Informacao Conhecimento e Modelos Completa Com Capa

INFORMAO,
CONHECIMENTO
E MODELOS
MARCOS ANTONIO ALVES
MARIA CLUDIA CABRINI GRCIO
DANIEL MARTNEZ-VILA (ORG.)
ITRI
RS
A
NA UNIVE
COLEO CLE
VOLUME 78
CI
OFI
Informao, conhecimento e modelos
Sobre a capa
Design executado a partir de recorte de imagem cujo original de Domnio Pblico, executado em papel, perten-
cente National Gallery de Washington (USA). Constitui-se de um dos desenhos do designer do sc XX, Herman
O. Stroh, atuante na dcada de 1930 e 1940 nos EUA, a partir de observao do mecanismo de relgio de Eli Terry.
Trata-se do desenho de um miolo de relgio, de um modelo. Eli Terry foi um relojoeiro dos USA, tambm um de-
signer (inventor) que projetou, prototipou e patenteou esse relgio de parede, posteriormente produzido nos USA.
Assim, a imagem parte do simulacro de um projeto de mecanismo de relgio de parede executado por um primeiro
designer no sculo XVIII e estudado por outro em 1935 a partir de um instrumento do conhecimento: o Design. O
relgio , ainda, um objeto transmissor de informao cujo contedo informacional, para ser capturado, exige certo
aparato cognitivo, envolvendo elementos como um conjunto de crenas e conhecimentos, por parte do receptor. Por
tais motivos, acreditamos que ele simboliza o ttulo deste livro.
Ficha Tcnica da Imagem

Original realizado em tcnica mista de aquarela, lpis de cor, grafite, sobre papel
Crdito atribudo ao Index of American Design
Dimenses do original: 35.6 x 28.3 cm
Classificao: Index of American Design
Escola do Artista: Americano
Nacionalidade do Artista: Americano
O uso da imagem est dentro das especificaes do Direito de Autor e autorizado na forma por ns reproduzida.
Marcos Antonio Alves
Maria Claudia Cabrini Grcio
Daniel Martnez-vila
(Org.)
Informao, conhecimento e modelos
Volume 78 - 2017
Coleo CLE
COLEO CLE
Centro de Lgica, Epistemologia e Histria da Cincia
Direo: Marcelo Esteban Coniglio
Cidade Universitria Zeferino Vaz - C.P. 6133 - 13083-970 Campinas, SP. - www.cle.unicamp.br
publicacoes@cle.unicamp.br
Copyright by Coleo CLE, 2017
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Capa
Maria Jos Jorente
Editorao
Edevaldo Donizeti dos Santos
Glucio Rogrio de Morais
Ficha catalogrfica elaborada pela Biblioteca da FFC/Marlia
I43 Informao, conhecimento e modelos / Marcos Antonio Alves, Maria

Claudia Cabrini Grcio, Daniel Martinez-vila (org.). Campinas :
UNICAMP, Centro de Lgica, Epistemologia e Histria da Cincia ;
Marlia : Oficina Universitria, 2017.
330 p. : il. - (Coleo CLE ; 78)
Inclui bibliografia
Apoio: CAPES
ISBN 978-85-86497-29-2
1. Teoria do conhecimento. 2. Teoria da informao. 3. Cognio. 4.

Cincia da informao. 5. Abordagem interdisciplinar do conhecimento. I.
Alves, Marcos Antonio. II. Grcio, Maria Claudia Cabrini. III. Martinez-
vila, Daniel. VI. Srie.
CDD 121
ndice para catlogo sistemtico

1. Sistemas auto-organizadores 003.7
IMPRESSO NO BRASIL
Sumrio
Prefcio................................................................................................... 9
Apresentao........................................................................................... 11
Introduo.............................................................................................. 13
Parte I
Cognio e modelos
Modelos de Cognio Social

Paul Bourgine.......................................................................................... 23
Amizade Rob-Humano: o Que Pode Estar Faltando em um Modelo

de Rob Amigo?
Claus Emmeche; Mariana Vitti Rodrigues.................................................. 39
Ultrafiltros e uma Interpretao Determinstica para o Operador

de Conhecimento K
Hrcules de Arajo Feitosa; ngela Pereira Rodrigues Moreira..................... 57
Uma Lgica Paraconsistente das Teorias de Quase-Verdade e

Algumas Metapropriedades Via Tradues entre Lgicas
Luiz Henrique da Cruz Silvestrini; Hrcules de Arajo Feitosa.................... 79
A Organizao do Universo Matemtico por Meio de Modelos

de Segunda Ordem
Marcelo Reicher Soares.............................................................................. 99
Parte II
Informao, conhecimento e complexidade
Informao e comunicao: a abordagem quantitativa e alguns de seus
crticos
Marcos Antonio Alves; Alan Rafael Valente................................................. 111
Informao-processo e Abduo
Mariana Vitti-Rodrigues; Mariana Matulovic;
Maria Eunice Quilici Gonzalez................................................................. 131
A Objetividade Cientfica sob a tica da Epistemologia Feminista

Edna Alves de Souza................................................................................. 153
Relaes Sistmicas Entre a Teoria da Complexidade, o Design da

Informao e a Cincia da Informao na Ps-Modernidade
Maria Jos Vicentini Jorente...................................................................... 181
Cincia da Informao, Design da Informao e Cincia Cognitiva: um

estudo de interdisciplinaridade
Mariana Cantisani Padua; Natlia Nakano; Maria Jos Vicentini Jorente... 199
Parte III
Produo e organizao do conhecimento e da informao
Conhecimento e sua Representao: Contribuies da Concepo
Dialtica para sua Compreenso
Leilah Santiago Bufrem; Fabio Assis Pinho................................................. 221
A Interseccionalidade e o Respeito s Pessoas na Organizao do

Conhecimento
Melodie J. Fox; Daniel Martnez-vila; Suellen Oliveira Milani................. 239
Caractersticas da Colaborao Cientfica na Cincia da Informao: um

Estudo a Partir da Compreenso dos Bolsistas PQ1
Carla Mara Hilrio; Maria Cludia Cabrini Grcio.................................. 255
As Prticas Documentais e a Propagao da Memria Social
Mariana Escher Toller; Maria Leandra Bizello........................................... 271
Estudo de Gnero e Feminismo: uma Anlise Bibliomtrica da Revista

Estudos Feministas
Gislaine Imaculada de Matos; Ely Francina Tannuri de Oliveira................. 285
O Programa de Ps-graduao em Cincia da Informao da

Universidade Estadual Paulista de Marlia: um estudo da anlise de
citao e cocitao de autores
Pollyana gata Gomes da Rocha Custdio; Lidyane Silva Lima;
Leilah Santiago Bufrem ........................................................................... 299
Sobre os autores....................................................................................... 321

Prefcio
Foi com alegria que aceitei o convite para escrever o prefcio des-
te volume, com textos relativos ao IX EIICA Encontro Internacional de
Informao, Conhecimento e Ao: Informao, Conhecimento e Modelos.
Como membro da Comisso Cientfica e coordenadora do Projeto
Temtico FAPESP Sistmica, Auto-Organizao e Informao, copro-
motor do evento, acompanhei o cuidadoso e competente trabalho da
Comisso Organizadora e, posteriormente, da Comisso Editorial.
Participei do encontro, na Faculdade de Filosofia e Cincias da
UNESP/Marlia, entre 02 e 04 de dezembro de 2015, e pude testemunhar
sua qualidade cientfico-filosfica.
Nesse IX EIICA, a participao de pesquisadores brasileiros e es-
trangeiros, de reconhecimento internacional nas reas de Lgica, Cincia
da Informao, Cincia Cognitiva, Semitica, Filosofia da Mente e
Psicologia, entre outras, expressa o reconhecimento acadmico e a quali-
dade das publicaes oriundas dos Encontros Internacionais de Informao,
Conhecimento e Ao, iniciados em Marlia, em 1998.
O tema desse Encontro, Informao, Conhecimento e Modelos, de
natureza filosfico-interdisciplinar, de alta relevncia para a contempora-
neidade, possibilitou uma reflexo profcua sobre a natureza ontolgica e
epistemolgica da informao, sobre suas relaes estreitas com conheci-
mento e ao, sobre a possibilidade de sua representao, inclusive atravs
de sistemas lgicos formais e da construo de modelos, sobre a oportuni-
dade de uma filosofia e tica da informao, e sobre sua inter-relao com
a teoria dos sistemas complexos e a teoria da auto-organizao.
As trs partes que constituem este volume, com seus 16 captu-
los, caracterizam a interdisciplinaridade e a riqueza dos temas discutidos:
cognio, modelos e verdade, estruturas parciais e quase verdade, e cria-
tividade; amizade rob-humano; informao, conhecimento e complexi-
dade, comunicao, informao-processo e abduo; relaes entre teoria
da complexidade e teoria da auto-organizao; produo e organizao do
conhecimento e da informao.
Marcos Antonio Alves, Maria Claudia Cabrini Grcio, Daniel Martnez-vila (Org.). Informao, conhecimento
e modelos. Coleo CLE, v. 78, pp. 9-10, 2017.
10 ALVES, M. A.; GRCIO, M.C.C.; MARTINEZ-VILA, M. (Org.)
H que ser salientado que, entre os autores, temos estudantes de

ps-graduao e jovens recm-doutores, participantes do evento.
Na pessoa do Presidente da Comisso Organizadora do IX EIICA,
Prof. Marcos Antonio Alves, meu querido ex-orientando de Doutorado,
cumprimento todos os membros dos comits responsveis pela realizao
e organizao exemplar do Encontro.
Cumprimento os colegas que tornaram possvel a publicao des-
te volume, em especial seus organizadores, Marcos Antonio Alves, Maria
Cludia Cabrini Grcio e Daniel Martnez-vila.
Campinas/SP, abril de 2017

Itala M. Loffredo DOttaviano
Apresentao
com grande satisfao que apresentamos esta obra, fruto do IX
EIICA Encontro Internacional de Informao, Conhecimento e Ao.
Realizado entre 02 e 04 de dezembro de 2015, na Faculdade de Filosofia e
Cincias da UNESP/Marlia, o tema dessa edio do evento foi informa-
o, conhecimento e modelos.
J tradicional e importante encontro de natureza interdiscipli-
nar, na comunidade acadmica, o EIICA envolve reas como Cincia
da Informao, Filosofia, tica, Filosofia da Informao, Cincias da
Comunicao, Cincia Cognitiva, Psicologia. Trata de temas ligados na-
tureza ontolgica e epistemolgica da informao, bem como de sua estrei-
ta relao com o conhecimento e a ao.
A primeira edio do EIICA aconteceu em 1998, com uma par-
ceria entre os programas de Ps-Graduao em Filosofia e Cincia da
Informao da Faculdade de Filosofia e Cincias da UNESP. Dentre os
seus idealizadores, promotores e realizadores, encontramos consagrados
pesquisadores, como Antnio Trajano Menezes Arruda, Carmem Beatriz
Milidoni, Jos Augusto Chaves Guimares, Lauro Frederico Barbosa da
Silveira, Maria Cndida Soares Del Masso, Maria Cludia Cabrini Grcio,
Maria Eunice Quilici Gonzalez, Maria Jos Vicentini Jorente, Mariana
Claudia Broens, Plcida L. V. Amorim da Costa Santos, Silvana A. B.
Gregrio Vidotti. A tais desbravadores, gratido pelo seu rduo trabalho e
pelas conquistas, inclusive pelas ainda por vir.
Dentre os inmeros frutos oriundos desse evento, podemos citar
os anais, revistas, artigos e livros publicados, decorrentes da reflexo e dis-
cusso realizadas em suas oito edies anteriores. Em especial, nessa IX edi-
o, alm deste livro, tambm foi publicada uma edio especial na revista
Brazilian Journal of Information Science: research trends BRAJIS v. 10,
n. 02, com textos dos participantes do evento. Eles podem ser acessados li-
vremente em: http://www2.marilia.unesp.br/revistas/index.php/bjis/issue/
view/367/showToc. Aproveitamos o ensejo para agradecer aos editores da
revista pela parceria. Os Anais do evento podem ser conferidos em http://
www.inscricoes.fmb.unesp.br/principal.asp. Informaes, palestras e fotos

podem ser acessadas em https://www.facebook.com/EIICAUNESP/.
A boa formao de discentes de graduao e ps-graduao, mui-
tos j atuando no mercado de trabalho, o estabelecimento de parcerias en-
tre pesquisadores e instituies e o auxlio para a visibilidade internacional
da UNESP tambm so resultados notveis do EIICA.
Outra prova do respeito, considerao e confiana a esse evento o
apoio das agncias de fomento, tais como FAPESP, CAPES, CNPq, alm do
Departamento de Filosofia e dos Programas de Ps-Graduao em Cincia
da Informao e Filosofia da UNESP. Expressamos, ainda, nosso reconhe-
cimento Direo da Faculdade de Filosofia e Cincias desta Universidade,
pelo apoio e suporte estrutural e financeiro. A parceria entre o EIICA e tal
Direo tradicional e profcua. Alm do mais, temos o apoio do Escritrio
de Pesquisa e do STAEPE da UNESP/Marlia. Seus gabaritados profissionais
foram fundamentais para o sucesso dessa edio do evento e deste livro.
Nossa gratido, ainda, aos conferencistas nacionais e estrangeiros
pela participao e aos apresentadores de comunicao e psteres, impor-
tantes para o debate e aprimoramento de pesquisas na rea. As sees de
comunicao e psteres no EIICA constituem um momento marcante de
discusso, debate, troca de informaes entre pesquisadores, cuja interao
sempre de grande valia para o aprimoramento de suas pesquisas. Ao p-
blico geral presente, sem o qual o evento no faria muito sentido, dirigi-
mos nossa sincera gratido pela interao e interesse constante.
Por fim, expressamos nossos agradecimentos comisso organizadora
do evento, constituda por docentes e discentes, tanto de graduao, quanto de
ps-graduao da Filosofia e Cincia da Informao. Organizar um evento
sempre uma tarefa muito trabalhosa. No entanto, com um grupo comprome-
tido e em sintonia, esse processo torna-se mais fcil, divertido e harmonioso.
Tal harmonia tambm tpica do EIICA, desde a sua primeira edio. Uma
das provas do trabalho coletivo rduo e comprometido esta obra.
Muito obrigado e boa leitura!
Marlia/SP, abril de 2017
Presidente da Comisso Organizadora do IX EIICA
Introduo
Vivemos na era da informao. A informao virou mercadoria de
elevado poder. O seu domnio e manipulao possuem alto valor econ-
mico, poltico, social. No entanto, ainda sabemos pouco a respeito do que
ela seja. O que a informao? Como podemos armazen-la, recuper-la e
manipul-la? Todos possuem ou deveriam possuir direito informao, de
modo livre e igualitrio? Qual a relao entre informao e conhecimento?
Como ambas podem influenciar e ser influenciadas pela ao? Em que me-
dida elas permitem modelagem? A construo de modelos pode contribuir
para o seu entendimento? Informao e conhecimento podem consolidar
ou destruir amizades? Quais os meios mais eficientes para se produzir, ar-
mazenar, organizar e recuperar conhecimento e informao? Tais questes
permeiam o contedo desta obra.
Este livro rene um conjunto de trabalhos constitudos a partir do
IX EIICA Encontro Internacional de Informao, Conhecimento e Ao
, realizado entre 02 e 04 de dezembro de 2015, na Faculdade de Filosofia
e Cincias da UNESP/Marlia, e cujo tema central foi Informao, co-
nhecimento e modelos. Ao todo, contm 16 captulos, com participao
de autores brasileiros e estrangeiros, distribudos em trs partes.
Na primeira delas, intitulada Cognio e modelos, esto agru-
pados os trabalhos que tratam desses dois temas e da relao entre eles.
No primeiro captulo, Modelos de cognio social, Paul Bourgine busca
mostrar que a principal funo da cognio social aumentar a coordena-
o entre os membros de uma sociedade. A coordenao feita atravs de
dois modos distintos de comunicao: (i) o modo indireto, que consiste
na participao em interaes estigmergticas, ou seja, mediante depsito
de sinais em um ambiente compartilhado; (ii) o modo direto, baseado em
lnguas naturais. Esses dois modos tornam-se os mais sofisticados possveis,
com a sociedade humana, devido a uma propriedade cognitiva especfica
dos seres humanos, qual seja, a especularidade, ou, como dizem filsofos
e psiclogos, a de possuir uma teoria da mente. Bourgine explora dois
modos de pensamento sobre a cognio social em diferentes nveis das
comunidades humanas, incluindo o global. O primeiro a viso conexio-
nista, segundo a qual cognio social um processamento de informao

paralelo e distribudo, o qual pode ser considerado uma mente global pura
realizando um processo global de reviso de crena. O segundo modo a
viso construtivista, para a qual a cognio social no pode ser dissociada
da adaptao a um ambiente. O critrio de sucesso social, nesse caso,
a viabilidade coletiva das organizaes e instituies humanas e, no n-
vel global, o desenvolvimento sustentvel. Na concepo do autor, tal
abordagem da cognio social global relevante para todos os aspectos da
globalizao. Nenhum fenmeno econmico, poltico ou social pode ser
dissociado de suas premissas e consequncias cognitivas.
No segundo captulo, intitulado Amizade rob-humano: o que
pode estar faltando em um modelo de rob amigo, Claus Emmeche e
Mariana Vitti Rodrigues discutem em qual medida robs so construdos
com o objetivo de instanciar formas de amizade, e questionam como o
conceito de autocontrole pode auxiliar no entendimento de uma possvel
relao de amizade entre humanos e robs. Para atingir esse objetivo, eles
propem uma caracterizao de amizade entendida como uma relao tri-
dica anloga definio de signo proposta por Peirce. Tratam, ainda, da
relao entre autocontrole, aprendizado emocional e amizade, apontando
para possveis diferenas entre humanos e robs, no contexto da amizade.
Os demais captulos desta primeira parte versam sobre a noo
de modelos segundo a perspectiva de cincias formais, como a lgica e a
matemtica, relacionando-os cognio, mais especificamente, ao conhe-
cimento, verdade, criatividade. O terceiro captulo, intitulado Ultrafiltros
e uma interpretao determinstica para o operador de conhecimento K,
de autoria de Hrcules de Arajo Feitosa e ngela Pereira Rodrigues
Moreira. Para eles, o determinismo cientfico, dito de modo breve, ima-
gina um mundo totalmente determinado e pautado na relao de causa e
efeito, de modo a se determinar exatamente o que deveria acontecer em
determinada situao, quando conhecidas as suas condies iniciais. Todas
as asseres sobre a base de conhecimento devem ser sabidas, alm das no
pertencentes a essa base. Trata-se de uma viso bastante utpica, porm,
frequentemente defendida. A partir disso, os autores alertam que no pre-
tendem propor uma defesa do determinismo, mas sugerir uma base lgica
na qual uma viso do determinismo poderia ser descrita, capaz de vincular
os conceitos de lgica e m numa lgebra de Boole. Com base em uma
Informao, conhecimento e modelos 15
motivao filosfica, os autores buscam uma fundamentao matemtica

minimamente coerente para tal propsito.
No quarto captulo, intitulado Uma lgica paraconsistente das
teorias de quase-verdade e algumas metapropriedades via tradues entre
lgicas, Luiz Henrique da Cruz Silvestrini e Hrcules de Arajo Feitosa
apresentam, inicialmente, algumas ideias sobre as lgicas paraconsistentes
e mostram um exemplo dessa classe de lgicas, a saber, a lgica da verdade
pragmtica (LPT), obtida como uma lgica subjacente teoria da quase-
-verdade. Eles apresentam algumas definies referentes a uma abordagem
da teoria sobre tradues entre lgicas, enfatizam as tradues conservati-
vas e introduzem duas tradues conservativas envolvendo a lgica LPT.
Tambm expem algumas metapropriedades de LPT, a partir das tradu-
es apresentadas.
Por fim, o quinto e ltimo captulo dessa parte, intitulado A orga-
nizao do universo matemtico por meio de modelos de segunda ordem,
de autoria de Marcelo Reicher Soares. Segundo o autor, a necessidade de
sobrevivncia do homem o conduz construo de instrumentos de inter-
veno na realidade. Os primeiros instrumentos construdos na histria da
humanidade so fsicos, mimetizando e potencializando as aes do homem.
Com o passar do tempo, so elaborados instrumentos abstratos de inter-
veno, que o autor chama de estruturas conceituais. Os modelos so casos
particulares desse ltimo tipo. Com base nisso, o autor apresenta uma noo
geral e intuitiva do conceito de modelo, semelhante quela utilizada usual-
mente em matemtica aplicada. Ele define e distingue modelos de primeira
e segunda ordens, e discorre sobre o emprego de alguns modelos particula-
res, buscando tornar claro como estes intervm na realidade. Os modelos
de primeira ordem so aqueles cujos objetos modelados so fsicos. J os de
segunda ordem modelam objetos abstratos e esto presentes na Matemtica,
constituindo um instrumento que, alm de organizar, facilita a compreenso
do universo das entidades abstratas que compem o conhecimento dessa
cincia. Para ilustrar tais conceitos, o autor apresenta um exemplo de mo-
delo de primeira ordem: o modelo logstico, ou modelo Verhulst-Pearl, para
uma populao, e um exemplo de modelo de segunda ordem: o modelo dos
espaos vetoriais para resoluo de equaes diferenciais.
A segunda parte deste livro, composta de seis trabalhos, trata das re-
laes entre Informao, conhecimento e complexidade. No sexto captulo,
intitulado Informao e comunicao: a abordagem quantitativa e alguns

de seus crticos, Marcos Antonio Alves e Alan Rafael Valente apresentam
a perspectiva informacional sugerida no contexto da Teoria Matemtica
da Comunicao. Tratam de alguns aspectos da noo quantitativa da in-
formao, como o modelo de comunicao unidirecional, a concepo de
informao subjacente a essa abordagem e as definies da quantidade de
informao em uma fonte, conforme desenvolvidos por Shannon e Weaver.
Os autores expem e discutem algumas crticas a essa perspectiva, especial-
mente no que diz respeito sua relao com a entropia e ao modelo de co-
municao unidirecional. Para eles, muitas confuses geradas nessa rea so
resultado da carncia de uma definio minimamente rigorosa e unvoca da
informao. Alm disso, entendem que o modelo de comunicao unidire-
cional no pode ser eficientemente aplicado para a explicao da comunica-
o autnoma, como aquela geralmente efetuada por seres humanos.
No stimo captulo, intitulado Informao-processo e Abduo,
Mariana Vitti-Rodrigues, Mariana Matulovic Rodrigueiro e Maria Eunice
Quilici Gonzalez analisam a relao entre informao e abduo, no con-
texto da inquirio cientfica. Elas introduzem o conceito semitico de
informao proposto por C. S. Peirce (1839-1914) e descrevem o proces-
so de investigao cientfica, focalizando o estudo do raciocnio abdutivo.
Inspiradas na concepo semitica peirciana de informao, sugerem uma
definio de informao-processo, destacando a importncia do raciocnio
abdutivo nessa caraterizao. Para elas, esse arcabouo conceitual pode es-
clarecer o entendimento do processo informacional, lanando luz s ques-
tes concernentes ao processo de investigao cientfica.
No oitavo captulo, intitulado A objetividade cientfica sob a ti-
ca da epistemologia feminista, Edna Alves de Souza apresenta uma pro-
posta alternativa concepo tradicional de objetividade cientfica, a partir
da abordagem feminista da cincia. Tradicionalmente, lembra a autora, a
objetividade identificada com neutralidade e universalidade. Para a abor-
dagem feminista, a qual enfatiza o papel de fatores sociais, em especial, o
impacto do feminismo, na cincia, objetividade significa conhecimento
situado. A autora considera que a originalidade e o sucesso da propos-
ta feminista no se restringem crtica avassaladora feita contra o obje-
tivismo, mas, sobretudo, encontram-se no resultado propositivo oriundo
da anlise sobre a marginalizao de perspectivas minoritrias. Defende
que fatores como gnero, etnicidade e status socioeconmico interferem

significativamente na produo cientfica e na epistemologia. Diante do
reconhecimento dos limites da defesa de um saber universal, a epistemo-
logia feminista enfrenta o desafio de oferecer fundamentao aos saberes
localizados. Como corolrio da proposta da abordagem feminista, a autora
procura mostrar que a considerao da informao e da percepo-ao
feministas na produo do conhecimento evidencia que o paradigma da
complexidade um recurso metodolgico promissor para a investigao
epistemolgica.
No nono captulo, intitulado Relaes sistmicas entre a Teoria
da Complexidade, o Design da Informao e a Cincia da Informao na
ps-modernidade, Maria Jos Vicentini Jorente apresenta a problemtica
das relaes entre os elementos envolvidos na dinmica complexidade entre
a Teoria da complexidade (TC), a Teoria da Auto-Organizao (TAO), o
Design da Informao (DI) e a Representao da Informao (RI), no con-
texto das redes de comunicao na cultura contempornea de convergncias
digitais. Ela aponta para a problematizao e estudo dessa cultura, no campo
da Cincia da Informao (CI), em especial quanto aos relacionamentos en-
tre a informao, o conhecimento e a sua comunicao, o que exige reflexo,
por parte dos profissionais da CI na ps-modernidade, dos novos contextos
do DI em ambientes digitais Web 2.0. Verifica, ainda, as convergncias entre
as reas do saber envolvidas no estudo da Cultura contempornea, que resul-
tam na produo de conceitos e teorias, como a TC, o DI e a RI.
Por fim, o ltimo captulo dessa parte, intitulado Cincia da
Informao, Design da Informao e Cincia Cognitiva: um estudo de
interdisciplinaridade, escrito por Mariana Cantisani Padua, Natlia
Nakano e Maria Jos Vicentini Jorente. Segundo as autoras, no contexto
de volume massivo de ambientes de sistemas de informao digital, dife-
rentes cincias e disciplinas investigam questes sobre a informao e o
fluxo informacional. De maneira transdisciplinar, convergente Cincia
da Informao e foco desse estudo, inserem o Design da Informao, dis-
ciplina que estuda solues para problemas de acesso, fluxo e recupera-
o eficiente em sistemas informacionais digitais, com o objetivo final de
construo de conhecimento. A partir disso, as autoras apresentam dois
modelos cognitivos de busca e recuperao da informao que podem, de
maneira interdisciplinar e complexa, promover acesso e interao eficiente
e prazerosa com sistemas informacionais. J em sintonia com os trabalhos

