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ASIGNATURA:
DIDACTICA
CICLO: II GRUPO: P
DOCENTE:
ALUMNA
AYACUCHO - PERU
2016
PRESENTACIN
Desde la Antigedad (siglo I d.C) ha habido una preocupacin por la instruccin y, sobre todo, por
el modo de presentarla. En este sentido hay que resaltar a Quintiliano, quien en su obra De
Instituciones oratoria, habla de un proceder didctico, basado en los principios de educabilidad,
inters, juego, motivacin moral (confianza, emulacin, alabanza y recompensas), repeticin y
labor del profesor. Quintiliano dice el orador que yo formo quiero que sea un sabio romano que
muestre ser verdaderamente un hombre de autntico sentir ciudadano, no en discusiones esotricas,
sino en las experiencias de la vida real y en sus obras. Propone que no debe confundirse el servicio
al estado, con un abyecto servilismo hacia principios establecidos.
San Isidoro, en su obra Etimologas fundamenta la didctica de los contenidos. Publica el primer
diccionario etimolgico y enciclopdico de nuestra civilizacin. La figura de San Isidoro (560-
636) se encuentra muy relacionada con la ciudad de Len por razones histricas. Hermano y
sucesor de San Leandro como arzobispo de Sevilla (601), San Isidoro fue considerado el hombre
ms sabio de su tiempo. Escribi sobre los ms variados asuntos, incluyendo dos grandes
diccionarios enciclopdicos, sntesis del saber de su tiempo:
Diferencias (que incluan definiciones diferenciales de los conceptos) y su obra ms famosa Las
Etimologas que abarca veinte libros. Presidi el
Concilio de Sevilla (619) y el IV Concilio de Toledo (633) en el que unific la liturgia espaola.
La Real Baslica de Len, realizada en estilo romnico entre los siglos XI y XII, contiene los restos
de San Isidoro, trasladados desde tierras musulmanas en el ao 1063.
Al igual que Aristteles, Rousseau consideraba a la educacin como el camino idneo para formar
ciudadanos libres conscientes de sus derechos y deberes en el nuevo mundo que se estaba gestando.
Pero el se dio cuenta de que el sistema educativo imperante era incapaz de llevar a cabo esta labor.
Uno de los principales aportes que realiz Rousseau fue sealar que el nio es "un ser
sustancialmente distinto al adulto y sujeto a sus propias leyes y evolucin; el nio no es un animal
ni un hombre, es un nio". Esto lo hace en su Obra El Emilio.
A partir de esta idea Rousseau seala la necesidad de replantear los mtodos de enseanza. Propone
que la educacin debe de adecuarse a cada una de las etapas de desarrollo del nio; los contenidos
y objetivos de la educacin deben trazarse a partir de los intereses y motivaciones del alumno
acorde a su etapa de desarrollo.
Pestalozzi, padre de la pedagoga moderna. Est vinculado con todos los movimientos de reforma
de la educacin del siglo XIX e incluso de parte del siglo XX.
Luego del fracaso de la experiencia de su escuela de Neuhof, que es considera como la primera
etapa de la pedagoga de Pestalozzi; empiezan los aportes de sus investigaciones,(1797) cuya base
est en su propuesta de que la educacin es una forma de accin que permite a cada uno hacerse a
s mismo, partiendo de lo que es y en el sentido de lo que quiere ser, una obra de s mismo.
2. Didctica
Al iniciar el estudio de la Didctica, como sucede con cualquier otra disciplina, se hace
necesario responder a algunas interrogantes como: qu es ciencia? es la Didctica una
ciencia? Por qu? Qu tipo de ciencia es?
El concepto de Ciencia es polismico, es decir, no existe un concepto nico de ciencia,
depende de la perspectiva epistemolgica y de los matices en cada enfoque. Sin embargo,
un concepto suficientemente amplio y comprensivo lo ofrece (Kerlinger, 1975 p9 citado
en Santarelli, 2002), para quin la ciencia tiene dos dimensiones fundamentales: una
esttica y la otra dinmica (en Blasquez, 1988):
a) Desde una dimensin esttica, una ciencia puede entenderse como un cuerpo
organizado, coherente y sistemtico de conocimientos cientficos que explican o
predicen fenmenos sobre determinada parcela del mundo exterior. De acuerdo con
(Alvarez, 1997) la ciencia refleja la actividad en forma de conceptos, hechos,
categoras, principios, leyes y requiere del mtodo para realizar su tarea bsica: el
descubrimiento de las regulaciones del fenmeno, del desarrollo del objeto que
estudia. Es un cuerpo de conocimientos por medio del cual se explica
sistemticamente y con fundamentacin un hecho o actividad del hombre.
b) Desde su dimensin dinmica, una ciencia puede entenderse como la actividad
por la cual se llega a elaborar y construir ese cuerpo organizado de conocimiento
cientfico. Es decir, que se da importancia a los procesos con los que se construye
la teora. Para lvarez, el conocimiento es transitorio, sometido a anlisis y
refutacin; consecuentemente la ciencia no es una verdad absoluta y definitiva. La
ciencia es producto de una constante reconceptualizacin del conocimiento
existente, para acercarlo cada vez ms a la realidad y transformarla. Al respecto,
(Braustein, 1971) Braustein (1977) seala que la ciencia no tiene cierre, es un
objeto social en construccin.
