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Ali vivia Mefibosete, um menino que nasceu para um dia ser rei, mas que fora
assaltado pela tragdia, perdeu a realeza, a famlia e a capacidade de andar
em um s dia, passou a viver em Lo-Debar.Mas o Rei lembrou-se de seu
amigo Jonatas, e mandou chamar Mefibosete que era filho do amigo do Rei.
Saia de Lo-Debar e venha pra casa do Rei.
Hoje Deus nos chama tambm a sairmos do nosso mundinho e virmos pra
casa do Rei, o que devemos fazer para sairmos da nossa Lo-Debar?
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Quem era Mefibosete??? Era filho de Jnatas e neto de Saul. A Bblia fala, no livro de 2
Samuel, que houve uma guerra sangrenta no monte Gilboa, entre os israelitas e os filisteus,
onde Saul e seus trs filhos foram mortos. Naquela poca, Mefibosete ainda era novo, era
pequeno. Quando essa essa notcia chegou em Jizreel, a ama que cuidava de Mefibosete
pegou ele para fugir e ao fugir, ela tropeou e caiu e o menino ficou aleijado dos dois ps e ele
acabou indo para Lo-debar
Pois bem amados, eu entendo nesse texto, que Lo-debar terra da agonia, de desprezo, de
dor, de solido, de lutas. Esses dias eu fui pesquisar na internet quatro coisas sobre Lo-debar:
Quando Mefibosete estava bem, ele ficava no palcio, mas quando ele ficou aleijado, jogaram
ele pra Lo-debar. Sabe porque??? porque no mundo existem pessoas que s nos do valor
enquanto a gente tem pra dar, mas quando passamos por uma luta, eles nos jogam no mar do
esquecimento, mas ns podemos ser esquecidos pelo homem, mas por Deus no. Mas em 1
Samuel capitulo 9, ns vemos a histria de Mefibosete dar uma reviravolta, pois quando o rei
Davi assume o trono, uma das primeiras coisas que ele faz se lembrar da aliana que ele
tinha feito com Jnatas, pai do menino e seu amigo do peito.
Davi ento pergunta a Ziba, se havia algum da casa de Saul para que ele beneficiasse. Ziba
ento falou: "Ora existe um ainda, que filho de Jnatas, mas ele aleijado de ambos os ps".
"Aonde est ele" disse Davi. "Est em Lo-debar" disse Ziba. Nessa parte do texto, eu aprendo
uma coisa: enquanto voc est passando por essa prova, por essa luta, tem algum citando o
seu nome l na sala do trono.
Amado, pode ter certeza, que assim como foi com Mefibosete, assim Deus far na tua vida. As
vezes voc pode estar passando por uma luta, uma prova, uma situao difcil,eu no sei qual
a sua situao, mas o teu tempo de Lo-debar est chegando ao fim. Esses dias Deus colocou
essa palavra no meu corao e eu creio que depois de ler essa mensagem, muita gente vai sair
de Lo-debar, da terra da misria. Eu no sei qual a sua situao, mas nesta hora eu quero ser
profeta de Deus e dizer que esse Lo-debar da tua vida est chegando ao fim, e que em breve o
Senhor Jesus te chamar para assentar-se a mesa junto com ele.
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I Crnicas 4:9-10; 38
Foi Jabez mais ilustre do que seus irmos; sua me chamou-lhe Jabez, dizendo: Porque com dores o dei
luz.
Jabez invocou o Deus de Israel, dizendo: Oh! Que me abenoes e me alargues as fronteiras, que seja
comigo a tua mo e me preserves do mal, de modo que no me sobrevenha aflio! E Deus lhe concedeu
o que lhe tinha pedido.
...estes, registrados por seus nomes, foram prncipes nas suas famlias; e as famlias de seus pais se
multiplicaram abundantemente.
INTRODUO
H situaes na vida - de sofrimento, dor, provaes - que parecem ser definitivas... So quadros que
parecem que nunca vo mudar...
As reaes das pessoas diferem nestas situaes. H aqueles que se acomodam, suportando o pesado
fardo; outros alm de suportar, ainda realimentam o sofrimento! Mas h tambm aqueles que reagem!
A Bblia fala de um homem que nasceu marcado pela dor, e fadado a sofrer, que no se acomodou.
Atravs da f em Deus, e por meio da orao, Deu uma virada radical na sua vida... Seu nome JABEZ!
Da tribo de Jud.
Significado do seu nome = "SOFRIMENTO" - porque foi gerado com muitas dores...
Tinha outros irmos.
Naqueles tempos ao se dar nome a um recm-nascido, no se escolhia simplesmente o nome mais bonito,
procurava-se um sentido, um significado para o nome que se ia dar... Assim, os nomes prprios tinham
significado, e de um modo geral todos conheciam os significados dos nomes uns dos outros. De tal forma
isto estava entranhado na cultura daquele tempo que, ao se pronunciar o nome de algum, estava vivo na
memria o significado daquele nome. Desta forma, Jabez tinha a triste sina de ter que carregar consigo a
marca do sofrimento, durante toda a sua vida, e por onde quer que fosse.
CONCLUSO
Deus concedeu a Jabez tudo o que ele pediu em orao!
Ele foi PRNCIPE entre os seus irmos (v.38)
Jabez foi feliz!
Jabez deu um basta ao sofrimento ! Mandou fra o mal, a derrota e o fracasso!
Atravs da sua f em Deus, e, a partir de uma orao, Jabez deu uma virada radical na sua vida!
1. Que no devemos aceitar e nos conformar a situaes de sofrimento, dor e misria. Podemos e
devemos mudar a nossa sorte, atravs da f em Deus, e por meio da orao;
2. Que devemos reconhecer que necessitamos da bno de Deus para a nossa vida, e nos dirigir
diretamente a Ele, suplicando: "Oh! Que me abenoes"!
3. Que devemos lanar fora todo medo e "amarras", ter esprito de luta e de conquista, e estar dispostos a
ir alm, ultrapassar barreiras, romper fronteiras... Podemos e devemos pedir isto a Deus!
4. Que no podemos nos aventurar a dar nenhum s passo sem a direo de Deus. Devemos orar
diariamente: "Que seja comigo a Tua mo"!
5. E que devemos ser cautelosos, prudentes, vigilantes, para no cairmos nas astutas ciladas de Satans.
Devemos orar sempre "Que me livres do mal"!
Voc pode hoje dar uma virada radical na sua vida tambm! Faa como Jabez, reconhea hoje a sua
necessidade, invoque o "Deus de Israel", e faa o seu pedido em orao, de forma simples, objetiva,
direta. Assim como Deus ouviu e atendeu a JABEZ, Ele tambm atender ao clamor do seu corao.