da prxima parte deste livro, esse captulo expe um estudo bibliogrfico
que busca revelar os vnculos e convergncias interdisciplinares da Cincia
da Informao.
A terceira parte deste livro trata da Produo e organizao do
conhecimento e da informao. O seu primeiro captulo, intitulado
Conhecimento e sua representao: contribuies da concepo dialtica
para sua compreenso, tem como autores Leilah Santiago Bufrem e Fbio
Assis Pinho. Eles analisam relaes evidenciadas nas concepes sobre o
conhecimento, contextualizando, em viso diacrnica, as posies tradi-
cionais relativas sua possibilidade e origem. A partir disso, relacionam as
concepes seminais construdas para, ento, destacar, numa viso sincr-
nica, aspectos de uma teoria dialtica do conhecimento, proporcionado,
precisamente, pela interdependncia dos significados adquiridos pelo con-
ceito com base em sua disposio diacrnica, em funo das articulaes
entre os conceitos analisados. Eles descrevem o conhecimento pela con-
cepo dialtica como resultado da construo efetuada pelo pensamento e
suas operaes, consistindo numa representao mental do concreto, ou
seja, da parcela de realidade exterior ao pensamento conhecedor. Para eles,
sob o ponto de vista da concepo dialtica, o conhecimento, enquanto
processo de progressiva determinao das relaes existentes na realidade,
no de coisas, entidades, seres, mas se origina das relaes a descobrir,
apreender e representar mentalmente. O reconhecimento dessas relaes
historicamente construdas caracteriza e influencia a produo, organiza-
o e representao do conhecimento.
O dcimo segundo captulo, intitulado A Interseccionalidade e
o Respeito s Pessoas na Organizao do Conhecimento, de autoria de
Melodie J. Fox, Daniel Martnez-vila e Suellen Oliveira Milani. Para eles,
os catlogos de biblioteca medeiam a informao que um usurio procura
e os itens oferecidos pelo acervo sobre aquele assunto. Os autores observam
que, embora os bibliotecrios busquem amparar diversas perspectivas na
catalogao de assuntos, por vezes, reproduzem alguma discriminao ou
m-representao no tocante aos grupos de pessoas marginalizadas. Eles
tambm tratam dos tipos de problemas que poderiam afetar grupos mar-
ginalizados interseccionais, isto , grupos de pessoas que pertencem a mais
de um grupo marginalizado (por exemplo: mulheres negras). Tambm
apresentam o conceito de interseccionalidade e alguns dos seus possveis

efeitos, a fim de refletir criticamente a respeito de como os instrumentos de
organizao do conhecimento tm amparado a representao de assunto
relacionada aos grupos de pessoas marginalizadas.
O dcimo terceiro captulo, intitulado Caractersticas da colabora-
o cientfica na cincia da informao: um estudo a partir da compreenso
dos bolsistas PQ1, Carla Mara Hilrio e Maria Cludia Cabrini Grcio
analisam a compreenso dos pesquisadores bolsistas de produtividade em
pesquisa nvel 1 do CNPq, da Cincia da Informao, quanto a algumas
caractersticas da colaborao cientfica. Elas identificam o nmero usual de
colaboradores desses pesquisadores bolsistas, quem consideram seus princi-
pais colaboradores e quais os motivos para trabalharem em colaborao em
suas pesquisas. Para tanto, enviaram um questionrio a esses bolsistas com
questes atendendo aos objetivos desse estudo. A partir dos resultados, elas
produzem uma reflexo sobre a natureza da pesquisa cientfica na rea da
Cincia da Informao, sob a perspectiva da Teoria da Auto-Organizao.
Na dcimo quarto captulo, intitulado As prticas documentais e
a propagao da memria social, Mariana Escher Toller e Maria Leandra
Bizello refletem sobre as polticas de informao, partindo da considerao
entre historiografia e memria, por meio dos conceitos de Bernd Frohmann
e Maurice Halbwachs, permeando as prticas informacionais e a construo
da memria coletiva. Revisando a discusso sobre as prticas documentais,
elas percebem que, ao longo do tempo, tais prticas foram se modificando e
se adaptando aos tipos de documento e informaes, em cada perodo hist-
rico. Os documentos que passam a fazer parte dos arquivos permanentes de
uma instituio contemplam prticas documentais que possuem duas carac-
tersticas de uso. Em primeiro lugar, tm funo do uso desses documentos
para a pesquisa cientfica; em segundo lugar, servem como testemunha das
aes do Estado e pela preservao dos direitos dos cidados. Assim, as pr-
ticas documentrias mostram que os documentos e objetos informacionais
no servem apenas para consulta, mas tambm so um instrumento que
estabelece, no presente, uma poltica de memria.
O dcimo quinto captulo, intitulado Estudo de gnero e feminis-
mo: uma anlise bibliomtrica da Revista Estudos Feministas, escrito por
Gislaine Imaculada de Matos e Ely Francina Tannuri de Oliveira. Elas pro-
movem uma anlise da produo cientfica no tema Feminismo e Estudos
de Gnero, por meio dos indicadores bibliomtricos aplicados aos artigos

publicados entre 2001 e 2014, no peridico Revista Estudos Feministas (REF),
da Universidade Federal de Santa Catarina (UFSC), de modo a dar visibili-
dade frente de pesquisa do tema. Elas identificam e analisam a comunida-
de cientfica, por meio dos seguintes indicadores: autores mais produtivos,
gnero, origem geogrfica/institucional dos autores e anlise de citao. Os
procedimentos metodolgicos e os resultados da pesquisa so apresentados
no texto, pela construo e anlise das tabelas e grficos.
O dcimo sexto captulo, intitulado O Programa de Ps-
Graduao em Cincia da Informao da Universidade Estadual Paulista
de Marlia: um estudo da anlise de citao e cocitao de autores, es-
crito por Pollyana gata Gomes da Rocha Custdio, Lidyane Silva Lima
e Leilah Santiago Bufrem. Elas contextualizam a Cincia da Informao
enquanto rea do conhecimento institucionalizada, cujos desdobramentos
revelam interfaces multidisciplinares, considerando a importncia de ca-
racterizar a produo cientfica do conhecimento novo gerado nos cursos
de ps-graduao da rea. Elas analisam a produo cientfica do Programa
de Ps-Graduao em Cincia da Informao (PPGCI) da Universidade
Estadual Paulista Jlio de Mesquita Filho (UNESP), campus de Marlia,
tendo como corpus as teses de doutorado produzidas desde o perodo de
sua criao, em 2005, at 2012. Entre os resultados, indicam os 34 pes-
quisadores mais citados no conjunto de referncias e as inter-relaes entre
eles. Com isso, elas pretendem contribuir para a sinalizao do estgio atu-
al da Cincia da Informao, seus desdobramentos histricos, tendncias,
perspectivas, referentes tericos e a literatura aceita como base e propulsora
para novos estudos e avanos, na rea.
Assim est composta esta obra. Esperamos, atravs dela, poder
contribuir para o aprimoramento do entendimento de cada um dos con-
ceitos envolvidos e das relaes entre eles. Desejamos a voc uma agradvel
e proveitosa leitura!
Marlia/SP, abril de 2017

Parte I
Cognio e modelos
Modelos de Cognio Social1
Paul Bourgine
paul.bourgine@polytechnique.edu
Introduo
A cognio sempre constituiu um tpico central na histria da hu-
manidade. No surpreendente que o campo da cincia cognitiva (psico-
logia, neurocincias, lingustica, filosofia da mente, inteligncia artificial)
esteja crescendo rapidamente. Mas surpreendente que a cincia cognitiva
tenha focalizado principalmente a cognio individual. A origem e a evolu-
o da cognio, na sociedade, tm sido amplamente ignoradas, apesar de
o fato de uma cognio social sofisticada constituir caracterstica distintiva
do Homo Sapiens.
Uma das questes mais urgentes investigar como as aes, em
uma grande sociedade de agentes, podem ser coordenadas a fim de garantir
coletivamente, em vez de individualmente, o bem-estar de seus membros.
A humanidade no o nico exemplo na natureza de uma grande socie-
dade desse tipo. Em especial, o caso das sociedades de insetos impor-
tante para enfrentar a questo acima: tais sociedades so capazes de erigir
construes impressionantes, de encontrar comida mesmo distante de suas
colnias, de cultivar vegetais e criar animais, de usar a diviso de trabalho;
nas sociedades de insetos, a coordenao mediada pela comunicao, seja
diretamente, atravs de uma linguagem, seja indiretamente, atravs de ele-
mentos qumicos depositados pelos indivduos em seu ambiente comum:
esse modo indireto de comunicao denominado, conforme a comu-
nidade de etlogos, estigmergia. O sucesso da coordenao explicado,
principalmente, pela alta correlao gentica entre os indivduos.
Nas sociedades de mamferos, por exemplo, a coordenao no
to perfeita como nas sociedades de insetos. somente com a emergncia
1
Texto original e indito, intitulado Models of social cognition. Traduzido por Marcos Antonio Alves e
revisado por Mariana Claudia Broens e William Pickering.
24 BOURGINE, P.
dos seres humanos que a coordenao aparece como um fenmeno gigan-

tesco e altamente diversificado. Uma das principais teses deste captulo
a seguinte: uma precondio para essa elevada diversidade nas formas de
coordenao consiste em uma capacidade especfica dos seres humanos de
pensar especularmente (pensar sobre o que o outro est pensando, acre-
ditar no que o outro est acreditando) ou, como os filsofos sugerem, de
possuir uma teoria da mente. somente com essa propriedade cognitiva
da especularidade que emerge uma correlao cultural suficientemente ele-
vada entre os indivduos, permitindo, assim, o tipo de coordenao bem-
-sucedida observvel na sociedade humana.
Neste trabalho, desenvolvemos duas abordagens da cognio so-
cial, a conexionista e a construtivista. Em ambas, a cognio social um
sistema de processamento de informao paralelo e distribudo, envolven-
do uma imensa quantidade de seres humanos organizados em redes sociais.
A principal diferena entre as duas abordagens o critrio de sucesso.
Na perspectiva conexionista, o critrio de sucesso para o sistema de
processamento de informao consiste em reduzir a dissonncia cognitiva
entre o que esperado e o que acontece, isto , o critrio de validade. Um
exemplo de uma rede social baseada no critrio de validade oferecido pela
comunidade cientfica inteira, entendida como uma mente global pura.
Na viso construtivista, por sua vez, a cognio social deixa de ser
considerada somente como a atividade de uma mente global pura. Ela no
pode ser dissociada das aes intencionais humanas, em seu ambiente. A
funo da cognio social garantir que suas aes coordenadas estejam
adaptadas ao seu meio ambiente: o critrio de sucesso , assim, a viabilida-
de coletiva das organizaes e instituies humanas e, em escala global, o
desenvolvimento sustentvel.
1. A viso conexionista
Uma precondio geral para a coordenao entre seres humanos o
compartilhamento de crenas. Seres humanos dividem uma grande quan-
tidade de crenas sobre o mundo sensvel, sem necessidade de express-las
ou escrev-las. Alm disso, uma srie de crenas individuais desse tipo
adquirida a partir de experincias de aprendizado individuais e singulares,
Modelos de Cognio Social 25
ao olhar para o mundo sensvel que conhecemos. Entretanto, esse tipo de

compartilhamento implcito de crenas existe tambm em sociedades de
outras espcies de animais. Tal compartilhamento no suficiente para
entender a coordenao sofisticada existente na sociedade humana. H ne-
cessidade de uma comunicao mais explcita de crenas, a qual pressupe
linguagens poderosas dos tipos que existem em sociedades humanas. A
cognio social humana pode ser vista como um sistema de processamento
de informao paralelo e distribudo, envolvendo uma grande quantidade
de seres humanos, atravs de suas interaes lingusticas.
Com a emergncia da escrita, h aproximadamente cinco mil
anos, surgiu um novo tipo de comunicao entre humanos, que ampliou
suas interaes lingusticas diretas: o modo de comunicao indireto rea-
lizado pela insero de suas crenas como trilhas no ambiente, isto , suas
interaes estigmergticas indiretas, conforme concebido pelos etlogos.
Com a primeira revoluo da imprensa e, agora, com a nova revo-
luo da multimdia, as crenas compartilhadas so escritas em um nme-
ro crescente de tipos de veculos materiais. O principal local onde as cren-
as so partilhadas, usadas e modificadas atualmente a Rede Mundial de
Computadores (World Wide Web), doravante WWW. Sua estrutura cada
vez mais visvel nos links da WWW. As alteraes nos links so observveis
e algumas hipteses podem ser propostas para entender a sua dinmica,
conforme tratamos a seguir.
1.1 O critrio de validade: crenas e reviso de crenas

A partir de um ponto de vista filosfico, uma crena uma forma
de linguagem que possui um contedo, isto , que diz algo sobre o mundo.
Se introduzirmos BaP como uma abreviao para o agente a acredita na
proposio P, o nvel mais bsico de compartilhamento de crena em uma
comunidade para cada agente pertencente a ela simplesmente BaP. Alm
disso, esse grau mnimo de compartilhamento no significa que as crenas
sejam expressas apenas linguisticamente. Esse tipo de compartilhamento
existe na sociedade animal no humana. Mas parece que a capacidade para
acreditar que os outros possuem crenas ou que os outros possuem crenas
compartilhadas prpria do ser humano: na sociedade humana, existem
crenas cruzadas, como Ba Bb P.
26 BOURGINE, P.
Podemos definir um grau de especularidade como o nmero de

operadores de crenas incorporadas menos um: desse modo, BaP possui
um grau zero de especularidade, mas Ba Bb P possui grau um; e Ba Bb P,
para todo b pertencente a uma comunidade, significa que o agente a
acredita que P uma crena compartilhada (de grau zero), nessa comuni-
dade. Na cincia cognitiva, geralmente se admite que as crenas cruzadas
com um grau maior do que trs so muito excepcionais, exceto as crenas
cruzadas especiais com grau infinito: tais crenas agem como conhecimen-
to (isto , uma crena certa), o qual denominado, por esse motivo, de
conhecimento comum (CK); CK P significa que qualquer agente a
sabe que qualquer agente b sabe que P CK recursivamente (CK P =
Ba Bb CK P); assim, CK P = Ba Bb Ba Bb CK P, ... e CK P tem um grau de
especularidade infinito. Aceita-se comumente que algo conhecimento
comum, em uma comunidade humana, se ele afirmado pela comuni-
dade inteira ou escrito em algum meio material lido por todos, em toda a
comunidade. O conhecimento comum o modo mais forte de comparti-
lhamento de crenas.
O principal critrio para uma crena a sua validade, isto , o valor
de verdade de seu contedo. Esse valor de verdade pode variar sob valores
booleanos {0,1} ou, mais genericamente, em [0,1] para crenas probabils-
ticas. O contedo de uma crena pode tambm ser uma frmula impreci-
sa, a qual pode ser representada por conjuntos difusos (fuzzy). Por questo
de simplicidade, consideremos, no que se segue, o caso mais simples no
qual os valores de verdade so booleanos.
Na lgica epistmica, o conhecimento a forma especial da cren-
a, quando a crena certa. Nesse caso, nenhuma surpresa ou reviso pode
incidir sobre as crenas. Para o caso geral das crenas, a dissonncia cog-
nitiva pode ocorrer entre o que se acredita que acontece e o que acontece
no mundo. Como um exemplo, consideremos o processo cientfico glo-
bal, um trabalho cada vez mais interconectado entre pessoas de diferen-
tes campos. Inicialmente, surge uma surpresa, causando uma dissonncia
cognitiva. De acordo com o matemtico e filsofo C. S. Peirce, h trs
passos do raciocnio, quando ocorre tal surpresa. (i) O primeiro passo no
raciocnio a abduo, que fornece alguma hiptese. (ii) O segundo passo
no raciocnio a deduo, que consiste em inferir algumas consequncias
falsificveis, a partir da hiptese. (iii) Finalmente, as consequncias so
efetivamente testadas, havendo uma resposta a partir da natureza: este

o terceiro passo, que Peirce chamou de induo. Se a resposta for no, a
surpresa permanece e os trs passos no processo de raciocnio so realizados
novamente, at que a dissonncia cognitiva seja suprimida.
O que acontece, nesse ciclo, uma reviso de crenas. H uma lite-
ratura importante sobre a reviso de crenas, como o trabalho pioneiro de
Alchouron, Grdenfors e Makinson (1985), que propuseram postulados
profundos e muito gerais para tal reviso. A reviso vista como um pro-
cesso que transforma uma teoria em uma teoria revisada. Em seu sistema
de reviso de crenas mais fortes, a ideia que h uma ordem completa das
crenas e que as crenas removidas so aquelas menos arraigadas.
Em um sentido mais amplo, a reviso de crenas um tipo de
aprendizagem e, de fato, ela muito importante, por levar em considera-
o o conhecimento simblico. Contudo, outros tipos de aprendizagem,
inspirados nas Neurocincias, podem ser levados em conta, a fim de enten-
der como as crenas so alteradas: (nesta viso conexionista aplicada agora
ao mbito individual) crenas so vistas no como simblicas, mas como
distribudas na rede neural toda; o processamento de informao visto
como um processamento totalmente paralelo; finalmente, a aprendizagem
a lenta dinmica de mudana nas interaes entre neurnios no crebro.
1.2 A rede global e suas dinmicas

Desde a revoluo da escrita, um tipo muito importante de in-
teraes tem tomado cada vez mais espao na cognio social: a escrita
permite interaes indiretas entre seres humanos, com um alcance muito
longo, no espao e no tempo. Esse tipo de interaes muito semelhante
ao das trilhas de feromnio criadas pelas formigas para encontrar comida
coletivamente. Como mencionamos, de acordo com os etlogos, essas in-
teraes indiretas podem ser nomeadas estigmergticas (do grego stigma,
que significa signo). A partir da segunda revoluo da escrita, qual seja,
a multimdia, todos os tipos de informao podem ser ento armazenados,
mesmo a informao que no pode ser representada em linguagens vern-
culas, como as imagens. O principal local onde as crenas so comparti-
lhadas, utilizadas e revisadas atualmente a WWW. Com a sua existncia,
passou a emergir uma grande base de todas as crenas e conhecimento
28 BOURGINE, P.
humanos. A ideia aqui considerar a WWW como uma imagem reduzida

da rede global total de todas as aes estigmergticas humanas. Ao seguir
os trilhos que outros humanos deixaram na WWW, todos os tipos de in-
formao especfica podem ser recuperados.
A WWW forma um grande grafo orientado, cujos vrtices so do-
cumentos (um bilho de documentos, atualmente) e as arestas so links
apontando de um documento para outro. A topologia desse grafo tem
um nmero de caractersticas universais livre de escala (BARABSI et al.,
2000): i) no ano de 2000, a lei de potncia da distribuio dos graus de en-
trada do grafo era P(K) ~ K-, em que = 2,1; ii) a distribuio dos graus
de sada tambm teve uma lei de potncia distributiva com um coeficiente
levemente distinto = 2,45. Essas distribuies so altamente distintas
da distribuio de Poisson prevista pela teoria clssica de redes randmicas
(ERDS; RENYI, 1960), a qual muito semelhante lei normal, com
seus desvios mdio e padro. Com a lei normal, os ndulos com um alto
grau de conectividade tornam-se extremamente raros. Ao contrrio, a cau-
da da lei de potncia indica que a probabilidade de encontrar documentos
com um grande nmero de links bastante significativa, porque a conecti-
vidade da rede dominada pelas pginas da Internet altamente conectadas.
Outra consequncia importante da lei de potncia a existncia de
um componente gigante interno na rede: nesse componente, apesar do
carter orientado do link, h um caminho orientado de cada ndulo para
cada ndulo. A rede global como uma gravata borboleta, com o com-
ponente gigante na parte central, com uma parte esquerda conduzindo
para o componente gigante e com uma parte direita partindo do com-
ponente gigante. O dimetro da gravata borboleta a distncia mxima
entre dois ndulos da rede; em 2000, ele era igual a dezenove (BARABSI;
ALBERT, 1999). O dimetro tem uma interpretao muito simples: um
agente inteligente, que sabe como interpretar os links e seguir somente os
relevantes, pode encontrar a informao desejada em curto tempo, com
um nmero de cliques com a mesma ordem de grandeza do dimetro.
Redes no mundo real, como a WWW, so, na maioria, abertas,
isto , elas se expandem continuamente com a adio de novos vrtices
que se tornam conectados com os vrtices j presentes no sistema. Mas os
novos vrtices no sero conectados de modo puramente randmico, com
uma probabilidade uniforme aos vrtices atuais: de fato, se fosse esse o
caso, a lei de distribuio resultante dos graus de entrada e de sada poderia

ser uma lei normal e no uma lei de potncia, como j discutido. Assim,
tudo ocorre como se os novos links exibissem uma conectividade preferen-
cial: uma pgina da Internet recentemente criada provavelmente incluir
mais links com documentos populares, bem conhecidos, que j possuem
uma alta conectividade. Esse exemplo indica que a probabilidade com a
qual um novo vrtice se conecta com vrtices existentes no uniforme,
mas h uma alta probabilidade de ser ligado a um vrtice que possui um
grande nmero de conexes. Quem j tem recebe mais, ou os ricos ficam
mais ricos, esta a lei. De acordo com Barabsi et al. (2000), as regras
dinmicas mais simples para modelar o crescimento da rede, comeando
com uma pequena rede com um pequeno nmero de vrtices, so duas: a)
crescimento: em cada tempo, adicione um novo vrtice com m arestas;
b) anexo preferencial: escolha os vrtices para os quais os novos vrtices se
conectam, proporcionalmente ao nmero de links que os atuais vrtices
j possuem. O sistema se organiza a si prprio em um estado estacionrio
livre de escala: a distribuio do nmero de links segue uma lei de potncia
com um expoente independente do nmero m de novos vrtices adi-
cionados a cada instante de tempo. Com as duas regras simples acima,
fcil aplicar a teoria dos estados estacionrios: a teoria prev, de fato, que o
nmero de links de cada vrtice aumenta de acordo com a raiz quadrada do
tempo e que a lei de potncia P(K) ~ K- tem o coeficiente = 3.
Pode-se estabelecer, de modo aproximado, que o dimetro da rede
cresce de acordo com o logaritmo do tamanho da rede. Assim, podemos
fazer uma previso sobre o dimetro da WWW, se a humanidade toda esti-
ver conectada: a previso algo em torno de 21 links. O tempo de pesquisa
para um agente inteligente no aumenta com respeito ao tempo atual.
Mesmo que apresente alguma compreenso, esse tipo de descrio
da WWW talvez no seja o mais interessante. Quando os links esto se
alterando, realmente a rede semntica global das crenas humanas que
est mudando a sua forma. No somente novos conceitos, modelos etc.
so adicionados, mas a distncia entre eles tambm est se alterando. o
mesmo tipo de fenmeno que o da transformao permanente da semn-
tica de lnguas naturais, em que a conotao entre os conceitos alterada
pelo uso da lngua.
30 BOURGINE, P.
1.3 As hipteses da mente e do crebro globais

Na discusso acima, a presena de humanos por trs da WWW
quase que completamente desconsiderada: somente so ponderados os
links entre os documentos. Todavia, claro que h uma forte relao entre
um documento e seu autor. Tambm existem ligaes entre autores por
trs dos links de documentos, isto , uma rede social. Essa rede social
muito facilmente abstrada a partir dos documentos. Tal rede social global
, coletivamente, responsvel pelo processo global de reviso de crenas.
Se ns postulamos que a principal funo da mente individual reduzir o
tipo de dissonncia cognitiva entre o que esperado e o que observado,
o mesmo tipo de funo pode ser atribudo a redes sociais, como a comu-
nidade cientfica e outras alm dela. Nesse sentido, possvel dizer que a
rede social global atua como uma mente global. Ela produz a WWW, que
possui as seguintes funes: a) sustentar um tipo de aprendizagem social,
produtora do conhecimento comum da sociedade humana, como uma
enorme enciclopdia mutante, na qual as crenas so permanentemente
revisadas; b) auxiliar todo mundo a acessar qualquer informao, seguindo
a trilha mais adequada deixada para trs por outras pessoas.
Consideremos a mudana de paradigma nas comunidades cient-
ficas: em algum momento, em uma comunidade desse tipo, ocorre uma
atividade sincronizada intensa, conduzindo a uma reorganizao de suas
crenas comuns. Geralmente, tal atividade realizada em oficinas, sim-
psios e congressos. Cada vez mais, tais atividades ocorrem diretamente
na WWW, atravs de fruns: esse processo diretamente observvel.
Ocorre alguma mudana, parcial, mas muito rpida, nos links dentro da
comunidade, atravs da atividade coordenada e sincronizada de um con-
junto de pessoas. Podemos postular a existncia de um tipo de lei de Hebb
para o aparecimento/reforo/desaparecimento dos links: uma atividade
sincronizada de dois indivduos pode produzir novos links ou reforar os
links existentes; uma atividade dessincronizada tem o efeito inverso. Parece
que as redes sociais compartilham as principais caractersticas estruturais,
dinmicas e funcionais das redes neurais: a) estruturalmente, a rede neural
tambm um grafo orientado (os neurnios transmitem informao em
um sentido), com um componente gigante; e os links tambm no so
uniformemente distribudos; b) as redes neurais, permanentemente, classi-
ficam, dinmica e funcionalmente, o ambiente complexo com o qual elas
so confrontadas e tentam fazer predies sobre o que poderia acontecer.

