afirm n Proiec-
tul de rezoluie a Plenarei CC al PCR din ianuarie 1946. Definiti-
varea reformei agrare, ndreptarea greelilor svrite i nmnarea
titlurilor de proprietate trebuie s capete caracterul unei largi aciuni
politice, care s inaugureze campania electoral n ar.43 Teohari
Georgescu infirma, n iulie 1946, zvonurile privind o posibil colec-
tivizare: Minciuni sunt toate acestea care vi se spun44. La rndul
su, Petru Groza, n campania pentru Blocul Partidelor Democrate,
declara: Nu facem colhozuri aa cum v sperie partidele istorice45.
Cu puin timp nainte de alegeri se rennoiau promisiunile de sprijin
pentru rnime: Guvernul democrat nelege s sprijine proprie-
tatea rneasc i, credincios angajamentelor luate prin Platforma-
program a Blocului Partidelor Democrate, el va cuta pe toate cile,
mai ales prin credite ieftine, s ntreasc aceast proprietate46. Mai
trziu, eliberai de constrngerile contextului electoral, comunitii
vor considera c absena colectivizrii din agenda lor politic fusese
o eroare. Nu am avut o linie clar, declar Alexandru Moghioro
n cadrul edinei Biroului Politic din 17 februarie 1949. Noi i-am
combtut pe tovarii care vorbeau de colhoz i agitatorii notri,

42
D. andru, Colectivizarea, p. 51.
43
Virgiliu ru, Ioan Marius Bucur, Strategii i politici electorale n alegerile parla-
mentare din 19 noiembrie 1946, Fundaia Cultural Romn, Cluj-Napoca, 1998, p.
88.
44
Semnalul, 31 iulie 1946, apud Octavian Roske (coord.), Dosarul colectivizrii agri-
culturii n Romnia, 1949-1962, studiu ntocmit de Comisia pentru cercetarea abu-
zurilor i pentru petiii din Camera Deputailor, Parlamentul Romniei, Bucureti,
1992, p. 1.
45
Semnalul, 6 iunie 1946, apud O. Roske, Dosarul, p. 1.
46
Bogdan Tnsescu, Colectivizarea ntre propagand i realitate, Editura Globus,
Bucureti, f.a., p. 11.

223
CEEOL copyright 2017
CEEOL copyright 2017

membrii de partid care lucrau la ar, spuneau fereasc Sfntul, nici


n-avem de gnd s facem colhoz sau colhozul e bun n Rusia, unde
au pmnt mult, nu la noi47. La rndul su, Constantin Prvulescu
observa, n cadrul Plenarei din 3-5 martie 1949: Unii din tovarii
notri, chiar mi aduc aminte din campania electoral din 1946, spu-
neau: colhozul a fost la moieri, noi nu facem colhoz, la noi n-avem
condiiuni necesare pentru aceasta, ca n Rusia, ca s avem ntinderi
mari de pmnt48.
Schimbarea agendei politice a Partidului Comunist se produce la
nceputul anului 1948, cnd accentul se deplaseaz spre sublinierea
importanei cooperaiei ca mod de organizare a produciei agrare49.
Este un pas pregtitor spre declanarea colectivizrii la Plenara din
3-5 martie 1949. Dintr-odat, mica proprietate rneasc, pe care
partidul o aprase n btlia pentru nfptuirea reformei agrare n
toamna anului 1944 i apoi n primvara anului 1945, nu mai con-
stituie sursa bunstrii, factorul de stabilitate i progres n lumea
satului50. Colectivizarea nu putea fi ns declanat att timp ct mai
existau mari suprafee de pmnt n posesia moierilor. Dei slbii
economic dup aplicarea reformei agrare i lipsindu-le suportul politic
dup eliminarea partidelor de opoziie i abolirea monarhiei, moierii
deineau nc suprafee de peste 50 ha, utilaje agricole i animale51. n
toamna anului 1948, Ministerul Agriculturii i Domeniilor Publice
a solicitat direciilor agricole judeene s ntocmeasc o situaie cu
toate proprietile mai mari de 50 ha. Statistica ntocmit arta c n
Romnia existau 7703 proprieti de 50 ha i mai mult, cu un total de
1 013 461 ha, care dispuneau de 6553 de tractoare, 12 040 de batoze
i 4374 de secertori-legtori52. Scopul adoptrii Decretului nr. 83, la
2 martie 1949, era de a pune sub controlul statului att suprafeele

47
Stenogramele edinelor Biroului Politic i ale Secretariatului Comitetului Central al
PMR, vol. II, 1949, ediie ntocmit de Camelia Moraru et al., Arhivele Naionale ale
Romniei, Bucureti, 2003, p. 73.
48
Stenograme, vol. I, p. 128.
49
O. Roske, Radiografia, p. 91.
50
O. Roske, Radiografia, p. 91.
51
O. Roske, Radiografia, p. 91.
52
G. Moisa, Colectivizare, p. 14.

224
CEEOL copyright 2017
CEEOL copyright 2017

mari, ct i concentrrile de inventar agricol, pentru a se mpiedica


aciunea de sabotare a planului de nsmnri i a produciei agri-
cole, pentru a asigura dezvoltarea agriculturii n Republica Popula-
r Romn53. Terenurile, cldirile i utilajele agricole confiscate vor
putea constitui mai trziu o baz de pornire pentru noile structuri
colectiviste54. Doar o mic parte din terenul arabil expropriat va fi dat
n folosin venic ranilor muncitori, dar i aceast mproprietri-
re va fi de scurt durat, campania de colectivizare deposedndu-i de
pmnt pe toi locuitorii satelor55. Pe de alt parte, aplicat pe supra-
fee mari i folosind o eviden cadastral imprecis, Decretul nr. 83 a
dus i la confiscarea unor terenuri aflate n posesia ranilor. Dei era
gndit ca un act normativ care s fructifice efectele Legii nr. 187 din
23 martie 1945, msura a afectat, dup cum susine Dumitru andru,
peste 9000 de rani cu familiile lor56.
Pentru a mri eficiena punerii n aplicare a Decretului nr. 83 la
nivelul fiecrui jude, s-au constituit echipe operative din 3-5 persoa-
ne, n fruntea crora, de regul, se afla un membru al PMR. Echipele
alctuite sub coordonarea comitetului judeean al PMR erau comple-
tate la faa locului cu miliieni de la postul comunal i 1-2 localnici,
membri ai PMR sau ai Frontului Plugarilor57. Descinderile aveau loc
ntre ora 12 noaptea i 3 dimineaa, cnd proprietarilor de terenuri
i utilaje li se aducea la cunotin msura confiscrii, dup care se
trecea la evacuarea forat a proprietarului mpreun cu familia i sta-
bilirea lor n domiciliu obligatoriu58. O parte dintre marii proprietari
vor fi arestai, judecai i condamnai, decretul prevznd pedepse de
pn la 15 ani munc silnic pentru cei care prin orice mijloace vor
mpiedica sau vor ncerca s zdrniceasc exproprierea prevzut

53
O. Roske, F. Abraham, D. Ctnu, Colectivizarea, p. 86; G. Moisa, Colectivizare, p. 15.
54
Dorin Dobrincu, Colectivizarea agriculturii i represiunea mpotriva rnimii din
Romnia (1949-1962), n Ruxandra Cesereanu (coord.), Comunism i represiune n
Romnia. Istoria tematic a unui fratricid naional, Polirom, Iai, 2006, p. 111.
55
Cezar Avram, Politici agrare n Oltenia anilor 1949-1952. Mutaii socio-economice n
satul romnesc, Editura de Sud, Craiova, 1999, p. 111.
56
Dumitru andru, Decretul 83/1949, n Arhivele totalitarismului, anul I, nr. 1,
1993, p. 137; D. andru, Colectivizarea, p. 52.
57
G. Moisa, Colectivizare, p. 18.
58
G. Moisa, Colectivizare, p. 19.

225
CEEOL copyright 2017
CEEOL copyright 2017

n decret sau vor vtma, distruge, nstrina, muta sau micora, prin
orice mijloace, bunurile sau instalaiile supuse acestei exproprieri59.
n aceste condiii proprietarii nu aveau posibilitatea s salveze ni-
mic din bunurile din gospodrie. La orele 24, au venit n curte mai
muli miliieni, povestete Ioan Zub Zaharia din comuna Horodni-
cul de Sus, judeul Suceava. A btut la u eful de post Onatu, la care
noi am deschis, i a intrat nuntru dndu-ne ordin s ne mbrcm.
Eu, soia i fiica noastr, n jumtate de or, ne-am deplasat cu toii pe
jos la primrie cu un minim de mbrcminte i alimente, spunndu-
ne c mergem s dm o declaraie. Ajuni acolo, ne-au bgat ntr-un
cmin Au pornit cu noi la miliia Rdui, unde ne-au introdus
ntr-o camer la etaj. Am stat acolo, fr mncare, pn a doua zi
seara, cnd ne-au mbarcat ntr-un tren cu vite.60 A urmat stabilirea
n domiciliu obligatoriu n comuna Independena, judeul Constana.
ntr-un memoriu adresat Ministrului Agriculturii i Domeniilor la 26
mai 1949, Constantin Angelescu, fost proprietar al moiei Ctunu din
judeul Vlaca, solicita restituirea bunurilor confiscate n baza De-
cretului nr. 83: n ziua de 2-3 martie 1949, cnd am fost ridicat att
eu ct i soia mea Maria Angelescu de ctre miliieni, i ndeprtai
pe un viscol groaznic, nu am avut voie s ne lum dect ce era pe noi.
Astzi suntem ntr-o stare foarte nenorocit, nu avem nici cmi pe
noi, suntem n cea mai neagr mizerie, neavnd ce mnca61.
Plenara din 3-5 martie 1949 a artat o reorientare a Partidului
Comunist de la strategia btliei politice interne n care accentul
se pusese pe ctigarea de aliai prin utilizarea unui program refor-
mist, cu angajamente ferme n favoarea protejrii micilor proprieti,
spre un scenariu ideologic n care aplicarea nvturilor leniniste
i a experienei staliniste deveneau fundamentul politicii agrare n
Romnia62. ntruct teza lui Lenin combtea proprietatea privat ca
factor ce genereaz capitalism i burghezie permanent, spontan i n

59
O. Roske, F. Abraham, D. Ctnu, Colectivizarea, p. 87; C. Avram, Politici, p. 109.
60
O. Roske, Dosarul, p. 146-147.
61
Ancu Damian, Florentin Breazu, Ion Blan, Colectivizare n Vlaca, 1949-1950. Do-
cumente, Editura Vinea, Bucureti, 2002, p. 63.
62
O. Roske, Radiografia, p. 91.

226
CEEOL copyright 2017
CEEOL copyright 2017

proporie de mas, msura care se impunea era ca, dup naionali-


zarea din industrie i confiscarea marii proprieti din mediul rural,
s urmeze desfiinarea proprietii asupra pmntului63. Sarcina
noastr, artase Lenin, este acum s trecem la cultivarea n comun a
pmntului, s trecem la marea gospodrie colectiv.64 Deosebirile
fa de proletariat erau evidente n opinia lui Stalin: rnimea cu
gospodrie individual e o clas aparte, care i bazeaz gospodria
pe proprietatea privat asupra uneltelor i mijloacelor de producie,
i care, din aceast cauz, se deosebete de clasa proletarilor, care i
bazeaz economia pe proprietatea colectiv asupra uneltelor i mij-
loacelor de producie. Aceasta nseamn, conchide Stalin, c rni-
mea cu proprietatea individual e o clas care genereaz i ntreine
capitaliti, chiaburi i, n general, tot felul de exploatatori65. Soluia
consta, spunea Stalin n 1927 la Congresul al V-lea al partidului, n
a uni, treptat, dar fr oprire, prin presiune i prin exemplu i con-
vingere, gospodriile rneti mici i foarte mici n mari gospodrii
bazate pe cultivarea pmntului n comun, n ntovriri, n colec-
tive Alt soluie nu exist.66 Gheorghiu-Dej a prezentat teza leni-
nist-stalinist ca pe un argument major al declanrii campaniei de
colectivizare: Victoria deplin a socialismului nu este posibil atta
timp ct mai continu s existe la orae i sate proprietatea privat
asupra mijloacelor de producie, inclusiv asupra pmntului67.
A dou premis ideologic susine c mica proprietate rneas-
c este incompatibil cu progresul n agricultur, nefiind capabil,
dup cum arta Lenin, s elibereze omenirea de starea de mizerie i
de asuprire n care se afl masele68. Formula ideologic se suprapune
n acest caz realitii de pe teren. n toamna anului 1947, gospod-
riile de 5 ha sau mai puin reprezentau 73% din totalul suprafeelor
agricole din Romnia, n timp ce suprafeele de 10 ha sau mai puin,

63
D. andru, Colectivizarea, p. 53.
64
O. Roske, Dosarul, p. 3.
65
O. Roske, Dosarul, p. 2; Robert Levy, Gloria i decderea Anei Pauker, traducere de
Cristina Pupeza i Ioana Gagea, Polirom, Iai, 2002, p. 83.
66
C. Avram, Politici, p. 33.
67
D. Ctnu, O. Roske, Colectivizarea, vol. I, p. 61.
68
D. Ctnu, O. Roske, Colectivizarea, vol. I, p. 60.

227
CEEOL copyright 2017
CEEOL copyright 2017

19%69. Gheorghiu-Dej completa argumentaia ideologic folosind, la


rndul su, date statistice: 75% din populaia Romniei tria la sate,
n timp ce 95,7% din pmntul arabil se afla n proprietatea gospod-
riilor rneti70. 94% din aceast suprafa se afla distribuit n pro-
prieti sub 10 hectare, adic mici i mijlocii71. Problema frmirii
proprietilor rneti fusese i n atenia specialitilor n agricul-
tur din perioada interbelic. De fapt, formula comasrii micii pro-
prieti rneti n cooperative constituite prin aderare voluntar a
reprezentat pentru unii specialiti n domeniul tiinelor agricole o
soluie pentru numeroasele probleme cu care se confrunta agricul-
tura romneasc. n 1931, G. Ionescu-ieti a elaborat un proiect de
lege a asociaiilor pentru mbuntirea agriculturii, blocat ns din
cauza opoziiei Partidului Naional rnesc, care se temea c n fe-
lul acesta s-ar ajunge la socializarea proprietii72.
Din experiena sovietic venea i soluia divizrii rnimii n trei
categorii, Partidul Comunist gsindu-i aliai n rndurile ranilor
cu pmnt puin sau fr pmnt, pentru a lupta mpotriva bur-
gheziei satelor. Formulat de Lenin, strategia alianei fusese pus n
aplicare de Stalin, rnimea srac devenind un reazem al clasei
muncitoare de la sate73. Programul colectivizrii anunat la Plenara
din 3-5 martie 1949 copia, de fapt, modelul stalinist aplicat n pe-
rioada marii cotituri: Ne sprijinim pe rnimea srac, strngem
aliana cu rnimea mijloca i ducem o lupt nentrerupt mpo-
triva chiaburimii74. Liderii de partid recunoteau c burghezia sa-
telor, chiaburimea, deinea poziii economice n sat, innd ntr-o
msur destul de mare n dependen celelalte pri ale rnimii75.
ntruct ranii nstrii erau singurii capabili s mobilizeze o posi-
bil rezisten mpotriva colectivizrii, loviturile propagandei, ajuta-
te de reglementrile juridice i de presiunile administraiei locale, au

69
R. Levy, Gloria, p. 83.
70
D. Ctnu, O. Roske, Colectivizarea, vol. I, p. 52.
71
D. Ctnu, O. Roske, Colectivizarea, vol. I, p. 53.
72
D. andru, Colectivizarea, p. 46.
73
D. Ctnu, O. Roske, Colectivizarea, vol. I, p. 16, 63.
74
D. Ctnu, O. Roske, Colectivizarea, vol. I, p. 63; D. andru, Colectivizarea, p. 53.
75
D. Ctnu, O. Roske, Colectivizarea, vol. I, p. 16.

228
CEEOL copyright 2017
CEEOL copyright 2017

fost ndreptate la nceput spre bogtanii satelor, simbolurile lumii


vechi, expresia celei mai nemiloase lcomii, exploatatorii care
urmau s primeasc acum, prin aplicarea programului de emancipa-
re a satului, o binemeritat pedeaps76. Noua lume, ntruchiparea
progresului i a belugului, ar fi trebuit s nlocuiasc vechea orn-
duire pe care ranii nstrii o susinuser, asuprindu-i pe cei sra-
ci, acetia reprezentnd, dup datele comunicate la Plenara din 3-5
martie 1949, 57% din totalul populaiei de la sate77. La rndul su,
ranul mijloca era reprezentat de 35,7% din numrul total de gos-
podrii, avnd n proprietate 51% din suprafaa agricol i arabil78.
n btlia cu bogtanii satelor, Partidul Comunist ar fi trebuit s
aib de partea sa 58,9% din proprietarii de terenuri, pe cei cu supra-
fee de pn la 5 ha, i nc 17,9%, pe cei cu suprafee ntre 5 i 10 ha79.
Dincolo de promisiunea unei viei mai bune, rnimea srac era
chemat s participe la remprirea puterii, eliminarea celor nst-
rii anunnd o redistribuire a zonelor de influen n comunitatea
local. Dei domin mica gospodrie, greutatea ei specific este ne-
nsemnat, pentru c ceea ce produc nu le ajunge nici pentru hrana
lor, observa Gheorghiu-Dej la edina Biroului Politic din 17 februa-
rie 1949. Ca mas reprezint ns o for pe care partidul se poate
sprijini i o poate mobiliza pentru transformarea socialist a agri-
culturii.80 Statisticile arat preponderena ranilor sraci n nucleul
fondator i n comitetele de conducere ale G.A.C. Raportul de fore
se schimb ns n interiorul G.A.C., unde va fi stimulat prezena
ranilor mijlocai, mai ales a celor capabili s aduc n zestrea struc-
turilor colectiviste terenuri, unelte i animale81.
O politic bazat doar pe aplicarea necondiionat a luptei de cla-
s ar fi avut ns urmri grave asupra situaiei economice. Chiar n

76
Ion Sptan, Iconografia colectivizrii: Demascarea diversiunilor chiabureti, n
Arhivele totalitarismului, anul I, nr. 1, 1993, p. 68-72.
77
O. Roske, Radiografia, p. 81; D. Ctnu, O. Roske, Colectivizarea, vol. I, p. 15; Dez-
voltarea economiei, p. 206.
78
Dezvoltarea economiei, p. 206; D. Ctnu, O. Roske, Colectivizarea, vol. I, p. 15.
79
O. Roske, Radiografia, p. 82.
80
Stenogramele, vol. I, 1949, p. 77.
81
O. Roske, Dosarul, p. 59.

229
CEEOL copyright 2017
CEEOL copyright 2017

timpul Plenarei din 3-5 martie 1949 Gheorghiu-Dej avertizase asu-


pra acestui pericol: lichidarea rapid a chiaburimii putea lsa oraele
fr nicio posibilitate de aprovizionare cu pine82. La rndul su, Ana
Pauker atrgea atenia n martie 1952: S avem grij a nu desfiin-
a chiaburii, ci s le dm posibilitatea s-i poat lucra pmntul83.
Marin Jianu, ministru adjunct, ddea detalii, n februarie 1953, pri-
vind campania de reprimare a chiaburimii sub mandatul lui Teohari
Georgescu la Ministerul Afacerilor Interne: Georgescu mi-a spus s
lum cte 1-2 chiaburi pe ici-colea, fr a-i speria pe ceilali, deoarece
avem nevoie de ei s produc84. Chiaburii nu trebuiau tulburai,
a adugat Teohari Georgescu, pentru c nu ar fi rmas nimeni s
lucreze pmntul.85 Decretul nr. 308/1953, care preciza c toate te-
renurile prsite sau nelucrate aflate n posesia unor ceteni sau a
unor persoane fizice treceau n proprietatea statului, pe baza unor
cereri naintate unor comisii, i excepta pe chiaburi, acetia urmnd
sa-i lucreze n continuare terenurile i s aprovizioneze fondul de
stat prin cote la diverse produse agricole86.
Recursul la scenariul ideologic sovietic i gsete cel puin dou ex-
plicaii. Mai nti, formula invocrii marilor realizri sovietice putea
invalida orice acuz de infidelitate fa de Moscova. Aplicarea experi-
enei agriculturii sovietice, de la metodele de nfiinare a G.A.C.-urilor
pn la folosirea ultimelor descoperiri ale tiinei sovietice, consacra
un comportament politic corect n raport cu marele aliat87. Strategia
anunat de Gheorghiu-Dej la Plenara din 3-5 martie 1949 relua teza
avansat de Rezoluia Biroului Informativ din iunie 1948: Pentru a li-
chida cu succes chiaburimea ca clas i deci pentru a lichida elementele
capitaliste la ar, partidul trebuie s desfoare n prealabil o ndelun-
gat munc pregtitoare n vederea ngrdirii elementelor capitaliste

82
D. Ctnu, O. Roske, Colectivizarea, vol. I, p. 92.
83
R. Levy, Gloria, p. 108.
84
R. Levy, Gloria, p. 104.
85
R. Levy, Gloria, p. 104.
86
C. Avram, Politici, p. 121-122.
87
O. Roske, Radiografia, p. 84; Claudiu Degeratu, Octavian Roske, Colectivizarea
agriculturii. Modelul sovietic: tiina biruitoare, n Arhivele totalitarismului, anul
II, nr. 4, 1994, p. 47-50.

230
CEEOL copyright 2017
CEEOL copyright 2017

de la sate, n vederea ntririi alianei dintre clasa muncitoare i rni-


me sub conducerea clasei muncitoare, n vederea dezvoltrii industriei
socialiste, capabile s organizeze producia de maini necesare muncii
colective n agricultur88. Leonte Rutu admitea, la aceeai Plenar, c
materialul supus dezbaterii se inspir din experiena Uniunii Sovieti-
ce. Documentul acesta pornete de la ideea stalinist c socialismul la
ar este colhoz, iar colhoz nseamn principiul socialist de proteguire
a muncii, proporional cu munca depus89. Pe de alt parte, Rutu
sublinia c documentul propus spre dezbatere la Plenar ofer pentru
prima oar un tablou al relaiilor sociale la ar. Acest document apli-
c teoria marxist-leninist asupra transformrii socialiste a statului n
condiiile concrete ale rii noastre90. La rndul su, Miron Constan-
tinescu cita din Rezoluia Munca la ar, adoptat de Congresul al
XV-lea al PC(b) din Uniunea Sovietic, susinnd c tezele staliniste
se verific i la noi ntocmai91. Despre testul fidelitii este vorba i n
declaraiile Anei Pauker fcute cu un an nainte: Istoria Partidului
Bolevic arat limpede clasei noastre muncitoare cum anume s reali-
zeze una din nvturile de baz ale lui Lenin i Stalin, aliana cu -
rnimea muncitoare sub conducerea proletariatului []. i tot istoria
Partidului Bolevic ne arat mai departe cum s transformm aceast
alian temelia regimului nostru de democraie popular ntr-un
bloc de nezdruncinat, ntr-o for de nebiruit a progresului economic
i social i a nfloririi rii noastre92. Gheorghiu-Dej va rmne fidel
i mai trziu acestei strategii. La 5 martie 1954, el remarca ntr-un ar-
ticol publicat n revista Pentru pace trainic, pentru democraie po-
pular: Fizionomia moral i social-politic a naiunii socialiste este
determinat de aliana dintre clasa muncitoare i rnime, urmrind
construirea victorioas a socialismului93.

