UNIVERSIDADE DE BRASLIA

INSTITUTO DE LETRAS
DEPARTAMENTO DE LINGUSTICA, LNGUAS CLSSICAS E PORTUGUS
PROGRAMA DE PS-GRADUAO EM LINGUSTICA

O JORNAL =BOCA DE RUA= ESPAO DE POSSIBILIDADES

PARA PESSOAS EM SITUAO DE RUA: UMA REFLEXO
DISCURSIVA CRTICA

Andreia Alves dos Santos

Braslia DF
2013
 UNIVERSIDADE DE BRASLIA
INSTITUTO DE LETRAS
DEPARTAMENTO DE LINGUSTICA, LNGUAS CLSSICAS E PORTUGUS
PROGRAMA DE PS-GRADUAO EM LINGUSTICA

O JORNAL =BOCA DE RUA= ESPAO DE POSSIBILIDADES

PARA PESSOAS EM SITUAO DE RUA: UMA REFLEXO
DISCURSIVA CRTICA

Andreia Alves dos Santos

Dissertao apresentada ao Programa de Ps-

Graduao em Lingustica, Departamento de
Lingustica, Portugus e Lnguas Clssicas, Instituto
de Letras, Universidade de Braslia, como requisito
parcial para a obteno do Grau de Mestra em
Lingustica, rea de concentrao Linguagem e
Sociedade.

Orientadora: Dra. Viviane de Melo Resende Universidade de Braslia

Braslia, Julho de 2013.

 O JORNAL =BOCA DE RUA= ESPAO DE POSSIBILIDADES
PARA PESSOAS EM SITUAO DE RUA: UMA REFLEXO
DISCURSIVA CRTICA

Andreia Alves dos Santos

Dissertao apresentada ao Programa de PsGraduao em Lingustica, Departamento de

Lingustica, Portugus e Lnguas Clssicas, Instituto de Letras, Universidade de Braslia,
como requisito parcial para obteno do grau de Mestra, na rea de concentrao
Linguagem e Sociedade, defendida no dia 22 de julho de 2013 diante da banca
examinadora constituda pelas professoras:

Dra. Viviane de Melo Resende

Universidade de Braslia (UnB/PPGL) Presidenta da banca

Dra. Denize Elena Garcia da Silva

Universidade de Braslia (UnB/PPGL) membro interno

Dra. Carmem Jen Caetano

Faculdade de Ceilndia (UnB/FCE) membro externo

Dra. Viviane Cristina Vieira Sebba Ramalho

Universidade de Braslia (UnB/PPGL) membro suplente
Ao meu pai Celestial Jeov Deus, minha certeza de justia e de promessas inquebrveis.
minha amada me Delci, minha fortaleza terrestre e companheira de tudo.
minha Mestra Vivi, meu pilar de sustentao nessa jornada.
Aos membros do Boca, meu exemplo de superao.
 AGRADECIMENTOS

Esse momento muito especial. Por essa razo, h muito a agradecer! Tantas e tantas
pessoas que me ajudaram nessa jornada rdua, contudo repleta de aprendizados! Mas,
cheguei ao final, no ?! No poderia comear estes agradecimentos se no por Aquele
que me possibilitou estar aqui: Nosso Amado Pai Celestial Jeov Deus. Entre tantos altos
e baixos que a vida me imps, me permitiu mais esse momento de alegria e vitria. Que
por intermdio de minhas atitudes e palavras eu possa honr-lo e, de alguma maneira,
refletir suas qualidades! Obrigada por me amar mesmo tendo privilegiado as atividades
seculares.

Meus sinceros agradecimentos minha me Delci Alves dos Santos, a quem devo o que
sou hoje. Obrigada, me, por seus ensinamentos e cuidado. Obrigada por me ajudar na
criao da outra grande razo da minha vida: a pequena Laura Santos Nister Pessoa.
Perdoe-me Pequena, pelas ausncias necessrias. E obrigada por ter insistido pela minha
ateno. Essa a minha certeza de que sou importante para ti. Nossa vida sempre foi uma
sucesso de batalhas travadas, no ?! Ainda bem que a grande maioria delas vencida!
Por isso, nunca se esqueam de que eu as amo assim: DE MONTO!

Meus agradecimentos no poderiam continuar seno de onde tudo comeou na Academia:

em um curso de formao de professores/as onde tive o prazer de conhecer a professora
Erla Delane Almeida Fonseca Cassel. Alm de aprofundar meus estudos lingusticos, fui
por ela indicada ao meu querido professor Dioney Moreira Gomes para compor o
grupo de formadores/as do Programa Gestar. Nesse perodo, comecei a resgatar o que
havia perdido: minha autoestima profissional-acadmica. Em uma dessas viagens,
conheci a minha mais que querida orientadora, a professora Viviane de Melo Resende, a
quem carinhosamente chamo Vivi, que acreditou mais em mim que eu mesma e se hoje
estou aqui, ela a grande responsvel! Obrigada pelo imenso aprendizado no s
acadmico, mas tambm humano! Que eu possa ser um tero do que s enquanto pessoa,
profissional e pesquisadora! JAMAIS esquecerei o que fizeste por mim, viu?! Por
intermdio dessa pessoa linda, tive o imenso prazer em conhecer minha colega e meu
colega que constituem, comigo e a Vivi, o nosso grupo de pesquisa a Mara Del Pilar
Tobar Acosta (minha queridona que com todo conhecimento que carrega, ainda um ser
humano gente-da-gente) e Gersiney Pablo dos Santos (com suas idiossincrasias e sua
competncia admirvel). Jamais esquecerei o cuidado e carinho dispensados nos
momentos crticos da jornada. Jornada essa que me possibilitou encontrar outras pessoas
com as quais aprendi mais: Ftima Carvalho, Risalva Bernardino, Vngela Fontenele,
Anna Clara Viana, Sinara Bertholdo, Juliana Rabelo, Ailana Cota, Nara Smara,
Carina Lima, Nathalia Costa, Thiago Biacchi, Gissele Alves e Roberta Ribeiro. A
todas/os vocs, meu Muitssimo Obrigada pelas lies aprendidas!
 claro que no posso esquecer as pessoas que cuidaram de mim, e ainda cuidam, nos
mais variados campos da minha vida: no poderia deixar de citar meus queridos amigos-
dentistas Rodrigo e Bruno Vilela Faria que mantiveram meu sorriso ainda mais lindo,
adequando meu tratamento aos horrios que me eram possveis. s minhas amadas
amigas Ana Maria Alves de Sousa Soares (minha tia querida), Cssia Braga, Tnia
Borges, Mazenilde Muniz, Elisngela Alcione e Luiza Lima pelo colo e palavras de apoio
nas horas interminveis de desespero. Aos amigos, Marcos Aurlio Braga, Mohammad
Said, Florindo Ribeiro, Marcos Vincius do Nascimento, Diego Hilarino, Kleber
Aparecido da Silva, Fbio Carvalho Mendes e Carlos Pacheco (o Juca) pelo apoio e
palavras de amizade e de incentivo. s lindas ngela Souza e Renata Carvalho,
secretrias do PPGL, profissionais super competentes e prestativas! A todos/as os/as
professores/as que muito me ensinaram e que eu tenho uma IMENSA gratido pelas
lies aprendidas, sem citar nenhum nome na tentativa de no ser indiferente a nenhum/a.
Citarei, apenas ao meu primeiro e inesquecvel Joo Antonio Coelho (in memorian).

Quero estender meus cumprimentos minha Banca-Diamante composta pelas professoras

Viviane Resende, Denize Elena Garcia da Silva, Carmem Jen Caetano e Viviane
Ramalho pelos preciosos apontamentos que somente contriburam para o enriquecimento
de minhas anlises.

Por fim, e no menos importante, meu muito obrigada aos membros do Boca de Rua, em
especial Rosina Duarte, Chico Fogaa Damiani e Luiz Abreu que me receberam to
bem e que, mesmo em pouco tempo, me mostraram que vale, sim, apena lutar em prol de
mudanas, ainda que a estrutura grite ser impossvel! Um beijo e um abrao respeitosos
aos/s participantes desse projeto to rico que contam o outro lado da histria. Histria
essa que muitos/as ainda se negam a ouvi-la, mas que no descansaremos enquanto no se
tornar amplamente divulgada. Mais que isso, merecidamente reescrita!

Andreia Santos
 No h nada mais ilusrio que um fato bvio.
Sherlock Holmes

"O universalismo que queremos hoje aquele que tenha

como ponto em comum a dignidade humana. A partir da,
surgem muitas diferenas que devem ser respeitadas.
Temos direito de ser diferentes quando a igualdade nos
descaracteriza."
Boaventura de Souza Santos

No importam as dores, as angstias, nem as decepes

que vou ter que encarar. Escolhi ser verdadeira. No meu
caminho, o abrao apertado, o aperto de mo sincero.
Por isso, no estranhe a minha maneira de sorrir e de te
desejar tanto bem. Eu sou aquela pessoa que acredita no
bem, que vive no bem e que anseia o bem. assim que eu
enxergo a vida e assim que eu acredito que vale a pena
viver.

Clarice Lispector
 RESUMO

Como resultado de uma investigao discursiva empreendida no mbito do Mestrado em

Lingustica, a presente pesquisa analisa prticas sociodiscursivas ligadas produo do
jornal Boca de Rua. O objetivo da pesquisa foi examinar traos discursivos presentes no
material emprico coletado que reproduzem ou redefinem discursos acerca de pessoas em
situao de rua, de Porto Alegre, representadas no citado jornal. Para tanto, baseei-me,
nos estudos crticos do discurso, especificamente na Anlise de Discurso Crtica (ADC)
desenvolvida por Fairclough (2001, 2003), Resende & Ramalho (2006, 2009), Ramalho
& Resende (2011), em estreito dilogo com a Lingustica Sistmico-Funcional (LSF),
com base em Halliday (2004), e no paradigma de pesquisa qualitativa de cunho
emancipatrio, luz do Realismo Crtico proposto por Bhaskar (RESENDE, 2009). Os
dados coletados so de natureza essencialmente documental, sendo complementados
pelos dados gerados em trabalho de campo. Dessa maneira, o corpus analtico composto
de quatro textos veiculados no Boca de Rua, obedecendo um recorte temporal entre 2004
e 2010, todos ligados s chamadas de capa das respectivas edies em que foram
publicados. Os dados complementares, por sua vez, so constitudos de notas de campo e
entrevista focalizada com a coordenadora do jornal, o que possibilitou a ampliao de
meu vis analtico. O tratamento dos dados foi feito, principalmente, luz da categoria
analtica representao de atores sociais. Na representao veiculada nos textos, a
agncia de pessoas em situao de rua representadas mitigada dado o entrave entre a
construo de uma identidade de resistncia frente identidade legitimadora que opera
com razes profundas no meio social (CASTELLS, 1999). O baixo grau de
tecnologizao discursiva na produo do jornal pode ser um fator dificultador na
representao da ao desse grupo. Em contrapartida, essa mesma caracterstica de
produo configura-se como fator de promoo da ao de pessoas efetivamente em
situao de rua na produo do jornal, que se torna recurso material e simblico de
natureza contra-hegemnica totalmente produzido por pessoas que se encontram em risco
social.

Palavras-chave: Anlise de Discurso Crtica; Situao de rua; street paper; Boca de Rua,
representao.

~8~
 ABSTRACT

As the result of a discursive investigation carried out in the Masters Program in

Linguistics, the present study analyzed socio-discursive practices related to the
production of Boca de Rua street paper. The aim of this research was to examine existing
discursive traits in the empiric material that was collected, which reproduced or redefined
discourses on people in street situation in Porto Alegre city, as they were represented in
the street paper mentioned. For this purpose, I based myself on critical discourse studies,
more specifically, Critical Discourse Analysis (CDA) developed by Fairclough (2001,
2003), Resende and Ramalho (2006, 2009), Ramalho and Resende (2011), in strict
dialogue with Systemic Functional Linguistics (SFL), based on Halliday (2004), and I
also used the qualitative research paradigm of emancipation character, from Critical
Realism, as proposed by Bhaskar (RESENDE, 2009). Collected data essentially have a
documental nature, being complemented by data generated by field work. Thus, the
analytical corpus is composed of four texts published in Boca de Rua, following a
timeline between 2004 and 2010. Each of the five texts was connected to the headlines of
the respective issues in which they were published. Complementary data was constituted
by notes taken in the field and interviewing the street paper coordinator, which enabled
me to expand my analytical bias. The data was approached with the use of the analytical
category of the representation of social actors. In the representation contained in the
texts, the agency of people in street situation was mitigated due to the deadlock between
building an identity of resistance and the legitimating identity which operates with deep
roots in the social environment (CASTELLS, 1999). The low degree of discursive
technology in the production of this street paper may be a factor that hinders the
representation of this groups actions. On the other hand, this same characteristic of
production constitutes a factor of promotion of the action of people who are effectively in
street situation and involved in the production of the paper. This becomes a material and
symbolic resource of counter-hegemonic nature completely produced by people who find
themselves in a situation of social risk.

Keywords: Critical Discourse Analysis; Street situation; street paper; Boca de Rua,
representation.

~9~
 RESUMEN

Como resultado de una investigacin discursiva emprendida en el mbito de la Maestra

en Lingustica, el presente trabajo analiza prcticas socio-discursivas ligadas a la
produccin del peridico Boca de Rua (Boca de Calle). El objetivo de la investigacin
fue examinar trazos discursivos, presentes en el material emprico colectado, que
reproducen o redefinen discursos acerca de personas en situacin de calle, de Porto
Alegre, representadas en el referido peridico. Para tanto, nos hemos basado, en los
estudios crticos del discurso, especficamente en la Anlisis del Discurso Crtica (ADC)
desarrollada por Fairclough (2001, 2003), Resende & Ramalho (2006, 2009), Ramalho &
Resende (2011), en estrecho dilogo con la Lingustica Sistmico-Funcional (LSF), con
base en Halliday (2004), y en el paradigma de investigacin cualitativa que tiene como
objetivo la emancipacin social, a la luz del Realismo Crtico propuesto por Bhaskar
(RESENDE, 2009). Los datos colectados son de naturaleza esencialmente documental,
siendo complementados por datos generados en trabajo de campo. De esa manera, el
corpus analtico es compuesto de cuatro textos vehiculados en el Boca de Rua,
obedeciendo un recorte temporal entre 2004 y 2010, todos ligados a las llamadas de capa
de las respectivas ediciones en que fueron publicados. Los datos complementares, por su
vez, son constituidos de notas de campo y de entrevista focalizada con la coordinadora
del peridico, lo que posibilit la ampliacin de mi bies analtico. El tratamiento de los
datos fue hecho, principalmente, a la luz de la categora analtica representacin de
actores sociales. En la representacin vehiculada en los textos, la agencia de personas en
situacin de calle representadas es mitigada, dado el entrabe entre la construccin de una
identidad de resistencia frente a la identidad legitimadora que opera con races profundas
en el medio social (CASTELLS, 1999). El bajo grado de tecnologizacin discursiva en la
produccin del peridico puede ser un factor dificultador en la representacin de la accin
de ese grupo. En contrapartida, esa misma caracterstica de produccin configurase como
factor de promocin de la accin efectiva de personas en situacin de calle en la
produccin del peridico, que se torna recurso material y simblico de naturaleza contra-
hegemnica totalmente producido por personas que se encuentran en riesgo social.

Palabras-llave: Anlisis del Discurso Crtica; Situacin de calle; street paper; Boca de
Rua, representacin.

~ 10 ~
 SUMRIO

APRESENTAO .......................................................................................................... 12
Captulo 1 Pessoas em situao de rua:Resistncia frente a representaes
naturalizadas.................................................................................................................... 16
1.1 O neoliberalismo e o sofrimento social ....................................................................... 16
1.2 Pobreza, marginalizao e o mundo sob o prisma dos circuitos ..........................................19
1.3 Pessoas em situao de rua e a disseminao da indiferena ...............................................22
1.4 Identidades: imposies, escolhas, resistncia .....................................................................24
1.5 A mdia e a sociedade: da mdia latifundiria ao street paper .............................................26
Captulo 2 Discurso: um construto social-lingustico e lingustico-social...................33
2.1 Linguagem e sociedade ........................................................................................................33
2.2 Anlise de Discurso Crtica e seus pressupostos ..................................................................36
2.3 Anlise de Discurso Crtica e Realismo crtico: uma ontologia crtico-realista...................38
2.4 A ADC como instrumental terico-metodolgico ...............................................................45
2.4.1 Representao de atores sociais ........................................................................ 51
Captulo 3 A construo da pesquisa: escolhas, metodologia, (im)possibilidades ....54
3.1 Os momentos pr-pesquisa: escolhas e metodologias..........................................................54
3.2 A pesquisa social sob a gide qualitativa .............................................................................55
3.3 ADC enquanto contributo metodolgico .............................................................................58
3.4 O caminho percorrido: momento reflexivo ..........................................................................62
3.4.1 Do corpus documental ...................................................................................... 62
3.4.2 Da pesquisa de campo: gerao e coleta de dados ............................................ 65
Captulo 4 O outro lado da histria: Anlise das reportagens do Boca de Rua.........68
4.1 Boca de Rua como suporte...................................................................................................68
4.2 Porto dos excludos: representaes de pessoas em situao de rua sob a tica da
excluso social ...........................................................................................................................75
4.3 Fecharam as pontes, e a?: a dura realidade de quem mora nas ruas ................................80
4.4 Movimento luta por casa e dignidade espao cedido e a rua: qual a diferena? ........... 85
4.5 O outro lado da histria Segurana: quem a tem? ..........................................................90
CONSIDERAES FINAIS .......................................................................................... 94
REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS ........................................................................... 98
ANEXOS ......................................................................................................................... 104

~ 11 ~
 APRESENTAO

A omisso explcita do Estado frente aos direitos do/a cidado/ brasileiro/a,

reconhecidos na Carta Magna est fazendo com que haja inverso das responsabilidades
entre governo e populao. Ora, a disseminao do discurso insalubre acerca das pessoas
em situao de rua latente. A caricatura desenhada pela e na sociedade de pessoas que
vivem em situao de rua, por diferentes razes, aquele que se mostram perigosas,
usurias de entorpecentes, dignas de pena, meliantes... (MATTOS & FERREIRA, 2004).
Dentre estas questes, encontramos as pessoas em situao de rua sendo tratadas pela
mdia latifundiria1, como pessoas vagabundas, desordeiras por opo. Como nos
encontramos em uma era onde a aparente possibilidade de escolhas faz-nos crer que tudo
depende de tomadas de decises que esto ao nosso alcance, torna-se palatvel as falcias
divulgadas e apropriadas pelo senso comum. No houve outra poca em que houvesse
mais juzes/as como na sociedade qual estamos inseridos/as. A segregao seja ela de
cunho religioso, tnico, social... em pocas remotas minimizavam os conflitos que ora
existem. as coisas so como so e nunca mudaro, j diziam os mais velhos. O olhar
simplista para determinadas questes faz com que nos posicionemos da mesma maneira
frente a determinadas questes. No muito diferente quando tratamos acerca das
pessoas em situao de rua.
Logo, desconhece-se que essa populao no , em sua esmagadora maioria,
vagabunda, preguiosa, passiva. Ao contrrio. So pessoas combatentes, pois precisam
lutar por sua sobrevivncia travando batalhas sejam elas para no serem vencidos/as pela
fome ou pelo extermnio. importante aqui registrar que tal imagem amplamente
divulgada pela mdia latifundiria construto no de um ou outro veculo de
comunicao. Mostra-se, entretanto, como a materializao de discursos preconceituosos
construdos coletivamente na e pela sociedade.
Estar na rua no pode e nem deve ser encarada como uma escolha unilateral feita
por uma pessoa. H, contudo questes muito mais complexas que circundam esse
problema. Nas palavras de Wanderley (2007, p. 51)
... a situao atual, com todas as mudanas que devem ser incorporadas
na compreenso dessa questo, guarda traos indelveis dessa longa
histria que a condiciona: colonizao, lutas pela independncia, modos

1
Esse termo utilizado por Rosina Duarte, coordenadora do projeto Boca de Rua. uma expresso que
pode ser considerada sinnima da grande mdia.

~ 12 ~
 de produo, formas de dependncia, planos de desenvolvimentos, tipos
de Estado, polticas sociais, etc.

Assim, por mais simplista que possa parecer, a situao de rua no se resume apenas a
uma escolha individual. importante esclarecer que uma porcentagem considervel de
responsabilidade deve-se a fatores extrnsecos ao/ cidado/. preciso considerar que a
excluso se d efetivamente pelo estado de todos os que se encontram fora dos circuitos
vivos das trocas sociais. (...) de fato no se nasce excludo, no se esteve sempre excludo,
a no ser que se trate de um caso muito particular (CASTEL, 2007 p. 21-2). Isso
significa dizer que mais que uma escolha individual preciso um entendimento dos
fatores que podem contribuir para tal excluso. O que faz com que uma pessoa seja
partcipe de uma sociedade so os elos construdos com o trabalho, bem como a
inscrio em redes de sociabilidade mais ou menos slida (idem, p. 23). A partir do
momento em que h ruptura, onde a proteo ofertada por essas relaes fica abalada,
deparamos-nos com a excluso acompanhada de todas as suas consequncias. Conceitos
sero ressignificados. Nova realidade, um/a novo/a cidado/. Nesse novo contexto, o que
conhecemos como civilidade ser adaptada nova realidade. A famlia ser redesenhada.
Afinal, houve rupturas mais que familiares: houve rupturas sociais.
Ainda que essa realidade e tudo o que o restante da sociedade (re)conhea como
emprego, moradia, famlia, valores... sejam ressignificados, mesmo assim, pessoas nessa
situao continuam sendo cidads e responsabilidade do Estado. No entanto, com a
intrnseca colaborao do pensamento disseminado pelo neoliberalismo, essa nova
realidade passa a ser encarada como um incmodo gerado unilateralmente por um grupo
de pessoas.
De acordo com Moraes (2001), o que conhecemos como neoliberalismo
constitui, em primeira instncia, uma ideologia, uma maneira de encarar o mundo pelo
vis social, uma corrente de pensamento. Ainda de acordo com o autor, um dos lemas
defendidos por essa corrente a descaracterizao das polticas redistributivas sendo
classificadas como partenalistas e desastrosas, reforando a ideia que o sucesso ou
fracasso de um indivduo responsabilidade nica e exclusivamente dele. Assim, toda e
qualquer tipo de movimentao poltica em prol de uma classe economicamente
desprestigiada lanada na mdia como algo indesejvel e mesmo, ineficiente. E nada
melhor que sustentar essa tese, construindo uma imagem desastrosamente eficiente de
atores sociais que protagonizam o descaso do Estado.

~ 13 ~
 A representao de uma pessoa em situao de rua enquanto um ser vagabundo,
preguioso, uma ameaa ao bem-estar social alimentada pela mdia latifundiria to
eficiente que cidados/as de bem a compram sem grande relutncia. E esta compra faz
com que ganhemos de brinde o olhar no crtico para a presente situao, fazendo-nos
crer que somos, sobremaneira, melhores em relao a essa populao. Dessa forma, esse
desconhecimento do outro como igual pode chegar ao pice da dessemelhana entre seres
humanos que legitima a eliminao no apenas simblicas, mas tambm fsica, do outro
visto como homo sacer (MATTOS, 2006 p. 151 nfase adicionada). Na tentativa de
fazer do presente estudo mais uma ferramenta de combate excluso e de qualquer outra
forma de violncia simblica, adotarei o termo pessoas em situao de rua para me
referir a este grupo que vtima, principalmente, da disparidade econmica existente
(MATTOS & FERREIRA, 2004; MATTOS, 2006).
Com o visvel descaso frente a essa situao, surgem organizaes no-
governamentais que buscam suprir alguns bens e servios que o Estado deveria suprir.
Assim, as ONGs so consideradas como uma compensao para atender determinadas
necessidades da sociedade, considerando a deficincia do Estado e do mercado em supri-
las. (FURRIELA, 2002, p. 141). A exemplo dessa tentativa de compensao,
encontramos a Alice (Agncia Livre Para Informao, Cidadania e Educao) que, dentre
outra metas, objetiva desenvolver projetos de comunicao voltados para a rea social
e, assim, restabelecer o direito comunicao previsto na Declarao Universal dos
Direitos Humanos. Por esta razo, apoia a produo e venda do jornal Boca de Rua,
publicado desde agosto de 2000, que produzido e vendido, na cidade de Porto Alegre,
por pessoas em situao de rua.
A presente pesquisa visa investigar o jornal Boca de Rua e tem por objetivo
principal examinar traos discursivos presentes no material emprico coletado que
reproduzem ou redefinem discursos acerca de pessoas em situao de rua, de Porto
Alegre, representadas no jornal Boca de Rua e como objetivos especficos i) identificar e
analisar os modos como pessoas em situao de rua so representadas e identificadas nos
textos do corpus e ii) identificar quais prticas prevalecem na produo do jornal:
prticas de protagonismo ou de assistencialismo.
importante ressaltar que essa pesquisa co-ocorreu, juntamente com mais duas
outras que, tambm, investigam publicaes cuja temtica a populao em situao de

~ 14 ~
rua2. notria a fora que o discurso tem na luta em prol das mudanas sociais,
objetivando, principalmente, a garantia do indivduo cidadania.
A dissertao encontra-se dividida em quatro captulos. O primeiro captulo
destina-se a refletir acerca da conjuntura na qual a sociedade se encontra e como as
pessoas em situao de rua so encaradas neste cenrio, assim tambm, o surgimento de
ferramentas contra-hegemnicas, como street papers que buscam minimizar diferenas
sociais, pelo menos, no mbito comunicacional. No segundo captulo eu me debruo
sobre a Anlise de Discurso Crtica enquanto mtodo de pesquisa. No terceiro captulo eu
apresento e discuto as metodologias utilizadas na pesquisa e no quarto captulo, eu analiso
o corpus da pesquisa que essencialmente documental. Por fim, ressalto que esta
pesquisa realizada na perspectiva da metodologia qualitativa.

2
O projeto intitulado Publicaes em lngua portuguesa sobre populao em situao de rua: anlise de
discurso crtica sob a orientao pela professora Dra. Viviane de Melo Resende, engloba tanto a pesquisa
na qual estou frente como a investigao da revista Ocas e do jornal Aurora da Rua em que a
pesquisadora Mara Del Pilar Tobar Acosta e o pesquisador Gersiney Pablo Santos investigam,
respectivamente. Vale ressaltar que esse projeto est veiculado Red Latinoamericana de Anlisis Crtico
del Discurso de las personas sin techo y en extrema pobreza (REDLAD).

~ 15 ~
 Pessoas em situao de rua:
Captulo 1 Resistncia frente a representaes naturalizadas

As condies nas quais os pases que comandam a economia mundial exercem

sua ao sobre os pases da periferia criam uma forma de organizao de
economia, da sociedade e do espao, uma transferncia de civilizao, cujas
bases principais no dependem dos pases atingidos. As razes dessa crise
urbana encontram-se no sistema mundial. , portanto, nesse nvel que se
podem encontrar explicaes vlidas. necessrio voltar-se para as razes do
mal, para fazer uma anlise correta e estar em condies de fornecer solues
adequadas (SANTOS 2009, p. 32, nfase adicionada).

Tornou-se lugar-comum encarar as questes sociais sob a tica da superficialidade e da

parcialidade. A omisso do Estado frente s necessidades bsicas da populao brasileira
j tomou propores exorbitantes a ponto de haver a inverso de responsabilidades.
Sade, educao, moradia, segurana, saneamento bsico... so direitos garantidos pela
Constituio Federal e que, atualmente, vm sendo ofertados na lgica de mercado.
Os/As cidados/s que tm recurso conseguem, em alguma medida, manter ou lanar mo
de alguma qualidade nesses campos, com uma ressalva: eles/as pagam duplamente para
assegurar tais direitos.
A mesma inverso de responsabilidades leva representao de pessoas em
situao de rua como pessoas vagabundas, preguiosas, desordeiras, perigosas etc.,
geralmente sem qualquer referncia violao de direitos, por parte do Estado e da
sociedade, que leva a essa situao limite. Como estamos em uma era onde a aparente
possibilidade de escolhas faz-nos crer que tudo depende de tomadas de decises que esto
ao nosso alcance, tornam-se aceitveis as falcias divulgadas pela mdia latifundiria e
apropriadas pelo senso comum. O olhar simplista para determinadas questes faz com
que muitos/as se posicionem de maneira semelhante representao muito
frequentemente repetida na mdia e em outras esferas da vida social, quando se trata de
avaliar determinadas questes sensveis, a includa a situao de rua.
O presente captulo objetiva, em linhas gerais, delimitar a conjuntura e o contexto
em que se delineou esta pesquisa. Para tanto, lano mo de teorias defendidas,
principalmente, por Bourdieu (1998), Santos (2009), Mattos & Ferreira (2004), Castel,
Wanderley & Belfiore-Wanderley (2007).

