4 PERGUNTAS QUE TODO CRISTO PRECISA RESPONDER

ROMANOS 8:31-34
"Que diremos, pois, a estas coisas? Se Deus por ns, quem ser contra ns?
Aquele que nem mesmo a seu prprio Filho poupou, antes o entregou por todos ns, como nos no
dar tambm com ele todas as coisas?
Quem intentar acusao contra os escolhidos de Deus? Deus quem os justifica.
Quem que condena? Pois Cristo quem morreu, ou antes quem ressuscitou dentre os mortos, o
qual est direita de Deus, e tambm intercede por ns."

No livro de Romanos, do captulo 1 ao 3, Paulo fala sobre a universalidade do

pecado, da condenao, em relao tanto aos gentios quanto aos judeus.
Tambm trata da fidelidade e da Justia de
Deus.

No Captulo 4, mostra-nos que mesmo na Antiga Aliana, a justificao no era

por obras, mas por f.

No captulo 5, os frutos da justificao.

No captulo 6, os efeitos da santificao.

No captulo 7, a morte para Lei.

No captulo 8, a vida no Esprito.

impossvel lermos os versos 31-39 deste captulo sem que se trace em nossa
mente o claro cenrio de um tribunal. uma tcnica literria tpica dos profetas
do Antigo Testamento e tambm muito comum na linguagem do apstolo
Paulo, o qual utiliza diversas vezes termos legais, forenses:

Por exemplo, no verso 33 acusao; justificao; no versculo 34

condenao.

No cenrio jurdico esboado por Paulo, Deus o Juiz; Satans o promotor

(que far as suas acusaes); Jesus o advogado (o paracleto); os anjos so
os expectadores; os crentes so aqueles a quem Satans vai tentar acusar.

Havendo anteriormente provado os seus temas, o apstolo Paulo prorrompe

agora em uma srie de exclamaes, por meio das quais expressa a grandeza
de alma que dos crentes, quando as adversidades insistem em faz-los
desesperar-se.

Ele nos ensina nesta passagem, atravs destas poderosas verdades, que h
um encorajamento indestrutvel; h um incentivo inquebrantvel, h uma
fortaleza intransponvel, disponibilizados a todo cristo, no momento da
provao: a conscincia do favor e do amor paterno de nosso Deus.

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Est conscincia vai se estabelecer atravs da reflexo sobre as perguntas que
o apstolo faz aos crentes. Elas encontram-se listadas, respectivamente, nos
versos 31,32,33 e 34. Passemos, por tanto, a considera-las:

1 PERGUNTA: se Deus por ns, que ser contra ns? (verso 31)

As vezes as coisas vo mal, a tristeza toma posse de nossos coraes, afasta-

nos de toda a confiana e consolao que h em Deus para ns, mas as
questes levantadas pelo apstolo vo nos fazer entender claramente que
aqueles que se limitam a fitar o triste espetculo da nossa batalha, laboram em
erro, pois Nele ns encontramos refgio e confiana para triunfar sobre todo e
qualquer mal.

O versculo diz: "se Deus por ns, quem ser contra ns?"

Imagine se fosse o oposto, se Paulo estivesse dizendo: "Se Deus contra ns,
quem ser por ns?"

Alis, isso que Paulo vai mostrar, por exemplo, no captulo primeiro: pessoas
que Deus est contra e no a favor. O pior inimigo que algum pode ter no o
Diabo, o prprio Deus. Porque se algum cai nas mos do Diabo, Deus pode
tir-lo de l. Mas se algum cai nas mos de Deus, quem o livrar?
A bblia diz que horrenda coisa cair nas mos do Deus vivo (Hebreus 10:31)

Porm aqui, animador observarmos que Paulo no est dizendo que Deus
contra ns, ele est nos dizendo algo maravilhoso: Deus a nosso favor!
Deus est do nosso lado! Deus conosco! Deus por ns!

Isto no uma possibilidade, como se Deus pudesse ou no, ser por ns. O
apstolo no est em dvida. Este "se Deus por ns" pode ser entendido
como: "uma vez que Deus por ns"; "dado que Deus por ns", "posto que
Deus por ns", "j que Deus por ns, quem ser contra ns?"

A resposta pergunta do Apstolo imediata, "Se Deus por ns, quem ser
contra ns?" Ningum!!

Mas isso no quer dizer, em hiptese alguma, que ns no vamos ter nenhuma
oposio, nenhuma hostilidade, nenhum inimigo que se levante com fria, ira,
indignao contra ns.

Muito pelo contrrio. Temos numerosos e perigosos inimigos, que todos os dias
nos atacam:

1. vivemos num mundo incrdulo, que nos odeia e persegue veementemente;

2. Paulo menciona (v. 38) principados, anjos e demnios, que se levantam
contra ns;
3. e o pior inimigo de todos, porque est dentro de ns; interno e no externo:
a nossa carne, que apesar de mortificada; tenta todos os dias nos convencer
do contrrio.

