Ontologa

La ontologa (del griego 'del ente', genitivo del

participio del verbo 'ser, estar'; y 'ciencia, es-
tudio, teora') es una rama de la metafsica que estudia
lo que hay.[1] Intenta responder preguntas generales co-
mo: Qu es la materia? Qu es un proceso? Qu es
el espacio-tiempo? Hay propiedades emergentes? Se
ajustan todos los eventos a alguna(s) ley(es)? Hay espe-
cies naturales? Qu hace real a un objeto? Hay causas
nales? Es real el azar?[2]
Muchas preguntas tradicionales de la losofa pueden ser
entendidas como preguntas de ontologa:[1] Dios existe?
Existen entidades mentales, como ideas y pensamien-
tos? Existen entidades abstractas, como los nmeros?
Existen los universales?
Adems, la ontologa estudia la manera en que se relacio-
nan las entidades que existen.[1] Por ejemplo, la relacin
entre un universal (rojo) y un particular que lo tiene (es-
ta manzana), o la relacin entre un acto (Scrates bebi
la cicuta) y sus participantes (Scrates y la cicuta).[1]

1 Introduccin
Los discpulos de Aristteles utilizaron el trmino
metafsica por primera vez (literalmente quiere decir
despus de la fsica) para referirse a lo que su maestro
describi como losofa primera, posteriormente cono-
cida como ontologa. La ontologa es la investigacin del
ser en tanto que es, o del ser en general, ms all de cual-
quier cosa en particular que es o existe. Algunos lsofos,
sobre todo de la escuela de Platn, sostienen que todos los
sustantivos se reeren a entidades existentes. Otros ar-
man que los sustantivos no siempre nombran entidades,
sino que ofrecen una forma de referencia a una coleccin
de objetos o sucesos. En este sentido, la mente, en lugar
de referirse a una entidad, se reere a una coleccin de
sucesos mentales experimentados por una persona.
Jacob Lorhard, Ogdoas Scholastica,... (1606).
Despus de diversos usos y su paso a caracteres latinos,
el matemtico y lsofo alemn Gottfried Leibniz us la
expresin en su libro Introductio ad Encyclopaediam ar-
canam (1683) y la dene como ciencia de lo que es y
de la nada, del ente y del no ente, de las cosas y de sus
modos, de la sustancia y del accidente.
Ya como trmino tcnico, es hallada en la obra Ontolo-
gia sive de ente in genere de Jean Le Clerc publicada en
1692 y el lsofo alemn Christian Wol la populariza
denindola como ciencia del ente en general, en cuan-
to que ente. Arma que usa un mtodo demostrativo o
deductivo y analiza los predicados que corresponden al
ente en cuanto ente. Todos estos sentidos contribuyeron
a identicarla en la prctica con la metafsica.

2 Historia del trmino

3 El problema ontolgico
Al parecer el primero en usar la expresin ontologa en
sentido losco fue el lsofo alemn Jacob Lorhard en
su obra Ogdoas Scholastica (1606)[3] seguido de Rodolfo El problema central de la ontologa fue presentado muy
Goclenio en su obra Lexicon philosophicum, (Lxico Filo- elocuentemente por Willard [5]
van Orman Quine en su ar-
sco, en idioma castellano), en el ao 1613 con caracte- tculo Sobre lo que hay:
res griegos.[4] Se arma all que la ontologa es la losofa
del ente. Un rasgo curioso del problema ontolgi-