Essa atividade de classificao produzida por agrupamentos neurais sin-
cronizados. A aprendizagem realizada por meio de uma regra hebbiana.
Assim, a comparao entre uma rede social e um crebro global talvez seja
algo mais que uma simples heurstica e pode ser tomada como uma hip-
tese interessante.
A principal vantagem da abordagem conexionista que uma srie
de observaes pode ser feita na WWW e, mais amplamente, sobre to-
dos os documentos produzidos pelas interaes estigmergticas entre seres
humanos. Assim, as teorias sobre o processo global de reviso de crenas
e sobre o acesso informao podem ser oferecidas e falsificadas pelas ob-
servaes. Alm disso, as teorias sobre as redes sociais podem ser mais ou
menos observadas diretamente, atravs da WWW.
O principal problema com a abordagem conexionista exatamen-
te o mesmo da abordagem de rede neural. No caso das redes neurais, essa
abordagem com o mesmo critrio de validade leva a considerar uma rede
neural como uma mente pura. Tal concepo reintroduz um tipo de duali-
dade mente-corpo, geralmente no aceita por filsofos. Eles preferem a po-
sio inversa da unidade da mente e do corpo em que ela est incorporada.
Com o crebro global, surge o mesmo tipo de dualidade, tal como no caso
de uma mente global pura. A prxima seo tentar unificar o conceito
de mente global com as atividades adaptativas dos seres humanos. Como
no caso das redes neurais, a mudana conceitual operada alterando-se o
ponto de vista conexionista para o ponto de vista construtivista.
2. A viso construtivista
A questo central a ser investigada no caso de sistemas organiza-
dos, incluindo os biolgicos, como eles se mantm viveis em ambientes
complexos, variados e mutveis. Seres humanos podem tratar essa questo
de um modo consciente, isto , explicitamente. Assim, o principal critrio
de sucesso a viabilidade, referente tanto a partir do ponto de vista externo
de um modelador, quanto um problema que pode ser intencionalmente
endereado e fundamentado com base em um ponto de vista interno. Esse
tipo de restries de viabilidade pode no ter somente significado biolgi-
co, mas tambm significado social.
32 BOURGINE, P.
2.1 O critrio de viabilidade e o problema da viabilidade

Consideremos em que consiste o problema da viabilidade (cf.
AUBIN, 1991) para um sistema cognitivo. O sistema tem que respeitar
algumas restries rgidas para manter a sua existncia, isto , deve manter
seu estado no domnio da vida. Ao mesmo tempo, o sistema apresenta
alguma dinmica. No nada bvio que, com tais restries rgidas e di-
nmicas fixas, o sistema tenha alguma garantia a priori para enfrentar as
restries da vida, por um longo intervalo de tempo.
As restries rgidas podem ser pensadas como um tipo negati-
vo (evitar o domnio da morte) ou como um tipo positivo (atingir
um objetivo em algum tempo finito). A dinmica pode ser pensada, por
exemplo, como equaes diferenciais ou, mais genericamente, como in-
cluses diferenciais: a dinmica uma incluso diferencial, se o sistema
possui algum grau interno de liberdade e pode escolher sua prxima ao.
A dinmica pode ser tambm ruidosa. fcil entender que o rudo, seja
endgeno, isto , pertencente ao ambiente interno, seja exgeno, ou seja,
pertencente ao ambiente externo, torna mais difcil a viabilidade da tarefa.
Quando h rudo, existem mais situaes em que a dinmica estocstica
conduz o sistema para fora das restries da vida. O caso mais simples de
equaes diferenciais e restries de vida negativa conceitualmente su-
ficiente para a discusso a seguir.
De acordo com Aubin (1991), h muitos modos de resolver o pro-
blema da viabilidade, entre eles: i) construir um domnio de viabilidade;
ii) alterar a sua dinmica; iii) remodelar as restries; iv) reinicializar as
condies iniciais. (i) A construo de um domnio de viabilidade con-
siste em encontrar um subespao de estado restrito do domnio da vida
com a seguinte propriedade crucial: se o sistema estiver no domnio da
viabilidade, em um dado instante de tempo, sua dinmica mantm-se nele,
no prximo instante de tempo. Assim, uma vez alcanado o domnio da
viabilidade em algum momento, a dinmica mantm o sistema nessa con-
dio definitivamente. (ii) A alterao da dinmica consiste em introduzir
um termo corretivo na prpria dinmica, a fim de evitar deixar o domnio
da vida no futuro. (iii) Outra soluo, quando um domnio de viabilidade
no conhecido ou se a dinmica no pode ser suficientemente alterada,
em tempo hbil, est na mudana das restries: ao relaxar as restries
suficientemente rpido na direo adotada pela dinmica, o sistema con-
tinua sendo vivel. (iv) Finalmente, em situaes nas quais um sistema

se aproxima do limite de seu domnio da vida, pode-se introduzir uma
descontinuidade na dinmica, de sorte a recoloc-lo no seu domnio de
viabilidade: um tipo de reinicializao das condies iniciais, como fazem
os mdicos, por exemplo, quando esto curando um paciente.
Todas essas estratgias podem ser combinadas, dependendo da situ-
ao e conhecimento dos agentes. Alm disso, a discusso anterior prope,
inicialmente, que as restries da vida e a dinmica no so alterveis com
o tempo. Dado que o ambiente mutvel, por meio do processo evolutivo,
e que as dinmicas so mutveis, por exemplo, por causa do processo de
aprendizagem, o domnio de viabilidade pode no ser o conceito de que
necessitamos. Ele deveria ser generalizado como um duto de viabilidade, em
outras palavras, como um domnio de viabilidade mudando com o tempo.
O mesmo tipo de dificuldades adicionais ocorre com os outros mtodos.
Todas essas dificuldades pertencem questo da racionalidade adaptativa.
2.2 Formas institucionais e suas dinmicas

Devido sua especularidade, os seres humanos possuem habilida-
des estratgicas cruzadas: eles antecipam as estratgias dos outros, os quais
esto, concomitantemente, antecipando as suas prprias estratgias.
primeira vista, as antecipaes cruzadas tornam-se mais complexas que as
antecipaes referentes natureza ou a agentes no especulares. Elas intro-
duzem um tipo endgeno novo de incerteza que pode destruir os esforos
de coordenao. O principal papel das formas institucionais reduzir esse
tipo de incerteza. Elas so necessrias para a coordenao entre os agen-
tes, quer nas interaes cooperativas, quer nas competitivas. No primeiro
nvel, encontramos as formas institucionais bsicas, como as convenes,
crenas, normas, hbitos, rotinas, heursticas. No segundo nvel, temos
instituies auto-organizadas, como redes sociais ou mercados. O terceiro
nvel composto por organizaes humanas.
O papel das convenes est diretamente relacionado aos jogos de
coordenao. Um jogo de coordenao, por exemplo, dirigir automveis
pela direita (DD) ou dirigir pela esquerda (DE), tem muitos equilbrios
de Nash equivalentes. Mas um deles deve ser selecionado, a fim de obter
um equilbrio Pareto: neste caso, a coordenao no muito difcil de
34 BOURGINE, P.
perceber, porque o equilbrio est de acordo tanto com a racionalidade

individual quanto com a coletiva; e cada agente sabe ser prefervel uma co-
ordenao entre ele e os outros, e sabe especularmente que os outros tam-
bm desejam, inversamente, tal coordenao. As convenes esto muito
presentes em todos os domnios da vida social humana, especialmente em
lnguas naturais, nas quais a relao entre cada palavra e seu significado
convencional. Em outras palavras, a especularidade um pr-requisito do
tipo de lnguas naturais usadas pelos humanos. A linguagem humana til
para todos os tipos de coordenao entre os seres humanos, incluindo a
coordenao de suas crenas, como discutido na parte sobre conexionismo.
As normas possuem diferentes origens, incluindo a legal (o dom-
nio dentico) e a moral (o domnio tico): em todos os casos, o desrespeito
de uma norma por um agente seguido por uma sano social; assim, as
normas possuem igualmente a funo de encorajar os agentes para maior
coordenao, no somente nas tarefas cooperativas, mas tambm em tare-
fas competitivas, atravs do respeito cooperativo das regras convencionais
ou normativas do jogo.
O papel dos hbitos, das heursticas e das rotinas crucial para a
eficincia de todas as aes humanas: eles pertencem aos principais concei-
tos em economia evolucionria (cf. NELSON; WINTER, 1982). Juntos,
eles representam o know-how que define a racionalidade processual dos
agentes (cf. SIMON, 1976).
O segundo nvel de formas institucionais ocupado pelas formas
institucionais auto-organizadas. Os mercados, com suas mltiplas formas,
so um exemplo bsico delas. Teoricamente, mercados so annimos, seus
preos so ajustados pela mo invisvel de Adam Smith e tudo acontece
como se as interaes entre os negociantes fossem aleatrias. A WWW
constitui outro relevante exemplo e, como visto, j se tornou o mais im-
portante meio para comunicao estigmergtica indireta entre seres huma-
nos: as pessoas esto visitando a Internet anonimamente, buscando ideias,
conhecimento etc. Aqui, tambm, as interaes indiretas entre seres huma-
nos ocorrem aleatoriamente.
O terceiro nvel de formas institucionais ocupado por todos os
tipos de organizaes humanas, com sua diversidade: diferentes formas
de famlias, associaes, empresas de todos os tipos, incluindo os estados
modernos e as instituies internacionais. As organizaes humanas no

permitem uma desordem randmica das interaes, como o caso nas
formas institucionais auto-organizadas. A desordem dos links fixa (ou se
move lentamente) em organizaes: em outras palavras, as organizaes
so constitudas pelas redes sociais de indivduos.
Est claro que os indivduos esto produzindo atravs de suas
interaes e de baixo para cima todas as formas institucionais, incluindo
suas organizaes. Mas tambm est claro que a causalidade retroage de
cima para baixo, na medida em que os indivduos se caracterizam por esta-
rem influenciados e subjugados por todos os tipos de formas institucionais,
como crenas, convenes, normas etc. Todas essas formas institucionais
podem ser consideradas memes, no sentido de Dawkins, que desempe-
nham o mesmo papel em fenmenos culturais desempenhado pelos genes
em fenmenos biolgicos. Memes so trilhas mnemnicas no crebro dos
indivduos, incorporados em sua experincia individual.
H dois processos dinmicos principais para descrever e entender
como esse lao estranho pode ser implantado atravs do tempo. O primeiro
a replicao e seleo das variadas formas institucionais ou memes compe-
titivos. O segundo a dinmica das redes sociais. O primeiro um sistema
adaptativo do primeiro tipo: a regulao consiste em mudar as populaes de
cada espcie, mantendo os links inalterados entre as espcies. O segundo
um sistema adaptativo do segundo tipo: a regulao consiste em mudar os
links entre os indivduos, mantendo as populaes inalteradas.
Podemos, agora, concluir facilmente, pelo menos em princpio,
como o ponto de vista da viabilidade funciona. Redes individuais e so-
ciais de indivduos se deparam com rgidas restries de viabilidade. Elas
selecionam as formas institucionais ou memes, que propiciam uma melhor
adaptao de sua dinmica com respeito s suas restries de viabilidade.
Ao mesmo tempo, os indivduos modificam a forma de sua associao nas
redes sociais s quais pertencem. Em alguma configurao das restries,
a dinmica dos links deve ser modificada de acordo com uma lei multi-
-hebbiana, a fim de assegurar a viabilidade a longo prazo. Nesse caso, a
dinmica dos links em uma rede social pertence mesma classe ocupada
pela dinmica das redes neurais. No caso geral, a modificao da dinmica
dos links mais complexa.
36 BOURGINE, P.
Consideraes finais
Em ambos os pontos de vista, construtivista e conexionista, a
adaptao realizada pelas redes sociais. A compreenso do tipo de adap-
tatividade das redes sociais nos permite possuir um ponto de vista mais
geral sobre o assunto. H, em essncia, dois tipos extremos de sistemas
adaptativos na natureza. O primeiro, e mais primitivo, consiste de vrias
espcies competindo por recursos escassos. As relaes ou ligaes entre
as espcies so bastante fixas (por exemplo, relaes presa/predador etc.) e
a adaptao ocorre atravs da mudana da proporo populacional entre
espcies. O metabolismo das clulas, o sistema imune, um ecossistema
so bons exemplos desse tipo de sistemas adaptativos. No segundo tipo,
as entidades so quase fixas, exceo feita s suas relaes ou ligaes, as
quais so mutveis: a rede neural e a linguagem natural pertencem a esse
tipo de sistemas adaptativos. Tenho defendido que este o caso tambm
das redes sociais. Elas pertencem mesma classe de sistemas adaptativos
que as redes neurais.
Neste trabalho, discutimos dois pontos de vista sobre a cognio
social global. Em ambos, a cognio social um sistema de processamento
de informao massivamente paralelo, com vistas a aumentar a coordena-
o das dinmicas individuais. No ponto de vista conexionista, esses siste-
mas de processamento de informao selecionam novas crenas. O critrio
de sucesso para o processo cognitivo global a validade das novas crenas.
A cognio social global uma mente global pura.
O ponto de vista construtivista , em essncia, uma generalizao
do ponto de vista conexionista, ultrapassando o limite das crenas. O siste-
ma de processamento de informao global incorporado em redes indivi-
duais e sociais que selecionam no somente as crenas, mas tambm todos
os tipos de formas institucionais. O critrio de sucesso a viabilidade das
redes sociais para toda escala de organizao, incluindo desenvolvimento
sustentvel no mbito de uma grande coalizo.
Referncias
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works. Nature, v. 393, p. 440-442, 1998.
Amizade Rob-Humano: o Que Pode Estar
Faltando em um Modelo
de Rob Amigo?
Claus Emmeche
cemmeche@ind.ku.dk
Mariana Vitti Rodrigues
mariana.rodrigues@ind.ku.dk
1. Introduo
A questo discutida no presente captulo repousa sobre um aspecto
da cognio e da emoo humana frequentemente negligenciado ou igno-
rado a saber, a amizade e sua possvel instanciao em sistemas artifi-
ciais como robs1. Robs podem ser amigos? Voc poderia ser amigo de
um rob? Provavelmente, para a maioria das pessoas, parece um pouco
estranho sugerir ou imaginar que humanos e robs possam estabelecer
uma relao interativa e dinmica similar s relaes de amizade. A in-
tuio de que alguma coisa poderia estar faltando para um ser humano
e um sistema artificial serem realmente amigos pode estar correta.
Contudo, como sempre, intuies, no contexto da pesquisa, precisam
ser bem articuladas, de sorte que investig-las ou propor contraexem-
plos, como a impossibilidade de robs serem amigos requer um pro-
fundo entendimento no apenas da especificidade da cognio humana,
mas tambm da relao entre cognio, afeto e natureza da amizade.
Nesse sentido, considerando a possibilidade de robs autnomos, ns
nos questionamos: o conceito de autocontrole suficiente para a carac-
terizao de relaes de amizade? Se sim, poderiam robs autnomos
(que possuem autocontrole) estabelecer uma relao rob-humano de
amizade?
1
Este captulo uma verso traduzida e modificada de um artigo publicado anteriormente (EMMECHE,
2014). No presente artigo, desenvolvemos a argumentao encontrada em: EMMECHE, C. Robotic
friendship: Can a robot be a friend?. International Journal of Signs and Semiotic Systems, v. 3, n. 2, p.
26-42, 2014.
40 EMMECHE, C.; RODRIGUES, M. V.
Neste captulo, no argumentamos de imediato em favor da impos-

sibilidade do estabelecimento de relaes de amizade entre humanos e robs.
Sugerimos deixar a questo em aberto, com o intuito de investigar mais de-
talhadamente as consequncias que uma possvel amizade entre robs e hu-
manos podem indicar acerca das semelhanas e diferenas entre a cognio
humana (incluindo cognio distribuda) e a cognio artificial instanciada
em robs. Em geral, amizade e cognio social tm sido consideradas fatores
importantes para o desenvolvimento de um self2 autnomo em humanos.
Dessa forma, entendemos que o estudo da amizade pode ensinar algo sobre a
autonomia e a agncia3 humana. Nas reas da Cincia Cognitiva, Robtica,
Inteligncia Artificial e Vida Artificial, os pesquisadores frequentemente se
ocupam da construo de sistemas inteligentes e adaptativos capazes de so-
lucionar problemas prticos como sobrevivncia. Nesse cenrio, sistemas ar-
tificiais transformam a informao sensria em conhecimento organizado,
com o objetivo de direcionar o movimento e possibilitar o aprendizado de
habilidades instrumentais necessrias para auxiliar a ao e a cognio hu-
manas. Esse tipo de racionalidade e inteligncia instrumental importante
para direcionar aes individuais, em muitos domnios tcnicos; entretanto,
pode no ser suficiente para todas as aes sociais em contextos onde valores
e normas cumprem um papel importante.
Ao colocar questes sobre formas de amizade humana e uma pos-
svel existncia (ou no-existncia) de amizade em robs, questionamos o
que significa dizer que a ao racional-intencional humana direcionada
por normas no contexto social. Uma vez que a natureza dessas normas
social, elas so tomadas como expresses de autocontrole que regulam
no apenas a ao de indivduos isolados, mas de indivduos sociais, isto
, indivduos socializveis, atravs de seu desenvolvimento dentro de uma
comunidade. Assim como organismos sociais de outras espcies, ou ani-
mais polticos (tal como Aristteles caracteriza os seres humanos), somos
seres sociais, quando vivemos em sociedades regidas por instituies nor-
mativas. Os seres humanos so sociveis, quando reconhecem (atravs da
autoavaliao) um real comprometimento em seguir as normas sociais de
2
Podemos traduzir self (ou selves, no plural) por eu(s) ou ego(s). Entretanto, optamos por deixar
o termo no original.
3
Do ingls agency.
Amizade Rob-Humano 41
acordo com uma conduta adequada, desconsiderando eventuais sucessos

ou fracassos de suas aes.
Se compararmos a noo de amizade com a de parentesco ou
de aliados (no aspecto prtico de autodefesa), a amizade genuna parece
ser algo com um fim em si mesmo. Obviamente, embora alguns animais
como os babunos verde-oliva possam ter amigos (exigindo uma for-
ma de cognio social como o reconhecimento de tipos de relaes entre
outros membros do grupo cf. SEYFARTH; CHENEY 2012; DAGG,
2011), essa relao toma uma forma distinta e complexa, quando envolve
o ser humano na chamada amizade moderna, com suas normas basea-
das na linguagem mtua de autodescoberta (BELL; COLEMAN, 1999;
GIDDENS, 1992; JAMIESON, 1998; SINGER, 2009). Para alm dos
aspectos prticos, a amizade emerge como uma relao nmica e contin-
gente s condies de certos limites emocionais, cognitivos e sociais, os
quais possibilitam essa relao como um todo. Trs importantes condies
materiais da amizade, por exemplo, so o excedente de tempo, a curiosida-
de e a capacidade de permitir um espao livre para atividades guiadas no
somente por preocupaes de autodefesa ou de sobrevivncia.
Em sntese, objetivo deste trabalho discutir em que medida po-
demos conceber uma relao de amizade entre humanos e robs e, a partir
dessa perspectiva, investigar possveis diferenas entre a cognio humana
e a artificial. Para tanto, na segunda seo, exploramos dois diferentes tipos
de leis da robtica, quais sejam, as leis de Tilden e as leis de Asimov, ques-
tionando-nos se a amizade pode ser caracterizada dentro da proposta dessas
leis. Na terceira seo, propomos uma caracterizao semitica de amizade,
concebida como uma relao tridica, no-redutvel aos seus elementos
constituintes. Na quarta seo, discutimos os conceitos de autocontrole e
de inteligncia, questionando se sistemas artificiais como robs possuem
um certo tipo de inteligncia emocional necessria para a constituio de
relaes de amizade. Finalmente, realizamos um balano dos conceitos tra-
balhados no presente captulo.
2. Lei de Tilden versus Lei de Asimov no contexto da robtica

Mark Tilden, cientista, autor e consultor tcnico em cenas de filmes
envolvendo robs4, tornou-se famoso por sua inveno, na dcada de 1990,
do que ficaram conhecidas como Leis da Robtica de Tilden, quais sejam:
1. um rob deve proteger sua existncia a todo custo;
2. um rob deve obter e manter acesso sua prpria fonte de energia;
3. um rob deve procurar continuamente por uma melhor fonte de energia.5
Essas leis no parecem implicar algo como amizade. Inicialmente,

essas trs regras foram sugeridas como uma indicao de novos princpios
de design para uma abordagem mais interativa incorporada arquitetu-
ra robtica, o que ecoou em fico cientfica. Entendemos que as leis de
Tilden podem ser teis, quando robs no interagem diretamente com
seres humanos; este o caso, por exemplo, de robs espaciais, constru-
dos para explorar outros planetas ou cometas, como as sondas Curiosity6
e Rosetta7. Entretanto, h razes para nos preocuparmos com as leis de
Tilden, quando estas so instanciadas em robs que interagem com seres
humanos ou, ainda pior, em robs designados para ferir seres humanos.
Este o caso dos projetos de desenvolvimento de robs autnomos com
fins militares. Atualmente, h um investimento para produo de robs
autnomos programados para atuar em guerras e, em um sentido no es-
pecfico, proteger a vida dos humanos aliados. O que aconteceria, se
esses robs se tornassem totalmente autnomos? Enfatiza Wareham (2014,
traduo nossa): Se o desenvolvimento de robs militares no for con-
trolado, a preocupao que essas mquinas podem, em ltima anlise,
tomar decises sobre a vida-ou-morte [de pessoas] no campo de batalha ou
na aplicao da lei.
4
Disponvel em: <http://en.wikipedia.org/wiki/Mark_W._Tilden>. Acesso em: mar. 2016.
5
Disponvel em: <http://en.wikipedia.org/wiki/Tilden%27s_Law_of_Robotics>. Acesso em: mar. 2016.
6
Segundo a NASA, este o objetivo da sonda Curiosity:Determinar se Marte j foi capaz de sustentar vida
microbiana. Veja mais em: <https://www.nasa.gov/mission_pages/msl/index.html>. Acesso em: mar. 2016.
7
De acordo com a Agncia Espacial Europeia, o objetivo da espaonave Rosetta [...] encontrar
o cometa 67P/Churyumov-Gerasimenko onde se estudar o ncleo do cometa e seu ambiente por
aproximadamente dois anos, e pousar uma sonda em sua superfcie. Veja mais em: <http://www.esa.
int/Our_Activities/Space_Science/Rosetta_overview>. Acesso em: mar. 2016.
Antecipando essa tendncia, Wiener (1970, p.75-76) previu o

problema da modelagem de mquinas autnomas, no contexto da guerra:
H um perigo real especialmente em nossos dias, com a possibilidade
de usar mquinas que aprendem, que podem fazer a guerra, quan-
to ao controle de quando se deve apertar o boto que desencadeia
uma guerra mundial. O nico meio de evit-lo considerar a m-
quina no como um objetivo em si, mas como um meio de satisfazer
as necessidades do homem [ser humano], como parte de um sistema
humano-mecnico.
Preocupado com a possvel construo de robs que pudessem

ameaar a vida do ser humano, Isaac Asimov props suas Trs Leis da
Robtica8:
1. um rob no pode ferir um ser humano ou, por inrcia, permitir que
um ser humano sofra algum mal;
2. um rob tem que obedecer s ordens atribudas por um ser humano,
exceto se essas ordens possam entrar em conflito com a primeira lei;
3. um rob deve proteger sua prpria existncia, na medida em que essa
proteo no entre em conflito com a primeira e a segunda leis.
Essas leis parecem acarretar a possibilidade de uma amizade entre

robs e seres humanos. Elas sustentam que robs devem, basicamente, ser-
vir como ferramentas seguras para os seres humanos. Entretanto, difcil
entender at que ponto a segunda lei de Asimov sobre obedincia pode
permitir a emergncia de uma amizade verdadeira, pelo menos se enten-
dermos que amizade se constitui entre seres iguais com um alto grau de
autonomia. Agir educada e amigavelmente no o mesmo que ser amigo.
Asimov espera que a robtica focalize simplesmente na construo de sis-
temas seguros para serem utilizados por humanos.
Essa breve indicao da histria ligada ao debate sobre a natureza das
relaes humano-rob suficiente para supor que muita ateno tem sido
dada s questes de segurana e de servios pblicos, enquanto pouca aten-
o dada s questes de relacionamento interpessoal mais profundas, como
8
Disponvel em: http://en.wikipedia.org/wiki/Three_Laws_of_Robotics. Acesso em: mar. 2016.
a de amizade genuna. Na amizade genuna, como trataremos na prxima se-

o, pressupe-se algum tipo de vnculo social, afetivo e emocional de ambas
as partes. No contexto dos robs interativos mais recentes, Akira Kobayashi,
diretor da casa de repouso Fu Yuen, em Yokohama, expressa esperana em
relao ao desenvolvimento de mquinas mais prticas, capazes de reduzir a
carga fsica de cuidadores, por exemplo, ajudando a carregar e transportar
os residentes idosos. Por outro lado, segundo Iida (2013, traduo nossa),
Kobayashi pensa que [...] o corao das pessoas, o cuidado e o calor do
contato fsico jamais podero ser substitudos por robs.
Um exemplo de rob interativo pode ser encontrado no Roburso,
um rob desenvolvido pelo Instituto Ricken e Sumitomo Riko. Esse rob
foi designado para levantar pacientes imobilizados e/ou com a sade debi-
litada e transferi-los para a cadeira de rodas, para a cama ou lev-los para
tomar banho. Outro exemplo de um relacionamento entre rob e humano
a interao dos residentes da casa de repouso Fuyouen com o pequeno
rob Paro (Figura 1). Voc to fofo, olha pra mim! disse o residente
Yukiko Kanesaka, de 92 anos, para o rob parecido com uma foca, que
respondeu ao estmulo mexendo sua cabea e suas pernas, guinchando e
piscando seus olhos (Yokohama, em 10 de maio, 2013). Os cuidadores da
casa de repouso dizem que os residentes aceitaram os robs mais facilmen-
te do que o esperado e que a interao com Paro teve um efeito positivo,
trazendo sorrisos at aos rostos de pacientes em estado depressivo.
Figura 1 Rob Paro
Copyright: National Institute of Advanced Industrial Science and Technology (AIST)
Mas, seria possvel, de acordo com as leis de Asimov, modelar um

rob que constitusse uma relao genuna de amizade? Seriam a autonomia
e a habilidade de autocontrole essenciais para o desenvolvimento de robs
capazes de agir amigavelmente? Que tipo de inteligncia um rob deveria
possuir, para o estabelecimento de uma amizade com um ser humano? O
que pode estar faltando em um modelo de rob amigo? Com o objetivo de
discutir essas questes, devemos antes nos perguntar o que amizade.
Amizade tem sido considerada como um vnculo social, uma or-
ganizao no-institucional, uma forma de amor, um conjunto de pr-
ticas relacionadas ao conceito de semelhana familiar ou simplesmente
uma forma recorrente de interao no antagonista entre agentes (BELL;
COLEMAN, 1999; BRANDT; HEUSER, 2011; BRENT et al., 2014;
DIGESER, 2013; HELM, 2010; KONSTAN, 1997; PAKALUK, 1991;
SEYFARTH; CHENEY, 2012; VERNON, 2005). Na prxima seo, su-
gerimos uma caracterizao semitica de amizade que ressalta uma inter-
pretao cognitiva mtua de si mesmo por um outro, e de outro por si
mesmo, como uma relao tridica irredutvel.
3. Uma caracterizao semitica de amizade

