Religia ca disciplin de nvmnt

1. Locul i rolul disciplinei religie la nivelul nvmntului preuniversitar

Religia reprezint un mijloc de interiorizare a valorilor democraiei, dar i o cale
de cultivare a demnitii, a libertii, a toleranei i a egalitii ntre semeni, deschiznd ci
eficiente n stimularea dialogului intercultural. n importante foruri europene se analizeaz n
mod responsabil gradul i modalitile de prezentare a tradiiilor, a credinelor i a culturilor
drept factori de alian n domeniul educaiei.
Cu att mai mult ntr-o societate romneasc aflat n degringolad, care
promoveaz prin intermediul mass-media nonvaloarea, violena, egoismul i imoralitatea,
religia este factorul de echilibru garantat care asigur nelegerea superioar a vieii i a
valorilor acesteia. Ora de religie n coal i educaia religioas este o necesitate pentru
cunoaterea de sine, pentru construcia identitar, dar i pentru nelegerea lumii n spirit
fratern.
n condiiile n care organisme europene abilitate promoveaz o cultur a pcii i
acord importana cuvenit diversitii culturale, dialogului intercultural, identitii multiple,
nvmntului religios, sunt fireti preocuprile noastre privind ora de religie un bun
ctigat cu greu, prin jertfa unor tineri care au luptat pentru schimbare politic, pentru curire
moral, pentru ascendentul spiritualitii. Credina nseamn cunoatere i libertate.
Parteneriatul educaional, att de benefic, coal Biseric Familie trebuie exploatat
eficient. Profilul viitorului cetean european nu poate fi conceput fr suportul credinei.
Educaia religioas constituie un aspect important al misiunii Bisericii n lume.
Activitatea nvtoreasc a Bisericii a fost rnduit de nsui Mntuitorul Hristos, pentru ca
oamenii s cunoasc voia Lui i s o mplineasc. Prin demersul educaional din cadrul orelor
de religie, Biserica vine n ajutorul societii n ansamblul ei, promovnd dragostea, prietenia,
pacea, nelegerea, ntrajutorarea i cooperarea ntre semeni, toate acestea constituind
principiile de baz ale credinei cretine.
Astzi religia i-a ctigat un loc n cadrul sistemului de nvmnt. n cadrul ariei
curriculare Om i societate, religia ierarhizeaz i structureaz coninuturile educaionale din
perspectiva valorilor i a moralei cretine. Predarea Religiei n coal constituie un act
misionar-sacramental, dar totodat are conotaii educaionale profunde. Cunoatera propriilor
valori religioase reprezint o form de securizare cultural, un semn de civism i culturalitate.
Educaia religioas invit la reflecie, la autocunoatere, la o convertire la lumea
valorilor. Valorile religioase au darul de a aduce comuniunea ntre oameni, de a solidariza
membrii unei comuniti. Ultimii ani au dovedit c prezena religiei n coal este necesar nu
numai pentru Biseric, ci i pentru societatea romneasc n ansamblul ei, care a ctigat prin
acest act de dreptate att accesul la propria-i spiritualitate, ct i un instrument esenial n
procesul de educare al tinerei generaii. Pentru spaiul romnesc, credina cretin a acionat
ca un factor de coagulare i de perpetuare al neamului. A fi iniiat religios, nsemn i a fi
educat, nseamn a avea capacitatea de a spori i continua educaia. Planurile-cadru ale
nvmntului primar, gimnazial, liceal i profesional includ Religia ca disciplin colar,
parte a trunchiului comun. Elevul, cu acordul prinilor sau al tutorelui legal instituit, alege
pentru studiu religia i confesiunea. La solicitarea scris a prinilor sau a tutorelui legal
instituit, elevul poate s nu frecventeze orele de religie. n acest ultim situaie, elevul i va
alege n locul disciplinei Religie o alt disciplin opional. n mod similar se procedeaz i
pentru elevul cruia, din motive obiective, nu i s-au asigurat condiiile pentru frecventarea
orelor la aceast disciplin. Legea nvmntului nr. 84/1995 i Ordinul 3670 din 2001,
poziioneaz Religia ca disciplin colar, parte a trunchiului comun, aria curricular Om i
Societate. n aceast situaie disciplina Religie nu mai are un statul opional i devine
opional disciplina aleas n locul Religiei.
Prin ora de religie n coal se urmrete formarea religios-moral a elevilor n
spiritul Evangheliei Mntuitorului lisus Hristos, care prin cuvintele "Lsai copiii s vin la
mine i nu i oprii, c a unora ca acestora este mpria cerurilor" (Matei 19.14), ne
ndeamn s permitem i s favorizm apropierea copiilor de Dumnezeu.