88
D. Ctnu, O. Roske, Colectivizarea, vol. I, p. 12.
89
Stenogramele, vol. II, 1949, p. VI.
90
Stenogramele, vol. II, 1949, p. 148.
91
Stenogramele, 1949, vol. II, p. VI.
92
C. Avram, Politici, p. 38.
93
Constantin nariu (coord.), Colectivizare n Teleorman (1949-1962). Rezisten i
acceptare forat, vol. I, Muzeul Judeean Teleorman, Editura Tipoalex, Alexandria,
2004, p. 49.

231
CEEOL copyright 2017
CEEOL copyright 2017

Abaterile de la linia Cominformului ar fi putut duce la pierde-


rea funciei n ierarhia de partid sau la pierderea libertii, aa cum
s-a ntmplat n Polonia cu Gomulka94. n momentele de cumpn
n desfurarea campaniei de colectivizare, liderii PMR au consultat
Moscova pentru a evita o ndeprtare periculoas de voina Kremlinu-
lui. Dup edina Biroului Politic din februarie 1951, n timpul creia
Gheorghiu-Dej a expus posibilitatea trecerii la ntovriri, varian-
t respins de Ana Pauker i Vasile Luca, care susineau formarea n
continuare a gospodriilor agricole, forme mai apropiate de modelul
colhoznic, s-a decis trimiterea unei delegaii la Moscova pentru a se
afla opinia lui Stalin. Hotrrea CC al PMR din septembrie 1951 poate
fi vzut i ca un rezultat al acestei vizite, Stalin aviznd proiectul lui
Gheorghiu-Dej95. Intensificarea operaiunilor de colectare s-ar datora
tot interveniei sovietice. Sosit la Bucureti n septembrie 1951, pen-
tru a oferi sprijin pregtirilor pentru cea de-a doua reform monetar,
o comisie sovietic a fcut presiuni pentru ntrirea GOSTAT-urilor,
msur amnat de autoritile romne din cauza rezistenei rani-
lor. Sub asaltul colectorilor de produse agricole, ranii vor fi nevoii
s se nscrie n G.A.C. pentru a se bucura de reduceri96.
Intensitatea afirmrii testului de fidelitate fa de Uniunea Sovie-
tic ndeprta de fapt Partidul Comunist de la datele realitii. Cu
ct erau mai puternice dovezile de ataament, cu att erau mai slabe
ansele unei rezolvri reale a problemei agrare n Romnia. nc la
Plenara din 3-5 martie 1949, Gheorghiu-Dej declarase: Avem da-
toria s ducem n mod sistematic o campanie larg de propagand
i agitaie la ar care s arate succesele imense ale gospodriei co-
lective n Uniunea Sovietic i metodele sovietice de organizare97.

94
D. Ctnu, O. Roske, Colectivizarea, vol. I, p. 13; Ion Constantin, Polonia n seco-
lul totalitarismelor, 1918-1989, Institutul Naional pentru Studiul Totalitarismului,
Bucureti, 2007, p. 437.
95
D. Ctnu, O. Roske, Colectivizarea, vol. I, p. 29.
96
Robert Levy, Primul val al colectivizrii: politici centrale i implementare regional,
1949-1953, n Dorin Dobrincu, Constantin Iordachi, editori, rnimea i puterea. Pro-
cesul de colectivizare a agriculturii n Romnia (1949-1962), Polirom, Iai, 2004, p. 76.
97
Gheorghe Gheorghiu-Dej, Sarcinile Partidului Muncitoresc Romn n lupta pentru
ntrirea alianei clasei muncitoare cu rnimea muncitoare i pentru transforma-
rea socialist a agriculturii, Raport fcut la edina plenar a C.C. al P.M.R. din 3-5
martie 1949, ediia a II-a, Editura P.M.R., 1952, p. 73.

232
CEEOL copyright 2017
CEEOL copyright 2017

Experiena Uniunii Sovietice era prezentat ca un precedent demn de


urmat: Ce nseamn socialismul n agricultur ne arat nflorirea
agriculturii colhoznice a U.R.S.S []. Agricultura sovietic, bazat
pe gospodria agricol colectiv, este cea mai productiv din lume98.
Presa de partid a susinut energic acest discurs, promovnd tema su-
perioritii modelului colhoznic: Calea pe care au mers ranii s-
raci i mijlocai din Uniunea Sovietic, calea ctre marea gospodrie
agricol colectiv, este singura cale salvatoare pentru ranii mun-
citori din lumea ntreag99. n proiectul de statut al gospodriilor
agricole colective publicat n aprilie 1953 se preciza c scopul urmrit
este ca rnimea s urmeze singura cale just pentru rnimea
muncitoare pe drumul construirii socialismului, dup exemplul -
rnimii colhoznice din Uniunea Sovietic100.
Invocarea modelului sovietic mai avea un dezavantaj. Asociat col-
hozului sovietic, planul de colectivizare le aducea aminte ranilor de
toate nenorocirile bolevismului. Deposedai de pmnt, supui la cote
nrobitoare, ranii nstrii, dar i muli reprezentani ai rnimii
mijlocae sau chiar srace, descriau campania de colectivizare drept o
ncercare de impunere a colhozului sovietic n satele din Romnia101.
Liderii de partid erau contieni de acest handicap. Vasile Luca atrgea
atenia c istoriile despre colhozuri au ptruns adnc n snul rni-
mii i au creat o atmosfer de team102. Pe rani i nelinitea tocmai
insistena cu care partidul ncerca s lege dezvoltarea agriculturii n
Romnia de viaa colhozurilor din Uniunea Sovietic. Tot aa ai mai
spus i n 1946 c nu facem gospodrie colectiv i iat c acum facem
i colhozuri, a fost replica dat unui activist trimis n campania de
colectivizare n regiunea Galai103. nvtorul Dumitru Aniei din sa-
tul Mirceti, comuna Tcuta, judeul Vaslui, i amintete: Rzboiul

98
D. Ctnu, O. Roske, Colectivizarea, vol. I, p. 19.
99
Scnteia, 28 octombrie 1949, apud Bogdan Tnsescu, Colectivizarea ntre propa-
gand i realitate, Editura Globus, Bucureti, f.a., p. 45.
100
Scnteia, 11 aprilie 1953, apud B. Tnsescu, Colectivizarea, p. 45.
101
O. Roske, Radiografia, p. 82.
102
D. Ctnu, O. Roske, Colectivizarea, vol. I, p. 14.
103
Dan Ctnu, Octavian Roske, Colectivizarea agriculturii n Romnia. Dimensiu-
nea politic, vol. II, 1953-1956, Institutul Naional pentru Studiul Totalitarismului,
Bucureti, 2005, p. 19.

233
CEEOL copyright 2017
CEEOL copyright 2017

se terminase; cei care fuseser pe frontul rusesc i cunoteau situaia


agriculturii de acolo nici nu voiau s aud de colectivizare104. Somat
s intre n G.A.C., ranul mijloca Juncu Vasilescu, cu 5 ha de pmnt
i 7 copii, declara c nu merge el n colhoz s mnnce din cazan, c
el a fost n Rusia i tie cum este acolo105. n comuna Slobozia Mndra,
jud. Teleorman, ranii refuzau s semneze declaraiile de adeziune,
fiindc nu doreau s lucreze pmntul n comun106.
Fr cadre specializate, lipsii de o infrastructur de ntindere na-
ional i marcai de efortul de a plti reparaiile de rzboi, liderii de
partid erau contieni c nu vor putea repeta experiena colectivizrii
staliniste, impunnd un ritm rapid nc de la nceput. Chiar n tim-
pul Plenarei din 3-5 martie 1949 Gheorghiu-Dej recunotea nivelul
slab de dotare tehnic al S.M.T., slabele performane ale G.A.S., care
ar fi trebuit s funcioneze ca model, i lipsa cadrelor specializate107.
Avem nevoie de 30 000 de tractoare, observa Gheorghe Vasilichi la
aceeai Plenar. Cu industria noastr i cu posibilitile noastre de
import, nu putem avea aa de repede ct avem nevoie.108 Ministrul
Agriculturii Vasile Vaida remarca, n 1950, slaba dotare tehnic a noi-
lor structuri colectiviste: Noi vedem c, la crearea gospodriilor co-
lective, vin cte 50-60 de familii de rani cu cte 30 de crue, un cal
sau dou vaci, n cel mai bun caz []. Ne aflm ntr-o situaie foarte
grea cu mecanizarea109. Producia anual de tractoare n Romnia
era n 1950 de 3466, pentru ca abia n 1960 s se ajung la o produc-
ie de 17102 tractoare110. Nici problema cadrelor de conducere pentru
noile gospodrii agricole colective nu putea fi neglijat, Ana Pauker
recunoscnd, n mai 1949, ntr-o edin a Secretariatului PMR, c
nu vom putea avea de la nceput preedini n stare s conduc o
gospodrie mare111. Colectivizarea ar fi avut succes numai dac, aa

104
O. Roske, Dosarul, p. 25.
105
O. Roske, Dosarul, p. 25.
106
C. nariu, Colectivizare, vol. I, 50.
107
D. Ctnu, O. Roske, Colectivizarea, vol. I, p. 65.
108
Stenogramele, vol. II, 1949, p. 154.
109
R. Levy, Gloria, p. 84.
110
Aliana, p. 448; O. Fenean, Dezvoltarea, p. 78.
111
R. Levy, Primul val, p. 67.

234
CEEOL copyright 2017
CEEOL copyright 2017

cum arta Vasile Luca, producia agricol ar fi crescut, stimulndu-i


astfel pe ranii sraci i pe cei mijlocai s creeze cooperativele de
producie112. n aceste condiii o colectivizare masiv, dup modelul
campaniei ordonate de Stalin la sfritul anilor 1920, era de neconce-
put n Romnia. Aadar, atta timp ct noi n-am creat baza tehnic
i cadrele necesare, se afirm n Rezoluia edinei plenare a CC al
PMR din 3-5 martie 1949, atta timp ct n-am intensificat nc mun-
ca de lmurire temeinic a maselor rnimii muncitoare pentru ca
aceasta s treac de bunvoie la organizarea agriculturii colective, ar
fi greit i pgubitor de a trece la o colectivizare masiv.113
n plan secund, unii lideri de partid credeau c experiena cam-
paniei de colectivizare din Uniunea Sovietic putea fi folosit ca n-
dreptar pentru stabilirea prioritilor pe teren. Este posibil ca pru-
dena din primii ani de colectivizare n Romnia s fi fost influenat
de strategia leninist a pailor mruni. Lenin avertizase n 1919 c
o atitudine agresiv fa de rnimea mijloca ar fi putut compro-
mite proiectul colectivizrii114. Strategia colectivizrii graduale fuse-
se formulat de Engels: Sarcina noastr fa de micul ran este, n
primul rnd, s transformm gospodria sa privat i proprietatea sa
particular ntr-una cooperatist, nu prin violen, ci prin puterea
exemplului i acordndu-i sprijinul societii pentru acest scop115.
Despre o abordare prudent, n care un rol important avea o n-
delungat munc pregtitoare n vederea ngrdirii elementelor capi-
taliste de la sate, se vorbete i n Rezoluia Biroului Informativ din
1948, un punct de referin pentru conducerile partidelor comuniste
din toate statele blocului sovietic116. Contient de dificultile pe care
regimul comunist ar fi putut s le ntmpine la nceputul campaniei
de colectivizare, Gheorghiu-Dej recomanda ca, la nceput, s se trea-
c doar la organizarea unui numr restrns de gospodrii agricole

112
D. Ctnu, O. Roske, Colectivizarea, vol. I, p. 81.
113
Rezoluii i hotrri ale Comitetului Central al Partidului Muncitoresc Romn, 1948-
1950, Editura Partidului Muncitoresc Romn, 1951, p. 94.
114
D. Ctnu, O. Roske, Colectivizarea, vol. I, p. 13.
115
Karl Marx, Friedrich Engels, Opere alese, vol. II, Editura de Stat pentru Literatur
Politic, 1955, p. 473, apud Dezvoltarea economiei, p. 214-215.
116
D. Ctnu, O. Roske, Colectivizarea, vol. I, p. 62.

235
CEEOL copyright 2017
CEEOL copyright 2017

colective, acolo unde ranii sraci i mijlocai vor fi hotri a tre-


ce la o asemenea organizare a agriculturii117. La nceputul anului
1951, Ana Pauker i Secia agrar au propus Comitetului Central s
se ntocmeasc Circulara nr. 13, care prevedea pedepse ce mergeau
pn la excluderea din partid i proces penal pentru acei activiti sau
funcionari din administraia local care i obligau pe rani s in-
tre n G.A.C.118. Emis la 30 ianuarie 1951, circulara atrgea aten-
ia c orice presiune economic sau administrativ fa de ranii
muncitori pentru a-i determina s intre n gospodria colectiv va fi
sancionat cu severitate119. n Hotrrea CC al PCR din septembrie
1951 se preciza c orice fel de metod de constrngere sau de presiu-
ne economic sau administrativ va fi sancionat cu excluderea din
partid i, n funcie de gravitatea cazului, cu sesizarea organelor de
cercetare penal120.
Scderea ritmului colectivizrii a fost confirmat i de proiecia
pentru planul cincinal, Ministerul Agriculturii urmnd s raporte-
ze doar o colectivizare a 40% din suprafaa agricol a rii pn la
sfritul anului 1955, fa de 60% ct se prevzuse anterior121. De fapt,
ritmul va fi chiar mai sczut dect cel prevzut de Ministerul Agri-
culturii. Dac n primul an i jumtate de colectivizare se constitui-
ser n medie 57 de gospodrii colective pe lun, n urmtoarele nou
luni, pn n septembrie 1951, creterea n medie a numrului de
structuri colectiviste constituite va fi de doar 6 pe lun122. ncetinirea
ritmului explic de ce, la nceputul anului 1952, Romnia raporta cea
mai mic suprafa colectivizat dintre toi sateliii Uniunii Sovieti-
ce123. C recursul la politica pailor mruni a constituit permanent o
formul de rezerv o dovedete i apelul lui Gheorghiu-Dej la tempo-
rizare chiar i atunci cnd ritmul colectivizrii se intensificase ca ur-
mare a directivelor primite de la organele centrale: Aici e pericolul,

117
D. Ctnu, O. Roske, Colectivizarea, vol. I, p. 65.
118
R. Levy, Gloria, p. 92.
119
C. Avram, Politici, p. 53.
120
Aliana, p. 470.
121
R. Levy, Gloria, p. 93.
122
B. Tnsescu, Colectivizarea, p. 58.
123
R. Levy, Gloria, p. 93.

236
CEEOL copyright 2017
CEEOL copyright 2017

observa Gheorghiu-Dej ntr-o edin a Biroului Politic, la 26 aprilie


1960, ca organele locale s nu svreasc asemenea abateri care s ne
coste S nu facem ntreceri ntre regiuni i s stabilim din birou ct
s creasc numrul ntovririlor. Eu v sftuiesc s mai ateptai.
S nu ne facem singuri greuti124.
Prin violena metodelor i ritmul adeziunilor, finalul colectiviz-
rii situeaz totui Romnia ntr-o posibil comparaie cu experiena
Uniunii Sovietice. Sub presiunea lui Stalin, creterea procentului de
gospodrii rneti colectivizate a avut o dinamic spectaculoas:
de la 3,9% n 1929 la 23,6% n 1930, apoi la 52,7% n 1931, 61,5% n
1932 i 65% n 1933125. Numai n ultimele dou luni, decembrie i
ianuarie, declara Gheorghiu-Dej la sfritul lunii ianuarie 1962, au
intrat n gospodrii agricole colective un numr de 205 000 de fami-
lii rneti cu o suprafa total de aproape 600 000 ha de teren agri-
col.126 Prin comparaie, n perioada 1949-1956 intraser n structu-
rile colectiviste 231 407 familii rneti127. i creterea suprafeelor
agricole s-a fcut ntr-un ritm accelerat n finalul colectivizrii din
Romnia. n iulie 1959, 67% din suprafaa agricol a rii se aflau n
sectorul socialist, n iunie 1960, 78%, n martie 1961 se ajunsese la
82,2%, n iunie 1961 la 83,18%, iar n aprilie 1962 la 93,4%128. nce-
puturile colectivizrii, dac ar fi s le comparm cu cele din Bulgaria
sau Cehoslovacia, au fost ns timide. Pn la sfritul anului 1949
se constituiser doar 56 de gospodrii agricole colective, cuprinznd
4085 de familii rneti129. n timp ce n Romnia procentul rani-
lor cuprini n structuri colectiviste ajunsese n 1955 abia la 11, 5%,
fa de 0,1% n 1949, n Bulgaria, dup 6 ani de colectivizare, n 1952,
existau 2736 de cooperative agricole, care reprezentau 52% din to-
talul gospodriilor agricole i 62% din pmntul cultivat. n Ceho-

124
C. nariu, Colectivizare, vol. I, 60.
125
I.V. Stalin, Raportul de activitate al C.C. al P.C. (b) al URSS la Congresul al XVIII-
lea al Partidului, 26 ianuarie 1934, Editura P.M.R., Bucureti, 1951, p. 89; O. Roske,
Dosarul, p. 7.
126
C. Avram, Politici, p. 79.
127
C. Avram, Politici, p. 79.
128
B. Tnsescu, Colectivizarea, p. 63.
129
Aliana, p. 441.

237
CEEOL copyright 2017
CEEOL copyright 2017

slovacia, n 1953, 44% din pmnturile arabile aparineau statului i


cooperativelor, iar procentul satelor cooperativizate era de 50%130.
Chiar dac msurile luate n favoarea rnimii n 1945, urma-
te apoi de programul de emancipare a rnimii srace declanat n
martie 1949, aveau un marcat profil propagandistic, desfurarea pe
teren a campaniei, agenda legislativ i tot pachetul de msuri ad-
ministrative nu puteau ignora experiena trecutului i greelile co-
mise de partidele politice n perioada interbelic131. Criticii reformei
agrare din 1921 atribuiau eecul acestei msuri unei aplicri prea
lente, exproprierile i mproprietrirea prelungindu-se peste dou
decenii132. Reforma agrar nfptuit dup Primul Rzboi Mondial
fusese criticat chiar de unele cercuri politice din perioada interbeli-
c. Specialitii n politici agrare din acei ani artaser c, pentru a-i
asigura independena economic, o familie rneasc ar fi trebuit s
posede minimum 5 ha, condiie pe care mproprietrirea din 1921 nu
reuise s-o ndeplineasc133. Absena unui program accesibil de credi-
te pentru familiile cu loturi mici blocase orice posibilitate de cretere
economic. Politica fiscal, lipsa facilitilor acordate gospodriilor
rneti i preurile mici la produsele agricole nu au constituit nici
ele un motiv de ncurajare pentru productorii rurali134. Pe de alt
parte, dezinteresul statului pentru dotarea cu maini i tractoare a
gospodriilor rneti a accentuat decalajul dintre Romnia i alte
ri din Europa la capitolul productivitate n exploatrile agricole135.
Taxele de import pentru maini i utilaje agricole erau att de ridica-
te, nct puine familii rneti i puteau permite s treac la achi-
ziionarea lor136. Dei promisese nc din 1919 c va sprijini lucrrile
pentru reforma agrar, cooperaia rural, nvmntul de la ar i,
n special, nvmntul cu profil agricol, precum i creditele pen-

130
Aliana, p. 480; C. Avram, Politici, p. 40.
131
O. Roske, Radiografia, p. 85.
132
D. andru, Colectivizarea, p. 47.
133
D. andru, Colectivizarea, p. 46.
134
D. andru, Colectivizarea, p. 47.
135
D. andru, Colectivizarea, p. 47.
136
Dumitru andru, Satul romnesc ntre anii 1918 i 1944, Casa de Pres i Editur
Cronica, 1996, p. 243.

238
CEEOL copyright 2017
CEEOL copyright 2017

tru valorificarea cerealelor, cele mai multe angajamente ale Partidu-


lui Naional Liberal, aa cum observa I.G. Duca n 1933, rmseser
doar pe hrtie137. Instalat la putere n noiembrie 1928, Partidul Na-
ional rnesc nu a reuit nici el s pun n practic angajamentele
ideologiei agrariene, msurile pentru reorganizarea cooperaiei i
mbuntirea creditului agricol neavnd o influen benefic asupra
micilor gospodrii rneti138.
Retorica mobilizatoare a regimului a cutat s anexeze campania de
colectivizare unui vast program de modernizare a rii. Sub stindar-
dul emanciprii, se prefigura o schimbare spectaculoas a vieii ra-
nului din Romnia, evocarea discrepanelor din perioada interbelic
oferind propagandei de partid un suport pentru lansarea proiectelor
de modernizare139. Renunarea la pmnt, unelte i animale, intrarea
ntr-un perimetru constituit din totalitatea micilor proprieti dintr-o
aezare ar fi trebuit s fie urmate de efecte benefice asupra nivelului de
trai pentru fiecare membru al marii proprieti constituite, dup cum
susinea propaganda oficial, prin acordul fiecrui membru. Scopul
urmrit de noi, scrie n actul de constituire al Gospodriei Colective
Partizanii Pcii din comuna Spna, judeul Maramure, din iulie
1950, este ca, printr-o munc organizat n comun i cu mijloace co-
mune de producie, s asigurm victoria asupra chiaburilor, exploata-
torilor i dumanilor celor ce muncesc, s nlturm mizeria i ntu-
nericul n care ne-am zbtut pn n prezent, s obinem o producie
agricol mare, s mbuntim condiiile de munc, precum i s ne
asigurm un trai mai bun i fericit.140 Promisiuni privind creterea
nivelului de trai fuseser fcute nc din primele zile de campanie. Un
raport al Seciei agrare a Comitetului Central din 5 octombrie 1950
meniona c s-a promis [] c statul va da colectivitilor mbrc-
minte, cooperativa va fi numai a colectivitilor, c vor primi pentru
o zi de munc cantiti mari de cereale, c statul va face cre, palat

137
D. andru, Satul, p. 245.
138
D. andru, Satul, 251.
139
O. Roske, Radiografia, p. 81.
140
Andreea Dobe, Gheorghe Mihai Brlea, Robert Frts, Colectivizarea agriculturii
n Maramure. Contribuii documentare (1919-1962), Fundaia Academia Civic,
Bucureti, 2004, p. 126.