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INTRODUO:
Lo-Debar era um lugar usado por pessoas que no queriam que a sua histria
fosse conhecida, ninguem falava acerca da sua histria em Lo-Debar, era um
lugar esquecido, era um lugar apropriado para algum ser esquecido, era um
lugar dominado pelo medo.
Al vivia Mefibosete, um menino que nasceu para um dia ser rei, mas que fora
assaltado pela tragdia, perdeu a realeza, a familia e a capacidade de andar
em um s dia, passou a viver em Lo-Debar.
Hoje Deus nos chama tambm a sairmos do nosso mundinho e virmos pra
casa do Rei, o que devemos fazer para sairmos da nossa Lo-Debar?
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ENTENDA MAIS SOBRE LO-DEBAR Lo-Debar, nunca mais (II Samuel 9: 1-13) nos
links
Disse Davi: Resta ainda, porventura, algum da casa de Saul, para que use
eu de bondade para com ele, por amor de Jnatas? Havia um servo na casa
de Saul cujo nome era Ziba; chamaram-no que viesse a Davi. Perguntou-
lhe o rei: s tu Ziba? Respondeu: Eu mesmo, teu servo. Disse-lhe o rei: No
h ainda algum da casa de Saul para que use eu da bondade de Deus para
com ele? Ento, Ziba respondeu ao rei: Ainda h um filho de Jnatas,
aleijado de ambos os ps. II Sm 9:1-3
uma histria semelhante a que Deus o Rei dos reis (Davi), por
causa de seu amor ao filho (Jnatas), abenoa os homens
(Mefibosete), apesar de seus pecados.
Deus (Davi) por amor de Jesus (Jnatas), estendeu a sua graa aos
homens ( Mefibosete) atravs da cruz; seu amor foi manifesto. ( Jo
3:16)
O Deus nosso pai, faz o mesmo por ns, Ele nos liberta de nosso Lo-
debar pessoal de misria e depravao e nos leva para um lugar de
bno, de honra e riqueza; a comunho com Ele, comendo as
iguarias do rei, e sentando ao lado de seus filhos: os prncipes de
Deus.
Hoje, um bom dia para receber a graa de Deus sobre tua vida.
Receba e passe a comer a comida de prncipe na mesa do Rei da
Glria.
Lo-Debar, nunca mais (II Samuel 9: 1-13)
I. A histria.
As caractersticas de Lo-Debar:
- Por algumas vezes ele dizia para seus vizinhos: J fui neto de um
rei; fiz parte da famlia real.
- Os soldados dizem que o rei Davi deu ordens para que eles viessem
a Lo-Debar para lev-lo dali.
Contextualizando:
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O que trauma?
A histria de Mefibosete
O primeiro nome dele tinha sido meribe-baal (O senhor contende) mais por
causa da semelhana ao deus dos cananeus, logo seu nome foi mudado para
ISHBOSET (homem de vergonha) algum tempo depois surge Mefibosete
(alguma coisa indigna/ exterminador da vergonha)
O prncipe, herdeiro do trono, agora um homem envergonhado, detentor de
traumas, cheio de frustraes.
1- O trauma fsico
(II Sm 4) O trauma fsico sofrido por Mefibosete impedia que ele exercesse a
posio de guerreiro, de valente. Geralmente todos os prncipes em Israel
tinham que ir a guerra, empunhar suas espadas, defender o rei, Ele no
conseguia, imagine a frustrao de ver todos os seus irmos irem batalha
vestidos com armaduras, e ele sozinho no poder ir. O trauma fsico veio
acompanhado de outra notcia bombstica, de uma dor terrvel.
2 - O trauma familiar
Imagine algum chegando porta de sua casa gritando: TEU PAI MORTO E
TODOS OS SEUS FILHOS E SUA CASA, essa noticia chegou aos ouvidos
dele, um novo trauma, uma dor ainda mais forte, Naquele momento passava a
estar sem pai, sem irmos sem ningum.
3 - O trauma emocional
4 - O trauma social
Em conseqncia do trauma fsico e familiar Mefibosete levado a um lugar
denominado L DEBAR (sem pasto/ lugar do esquecimento) um lugar onde
ovelha nenhuma poderia viver. Uma cidade destinada aos doentes, aos
miserveis, cegos leprosos enfim os emprestveis. Foi no lugar do
esquecimento, no meio deste cenrio que Mefibosete viveu por quase vinte
anos. Ele era um homem que tinha nascido para viver de tragdias, ou melhor,
no viver. Ser esquecido um dos piores sentimentos sociais que algum pode
sentir. Mas o Senhor no nos esqueceu. Em Lc 19:10 o pastor vai em busca da
ovelha perdida, num lugar sem pasto, ou seja, em l debar. O rei Davi se
lembrou da aliana que tinha feito com Jonatas. Jesus te lembra hoje da
aliana feita com voc. O posicionamento de Davi foi semelhante ao de
Jesus. ( restituio)
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5 - O trauma espiritual-
Os complexos, feridas na alma causaram na vida de Mefibosete uma idia de
escravido, ele perdeu a posio de prncipe, todos os bens de sua famlia,
passando a ser escravo de seus traumas. Ele talvez tinha esquecido da ao
de Deus, talvez este no se lembrava mais das vitrias que Deus tinha
concedido ao seu pai Saul.
Ele era oprimido espiritualmente,e andava se arrastando sem F alguma.
Alguns homens de Deus, tambm, passaram por grandes crises e traumas, o
prprio Davi nos salmos narra suas constantes aflies (Sl. 57:6/ Sl. 38:8/ Sl.
69:29)
Diante de tudo isso, de todas as frustraes o Rei olha para um homem
lanado ao cho, no meio da amargura e v um prncipe, foi assim que Davi
olhou para Mefibosete. A Bblia ao narrar os milagres de Jesus diz que ELE
fitava os olhos nas pessoas, fixava os olhos e dizia a tua f te salvou. Deus no
te v como um derrotado, como um aleijado, mas sim como um prncipe. O
prprio Davi tinha sado de um lugar de esquecimento e foi posto como
prncipe.
A restaurao de Mefibosete
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Jnatas encontrou um fim trgico no mesmo dia em que seu pai faleceu (1
Samuel 31). Quando a notcia da morte do rei e de seus filhos chegou casa
de Jnatas, uma serva tentou proteger a vida de uma das crianas da casa.
Infelizmente, ela tropeou e derrubou o garoto, que ficou coxo devido queda.
O seu nome era Mefibosete (2 Samuel 4. 4).
Alis, Mefibosete considerava Lo-Debar o local perfeito para algum que Deus
escolheu para maltratar.
- Venho em nome do grande rei Davi busc-lo para uma conferncia com o
ungido do Senhor nosso Deus.
