A CULTURA VISUAL NAS PRTICAS ESCOLARES

Eliane de Oliveira Rodrigues - lility555@gmail.com

Adriane Melara - drikka_mel@yahoo.com.br
Laci Ceclia Seibert - ccillia@gmail.com
Amarildo Luiz Trevisan - amarildoluiz@terra.com.br
Universidade Federal de Santa Maria

Resumo
Este artigo parte de trabalhos realizados na Universidade Federal de Santa Maria, pelo Grupo de
Pesquisa Formao Cultural, Hermenutica e Educao. Almeja-se auxiliar no dilogo sobre temas
relativos as imagens culturais no contexto escolar. Partindo desta perspectiva concreta acreditamos
que a cultura visual auxilia no desenvolvimento de um ensino significativo de arte. Como referenciais
tericos nos baseamos principalmente na teoria do agir comunicativo de Habermas, que prope a
transformao do paradigma atual do conhecimento de objetos para a possibilidade de compreenso
entre os indivduos que atravs da fala podero se entender e participar das atividades sociais. Isto,
alm das propostas de Hernndez que visam uma compreenso crtica e performativa das
representaes da cultura visual, propondo mudanas no ensino e na aprendizagem. Considerando a
arte como linguagem e que a comunicao se constitui no apenas pela escrita, faz-se necessrio
repensar as prticas de ensino de arte. Nesta perspectiva podemos perceber que a arte poder com
auxlio de dilogos em sala de aula se valer das imagens como um meio de formao no processo de
aprendizagem, envolvendo aspectos cognitivos, sensveis e culturais. Os resultados dos trabalhos
realizados mostram que a cultura imagtica propaga um novo olhar frente ao conhecimento e que
estas podem auxiliar nas atividades pedaggicas, aproximando as vivncias cotidianas do universo
da arte. Acreditamos que a cultura visual cada vez mais reivindicada pelas instncias que trabalham
com mecanismos de produo, apropriao e circulao de informaes, em especial as escolas,
num mundo que se rendeu ao esteticismo.
Palavras-chave: Cultura Visual, Arte, Educao

Abstract
This article is by a research team-work at the Federal University of Santa Maria, Cultural Formation,
Education and Hermeneutics. The purpose is to assist the dialogue on issues concerning cultural
images in the school context. Based on this perspective we believe that visual culture helps the
development of a meaningful art teaching practice. As theoretical references we rely mainly on
Habermas theory of communicative action which proposes to transform the current paradigm of
knowledge of objects into a possibility for understanding between individuals that through speach may
build and participate in social activities. This in addition to the proposals made by Hernndez, which
look for a critical and performative understanding of visual culture representations, proposing changes
in teaching and learning. Considering that art is a language and that communication is not dons only
through writing, it is necessary to rethink teaching art practices. In this perspective we perceive that
art, with the help of dialogues in the classroom, use images as important resources in learning
process involving cognitive, cultural and sensitive aspects. The results shows that cultural imagery
spreads a new look to knowledge and that can help educational activities approximating the universe
of art to daily experiences. We believe that visual culture increases the claims for works with emphasis
on production, appropriation and circulation of information, especially in schools, a world that has
surrendered itself to aestheticism.
Keywords: Visual Culture, Art, Education
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Consideraes Iniciais

Vive-se numa sociedade onde a cultura e os indivduos esto sendo

influenciados por formas simblicas dispersas pelos meios de comunicao e outras
estratgias miditicas. nessa mediao da cultura e fragmentao da vida social
que circula a anlise das mltiplas e complexas maneiras que os fenmenos
simblicos atuam no mundo social, pois a esttica do cotidiano subentende alm dos
objetos ou atividades presentes na vida comum, a subjetividade dos indivduos que
a compem. Frente a estes artifcios cabe a educao uma constante renovao e
qualificao, alterando as formas de ensino e mantendo uma aprendizagem
constante.
com vistas a essa reverso que o grupo de pesquisa Formao Cultural,
Hermenutica e Educao, da Universidade Federal de Santa Maria, vm
trabalhando juntamente com docentes atuando no sistema municipal de ensino. O
grupo vem desenvolvendo suas atividades com professores da escola Municipal de
Ensino Fundamental Vicente Farencena, Santa Maria-RS, realizando discusses
sobre a cultura visual e suas implicaes nos modos de vida dos indivduos. Parte-
se da idia de que estes artifcios podem ser utilizados no ensino auxiliando na
formao cultural dos alunos. Podem ser subsdios para o desenvolvimento de
mentes cientes de que na atualidade um dos principais instrumentos utilizados pelas
estratgias do mercado a imagem do espetculo, presente no mundo da vida
como forma de influenciar os comportamentos e idias dos indivduos.