239
CEEOL copyright 2017
CEEOL copyright 2017

cultural, c vor primi funcii de stat etc.141. Muli rani se altur


structurilor colectiviste n sperana unei viei mai bune. Am intrat
n ntovrire c am crezut c o s fie bine, povestete Aurel Coman,
deintorul unei suprafee sub 2 ha. Umblau activitii cu propagan-
da i ziceau c o s fie mai bine n ntovrire.142 Dup ce a intrat
n ntovrire, Aurel Coman a primit serviciu, devenind mai trziu
preedinte al Sfatului Popular i preedinte al G.A.C.-ului din Ocni-
a143. n procesul-verbal de constituire a G.A.C.-ului Timpuri Noi,
comuna Belitori, judeul Teleorman, din 11 septembrie 1949, se pre-
cizeaz c ranii sraci din mai multe comune din ar, dndu-i
seama de mizeriile ndurate i lipsurile avute, au pornit ca s nchege
viaa n comun punnd la un loc pmntul, uneltele i forele proprii,
pornind s pun capt lipsurilor i greutilor de pn acum []. n-
vnd tot mai mult, gospodriile noastre colective, nfiinate i cele
ce se vor nfiina, vor fi ca exemplu de ndestulare pentru oamenii
muncii din ara noastr144.
Belugul din casele colectivitilor a fost utilizat ca tem de pro-
pagand n toate campaniile de asimilare forat: n satul Smbta
Nou, ranii muncitori cu gospodrie individual care au mers m-
preun cu agitatorii acas la colectivistul Ion Drug au neles mult
mai bine ce nseamn viaa n gospodria colectiv. Un om nevoia
cu 10 copii, care slugrise o via ntreag la boieri i la chiaburi,
ajunsese, de cnd era n gospodria colectiv, s-i fac cas nou,
s-i mbrace copiii, s-i cumpere aparat de radio i altele. Podul
i cmara erau pline cu produse primite de la gospodria colectiv.
ntr-un singur an primise 4.644 kg de gru, 2.924 kg de porumb,
1.720 kg de orz, 930 kg de floarea-soarelui, 8,6 kg de miere de albine,
aproape 500 kg de legume, 69 kg de brnz i multe altele, n afar de

141
Dan Ctnu, Octavian Roske, Colectivizarea agriculturii n Romnia. Represiunea,
vol. I, 1949-1953, Institutul Naional pentru Studiul Totalitarismului, Bucureti,
2004, p. 24.
142
Florin Cioan, Colectivizarea agriculturii. Studiu de caz (localitile Teaca i Ocnia,
jud. Bistria-Nsud). Cercetare de istorie oral, n Anuarul de istorie oral, Cluj-
Napoca, I (1998), p. 311.
143
F. Cioan, Colectivizarea, p. 311.
144
C. nariu, Colectivizare, vol. II, p. 42.

240
CEEOL copyright 2017
CEEOL copyright 2017

o sum mare de bani. Exemplul colectivistului Ion Drug a servit ca


argument hotrtor n convingerea celorlali rani muncitori din sat
pentru a intra n gospodria agricol colectiv145.
Sub influena benefic a colectivizrii, susin statisticile oficiale,
satul romnesc ar fi suferit o substanial mbuntire a nivelului
de trai. n perioada 1951-1963, s-ar fi construit peste 880 000 de case.
Numrul colilor generale ar fi urcat n 1962 la 6250, adic de opt
ori mai mult dect n 1938. n ce privete electrificarea, aceasta s-ar
fi extins pn la sfritul anului 1962 la 5520 de sate, fa de numai
450 n 1938146. Dar raportrile statistice au gradul lor de relativitate.
Hotrrea CC al PMR i a Consiliului de Minitri n vederea con-
solidrii organizatorice-economice a gospodriilor agricole colective
din 1 martie 1951 anuna pe un ton triumfalist c aplicnd metodele
agrotehnice sovietice i folosind mijloacele ce le-au fost puse la dis-
poziie de stat, prin staiunile de maini i tractoare, 176 gospodrii
colective i-au ncheiat primul an de activitate obinnd recolte care
depesc cu mult recolta din gospodriile ranilor individuali. Ast-
fel la gospodria colectiv Viaa Nou din comuna Sntana, regiu-
nea Arad, s-a obinut 2800 kg de gru, recolt medie la ha, cea mai
mare producie din regiune revenind pe fiecare zi-munc, numai din
gru 14 kg147. Dup cum observ Clin Goina, autorul unui studiu
despre colectivizarea n comuna Sntana, o recolt record de 2800
de kilograme la hectar nu era obinut nici mcar n anii 1960-1962,
cnd, n condiii de mecanizare incomparabile cu cele din 1950, se
obineau doar 2200-2300 kg la hectar148. Suprapunerea mesajului
propagandistic peste tabloul rezultatelor campaniei de colectivizare
arat ct de fragile erau graniele dintre opiunea formal ideologic
ntr-un cmp decizional limitat de testul fidelitii fa de Uniunea
Sovietic i pariul modernizrii satului romnesc.

145
S. Hartia, M. Dulea, Constana, p. 111.
146
Aliana, p. 528.
147
D. Ctnu, O. Roske, Colectivizarea, vol. I, p. 222.
148
Clin Goina, Ce poi face azi nu lsa pe mine: cazul colhozului-model Viaa
Nou, Sntana, n Dorin Dobrincu, Constantin Iordachi, editori, rnimea i pu-
terea. Procesul de colectivizare a agriculturii n Romnia (1949-1962), Polirom, Iai,
2004, p. 380.

241
CEEOL copyright 2017
CEEOL copyright 2017

Bibl io g r a f ie
Aliana clasei muncitoare cu rnimea muncitoare n Romnia, Editura Poli-
tic, Bucureti, 1969.
Avram, Cezar, Politici agrare n Oltenia anilor 1949-1952. Mutaii socio-econo-
mice n satul romnesc, Editura de Sud, Craiova, 1999.
Ctnu, Dan; Roske, Octavian, Colectivizarea agriculturii n Romnia. Di-
mensiunea politic, vol. I, 1949-1953, Institutul Naional pentru Studiul
Totalitarismului, Bucureti, 2000.
Ctnu, Dan; Roske, Octavian, Colectivizarea agriculturii n Romnia. Re-
presiunea, vol. I, 1949-1953, Institutul Naional pentru Studiul Totalitaris-
mului, Bucureti, 2004.
Ctnu, Dan; Roske, Octavian, Colectivizarea agriculturii n Romnia. Di-
mensiunea politic, vol. II, 1953-1956, Institutul Naional pentru Studiul
Totalitarismului, Bucureti, 2005.
Cioan, Florin, Colectivizarea agriculturii. Studiu de caz (localitile Teaca i
Ocnia, jud. Bistria-Nsud). Cercetare de istorie oral, n Anuarul de
istorie oral, Cluj-Napoca, I (1998), p. 298-336.
Cojoc, Marian, Dobrogea de la reforma agrar la colectivizarea forat, Editu-
ra Muntenia i Leda, Constana, 2001.
Constantin, Ion, Polonia n secolul totalitarismelor, 1918-1989, Institutul Na-
ional pentru Studiul Totalitarismului, Bucureti, 2007.
Costea, t.; Larionescu, M.; Tnsescu, Fl., Agricultura romneasc. O pers-
pectiv istorico-sociologic, Editura Ararat, Bucureti, 2001.
Damian, Ancu; Breazu, Florentin; Blan, Ion, Colectivizare n Vlaca, 1949-
1950. Documente, Editura Vinea, Bucureti, 2002.
Degeratu, Claudiu; Roske, Octavian, Colectivizarea agriculturii. Modelul sovi-
etic: ridicarea necontenit a nivelului de trai, n Arhivele totalitarismului,
anul II, nr. 1-2, 1994, p. 80-91.
Degeratu, Claudiu; Roske, Octavian, Colectivizarea agriculturii. Modelul sovietic:
tiina biruitoare, n Arhivele totalitarismului, anul II, nr. 4, 1994, p. 47-59.
Dezvoltarea economiei R.P.R. pe drumul socialismului. 1948-1957, Editura
Academiei Republicii Populare Romne, Bucureti, 1958.
Dobe, Andreea; Brlea, Gheorghe Mihai; Frts, Robert, Colectivizarea
agriculturii n Maramure. Contribuii documentare (1919-1962), Fundaia
Academia Civic, Bucureti, 2004.
Dobrincu, Dorin, Colectivizarea agriculturii i represiunea mpotriva rni-
mii din Romnia (1949-1962), n Ruxandra Cesereanu (coord.), Comunism
i represiune n Romnia. Istoria tematic a unui fratricid naional, Poli-
rom, Iai, 2006, p. 108-125.
Dobrincu, Dorin; Iordachi, Constantin, editori, rnimea i puterea. Procesul
de colectivizare a agriculturii n Romnia (1949-1962), Polirom, Iai, 2004.

242
CEEOL copyright 2017
CEEOL copyright 2017

Fenean, ing. O. et al., Dezvoltarea agriculturii n Republica Popular Romn,


Editura Agro-Silvic, Bucureti, 1958.
Gheorghiu-Dej, Gheorghe, Sarcinile Partidului Muncitoresc Romn n lupta
pentru ntrirea alianei clasei muncitoare cu rnimea muncitoare i pen-
tru transformarea socialist a agriculturii, Raport fcut la edina plenar a
C.C. al P.M.R. din 3-5 martie 1949, ediia a II-a, Editura P.M.R., 1952.
Goina, Clin, Ce poi face azi nu lsa pe mine: cazul colhozului-model
Viaa Nou, Sntana, n Dorin Dobrincu, Constantin Iordachi, editori,
rnimea i puterea. Procesul de colectivizare a agriculturii n Romnia
(1949-1962), Polirom, Iai, 2004, p. 368-392.
Hartia, S.; Dulea, M., Constana. Prima regiune colectivizat, Editura Politic,
Bucureti, 1960.
Levy, Robert, Gloria i decderea Anei Pauker, traducere de Cristina Pupeza i
Ioana Gagea, Polirom, Iai, 2002.
Levy, Robert, Primul val al colectivizrii: politici centrale i implementare re-
gional, 1949-1953, n Dorin Dobrincu, Constantin Iordachi, editori, r-
nimea i puterea. Procesul de colectivizare a agriculturii n Romnia (1949-
1962), Polirom, Iai, 2004, p. 66-82.
Moisa, Gabriel, Colectivizare, rezisten i represiune n vestul Romniei, 1948-
1951, Editura Muzeului rii Criurilor, Oradea, 1999.
Rezoluii i hotrri ale Comitetului Central al Partidului Muncitoresc Romn,
1948-1950, Editura Partidului Muncitoresc Romn, 1951.
Roske, Octavian (coord.), Dosarul colectivizrii agriculturii n Romnia, 1949-
1962, studiu ntocmit de Comisia pentru cercetarea abuzurilor i pentru
petiii din Camera Deputailor, Parlamentul Romniei, Bucureti, 1992.
Roske, Octavian, Radiografia unui eec. Colectivizarea agriculturii n Romnia,
n Transformarea socialist: politici ale regimului comunist ntre ideologie i
administraie, coordonator Ruxandra Ivan, Polirom, Iai, 2009, p. 77-107.
Roske, Octavian; Abraham, Florin; Ctnu, Dan, Colectivizarea agriculturii
n Romnia. Cadrul legislativ, 1949-1962, Institutul Naional pentru Stu-
diul Totalitarismului, Bucureti, 2007.
Scurtu, Ioan (coord.), Romnia. Viaa politic n documente: 1945, Arhivele
Statului din Romnia, Bucureti, 1994.
Soulet, Jean-Franois, Istoria comparat a statelor comuniste din 1945 pn
n zilele noastre, traducere de Silvia Albiteanu i Ana Zbarcea, Polirom,
Iai, 1998.
Stalin, I.V., Raportul de activitate al C.C. al P.C.(b) al URSS la Congresul al
XVIII-lea al Partidului, 26 ianuarie 1934, Editura P.M.R., Bucureti, 1951.
Stenogramele edinelor Biroului Politic i ale Secretariatului Comitetului Cen-
tral al P.M.R., vol. II, 1949, ediie ntocmit de Camelia Moraru et al., Arhi-
vele Naionale ale Romniei, Bucureti, 2003.

243
CEEOL copyright 2017
CEEOL copyright 2017

andru, Dumitru, Decretul 83/1949, n Arhivele totalitarismului, anul I,


nr. 1, 1993, p. 133-145.
andru, Dumitru, Satul romnesc ntre anii 1918 i 1944, Casa de Pres i Edi-
tur Cronica, 1996.
andru, Dumitru, Reforma agrar din 1945 n Romnia, Institutul Naional
pentru Studiul Totalitarismului, Bucureti, 2000.
andru, Dumitru, Colectivizarea agriculturii i problema agrar: repere so-
cial-politice, n Dorin Dobrincu, Constantin Iordachi, editori, rnimea
i puterea. Procesul de colectivizare a agriculturii n Romnia (1949-1962),
Polirom, Iai, 2004, p. 45-65.
Tnsescu, Bogdan, Colectivizarea ntre propagand i realitate, Editura Glo-
bus, Bucureti, f.a.
ru, Virgiliu; Bucur, Ioan Marius, Strategii i politici electorale n alegerile
parlamentare din 19 noiembrie 1946, Fundaia Cultural Romn, Cluj-Na-
poca, 1998.
nariu, Constantin (coord.), Colectivizare n Teleorman (1949-1962). Rezis-
ten i acceptare forat, vol. I-II, Muzeul Judeean Teleorman, Editura
Tipoalex, Alexandria, 2004.

A r t ic olu l 1.

Colectivizarea agriculturii
Represiunea total, 1957-1962
XXVII
Oc t av ia n Roske
Continum s prezentm o serie de aspecte ale procesului de co-
lectivizare a agriculturii n perioada 1957-1962. Ele sunt semnificati-
ve pentru consecinele care i ateptau pe rani n cazul refuzului de
a accepta nscrierea n C.A.P., dar i pentru implicarea n alte aciuni
neconforme cu politica regimului. n acest numr, prezentm cazul
ranilor Pop Sabin, Pop Iacob, Oros Iosif i Oros Ioan din comuna
Aluni, judeul Cluj, arestai pentru opoziia la colectivizare la n-
ceputul anilor 50, respectiv n 1960. De asemenea, am inclus aici ca-
zul cojocarului Barbu Gheorghe, arestat n 1958 pentru frecventarea
unor vecini care aveau legtur cu micarea de rezisten i pentru
rspndirea printre steni a tirilor difuzate la Vocea Americii i
Europa Liber.

244
CEEOL copyright 2017
CEEOL copyright 2017

Lista documentelor
I. Memoriu al lui Pop Sabin, din comuna Aluni, judeul Cluj,
n care relateaz despre arestarea i ncarcerarea tatlui su,
Pop Iacob, la nceputul anilor 50, i apoi a sa, n 1960, pentru
opoziia la colectivizare. 1 iulie 1992.
II. Memoriu al lui Oros Iosif, din comuna Aluni, judeul Cluj,
Radu Alecu din com. Vulturu, jud. Vrancea, n care relateaz
despre arestarea i ncarcerarea sa i a tatlui su, Oros Ioan,
n 1960, pentru opoziia la colectivizare. 1 iulie 1992.
III. Memoriu al lui Barbu Ioan, din comuna Felmer, jud. Braov,
n care relateaz despre arestarea tatlui su, Barbu Gheorghe,
n 1958, i condiiile de detenie din nchisorile prin care a
trecut. 1 septembrie 1992.
I. Memoriu al lui Pop Sabin, din comuna Aluni, judeul Cluj, n
care relateaz despre arestarea i ncarcerarea tatlui su, Pop
Iacob, la nceputul anilor 50, i apoi a sa, n 1960, pentru opozi-
ia la colectivizare. 1 iulie 1992.
Comisia 14
Nr. 7522
Ctre,
Comisia Parlamentar pentru Cercetarea Abuzurilor i pentru Petiii
Domnule Preedinte,
Subsemnatul, Pop Sabin, domiciliat n comuna Aluni, judeul Cluj, ur-
mare apelului Dumneavoastr publicat n pres (ex. ziarul Romnia Libe-
r din data de 21 martie 1992), v aduc la cunotin urmtoarele, cu pri-
vire la aciunea de colectivizare forat a agriculturii n comuna noastr.
Pentru a face colectivizarea agriculturii n comuna Aluni, ca i n ce-
lelalte comune din jur, datorit faptului c noi, plugarii, din acea parte a
rii, ca i ali proprietari de pmnt, n-am fost de acord cu nfiinarea de
gospodrii colective, autoritile de atunci securitatea, miliia etc. au
luat msuri foarte drastice mpotriva noastr. Aproape toi proprietarii
de pmnt au fost terorizai i ameninai cu arestarea.
Noi, care am refuzat s ne nscriem n colectiv, am fost arestai i dui
n nchisoarea din Gherla, care nu este departe de comuna noastr. Dup
cum se tie, aceasta a fost una din cele mai ngrozitoare nchisori din ar.
Astfel, tatl meu, Pop Iacob, a fost terorizat, arestat i dus n nchisoarea

245
CEEOL copyright 2017
CEEOL copyright 2017

din Gherla, unde n urma tratamentului barbar i a schingiuirilor a n-


cetat din via n anul 1954.
Subsemnatul, Pop Sabin, chiar de srbtorile Sfintelor Pati ale anului
1960, am fost arestat de securitate i de miliie pentru aceleai motive i
inut n nchisoarea de la Gherla timp de 8 luni i jumtate, dup care am
fost eliberat.
n prezent lucrez n gospodria mea personal, cu familia, relundu-mi
pmntul de la C.A.P.
Bineneles c n tot timpul, dup luarea pmntului n C.A.P. i a
stpnirii comuniste, am avut mari necazuri i pierderi materiale.
Cu deosebit respect, Sabin Pop
Aluni, 1 iulie 1992
CPCA, dosar nr. 7522/1992, f. 1-2.
II. Memoriu al lui Oros Iosif, din comuna Aluni, judeul Cluj,
Radu Alecu din com. Vulturu, jud. Vrancea, n care relateaz
despre arestarea i ncarcerarea sa i a tatlui su, Oros Ioan, n
1960, pentru opoziia la colectivizare. 1 iulie 1992.
Comisia 14
Nr. 7523
Ctre,
Comisia Parlamentar pentru Cercetarea Abuzurilor i pentru Petiii
Domnule Preedinte,
Subsemnatul, Oros Iosif, domiciliat n comuna Aluni, judeul Cluj, ur-
mare apelului Dumneavoastr publicat n pres (ex. ziarul Romnia Libe-
r) din data de 21 martie 1992, v aduc la cunotin urmtoarele, cu pri-
vire la aciunea de colectivizare forat a agriculturii n comuna noastr.

Comuna Petroman, Timi.


ranii studiaz planul de nsmnri fixat de autoriti, 1950

246
CEEOL copyright 2017
CEEOL copyright 2017

Pentru a face colectivizarea agriculturii n comuna Aluni ca i n ce-


lelalte comune din jur, datorit faptului c noi, plugarii, din acea parte a
rii, ca i ali proprietari de pmnt, n-am fost de acord cu nfiinarea de
gospodrii colective, autoritile de atunci miliia i securitatea etc. au
luat msuri drastice mpotriva noastr.
Aproape toi proprietarii de pmnt au fost terorizai i ameninai cu
arestarea.
Noi, care am refuzat s ne nscriem n colectiv, am fost arestai i dui
n nchisoarea din Gherla, care nu este departe de comuna noastr. Dup
cum se tie, aceasta a fost una din cele mai groaznice nchisori din ar.
Astfel, tatl meu, Oros Ioan, a fost arestat i schingiuit n nchisorile din
Gherla, nchisoarea din Baia-Mare, apoi la nchisoarea din Aiud i dup
un timp, deportat n satul Olaru, lng Clrai (n Muntenia).
Subsemnatul, Oros Iosif, chiar de srbtorile Sfintelor Pati ale anului
1960, am fost arestat de securitate i miliie pentru aceleai motive i inut
n nchisoarea din Gherla timp de 8 luni i jumtate, dup care am fost
eliberat.
n prezent lucrez n gospodria mea personal, cu familia, relundu-mi
pmntul de la C.A.P.
Bineneles c n tot timpul, dup luarea pmntului n C.A.P. i a st-
pnirii comuniste, am avut mari necazuri i pierderi materiale.
Aluni, 1 iulie 1992 Cu deosebit respect,
Iosif Oros
CPCA, dosar nr. 7523/1992, f. 1-2.
III. Memoriu al lui Barbu Ioan, din comuna Felmer, jud. Braov, n
care relateaz despre arestarea tatlui su, Barbu Gheorghe, n
1958, i despre condiiile de detenie din nchisorile prin care a
trecut. 1 septembrie 1992.
Comisia 14
Nr. 7368
Domnului Preedinte al Comisiei pentru Cercetarea Abuzurilor i pen-
tru Petiii
Subsemnatul, Barbu Ioan, din localitatea Felmer, jud. Braov, conform
adresei trimise de dumneavoastr cu nr. 6890 din 10 august 1992, v pot
aduce la cunotin urmtoarele:
Tatl meu, Barbu Gheorghe, nscut la 25 februarie 1910, fost antico-
munist convins, ateptnd cderea tiraniei, spernd salvarea nenscrierii
n fostele C.A.P.-uri, a fost arestat la 2 august 1958, judecat n 27 noiem-

247
CEEOL copyright 2017
CEEOL copyright 2017

brie 1958 de Tribunalul Militar Braov, la 10 (zece) ani nchisoare, ca de-


inut politic.
A fost denunat de Babe Bucur din Felmer nr. 20, atunci primar,
triete i azi, Comanici Aurel, nr. 35, tot din Felmer, secretar de partid,
mort n 1992, Moldovan Nicolae, Felmer nr. 284, mort de circa 14 ani, C-
lin Vasile nr. 331, mort n 1980, fiindc tata tia de grupuri de partizani ce
veneau la vecinii notri, Clea Cornel i Dorel (frai) pentru aprovizio-
nare. Alt motiv a fost c tata mergea zilnic la unchiul meu Balint Traian,
nr. 329, ce deinea un aparat de radio, cred c singurul n sat pe atunci,
ntre 1956-1958, ascultnd Vocea Americii i Europa Liber, spunnd
rudelor tiri interzise atunci, ateptnd i spernd zadarnic o debarcare
american n ar, ceea ce cu regret nu s-a efectuat, altfel i alta ar fi fost
situaia acum la noi, dar aa a fost s fie.
Odat cu tatl meu a fost arestat unchiul meu, Balint Traian, nr. 329,
aceeai zi, aceeai noapte, transportai cu aceeai main, ntre orele
23.30-1.00 noaptea.
Apoi au mai fost arestai Andrei Nicolae, Clin Vasile, Clea Vasi-
le, n via mai fiind ultimii doi. Atunci i-au fost confiscate tatlui meu
propriile haine, fiind i-un cojocar de excepie, cel mai cutat din sat, o
scroaf gestant i-o bivoli de 3 ani.

Rsplata primit pentru zilele-munc prestate.