2. Curriculum Naional pentru disciplina Religie

Curricumul este ansamblul experienelor de predare-nvare i evaluare, prin care
coala ofer elevilor un sistem de informaii, abiliti, comportamente i competene pentru
formarea unei personaliti integrale. Curriculum-ul oficial (sau formal) conine:
- Curriculum de baz (trunchi comun sau curriculum nucleu).Acesta cuprinde:
* idealul educaional i finalitile educaiei;
*obiectivele sau competenele generale ale nvmntului;
*sistemul obiectelor de studiu i programele destinate parcurgerii acestora;
*standardele de competen.
- Curriculum la decizia colii:
* curriculum extins - coala urmeaz sugestiile oferite de autoritatea central.
* curriculum aprofundat - coala aprofundeaz zona curriculum-ului de baz.
* curriculum elaborat n coal - se opteaz pentru zone trans i interdisciplinare.
Competenele sunt realizabile pe intervale de timp mai ndelungate i presupun
precizarea capacitilor vizate, care se bazeaz, la rndul lor, pe anumite operaii mintale.
Obiectivele sunt enunuri cu caracter finalist, anticipativ, care descriu o intenie pedagogic,
un rezultat ateptat, n finalul procesului instructiv-educativ, concretizat printr-o schimbare a
personalitii celor educai. Obiectivele centrate pe competene pun accent pe caracterul
formativ al procesului de nvmnt. Este motivul pentru care, n prezent sunt preferate, dei
duc la ambiguiti n evaluare, datorit reducerii gradului de operaionalitate (nu sunt
msurabile i observabile clar). Pedagogia actual se bazeaz pe competene. Programele
analitice ale tuturor disciplinelor de studiu, inclusiv religia, au finalitile concepute n
termeni de competene (generale i specifice). Totui, pentru atingerea competenelor, trebuie
realizate performane, comportamente msurabile i observabile, cu fiecare lecie, sarcin de
nvare. Rezult c ntre competene i obiective se stabilete o relaie de interdependen
funcional.
La clasele I-IV, la disciplina Religie, sunt formulate obiective cadru i de obiective
referin; la clasele V-XII, sunt formulate competene generale i competene specifice.
Disciplina Religie Cultul Ortodox face parte din aria curricular Om i
societate i i se aloc o or/sptmn n trunchiul comun pentru toate nivelurile de
nvmnt. Competenele generale se definesc pe obiect de studiu i se formeaz pe durata
nvatamntului gimnazial i liceal. Ele au un grad ridicat de generalitate si complexitate i au
rolul de a orienta demersul didactic ctre achiziiile finale dobndite de elev prin nvatare.
Pentru fiecare an de studiu, programa propune competene specifice, deduse din competenele
generale; ele reprezint achiziii-cheie ale nvrii. Coninuturile sunt organizate tematic i au
grade diferite de complexitate. Profesorii vor acorda fiecrei teme, numrul de ore pe care l
consider necesar, astfel nct s trateze n mod adecvat toate acele probleme, pe care le au n
vedere n construirea leciilor. Un coninut poate fi tratat n una sau mai multe lecii, conform
deciziei profesorului. Ordinea temelor poate fi schimbat n funcie de nevoile concrete ale
activitii didactice, n msura n care nu se modific sensul programei.
Competene generale: 1) Cunoaterea i iubirea lui Dumnezeu ca fundament al
desvririi i mntuirii omului; 2) Utilizarea adecvat a limbajului din sfera valorilor
religioase n diferite contexte de comunicare; 3) Manifestarea valorilor i a cunotinelor
religioase n propriile atitudini i comportamente; 4) Cooperarea cu ceilali n rezolvarea unor
probleme teoretice i practice, n cadrul diferitelor grupuri; 5) Aplicarea nvturii de credin
n viaa personal i a comunitii. Programa colar odat aprobat este obligatorie.
Manualele colare sunt alctuite pe baza programelor colare.
Finalitile predrii religiei vizeaz formarea unor caractere moral-cretine care s
faciliteze o nou concepie asupra relaiei Dumnezeu-om, om-semeni, i totodat o atitudine
moral i responsabil fa de propria persoan. Important este ca profesorul de religie s-i
adapteze discursul i activitile didactice n funcie de caracteristicile clasei, n funcie de
evenimentele i srbtorile religioase, n funcie de puterea de nelegere a elevilor i n
funcie de interesele i preocuprile elevilor. Astfel riscm ca ora de religie s fie mai mult
teoretic, iar finalitile acestei ore s nu fie cele scontate.

3.Taxonomia obiectivelor operaionale i operaionalizarea obiectivelor

Taxonomia obiectivelor procesului de nvmnt reprezint o clasificare realizat pe criterii
riguroase i specifice domeniului tiinelor educaiei (taxonomia sau taxinomia tiina clasificrilor;
n limba greac, taxis -ordine; nomos lege). Iat reprezentarea sintetic a taxonomiei obiectivelor
comportamentale.

DO NIVEL DE COMPETEN PERFORMANE NECESARE TIPURI DE

ME NVARE
NIU
L
1. Cunoatera (nsuirea -s enumere, s defineasc, s nvarea prin
cunotinelor, mijloacelor, identifice discriminare, asociaie,
principiilor, teoriilor) nlnuire, stimul-
CO rspuns
GNI 2. nelegerea (Transpunerea, - s explice, s generalizeze, s nvarea de noiuni,
TIV interpretarea i extrapolarea) demonstreze. concepte
3. Aplicarea (Transferul) - s aplice, s clarifice, s nvarea de reguli,
utilizeze, s ordoneze. principii
4. Analiza (Cutarea) - s analizeze, s compare, s nvarea de reguli,
deduc, s stabileasc relaii. algoritmi
5. Sinteza (Crearea, elaborarea, - s reorganizeze, s sintetizeze. Rezolvarea de
derivarea) probleme, nvarea
creativ
6. Critica i Evaluarea - s judece critic, s interpreteze, Rezolvarea de
s formuleze judeci de valoare. probleme
 Sentimente - receptarea i contientizarea nvarea prin
Motivaii valorilor religios-morale, a discriminare, asociaie,
AFE Convingeri fenomenelor, a activitilor i nlnuire, stimul-
CTI Atitudini evaluarea acestora. rspuns.
V 1. Receptarea(atenie dirijat)
2. Reacia(sentimentul, - reacia prin asentiment; nvarea de noiuni i
rspunsul) satisfacia concepte
3. Aprecierea(valorizarea, - valorizarea prin acceptarea nvarea de reguli i
angajarea) valorilor religios-morale principii
4. - conceptualizarea i sedimentarea nvarea de reguli
Organizarea(conceptualizarea) valorilor acceptate
1.Caracterizarea(adaptarea, - caracterizarea atunci cnd Rezolvare de probleme
ordonarea) sistemul de valori religios-morale i nvare creativ
se exprim n personalitate.
Deprinderi - perceperea deprinderii nvare prin stimul-
Conduite motrice - reacia complex i executarea rspuns i prin
PSI Operaii manuale rapid a deprinderii asociaie
HO 1. Perceperea i imitarea
MO 2. Utilizarea(Dispoziia, - dispoziia sau starea de nvarea de noiuni
TOR adaptarea) pregtire.
3. Precizia (transferul, - executarea corect a deprinderii. nvarea de reguli
adaptarea)
4. Personalizarea - armonizarea deprinderii cu nvarea de reguli, de
(structura aciunii, propria personalitate algoritmi.
armonizarea)
1. Naturalizarea -automatismul i adaptarea prin
(Automatizarea) modificarea micrilor
Obiectivele operaionale sunt acele obiective care descriu, ct mai concret posibil ce va
ti i ce va fi capabil s fac elevul la sfritul unei lecii de religie sau a unei teme. Este vorba de a ti
ceva ce nu tia nainte de instruire i de a putea s fac ceva ce nu putea face nainte de instruire.
Obiectivele operaionale anticipeaz o schimbare comportamental observabil i msurabil i se
realizeaz de un educator pe parcursul unei activiti didactice determinate (de regul, o lecie).
Obiectivele operaionale descriu precis finalitile fiecrei activiti didactice(cognitive, afective,
psihomotorii). Ele indic achiziii concrete de cunotine, deprinderi, abiliti, etc. i rspunde la
ntrebarea CE VOI FACE? pe care fiecare profesor este dator s si-o pun nainte de a proiecta i
realiza activiti instructiv-educative. Rspunsul la aceast ntrebare trebuie s fie: concret; clar i
precis; realizabil n timpul afectat pentru activitatea didactic respectiv. Obiectivele operaionale sunt
precizate pentru ELEVI.
Obiectivele operaionale, comportamentale, trebuie specificate deoarece prezint numeroase
avantaje pedagogice:
- faciliteaz selectarea activitilor de nvare;
- faciliteaz planificarea activitailor instructiv-educative;
- faciliteaz ameliorarea programelor colare;
- faciliteaz perceperea clar a scopurilor urmrite;
- faciliteaz evaluarea optim a elevilor i profesorilor;
- motiveaz pe elevi n participarea la lecie, prin comunicarea obiectivelor la nceputul
activitii;
- contribuie la definirea i stabilirea strategiei didactice a leciei- prin caracterul raional,
precizat, orientarea imprimat, verificarea realizrii n raport cu ateptrile, reglarea activitii.
Utilizarea taxonomiilor impune luarea n considerare a dificultilor i lacunelor ce le sunt
proprii. De pild, cunoscutei taxonomii a lui Bloom i se reproeaz c separ domeniile cognitiv,
afectiv i psihomotor n mod artificial i c multe categorii se suprapun sau se interferaez.
A operaionaliza un obiectiv pedagogic nseamn a transpune rezultatele ateptate de la
elevi, n urma unei instruiri,n termeni de operaii i aciuni sau alte manifestri observabile i
msurabile,adic specificarea n mod concret a ceea ce trebuie s cunoasc i ce vor fi capabili elevii
s fac la ncheierea unui proces de predare-nvare. Un obiectiv operaional descrie precis finalitile
fiecrei activiti didactice (cognitive, afective, psihomotrice). De ce operaionalizare? Pentru a:
- stabili corect sarcinile de lucru;
- le adapta la particularitile elevilor;
- stabili clar aciunile directe implicate n CUNOATERE, NELEGERE, ANALIZARE,
SINTEZ, EVALUARE.
- interveni la momentul oportun n corectarea nvrii;
- conduce progresiv elevul n nvare pn la nivelul maxim al posibilitilor sale;
- realiza o evaluare mai riguroas a instruirii;
- stabili direcii de optimizare.
Obiectivele de tip formativ-educativ sunt mai greu de operaionalizat deoarece ele sunt
obiective de transfer, valorizare, exprimare creativ, structurare. Cu aceste obiective nu se poate opera
ca i cu cele din domeniul cognitiv. Obiectivele operaionalizate se verific, se msoar, se apreciaz
la sfritul leciei (modulului, secvenei organizate). n multe proiecte de lecii apar formulate
numeroase obiective operaionale(8-10) i din fiecare domeniu de nvare comportamental. ntr-o
lecie nu se pot realiza attea obiective, deci profesorul ar trebui, ca prin exerciiu continuu, s
echilibreze ntr-o lecie raportul dezirabil-posibil-real.
La formularea obiectivelor operaionale se folosesc verbe de aciune cum ar fi: a defini, a
indica, a recunoate, a distinge, a formula, a enumera, a exemplifica, a argumenta, explica, etc.
Coordonatele operaionalizrii obiectivelor sunt:
- s duc la un comportament unitar, manifest, observabil i msurabil;
- s acopere ntreg coninutul sarcinii de nvare;
- s permit realizarea de ctre toi elevii, dup posibiliti;
- s descrie sarcina de nvare, preciznd performana ateptat;
- s comunice clar inteniile, rezultatele, dar i condiiile;
- s indice limita minim a performanei;
- s evidenieze activitatea elevului, nu a profesorului;
- s se centreze pe operaii i aciuni;
- s detalieze nvarea de cunotine, deprinderi, capaciti;
- se operaionalizeaz mai uor obiectivele cognitive (de cunoatere, de nelegere, de nvare, de
aplicare) i mai dificil cele de sintez, generalizare, evaluare;
- nu se operaionalizeaz complect obiectivele care vizeaz creativitatea,atitudinile, tririle,
motivaiile, convingerile religios-morale, sensibilitatea, .a.m.d.
Operaionalizarea obiectivelor didactice se realizeaz cu ajutorul algoritmilor cunoscui sub
denumirea de PROCEDURI.Cea mai simpl dintre procedurile de operaionalizare cuprinde trei
precizri:
* denumirea comportamentului ; (1);
* condiiile de producere a lui ; (2);
* criteriul de reuit(performana standard) ; (3).