2.1.Caractersticas generales de la ciencia
En trminos generales, la ciencia se caracteriza por:
- Poseer una finalidad: su intencin es el desarrollo del conocimiento,
atendiendo a las funciones que realiza, como descubrir la realidad,
explicarla, predecir el comportamiento futuro de los fenmenos y
transformar la realidad.
- Presentar un objeto de estudio.
- Indagar (investigar) su objeto de estudio utilizando mtodos especiales.
- Explicar sus regularidades.
Mario Bunge, dice que lo esencial de la ciencia es tanto su comunicabilidad,
como su carcter colegiado. La ciencia es una forma colegiada de buscar la
verda (Bunge, 2000).
En sntesis la didctica se entiende como un rea del saber que no slo nos dice
lo que se debe saber hacer (cmo), sino por qu hacerlo de determinada manera.
Esto implica que la didctica es tambin prescriptiva y normativa. Tiene un
cuerpo terico que dice cmo interactan sus componentes estructurales. La
figura siguiente expresa esta interaccin Antes de analizar si la didctica es
ciencia, es importante sealar que tanto la pedagoga como la didctica son
como dos caras de la misma moneda; ambas son conocimientos de naturaleza
social, donde intervienen mltiples variables. Esto hace que los mtodos de
investigacin para indagar y comprender los procesos educativos y didcticos
difieran de los que usan las ciencias exactas.
Mientras que las ciencias exactas emplean el mtodo cientfico como un mtodo
estndar y analizan los fenmenos slo que son susceptibles de medicin y
control experimental, la didctica. En cambio usa una pluralidad de
procedimientos, pues en ella existe una diversidad de variables, no todas
observables.
4.1.Fundamento epistemolgico
La epistemologa es el estudio del conocimiento y de la justificacin de la
creencia. Entre las cuestiones centrales a las que tratan de responder los
epistemlogos estn: Qu creencias estn justificadas y cules no?, Si hay
algo que podemos conocer, qu es?, Cul es la relacin entre conocer y
tener una creencia verdadera? , Cul es la relacin entre ver y conocer?.
Cuestiones como stas estn en el corazn de la epistemologa, pero, por
supuesto, sta va ms all y, como en cualquier otra disciplina filosfica, sus
fronteras son ms bien difusas.
Es necesario plantear que toda teora responde a un enfoque epistemolgico y
a su vez, la teora da pautas para desarrollos metodolgicos y estratgicos de un
determinado campo del saber. En este caso, interesa la comprensin del
fundamento epistemolgico de la didctica y sobretodo ver el enfoque
predominante sobre el que se est trabajando hoy los procesos de ensear-
aprender y la constitucin del saber.
Aunque, durante mucho tiempo la epistemologa de la didctica se cobij bajo
el enfoque Kantiano (la razn prctica) y en el de Comte (el positivismo). El
fundamento epistemolgico que aqu se presenta, se sustenta en la teora
interpretativa, proveniente de la hermenutica. En torno a esto, Vtimo (1990)
afirma que el problema de la criticidad del pensamiento se platea en esta teora,
de manera que la lgica segn la cual se puede describir y evaluar crticamente
el saber de las ciencias humanas y la posible verdad del mundo de la
comunicacin y la enseanza, es en una lgica hermenutica.
As la teora interpretativa, segn Gadamer (dalogo) (Gadamer, 2002) y Shutz
(el mundo de la vida) exponen que se centra en comprender los patrones de
interaccin comunicativa y simblica que dan forma al significado
intersubjetivo e individual. Las personas a travs del uso del lenguaje y del
pensamiento producen constantemente significados e interpretan el mundo de
una manera activa desde su vida cotidiana, produciendo y definiendo las normas
constitutivas que dan forma a sus interacciones.
Esta teora permite generar una serie de cuestiones sobre la prctica didctica
de los docentes. El cuestionamiento no tiene otra finalidad que la ilustracin a
travs de la deliberacin entendida en un sentido moral, reflexivo y crtico. Es
decir, mediante la didctica se pretende formar docentes capaces dotados de
actitud crtica para que deliberen sobre los vnculos que unen las normas y
creencias de su cultura.
Otro aporte importante que est siendo utilizado por los educadores es el
enfoque de Habermas, quizs porque sus estudios sobre la accin
comunicativa han tenido mucha aplicacin en la educacin y en la didctica.
Para este autor sobresalen tres tendencias: