1.

ARTURO TARACENA ARRIOLA Doctor en historia, graduado en la Escuela de

Altos Estudios en Ciencias Sociales de Pars, Francia. Autor de Invencin criolla,
sueo ladino, pesadilla indgena; Los Altos de Guatemala de regin a Estado,
(CIRMA,1997 y 2000); y compilador junto a Jean Piel, de Identidades nacionales y
Estado moderno en Centro Amrica (Editorial Universitaria, San Jos, 1996). Autor
deEtnicidad, Estado y Nacin en Guatemala, 1808-1944 con la colaboracin de
Gisela Gellert, Enrique Gordillo, Tania Sagastume y Knut Walter; Estado
guatemalteco e identidad nacional. Indigenismo, integracin y desarrollismo (1944-
196.5) con la colaboracin de Enrique Gordillo y Tania Sagastume; Imgenes de
Guatemala: 57 fotgrafos de la Fototeca de CIRMA y la comunidad fotogrfica
guatemalteca185o-2005 con textos de Arturo Taracena Arriola & Rosina Cazali.
Ha sido investigador del Centro de Investigaciones Regionales de Mesoamrica
(CIRMA).

Joaqun Orellana (Guatemala, 5 de noviembre de 1937) es un compositor

guatemalteco de msica acadmica que se caracteriza por la combinacin
de msica electroacstica con instrumentos elaborados por l mismo. Joaqun
Orellana naci el 5 de noviembre de 1930 en el Barrio San Jos de la Ciudad de
Guatemala. Sus primeros aos los vivi en la casa de sus abuelos maternos, una
familia muy catlica. Su abuelo era comerciante de sombreros de palma, camisas
de manta y otros productos para los campesinos que arribaban
de Palencia y Chinautla.1
El gusto musical, segn cuenta l mismo, proviene de su familia paterna, y durante
su infancia tambin aprendi a improvisar versos con ritmo exacto y a utilizar estas
palabras para crear ritmos. De la misma forma, tuvo inclinacin por la lectura y
desde nio se volvi un lector voraz. Tambin mostr inters por los ritmos y
sonidos de la naturaleza.1
Jaime Barrios Pea (20 de agosto de 1921 - Estocolmo, 31 de octubre de 2009)1
fue un psicoanalista, filsofo, escritor, artista plstico, diplomtico guatemalteco.2
Parte a Mxico donde realiza brillantes estudios en psicologa y en filosofa en
la UNAM. Su tesis obtiene el premio Cum laude.
Miembro fundador de la Sociedad Interamericana de Psicologa, Mxico,
diciembre 1951.3
Nombrado profesor titular de tests proyectivos en la facultad de psicologa de la
UNAM, decide regresar a Guatemala donde desarrollar una productiva carrera
como docente en la Universidad de San Carlos.
Embajador de carrera (hace estudios de derecho internacional y diplomacia en
la Universidad Tadeo Lozano de Bogot). Desempea misiones en Colombia,
Costa Rica y Argentina.
Miembro del comit de redaccin del proyecto de convencin regional sobre el
reconocimiento de estudios y de diplomas de estudios superiores en Amrica
Latina y el Caribe de la UNESCO, San Jos de Costa Rica, 21-28 de enero 1974.4
Parte a Estocolmo, donde anima un grupo de personas de la tercera edad y
desarrolla talleres de creatividad artstica.
Creador de la antropocintica, aplica el trmino para analizar el mestizaje a travs
de la creacin esttica en Amrica Latina, desde la conquista hasta nuestros das.