Como referenciais tericos, nos baseamos principalmente nas propostas de

Habermas que prope a transformao do paradigma atual do conhecimento de
objetos para a possibilidade de compreenso entre os homens que atravs da fala
podero se entender e participar das atividades sociais. Nesta perspectiva podemos
ver que a educao poder dentro dos dilogos em sala de aula usar as imagens
das histrias em quadrinhos como meio de formao dos envolvidos no processo de
aprendizagem. Nos fundamentamos tambm em Hernndez que adiciona a
expresso compreenso crtica abordagem da cultura visual. Para esse autor, o
vocbulo crtico" significa avaliao e juzo que resultam de diferentes modelos de
anlise (semitico, estruturalista, desconstrucionista, intertextual, hermenutico,
discursivo). Ele utiliza o conceito de cultura no sentido socioantropolgico prximo
da experincia cotidiana de qualquer grupo atual e/ou passado. Percebe a
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importncia da Cultura Visual no s como campo de estudo, mas tambm em

termos de economia, negcios, tecnologia, experincias da vida diria, de forma que
tanto produtores como intrpretes possam se beneficiar do seu estudo.

Nesta pesquisa as imagens so vistas como entrelaamento do mundo

cultural e os novos dispositivos da comunicao que constroem um real interativo e
manipulvel pelo itinerrio das telas e eventos do cotidiano. E como diz Franz
(2003), preciso educar para a compreenso onde o aluno capaz de utilizar o
aprendizado para resolver diferentes problemas, demonstrar caractersticas prprias
e no caso da arte, ter o domnio de realizar leituras das imagens que visualiza
continuamente, avaliar os fenmenos que o cercam e seu papel na sociedade.
Neste sentido a arte insere-se na vida de cada um conforme suas realidades e
possibilidades. Conforme Pillar (2004):

O sentido vai ser dado pelo contexto da imagem e pelas informaes

que o leitor possui. Ao ler, estamos entrelaando informaes
contidas na imagem, informaes do contexto sociocultural, onde a
situao ocorreu, e informaes do leitor, seus conhecimentos, suas
inferncias, sua imaginao (p. 34).
Aproximar a obra de arte e sua interpretao da educao bsica, permite
aos alunos uma nova viso frente a arte e como estes a significam. Arte e educao
ao unir-se com o meio e seus problemas sociais, auxiliam o pblico a desenvolver
posturas mais crticas, podendo criar possibilidades de re-significar seu cotidiano
atravs da construo de conhecimento e questionamento sobre fenmenos sociais.
Assim o uso de imagens que perpassam a realidade das crianas, alm de ser mais
prazerosas, trazem um novo tipo de conhecimento.

As crianas so muito curiosas e desde muito cedo necessitam dar

significado as coisas que as rodeiam. Este dar significado, pode ir muito alm do
simples ato de dar a criana atividades que julguemos para elas fcil de aprender.
As obras de arte podem ter muito sentido para elas, desde que sejam trazidas com
alguma forma peculiar de seu cotidiano.

Cultura Visual e as Prticas Escolares

Partimos da idia de que a Pedagogia pode fomentar em seu interior um

debate preocupado com o preparo de um conjunto de procedimentos educativos
(mtodos, tcnicas e contedos), voltados interpretao ou decodificao (e, se
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possvel, produo) de imagens veiculadas pela cultura visual. Sob esse vis,
vislumbra-se um caminho imagtico de anlise comprometido com a reflexo sobre
a cultura das imagens e com a formao de uma opinio pblica crtica nas prticas
pedaggicas do ensino formal.

Tendo como foco estas possibilidades, so desenvolvidas oficinas

pedaggicas, acompanhadas de leituras com imagens, mini-cursos, publicaes e
palestras com os professores, objetivando o refinamento do gosto esttico dos
envolvidos diante dos diferentes tipos de imagens produzidas pela industrializao
da cultura. Tendo em vista que para compreender a cultura visual so necessrias
aes pedaggicas no-deterministas que atendam melhor s mudanas da
sociedade atual e que estabeleam nexos entre problemas, lugares e tempos,
preciso problematizar e o desafio indispensvel tanto na construo do novo
conhecimento quanto na compreenso crtica do saber sistematizado. Portanto,
torna-se necessrio deixar as tcnicas tradicionais de transmisso e assimilao por
uma prtica educativa que considere o impacto das mercadorias culturais,
experincias e realidades cotidianas dos educandos auxiliando-os na leitura da
cultura imagtica, da cultura pblica a ser construtores de opinio, bem como de
suas experincias particulares e sociais.