A fim de desenvolver uma concepo mais geral de amizade, com
especial nfase em seus aspectos emocionais e cognitivos, sem adentrar em
uma abordagem psicolgica, focalizamos a perspectiva da semiose, isto ,
da ao do signo, tentando compreender como a amizade pode ser conce-
bida em sua estrutura relacional. Entendemos amizade como uma forma
de amor, um vnculo social concretamente situado e incorporado em uma
relao essencial de personalidade, por possuir um self e dispor de uma
responsabilidade para com a comunidade qual pertence. Consideramos
que esses aspectos podem ser vistos de acordo com a ideia esquemtica da
ao do signo ou da lgica dos signos.
Propomos que a amizade seja concebida como uma relao en-
gendrada em uma estrutura tridica irredutvel, basicamente similar
caracterizao de signo, na semitica peirciana, isto , a lgica geral da
ao do signo. Nessa perspectiva, amizade, entendida como uma categoria
relacional, pode ser compreendida como uma complexa estrutura sgnica,
a qual, por ser tridica, se torna mais rica que uma mera relao didi-
ca. Entendemos por mais rica a no redutibilidade s categorias menos

complexas. Por exemplo, um signo pertencente categoria de mediao
(ou terceiridade, no vocabulrio peirciano), pressupe, mas no pode ser
reduzido, s categorias como de existncia (secundidade) e de qualidade
(primeiridade).
Uma primeira conceitualizao de amizade, de acordo com a pers-
pectiva semitico-pragmtica, pode ser assim formulada:
(F1) Um Amigo e um Primeiro (um self) que se coloca numa relacao tridi-
ca genuna para com um Segundo (um Outro), de modo a ser capaz
de determinar que um Terceiro (denominado Amizade), assuma a
mesma relacao triadica para com o Outro que ele proprio (self) assu-
me para com aquele mesmo Outro.
Um modo de interpretar essa caracterizao, evitando identificar o

self psquico com o self ao qual um amigo experiencia e interpreta, seria
considerar o Terceiro como o componente normativo de uma estrutura
medeitica como, por exemplo, um princpio-guia que integre aes indi-
viduais em um conjunto de normas, ou a ideia de amizade como um sig-
no complexo constitudo de muitas ideias em constante interao. Assim,
um Primeiro, dentro de uma relao tridica, no simplesmente o self
psquico de uma pessoa, mas um self que se expressa e se interpreta, bem
como interpretado por um self que no ele mesmo. Podemos denominar
outro-self (para aludir noo aristotlica de amigo como um outro-self) a
representao processual do self por outro self que no ele mesmo9. Alm
disso, como o Outro um Segundo, i.e., uma pessoa existente, a qual
chamamos de voc, em uma relao que , ou est para se tornar, uma
relao mtua, ns podemos denomin-la Outro-Voc. Assim, propomos
uma formulao expandida da noo de amizade:
9
Algum poderia questionar, como um de nossos pareceristas o fez: Se o self, na relao tridica, no
simplesmente o Self psquico, cabe a dvida: como se opera esta transformao do universo psquico
para o medeitico? Ou a Amizade, na relao tridica, tampouco a Amizade psquica? Entendemos
que, ao descrever os aspectos da amizade, seja atravs de uma estrutura relacional semitica, seja como
uma relao emocional-psicolgica entre duas pessoas, seja ainda como algum outro fenmeno (por
exemplo, social), tais descries no constituem necessariamente mundos distintos (passando por m-
tuas transformaes); elas simplesmente se adequam, em um certo sentido, aos modelos de amizade os
quais podem (ou no) capturar os aspectos essenciais dessa relao.
(F2) Um Amigo, ou um Outro-self, um Primeiro que se coloca numa

relacao tridica genuna para com um Segundo, denominado seu
Outro-Voc, de modo a ser capaz de determinar que um Terceiro,
denominado sua Amizade, assuma a mesma relacao triadica para
com Outro-Voc que ele prprio assume com aquele mesmo
Outro-Voc.
Essa relao tridica genuna, i.e., seus trs correlatos (os dois
amigos e a amizade) esto unidos de uma maneira que no consiste em
um conjunto complexo de relaes didicas. Essa definio uma analogia
formal da caracterizao de signo proposta por Peirce, em 1902, qual seja:
(S1)Um Signo, ou Representamen, e um Primeiro que se coloca numa re-
lacao triadica genuina para com um segundo, chamado seu Objeto,
de modo a ser capaz de determinar que um Terceiro, chamado
seu Interpretante, assuma a mesma relacao triadica para com seu
Objeto que ele proprio assume para com aquele mesmo Objeto.
(CP.2.274, traduo e nfase nossas).
Pertencendo, assim como os signos, categoria de mediao ou

Terceiridade, a amizade se constitui em uma relao de desenvolvimento
interpretativo, possibilitando um tipo de cognio distribuda em que os
amigos que convivem e compartilham suas experincias tambm pensam
conjuntamente, atravs de uma comunicao dialgica. Amizade, conce-
bida, no sentido peirciano, como um interpretante (uma dinmica e com-
plexa estrutura tridica), no precisa ser uma instncia explcita ou um
processo de interpretao; ao contrrio, uma trajetria conjunta expe-
rienciada em pequena comunidade que traduz dois selves individuais den-
tro de uma unidade entrelaada, um desenvolvimento de hbitos atravs
de uma ao dialgica, influenciada por normas de amizade que definem
o carter da relao10. Na Figura 2, esboamos o modelo de amizade
inspirado na caracterizao peirciana de signo.
10
O modelo semitico de amizade compatvel com a anlise do self em amizade proposta por
Cocking e Kenneth (1998). Os autores ressaltam que, [...] como um amigo prximo ao outro, um
caracteristicamente e distintivamente receptivo a ser direcionado e interpretado e, assim, nesses ca-
minhos traados pelo outro. (1998, p. 503). Assim, por conta dessa receptividade aos interesses e
interpretaes de minhas peculiaridades, [...] eu desenvolvo um caminho que especfico a este re-
Figura 2 Correlao entre a definio de signo e as duas definies de

amizades aqui propostas.
Signo Objeto Outro Amigo Outro-Self Outro-Voc
Interpretante Amizade Amizade
Fonte: Elaborao dos autores.
Uma possvel atividade interpretativa pressuposta pelo conceito

de signo, sendo que essa atividade no deve ser realizada por uma mente
individual. O interpretante pode ser um agente individual, mas no ne-
cessariamente um indivduo. Muitas vezes, Peirce entende o interpretante
como uma atividade em uma comunidade (SKAGESTAD, 2004, p. 245).
Assim, a abordagem peirciana permite uma caracterizao mais geral de
mltipla agncia (plural agency), em que podemos encontrar na amizade
genuna11 uma forma de agncia que possui uma estrutura tridica,
mesmo sendo aparentemente uma relao didica entre dois amigos.
Cremos que a amizade jamais poder ser um relacionamento ape-
nas entre dois indivduos, pois ela sempre envolve um terceiro domnio,
o qual medeitico, no apenas em um aspecto intelectual, mas tambm
relacionado a normas, valores, afetos, ou o que podemos chamar de inter-
pretante emocional, entendido aqui como sendo o primeiro efeito signifi-
cativo e caracterstico da amizade (PEIRCE, CP.5.475). Nesse contexto, a
amizade pode ser considerada uma unidade tridica constituda por dois
amigos e sua relao de mtuo interesse, que gera implicaes para a co-
munidade como um todo.
lacionamento; o self que meu amigo v , pelo menos em parte, um produto da amizade. (1998, p.
505). Nessa abordagem, o self dinmico e, tambm, precisamos acrescentar, um fenmeno semitico;
a saber, [...] o self em uma amizade , em parte, uma coisa que constituda por e em particular para
a amizade. (1998, p. 510).
11
Compare-se com Helm (2010), cuja perspectiva de mltipla agncia davidsoniana.
As descries semiticas de amizade, propostas em F1 e F2, so

formais e implicam uma estrutura normativa que pode se romper, uma vez
que as normas de amizade no forem cumpridas, assim como uma amizade
real pode terminar, se os amigos j no participarem dessa relao dialgica.
Ou, ainda, o que parecia ser uma amizade real, pode tornar-se outro tipo
de relao, caso as condies estruturais no forem atingidas. Isto acarreta
a forma de avaliao dos tipos de relaes que possam existir entre um rob
e um ser humano, porque altamente questionvel se alguma vez um rob
poder ser construdo no s para simular, mas tambm para vivenciar ver-
dadeiros sentimentos de afeto para com outro ser. Abordamos essa questo
na prxima seo, focalizando as noes de autonomia e autocontrole.
4. O papel do autocontrole nas relaes de amizade

Se pensarmos a amizade como uma relao tridica que envolve
um self e um outro-self, constituindo uma terceira instncia guiada por nor-
mas, devemos questionar: como o desenvolvimento de robs autnomos
pode auxiliar no entendimento da relao de amizade entre humanos e
robs? Compreendemos que os conceitos de autocontrole e de hbito, to-
mado como um conjunto de regras direcionadoras da ao, podem lanar
alguma luz sobre essa questo. Nesse contexto, o autocontrole dependeria
da capacidade semitica do organismo de quebrar e alterar hbitos. Como
um pensador no-dualista e sinequista, Peirce reconhece uma continuida-
de de graus de autocontrole no interior de um organismo como o ser-hu-
mano. Segundo Peirce (CP.5.533, traduo nossa), temos:
[] modos de autocontrole que parecem bastante instintivos. Em se-
guida, h um tipo de autocontrole que resulta de treinamento. Em
seguida, um homem pode ser seu prprio treinador e assim controlar
seu autocontrole. Quando este estgio alcanado, grande parte ou
todo o treinamento pode ser conduzido na imaginao. Quando um
homem se treina, assim controlando o controle, ele deve ter alguma
regra moral em vista. Entretanto, esta regra pode ser especial e irracio-
nal. Mas, em seguida, ele pode encarregar-se de melhorar esta regra;
isto , exercitar um controle sobre seu controle de controlar. Para fazer
isso, ele precisa ter em vista algo superior a uma regra irracional. Ele
deve possuir um tipo de princpio moral. Este, por sua vez, pode ser
controlado por referncia a um ideal esttico sobre o que bom. H,
certamente, mais graus do que eu tenho enumerado. Talvez esse n-

mero seja indefinido.
Nesse aspecto moral do autocontrole, a amizade e outras relaes

sociais podem desempenhar um papel sobre as normas sociais e a sociabili-
dade em geral. Essas relaes ensinam os indivduos a diminuir a distncia
entre um ideal esttico (como sobre o que bom) e as aes reais no
mundo existente, alm de os ensinar a refletir criticamente sobre as regras
em voga, numa tentativa de melhor-las. Isso tambm pode ser estendi-
do aos robs autnomos, os quais - talvez ironicamente - tenham que
se tornar dependentes de uma comunidade mais abrangente, para serem
considerados to autnomos quanto os humanos, possuindo, assim, a
habilidade de exercer o controle sobre seu controle de controlar.
Ainda no encontramos alto grau de autocontrole em robs, nem
sinais de amizade. Evidentemente, difcil prever, em um futuro prximo
ou distante, quo complexo pode ser o comportamento de robs, equipados
com algoritmos de aprendizado inteligente capazes de se adaptarem em sua
interao com humanos. Algo para se notar que robs certamente sero
capazes de mais de um grau de autocontrole. Analogamente, parece que a
diferena entre humanos e robs , em parte, devida ao nosso grande nme-
ro de graus de autocontrole e habilidades semiticas, os quais possibilitam
nossa versatilidade, adaptabilidade e diversidade de ajustes em culturas dis-
tintas. Isso , em parte, devido a um arcabouo emocional de autocontrole
que acrescenta algo qualitativo, um elemento de primeiridade ou sentimento
que parece faltar na construo de sistemas artificiais como robs.
A versatilidade humana, ou seja, nossa capacidade de quebrar e
alterar hbitos, igualmente indicada pela alta variedade de tipos de ami-
zade, sendo vista como uma expresso da liberdade facultada pelo alto
grau de autocontrole e semioticidade presente no ser humano. Segundo
nosso entendimento, nossa versatilidade exige um tipo de inteligncia que
podemos tambm encontrar em robs, mas a questo que colocamos aqui
: qual tipo de inteligncia necessria para a constituio de uma relao
de amizade?
A inteligncia referente amizade no diz respeito apenas habili-
dade de calcular ou prever fatos e eventos. Em vez disso, podemos enten-
d-la como uma inteligncia emocional que consolida um princpio-guia

que direciona os componentes constituintes de uma amizade, ao realizar
ajustes na conduta desses componentes. Talvez, inteligncia no deva ser
concebida apenas como uma alta capacidade para resoluo de problemas
em geral (abordagem da rea de engenharia, como a Inteligncia Artificial
Clssica). Tal inteligncia, qui, deva ser considerada como um alto
grau de animalidade, que tambm fundamenta a inteligncia cientfi-
ca humana, isto , uma inteligncia capaz de aprender com a experincia
(PEIRCE, CP 2.227). Nesse contexto, os ajustes realizados entre dois ami-
gos permite o estabelecimento de um padro de conduta que denomina-
mos amizade. Esses ajustes exigem um aprendizado emocional, atravs de
uma relao semitica tridica que caracteriza a amizade.
O princpio-guia constitudo no relacionamento entre outro-self
e outro-voc engendra sentimentos de expectativa que retornam (via fee-
dback) na conduta futura desse mesmo relacionamento. Uma quebra de
expectativa pode gerar um efeito de aprendizado tanto em robs quanto
em humanos. Entretanto, o tipo de aprendizado pode ser diferente; quan-
do constitumos um relacionamento, no somos mais os mesmos: [...]
cada amigo representa um mundo em ns, um mundo possivelmente no
existente at a chegada deles, e somente por esse encontro que esse novo
mundo nasce. (NIN, 1937, traduo livre). Crescemos e nos tornamos
dependentes de nosso outro-voc. Tentamos nos ajustar ao novo relaciona-
mento, ao mesmo tempo em que alteramos nossa conduta perante outros
amigos e diante da comunidade em geral. A questo que surge aqui : um
rob poderia se alterar por seu prprio bem ou pelo bem de seu amigo, ou
ele apenas aprenderia como ser agradvel e gentil para ser o amigo de um
humano? Talvez essa questo no seja difcil de ser respondida, se lembrar-
mos que, atualmente, os robs no so construdos para serem felizes, mui-
to pelo contrrio, eles so modelados para parecerem felizes e propiciarem
felicidade aos humanos (pelo menos, na melhor das alternativas). A partir
dessa perspectiva, indicamos quatro elementos bsicos que no encontra-
mos (ainda) em uma amizade entre humanos e robs, sendo caractersticos
de uma possvel diferena entre humanos e robs: (1) comprometimento
emocional, (2) expectativa, (3) ajustes e (4) irreversibilidade.
O comprometimento emocional encontrado nos afetos envolvi-
dos em um relacionamento, por exemplo, quando voc mais que um, isto
, quando voc encontra certos tipos de compreenso compassiva por um

amigo, di voltar a ser apenas voc mesmo. Isso pode acontecer quando
uma relao se torna algo instrumental direcionado por normas externas
amizade genuna, ou quando as conexes, por alguma razo, j no so mais
possveis. At onde compreendemos acerca dessa questo, no acreditamos
que os robs atuais sejam capazes de sentir compaixo ou a dor da perda.
A segunda caracterstica a expectativa que uma amizade genuna
propicia. Numa relao tridica, quando voc convive com seu amigo, h a
constituio de um hbito o terceiro elemento, a amizade e esse hbito
direciona a conduta de acordo com alguma regra de ao que constitui,
por sua vez, um sentimento de expectativa em relao a eventos futuros.
Em uma amizade entre humanos e robs, parece que o rob (na medida
em que seu programa funcione corretamente) no seria capaz de quebrar a
expectativa do humano, j que ele ir se adequar e se ajustar de acordo com
os hbitos de seu interlocutor. Essa caracterstica nos leva para o terceiro
elemento elencado aqui, qual seja, ajustes.
Em um relacionamento genuno, h ajustes e microajustes de hbi-
tos, maneiras e condutas entre os elementos que o constituem. Entendemos
que tais ajustes devam existir em ambas as direes: o amigo (outro-self)
ajusta-se ao outro-voc, assim como o outro-voc se ajusta de acordo com o
outro-self. a procura de sintonia que favorece o desenvolvimento da ami-
zade, da habilidade de lidar com as diferenas e de tolerar a diversidade.
Se pensarmos sobre os possveis efeitos de uma amizade na comunidade,
podemos entend-la como uma rede de relaes tridicas: uma amizade
pode modificar, via feedback, os amigos (outro-self e outro-voc), que, por
sua vez, podem alterar seus amigos de diferentes relacionamentos e assim
por diante, constituindo uma rede dinmica de interaes. uma questo
em aberto a capacidade de robs se ajustarem para alm do propsito da
adequao aos hbitos do ser humano.
A ltima caracterstica a irreversibilidade, isto , a impossibilida-
de de voltar no tempo e ser o mesmo de antes. Uma vez que voc teve um
amigo, voc no pode simplesmente voltar ao estgio em que estava antes
de encontr-lo. Isso acontece, como vimos, porque em um relacionamento
entre dois amigos h a emergncia de uma terceira instncia a amizade
que modifica seus elementos. Esse processo no parece acontecer com
robs, os quais podem ser em princpio reciclados e reiniciados.
Em suma, argumentamos, na presente seo, que, apesar de robs

poderem agir amigavelmente, ainda no claro em qual medida eles po-
dem estabelecer relaes de amizade, a menos que robs possuam a mesma
capacidade emocional, cognitiva e social de interpretao de signos que
os humanos possuem. Nesse sentido, a amizade pode ser concebida como
possuindo um fim em si mesma, ao invs de ser algo com fins ou prop-
sitos extrnsecos. s vezes, pode ser o caso em que uma amizade genuna
se estabelea de alguma relao que, no incio, foi definida por propsitos
externos amizade; por exemplo, colegas de trabalho, de academia ou de
escola, amigos de amigos etc. Mesmo se inicialmente o relacionamento
constitudo, como Aristteles (1985) diria, por amigos de utilidade ou
amigos de prazer, acreditamos que, com base nessas relaes, possa se
constituir de amigos de virtude ou amigos genunos. A habilidade de
edificar uma amizade genuna pode resumir a diferena fundamental entre
um relacionamento humano-humano, em detrimento ao rob-humano.
5. Consideraes finais
Para concluir, retornemos ao exemplo do Paro, o rob interativo
que se parece com uma foca. A despeito de agir amigavelmente, o rob
Paro parece no ultrapassar a barreira da construo de mquinas que si-
mulam comportamento e afeto, possibilitando algum tipo de projeo de
amizade. De acordo com as Leis de Asimov, seria razovel construir robs
que fossem apenas ferramentas para uma melhor condio da vida huma-
na. Talvez no seja desejvel que robs se tornem mais que uma ferramenta
para os seres humanos, seja no caso da amizade com robs enfermeiros,
seja no caso de robs militares. Nesse contexto, h uma necessidade de
levar a srio as Leis de Asimov, no permitindo a construo de robs
totalmente autnomos, os quais possam ameaar a vida do ser humano.
Felizmente, os robs que conhecemos hoje em dia so apenas qua-
se-autnomos no sentido de serem, conforme Emmeche (2007, p. 477),
[...] conectados em redes scio-tcnicas, incluindo tcnicos humanos que
os mantm funcionando. Os robs de hoje so construdos para agir ami-
gavelmente com respeito ao ser humano. Eles podem ser programados para
mostrar um tipo de comportamento amigvel ou buscar aliados para reali-
zao de uma colaborao conjunta. Lembramos que agir amigavelmente,

entretanto, no o mesmo que possuir relaes de amizade.
Concebendo o modelo moderno de amizade como exemplo, a
amizade entre robs demandaria um alto grau de autocontrole, que, at
onde sabemos, no foi possvel instanciar nos sistemas artificiais (o que no
torna essa instanciao impossvel per se). Alm disso, a questo no pode
ser respondida dentro de um quadro puramente individualista, como
facilmente pressuposto, quando se fala em robs autnomos. A amizade,
compreendida atravs de uma perspectiva semitica, constitui uma peque-
na comunidade moral e dialgica em interao com as normas e os valores
da comunidade em geral. Igualmente, a amizade entre robs e humanos,
para ser possvel, no poderia ser concebida como uma dade fechada, mas
apenas como uma relao tridica e social. Talvez isso se aplique aos robs,
visto que eles no so simplesmente uma entidade ou coisa, mas, sim, um
produto do trabalho coletivo e da ingenuidade humana.
Agradecimentos
A presente pesquisa financiada pela Universidade de Copenhagen,
pela Fundao Velux (processo 437810 Humanomics) e pela CAPES
(Coordenao de Aperfeioamento de Pessoal de Nvel Superior).
Agradecemos a David Budtz Pedersen, Frederik Stjernfelt, Simo Kppe e aos
outros membros do Grupo de Pesquisa Humanonics. Agradecemos tambm
a Maria Eunice Quilici Gonzalez, Mariana Claudia Broens, Marcos Antonio
Alves, Maria Jos Vicentini Jorente, Susan Haack, Henrik Zinkernagel,
Rasmus Grnfeldt Winther, Theresa Schilhab, Di Ponti e Jon Nixon pelos
comentrios, auxlios, sugestes, crticas e apoio. Finalmente, gostaramos
de agradecer aos organizadores do IX EIICA - Encontro Internacional de
Informao, Conhecimento e Ao e aos nossos pareceristas.
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Ultrafiltros e uma Interpretao
Determinstica para o Operador
de Conhecimento K
Hrcules de Arajo Feitosa

haf@fc.unesp.br
ngela Pereira Rodrigues Moreira
angela.p.rodrigues@bol.com.br
Introduo
De um modo bastante geral, os contemporneos sistemas lgicos
procuram formalizar numa linguagem clara, com alta frequncia em lin-
guagens formais, aspectos relevantes da consequncia em determinado
contexto.
A tradicional lgica clssica pe nfase na noo de verdade. E a
sua relao de consequncia deve conduzir de condies verdadeiras em
concluso verdadeira, de modo a preservar a verdade. Lgicas no clssi-
cas podem ampliar esse espectro de investigao e, como destacado, trata
ainda da consequncia, mas no necessariamente da verdade. Essas con-
sequncias preservam a validade de certas noes claras para cada lgica.
Por exemplo, uma lgica modal dentica trata de aspectos das leis: o que
obrigatrio, o que permitido e o que proibido. Uma lei no verdadeira
nem falsa. Ento, tal lgica procura desvendar o que deve valer num con-
texto em que certas leis so aceitas e devem ser observadas.
Os sistemas formais, que constituem as muitas lgicas contempo-
rneas, procuram primeiro uma linguagem para formalizar as noes cen-
trais de cada contexto e, posteriormente, dar um entendimento razovel da
consequncia para aquele contexto.
Lgica Epistmica um caso especial de lgica modal, que tem a
incumbncia de investigar e formalizar, no contexto lgico, o que se pode
58 FEITOSA, H. A.; MOREIRA, A. P. R.
conhecer ou como tratar o conhecimento. Existem diferentes verses de

lgicas epistmicas que surgiram e foram desenvolvidas no sculo XX,
todas elas desenvolvidas no ambiente das lgicas modais.
De um modo geral, para alguma lgica epistmica, concebemos
um sistema formal simples para investigaes sobre a estrutura do conhe-
cimento, seus limites, possibilidades e propriedades. Naturalmente, h in-
teresse na relao existente entre as verses de lgicas epistmicas e a epis-
temologia. Busca-se explicitar como aspectos da gerao de conhecimento
podem ser sintetizados e formalizados, numa particular lgica epistmica.
Neste artigo, interpretamos o operador modal de conhecimento K,
numa classe de estruturas matemticas bastante conhecida, os ultrafiltros.
Desse modo, pensamos que cada ultrafiltro pode nos dar algum entendi-
mento do carter do operador de conhecimento K. Para maiores detalhes,
ver, por exemplo, Chellas (1980).
Para tanto, iniciamos, na primeira seo, com o conceito de ultra-
filtro. Na segunda seo, apresentamos a interpretao pretendida para K
nos ultrafiltros. J na terceira seo, focalizamos uma lgica proposicional
e modal associada aos ultrafiltros, a qual pode ser interpretada como uma
lgica epistmica e determinstica. Na ltima seo, mostramos elementos
da adequao da lgica modal proposta e os modelos algbricos que con-
templam aspectos dos ultrafiltros sobre lgebras booleanas.
1. Filtros e ultrafiltros em lgebras de Boole

Nesta seo, explicitamos os conceitos de filtro e ultrafiltro em l-
gebras de Boole, bastante conhecidos na literatura sobre lgica algbrica,
os quais utilizaremos para fundar os tpicos essenciais do artigo.
Definio 1.1: lgebra de Boole uma estrutura algbrica do tipo B = (B,
~, , , 0, 1), em que B o domnio que conta com as constantes 0 e 1,
e esto definidas sobre B uma operao unria ~, o complemento, e duas
operaes binrias , a conjuno, e , a disjuno, de maneira que para
todos a, b, c B valem:
(i) ab = ba
(ii) ab = ba
(iii) a(bc) = (ab) (ac)
Ultrafiltros e uma interpretao determinstica 59
(iv) a(bc) = (ab) (ac)

(v) a0 = a
(vi) a1 = a
(vii) para cada a B, existe ~a B tal que a~a = 1 e a~a = 0.
Seja E um conjunto no vazio. Um exemplo de lgebra de Boole

B = (P(E), C, , , , E), em que o seu domnio o conjunto das partes
de E, denotado por P(E); a operao de interseco de conjuntos ;
a operao de unio de conjuntos ; ~ a operao de complementao
de conjuntos C; o zero o conjunto vazio e o um o conjunto E.
Outro exemplo de lgebra de Boole (B, ~, , , 0, 1), em que
B o conjunto das classes de equivalncia de sentenas proposicionais (a
proposio p equivalente a q se, e somente se, p q uma tautologia); ,
e ~ so, respectivamente, os conectivos da lgica proposicional clssica
sobre as classes de equivalncia de B e (conjuno), ou (disjuno) e no
(negao); 0 a classe de equivalncia das sentenas logicamente equiva-
lentes a p~p (contradies) e 1 a classe de equivalncia das sentenas
logicamente equivalentes a p~p (tautologias).
Seja B = (B, ~, , , 0, 1) uma lgebra de Boole e a, b B. Em B
est sempre definida uma relao de ordem parcial a b (a menor ou igual
a b) tal que:
a b ab = a ab = b.
Definio 1.2: Seja B = (B, ~, , , 0, 1) uma lgebra de Boole. Um sub-

conjunto no vazio F B um filtro em B se para todos a, b B:
(i) a, b F ab F
(ii) a F e a b b F.
O conceito de filtro traz duas noes importantes, a noo de

filtrar ou separar elementos e que esses elementos separados apontam
para cima, pois, se algum elemento est em F, todos os maiores que ele
tambm l esto.
Como a lgebra da definio de Boole, o conceito de filtro separa
as proposies que tendem para 1, aquelas que so verdadeiras.
A definio acima poderia ser dada atravs de outras sentenas
equivalentes. As duas proposies que seguem nos confirmam esse fato.
Proposio 1.3: Sejam B = (B, ~, , , 0, 1) uma lgebra de Boole e F um

subconjunto no vazio de B. A condio (ii) da Definio 1.1 equivalente
condio:
(a) para todos a, b B, a F ab F.
Demonstrao: () Para todos a, b B, se a F, como a ab, ento,

pela condio (ii) da Definio 1.1, segue que ab F.
() Se a, b B e a b, ento ab = a ab = b. Como a F, ento
da condio (a), segue que ab F. Portanto, se a F e a b, ento b F.
Proposio 1.4: Seja B = (B, ~, , , 0, 1) uma lgebra de Boole. A condi-

o (ii) da Definio 1.1 equivalente condio:
(b) para todos a, b B, ab F a F e b F.
Demonstrao: () Se ab F, como ab a e ab b, ento, pela con-

dio (ii) da Definio 1.1, a F e b F.
() Se a b, ento ab = a. Como a F, ento ab F. Logo,
b F.
Proposio 1.5: Se B = (B, ~, , , 0, 1) uma lgebra de Boole e a B,
ento:
(i) o conjunto a = {b B : b a} um filtro;
(ii) se F B um filtro, ento a F a F.
Demonstrao: (i) Sejam b, c B. Se b, c a, pela lei de formao de

a, ento b a e c a e, da, bc ac aa = a. Logo, bc a. Agora,
se b a e c b, pela lei de formao de a, b a e, dessa forma, c a.
Logo c a. Deste modo, a = {b B : b a} um filtro.
(ii) () Se a F e a b, pela definio de filtro, b F. Logo, F
tem como elementos todos os elementos de a, ou seja, a F.
() Se a F, como a a, ento a F.
Definio 1.6: O filtro a denominado filtro principal gerado por a.
Proposio 1.7: Se B = (B, ~, , , 0, 1) uma lgebra de Boole e F B

um filtro, ento:
(i) o conjunto {1} B um filtro de B

(ii) o conjunto {1} B est contido em todo filtro de B.
Demonstrao: (i) {1} = 1.