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O "Deus por ns", no significa a ausncia de adversrios, mas certeza da
vitria!

Apesar de termos grandes e numerosos inimigos, eles no se comparam em

grandeza e poder com o nosso Deus.

Se o mundo, a carne e o Diabo so contra ns, no nos importa: Deus por

ns!

Se o mundo nos aflige, o Senhor diz:

"Tenho-vos dito isto, para que em mim tenhais paz; no mundo tereis aflies,
mas tende bom nimo, eu venci o mundo." (Joo 16:33).
"Porque todo o que nascido de Deus vence o mundo; e esta a vitria que
vence o mundo, a nossa f." (1 Joo 5:4).

Se a carne est em ns - ainda que mortificada, ns no estamos na carne,

Paulo diz:
"Vs, porm, no estais na carne, mas no Esprito..." (Romanos 8:9)

Se os principados e potestades se vestem de ira contra ns, tramando

secretamente a nossa destruio, Paulo diz:
[Cristo] despojou os principados e potestades, os exibiu publicamente e deles
triunfou na mesma cruz. (Colossenses 2:15)

Ento quando voc enfrentar oposio... quando sentir, em seu rosto, o bafejar
do dio e da fria do inimigo da sua alma... quando tudo parecer desmoronar
sua volta, lembre-se: Deus por voc, Deus est do seu lado!!
Isso muda a nossa perspectiva em meio a situao mais difcil e tenebrosa de
nossas vidas!

2 PERGUNTA: Deus no nos dar com Cristo todas as coisas? (verso 32)

Mackintosh que disse: a incredulidade pergunta: porventura Ele dar? A f

pergunta: porventura Ele no dar?

Jesus o Eterno e Unignito Filho de Deus. Fez-se homem, veio a esta Terra,
andou em nosso meio como uma pessoa comum, como tantos outros homens.
Todavia jamais poderemos imaginar ou conhecer, pessoa alguma mais
importante para Deus do que o Seu Filho amado. Talvez voc pergunte:
"e eu... no sou importante para Deus?" Sim, ns somos, mas porque estamos
em Cristo.
"mas eu tambm no sou filho de Deus?" Sim, somos filhos, por adoo! Jesus
o Filho unignito de Deus.

Deus nos ama, com um amor incondicional, mas Ele nos ama em Cristo.
Ningum pode ir a Deus, se no por Jesus. To somente por meio de Jesus
que o homem pode ser objeto do amor e no da ira de Deus.

3
E Deus em seu amor singular, incomparvel, incomensurvel, mesmo sem que
ns merecssemos, deu o seu Filho por ns!

O versculo 34 diz: "Aquele que no poupou o seu prprio Filho", est meno
de Paulo remete-nos diretamente ao texto de Gnises 22:12, onde Deus diz a
Abrao:

"No estendas a tua mo sobre o moo, e no lhe faas nada; porquanto agora
sei que temes a Deus, e no me negaste (negar aqui igual a poupar) o teu
filho, o teu nico filho."

Poupar seria privar do sofrimento, da morte, do sacrifcio.

Abro deu o seu filho nico como sacrifcio, mas Deus prov um sacrifcio
substitutivo.

Agora, quando Deus entrega o Seu nico Filho, no h substitutos para Ele.
No possvel, porque o seu Filho o prprio cordeiro vicrio, substitutivo.
Ele est substituindo voc e eu. Ns que merecamos estar ali.
Joo Batista se referiu a Ele como o Cordeiro de Deus, que tira o pecado do
mundo.
Ele veio com este propsito, no poderia ser diferente disso.
A morte de Jesus no foi um acidente de percurso, um plano B, mas o
propsito eterno de Deus. Ningum estaria capacitado para fazer o que Ele fez.

Portanto Deus no o poupou, mas o entregou por todos ns.

A argumento que o apstolo utiliza aqui do maior para o menor. Ou seja, se

Deus j deu o que Ele tinha de mais importante, de mais valioso, mais
precioso, mais querido, mais excelente para nos absolver da condenao da
Lei; livrar-nos da acusaes do tentador; libertar-nos do domnio do pecado; o
que mais Deus no nos dar para conseguirmos perseverar at o final?
Qualquer coisa que voc possa pensar pequena de mais para o Deus que
no poupou o seu prprio Filho.

Paulo diz aos crentes de Felipo: E o meu Deus segundo a sua riqueza em
glria, h de suprir, em Cristo Jesus, cada uma de vossas necessidades.
(Filipenses 4:19).

3 PERGUNTA: Quem intentar (planejar, projetar) acusao contra os

eleitos de Deus? (verso 33)

Satans est muito empenhado, sem dvidas, em nos tentar.

H uma bela cano do Grupo Logos, chamada "Se Confessarmos" que diz em
determinado trecho:

"E as aes e frustaes de um corrupto

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Permeiam horas de luto
Frutos do inimigo atroz
Que atrs de qualquer servo espreita...
E se podendo aproveita
e eis um pecado a mais"

Mas embora Satans goste de tentar o crente, essa no a sua maior

ocupao.