Ele deve ter imaginado mil formas de tortura e martrio nas mos dos soldados
de Davi, de forma alguma ele imaginaria que havia uma festa de Bem Vindo
preparada em Jerusalm.
Davi recebeu o filho de seu amigo em seu palcio e lhe restituiu todos os bens
de seus antepassados. O rei mostrou como havia sido fiel ao seu bom amigo
Jnatas e proporcionou um lugar de honra em sua corte para Mefibosete (2
Samuel 9. 5 a 7).
Essa histria mostra como ningum est longe do alcance da graa divina (Tito
2. 11).
Este artigo nasceu aps eu ouvir uma musica que tinha como tema a narrativa
sobre Mefibosete. Infelizmente, o foco dessa cano estava na mesa do rei. A
mensagem gira em torno de exaltao e melhoria de vida, palavras como
misericrdia, graa e fidelidades nem so mencionadas.
O que vou dizer pode surpreender alguns leitores, mas depois que Mefibosete
se mudou para Jerusalm no rolou o feliz por todo o resto da vida. A bblia
nos mostra um momento de provao na vida do filho de Jnatas.
O filho de Jnatas encontrou-se trado por seu servo, distante de seu bem-
feitor e amigo, e cercado por pessoas que estavam servindo a um rei fora da
vontade de Deus.
Ele sabia que bastava jurar fidelidade a Absalo para tentar preservar a sua
vida. Mas como trair a benignidade de Davi? A sua famlia era digna de morte,
mas Davi escolheu ser misericordioso com algum que lhe desprezava. O bom
rei havia mudado a sua vida apenas motivado pelo amor! De forma alguma ele
iria trair tal gesto!
Mefibosete mostrou a sua tristeza da forma tpica daqueles povos. Manteve
roupas e corpo sujos, em sinal de indignao e tristeza pela infelicidade vivida
na casa do rei.
Eis as verdadeiras lies que o coxo filho de Jnatas nos ensina: Ser firme e
perseverante na provao (Provrbios 24. 10), no compactuar com a injustia
(Salmo 1. 1 e 2), reconhecer que no merece a graa alcanada (Comparar 2
Samuel 19. 28 com Efsios 2. 5), e alegrar-se com a manifestao da vontade
de Deus (comparar 2 Samuel 19. 30 com Mateus 6. 33).
Para ter uma dimenso do que isso significa devemos entender que naquela poca o rei
que assumia o trono sempre mandava matar todos os filhos do antigo rei para no correr
o risco de um destes querer reivindicar o trono ou concorrer com ele. Sendo assim
Mefibosete deve ter se escondido durante toda a sua vida com medo de ser morto.
Ento, imagine como estava seu corao no momento que Davi lhe chamou? Ele
esperava a sentena de morte. Porm, Davi desce do trono e lhe abraa e o recebe com
um amor to grande que no h corao humano que resista sem chorar no mesmo? E
o filho de Jonatas fica assombrado com a bondade de Davi.
O neto de Saul no consegue conter as lgrimas. Ento o rei Davi lhe diz: No temas,
porque de certo usarei contigo de benevolncia por amor de Jnatas, teu pai, e te
restituirei todas as terras de Saul, teu pai; e tu sempre comers minha mesa.
Ento Mefibosete lhe fez reverncia, e disse: Que o teu servo, para teres olhado para
um co morto tal como eu?
Quando Davi abraa Mefibossete uma frase veio ao meu corao: S algum com o
corao cheio do Amor de Deus poderia abraar algum como Mefibossete.
O amor que Davi demonstrou por Mefibossete justifica por que ele era chamado de
Homem segundo o corao de DEUS. Jesus, o Rei dos Reis, desceu do seu alto e
sublime trono e nos recebeu em sua mesa e nos restituiu tudo que perdemos. Ns
merecamos a morte por nossos pecados e Ele nos torna prncipes e nos enche de
riquezas e honras e glrias.
Hoje vivemos em um mundo onde no vemos mais pessoas com este tipo de Amor,
muito pelo contrrio: Quem est por cima jamais desce para abraar ou honrar algum
que est por baixo. Voc v algum famoso descer do palco e abraar algum da
platia?
Voc v algum grande lder descer de sua posio para usar de misericrdia com
algum que considerado um co morto que deveria ser morto? Vemos pessoas
famosas com guarda costas para se assegurar que ningum de baixo se aproxime.
Davi praticava a misericrdia. Ele acordava de manh e diz: Hoje preciso encontrar
algum que no merece amor para que eu possa expressar e MANIFESTAR o Amor de
Deus para com ele. Por isso que Deus usou de misericrdia para com Davi quando ele
pecou, porque ele usava de misericrdia.
Procure o significado da palavra misericrdia e pratique. Creio que sua vida nunca mais
ser a mesma, pois as pessoas vero o amor de Deus em voc e sentiro o perfume de
Cristo exalando por onde voc passar.
Espero que voc receba a mesma revelao e o mesmo discernimento que eu recebi e
seja cheio deste Amor gape, o amor do nosso Pai celestial.
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Uma mentira repetida mil vezes torna-se verdade. Esta frase, proferida por Joseph
Goebbels, ministro da propaganda nazista, expressava a convico de que o mais importante
no o que se diz, mas o efeito que provoca no pblico. Pensando assim, Hitler e seus adeptos
construam a verdade que desejavam por intermdio da imprensa.
Conquanto muitos discordem desse pensamento, temos de admitir que, de fato, isso
funciona. Basta divulgar uma informao na mdia, seja televiso, redes sociais ou qualquer
outro meio de comunicao, que, rapidamente, o assunto se reveste de veracidade. Isto
porque, a maioria acredita cegamente naquilo que veiculado atravs desses meios.
Apesar de serem agradveis aos ouvidos, as ideias elencadas acima nada tm a ver
com a verdade bblica. At porque, se analisarmos a histria de Mefibosete, veremos que,
desde seu nascimento, nunca faltou quem cuidasse dele. Ainda que seu pai estivesse envolvido
na defesa da nao, o menino recebia os cuidados de uma Ama[1] (2Samuel 4.4), que tentou
proteg-lo assim que soube do assassinato de seu pai, haja vista que, por ser da famlia real,
Mefibosete corria risco de morte. O texto diz que ela o tomou e fugiu. Porm, no af de
fugir, um acidente aconteceu: a criana sofreu uma queda e ficou aleijada.
De acordo com Flvio Josefo (2005), Maquir era um dos principais da provncia de
Gileade; homem de muitas posses. Tanto, que, conforme relatado em 2Samuel 17.27-29, foi
capaz de fornecer suprimentos a Davi e ao seu exrcito, quando do levante de Absalo. Maquir
era descendente de um outro Maquir, mencionado em Deuteronmio 3.15, filho mais velho de
Manasss, homem de guerra (Josu 17.1), que recebera o territrio de Gileade depois da
conquista de Cana.