DANTE LIANO Naci en el departamento de Chimaltenango (Guatemala) en

1948. Se graduen Letras en la Universidad de San Carlos de Guatemala, en
1973. Es Doctor en Literatura por la Universidad de Florencia (1977). Narrador,
crtico literario y profesor universitario. Autor de las novelas: E! misterio de San
Andrs (1996), El lugar de su quietud (1989), El hombre de Monserrat (1994) Es
coautor con Rigoberta Mench del libro de cuentos Li M'in, una nia de Chi me!
(2002). Reside enItalia desde 1980. Recibi el Premio Nacional de Literatura
Miguel ngel Asturias en 1991. Fue finalista del Premio Herralde de Novela en
1987 y 2002.
Eleuterio Antonio Romero Palacios (1925 2005). Scout, filsofo, escritor,
poeta, historiador y profesor rural guatemalteco condecorado con la Orden
Francisco Marroqun Naci en cuna humilde el 20 de febrero del ao 1925 en el
municipio de Solol, Departamento de Solol, Guatemala, hijo del maestro Jos
Antonio Romero Quintana y de Cayetana Palacios Solrzano, menor de tres
hermanos, nico varn.
A los pocos aos de vida queda hurfano de padre, su vida de infante estuvo
marcada por la pobreza y los sacrificios maternos para poder sobrevivir y
mantenerse, a pesar de contar con parientes bastante acomodados, como los
paternos; sin embargo, en medio de las penas lograron afincarse como una familia
de respeto y reconocimiento dentro de la sociedad Sololateca.
A los 21 aos de edad se casa con la profesora Mara del Socorro Ovalle, luciana
de origen, a quien conoci trabajando en San Juan la Laguna, misma que lo
acompaara durante toda la vida en su calidad de esposa, con ella procre seis
hijos: Carlos, Alfonso, Julio, Leonel, Antonieta y Antonio.
Muri en su casa de habitacin en Solol, Guatemala, el 25 de agosto del 2005,
despus de haber tenido una vida ejemplar, llena de reconocimientos y logros en
beneficio de la educacin Guatemalteca: es visto como el modelo a seguir por la
mayora de educadores rurales de Guatemala y Centroamrica.
DESAFIOD DE LA FILOSOFIA

Filosofa para qu? es un llamado a pensar cuidadosamente en el significado de

la filosofa, la funcin e importancia que puede y debe tener para la sociedad. No
se trata de un estudio en abstracto, elaborado al margen de las condiciones
materiales de nuestro tiempo, sino que es de lo ms concreto que puede
plantearse. Contrario a la imagen que Aristfanes traz de los filsofos en Las
nubes, donde ironiza que en nombre de la abstraccin y amor por la verdad, los
filsofos viven de espaldas a la sociedad, construyen un lenguaje elevado, por no
decir cuasi privado, y su visin del mundo no corresponde a los problemas
vulgares y concretos de su tiempo. Vargas Lozano invita, y de hecho lo hace, a
llevar la filosofa a la sociedad. Su preocupacin es recuperar el vnculo entre
sociedad y filosofa. Porque nos recuerda que la filosofa, desde los tiempos de
Platn y Aristteles, hasta Locke, Stuart Mill, Comte, Kant, Hegel o Marx, sin
olvidar a los nuestros como Bartolom de las Casas, ha luchado contra el poder
desptico, la ignorancia y la enajenacin humanas. En forma explcita, rememora
que los filsofos con su reflexin y siempre impulsados por un espritu crtico y
apegado a los valores del humanismo han contribuido de manera significativa,
incluso crucial, en la construccin de naciones, pueblos, culturas, pocas y
tradiciones. Considero que el conjunto de ensayos que lo conforma revela no slo
el valor de la filosofa por s misma lo cual ya es mucho, sino tambin la
funcin crtica y desde luego prctica en nuestra vida cotidiana. En esta
problemtica se inserta la obra.

El libro est dividido en dos partes. La primera se conforma por una serie de
ensayos que gravitan en torno a la relacin entre filosofa y sociedad desde una
perspectiva filosfica, poltica y educativa. La segunda incluye cuatro comentarios
que el autor elabor para la presentacin de algunos libros de los filsofos
Francisco Pin, Jaime Labastida, Luis Villoro y Adolfo Snchez Vzquez. Se
incluyen para mostrar cmo la reflexin del filsofo, sin perder rigor, puede y debe
estar vinculada con los problemas que ataen a la sociedad. Todo ello bajo el
mismo espritu: reivindicar el quehacer filosfico ante la sociedad. A continuacin
ahondar en algunos puntos propositivos de la primera parte del libro, los cules
se concentran en el captulo "Diez tesis sobre el papel de la filosofa en la
educacin y la sociedad".
Pensamiento creativo
La palabra pensamiento proviene del verbo latino "pensare" que es sinnimo de
"pensar" o "reflexionar", mientras que creativo procede de "creare", tambin un
verbo latino que puede traducirse como "engendrar" o "producir". La creatividad es
la facultad de crear. Supone establecer o introducir por primera vez algo; hacerlo
nacer o producir algo de la nada. El pensamiento por su parte, se define como
todo aquello que es trado a existencia mediante la actividad del intelecto. El
pensamiento creativo, por lo tanto, consiste en el desarrollo de nuevas ideas y
conceptos. Se trata de la habilidad de formar nuevas combinaciones de ideas para
llenar una necesidad. Por lo tanto, el resultado o producto del pensamiento
creativo tiende a ser original.
Se puede entender entonces, por pensamiento creativo en la adquisicin del
conocimiento un modo particular de abordaje cognitivo que presenta
caractersticas de originalidad, flexibilidad, plasticidad y fluidez, y funciona
como estrategia o herramienta cognitiva en la formulacin, construccin y
resolucin de situaciones problemticas en el contexto de aprendizaje, dando
lugar a la apropiacin del saber.
Los elementos que conforman la creatividad seran:

