Pervivencias de la poesa del siglo XV.

Interdiccin y censura moral

Preceptiva sobre la lrica

Los presupuestos de la "Carta a la duquesa de Soma"

Garcilaso y los caminos que se abren antes de echar a andar

Otros intentos de adaptacin a las novedades italianas

La epidemia del bucolismo

Derroteros de la lrica antes de 1580

El nacimiento de la potica cultista

Los poetas del fin de siglo

Modelos y afanes de la pica

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UN SIGLO DE POESA

En el ideario humanista, la imitatio se convierte en el ms luminoso faro para

resucitar el tiempo perdido tras las tinieblas medievales: la imagen aristofanesca de la
abeja que elabora su propia miel tras haber libado en mltiples flores

Conviene tener presente, a la luz del extraordinario xito de los cancioneros, que en
el siglo XVI el octoslabo, lejos de quedarse atrs y perder fuelle, ampli y enriqueci
sus posibilidades: fue Juan del Encina quien le insufl una renovada energa vitalista;
Cirstbal de Castillejo aport su adaptacin al motivo mitolgico y pagano, y ms
adelante otros poetas de segunda fila, como Montemayor, Gil Polo o Silvestre le
confirieron matices y ampliaron las asociaciones de estrofas a nuevos contenidos, lo que
favorecera el paso a las grandes figuras de la lrica de la segunda mitad del XVI y
proporcionara las bases de un lenguaje potico sin el cual la esgrima verbal constante,
las agudezas de la comedia nueva, no habran sido posibles.

PERVIVENCIAS DE LA POESA DEL SIGLO XV. INTERDICCIN Y

CENSURA MORAL

La prueba de que ambas tradiciones, la castiza e italianizante, estaban menos

reidas de lo que pueda parecer es que nuestros ms renovadores poetas renacentistas
participaron activamente en la corriente cancioneril, as como que la comedia
siglodorista no se explica sin su extraordinaria vigencia. Se da el fenmeno de que
poetas de ya mediado el siglo, como Montemayor o Silvestre, se defendieron mejor en
el octoslabo que en el endecaslabo, por mucho que conocieran la tradicin italiana y
pusieran el mayor empeo en practicarla.

Las reediciones en el siglo XVI del Cancionero General

 Pero no slo la poesa en arte menor tuvo xito: el Laberinto de Fortuna de Juan de
Mena se reedit con frecuencia a lo largo de todo el siglo

Las caractersticas de esta poesa. Juegos de palabras, el conceptismo, las anttesis y

paradojas. El tema amoroso, visto como vasallaje, doble sentido.

La presencia de los romances en el Cancionero General y en el Cancionero de

Palacio. La importancia que tendrn en el siglo XVII.
El fenmeno de los romances. Los pliegos sueltos. Cancionero de romances de
Amberes, poco anterior a su reedicin de 1550. Otras colecciones de romances le
siguen. As, la Primera, segunda y tercera partes de la silva de varios romances (1550-
51) o la Silva de varios romances (1561). La serie de Flores de romances, que comienza
con Flor de varios romances (1589), y finalmente la publicacin del Romancero general
en 1600.

PRECEPTIVA SOBRE LA LRICA

El lugar de la poesa en la preceptiva clsica

LOS PRESUPUESTOS DE LA "CARTA A LA DUQUESA DE SOMA"

1526. Boscn paseo por la Alhambra.

La obra de Boscn est formada por cuatro partes. En los tres primeros figuran las
composiciones de Boscn y en el ltimo las de Garcilaso. El primer libro est
constituido por el arte menor, a la manera cancioneril. Son composiciones poticas
escritas con cierto gracejo, en conjunto mejor resueltas que sus poemas en metro
italiano. El segundo libro est compuesto por los sonetos y canciones a la manera
italiana; el tercero, por los poemas de corte ms neoclsico: la Fbula de Leandro y
Hero, en verso suelo, la Octava rima, de fuerte inspiracin bembiana, y algunos
captulos y epstolas. En la carta prlogo al segundo libro, la carta a la duquesa de
Soma, Boscn nos descubre que la nueva potica no empez a practicarse sin ciertas
reticencias iniciales: las crticas a la nueva poesa se centraban en que en el endecaslabo
no se oan rimas, que no se saba si era verso o prosa, que era solo para mujeres y que
ellas no curan de cosa de sustancia sino del son de las palabras y de la dulzura de la
consonante. El argumento ms contundente es que el octoslabo es verso sin abolengo
clsico, mientras que el endecaslabo, aunque ello no sea, en rigor, cierto, se remonta a
los griegos. Como bien humanista, Boscn se remonta al pasado clsico, que su poesa
va a resucitar gracias a un endecaslabo reactivado, reformulado.
La importancia de Boscn como humanista de imitar a los clsicos y por ello el
endecaslabo. La novedad del intento aparece adems unida a la denuncia del retraso
cultural de Espaa, que tambin haba puesto de manifiesto Garcilaso en la dedicatoria a
Jernima Palova que figura en los preliminares de la traduccin del Cortesano de
Boscn o Juan de Valds en el Dilogo de la lengua. En este senido, la Reprehensin
contra los poetas espaoles que escriben en verso italiano (1545) de Cristbal de
Castillejo debe entenderse lejos de la queja retrgrada que han acostumbrado a atribuirle
los manuales de literatura, no tanto como una oposicin ciega y sin fisuras al nuevo
metro italianizante sino como una reaccin nacionalista frente a quienes como Boscn,
Garcilaso y Valds negaban explcitamente toda auctoritas literaria espaola.
 La influencia de March en Boscn 366
March como enlace entre la tradicin castellana y petrarquista 368

