Sunteți pe pagina 1din 6

Saint Exupery n Citadela: Nu exist amnistie divin care s te scuteasc de a deveni

Cei care n-au citit Citadela lui Antoine de Saint Exupery vor avea o
revelaie. Citadela le va deschide ochii sufletului, dincolo de cuvinte,
oferind totdeauna rspunsul potrivit la orice ntrebare. Pentru cei care o
cunosc, o recitire a acestui altfel de Biblie, una laic, dar consistent
ideatic, va fi, desigur, o bucurie.

Cineva spunea c Citadela este o cetate a sufletului uman, o mprie a


nelepciunii. Nu greea. Cu siguran, este una dintre cele mai inspirate
cri care s-au scris vreodat. Toi oamenii, indiferent de vrst, nivel
de educaie i inteligen, vor nelege exact ce le este accesibil, n
funcie de gradul lor de spiritualitate. Cartea vorbete fiecruia pe limba
lui.

O carte care poate zgudui din temelii contiine, un ghid care poate cli
caractere, o comoar accesibil oricui. Citadela poruncete fiecruia s-
i ridice o cetate a sufletului i-l ajut, pas cu pas, s reueasc.
Aproape ai impresia c bijuteria nu este scris de un om, c un nger
al Domnului i-a desenat lui Exupery liniile de for ale sufletului uman,
astfel nct nimeni s nu dea gre. Merit (re)citit.

V propunem n continuare, ca un aperitiv spiritual, o selecie de citate.

Nu ncerca s transformi omul n altceva dect este. Cci, fr ndoial, raiuni puternice, mpotriva crora nu
poi s faci nimic, l oblig s fie aa cum este i nu altfel. Dar l poi transforma n ceea ce este

Toat viaa este natere. i te obinuieti cu tine aa cum eti.

Atunci cnd te druieti, primeti mai mult dect dai. Cci nu erai nimic i te mplineti.

Iat pentru ce, dac i se sting zeii, nu vei mai accepta s mori. Dar nici nu vei mai tri. Cci contrariile nu
exist. Chiar dac viaa i moartea sunt cuvinte care se opun unul altuia, nu poi s trieti dect prin ceea ce te-
ar putea face s mori. Cine refuz moartea, refuz viaa. Cci dac nu exist nimic mai presus de tine, nu mai ai
nimic de primit. Dect de la tine nsui. Dar ce vei putea scoate dintr-o oglind goal?

Cci doar cei ce ateapt fulgerul ca pe singura lor soluie sunt atini de el, cci ei ateptau aceast imagine i
erau deja cldii pentru a lua foc.

Prietenul este, nainte de toate, cel care nu te judec.

Prietenia o recunosc prin aceea c nu poate fi dezamgit, iar dragostea adevrat prin aceea c nu poate fi
lezat.

Nu confunda dragostea cu delirul posesiei, care aduce cea mai crunt suferin. Cci contrariul prerii comune,
nu dragostea te face s suferi, ci instinctul proprietii, care este contrariul dragostei.

Cel ce iubete doar apropierea dragostei nu va cunoate niciodat ntlnirea cu ea.

Cei ce nu schimb nimic nu devin nimic. Viaa nu va fi servit mplinirii lor. Iar timpul curge pentru ei
asemenea unui pumn de nisip, pierzndu-l.
Am aflat c omul este asemenea unei citadele. Rstoarn zidurile
pentru a-i gsi libertatea, dar apoi nu mai e dect o fortrea nimicit,
deschis nspre stele. Atunci ncepe spaima de a nu mai fi.

Nu iubi primvara, ci nfiarea unei anumite flori n care primvara


s-a nchis; nu iubi dragostea, ci pe cel n care dragostea se
ntruchipeaz.

Pentru a exista un copac nflorit, trebuie mai nti s existe un copac,


iar pentru a exista un om fericit, trebuie nainte de toate s fie un om.

Cci ce mil e aceea care nu ia n brae pentru a legna?

Marea greeal e s nu-i dai seama c a primi este cu totul altceva


dect a accepta. A primi nseamn n primul rnd a drui, a te drui pe
tine nsui. Avar nu este acela care nu se ruineaz fcnd daruri, ci acela
care nu-i druiete lumina obrazului n schimbul ofrandei tale. Avar
este pmntul care nu se nfrumuseeaz acolo unde i-ai aruncat
seminele.