G.A.C. Filimon Srbu, raionul Mizil, 1950

248
CEEOL copyright 2017
CEEOL copyright 2017

Mama mea, Barbu Silvia, i-a cumprat napoi hainele la licitaie, ps-
trndu-le pn la eliberarea sa, dup 3 ani i 9 luni, n 1962, n joia verde,
eu fiind n clasa a IV-a atunci, n 1958 urmnd s merg la coal dup
ce-a fost arestat.
Dup circa opt luni a trimis primul semn de via, cteva rnduri din
localitatea Mrau, de lng Brila, n primvara lui 1959.
A trecut prin penitenciarele Codlea, Aiud, Gherla i Periprava, la stuf
i erpi n Delta Dunrii.
n colonia Periprava se culcau pe BAC circa 300 deinui, ce avea circa
12-15 cm adncime cu paturi suprapuse, toaleta (WC) fiind un ciubr,
acolo, satisfcndu-i necesitile, totul era un adevrat iad.
Acel ciubr trebuia scos cu excrementele i golit n Dunre, se ntmpla
uneori de unul din cei ce-l scoteau, aluneca, totul se vrsa nuntru.
Severitatea regimului impus dup diferite opinii era pentru extermi-
nare, tata spunea c rzboiul a fost ceva cu mult mai bun, mai omenos,
nimeni nu credea s mai scape, numai i numai bunul Dumnezeu a vrut
s revin din nou acas.
Mncarea fiind doar de form, o ciorb, o bucat de pine (circa 200 gr.)
sau mmlig, norm de munc mare de 10-15 snopi de stuf ce avea sau
trebuia s fie pe grosime culcat de 1 m, lungime 3-3,5 m pn chiar 4 m.
Cu toate aceste inumane condiii, tata a rezistat rugciunilor i gndul
la Dumnezeu. Dndu-i putere i curaj c totul se termin cu bine, insu-
flnd i altora curajul necesar pentru a rezista. Fiind obinuit cu munca
grea, realiza ntotdeauna norma, iar apoi ajuta pe alii ce nu o puteau
realiza, acolo fiind spuma inteligenei romneti (medici, ingineri, pro-
fesori, juriti, preoi etc.) spre a nu fi sancionai cu pedepse aspre prin
izolator, btaie, nfometare, dreptul de a scrie acas i chiar a primi pa-
chet sau scrisori.
Izolatorul sau carcera era o camer mic, cu perei umezi, drugi de fier
la geamuri, cu curent de aer continuu i rece, adevrate camere ale morii,
acolo cnd intra trebuia s sar continuu spre a nu nghea i muri.
Infractorii de drept comun sau criminalii erau cu regim preferenial
fa de cei care erau n situaia tatlui meu.
Penitenciarul Gherla era socotit un adevrat abator de exterminare,
scri, coridoare, ui, geamuri, perei, totul era stropit de snge. Zilnic
mureau de frig, foame, btui 2-3 la zi (noapte), de multe ori i 10-15
oameni.
Totul se rezuma la o carte potal de familie pentru fiecare, a fost
bolnav, a murit; unde, cum, cnd nimic. Bolnavii erau tratai tot de

249
CEEOL copyright 2017
CEEOL copyright 2017

deinui, medici, totul sub supraveghere, sub minimum din necesiti,


lipsind totul, poate i seringile.
n penitenciarul Aiud, tatl meu a cunoscut o personalitate a contra-
spionajului britanic, Sasu Valer, originar din Sibiu, naturalizat englez,
prins n 1953 la Viena, eliberat n 1960-1961, la schimb cu spioni rui sau
romni prini n Occident.
Tot n detenie, tata a cunoscut un brigadier silvic din zona Apusenilor,
Abrud Zlatna. Acel om a gsit n zona sa de sector din pdure o groap
spat proaspt atunci, prin 1957, cu deinui mori legai cu lanuri de
picioare, ucii de securitate.
Brigadierul respectiv cnd a dat stenilor lemne, le-a dat chiar n zona
respectiv oamenilor spre a gsi morii. Stenii i-au gsit i i-au nmor-
mntat dup datina cretin, fapt ce el a pltit cu nchisoare.
Supravegherea n celule era extrem de sever, gardienii privind prin
vizierul uilor inopinat, cei ce vorbeau erau aspru pedepsii, lundu-li-se
dreptul de a scrie scrisori, a primi scrisori sau pachete.
Dac scriau acas, totul era prevzut, ce s spun, ce s cear de-acas,
adic. (O duc bine, sunt sntos, v rog attea igri, pine, att.) Cnd
primeau pachet, totul se mprea frete, o coaj de pine, o igar.
Tata fiind cojocar, a fcut i-un ac de cusut dintr-un os cu care crpea
haine colegilor de celul.
Iat, stimai domni, viaa tatlui meu Barbu Gheorghe, n calvarul
comunismului, de care mi aduc cu durere aminte, ca fiu al lui, fiind nc
dou surori, dar cea mare dndu-i sfritul n 1991. Fiind un adevrat
cretin, un mare iubitor de oameni, de pace i dreptate, iubind nespus
i pe Dumnezeu, ns bunul Dumnezeu a decis prin iubirea Lui s aib
dreptatea i linitea venic a doua zi de Rusalii (lunea) n 4 iunie 1985,
visul de-a vedea cu ochii cderea comunismului, s-a mplinit prin noi,
urmaii lui.
naintea sfritului su cu doi ani a suferit de pneumonie n 1983,
dup internare la spitalul Fgra, revenindu-i pentru puin, apoi boala
evolund n cancer pulmonar, iar la 4 iunie 1985, sfrind.
Fost veteran de rzboi, la rsrit a fost prin Tighina, Tiraspol, Odessa,
Sevastopol (luptele de la Sevastopol, Odessa), a colindat Peninsula Crime-
ea, trecnd la Cherci, a stat i pe Insula erpilor (10 zile).
Cu respect, v mulumesc c amintirea tatlui nostru, Barbu Gheor-
ghe, nu a fost uitat de Dumneavoastr.
1 septembrie 1992
CPCA, dosar nr. 7368/1992, f. 1-4.

250
CEEOL copyright 2017
CEEOL copyright 2017

A r t ic ol 2 .

Colectivizarea agriculturii
Represiunea total, 1957-1962
XXVIII
Oc t av ia n Roske
Mrturiile selectate n acest numr vorbesc despre diversitatea mij-
loacelor represive la care au recurs autoritile comuniste pentru a in-
tensifica ritmul colectivizrii n Romnia dup 1957. Clement Popescu
din com. Icoana, jud. Olt, observ c din echipele de colectivizare f-
ceau parte un instructor de la raion, reprezentani ai administraiei lo-
cale (primarul, secretarul primriei), miliienii din comun i doi-trei
lucrtori din Securitate. ranii care refuzau s semneze cererea de
adeziune la G.A.C. erau reinui de miliieni i btui n sediul Sfatului
Popular sau la Miliie. Ion Ntru din com. Oporelu, jud. Olt, afirm
c n perioada 1958-1960 a fost chemat n repetate rnduri la Prim-
rie i la sediul Miliiei pentru a semna cererea de adeziune la G.A.C.
Presiunile au culminat n februarie 1961 cu atacarea locuinei lui Ion
Ntru i rnirea acestuia de un grup narmat, la ordinul Securitii
din Slatina. Pe durata internrii n spital, toate atelajele, caii i unelte-
le agricole i-au fost confiscate de G.A.C. Maria Brbu, din comuna
Muenia, jud. Suceava, declar c echipele de colectivizare au ptruns
cu fora n domiciliul su, recurgnd la violen i ameninri pentru
a obine semntura pe adeziunea la G.A.C. Ulterior, utilajele agrico-
le i-au fost luate de reprezentanii G.A.C. Mam a opt copii, Maria
Brbu nu avea n proprietate dect 2,5 ha. Elisaveta Iscrulescu, din
com. Aninoasa, jud. Gorj, a fost nscris pe lista chiaburilor i obligat
s predea cote i impozite mrite. Despre condiiile de via din acea
perioad, Elisaveta Iscrulescu menioneaz pe scurt: Am muncit cu
copiii mei tot terenul de 4,06 ha pentru predarea i impunerea de cote
numai cu o bucat de turt i cte un ou de fiecare, pe zi.

Lista documentelor
I. Memoriu adresat Comisiei Parlamentare pentru Cercetarea
Abuzurilor i pentru Petiii de la Camera Deputailor de ctre
inginerul Clement I. Popescu, originar din com. Icoana, jud.

251
CEEOL copyright 2017
CEEOL copyright 2017

Olt, n legtur cu consecinele pe care el i familia sa le-au avut


de suferit din cauza opoziiei la colectivizare. 15 aprilie 1992.
II. Memoriu adresat Comisiei Parlamentare pentru Cercetarea
Abuzurilor i pentru Petiii de la Camera Deputailor de ctre
Ntru Ion, din com. Oporelu, jud. Olt, referitor la presiunile
exercitate asupra sa n vederea nscrierii n C.A.P., presiuni care
au culminat cu mpucarea sa n februarie 1961. 5 mai 1992.
III. Memoriu adresat Comisiei Parlamentare pentru Cercetarea
Abuzurilor i pentru Petiii de la Camera Deputailor de ctre
Maria Brbu, din comuna Muenia, jud. Suceava, n leg-
tur cu modul n care familia sa a fost forat s se nscrie la
C.A.P. i nevoia de a i se returna, pe lng pmnt, i uneltele
agricole ce i-au fost confiscate atunci. 23 mai 1992.
IV. Memoriu adresat Comisiei Parlamentare pentru Cercetarea
Abuzurilor i pentru Petiii de la Camera Deputailor de ctre
Elisaveta Iscrulescu, din com. Aninoasa, jud. Gorj, n legtur
cu preluarea la C.A.P. a terenului, animalelor i a celorlalte din
gospodria familiei. 1992.
I. Memoriu adresat Comisiei Parlamentare pentru Cercetarea
Abuzurilor i pentru Petiii de la Camera Deputailor de ctre
inginerul Clement I. Popescu, originar din com. Icoana, jud.
Olt, n legtur cu consecinele pe care el i familia sa le-au avut
de suferit din cauza opoziiei la colectivizare. 15 aprilie 1992.
MOTRU
15.IV.1992
Stimate Domnule Radu Ciuceanu,
M numesc Popescu I. Clement, nscut la 2 martie 1938 n comuna
Icoana, judeul Olt, i v pun la dispoziie urmtoarele informaii n leg-
tur cu procesul comunismului i al colectivizrii.
Tatl meu a fost preot, protopop, plasa Vleni, jud. Olt i a fost mem-
bru P.N.., nscut n 1907, decedat n 1961. A fost arestat n noaptea de
15/16 august 1949 mpreun cu fratele mai mic, Popescu A. Mircea, n-
vtor i ofier, lupttor pe frontul de Est i Vest.
Au fost deinui n penitenciarul Piteti i Craiova, unde au fost jude-
cai la Tribunalul Militar Craiova i condamnai la doi ani nchisoare ca
dumani ai poporului, nvinuii c au vorbit despre faptul c vin america-
nii i o s ne scpm de rui. n detenie au fost reinui peste termenul de
doi ani, fiind eliberai n primvara anului 1952. Tatl meu (Popescu A.

252
CEEOL copyright 2017
CEEOL copyright 2017

Ioan) i-a reluat activitatea, dar bolnav din detenie a decedat n 1961.
Fratele, nvtorul-ofier, a mai fost arestat nc n dou rnduri pe pe-
rioada de 6-8 luni, fr judecare, iar prin anii 1963 i s-a permis s revin n
nvmnt, de unde a fost pensionat. n prezent locuiete n comuna Icoa-
na, este veteran de rzboi i are greuti cu punerea n posesie a pmntu-
lui, cum de fapt avem i noi, motenitorii (mama, fratele i sora noastr).
Unchiul, pe front, a fost decorat n dou rnduri cu Coroana Rom-
niei, grad de cavaler cls V cu panglic de virtute militar, prima dat
la Iai i a doua oar pe frontul de vest n Cehoslovacia, dar decoraiile
au fost luate de cei care confiscau bunurile chiaburilor i reacionarilor.
Dar documente despre aceste distincii exist i a primit drepturile pentru
perioada de linia I n Est i Vest etc.
n perioada ct tatl meu era arestat (1949-1952), am fost dai afar
din cas, jefuii de bunurile din gospodrie i supui tuturor abuzurilor
ndreptate asupra noastr ca: fiu de preot, chiabur (tatl i unchiul),
dumani ai poporului.
Fratele meu (nscut n 1935) a scpat de reformele nvmntului,
care pentru mine i sora mea mai mic au fost suportate din plin:
nu eram primii la ora (Slatina) pentru ciclul II (cls. V-VII);
nu eram primii la Liceul Teoretic, eram dirijai spre coala profe-
sional medie tehnic agricol;
nu eram primii la facultate (despre coal i facultate am s revin).
Ce se ntmpl n satele i comunele din judeul Olt?
n zona noastr responsabil de colectivizare era Nicolae Ceauescu
(odiosul) din Scorniceti (comun la nord de Icoana 15 km).
Echipa de colectivizare era compus din:
instructor raional (Corcu din com. Sltioara i Golea din Gneasa
Olt);
primarul i secretarul (primarul Constantin R. Neacu a murit, i
secretarul a fost mpucat n comun prin 1953).
miliienii din comun (2-3), cel mai ru era miliianul Popa (dup
cte tim, din zona Piteti Arge).
2-3 civili, necunoscui, dar care erau de la securitate; dintre securitii
din jud. Olt mai triete n Slatina securistul Mudava om ru,
care poate fi depistat.
Toi membrii echipei, fr nicio excepie, ntruneau calificativul de
bestie.
n prima etap, oamenii erau prini de miliieni i securiti i btui n
casa noastr (devenit Sfat Popular i Miliie).
Ulterior fugeau brbaii n pdure, rmnnd numai femeile, n faa
crora onorata comisie nu avea nicio ans.

253
CEEOL copyright 2017
CEEOL copyright 2017

Prin 1951 colectivizarea nu se realiza, s-a recurs la o alt metod, dup


cte am neles atunci, metoda aparinea lui N. Ceauescu i consta n:
miliienii ne arestau pe noi, copiii (eu eram printre primii), i ne
nchideau n sediul Miliiei pn cnd unii din prini, mai slabi de
ngeri, se nscriau n C.A.P.
Dup venirea din detenie, s-au fcut presiuni asupra tatlui meu s
se nscrie n colectiv, fiind persoan cu influen. Nu s-a reuit, tatl meu
pn la urm a cedat pmntul din cauza cotelor aberante. La o arestare
(1952) am avut o altercaie cu miliienii, am luat toporul i m-am luat
dup ei, care au fugit din curte, ulterior am fost arestat, s-a ntocmit do-
sar, iar n 1953 am fost condamnat la 6 luni nchisoare de ctre Tribunalul
din Slatina Olt i graiat (aveam 15 ani).
O alt metod care a avut succes consta din prinderea oamenilor i
ducerea lor la Slatina n arestul securitii, unde erau btui pn sem-
nau cererea de intrare n colectiv sau, pui n libertate, i acas venind,
sufereau din nou reprourile familiei c au cedat i s-au nscris n colectiv;
unii reueau s-i lmureasc soiile i scpau, alii nu i erau din nou
dui la Slatina, la bti i schingiuiri.
n nchisoarea de la Piteti, tatl meu l-a cunoscut pe mo Petrache Lupu
de la Maglavit i pe preotul din comun, Boliu. tiu cum era torturat Petra-
che ca s spun c preotul Boliu l-a nvat s spun c l-a vzut pe Mou
(Dumnezeu). Era legat cu sfoar de picioare, suspendat printr-un scripet cu
capul n jos i introdus cu capul ntr-un hrdu plin cu ap murdar inut
pn la sufocare i apoi scos, repetnd aceast form de tortur.

Aniversarea a doi ani de la nfiinarea G.A.C. Drumul lui Lenin, 1951


(Sursa: Arhivele totalitarismului)

254
CEEOL copyright 2017
CEEOL copyright 2017

i acum, domnule Ciuceanu, dac avei timp i rbdare s v scriu


i despre mine. Am terminat clasele I-IV (1944-1948) n comuna Icoana
Olt i clasele V-VII (1949-1952) la Slatina, n cadrul Liceului Teoretic;
sora mea nu a putut termina ciclul II n Slatina.
n 1952, dup 7 clase, urma examenul de admitere pentru clasa a VIII-a
la liceu, nu am fost primit, i nici la coala Tehnic nu m-am dus, am vrut
s urmez la fr frecven, locuind n continuare n comuna Icoana, ntr-
o cas veche. Nu am fost primit nici la fr frecven, pentru c nu eram
n cmpul muncii. Am plecat la Brezoi (Rmnicu-Vlcea) i am lucrat
ca necalificat la calea ferat forestier (ngust) pe traseul rului Lotru,
ntre Brezoi i Malaia. Cnd eu lucram acolo, colegii mei terminaser
clasa a VIII-a. n iarna i primvara anului 1953 am avut voie s dau
examenele clasei a VIII-a la fr frecven (pe baza adeverinei de la Bre-
zoi), am absolvit cls. a VIII-a i n august am solicitat absolvirea pentru
integral clasa a IX-a. Directorul Liceului, profesor de geografie Alexandru
Popescu (Musta), fost liberal i apoi mare comunist, nu a fost de acord,
motivnd c i aa sunt mic de vrst (n clasa I am mers la 6 ani). Nu
am cedat, m-am dus cu cerere la Regiunea Arge (Piteti), la Inspectoratul
colar, unde un adjunct mi-a aprobat cererea pe baza creia am trecut
examenele integral cls. a IX-a n august 1953.
O nou reform reduce liceul la zece clase cu aplicare din 1953/54,
corelat cu restructurri de la Regiune i repetenii din clasa a XI-a au
condus la formarea unei clase paralele n cls. a X-a (A i B), astfel fiind
nevoie de efectiv am fost primit la zi n clasa a X-a B. ncep clasa a X-a,
dar prin noiembrie sunt judecat pentru ultraj contra miliiei de care am
amintit mai sus. Asesor popular a fost profesorul de romn Ungureanu
Ion, turntor i om de nimic, m-a turnat la director, consiliu, problem de
exmatriculare, s-a soldat cu nota 4 la purtare pe trimestrul I (note pn
la 5, made in U.R.S.S.), dei fapta era cnd eu nu eram elev al liceului.
Trebuia ca pe trimestrul II i III s dein 5 la purtare, c n caz contrar nu
aveam voie s dau examenul de maturitate (bacalaureat).
Am fost super cuminte, am promis dirigintelui c voi merge la [Institu-
tul] Maxim Gorki (el era absolvent al acelui Institut) i aa am reuit s
devin matur n iunie 1954, la 16 ani i 4 luni.
Credeam c am scpat de necazuri, dar de fapt, altele m ateptau. n
1954 am vrut s intru la facultate, dar pentru fiii de preot i chiaburi nu
era niciun loc.
Am fugit n Valea Jiului, la Uricani (ora n construcie cu militari,
n majoritate sai din Ardeal), m-am angajat ca muncitor la un antier

255
CEEOL copyright 2017
CEEOL copyright 2017

de explorri miniere prin sonde de foraj, la acest antier am lucrat 3 ani,


antierul aparinea de ntreprinderea de Explorri Carbonifere Lupeni
str. Avram Iancu nr. 1, director era Poldea Vasile, polonez, miner pensio-
nar, patru clase declarate, ing. ef era Many Vsevolov. n 1957 am cerut la
director n scris (era deja dl Many director), recomandare pentru a urma
la fr frecven Facultatea de Drept din Cluj (eu eram deja administra-
tor de grup de antiere). D-l Many a fost de acord i a scris pe cerere ctre
personal s-mi elibereze recomandarea. La cadre (personal) era un ungur
prost i al dracului cu care avusesem discuii, dar m i descoperise cine
sunt i de unde vin. Nu mi-a dat recomandarea. Dar un prieten mai n
vrst m-a ajutat s fac o recomandare pe care am semnat-o n fals la
director i ef de cadre i aa am reuit n 1957 (septembrie) la admitere,
devenind student la drept n Cluj (fr frecven). Trebuia fcut meniu-
nea c ocup un post ce necesit studii superioare. n vara anului 1958 se
verific dosarele, se descoper falsul i urmeaz:
exmatriculare, judecare la Tribunalul din Petroani, condamnare
la 1 an i 2 luni pentru fals i uz de fals. Recurs aprobat la Deva,
judecare, reduce pedeapsa la 6 luni i respectiv 4 luni. Fac cerere de
graiere la preedintele Republicii, C.I. Parhon149, i dup eliberare
din detenie primesc i rspuns soluie negativ.
Detenia a fost n oraul Deva, eu i ziceam practic n producie dup
un an de drept (strmb). n 2 noiembrie 1958 am nceput deci practica,
m-am orientat spre reducerea pedepsei prin munc, nu a fost posibil s
ajung la Brad (mina de aur) c era pedeapsa prea mic i am ajuns din
ntmplare buctar, lucru ce mi-a permis s cunosc muli; eram cca 1 700
de deinui, din care 40 femei, 10 copii i 60 de deinui politici, dintre
care avocatul tefan i cei 6 elevi din Petroani, despre ei am tiut i i-am
depistat fcnd unele legturi cu familiile din exterior.
Dac este nevoie, cunosc toat nchisoarea, felul de organizare a pazei,
celulele pentru politic i condamnai de drept comun, unde i cum erau.
Dac este nevoie, pot furniza date i schia nchisorii (parter i etaj), ca-
merele de izolare etc.
Ct eu eram n detenie, a murit un deinut politic n jur de 60-65 de
ani, fost rnist, care-l njura tot timpul pe Gh[eorghiu]-Dej (l-am vzut

149
n vara lui 1958, preedintele Prezidiului Suprem al M.A.N. (formal, eful statului)
era Ion Gheorghe Maurer.

256
CEEOL copyright 2017
CEEOL copyright 2017

cu dou zile nainte de a muri n camera dispensar a nchisorii). A fost


ngropat ntr-o noapte n cimitirul din ora (aa mi-a spus un caraliu).
Eu, fiind cel mai tnr dintre buctari (7 n total), serveam la [deinuii]
politici i la femei. Dac este nevoie, pot furniza multe amnunte despre
politici i alte aspecte.
Dup eliberare 2 mai 1959 am revenit n Petroani, m-am angajat
(contabil) la staia de cercetri pentru securitatea minier (nu avea nicio
tangen cu securitatea avizat), n scurt vreme apreciat cercetat i
descoperit de cadrista Ghioanc Florica, i-am povestit directorului tot ce
am scris acum i, n loc s m dea afar, m-a luat sub aripa sa.
n 1960, s-a dat liber la faculti i aa am devenit student la zi la In-
stitutul de Mine Petroani dup 6 ani de ateptare, n mod normal a
fi terminat facultatea. n anul III m-a descoperit i cadristul Institutului,
pe care l-am neutralizat prin Directorul S.C.S.M. (ing. prof. dr. Jugureanu
Nicolae), astfel nct am reuit s termin Institutul, devenind inginer (cu
ocolirea unor lucruri din autobiografie). Doream s lucrez la S.C.S.M.,
dar nu era voie (trebuia un stagiu de 3 ani n producie), aa c la repar-
tiie am ajuns n oraul Motru, jud. Gorj.
M-am cstorit, soia este inginer geolog, avem doi copii, Carmen Ga-
briela, a terminat Facultatea de Geologie Bucureti i este inginer stagiar
n Motru, i Adrian Laureniu, student la I.P. Bucureti Facultatea de
Transporturi Autovehicule Rutiere.
n Motru fiind, la Tribunalul Trgu-Jiu am rejudecat dosarul i am
fost reabilitat. Am fost membru P.C.R. i am avut funcii de conducere:
ing. ef de min, director de exploatare, director tehnic de ntreprindere,
inginer ef de combinat. Revoluia m-a gsit director tehnic la ntreprin-
derea Minier Motru i am funcionat pn n ianuarie 1991, cnd am
devenit consilier la sucursala Motru.
Toate promovrile s-au fcut cu derogare de vechime, nu am avut relaii
bune cu secretarii P.C.R. (mari i mici), miliienii i mai ales cu securitii.
Am fost tolerat pentru c era nevoie de mine (i nc doi colegi).
Am renunat la funcia de conducere pentru c n trimestrul IV 1988
s-a declanat o afeciune reumatic, brusc, cu consecine nefaste asupra
picioarelor. Am poliartrit reumatoid, stadiul III. Practic am fost direc-
tor tehnic al unei ntreprinderi miniere de lignit (cea mai mare din ar)
fr s pot intra n min.

257
CEEOL copyright 2017
CEEOL copyright 2017

n 19 octombrie 1981, la greva pinii din Motru eram director la ex-


ploatarea minier Lupoaia i am evitat o vrsare de snge ntre armata
cu puti automate i minerii cu topoare.
tiu foarte multe i despre acest episod. Cunosc muli foti informatori
ai securitii i care ar trebui ndeprtai, apoi fiind culmea n funcii
de conducere.
Ing. Popescu I. Clement
Motru, jud. Gorj
CPCA, dosar nr. 5489/1992, f. 1-6.