1.1 O neoliberalismo e o sofrimento social

~ 16 ~
 No recente a preocupao no tocante retirada do Estado de diversos setores da
vida social (BOURDIEU, 1998). E esta retirada vem aumentando, significativamente, o
nmero de pessoas vitimizadas pela omisso por parte de governos, visto que a
inobservncia aos aspectos mnimos para se (sobre)viver de forma digna, e garantia de
direitos sociais bsicos, obriga a sociedade a lidar com as mais diversas problemticas
sociais. Este fato somente a ponta de um imenso iceberg protegido por guas profundas
e turvas que tm, em sua composio, os ideais neoliberais. E o que est imbricado nesses
ideais?
O sistema poltico-econmico nomeado neoliberalismo baseia-se na ausncia de
participao do Estado na economia e sua retirada do servio social. Privatizao, livre
comrcio, individualismo, produo no somente pela necessidade, mas por uma
tendncia mercadolgica, abertura a capitais estrangeiros compem o cenrio desse
sistema. Lucratividade, competitividade, corporativismo so palavras de ordem entre
os/as que defendem esse modelo econmico.
De acordo com Moraes (2001, p. 27), o neoliberalismo constitui, em primeira
instncia, uma corrente de pensamento. Ainda de acordo com o autor, um dos lemas
defendidos por essa corrente a descaracterizao das polticas redistributivas,
classificadas como paternalistas e desastrosas, reforando a ideia de que o sucesso ou
fracasso de um indivduo responsabilidade nica e exclusivamente dele mesmo. Logo,
todo e qualquer tipo de movimentao poltica em prol de uma classe economicamente
desprestigiada representada na mdia neoliberal como algo indesejvel, retrgrado e
mesmo ineficiente. E, para a manuteno desse estado de coisas, nada melhor que
sustentar essa tese, construindo uma imagem desastrosamente eficiente de atores sociais
que protagonizam o descaso do Estado.
O primeiro ponto estabelecido o alvo a ser atingido a qualquer custo: a
lucratividade do grupo dominante. A partir da, as relaes empregatcias, as
estabelecidas com o outro sero moldadas revelia. A disseminao do darwinismo
social (BOURDIEU, 1998), que cultiva a ideia de que os/as melhores obtero xito, um
exemplo clssico disso. Imbricado nessa concepo, destaca-se o culto competncia, o
que significa dizer que o (in)sucesso nada mais que uma questo individual, o que ajuda
a justificar a passividade do Estado frente aos problemas que vm se agravando cada
vez mais.

~ 17 ~
 Com a chamada globalizao3, a disparidade social aumenta em escala sem
precedentes. crescente o nmero de pessoas que se encontram em situao de extrema
vulnerabilidade, em todo o mundo, pelos mais diferentes motivos, como as intensas
mudanas que ocorrem, periodicamente, entre capital e trabalho nos processos
produtivos, na gesto do Estado, nas polticas sociais entre outros (MENDES et al, 2004,
p. 37). Entretanto, h um ponto de conexo entre essas diversas situaes de precariedade:
trata-se de vtimas da ausncia e do descaso por parte do Estado. A conjuntura econmica
na qual estamos inseridos/as , por si s, um grande catalisador da disparidade social
existente. Entretanto, sua fora potencializa-se quando se estabelece uma parceria com
canais de comunicao, responsveis pela veiculao e distribuio de informaes.
Deste modo, no h que se esperar estratgias eficientes que deem conta das
demandas existentes. Ao contrrio, o que se v o risco de conquistas sociais como o
direito ao trabalho, a servios bsicos de qualidade como sade e educao ,
previdncia social e tantos outros que esto se desintegrando, o que, o mais grave, se
entende como consequncia natural da vida (BOURDIEU, 1998), perpetuando o
sofrimento social. A respeito desse sofrimento, importante registrar que ele se
intensifica cada vez mais, visto que a modernizao tecnolgica produz uma crescente
disparidade econmica e social. Em nome do progresso e custa de uma injustia cada
vez maior, uma importante parcela dos recursos nacionais distribuda de maneira a
beneficiar aqueles que j so ricos (SANTOS, 2009, p. 81), o que refora o discurso
fatalista (BOURDIEU, 1998) e reala os reais beneficirios deste regime: membros do
grupo dominante.
A citada disparidade social conta com a eficincia dos meios de comunicao que
propagam, eficazmente, a segregao social por meio de ideologias que circulam
livremente no ambiente social. Sobre o papel desempenhado pelos meios de comunicao
enquanto difusores de pressupostos neoliberais, tratarei mais adiante. Antes disso,
preciso entender como o mundo funciona sob esse vis. Para tanto, adotarei as
proposies apresentadas por Santos (2009), que enxerga o funcionamento do mundo sob
a tica dos circuitos e discute como as pessoas no beneficiadas pelo regime neoliberal
so encaradas.

3
Nas palavras de Thompson, a globalizao um fenmeno que se refere crescente interconexo entre
as diferentes partes do mundo, um processo que deu origem s formas complexas de interao e
interdependncia (2011, p. 197).

~ 18 ~
1.2 Pobreza, marginalizao e o mundo sob o prisma dos circuitos

A pobreza no deve ser encarada como uma escolha individual, ou mesmo

unilateral. No se pode falar em pobreza sem consideramos os efeitos da modernizao
tecnolgica, impulsionada pela fora da grande indstria representada pelas
multinacionais em mbitos nacionais e internacionais. Mas o que, na prtica, significa
essa modernizao?
notrio que a pessoa humana est perdendo espao para as avanadas
tecnologias ofertadas. Dessa forma, atividades antes desenvolvidas por duas, quatro ou
mesmo dez pessoas passam a ser realizadas e realizveis por uma nica pessoa, sendo as
demais substitudas por mquinas. Assim, se por um lado, o setor econmico acolhe
pessoas no mercado de trabalho, posterga um nmero relativamente maior, criando
simultaneamente, o subemprego, o desemprego e a marginalidade encontrados nos
grandes centros urbanos (SANTOS, 2009).
A crise instaurada que compe o quadro atual deve-se, em grande medida, ex-
ploso demogrfica recorrente em meios urbanos. O xodo rural configura-se como um
dos maiores eventos responsveis pelo inchao das cidades. Entretanto, o inchao
urbano no pode, por si s, ser considerado o principal causador da pobreza urbana.
Santos (2009, p. 25) pondera que em outras fases da histria, o crescimento demogrfico
foi contemporneo do crescimento econmico, tanto nos pases desenvolvidos como nos
pases subdesenvolvidos. Logo, preciso conhecer as outras variveis que potencializam
a disparidade social nesse meio. Por esta razo, adoto a concepo apresentada por Milton
Santos, na qual enxerga o mundo atual composto pelos circuitos superior e inferior.
McGee (1973, p.138) define circuito como uma palavra que caracteriza melhor o
fluxo interno que existe dentro dos subsistemas. Tal modelo aceita os subsistemas como
parte de uma estrutura econmica da cidade, global e interligada, o que significa dizer que
cada um existe com suas especificidades e suas diferenas subjazem na manipulao,
principalmente, de recursos financeiros e da tecnologia, moldando como cada grupo se
posiciona dentro do cenrio social como um todo.
O circuito superior composto por bancos, comrcio e servios modernos, bem
como comrcio atacadista e transportes. J o circuito inferior formado essencialmente
de diferentes tipos de pequeno comrcio, e da produo de bens manufaturados de capital
no intensivo, constituda em grande parte de artesanato e tambm de toda uma gama de
servios no modernos (SANTOS, 2009, p. 48). Assim, cada circuito constitui um

~ 19 ~
subsistema constituinte de um sistema maior, que o sistema urbano global. Santos
esclarece que tais definies no so rgidas e cada circuito pode ser definido dentro de
um determinado contexto.
Definidos os constituintes de cada circuito, importa saber como algumas variveis
relativas vida social so compreendidas em cada um deles. Para tanto, reproduzo,
abaixo, o quadro de Santos acerca dessas variveis. Cada varivel organizada no quadro
1.1 faz com que seja possvel visualizar ambos os circuitos enquanto subsistemas.

Quadro 1.1 Circuito superior e circuito inferior: variveis relativas

ao funcionamento interno de cada um
Circuito superior Circuito inferior
Tecnologia capital intensivo trabalho-intensivo
Organizao burocrtica primitiva
Capitais importantes reduzidos
Emprego reduzido volumoso
Assalariado dominante no obrigatrio
Estoques grande quantidade e/ou pequena quantidade,
alta qualidade qualidade inferior
Preos fixos (em geral) submetidos discusso
entre comprador/a e
vendedor/a (haggling)
Crdito bancrio institucional pessoal no institucio-
nal
Margem de lucro reduzida por unidade, mas elevada por unidade, mas
importante pelo volume pequena em relao ao
de negcios volume de negcios.
exceo: produtos de luxo
Relaes com a clientela impessoais e/ou com diretas, personalizadas
papeis
Custos fixos importantes desprezveis
Publicidade necessria nula
Reutilizao de bens nula frequente
overhead capital indispensvel dispensvel
Ajuda governamental importante nula ou quase nula
Dependncia direta do exterior grande atividade voltada reduzida ou nula
para o exterior

Fonte: Santos, 2009, p.61-2 (com adaptaes)

Ao analisar o quadro, torna-se impossvel negar as diferenas, assim como no se

pode negar que exista uma relao dialtica entre os dois circuitos, responsvel pela
definio social e econmica e pelas possibilidades e formas de evoluo tanto do
organismo urbano como de sua rea de influncia (SANTOS, 2009, p. 53). Vale registrar

~ 20 ~
que, mesmo existindo tal relao, as vozes representam valores assimtricos, confluindo
para uma relao de dominante e dominado.
Ao optar por enxergar o mundo sob esse prisma, possvel desconstruir a ideia de
uma economia una onde as atividades existentes se encaixam, exclusivamente, em um dos
setores estabelecidos (primrio, secundrio ou tercirio). Com essa percepo, possvel
considerar a presena das muitas atividades existentes em ambos os circuitos, contendo,
em maior ou menor grau, a presena de tecnologia de ponta, de capital, subsidiada, ou
no, por uma organizao burocrtica, dentre outros aspectos. Considerando o sistema
urbano, como um todo, ambos os circuitos operam como complemento um do outro. Isso
significa que as mudanas empregadas no circuito superior influenciaro diretamente
mudanas do circuito inferior.
Para as anlises que aqui proponho, faz-se importante colocar em relevo quatro
aspectos singulares do funcionamento de ambos os circuitos em que qualquer mudana
empregada no superior, consequentemente, acarretar mudana no inferior: i) o
desenvolvimento tecnolgico; ii) a importncia do volume de capital em circulao; iii) o
emprego gerado e iv) a presena da ajuda governamental.
A tecnologia e seus avanos esto marcadamente presentes no circuito superior.
evidente que se lana mo de um considervel capital para que ela se desenvolva
continuamente. Logo, as atividades desenvolvidas no circuito superior contaro com uma
tecnologia de ponta de que o inferior dificilmente ir dispor, visto que o volume de
capital que circula neste meio e para este fim reduzido. A tecnologia, por conseguinte,
define a quantidade de empregos necessrios para que uma atividade seja executada. Ou
seja, quanto mais desenvolvido for o setor responsvel por esta atividade, menos recursos
humanos se faro necessrios.
O contrrio acontece no circuito inferior. A ausncia de tecnologia avanada faz
com que a maioria das atividades seja exercida por pessoas, o que aumenta a oferta de
empregos. Entretanto, a ausncia de estabilidade, que o desenvolvimento tecnolgico traz
consigo, aumenta significativamente o trabalho informal.
Por fim, para que haja o funcionamento do circuito superior, a ajuda
governamental preponderante, j que para haver emprego de capital que pressupe,
por exemplo, a instalao de empresas que empregam tecnologias especficas, mo de
obra qualificada, lanando mo de uma organizao burocrtica complexa preciso o
seu endosso, com vistas a legalizar as prticas que se almejam estabelecer. O mesmo no

~ 21 ~
acontece no circuito inferior. As atividades exercidas no necessitam do endosso
governamental para que sejam realizadas.
No se pode negar que o dinamismo econmico favoreceu os segmentos
privilegiados da sociedade e, tendo por caracterstica um regime autoritrio, no abriu
brechas para outros segmentos, constrangendo qualquer possibilidade de transformao
social. Desta maneira, a parcela sobrante, ou seja, aquela que no conseguiu colocao
junto s atividades desenvolvidas nos setores pblicos e privados instaurados no circuito
superior, v-se diante de atividades laborais de cunho informal, do subemprego, do
desemprego e, consequentemente, da pobreza. Assim,

a sociedade urbana dividida entre aqueles[/as] que tm acesso s

mercadorias e servios numa base permanente e aqueles[/as] que,
embora tendo as mesmas necessidades, no esto em situao de
satisfaz-las, devido ao acesso espordico ou insuficiente ao dinheiro
(SANTOS 2009, p.45, acrscimos meus).

Considerando que as aes governamentais so, muitas vezes, legtimas aos olhos
da sociedade, aliadas a outras vertentes, como a mdia, por exemplo, e aos discursos
neoliberais perpetuados, aumenta-se o fosso existente entre as relaes sociais
estabelecidas. E uma das ferramentas que serve para abrir, cada vez mais, tal fosso a
ideologia meritocrtica, que constri uma associao direta entre competncia e sucesso.
Se se considera que exista um espao simblico ocupvel onde pessoas so reconhecidas
e respeitadas, no se pode negar que haja a existncia de outro espao onde o inverso
acontece.
Este o cenrio no qual se encontram as pessoas em situao de rua. No bastasse
uma estrutura econmica que privilegia poucos/as, pessoas em situao de rua so
punidas novamente por se encontrarem em tal situao sofrem, primeiro, a privao
material e, depois, a simblica. Sob o jugo de uma sociedade penal, aquela que repreende,
pune e sacrifica aqueles/as que no respondem ao que lhes imposto, as pessoas em
situao de rua passam de vtimas a rs de alta periculosidade, merecendo o mais cruel
dos castigos: a indiferena.

1.3 Pessoas em situao de rua e a disseminao da indiferena

As inmeras tipificaes constantemente repetidas na mdia aliadas a discursos

velados, representando uma verdade tcita, cria um abismo entre uma sociedade

~ 22 ~
legitimada e outra excluda, disseminando as indiferenas (MATTOS & FERREIRA,
2004, p. 51) e naturalizando a situao de rua.
importante considerar que o processo de dessemelhana no algo que acontea
do dia para a noite. Para ilustrar essa (des)construo, basta lanar mo da questo
laboral. Uma atividade remunerada formal considerada desejvel pela sociedade, mas
h diferenas importantes no que tange ao prestgio que cada tipo de trabalho atribui a
quem o exerce. Compare-se, por exemplo, a figura empoderada de um mdico e a de um
auxiliar de servios gerais. Pois bem, se uma pessoa exerce uma atividade remunerada
que atenda minimamente s exigncias sociais, ter sua parcela proporcional de
reconhecimento. Um dos discursos disseminados na sociedade que uma atividade que
gere algum dividendo e, por consequncia, merea o reconhecimento enquanto trabalho
deve estar atrelado formalidade (MATTOS & FERREIRA, 2004). Essa, por sua vez,
conseguida pelo registro na carteira de trabalho, ou por meio de outros registros vlidos,
como um contrato assinado. Seguindo a mesma lgica, para um grupo que no trabalha
formalmente ou desenvolve atividades laborais no reconhecidas socialmente e muitas
vezes sequer reconhecidas como trabalho, por precrio que seja associadas situao de
rua, no h qualquer reconhecimento: pode-se dizer que h uma equao formada em que
o resultado a excluso deste grupo culminando nas mais diferentes representaes, que
reforam uma imagem de pessoas destitudas do pertencimento espcie humana
(MATTOS 2006, p. 51). a materializao da desigualdade social e do privilgio de
poucos/as e do sofrimento e explorao de muitos, o que evidencia a desigualdade
existente e estabelecida nas relaes construdas nos modos de produo, fragilizando a
ideia de igualdade por meio do mecanismo de culpabilizao, aquele que legitima e busca
manter relaes de explorao e dominao (MATTOS, 2006; BOURDIEU, 1998).
Novamente na lgica meritocrtica, a responsabilidade pelo sucesso e/ ou fracasso
exclusividade da pessoa.
A relao direta estabelecida entre pessoas que vivem na rua e o lixo refora,
ainda mais, o discurso de retirada das pessoas da rua, no pelo motivo desejvel que
fazer com que os direitos previstos em lei sejam plenamente gozados por qualquer um/a.
As frequentes assepsias realizadas por governos, revestidas das mais diferentes aes,
como retirada de grupos que residem embaixo de pontes, aes empreendidas por
policiais em praas pblicas, com vistas circulao daqueles/as que tm a praa como
lar, internaes compulsrias de usurios/as de entorpecentes e outras tantas, justificam-
se pelo simples fato de permitirem ignorar as consequncias de um mundo

~ 23 ~
definitivamente desigual. E, assim, buscam camuflar da maneira mais torpe os efeitos
colaterais de uma poltica pensada para poucos (MATTOS, 2006). Um discurso
higienista ganha, ento, fora, e qualquer ao empregada por rgos governamentais ser
aplaudida e ganhar status de soluo pertinente a um grupo de pessoas que tudo,
menos cidado. Logo, possvel observar que o princpio que norteia as polticas pblicas
no o da solidariedade, em busca de fortalecer laos sociais fragilizados, muito menos
de reduzir a desigualdade. As polticas apresentadas no solucionam tais desigualdades.
Apenas, aliviam a misria existente. A questo : aliviam para quem?
A (des)construo da imagem desse grupo especfico de pessoas como seres
humanos justifica todo tipo de violncia empreendido contra ele, pois esse grupo j no
mais visto como de pessoas cidads, com direitos. So reduzidas a nada e igualadas a
lixo, j que poluem a paisagem urbana, causam mal estar aos/s cidados/s de bem.
Logo, no h outra soluo seno que autoridades polticas limpem tal sujeira e, assim,
retirem-na do campo de viso das ditas pessoas de bem, no importando qual destino esse
grupo ter. Em ao, o discurso fatalista. As pessoas em situaes de rua so incitadas a
aceitar que tais condies no so da responsabilidade de ningum a no ser delas
mesmas por sua incompetncia e, por consequncia, devem aceitar o tratamento a elas
dispensado e seus desdobramentos. Assim, muitas pessoas em situao de rua ou de
privao se apropriam do contedo ideolgico da culpabilizao (MATTOS &
FERREIRA, 2004, p. 52) e passam a incorporar tal contedo, entendendo que se
encontram em tal situao em consequncia da prpria incapacidade. Se um grupo aceita
com resignao, outro no. o caso das pessoas em situao de rua que participam do
projeto Boca de Rua que, de alguma maneira, lhes possibilita outros contedos para a
construo de suas identidades.

1.4 Identidades: imposies, escolhas, resistncia

intrnseca, necessria e natural a questo de o ser humano nomear e classificar

as entidades existentes ao seu redor. Entretanto, por trs disso, penhoram-se valores que
circundam socialmente e que, de alguma maneira, rotulam as entidades nomeadas:
algumas recebem ttulos que remetem a sentidos de conotao positiva, outras no.
Ativam-se valores e conceitos que levam a reaes positivas ou negativas. No que se
refere situao de rua, no diferente. Para a representao dessa situao, os conceitos
ativados, geralmente, no so os mais favorveis.

~ 24 ~
 A caricatura desenhada para pessoas que vivem em situao de rua, por
diferentes razes, aquela que as representa ora como perigosas e usurias de
entorpecentes, ora como dignas de pena e destinatrias de caridade. Mattos & Ferreira
(2004, p. 47) descrevem que
alguns as veem como perigosas, apressam o passo. Outros logo as consideram
vagabundas e que ali esto por no quererem trabalhar, olhando-as com
hostilidade. Muitos atravessam a rua com receio de serem abordados por
pedido de esmola, ou mesmo por pr-conceberem que so pessoas sujas e mal
cheirosas. H tambm aqueles que delas sentem pena e olham-nas com
comoo ou piedade.

Tal descrio vem confirmar os esteretipos que pesam sobre essa populao.
Contrariando esses sentidos, entretanto, composta por verdadeiros combatentes, visto
que precisam lutar por sua sobrevivncia travando batalhas, sejam elas para no serem
consumidos/as pela fome, pela droga, pelo extermnio, ou mesmo pela excluso.
importante aqui registrar que a imagem de pessoas em situao de rua amplamente
divulgada pela grande mdia construto no de um ou outro veculo de comunicao.
Mostra-se, no obstante, como a materializao de discursos preconceituosos construdos
coletivamente na e pela sociedade.
Morador/a de rua, mendigo/a e sem-teto so os ttulos mais emblemticos
utilizados para classificar os membros desse grupo populacional. Provavelmente, sero os
primeiros a serem ativados. Entretanto, o que mais pesa no so os ttulos em si, mas a
carga de significados que encerram, nesse caso especfico, todos de cunho negativo e
depreciativo. A partir da, outros campos semnticos sero ampliados e nortearo nossa4
maneira de pensar, de (inter)agir, de materializarmos possveis relaes sociais e de nos
identificarmos em relao s dinmicas sociais que causam a situao de rua. Por fim, tal
construo influenciar diretamente a maneira como relaes, ou no, de explorao ou
solidariedade sero construdas, mantidas e/ou desfeitas. Na tentativa de fazer do presente
estudo mais uma ferramenta de combate excluso e de qualquer outra forma de
violncia simblica, adotarei o termo pessoas em situao de rua para me referir a este
grupo que vtima, principalmente, da disparidade econmica existente (MATTOS &
FERREIRA, 2004; MATTOS, 2006).
Essa classificao torna-se especialmente desejvel, pois o termo pessoas,
equaliza, inclui, esse grupo composto por uma gente sofrida sociedade humana, pondo
em relevo o fato de que muitas vezes lhe negada esta humanidade. O presente termo,

4
Esclareo que o uso de nossa tem o sentido inclusivo. Refere-se tanto s pessoas em situao de rua,
quanto os demais membros da sociedade.

~ 25 ~
que em tantos outros contextos pode processar um significado basilar e, ao mesmo tempo,
comum, demarca, neste contexto especfico, a urgncia em as enxergarmos como
semelhantes que so. Alm disso, o termo no plural nos faz destacar a singularidade.
Dessa forma, pode-se explicar a heterogeneidade da situao de rua ligada diversidade
de histrias de vida (MATTOS, 2006, p. 40). Estar na rua no pode e nem deve ser
encarado como uma escolha unilateral feita por uma pessoa. H questes muito mais
complexas que circundam esse problema.
Assim, por mais simplista que possa parecer, a situao de rua no se resume
apenas a uma escolha individual. importante esclarecer que uma porcentagem
considervel de responsabilidade deve-se a fatores extrnsecos ao ator social (CASTEL,
2007). Isso significa dizer que, mais que uma escolha individual, preciso um
entendimento dos fatores que podem contribuir para a vulnerabilidade social. O que faz
com que uma pessoa seja partcipe de uma sociedade so os elos construdos com o
trabalho bem como a inscrio em redes de sociabilidade mais ou menos slidas
(CASTEL, 2007, p. 23).
A partir do momento em que h ruptura, em que a proteo ofertada por essas
relaes fica abalada, nos deparamos com a excluso acompanhada de todas as suas
consequncias. Nova realidade: um novo ator social e numa tentativa de familiarizar
esse estranho que se instalou progressivamente na paisagem urbana dos grandes centros
de todo o mundo, provocando medo e a perda de referenciais, elaboram diversos tipos
de representao. (GIORGETTI, 2006, p. 60). Essas representaes so frutos culturais
oriundos da histria poltico-econmica do pas associados s concepes individuais
acerca do problema em questo: a situao de rua. Sendo assim, no h um campo mais
revelador para se compreender como tais representaes coletivas podem refletir, positiva
ou negativamente, no cenrio social do que a mdia, visto que esta potencializa os mais
diferentes modos de comunicao.

1.5 A mdia e a sociedade: da mdia latifundiria ao street paper

A relao estabelecida entre mdia e sociedade, enquanto instncias coletivas, rompe a

relao comumente atribuda: transmisso-recepo de informaes por intermdio da
linguagem. J sabido, pelo menos entre especialistas, que tal relao extrapola esses
limites, no cabendo, contudo, uma viso simplista acerca desta questo. Como pontua
Thompson (2011, p. 35), os seres humanos se ocupam da produo e do intercmbio de

~ 26 ~
informaes e de contedo simblico (nfase adicionada). Partindo da concepo dada
por Thompson, o contedo administrado pelos meios de comunicao passa do status de
transmisso de informaes, em seu sentido genuno5, para mercadorias passveis de
serem vendidas e/ou consumidas.
Como toda tecnologia, os meios de comunicao passaram, e ainda passam, por
processo de evoluo em que a palavra ocupa o estgio um. Mcluhan afirma que a
palavra falada foi a primeira tecnologia pela qual o homem pde desvincular-se de seu
ambiente para retom-lo de novo modo (2007, p. 76-7). E no parou por a. O avano
tecnolgico, e por tabela o miditico, cresce a olhos vistos, fortalecendo-se como uma
grande empresa cujo principal cliente aquele que pode arcar com os valores, de
mercado, praticados (o poder). Em sentido mais geral, poder a capacidade de agir para
alcanar os prprios objetivos ou interesses, a capacidade de intervir no curso dos
acontecimentos e em suas consequncias (THOMPSON, 2011, p. 38). O produto desta
ao transforma-se no capital simblico, nos termos de Bourdieu (1998), para realizar
aes que possam intervir no curso dos acontecimentos com consequncias as mais
diversas (THOMPSON, 2011, p. 42).
Em termos prticos, temos a sociedade constituinte do circuito superior
(SANTOS, 2009) que busca se esquivar de suas responsabilidades e o faz por meio de
transferncia de responsabilidades. claro que esse processo no to simples quanto
parece. Requer engenhosidade e, acima de tudo, meios eficientes para se obter xito. O
principal produto a ser comercializado sua aparente inocncia em relao crise que se
instaurou em mbito global, tendo como principal vtima pessoas que se encontram em
risco social. Partindo desse ponto, toda a estratgia de marketing estabelecida.
Os meios de comunicao de massa veicularo a estratgia de defesa que
desconstruir a imagem dessa populao enquanto vtima de um sistema que privilegia
uma parcela mnima da sociedade. Um ponto forte dessa estratgia a disseminao do
darwinismo social segundo o qual os/as melhores obtero xito. Imbricado nessa
concepo, possvel destacar o culto competncia. E o que seria competncia? Grosso
modo, tem sua competncia reconhecida pessoas que ocupam lugares que a sociedade
considera como reconhecidos. Nesse vis, destaco searas da aparncia, da moradia, da

3. Tal acepo caracteriza as definies atribudas aos meios de comunicao pelos principais dicionrios
brasileiros tais como transmisso de uma mensagem, ou em sinonmia ao termo telecomunicaes
totalidade dos meios tcnicos de comunicao (HOUAISS, 2004), transmisso de informao
(CEGALLA, 2005) ato ou efeito de transmitir mensagens por meio de mtodos e/ou processos
convencionados em uma linguagem verbal ou no verbal (AURLIO, 2010).