Exemplu
Denumirea comportamentului - Elevul denumete prile componente
(1) ale unei Biserici;
Condiiile de producere a lui - Pe o plan(schem), fr a se folosi de notie
(2) sau manual;
Criteriul de reuit - Este admis doar inversarea prilor
(3) componente ale Sfintei Biserici, nu i omiterea
uneia dintre ele.

Exemplu
1. elevul s precizeze ci Apostoli au fost prezeni la nlarea Domnului la Cer (1)
2. urmrind(privind) icoana cu reprezentarea nlrii Domnului la Cer (2)
3. au fost 11 Apostoli, deoarece n locul lui Iuda nu fusese ales un alt Apostol. (3)
 Criteriul de reuit este nivelul minim de acceptare a rezultatului care se stabilete funcie de
importana, complexitatea, dificultatea i gradul de noutate al obiectivului.

Iat un tabel n care este prezentat operaionalizarea obiectivelor:

SITUAIA VERBUL PERFORMANA ACIUNEA
(condiiile de (desemneaz ATEPTAT (prin care se dovedete
manifestare) capacitatea de dovedit) capacitatea)
Fiind date mai Imaginea care l prin indicarea imaginii
multe imagini s recunoasc reprezint pe episcop care-l reprezint pe
reprezentnd episcop
EPISCOPI,
PREOI,
DIACONI
Fiind prezentat
plana s enumere treptele desvririi prin indicarea acestora
Desvrirea cretine pe plan
cretin
Fiind dat textul de s explice cum trebuie fcut prin interpretarea
la Matei VI, 2-4 milostenia pericopei Evanghelice
Fiind dat o Prin povestirea
succesiune de mprejurrile naterii (relatarea) pe scurt a
imagini s descrie Domnului evenimentelor
reprezentnd referitoare la Naterea
Naterea Domnului Domnului