II. Memoriu adresat Comisiei Parlamentare pentru Cercetarea


Abuzurilor i pentru Petiii de la Camera Deputailor de ctre
Ntru Ion, din com. Oporelu, jud. Olt, referitor la presiunile
exercitate asupra sa n vederea nscrierii n C.A.P., presiuni care
au culminat cu mpucarea sa n februarie 1961. 5 mai 1992.

Domnule Preedinte,
Subsemnatul, Ntru Ion, domiciliat n com. Oporelu, nscut la 21
septembrie 1916 n com. Oporelu Olt, din prinii Nicolae i Anasta-
sia, v rog respectuos a cerceta cu deosebit atenie cele artate de mine
mai jos i a-mi comunica rezultatul cercetrilor dumneavoastr la adresa
menionat mai sus.
Se tie c nc din anul 1949 Partidul Comunist din Romnia a trasat
sarcina colectivizrii n ara noastr. Etapa aceasta a lucrat pn n anul
1962, cnd s-a declarat ncheierea colectivizrii agriculturii n Romnia.
n acest scop, n toat aceast perioad, 1949-1962, s-au fcut diverse
acte de violen, constrngeri materiale i morale asupra rnimii sa-
telor care nu accept de bun voie nscrierea n colhozuri. Toate acestea
s-au manifestat ndeosebi prin majorri de cote de produse i cereale peste
puterile omeneti, prin bruscri i arestri, multiple anchetri i nvinuiri
pe nedrept, torturarea i mpucarea oamenilor, n marea majoritate a
cazurilor acestea fiind mortale, i multe alte abuzuri.
n aceast privin, n cazul meu cpeteniile comuniste din fruntea
comunei i a raionului au procedat astfel: n perioada anilor 1954-1960,
cotele ce mi le-au impus, din ce n ce mai mari, au fost achitate integral
prin eforturi deosebite depuse de familia mea i chiar cu o parte din n-
strinarea (vnzarea) bunurilor agonisite n perioadele anterioare, fr
ns a reui s m determine s m nscriu n G.A.C.

258
CEEOL copyright 2017
CEEOL copyright 2017

Studierea metodelor sovietice la G.A.C. Ceamurlia, 1951


(Sursa: Arhivele totalitarismului)

Drept urmare, prin anii 1958-1960 au nceput o serie de nscenri, an-


chete, ameninri i intimidri asupra mea cu urmri nefaste i asupra
familiei. n nenumrate rnduri am fost interogat la primrie, miliie i
partid, pentru a semna cererea de nscriere n G.A.C. Refuzul meu i-a
ndrjit pe toi acetia care s-au coalizat i au trecut la msuri represive,
dup cum urmeaz:
Din toamna anului 1960, nemairspunznd la convocrile acestora i
fiind de negsit n timpul zilei, s-a organizat la sediul partidului din loca-
lul Sfatului Popular Comunal, un atentat la viaa mea n timp de noapte;
astfel, m-am pomenit la domiciliu n noaptea de 7 spre 8 februarie 1961
ora 23.40 cu o poter format din 23 de indivizi, din care 4-5 erau n-
armai cu pistoale automate i puti i au nceput s bat puternic n u
i ferestre.
M-am trezit i am vrut s ies afar, imediat ns locotenentul de miliie
Popescu Vasile a spart geamul camerei mele i a tras direct n mine cu pis-
tolul marca TT cu un ncrctor de 10 gloane, din care cinci gloane au
strpuns corpul meu, iar alte cinci s-au nfipt n perete. Pstrez i astzi
aceste proiectile. n acest timp, locotenentul de securitate Mihai Ion a dat
ordin efului de post, plutonier Radu Tudor, narmat cu puc cu baio-

259
CEEOL copyright 2017
CEEOL copyright 2017

net, s sparg ua i s intre peste mine. n nvlmeala produs i n


ncierarea care a avut loc ntre mine i o parte din cei care m-au atacat,
eu am reuit s fug printre ei i s ajung peste osea la un frate al meu.
La auzul mpucturilor din sat, a plecat de la primria comunei (care
era n apropiere), comandantul securitii de la raionul Slatina, care orga-
nizase complotul, maior Szabo Ion, a venit la fratele meu. Aici m-a vzut
mpucat, a chemat imediat pe instructorul de partid Maxim Gheorghe
i pe cei care au tras cu arma, m-au luat cu asalt i m-au azvrlit ntr-o
main Fordgaz, ducndu-m urgent la Spitalul raional Slatina.
La spital am fost luat n primire de medicul de gard H. Ciudin, care
mi-a fcut biletul de internare, unde am stat sub tratament medical 25 de
zile; n tot acest timp am fost sub stare de arest i niciunul din membrii fa-
miliei mele (dei tiau unde sunt) nu au avut permisiunea de a se interesa
de soarta mea sau s m viziteze.
n perioada convalescenei (dup cele 25 zile de tratament) am fost ri-
dicat de la spital de lucrtori de miliie cu maina miliiei i dus n arestul
miliiei Slatina, unde am fost reinut 20 de zile, dup care m-am transfe-
rat la o unitate militar, 0336, a securitii din Piteti.
n penitenciarul acestei uniti am fost anchetat de mai muli securiti
care m-au gsit nevinovat i dup cca trei luni, fr judecat, m-au pus n
libertate conform Biletului de Liberare nr. 45.079/1961, cu condiia sem-
nrii unui angajament de a nu vorbi i spune nimnui din cele ce am
vzut pe unde am fost trambalat i din cele ce am pit personal.
Cnd am sosit acas, am gsit gospodria distrus, toate atelajele, caii
i uneltele agricole i gospodreti au fost ridicate i duse la C.A.P.
n perioada deteniei s-au exercitat diverse constrngeri materiale i
morale asupra familiei, soia cu patru copii mici, iar dup eliberare de la
nchisoare, eu am fost inapt de munc peste un an de zile.
Bucureti, 5 mai 1992 Cu deosebit respect,
Ntru Ion
CPCA, dosar nr. 5539/1992, f. 1-3

III. Memoriu adresat Comisiei Parlamentare pentru Cercetarea


Abuzurilor i pentru Petiii de la Camera Deputailor de ctre
Maria Brbu, din comuna Muenia, jud. Suceava, n legtur
cu modul n care familia sa a fost forat s se nscrie la C.A.P.
i nevoia de a i se returna, pe lng pmnt, i uneltele agricole
ce i-au fost confiscate atunci. 23 mai 1992.

260
CEEOL copyright 2017
CEEOL copyright 2017

Memoriu
Ctre Comisia de Cercetare a Abuzurilor i Petiiilor Bucureti
Subsemnata, Brbu Maria din oraul Rdui, nscut n Muenia,
jud. Suceava, am aflat de adresa pe care ai dat-o la T.V.R., dnd posibi-
litatea ca cei nedreptii n perioada colectivizrii s se adreseze dum-
neavoastr.
Eu m-am hotrt imediat s v scriu un memoriu prin care s v art
felul cum am fost tratai n nedreptatea ce mi s-a fcut pe timpul colecti-
vizrii.
Subsemnata am avut opt copii pe care i-am crescut destul de greu, pentru
c am avut pmnt puin (doar 2 ha i jumtate), din al crui venit ne hr-
neam o familie de 10 persoane, pmnt pe care l lucram la timp i bine.
A venit un ordin ca toi cei ce nu pot munci pmntul i nu au cu ce s-l
munceasc s se nscrie la C.A.P.-uri. Toi puturoii satului s-au nscris
la C.A.P., momii de propaganda comunist care le promitea marea i
sarea i care i-a fcut imediat i membri de partid (oameni de frunte).
Aceti puturoi nu aveau pmnt i atunci a nceput un adevrat calvar.
Puturoii satului s-au unit cu echipele pentru colectivizarea satului i au
nceput a face batjocur din oameni.
Unul din nimicurile satului, pe nume Hrenciuc, a fost avansat imediat
ca membru de partid, primind funcia de securist, iar mai trziu a fost
dat ca portar la poarta [sediului] partidului din Rdui. Neavnd sr-
manul n ce se mbrca i n ce se ncla trece pe la soul meu, l fraierete
de cojoc i cizme (mprumut pe dou zile) i pe aici ine drumul pn n
ziua de astzi. Avea doar grij s ne transmit vorb prin copiii mei c
el vine cu maina cea neagr, noaptea, i ne duce la mama dracului n
Madagascar pe Insula erpilor [sic!].
tiam c partidul i-a dat o ndoit putere, iar maina neagr am v-
zut-o de multe ori, deci putea s fac i aa ceva. Atunci am rbdat eroic
o iarn ntreag, soul meu fiind dezbrcat, a trebuit s stea pe cuptor. Nu
a durat mult i a nceput s treac pe la fiecare echipe de huligani strini
ca s nscrie toat lumea n C.A.P., pentru c tot nu sunt capabili s mun-
ceasc pmntul. A trecut i pe la mine pe acas i m-a pus s scriu c nu
sunt capabil s muncesc pmntul i n-am cu ce s-l muncesc.
tiind c legea de sus nu prevedea s fiu forat pentru a m nscrie la
C.A.P., nu am acceptat aa ceva.
Ceea ce mi cereau ei s scriu era o minciun. i a fi scris o minciun,
dar n faa lui Dumnezeu o minciun este pcat. Deci nu am scris aceast
cerere.

261
CEEOL copyright 2017
CEEOL copyright 2017

Pentru cteva zile, am plecat pn la Rdui la fiica mea cea mare.


Acas au rmas copiii, printre care i dou fete ale mele mai mrioare,
de 17 i 18 ani. Pe una o cheam Brbu Eva, iar pe cealalt Brbu
tefania.
n ziua aceea au intrat huliganii C.A.P.-ului, le-au prins de pr pe cele
dou fete i le-au trt la mas. Le-a dat cerere gata scris i le-au obligat
s ne nscrie la C.A.P. Pentru c fetele nu au vrut, pe tefania au strns-o
de gt, Evei i-au strns degetele n u, le-a prins de prile ruinoase
obligndu-le s ne nscrie la C.A.P.
Unul dintre aceti huligani este Horiuc i locuiete pe str. Petru Rare
din Rdui. N-a trecut mult timp i au venit tot n grup i mi-au luat o
cru cu roi de fier, un plug de fier, una pritoare de fier, un plug de tras
arin de fier i dou grape de fier, apoi pmntul mi l-a luat semnat,
prit, trebuia doar de recoltat i l-a mprit la puturoii satului ca loturi
statutare, iar eu cu soul meu am rmas fr hran pe iarn i cu casa
plin de copii. Atunci am luat drumul pribegiei. Soul meu a plecat pe un
antier n Constana, iar eu cu copiii am locuit la fiica mea cea mai mare
din Rdui pentru c n sat nu mai aveam cu ce tri.
La fiica mea din Rdui am intrat ntr-o cmru, apoi am primit
de la Primria oraului o csu cu dou camere lng lunc. A crescut
apa din lunc, ne-a inundat, csua s-a drmat i am rmas din nou pe
drumuri. Zilnic am cerit la ua primarului Frunz, pentru o locuin.
Acesta mi-a fcut o vizit s vad unde stau. A plns omul de mila mea
i mi-a dat o locuin mai bunioar n care locuiesc i astzi. Dar cnd
s trim i noi mai bine, de atta zbucium i necazuri ndurate, a murit
soul meu.
Cnd a aprut legea Fondului Funciar, am fcut o cerere cernd p-
mntul. Mi s-a dat, l lucreaz copiii, dar cu ce, dac utilaje nu-s? Am f-
cut o cerere la C.A.P. Muenia s-mi ntoarc: plugul, crua, pluguorul,
pritoarea i grapele, ca s am cu ce lucra pmntul, dar mi s-a spus c
C.A.P.-ul s-a desfiinat i c nu mai exist i nu se d nimnui nimic.
Oare s fie chiar aa? S ii 30 de ani pmntul omului, s-i iei pmntul
de pe el [sic!], s-i iei tot ce are, s-l lai muritor de foame i s nu-i ntorci
napoi nimic?
M adresez dumneavoastr cu acest memoriu nu ca s m despgubii
de toate, ci m adresez cu rugmintea s cercetai cazul meu, s-i cercetai
i pe huliganii din trecut (doar se tie care au umblat cu colectivizarea)
pentru c eu nu-i cunosc dect pe cei doi, i s-i obligai s-mi dea napoi
ceea ce mi-au luat n mod abuziv, cu sila, pe nedrept.

262
CEEOL copyright 2017
CEEOL copyright 2017

Pentru c legea vorbea una, iar ei au fcut ce-au vrut.


V mulumesc.
23.V.1992
Nedreptatea mi s-a fcut cnd locuiam n comuna Muenia, jud. Su-
ceava.
CPCA, dosar nr. 5952, f. 1-4.

IV. Memoriu adresat Comisiei Parlamentare pentru Cercetarea


Abuzurilor i pentru Petiii de la Camera Deputailor de ctre
Elisaveta Iscrulescu, din com. Aninoasa, jud. Gorj, n legtur
cu preluarea la C.A.P. a terenului, animalelor i a celorlalte din
gospodria familiei. 1992.
Stimat Comisie,
Subsemnata, Iscrulescu Elisaveta, nscut n comuna Aninoasa n
luna mai 1916 n comuna Aninoasa, completez urmtoarele date:
Am fost cstorit cu domnul Bobin Ion din comuna Aninoasa, care
a fost n acest timp directorul editurii Ram Aninoasa Gorj.
Din cstorie am avut 4 copii, trei biei i o fat.
Odat ce a venit partidul comunist la putere, situaia familiei s-a
schimbat n ru, mai ales c locuitor al comunei a fost Marin Jianu, sub-
secretar la interne.
Odat cu el, fraii lui au ocupat posturi de conducere n securitate. Ion
Jianu a fost nainte condamnat pentru furt, iar Ilie Jianu i ceilali frai
au ocupat posturi n miliie. Toate rudele lui, Constantin Ni i alii, au
ocupat n comun posturi de conducere i de partid.
n anul 1949, soul meu, Bobin Ion, a fost arestat din ordinul lor. Un
timp a fost inut pentru cercetri n securitatea din Tg. Jiu, apoi am auzit
c s-a mbolnvit i l-au vzut nite ceteni n spitalul din Tg. Jiu, n luna
martie sau aprilie 1950.
n comun am fost declarat chiabur, iar eu am fost izgonit din ca-
sele soului mpreun cu copiii, iar soacra mea, Ilinca Ion Bobin, vduv
de rzboi, a fost scoas din camera ei i bgat ntr-o camer a coteului
de psri.
Pentru cotele i impozitele care mereu creteau am fost luat i nchis
n beciul miliiei i dus n attea rnduri la Primrie i silit s-mi iau
angajamente de plat i predri de cote. Odat, miliia i primarul de
atunci m-au gsit ascuns n putina de varz n beci.

263
CEEOL copyright 2017
CEEOL copyright 2017

Am muncit cu copiii mei tot terenul de 4,06 ha pentru predarea i impu-


nerea de cote numai cu o bucat de turt i cte un ou de fiecare, pe zi.
Pentru c n-am putut s predm cotele respective, mi-au ridicat fr
plat vaca cu viel n burt i animalele din curte.
Pentru nepredare de cote am fost njurat i umilit de aceste comisii,
tot timpul.
Ca s m pot salva, am divorat de so care se gsea n nchisoare.
Defalcarea pmntului meu de cel al soului n-au vrut s o fac auto-
ritile comunale din acea perioad.
n anul 1956, soul a fost eliberat de pe antierele de munc. n aceeai
situaie de chiabur a fost trecut i el.
Poveri i angajamente grele au fost puse n spinare la amndoi.
Casele au rmas ocupate nainte de cooperativa de consum, n care au
fcut depozit de sare.
La fel, cele dou camere unde locuia sora mea a fost deinut ca locuin-
de miliianul din comun.
Toate aceste cldiri ce aparineau depozitului de cri i arhiv a edi-
turii Ram au fost deteriorate, iar mobilierul disprut din ele.
Eu nu m-am trecut n colectiv, cu toate c pmntul meu a fost inclus
n terenul C.A.P. Am lucrat ca gestionar la chiocul de produse al C.A.P.
timp de 6 ani, cnd am fost dat afar nemotivat de preedinte.
Am fost dat afar din aceast munc unde-mi puteam ctiga i eu
zilnic pinea pentru mine i copii de preedintele C.A.P. Majon Petre, m-
preun cu brigadiera Bobin Glicheria.
Tot aceti doi indivizi au venit i m-au scos cu fora din grdin, pe
care o rezervasem pentru mine i copiii mei ca lot ajuttor i mpreun cu
miliianul Ilie Ciobnoiu i-a fost dat acestuia.
Tragedia pentru viaa mea a fost cumplit.
M-am mbolnvit i am rmas s fiu ntreinut de prinii mei, oa-
meni btrni i bolnavi.
Pe baza situaiei de chiabur n-am putut s iau un loc de munc la stat.
Dei mi-au luat cu fora pmntul, tot timpul am fost hruit cu pro-
cese i silit s pltesc pentru singura bucat de pmnt oprit de noi
lng cas ca loc de grdin pentru zarzavaturi i porumb.
mpreun cu fostul miliian Ilie Ciobnoiu, cu activitate n jud. Mehe-
dini, preedintele C.A.P. Majon Petru i cu preedintele Sfatului, Roman,
intr n grdina casei care era nchis cu uluc i avea de jur mprejur
plantaie de pomi, salcmi, tei, pruni, viini, nuci i mi iau tot terenul
paralel cu drumul, circa 0-20 ari. Dup aceea, preedintele Majon Petru

264
CEEOL copyright 2017
CEEOL copyright 2017

nsoit de brigadiera Bobin Glicheria, mi iau toate produsele mpreu-


n cu chitanele, banii i alte nsemnri pe care eu le ineam n evidena
acestor vnzri zilnice. Niciun fel de argument n-a dat dect c am fost
chiabur. Toate actele i evidenele pe care le-am cerut ulterior au fost
nlturate de ei.
Pe aceast baz n-au vrut s m bage la niciun ajutor dat de stat i
cereale pentru cooperatori.
De aceti oameni murdari i fr suflet am rmas fr pensie sau alte
ajutoare, am rmas bolnav, huiduit i batjocorit de ei. Aceast band
de hoi care au jefuit C.A.P. astzi nc m amenin c au s m bage n
pucrie dac mi cer drepturile mele.
Grdina este nc ocupat de Ilie Ciobnoiu, azi pensionar, i eu nu
am unde s-mi pun un rsad de varz.
Fr niciun fel de ajutor din drepturile ctigate din munca mea, aceti
tlhari ne conduc mai departe fr s fie trai la rspundere, iar eu mi
duc zilele cum pot.
Nu pot identifica numele tuturor acelora care am fcut abuzuri fiindc
unii primari au murit, iar cei rmai din rudele lui Marin Jianu sunt nc
pe poziii bune, amenintori, ci chiar cu curaj. Muli au fost dai afar
pe timpul regimului Ceauescu, scoi din funcii i din partid, iar azi i-au
revenit la suprafa ca opozani ai vechiului regim i fac o anumit poli-
tic tendenioas i mincinoas pentru a-i dovedi abilitatea lor.
Cu deosebit stim,
Iscrulescu Elisaveta
Com. Aninoasa, jud. Gorj
CPCA, dosar nr. 5573/1992, f. 6-8.

265
CEEOL copyright 2017
CEEOL copyright 2017

Ad r ia n CIOFL NC
ROM N I A

Nscut n 1974. Cercettor tiinific la Institutul de Istorie A. D. Xenopol. Coautor la


lucrrile: Raport final al Comisiei Internaionale pentru Studierea Holocaustului n Ro-
mnia, Iai, Polirom, 2005; Raportul Comisiei Prezideniale pentru Analiza Dictaturii
Comuniste din Romnia, Bucureti, Humanitas, 2007.

Rolul Uniunii Tineretului Comunist din Romnia


n angrenajul totalitar1

Un Leviathan organizatoric
ntr-un stat totalitar, partidul comunist i disimuleaz statutul de
partid unic prin intermediul unei vaste, dense i complicate reele
de organizaii menite a cuprinde ct mai mult din populaia rii.
Este vorba despre ceea ce ideologia comunist numete organi-
zaii de mas. Lenin a fost primul care, n 1902, n faimosul text
programatic Ce-i de fcut?, a distins ntre funciile partidului de
avangard (conspirativ, disciplinat, puin numeros i compus doar
din revoluionari de profesie) i cele ale organizaiilor de mas (cum
ar fi sindicatele, care trebuiau s aib o cuprindere ct mai larg i,
sub controlul secret al partidului, s prelungeasc influena acestuia
spre toate categoriile de muncitori)2. Dup ctigarea puterii de c-
tre bolevici, Lenin s-a opus faciunii de stnga din partid, repre-
zentat de Troki, care, printre altele, cerea desfiinarea sindicatelor
i a altor organizaii profesionale socotite a fi devenit revolute n
noul context. Lenin a solicitat, n schimb, preluarea, transformarea i
controlarea strict a acestora pentru a fi utilizate conform scopurilor
partidului unic. Menirea organizaiilor de mas era, dup cele afir-

1
Studiul reprezint contribuia autorului la Raportul Comisiei Prezideniale pentru
Analiza Dictaturii Comuniste din Romnia, format n 2006 de preedintele Traian
Bsescu i condus de profesorul Vladimir Tismneanu. Mulumesc lui Dorin Do-
brincu, Cristian Vasile i Ioanei Boca pentru ajutorul dat la definitivarea acestui text.
2
V.I. Lenin, Ce-i de fcut. Probleme acute ale micrii noastre, n Opere comple-
te, ediia a II-a, vol. VI (ianuarie-august 1902), Bucureti, Editura Politic, 1964,
p. 1-190.

266
CEEOL copyright 2017
CEEOL copyright 2017

mate de Lenin n alt text faimos, de a funciona pe post de curele de


transmisie ntre partidul comunist (care, pentru a-i pstra carac-
terul revoluionar, de clas, trebuia s limiteze numrul membrilor)
i masa celor ce muncesc. Un adversar mai puternic, scria ideo-
logul comunist, poate fi nvins numai printr-o ncordare maxim a
forelor i numai cu condiia obligatorie de a folosi cu maximum de
atenie, grij, pruden i pricepere orice fisur, fie ct de mic, n-
tre dumani [], ct i orice posibilitate, orict de mic, de a gsi un
aliat de mas, fie chiar vremelnic, ovielnic, nestatornic, nesigur,
condiionat.3 Acest gradualism aparent, propovduit de Lenin, avea,
exclusiv, raiuni tactice, puterea comunist urmnd a face anumite
compromisuri cu vechea ornduire pn ce comunismul se va fi
instalat pe deplin.
Stalin a preluat teoria curelelor de transmisie i a fcut din ea mo-
del organizatoric pentru Uniunea Sovietic i, ulterior, pentru toate
statele comunizate din Europa de Est. n accepia lui Stalin, n rndul
organizaiilor de mas intrau sindicatele, cooperativele, organizaiile
de fabric i uzin, asociaiile fr partid ale femeilor, organele de
pres, organizaiile cultural-educative, uniunile tineretului, sovietele
sau alte forme de organe alese etc.
Acestora le erau rezervate roluri ancilare, n siajul partidului co-
munist: de a aplica fr rest directivele centrului, de a dezbate cele
mai eficiente ci de transpunere n practic, de a mobiliza masele,
de a se constitui n rezerv de cadre pentru partid i pentru stat, de
a fi o prim coal a comunismului, de a reprezenta interesele par-
tidului acolo unde acesta nu se ntindea organizatoric .a.4. n fapt,
funciile organizaiilor de mas se suprapuneau ntr-o mare msur
peste cele ale partidului: mobilizarea politic i social, (re)socializa-
rea maselor n acord cu ideologia comunist, recrutarea, selectarea i

3
Idem, Despre sindicate, despre momentul actual i despre greelile lui Troki, n Lenin
despre sindicate, 1895-1923, Bucureti, Editura Consiliului Central al Sindicatelor,
1958, p. 767-789; vezi i Idem, Stngismul boala copilriei comunismului, ediia
a IV-a, Bucureti, Editura pentru Literatur Politic, 1953.
4
I. Stalin, Problemele leninismului, ediia a II-a, Bucureti, Editura Partidului Mun-
citoresc Romn, 1948, n special p. 119-121.