Ao realizar diversas atividades, buscamos encontrar uma maneira como a

educao pode ostentar compromissos mais enfticos com a idia de formao de
uma opinio pblica crtica, considerando o universo imagtico da cultura.
Acreditamos, por hiptese, que esse um dos aspectos que est na raiz do atual
descrdito da discusso sobre as teorias da educao. Elas, induzidas pelo
paradigma da transformao cega da natureza e da sociedade, aderiram, por vezes,
a vocabulrios fechados e excludentes concentrados excessivamente no aspecto
conceitual da cultura. Esses discursos negam a alteridade e as diferenas das
formas contemporneas de expresso, como o universo da imagem e da esttica.
Para evitar tal vis equivocado, procuramos compreender a Filosofia da Educao
atravs de estruturas mais profundas em que se apia o saber pedaggico, isto , a
partir das grandes mudanas de paradigmas. Com isso, propomos repensar os
esquemas pedaggicos que balizam a educao do ponto de vista das grandes
perspectivas que orientam a cultura uma vez que se faz mister empreender um
recuo hermenutico na forma de encarar o problema.
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Habermas se baseia nas condies comunicativas nas quais pode ocorrer

uma formao discursiva da vontade e da opinio de um pblico formado pelos
cidados de um Estado. Ele retoma o projeto histrico-filosfico da modernidade
atribuindo a opinio pblica a funo de legitimar o domnio poltico por meio de um
processo crtico de comunicao sustentado nos princpios de um consenso
racionalmente motivado. Assim o consenso social deriva da Ao Comunicativa, ou
seja, uma orientao que responde ao interesse cognitivo por um entendimento
recproco. Habermas prope o desenvolvimento de um espao pblico que integre o
sistema poltico, os sistemas dos meios de comunicao de massa e a opinio
pblica dos cidados. De acordo com seu ponto de vista a linguagem concebida
como garantia de democracia, isto , um livre processo de comunicao com fins a
alcanar acordos consensuais em decises coletivas.

Um ponto a ser ressaltado nesta teoria, de que Habermas (1987) v a

imagem como promotora da interao entre os homens e que na ao comunicativa
os indivduos podero colocar suas idias em debate. Esse modo de pensar traz o
homem para a discusso, o torna independente e crtico. A herana socrtico-
platnica tornou o homem inoperante dentro da sociedade, j que a crtica no fez
parte de sua formao. O homem sendo um ser social precisa ser autnomo em
suas atitudes e isto que a teoria da ao comunicativa prope, o homem
comunicativo e com voz dentro de sua sociedade.

A instituio escolar tem como funo formar os indivduos de maneira a

tornarem-se cada vez mais agentes sociais criativos e dinmicos, participantes das
transformaes do seu tempo. A escola no pode ignorar o volume de informao
proporcionado pelos meios audiovisuais, j que praticamente, os saberes cotidianos
socialmente significativos formam parte do contexto sociocultural do aluno na
compreenso de sua realidade.

O Comunicar e a Cultura Visual

A arte uma cultura simblica que faz parte de uma construo social
partilhada e estruturada por laos e valores, econmicos, polticos, religiosos,
estticos e ticos, constituindo um meio no qual se enlaam aspectos da atividade
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humana, tanto intelectuais quanto materiais. A arte agrupa prticas que vo desde o
desenho a escultura, da fotografia ao cinema, do vdeo realidade virtual, atravs
dos quais se pode explorar e discutir problemas coletivos e dar suporte a processos
cognitivos, sociais e afetivos que permitem as reconstrues da realidade, de
identidades, conhecimentos e valores sociais.

Como a necessidade de explorar o mundo visual que nos cerca aumenta a

cada segundo, na escola um fator importante na aprendizagem e no refinamento
esttico dos alunos. Hernndez (2000) nos diz que trilhar o caminho da arte na
educao no corresponde a uma moda, mas sim conecta com um fenmeno mais
geral que tem a ver com o papel da escolarizao na sociedade da informao e da
comunicao e com a necessidade de oferecer alternativas aos alunos para que
aprendam a orientar-se e a encontrar referncias e pontos de ancoragem que lhes
permitam avaliar, selecionar e interpretar a avalanche de informaes que recebem.