~ 27 ~
escolaridade, da habitao, do lao empregatcio reconhecido como pontes de acesso a
esses espaos.
A estratgia do discurso da competncia tem efeito entorpecente. Pouco a pouco, a
populao passa a comprar a ideia e a dissemin-la nos mais diversos campos sociais.
Essa explicao, que confunde uma coincidncia com uma relao causal, considera os
pobres como se tivessem algum poder de deciso sobre a qualidade e o tipo de educao
que lhes destinada, e como se o processo de educao no fosse, ele prprio,
condicionado pelas necessidades da produo (SANTOS, 2009, p. 23).
Contudo, ao se olhar mais de perto, possvel perceber que as concepes
veiculadas na mdia hegemnica se afastam sobremaneira do real. E num lugar e noutro
encontram-se pessoas que, perplexas com falsa exegese, buscam compensaes.
Entretanto, as reclamaes, por vezes desarticuladas, perdem foras, e a passividade
torna-se imperiosa. Nessa luta desigual, as pessoas em situao de rua saem em extrema
desvantagem. Assim, a pobreza considerada apenas como uma situao transitria, um
estgio necessrio na mobilidade social, evitando-se procurar ideias para mudar esse
estado de coisas (SANTOS, 2009, p. 21). Caso contrrio, a culpa daquela pessoa que,
por incompetncia, no conseguiu acompanhar as mudanas sociais. Ento, o desemprego
passa a ser uma opo, no um problema social crnico. A fome torna-se castigo para
pessoas desocupadas e que no querem trabalhar. O poder coercitivo (THOMPSON,
2011) empreendido pelas autoridades policiais e por alguns membros da populao torna-
se completamente justificvel, visto que pessoas extremamente pobres so vistas como
inimigas a serem combatidas, dado seu alto grau de periculosidade tomado como dado.
As que moram na rua so violentamente retiradas e privadas do espao pblico porque
incomodam os/as cidados/s de bem que, por pagarem seus impostos em dia, querem a
rua limpa de toda sujeira, de todo refugo passvel de repulsa. Afinal, o Governo est
para representar seus interesses. Representaes como essa so amplamente vendidas e
consumidas em produtos miditicos
Vivemos em uma era imediatista. A sociedade, de uma maneira, geral, no analisa
os eventos, muito menos faz conexes com a prticas nas quais estamos imersos/as, e
muitas vezes nos vemos como mquinas copiadoras, reproduzindo comportamentos e
perpetuando situaes. Decises so tomadas com vistas a atenderem necessidades
imediatas, sem que haja uma reflexo que vislumbre o mais a frente. infinitamente
mais fcil tomar posio a favor ou contra uma ideia, um valor, uma pessoa, uma
instituio ou uma situao, do que analisar em que consistem na verdade, em toda a sua

~ 28 ~
complexidade (BOURDIEU, 1998, p. 35). Contudo, para que se espere uma (re)ao
frente violncia sistmica cometida diariamente, principalmente contra pessoas em
situao de rua, necessrio que o outro lado da histria seja contado, revelado.
Freire (1987, p.44) pondera que o acesso comunicao essa que, muitas vezes,
funciona como elemento legitimador da violncia simblica empreendida contra uma
parcela frgil e desprotegida da sociedade mantm estreita relao com a cidadania,
podendo ser um caminho para a libertao daquelas que se encontram oprimidas, visto
que existir humanamente, pronunciar o mundo e transform-lo.
Com base em pressupostos como esses, surgem iniciativas como street papers que
alm de objetivarem a gerao de renda com a venda de exemplares, configuram-se como
revistas ou jornais que abrem espao para as vozes das pessoas em situao de risco
social (ROZENDO, 2011, p. 141). Esse novo veculo de comunicao, de natureza
contra-hegemnica, comeou a ser produzido no final da dcada de 1980, em Nova York,
com o Street News, que tinha, como temtica, problemas relacionados falta de moradia
que assolavam os Estados Unidos, poca. Essa ideia chega Europa por intermdio de
Gordon Roddick, um pouco mais de uma dcada depois, com o lanamento da revista The
Big Issue, que circulava em Londres e servia como fonte de renda para pessoas
desabrigadas. A partir da, vrias publicaes semelhantes foram surgindo, formando uma
rede internacional conhecida como International Network of Street Papers (INSP). O
jornal Boca de Rua um exemplo de street paper, e uma das trs publicaes brasileiras
filiadas INSP.
As idealizadoras do jornal Boca de Rua foram Rosina Duarte e Clarinha Clarck.
Tal iniciativa depende de investimento, seja simblico (como o caso desta pesquisa),
seja financeiro (como o auxlio recebido do INSP), seja o aporte trazido pelas pessoas que
consomem o jornal. Aes como essa colocam em prtica conexes internacionais entre
os [as] jornalistas e os [as] pesquisadores [as], desenvolvendo foras de resistncia contra
as foras de opresso que se abatem sobre o jornalismo e que o jornalismo rebate sobre
toda a produo cultural e, a partir da, sobre toda a sociedade (BOURDIEU, 1998, p.
109, acrscimos meus).
O Boca de Rua, numa viso reducionista, pode ser apenas uma ponta de lana.
Entretanto, associado a diversos outros fatores, podemos consider-lo como ferramenta
profcua no combate s desigualdades sociais. Sua dimenso simblica importante na
luta contra desigualdades. O jornal Boca de Rua uma pequena revoluo social
materializada, na qual pessoas em situao de rua conseguem resistir, pelo menos,

~ 29 ~
violncia simblica sofrida frequentemente na mdia latifundiria. O jornal apresenta um
lado que aqueles/as que tm casa desconhecem, em um mundo onde mais fcil
reproduzir arqutipos que aceitar diferenas. Talvez seja esse o ponto.
O Boca de Rua, ainda que esteja associado INSP, configura-se de maneira
diferente de publicaes como a Cais, a Ocas e o Aurora da Rua. Sob a tutela da Alice
(Agncia Livre para Informao, Cidadania e Educao), uma organizao no
governamental que tem por objetivo desenvolver projetos de comunicao voltados para
a rea social; discutir o comportamento, a tica e as tendncias da grande imprensa;
formar leitores[as] crticos[as] e contribuir para democratizar e qualificar a informao no
pas 6(acrscimos meus), o Boca de Rua no tem como proposta tirar ningum da rua
ou redimir algum. O Boca tem como proposta criar um espao de convivncia, de
aprendizado, de trabalho (Rosina Duarte documentrio, 2012).
Ao lado do Boca de Rua, outras publicaes de rua brasileiras foram investigadas
no projeto integrado de que esta pesquisa parte. Sobre o jornal O Trecheiro, Acosta
(2012, p. 47) informa que sua histria est integrada a movimentos ligados a diferentes
instituies, como a Organizao de Auxlio Fraterno (OAF), que promovia a distribuio
de alimentos. J o Aurora da Rua est diretamente ligado a um projeto social [que]
funciona como espao de acolhimento (sem permanncia), trabalhando na recuperao de
dependentes qumicos/as e de pessoas com problemas relacionados desestruturao do
ncleo familiar (SANTOS, 2013, p 53). Mesmo apresentando especificidades que as
distinguem, todas essas publicaes confluem para o mesmo objetivo: criar uma ponte de
comunicao entre pessoas em situao de rua e demais membros da populao.
Outra diferena significativa do Boca de Rua em relao s demais publicaes
que o projeto no visa apenas as pessoas em risco social, mas tambm quele/a que
consome o jornal, visto que a imprensa no retrata essa face da realidade. Se o[a]
leitor[a] no acessa essa face, no consegue desenvolver uma conscincia crtica (Rosina
Duarte documentrio, 2012 acrscimos meus). Estabelece-se, ento, uma relao
desejvel entre um veculo de comunicao (Boca de Rua) e atores sociais, o que pode
resultar na transformao de prticas e representaes, como representado na figura
abaixo.

6
Texto disponvel em http://www.alice.org.br/quem-somos/. Acesso em setembro de 2012.

~ 30 ~
 Figura 1.1 Inter-ao Boca de Rua estrutura social atores sociais

Estrutura social
Possibilidades // constrangimentos

Atores sociais

Veculo de comunicao
(Boca de rua)

Na inter-ao acima estabelecida, o jornal Boca de Rua, compartilha um outro olhar

acerca da sociedade, com o objetivo de promover mudanas estruturais, atravs de atores
sociais, considerando tanto as possibilidades, bem como os constrangimentos existentes.
H 13 anos atuando como um dos elementos das prticas estabelecidas na
sociedade porto-alegrense, o Boca de Rua produzido trimestralmente, por meio de
oficinas de texto das quais todos os membros do projeto participam, com uma tiragem
mensal de oito mil exemplares. Em cada reunio, com periodicidade semanal, cada
membro participante recebe em torno de 35 exemplares sem nenhum custo. De acordo
com Rosina Duarte, o valor obtido das vendas exclusivamente dos/as vendedores/as,
que podem fazer uso da maneira que lhes aprouver.
De acordo com a coordenadora do Projeto, as reunies, geralmente, seguem a
seguinte configurao: os membros so divididos em trs grupos, e cada grupo conta com
a presena de um/a facilitador/a, que pode ser jornalista, psiclogo/a, fotgrafo/a, e que
intermedeia a discusso entre integrantes do grupo. O grupo de facilitadores/as
composto por
pessoas que trabalham no Boca de Rua, ou que colaboram de uma forma
prxima. Nunca soubemos batizar o que ns somos: facilitadores,
mastigadores. (...) Ningum tem nome. Todo mundo membro da
equipe. (Rosina Duarte em entrevista realizada em maro de 2013.)

Vale ressaltar que a participao deste grupo, no projeto, , na grande maioria das vezes,
voluntria, o que acarreta alta rotatividade de pessoas envolvidas.
Com vistas ao bom andamento e relacionamento, algumas regras de convivncia
foram estipuladas pelo grupo:

~ 31 ~
 a) No roubar os pertences de companheiros/as ou do local de reunies;
b) Respeitar o/a colega;
c) No chegar sob efeito de drogas ou lcool, nem fazer uso de qualquer
substncia durante a reunio;
d) No comer, nem dormir durante a reunio;
e) No vender o jornal sob efeito de entorpecentes;
f) No compartilhar exemplares do jornal com pessoas alheias ao projeto;
g) Utilizar o crach de identificao ao vender o jornal;
h) No pedir dinheiro utilizando o jornal ou o crach;

Se, por ventura, algum descumprir o estabelecido, o caso ser analisado pelo grupo.
Dependendo da regra descumprida, o membro no se qualifica para receber a cota
semanal de exemplares e, em ltima instncia, excludo do grupo. At o momento,
ningum chegou a sofrer essa sano. Entretanto, houve um episdio em que todos os
membros ficaram sem receber as cotas, por uma semana, visto que os exemplares de um
dos membros haviam sido furtados e ningum se apresentou como responsvel. Mas,
geralmente, quando algum transgride uma regra, h uma autopunio. Se considerarmos
esse nico evento registrado e que a pessoa assume suas falhas, possvel dizer, com
margem de segurana, que o respeito instituio praticamente unnime, um aspecto
muito positivo para a manuteno de laos estabelecidos j que a grande maioria mantm
algum tipo de vnculo mesmo quando saem do trecho.
Com relao estrutura genrica do suporte Boca de Rua, esta ser detalhada na
Seo 4.1 do captulo analtico. Antes disso, porm, passo a discutir, no prximo captulo,
as definies tericas desta pesquisa.

~ 32 ~
 Discurso: um construto social-lingustico
Captulo 2 e lingustico-social

Ao falar uma lngua, ao nos engajarmos na atividade lingustica,

estaramos, todos[as] ns, nos comprometendo politicamente e
participando de uma atividade eminentemente poltica. Por outro lado, e
como corolrio dessa mesma afirmao, toda atividade poltica tambm
passaria pela questo da linguagem, seria uma atividade de ordem
inescapavelmente discursiva.
(RAJAGOPALAN, 2009, p. 33, acrscimo meu)

Linguagem: desde sempre to discutida, misteriosa, complexa. A linguagem a menina

dos olhos de relevantes perspectivas tericas que vislumbram explicar sua existncia e
como as coisas, por ela, existem. O presente captulo, dividido em quatro sees, intenta
passar por diversos aspectos da linguagem, principalmente sob o olhar da Anlise de
Discurso Crtica (ADC). Em 2.1, coloco em relevo a intrnseca relao que a linguagem
estabelece com a vida em sociedade, bem como apresento alguns conceitos correlatos a
essa relao, como discurso. Em 2.2, inicio a conceituao da ADC e explicito alguns de
seus pressupostos como perspectiva terica. Em 2.3, discuto contribuies do Realismo
Crtico para a Anlise de Discurso Crtica, focalizando a estratificao da realidade social
e o modelo transformacional da atividade social. Em 2.4, por fim, discuto a ADC como
mtodo analtico, com base na Lingustica Sistmico-Funcional. Assim, neste captulo,
procuro debater perspectivas que favorecem, terica e metodologicamente, a construo
de uma crtica explanatria baseada em textos.

2.1 Linguagem e sociedade

A linguagem vem sendo, ao longo do tempo, objeto de estudo em diferentes reas do

conhecimento, sejam elas do mbito da lingustica ou no. O primeiro importante aspecto
a ela atribudo o seu carter distintivo. A espcie humana, dada a complexidade de sua
linguagem, torna-se diferente das demais espcies. O cdigo lingustico organizado de
maneira a possibilitar as mais intensas, complexas e, por que no, criativas interaes
sociais. Esse sistema permite a materializao de pensamentos e permite, tambm, que
haja compartilhamento das experincias vividas pelos mais diferentes grupos sociais.
O potencial para significao favoreceu o desenvolvimento da espcie humana, j
que a troca de contedos simblicos permite a perpetuao do conhecimento que, claro,

~ 33 ~
com o avano de recursos tecnolgicos, foi potencializada. Os estudos metalingusticos
possibita(ra)m mais. Por meio de estudos sobre linguagem, possvel, aos/s cientistas da
linguagem, conhecer traos de uma dada sociedade e de seu funcionamento, j que a
maneira como uma sociedade constri suas representaes passa necessariamente pela
linguagem. A presente pesquisa um exemplo disso.
Encontramos, atualmente, no campo lingustico, diferentes reas que tm a
linguagem como objeto de estudo, o que para pesquisadores/as iniciantes pode causar
certa confuso, ou mesmo desencorajamento, como bem pontua Fairclough (2003), j que
h disponvel uma gama de teorias lingusticas, cada uma privilegiando aspectos distintos
da lngua e que, muitas vezes, no contemplam o que se pretende pesquisar. Como
ilustrao do exposto, encontramos a lingustica formal, que foca seus esforos em
estudar aspectos internos da lngua, desconsiderando o seu uso, propriamente dito, em
mbito social. Sem pretender desmerecer a relevncia de estudos formais em linguagem,
localizo este estudo no chamado funcionalismo lingustico, j que nesta perspectiva
entende-se que a linguagem tem funes externas ao sistema, que so a parte central dos
estudos lingustico-discursivos, e essas funes externas so responsveis pela
organizao interna do sistema lingustico (RESENDE & RAMALHO, 2006, p. 12).
Diferentemente da gramtica formalista, a gramtica de cunho funcionalista busca
analisar as relaes estabelecidas entre a forma e a funo lingusticas, refletindo acerca
da influncia que uma pode exercer sobre a outra.
Neves (1981, p. 58), baseada em Aristteles, afirma que na poltica [este termo
considerado, aqui, em seu sentido mais amplo] que vai ser explicada a natureza da
linguagem. O animal poltico (zon politikn) liga-se necessariamente faculdade
humana de falar, pois sem linguagem no haveria sociedade poltica. Em midos:
(tambm) por meio da linguagem que o ser humano materializa suas formas de amar, de
odiar, de sentir dor ou prazer, de condenar ou inocentar. , por outro lado, por meio da
linguagem que o ser humano experiencia o mundo e se identifica como ser humano, e
essa relao recursiva vem imbricada de significados que podem ser acessados em textos.
Por essa razo, a viso funcionalista da linguagem, como a encontrada na Gramtica
Sistmico-Funcional (GSF), imprescindvel para levar a cabo estudos crticos do
discurso.
As transformaes significativas pelas quais as sociedades passam ao longo do
tempo tm influncia nos jogos relacionais construdos e constitudos entre os diversos
grupos de atores sociais, j que nenhuma enunciao verbalizada [texto] pode ser

~ 34 ~
atribuda exclusivamente a quem a enunciou: produto da interao entre falantes e em
termos mais amplos, produto de toda uma situao social em que ela surgiu (BAKTHIN,
2004, p. 79, acrscimo meu). Partindo desta perspectiva, possvel dizer, ento, que o
conhecimento nada mais que o produto de relaes interpessoais, relaes essas que
possibilitam aos atores sociais o acesso a diferentes maneiras de se encarar o mundo e de
defini-lo. O conhecimento, dessa forma, acessado, produzido e consumido por meio de
textos que materializam discursos.
A vida social permeada por diferentes discursos. Eles esto ligados a campos
sociais especficos e a projetos particulares, com vistas a (des)construir algum aspecto da
realidade (RAMALHO & RESENDE, 2011, p. 52). O discurso deve ser encarado como
um produto da estrutura social e, ao mesmo tempo, constituinte dessa mesma estrutura.
Tal relao recursiva, indica, portanto, que o vnculo estabelecido entre linguagem e
sociedade interno e dialtico (FAIRCLOUGH, 2003; RESENDE & RAMALHO, 2006).
Se a relao linguagem-sociedade dessa natureza, o lugar onde tal relao instaurada
no pode ser seno o discurso entendido como parte de toda prtica social, um elemento
importante dessa recursividade. Por exemplo, nos dias de hoje, enfatiza-se o uso de
palavras e/ou expresses politicamente corretas. Esse movimento do politicamente
correto um exemplo claro e prtico do quanto linguagem e sociedade esto
intimamente relacionadas. Sobre isso, Fiorin (s/d)7 pondera que
a linguagem politicamente correta a expresso do aparecimento na
cena pblica de identidades que eram reprimidas e recalcadas: mulheres,
negros[as], homossexuais, [pessoas em situao de rua] etc. Revela ela a
fora dessas minorias, que eram discriminadas, ridicularizadas,
desconsideradas. Pretende-se, com ela, combater o preconceito,
proscrevendo-se um vocabulrio que fortemente negativo em relao a
esses grupos sociais. A ideia que, alterando-se a linguagem, mudam-
se as atitudes discriminatrias. (acrscimos meus e nfase adicionada).

O movimento do politicamente correto, que oscila entre o pertinente e o exagerado, traz

baila uma discusso til no que diz respeito ao funcionamento da linguagem na
sociedade e a como os discursos distribudos, consumidos e (re)produzidos ganham fora
no meio social e como, a partir desses usos, pessoas ou grupos so rotuladas/os,
nomeadas/os.
A linguagem corporifica sentimentos, emoes, posicionamentos polticos, por
meio de discursos. Por isso, quando fazemos uso de termos no marcados estamos, de

7
Texto disponvel em
http://www.letras.ufscar.br/linguasagem/edicao01/artigos_alinguagempoliticamentecorreta.htm

~ 35 ~
alguma maneira, levantando a bandeira em prol de (re)aes que visem desarticulao
de aes discriminatrias encontradas no meio social. O movimento per se j um alerta
de que o descontentamento de uma parcela da sociedade latente, frente a atos
discriminatrios diariamente cometidos, em suas diferentes facetas, arraigados e
amplamente repetidos em mbito social. o social clamando por mudanas atravs da
linguagem! a linguagem incitando mudanas sociais! pertinente ressaltar, entretanto,
que o uso de termos no marcados configura-se como ao contra o preconceito, j que o
termo ganha esse ou aquele significado mediante o contexto no qual est inserido, mas
no coloca em relevo as causas que geram, ou mesmo perpetuam, tal preconceito.
preciso, portanto, mergulhar nas estruturas sociais que, de alguma maneira, so como a
mquina de funcionamento da sociedade. A linguagem, como mais uma engrenagem que
compe esta mquina, sinaliza para ajustes urgentes que, em um primeiro momento,
parecem impraticveis. Esse um exemplo claro da linguagem participando de uma
atividade eminentemente poltica, como afirma Rajagopalan (2009) no excerto que abre
este captulo.
E por todas as razes aqui expostas que adoto, para a presente pesquisa, a
Anlise de Discurso Crtica como referencial epistemolgico. Antes, porm, de me
aprofundar nos pressupostos da ADC, revisitarei o perodo que antecede sua formulao,
ressaltando alguns aspectos importantes que contriburam para a seu desenvolvimento.

2.2 Anlise de Discurso Crtica e seus pressupostos

Na dcada de 1970, na Gr-Bretanha, os estudos da linguagem como mediadora

nas relaes de ordem social e econmica se desenvolviam sob o rtulo de Lingustica
Crtica (LC). Esse termo foi utilizado, em 1979, como ttulo do captulo final da obra
Language and control, de Roger Fowler, Gunther Kress, Robert Hodge e Tony Trew, que
reuniu estudos relevantes acerca das relaes entre texto, poder e ideologia, com o intuito
de demonstrar, com suas anlises, que os grupos e as relaes sociais influenciam o
comportamento lingustico e no lingustico de atores sociais, ampliando, dessa maneira,
o olhar para alm das estruturas (GOUVEIA, 2001, p. 335).
Como qualquer teoria nova, a LC enfrentou muitas crticas mesmo daqueles/as
que a apoiavam. Um dos pontos frgeis apontados foi o uso pouco rigoroso do conceito
de ideologia. Entretanto, o princpio geral tambm basilar para a ADC comea a se
concretizar: a linguagem como prtica social. Nas palavras de Gouveia (2001, p. 336), a

~ 36 ~
linguagem faz parte da sociedade, uma prtica social e, como tal, um dos mecanismos
pelos quais a sociedade se reproduz e auto-regula.
Enquanto que defendia tal diretriz, a LC estabelecia conexo com os estudos que
remontam aos trabalhos de J. R. Firth, de M. A. K. Halliday e de J. Sinclair. Baseado em
Stubbs, Gouveia (2001, p. 337) aponta cinco princpios, os quais reproduzo a seguir, que
tornam essa tradio distinta dos demais estudos lingusticos desenvolvidos poca:

A natureza da lingustica essencialmente uma cincia social e

uma cincia aplicada, com implicaes prticas;
A natureza dos dados da lingustica a linguagem deve ser
estudada tendo por base instncias de uso autnticas e comprovadas;
a linguagem deve ser estudada tendo por base textos e no frases
isoladas ou fragmentos textuais; os textos devero ser estudados
comparativamente, atravessando diferentes corpora textuais;
Teor essencial da lingustica a lingustica deve estudar o
significado; a forma e o significado so inseparveis; o lxico e a
gramtica so interdependentes;
A natureza do comportamento lingustico: o uso da linguagem
envolve tanto rotina como criao; o uso da linguagem transmite
cultura;
A estrutura conceitual da disciplina os dualismos saussureanos
(em especial langue/parole e sintagmtico/paradigmtico) requerem
uma reviso radical. (nfases adicionadas)

A reflexo desenvolvida pelos citados estudiosos contribuiu sobremaneira para o

desenvolvimento da ADC atualmente conhecida. Os estudos lingusticos propostos por
Saussure, por exemplo, no eram suficientes para explicar os aspectos pragmtico-
discursivos identificados, j que desconsideram os aspectos relativos linguagem na
sociedade. Entra em cena os estudos funcionais da linguagem (HALLIDAY, 2004).
Alm desses princpios, a LC, por assumir emprstimos conceituais de outras
teorias, acabou por adquirir um carter interdisciplinar. A relao dialgica, ento,
estabelecida entre os campos do conhecimento, promove uma ruptura promissora da
barreira entre eles, servindo de suporte para pesquisas sociais que pudessem contemplar
aspectos discursivos. Esse dilogo profcuo dado o carter social da linguagem, visto
que esta uma atividade sociointerativa, sistemtica e de integrao social, que se
materializa em textos que realizam gneros. (MARCUSCHI, 2008). Os conceitos de
discurso e ideologia, ambos oriundos das cincias sociais, so dois exemplos clssicos
que mostram tal relao. Importa registrar que a LC e, consequentemente, a ADC,
recebeu grande influncia do filsofo Michel Foucault, no que tange a entender e
identificar as diferentes relaes de poder estabelecidas socialmente. As concepes

~ 37 ~
tericas que defendia fomentaram, e ainda fomentam, muitas discusses que se mostram
profcuas para o surgimento e o estabelecimento da ADC como campo de pesquisa. Vale
registrar que o termo anlise de discurso crtica foi usado, pela primeira vez, na dcada
de 1980, por Fairclough em um artigo publicado no Journal of Pragmatics, em 1985.
Em janeiro de 1991, quatro pesquisadores, dentre eles Fairclough, e uma
pesquisadora se reuniram em Amsterd, em virtude de um Simpsio, com vistas a
discutirem teorias e mtodos, voltados de modo especial para uma abordagem nova que
se fortalecia, naquele momento, na esteira da Lingustica Crtica (SILVA, 2012, p. 266).
Gunther Kress (London University), Norman Fairclough (Lancaster University), Teun
van Dijk (Universitat Pompeu Fabra), Theo van Leeuwen (London College of Printing) e
Ruth Wodak (Vienna University e Lancaster University) consolidaram, ento, um
programa de intercmbio. Esse encontro foi um marco institucional em que o cerne da
discusso era a linguagem na sociedade, focalizando relaes de poder e ideologia,
marcando, tambm, a heterogeneidade do campo dos estudos discursivos crticos.
Posteriormente, a ADC chegou Universidade de Braslia, por meio da professora
Izabel Magalhes. E, desde ento, vem-se consolidando como campo de estudos
desenvolvido por Denize Elena Garcia da Silva, Viviane de Melo Resende, Viviane
Ramalho, dentre outras/os pesquisadoras/es, na mesma universidade. A presente pesquisa
um exemplo disso.
Na Amrica Latina, de modo mais amplo, a ADC tem recebido contribuies.
Segundo Resende
quando se fala em ADC, h que considerar tambm os avanos
realizados por pesquisadores/as latino-americanos/as. Esses/as
pesquisadores/as no s tm contribudo para a difuso da ADC como
teoria e mtodo de investigao, mas tambm tm gerado abordagens
prprias, questionando as abordagens j legitimadas e introduzindo
avanos que no podem nem devem ser minimizados (2011, p. 23).

O projeto integrado de que este trabalho parte tira proveito desse

desenvolvimento, uma vez que se vincula Red Latinoamericana de Anlisis Crtico del
Discurso de las personas sin techo y en extrema pobreza (REDLAD), cujo esforo tem
contribudo tambm para a formulao de relaes interdisciplinares em ADC, tanto em
termos tericos quanto metodolgicos (idem, 2011, p. 23).

2.3 Anlise de Discurso Crtica e Realismo crtico: uma ontologia crtico-realista

~ 38 ~
 A ADC8, como j mencionado, vale-se de pressupostos oriundos das cincias
sociais. Estas, por sua vez, buscando romper com o nvel de abstrao a que os estudos se
propunham, passam a considerar a perspectiva ontolgica acerca da necessidade de se
transformar a realidade e no, somente, manipular ou mesmo teorizar acerca de dados
e/ou concluses alcanadas. Ao tentar romper a predominncia existente no que concerne
a reflexes lgico-epistemolgicas, Lukcs sugere uma conciliao entre a posio
terica frente a um dado problema com a estreita necessidade prtica de tentar resolv-lo.
Dessa maneira, a ontologia surge do entendimento de que a realidade deve ser
transformada e no simplesmente manipulada e gestada. (SCARPONI, apud LUKCS
2010, p.15). Sob essa nova perspectiva, tanto o campo terico quanto o prtico deveriam
ser encarados de modo integrado.
De acordo com Resende (2008, p. 44) a ontologia
diz respeito ao modo como se entende a natureza do mundo social, aos
componentes essenciais da realidade social. Embora a essncia do
mundo social possa parecer fundamental e evidente, h perspectivas
ontolgicas alternativas, diferentes percepes acerca do que compe a
realidade social. No h uma verdade universal que possa ser tomada
como tcita.

Ao considerar que no h uma nica perspectiva ontolgica e para que haja coerncia na
pesquisa, faz-se necessrio que aspectos ontolgicos estejam consonantes s questes
epistemolgicas estabelecidas. Por essa razo, A ADC, na perspectiva faircloughiana, se
vale de uma ontologia da vida social desenvolvida no Realismo Crtico (RC) de Bhaskar
(1979).
O RC fruto de um movimento filosfico que teve por objetivo escapar do carter
prescritivo defendido por uma epistemologia tradicional, que se baseava no empirismo. O
empirismo considera a existncia de uma realidade que independe da mente humana, isto
, o conhecimento cientfico s poderia ser levado a cabo se determinado fenmeno fosse
observvel. Entretanto, tal maneira de pensar no era consenso entre filsofos-cientistas e
foi amplamente criticado por muitos, entre eles Kuhn e Lakatos (HAMLIN, 2008). Em
meados do sculo XX, os citados cientistas buscaram ampliar o entendimento no que
concerne ao processo cientfico e contriburam trazendo baila uma perspectiva acerca

8
Adoto esta traduo, em detrimento da Anlise Crtica do Discurso (ACD) utilizada na maioria das
universidades brasileiras que trabalham nessa perspectiva , visto que considero, juntamente com outras/os
analistas, os estudos do discurso j consolidados por Orlandi na dcada de 1980, referidos como anlise de
discurso(MAGALHES, 2005).

~ 39 ~
das prticas cientificas e, tambm, dos mecanismos sociais de negociao e de
legitimao de tais prticas.
importante registrar que o RC no reconhece a realidade pela perspectiva
empirista. Ao contrrio, considera a realidade aberta, o que significa que esta pode ser
modificada, bem como estruturada ou estratificada, constituda de poderes causais e
mecanismos subjacentes aos eventos e fenmenos observveis (idem, 2008, p. 73). Na
tentativa de romper a prescrio adotada por cientistas adeptos/as da metodologia
tradicional,
o realismo crtico defende que o[/a] cientista deve buscar campos de
conhecimento ou nveis de realidade que esto alm daqueles
possveis pelas experincias/observaes empricas. Ou seja, existe uma
realidade que no transparente, mas que precisa ser conhecida para
haver uma melhor compreenso do mundo. Existem, portanto, no
mundo estruturas no empricas subjacentes aos fenmenos, que
delimitam e possibilitam os estados das coisas e eventos verificados em
nvel emprico (MISSIO, s/d, p. 2, acrscimo meu).

Dessa maneira, o/a cientista, em suas pesquisas, deve guiar suas buscas para alm
do observvel. Deve buscar nveis de realidade que extrapolem observaes empricas.
Em outras palavras um/a cientista no pode contentar-se, ou mesmo se convencer que o
mundo se resuma quilo que se pode observar, apenas. Existem estruturas no empricas
subjacentes aos processos observveis, estruturas estas que possibilitam e constrangem
eventos empricos e que no podem ser ignoradas.
O RC sugere a existncia de uma realidade exterior, independentemente de como
os atores sociais pensam ou mesmo concebem essa realidade, mas reconhece a
recursividade entre a realidade social e os modos como entendemos seus processos.
Bhaskar se refere a esta realidade exterior como dimenso intransitiva do conhecimento
na qual o objeto a real estrutura ou mecanismo existente que age independentemente
de homens e mulheres e [independentemente] das condies que lhes permitem acesso ao
objeto (HAMLIN, 2000, acrscimo meu). Depreende-se, ento, que o ser social mantm
um intercmbio ativo com a natureza em diversos aspectos, e isso independe se temos ou
no conscincia desse intercmbio.
Sendo assim, o mundo social no redutvel aos eventos, nem mesmo s
experincias ou impresses que podemos ter de tais eventos. Tambm formado por
estruturas irredutveis, muitas vezes no observveis de maneira direta. Mesmo assim, tais
estruturas encontram-se na base de nossas experincias, regulando-as, moldando-as. A
estrutura social no rgida, ao contrrio. Ela pode ser reproduzida ou transformada na

~ 40 ~
atividade social humana. Sua flexibilidade justifica-se, tambm, pela relao
transformacional existente entre estrutura e agncia, ou seja, a estrutura ,
simultaneamente, o que possibilita e constrange a ao, mas tambm produto desta
ao. Mesmo precedendo a agncia humana, as foras intrnsecas contidas nas estruturas,
para que sejam operacionalizadas, dependem da ao humana. Por isso, a relao ntima
entre ambas. E, para que se realize uma anlise em mbito social, fundamental
considerar tal relao.
Ao considerar que a realidade no constituda apenas de eventos realizados
passveis de observao, mas tambm composta de mecanismos estruturantes que geram
esses eventos e que podem (ou no) ser experienciados, possvel enxergar a realidade
como estratificada. Assim, possvel distinguir trs domnios do real: i) o do potencial,
que se refere ao campo dos poderes causais que subjazem aos eventos sociais; ii) o do
realizado, que o lcus dos eventos, em que os poderes causais so ativados por
mecanismos e condies que possibilitam sua operao, materializando-se em eventos
realizados; e iii) o do emprico, que est relacionado ao que percebemos desses eventos
na perspectiva sensorial. Bhaskar (1998, apud RESENDE, 2009) prope uma figura, em
que relaciona os trs domnios supracitados com elementos sociais. Baseada nesta,
apresento outra figura, que no inova as proposies defendidas por Bhaskar, entretanto,
reala a relao de continente e contedo estabelecida entre os domnios do potencial, do
realizado e do emprico, em que o domnio do potencial maior que o do realizado que
por sua vez maior que o do emprico (RESENDE, 2009, p. 22).