Perfeciunea e atins nu atunci cnd nu mai este nimic de adugat, ci cnd nu mai este nimic de nlturat.

Dac vrei s construieti un vapor, s nu ncepi prin a-i trimite pe oameni dup lemne, cuie, unelte, sfori i alte
materiale. nva-i nti s tnjeasc dup marea ndeprtat, nesfrit.

Numai acolo unde femeia poart vl te arde dorina de a-i citi chipul.

Accepi s mori doar pentru ceea ce te face s trieti.

Omul se descoper pe el nsui cnd se msoar cu obstacolul.

Nu pui temelia libertii cnd i mputi pe cei ce gndesc altfel dect tine.

Dreptatea este de a-l cinsti pe pstrtor n numele a ceea ce pstreaz. La fel de mult precum m cinstesc pe
mine nsumi. Cci el reflect aceeai lumin. Orict de puin vizibil ar fi n el aceast lumin. Dreptatea este
s-l consideri ca vehicul i ca drum.

Iubesc pentru c iubesc, nu exist raiune pentru a iubi.

Orice progres al omului const n a descoperi, una dup alta, c


ntrebrile lui n-au sens.

Nu poi nfrumusea un templu dac l recldeti i l recldeti


mereu.

A te judeca pe tine nsui este mult mai greu dect a-i judeca pe alii.
Dac ajungi s te judeci cum trebuie, nseamn c eti ntr-adevr un
om nelept.

Dragostea nu nseamn a te uita lung unul la cellalt, ci a privi


mpreun n aceeai direcie.

A iubi nseamn a te nate.

Virtutea este perfeciunea strii umane, iar nu absena defectelor.


Prietenia este n primul rnd pacea reciproc i zborul spiritelor pe deasupra amnuntelor vulgare.

Pentru a se mplini, omul trebuie s creeze, nu s repete.

Nu folosesc la nimic cerneala i hrtia crii, ci nelepciunea pe care ea o poart.

Ce-a putea face n casa unui prieten care nu mi-ar primi crjele, ci mi-ar cere s joc ca s m poat aprecia.

Cine vrea s spun ceva interesant, trebuie s mint puin.

Adevrul nu este ceea ce se demonstreaz, este ceea ce simplific.

Adevrul este ceea ce simplific lumea, nu ceea ce creeaz haosul.

Libertatea nu este absena regulilor, iar ordinea nu este absena libertii.

Esena lumnrii nu este ceara care las urme, ci lumina.

Eu sunt o mic lume i spun c dac-mi sunt stpn, sunt i stpnul lumii!

Nu-mi cere, deci, mie, conductor al unui imperiu, de a cuceri fericirea pentru tot poporul meu. Nu-mi cere
mie, sculptor, s alerg dup frumusee; m-a opri n loc, netiind ncotro s alerg. Cere-mi doar s le cldesc un
suflet n care un asemenea foc s poat arde.

A pregti viitorul nu nseamn dect a crea prezentul.

Eecurile i ntresc pe cei puternici.

Tcerea ta de acum este tcerea bobului de gru aflat n rn, unde putrezete pentru a deveni spic.

Munca este o calitate a omului, care nu are niciun nume. Aceast calitate poate fi nsoit de veselia cea mai
zmbitoare. Este acea calitate a tmplarului care se aeaz de la egal la egal n faa bucii sale de lemn, o
pipie, o msoar, i, departe de a o trata cu uurin, i adun pentru ea toat priceperea.

Un ef este un om care i asum responsabilitatea.

i am aflat c simi credina doar atunci cnd o pierzi. Cci ea este pentru marinar semnificaie a mrii. i
pentru so semnificaie a iubirii. Dar sunt clipe n care marinarul se ntreab: Pentru ce aceast mare?. Iar
soul: La ce bun aceast iubire?. Nimic nu le lipsete, dect nodul divin ce leag lucrurile. i le lipsete
totul.

Nu exist amnistie divin care s te scuteasc de a deveni. Ai dori s fii; nu vei fi dect n eternitate, dup ce
vei fi fost plmdit i vei fi devenit din actele tale, cci omul, vezi tu, se nate greu.

Dragostea de sine e contrariul dragostei.

A oferi cultur nseamn a oferi setea. Restul va fi o consecin.

