Corpus Hermeticum I Poimandrés 1 Cienta vez que me habia puesto a pensar en los seres, absorta la imaginacién en las auras det jento, ausentes los sentidos como quien duerme profindamente después de una copiosa comida o de un agotador ejervicio corporal, me paresis que un ser inmenso aparecia, de talla incomparable, qué me llamd por el nombre y me dijo Qué quieres oir y ver, qué quieres entender y conocer en tu mente? 2 Y ti quign eres? le dije: = Yo soy Poimandres, respondié, la Mente del Poder Supremo: sé lo que buseas, y en todas partes estoy contigo. 3 Quien aprender sobre los seres, le dije, y entender su naturaleza, y conocer al Dios. Ont cuio que qu elgien me enston cob esostemas! Guarda en tu mente Jo que quieres aprender que yo te enseitaré. 4/Y habigndo dicho estas cosas, cambié de forma, y en un instante el espacio entero se abrié ante mi, y vi un panorama infinito, y todo se transformé en Luz, una Luz tan serena y alegre que al verla Ja adoré. Al poco tiempo, fue bajando y mostrindose una ‘Tiniebla espantosa y sombria, enroscada como espiral tortuosa, semejante a una serpiente. Después la Tiniebla se fue ansformando en una cierta natura himeda que se agitaba indescriptblemente, que arrojaba humo como lo hace el fuego y emitia un clamor, un gemido inenarrable. De alli broté un grito inarticulado de Socom que parecia lo vaz de un ser humano. 3 Fue entonces cuando, saliendo de la Luz, un Nombre santo cayé sbre la cosa, y un fuego puro emergié de es natura himeda hacia los celestes espacios, un fleeo ligero sutil,y enérgico a la ver. EI Ail aire se dej6 amastrar por el espiritu, y de la tierra y He ‘agua Se iba si mismo hasta alcanzar el fuego, de forma que parecia colgar de él Por su parte, la tierra y el agua quedaron entremezclados tan intimamente que no era posible distinguir a uno del oto: ef Nombre espiritual que se cemia sobre ellos los mantenia en movimiento, a lo que pareeia ose.6 Entonces Poimandres me dijo» ¢Entiendes los que esta visi significa? = Lo sabrié, le contest. = Yo soy aquella Luz, me dijo, yo, la Mente, tu Dios, que preexisto a la naturaleza hhimeda que surgié de la Tiniebla. En cambio el Nombre luminoso que procede de la Mente es hijo de dios OO = 2Y entonces?, exclamé. = Biigndelo asfy contre excl y Vt a luz por Nombre egunda Mente Créadora-la cual, siendo dios del fuéeo y det spirit, creé a su vez sieie gobemadores duciios contenedores del cosmos sensible, euyo gobiemo se llama Destino. 10 De inmediato, el(Nombre de! Dio2 arrancéndose de los elementos inferiores del Dios, se lanzé hacia la regidn para de la nauraleza ereada y se unié a la Mente creadora (esto que son de igual natualeza), dejando desamparados a tos elementos See oe ean be ican que eae eae tea = mers 11 Entonces junto Gn_el Nombe> envolvieron los effeulos y los hicieron gitar bramando, pusieron en movimiento circular a sus propias ereaturas para‘que rodaran, a partir de un principio indefinido, hasta un término sin fin, que comienza donde acaba, Esta eireulacién de todo, como lo quiso a Ment®> partir de elementos inferiores pel aire produjo aves Yel agua poo La tema y el agus, como To quBOC fueron separadas una de ‘otra, y la tiera hizo salir de sia los animales que tenfa adentro, cuadripedos y reptiles. feras y animales domésicos. 12el Padre de todas las cosas, siendo Vida y Luz>parié un Hombre igual a ella, a quién amé como hijo propio: porque siendo imagen del CPadre> era hermosisimo; porgue realmente tamio amd el Dios a si propia figura que le entre la creacion enter, animales inracionales a 13 Y vi6 ef Hombre la ereacién en ef fiego del Creador, y quiso tambign erear, y con permiso del Padre enti en la esfera de la ereacién y, poseedor futuro de plenos poderes, tomé conocimiento de las obras de su hermano, las que lo amaron y le hicieron participe de su propia jerarquia Habiendo asi explorado su constinwién y particpado de sus naturalezas, fis su voluntad desearar hacia eriba la periferia de los cireulos y contemplar el poderfo de aquel que reina sobre elfuego. 