Figura 2.1 Estratificao da realidade

mecanismos
Domnio do potencial eventos
experincias
eventos
Domnio do realizado
experincias

Domnio do emprico experincias

~ 41 ~
 Ao distinguir os domnios do potencial e do realizado, Collier (2001, apud
RESENDE, 2009) refora a seguinte questo: o fato de se poder fazer alguma coisa no
equivale ao j realizado, visto que encontramos possibilidades para essa realizao, mas
tambm constrangimentos, ambos relacionados a poderes causais. Nesses termos, a
estratificao da realidade social chama a ateno para o fato de que nem tudo que
poderia ser realizado concernente a estruturas internas dos objetos sociais (como, por
exemplo, a venda do jornal Boca de Rua para outras cidades alm de Porto Alegre)
concretiza-se, efetivamente, pois h contingncias contextuais que podem bloquear
mecanismos (RESENDE, 2009, p. 21). A falta de recursos humanos e financeiros pode
ser um exemplo disso para a realizao da logstica no caso que tomo como exemplo.
Na perspectiva crtico-realista, a cincia no est limitada a estudar similitudes em
eventos, mas busca identificar e colocar em relevo mecanismos e poderes anteriores a
esses eventos, o que no uma tarefa fcil, j que as manifestaes de tais mecanismos e
poderes no so facilmente observveis em eventos. Quando acionados, podem produzir
um conjunto de mecanismos que influenciaro determinadas prticas sociais.
Ento, como acessar tais estruturas, como mapear essa relao? Importa esclarecer
que os caminhos a serem percorridos no so fceis, visto que o mundo concebido como
um sistema aberto, repleto de possibilidades. Mas no impossvel. Para tanto, as
estratgias metodolgicas devem ser constitudas de diversos estgios, com vistas a uma
investigao que culminar em uma crtica explanatria.
Se o mundo concebido como um sistema aberto, admitimos que um dado evento
sempre poderia ser diferente, com muitas possibilidades. No se pode desconsiderar,
entretanto, que mesmo reconhecendo as mltiplas possibilidades, um ator social possa ter
conscincia daquilo que est fazendo e por que est fazendo (objetivos), configurando-se
uma ao intencional. Uma ao intencional, por sua vez, configura conhecimento acerca
de prticas humanas. Logo, a durabilidade acerca deste conhecimento encontra-se em um
nvel diferente das estruturas que lhe subjazem, mas no so redutveis aos eventos. A
ao intencional pode ser tanto de cunho reprodutivo, o que justifica a durabilidade das
estruturas sociais, como pode ser de cunho transformativo, j que o ator social tem, a
priori, distintas possibilidades de ao (CAVALCANTE, 2007 apud MISSIO, s/d).
Da concepo da realidade estratificada e aberta, plausvel concluir que eventos
no podem ser reduzidos a um nvel particular da realidade. Ser no pode ser reduzido a
ser conhecido. Entretanto, os mecanismos podem manter regularidades observveis.
Nesse sentido, Lawson (1997, p. 204) sugere que

~ 42 ~
 embora o mundo social seja aberto, dinmico e em mudana, alguns
mecanismos podem ser, em regies restritas de tempo e espao,
reproduzidos continuamente e tornar-se (ocasionalmente) aparentes em
seus efeitos no nvel dos eventos, dando origem a generalidades
imperfeitas, mas efetivas, ou regularidades parciais, mantendo-se em tal
grau que, prima facie, uma explicao requerida.

Tais regularidades, ainda que parciais, podem indicar a ponta do iceberg para chegarmos
a uma explanao causal de um processo social, a exemplo, a situao de rua.
Ao chamar a ateno para a diferena existente entre ontologia e epistemologia,
Bhaskar afirma que, muitas vezes, no se considera que uma dada prtica seja continuada
apenas em virtude da ao do experienciador enquanto agente causal de eventos que
realizam essa prtica. Logo, possvel acessar certas prticas por serem constantemente
repetidas em eventos realizados. importante esclarecer que o conhecimento, enquanto
produto social, s pode ser (re)conhecido devido a produes sociais anteriores.
Quando conseguimos mapear eventos regulares, estamos diante de criaes
humanas, o que no pode ser confundido com os experimentos cientficos. Estes so
criaes artificiais. Hamlin (2008, p. 74) pondera que

uma condio da inteligibilidade da atividade experimental a de que,

em um experimento, o[a] cientista o agente causal de uma sequncia
de eventos (que permite identificar uma possvel relao causal entre
dois ou mais eventos), mas no o agente da lei causal que a sequncia
de eventos permite ao[] cientista identificar (Bhaskar, 1997, p. 12),
pois elas estariam operando quer as tenhamos identificado, concebido,
imaginado, ou no. Assim, por exemplo, a lei da gravidade estava
operando muito antes de sua identificao, embora a maneira como
concebemos seus efeitos e suas propriedades possa variar ao longo do
tempo. (acrscimo meu)

A realizao de um evento social depende, ao contrrio, da ao humana. Por essa

razo, a ao-dependente, assim nomeada e reconhecida no RC, configura-se como
uma caracterstica de todo processo social. Isso significa que as pessoas tm um papel
ativo no que concerne tanto observao quanto seleo de determinadas aes, como
tambm muitas dessas aes podem, de alguma forma, ser construdas por essas pessoas
(HAMLIN, 2008).
Toda essa perspectiva ontolgica, trazida pelo RC, contribuiu de maneira
substancial para os estudos desenvolvidos sob a gide da ADC, especialmente na verso
deslanchada nos trabalhos de Fairclough. A linguagem perpassa todos os nveis da vida
social, desde os mais fixos (estruturas sociais) aos mais flexveis (eventos sociais),

~ 43 ~
passando pelo nvel intermedirio (prticas sociais) (RAMALHO & RESENDE, 2011,
p. 14). Como vimos, as estruturas sociais esto no nvel mais abstrato da vida em
sociedade, no domnio do potencial. nas estruturas que encontramos possibilidades e
constrangimentos para a ao humana. Ao longo do tempo, configura-se como produto
dessas aes. Nesse nvel, a linguagem figura como sistema semitico, incluindo todos os
mecanismos lingusticos potencialmente disponveis. J nos eventos sociais, a ao
humana realizada, materializada. nesse nvel que a linguagem corporifica-se em
textos. Esses dois nveis, o do potencial e do realizado, so intermediados pelas prticas
sociais que, por sua vez, controlam o que pode ser realizado e tambm preveem como
poder ser realizado. A isso, nomeamos de ordem social. Nesse nvel intermedirio de
abstrao, a linguagem figura como ordens de discurso.
Em outras palavras, a ordem social funciona como um prottipo das prticas
socialmente conhecidas e, de alguma maneira, reconhecidas por uma sociedade. A partir
da, os atores sociais podem agir de modo relativamente criativo. Fairclough (2003),
baseado em Foucault, nomeia de ordem do discurso o aspecto discursivo/semitico da
ordem social. a forma em que diversos gneros, discursos e estilos so entrecruzados
9
simultaneamente (FAIRCLOUGH, 2003, p. 206). importante registrar que a ordem
do discurso no se configura como um sistema fechado, ao contrrio. um sistema aberto
e passvel de mudanas mediante as interaes. Nas palavras de Foucault, Sabe-se que
no se tem o direito de dizer tudo, que no se pode falar de tudo em qualquer
circunstncia, que qualquer um, enfim, no pode falar de qualquer coisa (FOUCAULT,
2004, p. 9). Isso significa que a produo discursiva regulada, selecionada, organizada
e, tambm, (re)distribuda no mbito social. Sabemos que algumas questes so
perfeitamente pertinentes em algumas searas sociais, e em outras no. Fairclough (2003,
p. 24) pondera, ainda, que

ordem de discurso uma rede de prticas sociais no aspecto lingustico (da

linguagem). Os elementos de ordens de discurso no so coisas como nomes e
sentenas (elementos de estruturas lingusticas), mas discursos, gneros e
estilos. Esses elementos selecionam certas possibilidades definidas pelas
lnguas e excluem outros eles controlam a variabilidade lingustica para certas
reas da vida social. Ento ordens de discurso podem ser vistas como
10
organizao e controle social da variao lingustica. (nfase adicionada)

9
It is the way in which diverse genres and discourses and styles are networked together.
10
An order of discourse is a network of social practices in its language aspect. The elements of orders of
discourse are not things like nouns and sentences (elements of linguistic structures), but discourses, genres
and styles (I shall differentiate them shortly). These elements, and particular combinations or articulations
of these elements, select certain possibilities defined by languages and exclude others they control

~ 44 ~
Um aspecto dessa organizao, desse ordenamento, a dominncia. Assim, algumas
maneiras de fazer sentido sero dominantes em relao a outras. Essa dominncia
conhecida por hegemonia, em que um grupo exerce poder sobre os demais, respaldado no
consenso. Ou seja, uma estruturao social particular pode tornar-se hegemnica,
constituindo-se parte do senso comum que legitima e mantm relaes de dominao
(FAIRCLOUGH, 2001; RESENDE & RAMALHO, 2006). J que a ordem do discurso
no um sistema fechado ou rgido, como anteriormente mencionado, a hegemonia pode
ser contestada em alguma medida, dada sua instabilidade. E nessas aberturas que a ADC
ir atuar, como teoria crtica.
Outra importante contribuio do RC para a ADC o modelo transformacional da
atividade social. Esse modelo enxerga a sociedade como pr-existente ao individual,
mas a mesma sociedade existe em decorrncia da agncia humana. O ponto importante
aqui : nem a sociedade reduz-se agncia humana, nem a agncia humana reduz-se
sociedade (SAYER, 2000; RAMALHO, 2006). Dessa forma, a estrutura social tanto o
resultado da ao humana como meio para que a ao se realize.

2.4 A ADC como instrumental terico-metodolgico

Como instrumental terico-metodolgico, a ADC disponibiliza conceitos e
ferramentas de anlise, com vistas a instrumentalizar o/a pesquisador/a no tocante ao
mapeamento de conexes existentes entre aspectos sociais e semiticos, objetivando a) a
investigao de mecanismos discursivos causais, considerando seus efeitos
potencialmente ideolgicos; b) a construo de reflexes crticas que possam aludir a
solues possveis, viveis no tocante superao de relaes assimtricas de poder
(RAMALHO, 2008). Tal construo s possvel graas flexibilidade da ADC. Esta
no se apresenta como abordagem fechada ou homognea, ao contrrio. Tampouco uma
escola que abarca os diferentes campos dos estudos discursivos (WODAK & MEYER,
2009).
A heterogeneidade em ADC caracteriza-se pela manuteno de dilogos com
diferentes reas do conhecimento, o que implica dizer que no h um enquadre terico ou
metodolgico nico. H, no entanto, abordagens especficas que compem um grupo
representativo das principais linhas de pesquisa sob essa marca: o linguista van Dijk pe

linguistic variability for particular areas of social life. So orders of discourse can be seen as the social
organization and control of linguistic variation.

~ 45 ~
em dilogo a Psicologia Social e a Lingustica de Texto; Ruth Wodak mantm estreita
relao tanto com a Sociolingustica quanto com a Histria; e Fairclough lana mo de
ferramentas da Lingustica Sistmico-Funcional (LSF) em dilogo com o Realismo
Crtico, visando anlises sociais de base discursiva. Desenvolvo a presente pesquisa
pautada na abordagem de Fairclough, que teoriza acerca da identificao de problemas
sociais parcialmente discursivos (RESENDE, 2009, p.12) por meio de anlises de textos
situados (CHOULIARAKI & FAIRCLOUGH, 1999). A proposta metodolgica
desenvolvida percebe a linguagem como parte da prtica social; contempla aspectos
lingustico-discursivos em suas anlises; considera os atores sociais que fazem uso da
linguagem e a flexibilidade em eventos comunicativos, reconhecendo o potencial de
criatividade no tocante produo textual situada.
A LSF, principalmente na perspectiva de Halliday, traz um relevante aparato no
que tange ao manuseio lingustico das anlises empreendidas, j que no enxerga a lngua
como estrutura, apenas. Considera, principalmente, como a organizao das estruturas
lingusticas pode revelar traos funcionais a que a lngua serve. Dessa forma, contexto,
pragmtica lingustica e atores sociais tornam-se noes imprescindveis para um
entendimento proficiente do funcionamento social da linguagem.
Halliday (2004) aponta a lngua como um sistema facilitador no que se refere s
necessidades humanas e, dessa forma, organizada funcionalmente de maneira a
satisfazer tais necessidades. Logo, no possvel conceber a lngua como um sistema
arbitrrio. Partindo desse pressuposto, a teoria sistmica organiza os componentes
funcionais da lngua em trs metafunes, realizadas simultaneamente: a ideacional, a
interpessoal e a textual. A metafuno ideacional est ligada s formas de representao
seja do mundo, seja das experincias nele vividas. A interpessoal est relacionada s
mltiplas interaes e relaes entre participantes. E a textual refere-se organizao
daquilo que dito, de maneira coerente e associada ao contexto em que se realiza.
Fairclough (2003) recontextualiza11 esses conceitos, e passa a considerar tais
componentes no como metafunes, e sim como componentes que encerram
significados e que esto presentes em todo texto. Assim, todo texto compreender os
significados acional (referente a gneros), representacional (relacionado a discursos
como modos de representao do mundo) e identificacional (referente s formas pelas
quais as pessoas se identificam e podem ser identificas). Os conceitos de gneros,

11
Para um estudo mais aprofundado acerca dessa recontextualizao, confira Fairclough (2003), Resende
(2009) e Ramalho & Resende (2011).

~ 46 ~
discursos e estilos, j apresentados anteriormente, servem de base para a construo de
uma crtica explanatria, que construda com base na anlise de textos associados a
problemas sociais, produtos de prticas sociais.
Resende (2009, p. 13) pondera que a escolha de categorias lingusticas no deve
ser feita previamente, mas as categorias a serem utilizadas em cada anlise emergem dos
dados e dos objetivos da anlise. Desta forma,

a utilizao de categorias lingusticas, portanto, justifica-se na medida

em que possibilita ao / analista explorar a materializao discursiva de
problemas sociais, em termos dos efeitos dos aspectos discursivos em
prticas sociais contextualizadas (e vice-versa), da vinculao de textos
a discursos particulares, dos efeitos de discursos particulares na
constituio de identidades e na legitimao de modos de ao.

Na presente pesquisa, a representao de atores sociais ser a principal categoria

analtica aplicada aos textos do jornal Boca de Rua que compem o corpus analtico desta
pesquisa (cf. a seo 2.4.1).
A epistemologia est associada s maneiras pelas quais a realidade social pode ser
acessada (RESENDE, 2009). Logo, questes epistemolgicas so questes sobre como
se considera possvel gerar conhecimento acerca da realidade social pesquisada
(RESENDE 2008, p. 79). Ramalho (2006, p. 79) aponta pelo menos, quatro implicaes
terico-metodolgicas em ADC, com base no RC: i) ao passo que internaliza traos de
outros estratos, a semiose tambm exerce efeito sobre esses estratos, pois internaliza
traos de outros momentos, bem como internalizado por eles, de maneiras
imprevisveis, sem se reduzirem a um; ii) a ADC, por meio da crtica explanatria,
extrapola aspectos semiticos e busca atingir nveis mais profundos da realidade; iii) a
semiose tratada na perspectiva de prtica social, j que esta tida como ponto
convergente entre estrutura e agncia, e h interdependncia causal entre ambas; iv) a
ADC no realiza pesquisas alheias subjetividade do/a pesquisador/a, da tambm a
posio crtica adotada pela ADC.
Vale registrar que o termo crtica demarca, em um primeiro momento, nossa
preocupao explcita com o exerccio do poder nas relaes sociais, sejam elas de
qualquer natureza (MAGALHES, 2005, p. 6). Ramalho & Resende (2011, p. 12)
complementam essa demarcao considerando o termo crtica como herana dos
estudos desenvolvidos sob a tica da LC, que visa oferecer suporte cientfico para a
crtica situada de problemas sociais relacionados ao poder como controle.

~ 47 ~
 A ADC tem no cerne de sua discusso a linguagem como prtica social.
Fairclough entende que prticas sociais articulam o discurso (enquanto linguagem)
12
juntamente com outros elementos sociais no discursivos (2003, p. 25). De acordo
com este autor, qualquer prtica social resultado da articulao dos seguintes elementos:

Ao e interao
Relaes sociais
Pessoas (com crenas, atitudes, histrias etc.)
O mundo material
Tempo e espao 13
Discurso

Na prtica particular em foco, a produo do jornal Boca de Rua articula,

simultaneamente, meios particulares de uso da linguagem (tanto por parte das PSR
envolvidas no processo, como por parte de pessoas ligadas ALICE), relaes sociais
estabelecidas na produo do jornal, a estrutura e o uso do espao destinado a essa
produo, e assim por diante. Esses so elementos que se relacionam dialeticamente.
Outro aspecto importante a ser mencionado, com relao s prticas, que so modos de
ao historicamente situados (RESENDE & RAMALHO, 2006). Nesta pesquisa,
analisarei amostras discursivas selecionadas de diferentes momentos do jornal, e
apontarei algumas mudanas discursivas identificadas nestas amostras e por que so
significativas.
O discurso configura-se, primeiramente, como um momento da prtica social, ou
seja, como parte da ao (FAIRCLOUGH, 2003), que, propensa modelagem
ideolgica, pode reproduzir, como tambm transformar, uma dada realidade social. O
momento discursivo de toda prtica compe-se de momentos internos: discursos, gneros,
estilos.14 Os discursos como modos particulares de representao so articulados em

12
they articulate discourse (hence language) together with other non-discoursal social elements.
13
Este elemento mencionado por Fairclough no artigo intitulado The dialectics of discourse, publicado
em 2001 (cf. a traduo desse artigo em Magalhes, 2012). Na recontextualizao do conceito, em
Fairclough (2003), ele diludo. Entretanto, atrevo-me a reinseri-lo enquanto elemento visvel, j que toda
prtica um modo de ao historicamente situado. Sendo assim, tempo e espao so elementos
imprescindveis tanto na constituio de um evento (estruturado na prtica) como para seu entendimento em
momento posterior.
14
Discurso, em ADC, tem um sentido ambguo. O termo pode ser usado tanto em sentido mais abstrato,
quando se refere a um elemento da prtica social, como em sentido mais concreto, como um substantivo

~ 48 ~
gneros discursivos, que so formas relativamente estveis de (inter)ao em prticas
sociais situadas. Nessa (inter)ao, as relaes de poder esto intrnsecas, o que significa
o estabelecimento de relaes com o/a outro/a, mas tambm ao sobre o/a outro/a
(RAMALHO, 2011). As escolhas discursivas empreendidas em tais relaes expressam,
de alguma maneira, os diferentes estilos na forma como pessoas se identificam e como
identificam outras pessoas. (RAMALHO & RESENDE, 2011). Assim, estilos esto
diretamente relacionados a processos de identificao.
O discurso em ADC, portanto, traz em sua composio muito mais que aspectos
lingusticos. Como j mencionado, uma das formas de materializao daquilo que
resulta das relaes estabelecidas entre pessoas (que trazem consigo valores, histrias,
cultura) e os mais diferentes elementos sociais (incluindo os de natureza lingustica),
elementos estes imbricados de significao, interligados a outros elementos da vida social
(FAIRCLOUGH, 2003), configurando-se em uma parte de toda uma prtica social
(RAMALHO & RESENDE, 2011). Partindo dessa concepo, a ADC encara o discurso
como um modo de ao historicamente situado (RESENDE & RAMALHO 2006, p.
26), o que permite uma anlise discursiva crtica situada e de perspectiva scio-histrica.
A ADC, nas palavras de van Dijk (2010, p. 113),
um tipo de investigao analtica discursiva que estuda principalmente o
modo como o abuso de poder, a dominao e a desigualdade so
representados, reproduzidos e combatidos por textos orais e escritos no
contexto social e poltico. Com essa investigao de natureza to
dissidente, os[as] analistas crticos[as] do discurso adotam um
posicionamento explcito e, assim, objetivam compreender, desvelar e,
em ltima instncia, opor-se desigualdade social. (acrscimos meus)

Dois aspectos relevantes so apontados nessa definio. O primeiro a

investigao analtica e discursiva. Por meio dessa investigao, possvel
desnaturalizar crenas basilares a estruturas de dominao e, por conseguinte, desarticular
tais estruturas. O segundo aspecto o posicionamento explcito adotado pelo/a analista.
Isto significa dizer que as pesquisas desenvolvidas sob a gide da ADC no simulam
imparcialidade cientfica, ao contrrio. Ns, analistas, nos posicionamos explicitamente
frente aos problemas sociais parcialmente discursivos que investigamos.
Fairclough (2012, p. 308) defende que a ADC

muito mais uma teoria que um mtodo, ou melhor, uma perspectiva

terica sobre a lngua e, de uma maneira mais geral, sobre a semiose

contvel em referncia a discursos particulares, como o discurso neoliberal, por exemplo (RESENDE &
RAMALHO 2006, p. 28, nfase adicionada; cf. FAIRCLOUGH, 2003).

~ 49 ~
 (que inclui a linguagem visual, linguagem corporal, e assim por diante)
como um elemento ou momento do processo social material que d
margem a anlises lingusticas ou semiticas inseridas em reflexes
mais amplas sobre o processo social. Alm do mais, esta perspectiva
tem uma relao dialgica com outras teorias e mtodos sociais, com
eles se engajando no apenas de maneira interdisciplinar, mas
transdisciplinar, entendendo que coengajamentos particulares sobre
determinados aspectos do processo social devem suscitar avanos
tericos e metodolgicos que perpassem as fronteiras das vrias teorias
e mtodos.

Mais que ferramentas de anlise lingustica, a ADC prope o entendimento de discursos

circundantes socialmente, contemplando a crtica social e considerando o espao scio-
histrico contemporneo. Alm disso, seu carter inter/transdisciplinar permite um
dilogo profcuo com outras teorias que se coadunam com seus pressupostos, a exemplo
da LSF.
importante frisar que a interdisciplinaridade configura-se no rompimento de
fronteiras disciplinares (RESENDE, 2009; WODAK, 2009). Tal rompimento exige do/a
analista o manuseio tambm de conceitos e categorias desenvolvidas pelas Cincias
Sociais. Ao instaurar este dilogo entre diferentes campos do conhecimento, o olhar do/a
pesquisador/a frente a problemas sociais parcialmente discursivos ampliado, j que cada
rea v o mesmo objeto, mas sob pontos de vistas diferentes.
Para a compreenso das prticas sociais, a ADC lana mo da anlise de textos.
Textos, aqui entendidos em seu sentido mais amplo, como resultados semiticos de
eventos discursivos, podem produzir mudanas na forma como uma pessoa v o mundo e
se v no mundo. Mais que isso, os efeitos de um texto podem alcanar o mundo material,
provocando mudanas nos mais variados mbitos sociais (FAIRCLOUGH, 2003). Ao
considerar tais efeitos, Fairclough pondera que estamos lidando com efeitos de sentido, j
que no podemos afirmar que caractersticas especficas podem provocar algum tipo de
mudana seja no comportamento de uma pessoa, seja no conhecimento socialmente
compartilhado. Nessa perspectiva, a causalidade no est relacionada a regularidade de
causa e efeito, j que textos podem ter efeitos causais sem serem necessariamente ter
efeitos regulares 15 (FAIRCLOUGH, 2003, p. 8).
Os efeitos ideolgicos esto no cerne da investigao em ADC, contribuindo seja
para a manuteno, ou mesmo mudanas em relaes sociais de poder. Para Fairclough
(2003, p. 9), ideologias so representaes de aspectos do mundo que podem ser
mostradas para contribuir para o estabelecimento, manuteno e mudana das relaes
15
Texts can have causal effects without them necessarily being regular effects.

~ 50 ~
sociais de poder, dominao e explorao16. Outra definio de ideologia que se coaduna
com os propsitos da ADC a proposta por Thompson (1995), que a concebe como
contedo simblico a servio do poder. Por meio de ideologias, possvel compreender
como relaes de dominao so instauradas e mantidas.
Para mapear essas relaes, a ADC lana mo de categorias analticas. Elas nos
possibilitam fazer um mapeamento de textos, estabelecendo conexes entre instanciaes
discursivas e as prticas que as engendram, e os efeitos sociais potenciais que essas
conexes estabelecem. Vale lembrar que tais categorias esto associadas aos significados
do discurso, que so o acional, o representacional e o identificacional (cf. seo...).
preciso esclarecer, entretanto, que uma categoria ser, em princpio, associada a um desses
elementos da ordem de discurso (discursos, gneros, estilos) no a impede de ter
implicaes tambm sobre outros elementos.
As categorias so ferramentas importantssimas nas anlises, e garantem que
anlises no sejam confundidas com meras interpretaes. Por essa razo, a aplicao
deve ser sistemtica, com vistas construo de uma crtica explanatria de base
discursiva. A pesquisa de cunho emancipatrio tem uma viso crtica da sociedade e
busca no somente explicar o mundo, mas favorecer a superao de problemas sociais. A
compreenso da realidade social implica considerar os processos discursivos que a
constituem. Como dito anteriormente, a principal categoria utilizadas nas anlises ser a
representao de atores sociais.

2.4.1 Representao de atores sociais

Nas prticas sociais, tanto os eventos como os atores sociais ganham

representatividade no discurso. Com relao representao de atores sociais algumas
perguntas ganham relevo na pesquisa: quais os diferentes modos pelos quais os atores so
representados? Que escolhas o sistema lingustico nos proporciona para nos referirmos s
pessoas? Como os atores sociais de relevo esto representados? Para van Leeuwen (1997,
p.169) a agncia sociolgica nem sempre realizada pela agncia lingustica. Por essa
razo, considerando que no pertinente perdermos exemplos pertinentes s anlises.
importante registrar que a incluso, ou no, de atores sociais atendem aos interesses e

16
Ideologies are representations of aspects of the world which can be shown to contribute to establishing,
maintaining and changing social relations of power, domination and exploration.

~ 51 ~
propsitos de uma determinada publicao. Uns sero excludos por sua irrelevncia no
contexto, outras para atingirem uma dada estratgia.
Toda publicao defende um ponto de vista. Em um street paper voltado para a
temtica relacionada s pessoas em situao de rua, no esperamos a excluso de pessoas
que fazem parte desse grupo. Ao contrrio. Encontraremos quase que exclusivamente, os
seguintes atores: pessoas em situao de rua, ONGs, Governo, em suas diversas
instncias. Quando, em uma representao, a excluso desses atores evidente, torna-se
importante entender quais propsitos a excluso serve e para que fins, alm de observar
que, ou quais, objetivos atendem. E o mais interessante, quem o maior beneficirio
nesse tipo de representao. Seguindo esse caminho, pertinente mapear quando a
excluso deixa vestgios. Assim, analisarei as maneiras como os atores so representados,
com base em van Leeuwen (2008). O quadro a seguir foi elaborado com base em algumas
formas de representao17, seguidas de uma breve explicao:

Quadro 2.1 Representao de atores sociais

Supresso Ocorre quando h ausncia de referncia em relao ao ator.
Excluso

Colocao em se- Ocorre quando conseguimos fazer inferncias de quem so, no discurso,
gundo plano ainda que no estejam pouco visveis.

Ativao representado como fora ativa e dinmica numa atividade.

Apassivao Sujeio Quando o alvo da
atividade.
Beneficirio aquele se beneficia
positiva ou negativa-
mente de algo.
Circunstancializao marcada por meio de circunstncias preposicionais.
Personalizao Determinao Categorizao Quando identifi-
Incluso

cado seja pela

identidade, seja
pela funo parti-
lhada com outras
pessoas.
Nomeao Quando o ator
social identifi-
cado pelo prprio
nome.
Indeterminao Quando no h especificao dos atores sociais.
Impersonalizao Abstrao Quando o ator social representado por uma quali-
dade que possui.

Fonte: Baseado em Resende e Ramalho, 2006, p. 74.