(ii) Seja F um filtro qualquer de B. Como 1 B e para todo a
F, segue que a 1 e, ento, pela condio (ii) da Definio 1.1, segue que
1 F. Logo, {1} F, para todo F de B.
Proposio 1.8: Sejam B = (B, ~, , , 0, 1) uma lgebra de Boole e S B.

A interseco de todos os filtros de B que contm S um filtro.
Demonstrao: Escrevemos assim [S] = {F B : F um filtro de B

e S F}. Precisamos verificar que [S] um filtro de B. Sejam a, b B.
Se a, b [S], ento, para todo , temos que a, b F. Como cada
F filtro, ento ab F. Portanto, ab [S].
Se a [S] e a b, ento, para todo , a F. Como cada F
filtro, ento b F e, portanto, b [S].
Logo, [S] = { F B : F um filtro e S F} filtro de B.
Definio 1.9: O filtro [S] denominado filtro gerado por S.
Definio 1.10: Sejam B = (B, ~, , , 0, 1) uma lgebra de Boole e F B

um filtro de B. O filtro F prprio se F B.

um filtro. O filtro F primo, se ele prprio e:
(c) para todos a, b B, ab F a F ou b F.
um filtro. O filtro F maximal, se ele prprio e:
(d) para todo filtro G de B, se F G, ento G = F ou G = B.

um filtro. O filtro F irredutvel se ele prprio e:
(e) para todos dois filtros F1, F2: F = F1 F2 F = F1 ou F = F2.
Proposio 1.14: Sejam B = (B, , , ~, 0, 1) uma lgebra de Boole e F

B um filtro, ento:
(i) 1 F
(ii) F um filtro prprio se, e somente se, 0 F.
Demonstrao: (i) Segue da Proposio 1.6.

(ii) () Se 0 F, pela condio (ii) da Definio 1.1, como para
todo a B, tem-se 0 a, ento a F e, assim, B = F. Neste caso, F no
prprio.
() Como 0 B e 0 F, ento F B. Da, F prprio.
Proposio 1.15: Sejam B = (B, , , ~, 0, 1) uma lgebra de Boole, F
B um filtro e b um elemento de B. Ento, o filtro F* gerado por F e b
prprio se, e somente se, ~b F.
Demonstrao: () Se ~b F, ento b~b = 0 F*. Da, F* no prprio.

() Se F* no prprio, ento, 0 F*. Ento, existe um elemento c F
tal que bc 0 (bc) 0 = bc 0 = bc ~b0 = ~bbc c =
~b. Portanto, o elemento ~b F.
Definio 1.16: Sejam B = (B, , , ~, 0, 1) uma lgebra de Boole e F

B um filtro. A relao binria F em B definida por: a F b existe c
F tal que ac = bc.
Proposio 1.17: Sejam B = (B, , , ~, 0, 1) uma lgebra de Boole e F

B um filtro. A relao F uma relao de equivalncia tal que, se a F a
e b F b, ento ab F ab e ab F ab. Ademais, a F a F 1.
Demonstrao: Ver (Rodrigues, 2012).
Proposio 1.18: Se B = (B, , , ~, 0, 1) uma lgebra de Boole e F B

um filtro em B, ento:
(i) para todos a, a B, a F a ~ [(~aa) (~aa)] F
(ii) F uma congruncia com respeito operao ~, ou seja, a F a
~a F ~a.
Demonstrao: (i) Como a F a, ento, pela Definio 1.14, existe b

F tal que ab = ab. Desta forma, temos que ~a(ab) = ~a(ab)
(~aa)b = (~aa)b 0b = (~aa)b (~aa)b = 0
[(~aa)b] ~b = 0~b [(~aa)~b] (b~b) = ~b [(~aa)~b]
1 = ~b (~aa) ~b = ~b ~[(~aa) ~b] = ~~b ~(~aa)

~~b = b ~(~aa) b = b b ~(~aa). Logo, como b F e F
um filtro, ento ~(~aa) F. Analogamente, podemos mostrar que b
~(~aa) e, consequentemente, ~(~aa) F. Assim, ~(~aa) ~(~aa)
= ~[(~aa) (~aa)] F, pois F um filtro.
(ii) Se a F a, ento, por (i), b = ~(~aa) ~(~aa) F. Assim,
~ab = ~a [~(~aa) ~(~aa)] = [~a ~(~aa)] ~(~aa) = [~a
(~~a~a)] (~~a~a) = [~a (a~a)] (a~a) = ~a (a~a) =
(~a a) (~a~a) = 0 (~a~a) = ~a~a = ~a~a = (~a~a) 0 =
(~a~a) (~aa) = ~a (~aa) = [~a (~aa)] ~(a~a) = ~a
[(~aa) ~(~aa)] = ~a [~(a~a) ~(~aa)] = ~a [~(~aa)
~(~aa)] = ~a b. Logo, ~a F ~a.
Definio 1.19: Sejam B = (B, , , ~, 0, 1) uma lgebra de Boole e F

B um filtro. A classe de equivalncia do elemento a F por F a/F = {b
B: b F a}.
Proposio 1.20: O conjunto das classes de equivalncia da relao F dada por

B/F = {a/F: a B} determina uma lgebra de Boole quociente, em que: ~(a/F) =
(~a)/F, a/Fb/F = ab/F e a/Fb/F = ab/F, 0 = 0/F, 1 = 1/F, para todos a, b B.
Definio 1.21: Um ultrafiltro, em uma lgebra de Boole B = (B, , , ~,

0, 1), um filtro U tal que, para todo a B, exatamente um dentre os ele-
mentos a e ~a pertence a U.
Proposio 1.22: Se B = (B, , , ~, 0, 1) uma lgebra de Boole, ento, as

seguintes condies so equivalentes para todo filtro F B:
(i) F um ultrafiltro
(ii) F um filtro maximal
(iii) F um filtro primo
(iv) F um filtro irredutvel.
Demonstrao: Ver Rasiowa e Sikorski (1968, p. 79).
Proposio 1.23: Se B = (B, , , ~, 0, 1) uma lgebra de Boole e U B

um ultrafiltro, ento 0 U e 1 U.
Demonstrao: Pela Proposio 1.19, como cada ultrafiltro um filtro pr-

prio, ento, 0 U. Pela Proposio 1.12 (i), 1 U.
Proposio 1.24: Seja B = (B, , , ~, 0, 1) uma lgebra de Boole. Se, para

todos a, b B temos que no ocorre b a, ento, existe um ultrafiltro U
em B tal que a U e b U.
Demonstrao: Pode ser encontrada em Rasiowa e Sikorski (1968, p. 49).
Seja B = (B, , , ~, 0, 1) uma lgebra de Boole e U(B) o conjun-

to de todos os ultrafiltros de B. Para todo a B, sejam h(a) = {U U(B)
: a U} e P(B) = {h(a) : a B}.
Teorema 1.25: Se B = (B, , , ~, 0, 1) uma lgebra de Boole, ento, h

um isomorfismo de lgebras de Boole de B em P(B).
Demonstrao: Este o famoso Teorema do Isomorfismo de Stone, que

pode ser encontrado em Rasiowa e Sikorski (1968, p. 83).
Definio 1.26: O isomorfismo h um isomorfismo de Stone, U(B) um
espao de Stone.
O Teorema de Stone nos permite afirmar que, para toda lgebra de
Boole B = (B, , , ~, 0, 1), existe um homomorfismo injetivo de B em P
(P(B)), pois P(B) P (P (B)). Podemos explicar mais detalhadamente:
como U um ultrafiltro em B, ento, U B, ou seja, U P (B). Assim, h(a)
P (B), ou ainda, h(a) P (P (B)) e, ento, segue que P(B) P (P (B)).
Como afirmamos anteriormente, os filtros separam as proposies
verdadeiras e um ultrafiltro, o qual um filtro particular, separa as propo-
sies em apenas dois grupos as verdadeiras, que sero interpretadas como
as conhecidas, e as falsas.
2. A interpretao do operador K
O operador K tem a incumbncia de indicar, no sistema formal
proposto para a lgica epistmica, quais proposies so conhecidas pelos
agentes do sistema. Ele pode ser concebido como um operador modal do
conhecimento, dentro de um sistema lgico proposicional e modal.
Para a formulao de tal sistema lgico, consideramos uma lin-
guagem proposicional para descrever o conhecimento de um agente. No
nosso caso, tambm para descrever o conhecimento de uma comunidade
que capaz de decidir sobre toda e qualquer proposio formulada na sua

linguagem. A sua linguagem deve incluir uma linguagem booleana usual,
com seus respectivos operadores e usuais propriedades, na qual ser inclu-
do o operador do conhecimento K.
O operador modal da lgica epistmica pode ser interpretado
como conhecido que. Algumas vezes, usada a expresso Ka, para
significar que o indivduo ou agente a sabe ou conhece que vale . Nesse
mbito, uma lgica epistmica pode ser entendida como um exemplo de
lgica modal para a representao do conhecimento.
Para mais detalhes sobre lgicas modais e epistmicas, em parti-
cular, sugerimos o livro de Chellas (1980).
Podemos usar as noes do conhecimento individualizado ou do
conhecimento coletivo, que ser o caso deste ensaio. Introduzimos uma
viso particular de lgica epistmica para um mundo muito particular e
determinista, conforme indicamos a seguir.
Por serem casos de lgicas modais, os modelos usuais de lgicas
epistmicas so dados por semnticas de Kripke, formuladas em termos
de mundos possveis. No nosso caso, teremos um modelo algbrico com
motivao no conceito de ultrafiltro.
No nosso mundo usual, cada indivduo, ou grupo de indivduos, sabe
que algumas leis so vlidas como todo humano mortal (no sentido usual
dos termos) e algumas no valem, como uma poro de gua pode pegar
fogo e, para uma quantidade infinita de outras, no temos uma resposta defi-
nitiva, como h seres vivos e inteligentes em outros astros que no a Terra.
Como procuramos formalizar uma comunidade de carter de-
terminista, isto , que sempre pode determinar quais so as proposies
verdadeiras ou vlidas e as que no o so, um agente dessa comunidade
partilha os seguintes princpios:
(i) cada agente sabe que todas as tautologias so vlidas;
(ii) cada agente sabe que vale se, e somente, ele sabe que vale
e sabe que vale ;
(iii) se h uma demonstrao de e o agente sabe que vale ,
ento, ele sabe que vale .
Esses princpios no so muito exigentes. Uma comunidade usual
pode partilh-los sem maiores problemas. O princpio mais forte e que ca-
racteriza o aspecto determinstico da comunidade o seguinte:
(iv) cada agente sabe que ou vale ou vale .
O agente no tem apenas o conhecimento de que um dos dois deve
valer, mas ele j sabe qual vale dentre os dois.
Com essa interpretao motivada pelo conceito de ultrafiltro, po-
demos agora introduzir a lgica que dar conta de inter-relacionar as nos-
sas motivaes, em contexto lgico e semntica algbrica adequadas.
3. Lgica dos ultrafiltros como uma lgica epistmica determinstica

Apresentamos uma lgica epistmica determinstica, doravante
LED, para o conceito conhecido que ou sabido que e interpretada
nos ultrafiltros.
Como LED uma extenso da lgica proposicional clssica, to-
dos os resultados da lgica proposicional clssica, ou clculo proposicional
clssico (CPC), so tambm resultados vlidos em LED. Alm desses re-
sultados, teremos outros, dados pelo novo operador lgico K, o qual captu-
ra a noo de conhecido que, conforme apresentamos a seguir.
Indicamos o conjunto de variveis proposicionais e o conjunto de
frmulas de LED, respectivamente, por Var(LED) e For(LED).
LED gerada sobre a linguagem L(, , , , K), em que , ,
e so os conectivos lgicos usuais e K um novo operador epistmico.
O conjunto de frmulas For(LED) dado pelas frmulas do CPC,
acrescidas das frmulas obtidas pela clusula: se uma frmula, ento,
K uma frmula.
O operador a disjuno exclusiva, dado por =def ( )
( ).
Axiomas:
(Ax0) Axiomas do clculo proposicional clssico (CPC)
(Ax1) K, em que indica uma tautologia
(Ax2) (K K) K( )
(Ax3) K K.
Regras de deduo:
(MP) , /
(RK) / K K.
Os axiomas (Ax1) e (Ax2) valem nas lgicas modais normais e,

desse modo, tambm valem para os sistemas usuais de lgica epistmica.
Naturalmente, os resultados obtidos a partir desses dois axiomas tambm
so ali vlidos. Especficos dessa verso determinista so o axioma (Ax3) e
as suas consequncias.
Os conceitos de deduo e demonstrao so os usuais dos sistemas
axiomticos ou de Hilbert (FEITOSA; PAULOVICH, 2005). Como, usual-
mente, denotamos que a frmula deduzida a partir do conjunto por
, se vazio, a expresso denota que a frmula um teorema de
LED. Alm disso, nossos axiomas e regras de deduo so esquemas, ou
seja, e representam frmulas quaisquer da linguagem de LED.
Os novos axiomas e a regra de deduo de LED do conta de al-
gumas das caractersticas dos ultrafiltros.
Proposio 3.1: K K.
Demonstrao: Do (Ax3) temos K K (K K) (K

K) K K K K K K.
Proposio 3.2: K K.
Demonstrao: Do (Ax3) temos K K (K K) (K

K) (K K) K K K K.
Corolrio 3.3: K K.
Demonstrao: Segue das duas proposies anteriores.
Esses resultados indicam que os agentes dessa comunidade sabem

exatamente se vale ou no uma proposio . Se vale, ento no vale
e vice-versa.
Proposio 3.4: K.
Demonstrao: Do resultado anterior, temos K K. Do (Ax1)
temos K e, por (MP), K.
Naturalmente, as contradies no valem.
Proposio 3.5: K( ) K.
Demonstrao: Basta observar que ( ) e aplicar a regra (RK).

Corolrio 3.6: K( ) K K.
Demonstrao: Proposio anterior e (Ax2).

Um agente sabe que vale quando, e somente quando, sabe
que vale cada uma isoladamente.
Proposio 3.7: K K( ).
Demonstrao: Basta observar que ( ) e aplicar a regra (RK).

Corolrio 3.8: K K K( ).
Demonstrao: Segue da proposio anterior.

Proposio 3.9: K.
Demonstrao: K K. Como vale K, por

(MP), K.
Se uma proposio um teorema, ento, o agente sabe que ela vale.
Agora, introduziremos uma estrutura algbrica para formalizar, no
ambiente de uma lgebra de Boole, o conceito de ultrafiltro.
Definio 3.10: lgebra de ultrafiltro uma 7-upla U = (B, ~, , , 0, 1, ),
em que (B, ~, , , 0, 1) uma lgebra de Boole, 0 1 e o operador do ul-
trafiltro sobre U, o qual satisfaz as seguintes condies para todos a, b B:
(U1) 1 = 1
(U2) a b (a b)
(U3) a (a b)
(U4) a (~a) = 1.
O operador binrio a disjuno booleana exclusiva dada por:
x y =df (x y) ~ (x y).
As proposies seguintes mostram que resultados do ambiente l-
gico tm sempre um correspondente no ambiente algbrico.
Fica a indagao se h correspondncias totais para proposies l-

gicas e expresses algbricas. Resultados posteriores confirmaro que sim.
Proposio 3.11: a b a b.
Demonstrao: Se a b, ento ab = b e, da, (ab) = b. Por (U3), a

(ab) = b e, portanto, a b.
Proposio 3.12: 0 = 0.
Demonstrao: De (U4), a (~a) = 1 (a (~a)) ~( a (~a))
= 1. Considerando a = 0, temos (0 1) ~( 0 1) = 1 1 ~0
= 1 ~0 = 1 0 = 0.
Proposio 3.13: ~~a ~a = 1.
Demonstrao: De (U2), ~a a (~a a) = 0 = 0 ~a a = 0

~(~a a) = ~0 ~~a ~a = 1.
Proposio 3.14: ~a = ~a.
Demonstrao: Como a ~a = 1 ~a (a ~a) = ~a 1

(~a a) (~a ~a) = ~a 0 (~a ~a) = ~a ~a
~a = ~a ~a ~a.
Por outro lado, da proposio anterior, ~~a ~a = 1 ~a
(~~a ~a) = ~a 1 (~a ~~a) (~a ~a) = ~a 0
(~a ~a) = ~a ~a ~a = ~a ~a ~a.
Logo, vale a igualdade.
Proposio 3.15: (ab) a.
Demonstrao: Como ab a, pela Proposio 3.11, (ab) a.
Corolrio 3.16: (ab) = a b.
Demonstrao: Segue da proposio anterior.
Proposio 3.17: (ab) = a b.
Demonstrao: Pela Proposio 3.14, ~((ab)) = ~(ab) = (~a ~b)

= ~a ~b = ~a ~b = ~(a b). Logo, (ab) = a b.
At aqui, temos correspondncia fina entre aspectos lgicos da

seo anterior e os algbricos desta. A adequao, da prxima seo, nos
mostrar que essa correspondncia total e, portanto, poderemos tratar dos
conceitos de LED em qualquer das duas formalizaes.
4. Sobre a adequao de LED segundo as lgebras dos ultrafiltros

Na sequncia, sero explicitados aspectos da demonstrao da
adequao entre LED e as lgebras de ultrafiltro.
Denotaremos uma lgebra de ultrafiltro genrica por A.
Definio 4.1: Uma valorao restrita uma funo : Var(LED) A,
que interpreta cada varivel de LED em um elemento de A.
Definio 4.2: Para uma frmula atmica p, e e frmulas quaisquer de
LED, uma valorao uma funo : For(LED) A que estende de modo
natural e nico a valorao restrita do seguinte modo:
(p) = (p)
() = ~ ()
( ) = () ()
( ) = () ()
(K) = ().
Para as equaes ou igualdades da definio acima, os smbolos de
operadores do lado esquerdo representam operadores lgicos, enquanto os
smbolos de operadores do lado direito representam os operadores algbri-
cos. O smbolo booleano definido da maneira usual: =df .
Definio 4.3: Uma valorao : For(LED) A um modelo para um

conjunto For(LED) se () = 1, para toda frmula .
Definio 4.4: Dada uma lgebra de ultrafiltro A, a frmula vlida em

A se toda valorao : For(LED) A um modelo para .
Definio 4.5: Uma frmula vlida quando ela vlida em toda lgebra
de ultrafiltro.
Denotamos que vlida por .
Definio 4.6: A lgebra das frmulas de LED a estrutura algbrica (For

(LED), , , , , K), em que , , , e K so os operadores lgicos
de LED.
A seguir, obteremos a lgebra de Lindenbaum de LED.
Definio 4.7: Dado For(LED), definimos a relao :
e .
A partir daqui, omitiremos o ndice da relao, exceto em algu-
ma situao especial.
Proposio 4.8: A relao uma congruncia.
Demonstrao: Congruncia uma relao de equivalncia que preserva

os operadores envolvidos. Primeiramente, verificamos que uma relao
de equivalncia.
A relao reflexiva: para toda frmula For(LED),

e, ento, .
A relao simtrica: se , ento e .
Logo, .
A relao transitiva: se e , ento ,
, e . Logo, e .
Assim, a relao de equivalncia.
Para concluirmos a demonstrao de que a relao uma con-
gruncia, basta mostrarmos que ela preserva o operador K, pois, claramen-
te, preserva os operadores booleanos.
Se . Pela regra (RK), temos que K K
K K.
Logo, a relao uma congruncia.
Definio 4.9: A classe de equivalncia de mdulo e dada por:

[] = { For(LED): }.
Definio 4.10: Dado For(LED), a lgebra de Lindenbaum de LED

relativa a , que ser denotada por A(LED), a lgebra quociente:
A (LED) = (For(LED), , , , K, 0, 1), tal que:

[] [] = []
[] [] = []
[] = []
K [] = [K]
0 = [] = []
1 = [] = [].
No escreveremos mais o subndice da lgebra acima.

Quando = , denotamos a lgebra de Lindenbaum de LED re-
lativa a por A(LED), a qual chamamos simplesmente de lgebra de Lin-
denbaum de LED.
Proposio 4.11: Na lgebra A(LED), temos que: [] [] .
Demonstrao: [] [] [] [] = [] [] = []
.
Proposio 4.12: A lgebra A (LED) uma lgebra de ultrafiltro.
Demonstrao: (i) Pelo (Ax1), K [K] = [] K[] = []

K1 = 1.
(ii) Pelo (Ax2), (K K) K( ) [K K] [K(
)] [K] [K] K[ ] K[] K[] K[ ].
(iii) Pelo (Ax3), K K (K K) ( K K)
[(K K) ( K K)] = [] (K[] K[]) (
K[] K[]) = 1 K[] K[] = 1.
(iv) A Proposio 3.7 nos garante que: K K() [K]
[K()] K[] K[].
Assim, a lgebra A (LED) uma lgebra de ultrafiltro.
Definio 4.13: A valorao : For(LED) A (LED) o modelo cannico

de For(LED).
Proposio 4.14: Seja {} For(LED):
(i) se, e somente se, [] = 1 em A (LED);
(ii) ( refutvel em ) se, e somente se, [] = 0 em A
(LED).
Demonstrao:
(i) () Se [] = 1, ento [ ] [], pela Proposio 4.11,
( ) . Como , ento, pela regra MP, temos .
() Se , ento, como (( ) ) um resultado do
CPC, pela regra MP, ( ) . A lgebra A (LED) sempre tem o
elemento 1. Logo, 1 = [] = [ ] [] e, portanto, [] = 1.
(ii) Pelo item anterior, temos: [] = 1 [] = 1
[] = 0.
O Teorema da Correo, a seguir, demonstra que, se uma frmula
um teorema de LED, ento, ela vlida em U.
Teorema 4.15: (Correo) As lgebras de ultrafiltro so modelos corretos

para LED.
Demonstrao: Seja U = (B, ~, , , 0, 1, ) uma lgebra de ultrafiltro.