Mefibosete foi to abenoado durante o perodo em que esteve com Maquir que
conseguiu at se casar! Porquanto, ainda que o texto no diga isso explicitamente, pode-se
facilmente chegar a essa concluso a partir da assero de que ele tinha um filho (2Samuel
9.12). Ora, se hoje h discriminao para com os deficientes, imagine naquela poca. Mas
mesmo assim, Mefibosete conseguiu casar! Se isso for desgraa, como dizem aqueles que
insistem em apregoar o sofrimento do filho de Jnatas, no sei o que pode ser considerado
bno.
Quanto cidade na qual o jovem coxo vivia, cabe ressaltar que muito do que se fala a
seu respeito no condiz com a realidade bblica. At porque, no h nada no contexto que
justifique a ideia de que Lo-dbar era uma cidade desrtica, onde s havia sofrimento. Alis,
asseverar que Lo-dbar lugar de sofrimento, no faz sentido nenhum, visto que, segundo a
Bblia, o sofrimento no resultado da regio em que nos encontramos, mas do pecado. No
fosse o desejo humano de dominar sobre o outro, Mefibosete no precisaria fugir. Logo, no
teria ficado coxo. Alm do mais, o nico lugar ao qual a Escritura associa o sofrimento o
mundo. O prprio Jesus diz: [...] no mundo tereis aflies [...] (Joo 16.33). Por conta disso,
em todos os lugares h pessoas sofrendo, seja em Lo-dbar ou num pas de primeiro mundo.
Ademais, sobre o local que abrigou o filho de Jnatas, Baldwin (1997) e Champlim
(2001) salientam que Lo-dbar se tratava de um nome alternativo para Dbir, cidade situada a
leste do Jordo, prxima da margem sul do mar de Quinerete (atual mar da Galileia). Sendo
assim, a afirmao de que Lo-dbar era caracterizada pela carestia uma falcia, porque
nenhuma cidade prxima de um lago de gua doce com 21 quilmetros de comprimento, 12
de largura e cerca de 40 metros de profundidade, viver tal escassez. justamente por isso,
que ao longo da histria grandes civilizaes foram erguidas ao redor de rios.
Na histria de Israel Lo-dbar nunca foi um lugar mal visto ou sem importncia. Na
verdade, a Bblia relata que os israelitas se regozijaram com sua reconquista (2Rs 14.25; Am
6.13), visto que ela e outras cidades haviam sido tomadas pela Sria (2Rs 10.32-35). A luz desse
episdio cabe-nos indagar: se, de fato, Lo-dbar fosse um local esquecido pelo povo, uma terra
infrtil, por que recuper-la? Por que se regozijar com sua agregao ao territrio de Israel?
luz dessas informaes, fica fcil compreender o significado real de Lo-dbar, pois o
termo Lo uma das poucas coisas que os pregadores ps-modernos traduzem corretamente
quando o assunto a cidade que abrigou Mefibosete. Realmente, ele uma partcula de
negao. Assim, podemos asseverar que Lo-dbar significa sem palavra ou sem assunto.
Isto , o escritor, propositalmente, emprega esse nome em vez de dbir, a fim de destacar que
no havia assunto entre a casa de Davi e a de Saul. Certamente, porque os descendentes de
Saul temiam que o novel rei os assassinasse.
A condescendncia de Davi deve ter impressionado a muitos, haja vista que como se
ressaltou acima, de acordo com a cultura oriental, a atitude natural seria o extermnio de toda
a descendncia de Saul. Era isso que a maioria esperava dele. At porque, havia uma profecia
que apontava para a perpetuao de sua dinastia (2Sm 7.12). O prprio Mefibosete se
manteve escondido justamente por essa razo. Porque, mesmo sendo deficiente e no
oferecendo ameaa ao trono de Davi, o pensamento da poca requeria sua morte.
Contudo, o rei prometera a Saul (1Sm 24.16-22) e a Jnatas (1Sm 20.12-16) que
quando reinasse no desarraigaria sua descendncia. claro que tal pacto no privava Davi de
sua liberdade, pois ele poderia muito bem, j que ambos haviam falecido, olvidar-se da palavra
firmada e eliminar a casa de Saul. No obstante, o rei decide mostrar graa, o que fica patente
na palavra hebraica por ele empregada, a saber: hesed. Este termo d a ideia de uma atitude
de amor que ultrapassa os limites da mera obrigao. Conforme explicam Harris, Jr. e Waltke
(1998, p. 698), a hesed gratuitamente concedida. essencial a liberdade para decidir. A
ajuda vital, algum est em posio de ajudar, e o ajudador o faz dentro de sua prpria
liberdade. Isto , Davi no foi coagido pela promessa, ele fez porque quis, impulsionado por
seu amor a Jnatas.
Todavia, o que chama ateno no texto o carter imerecido da bno que alcana
Mefibosete. O pacto de Davi no era com ele. Na verdade, eles nem se conheciam! Por que
algum daria os benefcios de um prncipe a um homem coxo? As deformidades fsicas eram
consideradas julgamentos divinos. Por essa razo, as pessoas entendiam que o indivduo, de
alguma maneira, merecia o infortnio. Davi, entretanto, diferente da maioria dos pregadores,
no atenta para a desgraa de Mefibosete, mas v naquela situao a oportunidade de
mostrar a beneficncia de Deus (2Sm 9.3).
Ns ramos como Mefibosete, deficientes, distantes do Pai. Afinal, ele fora separado
de Jnatas ainda em tenra idade. De igual modo, desde a infncia permanecemos longe do
Senhor. Mas Ele, movido por Seu amor, quis mostrar sua beneficncia para conosco, ainda que
no merecssemos. Para tanto, tal como fez Davi, Ele no buscou algum digno de receber seu
favor, pois queria apenas algum, no importando sua condio fsica, moral ou espiritual. Ele
decidiu nos resgatar do lamaal do pecado, dando-nos uma posio privilegiada em Seu Reino,
adotando-nos como filhos. Mefibosete esperava a espada, mas recebeu graa; ns
merecamos, de fato, a espada, o juzo divino, porm Ele nos ofereceu seu amor incondicional.
propositalmente feita por algum escriba posterior (ou mesmo pelo autor original), que no tolerava
escrever o nome de um deus cananeu, associado a uma das famlias reais de Israel. Porm, pode
escrever vergonha (Bosete), demonstrando o seu desprazer, diante desse nome, aplicado a um dos
netos de Saul. A mesma variao pode ser encontrada no caso do nome ls-bosete (ver II Sam. 2:8 e I Cr.