17
Para mais aprofundado acerca de representaes de atores sociais confia van Leeuwen (2008) e Resende
e Ramalho, 2006.

~ 52 ~
 A pesquisa em questo enseja analisar a ao discursiva de porto-alegrenses em
situao de rua que esto envolvidos/as na produo e na venda do jornal Boca de Rua.
Entretanto, no se pode ignorar um aspecto bastante salutar que prescinde esse processo:
o sentimento de pertencimento a uma organizao, teoricamente, no familiar que ir
contribuir na (re)construo de valores, preferncias, maneiras de pensar e agir de pessoas
que trazem diferentes perspectivas de mundo, mas com, pelo menos uma em comum: a de
excluso social. O conflito instaurado entre um grupo que se enxerga alheio sociedade
frente a outro grupo que busca a reinsero social provoca mudanas, j que a dualidade
do pertencimento/ no-pertencimento faz com que os grupos em situao de liminaridade
sejam forados a ter conscincia das prticas, dos valores, das crenas e das tradies no
apenas dos grupos dominantes, mas tambm dos seus prprios (HAMLIN, 2008, p. 78).

~ 53 ~
 A construo da pesquisa:
Captulo 3 escolhas, metodologia, (im)possibilidades

Toda jornada pressupe um comeo. Mais que isso, pressupe certa organizao desde a
deciso de se pesquisar um dado objeto at os caminhos (metodologia) que sero
percorridos para se concluir, de maneira exitosa, a jornada pretendida. Neste captulo,
discuto as escolhas metodolgicas desta pesquisa, em quarta sees: na primeira, aponto
algumas escolhas preliminares; na segunda, focalizo o paradigma qualitativo na
investigao; na terceira, abordo a ADC como referencial metodolgico; na quarta
discuto a composio do corpus analtico e do corpus complementar da pesquisa.

3.1 Os momentos pr-pesquisa: escolhas e metodologias

Ao ingressar no Mestrado em Lingustica da Universidade de Braslia, no tinha

estabelecido, de maneira concreta, objetivos que orientassem uma pesquisa. Entretanto, j
me incomodavam questes voltadas ao grande poder que a mdia latifundiria, pode
exercer e, em grande escala, influenciar mecanismos de funcionamento de uma dada
sociedade. Ao concretizar o convite Viviane Resende para atuar como professora-
orientadora de minha dissertao, e ao mencionar meu anseio em investigar questes
associadas relao mdia-sociedade, ela me apresentou o grupo de pesquisa que
coordena e convidou-me a ingressar no grupo.
Intitulado Mobilizao, direitos e cidadania: ao, representao e identificao
no discurso, e cadastrado no Diretrio de Grupos de Pesquisa do CNPq, o grupo de
pesquisa em questo

tem por objetivo geral investigar como a mobilizao para a garantia de

direitos se constri e representada discursivamente, em diversos
ambientes institucionais e em variados tipos de textos. Em uma
conjuntura na qual o Estado encolhe-se no que se refere oferta de
servios pblicos como segurana, educao, sade, acesso a
tecnologias, e garantia de direitos bsicos tais como segurana
alimentar e moradia, a mobilizao social torna-se cada vez mais
relevante para assegurar o acesso cidadania. E o discurso tem papel
essencial nesse processo, tanto como forma de ao para a mudana
social (por meio das novas tecnologias de comunicao, por exemplo,
articuladas a publicaes como as que este projeto especfico focaliza)
quanto como meio para a constituio de identidades de resistncia e de
projeto (RESENDE, 2010, p. 2).

~ 54 ~
Partindo dessa perspectiva, o projeto de pesquisa integrado intitulado Publicaes em
Lngua Portuguesa sobre Populao em Situao de Rua: Anlise de Discurso Crtica
visa investigar as cinco publicaes em Lngua Portuguesa especificamente voltadas para
a situao de rua e integrantes da rede internacional International Network of Street
Papers, INSP. As revistas Cais e Ocas, bem como os jornais O Trecheiro, Aurora da
Rua e Boca de Rua, passaram a compor o material emprico principal das pesquisas
engendradas por nosso grupo. 18
Ao ingressar no grupo de pesquisa, minha primeira providncia foi me aprofundar
nos pressupostos da Anlise de Discurso Crtica, pressupostos esses que iriam embasar
minhas anlises, com vistas construo de uma crtica explanatria, uma vez que a
ADC, como j discutido no captulo anterior, operacionaliza conceitos oriundos tanto da
Lingustica quanto das Cincias Sociais (RESENDE & RAMALHO, 2006, p. 8).
Paralelamente, comecei a me concentrar tambm em estudos relativos populao
em situao de rua bem como conjuntura que a envolve, com o intuito de conhecer mais
acerca da temtica (BAUMAN, 1998; BOURDIEU, 1998; CASTEL 1998, 2008;
GIORGETTI, 2006; MATTOS, 2006; MENDES et al 2004; RAMALHO & RESENDE
2011; SOARES, 2003).
Por fim, para entender a funo social dos street papers como instrumento contra-
hegemnico, busquei compreender a importncia da comunicao mediada no contexto
contemporneo (COSTA, 2007; 2009; RICHARDSON, 2007; THOMPSON, 2011).
Feito tudo isso, para construir um planejamento de pesquisa precisei me valer
tambm dos pressupostos defendidos em pesquisa qualitativa (FLICK, 2009). Na prxima
seo, discutirei, ainda que brevemente, o paradigma qualitativo de investigao social.

3.2 A pesquisa social sob a gide qualitativa

Muitos so os aspectos que confluem para a escolha da pesquisa qualitativa (PQ) como
norteadora da pesquisa social, entre eles a natureza dos dados. Com base nas
caractersticas apresentadas por Flick (2009a, p. 9), o carter qualitativo da pesquisa
definido por:

18
O citado projeto, que recebeu apoio da Fundao de Apoio Pesquisa do Distrito Federal (FAP-DF),
Edital 3/2010, processo 2010/00090-1, foi aprovado pelo Comit de tica em Pesquisa do Instituto de
Cincias Humanas (CEP-IH) da Universidade de Braslia em 5 de julho de 2010. Por esse projeto, a
professora Viviane Resende teve o seu trabalho ainda mais reconhecido ao ser laureada com o Prmio
Jovens Investigadores, em 2011.

~ 55 ~
 Possibilitar pesquisas que almejam acessar representaes em espaos naturais.
Isso significa, tambm, que os/as pesquisadores/as em PQ no so concebidos
como alheios pesquisa, mas como parte importante desta.
No formular hipteses a serem testadas. Ao longo da pesquisa, conceitos so
delineados ou mesmo refinados para o estudo em questo.
Adequar mtodos e teorias ao que se pretende estudar, e no o contrrio.
Considerar o contexto social no qual a pesquisa est imersa, com vistas a melhor
compreender o objeto.
Entender a importncia da diversidade metodolgica como importante
instrumental para a interpretao de resultados especficos, com vistas a possveis
transformaes sociais.

De acordo com Denzin & Lincoln, (2006, p. 17), a PQ configura-se como uma atividade
situada que identifica o/a observador no mundo. Consiste [tambm,] em um conjunto de
prticas materiais e interpretativas que do visibilidade ao mundo. Logo, no privilegia
uma nica perspectiva metodolgica, visto que um campo interdisciplinar,
transdisciplinar e, s vezes, contradisciplinar (DENZIN & LINCOLN, 1994 apud
SANDN ESTEBAN, 2010, p. 125), e, para a pesquisa social, em alguma medida,
diferentes representaes de prticas materiais ampliam o olhar para o objeto em estudo,
como tambm possibilitam o acesso a esse objeto sob diferentes ngulos, dando maior
solidez a anlise interpretativa.
importante ressaltar que

a palavra qualitativa implica uma nfase sobre as qualidades das

entidades e sobre os processos e os significados que no so examinados
ou medidos experimentalmente (se que so medidos de alguma
forma), em termos de quantidade, volume, intensidade ou frequncia.
Os [As] pesquisadores [/as que engendram estudos] qualitativos
ressaltam a natureza socialmente construda da realidade, a ntima
relao entre o[a] pesquisador[a] e o que estudado, e as limitaes
situacionais que influenciam a investigao. Esses[as] pesquisadores[as]
enfatizam a natureza repleta de valores da investigao. Buscam
solues para as questes que realam o modo como a experincia
social criada e adquire significado. (DENZIN & LINCOLN, 2006, p.
23, acrscimos meus).

Essa proposio abarca alguns pontos relevantes: o primeiro que esse modelo de
pesquisa no quantifica fatos observveis do objeto de estudo. Ao contrrio. A PQ busca
explicar fatos sociais sem transform-los em verdades universais. O segundo ponto a

~ 56 ~
relao explcita estabelecida entre o/a pesquisador/a e o seu objeto de estudo. Aqui,
mais uma vez, ns analistas de discurso nos respaldamos com relao a no
neutralidade na pesquisa, como bem pontua Hughes (1983, p. 22). Ele destaca que todo
instrumento ou procedimento de pesquisa encontra-se inextricavelmente permeado de
compromissos para com verses particulares do mundo e modos de conhecimento do
mundo adotados pelo[a] pesquisador[a] que os utiliza (acrscimos meus). Assim como o
ator-pesquisador no neutro, a cincia tambm no o , visto que ambos esto imbudos
de crenas que influenciam maneira de se conceber o mundo e o fazer cientfico. Por essa
razo, a cincia vista como uma prtica interpretativa. Essa caracterstica faz com que a
PQ no contemple uma nica prtica metodolgica. Entretanto, mesmo flexibilizando as
muitas possibilidades de dilogo entre diferentes campos epistemolgicos, com o objetivo
de acessar componentes ontolgicos referentes s prticas sociais em foco, preciso que
haja coerncia e coeso nas escolhas estabelecidas, com vistas ao rigor cientfico.
O mundo pode ser acessado por diferentes representaes de prticas materiais,
em estudos de caso, notas de campo, entrevistas... O carter de minha pesquisa
essencialmente documental. Mesmo que possa causar certo estranhamento, dada a sua
natureza qualitativa, no desejvel desconsiderar fontes documentais, j que podem
fornecer dados importantes para a pesquisa. De maneira indireta, possvel compreender
alguns mecanismos adotados na representao de uma prtica social particular. Na
perspectiva qualitativa, como j mencionado anteriormente, prescindvel a quantificao
de dados recolhidos. O enriquecimento da pesquisa est diretamente ligado qualidade
dos dados gerados, a partir do olhar criterioso do/a pesquisador/a acerca da problemtica
levantada.
A coleta de documentos um importante momento desta pesquisa, exigindo certos
cuidados na seleo do corpus. Nessa pesquisa, o material emprico utilizado de
natureza formal (RAMALHO & RESENDE, 2011), constitudo, essencialmente, por
quatro reportagens selecionadas do jornal Boca de Rua. Paralelamente, esses dados se
complementam por documentrios veiculados na Internet e por dados de natureza
informal gerados em entrevista semiestruturada cedida pela coordenadora do projeto que
inclui o jornal em questo, Rosina Duarte, bem como por notas de campo geradas nos
(ainda que poucos) momentos com membros do Boca de Rua.

~ 57 ~
3.3 ADC enquanto contributo metodolgico

Com vistas a intentar a construo de uma reflexo acerca de possveis mudanas

sociais, Chouliaraki & Fairclough (1999) propem um enquadre epistemolgico bsico
para pesquisas em ADC, apoiado metodologicamente na LSF, com o intuito de levar a
cabo o estudo de prticas discursivas em contextos sociais. O enquadre epistemolgico
assim representado:

Quadro 3.1 Enquadre para ADC de Chouliaraki & Fairclough

ETAPAS DO ENQUADRE PARA ADC DE CHOULIARAKI E FAIRCLOUGH (1999)

1) Um problema (atividade, reflexividade)

(a) anlise da conjuntura
(i) prticas relevantes

2) Obstculos para (b) anlise da prtica particular (ii) relaes do discurso com outros
serem superados momentos da prtica
(i) anlise estrutural

(c) Anlise de discurso (ii) anlise interacional

3) Funo do problema na prtica

4) Possveis maneiras de superar os obstculos
5) Reflexo sobre a anlise

Fonte: Resende e Ramalho (2006, p. 37).

Com base no enquadre proposto e levando em considerao que o produto

miditico em anlise configura-se como um instrumento contra-hegemnico, o possvel
problema social a ser investigado est relacionado representao da extrema pobreza
sobre o prisma daqueles/as que a vivem diariamente e daqueles/as que se envolvem
diretamente na produo de um jornal dessa natureza. Por extenso, qual o grau de
participao (protagonismo) de pessoas em situao de rua envolvidas na produo e
venda do jornal Boca de Rua parte do problema de pesquisa.
Thompson (2011) pondera que o sistema miditico funciona como um grande
anncio do modo de vida ocidental-moderno, criando representaes de mundo que se
transformam em verdades universais, reificando perspectivas dominantes. Assim, no
espao do que chamo de mdia latifundiria, pessoas em situao de rua so
representadas, na grande maioria das vezes, como estorvos para a sociedade, e no como
vtimas de um sistema que privilegia uma pequena parcela da sociedade. De maneira a

~ 58 ~
contrapor tal perspectiva, surgem mecanismos contra-hegemnicos que buscam
desestruturar essa hegemonia discursiva. O street paper em questo um exemplo disso.
O contato constante com veculos de comunicao de massa me fez compreender
o quo grave , para o funcionamento da sociedade, a maneira como enxergamos um
determinado grupo. Essa concepo pode nortear as relaes estabelecidas com esse
grupo, seja de incluso ou, mesmo, de excluso.
A segunda etapa do enquadre epistemolgico bsico em ADC identificar os
obstculos a serem superados. Tais obstculos so tratados sob duas perspectivas: a
primeira a anlise da prtica particular, em que identifiquei quais prticas relevantes
fortalecem o jornal enquanto poder contra-hegemnico, bem como aquelas que podem
enfraquec-lo. Assim, tambm, as relaes do discurso com outros elementos da prtica.
Nesse momento, busquei refletir acerca dos elementos histricos que compem o pano de
fundo da excluso social, que servem de base para a perpetuao de discursos
hegemnicos. A segunda perspectiva nessa etapa refere-se anlise de discurso
propriamente. Nesta etapa, possvel discutir os conceitos de discurso, gnero e estilo, e
colocar em relevo como esses potenciais organizacionais do semitico se materializam no
jornal, perfazendo uma anlise estrutural. O entendimento desses conceitos permite
tambm a anlise interacional, focalizando os significados representacional,
identificacional e acional presentes na construo de textos no Boca de Rua.
Ainda considerando o enquadre, a terceira etapa consiste na anlise da funo do
problema na prtica. Nesse momento, considerarei, na anlise, aspectos problemticos do
discurso. Em midos: que aspectos detectados podem enfraquecer a representao,
contra-hegemnica, da situao de rua no jornal em questo.
Na penltima etapa, em que analiso as possveis maneiras de superar os
obstculos, visando superao de problemas identificados, analiso a influncia potencial
do jornal na reformulao de modos de identificao de pessoas em situao de rua, em
Porto Alegre, e que aspectos falhos podem ser repensados para potencializar o
protagonismo na representao destas pessoas.
Para finalizar o estudo empreendido, construo a reflexo sobre a anlise,
fechando, ento, com uma crtica reflexiva acerca do que foi analisado luz do
protagonismo de pessoas em situao de rua nas prticas do jornal Boca de Rua, bem
como os modos de representao desse grupo populacional.
Se, por um lado, o enquadre bastante complexo, por outro, possibilitou mais
abertura para as anlises. Por isso, retomo a questo da coerncia nas escolhas

~ 59 ~
ontolgicas, epistemolgicas e metodolgicas para a realizao de uma pesquisa. A
ontologia, a epistemologia e a metodologia caracterizam o esquema interpretativo da
pesquisa qualitativa (RAMALHO & RESENDE, 2011, p. 74). A complexidade
envolvida na pesquisa requer do/da pesquisador/a ateno s mudanas contextuais,
buscando, sempre, uma postura autocrtica.
Nesta pesquisa, busquei atingir os seguintes objetivos:

Objetivo principal:
Examinar traos discursivos presentes no material emprico coletado que
reproduzem ou redefinem discursos acerca de pessoas em situao de rua, de
Porto Alegre, representadas no jornal Boca de Rua.
Objetivos especficos:
i) Identificar e analisar os modos como pessoas em situao de rua
so representadas e identificadas nos textos do corpus.
ii) Identificar quais prticas prevalecem na produo do jornal:
prticas de protagonismo ou de assistencialismo.

Para nortear a pesquisa, e para que esta seja exitosa, necessrio ter uma pergunta de
pesquisa clara e formulada explicitamente (FLICK, 2009b, p. 40), pois ela que nortear
importantes tomadas de deciso, como quais dados sero coletados e que instrumentos
sero eficientes para esta coleta e que tipo de anlises sero empreendidas.
O foco desta investigao localiza-se no protagonismo, ou no, de pessoas em
situao de rua na produo do jornal em questo, e, tambm, nos modos de
representao presentes em textos veiculados no jornal em questo. Com base nisso, as
perguntas que nortearam a pesquisa so:
Quadro 3.2 Questes de pesquisa
Questes de pesquisa
1. Como pessoas em situao de rua de Porto Alegre so representadas no jornal Boca
de Rua?
2. Que grau de participao de pessoas em situao de rua na produo, bem como na
edio, pode ser depreendido dos textos publicados no jornal? H indcios de
autorrepresentao?
3. Como os demais agentes participantes do projeto que envolve a produo do jornal
interferem nessa produo? H hierarquias estabelecidas na composio do jornal em
questo? Como as pessoas em situao de rua se veem enquanto participantes do
projeto?

~ 60 ~
A vinculao entre diferentes mtodos, no que diz respeito coleta e gerao de dados,
me possibilitou, numa perspectiva epistemolgica, com base na ontologia adotada,
acessar as questes acima definidas, como o quadro 3.3, a segui, pretende ilustrar:

Quadro 3.3 Relaes entre dimenses da pesquisa, questes de pesquisa,

mtodos e componentes ontolgicos

Dimenses da Questes de Mtodos Componentes

pesquisa pesquisa ontolgicos
1. Como pessoas em
Anlise discursiva
Representao de situao de rua de
crtica de matrias
pessoas em situao Porto Alegre so Discursos
de capa do jornal
de rua no Boca de representadas no
Boca de Rua.
Rua jornal Boca de Rua?
2. Que grau de
Ao e participao de
representao de pessoas em situao
atores sociais de rua na produo,
Notas de campo,
envolvidos no bem como na edio,
entrevista focalizada Ao social,
processo de pode ser
com a coordenadora atividade material,
construo do jornal depreendido dos
do projeto, docu- relaes sociais.
Boca de Rua: voz da textos publicados no
mentrios.
coordenadora e de jornal? H indcios
membros projeto. de
autorrepresentao?
3. Como os demais
agentes participantes
do projeto que
envolve a produo
Ao e
do jornal interferem
(auto)identificao
nessa produo? H
de atores sociais
hierarquias Notas de campo, Ao material e
envolvidos no pro-
estabelecidas na entrevista focalizada representao da
cesso de construo
composio do com a coordenadora ao material.
do jornal Boca de
jornal em questo? do projeto,
Rua: voz da coorde-
Como as pessoas em documentrios.
nadora e de
situao de rua se
membros do projeto.
veem enquanto
participantes do
projeto?
Fonte: Baseado no quadro de Resende (2009, p. 66-7).

Tal abordagem multimetodolgica possibilitou o acesso s prticas implicadas na

produo, bem como na venda, por parte de pessoas envolvidas no projeto. Alm disso,
a articulao dos mtodos selecionados foi uma forma de explorar diferentes nveis

~ 61 ~
ontolgicos (RESENDE, 2009, p. 67). Mais que definir quais caminhos a serem
seguidos e mtodos utilizados, a ao propriamente dita que revela se as escolhas foram
pertinentes e viveis e quais ajustes foram necessrios. Por isso, importante
compartilhar os sucessos e as dificuldades encontradas ao longo do caminho, justificando
possveis mudanas ou impossibilidades no percurso.

3.4 O caminho percorrido: momento reflexivo

Ao filiar-me pesquisa qualitativa e ADC, eu isentei minha pesquisa da (suposta)

neutralidade cientfica. Entretanto, a tica, as responsabilidades, bem como a
reflexibilidade devem, constantemente, servir ao longo da jornada como vozes da minha
conscincia, enquanto pesquisadora. Acerca da reflexibilidade, Brewer (2000, p.129 apud
GIBBS, 2009, p. 119) afirma que
somos estimulados[as] a ser reflexivos[as] em nossa descrio do
processo de pesquisa, nos dados coletados e na forma com que
escrevemos relatrios, porque a reflexividade mostra a natureza parcial
de nossas representaes da realidade e a multiplicidade das verses
conflitantes dela.

Assim, buscarei adotar um olhar crtico e reflexivo no relato de como a pesquisa foi
efetivamente concebida. Nas prximas subsees, discuto, respectivamente, o processo de
construo do corpus documental e os procedimentos envolvidos no trabalho de campo.

3.4.1 Do corpus documental

Ao definir como objeto desta investigao o jornal Boca de Rua, busquei na Internet
dados preliminares acerca da publicao. Foi, ento, que encontrei um blog ligado ao
jornal em questo. 19 Ainda que desatualizado, trazia um endereo eletrnico vlido que
me remetia ONG Alice. Foi por esse endereo eletrnico que realizei meu primeiro
contato com o Boca de Rua, no dia 7 de maio de 2011. Eis a mensagem que enviei:

Oi, Sra. Natlia!

Como vai? Eu sou professora-pesquisadora e me interessa muito ter acesso
ao jornal "Boca de Rua". Quais so os procedimentos para que eu possa
adquirir exemplares anteriores e fazer a assinatura com vistas ao
recebimento das prximas publicaes? Certa de sua colaborao, antecipo
meus agradecimentos.
Atenciosamente,
Andreia.

19
O endereo http://bocaderuanainternet.blogspot.com.br/

~ 62 ~
 Natlia est identificada no blog como uma das editoras do jornal, mas quando estive
em campo no a encontrei. No sei dizer se ela ainda est ligada ao projeto, mas no
dia seguinte ao envio de minha mensagem, 8 de maio, recebi a resposta:

Ol.

Desde j ficamos muito felizes em ver o interesse pelo projeto.

Desde j informamos que tem sim como conseguir exemplares antigos do

jornal Boca de Rua. Possumos alguns jornais de edies anteriores e em
quantidades maiores.

Por fim, no ser possvel fazer assinatura do jornal, uma vez que ele
vendido apenas pelos moradores de rua do projeto e que estes usam crachs
e treinamento para vend-los, bem como o valor integral da venda total
deles. De tempos em tempos novas edies esto nas ruas a venda, assim,
somente com os moradores de rua integrantes do projeto poder conseguir o
exemplar atual.

Desde j gratos pela ateno.

A mensagem, como as outras mensagens trocadas por meio eletrnico, no veio assinada.
Na despedida, a palavra gratos sugere que as mensagens so assinadas pelo grupo, no
por indivduos identificveis, fato que a ausncia de assinaturas tambm aponta.
No mesmo dia, respondi ao e-mail:
Boa noite!

Obrigada pelo retorno! Quais os procedimentos para a aquisio de

exemplares antigos?

Um abrao,
Andreia

No dia seguinte, 9 de maio, pediram-me o endereo para a postagem, que informei em

minha prxima comunicao:

Boa noite!

Vocs podem enviar "Aos cuidados de Andreia Santos no [endereo

suprimido]. Peo, por gentileza, que me enviem, tambm, o valor dos
exemplares e da postagem. Seria possvel, incluir nesse envio os 5 ltimos
exemplares?
Mais uma vez, meus sinceros agradecimentos,

Andreia Santos

~ 63 ~
Como a pessoa que respondia s mensagens no se identificava, passei a utilizar apenas
cumprimentos. Confesso que no me senti confortvel com essa interao.
Nove dias depois, enviei outro e-mail equipe:

Prezada equipe do Boca de Rua!

Eu no recebi, ainda, nenhum retorno acerca do meu pedido (referente aos

exemplares do jornal), nem as devidas orientaes para o envio dos valores
relativos postagem. Reforo o meu interesse pelo material e conto com a
ajuda de vocs para ter acesso a ele j que eu moro no DF e, infelizmente,
no est disponvel em minha cidade, ainda. De antemo, antecipo meus
agradecimentos.
Com ateno,

Andreia Santos

Obtive a seguinte resposta, no dia 23 de maio:

Ol.
Desculpe pela demora, seus jornais j esto separados, envelopados e ser
enviado ainda hoje (23/05).

Desde j gratos pelo carinho e ateno.

No dia 28 de maio escrevi equipe agradecendo o envio do material e, mais uma vez,
perguntei acerca do pagamento dos exemplares, e a equipe me informou que o envio no
havia gerado nenhum custo e que ficavam agradecidos pela simpatia apresentada pelo
projeto. Mais uma vez, eu agradeci a ateno e os exemplares enviados. Eu tinha, em
mos, oito exemplares que circularam no perodo entre 2004 e 2011. A partir deles, eu
definiria meu corpus documental.
O objetivo primeiro do projeto integrado era analisar os cinco ltimos exemplares
de cada publicao, o que corresponderia queles veiculados entre final de 2010 e 2011.
Entretanto, as primeiras dificuldades apresentadas (o Boca de Rua no trabalha com
assinaturas, e o material de pesquisa circula em uma cidade diferente daquela em que
resido) me fizeram adaptar esse recorte. Ento o primeiro critrio adotado, de maneira a
seguir uma lgica temporal, foi selecionar dois textos veiculados em 2004, dois em 2007
e um em 2010, o que me permitiria uma compreenso de possveis mudanas de produo
ao longo desse intervalo. Esse desvio, portanto, possibilitou-me observar alguns aspectos

~ 64 ~
que o recorte inicial no me permitiria, como mudanas de algumas prticas empregadas
na produo do jornal (ver Captulo 4).
Como o jornal aborda exclusivamente a situao de rua, o critrio temtico no era
uma opo para a seleo de textos, considerados esses exemplares disponveis. Ento,
para a seleo dos textos que comporiam o corpus documental, o critrio adotado foi a
manchete de capa. Assim, todos os textos selecionados so matrias de capa. Os textos
selecionados, considerados o recorte temporal e o critrio qualitativo da manchete de
capa, foram, cronologicamente: Porto dos excludos (nmero 12); Fecharam as pontes, e
a? (nmero 23); Movimento luta por casa e dignidade (nmero 24); O outro lado da
histria (nmero 37 edio especial).

3.4.2 Da pesquisa de campo: gerao e coleta de dados

O trabalho de campo foi um recurso valioso em minha pesquisa, j que almejei

investigar, entre outros aspectos, o grau de participao de pessoas em situao de rua
envolvidas no projeto, na produo do jornal Boca de Rua. As notas tomadas em campo
revelam nuances nas prticas entre os/as participantes que o material documental no
revelaria. A ida a campo me permitiu enxergar, sob outro ngulo, algumas prticas
envolvendo a produo do jornal.
Ainda que meu trabalho de campo no se defina efetivamente como uma pesquisa
etnogrfica, busquei respeitar pressupostos defendidos nessa abordagem. Para Cavedon
(2003, p. 143 apud VIEIRA & PEREIRA, 2005, p. 223), o mtodo etnogrfico consiste
no levantamento de todos os dados possveis sobre uma determinada comunidade com a
finalidade de melhor conhecer o estilo de vida ou a cultura especfica. Mesmo
entendendo que a interao prolongada uma caracterstica fundamental em pesquisa
etnogrfica, para garantir, com uma margem de segurana, as relaes efetivamente
estabelecidas entre participantes, a ida a campo, de alguma maneira, me possibilitou ter
acesso a algumas evidncias prticas que me levam a afirmar que o grau de participao
de pessoas em situao de rua na produo do jornal bem elevado, especialmente se
comparado o Boca de Rua aos demais street papers investigados no projeto integrado
(RESENDE, 2012; ACOSTA, 2012, SANTOS, 2013).
Em campo, eu intentava participar, em alguma medida, das vrias etapas de
produo e venda do jornal. Contudo, encontrei alguns obstculos quase intransponveis.
O primeiro, como j mencionado, a distncia entre a cidade em que resido e aquela em

~ 65 ~
que o jornal produzido e vendido. O segundo obstculo foi o financeiro. Como no sou
aluna bolsista, fiquei impossibilitada de concorrer ao edital do Decanato de Pesquisa e
Ps-Graduao da Universidade de Braslia, que prev financiamento para pesquisa de
campo, mas apenas de estudantes bolsistas. Ainda assim, havia outra perspectiva para a
obteno de recursos para esta pesquisa: o projeto integrado de minha orientadora,
Viviane Resende, do qual esta pesquisa parte, foi contemplado com apoio pesquisa no
Edital FAP-DF 3/2010, que previa recursos para meu trabalho de campo, mas a FAP-DF
jamais honrou o compromisso desse edital. Restava-me restringir a pesquisa apenas ao
corpus documental. Sabendo que muitas lacunas ficariam abertas, fiz um esforo e viajei
para Porto Alegre com recursos prprios, mesmo sabendo ser uma viagem onerosa.
Antes, porm, de ir a campo, busquei novo contato com a equipe do jornal, a fim
de verificar o interesse e a disponibilidade em me receber e agendar minha visita, mas foi
em vo. No obtive resposta aos e-mails enviados. Ainda tentei estabelecer contato pelo
site da Alice, e pediram-me que entrasse em contato com a Rosina, por e-mail ou por
telefone. Mas continuava sem xito. No havendo mais tempo suficiente para garantir
contato prvio e, assim, uma organizao de como se daria a visita, conversei com minha
orientadora, decidida a ir, ainda que no tivesse sucesso. Assim fiz. Cheguei a Porto
Alegre no domingo. Na segunda, tentei, mais uma vez, contato com a Rosina, por
telefone. No consegui falar diretamente com ela, mas fui informada de que estaria na
Casa de Cultura, como anotei em meu dirio de campo:
A segunda comeou com um calor mais que insuportvel. Em meio a
questionamentos de como eu conseguiria encontrar a Alice, pensei em
comear pelo endereo que eu tinha registrado na correspondncia que
continha os oito exemplares enviados a mim. Ento, lembrei-me que havia um
nmero de contato da Rosina Duarte, a responsvel pelo projeto. Ento,
liguei e um rapaz bem educado atendeu. Me apresentei e disse que queria
falar com a Rosina. Amaro (esse o nome dele) me informou que era filho
dela e que ela estaria na Casa de Cultura Mrio Quintana para reunio do
Boca. Ele me passou, tambm, o nmero do celular dela. Mas no tive xito
na ligao. Ento, sa imediatamente para a Casa de Cultura. Quando
cheguei l, estava fechada. A equipe de segurana, gentilmente, me informou
que a reunio estava prevista para as 14 horas.