Resta-nos verificar que os axiomas (Ax1), (Ax2) e (Ax3) so vlidos e a
regra (RK) preserva a validade.
(Ax1) (K) = () = 1 = 1.
(Ax2) ((K K) K( )) = ((K K)) (K()) = ((K
K)) (K()) = (K K) (K()) = ((K)
(K)) (K()) = (~() ~()) () = (~()
~()) (() ()) = (Pela Corolrio 3.16) (~() ~())
(() ()) = ((~() ~ ()) ()) ((~() ~())
()) = ((~() ()) ~()) (~() (~() ())) =
(1 ~()) (~() 1) = 11 = 1.
(Ax3) (K K) = ((K K) ( K K)) = (() ~())
~( () ~()) = (Pelas Proposies 3.16 e 3.17) 1 ~0 = 1 1 = 1.
(RK) ( ) = 1 () () (Pela Proposio 3.11) () ()
() () ( ) = 1.
Denotaremos por que todo modelo de tambm modelo
de .
Lema 4.16: Seja For(LED)e U uma lgebra de ultrafiltro. Se ,

ento, .
Demonstrao: Seja B: For(LED) U um modelo para . Como ,

ento, tem que ser um axioma de LED, ou uma frmula obtida por meio
de regras de deduo de LED, ou uma frmula de . Pelo Teorema da
Correo, os axiomas de LED so vlidos e as regras de LED preservam a
validade. Resta o caso em que . Como B() = 1, para toda frmula
, ento, B() = 1. Logo, B um modelo para .
Proposio 4.17: Seja For(LED)e U uma lgebra de ultrafiltro. Se

existe um modelo U: For(LED) U para , ento, consistente.
Demonstrao: Suponhamos que no consistente. Ento, existe , tal

que: e . Alm disso, U() = 1 e U() = 1 ~U() = 1
U() = 0, donde temos uma contradio. Portanto, consistente.
Definio 4.18: Um modelo : For(LED) U fortemente adequado para

quando:
se, e somente se, U .
Modelos fortemente adequados permitem transio completa en-
tre a deduo axiomtica de LED e a consequncia semntica relativa a U.
Lema 4.19: Se For(LED) consistente, por conseguinte, a valorao

cannica um modelo fortemente adequado para .
Demonstrao: Considerando a valorao cannica 0: For(LED)

A (LED), em que 0() = [], ento 0() = 1 se, e somente se,
. Consequentemente, a valorao cannica 0 um modelo adequado
para .
Lema 4.20: As seguintes condies so equivalentes para todo conjunto de

frmulas For(LED):
(i) consistente;
(ii) existe um modelo fortemente adequado para ;
(iii) existe um modelo fortemente adequado para , em uma lgebra de
ultrafiltro U, a qual uma lgebra de conjuntos U = (B, , , C, , );
(iv) existe um modelo para .
Demonstrao:
(i) (ii): Segue pelo Lema 4.19.
(ii) (iii): Como, pela Proposio 4.12, A (LED) uma lgebra de ul-
trafiltro e, pela extenso do Teorema 1.24 (Teorema do Isomorfismo de
Stone), toda lgebra de ultrafiltro isomorfa a uma lgebra de conjuntos
U = (B, , , C, , ), ento, o resultado imediato.
(iii) (iv) O resultado imediato.
(iv) (i) Segue pela Proposio 4.17.
Teorema 4.21: (Adequao forte) Seja For(LED). Se consistente,

as afirmaes seguintes so equivalentes:
(i) ;
(ii) ;
(iii) todo modelo de na lgebra de ultrafiltro de conjuntos U = (B, , , C,
, ) um modelo para .
(iv) 0() = 1, para toda valorao cannica 0 no modelo cannico A (LED).
Demonstrao:
(i) (ii): Segue do Lema 4.16.
(ii) (iii): Se , ento, todo modelo para tambm modelo para ,
em particular, todo modelo de na lgebra de ultrafiltro de conjuntos U =
(B, , , C, , ) um modelo para .
(iii) (iv): Por hiptese, consistente. Logo, pelo Lema 4.20, existe
um modelo fortemente adequado para , em uma lgebra de ultrafiltro U,
que uma lgebra de conjuntos U = (B, , , C, , ). Como A(LED)
uma lgebra de ultrafiltro (Proposio 4.12) e toda lgebra de ultrafiltro
isomorfa a uma lgebra de ultrafiltro de conjuntos U = (B, , , C, , ),
ento, para a valorao cannica 0 no modelo cannico A(LED), segue
que 0() = 1.
(iv) (i): Como, por hiptese, consistente, do Lema 4.19 temos que
a valorao cannica 0 : For(LED) A(LED) um modelo fortemente
adequado para , ou seja, se, e somente se, A(LED) . Pelo item
(iv) desse teorema, A(LED) . Logo, .
Assim, fica demonstrado que as lgebras de ultrafiltros so mo-

delos fortemente adequados para LED. Temos uma viso de LED em uma
estrutura algbrica bastante conhecida e uma total interao entre as duas
formalizaes para a noo determinstica que temos abordado.
Resulta que temos uma realizao matemtica e algbrica para a

lgica LED.
Consideraes finais
Lgicas modais epistmicas foram conhecidas e investigadas ao
longo do sculo passado. Os conceitos de filtro e ultrafiltro tambm so
bastante conhecidos por algebristas e lgicos.
A nossa contribuio aqui de fazer uma interpretao do opera-
dor modal K num ultrafiltro qualquer e vincular essa interpretao a um
conceito de determinismo, o que est impregnado nas estruturas quocien-
tes por ultrafiltros, pois, nesse caso, a estrutura quociente admite apenas
duas classes de equivalncia, as quais podem estar associadas aos valo-
res 0 ou 1, designando, respectivamente, para ns, no conhecimento ou
conhecimento.
O axioma (Ax3), K K, de LED, pode ser interpretado numa
comunidade como: cada agente sabe que vale exclusivamente ou sabe
que vale exclusivamente . Ou seja, no existe a possiblidade da inde-
terminao para os agentes que atuam num contexto governado pela lgica
LED.
No defendemos que haja uma sociedade determinista, mas ape-
nas que o conceito de ultrafiltro nos fornece um ambiente completamente
bivalente, em que a noo de determinismo poderia sobreviver.
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Uma Lgica Paraconsistente das Teorias de
Quase-Verdade e Algumas Metapropriedades
Via Tradues entre Lgicas
Luiz Henrique da Cruz Silvestrini
silvestrini@fc.unesp.br;
haf@fc.unesp.br
1. Introduo
Interessados na investigao da teoria de quase-verdade e sua for-
malizao, Silvestrini e Coniglio (2011; 2014) mostraram que uma lgica
subjacente da teoria da quase-verdade, segundo a abordagem proposta,
uma lgica paraconsistente denominada lgica da verdade pragmtica (do-
ravante, LPT).
Por outro lado, Feitosa e DOttaviano (2001) desenvolveram uma
teoria de tradues entre lgicas, evidenciaram alguns metarresultados
gerais sobre tradues entre lgicas, introduziram o conceito de traduo
conservativa e construram alguns exemplos de tradues conservativas.
Para compor um contexto de entendimento dessas noes, inicia-
mos com uma seo sobre noes gerais acerca das lgicas paraconsisten-
tes, em particular, sobre as Lgicas de Inconsistncia Formal (LFIs), pois
a lgica LPT pode ser vista como um caso particular de LFI, conforme
indicado no final da Seo 2. Em seguida, introduzimos o sistema LPT, em
verso semntica, dado por tabelas de verdade trivalentes, e tambm em
verso sinttica, num sistema axiomtico com dezesseis axiomas.
Na quarta seo, abordamos alguns elementos dessa teoria de tra-
dues e, na seo seguinte, introduzimos duas tradues conservativas
que envolvem a LPT. A primeira uma traduo conservativa da lgica
proposicional clssica em LPT; a segunda uma traduo conservativa da
LPT na lgica trivalente de ukasiewicz, a qual bastante conhecida e tem
80 SILVESTRINI, L. H. C.; FEITOSA, H. A.
modelos algbricos interessantes.

Demonstramos, nas consideraes finais, que, com o uso das tra-
dues, podemos demonstrar algumas metapropriedades da lgica LPT,
no apresentadas na verso original de Coniglio e Silvestrini (2014), a sa-
ber, a consistncia e a decidibilidade de LPT.
2. Sobre as lgicas paraconsistentes

Na tradio das lgicas paraconsistentes, podemos distinguir os
conceitos de contradio e trivialidade, que, no caso da lgica clssica e
muitas outras conhecidas lgicas, so conceitos equivalentes.
Assim, no caso clssico, adota-se o preceito bsico de que contradi-
es, em uma teoria, equivalem trivializao dedutiva da teoria. Esse fato
tambm conhecido como Princpio de Exploso. A seguir, procuramos ex-
plicitar esses conceitos usuais, em conformidade com Carnielli et al. (2000).
Definio 2.1: Um sistema lgico L um par (For, L), determinado por um
conjunto de frmulas For e por uma relao de consequncia L sobre For.
Definio 2.2: Uma teoria em (For, L) um conjunto de frmulas
For que fechado para a relao de consequncia L, isto , L se, e
somente se, .
Definio 2.3: Uma teoria contraditria se, para alguma frmula
For, se tem que L e L .
Num contexto contraditrio, algo pode ser e no ser ao mesmo
tempo.
Definio 2.4: Uma teoria consistente, se no contraditria.
Uma teoria consistente no admite contradies.
Definio 2.5: Uma teoria trivial se, para toda frmula For, se tem
que L .
Uma teoria trivial faz com que todas as suas frmulas sejam teore-
mas e, assim, no distingue uma classe de frmulas que devem ser aceitas
naquela teoria de uma outra classe de frmulas no aceitas.
Uma Lgica Paraconsistente das Teorias de Quase-Verdade 81
Definio 2.6: Um sistema lgico L paraconsistente, quando permite a

distino entre teorias contraditrias e triviais.
De modo equivalente, podemos afirmar que um sistema lgico L
paraconsistente, se ele no-explosivo, isto , no vale em L o princpio
de exploso, i.e., , L , para toda frmula For.
Nos sistemas lgicos clssicos e outros bastante conhecidos, no
h distino entre contradio e trivializao. Assim, adota-se o preceito
bsico de que contradies, em uma teoria, equivalem trivializao dedu-
tiva (o princpio de exploso).
Por outro lado, as LFIs determinam uma classe ampla de lgicas
paraconsistentes, lgicas tolerantes s contradies, no sentido de que o
princpio de exploso no vale em geral. Alm disso, a no-trivialidade
no pode ser definida apenas como ausncia de contradio, pois, nessa
relao, est pressuposto o conceito de consistncia. Nesse sentido, a tri-
vialidade no mais equivale contradio e pode ser representada por meio
da seguinte equao: Contradio + Consistncia = Trivializao.
Ademais, numa LFI, tal sistema lgico mantm sua capacidade de
realizar inferncias razoveis, ou seja, no trivializa, mesmo na presena
de contradies.
Por exemplo, podemos conceber uma LFI subjacente a algum ban-
co de dados relacionais, e esta considerada uma ferramenta conveniente
para a manipulao de informao em um ambiente em que dados incon-
sistentes podem ser representados e manipulados, mas tambm que novas
restries de integridade sejam adicionadas, as quais poderiam mudar o
estado dos dados j armazenados.
Assim, as LFIs permitem raciocinar sob contradio, porm, no
inferem contradies como teoremas: so lgicas que podem servir de base
para teorias inconsistentes, contudo, no triviais.
Um aspecto das LFIs que as distingue da verso original dos cl-
culos paraconsistentes de da Costa consiste em tomar a consistncia (e/ou
inconsistncia) de alguma frmula como uma noo primitiva e descrita
atravs de especficos conectivos da linguagem.
Cada LFI apresenta um smbolo para o conectivo primitivo de ne-
gao e admite os seguintes princpios:
(i) para algum subconjunto {, } For, temos que , , L

(no exploso);
(ii) h um conjunto de frmulas (p), que depende exatamente da va-
rivel proposicional p e que, para frmulas e quaisquer, satisfaz:
1. (), L ;
2. (), L .
(iii) para todo subconjunto {, } For, temos que , (), ,
L (princpio de exploso fraca).
Silvestrini (2011) verificou que a lgica LPT uma lgica no ex-

plosiva e que adota o princpio de exploso fraca. Portanto, LPT uma LFI.
A seguir, descreveremos as origens da LPT, a lgica da verdade
pragmtica, a qual surge como alternativa e generalizao da proposta ori-
ginal de da Costa e colaboradores, em que algo de incerteza pode ser pre-
servado em qualquer frmula do sistema lgico e no apenas nas frmulas
atmicas, como na verso inicial.
3. A lgica da verdade pragmtica

Newton da Costa e colaboradores desenvolveram uma teoria da
verdade, denominada teoria da quase-verdade ou teoria da verdade prag-
mtica, por receberem influncia de textos dos filsofos pragmticos, par-
ticularmente, de Charles Sanders Peirce (cf. HIFUME, 2003).
Nessa teoria, a quase-verdade empregada como a concepo de
verdade inerente s cincias empricas, i.e., em domnios do conhecimento
em que h conhecimento parcial, ou at mesmo conflitante, como no caso
das teorias da mecnica clssica, da relativista e da quntica (cf. DA COS-
TA; FRENCH, 2003).
Uma das originalidades da concepo de quase-verdade reside no
fato de que as estruturas ou modelos, nas quais uma determinada linguagem
interpretada, deixam de ser estruturas totais (ou usuais da Teoria de Mode-
los), como no caso da teoria de Tarski, e tornam-se estruturas parciais, em
que as relaes envolvidas so parciais (cf. MIKENBERG et al., 1986).
Ao formalizar o conceito de quase-verdade, Silvestrini (2011) as-

sinala que a lgica proposicional subjacente noo de quase-verdade de
da Costa uma lgica paraconsistente, denotada por LPT, a qual ser des-
crita a seguir. Como apontado no final da seo anterior, a LPT uma LFI.
A LPT foi motivada por uma semntica trivalente que permite
formalizar os seguintes aspectos da verdade pragmtica: as sentenas ver-
dadeiras, as sentenas falsas e as sentenas indeterminadas, no sentido da
concepo de relaes parciais de da Costa (ver CONIGLIO; SILVESTRI-
NI, 2014).
A linguagem de LPT coincide com a linguagem proposicional
clssica seguinte L = (, , ), na qual os operadores proposicionais , ,
denotam, respectivamente, as noes de negao, conjuno e implica-
o.
Os significados desses operadores so dados pelas seguintes tabe-
las de verdade:

0 1 0 1
0 1 1 1 0 0 0 0 0 1
0 1 1 0
1 0 1 1 1 0 1 1 0
Alm desses operadores bsicos, definem-se os seguintes opera-

dores e constantes de LPT:
Disjuno: ( )
Bicondicional: ( ) ( ).
Top:
Botton:
Negao clssica: ~
Consistncia: ~ ( )
Os significados desses novos entes so dados pelas seguintes tabe-
las de verdade:
0 1 ~
0 0 1 0 1 0 1
1 0 0
1 1 1 1 1 0 1 1
0 1
0 1 0 0 0 1 0 0
0 1 1 1 0
1 0 1 1 1 1 1 0

A semntica matricial de LPT dada pela matriz:
LPT = ({0, , 1}, , , , {, 1}),
com o conjunto de valores designados D = {, 1} e, dessa maneira, a re-
lao de consequncia semntica dada como segue.
Seja Var(LPT) = {s1, s2, s3, ...} o conjunto das variveis proposi-
cionais de LPT. Uma valorao para LPT qualquer funo v: Var(LPT)
{0, , 1}, a qual estendida de modo nico para o conjunto For(LPT),
segundo os operadores introduzidos acima. Para For(LPT), tem-se que
v() = {v() : }.
Assim, se {} For(LPT), ento, , quando para toda
valorao v tem-se: v() D v() D.
Decorre dessa definio de valorao que toda frmula de LPT,
vlida segundo uma valorao v: Var(LPT) {0, , 1}, igualmente vli-
da segundo a restrio booleana de v, isto , segundo v : Var(LPT) {0, 1}
com os significados booleanos dos operadores , e , em que apagado
o valor (ver SILVESTRINI, 2011). Assim, toda frmula LPT-vlida
uma tautologia.
Baseados na linguagem e matrizes expostas acima, Coniglio e
Silvestrini (2014) propuseram os seguintes axiomas e regra de deduo,
construindo o sistema axiomtico, ou a lgica, que denominamos LPT:
Esquemas de Axiomas:
(A1) ( )
(A2) ( ( )) (( ) ( ))
(A3) ( ( ))
(A4) ( )
(A5) ( )
(A6) ( )
(A7) ( )
(A8) ( ) (( ) (( ) ))
(A9) ( )
(A10)
(A11)
(A12) ( ( ))
(A13) ( )
(A14) ( )
(A15) ( ) ( )
(A16) ( ) (( ) ( )).
Regra de Deduo:
(MP) , .
Uma demonstrao de que o sistema dedutivo acima correto e
completo segundo a semntica matricial LPT pode ser obtida em Coniglio
e Silvestrini (2014).
4. Sobre as tradues entre lgicas

Para desenvolver uma teoria de tradues entre lgicas, da Silva,
DOttaviano e Sette (1999) precisaram de um conceito bastante geral de
lgica, dado por um conjunto no vazio e um operador de consequncia
sobre esse conjunto e, ento, definiram traduo como funes que preser-
vam as relaes de consequncia. Vejamos alguns detalhes.
Definio 4.1: Lgica abstrata um par L = L, C, em que L um conjunto

no vazio, o domnio ou universo de L, e C um operador de consequncia so-
bre L, isto , C uma funo C : P(L) P(L) tal que, para todos A, B P(L):
(i) A C(A)
(ii) A B C(A) C(B)
(iii) C(C(A)) C(A).
Esta uma verso de lgica abstrata introduzida por Alfred Tarski,

na dcada de 1930. Assim, cada lgica abstrata uma lgica de Tarski. Os
sistemas lgicos contemporneos portam outros aspectos, e alguns sero
evidenciados na sequncia, contudo, esse carter universal pode auxiliar
num olhar geral sobre lgicas.
Definio 4.2: Seja L uma lgica abstrata. O conjunto A fechado em L se
C(A) = A, e A aberto, quando o seu complemento relativo L, denotado
por AC, fechado em L.
Definio 4.3: O operator de consequncia C finitrio se, para todo A
L, tem-se:
C(A) = {C(Af) : Af A e Af finito}.
Agora, podemos dar a definio de traduo entre lgicas, como

em da Silva, DOttaviano e Sette (1999).
Definio 4.4: Traduo da lgica abstrata L1 na lgica L2 uma funo t:
L1 L2 tal que, para todo A{x} L1:
x C1(A) t(x) C2 (t(A)).
A seguir, esto algumas definies e resultados sobre tradues

entre lgicas. Detalhes e demonstraes podem ser encontrados em Feitosa
e DOttaviano (2001).
Proposio 4.5: Uma funo t: L1 L2 traduo se, e somente se, para
todo A L1, se tem: t(C1(A)) C2(t(A)).
Proposio 4.6: A composio de tradues uma traduo; a funo

identidade entre lgicas abstratas traduo; a composio de tradues
associativa; a funo identidade o elemento neutro para a composio
de tradues.
Proposio 4.7: Se t: L1 L2 uma funo entre lgicas, ento as seguin-
tes condies so equivalentes:
(i) t traduo;
(ii) a imagem inversa de cada conjunto fechado de L2 um con-
junto fechado de L1;
(iii) a imagem inversa de cada conjunto aberto de L2 um conjunto
aberto de L1
(iv) para todo B L2, tem-se: C1(t-1(B)) t-1(C2(B)).
Definio 4.8: Duas lgicas L1 e L2 so L-isomorfas, quando existe uma
funo bijetiva t: L1 L2, tal que t e t-1 so tradues. A funo t um
L-homeomorfismo.
Proposio 4.9: Se t: L1 L2 uma funo bijetiva, ento, a funo t
um L-homeomorfismo se, e somente se, para todo A L1, se tem: t(C1(A))
= C2(t(A)).
Essa definio de lgica abstrata bastante geral. Se desejarmos

torn-la um pouco mais semelhante aos sistemas lgicos usuais, podemos
impor condies adicionais sobre ela. mais usual considerar que os sis-
temas lgicos so pares ordenados = L, C, em que L uma linguagem
formal e C um operador sobre o conjunto das frmulas de L, denotado por
For(L), como na Definio 2.1.
Definio 4.10: Sistema lgico sobre a linguagem L um par = L, C, no
qual L uma linguagem formal e C um operador-padro sobre a lgebra
das frmulas de L.
Definio 4.11: Sejam L uma linguagem formal, C um operador de con-
sequncia sobre For(L) e s um endomorfismo (homomorfismo de um con-
junto sobre ele mesmo) sobre For(L), isto , s Hom(For(L), For(L)). O
operador C estrutural se, para todo For(L) e todo endomorfismo s
sobre For(L), s(C()) C(s()). O operador C padro (standard), quan-

do C estrutural e finitrio.
O endomorfismo s deve ser entendido como uma substituio so-
bre frmulas de L (cf. MENDELSON, 1964).
Se 1 e 2 so dois sistemas lgicos com as respectivas relaes de
consequncia sintticas 1 e 2, ento, uma traduo entre lgicas pode ser
descrita do seguinte modo: t uma traduo de 1 em 2 se, para {}
For(1), tem-se:
1 t() 2 t().
Trataremos, a seguir, com trs lgicas com apresentao formal

constitudas sobre especficas linguagens artificiais e conhecidas na litera-
tura, a LPT, a 3 de ukasiewicz e a lgica proposicional clssica (LPC).
Agora, estendemos o conceito de traduo para traduo conser-
vativa. Esse conceito foi introduzido em Feitosa (1997); detalhes e de-
monstraes dos resultados indicados podem ser encontrados em Feitosa e
DOttaviano (2001).
Definio 4.12: Se L1 e L2 so lgicas abstratas, ento, uma traduo con-
servativa de L1 em L2 qualquer funo t: L1 L2 tal que, para todo con-
junto A{x} L1, se tem:
x C1(A) t(x) C2(t(A)).
A expresso conservativa procura destacar a implicao da direita

para a esquerda da expresso acima, enquanto a outra direo est dada por
ser traduo.
Definio 4.13: Aplicao conservativa da lgica L1 na lgica L2 uma
funo t: L1 L2 tal que, para todo x L1:
x C1() t(x) C2().
Uma aplicao conservativa preserva e conserva pontos do espao,

mas no garante preservar e conservar a dedutibilidade das lgicas envolvidas.
Para os sistemas lgicos 1 e 2, uma traduo conservativa uma

funo t: For(1) For(2) de maneira que, para todo {} For(1):
1 t() 2 t().
Uma aplicao conservativa tal que, para todo For(1):
1 2 t().
Seguem mais alguns resultados sobre tradues conservativas.
Proposio 4.14: Seja t: L1 L2 uma funo tal que, para todo A L1, se
tem que C2(t(A)) Im(t). Se t uma traduo conservativa, ento, t(C1(A))
= C2(t(A)).
Proposio 4.15: Seja t: L1 L2 uma funo sobrejetiva. Se t traduo
conservativa, ento, para todo A L1, vale t(C1(A)) = C2(t(A)).
Proposio 4.16: Seja t: L1 L2 uma funo bijetiva. Ento, t traduo
conservativa se, e somente se, para todo A L1, vale t(C1(A)) = C2(t(A)).
Como cada L-homeomorfismo uma traduo bijetiva, tal que sua
inversa tambm traduo, cada L-homeomorfismo uma traduo con-
servativa. Contudo, muitas tradues conservativas no so exemplos de
L-homeomorfismos.
Este ltimo resultado indica condio necessria e suficiente para
uma funo entre lgicas abstratas ser uma traduo conservativa.
Teorema 4.17: Uma traduo t: L1 L2 conservativa se, e somente se,
para todo A L1, se tem t-1(C2(t(A))) C1(A).
Proposio 4.18: A composio de tradues conservativas uma tradu-
o conservativa; a funo identidade entre lgicas abstratas traduo
conservativa; a composio de tradues conservativas associativa; a
funo identidade o elemento neutro para a composio de tradues
conservativas.
5. Tradues conservativas com LPT

Nesta seo, introduzimos duas tradues conservativas envol-
vendo LPT. Primeiro, definimos uma traduo conservativa da lgica pro-
posicional clssica (LPC) em LPT. Depois, apresentamos uma traduo
conservativa de LPT em 3, o sistema lgico trivalente de ukasiewicz.
Essas tradues, alm de caracterizarem exemplos de tradues
conservativas, as quais, por no serem fceis de serem encontradas, j te-
riam algum valor intrnseco nelas mesmas, tambm permitem a obteno
de metapropriedades da lgica LPT, o que aponta para possveis aplicaes
das tradues entre lgicas.
5.1 Uma traduo da LPC na LPT

Para simplificar e separar a notao, indicaremos o conjunto das
variveis proposicionais da LPC por Var(LPC) = {p1, p2, p3, ...} e o conjun-
to das variveis proposicionais de LPT por Var(LPT) = {s1, s2, s3, ...}.
Agora, podemos definir a funo pretendida traduo :
: For(LPC) For(LPT)
(pi) si
() ~ ()
( ) () ()
Lema 5.1.1: Dada uma valorao booleana e para a LPC, a funo induz
uma LPT-valorao e tal que:
e() = 0 e(()) = 0.
Demonstrao: Se e uma valorao booleana para For(LPC), ento, de-
fine-se uma valorao e para LPT do seguinte modo:
Para cada varivel pi Var(LPC), a funo tal que (pi) = si,
com si Var(LPT). Ento, seja:
(i) e((pi)) = e(si) = 0 e(pi) = 0;
(ii) e(~ ()) = 0 e(()) 0, isto , () {, 1};
(iii) e(() ()) = 0 e(()) 0 e e(()) = 0.