Diante das situaes expostas, defende-se a proposta de Habermas, que

prope a Teoria da Ao Comunicativa, partindo da postulao de um acordo no
coercitivo medida que requer que os participantes tenham iguais oportunidades de
posio. A hiptese que aqui levantada diz respeito ampliao do dilogo at o
nvel de trocas dialgicas miditicas, sobretudo na forma de imagens. Com isto
modifica-se a concepo na qual um pblico meramente passivo vtima de
mensagens produzidas por foras ocultas e obscuras. A Teoria da Ao
Comunicativa reabilita o uso da racionalidade prtica, tematizando a razo
comunicativa embutida no mundo vital, visando a intersubjetividade. Logo, os
componentes do mundo da vida resultam da continuidade do saber vlido, da
formao de atores responsveis e da estabilizao de solidariedades grupais.

Habermas (1987) se baseia nas condies comunicativas nas quais pode

ocorrer uma formao discursiva da vontade e da opinio de um pblico formado
pelos cidados de um Estado. Retoma o projeto histrico-filosfico da modernidade
atribuindo a opinio pblica a funo de legitimar o domnio poltico por meio de um
processo crtico de comunicao sustentado nos princpios de um consenso
racionalmente motivado. Assim o consenso social deriva da Ao Comunicativa, ou
seja, uma orientao que responde ao interesse cognitivo por um entendimento
recproco. Habermas prope o desenvolvimento de um espao pblico que integre o
sistema poltico, os sistemas dos meios de comunicao de massa e a opinio
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pblica dos cidados. De acordo com seu ponto de vista a linguagem concebida
como garantia de democracia, isto , um livre processo de comunicao com o fim
de alcanar acordos consensuais em decises coletivas.

Apresenta-se com vigor a crtica que o discurso da formao cultural faz

frente ao discurso imagtico publicitrio por meio da esfera de auto-crtica onde a
educao tem o papel de rever sua ao pedaggica neste intrincado processo de
ensinar a ler o prprio objeto de crtica (aqui centrado nas imagens da cultura de
consumo), resultando da o fortalecimento do processo educacional e a atitude
crtica da opinio pblica que formada atravs deste. H um grande fluxo de
informao, mas ausncia de esclarecimento, por isso a pertinncia de se analisar a
qualidade formativa das imagens, estudando suas linguagens e significados
intrnsecos.

A compreenso crtica aborda a cultura visual como um campo de estudo

transdisciplinar multireferencial que pode tomar seus referentes da arte, da
arquitetura, da histria, da psicologia cultural, da psicanlise lacaniana, do
construcionismo social, dos estudos culturais, da antropologia, dos estudos de
gnero e mdia, sem fechar-se nessas ou somente sobre essas referncias. Essa
proposta ampla e aberta enfatiza que o campo de estudos no se organiza a partir
de nomes de artefatos, fatos e ou sujeitos, mas sim de seus significados culturais,
vinculando-se noo de mediao de representaes, valores e identidades. Para
Hernandez, um estudo sistemtico da cultura visual pode proporcionar uma
compreenso crtica do seu papel e de suas funes sociais, como tambm de suas
relaes de poder, indo alm da apreciao ou do prazer que as imagens nos
proporcionam.

Hernndez (2000) entende o campo de estudo como sendo mvel, pois a

cada dia se incorporam novos aspectos relacionados tanto s representaes
quanto aos artefatos visuais que rapidamente tornam obsoletas as aproximaes
restritivas. Nessa perspectiva, no h receptores nem leitores, mas sim construtores
e intrpretes, na medida em que a aproximao no passiva nem dependente,
mas sim interativa e condizente com as experincias que cada sujeito vive no seu
dia-a-dia. Uma primeira meta a ser perseguida nessa abordagem seria explorar as
representaes que as pessoas constroem da realidade a partir das suas
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caractersticas sociais, culturais e histricas, ou seja, compreender o que se

representa para compreender as prprias representaes.

A arte, como linguagem visual, contribui para a produo simblica e cultural

de um determinado contexto. Esta com a educao caracteriza-se como instrumento
importante para o desenvolvimento de cdigos culturais e identitrios, onde o
indivduo apreende os signos visuais do mundo e como bem diz Barbosa (2002),
possibilita mudar a realidade da qual foi analisada. Arte e educao permitem tornar
nosso olhar mais seletivo e crtico frente s imagens/situaes do mundo
contemporneo. Necessita-se de uma educao para a compreenso, como nos diz
Franz (2003), na qual o aluno capaz de utilizar o aprendido para resolver
diferentes problemas, avaliar os fenmenos que o cercam e seu papel na sociedade.
Torna-se necessrio que ele seja auxiliado, atravs da educao, a tomar
conscincia da realidade e de sua prpria capacidade para transform-la e
enriquec-la.