E l estava eu, s 14 horas na Casa de Cultura, no intuito de vencer mais um obstculo.

Encontrar a Rosina, sem ter ao menos uma ideia de como era ela. O primeiro passo foi
identificar o local especfico da reunio. L, deparei exatamente com ela. Ento,
confirmei se aquele era mesmo o local da reunio, ainda sem saber que j falava com a
pessoa que eu procurava. Com o gesto positivo e com o sorriso acolhedor que recebi

~ 66 ~
como resposta, apresentei-me e expus minha inteno em falar com Rosina, e foi quando
minha interlocutora apresentou-se como a prpria. Gentilmente disse que sim, falaria
comigo, e, de pronto, convidou-me a participar da reunio. Meio sem jeito, j que no
havia me preparado para falar publicamente de meu propsito, aceitei o convite, j que
seria minha nica oportunidade de participar de uma reunio do Boca de Rua, pois as
reunies aconteciam todas as segundas, e eu s poderia ficar at sbado na cidade. Da
mesma maneira acolhedora, eu fui recebida pelos demais membros do Boca de Rua. Foi
uma experincia sem igual e muito vlida, e os registros gerados das minhas observaes
podem ser usados como embasamento das anlises documentais.
Na reunio, houve desentendimentos entre os membros, e minha presena era
usada como uma maneira de minimizar os conflitos: h, galera, a Andreia est
representando a capital! Que imagem vocs querem que ela leve para Braslia?,
provocou um dos participantes. Episdios semelhantes a esse, ao longo da reunio, me
fizeram crer que estavam a vontade com a minha presena. Durante a reunio, eu me
comportei como observadora-participante, visto que interagi com os/as outros/as
participantes e, em alguma medida, passei a ser pauta da reunio, com minhas
idiossincrasias. Na maior parte do tempo, tomei notas do que observava, porque de
alguma maneira minha presena estava demarcada pelos motivos que me levaram at o
grupo (ANGROSINO, 2009).
Aps a reunio, pude conversar com alguns membros do Boca de Rua e consegui
marcar uma entrevista com dois deles. Mas, infelizmente, houve um desencontro e no
pude realizar essas entrevistas. Ainda tentei, junto Rosina, se havia alguma
possibilidade de contat-los, mas me informou que eles no tm telefone e as nicas
formas de contato eram na reunio ou se fossem sede da Alice. Entretanto, a entrevista
com Rosina teve xito.
Lanando mo de tpicos especficos, mas sem uma lista rigorosa de perguntas, a
entrevista focalizada permite uma interao mais livre, o que possibilitou Rosina, com
base nos tpicos gradativamente apresentados, relatar o que considerava relevante acerca
do Boca de Rua. A entrevista foi realizada na sede da ONG, e assemelhou-se a uma
conversa informal. Vale registrar um ponto acerca dos dados gerados por meio desta
entrevista: eles no sero analisados com as categorias analticas da ADC; no constituem
dados analticos propriamente, mas so ricos como dados complementares.
No prximo captulo, apresento as anlises dos textos selecionados para compor o
corpus documental, e fao tambm referncias aos dados gerados no trabalho de campo.

~ 67 ~
 O outro lado da histria:
Captulo 4 Anlise das reportagens do Boca de Rua

No sabendo que era impossvel, ele foi l e fez.

Jean Cocteau

A problemtica que envolve o povo da rua , de alguma maneira, conhecida por todas as
pessoas. A questo : que lado da histria conhecemos? A violncia contra pessoas em
situao de rua vem crescendo significativamente, isso indica que um lado da histria est
prevalecendo: o da dessemelhana. A dessemelhana o ponto de partida para muitas das
atrocidades cometidas contra essa parcela da populao, atrocidades essas legitimadas e,
por sua vez, naturalizadas como aspecto intrinsecamente associado ao funcionamento da
sociedade. Pessoas em situao de rua so vistas como inimigas que precisam ser
combatidas. E, na guerra, algumas estratgias podem parecer justificveis. Isso mostra
que nossa sociedade est vulnervel em face de um lado da histria.
Neste captulo, dedico-me a analisar o corpus de minha pesquisa, composto por
quatro reportagens retiradas do jornal Boca de Rua. O corpus est assim constitudo:
Porto dos excludos (2004); Fecharam as pontes, e a? (2007); Movimento luta por
casa e dignidade (2007) e O outro lado da histria (2010). Cada um dos textos ser
analisado nas sees que seguem. Antes, porm, eu apresento a estrutura do suporte,
focalizando algumas mudanas significativas pelas quais passou desde sua criao at o
momento atual, e discuto como essas mudanas podem influenciar o consumo do jornal.

4.1 Boca de Rua como suporte

O jornal Boca de Rua apresenta, em seu suporte, elementos composicionais relativamente

estveis. Em linhas gerais, identifiquei, explicitamente, quatro espaos mais ou menos
delimitados: i) a capa, ii) as pginas dois e trs, onde so veiculadas as notcias principais
produzidas pela equipe, iii) as pginas cinco a sete, que esto destinadas s produes do
Boquinha e iv) a ltima pgina, que configura mais um espao reservado para a
veiculao de textos noticiosos. Antes, porm, de apresentar cada espao, juntamente com
os elementos relativamente estveis que os compem bem como refletir acerca de seu
valor representativo no conjunto do peridico em questo, e no esforo de construir uma

~ 68 ~
imagem do exposto, eu seguirei, numa perspectiva linear, as citadas apresentaes,
utilizando o eixo horizontal (de cima/para baixo), como referncia espacial.
O primeiro espao identificado a capa, que assim se configura espacialmente:

Figura 4.1 Configurao espacial da diagramao da capa

CABEALHO

Identificao do/a vendedor/a

Espao destinado a uma IMAGEM relacionada MANCHETE.

Lead (elemento instvel)

Manchete do Boquinha

O cabealho composto pelo nome do jornal e por algumas informaes que compem a
identidade da publicao, como mostra a figura a seguir:

Figura 4.2 ttulo-nome, com imagem e diagramao

~ 69 ~
O primeiro elemento significativo do peridico a composio do ttulo-nome, disposto
no meio de dois smbolos matemticos de igualdade, representando a igualdade de
direitos entre as pessoas, que o grupo almeja alcanar. O smbolo que compe a
preposio DE um tridente. Em Lexikon (1997, p. 195-6) define-se tridente como

barra com trs dentes utilizada como instrumento da pesca. atributo de

divindades do mar, sobretudo de Posseidon (Netuno); o tridente tambm
foi visto como smbolo dos dentes de monstros marinhos, dos raios do
sol ou do raio. Na ndia, um atributo do deus Xiva e simboliza o
tempo triplo (passado, presente e futuro) ou os trs nveis ou qualidades
do mundo emprico (o devir [movimento que busca transformao], o
ser e o perecer) (acrscimos meus).

Por extenso, o tridente, simbolicamente adicionado na arte do ttulo-nome do jornal,

representa o tempo triplo da vida de cada um/a que passa pelo projeto: o antes, o
durante e o depois de ser comunicador/a popular do jornal em questo.
A boca que ocupa o espao da letra O engendra o processo verbal do grito, em
que a parte do corpo representada aquela que um dos caminhos pelos quais o ser
humano se alimenta e, tambm, a que abarca alguns rgos do aparelho fonador (como os
lbios, os dentes, a lngua, a vula) que possibilitam no somente o ressoar do grito, mas
equalizam a mesma possibilidade de comunicao desta populao como outras
instncias organizacionais, com vistas a chamar a ateno dos/as demais acerca de outro
lado da histria que precisa ser conhecido e que vale a pena ser consumido na forma de
textos. possvel entrever uma recontextualizao das relaes estabelecidas entre
feirantes e consumidores/as, numa feira popular. Em termos simblicos, funciona como
um cone representacional do jornal enquanto produto, das pessoas participantes da
produo do jornal, que articulam vozes sufocadas socialmente, em textos noticiosos, e
do projeto em si, que tem por objetivo dar visibilidade produo de conhecimento e ao
trabalho dos grupos (BOCA DE RUA, s/d) e que para tornar-se visvel precisa, em
alguma medida, chamar a ateno para si. importante registrar que este elemento ocupa
uma posio fixa na capa.
No canto inferior do ttulo-nome encontramos a identificao do tipo de suporte:
impresso. H, tambm, o ano, o nmero, o trimestre e o preo, elementos referentes
publicao e que esto concentradas mais para o lado esquerdo. Estes elementos esto
dispostos em letras na cor branca em fundo vermelho. Nessa mesma linearidade, no lado
direito, h um aviso ao/ possvel comprador/a: No compre de crianas e adolescentes,

~ 70 ~
este na cor branca em fundo preto. Este elemento passou a compor o cabealho em uma
poca em que vendedores/as estavam colocando seus/suas filhos/as para venderem, visto
que o produto anunciado pelas crianas continha um teor apelativo enorme, o que
facilitava a venda dos exemplares. Contudo, e considerando o Estatuto da Criana e do
Adolescente (ECA), essa prtica ganhou propores negativas. Ento, o grupo entendeu
que esta seria a melhor alternativa para chamar a ateno dos/das consumidores/as.
Abaixo do cabealho, identifiquei a segunda rea essencialmente significativa para
a composio identitria do peridico, como mostra a figura a seguir:

Figura 4.3 rea identificacional do/a vendedor/a

Este jornal vendido por:

Esta medida foi decidida e posta em prtica pelos membros do projeto, em virtude de
eventos que impossibilitavam a identificao do/a vendedor/a. Dentre esses, cito os dois
mais comuns: i) furto dos exemplares cometido por pessoas alheias ao projeto;
abordagens e apreenses realizadas por membros institucionalizados (principalmente a
polcia). A inscrio do nome nos exemplares possibilita a identificao do/a vendedor/a,
o que facilita a devoluo de exemplares extraviados e a salvaguarda dessa ferramenta de
trabalho. Em mbito social, este campo facilita uma aproximao entre vendedor/a e
consumidor/a leitor/a do jornal. O nome inscrito, alm de outorgar o direito venda,
tambm serve para ser conhecido/a por seu/sua interlocutor/a.
A seguir, vejamos algumas mudanas significativas no leiaute do nome-ttulo do
jornal:

~ 71 ~
 Quadro 4.1 evoluo na composio do cabealho do jornal Boca de Rua

1 verso

2 verso

3 verso

4 verso

Ao refletir acerca da constituio do cabealho, tendo por base a primeira verso, dois
outros elementos significativos merecem ateno. Na primeira e na segunda verses, o
valor do jornal associado palavra contribuio. O valor contributivo delineava uma
relao filantrpico-colaborativa entre os atores e o projeto, que tem por trs a Alice.
Nessa perspectiva, a agncia dos/as colaboradores/as populares enquanto vendedores/as
do peridico era mitigada, reforando sua identidade enquanto atores-beneficirios,
contrariando a proposta do projeto, que entende que a relao proposta a de trabalho
focado na prtica da comunicao tica e humanista. Ou seja: o Boca no pratica o
assistencialismo, no recebe nem faz doaes (BOCA DE RUA, s/d). O citado termo foi
utilizado, pelo menos, nos quatro primeiros anos de existncia da publicao, como pode
ser verificado na segunda verso. Na terceira e quarta verses, contudo, deparamo-nos

~ 72 ~
com a palavra preo. A troca desejvel desta palavra em detrimento de contribuio
colocou em relevo a relao laboral de compra e venda. Isso favoreceu o fortalecimento
da identidade do jornal como empresa que estabelece uma relao trabalhista com
seus/suas colaboradores/as, o que desconstri a imagem da pessoa em situao de rua
como vagabunda e desocupada (MATTOS, 2004).
O ttulo configura-se num elemento fixo que ocupa a posio do ideal (no alto da
pgina), conforme o referencial da gramtica do design visual (ver Resende e Acosta ,
2011; Santana e Resende, 2013). Hierarquicamente, as informaes h pouco discutidas
vm em seguida, mais abaixo. A inscrio do nome do/a vendedor/a est localizada do
lado esquerdo, configurando, conforme o mesmo referencial analtico, um elemento dado,
j conhecido. Um ponto chama ateno: mesmo o aviso (No compre de crianas e
adolescentes) sendo um elemento fixo, ele disposto no lado direito, ou seja, colocado
como elemento novo. Isso indica a necessidade constante de retomar, recursivamente, tal
informao por parte dos/as leitores/as do jornal (KRESS; VAN LEEUWEN, 2006).
A terceira rea toda destinada para a manchete do principal texto noticioso que
vem sempre acompanhada de uma imagem que a complementa. O uso desses dois
elementos parece ser suficiente para chamar a ateno do/a leitor/a acerca do que ser
tratado nas pginas dois e trs (que compreende ao espao destinado veiculao dos
textos selecionados para a composio do corpus desta pesquisa). Por fim, a quarta e
ltima rea que compe a capa aquela destinada ao Boquinha. Nela, veicula-se o ttulo
da seo, como assim a classifico, bem como a prvia do que ser tratado. Vale registrar
que o slogan no fixo: ora encontra-se no lado direito, ora no lado esquerdo. O nome da
seo assim composto, como mostra a figura a seguir:

Figura 4.4 ttulo-nome da seo Boquinha com imagem e diagramao

Como pode ser observado, foi composto de maneira leve, diferente da composio
adotada pelo ttulo-nome do jornal. As formas das letras que compem o nome so

~ 73 ~
delineadas por linhas curvas, na cor branca, aludindo para a escrita da criana que est se
apropriando dos traos, e as cores empregadas so leves. Aludindo boca que compe o
nome do jornal, foi introduzido elemento semelhante, fazendo meno, claro, boca de
um beb com um nico dente.
O ltimo espao identificado corresponde ltima pgina do jornal (composto por
quatro pginas de tamanho A3), que funciona, tambm, como espao para veicular textos
produzidos pelos membros da equipe. Nesse espao, h um nico elemento fixo, como
pode ser observado na figura a seguir:

Figura 4.5 composio da Rede Boca de Rua

Essa estrutura relativamente estvel encontra-se disposta no lado direito da pgina. Nela,
possvel ter acesso a vrias informaes tcnicas ligadas ao Boca de Rua, como
membros da equipe, patrocinadores e sobre a Alice (como endereo e telefone) e a
filiao INSP.
De estrutura relativamente simples, se comparada a outros peridicos, o Boca de
Rua incentiva a participao do grupo, no estimula a competitividade e, o mais
importante, estimula o debate da realidade como ela efetivamente se mostra, buscando
combater a identidade legitimadora difundida pela mdia latifundiria, em busca de uma
nova perspectiva de representao, como pode ser verificado nas anlises que se seguem.

~ 74 ~
4.2 Porto dos excludos: representaes de pessoas em situao de rua sob a tica
da excluso social

Art. 6 So direitos sociais a educao, a sade, a alimentao, o

trabalho, a moradia, o lazer, a segurana, a previdncia social, a
proteo maternidade e infncia, a assistncia aos
desamparados, na forma desta Constituio.

O primeiro texto analisado a reportagem sob o ttulo Porto dos excludos. Neste texto,
analiso as representaes de atores sociais, com foco nas pessoas em situao de rua. O
texto foi publicado em 2004, referente ao trimestre maro, abril e maio. Mesmo no
levando o mesmo ttulo, est diretamente relacionado chamada de capa CIDADE
PARTIDA. Em letras garrafais, na cor branca, a manchete, isolada, vem frente de uma
imagem que retrata trs homens em frente a uma ampla porta de vidro de abertura
automtica. Somente a chamada e a imagem no so suficientes para que o/a leitor/a
resgate a constatao da existncia de duas cidades, onde numa, pobre no entra. Na
outra proibido burgus. O/A leitora/a constri esse sentido, apenas, quando se atm ao
trecho localizado imediatamente abaixo do cabealho, produzido com letras capitais na
cor branca e fundo preto. A chamada abarca nove pequenas reportagens, que ressaltam a
diferena entre burgueses/as e moradores/as de rua. O texto Porto dos excludos
encontra-se na contracapa, abrindo a discusso acerca dessa diferena.
Em uma anlise macroestrutural, possvel observar que o texto foi construdo
com uma mescla de vozes: a jornalstica, em terceira pessoa, e as das pessoas em situao
de rua, que so representadas, na grande maioria das vezes, pelo discurso direto marcado
com aspas, atuando como argumento de autoridade com relao s proposies
levantadas pela primeira. E mesmo sabendo que a voz jornalstica dessa publicao seja
por pessoas em situao de rua, as duas vozes no se misturam: esto bem demarcadas. O
tom que o texto toma o de denncia.
Um dos significados mais conhecidos referidos pelas vozes de pessoas em
situao de rua na matria o que se associa ao termo excluso, que detecto em suas
diferentes facetas. Cidados/s nessas condies convivem diretamente com as causas
que desembocam na apartao social. No texto, pude mapear as principais causas que
levam excluso de uma pessoa em situao de rua, apontadas por vozes textualmente
associadas a pessoas que vivem nessa condio.

~ 75 ~
 Desse mapeamento, detectei quatro aspectos motivadores para a excluso de uma
pessoa, que sero discutidos em seguida: pela identidade social, pela inacessibilidade a
servios pblicos, por introspeco e por gnero.

(1) Um homem bem de vida, com dinheiro, mas mal vestido e com a roupa
rasgada, entraria no aeroporto? Ceco deixa a pergunta no ar: "Vamos pegar
o Presidente da Repblica, o Lula, e botar uma roupa velha, tirar a barba.
Ser que ele vai entrar?" A excluso social consequncia da discriminao e
do preconceito. "A vem o racismo e a violncia", explica Patrcia. Para
Joeci, excluso social acontece assim: "s vezes somos barrados e at
agredidos sem merecermos, s porque somos moradores de rua". Quando
Joeci estava no Exrcito, amigos dele foram excludos por indisciplina: "Fora
do Exrcito, a gente excludo mesmo sem ser indisciplinado, pela cor, pela
raa, pela condio social".

No presente excerto, h trs vozes representadas por meio de citao direta (trechos
sublinhados), marcadas com o sinal grfico das aspas, todas de atores sociais includos
por nomeao. Ceco, Patrcia e Joeci (em negrito) so pessoas em situao de rua que
participam tanto da feitura como da venda do jornal. Entretanto, tais atribuies no so
explicitadas no texto em questo. Para um/a leitor/a que no conhece a histria nem
mesmo os objetivos do jornal, as pessoas citadas no tero a representatividade ensejada,
que a de denncia frente excluso social sofrida e exposta por membros desta parcela
da populao.
A discusso acerca de uma das causas que levam excluso social aberta na
pergunta que abre o excerto, em terceira pessoa, representando a voz jornalstica. Ao
especificar um homem, um ator social em sentido genrico, marcado pelo artigo
indefinido um, qualificando-o por meio do grupo adjetival bem de vida, ou seja, que
possui recursos e, teoricamente, reconhecido e aceito pela sociedade, mas que, ao trajar
roupa rasgada no teria a mesma liberdade de ir e vir, como entrar no aeroporto
livremente, pontua-se uma caracterstica que, para a sociedade, marcante na construo
da identidade social de uma pessoa: a vestimenta. Esta que pode gerar discriminao e
preconceito, culminando no racismo e na violncia, nas palavras de Patrcia. Nesta
construo, a nominalizao do ato de ser racista, bem como a do ato de ser violento
exclui, por supresso o(s) ator(es) social(is) responsvel(is) por tais atos, presumindo,
neste caso, que os/as leitores/as sabem a quem esto se referindo. Entretanto, tal
supresso mitiga a discusso proposta inicialmente, j que a no explicitao do(s)

~ 76 ~
agente(s) racista(s) e/ou violento(s) no provocar contestao, nem mesmo reflexo por
parte do/a leitor/a. A mesma supresso ocorre no discurso direto atribudo a Joeci.
Joeci o nico ator social que se identifica (e identificado pelo/a leitor/a) como
pessoa em situao de rua em sua fala direta, marcada com aspas em s vezes somos
barrados e at agredidos sem merecermos, s porque somos moradores de rua. Tal
identificao possvel por meio do pronome ns, que, mesmo elptico, resgatado pela
flexo verbal dos verbos somos e merecermos e que pode ser classificado como
inclusivo em relao Joeci, que fala. O grupo adverbial s vezes ativa o pressuposto que,
mesmo no sendo sempre, os obstculos encontrados no ir e vir, assim como a agresso a
essas pessoas, justifica-se por suas condies sociais.
Tal construo denuncia, pelo menos, o desrespeito a um direito garantido pela
Constituio Federal20, contido no Artigo 5, segundo o qual todos[as] so iguais perante
a lei, sem distino de qualquer natureza, garantindo-se aos[s] brasileiros[as] e aos[s]
estrangeiros[a] residentes no pas a inviolabilidade do direito vida, liberdade,
igualdade, segurana e propriedade (acrscimos meus). O artigo em questo
assegura, pelo menos em teoria, o tratamento igual a todas as pessoas. Entretanto, o grupo
adverbial s texturiza que o fato de serem pessoas em situao de rua configura-se
como motivo suficiente para sofrerem restries e violncias. O uso desse advrbio, que
exprime excluso, materializa a inexistncia de outro(s) motivo(s) que pudesse(m) servir
de justificativa violncia gratuita empregada contra essas pessoas que no o nico fato
de estarem em situao de rua. No caso em tela, o advrbio acompanha o causal porque,
em s porque somos moradores de rua, o que torna a relao causal estabelecida muito
especfica.
Alm disso, traz implicitamente uma contradio: as pessoas em situao de rua
no se veem como a outra parte da sociedade as v. Quando Joeci justifica tanto o
impedimento encontrado, algumas vezes, para entrar em algum lugar, como a violncia
sem justificativa aparente, ratifica uma imagem de pessoas desprotegidas, frgeis e
vitimizadas por sua condio social. Entretanto, a estrutura apassivada suprime,
novamente, o(s) agente(s) que nega(m) o direito de ir e vir, ou seja, o(s) causador(es) de
agresses deliberadas. Mesmo que isso no seja uma inverdade, essa construo instaura
no/a leitor/a, apenas, um sentimento de piedade e indignao. Entretanto, no fomenta

20
Texto disponvel em http://www.planalto.gov.br/ccivil_03/constituicao/constituicao.htm. Acesso em
maro de 2013.

~ 77 ~
uma reflexo das causas que levam a esta condio de vida. Outro ponto a ser destacado
a representao da pessoa em situao de rua como ator apassassivado.

(2) O sistema de sade tambm exclui. "O cara que t doente, pode ser branco,
negro, o que for, tem que ter atendimento", fala Tiago. Mas se os moradores
de rua chegarem a um posto sem documentos no so atendidos.

No excerto (2), o primeiro elemento representado o sistema de sade. Preposto ao grupo

adverbial tambm, a voz jornalista identifica o governo como mais um agente responsvel
pela excluso de pessoas em situao de rua. O discurso direto, marcado com aspas,
atribudo a Tiago (participante do projeto Boca de Rua, porm essa identificao no
aparece no texto), texturizado apenas como uma declarativa, uma constatao que
reforada pelo verbo dicendi falar. Vale ressaltar que a construo condicional
estabelecida no trecho em questo leva a crer que o no atendimento de uma pessoa em
situao de rua est condicionado a no apresentao de um documento identificador. A
presente construo no favorece a discusso pretendida no que se refere s dificuldades
encontradas por essas pessoas no que tange ao atendimento no posto. A estrutura nominal
sem documentos no resgata a dificuldade seja a de providenci-los junto aos rgos
competentes, seja a de preserv-los pelas quais essas pessoas passam para portar
documentos de identificao, como o confisco pela prpria polcia ou outros rgos de
segurana pblica, por exemplo. Ao contrrio, estabelece-se uma situao de
esquecimento por parte de quem solicitou o atendimento. E esse dissabor qualquer
pessoa est sujeita a passar, no caracterizando, portanto, um motivo crasso de excluso.

(3) Outra forma de excluso aconteceu quando Careca foi a uma pizzaria em que
aniversariante no paga se estiver acompanhado de quem paga. Mas no
entrou, porque era morador de rua. Podem excluir pela roupa, pela maneira
de falar, pelo jeito da pessoa. "At por causa de um banho, de roupa suja
tem firma que no aceita se t de chinelo", diz Cris. No mercado, se um
morador de rua entra, os guardas ficam seguindo. A pessoa percebe, se sente
mal, e ela mesma se exclui. Enquanto ficam cuidando dos moradores de rua,
outras pessoas mais bem arrumadas podem estar roubando.

O excerto (3) retoma a exemplificao, iniciada no (1), acerca da excluso com base na
identidade social. Agora, uma situao concreta de excluso explicitada, por meio da
citao indireta que serve como exemplo. Careca (pessoa em situao de rua) no entrou
na pizzaria porque era morador de rua. Mesmo que no esteja texturizado, depreende-se

~ 78 ~
que os atributos de Careca, como sua roupa, sua maneira de falar, bem como o jeito
que tem, foram decisivos para que sua entrada no fosse permitida, em virtude da
construo oracional que vem logo aps essa declarativa. Mais uma vez, a citao direta
atribuda a uma pessoa em situao de rua includa para referendar o que est sendo
dito. A falta de banho, uma roupa suja e uso de chinelo, nas palavras de Cris,
podem ser suficientes para justificarem qualquer ato discriminatrio.
Outra questo bastante delicada a intensa associao, em variados tipos de textos
que ajudam a conformar o imaginrio coletivo, de pessoas em situao de rua com a
transgresso da lei. No excerto (3), essa associao est apenas pressuposta, em No
mercado, se um morador de rua entra, os guardas ficam seguindo. Se pessoas em
situao de rua so sistematicamente seguidas em estabelecimentos comerciais, porque
geram desconfiana e, na viso das demais pessoas, so confundidas com transgressoras
da lei. Mais que isso, na representao tambm est pressuposta a dificuldade de acesso a
esses espaos pblicos, uma vez que se optou pelo uso do condicional se em lugar,
por exemplo, do temporal quando. Assim, no que se refere situao de rua, inegvel
que a violncia est envolta nesta estratgia de visibilizao: se espetaculariza ao ponto
de tornar difcil se separar a violncia real da violncia representada (IMBRT, 1994, p.
201 apud PORTO, 2010). A diferena entre pessoas, posta em relevo pela aparncia que
tm, funciona como estigma, ou no, no que concerne suspeio e rejeio, seja
simblica, seja concreta.
Retomando o texto sob uma viso macroestrutural, sob a tica do significado
representacional no ultrapassa a lgica de aparncias. H uma tentativa de extrapolao,
no incio do texto, que esboa uma problematizao acerca da excluso a que pessoas em
situao de rua so submetidas. No entanto, no aprofunda nessa discusso, limitando-se
a relatar situaes de excluso. O Boca de Rua um espao onde pessoas em situao de
rua podem se colocar frente a tais questes, de maneira mais incisiva. No entanto, suas
vozes, nesta reportagem, foram usadas praticamente como relatos, acompanhados de
verbos dicendi como falar, dizer e explicar. Assim, deparamo-nos com a representao de
atores sociais passivos, que no reagem, mas limitam-se a relatar em que condies
vivem. Logo, o espao que deveria servir para a construo de uma identidade de
resistncia, nos termos de Castells, subaproveitado.
A relao intrnseca entre linguagem e sociedade j amplamente discutida entre
analistas de discurso crticos/as evidencia que textos no tm a funo somente de
representar as prticas sociais tais como so percebidas, mas tambm podem transformar

~ 79 ~
tais prticas (FAIRCLOUGH, 2003). E o jornal em questo exemplo disso. Sua
caracterstica primeira a de construir identidade(s) de resistncia s muitas falcias
acerca da populao em situao de rua, propagadas por veculos de comunicao que
compem a grande mdia. por esta e outras tantas razes que se faz necessrio o melhor
uso de to precioso espao. Assim, importante frisar que o Boca de Rua um espao
onde pertinente discutir os direitos violados, e no s apresent-los. um espao onde
os direitos violados precisam ser colocados no somente em relevo, mas problematizados
com vistas a fazer o/a leitor/a refletir e mudar, heuristicamente, suas posies quanto ao
que lhe apresentado. Temos conscincia da distribuio assimtrica de recursos quer
materiais, quer simblicos entre as diferentes populaes existentes. No se nega a luta
existente, mas preciso potencializar o uso de tais ferramentas.