267
CEEOL copyright 2017
CEEOL copyright 2017

formarea noii elite, n fine, controlul social5. Pe scurt, dei regimul


simula prin intermediul lor mecanismele democratice, organizaiile
de mas nu erau dect nc un instrument de putere la dispoziia dic-
taturii comuniste.

Modelul sovietic
Regimurile totalitare se remarc prin atenia extraordinar pe
care o acord ncadrrii politice a tinerilor i socializrii politice
primare6. Proiectul totalitar vizeaz cuprinderea tuturor tinerilor
i copiilor, de la cele mai fragede vrste, ntr-un cadru organizat i
ndoctrinarea sistematic a acestora n scopul crerii omului nou.
Ideologii comuniti mprteau cu ali autori de inginerii sociale
din secolele al XIX-lea i al XX-lea credina n maleabilitatea radical
a fiinei umane i n puterile melioriste, transformatoare, nelimitate
ale propagandei i organizrii. Totui, aceast credin era dublat de
o mizantropie structural, bazat pe supoziii sumbre despre natura
uman i a societii, care a deschis calea utilizrii pe scar larg la
nivel social a instrumentelor coercitive i de control. Dei colectivist,
marxism-leninismul amesteca fascinaia fa de mulime cu teama i
nencrederea fa de aceasta. Ambivalena se observ foarte bine n
cazul atitudinii fa de tineri, care, pe de o parte, apreau, din cauza
legturilor slabe cu vechiul regim, ca ipostazierea perfect a omului
nou i ca mas de manevr ideal, dar, pe de alta, erau tratai cu in-
finit suspiciune. De altfel, reeaua de organizaii comuniste s-a n-
tins cu precdere spre categoriile de populaie de care regimul i lega
interesele i care, totodat, erau suspectate ideologic: tinerii, ranii,
intelectualii, soldaii i, nu n ultimul rnd, muncitorii.
Scrierile leniniste i staliniste, precum i experiena sovietic n
organizarea tineretului au fost determinante pentru atitudinea fa
de tineri din statele comunizate dup al Doilea Rzboi Mondial.

5
Juan J. Linz, Totalitarian and Authoritarian Regimes, in Fred Greenstein, Nelson
Polsby (eds.), Handbook of Political Science, vol. III, Adison Wesley, 1975, p. 208-
211.
6
Julius Gould, The Komsomol and the Hitler Jugend, n The British Journal of Socio-
logy, vol. 2, no. 4, Dec. 1941, p. 305-314.

268
CEEOL copyright 2017
CEEOL copyright 2017

Lenin era preocupat nc din tineree de teama idioat, filistin


fa de tineri. E nevoie de fore tinere. Eu a zice c merit s fie pur
i simplu mpucai pe loc cei ce-i permit s spun c nu se gsesc
oameni. [] Trebuie s recrutm tineretul pe o scar mai larg []
fr s ne temem de el, scria Lenin n perioada cnd pregtea revo-
luia mpotriva regimului arist i i ndemna pe tineri inclusiv la acte
de terorism7. Dup preluarea puterii de ctre bolevici, noul regim
a trecut la organizarea tinerilor ntr-o organizaie comunist unic.
Aa s-a format Comsomolul (Kommunisticheski Soiuz Molodezhi
Uniunea Tineretului Comunist), care i-a inut primul congres n
octombrie-noiembrie 1918. Iniial autodeclarat ca organizaie in-
dependent i doar solidar cu Partidul Comunist, Uniunea i-a
recunoscut la congresele ulterioare subordonarea fa de PCUS.
ntr-un discurs devenit canonic pentru propaganda comunist,
Lenin fixa, la al III-lea Congres al Comsomolului (octombrie 1920),
sarcinile uniunilor tineretului. n viziunea lui Lenin, principala
sarcin a tinerilor era nvarea comunismului, prin mbinarea stu-
diului cu activitile practice. Se deschidea astfel calea, pe de o parte,
spre ndoctrinarea masiv a tinerilor i, pe de alta, spre implicarea
acestora, nc din timpul colii, n activiti economice patronate de
noul regim. Lenin mai spunea c tinerii sunt datori s-i nsueasc
morala comunist, care este deplin subordonat intereselor luptei
de clas, i c trebuie s apere pe cale armat noul regim8.
Prescripii asemntoare se gsesc i la Stalin. Pentru acesta, Com-
somolul era cureaua de transmisie prin intermediul creia partidul
educa generaia tnr i forma rezerve tinere pentru partid i pentru
celelalte organizaii de mas. Aceasta, formula Stalin dialectic,
este o organizaie de mas a tineretului muncitoresc i rnesc, nu
o organizaie de partid, dar care ine direct de partid. Comsomolul
trebuia s-i ntreasc nucleul proletar i s duc o lupt necru-
toare mpotriva elementelor complet descompuse din Uniune. Ti-

7
V.I. Lenin, Scrisoare ctre A.A. Bogdanov i S.I. Gusev i Ctre S.I. Gusev, n V.I.
Lenin, Despre tineret, ediia a II-a, Bucureti, Editura Politic, 1963, p. 149-155.
8
V.I. Lenin, Sarcinile Uniunilor Tineretului, ediia a XI-a, Bucureti, Editura Tinere-
tului, 1959.

269
CEEOL copyright 2017
CEEOL copyright 2017

neretul mai era dator s se implice n construirea societii comunis-


te i s-i apere patria mpotriva dumanilor din afar i dinuntru9.
Aadar, Comsomolul se prefigura ca avnd tripl funcionalitate
ideologic, economic i militar. n timpul rzboiului civil, tine-
rii din Comsomol au activat pe post de agitatori, comisari sau trupe
de oc. La Congresul al V-lea (octombrie 1922), Uniunea a luat sub
patronajul su flota naval de rzboi. n al Doilea Rzboi Mondi-
al, comsomolitii au constituit o resurs uman important pentru
Armata Roie. n plan economic, Comsomolul a fost mobilizat, ase-
menea celorlalte organizaii de mas, pentru realizarea planurilor
cincinale, care au demarat n 1928. Dintre membrii organizaiei s-
au recrutat o bun parte a stahanovitilor. Tinerii activiti au fost
trimii cu miile pentru a participa la lichidarea culacilor i pentru a
sprijini colectivizarea. Au avut de asemenea un rol important n epu-
rrile din nvmnt. Comsomolul nsui a trecut prin mai multe
valuri de epurri. Marea Teroare s-a soldat cu decimarea aparatului
central al organizaiei. Totui, vechea gard a partidului a fost afec-
tat ntr-o mai mare msur de represiunea stalinist, aa nct, din
deceniul patru, comsomolitii au nceput s preia posturile din par-
tid i din stat rmase vacante. Dup rzboi, accentul n preocuprile
Comsomolului s-a mutat dinspre economie spre educaie politic i
activiti cultural-sportive10.
Apartenena la organizaie era rezervat, pn la mijlocul anilor
30, cu precdere proletariatului i rnimii srace. Ulterior, pentru
a fi sporit numrul membrilor, criteriul de clas a fost nlocuit cu
acela al loialitii fa de regimul sovietic. Dac la primul Congres
Comsomolul numra doar 22 000 de membri, pn spre sfritul
celui de-al Doilea Rzboi Mondial a atins dimensiuni gigantice, n-
corpornd 15 000 000 de tineri, circa jumtate din populaia tnr a

9
I. Stalin, Despre sarcinile Comsomolului, Bucureti, Editura Tineretului a CC al
UTM, 1953.
10
Ralph Talcott Fisher, Pattern for Soviet Youth. A Study of the Congresses of the Kom-
somol, 1918-1954, New York, Columbia University Press, 1959; Merle Fainsod, The
Komsomols a Study of Youth under Dictatorship, n The American Political Scien-
ce Review, vol. 45, no. 1, Mar. 1951, p. 18-40; M.I. Kalinin, Drumul glorios al Com-
somolului, ediia a II-a, Bucureti, Editura Tineretului, 1948.

270
CEEOL copyright 2017
CEEOL copyright 2017

Uniunii Sovietice. Organizaia de pionieri, fondat n 1922, a cptat


un rol mai important, ajungnd, la rndul su, la dimensiuni uriae
(13-14 milioane de membri). Comsomolul controla activitatea Orga-
nizaiei Pionierilor (rezervat elevilor cu vrste ntre 9 i 14 ani), pre-
cum i pe aceea a Organizaiei Octombreilor (care cuprindea copiii
de pn la 8 ani).

Uniunea Tineretului Comunist din Romnia


Uniunea Tineretului Comunist din Romnia are mai multe date
de natere. Istoria sa timpurie este efemer, intermitent i neclar,
fiind, ulterior, dup venirea comunitilor la putere, falsificat i rein-
ventat.
n 1951, PMR a format o Comisie care s stabileasc data nfiin-
rii UTC-ului, dar aceasta nu s-a putut hotr asupra unui moment
precis11. Pn la urm, s-a optat pentru 19-20 martie 1922, cnd a
avut loc la Bucureti Conferina general a tineretului socialist. n
fapt, conferina nu a fost dect o tentativ ntre altele a comunitilor
autohtoni, ghidai de Internaionala Tineretului Comunist (KIM), de
a radicaliza tineretul cu orientare de stnga i de a deturna organiza-
iile de tineret social-democrate sau sindicale n scopul crerii unei
organizaii de mas comuniste. KIM a fost creat de Comintern n
noiembrie 1919, la Berlin, pentru a servi ca interfa internaional a
regimului bolevic de la Moscova n efortul de a atrage tineretul din
diferite zone ale lumii de partea comunismului12. Reeta aplicat de
KIM era aceeai care a dus la propria formare: infiltrarea, radicaliza-
rea i scindarea organizaiilor social-democrate i socialiste, urmate
de constituirea unei organizaii comuniste unitare.
ntocmai s-au petrecut lucrurile i n Romnia, unde comunitii
locali i KIM au ncercat s preia organizaiile de tineret ale Partidu-
lui Socialist (fostul Partid Social Democrat din Romnia, rebotezat
n 1918). Dup sciziunea Partidului Socialist n timpul Congresului

11
ANIC, Fond CC al PCR Secia Organizatoric, Dosar nr. 106/1951, f. 1-6.
12
Gh. Mo, V. tefnescu, C. Mocanu, Contribuii la istoria organizaiei marxist-le-
niniste de tineret din Romnia, vol. I, Bucureti, Editura Tineretului, 1959, p. 79 i
urm.

271
CEEOL copyright 2017
CEEOL copyright 2017

de la Bucureti din mai 1921 (cunoscut, n istoriografia comunist,


ca prim congres al Partidului Comunist Romn) i arestarea delega-
ilor care au votat n favoarea afilierii la Internaionala a III-a, tinerii
comuniti aflai n libertate au intenionat s provoace o sciziune si-
milar n micarea de tineret social-democrat. Tentativele de uni-
ficare a organizaiilor tineretului de pe ntreg teritoriul Romniei
sub conducerea comunitilor i de afiliere a acestora la KIM au euat,
n mare parte, ca urmare a opoziiei social-democrailor, a Comisiei
generale a Sindicatelor, dar mai ales din cauza msurilor punitive
ale autoritilor, care priveau gruparea comunist ca pe o micare
anti-sistem. Singurul rezultat concret a fost desprinderea din organi-
zaiile socialiste i sindicale a unor lideri i grupuscule radicale, care
au activat sub diferite titulaturi. Cel mai activ grup a fost Comitetul
Central provizoriu al Micrii Tineretului Socialist, care a decis, n
martie 1923, transformarea n Uniunea Tineretului Socialist (UTS)
nume neltor, ales pentru a-i atrage pe social-democrai. Acest
grup a convocat Conferina general a tineretului socialist, aleas
de regimul comunist ca dat de natere a UTC13.
ntre timp, Partidul Comunist din Romnia, reorganizat n stri-
ntate de Comintern, a preluat iniiativa, anunnd, pentru 1 mai
1924, transformarea UTS n Uniunea Tineretului Comunist din Ro-
mnia (UTCdR) i afilierea acesteia la KIM. A fost un act formal,
pe hrtie, decis conspirativ, neavnd loc un congres propriu-zis de
constituire14.
Primul statut al UTCdR, elaborat n 1925, specifica, n articolul 1,
c Uniunea este secie a KIM, iar, la articolul 3, c este complet sub-
ordonat PCR din punct de vedere politic. Deveneau membri acei
care recunoteau nu doar statutul PCR, ci i pe acela al KIM. Mem-
brii erau datori s respecte, sub ameninarea sanciunilor, regulile
strictei discipline revoluionare i normele de conspirativitate15.

13
Constantin Petculescu, Crearea Uniunii Tineretului Comunist, Bucureti, 1972.
14
Tineretul Socialist, 1 mai 1924.
15
Statutul provizoriu al Uniunii Tineretului Comunist din Romnia, n Documente
din istoria Uniunii Tineretului Comunist din Romnia, 1917-1944, Bucureti, Editura
Tineretului, 1958, p. 103-115.

272
CEEOL copyright 2017
CEEOL copyright 2017

Chiar n aceeai perioad, ntre aprilie i decembrie 1924, auto-


ritile au emis mai multe decizii de interzicere a activitii organi-
zaiilor comuniste, culminnd cu Legea Mrzescu, care a scos PCR
i UTCdR n afara legii. Pn spre sfritul celui de-al Doilea Rzboi
Mondial, comunitii au activat n ilegalitate, nedepind statutul de
micare marginal. Activitatea UTCdR, care nu a numrat mai mult
de cteva sute de membri16, s-a rezumat la publicistica i propaganda
clandestin i la organizarea de aciuni greviste i subversive. Condu-
cerea Uniunii, care era numit i controlat de KIM, a fost mcinat,
asemenea conducerii Partidului Comunist, de nenumrate lupte in-
terne i epurri. n plus, a fost n permanen hruit i decimat de
autoriti.
n 1936, pe fondul slabelor performane, UTCdR s-a autodizolvat,
ca urmare a deciziei KIM. Internaionala Tineretului Comunist va
disprea i ea, odat cu dizolvarea Cominternului n 194317.
n februarie 1939, PCR a calificat desfiinarea UTCdR drept o
greeal i a hotrt renfiinarea Uniunii. Nici de data aceasta
UTCdR nu s-a bucurat de aderen de mas i nici de libertate de
micare, organizaia fiind persecutat de regimul antonescian.
Uniunea Tineretului Comunist (UTC) s-a reactivat dup 23 au-
gust 1944, de data aceasta ntr-un mediu incomparabil mai favorabil,
aflndu-se sub protecia Armatei Roii, a autoritilor i a unui Par-
tid Comunist din ce n ce mai puternic. Primul secretar general al
UTC dup 23 august a fost Nicolae Ceauescu, care activase n Uniu-
ne n perioada interbelic i dup 1939, fiind de mai multe ori nchis.
n fruntea UTC, Ceauescu a pstrat metodele clandestine utilizate
n perioada interbelic, nesesiznd noul context politic, pentru care
fapt, n scurt timp, a primit alte nsrcinri, n provincie18.

16
ANIC, Fond 3 (CC al UTC), Dosar nr. 1066/1929, f. 2; Ibidem, Dosar nr. 615/1933, f.
1-7.
17
Documente din istoria Uniunii Tineretului Comunist.., p. 93 i urm.; C. Brbulescu
.a., File din istoria UTC, Bucureti, 1971, passim.
18
ANIC, Fond CC al PCR Secia Cadre, Dosar C 2050, Nicolae Ceauescu, f. 1-24;
Paul Sfetcu, 13 ani n anticamera lui Dej, Bucureti, Editura Fundaiei Culturale
Romne, p. 171.

273
CEEOL copyright 2017
CEEOL copyright 2017

Nicolae Ceauescu (stnga), liderul UTC dup 23 august 1944, ntmpin, alturi de
ali activiti ai PCR, trupele sovietice n Bucureti pe 30 august 1944.
Sursa: Fototeca on-line a comunismului romnesc.
Cota fotografiei la Arhivele Naionale ale Romniei: 4/1944

Uniunea Tineretului Comunist a fost o pies important n stra-


tegia frontului popular pe care Partidul Comunist a utilizat-o n
ascensiunea sa spre putere. Asemenea Partidului Comunist, UTC a
urmat politica de compromisuri recomandat de Lenin, cutnd
s se asocieze cu alte grupri de tineret, sub titulatura generoas i
neltoare a unor organizaii-umbrel, pentru a obine sprijin de
mas. Dup cum explica Teohari Georgescu, Uniunea Tineretului
Comunist a ajuns s fie considerat de ctre liderii comuniti, n pri-
mii ani de dup rzboi, o organizaie prea ngust, ngust i din
punct de vedere politic prin denumirea sa, care mpiedica o parte
din tineret s vin n Organizaia Tineretului Comunist, i ngust
din punct de vedere al numrului mic de membri19. n 1945, UTC
cuprindea circa 63 000 de membri20.

19
ANIC, Fond CC al PCR Secia Organizatoric, Dosar nr. 84/1949, f. 4-5.
20
ANIC, Fond CC al PCR Cancelarie, Dosar nr. 32/1945.

274
CEEOL copyright 2017
CEEOL copyright 2017

Ca urmare, au fost create diferite paravane organizatorice n jurul


UTC: Frontul Unic al Tineretului Muncitoresc (constituit n septembrie
1944, dup modelul Frontului Unic Muncitoresc, din tineri comuniti
i social-democrai), Frontul Naional Democrat al Tineretului (creat
formal n octombrie 1944, dup modelul Frontului Naional Demo-
crat) i Micarea Tineretului Progresist din Romnia (ianuarie 1945,
format, pe lng comuniti i social-democrai, din tinerii Frontului
Plugarilor, partidul lui Petru Groza, creat n 1933, i din alte grupri
care gravitau n jurul PCR). Niciuna din aceste formule organizato-
rice nu a dus la rezultatele scontate. n Plenara din martie 1945, UTC
admitea acest lucru, iar o lun mai trziu decidea formarea unei alte
organizaii-umbrel, Tineretul Progresist (TP), care se va dovedi ceva
mai eficient. Preedintele TP, Constantin Drgoescu, era i secretar
al organizaiei UTC. n TP vor intra comunitii, social-democraii,
tineretul plugresc, tinerii rniti din faciunea lui Anton Alexan-
drescu, cei liberali din faciunea Gheorghe Ttrescu, precum i alte
grupri mai mici. Pentru a da credibilitate noii organizaii, UTC se
autodizolv oficial n iunie 1945. Programul TP era general i generos,
promind promovarea intereselor tineretului i nefcnd dect vag
meniuni la comandamentele comuniste. Activitii comuniti au fost
instruii s nu fac parad de marxism i s-i disimuleze activita-
tea politic n spatele unor aciuni culturale, sportive sau sindicale.
Filialele organizaiilor se constituiau n jurul unor comitete de ini-
iativ, urmnd ca alegeri pentru desemnarea conducerii s aib loc
doar atunci cnd era asigurat victoria comunitilor. Ce, noi suntem
legaliti? Noi suntem comuniti. Noi spunem: alegerile sunt bune at-
ta vreme ct dau rezultate democratice, spunea Miron Constantines-
cu n primvara anului 1946 la un instructaj cu tinerii activiti21. De-
mocratic nsemna, n idiomul comunist, favorabil comunitilor.
Activitatea TP s-a lovit de boicotul organizaiilor de partid ale li-
beralilor, rnitilor i social-democrailor, de opoziia unor orga-
nizaii sindicale, profesionale i religioase, precum i de rezistena
tinerilor nencadrai, n special a celor din mediul universitar i din
zona rural.

21
ANIC, Fond CC al PCR Secia Organizatoric, Dosar nr. 41/1948, f. 1-22.

275
CEEOL copyright 2017
CEEOL copyright 2017

Drept urmare, la Plenara din ianuarie 1946, Partidul Comunist ca-


lifica din nou desfiinarea UTC drept o greeal, cernd reactivarea
ei. Concomitent, continua s nfiineze organizaii de mas satelit. n
august 1946 s-a nfiinat Federaia Naional a Tineretului Democrat
din Romnia (FNTDR), ca o interfa intern pentru Federaia Mon-
dial a Tineretului Democrat (FMTD), creat n octombrie 1945 de
Uniunea Sovietic pentru a prelua o parte din funciile KIM.
n perioada urmtoare, pe msur ce Partidul Comunist i consoli-
da puterea, au fost nfiinate organizaii de tineret pe categorii: Frontul
Democrat Universitar, transformat n mai 1947 n Uniunea Naional
a Studenilor din Romnia (care numra, n 1948, 40 000 de membri
dintr-un numr de 59 000 de studeni), Organizaia Tineretului Stesc
(februarie 1948, cuprinznd 235 000 din cele 2 milioane de tineri -
rani), Uniunea Asociaiilor de Elevi (februarie 1948, numrnd 200 000
de membri din 380 000 de elevi), Tineretul Uniunii Populare Maghiare
(cuprinznd, tot n 1948, 32 000 de membri, din cei 90 000 de tineri
maghiari), Frontul Tineretului Democrat Evreu (cu 30 000 de membri
din circa 50 000 de tineri evrei)22. n fine, dup constituirea Partidului
Muncitoresc Romn (PMR) prin unificarea PCR cu o parte din PSD, n
februarie 1948, s-a format Uniunea Tineretului Muncitoresc (UTM)23.
n aceast perioad, secretar general al Uniunii era Mihai Dalea. n
UTM intrau, la nceputul anului 1948, 300 000 din cei 450 000 de tineri
muncitori i din cei 3 300 000 de tineri ai Romniei24.

Uniunea Tineretului Muncitor


ncepnd cu 194825, dup cucerirea deplin a puterii, PMR i-a pus
problema unificrii i epurrii organizaiilor de tineret. Concomi-
tent, tinerii au fost vizai n mai multe valuri de arestri. Iniial, din
1945, au fost arestai participanii la manifestaiile anticomuniste, iar

22
Ibidem, Dosar 124/1948, f. 35-43.
23
ANIC, Fond 3 CC al UTC, Dosar nr. 4/1948. Uniunea Tineretului Muncitoresc
a fost, la origine, denumirea unei organizaii formate de muncitorii ceferiti n fe-
bruarie 1947, care a fost preluat imediat de PCR.
24
Ibidem, f. 36; ANIC, Fond CC al PCR Secia Organizatoric, Dosar nr. 86/1949, f. 7.
25
n 1948, conducerea UTM era asigurat de Gheorghe Florescu secretar general,
Petre Lupu, Pavel Lala, Drgan Ilie, Manea Anton secretari; ANIC, Fond 3 (CC al
UTC), Dosar nr. 52/1948, f. 24.