1. Producir una forma de pensar nueva

2. El propsito de esta idea es darle solucin a una problemtica
3. La idea original deber desarrollarse al 100% de sus capacidades
4. Tener previstas las consecuencias que la nueva idea traer consigo.
Ejemplo del pensamiento creativo podra ser el escribir un libro, pintar, dibujar,
construir algn objeto, entre otras cosas... Es necesario poner en prctica este
actuar en el da a da porque de este modo el cerebro se desarrollar y se
mantendr activo; y de este modo podremos resolver las necesidades de forma
rpida y eficaz 1
INTELILGENCIA
La inteligencia es uno de los rasgos ms valorados por nuestra sociedad, junto
con la belleza o la salud. Este constructo suele verse como un rasgo que se tiene
o no se tiene, por lo que es frecuente hablar de si alguien es inteligente o no lo
es. La realidad es que la inteligencia est llena de matices.
A lo largo de las dcadas ha existido un gran debate sobre qu tipos de
inteligencia existen. Qu ocurre con el chico que no es capaz de aprobar un
examen de matemticas pero, en cambio, es capaz de escribir piezas musicales
de infinita belleza? Qu pasa con el chico al que no se le dan bien los
idiomas pero es un genio de la programacin? Gran parte de este debate se ha
centrado en s exista una inteligencia unitaria o distintos tipos de inteligencia.
En el artculo de hoy, vamos a repasar los distintos tipos de inteligencia que
existen basndonos en la segunda opcin de este debate.
Tipos de inteligencia
1. Inteligencia lingstica
Como su nombre indica, es la habilidad de dominar el lenguaje. Pero este tipo de
inteligencia no solamente incluye el lenguaje oral, sino tambin la escritura o la
gestualidad, por lo que tiene mucho que ver con el proceso comunicativo. Las
personas que tienen una alta inteligencia lingstica tienen una sensibilidad
especial por el significado de las palabras, el orden de las mismas, los sonidos, los
ritmos, la mtrica, etc. (por ejemplo, los escritores o los poetas).
2. Inteligencia lgico-matemtica
Es la capacidad de conceptualizar las relaciones lgicas entre las acciones o
smbolos (por ejemplo, un matemtico o cientfico). Dicho de otra forma, es la
habilidad para razonar de manera deductiva y lgica y la habilidad de resolver
problemas matemticos.
El psiclogo Jean Piaget, cuando realiz sus estudios, pens que estaba
trabajando sobre una amplia gama de inteligencias, pero en realidad estaba
estudiando la inteligencia lgico-matemtica. La rapidez para solucionar
problemas matemticos es el indicador ms habitual para determinar cunta
inteligencia lgico-matemtica posee un individuo.
3. Inteligencia espacial
La inteligencia espacial se define como la capacidad humana poder observar el
mundo y los objetos desde diferentes perspectivas y, adems, es la habilidad para
manipular o crear imgenes mentales para poder resolver problemas. Este tipo de
inteligencia se compone de distintas habilidades: imaginacin dinmica,
manipulacin de las imgenes, habilidades grficas artsticas o razonamiento
espacial, entre otras. La gente con alta inteligencia espacial es muy buena
haciendo puzzles o dibujando. Los escultores, arquitectos, pintores o pilotos son
ejemplos de individuos con alta habilidad espacial.
4. Inteligencia musical
Mientras algunas personas son muy buenas realizando esculturas o
pintando, otras tienen una capacidad enorme por elaborar piezas musicales, pues
reconocen y componen tonos y ritmos musicales con gran talento. Estas personas
aventajadas en el aspecto musical tienen una inteligencia musical alta, lo que les
permite tocar instrumentos y leer o componer piezas musicales con facilidad.
5. Inteligencia corporal y cinestsica
Y los bailarines, qu tipo de inteligencia poseen? Pues segn la teora de las
inteligencias mltiples poseen la que se conoce como inteligencia corporal o
cinestsica, que es la habilidad de utilizar el propio cuerpo, es decir, la
coordinacin de los movimientos corporales.
6. Inteligencia intrapersonal
Hay individuos que poseen una notable habilidad de entenderse a s mismos, sus
pensamientos y emociones y regular su propio comportamiento, porque son
capaces de acceder a sus sentimientos y emociones y reflexionar sobre stos.
Aunque la inteligencia intrapersonal comprende el autoconocimiento y la
autoapreciacin, tambin incluye el entendimiento de la condicin humana. Los
psiclogos, filsofos o los escritores, generalmente tienen una alta capacidad en
este tipo de inteligencia. Adems, este tipo de individuos suelen gozar de un
mayor bienestar emocional y psicolgico.
7. Inteligencia interpersonal
Puede que hayas observado que hay ciertos individuos que tienen una habilidad
nica a la hora de llevarse bien o relacionarse con otras personas. Son individuos
que emplean su inteligencia interpersonal cuando interactan con los dems de
manera eficiente, pues son capaces de entender, empatizar y comunicarse
apropiadamente.
8. Inteligencia emocional
Uno de los recientes y grandes paradigmas de la inteligencia es la inteligencia
emocional. A pesar de que el concepto de inteligencia emocional fue empleado
por primera vez por los psiclogos americanos Peter Salovey y John Mayer en el
ao 1990, fue Goleman quien, gracias a su best-seller Inteligencia
Emocional (1995), hizo famoso este constructo.
9. Inteligencia naturalista
La inteligencia naturalista se refiere a la sensibilidad que muestran algunas
personas hacia el mundo natural, pues es la habilidad de distinguir, ordenar,
clasificar, comprender y utilizar elementos del medio ambiente, objetos, animales o
plantas. En el pasado, este tipo de inteligencia era sumamente importante para la
supervivencia. Los bilogos, campesinos, botnicos o cazadores dominan este
tipo de inteligencia.
10. Inteligencia existencial
Mientras algunos individuos viven el da sin dedicarle mucho tiempo al motivo de
las cosas,las personas con alta inteligencia existencial tienden a meditar sobre su
existencia. Este tipo de pensamientos pueden incluir el sentido de la vida y la
muerte. La inteligencia existencial es conocida como la novena inteligencia
mltiple en la teora de Howard Gardner, y ste la define como: la capacidad para
situarse a s mismo con respecto al cosmos y respecto a los rasgos existenciales
de la condicin humana, como es el significado de la vida y de la muerte, el
destino final del mundo fsico y psicolgico en profundas experiencias como el
amor a otra persona.
11. Inteligencia creativa
Hay personas que estn hechas para trabajar en un puesto de trabajo que
requiere un trabajo mecnico y montono y que se adaptan sin problemas a
entornos laborales de este tipo. Pero, en cambio, hay personas que parece que su
mente vuela, que siempre estn un paso por delante de los dems y que estn
constantemente innovando. Estas personas poseen una alta inteligencia creativa.
12. Inteligencia colaborativa
Recientemente ha aparecido un nuevo concepto de inteligencia en el entorno
organizacional, es la inteligencia colaborativa. Se podra definir como la capacidad
de elegir la mejor opcin para alcanzar una determinada meta trabajando en
conjunto, y est basada en la idea del trabajo en equipo, tan necesario para las
empresas de hoy en da.