Cmo hay que interpretar ese entrar "descuidadamente" en el endecaslabo, segn

se describe de pronto a s mismo Boscn en la carta a la duquesa de Soma, base de la
nueva potica de la que se presenta como precursor, deba radicar en la falta de aparente
empeo o esfuerzo: es un concepto vinculado a la actividad ulica, cuyo origen retrico
se remonta en ltima instancia a la "diligente negligencia" ciceroniana. Huir de toda
afectacin

Boscn demostr ser un buen poeta de cancionero, uno de los ms renovadores,

junto con Garci Snchez de Badajoz y Cristbal de Castillejo. En su poesa italianizante
no deja de frecuentar el recuerdo de expresiones e imgenes de Ausis March, del que
se haba presentado como heredero. March se hace ms presente en sus versos que
Petrarca.

Boscn no se recrea, sin embargo, en la descriptio puellae, y muestra la influencia

de Petrarca de otras formas, como al dar comienzo a su propio cancionero, cuando
introduce esa nota testimonial de arrepentimiento en el soneto tercero de su segundo
libro.

Boscn, con Garcilaso, es el primer poeta renacentista espaol propiamente docto

que no duda de la necesidad imperiosa de imitar los modelos clsicos. Y sus poemas,
sobre todo los mayores, como la Fbula de Leandro y Hero, son un ejemplo
paradigmtico de la persecucin de este ideal humanista: el de la imitatio compuesta,
muy alejada de la imitacin servil que acerca los hombres a los simios, en smil de
Petrarca.

En el libro tercero, aparecen cinco composiciones de las que al menos dos aportan
relevantes novedades de cuo clasicista. La fbula mitolgica de Hero y Leandro,
composicin potica de largo aliento, presenta la historia muy ampliada con respecto la
del gramtico griego Museo, entre otras razones porque aadi bastante de su propia
cosecha e interpol un pasaje de la fbula de Orfeo y Eurdice tomada de las gergicas
virgilianas. 374

GARCILASO Y LOS CAMINOS QUE SE ABREN ANTES DE ECHAR A

ANDAR
Estancia Navagero Toledo. Influencia Garcilaso.
Lo cierto es que la deuda con la obra de Castiglione abarca varios estratos de la de
Garcilaso, como revela el despliegue en ella de todas las posibles versiones de la "regla
generalsima" que vertebra las disquisiones del Cortegiano: sprezzatura
El conocimiento por parte de Garcilaso de tan importantes humanistas, que tan
honda huella dejaron en su poesa, se dio en Espaa y antes y solo antes de sus clebres
viajes a Italia: la muerte sorprendera con escaso tiempo de diferencia a Navagero y
Castiglione.
La integracin de Garcilaso en Npoles fue inmediata y total.

La publicacin de la obra potica de Garcilaso en 1543 supone la revolucin ms

importante de la poesa y es posible que de la literatura espaola de todos los tiempos. A
pesar de su notable brevedad, constituye una obra de una altsima calidad, original y
variada, de una madurez extraordinaria, que renueva de forma profunda y certera el
lenguaje potico castellano con una modernizacin sin precedentes y al mismo tiempo
abre numerosos caminos, casi podra decirse que de forma prematura, sobre todo para
los jvenes poetas que trataran inmediatamente de seguir sus pasos.
En 1574, el Brocense le otorg categora de clsico al consagrarle una edicin con
notas y aparato crtico, en el ms exquisito sistema de establecimiento de textos
humanstico; una edicin que se reedit, con adiciones, y no poca constancia, hasta
principios del siglo XVII. Con otra metodologa, mucho ms dispersa y divagante,
Fernando de Herrera lo edit a su vez unos aos despus, en 1580. Con otra
metodologa, mucho ms dispersa y divagante, Fernando de Herrera lo edit a su vez
unos aos despus, en 1580, en un libro mamotrtico que pese a imponer al texto de
Garcilaso criterios propios y de un momento histrico ajeno al del toledano, ha
constituido un monumento de teora literaria, no superado por ninguna otra aportacin
parangonable en Espaa, y de enorme inters para el estudio acerca de la poesa de la
segunda mitad del siglo XVI y el anlisis del paso hacia la lrica cultista de los ltimos
decenios del siglo.