Dragostea iluzia este s o ntlneti, cnd de fapt ea se nva.

Puin mi pas de lumnarea groas; doar dup flacr i msor calitatea.

La ce bun agoniseala unei zile, dac n-o foloseti pentru a nveseli ziua urmtoare?

n via, nu exist soluii. Exist fore active: ele trebuie create i soluiile se vor ivi n mod firesc.
Doar direcia are un sens. Important este s mergi nspre, nu s ajungi,
cci nu ajungi nicieri, dect n moarte.

Omul cultiv o mie de trandafiri fr s gseasc lucrul pe care l


caut, cnd de fapt l-ar putea gsi ntr-un singur trandafir.

E bine ca timpul care se scurge s nu ne macine i s ne piard


asemenea unui grunte de nisip, ci s ne mplineasc. E bine ca timpul
s fie o construcie.

Spiritul omului este asemenea unui urcu n muni: vezi culmea, i se


pare c eti pe cale s o atingi, apoi descoperi alte culmi, alte prpstii,
alte povrniuri.

i numesc pleav pe toi cei ce triesc din gesturile altora i asemenea


cameleonului iau culorile altora, iubesc partea de unde le vin darurile,
gust aclamaiile i se judec n oglinda mulimii.

Omul este doar o reea de relaii i numai acestea conteaz pentru el.

Reflecii despre iubire

A dorit s obin i a obinut. Dar este fericit acum? Fericirea era strduina de a obine.

Privii planta ce-i formeaz floarea. E fericit dup ce floarea a aprut? Nu, e sfrit. i nu mai are altceva
s-i doreasc dect moartea. Cci eu cunosc dorina. Setea de munc. Plcerea de a reui. Apoi odihna.
Dar nimeni nu triete din odihna care nu e hran. Hrana i scopul nu trebuie confundate.

Acela a alergat mai repede. i a ctigat. Dar nu ar putea tri din cursa ctigat.
Nici cel ce iubea marea din furtuna nvins. Furtuna pe care o nvinge este o micare n notul su. i el
cheam o alt micare.
i plcerea de a forma floarea, de a nvinge furtuna, de a cldi templul se deosebete de plcerea de a poseda o
floare deja crescut, o furtun nvins, un templu gata ridicat.

Este iluzorie sperana de a te bucura slujind ceea ce la nceput ai condamnat, sperana rzboinicului de a se
bucura de bucuriile sedentarului.
i totui, n aparen, rzboinicul lupt pentru a dobndi ceea ce bucur pe sedentar, dar nu are dreptul s fie
dezamgit dac se transform apoi n sedentar, cci e fals tristeea celui care spune c satisfacia fuge mereu
din faa dorinei.
Cci aceasta nseamn s te neli asupra obiectului dorinei.
Ceea ce urmreti mereu, vei spune, mereu se ndeprteaz () Astfel ai nvins furtuna i furtuna ta a
devenit odihn, dar odihna ta nu e dect pregtire pentru furtun.
i spun: nu exist amnistie divin care s te scuteasc de a deveni.

i tiu eu, care am czut att de des n capcana fpturilor venite din alte pri ale lumii, mirosind aromitor, pe
care tiam c pot pune stpnire. i aceast ameeal o numeam dragoste. i mi se prea c a muri de sete dac
n-a obine-o.

Dar iat-o pe terasa mea, captiv delicat, prins n zborul ei. i eu, brbat, eu, rzboinic nvingtor, innd n
sfrit rsplata luptei mele. i deodat, n faa ei, nemaitiind ce s fac
Porumbia mea, i spuneam, turturica mea, gazela mea cu picioare lungi, cci n cuvintele pe care le
inventam ncercam s-o cuprind pe ea, de necuprins! Topindu-se aidoma zpezii. Cci nu era nimic darul pe
care-l ateptam.
i strigam: Unde eti?. Cci nu o ntlneam nicieri.

Iar eu, singur n cumplitul meu pustiu, o priveam, dezbrcat, dormind.