8:33).
Cada detalhe aqui exposto revela o carter putativo das asseres feitas em uma das
homilias mais famosas do evangelicalismo ps-moderno. Com base no que vimos, possvel
identificar a maior carncia do povo que se autodenomina evanglico: a Escritura. Por conta
do analfabetismo bblico muitos tm sido arrastados pelos ventos de doutrina (Ef 4.14). O que
o pastor ou o pregador famoso declaram torna-se uma verdade inquestionvel. Que absurdo!
O que fizemos com os princpios da reforma? Jogamos no lixo?
Precisamos voltar ao princpio! Despojar-nos de todo colesterol e gordura que nos foi
acrescentado pelos movimentos surgidos no sculo XX, para sermos curados dessa
enfermidade que tem levado muitos morte, e morte eterna. necessrio mais Bblia e
menos emocionalismo, mais Deus e menos homem, mais graa e nenhum mrito. S assim,
erros como os que foram descritos neste artigo sero expurgados. O Senhor nos abenoe!
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medida que os anos passaram, a beleza dessa imagem tem aumentado cada vez mais em
minha mente. Por muitas vezes fui guiado a pregar a Cristo a partir desta figura, e raramente
sem que almas fossem convertidas a Deus. Isto me encoraja a discorrer, em f, sobre esta
interessante poro da Palavra de Deus juntamente com meus leitores, confiando que Deus ir
us-la para bno de muitas almas. Nesta figura da bondade de Deus, h dois personagens -
Mefibosete, no carter de filho da graa; e Ziba, como o homem de justia-prpria. A condio
de Mefibosete ilustra de forma notvel o estado em que se encontra o pecador quando
colocado diante de Deus.
Se voc abrir no quarto versculo do quarto captulo do mesmo livro, encontrar que ele era o
filho de Jnatas, o filho de Saul, ambos j mortos nessa ocasio. Voc ver que Mefibosete
caiu e tornou-se aleijado, e que desde sua queda esteve escondido, aleijado de ambos os ps,
em Lo-Debar que, em hebraico, significa um lugar "sem pasto". Por ser da casa de Saul, que
era inimigo de Davi, Mefibosete concluiu que Davi, sem dvida, seria seu inimigo escondendo-
se, por isso, de sua presena.
Com que perfeio isto ilustra a condio do homem cado. To logo o pecado cegou a mente
de Ado, ns j o encontramos escondendo-se da presena do Senhor Deus, entre as rvores
do jardim (Gn 3:8). E porventura no exatamente esta a condio do homem at hoje? Ah,
ele no conhece a Deus. Estando em inimizade contra Deus, o homem conclui que Deus seu
inimigo, e teme Sua presena. O pensamento de se entrar hoje na presena de Deus seria por
demais aterrorizante. Acaso este pensamento o amedronta, meu leitor? Ah, porque voc
no conhece a Deus. Talvez voc possa dizer: "Eu pequei, e isto me faz ter medo de Deus".
verdade que voc pecou; e eu tambm pequei; e todos pecaram. Mas se voc soubesse o
preo que Ele j pagou - se soubesse que Ele no poupou nem mesmo a Seu Filho querido -
ento voc entenderia que Deus o nico a Quem voc pode ir como um pecador - e ficar
assegurado de que "o sangue de Jesus Cristo, Seu Filho, nos purifica de todo o pecado" (1 Jo
1:7).
Mas vamos seguir com nosso captulo. "E disse Davi: H ainda algum que ficasse da casa de
Saul, para que lhe faa bem por amor de Jnatas?" (2 Sm 9:1). Ser que no esta tambm a
presente obra do Esprito de Deus? Demonstrando aos filhos e filhas cados de Ado a
bondade de Deus, no importa quo profundamente tenham cado; no importa que estejam
aleijados, aleijados de ambos os ps, e verdadeiramente no lugar onde no encontram pasto?
Ah, pobre pecador cado, onde quer que voc esteja tentando se esconder de Deus, no h
nada neste mundo de misria e pecado que possa fazer voc feliz. Ou voc pensa que h? Por
acaso voc j no tomou posse das iluses de Satans, ou colocou sua confiana nas vs
promessas deste mundo, at que seu pobre corao ficasse despedaado em amargo
desapontamento, e tudo tenha se transformado em triste vaidade? Escute, ento, pois vou
falar-lhe dAquele que no ir desapont-lo.
Ziba, o homem de justia-prpria, informou ao rei que Jnatas tinha ainda um filho, que era
aleijado de ambos os ps, na casa de Maquir, filho de Amiel, em Lo-Debar. "Ento mandou o
rei Davi, e o tomou." (v.5) Este "tomou" algo maravilhoso. Isto nos fala da graa que
inteiramente de Deus. O homem mostra sua bondade queles que, conforme pensa, a
merecem. Ou ento espera receber em troca algo digno de sua bondade. No assim com
Deus. Mefibosete no fez coisa alguma para merecer a bondade. Ele no teve que fazer sua
parte primeiro, como dizem alguns. No! A graa foi busc-lo em Lo-Debar, no prprio lugar
onde estava. E acaso no veio o Filho de Deus encontrar os pecadores bem onde estes
estavam? Ele veio para busc-los, e os encontrou mortos em suas ofensas e pecados. E
porventura Ele no ocupou o prprio lugar de juzo, e morreu, o Justo pelo injusto, para nos
levar a Deus? Que caia eterna vergonha sobre cada fariseu orgulhoso que, depois de tudo isso,
ainda venha a dizer: "O homem precisa fazer sua parte primeiro".
Mefibosete era aleijado demais para fazer sua parte primeiro. Ele tinha que ser levado. Ah! se
no fosse por esta graa que leva, todos ns teramos perecido em nossos miserveis esforos
para nos esconder de Deus. E ento, quando Mefibosete foi levado "a Davi, se prostrou com o
rosto por terra" (2 Sm 9:6). Que imagem de receio e temor. Sendo descendente de Saul, que
caava a vida de Davi, o que poderia Mefibosete esperar? Que no momento seguinte a voz de
austera justia exigisse sua vida. Aqui ele se prostra - uma figura do trmulo pecador, colocado
na presena de Deus, com o terrvel fardo de culpa e pecado; ele no conhece a Deus - ele no
sabe o que o espera.
Antes de ouvirmos as palavras de Davi, vamos voltar aliana de amor, conforme revelada
em 1 Samuel 20:14-17. Jnatas, o pai daquele jovem cado aos ps de Davi, fala assim no
versculo quatorze: "E, se eu ento ainda viver, porventura no usars comigo da beneficncia
do Senhor, para que no morra? Nem to pouco cortars da minha casa a tua beneficncia
eternamente... E Jnatas fez jurar a Davi de novo, porquanto o amava; porque o amava com
todo o amor da sua alma".