EXEMPLU: LECIA SFNTA BISERIC

 S S NELEAG S APLICE S ANALIZEZE S S
CUN REUIND REUIND REUIND SINTETIZEZE EVALUE
OAS REUIND ZE
C REUIN
REU D
IN
D
s s explice care s identifice n s interpreteze n mod s stabileasc s
defin este momentul Crez nsuirile corect versetele faptul c n mod argument
easc ntemeierii n Bisericii Biblice care stau la nevzut eze de ce
sensu chip nevzut al (una,sfnt, baza nvturii de Biserica este Biserica
rile Bisericii (jertfa soborniceasc i credin despre condus de Ortodox
cuv Mntuitorului pe apostoleasc) nsuirile Bisericii Mntuitorul este
ntulu cruce) i n chip (-Una-Ioan XVII, Hristos i n Biserica
i nevzut a 20-21, Sfnt-Efes mod vzut de cea
Bise Bisericii (la V, 25-27, ctre Sinod adevrat
ric, Cincizecime) Soborniceasc- ntemeiat
lca Matei XXVIII, 19, de
de Apostoleasc-Efes Hristos
nchi II, 20) (deoarec
nare e ea
i pstreaz
Tru neschimb
p at i
tainic nealterat
al lui adevrul
Hrist de
os credin
lsat
nou de
Mntuito
rul)
Obiectivele operaionale pot fi prezentate i sub forma indicat n tabelul de mai jos.

EXEMPLU : LECIA SRBTORILE BISERICII ORTODOXE

S SA INTELEAGA S APLICE S ANALIZEZE S S
CUN REUSIND REUIND REUIND SINTETIZEZE EVALUEZ
OAS REUIND E
C REUIND
REU
IND
 S s explice ce S clasifice S stabileasc s indice locul S
defin semnificaie are srbtorile semnificaia fiecrei srbtorilor argumentez
easc ziua Domnului (Domneti, srbtori cretine ( a cretine n e rolul
cuvin (Duminica, ale Sfintilor Duminicii, a calendarul srbtorilor
tele Srbtoarea i Duminica) Praznicilor cretin-ortodox i cretine n
srb sptmnal a mprteti i a modul n care viaa
toar cretinilor) Srbtorilor unor cretinii trebuie credincioil
e, pentru cretini. sfini mai cunoscui) s cinsteasc or i a
srb zilele de Bisericii,
toar srbtoare precum i
e necesitatea
Dom respectrii
neasc acestora de
, ctre
srb credincioi.
toar
e a
unui
Sfnt

Din cele prezentate mai sus se observ c profesorul stabilete precis, la fiecare lecie,ce
modificri se ateapt s se produc n comportamentul elevilor si, care pot fi:
* de ordin cognitiv (a ti); acestea se operaionalizeaz cel mai uor i se exprim prin verbe de
aciune ;
* de ordin afectiv (a simi); acestea nu se pot operaionaliza complet i se exprim prin verbe
intelectualiste(a manifesta, a aprecia), deci sunt mai greu de exprimat n termenii unor
comportamente observabile;
* de ordin psihomotor (a face).
Alturi de precizarea obiectivelor operaionale ale leciei, profesorul menioneaz i condiiile
materiale n care se realizeaz obiectivele operaionale, adic resursele materiale care se pot utiliza sau
care nu se pot utiliza,precum i resursele psihologice de realizare a obiectivelor- cunotinele
anterioare, datele care se furnizeaz elevului, ce cunotine sunt necesare.
Exemplu : Folosind Sfnta Scriptur, citii capitolul V din Evanghelia dup Matei, versetele 1-
12, identificnd cele 9 Fericiri.
Exemplu: Fr a folosi Sfnta Scriptur sau manualul, enumerai cele Zece Porunci.
Operaionalizarea obiectivelor devine astfel veriga central care unete intenia
profesorului cu aciunea elevului, pregtete proiectarea situaiilor de nvare dintr-o lecie sau dintr-
un sistem de lecii i este etapa pivot n procesul instructiv-educativ.