M-am nelat asupra przii, m-am nelat n goana mea. Fugea att de repede i am oprit-o pentru a o face a
mea i, odat prins, nu mai exist Mi-am neles greeala. Fusesem nebun ca acela care i-a umplut
ulciorul i l-a nchis n dulap, fiindc-i plcea cntecul fntnii

Dar dac nu te ating, te construiesc ca pe un templu. i te nal n


lumin. i tcerea ta nchide n ea cmpiile. Iar eu te iubesc dincolo de
mine sau de tine. i inventez imnuri pentru a-i celebra imperiul. i
ochii i se nchid, pleoape ale lumii.
i te in obosit, n braele mele () Nu eti dect o treapt n drumul
meu spre eternitate. Eti fcut pentru a fi ars, consumat, dar nu
pentru a te reine

Durerea unuia singur, i-am spus, face ct durerea lumii. i dragostea


pentru una singur clatin Calea Lactee i stelele. Te strng n brae ca
pe prova navei mele. Asemenea acestei plecri n largul mrii, umr de
temut al dragostei

mi place cel ce rezist, cel care se nchide i tace, cel care se


pstreaz tare i cu buzele pecetluite n chinuri, cel care a rezistat
chinurilor dragostei. Cel care prefer i care este nedrept c nu iubete.
Cel care este asemenea unui turn redutabil, ce nu va fi niciodat
cucerit Cci ursc uurina. Si cel care nu se opune nu e om. Om fr
ferment.

Iat enigma care m frmnta, ca si aceea a dragostei, cnd, goal, o ineam in brae, supus. Mreie a omului
si totui josnicie, cci l tiu mre n credina sa i nu n orgoliul revoltei sale.

La fel, dragostea. Iluzia c o ntlneti, cnd, de fapt, se nva.


i se neal cel care rtcete prin via, pentru a fi cucerit, cunoscnd prin scurte fioruri gustul tumultului
inimii i visnd s ntlneasc marea febr ce-l va ncinge odat pentru totdeauna, dei ea nu este, n slbiciunea
inimii i nimicnicia colinei pe care a nvins-o, dect o deart victorie a inimii sale. De asemenea, nu te
odihneti n dragoste, dac ea nu se transform din zi n zi (). Dar tu vrei s te aezi n gondola ta i s devii
cntec de gondolier pentru totdeauna. i te neli.

Cci nu are semnificaie ceea ce nu e ascensiune sau trecere. Iar dac te opreti, nu vei gsi dect plictiseala,
cci privelitea nu mai are nimic s-i spun. i vei repudia femeia,
cnd ar fi trebuit ca tu s fii repudiat.

Despre iubirea nemprtit

Dac dragostea ta nu are sperana s fie mprtit, trebuie s-o


pstrezi n tcere.
Ea poate s mocneasc n tine, dac e linite. Cci ea creeaz o direcie
n lume i orice direcie care-i permite s te apropii, s te ndeprtezi,
s intri, s iei, s gseti, s pierzi, te nal.

Cci tu eti cel ce trebuie s triasc. Dar nu exist via dac niciun
zeu n-a creat pentru tine linii de for.

Dac dragostea ta nu este mprtit i devine implorare zadarnic


pentru o rsplat a fidelitii tale, i dac nu ai fora de a pstra tcere,
atunci, dac exist vreun medic, mergi la el s te vindece.

Cci nu trebuie s confunzi dragostea cu sclavia inimii. Dragostea care


se roag e frumoas, dar cea care implor este a unei slugi. Dac
dragostea ta se lovete de absolutul lucrurilor, ca de pild exilul sau
zidul de netrecut al unei mnstiri, mulumete Domnului dac aceea pe care o iubeti te iubete i ea, dei este,
n aparen, surd i oarb.

Cci exist, pentru tine, o lumin aprins n lume. Puin conteaz c nu te poi folosi de ea. Cci cel ce moare
n deert, dei moare, este bogat cu casa sa ndeprtat.

Dac voi cldi suflete mari i l voi alege pe cel mai perfect dintre ele pentru a-l nchide n zidurile tcerii, vei
spune c nimeni nu va primi nimic de la el. i totui, el nnobileaz ntregul imperi. Oricine trece n deprtare
se prosterneaz.

i astfel iau natere semnele i miracolele. Dac exist dragoste pentru tine, dei inutil, i dragoste din partea
ta n schimb, vei pi n lumin. Cci doar ruga creia tcerea i este rspuns este grandioas, atunci cnd
divinitatea exist.

Iar dac dragostea ta e mprtit i brae se deschid pentru tine, roag-te ca aceast dragoste s fie salvat de
la putreziciune, cci m tem pentru inimile prea fericite.