Ntese que la alusin a "algunas" obras del ttulo de Boscn (Las obras de Boscn y
algunas de Garcilaso de la Vega), excluye, por lo que ahora sabemos, las tres odas
latinas que se han conservado, pero podra implicar, adems, otras composiciones
perdidas. Es obvio, en cualquier caso, que el orden en que se presentan los poemas
responde a criterios estrficos y genricos muy claros, en modo alguno cronolgicos:
treinta y ocho sonetos, cinco canciones (de entre los que hay que aislar la Ode ad florem
Gnidim, que responde al patrn neoclsico y en modo alguno petrarquesco, como las
dems), dos elegas (una fnebre y otra amorosa y epstolas), una epstola y tres
glogas: mixta, dramtica y una ltima casi enteramente narrativa; ejemplo cada una de
ellas, como veremos en su momento, de las tres modalidades que mencionaba Servio en
sus comentarios a las Buclicas de Virgilio.

La presencia de los afectos es una constante en la poesa garcilasiana, con una

preocupacin casi omnipresente por el tema amoroso que puede haber influido en la
frecuencia de los anlisis excesivamente biografistas de su obra. La presencia del
Conzoniere de Petrarca es insoslayable, por supuesto, y su modelo no es el de un mero
ejemplo a imitar segn la imaginera codificada por la actualizacion de Bembo, sino que
hay una profunda huella del atormentado sentir del poeta de Arezzo en su sutilsimo y
matizado anlisis introspectivo, en el que la dama desencadena un conflicto que erige en
protagonista el interior del poeta. Ya en los sonetos, muchas beces bocetos de pasajes
reelaborados en obras mayores, como algn momento de la elega II o de la sinfona
colorista de la gloga III, se anuncia el compungido y doloroso cuidado en que el poeta
se ve sumido. Petrarca es siempre un referente inolvidable, encaramado a veces en el
primer verso, como en numerosas composiciones del amigo Boscn, otras veces sirve
de gua para describir un proceso interno doloroso

En la cancin III, el sujeto potico se ve desterrado en la isla del Danubio, y en la

amargura del trance no puede evitar sentirse herido por la belleza fluvial e indiferente
que le rodea. Ms que el paisaje virgiliano que descubren en toda su plenitud las
glogas I y III, se ha visto aqu una descripcin petrarquesca, cuando el poeta de Arezzo
recordaba a su amada Laura a orillas del ro Sorga, con sus aguas cristalinas y su lento
murmullo. A pesar de que en la estancias centrales Garcilaso parece hacer alusin clara
a las circunstancias tanto externas como ntimas de su prisin en la isla, hay algn
elemento significativo de la misma composicin que intenta ahuyentar la interpretacin
excesivamente anecdtica y particular

En la Ode ad florem Gnidim, intencionadamente titulada en latn para distinguirla

de sus otras composiciones lricas, canciones en estancias petrarquistas, escritas a la
manera italiana, Garcilaso formula un brillante ejercicio de imitacin horaciana,
neoclsica, en el que se dirige, en terceras, a una dama de Npoles de parte de un
enamorado, tambin napolitano. Fue el Brocense quien nos permiti saber que consista
en un poema en clave.

A diferencia de la elega I, dirigida al duque de Alba en la muerte de su hermano

Bernardino de Toledo, imitacin de otra dedicada por Fracastoro a Giambattista
Turriano de Verona para llorar la muerte de su hermano, la elega II no es una pieza
fnebre sino amorosa: no se lamenta la pena de una muerte sino el sufrimiento causado
por los celos. De manera que el poeta no ofrece consolacin al amigo, sino que ms bien
se refugia en la figura amigable y consoladora de Boscn. Como ha recordado Claudio
Guill, en las dos elegas las causas fundamentales del dolor son las mismas: la guerra y
la mala fortuna, que lo mismo que matan a los jvenes separan a los amantes.

Tanto en la elega II como en la epstola nos encontramos a Garcilaso entre dos

pases, barruntando ya la cercana de la muerte, pero sobre todo la distancia de amor que
produce celos. Crtica de hipcritas y ambiciones para proponer un estoico justo medio

La epstola el descuido.