A demonstrao segue por induo sobre a complexidade de .
Se uma varivel pi, ento, por (i), e(()) = e((pi)) = e(si)
= 0 e(pi) = e() = 0.
Se do tipo , ento () = () = ~ (). Pela hiptese de
induo, e(()) = 0 e() = 0 e, por (ii), e(()) 0 e(~()) =
0. Da, e(()) = 0 e(()) = 0 e(~()) = 0 e(()) 0
e() = 1 e() = 0 e() = 0.
Se do tipo , ento () = ( ) = () (). Pela
hiptese de induo, e(()) = 0 e() = 0 e e(()) = 0 e() = 0.
Assim, e(()) = 0 e(() ()) = 0 , por (iii), e(()) 0 e
e(()) = 0 e() = 1 e e() = 0 e( ) = 0 e() = 0.
Lema 5.1.2: Dada uma valorao para a lgica LPT, a funo induz
uma valorao e para a LPC tal que:
e() = 0 (()) = 0.
Demonstrao: Se uma valorao para LPT, ento, : For(LPT)
{0, , 1}. A partir de , define-se uma valorao booleana e do seguinte
modo:
e(pi) = 0 (si) = 0.
A demonstrao segue por induo sobre a complexidade de .
Se uma varivel pi, ento, (()) = ((pi)) = (si) = 0
e(pi) = e() = 0.
Se do tipo , ento, () = () = ~ (). Pela hiptese de
induo, (()) = 0 e() = 0. Agora, (()) = 0 (()) = 0
(~ ()) = 0 (()) 0 e() = 1 e() = 0 e() = 0.
Se do tipo , ento, () = ( ) = () ().
Pela hiptese de induo, (()) = 0 e() = 0 e (()) = 0 e()
= 0. Dessa maneira, (()) = 0 (() ()) = 0 (()) 0 e
(()) = 0 e() = 1 e e() = 0 e () = 0.
Uma vez que cada valorao booleana e cada valorao :

For(LPT) {0, , 1} so modelos fortemente adequados para as lgicas
LPC e LPT, podemos enunciar e demonstrar o prximo teorema.
Teorema 5.1.3: A funo uma traduo conservativa da LPC em LPT.
Demonstrao: Precisamos mostrar que, para todo {} For(LPC),
se tem:
() ().
() Se () (), ento, existe uma valorao para LPT tal
que, para toda frmula , se tem (()) 0, mas (()) = 0. Pelo
Lema 5.1.2, existe uma valorao booleana e, tal que e() = 1 e e() =
0, ou seja, .
() Se , ento, existe uma valorao booleana e tal que e()
= 1, para toda , mas e() = 0. Pelo Lema 5.1.1, existe uma valorao
e para LPT tal que, para toda , se tem e(()) 0 e e(()) = 0, isto
, e () e e (). Finalmente, () ().
O conjunto de teoremas ou frmulas vlidas de LPT menor que

o conjunto de teoremas (tautologias) do CPC. Contudo, h uma parte boo-
leana dentro do conjunto de frmulas vlidas da LPT, em que podemos
mergulhar o conjunto das tautologias clssicas.
5.2 Uma traduo de LPT em 3

No fcil definir uma traduo conservativa de LPT ou outras
lgicas no clssicas em LPC. Conseguimos definir uma de LPT em outra
lgica trivalente, qual seja, a lgica 3 de ukasiewicz. Para isso, precisa-
mos apresentar essa lgica.
ukasiewicz introduziu seus sistemas lgicos proposicionais mul-
tivalorados sobre a linguagem proposicional L(, ) com dois operadores
bsicos, para negao, e para a implicao.
Se x, y [0, 1], o intervalo real unitrio, ento, esses operadores
so definidos por:
x 1 x e
x y min(1, 1 x + y).
Se considerarmos o modelo usual de matrizes da LPC, o qual toma

exatamente o subconjunto {0, 1} [0, 1], os dois operadores acima coin-
cidem com os seus correlatos clssicos da LPC.
As matrizes para a lgica 3 de ukasiewicz tm seus valores da-
dos no conjunto {0, , 1} [0, 1].
De acordo com os operadores acima, as tabelas dos operadores de
negao e implicao de 3 so as seguintes:
0 1
0 1 1 1 0 1
1 1
1 0 1 1 0
A semntica matricial de 3 dada pela matriz:
3 = ({0, , 1}, , , {1}),
com o conjunto de valores designados D = {1}.
Conforme Cignoli, DOttaviano e Mundici (1994), nas lgicas

de ukasiewicz, podem ser definidas as seguintes operaes: disjuno
, conjuno , soma , produto e a negao clssica ~ do seguinte
modo:
x y (x y) y = max(x, y)
x y ( x y) = min(x, y)
x y x y = min(1, x+y)
x y ( x y) = max(0, x + y 1)
~xxx
x y x (x y).
As tabelas da disjuno e conjuno coincidem com as de LPT,

enquanto as tabelas dos demais operadores so as seguintes:
0 1 0 1 ~ 0 1
0 0 1 0 0 0 0 0 1 0 0 1
1 1 0 1 1 1 1
1 1 1 1 1 0 1 1 0 1 1 1 1
Considerando Var(3) = {q1, q2, q3, ... }, a nossa traduo a fun-

o:
: LPT 3
(si) = ~ qi
( ) = ~ ()
( ) = () ().
Assim, perante essa funo, segue que w(()) {0, 1}, para
todo For(LPT).
Lema 5.2.1: Para cada valorao v: Var(LPT) {0, , 1}, existe uma
valorao w: Var(3) {0, , 1}, tal que:
v() = 0 w(()) = 0.
Demonstrao: Tomamos w(qi) = v(si). A demonstrao segue por induo
sobre a complexidade de .
Se si, ento, v() = 0 v(si) = 0 w(qi) = 0 w(qi) = 1
w(~ qi) = 0 w(()) = 0.
Se , ento, v() = 0 v() = 1 w(()) = 1 w(~
()) = 0 w(()) = 0 w(()) = 0.
Se , ento, v() = 0 v() 0 e v() = 0 see w(()) =

1 e w(()) = 0 see w(() ()) = 0 see w(()) = 0.
Proposio 5.2.2: A funo uma traduo conservativa.

Demonstrao: Dada a completude dos modelos matriciais, see
see existe alguma valorao v: Var(LPT) {0, , 1} tal que v() 0,
para toda , e v() = 0 see existe alguma valorao w: Var(3) {0,
, 1} tal que w(()) = 1, para toda , e w(()) 1 see () ().
Com as tradues conservativas, podemos verificar a validade de
certas propriedades de uma lgica em funo de outra, pois a definio
de traduo conservativa pressupe uma relao de reciprocidade entre as
lgicas envolvidas na respectiva traduo. As primeiras tradues, encon-
tradas na literatura (cf. FEITOSA; DOTTAVIANO, 2001), foram usadas
para a demonstrao da consistncia relativa de um sistema segundo o ou-
tro.
Faremos o mesmo agora.
Por exemplo, como sabemos que 3 consistente, obtemos a con-
sistncia de LPT do seguinte modo.
Suponhamos que LPT no seja consistente. Ento, LPT LPT
( ). Pela traduo , segue que 3 (( )) 3 ~(()
()) 3 . Todavia, 3 seria inconsistente.
Outra aplicao de uma traduo pode ser considerada para a de-

monstrao da decidibilidade de LPT. Como 3 decidvel, ento tambm
LPT decidvel, porque, dada uma frmula de LPT, pela traduo ,
toma-se () e se testa essa frmula em 3. Se () um teorema de 3,
ento teorema de LPT. Se () no teorema de (), ento tambm
no teorema de LPT.
Desse modo, com o uso das tradues, conseguimos demonstrar

novas e relevantes metapropriedades de LPT. Mais inter-relaes podem
ser verificadas atravs das funes de traduo.
Agradecimentos
Agradecemos ao apoio da FAPESP e do CNPq.
Referncias
BUENO, O.; DA COSTA, N. C. A. Quasi-truth, paraconsistency, and the foun-
dations of science. Synthese, v. 154, p. 383-399, 2007.
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A Organizao do Universo Matemtico por
Meio de Modelos de Segunda Ordem
Marcelo Reicher Soares
reicher@fc.unesp.br
1. Introduo
A necessidade de sobrevivncia do homem o conduz construo
de instrumentos de interveno e controle da realidade. Os primeiros des-
ses instrumentos so as ferramentas de modelao do meio fsico, como
ps, enxadas, arados e outros, os quais mimetizam a ao do corpo do ho-
mem, potencializando sua capacidade de intervir no ambiente, conforme
seja seu interesse. Apesar de serem eficientes e revolucionrios, na hist-
ria da humanidade, esses instrumentos no deixam de ser rudimentares,
tendo um alcance limitado e promovendo a interveno apenas por ao
fsica direta. Constituem, assim, ferramentas com potencial limitado, no
atendendo s crescentes necessidades de controle derivadas do progresso
humano.
Um instrumento antigo que j continha, intuitivamente, um alto
grau de elaborao conceitual a noo primitiva de contagem. Assim
que o pastor de ovelhas, com o objetivo de no perder nenhum de seus
bens preciosos, faz corresponder a cada ovelha uma pedrinha, armazenan-
do esta ltima em uma bolsa. Ao final do dia, ao recolher os animais,
verifica se tem uma ovelha para cada pedrinha em sua bolsa, de modo a
preservar seu rebanho. Essa ideia simples de correspondncia abstrada
pelo conceito de funo e os nmeros naturais so criados como modelos
para contagem. Posteriormente, os nmeros reais so desenvolvidos com o
objetivo de medir grandezas como reas e comprimentos.
Em um processo ininterrupto, instrumentos mais sofisticados so
exigidos e desenvolvidos, em cuja elaborao os elementos abstratos cons-
tituem, cada vez mais, a matria-prima. No que segue, com a finalidade de
100 SOARES, M. R.
traar um panorama de tal processo, em particular no ambiente da mate-

mtica, apresentamos uma abordagem intuitiva para o conceito de estrutu-
ra conceitual e um seu caso particular, os modelos. Tornamos preciso o que
entenderemos por modelos de primeira e segunda ordem, exemplificando,
a partir de situaes particulares, como os mesmos surgem e so utilizados.
2. Estrutura Conceitual e Modelo

O processo de usar pedrinhas para contar ovelhas pode ter funcio-
nado bem enquanto o rebanho era pequeno, mas, com o passar do tempo,
surge a necessidade de adequar a ferramenta s novas demandas. Como
carregar pedrinhas suficientes para associ-las a um rebanho gigante de
gado, por exemplo? Situaes anlogas a essa se proliferam, conduzindo
necessidade do uso de ferramentas mais elaboradas e eficientes, as es-
truturas conceituais, as quais operam em toda rea de ao do homem,
buscando organizar e compreender o formidvel volume de informaes
que permeia as sociedades modernas. A noo de estrutura conceitual
suficientemente complexa, de modo que seu estudo exaustivo demandaria
um trabalho especfico sobre o tema: basta fazer uma pesquisa na internet,
para verificar a infinidade de abordagens encontradas. Para os nossos pro-
psitos, pedimos que o leitor assuma uma concepo intuitiva exposta a
seguir (ver GARDING, 1977).
Conceberemos estrutura conceitual como um conjunto de concei-
tos abstratos, ordenados segundo algum princpio, interligados mediante
regras e hierarquizados conforme interesses especficos.
Assim compreendidas, tais estruturas possibilitam-nos, com grau
de preciso cada vez maior, organizar, explicar, prever e intervir na realidade,
como veremos nos exemplos que introduziremos neste trabalho. Adotando
a concepo acima, podemos encarar a linguagem como um exemplo de
estrutura conceitual, uma das mais importantes desenvolvidas pela huma-
nidade. Nela, fazemos corresponder sons com significados (palavras) e s
combinaes de sons, fazemos corresponder significados mais complexos
(frases bem formadas), mediante regras gramaticais construtivas.
No menos importante que a linguagem, temos a escrita. Esta
pode, grosseiramente, ser definida como a representao da linguagem por
A Organizao do Universo Matemtico 101
meio de signos grficos, isto , uma correspondncia entre sons e signos

grficos. Obviamente, a linguagem e a escrita so conceitos por demais
complexos, para que um enquadramento dos mesmos apenas como estru-
turas conceituais possa caracteriz-los plenamente. No entanto, o esforo
para enxerg-las como estruturas conceituais , no mnimo, bastante inte-
ressante. Note-se ainda a diversidade de linguagens e escritas desenvolvidas
pela humanidade, ao longo do tempo, sempre objetivando armazenar e
transmitir os conhecimentos obtidos. Tal objetivo, por si s, justifica todo
o esforo despendido na empreitada.
Uma estrutura conceitual criada com o objetivo de intervir em
uma frao especfica da realidade, fornecendo um instrumento capaz de
organiz-la em diversos de seus aspectos, ser chamada de modelo para essa
realidade.
Nesse sentido, podemos sustentar que a lngua portuguesa um
exemplo de modelo (melhor seria empregar metamodelo, com a compre-
enso intuitiva que tal termo tenha), uma vez que ela uma estrutura
conceitual que atende concepo que apresentamos, para as pessoas que
dela fazem uso.
De uma maneira geral, um modelo opera representando abstra-
tamente uma parte da realidade, alguns de seus aspectos, que, num dado
instante, seja interessante para o observador entender e controlar, como
contar ovelhas, por exemplo.
Chamaremos a compreenso alcanada, aplicando leis lgicas
aos conceitos de um modelo, de teoria desse modelo. Assim que, em
Matemtica, temos que a lgebra linear a teoria que compila os resulta-
dos obtidos a partir dos espaos vetoriais, e estes ltimos so modelos teis
para o estudo de diversos problemas em lgebra, anlise e geometria.
Alm da Matemtica, diversas outras cincias, como a Fsica, a
Biologia, e a Qumica, por exemplo, agruparam ao longo da histria mui-
tos modelos, criados para compreender a realidade segundo suas necessi-
dades e os seus pontos de vista especficos. Aqui nos interessa modelos que
esto no escopo da Matemtica, uma vez que nessa cincia que podemos
identificar claramente o que chamaremos de modelos de segunda ordem.
102 SOARES, M. R.
Um exemplo significativo, na rea da Matemtica, do que esta-

mos abordando o modelo dado pelo conjunto dos nmeros naturais,
com base no qual podemos compreender, explicar e prever, em muitas
situaes, respondendo a perguntas que envolvem as necessidades de con-
tagem e de ordenao. Decorre de sua criao que no precisamos mais da
bolsa com as pedrinhas, que o pastor usava para manter o rebanho; ela
substituda pela ferramenta abstrata dos nmeros naturais. Basta, por con-
seguinte, contar as ovelhas, isto , estabelecer uma correspondncia biun-
voca (uma funo bijetiva) entre o conjunto das ovelhas e um subconjunto
dos nmeros naturais do tipo I n = {1,2,..., n} N , para um n apropria-
do. A funo bijetiva considerada ser chamada de uma contagem, e
possvel argumentar matematicamente, de maneira bastante convincente
(demonstrar), que o n encontrado independe da particular contagem
(ver LIMA, 2016). Aps esse processo, afirmamos que o pastor possui
n ovelhas e ele pode cont-las sempre que quiser, usando ainda essa in-
formao para planejar formas de atender s demandas de seu rebanho de
ovelhas. Conhecendo o nmero de ovelhas que tem, ele pode desenvolver
uma logstica para auxiliar na administrao. Raes, vacinas e outros itens
so adquiridos em quantidades especficas, economizando e suprindo com
preciso suas necessidades.
Os modelos, em geral, apresentam limitaes em suas aplicaes,
como uma consequncia do fato de que, em sua construo, simplificamos
a realidade, desprezando alguns (em geral muitos) de seus aspectos, limita-
es as quais nos conduzem ao desenvolvimento de novos ou ampliao
dos j existentes.
Como exemplo de uma situao capaz de levar ampliao de um
modelo, podemos citar a necessidade de medir grandezas contnuas, como
comprimentos e reas. Tal necessidade teve como resposta a construo do
conjunto dos nmeros reais, que estende o modelo dos nmeros naturais,
ampliando sua performance.
Sem nos alongarmos demasiadamente nas particularidades da
construo dos modelos, lembramos que, no sculo XX, ocorreu uma sis-
tematizao da Matemtica (ver EVES, 2002), a qual foi levada a cabo por
meio de uma organizao do universo de seus elementos. Assim, a realida-
de que foi organizada, nessa situao, era composta pelos objetos abstratos
da Matemtica, ao invs dos objetos concretos da vida diria, considerados
anteriormente, caracterizando o que chamamos de modelo de segunda or-

dem. Dentro dessa perspectiva, o conjunto dos nmeros reais, por exem-
plo, sendo uma das entidades do universo matemtico, classificado como
um caso particular de combinao de estruturas abstratas (grupo, anel,
corpo, espao mtrico), as quais descrevem e agrupam famlias de entida-
des. Dessa forma, o conjunto dos nmeros reais satisfaz propriedades que
o classificam como um corpo, ordenado e completo.
Fruto da sistematizao, citada acima, os conceitos de conjunto,
grupo, anel, espao vetorial e espao topolgico so exemplos de mode-
los de segunda ordem. Amplamente usados, tais conceitos viabilizaram a
organizao e o ensino das entidades abstratas do universo matemtico,
constituindo uma linguagem universal.
A seguir, ilustramos brevemente a diferena entre o que entende-
mos por modelos matemticos de primeira e segunda ordens. Para esse
fim, focalizaremos as equaes diferenciais como um modelo para o estudo
do crescimento populacional e os espaos vetoriais como modelo para re-
soluo de equaes diferenciais.
3. Modelo de primeira ordem

O que aqui chamamos de modelos de primeira ordem so estru-
turas conceituais que objetivam dar-nos respostas a perguntas de cunho
prtico e uso imediato. Assim, um administrador pblico tem a necessi-
dade de saber o tamanho de sua populao e dispor de uma maneira de
saber como essa populao crescer ou decrescer, com o passar do tem-
po, condio fundamental para que ele possa planejar, em longo prazo,
as necessidades da sociedade que administra, norteando as estratgias de
polticas pblicas nos diversos nveis de administrao. Outro caso seria o
controle do nmero de elementos de uma populao de bactrias em um
laboratrio, visando a aferir a eficcia de agentes que almejam controlar
sua proliferao.
O modelo usado para expressar o comportamento numrico da
populao (quer de humanos, quer de bactrias), ao longo do tempo,
chamado de modelo para crescimento populacional. Abstratamente fa-
lando, nosso objetivo encontrar uma funo, a qual denotaremos por P ,
104 SOARES, M. R.
que fornea a populao, que denotaremos por P(t), em um dado instante

de tempo, que denominamos t. Abaixo descrevemos, simplificadamente,
como se d o processo.
A funo que buscamos ser um modelo de primeira gerao, vis-
to que nos dar respostas de cunho prtico e uso imediato. Consideraes
sero feitas para que a funo-resposta obtida para o problema nos d as
informaes que julgamos teis, de uma maneira coerente. Dentre as ca-
ractersticas que julgamos razoveis exigir em nossa busca, est a de que
o crescimento populacional diretamente proporcional ao nmero de in-
divduos, num dado instante de tempo. O coeficiente de proporcionalidade
pode ser positivo ou negativo, conforme tenhamos a populao crescendo
ou decrescendo. Alm disso, fundamental levar em conta os recursos na-
turais e estratgicos disposio, para a sobrevivncia da populao.
As ponderaes acima so traduzidas tecnicamente para o nosso mo-
delo, assinalando que procuramos uma funo P : [ 0 , + ) R , a qual, a cada
instante de tempo t, associe a populao, P(t).
Se denotarmos por k a constante de proporcionalidade mencio-
nada acima, teremos que a taxa de variao da funo que descreve a po-
pulao, a qual identificaremos por , ser . Esta ltima
equao chamada de modelo exponencial de populao. O nome deriva
do fato de que a funo que resolve tal equao tem a forma exponencial,
isto , P(t)=Cekt . Essa resposta, embora fornea uma boa aproximao
para a realidade, apresenta incongruncia com os dados experimentais ob-
tidos no estudo do crescimento de colnias de bactrias, por exemplo. O
inconveniente decorre da circunstncia de que a funo obtida, quando C
> 0 e k > 0, prev um crescimento ilimitado da populao, com o passar do
tempo. Tecnicamente, escrevemos , expressando que o limite
da funo P(t) infinito, na medida em que o tempo tende para o infinito.
Sabemos, por aferies laboratoriais, que isso na realidade no acontece,
isto , as populaes, quer humana, quer de bactrias, tendem a se estabili-
zar em torno de um limite mximo, o qual est associado a diversos fatores
que viabilizam, ou no, a sobrevivncia.
Essa constatao nos leva necessidade de encontrar uma maneira
de melhorar a resposta. No caso, buscaremos retratar, na equao, os re-
cursos naturais disposio da populao, uma vez que estes tm grande
influncia no seu comportamento numrico. Para isso, incluiremos um

nmero fixo, o qual denotaremos por M , que indicar a populao mxi-
ma possvel, levando em conta os recursos naturais disponveis.
Nesse sentido, refinamos as caractersticas da funo que procura-
mos e, para traduzir matematicamente tais consideraes, reescrevemos a
equao, anteriormente obtida, de modo que , isto , a taxa
de variao da populao, agora apresenta um novo fator 1 - PM(t ) , o qual atua

de maneira a retratar formalmente as consideraes sobre os recursos vitais.
Nesse caso, quando avaliarmos a situao em que o tempo passa infinita-
mente, t +, o comportamento da populao P(t) ser o de aproximar-se
de M , tendo como consequncia que o fator 1 - PM(t ) se aproximar de zero,
o que acarreta que a taxa de crescimento da populao, , tambm se
P(t )
aproxima de zero. O acrscimo do fator M nossa equao torna nosso
1 -
modelo mais coerente com a realidade, embora dificulte, e muito, a obten-

o da soluo.
Com essas alteraes, a equao (*) obtida chamada de modelo
logstico de populao. Em Matemtica, uma equao que envolve uma fun-
o incgnita (no caso, P(t) ), e sua derivada ( ) chamada de equao
diferencial. Assim, para resolvermos o problema e encontrarmos a funo
resposta, temos que resolver uma equao diferencial.
A equao obtida um modelo de primeira ordem, visto que,
quando resolvida, fornecer uma ferramenta prtica para a interveno
imediata numa situao do cotidiano (seja da administrao pblica, seja
na profilaxia das bactrias). Com base nas dificuldades em resolver equa-
es desse tipo, so desenvolvidos modelos de segunda ordem, os quais
fornecero instrumentos para atuarmos em um novo ambiente, em que os
indivduos so as diversas equaes diferenciais, provenientes de variados
problemas similarmente modelados. Nossa meta, agora, com os modelos
de segunda ordem, organizar esse novo ambiente, encontrando ferra-
mentas para modelar e solucionar as equaes diferenciais.
106 SOARES, M. R.
4. Modelo de segunda ordem

Descreveremos, muito brevemente, como empregar os espaos ve-
toriais e sua teoria, a lgebra linear, para modelar o problema matemtico
de solucionar equaes diferenciais (ver BOYCE; DIPRIMA, 2015).
Consideramos a famlia de equaes diferenciais ordinrias,
chamadas de equaes diferenciais ordinrias lineares com coeficientes
constantes. As equaes que pertencem a essa famlia tm a forma geral
(#) an y(n) + ... + a1 y +a0 y = 0, em que os ai so nmeros reais constantes
dados e y uma funo incgnita com varivel independente x.
Nosso objetivo encontrar uma funo f(x), que, substituda na equa-
o (#), no lugar de y, faa com que an f (n) (x) + ... + a1 f (x) + a0 f(x) = 0 ,
para todo x em um intervalo I da reta.
Posto dessa forma, a estratgia adotada para resolver equaes do
tipo de (#) ser tomarmos o espao vetorial C n (I) , formado por todas
as funes que tm derivadas contnuas, at ordem n, sobre o intervalo
I da reta (intervalo este no qual dever estar definida a funo soluo da
equao). Alm disso, introduzimos um operador diferencial L, definido
por , o qual nada mais que uma funo que atua sobre
o espao vetorial C (I) e toma valores no espao vetorial C 0 (I).
n
Demonstra-se que tal operador diferencial uma transformao li-

near (ver BOYCE; DiPRIMA, 2015), de sorte que encontrar as solues
da equao diferencial (#) se resume, agora, em encontrar o ncleo desse
operador linear L (isto , encontrar toda funo f(x) para a qual L [f(x)]= 0.
No contexto da teoria de lgebra linear, a qual envolve os espaos
vetoriais, as transformaes lineares e o ncleo de operadores, temos mui-
tos recursos para encontrar o tal ncleo e, como consequncia, resolvermos
a equao diferencial (#).
Dessa forma, fica caracterizada a lgebra linear como um modelo
de segunda ordem, na medida em que transferimos a busca da soluo de
um problema prtico para um problema abstrato de obteno do ncleo
de um operador linear.
A distino entre os modelos de primeira e segunda geraes
bastante sutil e visa a atender a critrios didticos e organizacionais. Eles
exemplificam como, ao longo do tempo, ocorreu uma evoluo notvel
nos instrumentos utilizados pelo homem, para satisfazer as demandas de
sua sociedade cada vez mais complexa.
A proliferao dos modelos de segunda ordem, que caracterstica
da sociedade cientfica moderna, no caso especfico da Matemtica, nos
conduziram para uma situao na qual podemos considerar tais estruturas
como as unidades organizacionais do universo da Matemtica, facilitando
seu estudo e desenvolvimento.
Referncias
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Valores de Contorno. Rio de Janeiro: LTC, 2015.
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Brasilia, 1977.
LIMA, E. L. Curso de Anlise. V. 1. Rio de Janeiro: IMPA, 2016.
Parte II
Informao, conhecimento e
complexidade
Informao e comunicao: a abordagem
quantitativa e alguns de seus crticos

marcosalves@marilia.unesp.br
Alan Rafael Valente
valente.alan@hotmail.com
Introduo
Conforme Floridi (2012), o ser humano passou por quatro gran-
des revolues epistemolgicas, ao longo de sua histria. A primeira delas
foi a copernicana, que nos retirou de centro do universo. A segunda foi a
revoluo darwiniana, com a qual passamos a ser considerados membros
do reino animal, sem qualquer superioridade ou privilgios com respeito
aos demais seres. A terceira foi a revoluo freudiana, sugerindo que nossas
mentes esto repletas de mecanismos inconscientes. Essas trs revolues
mostraram que, alm de no sermos o centro do universo, tampouco so-
mos preponderantes s outras espcies ou possumos completo controle
sobre nossa mente. Elas provocaram uma espcie de processo de desloca-
mento e reavaliao da natureza fundamental da humanidade e o seu papel
no meio ambiente.
A quarta revoluo, ainda em curso, a virada informacional. Ela
substitui a viso de mundo centrada na mente humana para a explicao
da realidade, da cognio e da prpria natureza humana, atribuindo papel
de destaque informao, nesses estudos.
A virada informacional teve seu surgimento fortalecido por dois
aspectos de alto impacto na cincia contempornea: o teste de Turing e
a segunda lei da termodinmica. Turing (1950) prope uma definio de
pensamento enquanto processamento de informao, construindo uma
abordagem, de alguma forma, emprica, em detrimento das concepes
metafsicas a respeito da cognio. A termodinmica, por sua vez, alm
de inserir a informao no contexto terico da fsica, conforme mostra
112 ALVES, M. A.; VALENTE, A. R.
Mitchel (2009), tambm contribuiu, a partir do uso de conceitos, como

os de ordem e entropia, como fonte de inspirao para a concepo quan-
titativa da informao.
Neste trabalho, realizamos uma anlise crtica da definio de in-
formao sugerida no contexto da Teoria Matemtica da Comunicao
(doravante, TMC). Apontamos o que, supostamente, foi um dos marcos
iniciais da virada informacional, a qual teria ocorrido a partir das refle-
xes quantitativo-informacionais presentes nos estudos de Engenharia,
Matemtica, Computao e Lgica, desenvolvidos por pensadores como
Shannon e Weaver (1949).
Para alcanar nosso objetivo, na primeira seo, introduzimos a no-
o de comunicao, entendida como um processo de transmisso de men-
sagens. Apresentamos brevemente os principais elementos associados a esse
processo, tais como os de fonte, transmissor, canal, receptor, destino e ru-
do. Na segunda seo, explicitamos a concepo de informao subjacente
TMC. Evidenciamos que a informao, nessa perspectiva, est associada
entropia, reduo de incerteza, ao grau de liberdade na escolha de mensa-
gens. Em seguida, na terceira seo, expomos a definio da medida infor-
macional em uma fonte. Embora a perspectiva quantitativa informacional
desenvolvida pela TMC tenha a sua utilidade, por exemplo, no ambiente
tcnico das telecomunicaes e da computao, ela sofre inmeras crticas,
algumas delas expostas na quarta seo. Finalizamos o captulo expressando
algumas reflexes a respeito da concepo de informao e comunicao.
1 Uma concepo de Comunicao