Lgica
La lgica es la ciencia formal que estudia los principios de la demostracin y
la inferencia vlida.1 La palabra deriva del griego antiguo logik, que
significa dotado de razn, intelectual, dialctico, argumentativo, que a su vez
viene de (lgos),
palabra, pensamiento, idea, argumento, razn o principio.
As como el objeto de estudio tradicional de la qumica es la materia, y el de
la biologa la vida, el de la lgica es la inferencia. La inferencia es el proceso por el
cual se derivan conclusiones a partir de premisas.2 La lgica investiga los
fundamentos por los cuales algunas inferencias son aceptables, y otras no.
Cuando una inferencia es aceptable, lo es por su estructura lgica, y no por el
contenido especfico del argumento o el lenguaje utilizado. Por esta razn la lgica
se considera una ciencia formal, como la matemtica, en vez de una ciencia
emprica.

Matematica Las matemticas o la matemtica1 (del latn mathematca, y este

del griego , derivado de , conocimiento) es el estudio de las
propiedades y relaciones entre entidades abstractas como nmeros y figuras
geomtricas.

Lingstica musical
La inteligencia musical corresponde a una de las inteligencias del modelo
propuesto por Howard Gardner en la teora de las inteligencias mltiples. Esta
teora propugna que no existe una nica inteligencia, sino una multiplicidad. En un
principio se propusieron siete, las cuales ms tarde aumentaron a ocho y que,
actualmente probablemente lo hagan a nueve.

La cinestesia o kinestesia o quinestesia es la rama de la ciencia que estudia el

movimiento humano. Se puede percibir en el esquema corporal, el equilibrio, el
espacio y el tiempo. Proviene del griego /knesis/, movimiento,
y /asthesis/, sensacin. Es decir, etimolgicamente, sensacin o
percepcin del movimiento es el nombre de las sensaciones nacidas de la lgica
sensorial que se trasmiten continuamente desde todos los puntos del cuerpo al
centro nervioso de las aferencias sensoras.