276
CEEOL copyright 2017
CEEOL copyright 2017

din 1948 au nceput arestrile pe categorii, fiind urmrii membrii


organizaiilor de tineret liberale, rniste i legionare. Organizaiile
de tineret politice i religioase au fost desfiinate26.
Plenara CC al PMR din 22-24 decembrie 1948 a decis formarea or-
ganizaiei unice de tineret, dup modelul Comsomolului27. De altfel,
Comsomolul a avut un rol decisiv n luarea acestei hotrri, unifica-
rea fiind cerut n cursul vizitei unei delegaii UTM la Moscova, n
194828. Anunarea inteniei PMR i prelucrarea rezoluiei PMR n
organizaiile de tineret au strnit proteste i incidente violente n mai
multe zone din ar29.
Congresul de unificare, de fapt de absorbie, a tuturor organi-
zaiilor de tineret n Uniunea Tineretului Muncitor a avut loc, n
prezena liderilor comuniti, la Sala Ateneului Romn, n zilele de
19-21 martie 1949. Gheorghe Florescu, un fost tipograf, n vrst de
38 de ani, care a fost i preedinte al FNTD, a devenit prim-secretar
al UTM, rmnnd n funcie pn n 195230. Rezoluia Congresu-
lui a schiat sarcinile UTM n stilul gongoric al epocii: organizaia
era datoare s mobilizeze tineretul n producie pentru realizarea i
depirea planului de stat n industrie i agricultur; s selecteze ca-
dre pentru funciile de partid i de stat; s educe tineretul n spiritul
marxism-leninismului, al moralei proletare, al eroismului i patrio-
tismului, al iubirii fa de Uniunea Sovietic, PCUS i Stalin, fa de
Republica Popular Romn i PMR; s cultive vigilena de clas, ura
nempcat mpotriva exploatatorilor, mpotriva agenilor slugarnici
ai dumanului de clas dinuntrul i din afara rii; s contribuie la
ridicarea nivelului pregtirii profesionale i a nivelului cultural al ti-

26
Ioana Boca, Studenii n anii 50, n Anuarul Institutului Romn de Istorie Recen-
t, volumul I, 2002, p. 234-235; Maria Somean, Universitate i politic n dece-
niile 4-6 ale secolului XX. Episoade i documente, Bucureti, Editura Universitii
Bucureti, 2004, p. 241 i urm.
27
Rezoluia edinei Plenare a CC al PMR din 22-24 decembrie 1948 asupra activitii
Partidului n rndurile tineretului, Bucureti, Editura Partidului Muncitoresc Ro-
mn, 1949.
28
Raport asupra problemelor discutate de delegaia CC al UTM cu conducerea Com-
somolului la Moscova, ANIC, Fond CC al PCR Secia Organizatoric, Dosar nr.
124/1948, f. 6.
29
Ibidem, Dosar nr. 74/1949, f. 103-106.
30
Ibidem, Dosar nr. 88/1949, f. 1.

277
CEEOL copyright 2017
CEEOL copyright 2017

neretului, la lichidarea analfabetismului, la dezvoltarea sportului de


mas; s combat putregaiul ideologiei burgheze, huliganismul, be-
ia, atitudinile netovreti fa de femeie, ploconirea nedemn fa
de cultura imperialismului i deprinderile burgheze31. Toate acestea
vor fi preluate i n Statutul UTM, nerespectarea sarcinilor putnd
duce la sanciuni sau la excluderea din organizaie.

Gheorghe Florescu (la prezidiu, n plan secund) a fost primul prim-secretar al UTM.
Dei uitat astzi, el a deinut mai multe funcii importante n primii ani ai regimului
comunist. n fotografia aceasta din 1951 mai apar Gheorghe Gheorghiu-Dej, Ana Pauker,
Vasile Luca, Teohari Georgescu, cu doar un an nainte ca devierea de dreapta s i
trimit n dizgraie pe ultimii trei i s provoace un val de epurri care va atinge i UTM.
Sursa: Fototeca on-line a comunismului romnesc.
Cota fotografiei la Arhivele Naionale ale Romniei: 17/1951

Aa cum se poate observa, UTM, ca i PMR, nu se rezuma la un


set de cerine strict politice, fixnd standarde etice, atitudinale i ca-
racteriale (i ele cu substrat ideologic) prin care urmrea o normare
in extenso a gndirii i comportamentului membrilor. Acest lucru
va permite intruziunea n viaa personal a tinerilor, orice amnunt
biografic din viaa privat putnd constitui pretext pentru o sanciu-
ne politic.

31
Rezoluia Congresului de unificare a tineretului muncitor, 19-21 martie 1949,
Bucureti, Editura Tineretului, 1949.

278
CEEOL copyright 2017
CEEOL copyright 2017

Statutul i structura de organizare a UTM au copiat modelul


Comsomolului definiia organizaiei, natura relaiilor cu partidul,
organizarea, funciile i modul de funcionare fiind, cu deosebiri ne-
semnificative, aceleai. ntre conducerea UTM i cea a Comsomolu-
lui au avut loc ntlniri frecvente la sfritul anilor 40, partea sovie-
tic ghidnd atent structurarea UTM32. Au fost organizate periodic
pelerinaje la Moscova ale liderilor i membrilor UTM, iar cteva zeci
dintre ei au urmat coala Central de Cadre a Comsomolului33. Au
fost traduse sau scrise, n cantiti industriale, materiale, brouri i
cri privind experiena Comsomolului34. Orice discurs privind ti-
neretul din anii 40-50 ncepea cu invocarea modelului sovietic.
n acelai timp, structura UTM reproducea i dubl structura
PMR, el nsui o copie a PCUS35. UTM se afla sub coordonarea Sec-
iei organelor conductoare de partid, sindicale i de tineret a Co-
mitetului Central al PMR, cunoscut ulterior sub numele de Secia
organizatoric. Organul suprem al UTM era Congresul i, n ca-
zuri excepionale, Conferina pe ar. ntre congrese, Uniunea era
condus de un Comitet Central (45 de membri n 1949), dar puterea
real era exercitat de un birou executiv (11 membri) i, mai precis,
de secretariatul biroului (5 membri), condus de un prim-secretar.
Organismele de conducere erau alese de organizaiile UTM, ns ale-
gerile erau formale, partidul fixnd n prealabil rezultatele. Pe lng
CC funcionau secii i comisii, iar n teritoriu conducerea era asigu-
rat de comitete judeene. Un numr de instructori fceau inspecii
n teritoriu i verificau aplicarea deciziilor36.
Seciile au avut o geografie variabil de-a lungul timpului, dar cele
mai importante au rmas secia organizatoric (exercita controlul

32
ANIC, Fond CC al PCR Secia Organizatoric, Dosar nr. 84/1949, f. 39-66.
33
Ibidem, f. 21-29; Ibidem, Dosar nr. 65/1949, f. 1-10; Ibidem, Dosar nr. 36/1950, f. 19-
27 etc.
34
S nvm din experiena gloriosului Comsomol al lui Lenin i Stalin, Bucureti,
Editura Frontul Plugarilor, 1948; Ce cere Comsomolul de la comsomoliti, Bucureti,
Editura Tineretului, 1949; Din experiena propaganditilor comsomoliti, Bucureti,
Editura Tineretului a CC al UTM, 1952 etc.
35
ANIC, Fond CC al PCR Secia Organizatoric, Dosar nr. 23/1950, f. 2-55; Ibidem,
Dosar nr. 64/1955, f. 1-50;
36
ANIC, Fond 3 (CC al UTC), Dosar nr. 3/1949, f. 1-19.

279
CEEOL copyright 2017
CEEOL copyright 2017

asupra organizaiilor Uniunii i verifica biografia membrilor UTM),


secia de propagand i agitaie (care rspndea mesajele n interio-
rul i n afara organizaiei, coordonnd i sectorul pres), secia ad-
ministrativ sau gospodrie (care gestiona fondurile i patrimoniul
organizaiei), secia de pionieri (care coordona organizaia elevilor),
secia de relaii internaionale (care asigura contactul cu Federaia
Mondial a Tineretului Democrat, Uniunea Internaional a Studen-
ilor, Comsomolul i alte organizaii de tineret)37.
Pentru instruirea cadrelor, UTM a avut la dispoziie din 1949 o
coal central purtnd numele Filimon Srbu (cu circa o sut de
absolveni anual) i o ntreag reea de coli de cteva luni sau secii
pe lng colile de partid (prin care treceau cteva mii de activiti
anual). La acestea se predau cursuri de istorie a PCUS, a PMR i is-
torie universal, materialism dialectic, economie politic, cultur
general (adic noiuni de limba romn, limba rus, matematic,
fizic, geografie, tiine naturale), tehnici de organizare i propagan-
d. Membrii de rnd erau supui ndoctrinrii prin diferite metode
cercuri, lecii, edine, prelucrri, prin care treceau sute de mii de
persoane anual etc.38 n 1958, n plin criz politic, coala Filimon
Srbu a fost desfiinat pe motiv de ineficien, instruirea tinerelor
cadre fiind preluat de tefan Gheorghiu39. n timpul lui Nicolae
Ceauescu a funcionat o coal Central de Cadre a Uniunii.
Cele mai importante publicaii periodice ale UTM/UTC au fost:
Tnrul muncitor (1947-1949, cu suplimentul Brigadierul),
Scnteia tineretului (aprut n 1944, seria a II-a din 1949), Tn-
rul leninist (1951-1974), Din experiena Comsomolului (buletin
devenit ulterior supliment n Tnrul leninist), Pionierul (ap-
rut n 1949, ntre 1953-1967 Scnteia pionierului), Instructorul
de pionieri (1951-1958), Pogonici (aprut n 1949, din 1967 Lu-
minia, ntre 1956-1979 a avut suplimentul Arici Pogonici), Licu-

37
Ibidem, Fond CC al PCR Secia Organizatoric, Dosar nr. 86/1949, f. 1-6; Ibidem,
Dosar nr. 87/1949, f. 1-6; Ibidem, Dosar nr. 141/1952, f. 1-21 etc.
38
ANIC, Fond 3 (CC al UTC), Dosar nr. 14/1956, f. 220-222; Ibidem, Dosar nr. 4/1958,
f. 135; Ibidem, Dosar nr. 30/1958, f. 129-131
39
Ibidem, Dosar nr. 4/1958, f. 140.

280
CEEOL copyright 2017
CEEOL copyright 2017

rici (aprut n 1947, ntre 1953-1967 Cravata roie), Cuteztorii


(din 1967), oimii patriei (din 1980; ediie n maghiar A Haza
Solymai), tiin i tehnic (care mai edita Colecia de povestiri
tiinifico-fantastice, Tehnium), Racheta cuteztorilor (1966-
1974), Viaa studeneasc (din 1956), Amfiteatru (din 1966),
Ifjmunks (din 1948), Pionir (1950-1967, urmat de Jbart),
Napsugr (din 1957) etc. Periodicele, care aveau misiunea de a tra-
duce pe nelesul diferitelor categorii de tineri ideologia comunist,
au fost meninute sub un control strict de ctre UTM i PMR, fiind
cenzurate sistematic.

Cultul personalitii i utilizarea propagandistic a tinerilor s-au profilat de timpuriu


ca practici ale regimului comunist. Aceast fotografie din 1950 l arat pe Gheorghe
Gheorghiu-Dej primind flori de la o delegaie de pionieri, la Atelierele ITB Floreasca.
Sursa: Fototeca on-line a comunismului romnesc.
Cota fotografiei la Arhivele Naionale ale Romniei: 124(87)/1950

Imediat dup formarea organizaiei unice, PMR a cerut epurarea


ei, operaiune care, ntr-o prim faz, va fi realizat sub pretextul
renscrierii membrilor n UTM echivalent campaniei de veri-
ficare a membrilor PMR. Ca i Partidul Comunist, organizaia de
tineret a oscilat ntre rolul de organizaie de avangard i acela de
organizaie de mas, nregistrnd fluxuri i refluxuri n funcie de
situaia politic. Mai ales n perioada Dej, orice criz politic era n-
soit sau urmat de dure campanii de epurare.
Efortul de la mijlocul anilor 40 de a cuprinde ct mai muli tineri
n organizaiile procomuniste a fcut ca, dup unificare, n UTM s

281
CEEOL copyright 2017
CEEOL copyright 2017

se gseasc membri care nu mai corespundeau criteriilor ideologice,


politice i de clas, instituite prin instruciunile date de partid. Dei
Statutul UTM aprobat la Congres prevedea c putea fi membru al or-
ganizaiei orice tnr din rndurile tineretului muncitor i studios, de
la orae i sate, cu vrsta ntre 15 i 25 de ani, care recunotea progra-
mul, statutul i deciziile Uniunii40, instruciunile din 1949 indicau c
membrii UTM vor fi recrutai din rndurile tinerilor muncitori i -
rani sraci, din rndurile elementelor cele mai bune ale tinerilor rani
mijlocai, din tinerii funcionari, din rndurile elevilor i studenilor
cei mai apropiai din punct de vedere ideologic de proletariat41.
Renscrierea s-a fcut pe baza acestor criterii. Cei care erau primii
n UTM trebuiau, conform statutului, s aib o recomandare de la un
membru al PMR sau de la doi membri ai UTM i s prezinte o auto-
biografie, documentele fiind ulterior verificate. n urma procedurii, au
fost exclui din organizaie 538 de membri ai aparatului de conducere al
Uniunii, reprezentnd elemente dumnoase (adic chiaburi, foti
legionari sau cuziti, foti membri ai partidelor democratice, activiti
religioi, n special ai cultelor minoritare, lideri UTM care nu respectau
deciziile PMR .a.), iar ali circa 5 500 au fost trimii la munca de jos,
pentru c nu aveau origine social corespunztoare (n special chia-
buri) sau pentru abateri de la statut i de la morala proletar (aici intra
orice atitudine sau comportament care era considerat nepotrivit de res-
ponsabilii comuniti). Din rndul membrilor obinuii, au fost date afa-
r din UTM 33 800 de persoane, majoritatea elemente dumnoase.
Excluderea din UTM nu era o simpl procedur administrativ.
nc din primii ani ai comunismului, excluderea putea nsemna ex-
cludere social, marginalizare profesional i chiar putea deschide
calea unei anchete penale. Originea social i apartenena la o or-
ganizaie comunist erau criteriile cele mai importante care filtrau
ascensiunea politic, social i profesional n perioada Dej. Ren-
scrierea a fost una din cile importante prin care au fost epurate, n
afara filialelor UTM, instituiile, facultile, colile, unitile armatei,

40
ANIC, Fond CC al PCR Secia Organizatoric, Dosar nr. 124/1948, f. 123, art. 8.
41
Instruciuni pentru renscrierea membrilor n Uniunea Tineretului Muncitor, n Ibi-
dem, Dosar nr. 87/1949, f. 7.

282
CEEOL copyright 2017
CEEOL copyright 2017

ntreprinderile etc. Nu ntmpltor, procedura a provocat numeroase


incidente violente (ntre care i uciderea unor responsabili utemiti).
ntruct organizaiile comuniste deveneau din ce n ce mai nume-
roase (UTM cuprindea n 1950 aproximativ o cincime din populaia
tnr, la sfritul anilor 50 o treime, dup un deceniu jumtate,
iar n anii 80 marea majoritate a tinerilor), se poate spune c epu-
rarea acestora a avut un impact social major, contribuind la schimba-
rea rapid i brutal a profilului societii.
Cu ocazia renscrierilor au fost recrutai ali 30 000 de tineri,
UTM ajungnd s numere dup terminarea operaiunii 650 000 de
membri. Compoziia social, conform categoriilor comuniste, arta
astfel: 30,99% muncitori, 40,38% rani muncitori, 6,20% funcio-
nari, 18,65% elevi, 3,78% studeni. n organismele de conducere erau
62,5% muncitori i doar 12,7% rani; 80,78% erau romni, 19,22 de
alte naionaliti42.
Am reuit s lichidm vechea motenire lsat de organizaiile de
tineret dinainte de unificare, scria triumfalist autorul unui raport
pe tema renscrierilor, care totui avertiza c mai exist ageni ne-
mernici ai imperialitilor anglo-americani i ai dumanului de clas
intern rmai nedescoperii, strecurai n rndurile noastre. Trebu-
ie[sc] combtute tendinele de a cuprinde ntregul tineret n UTM,
mai spunea acesta43.
Epurrile vor continua, sub forma campaniilor de mbunti-
re a compoziiei de clas, i n perioada urmtoare, cu precdere n
preajma unor ani fierbini, dup 1952, 1956 sau 1968.
inta principal a politicilor de recrutare n perioada Dej au fost
muncitorii. Cu ct era mai mare ponderea acestora n UTM, cu att mai
bun era considerat compoziia social. La un moment dat, n anii
50, s-a atins un vrf de 35%44, ns n restul perioadei Dej proporia

42
Ibidem, Dosar nr. 25/1950, f. 1-48; Ibidem, Dosar nr. 66/1949, f. 1-28.
43
Ibidem, Dosar nr. 25/1950, f. 17. Cerina avea la baz tot un comandament leninist:
Singurul partid de guvernmnt din lume care se preocup nu de sporirea num-
rului de membri, ci de creterea lui calitativ, de curirea rndurilor partidului de
cei strecurai n el este partidul nostru partidul clasei muncitoare revoluiona-
re; V. I. Lenin, Opere, vol. 30, Bucureti, 1956, p. 46.
44
ANIC, Fond 3 (CC al UTC), Dosar nr. 13/1957, f. 119.

283
CEEOL copyright 2017
CEEOL copyright 2017

acestora din totalul membrilor a oscilat ntre 25-30%. Cu toate efortu-


rile UTM, la mijlocul anilor 50, doar 50% din tinerii muncitorii din
fabrici erau antrenai n organizaie45. n anii 80, ponderea muncitorilor
(categorie n care intrau i maitrii, i tehnicienii) a oscilat n jurul a
50%46. Cuprinderea muncitorilor n organizaiile comuniste era o form
de legitimare, dar mai ales o modalitate de mobilizare a acestora pentru
reconstrucia postbelic i pentru implementarea deciziilor de comuni-
zare a economiei47. Fie prin mobilizare forat, fie prin punerea la punct
a unui sistem de recompense materiale (facilitarea migraiei dinspre sat
spre ora, asigurarea locuinei i a locului de munc, excursii, concedii
gratuite .a.) i simbolice (de exemplu, prin acordarea, n ntrecerile so-
cialiste, a titlului de frunta, inovator, stahanovist), tinerii au fost
angajai n politicile transformiste ale regimului n ntreprinderile na-
ionalizate, la a cror preluare au participat, pe antierele tineretului,
n munci comunitare etc. UTM era o prghie ntre altele de mobilizare
i de controlare a vieii profesionale i private a muncitorilor.

Miting din 1955 pe unul din antierele naionale ale Tineretului


Sursa: Fototeca on-line a comunismului romnesc.
Cota fotografiei la Arhivele Naionale ale Romniei: 197/1955

45
Ibidem, Fond CC al PCR Secia Organizatoric, Dosar 45/1956, f. 49.
46
Ibidem, Fond CC al UTC, Dosar nr. 62/1984, neinventariat i nepaginat.
47
Gheorghe Florescu, Despre sarcinile Uniunii Tineretului Muncitor n ndeplinirea
planului cincinal, Bucureti, Editura Tineretului, 1951.

284
CEEOL copyright 2017
CEEOL copyright 2017

Prima dilem major a regimului a fost legat de gradul de cu-


prindere n organizaiile sale a populaiei rurale. Dup cum se tie,
aceasta era o dilem istoric a micrii comuniste, pentru care Le-
nin gsise formula alianei dintre muncitori i rani, mai precis, o
parte a rnimii. n Romnia comunist, am vzut c ntr-o prim
faz au fost primii n UTM cu precdere ranii sraci. 40% din cei
exclui prin renscriere erau rani. ns acest lucru punea problema
reprezentativitii Uniunii n condiiile n care trei sferturi din popu-
laia Romniei consta n populaie rural. Apoi, demararea, n 1949,
a transformrii socialiste a agriculturii reclama o prezen masiv
a organizaiilor comuniste n sate, mai ales c discursurile vremii re-
zervau tinerilor rolul de pionieri ai colectivizri. Aa nct, la scurt
timp, s-a cerut ncadrarea n UTM a tuturor tinerilor rani angajai
n staiuni de maini i tractoare (SMT), gospodrii agricole colective
(GAC), gospodrii agricole de stat (GAS) i a celor mai buni rani
muncitori care susin politica partidului48 n aceast ultim cate-
gorie intrnd ranii sraci sau mijlocai din sectorul particular care
nu se gseau n contradicie cu partidul. n formularul de adeziune
la UTM exista o rubric privind Profesia i averea prinilor49, care
viza descoperirea fiilor de chiaburi.
Primirea ranilor n UTM a fost problematic pe toat durata
colectivizrii. Pe de o parte, activitii utemiti cutau s cuprind
o parte ct mai mare parte din tineretul rural n organizaie, dar pe
de alta se strduiau s reduc ponderea acestuia n UTM, pentru a
mbunti compoziia social. Spre sfritul anilor 1950, UTM
reuise s cuprind n rndurile sale doar circa 28,5% din populaia
rural ncadrabil50. Tot atunci, n UTM se aflau doar 30-35% rani,
n timp ce ponderea lor a cobort, i pe fondul schimbrii profilului
social al populaiei, n anii 1960 spre 25%, iar n anii 80 sub 20%51.
ncepnd din 1950, activitii utemiti au fost mobilizai pentru a aju-
ta la reuita colectivizrii, acetia participnd la aciunile propagandis-

48
ANIC, Fond CC al PCR Secia Organizatoric, Dosar nr. 35/1950, f. 31.
49
Ibidem, Dosar nr. 56/1953, f. 25.
50
Ibidem, Dosar nr. 37/1958, f. 3.
51
Ibidem, Fond 3 (CC al UTC), Dosar nr. 23/1958, f. 3; Ibidem, Dosar nr. 14/1968, f. 3;
Ibidem, Fond CC al UTC, Dosar nr. 62/1984, neinventariat i nepaginat.

285
CEEOL copyright 2017
CEEOL copyright 2017

tice i de demascare puse la cale de regimul comunist. n consftuirile


din organizaie, li se cerea s-i conving rudele i apropiaii s-i dea
pmntul la colectiv, s-i denune pe chiaburi i pe cei care se opu-
neau colectivizrii i chiar s se opun cstoriei dintre chiaburi i
fete srace. Documentele nregistreaz ns constant i nemulumirea
conducerii partidului i a UTM fa de felul n care cerinele erau puse
n practic, semn c acestea nu erau respectate ntotdeauna pe teren52.
Dup 1952, n urma demascrii devierii de dreapta, a nceput o
nou epurare a UTM. ntruct grupul fracionist n frunte cu Ana
Pauker a fost acuzat, printre altele, c, prin metoda nscrierii n bloc,
a fcut ca n partid s intre numeroi legionari i alte elemente
dumnoase (lucru pe care Ana Pauker l-a recunoscut public n au-
tocritica sa forat de partid53), a nceput o nou vntoare mpotriva
acestora n PMR, n organizaiile comuniste i n instituii. UTM a fost
una dintre principalele inte ale acestei campanii de epurare, ntre au-
gust 1952 i iunie 1953 fiind exclui din organizaie pentru deviere
de dreapta 1 000 de activiti i peste 18 000 de membri. Aceasta n
condiiile n care excluderile cumulate din perioada octombrie 1950
august 1952 nu au depit cifra de 12 00054. Criza a avut repercusiuni
i asupra conducerii UTM, n aceast perioad schimbndu-se de mai
multe ori ocupantul funciei de prim-secretar. Gheorghe Florescu a
fost schimbat n august 1952, fiind urmat de Vasile Muat, un strungar
intrat n 1945 n partid55, care nu a rezistat pe post dect doi ani (august

22
Ibidem, Fond CC al PCR Secia Organizatoric, Dosar nr. 96/1951, f. 17; Ibidem,
Dosar nr. 97/1951, f. 1-12 etc.
53
Scrisori ale Anei Pauker prin care i analizeaz n mod autocritic greelile din acti-
vitatea sa (devierea de dreapta), Ibidem, Dosar nr. 58/1953, f. 2; Congresul al II-lea al
Partidului Muncitoresc Romn, 23-28 decembrie 1955, Bucureti, 1956, p. 128.
54
ANIC, Fond 3 (CC al UTC), Dosar nr. 49/1953, f. 42, f. 53-54.
55
n documentele UTC, Vasile Muat era descris astfel: Muncitor. Serios n munc.
Spirit organizat. n munca de tineret a fcut progrese serioase. Se exprim frumos
i uor. Adncete problemele. Fire cam nchis. Puin moale, ANIC, Fond CC al
PCR Secia Organizatoric, Dosar nr. 123/1948, f. 1; Este un element muncito-
resc sntos. A urmat coala de cadre a PMR Constana, unde a acumulat multe
cunotine. Este un tov. cu nivel politic, un bun vorbitor i cu pregtire teoretic.
Este energic i i planific munca. Uneori este puin ncpnat, iar critica i-o
nsuete greu, Ibidem, Dosar nr. 88/1949, f. 7; vezi i ANIC, Fond CC al PCR Sec-
ia Organizatoric, Dosar nr. 105/1951, f. 3.