Voc j voltou a visitar o lugar onde passou sua infncia, e a viu pela primeira vez o filho de
algum amigo j falecido? Ento voc poder ter uma vaga idia do que Davi sentiu quando
olhou para Mefibosete, o filho de Jnatas, cado aos seus ps. Quem poder descrever a terna
doura daquela voz que falou do mais profundo do seu corao: "Mefibosete!"? "Eis aqui teu
servo", a trmula resposta. Quo pouco ele esperava a graa incondicional que estava a
ponto de ser mostrada a ele. "Eis aqui teu servo", o pensamento mais elevado que pode ter
o homem cado. Ele tenta se oferecer como um servo para Deus, e espera ser salvo ao menos
por seu servio. Esta a religio de cada corao humano que no conhece a Deus.
Mas escute agora as palavras de Davi. Como o pai, na parbola do filho prdigo, ele
interrompe Mefibosete. "No temas, porque decerto usarei contigo de beneficncia por amor
de Jnatas, teu pai, e te restituirei todas as terras de Saul, teu pai, e tu de contnuo comers
po minha mesa." (v.7). Ah! Deus assim - sem condies, sem barganha. No nada do
tipo 'se voc fizer isto', ou 'se voc no fizer aquilo'. Oh, no; tudo pura graa! A bondade de
Deus! "Usarei de bondade para contigo" (Verso Almeida Atualizada), e isto inteiramente por
causa de outra pessoa. "E tu de contnuo comers po minha mesa." Acaso no foi assim na
parbola em que Jesus revelou a desconhecida e ilimitada graa do corao do Pai? Houve
alguma repreenso? Houve alguma condio? No, ele se lanou ao pescoo do filho e o
beijou (Lc 15). E porventura no assim tambm a bondade de Deus? Estarei eu deturpando a
verdade ou, como Cristo fez, estarei revelando o verdadeiro carter de Deus? Ser assim que
Ele recebe o pecador perdido? Pergunto: sero tambm estas as palavras que Ele tem para o
trmulo e miservel pecador, que s merece a perdio do inferno? Poder Deus, apontando
para a cruz de Cristo, dizer: "No temas, porque decerto usarei contigo de beneficncia por
amor de..." Jesus? Tudo isto , tambm, sem uma nica condio. tudo pura graa, fluindo
de Seu prprio corao transbordante de amor.
Oh, meu leitor, voc conhece a Deus assim? "Deus, que riqussimo em misericrdia, pelo Seu
muito amor com que nos amou, estando ns ainda mortos em nossas ofensas, nos vivificou
juntamente com Cristo (pela graa sois salvos), e nos ressuscitou juntamente com Ele e nos fez
assentar nos lugares celestiais em Cristo Jesus." (Ef 2:4-7). Ser que voc pode dizer que esta
a sua poro? Os homens teriam enviado um livro de instrues ao jovem paraltico, para
dizer-lhe como curar seus ps, como se apresentar melhor e fazer nem sei mais o qu. Mas
no h nem uma s palavra assim aqui. No, Mefibosete vem como est; nada mais exigido.
E como que poderia ser, quando se tratava de Davi tratando em conformidade com aquilo
que havia em seu corao? Mais do que todas as outras coisas, Satans ir empenhar-se em
esconder do pobre pecador esta bondade de Deus. quando Deus verdadeiramente
conhecido, que se entende que no h necessidade de homem algum sobre a terra, ou santo
no cu, para abrandar Seu corao para comigo. Ele j est cheio de indizvel amor.
Estar voc, querido leitor, sentindo o fardo do pecado? E ser que voc tem se encontrado
perplexo com os grossos volumes de instrues escritos pelos homens dizendo como voc
deve se sentir, e como voc deve agradar a Deus e fazer com que Ele o salve? Talvez um diga
que guardando as ordenanas e os sacramentos que voc poder ter a esperana de ser salvo.
Outro, com um efeito igualmente mortfero, provvel que diga que voc deve passar por
esta ou aquela experincia antes que Deus o receba. Isto , eles de bom grado iro querer
persuadi-lo de que voc no est to completamente cado; que voc apenas aleijado um
pouco de um p, e que voc tem que to somente fazer de Cristo uma muleta e, com Sua
ajuda, voc vai poder seguir em frente at que razoavelmente bem. Na verdade, o ponto onde
querem chegar que voc pode, de alguma forma, merecer o cu.
Portanto se voc estiver de tal modo desnorteado e perturbado, deixe-me rogar-lhe que d
ouvidos a Deus e abandone todos os meios de salvao indicados pelos homens. Ponha sua
confiana em Deus; naquilo que foi revelado na cruz de Cristo. Ser que ali - enquanto voc O
contempla em Seus sofrimentos por voc e por seus pecados, fazendo, por amor, a expiao
por causa desses mesmos pecados a fim de que voc possa se ver livre - voc poder fazer algo
mais alm de odiar seus pecados, e arrepender-se deles, e odiar a si mesmo por hav-los
cometido? Ah, no h nada como a contemplao da cruz de Cristo para produzir
arrependimento em um pobre pecador.
To logo aquela torrente de graa incondicional foi derramada dentro do temeroso corao de
Mefibosete, ele "se inclinou, e disse: Quem teu servo, para tu teres olhado para um co
morto tal como eu?" (v.8). assim que a bondade de Deus conduz ao arrependimento. O
pecador introduzido na presena de infinita graa, e tambm de infinita santidade. O
verdadeiro carter de Deus revelado ao pecador em Cristo Jesus. Ento ele escuta as mais
doces palavras de divino amor: "No temas, porque decerto usarei contigo de beneficncia"
(v.7). E o efeito disso inclinar-se at o p, sensibilizado por essa irresistvel graa. este o
"arrependimento para a vida" (At 11.18).
E note agora o contraste entre estes dois homens - Ziba, o servo, e Mefibosete, o filho - Davi
chama a Ziba, e lhe d mandamentos, os quais ele concorda guardar. "Conforme a tudo
quanto meu senhor, o rei, manda a seu servo, assim far teu servo." (v.11). A mesma coisa que
Israel to tolamente se comprometeu a fazer no Sinai - e a mesma coisa que milhares esto se
comprometendo a fazer em nossos dias, os quais abandonaram o cristianismo, voltando a uma
forma de judasmo - sim, e temo que nove em cada dez que lem esta pgina, pertenam
religio do servo, e no do filho.
Que contraste pode ser visto nas palavras de Davi dirigidas ao filho em pura graa. "Tudo...
tenho dado." (v.9). "Mefibosete... de contnuo comer po minha mesa." (v.10). "Mefibosete
comer minha mesa como um dos filhos do rei." (v.11); "Morava pois Mefibosete em
Jerusalm, porquanto de contnuo comia mesa do rei, e era coxo de ambos os ps." (v.13).