Consideraes Finais

Podemos concluir que o desenvolvimento da sensibilidade, da criatividade,

dos horizontes cognitivos e da compreenso ocorre devido desmistificao de
barreiras que podem se concretizar na educao e no contato com obras de arte. As
obras de arte podem ser entendidas desde a infncia, para isto sua insero neste
mundo deve ter uma outra forma mais criativa.

A partir das interaes com as obras de arte acredita-se que o ensino,

mediado comunicativamente, auxilia na compreenso das necessidades prprias
dos diferentes contextos, tecendo as formaes interpretativa, esttica e cultural de
indivduos constitudos intersubjetivamente e que este processo vivel. Com a
mediao da arte os indivduos podem aprender uma nova viso de mundo,
tornando-se observadores de si prprios, capazes de reflexo e de ampliar o pensar
e sentir. Frente crise de paradigmas de dimenses mundiais torna-se
imprescindvel clarificar nossas concepes tericas e pensar criticamente a respeito
do projeto de ensino e de sociedade que se procura construir.

A educao atravs das imagens da cultura, pela via do Agir Comunicativo,

pode contribuir para despertar o indivduo, facilitar o convencimento de que ele
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destinatrio de mensagens, e atribu-las a uma experincia mais enriquecida de

sentido com exigncias produtivas mais comprometidas com os valores humanistas.
Para tal, se aposta numa Pedagogia das Imagens Culturais, que concebe o
conhecimento como culturalmente construdo e entende a prtica educativa como
um espao de valorizao de opinies e de culturas diferentes.

Considerando-se esta perspectiva, destaca-se a importncia do uso da

cultura visual na comunidade escolar, sendo utilizada como ferramenta pedaggica
e mediadora entre diferentes realidades, desenvolvendo competncias de leitura e
criticidade. Pretende-se com esse trabalho a formao de um indivduo que interage
e faz parte da construo de sua sociedade. Um ser crtico tem muito mais
possibilidades de se fazer ouvir, podendo construir um mundo diferente.

Referncias

BARBOSA, A. Mae. Inquietaes e mudanas no ensino da arte. SP: Cortez,

2002.

FRANZ, Teresinha Sueli. Educao para uma compreenso crtica da Arte.

Florianpolis: Letras Contemporneas, 2003.

HERNNDEZ, F. Cultura visual, mudana educativa e projeto de trabalho. Porto

Alegre: Artmed, 2000.

HABERMAS, J. Dialtica e hermenutica. Para a crtica da hermenutica de

Gadamer. Trad. de lvaro L. M. Valls. Porto Alegre: L&PM, 1987.

Eliane de Oliveira Rodrigues

Graduanda do Curso de Educao Especial da Universidade Federal de Santa Maria, foi
bolsista na Classe Hospitalar do Hospital Universitrio de Santa Maria no perodo de maro
de 2006 a novembro de 2006. Atualmente bolsista de Iniciao Cientfica PIBIC/CNPq da
Universidade Federal de Santa Maria, no projeto intitulado A Pedagogia e as Novas
Perpectivas Culturias: Imagem e Opinio Pblica. Este projeto trabalha tpicos relativos a
mudana Cultural da escrita para as imagens culturais e como esta realidade interfere e
colabora no processo educativo.

Adriane Melara
Graduanda do Curso de Educaao Especial da Universidade Federal de Santa
Maria.Atualmente bolsista da Fundaao de Amparo Pesquisa do Estado do Rio Grande
do Sul FAPERGS no projeto intitulado: Estetizao do Mundo da Vida: Ameaa ou
Redenao do Processo Formativo.
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Laci Ceclia Seibert

Graduada em Desenho e Plstica bacharelado e Licenciatura pela Universidade Federal de
Santa Maria. especialista em Arte e Visualidade. Atualmente mestranda em educao
pela mesma instituio. Tem experincia na rea de Artes, atuando principalmente nos
seguintes temas: artes, ensino e compreenso das imagens culturais, educao.

Amarildo Luiz Trevisan

Graduado em Filosofia pela Faculdade de Filosofia Nossa Senhora da Imaculada Conceio
(FAFIMC), Mestrado em Filosofia pela Universidade Federal de Santa Maria (UFSM) e
Doutorado em Educao pela Universidade Federal do Rio Grande do Sul (UFRGS).
Professor dos Cursos de Licenciatura, Mestrado e Doutorado em Educao da Universidade
Federal de Santa Maria. Entre os temas recorrentes nos projetos e publicaes, discute:
Formao, Mmesis, Opinio Pblica, Mundo da Vida, Esttica, Hermenutica, Consenso,
Racionalidade Docente e Pedagogia.
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