1
2 4 LA ONTOLOGA COMO DISCIPLINA DIVERSA DE LA METAFSICA EN EL SIGLO XX

co es su simplicidad. Puede formularse en dos
monoslabos castellanos: Qu hay?. Pue-
de adems responderse en una sola palabra:
Todo, y todos aceptarn esta respuesta co-
mo verdadera. Sin embargo, esto es slo decir
que hay lo que hay. Queda lugar para discre-
pancias en casos particulares; y as la cuestin
ha persistido a travs de los siglos.[6]
En general, cada uno de estos casos particulares pre-
senta un problema distinto.[7] Desde la segunda mitad del
siglo XX, el naturalismo imperante ha determinado que
los debates metafsicos sean principalmente acerca de la
existencia o no de todo aquello que parece entrar en con-
icto con la descripcin del mundo provista por las teoras
cientcas ms exitosas.[8] Esto se reeja en la eleccin de
algunos de los casos que se mencionan a continuacin:
ellas (ante rem), o en nuestra mente, por mencionar
algunas posturas.[13]
La mente y lo mental: Al abrir una cabeza, lo
que vemos no es una mente, con pensamientos,
ideas y recuerdos, sino materia. Ser que lo men-
tal es una ilusin, y que todo lo que hoy describimos
en trminos mentales puede reducirse a los proce-
sos fsicos que observa la ciencia? O ser que lo
mental es algo efectivamente existente, inmaterial
e inobservable?[8] Para un poco ms de discusin,
vase El problema mente-cuerpo.
Los agujeros: A primera vista, los agujeros estn
hechos de nada". Cmo es posible, pues, referir-
nos a ellos como si fueran objetos comunes? Cmo
es posible percibirlos? Qu percibimos?[14]

Las entidades abstractas: Es ampliamente acep- 4 La ontologa como disciplina di-

tado que las ideas se conciben segn se articulan
por la cognicin de cada individuo en una de dos
categoras: como entidades abstractas, o como enti-
dades concretas.[9] Los nmeros, los conjuntos y los
conceptos son algunos ejemplos de entidades que in-
tuitivamente clasicamos como abstractas, mientras
que el planeta Venus, este rbol y aquella persona
son ejemplos intuitivos de entidades concretas. Sin
embargo, todava no existe un criterio aceptado pa-
ra decidir cundo una entidad es abstracta y cundo
concreta, aparte de la intuicin. Adems, tampoco
existe acuerdo sobre si las entidades abstractas si-
quiera existen, y en caso de que existan, sobre cules
existen.[10]
versa de la metafsica en el siglo
XX
Dada la acepcin cada vez ms restringida que la ontolo-
ga iba tomando, dentro de la Neoescolstica qued como
una investigacin de las propiedades estticas,[15] y en al-
gunos casos las propiedades trascendentales. De ah que
Kant pueda armar trasladando esta nocin a su propia
losofa, que la ontologa es el estudio de los conceptos
a priori que residen en el entendimiento y tienen su uso
en la experiencia, llevando la nocin hacia un sentido ms
inmanente.

Las entidades del sentido comn: Al encontrar

una silla, debemos decir que lo que hay en el mun- 4.1 Husserl
do es una silla? O sera ms correcto decir que lo
que hay, estrictamente hablando, es un montn de Segn Husserl la ontologa es una ciencia de las esencias
molculas? O quizs un montn de tomos?[11] Y que puede ser formal o material. La primera se dedica
est claro que este argumento puede extenderse a a las esencias formales, es decir, a las propiedades de
muchas otras entidades del sentido comn. todas las esencias. Las ontologas materiales tratan de
esencias materiales y se restringen segn los modos de
Los universales: Los universales (tambin llama- sus objetos. Por tanto, son llamadas tambin ontologas
dos propiedades, atributos o cualidades) son los regionales.[16] Obviamente la ontologa formal abarca
supuestos referentes de los predicados como ver- todas las materiales e incluso las del ser.
de, "spero, amigo o insecto.[12] La existencia
de los universales se postula para justicar nuestra
manera de hablar acerca de los individuos. As por 4.2 Heidegger
ejemplo, estamos justicados en decir de una planta
que es verde, porque la planta posee el universal Heidegger, quien estudiara con Husserl en sus inicios, re-
verde, o alternativamente porque el universal ver- toma la pregunta por el ser presente en la Metafsica aris-
de esta presente en la planta. Adems, podemos de- totlica, realizando una crtica a la ontologa de la tradi-
cir de varias cosas que son todas verdes, porque el cin como onto-teologa, e intentando acercarse al ser
universal verde, siendo algo distinto de las cosas, es- por medio del ente que existe, el Ser-ah, el cual podra
t sin embargo presente en todas ellas. El problema entenderse como el ser humano. Desarrolla as una onto-
de los universales es acerca de si los universales exis- loga originaria llamada analtica de la existencia que se
ten, y en caso de que as sea, cul es su naturaleza: si encarga de descubrir la constitucin del ser de la existen-
existen en las cosas (in re), o independientemente de cia. La ontologa se reere entonces a las condiciones de
 3