14 Entonces poseador ya de plenos poderes sobre el cosmos de los seres mortales y de los animales inacionales, se inclind sobre 1a estructura, y desgarando el velo mostra la natursleza inferior Ja bella figura del Dios al ver la naturaleza que la figura del Dios posela una belleza inagotable y las energias todas de los gobemadores, sonrié de amor, pues ya habla visto Ta bellisima figura del Hombre reflejada en el agua, y su sombra sobre i terra, En cuanto a él, viendo su propia figura en la naturaleza reflejada en el agua la amd, y quiso hubitar en ella. Y al punto que fo quiso se realiz6, y vino a habitar la forma iracional. Y la naturaleza a su vez acogiendo a su amado se entrelaz6 entera con él y ‘copularon juntos, porque eran amantes. consiguiente, a pesar de plenos poderes sobre toes las cosas, ex sujdo ala mune somes al Destino, rior a la estructura se vyolvié esclavo dentro de la estructura. Siendo andréwino, de padre andrégino, y no sometid al sueio porque viene del que nunca duerme, sin embargo es vencido.. 16 Entonces le intarumpis:¥ ahora? ch Mente mia! porque yo también amo al Nombre!Y continué Poimandres:- Este es el_misterio que ha estado oculto hasta el dia de hoy. ‘Al copular fa naturaleza con el Hombre provocé un prodigio prodigiosisimo: Como te habia dicho, el Hombre tiene la naturaleza de la estructura de los site, de fuego y spirit, y la naturaleza, no. suffiendo la espera, parié enseguida siete hombres en crespondencia ok namin de Jos site gibemadores, aitignes y erie ciael cielo, Exclamé enfences Y ahora, oh Poimandrest, ardo en un deseo inmenso y me mucro por seguir oyéndote! no te apart del tema! = Céllate, todavia no he terminado de desarrollar el primer asunto, me respondié Poimandres. =Me quedaré callado, le contesté - Como te decia, la generacién de estos siete ocurrié de la siguiente manera: la tierra fa la hembra y ef agua el ardionie macho, d fuego la naturlera ribs el madurar 1 (late acpi, y rod los cuepos sin_a igen del Y asi el ra vio a ser cond ciclo, hasta el comienzo de las especies. 18 Escucha lo que viene ahora y que ardes en deseos de ér. Cumplido el cielo, por voluntad de dios se rompié el lazo que unia todas las cosas: en consecuencia todos los seres vivos que hasta entonoes eran andréginos fueron separados al mismo tiempo que ef Hombre, y fueron por un lado machos y por oiro hembras. Y enseguida el Dios dijo una. palabra santa: "Creced en crevimignto_y multiplicaos en muchedumbres, esotas I crores toded"y 1. Gos qu Ha So Racha, gue al au tee imelecto se reconozea inmontal y sepa que la causa de la muerte es ef amor y que conozca todas Tas COS. 19 Y habiendo hablado asi et Dios, fa providencia por medio del Destino y de la estructura produjo las uniones y establecié las generaciones, y todas las cosas se multiplicaron segun sus especies, y = Héblame adn, le dij, Gamo volver’ yo a la Vi > jah Mente mia! porque el Dios dice "El que tiene intelecto se reconose asi mismo". 22 Es que no todos los hombres tienen intelecto? = Céllate parlanchin.estoy al lado de losRonestos y bueno® de fos ios gus compasivas>juno a los Gadow” mi presencia los aula y pron descubren todis Tas cosas y amorosamente apaciguan al Padre, y le dan gracias con alabanzas y tiemos himnos ceremoniales. Y. antes de entregar el cuerpo a la justa ue, tlegan a detestar los sentidos. pues ya saben cuales son sus obras. Més ‘ain, Menie_n0 consentré- que triunfen las obras del cuerpo ya violencia como ‘gin de las puertas impediné el ingreso de fos axtos malos y disolutos, conta las fantasia, ites._asesinc el que aplea al més pora que rele obras implas, do foma que le quepa en sueme un eastio inero, pues no deja de apetecer sin fin y de guerear insaciable, y lo tortura y le aumenta el fuego hasta la maxima plenitud. 