3. Predarea-nvarea religiei n context intra i interdisciplinar

Activitatea complex de predare nvre nu poate fi deprins prin nvarea
unor principii teoretice care urmeaz s fie aplicate mai trziu n practic. Este timpul s
nelegem c experiena n coli este necesar pentru a ti ce idei merit transpuse n practic,
care pot fi tanspuse i n ce condiii sunt necesare. Numai n coal se poate nva ce
nseamn a fi profesor.
In ceea ce privete contextual intradisciplinar, orice tem din program se
impune a fi adaptat n funcie de situaiile concrete, spre exemplu la clasa a IX-a, printre
altele, avem tema Cinstirea Sfinilor. Observm c unii dintre elevii notri nu sunt ntotdeauna
interesai de cinstirea sfinilor, dar toi aceti elevi sunt interesai de propria reuit, de
mijloacele prin care poi reui n via. n aceast situaie tema mai sus amintit poate fi
nuanat i formulat astfel: Sfntul ca model de reuit i de mplinire (spiritual, social,
profesional etc). n acest mod tema poate strni curiozitate i chiar interes din partea elevilor.
 La clasa a XII-a n cadrul coninuturilor apare i tema Rugciunile pentru cei
adormii n Domnul. Aceast tem poate strni mai mult sau mai puin curiozitatea n rndul
elevilor. Cu siguran orice elev este interesat s-i mearg bine n via, s aib parte de
succese. n aceast situaie tema poate fi adaptat sub urmtoarea form Rugciunile pentru
cei adormii n Domnul, ca form de respect pentru naintai i garanie a binecuvntrii lui
Dumnezeu pentru noi. Pe aceast cale elevii vor nva c rugciunile pentru cei mori
constituie att o obligaie a noastr ct i o form de respect i de milostenie pentru suflele
naintailor, iar faptele noastre nu vor rmne nerspltite. Cu siguran vom strni motivaia
elevilor.
Coninuturile la clasa a X-a ncep cu tema argumente raionale pentru dovedirea
existenei lui Dumnezeu. Exist i riscul ca aceast tem s fie luat i predat dup
manualele de dogmatic. n acest caz riscm s nu reuim atingerea obiectivelor i finalitilor
propuse. Se impune s fim mereu ateni la felul n care predm anumite adevruri de credin,
s redescoperim interferena ntre a cunoate i a nelege. Cine cunoate un fenomen
(teoretic) nu neaprat l i nelege. Cine ajunge s neleag un fenomen, acela pn la urm l
va cunoate. Credina nu poate fi neaprat nvt, n schimb poate fi trit.
Scopul primordial al predrii religiei, const n a restaura demnitatea elevilor, n
a le forma i cizela caracterul, n a-i ajuta s se redescopere, n a-i ajuta s-i evalueze i s-i
desvreasc relaia lor cu Dumnezeu i cu semenii.
Atunci cnd prezentm o secven didactic nu trebuie avute n vedere doar
strategiile de care ne vom folosi, ci se cere ca lecia s fie gndit ca un eveniment iniatic,
indiferent de tema abordat. Orice lecie de religie se poate constitui ntr-o analogie la istoria
mntuirii, istorie care, teologic vorbind este recapitulat n cadrul fiecrei Sfinte Liturghii.
Lecia de religie se cade a fi un mijloc de ndrumare a elevilor, pentru a se apropia ct mai des
de Sfintele Taine.
Elevii pot fi ndemnai, pe parcursul activitilor didactice, s participe la viaa
liturgic a parohiei.
Contientizarea fraternitii liturgice a avut un rol fundamental n spaiul ortodox i sta la baza
tuturor formelor de comunitate i comuniune cretin. Elevii pot fi responsabilizai cu privire
la faptele i preocuprile lor, pot fi ndrumai s se raporteze mereu la principiile cretine.
n ceea ce privete contextual interdisciplinar, ca exemple de activiti de
nvare, Programa analitic prevede i ncadrarea evenimentelor din Istoria Bisericii n cadrul