La gloga II. Ruptura con la rueda de estilos de Virgilio y la mezcla de gneros

contrapuestos que slo Gngora se atrever a llevar hasta la ltima de sus
consecuencias. Comedia, tragedia, fbula, coro y elega. Estilo ms vulgar y otros que
conviene a la buclica. Variacin de versos.

En la primera de las glogas parece que el poeta se desdoble, a la manera de

Virgilio en sus Buclicas, en sus poetas Salicio y Nemoroso, figuras que aparecan a su
vez en la gloga II, escrita, como queda dicho, con anterioridad a la I. En cualquier
caso, las trazas autobiogrficas que pueden barruntarse en el gnero eglgico nunca
suponen equivalencias netas: la relacin entre el plano real y el ficticio es compleja, y al
mismo tiempo, ese conato autobiogrfico, que no llega a cumplirse del todo, es
definitorio del gnero. En la buclica virgiliana aparece a menudo la insinuacin de una
preexistencia de los personajes en la realidad poltica, social e incluso ntima del poeta
[...] Adems no parece que podamos hablar sensu strictu de personajes al referirnos a
las buclicas, sino ms bien de voces, de monlogos paralelos. Esta buscada confusin
parece que aade al misterio alegrico el gusto por el enigma, que se concreta en la
buclica III. Un motivo prstino para la inclusin a medias de personajes reales en el
cuadro artstico de la gloga parece razonable creer que es el deseo de homenajear a
mentores y amigos.

El Brocense fue el primero en relacionar a Salicio con Garcilaso y a Boscn con

Nemoroso, basndose en la equivalencia de nemus y bosque. Y tambin aadi que
Elisa era Isabel de Freire. Seis aos despus, Herrera acept la identificacin de Salicio
con el poeta pero atribuy el nombre de Nemoroso a Antonio de Fonseca, esposo de
Isabel.
Disgregacin de su personalidad, como Virgilio.

El patriotismo de la gloga III. Hace surgir a las ninfas del Tajo y la ltima de ellas,
la nica que borda en su brocado una historia actual, sita el desarrollo de su tela en una
pormenorizada cfrasis de Toledo y el ro que circunda la ciudad.

La melancola impregna el dolorido sentir de Garcilaso, a travs de los refinados

pastores de sus glogas, siguiendo el ejemplo de Sannazaro, solo que Garcilaso tiende a
la contencin expresiva (dejndose de vez en cuando llevar por la blandura expresiva
del napolitano), mientras que Sannazaro redobla en su Arcadia los esfuerzos en la
amplificacin de todos los efectos sensoriales, coloristas, todas las vibraciones
resonantes de las selvas virgilianas

Por vez primera en la historia de la literatura castellana un poeta se demora en

recrear la sensualidad de la naturaleza en estado silvestre, y ello no solo a travs del
paisaje que retrata, sino tambin a travs de los efectos subjetivos del sonido verbal; as,
la transparencia de las aguas donde se reflejan los rboles, o la frescura bajo el espesor
de las ranas

[la epstola] el tema de la amistad como prembulo a una misiva no es una novedad
en los tratados de epistolografa al uso a principios del siglo XVI, sino casi un lugar
obligado. [...] La va de expresin, de acuerdo con este concepto de la amistad epistolar,
est garantizada e inextricablemente unida a la naturalidad.

Parrasio. El objetivo de la claridad y la transparencia deben anteponerse asimismo,

evitando las amplificaciones farragosas o las razones estranguladas, los codazos o los
golpes, los freneses poticos, puesto que el poeta debera ser suave, puro y fluido, lo
que recuerda muy de cerca el modo en que Garcilaso escribe sus versos en general y el
modo particular en que crea ese "descuido, suelto y puro / lejos de la curiosa
pesadumbre" de la epstola a su amigo, tan cargado de resonancias de sprezzatura.

El gnero de la epstola.
-
Fueron, sin embargo, las epstolas de tema horaciano intercambiadas entre Diego
Hurtado de Mendoza y el mismo Boscn las que inauguran la epstola moral espaola,
que culminar a principios del siglo XVII con la Epstola moral a Fabio de Andrs
Fernndez de Andrada.
Diego Hurtado de Mendoza empieza su epstola traduciendo casi literalmente a
Horacio, para dedicarse a una leve amplificatio que rompe las pausas cargadas de
silencios del Venusino, explicitando los puentes lgicos y dando respuesta a las
preguntas que Horacio dejaba sin contestacin para que as golpearan con ms fuerza en
la conciencia del lector. La punzante irona de Horacio naufraga aqu en ese mar de
explicitaciones. Despus, Hurtado de Mendoza, que probablemente juzgaba agotado el
discurso moralizante en que haba transformado el sermo horaciano, cambia de modelo
epistolar por el heroidiano, y la epstola vira hacia la queja amorosa, esto es, hacia la
elega. Pero hay ya en esta primera aproximacin a Horacio un elemento relevantsimo
de desviacin con respecto al modelo latino, porque va a hacer notable fortuna y
perdurar en la tradicin epistolar espaola de orientacin moral. En esa inicial traducin
amplificada de Mendoza, el texto horaciano aparece falto de la brevitas, que es en la
retrica ciceroniana una de las condiciones del genus humile, el que Horacio atribuye a
sus stiras y tambin a sus epstolas, pues forman ambas parte del mismo tronco
genrico comn del sermo.
No hay que olvidar que para Horacio, a epstola carece de acritud, y a lo mismo
debera aspirar la stica, pero en cambio la epstola resulta vigorosa, a diferencia de lo
que sucede con la stira luciliana, de la que el Venusino pretende distanciarse. La
epstola resulta ms vigorosa porque hay que entender que prefiere echar mano del
humor y la distancia desapasionada, a diferencia de la stira, que por ser ms tendente a
la franqueza y de entrar al trapo.
La respuesta de Boscn cae a veces en la diccin prosaica, e incurre en clusulas
del estilo, "como digo", o "viniendo a nuestro presupuesto" o incluso "a todo podr
hacer doscientas higas", balancendose por momentos, de un extremo estilstico al otro.
La parte central de la epstola gira ahora en torno al contraste entre el plcido
contentamiento de la vida retirada con la ambiciosa inquietud urbana, y la descripcin
de esa vida campestre, motivo muy frecuente en Horacio y Tibulo, subyace a su vez a
las Buclicas y las Gergicas de Birgilio: Boscn recrea la atmsfera, e imita o
parafrasea en una taracea de fuentes distintas esos textos clsicos.
En cuanto a Garcilaso, el horacianismo de su epstola a Boscn no est tanto en el
tema elegido (la amistad) o en la preocupacin moral, sino en la forma ambigua en que
estn escritos estos versos preliminares, que mudan su significado segn la personalidad
del lector, e incluso dependiendo del ngulo de una misma lectura. En este sentido se
corrobora el carcter escurridizo de la imitacin de la verdadera esencia horaciana, que
el prncipe de los poetas castellanos detect mejor que nadie. La epistolaridad de
Horacio, cuyo logro es la sutileza, no es tan fcilmente imitable y su influencia resultam
por tanto, menor; en cambio, el asunto de sus epstolas deja ms honda huella.
Quiz por esta causa, ms que recurrir a la imitacin de los temas "horacianos",
Garcilaso propuso sutilmente y en numerosas ocasiones la imitacin de sus maneras.
As sucedi en la apertura de la Ode ad florem Gnidi.
Si bien la obra de Garcilaso relativamente breve tiene un valor inaugural en la
mayor parte de los gneros poticos que funda, parece que su Epstola a Boscn sea una
excepcin: probablemente constitua un intento demasiado refinado y ambiguo como
para que su imitacin se diera sin trabas; por eso, cinco o seis aos despus, Hurtado de
Mendoza prefiri echar mano del terceto, para el que contaba con el modelo de las
Stiras de Ariosto, tambin escritas bajo el sello horaciano y dedicadas a fimiliares y
amigos. A partir del intercambio epistolar de Mendoza y Boscn, la epstola de tema
horaciano se acoger por lo general a este ejemplo, dejando atrs el experimento en
versos sueltos de Garcilaso.

xxxxx

OTROS INTENTOS DE ADAPTACIN A LAS NOVEDADES ITALIANAS

Coinciden Hernando de Acua, Gutierre de Cetina y Diego Hurtado de Mendoza en

sus estancias en Italia desde los aos treinta, sin que haya constancia de que all
alcanzaran a tratar a Garcilaso, pues su llegada coincide con la muerte del toledano. Sus
propuestas poticas se cien en algunas de sus obras hasta tal punto a los modelos
italianos que en numerosas ocasiones estas traducciones e imitaciones, muy cercanas al
pie de la letra, se atribuyen a unos y a otros por igual.
 Esta tendencia a la traduccin de los textos italianos pone de relieve que aunque la
obra de los tres poetas es extraordinariamente rica en sus modalidades poticas, la etapa
que viven todava es de adaptacin respecto a los nuevos metros, una fase en buena
medida de ensayo y de necesaria y comprensible dependencia, a diferencia de la precoz
capacidad experimental y creativa garcilasiana.