286
CEEOL copyright 2017
CEEOL copyright 2017

1952 iulie 1954). Tot doi ani a rezistat i urmaul su, Cornel Fulger,
un fost electrician (iulie 1954 iunie 1956). Prin Virgil Trofin56, un
activist din noul val (la baz, ajustor mecanic i cazangiu de locomo-
tive), care a lucrat ca ofier la Direcia Superioar Politic a Armatei,
Partidul a gsit mna de fier pe care o dorea pentru a controla UTM.
Acesta a rmas n funcie ntre iunie 1956 i iunie 1964, supravieuind
crizelor succesive din partid din a doua parte a anilor 50.
Dup revoluia din Ungaria din 1956, a venit rndul studenilor i
elevilor s devin o problem pentru UTM. De fapt, din considerente
ideologice, acetia au fost privii cu suspiciune de ctre comuniti din
capul locului. Studenii au fost n primele rnduri ale manifestaiilor
anticomuniste din anii 1945-1946, fiind totodat o int important
a represiunii comuniste. n momentul unificrii organizaiilor de ti-
neret, Miron Constantinescu propunea ca UNSR i UAER s nu fie
primite n UTM imediat, pn nu sunt epurate57. Pn la urm au
fost primite, dar dintre cei exclui n urma procedurii de renscrie-
re 50% erau studeni i elevi. n instruciunile date n 1950 pentru
nscrierea de noi membri, se spunea c vor fi admii n UTM ele-
vii i studenii buni la nvtur, merituoi, devotai organizaiei i
Partidului58. Au fost de asemenea fixate filtre ideologice pentru ad-

56
Ibidem, Fond CC al PCR Secia Cadre, Dosar T 313, Virgil Trofin, f. 1. Iat cum
este descris n documentele UTM: Lucreaz n organizaiile de tineret imediat dup
23 august. Este un tov. energic, capabil, cu putere de munc i spirit organizatoric.
Reuete s antreneze i pe alii alturi de el i tie s se orienteze just. Nivel politic
i spirit de observaie dezvoltat. Este ncrezut i cu atitudini de superioritate fa
de unii tov. Puin sentimental, Ibidem, Fond CC al PCR Secia Organizatoric,
Dosar nr. 88/1949, f. 3; Ataat partidului. Cinstit. Activ. Experien organizatoric.
Puin molatec. Se supraapreciaz. Judec uneori cu inima. Ajutat, are perspective
serioase de cretere, Ibidem, Dosar nr. 123/1948, f. 3; vezi i Ibidem, 105/1951, f. 3.
Pentru un portret al lui Trofin, vezi Vladimir Tismneanu, Virgil Trofin sau scur-
ta memorie a Nomenklaturii, n Arheologia terorii, ediia a II-a, Bucureti, Editura
Alfa, 1998, p. 119-124.
57
ANIC, Fond CC al PCR Cancelarie, Dosar nr. 63/1948, f. 3.
58
Ibidem, Fond CC al PCR Secia Organizatoric, Dosar nr. 35/1950, f. 31; n 1956,
erau condiii similare: S fie primii n UTC acei elevi i studeni care au atitudine
corect fa de nvtur i disciplin, i nsuesc i sprijin prin fapte politica
partidului i guvernului, dovedind prin ntreaga lor activitate c sunt demni de a
face parte din organizaia revoluionar a tineretului; Ibidem, Fond 3 (CC al UTC),
Dosar nr. 13/1957, f. 201.

287
CEEOL copyright 2017
CEEOL copyright 2017

miterea n nvmntul superior, pe baza originii sociale i a apar-


tenenei politice nainte de instalarea comunismului a tinerilor sau a
prinilor acestora59. Absorbia studenilor n UTM era foarte mare,
de circa 80-90% din totalul de 57 000 de studeni60, statutul de stu-
dent fiind foarte greu de obinut fr ndeplinirea condiiei intrrii
n UTM.
Ponderea elevilor i studenilor n UTM a urcat pn spre 30% n
195361, dar a nceput s se reduc sever dup 1956. n 1957, procenta-
jul scade sub 20%, iar n 1958-1959, sub 10%, cu o minim de 7,7% n
decembrie 195862. Explicaia pentru aceasta st n seria de evenimen-
te dramatice nregistrate n a doua parte a anilor 50. Ecoul provocat
de revoluia maghiar din 1956 a strnit efuziune i proteste n cen-
trele universitare din Romnia, crora autoritile le-au rspuns cu
arestri i epurri masive63. Apoi, Raportul secret al lui Hruciov
din februarie 1956, n care erau denunate crimele staliniste i cultul
personalitii, a avut la rndu-i ecou n Romnia, provocnd tenta-
tiva, euat, a lui Miron Constantinescu i Iosif Chiinevschi de a-l
debarca pe Gheorghe Gheorghiu-Dej, prin evidenierea cultului per-
sonalitii i a abuzurilor produse sub conducerea acestuia. Contra-
ofensiva lui Dej s-a soldat cu noi epurri n PMR i n UTM64.
Mijlocul anilor 1950 lsa impresia unei relaxri n lagrul comu-
nist. Moartea lui Stalin, n 1953, spiritul Genevei produs de apa-
renta mbuntire a relaiilor dintre Est i Vest n 1955 i discursul
lui Hruciov din 1956 apreau ca semne ale unui dezghe incontur-
nabil. n Romnia, stoparea vremelnic a colectivizrii dup criza
din 1952, Festivalul Mondial al Tineretului, organizat la Bucureti n
1953 pentru a ipostazia fericirea tineretului comunist, apariia n

59
Ioana Boca, Studenii n anii 50, n loc. cit., p. 210.
60
ANIC, Fond 3 (CC al UTC), Dosar nr. 3/1956, f. 4.
61
Ibidem, Dosar nr. 49/1953, f. 59
62
Ibidem, Dosar nr. 15/1957, f. 2; Ibidem, Dosar nr. 15/1958, f. 40; Ibidem, Dosar nr. 23/
1959, f. 59; Ibidem, Fond CC al PCR Secia Organizatoric, Dosar nr. 37/1958, f. 1.
63
Ioana Boca, 1956 Un an de ruptur. Romnia ntre internaionalismul proletar i
stalinismul antisovietic, Bucureti, Fundaia Academia Civic, 2001.
64
Vladimir Tismneanu, Stalinism pentru eternitate. O istorie politic a comunismu-
lui romnesc, traducere de Cristina Petrescu i Drago Petrescu, Iai, Editura Poli-
tom, 2005, p. 173 i urm.

288
CEEOL copyright 2017
CEEOL copyright 2017

1956 a asociaiilor studeneti care preau o alternativ democratic


la ultrapolitizatul UTM, efectul contagios al revoluiei din Ungaria
toate acestea au fost interpretate n rndul tineretului ca semne ale
schimbrii65. Concesiile minimale pe care comunismul le-a fcut au
avut efectul pervers al creterii ateptrilor66.

Deschiderea Festivalului Mondial al Tineretului de la Bucureti (1953).


n imagine, Gheorghe Gheorghiu-Dej, Petru Groza, Emil Bodnra, Chivu Stoica,
Iosif Chiinevschi, Gheorghe Apostol, Leonte Rutu, Ghizela Vaas, Dumitru Coliu,
Petre Boril, Patriarhul Iustinian Marina, Ofelia Manole i alii.
Sursa: Fototeca on-line a comunismului romnesc.
Cota fotografiei la Arhivele Naionale ale Romniei: 54 (48)/1953

Dup raportul lui Hruciov, regimul a organizat mii de prelu-


crri n organizaiile de partid din toat ara pentru a impune ver-
siunea proprie, edulcorant, asupra semnificaiei acestuia. ns in-

65
Oglinzi retrovizoare. Istorie, memorie i moral n Romnia. Alexandru Zub n dia-
log cu Sorin Antohi, Iai, Editura Polirom, 2002, p. 38 i urm.; Florin Niculescu,
Festivalul mondial al tineretului, Bucureti, 1953, n Romulus Rusan (ed.), Anii
1949-1953. Mecanismele terorii. Comunicri prezentate la al VII-lea Simpozion al
Memorialului de la Sighetu Marmaiei (2-4 iulie 1999), Bucureti, Fundaia Acade-
mia Civic, 1999, p. 83-86.
66
Teoria creterii ateptrilor din tiinele sociale s-a inspirat din scrierile lui Alexis
de Tocqueville, care a observat c un regim tiranic devine vulnerabil nu neaprat
n situaii de srcie extrem sau ca urmare a exceselor represiunii, ci tocmai n
momentul n care face concesii, se angajeaz pe calea reformelor sau supraliciteaz
promisiuni pe care nu le poate respecta.

289
CEEOL copyright 2017
CEEOL copyright 2017

formrile amnunite trimise de activitii din teritoriu relevau c


prelucrrile au suscitat un val de efecte neintenionate. Criticarea lui
Stalin, fie i cu sotto voce, a strnit o imens confuzie dup ce ani la
rnd membrii de partid au fost sufocai de propaganda prostalinis-
t i, n acelai timp, au provocat primele discuii publice curajoase
de dup instalarea comunismului. Astfel, n timpul dezbaterilor s-au
auzit voci care cereau schimbarea liderilor PMR, denunau URSS i
criticau Partidul (pentru lipsa democraiei interne, pentru aplica-
rea prea uoar a sanciunilor i excluderilor, pentru inventarea de
dumani imaginari, pentru exagerarea puterii chiaburilor, pentru
abuzurile fa de rani i intelectuali). Erau de asemenea criticate
Securitatea i miliia (pentru folosirea membrilor de partid n misiu-
nile lor, pentru percheziiile, arestrile i trimiterile n judecat abu-
zive, pentru folosirea metodelor brutale de interogatoriu), aparatul de
propagand i pres (pentru ncurajarea cultului personalitii), n-
vmntul politic (pentru dogmatism) i instituiile statului (pentru
birocraie i nerespectarea legalitii) etc.67. Miron Constantinescu
i Iosif Chiinevschi, n ncercarea lor de a-l discredita pe Gheorghe
Gheorghiu-Dej, au lansat acuzaii similare, subliniind nerespectarea
principiului conducerii colective, precum i abuzurile Securitii i
ale Ministerului Afacerilor Interne68.
Dup izbucnirea revoluiei din Ungaria, a fost organizat o nou
campanie de prelucrri care, la fel, s-a soldat cu discuii cvasilibere
n cteva zone din ar. n edinele UTM, n special n Bucureti i
n Transilvania (Timioara, Cluj, Trgu Mure), s-au nregistrat so-
lidarizri cu revoluionarii de la Budapesta i poziii antisovietice. n
acelai timp, regimul din Romnia a fost acuzat c prezint denaturat
realitatea i a fost cerut retragerea trupelor sovietice din ar69.

67
ANIC, Fond CC al PCR Secia Organizatoric, Dosar nr. 26/1956, f. 1-30; Ibidem,
Dosar nr. 58/1956, f. 1-7; Ibidem, Dosar nr. 59/1956, f. 1-11.
68
Ibidem, Fond CC al PCR Cancelarie, Dosar nr. 32/1956, f. 1-116; Ibidem, Dosar
182/1956, f. 1-25.
69
ANIC, Fond 3 (CC al UTC), Dosar nr. 38/1956, f. 5; 1956. Explozia. Percepii ro-
mne, iugoslave i sovietice asupra evenimentelor din Polonia i Ungaria, ediie n-
tocmit de Corneliu Mihai Lungu i Mihai Retegan, Bucureti, Editura Univers
Enciclopedic, 1996, p. 97, 104, 136-137, 145-146, passim.

290
CEEOL copyright 2017
CEEOL copyright 2017

Mai multe din protestele studeneti din toamna anului 1956 i-au
avut focarul n edine ale UTM sau ale asociaiilor studeneti. n
Bucureti, protestele din septembrie au pornit de la edina pentru
alegerea unui nou birou al organizaiei de baz a UTM din anul IV
de Filologie. La Cluj, n octombrie, un grup de studeni de la Facul-
tatea de Filologie-Istorie a Universitii Bolyai a elaborat, cu ocazia
constituirii asociaiei studeneti, un proiect de program n care se
stipula c asociaia este liber, democratic, autonom70.
Dar, dup cum spunea la un moment dat Jean-Franois Revel,
destinderea nu a fost un vis, a fost o capcan. Acelai Hruciov care
vituperase regimul stalinist a nbuit n snge revoluia maghiar.
n Romnia, membrii de partid i ai UTM care, n dezbaterile din
vara i toamna lui 1956, au atacat conducerea central a PMR sau
au criticat Uniunea Sovietic au fost exclui din organizaii, iar unii,
arestai. Miron Constantinescu i Iosif Chiinevschi au intrat n diz-
graie, nereuind s atrag de partea platformei lor o mas critic din
conducerea partidului. Regimul a contientizat c prin aceste dezba-
teri s-a deschis cutia Pandorei, lund imediat msuri pentru nghea-
rea discuiilor publice i pentru pedepsirea protestatarilor.
Protestele studeneti au fost un oc pentru UTM. De la mijlocul
anilor 50, PMR i-a pus serios problema mobilizrii i disciplinrii
mediului studenesc. Responsabilii din PMR i UTM erau nemulu-
mii din cauza apatiei i apolitismului studenilor, iar, aa cum se tie,
n timpul comunismului neutralitatea ideologic i escapismul repre-
zentau un pcat. Aa a aprut, n vara anului 1956, ideea formrii
asociaiilor studeneti, care, printr-un cadru mai relaxat i adaptat,
aveau menirea de a-i atrage pe studeni71. Preedinte al comitetului
de organizare a Asociaiilor Studeneti a fost desemnat Ion Iliescu,
un tnr activist n vrst de 26 de ani, care a avut o carier specta-
culoas n organizaiile de tineret comuniste. n 1957, acesta va de-
veni preedintele nou-formatei Uniuni a Asociaiilor Studeneti din

70
Ibidem, p. 372-373.
71
Stenograma edinei CC al UTM din 15 mai 1956, n care se discut directiva parti-
dului, n ANIC, Fond 3 (CC al UTC), Dosar nr. 3/1956, f. 2-23.

291
CEEOL copyright 2017
CEEOL copyright 2017

Romnia72. Ideea constituirii Asociaiilor Studeneti nu a ntrunit


consensul membrilor Biroului CC al UTC, unii temndu-se c Aso-
ciaiile vor fi deturnate i vor scpa controlului partidului, lucru care,
de altfel, s-a i ntmplat73.
n perioada urmtoare, UTM a decis s ia msuri, n mai mul-
te edine supravegheate de Nicolae Ceauescu, care era pe atunci
membru n Biroul Politic i responsabil cu secia organizatoric a
PMR, deci rspundea de organizaiile de tineret. Ceauescu a cerut
s fie exmatriculai, dac este nevoie, toi studenii dintr-o facultate
i s fie trimii la sap, s fie sczut ponderea utemitilor din rn-
dul studenilor de la 80% la 25% i ca 80% dintre studeni s fie de
origine muncitoreasc74.

72
Fiu al ilegalistului Alexandru Iliescu, a intrat n UTC n august 1944, a activat n
Tineretul Progresist, apoi n UAER (ca responsabil cu organizarea, apoi secretar
al seciei sportive), fiind cooptat, cu ocazia unificrii din martie 1949, n CC al
UTM. Studenia i-a fcut-o la Moscova, unde a fost i secretar al Comitetului unio-
nal al studenilor i aspiranilor romni aflai la studii n URSS (n 1952, numrul
acestora era de 2 500, ANIC, Fond CC al PCR Secia Organizatoric, Dosar nr.
122/1951, f. 3). Dup ntoarcerea n ar, n 1954, a intrat n Biroul CC al UTM, apoi,
din 1956, a devenit secretar al CC al UTM. ntruct nu urmase o coal de partid, a
fost recomandat pentru a urma cursurile de trei ani la fr frecven ale Institutului
de Aspirantur A.A. Jdanov, coal de cadre (ANIC, Fond 3 (CC al UTC), Dosar
nr. 10/1957, f. 184-185). Caracterizrile de partid l descriu astfel: Origine social
muncitoreasc. () Devotat partidului. () Are iniiativ n munc. Este priceput
oarecare nivel teoretic. Fiind tnr, judec cam pripit lucrurile. Are perspective
de cretere. (ANIC, Fond CC al PCR Secia Organizatoric, Dosar nr. 123/1948,
f. 10); Este ataat partidului i organizaiei. Are iniiativ i putere de munc. Ni-
vel politic i ideologic corespunztor. S-a achitat ntotdeauna de sarcinile primite.
Duce munc colectiv i are influen n rndurile elevilor. Este un tov. perseverent
n munc, nu se strduiete suficient n ridicarea nivelului su politic i cteodat
este cam repezit. Are largi perspective de dezvoltare. (Ibidem, Dosar nr. 88/1949,
f. 9-10; vezi i Ibidem, Dosar nr. 105/1951, f. 6). Dosarul de cadre al lui Ion Iliescu
nu a putut fi gsit la ANIC, ns reproducerea fiei sale de cadre a aprut n pres,
ntr-un supliment al revistei Academia Caavencu (www.catavencu.ro/pdf/supli-
ment_Iliescu.pdf).
73
ANIC, Fond 3 (CC al UTC), Dosar nr. 3/1956, f. 3-23.
74
Ibidem, Dosar nr. 16/1956, f. 70; Ibidem, Dosar 11/1957, f. 193.

292
CEEOL copyright 2017
CEEOL copyright 2017

Prezidiul Congresului al II-lea al Uniunii Tineretului Muncitor din 1956.


n planul doi poate fi observat Nicolae Ceauescu, mandatat de partid s fac ordine
n organizaiile de tineret ncepnd cu toamna anului 1956.
Sursa: Fototeca on-line a comunismului romnesc.
Cota fotografiei la Arhivele Naionale ale Romniei: 3/1956

Primul secretar al UTM, Virgil Trofin, a lansat mai multe dia-


tribe mpotriva studenilor i a dat dispoziie ca edinele UTM
i ale Asociaiilor Studeneti s fie supravegheate de muncitori.
Trofin a neles c totul a pornit de la raportul lui Hruciov, dar, n
opinia sa, nu se putea spune c este o ruine epoca stalinismului,
pentru c aceasta a fost cea mai glorioas epoc din istorie pur
i simplu 75.
La rndul su, spre sfritul anilor 50, Ion Iliescu, liderul studen-
ilor comuniti, s-a artat revoltat de atitudinea de mpciuitorism
cras n rndul studenilor, i-a acuzat pe profesori c nu tiu s nar-
meze studenii cu teoria marxist-leninist pentru a lua poziie fa de
ncercrile dumanilor, a dat asigurri c s-au luat msuri mpotri-

75
Ibidem, Dosar nr. 38/1956, f. 92-111.

293
CEEOL copyright 2017
CEEOL copyright 2017

va elementelor care s-au dovedit a fi dumnoase i c s-a implicat


personal n exmatriculri76.
n timpul protestelor studeneti din 1956, activitii UTM au
fost instruii s previn, s descurajeze, s denune, s demate i s
combat manifestrile dumnoase i au fost mobilizai, alturi de
activitii de partid i de muncitori, pentru a supraveghea adunrile
studeneti, pentru a nbui manifestrile de protest, pentru a pzi
obiectivele strategice i pentru a ocupa prin diferite edine i mani-
festri timpul liber al tinerilor. n Bucureti, au fost formate grupuri
de tineri muncitori utemiti, care i-au luat la btaie pe bandii, adi-
c pe studenii protestatari, iar la Cluj, n 1957, activitii utemiti au
participat la reinerea unor tineri protestatari77.
Dup 1956, au fost reinui, n total, cteva mii de studeni, iar
cteva zeci au fost condamnai. Au fost organizate nenumrate
edine de demascare i prelucrare conduse de liderii i activitii
din PMR i UTM. Zeci de organizaii UTM din toat ara au fost
dizolvate. Pentru scurt timp, a fost stopat formarea asociaiilor
studeneti n zonele cu probleme i tot acolo a fost interzis vre-
melnic primirea de studeni i elevi n UTM. S-au produs exclu-
deri masive conform statisticilor lunare, 300-500 de excluderi pe
lun la nivel naional n 195778 i ntre 600-1 500 pe lun n 195879.

76
Ibidem, Dosar nr. 15/1959, f. 40-41; Ibidem, Dosar nr. 7/1958, f. 189-190. Ion Iliescu
ofer mai multe exemple de exmatriculri n care s-a implicat. Primul este cazul unui
student din Bucureti la Facultatea de Filosofie, n anul trei, care a propagat idei stri-
ne i a fost exmatriculat doar la intervenia Comitetului Central al UTM. n presa
postcomunist a aprut relatarea unui fost student la filosofie, Constantin Eretescu,
care afirm c Ion Iliescu a cerut exmatricularea sa, vezi Evenimentul zilei, 27 august
2005 i replica dat de Iliescu, n Ibidem, 3 septembrie 2005. Al doilea exemplu este
cazul unor studeni de la Institutul Maxim Gorki, pe care nu-i numete, ns din
documente rezult c era vorba despre poetul Ion Covaci, pedepsit pentru versuri anti-
sovietice, i Paul Deutsch (Paul Drumaru), exclus pentru c s-a solidarizat cu Ion Co-
vaci (vezi Ibidem, Dosar 22/1959, f. 216). n fine, Iliescu pomenete de exmatricularea
unor studeni care au participat n Cluj i Trgu Mure la manifestrile naionaliste
organizate pe 24 ianuarie 1959, la mplinirea unui secol de la Unirea Principatelor.
77
ANIC, Fond CC al UTC Secia Organizatoric, Dosar nr. 45/1956, f. 1-57; ANIC,
Fond 3 (CC al UTC), Dosar nr. 7/1958, f. 217.
78
Ibidem, Dosar nr. 1/1956, f. 1-48; Ibidem, Dosar nr. 15/1957, f. 2-163; Ibidem, Dosar
nr. 15/1958, f. 1.
79
Ibidem, Dosar nr. 15/1958, f. 35-117.

294
CEEOL copyright 2017
CEEOL copyright 2017

Numrul total al membrilor UTM a cunoscut variaii importante,


fiind pentru prima dup 1948 cnd UTM cunotea un regres nu-
meric. Astfel, dac n ianuarie 1956 UTM avea 1 498 381 de mem-
bri, atunci n ianuarie 1957 ajunge la cifra de 1 165 170, crete din