Istoriei Universale. n cazul acesta activitile de nvare la religie interfereaz cu cele de la
istorie. Referitor la problema reformei, profesorul de religie va prezenta reforma ca o schism
produs n snul Bisericii precum i urmrile acesteia. Profesorul de istorie prezint reforma
ca un salt benefic n cadrul istoriei i civilizaiei europene. n cazul n care profesorul de
religie va constata c elevii au o atitudine duplicitar n raport cu cele dou puncte de vedere,
n prima faz va relua n discuie problematica reformei apreciind c ntr-adevr n plan
cultural i economic reforma a fost un proces cu urmri pozitive, dar n acelai timp va
prezenta urmrile reformei n plan religios, conflictele de ordin doctrinar care s-au ivit,
precum i faptul c reforma a constituit terenul fragmentrii religioase medievale, precum i
fondul apariiei cultelor neoprotestante de mai trziu. Aceste efecte le simim pn azi:
dezbinarea religioas, disputele interconfesionale etc. Problematizarea acestor teme poate
continua prin a nva elevii c menirea noastr este aceea de a ndjdui i lupta pentru
refacerea unitii cretine, dup cuvintele Mntuitorului, Ca toi s fie una. n a doua faz
profesorul de religie poate s propun factorilor responsabili cu Programa analitic pentru
cele dou discipline, soluii n vederea revizuirii i mbuntirii activitilor de nvare
specifice.
Profesorul de religie poate propune n cadrul curriculum-ului la decizia colii discipline
opionale. Opionale specifice religiei ar putea fi: Istoria religiilor, Arta cretin, Muzic
Bisericeasc, Elemente de iconografie etc. Un opional se poate propune: a) la nivelul
disciplinei: Pictura religioas n rile romne n secolele XVI XVII; b) la nivelul ariei
curriculare, unde se va viza o tem interdisciplinar: Misiuni cretine n afara Europei n evul
mediu (religie, geografie, istorie); c) la nivelul mai multor arii curriculare, pornind de la un
obiectiv transdisciplinar: Spovedanie, psihanaliz, consiliere (religie, psihologie, consiliere,
biologie).
Un opional la Istoria religiilor poate avea ca Obiective de referin: lrgirea
orizontului cunoaterii civilizaiei i istoriei universale; localizarea geografic a zonelor
acoperite de una sau alta dintre religiile lumii; identificarea unor valori sociale i morale
promovate de diferite religii; realizarea unor comparaii ntre diferite sisteme religioase;
localizarea unor obiective turistice cu semnificaii religioase; s identifice influena religiei
asupra unor culturi i civilizaii. Un opional cum ar fi Biserica i problemele tineretului
poate avea printre obiectivele de referin: descrierea cauzelor anumitor boli trupeti i
sufleteti deopotriv; nelegerea consecinelor datorate unor acte iresponsabile (avort,
clonare, eutanasie etc.).
Finalitatea orei de religie are n vedere convertirea personal, trirea credinei i
contientizarea aparteneei elevilor la o comunitate de cult i de credin organizat.
Strategiile, mijloacele i procedeele didactice specifice pentru predarea unei anumite teme din
programa colar sunt diverse; alegerea lor ine de profesor.

Bibliografie:

1. Bncil, Vasile, Iniierea religioas a copilului, Ed. Anastasia, Buc. 1996

2. Coman, Vasile, episcop Oradea, Religie i caracter, Ed. Ed. Episcopiei Romne a
Oradiei, Oradea, 1992
3. Cuco, C.-Educaia religioas.Coninut i forme de realizare, E.D.P.,Buc. 1996
4. Maciuc, Irina-Introducere n studiul educaiei cu privire special asupra educaiei
religioase, Ed.Reportografiei Universitii Craiova, Craiova 1999
5. Stoica, Marin,-Pedagogie i psihologie, Ed. Gheorghe Alexandru, Craiova, 2002