24 = Qué bign mes has enseftado todas las cosas como yo queria, oh Mente! Pero dime ahora ge6mo es el regreso hacia atiba?> Primera, me dijo Poimandres, al descomponerse el cuerpo material lo enttegas a la ‘ransformacién,y tu figura humana deja de manifestase. 25 Y asi, de ahora en mds, el hombre comienza a subir por la estructura: en la primera esfera dejaca-energia de aumentar y decrecer>en la “ends natal pumaral, dol ya inactivo; en ta tercera, deseo, ffaud> ya inactive: en a cre costeriacién dal_mando> ya sin ambicidn: en la _quinta di_osadia profi esuntuoss Temeridaat> en ka senda iS perverse de HES anil Jes a pina ef ampose enta> cdesmido-de Tas OS do aes entra en la naurateza ogdoddia, ‘dueio de su propia fuerza, y canta himnes con los seres al Padre. Entonces todos los que presencian su Hegada se regocijan con él, y. Sig paieros alcaza a oor a las potencias superiores a la naturaleze ogdoddica que eon voz aie y peregrina cantan himnos al Dios. Entonces, en buen orden, las potencias y ellos mismos hechos potencias, sucn in de Tos que paseen el conociminto: divinizars=> 27 Habiendo dicho estas cosas, ante mis ojos, Poimandres se mezcl con las Potencias. Y mientras yo daba aracias a mis alabanzas al Padre del Todo, me Yoimandres cargado de poder e instruido sobre la naturaleza y la visién divinia— del Todo. Y comeneé a anunciar a los hombres la hermosura de 4a_piada> y del Oh pueblos! ;Vosotros, hombres nacidos de la tierra, entregados a la ‘embriaguez, al suefio y a la ignorancia del Dios: volved a la sobriedad, suspended la borrachera, pues estdis hechizados de un sueio irracional!. 28 Los que habiendome ido vinieron a mi, y les diiex Qué pasa con vosotros, oh hombres nacidos de la tierra! ;Os habéis entregado a la muerte cuando se os ha concedido el poder de la inmortalidad? jReflesionad, vosotros, que hacéis_ cami con el error y habéis I a convivir con Ia ig ‘ia! jAlejaos de la luz tenebrosa, Shanda loin compar eimoralda Jo la ruina, compari lain q 20 Entonces unos se marcharon, después de chancearse a mis costas, estando como estaban entregados al sendero de la muerte, pero otros me pe i lo almeiaba on el agua de ambrosia 30 Por mi parte, graven mi_alma fos beefcios que me hiciera Poimandies y tlno de ta plenitud que habia deseado, me sentt col a, porque el suet del ‘cuerpo _se habia transformado en comer fa_vista en Gisidn> ‘es devi, de a Tioga serge a sersoplo divino de Ta verdad Por és0, con toda mi alia y con todas mis fuerzas ofiezco este clogio a 31 Santo es el Dios y Padre de la totalidad. Santo es el Dios cuya Voluntad se cumple en sus propias Potencias. Santo es el Dios que quiso que lo conocieran aque € conocido por ToS SIYOS> Eres santo, Tis, fundador de todas las creaturas por cl Nombre. Eres santo, Ti, cuya imagen la entera Naturaleza oftece. Eres santo, Ti, de quign la Naturaleza no pudo reproduc la forma, Eres santo, poderosisimo mas que todas las Potencias, Eres santo, superior a cualquier supere Eres santo, mejor que todas las alabanzas, Recibe las puras oftendas racionales del alma y del corazin tendidos hacia i, inefable, impronunciable, Ta, que solo puedes ser nombrado por el silencio. 32 Te suplico no decaiga el conocimiento que comesponde a nuestra. naturaleza humana: acusdame fo que pido y lléname de foraleza, y con esta gracia iluminant a Jos de mi raza que estin en la ignorancia, a mis hermanos, ts hijos. Si, acepio y soy testigo: voy a Vida y Luz. Benditoseas, padre. ‘Tu hombre quiere colaborar en tu obra santificadora, puesto que le concediste todos los poderes.