4.3 Fecharam as pontes, e a?: a dura realidade de quem mora nas ruas

O segundo texto analisado relata condies a que pessoas em situao de rua so

submetidas, diariamente, por terem de viver debaixo de pontes e marquises. O texto foi
publicado em 2007, referente ao trimestre de maro, abril e maio. A reportagem est
relacionada chamada de capa TEM SOLUO. Como na primeira reportagem, no h
recursos verbais explicitando a chamada. Entretanto, h outro tipo de semiose
completando o sentido: a imagem de pessoas em situao de rua vivendo em uma praa
da cidade. O texto comea falando sobre a ao da Prefeitura de fechar as pontes e seus
desdobramentos. Vejamos o excerto (4).

(4) A Prefeitura mandou fechar as pontes em Porto Alegre. Os que viviam

nestes locais foram para as praas ao redor. De que adianta sair debaixo
das pontes e ficar na rua igual? A presso tambm est grande com as
pessoas que dormem embaixo das marquises. Jogam gua nos moradores
de rua para eles sarem. Nas praas, tiram deles as poucas coisas que tm,
e ainda apanham. A Prefeitura arruma as ruas, mas albergue, que bom,
no faz mais. Tinha que ter mais Casas de Convivncia, para a pessoa ter
onde ficar durante o dia.

O primeiro ator social representado nesse excerto a Prefeitura. um ator social

no humano, representado por meio de impersonalizao por autonomizao. Assim, no
possvel atribuir facilmente a agncia a algum. Foi o prefeito, a equipe responsvel
pelo planejamento urbano? Que chefia mandou fechar as pontes?
Nesse excerto, h quatro construes elpticas relevantes:

~ 80 ~
 Os [moradores] que viviam nestes locais
a) De que adianta [a pessoa] sair debaixo das pontes
b) [Atores indefinidos] jogam gua nos moradores de rua
c) Nas praas, [atores indefinidos] tiram deles as poucas coisas que tm e
[eles/as] ainda apanham [deles].

Nas duas primeiras ocorrncias, levando em considerao o contexto, possvel inferir

que os atores elpticos referem-se s pessoas que se encontram em situao de rua. Nas
duas construes seguintes, os atores sociais so representados de maneira genrica, no
explicitando quem responsvel pelas aes descritas. Mais uma vez, a construo
oracional suprime os agentes responsveis pela violncia gratuita. Ainda assim, e mesmo
diante de uma construo sinttica truncada, pode-se inferir que sejam agentes
relacionados Prefeitura, como agentes de segurana pblica ou a guarda municipal, por
exemplo. Essa instituio vem tona reforada, principalmente, pela ocorrncia em d),
nas construes tiram deles, em que se enfatiza a ao, e apanham, em que se
enfatiza o sofrer a ao.
A experincia mostra que agentes da segurana pblica so responsveis por todo
tipo de violncia, principalmente a fsica, com a justificativa de manter a ordem e, claro,
de forma legitimada por uma parcela considervel da sociedade. No texto, entretanto, essa
agncia ofuscada pelo uso de sujeito indeterminado nas oraes, o que significa que a
ativao dessa relao (Prefeitura/ guarda municipal/ violncia) deixada para os/as
leitores/as. As entidades ligadas ao governo municipal tm sua agncia ofuscada, ainda
que suas aes sejam representadas, na construo textual, como antagonistas e
responsveis pela situao precria em que as pessoas em situao de rua se encontram.
A representao da pessoa em situao de rua, nesse excerto, parte da relao
sinonmica estabelecida entre os termos morador de rua e pessoa (ser humano),
quebrando o paradigma apresentado em textos veiculados pela mdia latifundiria que, via
de regra, atribuem a elas qualquer trao (como problema, por exemplo), exceto o
humano. Tais construes so de extrema importncia em textos que circulam na mdia
alternativa, j que o propsito desta contar uma histria que muitos, ainda, insistem em
reproduzi-la aos moldes da inverossimilhana frente aos fatos reais, com o efeito de
mascarar as verdadeiras causas que levam um/a cidado/ brasileiro/a encontrar-se em
risco social.

~ 81 ~
 No excerto seguinte, temos a seguinte representao:21

(5) G. queria ficar num albergue, mas o marido trabalha com frete e carreto e
no albergue tem horrio para entrar e sair. Tambm no tem onde deixar
o carrinho de papelo. Vamos para o Demhab e no do casa, dizem que
s para os casos de desabamento e incndio, reclama G.

Um ponto que chama ateno a representao das pessoas na matria. G. e R. nomeiam

as vozes de pessoas em situao de rua que buscam agir na sociedade. G. esboa o desejo
de deixar a rua noite e ficar em um albergue, no desiderativo em queria ficar, mas
como o albergue segue regras que no atendem a esse pblico ela no pode ficar por
conta da atividade laboral do marido. J buscou ajuda para moradia, junto ao governo
(representado, aqui, pelo DemHab22), e no conseguiu nada por no se encaixar no rol das
vtimas de desabamento, nem de incndio. Esse fato denuncia o despreparo do governo
no que tange ao atendimento s pessoas na situao de G. Uma denncia explcita de que
h polticas pblicas voltadas para vtimas de desabamento e incndio, mas no para
pessoas em situao de rua.
De acordo com Castells (2000, p. 24),

A construo de identidades vale-se da matria-prima fornecida pela

histria, geografia, biologia, instituies produtivas, pela memria
coletiva e por fantasias pessoais, pelos aparatos de poder e revelaes de
cunho religioso. Porm, todos esses materiais so processados pelos
indivduos, grupos sociais e sociedades, que reorganizam seu
significado em funo de tendncias sociais e projetos culturais
enraizados em sua estrutura social, bem como em sua viso de
tempo/espao.

No pertinente desconsiderar as construes identitrias enquanto construtos de

diferentes experincias individuais, coletivas e sociais. Cada um desses elementos se
interconectando e moldando tanto os atores sociais, como os diferentes sistemas sociais. E
nessas (trans)formaes buscamos compreender como cada um/a entende e traduz sua
realidade.

21
Os excertos (5), (6) e (7) compem discusso reflexiva no artigo O que um morador de rua pode fazer
nessa situao? uma anlise discursiva crtica da representao de albergues e abrigos em street papers
brasileiros, que assino em coautoria com Pilar Acosta e Pablo Santos (ACOSTA, SANTOS E SANTOS,
2013).
22
DemHab significa Departamento Municipal de Habitao.

~ 82 ~
 O albergue o espao mencionado nesse excerto. Ele descrito como um lugar
que tem regras: tem horrio de entrada e sada. No tem estacionamento, ou mesmo um
lugar apropriado para que os/as catadores/as que fizerem uso desse espao possam
guardar seus pertences.
No excerto (6), temos:

(6) Existem prdios e terrenos vazios que poderiam ser usados para construir
um local onde se poderia fazer artesanato, morar. Se a pessoa tivesse um
servio para se ocupar todo o dia, para sobreviver e sair dessa rotina,
seria melhor. Todo mundo devia ter uma oportunidade de ter um objetivo
na vida. O uso da droga j consequncia dessa falta de objetivo. Se as
"regras" da sociedade no gerarem essa oportunidade, nada vai mudar.
Expor as pessoas do jeito que esto fazendo, cada vez mais, s vai
agravar a situao.

Os trechos sublinhados destacam processos com modalidade baixa, referentes a possveis

aes realizveis pelo governo (modalidade dentica), configurando-se em uma estratgia
de mitigao. Se compararmos essas construes com as dos processos referentes ao
resultado precrio a que as pessoas em situao de rua so submetidas, observamos que
so categricas, significando que a passividade dos rgos competentes resultar na
permanncia infinda da vulnerabilidade.
No primeiro pargrafo, em poderiam ser, poderia ser, se a pessoa tivesse
devia ter, destaca-se o carter proposicional das ideias articuladas, referentes a
possveis aes realizveis pelo governo e pela sociedade de forma ampla. Essas
proposies so construdas por meio de estruturas processuais, cujo centro so processos
que expressam estado (relacionais) e que vm acompanhados de modalizadores verbais
os auxiliares poder e dever. Deve-se salientar que, nos dois primeiros processos que se
apoiam na modalidade de menor probabilidade, as autoras e autores constroem
efetivamente propostas, tendo em vista que so possveis solues para a problemtica
que enfrentam pessoas em situaes de rua. J em todo mundo deveria ter uma
oportunidade, a modalidade se constri como obrigatoriedade, o que reforado pelo
sujeito generalizado todo mundo, que inclui pessoas em situao de rua em um espao,
em geral, exclusivo de pessoas que tm maior acesso a bens materiais e simblicos.
Assim, essa projeo constri tambm uma identidade de resistncia para pessoas em

~ 83 ~
situao de rua, visto serem agregadas no conjunto social, no espao de cidados e
cidads que tm (todos/as) o direito de ter uma existncia digna.
Todas essas proposies, justapostas, carregam um sentido de injuno, o que
marca uma novidade na estrutura genrica; no pelo fato de um texto jornalstico trazer
uma reflexo de como as coisas deveriam ser, mas porque se trata de mdia alternativa e
de pessoas que sofrem as consequncias de imposies duras (das regras da sociedade).
Desse modo, h um esforo para promover a inverso do polo de quem dita e de quem
submetido/a, ou ao menos de abrir um espao de negociao. Esse trecho concludo
com uma projeo de mudana, por meio de seria melhor. Essa projeo existencial
tambm articula uma formulao de identidade de resistncia, tendo em vista que mostra
o imperativo de mudana para pessoas em situao de rua, e tambm uma projeo
identitria, ou constri uma identidade de projeto: sair da rua, conquistar a dignidade a
partir do trabalho, entre outros aspectos. Nesse trecho, os/as autores/as tambm imputam
a responsabilidade pelo estado de coisas ao conjunto social, e mais, pela promoo de
mudanas, o que se denota em Se as regras da sociedade no gerarem essa
oportunidade, nada vai mudar. Expor as pessoas do jeito que esto fazendo, cada vez
mais, s vai agravar a situao.
Essa atribuio de responsabilidade segue no prximo excerto.

(7) O governo est empurrando a situao com a barriga, no resolve o

problema. A FASC est falhando. A Prefeitura est falhando. O dinheiro
que gastam tapando as pontes podiam usar para construir casas para o
povo da rua. O que um morador de rua pode fazer nesta situao?

No comeo desse excerto em O governo est empurrando a situao com a

barriga, no resolve o problema. A FASC est falhando. A Prefeitura est falhando
diversos atores sociais ligados ao governo municipal so representados, o governo, a
FASC (Fundao de Assistncia Social e Cidadania) e a prefeitura no resolvem o
problema e esto sistematicamente falhando. Os atores ora representados so
categorizados em dois polos: (i) como aqueles/as que sofrem dos problemas poltico-
econmico-sociais, que so a causa das situaes de rua, e (ii) como aqueles/as que tm o
poder de resolver a situao, mas que aparentemente no o desejam, e empurram com a
barriga s custas do sofrimento da populao em situao de rua. Ao compararmos essas
construes com as dos processos referentes condio precria a que as pessoas em
situao de rua so submetidas, observamos que so categricas, significando novamente,

~ 84 ~
como no excerto anterior, que a passividade dos rgos competentes resultar na
permanncia indefinida da vulnerabilidade das pessoas.
O excerto se encerra com a questo: O que um morador de rua pode fazer nesta
situao?. Apresentado os antagonistas dessa situao, a voz que representa o/a(s)
jornalista(s) finaliza o texto lanando uma pergunta ao/ interlocutor/a, buscando
problematizar tal questo que, ao mesmo tempo em que parece ter solues possveis, se
torna uma utopia quando agentes legais no se mobilizam para criar polticas pblicas
eficientes no tocante a essa questo. Essa orao, vez, coloca em questo a efetividade
das proposies construdas no texto, visto que retoma a representao reificada morador
de rua para pessoas em situaes de rua, problematizando a realidade. Por outro lado, a
pergunta que nos lanada tem como recepo possvel a inquietao, e a potencial
mobilizao de um nmero maior de pessoas ao redor da causa da populao de rua.

4.4 Movimento luta por casa e dignidade espao cedido e a rua: qual a
diferena?

A reportagem sob o ttulo Movimento luta por casa e dignidade foi o terceiro texto
analisado. Neste, foco minhas anlises na representao de pessoas em situao de rua
articuladas na luta por moradia. O texto foi publicado em 2007, referente ao trimestre de
junho, julho e agosto. A reportagem est relacionada segunda chamada de capa LUTA E
MOBILIZAO SO ESPERANA DE MORADIA. Assim como o segundo texto
analisado, no h recursos verbais explicitando a chamada. Entretanto, vale-se, tambm,
da imagem de uma casa em runas, inabitvel aos olhos de muitos/as, mas que abriga
cerca de trinta pessoas. O fato mais chocante desta representao que a casa em questo
foi dada pela prefeitura, como informa o excerto (8).

(8) No dia 09 de abril, o Boca de Rua fez uma visita ocupao do

Movimento Nacional de Luta pela Moradia (MNLM) na avenida Padre
Cacique, em Porto Alegre, para saber como as pessoas se encontram na
nova ocupao, depois da sada do prdio da Caixa Econmica Federal,
na avenida Mau, e como eles se sentem na nova casa que a Prefeitura
deu para eles.

Os atores representados neste excerto so os membros do Boca de Rua (identificados com

referncia instituio), o MNLM e as pessoas ocupantes da nova casa dada pela

~ 85 ~
Prefeitura, alm da prpria Prefeitura. A primeira representao se d por meio de
incluso por impersonalizao. Esse modo de incluso confere impessoalidade matria,
ainda que alguns membros do Boca tambm faam parte da ocupao. Os membros
participantes do MNLM so representados apartados do movimento. O termo pessoas
inclui, por meio da generalizao, aquelas que se encontram na nova ocupao, na casa
dada pela Prefeitura. Nesse fragmento, o verbo dar configura-se como processo material
transformativo, j que promove um tipo de mudana, mais especificamente, a sada do
prdio da CEF frente a ocupao do novo espao dado pela Prefeitura, representada
como ator desse processo.
Esse primeiro excerto, que abre o texto em anlise, cria uma expectativa no/a
leitor/a acerca de uma possvel ao da Prefeitura em prol das pessoas que ocuparam
irregularmente o prdio da CEF. Tal expectativa ativada principalmente pela construo
como eles se sentem na nova casa que a Prefeitura deu para eles. Prefeitura representa,
aqui, um agente legitimado que realiza uma ao. Assim, pressupomos que a casa dada
apresentar condies mnimas de habitao. Pelo menos o que se espera de um
governo. O verbo dar, na maioria dos usos, tem conotao positiva. O sintagma nominal
nova casa constri a ideia de presente dado e recebido, reforado pela presena do
substantivo nova, que assume, nessa construo, o papel de adjetivo. No entanto, essa
expectativa se esvai, se frustra quando o constatado o oposto do que se esperava. Uma
construo positiva que se ope realidade, como ser visto mais frente.
Outro aspecto pertinente a escolha lexical de ocupao ao invs de invaso. O
termo ocupao usado pelos movimentos de moradia em resposta invaso, termo
frequentemente utilizado por governos e pela grande mdia. Aquele termo, ao contrrio do
segundo, alude a direito e no a transgresso. O verbo dar na representao, somado ao
uso da nominalizao em ocupao, registra a ideia que a casa seria um presente da
Prefeitura para pessoas ligadas ao movimento, o que mitiga essa conquista, j que o
espao, mesmo sendo insalubre, resultado de luta. O movimento teve de ocupar o prdio
da CEF para conseguir (conquistar) esse outro espao. No o recebeu, simplesmente. E o
que uma conquista est representado como caridade de Estado, caracterizando
assistencialismo. Logo, a representao da populao em situao de rua, mais uma vez,
no de agncia.
No excerto (9) possvel ter uma noo do tipo de espao recebido pelas
pessoas ligadas ao movimento:

~ 86 ~
 (9) O espao estava abandonado h dois anos. Era uma casa que recebia as
meninas vtimas de abuso sexual. Houve a inteno de deixar algum
cuidando, mas acharam melhor deixar fechada e a foi sucateada. Foi
indicada pelo Movimento porque o local oferecido pela Prefeitura na Vila
Cruzeiro ficava muito distante as crianas estudam e os adultos trabalham
como ambulantes no Centro. Os integrantes do MNLM vo investir na
autossustentabilidade do espao ocupado.

O espao cedido estava abandonado e, em decorrncia desse abandono,

sucateado. A falta de argumentos convincentes (se que pode haver algum) faz com que
o relato desse abandono seja tratado como uma questo comum, portanto o abandono
naturalizado. No h no texto nenhum recurso lingustico que demonstre a indignao
tanto da equipe do Boca de Rua como do MNLM com relao ao descaso da Prefeitura no
tocante a esse espao, visto que no se trata de qualquer espao: recebia crianas vtimas
de abuso sexual. O descaso suscita algumas perguntas: Qual a razo mnima para esse
fechamento? Onde essas crianas so, atualmente, atendidas? Por que a Prefeitura deixou
esse espao desassistido sendo que poderia ser utilizado de outra forma? Apresenta-se
como justificativa, apenas, a inteno de deixar algum cuidando. Essa construo,
classificada como de modalidade baixa pelo uso de houve a inteno, deixa obscuro
quais os atores responsveis por esboar essa vontade, e por que razo a inteno foi
abandonada. A excluso dos atores do abandono do imvel significativa, visto que os
exime do julgamento pblico. A apresentao do resultado do abandono do espao o
sucateamento relatada com uma naturalizao marcante, visto que as implicaes
contidas nessa ao afetam principalmente as pessoas que esto, no mnimo, ligadas a
instituies como as aqui mencionadas. No que tange ideologia, podemos observar,
como construo simblica, a reificao, tendo como estratgia tpica de construo a
naturalizao, j que o abandono do imvel representado como um evento natural.
Os atores sociais participantes do MNLM, nesse excerto, so apresentados como
agentes no mundo, o que pode ser observado pelo uso dos processos materiais em
estudam e trabalham em construo ativa, bem como na locuo vo investir,
representando membros do MNLM no que concerne a autossustentabilidade do espao.
Na parte final do excerto, vemos o apassivamento da Prefeitura e a agncia do
Movimento. Esse assumir uma funo que de total responsabilidade daquela. Em
outras palavras: o governo se exime de suas responsabilidades e um grupo organizado
assume a tarefa. Isso representado com modalidade alta.
Vejamos o prximo excerto:

~ 87 ~
 Bruno Ribeiro Remio, de 19 anos, falou que no galpo da FASC [Fundao de
Assistncia Social e Cidadania] ele se sente mais despreocupado, porque a polcia no
vai invadir a qualquer hora. Na primeira ocupao ele se sentia muito pensativo e
preocupado. Para desocupar o prdio da Mau foi um absurdo, chamaram GAT,
bombeiros, helicptero, equipamento de choque, como se as pessoas que ali estavam
vivendo fossem um bando de ladres, e eram famlias, mulheres e crianas. Bruno disse
que sabia que, do mesmo jeito que ocuparam, um dia iam ter que sair. Para eles, entrar
foi pior do que sair. Quando saram, tinham o pensamento de que quanto mais a gente
perde, mais a gente ganha no final. Felizmente, no houve agresso na retirada, mas o
medo que colocaram nas crianas foi muito ruim. Pra que tudo isso?
Bruno, o ator social a quem a voz indireta atribuda com relao descrio do evento,
classifica a desocupao do prdio como absurda (um adjetivo que faz parte de um
processo mental). Ele justifica essa caracterizao com a construo comparativa
acionada pela conjuno adverbial como buscando justificar tal ao, o que denuncia
como os/as militantes do MNLM so vistos/as pelo governo: no como cidados/s, mas
como inimigos/as a serem combatidos/as. Nas palavras dele, um bando de ladres. Para
a sociedade, ladres devem ser tratados com mos de ferro e subjulgados pela lei em sua
forma mais dura. Ao final dessa construo oracional, Bruno termina afirmando que
eram famlias, mulheres e crianas, que, em outro contexto, um mais humanizado,
seriam atores sociais que receberiam tratamento privilegiado. No excerto, o termo
adjetival mais despreocupado ativa uma pressuposio. Ainda que esteja ocupando um
espao legitimado e devidamente autorizado, a segurana desses/as moradores/as no foi
restaurada completamente, apontando para aes policiais possveis.
importante salientar que operaes de desocupao, seja em qualquer mbito,
envolvem instituies como as mencionadas no texto. A diferena estar nos/as ocupantes
envolvidos/as. sabido que o tratamento por parte dos rgos acima mencionados se
constri em relao aos agentes envolvidos. E, nesse caso, com a viso que a sociedade
tem das pessoas envolvidas no MNLM, no a melhor. So tachadas de arruaceiras,
desocupadas, bandidas e ociosas (MATTOS, 2004). Em resposta a esse grupo de atores, a
abordagem ser a mais dura possvel, encarando-o como inimigo a ser combatido. No
fragmento seguinte, constatamos em que circunstncias as pessoas desfrutam o presente
dado pela Prefeitura.

~ 88 ~
 (10) No novo prdio agora so 30 pessoas que dividem trs quartos e s um
banheiro. O morador Piau falou: "Estamos praticamente sem nada. A ener-
gia eltrica puxada por gato. Tomamos gua da torneira, lavamos roupa em
balde, tem pouca comida". Quando o Boca visitou o local pela primeira vez,
os moradores da ocupao estavam alojados em pssimas condies, sem
telhado em boa parte do local, sem portas e as condies de alimentao
eram precrias: s tinha aipim e banana da terra.

No fragmento em questo, h uma construo descritiva das condies em que os/as

moradores/as se encontram nas novas instalaes. O prdio, que no tem nada de novo
(novo, aqui, uma expresso adverbial que no est ligada s condies do local, mas ao
espao ocupado que diferente do anterior), apresenta condies desumanas de moradia,
praticamente descoberto e sem portas, sem o mnimo de segurana e conforto, compondo
um cenrio igual ou pior ao encontrado na rua. Mais uma vez, a voz de uma pessoa em
situao de rua posta em relevo. Entretanto, esta insero funciona como mais uma
declarao das pssimas condies pelas quais esse grupo vinha passando nos primeiros
dias de moradia nova. O elemento verbal falou posiciona Piau como um narrador das
condies a que esto submetidos/as. A incluso da fala de pessoas em situao de rua,
tambm observada em outras anlises, contribui para mostrar que essas pessoas tm
espao no jornal. Que suas ponderaes so relevantes para a publicao. Contudo, a
construo lingustica estabelecida para essas inseres no favorece a reflexo
pretendida junto ao/ leitor/a. Mais uma vez, constata-se um fato, mas o avano para uma
reflexo crtica. Mais uma vez, essas pessoas so representadas pela verbalizao de suas
condies precrias de vida, condies estas que levam ao sentimento de piedade e no de
luta em prol de uma mudana social efetiva. O mesmo acontece com a voz, em terceira
pessoa, atribuda ao jornal (Quando o Boca visitou o local...).

(11) A coordenao do MNLM pretende retomar as oficinas de serigrafia, corte e

costura, reciclagem de papel para artesanato, roupas customizadas e croch,
desarticuladas aps a expulso do prdio da Avenida Mau, e aumentar a
produo de pes e cucas para comercializao e consumo interno. Eles
tentam botar na rua o que sabem fazer, para poder se alimentar e se vestir.
Tambm fazem essas coisas para se aperfeioar. Bruno queria ensinar
capoeira para as crianas da ocupao, mas no tinha instrumentos.

No incio do excerto, encontramos o processo pretende, que de baixa intensidade.

Configura-se na inteno da coordenao em retomar essas oficinas, mas no indica nem
quando nem como. Os atores so apresentados como ativos na sociedade. O

~ 89 ~
experienciador, neste caso, a coordenao do MNLM, que registra a pretenso do
movimento em retomar algumas atividades desenvolvidas anteriormente. A adjetivao
de desarticulada provoca uma despersonalizao do ator da ao de desarticular, e essa
estratgia lingustica torna implcita a agncia (no caso, da Prefeitura). Alm disso, guia a
ateno do/a leitor/a para a pretenso do Movimento em detrimento da ao empreendida
pelo governo municipal.
As pessoas ocupantes do espao cedido so associadas a atividades de
qualificao, como oficinas de serigrafia, corte e costura, reciclagem de papel para
artesanato, roupas customizadas e croch, alm da produo de pes e cucas para
comercializao e consumo interno. Essas atividades, ainda que construdas com nomes
ou verbos nominalizados, apontam para a desconstruo de sentidos legitimados pela
mdia hegemnica, que dissemina a ideia de que pessoas em situao de rua sejam
desocupadas. De alguma maneira, esta representao as associa realizao de atividades
laborais, ainda que estas no sejam amplamente reconhecidas por pessoas que exercem
atividades semelhantes, no circuito superior (SANTOS, 2009). A tentativa de desconstruir
a imagem de pessoas em situao de rua como desocupadas articula discurso contra-
hegemnico. Isso significa que, mesmo expostas a reveses, as pessoas em situao de rua
(re)agem. No presente excerto, o movimento interdiscursivo volta-se para a tentativa de
descriminalizar essa populao.

4.5 O outro lado da histria Segurana: quem a tem?

O ltimo texto do corpus selecionado para anlise foi retirado do exemplar produzido
especialmente para a celebrao dos dez anos de existncia da publicao. Em setembro
de 2010, um compndio das matrias mais votadas pelo site <www.alice.org.br> chegou
s mos de seus/suas leitores/as. O outro lado da histria encontra-se pgina 6 e traz a
representao de uma realidade que foge aos olhos da sociedade: a violncia sofrida pelas
pessoas em situao de rua, por parte dos brigadianos (polcia). Vejamos o excerto (13):

(12) Pobre no tem direito a segurana, s rico que tem. Os brigadianos esto a
para defender a todos, mas no defendem, eles batem primeiro e depois
interrogam. S que no fazem isso na frente das pessoas e por isso a
sociedade no v este tipo de violncia. Nos ltimos tempos a situao piorou
muito para quem trabalha nas ruas, especialmente depois que pegaram o filho
de uma personalidade poltica muito importante fumando crack na Vila dos
Papeleiros. E agora com esta campanha contra o crack, ento...

~ 90 ~
No excerto, a sociedade representada, de forma genrica, por dois grupos: o pobre, que,
nesse contexto, refere-se populao em situao de rua, e o rico, que caracteriza os
demais membros da sociedade, em uma representao que cria oposio (ns/ eles).
Em seguida, aparecem representados os brigadianos, identificados pelo pertencimento
institucional brigada militar, que presta servio ao Estado. Corporificando um tom de
relato, todas as oraes declarativas referentes atuao da Brigada Militar apresentam
alto grau de comprometimento em termos de modalidade epistmica (HALLIDAY,
2003). A voz, claramente reconhecida como a jornalstica, assevera que os brigadianos
esto a para defender a todos/as. Mas, na prtica, isso no ocorre, acrescenta a mesma
voz. Essa representao denuncia a maneira como uma instituio que deveria assegurar o
bem-estar de todas as pessoas faz acepo avaliando, apenas, o segundo grupo como
merecedor de seus servios. Com relao aos membros constituintes do primeiro grupo,
batem primeiro e depois interrogam. A distino de tratamento conferido pela fora de
Estado refora a diviso entre os grupos sociais representados.
A ao violenta da Brigada representada tambm como algo ilcito, j que no
feita na frente das pessoas, apontando um motivo pelo qual a sociedade no enxerga
esse tipo de violncia. A violncia fsica como a simblica, empreendida por
brigadianos, no se configura em um fato isolado, ao contrrio. mais um evento que
constitui um robusto registro dos tantos relatados no s em Porto Alegre, mas no mundo
todo. A grande questo : o que motiva membros representantes de um Estado gerido por
uma Constituio, que prev proteo a todas as pessoas, a agirem na promoo/
manuteno da desigualdade?
Faz-se importante esclarecer que nem todas as pessoas compartilham a perspectiva
de que vtimas da excluso social so vtimas de injustias. Nos termos de Dejours (2007,
p. 19), h uma clivagem entre sofrimento e injustia. Isso significa que o sofrimento
tratado como uma adversidade que no exige, necessariamente, reaes polticas. Pode,
talvez, justificar sentimentos como compaixo ou caridade, por exemplo. Entretanto, no
se mostra suficiente para uma ao coletiva se no for reconhecido como resultado de
injustia. Por isso, procurar as explicaes e os remdios a partir do prprio problema
urbano significa simplesmente lutar contra os sintomas do mal sem procurar suas causas
(SANTOS, 2009, p. 26). preciso ir alm. necessrio ir a fundo nessa questo. Num
continuum entre desigualdade, diferena e dessemelhana (BUARQUE, 1993), a
sociedade, frente a esta questo, atingiu o ponto mais crtico da escala: a perda do
sentimento de semelhana. Em midos: a sociedade, incluindo representantes do Estado,

~ 91 ~
no mais enxerga as pessoas em situao de rua como membros de uma mesma espcie
de indivduos (RESENDE, 2009a, p. 152). A ausncia do sentimento de pertena do
grupo, reforada pelas referncias circundantes socialmente no que tange a identidades, as
das pessoas em situao de rua associadas a valores negativos, explica tal postura.
No excerto seguinte, vemos algumas representaes dessa dessemelhana.