Hernando de Acua. Compuso sus madrigales, no considerados en el sistema

garcilaciano, y que compiten con las bellsimas muestras de Cetina en ser los primeros
compuestos en lengua castellana. Su obra completa incluye tanto sonetos de tema
pastoral, amoroso o luctuoso junto a otros de circunstancias en alabanza a miembros de
la corte. Produccin italianizante y cancioneril
Gutierre de Cetina. Son los sonetos, de los que se conservan ms de doscientos, la
composicin reina de su obra, adems de un amplio abanico de formas mtricas, como
canciones, estancias, alguna oda, anacrentica y sextina, y, por supuesto, los madrigales,
de entre los que destaca el clebre "ojos claros serenos".
Diego Hurtado de Mendoza. Su endecaslabo, que es todava poco flexible y utiliza
en numerosas ocasiones el verso agudo, resulta por lo general eufnico y goza de una
extraordinaria vitalidad desplegada en un abanico amplio, rico y variado de
composiciones poticas. Se ha logrado reunir hasta dos centenares de composiciones.
Una serie de cuarenta poemas est dedicado a su gran amor, Marina de Aragn, Marfira,
dama que muri en 1549 y a quien dedic una conmovedora elega ("Si no puede razn
o entendimiento"). Adems, Mendoza compuso un cancionero a la manera petrarquista,
a veces de tema pastoril, glogas en que se evoca a Garcilaso y Boscn, otras glogas
pardicas, epstolas amorosas y de amistad, en donde puede asomar el mismo
neoestoicismo de la misiva a Boscn. Tambin escribi cartas octosilbicas y elegas,
epstolas en tercetos, stiras, canciones y romances.

LA EPIDEMIA DEL BUCOLISMO

Gracias en buena medida a esas tres escogidas muestras de glogas garcilasianas

con que Boscn culminaba la publicacin barcelonesa de 1543, el gnero buclico se
convirti en emblema de la aorada vuelta al mundo clsico y con l a los sueos de
reviviscencia de la Edad de Oro.

La tercera gloga, casi totalmente narrativa, viene a ser protagonizada por unas
ninfa que en Virgilio son solo sombras que cruzan las voces alternas de sus Buclicas,
ningas que en Garcilaso son de origen sannazariano, o ser, plenamiente renacentistas,
portadoras ahora en sus telas de casos mitolgicos desastrados; sus figuras femeninas de
movimientos grciles, desaparecen de pronto, volviendo a sumergirse en el Tajo, por
temor a verse sorprendidas por unos pastores que dialogan en el canto amebeo final que
cierra al estilo virgiliano la jornada.

La praxis neolatina. Los primeros experimentos epistolares de Dante y Giovanni del

Virgilio, Petrarca llevar al extremo la capacidad alegrica de la gloga en su modalidad
epistolar, con un trasfondo ntimo, pero tambin poltico, religioso y literario. Govanni
Pontano, maestro de Sannazaro, en cuyas glogas tiene singular protagonismo el amor
conyugal. Pero la gloga latina no deja de evolucionar a lo largo del siglo adquiriendo
una riqueza y proteiformidad que va a tener un trasunto en la flroacin imparable y
heterognea de intentos en romance: los poetas neolatinos abren caminos nuevos para la
pastoral, como los gneros epidcticos, satricos y elegacos.
 La Arcadia de Sannazaro (1504)
La poesa interpolada en la novela pastorial. La Diana de Jorge de Montemayor,
gloga en prosa primera en su gnero, ritmo reposado y ondulante, que permita la
interrupcin constante de la ancdota y la demora sin rupturas drsticas del tempo
narrativo para el canto de un poema. La mezcla de prosa y verso, que ya estaba en la
Arcadia.
Lo buclico no es privativo en Montemayor del metro italiano: a veces se filtran
jirones paisajsticos en pleno octoslabo, que esprobablemente donde Montemayor se
mueve con ms comocidad.
La buclica hace eclosin, as, en la novela pastoril, gloga de glogas, lo que ya se
anunciaba en la compleja formulacin garcilasiana, pues su extraordinaria versatilidad
le permita estar, como la cinta de Moebius, a la vez dentro y fuera, pod a abarcar la
frmula mixta teatral y narrada, y hacer suyos elementos poticos de muy diversa ndole
y procedencia, no necesaria y estrictamente buclicos