Nenhuma palavra de graa dirigida ao servo, e nenhum mandamento dirigido ao filho. Um
mostra o servio de uma servido pela lei; o outro, a adorao da mais profunda afeio do
corao.
Feliz a sua poro, filho da graa! Deus deu a voc vida eterna. No mais um servo, mas um
filho nobre, real, mesa de seu Senhor. Nem sequer um sacramento para ajudar a salv-lo,
mas o sentar-se de contnuo mesa de seu Senhor, partindo e comendo daquele po, e
bebendo daquele clice, que o faz recordar do corpo ferido e do sangue derramado de Cristo,
pelo que voc salvo. Sim, Deus lhe deu o Po da Vida, do qual voc dever sempre se nutrir.
Voc um filho; seu lugar nunca pode ser o de um servo. "Mas, a todos quantos O receberam
[receberam a Cristo], deu-lhes o poder de serem feitos filhos de Deus; aos que crem no Seu
nome." "E, se ns somos filhos, somos logo herdeiros tambm, herdeiros de Deus e co-
herdeiros de Cristo." (Jo 1:12; Rm 8:17).
A fria incredulidade diria: "Sim, verdade, ele era um pobre e coitado aleijado antes de ser
levado a Davi e tornado um filho do Rei. Mas certamente ele nunca poderia desfrutar do
privilgio de sentar-se mesa real, e continuar a ser um pobre e coitado aleijado". Este
argumento existe porque no so poucos os que admitem que a graa que leva um pobre
pecador, perdido e aleijado, a Cristo, mas que no entanto imaginam que, depois de levado a
Cristo, a continuidade desta condio e a salvao final dependem, de algum modo, de seu
prprio andar e de sua obedincia. Este um dos mais terrveis e desnorteantes enganos. Se
fosse verdade (ai de ns!), quem poderia ser salvo? Todo crente que conhece seu prprio
corao responder: "Eu que no!" Se minha salvao final dependesse de mim por apenas
uma hora, eu no ousaria ter sequer esperana de ser salvo. Voc ousaria? Porm, o que
vemos nesta figura divinamente inspirada da bondade de Deus? "De contnuo comia mesa
do rei, e era coxo de ambos os ps." (v.13). Preciosa graa!
O crente fica, com freqncia, demasiadamente espantado quando descobre que, apesar de
toda a fora prpria que pensa possuir para manter-se firme na hora da tribulao, to fraco
agora como antes. E basta que ele, por um momento, esquea a posio que em graa tem
como filho, e comece a tentar andar como servo, para acabar ocupado com seus pobres ps
aleijados. Ao descobrir que, como um servo debaixo da lei, no pode agradar a Deus, ele acaba
se desiludindo e desistindo de tudo. Querido leitor, talvez voc tenha insistido neste caminho
a duras penas. Talvez voc tenha olhado para o seu pobre andar aleijado at haver chegado a
dizer em seu corao: "Na certa eu no posso ser mesmo um filho de Deus!" Ah, voc nunca
poder achar descanso olhando para seus ps aleijados. Coloque-os debaixo da mesa, e olhe
para aquilo que Deus, em Sua infinita graa, tem colocado sobre a mesa. Ele coloca diante de
ns a recordao de Cristo. Tudo o que somos em nosso pobre, desventurado e aleijado ser,
foi julgado e posto de lado pela cruz. E Deus considera nosso velho ser morto e sepultado fora
do alcance de Sua vista. Ele nos v agora ressuscitados com Cristo; sim, nEle prprio, sentados
nos lugares celestiais.
Oh, sim, bem verdade que o crente continua, em si mesmo, to aleijado depois de sua
converso quanto ele era antes. No entanto ele tem uma nova vida - tem agora uma nova
natureza, a qual no tinha antes; e tem o Esprito Santo habitando em si. Mas ainda sua velha
natureza, chamada carne, continua sendo o que sempre foi. O que deve fazer ento? No ter
absolutamente nenhuma confiana na carne; mas reconhecer a graa que o fez ser de Cristo, e
que o manter sendo dEle para sempre. Coloquemos, portanto, nossos ps debaixo da mesa, e
alegremo-nos com as riquezas da divina graa que esto dispostas diante de ns. quando
chegamos no final de toda a esperana em ns mesmos, e quando reconhecemos a completa
runa do velho homem, que passamos a uma tranquila dependncia em Cristo, em comunho
de Quem encontramos o poder para uma vida santa. Porm a carne, em sua justia-prpria,
vai dar um bocado de trabalho antes de se deixar considerar morta (Rm 7).
Gostaria de prosseguir rapidamente com a histria desses dois homens - tipos, como foram, de
todos aqueles que, nos dias de hoje, ou encontram a graa e a salvao em Deus, ou esto
tentando ser salvos pela guarda de Seus mandamentos.
aqui, quando Davi assim rejeitado, e aps haver passado pelo Monte das Oliveiras, que
encontramos exposto o carter de Ziba, o servo (Leia o captulo 2 Sam 14:1-4. A primeira coisa
que vemos uma grande exibio de servio ao seu rei - jumentos carregados de po, frutas e
vinho. "Que pretendes com isto?", pergunta o rei. Onde est Mefibosete? Ziba diz ao rei que
Mefibosete ficou em Jerusalm para tentar tomar posse do reino. Realmente, aquilo tudo dava
uma aparncia de que Ziba, o homem de justia-prpria, tinha a melhor religio. Sim, e isto o
que sempre tem parecido ser vista. Mas Deus conhece os segredos de todos os coraes.
Para todas as aparncias exteriores parecia existir um grande zelo e devoo em Ziba; e ele
tinha uma boa oratria. Mas, por dentro, tudo no passava de hipocrisia.
Por fim chega o dia da volta de Davi, o rejeitado (captulo 19.24-30), e Mefibosete sai para
encontr-lo. Sim, e o dia da volta do Senhor Jesus, o rejeitado logo chegar; e todo o que
filho da graa, esteja ele dormindo no p, ou vivo quando Ele vier, sair para encontr-Lo nos
ares (1 Ts 4:15-18).
E agora, o verdadeiro carter de ambos revelado. Mefibosete "no tinha lavado os ps, nem
tinha feito a barba, nem tinha lavado os seus vestidos desde o dia em que o rei tinha sado at
ao dia em que voltou em paz" (v.24). A bondade de Davi havia conquistado seu corao.