(13) A verdade que algo estranho vem acontecendo nas sinaleiras da capital. A
rua no parece ser mais de todos. Por que quem vende bala e bergamota pode
estar na sinaleira e os guris com os seus malabares, bolinha, com o rodo e os
santinhos so vistos como algum que est extorquindo as pessoas? Para os
integrantes do Boca de Rua, por exemplo, eles falam que, com o jornal, ns
estamos extorquindo os motoristas. Pedem para "sumir com esse lixo da
sinaleira", dizendo que s o Dirio Gacho e a Zero Hora que so jornais
de verdade. No h nmero de incertas no dia. Os brigadianos nos pegam
cada vez que nos encontram, mesmo que faa cinco minutos que cruzaram
com a gente.

Neste fragmento, seguindo a tendncia de incorporao de vozes que vemos nos textos do
Boca de Rua, a voz jornalstica se confunde com as vozes de pessoas em situao de rua.
A voz jornalstica comea por trazer a questo, informando ao/ seu/sua leitor/a que algo
estranho acontece nos semforos (sinaleiras). A presena de pessoas que vendem bala e
bergamota (tangerina) aceitvel, j guris com os seus malabares, bolinha, com o rodo
e os santinhos, no. Estes so vistos como extorsores. Isso coaduna com o discurso,
muitas vezes repetido, que ainda associa pessoas em situao de rua vadiagem. Mattos
e Ferreira (2004, p. 49) esclarecem que

o emprego formal e o registro em carteira servem como legitimadores

da identidade de trabalhador (embora quase a metade dos trabalhadores
atue no mercado informal). Desprovidas desta referncia, as pessoas em
situao de rua, apesar de desenvolverem atividades informais, so, sob
a tica do trabalho, frequentemente consideradas como improdutivas,
inteis, preguiosas e vagabundas.

Segundo a representao presente no excerto em anlise, as pessoas do primeiro grupo,

vendedores/as de balas e bergamotas, so toleradas pela fora policial: seus servios
so reconhecidos como teis, o que facilita a associao com atividades laborais
legtimas, ainda que informais (nesse caso, a venda). Por outro lado, a associao da
venda do Boca de Rua ideia de extorso deve-se a dois fatos: i) o no reconhecimento
do citado jornal como veculo de comunicao, respaldado pela afirmao, atribuda aos

~ 92 ~
brigadianos, de que o Dirio Gacho e a Zero Hora que so jornais de verdade, e ii)
por no se reconhecer a venda do jornal como trabalho, e, sim, como mendicncia, ao
lado dos trabalhos de malabarismo e de limpeza de para-brisas. Isso pode se dever, talvez,
ao grau de associao entre as atividades e a situao de rua. Nesse excerto, membros
ligados Secretaria de Segurana da cidade de Porto Alegre, nomeados como
brigadianos, so explicitamente apontados como agentes responsveis pela violncia e
discriminao de pessoas em situao de rua. A insero direta da voz atribuda a eles,
marcada com aspas, em que pedem para sumir com esse lixo da sinaleira, texturiza o no
reconhecimento do jornal Boca de Rua enquanto veculo de comunicao.
Alm disso, essa construo metafrica descaracteriza-o enquanto produto
vendido por jornaleiros/as do citado jornal. Ao reduzir as publicaes a lixo, verifica-se
que tal expresso adverbial alcana, tambm, os/as integrantes do jornal, configurando-se
numa expresso clara de discriminao, violncia e excluso social. Ao afirmarem que o
Dirio Gacho e a Zero Hora que so jornais de verdade, o reconhecimento se estende
no somente ao produto miditico em si, mas a todas as pessoas envolvidas na feitura dos
citados jornais, estas que ocupam espaos socialmente reconhecidos, mas tambm
sinaliza a tolerncia venda desses produtos, mesmo nas sinaleiras.
No caso da venda do jornal, uma vez que pessoas em situao de rua so
identificadas, mormente, de modos depreciativos de sua capacidade, segundo a lgica da
sociodiceia da competncia (BOURDIEU, 1998), como enxerg-las como atuantes e
responsveis pela produo de jornal, e no apenas como vendedoras de um produto
miditico cuja legitimidade posta em dvida?
Vale ressaltar que, mesmo sendo o excerto que explicita os agentes causadores da
violncia e da discriminao, ainda assim, em sua estrutura, prevalecem processos
verbais, inserindo as pessoas em situao de rua enquanto narradoras de suas vivncias.
Volto a dizer que o jornal Boca de Rua um instrumento forte de combate excluso
social. Entretanto no pode servir apenas como suporte para relatos de mazelas sociais.
altamente necessrio que tais relatos sejam construdos juntamente com reflexes que
levem o/a seu/sua leitor/a no somente a tomar conhecimento das injustias sociais, mas a
enxergar-se como possvel combatente dessas mesmas injustias.

~ 93 ~
 CONSIDERAES FINAIS
Por enquanto...

Para mudar, necessrio ousar. Jogar fora aquilo que no

te serve mais. No h sonhos novos com velhos hbitos.

Marcos Vincius do Nascimento

A tarefa empreendida ao/ analista do discurso, ao passo que rdua e exige

conhecimentos para alm dos campos lingusticos, muito importante para o movimento
social engajado na perspectiva de superar relaes assimtricas de poder. Por meio de
produes cientficas, intentamos identificar tais relaes e refletir sobre, possibilitando o
acesso ao outro lado da histria do problema social parcialmente discursivo posto em
questo que, na maioria das vezes, ignorado pelos demais, servindo de suporte
queles/as que no s vislumbram com as mudanas, mas ocupam a linha de frente dessa
batalhada, bem como servindo enquanto voz esclarecedora de como determinadas
prticas sociodiscursivas podem servir de base de sustentao hegemnica mesmo
naquelas em que consideramos isentas, livres de qualquer representao simblica, visto
que a sociedade, numa perspectiva recursiva, a causadora das muitas mazelas
socialmente existentes e essa mesma sociedade vive as consequncias disso. A diferena
que uns sentiro mais que outros. Por fim, e em mbito mais ambicioso, contribuindo de
maneira direta na transformao social, em seu sentido mais concreto.
Com esta pesquisa, sob o ttulo O Jornal =Boca de Rua= Espao de
possibilidades para pessoas em situao de rua: uma reflexo discursiva-crtica, que teve
como principal material emprico, textos noticiosos retirados de exemplares do jornal
Boca de Rua, que veiculado em Porto Alegre, empreendi uma investigao acerca da
representao de pessoas que se encontram em alto risco social. Com esse fim, lancei mo
dos pressupostos terico-metodolgicos da Anlise de Discurso Crtica (ADC), com
vistas ao acesso s instncias mais abstratas da realidade, com vistas construo de uma
reflexo discursiva-crtica acerca dos resultados obtidos. Para tanto, retomo, ainda que
brevemente, todo caminho percorrido at aqui.
No captulo 1 eu busquei representar o cenrio conjuntural o qual nos
encontramos. Entender a sociedade sobre o prisma dos circuitos superior e inferior
propostos por Santos, (2009), ambos componentes de uma estrutura global e interligada
que, com suas decises, direciona quem se estabelecer em um ou em outro. Outro

~ 94 ~
aspecto importante nessa perspectiva a visualizao de mudanas possveis na estrutura,
j que o olhar para as pessoas que compem o circuito inferior permite enxergar aspectos
potenciais numa, ainda, sociedade, mesmo que muitos/as insistam em dizer no.
Para viabilizar reflexes frutferas acerca dessa conjuntura, como j mencionado,
lancei mo, no captulo 2, dos pressupostos da ADC em estreita relao com a Lingustica
Sistmico-funcional desenvolvida por Halliday. As ferramentas oriundas das citadas reas
do conhecimento, possibilitaram-me desenvolver, no captulo 4, anlises acerca da
representao de pessoas em situao de rua num peridico de perspectiva
contraideolgica. Para tanto, no captulo 3, descrevo o caminho percorrido, bem como os
obstculos enfrentados, ao longo dessa trajetria. Ressalto, dentro do conjunto de
metodologias adotado, o valor incalculvel do trabalho de campo. Sem ele, as minhas
reflexes poderiam apresentar, inconsistncias indesejveis pesquisa.
Antes, porm, de apresentar minhas concluses, comeo por esclarecer a
composio do ttulo desta pesquisa. Eu busquei preservar a estrutura bsica que compe
o ttulo-nome do jornal, com vistas a uma recontextualizao do seu significado real (cf.
captulo 4): O Boca de Rua , nesse espao acadmico socialmente reconhecido, um
peridico identificado com alto potencial de comunicabilidade, ao mesmo tempo em que
representa para os/as seus/suas comunicadores/as populares um espao de possibilidades
outras das, atualmente, ofertadas seja por instncias governamentais, seja pela outra
parcela da populao que, ainda, vive sob o prisma superficial das relaes estabelecidas
e no entende o que realmente significa viver, em sociedade.
Antes de apresentar os resultados obtidos, necessrio que eu retome as questes
que nortearam a pesquisa: 1) Como pessoas em situao de rua de Porto Alegre so
representadas no jornal Boca de Rua? 2) Que grau de participao de pessoas em situao
de rua na produo, bem como na edio, pode ser depreendido dos textos publicados no
jornal? H indcios de autorrepresentao? 3) Como os demais agentes participantes do
projeto que envolve a produo do jornal interferem nessa produo? H hierarquias
estabelecidas na composio do jornal em questo? Como as pessoas em situao de rua
se veem enquanto participantes do projeto?
As anlises me apontam que o Boca de Rua caminha para a concretizao de uma
identidade de resistncia, nos termos de Castells (2000). Entretanto, possvel, pelas
representaes de atores sociais empreendidas, uma luta travada no esforo de resistir s
representaes hegemnicas. Em outras palavras: mesmo configurando-se como espao
de mostrar o cotidiano das ruas, assumindo o compromisso de ser porta-voz

~ 95 ~
exclusivamente de moradores de rua o empreendimento, em alguns momentos,
mitigado, visto que se o objetivo representar essa parcela da populao atuante na
sociedade, algumas construes lingusticas fazem entrever no um ator-protagonista e
sim ator-beneficirio. Contudo, esse conflito indica o esforo empreendido pelos
membros em combater a representao pictrica veiculada pela mdia latifundiria.
O segundo ponto observado, referente participao na produo do jornal, o
baixo grau de tecnologizao discursiva verificado no momento das anlises, um indcio
muito forte da participao dos/as colaboradores/as na produo. Estruturas como o cara
que t doente e eles pagam um gurizo para chegar so marcas de oralidade tpica
desses colaborado/as, alm claro da produo do jornal sob o pressuposto que o/a
leitor/a sabe de quem se trata (cf. a narrativa do excerto 1). Tais vestgios indicam que a
equipe tcnica do jornal no prescinde da citada tecnologizao respeitando, em alguma
medida, o texto produzido nas oficinas.
A ida a campo me possibilitou (re)conhecer alguns atores participantes do projeto.
Mesmo no tendo participado das oficinas de texto, posso dizer, com certa margem de
segurana, que h autorrepresentao nos textos sim e me sustento em dois dados: a
maioria das pessoas que aparecem representadas nos textos veiculados no jornal so as
mesmas que produzem. Isso porque as construes das notcias so baseadas na
experincia que compartilham nas citadas oficinas.
Por fim, no que concerne participao das pessoas em situao de rua envolvidas
na produo do jornal, esta pode ser definida como grau mximo. Todas as etapas do
processo so elaboradas pelos/as colaboradores/as desde a pauta, at a produo dos
textos, a Rosina Duarte, coordenadora do projeto, me informou que eles/as s no
participam da diagramao final, visto que esta feita em uma grfica onde o espao
particular restrito equipe a ela vinculada.
Enquanto analista, e mesmo sabendo que h muitas lacunas a serem preenchidas
no texto que por hora se encerra, inegavelmente recompensador lidar com um material
to rico e emancipatrio. Nesse primeiro momento, onde a ADC e o trabalho aqui
empreendido mais contribuiu para o meu crescimento que o contrrio, me deparar com
uma ao inovadora onde mais que comunicar, busca resgatar relaes fragilizadas,
valores esquecidos e, acima de tudo, grita que possvel haver mudanas sim! Eu,
enquanto participante desta possvel mudana, deixo as minhas impresses e que este
material possa servir de base para muitos outros estudos engajados numa perspectiva de

~ 96 ~
mudana. Afinal, para mudar, necessrio ousar. Jogar fora aquilo que no serve mais.
No h sonhos novos com velhos hbitos.

~ 97 ~
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~ 103 ~
 ANEXOS

Reportagem retirada do exemplar Boca de Rua (maro, abril e maio) 2004.

PORTO DOS EXCLUIDOS

Um homem bem de vida, com dinheiro, mas mal vestido e com a roupa rasgada,
entraria no aeroporto? Ceco deixa a pergunta no ar: "Vamos pegar o Presidente da
Repblica, o Lula, e botar uma roupa velha, tirar a barba. Ser que ele vai entrar?" A
excluso social consequncia da discriminao e do preconceito. "A vem o racismo e a
violncia", explica Patrcia. Para Joeci, excluso social acontece assim: "s vezes somos
barrados e at agredidos sem merecermos, s porque somos moradores de rua". Quando
Joeci estava no Exrcito, amigos dele foram excludos por indisciplina: "Fora do
Exrcito, a gente excludo mesmo sem ser indisciplinado, pela cor, pela raa, pela
condio social".
O sistema de sade tambm exclui. "O cara que t doente, pode ser branco, negro,
o que for, tem que ter atendimento", fala Tiago. Mas se os moradores de rua chegarem a
um posto sem documentos no so atendidos.
Para morador de rua, computador o crebro. Alguns sabem mexer, mas cad o
computador? Na Escola Porto Alegre s para uma parte das crianas de rua. Nos
Telecentros os moradores de rua no vo, porque ficam longe do Centro, onde a maioria
mora. ''No temos condies de pagar passagem e, se vamos caminhando, chegamos
muito cansados. Acabamos dormindo e no aprendendo nada", diz Ceco. Outra forma de
excluso aconteceu quando Careca foi a uma pizzaria em que aniversariante no paga se
estiver acompanhado de quem paga. Mas no entrou, porque era morador de rua. Podem
excluir pela roupa, pela maneira de falar, pelo jeito da pessoa. "At por causa de um
banho, de roupa suja tem firma que no aceita se t de chinelo", diz Cris. No mercado,
se um morador de rua entra, os guardas ficam seguindo. A pessoa percebe, se sente mal, e
ela mesma se exclui. Enquanto ficam cuidando dos moradores de rua, outras pessoas mais
bem arrumadas podem estar roubando. "Muitas vezes nem vendem pra ns, dizem que
no tm a mercadoria"; reclama Luiz. Por exemplo: cigarro. "A gente. v que tem, mas
dizem que no, ou do um preo alto pra no comprar, porque, se comprar uma vez, vai
comprar duas, e eles no querem que volte".
Tambm entre os excludos h pequenas formas de excluso. W. e C. reclamaram
de discriminao na ONG Igualdade. ''Eles disseram que l local de travesti com peito.
Mas no precisa ter peito para ganhar dinheiro", falou C. ''Eu ganho meu dinheiro assim
desde os nove anos", disse W.

PROIBIDO PARA QUEM TEM DINHEIRO

Os burgueses no entram nos lugares que os moradores de rua frequentam porque
tm medo de serem assaltados. A nica hora que chegam perto quando querem buscar
droga. E, mesmo assim, eles pagam um gurizo para chegar, o "aviozinho". Diz que rico
no entra em favela, mas l ele bem tratado.

~ 104 ~
 Se a alta sociedade vai ao sopo levar doao, fica com medo quando v as
pessoas na fila. Quando tem panelo na Praa da Matriz, e junta muitos moradores de rua,
o pessoal da redondeza tambm no chega ali. Na Ponte da gua Verde (dos Aorianos),
as pessoas de classe mdia e alta no podem passar noite porque rea onde rola trfico
e algum dependente qumico, para saciar suas necessidades, pode querer roubar. A praa
Garibaldi, noite, tambm intransitvel para quem tem dinheiro. E quem vai de dia
andar de bicicleta e caminhar no Parque Redeno, de noite no vai l, porque, assim
como tem alguns moradores de rua, vm alguns filhinhos de papai para usar ou comprar
droga e se prostituir.

AS DUAS CIDADES SE ENCONTRAM

Existem lugares em que as duas cidades, a dos dito excludos e as dos no
excludos, se encontram. So os parques, as feiras, as praias do Guaba, a Casa de Cultura
Mario Quintana, o Gasmetro, e outros espaos culturais. Tambm no festival GLS, ou
no Mix Brasil. Nos shows do anfiteatro Pr-do-Sol, nas muambas dos carnavais, nas
festas como Nossa Senhora dos Navegantes e nos ensaios abertos das grandes escolas de
samba do Grupo Especial de Porto Alegre. No futebol tambm, porque tem ingressos
baratos. Nessas horas, a cidade dos dito excludos aproveita a cidade dos abonados para
vender jornais, cerveja, refrigerante, sacols - tudo que um ambulante tem pata vender.
Ele se diverte, ao mesmo tempo que ajuda na limpeza, catando lata, recolhendo papis,
cuidando e lavando os carros dos ricos. No uma confraternizao, porque tem muito
preconceito, muita discriminao decorrente da desigualdade social. Esse congraamento
s ocorrer quando houver distribuio de renda mais igualitria. Enquanto no ocorrer,
sempre a cidade dos excludos vai recorrer outra cidade para suprir suas carncias.

PERMITIDA, MAS COM LIMITES

Na Universidade Federal do Rio Grande do Sul, no digo que haja discriminao
contra mim, mas um estranhamento e, mesmo, certa perplexidade coma presena de um
graduando que at setembro de 2003 dormia num albergue. Os estudantes constantemente
me chamam de "miservel", "necessitado" ou "louco de rua ", dando a entender que os
benefcios que so disponibilizados pela universidade para todos, para mim, dada a minha
o condio anterior de sem-teto, so um "favor", uma "caridade", enfim, um quebra-galho
assistencialista e obsequioso.
Tambm contribui para esse estranhamento o seu processo seletivo que,
historicamente, privilegia estudantes de um elevado nvel scio-econmico, o que
lamentvel, pois o vestibular deveria se democratizar verdadeiramente prevendo,
inclusive, a distribuio de cotas para negros, pardos e indgenas, premiando, assim, a
diversidade cultural e sepultando, definitivamente, o espectro do preconceito e da
discriminao.
(Reinaldo, ex-morador de rua hoje vivendo na Casa do Estudante, aluno da Ufrgs)

A assinatura pela reportagem coletiva. No h meno de pessoa(s) ou grupo(s)

especfico(s) para o texto. Os responsveis pelo texto aparecem coletivizados em um Box
padro constantes todas as publicaes do Boca de Rua, na ltima pgina do folheto.

~ 105 ~
Reportagem retirada do exemplar Boca de Rua (maro, abril e maio) 2007.

Fecharam as pontes. E a?
A Prefeitura mandou fechar as pontes em Porto Alegre. Os que viviam nestes
locais foram para as praas ao redor. De que adianta sair debaixo das pontes e ficar na rua
igual? A presso tambm est grande com as pessoas que dormem embaixo das
marquises. Jogam gua nos moradores de rua para eles sarem. Nas praas, tiram deles as
poucas coisas que tm, e ainda apanham. A Prefeitura arruma as ruas, mas albergue, que
bom, no faz mais. Tinha que ter mais Casas de Convivncia, para a pessoa ter onde ficar
durante o dia.
As pontes no so melhores do que os abrigos, e nem tem vagas nos abrigos. As
que tm no so suficientes. Algumas pessoas no vo para os abrigos porque no gostam
das regras, dizem que o abrigo parece uma priso. Embaixo da ponte tem mais liberdade,
no tem horrio para acordar, para dormir, pode fumar. A higiene precria, e o pessoal
tem conscincia dos riscos que corre. Tambm acontece que, depois de muitos anos na
rua, algumas pessoas se acostumam com esta situao, se desestruturam psicologicamente
e desanimam. A no conseguem ficar nos abrigos.
G. queria ficar num albergue, mas o marido trabalha com frete e carreto e no
albergue tem horrio para entrar e sair. Tambm no tem onde deixar o carrinho de
papelo. Vamos para o Demhab e no do casa, dizem que s para os casos de
desabamento e incndio", reclama G.
R. foi preencher uma ficha de emprego e no aceitaram porque ela no tem
domiclio fixo. O servio que nem uma terapia ocupacional: se a pessoa se concentra,
no usa drogas, e est trabalhando.
Tinham que oferecer mais fontes de renda cursos ou especializao para o
povo se organizar. H dois anos no tem mais o Programa de Reinsero Atividade
Produtiva (RAP). Tinham prometido para janeiro, mas no saiu novamente. As opes
so catar lata, garrafa, pedir dinheiro na sinaleira, engraxar sapato, cuidar de carro em
locais onde no tem parqumetro ou depois do horrio deles. O Estado e o Municpio tm
que oferecer condies como o RAP, e no s prometer. Porque a teriam condies de
cobrar a sada da rua, estariam oferecendo uma alternativa.
S cursos de computao no adiantam. Na sua maioria, esses cursos so para
quem tem endereo fixo e para quem tem mais estudo. Morador de rua j tem pouco
estudo, ento tem que ter mais cursos de marcenaria, jardinagem, padaria, ajudante de
confeitaria. Alm disso, deviam oferecer estrutura para se ter um endereo provisrio ou
fixo at depois que a pessoa ultrapassar o perodo de experincia, seno ela recebe o
primeiro salrio e tem que deixar logo o abrigo.
Existem prdios e terrenos vazios que poderiam ser usados para construir um
local onde se poderia fazer artesanato, morar. Se a pessoa tivesse um servio para se
ocupar todo o dia, para sobreviver e sair dessa rotina, seria melhor. Todo mundo devia ter
uma oportunidade de ter um objetivo na vida. O uso da droga j consequncia dessa
falta de objetivo. Se as "regras" da sociedade no gerarem essa oportunidade, nada vai

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mudar. Expor as pessoas do jeito que esto fazendo, cada vez mais, s vai agravar a
situao.
O governo est empurrando a situao com a barriga, no resolve o problema. A
FASC est falhando. A Prefeitura est falhando. O dinheiro que gastam tapando as pontes
podiam usar para construir casas para o povo da rua. O que um morador de rua pode fazer
nesta situao?

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Reportagem retirada do exemplar Boca de Rua (junho, julho e agosto) 2007.

MOVIMENTO LUTA POR CASA E DIGNIDADE

No dia 09 de abril, o Boca de Rua fez uma visita ocupao do Movimento

Nacional de Luta pela Moradia (MNLM) na avenida Padre Cacique, em Porto Alegre,
para saber como as pessoas se encontram na nova ocupao, depois da sada do prdio da
Caixa Econmica Federal, na avenida Mau, e como eles se sentem na nova casa que a
Prefeitura deu para eles.
O espao estava abandonado h dois anos. Era uma casa que recebia as meninas
vtimas de abuso sexual. Houve a inteno de deixar algum cuidando, mas acharam
melhor deixar fechada e a foi sucateada. Foi indicada pelo Movimento porque o local
oferecido pela Prefeitura na Vila Cruzeiro ficava muito distante as crianas estudam e
os adultos trabalham como ambulantes no Centro.
Os integrantes do MNLM vo investir na auto-sustentabilidade do espao
ocupado.
Bruno Ribeiro Remio, de 19 anos, falou que no galpo da FASC ele se sente
mais despreocupado, porque a polcia no vai invadir a qualquer hora. Na primeira ocupa-
o ele se sentia muito pensativo e preocupado. Para desocupar o prdio da Mau foi um
absurdo, chamaram GAT, bombeiros, helicptero, equipamento de choque, como se as
pessoas que ali estavam vivendo fossem um bando de ladres, e eram famlias, mulheres
e crianas. Bruno disse que sabia que, do mesmo jeito que ocuparam, um dia iam ter que
sair. Para eles, entrar foi pior do que sair. Quando saram, tinham o pensamento de que
quanto mais a gente perde, mais a gente ganha no final. Felizmente, no houve agresso
na retirada, mas o medo que colocaram nas crianas foi muito ruim. Pra que tudo isso?
No novo prdio agora so 30 pessoas que dividem trs quartos e s um banheiro.
O morador Piau falou: "Estamos praticamente sem nada. A energia eltrica puxada por
gato. Tomamos gua da torneira, lavamos roupa em balde, tem pouca comida". Quando o
Boca visitou o local pela primeira vez, os moradores da ocupao estavam alojados em
pssimas condies, sem telhado em boa parte do local, sem portas e as condies de
alimentao eram precrias: s tinha aipim e banana da terra.
Dois meses depois, o Boca encontrou o espao ainda com gua e energia eltrica
conseguidas custa de "gatos". Foram reestruturadas as comisses de finanas, gerao
de renda, comunicao e relao poltica. A metade das telhas chegou e providenciou-se a
cobertura do dormitrio e da rea de produo, trabalho realizado em regime de mutiro.
A coordenao do MNLM pretende retomar as oficinas de serigrafia, corte e
costura, reciclagem de papel para artesanato, roupas costumizadas e croch, de-
sarticuladas aps a expulso do prdio da avenida Mau, e aumentar a produo de pes e
cucas para comercializao e consumo interno. Eles tentam botar na rua o que sabem
fazer, para poder se alimentar e se vestir. Tambm fazem essas coisas para se aperfeioar.
Bruno queria ensinar capoeira para as crianas da ocupao, mas no tinha instrumentos.
Entre tudo isso que acontece l, eles no usam drogas dentro da casa. Cada um
faz as suas coisas fora da casa, para no prejudicar os outros. Tem regras como nos

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abrigos e albergues. Bruno comunica: "A gente abre as portas para todos e est bem
chegado. S que tem que saber se movimentar com essa movimentao toda que a luta
por todos e pelo certo".
Ni, uma das integrantes, conta que chegou ocupao como voluntria para
ajudar as pessoas e com uma ideia de poder melhorar o convvio e as discusses. Ela
falou que podem ter tirado o prdio das pessoas, mas no tiraram a dignidade e tudo o que
viveram e aprenderam l dentro.
Algumas pessoas do movimento que tm casa deixaram tudo para trs para viver
uma nova vida. Elas foram para a ocupao para tentar mudar algumas coisas junto com o
pessoal e para conviver com outras pessoas. Alguns foram l pela experincia, gostaram
da proposta de colaborao e ficaram. Todos no Movimento trabalham. Alguns compram
produtos no atacado e revendem como ambulantes no varejo. Outros so camels,
artesos, profissionalizados com carteira assinada (trabalham em escritrio).
As famlias esto sendo assistidas pelo ncleo do Programa Fome Zero do
Programa de Aquisio de Direitos e Impacto Social com a cesso de gneros
alimentcios para quem contribui nas comisses ou grupos de trabalho.
Quanto sada do espao, existe uma condicionante: a coordenao do MNLM e
a Prefeitura assinaram um termo de compromisso de que as famlias somente sairiam
aps a administrao municipal resolver o problema, indicando outro espao.

Participaram deste texto: Chineza, Marcos Vincus, Janana, Reinaldo, Luiz Carlos do
Rosrio, Luiz Fogaa e Suzana

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 Reportagem retirada do exemplar Boca de Rua (Especial setembro) 2010.

O OUTRO LADO DA HISTRIA

Quando a sociedade pensa em segurana, no v o abuso da autoridade.

Pobre no tem direito a segurana, s rico que tem. Os brigadianos esto a para
defender a todos, mas no defendem, eles batem primeiro e depois interrogam. S que
no fazem isso na frente das pessoas e por isso a sociedade no v este tipo de violncia.
Nos ltimos tempos a situao piorou muito para quem trabalha nas ruas, especialmente
depois que pegaram o filho de uma personalidade poltica muito importante fumando
crack na Vila dos Papeleiros. E agora com esta campanha contra o crack, ento ...
A verdade que algo estranho vem acontecendo nas sinaleiras da capital. A ma
no parece ser mais de todos. Por que quem vende bala e bergamota pode estar na
sinaleira e os guris com os seus malabares, bolinha, com o rodo e os santinhos so vistos
como algum que est extorquindo as pessoas? Para os integrantes do Boca de Rua, por
exemplo, eles falam que, com o jornal, ns estamos extorquindo os motoristas Pedem
para "sumir com esse lixo da sinaleira", dizendo que s o Dirio Gacho e a Zero Hora
que so jornais de verdade. No h nmero de incertas no dia. Os brigadianos nos pegam
cada vez que nos encontram, mesmo que faa cinco minutos que cruzaram com a gente.
Essa matria era para ser uma coluna com breves relatos de violncia. Mas eram
muitos relatos, e no eram breves. E nem chegamos a falar do preconceito e da
discriminao. Isso tambm no violncia?

Banho no dilvio
No domingo, 14 de junho, a noite j tinha cado, quando por volta das 19h30min o ndio
tambm caiu. Na verdade, ele foi arremessado dentro do Dilvio, no meio da Ipiranga. Os
policiais chegaram, disseram que a barbada ia acabar. Deram uma gravata no ndio,
pegaram eles pelas pernas e braos e jogaram no arroio. Foi banho em noite de inverno.

Nem santo protege

No domingo, dia 21, s 14h30min, na sinaleira da Baro do Amazonas com o Ipiranga, o
Leandro estava trabalhando com os santinhos, e um amigo com o rodo, quando os
brigadianos desceram da viatura com um pedao de pau na mo. Ele correu e o
brigadiano falou: eu vou quebrar teus dois joelhos para tu nunca mais correr de mim.
Ento entrou na viatura e acompanhou com o carro a toda corrida. O Leandro entrou em
uma rua contramo e eles desistiram. Dessa vez, deu sorte porque era carro, pois se
andam de moto ou a cavalo no tem escapatria.

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