DERROTEROS DE LA LRICA ANTES DE 1580

Francisco de Aldana. La faceta amorosa de su poesa, a pesar de verse limitada a un

puado de sonetos, es de una muy sobresaliente hondura y no menor originalidad.
Aldana es poeta de la presencia, mucho ms que de la ausencia amorosa, pues sus
versos, de un subido y refinado erotismo, rompen con el canto a la amada desde la
sempiterna soledad, ese tpico de la poesa amorosa del siglo XVI. Pero hay, adems en
su trayectoria, una evolucin hacia preocupaciones filosficas y msticas que lo ponen, a
pesar de su condicin de poeta-soldado, en relacin con los ms altos vates de la poesa
religiosa espaola.
No resulta tarea fcil por esta razn trazar un orden cronolgico en las
composiciones que nos han llegado, y los intentos por establecer una vinculacin entre
cada una de sus obras y su trayectoria biogrfica e intelectual arrojan resultados poco
fidedignos. An as, cuesta sustraerse a la tentacin de aunar en cierta medida el periplo
vital y potico del autor, en una lnea evolutiva que arranca del amor mundano y que
avanza con paso firme hacia la espiritualizacin que culminar en las aspiraciones
msticas de 1577, ao en el que el poeta situ su clebre Carta a Arias Montano.
Pocos poetas de la vena petrarquista se atrevern como Aldana a intentar ese
conflictivo acercamiento a la vida. Pocas veces veremos asomar con tanta vehemencia
el deseo de posesin fsica y espiritual de la amada en los versos de un poeta espaol tan
plenamente situado en la vena petrarquista. Aldana, a diferencia del sujeto potico de
Garcilaso en el soneto X, no siente con ms ahnco su porfa estando en soledad, antes
al contrario, como parecen atestiguar los frecuentes cambios de seudnimos femeninas,
la perseverancia en un solo amor sublimado pierde cualquier sentido.
"Cul es la causa..." vuelve a abordar la antagona de cuerpo y alma, esta vez
invirtiendo los trminos: si las almas estn ahora unidas, son los cuerpos los que
permanecen impenetrables, en la angustia por recuperar la unidad perdida del
andrgino.
Donde Aldana deposita sus ms ambiciosas expectativas en, dentro del ciclo de los
poemas erticos, en el brazo carnal, de tal modo que no basta con mucho la certeza del
amor de las almas. Tras la consumacin sexual se abre la dolorosa fisura entre cuerpo y
alma. Pero tras la consumacin sexual se abre la dolorosa fisura entre cuerpo y alma.
En qu otro soneto amoroso del siglo XVI se encontrarn palabras como lenguas,
brazos y pies, ni mucho menos chipar? Se preguntaba sorprendido Elias L. Rivers.
Fuente filosfica Dialogos de amor de Len Hebreo.
 De entre las muestras que presentan muy espordicamente sus contemporneos
destaca, sin embargo, el matiz de gravedad que adquieren en Aldana sus poemas
erticos, donde la preocupacin filosfica est vinculada indisociablemente al abrazo
carnal.
Es difcil establecer hasta qu punto Aldana simultanea su poesa amatoria con la
preocupacin mstica.
[sobre si evolucin al desencanto] Alrededor del eje del desengao hacia girar
Castiglione la trayectoria amorosa de cualquier cortesano que se preciara. Pero tampoco
puede tenerse por cierto que esta palinodia sea mera mmesis de un lugar comn; antes
bien, en Aldana, modelo potico y experiencia personal se trenzan en un nuevo y
original tejido. La semilla de desencando se haba sembrado en los poemas juveniles,
que no titubeaban en llevar el amor correspondido hasta sus ltimas consecuencias; pero
cada paso hacia la culminacin de una experiencia fsica y espiritual compartida dejaba
el sinsabor de un fracaso. El sujeto lrico ha terminado agotando todas las vas de
elevacin y comunin a travs del placer corporal y debe optar por abandonar ese
callejn sin salida. La solucin se encuentra en apartar el gozo terrenal y renunciar al
cuerpo, recordando al Horacio de la primera epstola. La Epstola a Galanio apunta
derecha al giro hacia su otra gran epstola, la dirigida a Arias Montano, y con ella a la
orientacin eminentemente religiosa de la segunda parte de su obra, por la que quiz,
durante mucho tiempo, haya obtenido mayor reconocimiento como poeta.
La principal novedad de esta epstola ataca a la estructura: la separacin del texto
epistolar entre el cuerpo de la carta y una desmesurada postdata no slo da la medida de
una estructura bipartita, sino que adems marca el desdoblamiento del emisor y el
cambio, sin ms rodeos, de destinatario. Esa ruptura de uno de los principios ms
incuestionables del gnero epistolar -que exista un nico emisor y un nico destinatario
de la carta en cuestin- se justifica como una licencia literaria para lograr la
dramatizacin precisa a la conciencia dividida del emisor. [...] La catarata de
imprecaciones que aporta la postdata de Aldana -interjeccines, exclamaciones,
interrogaciones retricas, aliteraciones- traen con desusada fuerza la presencia de
Merisa, y las injurias de los ltimos versos estn por supuesto a una distancia abismal
de la cordialidad que exige el gnero epistolar de corte horaciano.
El error y la culpa que presiden la andadura de Petrarca se traducen en Aldana en
fuertes virajes que tratan de recuperar el tiempo perdido, ahondando ahora, por fin, en la
va mstica, no sin lamentar al paso haberse perdido en los vericuetos de unos ideales
equivocados.