posibilidad de las existencias o al ser mismo en su aper- [10] Oliver, Alexander D. abstract entities. The Oxford
tura originaria.[17] Companion to Philosophy (en ingls). Consultado el 20 de
julio de 2009.
Adems, insiste en diferenciar la metafsica de la onto-
loga, alegando que son radicalmente distintas, pues la [11] Wittgenstein, Ludwig. Investigaciones loscas. 47.
primera confunde ser con ente; mientras que la segunda, Pero cules son las partes constituyentes simples de las
parte precisamente del hecho de que son diferentes. que se compone la realidad?Cules son las partes cons-
tituyentes simples de una silla?Los trozos de madera
con los que est ensamblada? O las molculas, o los to-
4.3 Hartmann mos?

[12] Lowe, E. J. universals. The Oxford Companion to Phi-

Partiendo de una crtica de la nocin de ontologa como losophy (en ingls). Consultado el 19 de julio de 2009.
metafsica y con ella de toda la escolstica, Hartmann
arma que la ontologa es en realidad la crtica que permi- [13] Simon Blackburn (ed.). universals. Oxford Dictionary
te descubrir los lmites de la metafsica y qu contenidos of Philosophy (en ingls). Consultado el 20 de julio de
pueden ser considerados racionales o inteligibles.[18] 2009.

[14] Casati, Roberto. Holes. Stanford Encyclopedia of Phi-

losophy (en ingls) (Winter 2008 Edition edicin).
5 Vase tambin
[15] Jolivet, Rgis (1960). Tratado de Filosofa: Metafsica
III. Buenos Aires: Carlos Lohl. p. 23. La Metafsica
Metafsica
ocpase en primer lugar del ser como tal en s mismo, es
Ontologa del Actante-Rizoma decir en lo que constituye su inteligibilidad intrnseca, ya
estticamente (el ser como transcendental, los gneros su-
Problema de los universales premos), ya como dinmicamente (el ser como causa). Es-
ta primera parte se llama Ontologa (o ciencia del ser) y
Teleologa tambin Metafsica general.

Anarquismo Ontolgico [16] E. HUSSERL, Ideen zu einer reinen Phnomenologie.

[17] M. HEIDEGGER, Was ist Metaphysik.

6 Notas y referencias [18] N. HARTMANN, Ontologa, 1954.

[1] Hofweber, Thomas. Logic and Ontology. En Edward

N. Zalta. Stanford Encyclopedia of Philosophy (en ingls) 7 Bibliografa adicional
(Spring 2009 Edition edicin).

[2] Mahner, Martn; Bunge, Mario (2000). Fundamentos de Bueno, Gustavo (1972). Ensayos materialistas. Ma-
biolosofa. Mxico: Siglo XXI. ISBN 9682322758. drid: Taurus.