Aquele corao pulsava de afeio para com o rei rejeitado; e sua afeio era por demais
profunda para permitir que ele ocupasse na terra qualquer outro lugar que no fosse o de um
triste enlutado, esperando pela volta daquele a quem amava. E porventura no foi com isto
que Jesus contava na noite de Sua rejeio? "Um pouco, e no Me vereis, e outra vez um
pouco, e ver-Me-eis. Na verdade, na verdade vos digo que vs chorareis e vos lamentareis, e o
mundo se alegrar, e vs estareis tristes; mas a vossa tristeza se converter em alegria." (Jo
16.20). Oh, quo pouco temos correspondido ao corao de nosso rejeitado Senhor! A nada
posso culpar, seno ao meu prprio esquecimento de Cristo, se me coloco em qualquer outro
lugar que no seja aquele em que Mefibosete se colocou - o lugar de um triste enlutado,
esperando pela volta dAquele a Quem amo.
Mas o que dizer das frutas, do po e do vinho? "Por que no foste comigo, Mefibosete?" E
agora a verdade tornada manifesta. Foi ele quem havia providenciado os jumentos
carregados de frutas. Porm, por Mefibosete ser aleijado, Ziba adiantou-se a montar o
jumento, tomando, assim, e com hipocrisia, o lugar de Mefibosete. E note agora o profundo
efeito da graa. Mefibosete diz: "Faze pois o que parecer bem aos teus olhos. Porque toda a
casa de meu pai no era seno de homens dignos de morte diante do rei meu senhor; e
contudo puseste a teu servo entre os que comem tua mesa" (vs.27-28). Quo doce a
confiana que a graa d! Acaso voc, leitor, tem a firme confiana de que Deus deu a voc,
em pura graa, um lugar em Sua prpria mesa? Se assim for, como voc poderia deixar de
almejar, com puro gozo, pela vinda de Jesus?
"E disse-lhe o rei: Por que ainda falas mais de teus negcios? j disse eu: Tu e Ziba reparti as
terras." (v.29). maravilhosa a resposta de Mefibosete: "Tome ele tambm tudo: pois j veio o
rei meu senhor em paz sua casa" (v.30). No era a terra que ele queria; no, seu maior
desejo havia sido realizado. Era a pessoa daquele que lhe havia demonstrado tamanha
bondade.
E acaso no assim que sucede, onde quer que a graa tenha verdadeiramente conquistado o
corao a Cristo? O desejo no permanece nas coisas da Terra. "E, na verdade", diz o apstolo,
"tenho tambm por perda todas as coisas, pela excelncia do conhecimento de Cristo Jesus,
meu Senhor" (Fp 3:8). Oh, que possamos ser mais como Mefibosete - mais como os santos em
Tessalnica - esperando pelo Filho de Deus vindo do cu. Mefibosete havia recebido a
bondade de Davi com a mais completa confiana; a despeito de sua condio de aleijado, ele
nunca duvidara da realidade do amor de Davi, mas havia aguardado pacientemente por seu
retorno, suportando cada afronta, at que chegasse o tempo. Os tessalonicenses tambm
haviam recebido as boas novas da graa de Deus em poder e no Esprito Santo, e em muita
confiana - e por isso suportavam com pacincia, e mesmo com gozo, todo insulto e aflio
proveniente das mos de seus inimigos. E qual era o secreto poder disso? Eles esperavam por
Jesus vindo do cu. Os verdadeiros filhos de Deus sempre foram odiados e caluniados.
Mas que dia esse que vai chegar! Quem poder dizer quo cedo chegar Aquele a Quem
esperamos? Suas derradeiras palavras foram: "Certamente cedo venho". "Amm. Ora vem,
Senhor Jesus." (Ap 22:20). Davi voltou; acaso no voltaria o Senhor de Davi? Sim, nossos olhos
iro v-Lo em breve. Oh, bendita e brilhante esperana! No esperamos pelo Milnio. No
esperamos pelo cumprimento das profecias. Todas estas coisas so benditas em seu prprio
lugar - mas o prprio Jesus que o crente, que foi lavado em Seu salgue, almeja ver.
Esta belssima ilustrao se estende ainda mais no captulo 21 - o dia do julgamento da casa de
Saul. "Porm o rei poupou a Mefibosete, filho de Jnatas, filho de Saul, por causa do
juramento do Senhor, que entre eles houvera, entre Davi e Jnatas, filho de Saul." (v.7). Isto
encerra a histria deste filho da graa. E ento - depois que Jesus tiver retornado e Seu reino
tiver sido estabelecido; depois que a Igreja de Deus j estiver h muito desfrutando da glria
celestial de Cristo, e Israel tiver desfrutado da glria do reino sobre a Terra; sim, mesmo depois
que o grande trono branco tiver sido estabelecido, diante do qual os filhos cados de Ado
tiverem que permanecer - nenhum dos que foram contados na famlia da graa, nos conselhos
da eternidade, nenhum, nem mesmo um nico, se perder.
Mas onde estaro, naquele dia, os indiferentes pecadores, e aqueles que tentam fazer algo
pela sua prpria salvao? Mostre-me algum homem que professe ser um guardador da lei, e
que no seja um transgressor da lei. Porventura, prezado leitor, poderia algum de ns
permanecer diante daquele trono apoiado em nossas prprias obras? Impossvel. Com certeza,
o homem que pretende parecer melhor que seu vizinho deve ser um hipcrita, pois Deus diz:
"No h diferena" - "todos pecaram" (Rm 3:22-23). No, no! no pelas obras que qualquer
pecador pode ser salvo. Se voc puder encontrar um homem que no seja pecador, bem, deixe
que ele tente. Porm um pecador necessita de perdo. "E sem derramamento de sangue no
h remisso." (Hb 9:22). Bendito Jesus, Tu suportaste a ira, a maldio, o juzo, pelos pecados
do Teu povo; e agora a bondade, que flui sem impedimento algum, e a paz eterna, formam a
poro de cada alma que repousa em Ti. Olhe para a cruz, querido leitor, e oua. Acaso Deus
no est lhe dizendo algo ali? "Decerto usarei contigo de beneficncia."
Mas ser que em troca disso no haver obras? Oh, sim, haver um servio verdadeiro,
profundo, de corao - que o fruto de uma f salvadora. Quantas so as obras que parecem
boas diante dos homens e so, na realidade, nada aos olhos de Deus! Os homens se
sobrecarregam com pesados fardos de obras de justia-prpria; e, no entanto, que mais so
essas mesmas obras alm da mera rejeio da imerecida bondade de Deus?
Quanto mais profunda for sua certeza da imutvel bondade de Deus demonstrada a voc, um
indigno pecador, mais profunda ser sua averso ao pecado, e mais completo o seu gozo em
um servio devotado de todo o corao a Cristo; e mais ansiosamente, embora
pacientemente, voc ir aguardar por Sua volta vindo do cu.
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