Arias Montano 460

Valentn Nez ha puesto al descubierto la red de relaciones que se establece entre

nuestros ms altos poetas msticos, as como el origen de su praxis en la potica
clasicista caracterstica de la segunda mitad del siglo XVI.

EL NACIMIENTO DE LA POTICA CULTISTA [tomar el titulillo]

[Herrera] No resulta sencillo determinar con certeza si estas intervenciones que

sufren los poemas en Versos son de suyo una evolucin hacia la esttica gongorina,
reflejo de la trayectoria del poeta desde 1582 hasta 1597, fecha de su muerte, o no es
as, como defendi en su da Jos Manuel Blecua, que entenda las variantes como un
intento de adaptar su poesa al gusto del momento en 1619
 No obstante, en la historia de la poesa espaola del Renacimiento Herrera ocupa un
lugar clave, entre otras razones, por esa doble condicin de estudioso y erudito, y de
poeta meticuloso y perfeccionista, que tratar de llevar a la prctica de sus versos sus
ambiciosas teoras de pindarismo pico. Enseguida se advierte en el tono una clara
distancia con respecto a la dulzura melanclica de Garcilaso, a favor ahora de una
diccin notablemente ms enftica y artificiosa. Una voluntad de elevacin estilstica
que se pone de manifiesto tambin en su lrica amorosa, en la que Leonor ser para el
poeta "luz y prez de Espaa", "gloria de Hesperia y ornamento", tendencia a la
elevacin que podr desarrollarse con plenitud en su poesa heroica y en sus canciones
patriticas.
Fue ese noble empeo por dar lustre a la lengua potica castellana lo que le llevara
a volver sobre el mejor poeta nacional en sus ya mencionadas Anotaciones (1580).
Herrera se dedic al comentario verso por verso, propio del gramtico, que utiliza el
texto como excusa para introducir todo tipo de digresiones marginales; pero fue mucho
ms all, puesto que en el fondo de su intento late el deseo de componer un arte potica,
de la que sus amigos y la propia obra se proponen como ejemplo prctico, lo que le
vali estrechas adhesiones y no pocas antipatas. Con ese objetivo se dedic con tesn a
cultivar dos aspectos: las caractersticas de los diversos gneros poticos, as como los
aspectos retrico-elocutivos del lenguaje potico castellano. Amplitud desmesurada del
comentario que convirti su obra en una poliantea que abarca las cuestiones ms
diversas (filosofa, fisiologa, historia, mitologa, toponimia, etc.).

[Diferencias anotaciones Brocense y Herrera] Las escasas alusiones a la literatura

nacional por parte del primero frente a las constantes referencias por parte del segundo a
poetas espaoles.

Herrera practic con asiduidad la elega, cifrando en ese gnero la quintaesencia del
poema amoroso y depositando en l sus ms altas esperanzas como poeta: a travs de la
elega encauza la expresin dolorida de sus cuidados amorosos (auque su obra no carece
de elegas funerales y morales) y confa ella una ansiada redencin a travs de la palabra
potica. Pero su contribucin fundamental a la elega espaola no se cota en la
composicin de este gnero de poemas, sino que adems desarrolla muy cumplidamente
su teora acerca de este gnero potico en las Anotaciones (por lo que parece claro que
simultaneaba la composicin de stas con su prctica potica].

El intento por parte de Herrera de trasladar la elevacin de la poesa pica a la lrica

se da con su ejemplo terico ms que prctico; en resumidas cuentas, el pindarismo de
Herrera parece que no supera micho el tpico de asociar a Pndaro con la elevacin
estilstica. Ese intento, que solo se anuncia en Herrera, se llevar realmente a la prctica
con Gngora, quien en sus ms audaces composicin consigui aunar la poesa lrica y
la heroica.

POETAS DE FIN DE SIGLO

Juan de la Cueva 498

Baltasar del Alczar 499
Francisco de la Torre 501
Los hermanos Argensola 502-503
 En las ltimas dcadas del siglo XVI, tras la huella de Herrera, las propuestas
poticas sern, por tanto, ms ricas y variadas en sus matices de lo que el maestro
hispalense hubiera probablemente deseado. Aparecen ahora figuras de singular relieve
como Gngora y Lope, nacidos en 1561 y 1562.