O trabalho principal de Satans no a tentao, mas sim a acusao.

Porque a vontade dele que ns fssemos condenados por Deus, o Juiz. E

para ter condenao, primeiro tem que ter a acusao.

Ento ele nos acusa para abalar a nossa confiana em Deus; tirar a nossa
alegria do viver cristo; impedir a consolao que temos em Cristo.

Ele lembra de pecados antigos, mesmo aps termos nos arrependido,

confessado a Deus...
Ele tenta por e impor sobre ns toda a carga de acusaes que, consigo, ele
possa trazer.

Mas Paulo zomba de Satans. Mostra que seu trabalho completamente ftil.
Um atividade intil. Nada poderia ser mais estpido do que trazer acusaes
contra aqueles a quem Deus (o Juiz) j absolveu. No h, se quer,
possibilidade de recorrer, at mesmo porque o versculo 34 vai dizer que Cristo
(o nosso Advogado) est direita do Pai, ele est constantemente
intercedendo por ns.

4 PERGUNTA: Quem condenar os eleitos de Deus? (verso 34)

Uma coisa o significado de "acusao", outra de "condenao".

Conforme vimos (v. 33), ningum poder nos acusar, porque Deus quem nos
justifica.
Mas seria possvel algum nos condenar?

claro que o argumento anterior do Apstolo Paulo j deixou obstruda, para

os acusadores, a via de acesso para o julgamento. Mas ser que, de alguma
forma, ns poderamos ainda ser condenados? Paulo apresenta-nos neste
verso, quarto razes pelas quais ns no podemos ser condenados:

1 razo: a morte de Cristo:

Cristo sofreu a nossa condenao. A nossa culpa foi transferida para Ele. A
nossa dvida foi quitada por ele. Ns somos identificados tanto com a morte
como com a ressureio de Jesus. Morremos com Cristo e Ressuscitamos com
Ele. Morremos como velho homem e ressuscitamos como um novo homem.

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Aquele velho homem que, de fato, era digno de toda a condenao, j morreu.
E no possvel cobrar qualquer dvida de um morto.

Conta-se que no interior, uma mulher acabara de se tornar viva e velava sobre
a mesa, conforme era costume, o corpo do defunto. Algum bate porta... era
um cobrador, que diz que no sairia dali sem receber o que aquele homem lhe
devia. Ela abre a porta, aponta para mesa e diz: ele est ali, pode cobrar a sua
dvida.

2 razo: a ressurreio de Cristo:

Ns no servimos a um Cristo que esteve vivo e est morto, mas a um Cristo

que esteve morto e est vivo!

Nos identificamos a ressurreio de Cristo. A sua ressurreio a nossa

tambm. Fomos vestidos com as vestes de Justia de Cristo.

3 razo: a Posio de Cristo diante do Pai:

Certa vez uma senhora, adepta dos ensinamentos de Charles Taze Russell
(Testemunha de Jeov), apresentou-me este versculo bblico, tentando
desqualificar a divindade de Jesus, porque eles no crem que Jesus Deus.
Ela me disse: "olha este texto, fala simplesmente que Ele est direita de Deus."
Eu disse: "a senhora fez uma pssima escolha de texto para tentar
desqualificar a divindade de Jesus, porque o texto mostra exatamente o
oposto."

Estar a direita ocupar uma posio especial, posio de honra e dignidade.

Qual anjo, homem ou qualquer outro ser, encontramos na Escritura, colocado
destra de Deus. somente Jesus, porque Ele Deus.
E por causa da sua posio diante do Pai, que temos a quarta razo pela
qual no podemos ser condenados:

4 razo: a constante intercesso de Cristo por ns:

Jesus no apenas intercedeu, mas ele continua posicionado, intercedendo a

nosso favor. Por tanto, isso fortalece ainda mais a nossa conscincia quanto
impossibilidade da nossa condenao.

Concluso:

Paulo nos faz entender que Deus por ns;

que Ele ns d todas as coisas que necessitamos para nossa plena felicidade
no servir a Jesus e para a nossa perseverana at o fim;
que ningum pode nos acusar;
que ningum pode nos condenar.

Voc tem descansado nestas verdades?

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Tem se lembrado, nos momentos mais difceis de sua vida, que Deus por
voc?

Voc se alegra em Cristo, sabendo que Deus j nos deu Nele tudo o que ns
necessitamos para nossa felicidade?
Temos muitos planos e projetos e Deus pode realizar cada um deles, mas tudo
isso muito pequeno perto do que Ele j nos deu. No podemos projetar a
nossa felicidade na tentativa de alcanar algo para sermos felizes, ns j temos
a maior razo para nos alegrarmos todos os dias de nossas vidas.

Voc tem dado ouvidos s acusaes do Diabo?

Voc entende e descansa no fato de que voc est e permanecer justificado?

Pois no somos salvos por aquilo que fazemos, mas por aquilo que Cristo fez e
continuar a fazer por ns. Isto irreversvel.