[3] ttulo completo: Ogdoas Scholastica, continens Diagrap-
hen Typicam artium: Grammatices (Latinae, Graecae),
Logices, Rhetorices, Astronomices, Ethices, Physices, Me-
taphysices, seu Ontologiae, Sangalli,1606.
[4] abstractio, p. 16, nota al margen: , et philosop-
hia de ente, y en el artculo: , idest Philosophia
de ente seu de transcendentibus.
[5] W.v.O. Quine. On what there is, Review of Metaphysics,
September 1948, 2(5): 21-38
Reinhardt Grossmann (2007). La existencia del
mundo: introduccin a la ontologa. Tecnos. ISBN
978-84-309-4536-8.
Hartmann, Nicolai. Ontologa. Traduccin de Jos
Gaos. Mxico: Fondo de cultura econmica.
Heidegger, Martin (1998). Ontologa. Hermenuti-
ca de la facticidad. Traduccin de Jaime Aspiunza.
Madrid: Alianza.

[6] From a logical point of view p. 1
[7] Fundamentos de ontologa dialctica p. 64
[8] Sosa, Ernest. Problems of metaphysics. Oxford Compa-
nion to Philosophy (en ingls). Consultado el 15 de julio
de 2009.
[9] Rosen, Gideon. Abstract Objects. En Edward N. Zal-
ta. The Stanford Encyclopedia of Philosophy (en ingls)
(Summer 2009 Edition edicin).
Heidegger, Martin (1988). La constitucin onto-teo-
lgica de la metafsica. En Identidad y Diferencia'.
Traduccin de Helena Corts y Arturo Leyte
(Edicin bilinge de Arturo Leyte edicin). Bar-
celona: Anthropos.
Luca Herreras Guerra (1996). Espero estar en
la verdad: la bsqueda ontolgica de Paul Ri-
coeur. Editrice Ponticia Universit Gregoriana.
ISBN 9788876527081.
4 8 ENLACES EXTERNOS

Husserl, Edmund (2005). Ideas relativas a una fe-

nomenologa pura y una losofa fenomenolgi-
ca. Traducido por Antonio Zirin Q. (2 edicin).
UNAM, Instituto de Investigaciones Filoscas.
ISBN 9703226663.

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Traduccin de Jos Gaos. Mxico: Fondo de Cultura
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Ediciones Rialp. ISBN 9788432134166.
Pescador, Augusto (1966). Ontologa. Buenos Aires:
Losada.

Sartre, Jean-Paul (1984). El Ser y la Nada. Ensa-

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Valmar, revisada por Celia Amors. Madrid: Alian-
za / Losada.

8 Enlaces externos
Congreso Internacional de Ontologa, ;
Ontologa, gua de recurso para lsofos; (en ingls)
 5

9 Origen del texto y las imgenes, colaboradores y licencias

9.1 Texto
Ontologa Fuente: https://es.wikipedia.org/wiki/Ontolog%C3%ADa?oldid=98657358 Colaboradores: Maveric149, Youssefsan, Mac,
Schelling, Moriel, Frutoseco, JorgeGG, Frapen, Dodo, Subafores, Ma'ame Michu, Ramjar, Mandramas, 142857, Wikier~eswiki, Deleatur,
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Jarould, David Barrera Canela, Bruno Rene Vargas, HansGipfel, Vtor, Lectorina, NinoBot, Gemamorbar, Xavier Ch. S. 11, Yunkua,
Papoman1234567 y Annimos: 289

9.2 Imgenes
Archivo:Ogdoas_Scholastica_Jacob_Lorhard.jpg Fuente: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/9/9d/Ogdoas_
Scholastica_Jacob_Lorhard.jpg Licencia: Public domain Colaboradores: http://www.formalontology.it/ scanned from: Lorhard, Ia-
cob; Ogdoas scholastica continens diagraphen typicam artium ... : ex praestantium hujus temporis virorum lucubrationibus, pro doctrinae &
virtutum studios a juventute, Sangalli : Apud Georgium Straub, 1606. OCLC 41227134 Artista original: Jacob Lorhard (Jacobus Lorhardus)
(1561-1609)

9.3 Licencia del contenido

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