A TMC uma abordagem preponderantemente tcnica e formal,
cujo objetivo central consiste na anlise dos processos de transmisso de
sinais de um ponto para outro. A comunicao, nesse contexto, defi-
nida como a transmisso de mensagens entre duas entidades. Enfatizam
Shannon e Weaver (1949, p. 03):
A comunicao qualquer procedimento pelo qual uma mente afe-
ta outra mente. Alm da fala, escrita e oral, a comunicao envolve
msica, artes pictricas, teatro, bal e, de fato, todo comportamento
humano. Em algumas situaes pode ser desejvel usar uma definio
mais ampla de comunicao. Tal definio envolveria procedimentos
Informao e comunicao 113
por meio dos quais um mecanismo (por exemplo um equipamento

automtico para rastrear um aeroplano e computar suas provveis po-
sies futuras) afeta outro mecanismo (por exemplo, um mssil guiado
perseguindo este aeroplano).
Como exemplo de processos de comunicao, podemos citar uma

ligao telefnica, o envio de e-mail ou uma conversa. Conforme expli-
citaremos adiante, a noo de afetar aqui concebida como o alcance de
mensagens em uma entidade, emitida por outra entidade.
A transmisso de mensagens pressupe alguns componentes im-
prescindveis, constituintes de um conjunto de elementos interconecta-
dos, de modo a formar um todo organizado. Basicamente, um sistema de
comunicao, aos moldes da TMC, composto por uma fonte, um canal
e um destino. As mensagens so transmitidas apenas em uma direo, da
fonte para o destino e, por isso, a comunicao denominada unidire-
cional. A figura abaixo ilustra esse modelo de comunicao, acrescido do
transmissor e receptor:
Figura 1: Modelo de comunicao unidirecional
Sinal Sinal
emitido recebido
Fonte Transmissor Canal Receptor Destino
mensagem mensagem
Fonte de
rudo
Fonte: Shannon e Weaver (1949, p. 07)
Conforme explica Alves (2012b), a fonte compreendida como

qualquer situao ou processo capaz de transmitir mensagens que restrin-
gem, selecionam, delimitam ou geram informao. Seus elementos so
concebidos como um conjunto de signos organizados de acordo com as
circunstncias e regras de cada situao. Como exemplos de fontes, encon-
tramos os lances de uma moeda, cujos elementos so cara e coroa, o jogo
de um dado, constitudo pelos seis lados das suas faces, o falante, em uma
conversa, cujos eventos poderiam ser considerados as letras, palavras ou
frases proferidas.
Uma fonte pode ser compreendida informalmente como um con-

junto de mensagens, cada uma delas com uma probabilidade de ocorrn-
cia. Em um lance de moeda, por exemplo, a fonte de informaes associada
seria composta por duas mensagens, correspondentes a cara e coroa. J no
jogo de dados, a fonte conteria seis mensagens. No caso de uma conversa
telefnica, a fonte seria definida em funo de um conjunto delimitado de
mensagens possveis de serem emitidas pelo falante.
No processo comunicativo, as informaes so transmitidas atra-
vs de mensagens. Conforme Wiener (1970, p. 33), [...] uma mensagem
uma sequncia discreta ou contnua de elementos mensurveis distribudos
no tempo (o que os estatsticos chamam srie temporal). As mensagens
discretas so constitudas por cadeias de signos, nas quais possvel enume-
r-las, classific-las e distribu-las com preciso, a exemplo do que ocorre
com os marcadores de tempo nos relgios digitais ou com as palavras deste
texto lido por voc. J as mensagens contnuas se caracterizam por no
apresentarem uma separao ntida de seus elementos, como acontece nos
relgios analgicos, nos sinais de onda ou na fala de um comunicante.
O canal de um sistema de comunicao o meio pelo qual a men-
sagem transferida da fonte para o destino. Como exemplo, citamos as
ondas eletromagnticas, ou um conjunto de fios que fazem a ligao entre
um telefone e outro, ou entre um controle remoto e um aparelho qual-
quer regulado por ele. O destino, por sua vez, corresponde ao alvo final
da informao. Ao contrrio da fonte, ele tem uma funo passiva, a qual
consiste unicamente em receber informaes.
Em geral, necessria a construo de um transmissor e de um
receptor para a efetivao de um processo comunicativo. Como mostra
Alves (2012b), o transmissor possui a funo de traduzir as mensagens na
linguagem do canal para que elas possam ser transmitidas por ele; o recep-
tor, ento, realiza a traduo inversa dos sinais, considerando a linguagem
do destino, a fim de que elas possam alcan-lo.
No exemplo da ligao telefnica, os dois extremos do sistema de
comunicao seriam o falante e o ouvinte. O canal seria o ambiente, atra-
vs do qual as mensagens seriam transmitidas via cabos ou via satlite. As
mensagens emitidas pela fonte so transformadas em sinais de onda pelo
transmissor e enviadas para o receptor, outro mecanismo que as transforma

novamente em ondas sonoras para chegar ao destino.
As mensagens enviadas pela fonte podem ser alteradas por meio
de falhas no processo de comunicao, denominadas rudos. Os rudos,
geralmente presentes no canal, so anomalias que interferem e alteram as
mensagens emitidas por uma fonte. Normalmente, eles so causados por
fatores externos ao sistema de comunicao, como se d, por exemplo,
com as interferncias em transmisses radiofnicas ou telefnicas.
A TMC visa a averiguar, dentre outras coisas, em que medida
aquilo que foi emitido por uma fonte em um sistema de comunicao
realmente aquilo recebido pelo destino. O problema fundamental da
comunicao, ressalvam Shannon e Weaver (1949, p. 31), [...] o da re-
produo, de modo exato ou aproximado, de uma mensagem selecionada
em um ponto para outro ponto. Para tanto, preciso encontrar meios de
detectar, eliminar, evitar o rudo ou descobrir meios de recuperar as mensa-
gens alteradas por ele. Um dos modos de faz-lo atravs de boas codifica-
es das mensagens, o que, muitas vezes, exige a insero da redundncia.
A redundncia a medida do grau de repetio de uma fonte.
Consiste na insero de informaes adicionais ou repetidas s mensagens,
que se manifesta no aumento do nmero de signos na mensagem. Por isso,
assevera Roman (1992, p. 03), [...] quanto maior a redundncia adicio-
nada mensagem de uma fonte, mais confiavelmente pode-se detectar
e corrigir erros, mas menor a eficincia (mais lenta e custosa) torna-se a
transmisso das mensagens.
Como procuramos mostrar, a eficincia da comunicao, na pers-
pectiva em questo, estabelecida a partir do sucesso na transmisso de
sinais. Shannon e Weaver (1949, p. 04) destacam trs enfoques diferentes
ao problema da comunicao:
A: Problema tcnico: quo acuradamente os smbolos de comunicao
podem ser transmitidos.
B: Problema semntico: quo precisamente os smbolos transmitidos
carregam o significado desejado.
C: Problema da efetividade: quo efetivamente o significado recebido
afeta a conduta de modo desejado.
O problema tcnico, ou sinttico, procura analisar a exatido da

transferncia de sinais, buscando eliminar o rudo. Nesse sentido, avaliam-
-se os aspectos quantitativos e sintticos da informao, a fim de serem evi-
tadas as perturbaes, ou seja, insero ou eliminao de partes das men-
sagens. A eficincia da comunicao, nesse patamar, medida conforme a
reproduo exata das mensagens da fonte para o destino.
No mbito semntico, explica Alves (2012b), busca-se avaliar a
informao sob o ponto de vista qualitativo, de modo a averiguar em que
medida o destino capaz de capturar com fidelidade o contedo significa-
tivo das mensagens emitidas pela fonte. A resoluo do problema semn-
tico depende da resoluo do problema sinttico. Assim, para que a efeti-
vidade semntica entre dois falantes, que se comunicam pelo telefone, por
exemplo, seja mxima, necessrio, antes de tudo, que a linha telefnica
apresente o mnimo possvel de rudos do ponto de vista tcnico.
Por fim, no problema da efetividade, so investigadas em quais con-
dies os comandos, as atividades contidas, explcita ou implicitamente, em
uma mensagem emitida pela fonte so satisfeitas pelo destino. A eficcia,
nesse patamar, pressupe a soluo dos problemas tcnico e semntico. Se o
destino no conseguir capturar os sinais ou o significado da mensagem, pos-
sivelmente no ser capaz de capturar o comando pragmtico nela presente.
Para ilustrar os trs patamares de comunicao expostos acima, ima-
ginemos um caso em que nos fosse mandado efetuar uma lista de tarefas,
presente em uma mensagem por escrito. No nvel tcnico, analisaramos os
aspectos sintticos da mensagem, visualizando se a letra legvel ou se o pa-
pel se encontra rasurado, amassado ou se os smbolos apresentam falhas. No
nvel semntico, examinaramos se a lista de tarefas possui coerncia ou se
encontra na mesma lngua do destinatrio, para ele poder capturar o signifi-
cado da mensagem. Superados os problemas tcnicos e semnticos, no nvel
da efetividade, averiguaramos as possibilidades de adequaes da ao do
destino s tarefas pressupostas nas mensagens emitidas pela fonte.
A eficincia da transmisso de mensagens analisada em termos
do contedo informacional, da quantificao da informao, de uma fon-
te. Para a comunicao ser eficaz, necessrio, embora no suficiente, que
a quantidade de informao emitida pela fonte seja a mesma recebida pelo
destino. Disso resulta a inexistncia de rudos, no processo comunicativo.
A quantificao da informao tambm determina a quantidade

necessria de smbolos para a codificao das mensagens, estabelecendo o
gasto mnimo para a transmisso de mensagens. Na prxima seo, trata-
mos da noo de informao subjacente TMC, para, na terceira seo,
expormos a definio da medida informacional de uma fonte.
2 A concepo de informao no contexto da Teoria Matemtica da

Comunicao
A virada informacional, alm de pressupor uma viso de mundo,
no mnimo distinta das concepes cognitivistas clssicas, inseriu ainda a
informao como elemento central na explicao de certos fenmenos. Com
ela, o sujeito cognitivo deixa de ser uma entidade independente de seu meio,
passando a ser compreendido como um elemento constitudo essencialmen-
te a partir de um plano contingente de relaes informacionais. Essa pers-
pectiva sugere alteraes nos procedimentos de estudo em reas da Filosofia,
como a ontologia, epistemologia, lgica, filosofia da mente, entre outras.
Segundo Adams (2003), a virada informacional o ambiente de
inmeras investigaes acerca da natureza ontolgica e epistemolgica da
informao, mediante os problemas da Filosofia e da Cincia Cognitiva.
De natureza interdisciplinar, constitui um esforo contemporneo, com
fundamentao emprica, para tratar de problemas filosficos milenares.
As investigaes e implicaes epistemolgicas e ontolgicas dessa pers-
pectiva, erigida em meados do sculo passado, apresentam um novo pa-
norama s reflexes a propsito dos problemas relacionados Filosofia,
Engenharia, Computao, Lgica, Sociologia, Biologia e demais reas do
conhecimento que tm como parte de seus objetivos o estudo da cognio.
Conforme Adams (2003, p. 401), as principais caractersticas da
virada informacional esto relacionadas
[...] aplicao da teoria da informao aos problemas filosficos da
mente e do significado a partir dos primeiros dias da criao da teo-
ria matemtica da comunicao. O uso da teoria da informao para
entender o comportamento intencional, a aprendizagem, reconheci-
mento de padres, marcou o incio da naturalizao da mente e do
significado.
Evidencia-se, portanto, a importncia do desenvolvimento de uma

teoria da informao para o desenvolvimento desta rea de pesquisa. Uma
das primeiras e mais marcantes perspectivas sobre a informao, nesse ce-
nrio, foi a desenvolvida no contexto da TMC.
As reflexes na TMC comearam a se desenvolver de modo con-
sistente desde a dcada de 1930, algumas inspiradas em trabalhos na ter-
modinmica, cujos termos, como os de ordem e entropia, serviram como
referncia para a construo de uma abordagem quantitativa da infor-
mao, segundo descreve Mitchel (2009). Hartley (1928), por exemplo,
associa informao a entropia, definindo a quantidade de informao a
partir da desordem, conforme explicitaremos na prxima seo. Para ele,
a quantidade de informao presente em uma fonte cujas mensagens so
equiprovveis, ou seja, possuem a mesma probabilidade de ocorrncia, est
relacionada ao seu nmero de mensagens possveis.
Os estudos de Hartley (1928) tiveram grande impacto na forma-
o da TMC e foram aprimorados por Shannon e Weaver (1949). Como
apontam Alves e DOttaviano (2015), esses dois pensadores aprimoraram
e estabeleceram as bases da TMC. Com base na definio de informao
de Hartley (1928), introduziram novos elementos sua proposta, demons-
trando resultados referentes, por exemplo, capacidade do canal, ao con-
ceito de rudo, economia de energia na transmisso de mensagens e s
fontes cujas mensagens no so equiprovveis.
Na proposta da TMC, a concepo de informao est relaciona-
da a noes como as de escolha, reduo de incerteza, ordem e entropia.
Em sntese, h informao apenas onde houver alternativas. Enfatizam
Shannon e Weaver (1949, p. 8-9):
O termo informao, na teoria da comunicao, diz respeito nem
tanto quilo que voc diz, mas quilo que voc poderia dizer. Isto ,
informao uma medida da liberdade de escolha quando se seleciona
uma mensagem.
Em um lance no viciado de uma moeda, por exemplo, h duas

possibilidades igualmente provveis de resultado, cara ou coroa. J em um
lance no viciado de um dado, h seis possibilidades, correspondentes s
suas seis faces. Nesse sentido, a liberdade de escolha no primeiro caso
menor que no segundo, resultando que a quantidade de informao no

primeiro caso menor do que no segundo.
A noo de informao costuma igualmente ser associada s no-
es de ordem e entropia. Na perspectiva da TMC, o termo ordem utili-
zado para se referir estabilidade de uma fonte, no sentido de que algumas
coisas acontecem com maior frequncia do que outras. Essa estabilidade,
a qual pressupe previsibilidade, regularidade na ocorrncia de certos ele-
mentos em detrimento de outros, definida em funo da diferena da
distribuio de probabilidade de ocorrncia das mensagens de uma fonte.
Por conseguinte, quanto maior a diferena entre a probabilidade de ocor-
rncia de seus componentes, maior a sua ordem.
Uma fonte totalmente desordenada aquela cujos elementos pos-
suem, todos eles, a mesma probabilidade de ocorrncia. Nesse caso, quanto
maior a quantidade de elementos de uma fonte, maior a sua desordem. O
lance de moeda no viciada, cujos eventos so equiprovveis, serve como
exemplo de uma fonte com desordem mxima possvel para ela. J o lance
de moeda viciada pode ser um exemplo de uma fonte ordenada, dada a
tendncia de ocorrncia de uma de suas faces. Quanto maior a desordem
de uma fonte, maior ser a sua quantidade de informao. Em decorrncia,
a medida da informao inversamente proporcional ordem, enquanto
a desordem est na mesma proporo da informao.
A ordem geralmente associada noo de entropia. Aplicada
noo de informao, a entropia definida com base na probabilidade
de ocorrncia das mensagens de uma fonte. Na concepo de Shannon
e Weaver (1949, p. 12), [...] a entropia a medida da incerteza de uma
varivel randmica. a medida da desordem. Quanto mais desordenada
uma fonte, maior a sua quantidade de entropia. Assim, a entropia est em
proporo inversa ordem.
O aumento na entropia significa um aumento da liberdade de
escolha ou da reduo da incerteza. Quanto mais desordenada for uma
fonte, maior ser sua quantidade mdia de informao. Por isso, salientam
Shannon e Weaver (1949, p. 15), [...] a informao e a entropia esto
na mesma proporo. Na quarta seo deste trabalho, expomos algumas
crticas a esta concepo de informao. Antes disso, no que se segue, apre-
sentamos a definio da medida informacional.
3 A quantificao da informao
No contexto da TMC, o foco definir a quantidade mdia de
informao em uma fonte que, entre outras coisas, define o grau de com-
plexidade exigido de um canal para a transmisso eficiente das mensagens.
Para tanto, Shannon e Weaver (1949) definem a quantidade de informa-
o de uma mensagem, a ser utilizada para a determinao da quantidade
mdia de informao em uma fonte, como destacamos a seguir.
Definio 1 (Quantidade de informao de uma mensagem)

Seja xi uma mensagem de uma fonte F e pi a probabilidade de
ocorrncia de xi. A quantidade de informao em xi, denotada por Ii,
definida pela seguinte equao: Ii = - log2 pi. (Quando pi = 0, definimos
que - log2 0 = 0, ou seja, Ii = 0.)
Imaginemos, para ilustrar a definio acima, um jogo de oito car-

tas viradas, no qual um jogador ganha se tirar a carta com valor numrico
maior. Suponhamos haver quatro cartas ases, duas cartas dois, uma
nmero trs e uma nmero quatro. Elas so embaralhadas e colocadas
sobre uma mesa, viradas para baixo, sem que o jogador tenha observa-
do as faces das cartas. Nessas circunstncias, existem quatro possibilidades
distintas de escolha: a seleo de um s, o qual possui quatro chances
de ser escolhido, em um total de oito possibilidades; a carta dois, que
possui duas chances de escolha; as cartas trs e quatro, que possuem
uma chance cada. A probabilidade de o jogador selecionar um s muito
maior do que as demais cartas. Assim, a mensagem saiu um s ocorre
muito mais vezes do que a mensagem saiu um dois, saiu um trs ou
saiu um quatro.
Como possvel perceber, intuitivamente, a escolha de um s,
desconsiderando o seu naipe, provocaria muito menos surpresa do que a
retirada de um trs. Assim, ele deveria possuir menos informao do que
a ocorrncia da mensagem saiu um trs. Como a ocorrncia do s
muito maior que a do trs, tendo em vista que ele menos informativo,
em termos gerais, a quantidade mdia de informao da fonte tambm
dever ser menor do que os casos em que os eventos so equiprovveis.
De acordo com o exemplo em questo, em que a carta s denotada por

I1, dois por I2, trs por I3 e quatro por I4, temos os seguintes valores
informacionais:
I1 = - log2 = 1;I2 = - log2 = 2;I3 = - log2 1/8 = 3;I4 = - log2 1/8 = 3.
Em mensagens equiprovveis, pode ser facilmente mostrado que

a quantidade de informao de cada mensagem igual quantidade de
informao da prpria fonte (cf. ALVES, 2012b).
Com base na definio acima, Shannon e Weaver (1949) definem
a quantidade de informao em uma fonte do seguinte modo:
Definio 2 (Quantidade de informao em uma fonte)

Seja F uma fonte de informao com n mensagens e Ii a quantida-
de de informao da mensagem xi de F. A quantidade de informao em F,
denotada por HF, definida pela seguinte equao: HF = i pi x Ii.
Com base nessa definio, apresentamos trs fontes, na sequncia,
e calculamos sua quantidade de informao.
Exemplo 1:
F1 = {(a, ), (b, )}.
F2 = {(a, ), (b, ), (c, ), (d, )}.
F3 = {(a, ), (b, ), (c, 1/8), (d, 1/8)}.
HF1 = {( x 1) + ( x 1)} = 1.
HF2 = {( x 2) + ( x 2) + ( x 2) + ( x 2)} = 2.
HF3 = {( x 1) + ( x 2) + (1/8 x 3) + (1/8 x 3)} = 1,75.
A primeira fonte acima representa, por exemplo, um lance de mo-

eda, cujos eventos correspondem a cara ou coroa. A segunda fonte repre-
senta a retirada aleatria de uma carta de baralho, num total de quatro
cartas. J a terceira fonte representa o exemplo do jogo de cartas acima ilus-
trado, em que a probabilidade de escolha da carta s bastante elevada.
Por conter mais mensagens, a quantidade de informao da se-

gunda fonte maior que a da primeira. Embora a terceira fonte tenha o
mesmo nmero de mensagens que a segunda, a Definio 2 determina
que o grau de liberdade, ou seja, a quantidade de informao, diminuiu,
em comparao com a segunda. Isso ocorre porque as mensagens da ter-
ceira fonte no so equiprovveis, o que leva a uma economia no nmero
mdio de escolhas. Na segunda fonte, a chance de qualquer elemento ser
escolhido a mesma, o que no acontece na terceira fonte, diminuindo o
seu grau de liberdade.
Observamos, com base nos trs casos do exemplo acima, que,
quanto maior a disparidade entre as probabilidades de ocorrncias das
mensagens, menor a quantidade de informao da fonte. J a informa-
o mxima quando todos os eventos so equiprovveis. Assim, quanto
maior a incerteza, maior a quantidade de informao.
Pode-se comparar a quantidade de informao de uma mensagem
com a sua codificao, a fim de maximizar a eficincia da transmisso de
sinais. Dado que a TMC desenvolvida no ambiente das telecomunica-
es, fundamental apontar uma maneira para o envio de mensagens com
o menor gasto possvel, seja de tempo, seja financeiro.
Considerando que os aparelhos de transmisso de informao so
digitais, pelo menos na dcada de 1930, momento em que os estudos em
questo comeam a se fortalecer, o sistema binrio parece ser o mais razo-
vel para a codificao e para adequaes das transmisses das mensagens
pelo canal de comunicao. Nesse sentido, elementos que ocorrem mais
vezes, nos casos das fontes com mensagens no equiprovveis, deveriam
ser representados com nmero menor de smbolos. Isso facilitaria a sua
transmisso, economizando energia e diminuindo o tempo mdio gasto no
processo comunicativo. Dessa maneira, poderia ser possvel que uma fon-
te com dada quantidade de informao transmitiria, em mdia, a mesma
quantidade de smbolos por certa unidade de tempo.
A quantificao importante igualmente para estabelecer o limite
do canal de comunicao, um dos teoremas fundamentais da TMC pro-
vados por Shannon (1949). Ela seria til para determinar a sua capacidade
mnima para a transmisso eficiente das mensagens emitidas pela fonte.
Com isso, eliminaria recortes ou atrasos na transmisso, evitando o rudo

e, consequentemente, falhas no processo comunicativo.
A perspectiva quantitativa da informao possui grande utilidade
no ambiente tcnico das telecomunicaes. Apesar disso, ela sofre inme-
ras crticas, especialmente de cunho ontolgico e epistemolgico, algumas
expostas a seguir.
4 Algumas crticas postura quantitativa da informao

Comeamos esta seo pela abordagem ontolgica de Stonier
(1990), para o qual a informao no nem matria nem energia. Todavia,
assim como a matria e a energia, ela existe no mundo fsico. A sua exis-
tncia independe dela ser percebida ou entendida, ter um significado ou
ser interpretada, assevera Stonier (1990, p. 22). A informao presente no
DNA ou nos smbolos gravados em uma pedra existe independente de ela
ser compreendida por algum captador especfico. Se os signos vierem a ser
decifrados, ento o DNA ou a pedra, alm de conter (contain) informao,
tambm a carrega/exprime (convey).
Na viso do pensador em questo, informao e ordem esto na
mesma proporo, contrariando a abordagem quantificacional. Assim,
quanto mais ordenada for uma fonte, mais informao ela carrega. A ordem
a manifestao da informao interagindo com matria e energia. A infor-
mao organiza o espao e o tempo. Ela definida por Stonier (1990, p. 26)
como [...] a capacidade para organizar um sistema ou para mant-lo em
um estado ordenado. A ordem estrutural de uma cadeira informa algo a seu
respeito, de sua natureza, utilidade, funo, etc. Se essa cadeira for submetida
ao fogo, tornando-se disforme, um monte de cinzas, gerando desordem, a
informao anterior diminui ou at mesmo desaparece por completo.
Stonier (1990, p. 33) estabelece uma relao inversa entre infor-
mao e desordem: Quanto mais desordenado for um sistema, menor
o seu contedo informacional. A ordem de um sistema reflete o arranjo
das suas partes constituintes. No entanto, embora a ordem e, consequen-
temente, a informao, dependa da ordem material ou energtica, ela no
pode ser confundida com a prpria matria ou energia.
A entropia negativa uma medida de ordem, assinala Stonier

(1990, p. 38). A informao uma funo exponencial inversa da entro-
pia, entendida como uma medida da desordem, que se contrape ordem
de um sistema, em especial, de uma fonte. Quanto maior a entropia em
uma fonte, menor a informao presente nela. Um sistema menos orde-
nado na medida em que seus elementos tendem a ser distribudos rando-
micamente, define Stonier (1990, p. 37).
Na concepo de Stonier (1990), h um paradoxo na caracteri-
zao de informao de Shannon, o qual pode ser ilustrado atravs do se-
guinte exemplo: imaginemos uma biblioteca cujos livros esto distribudos
por assunto, autor, palavras-chave. Nela, fcil encontrar uma obra solici-
tada. Intuitivamente, diramos que tal biblioteca altamente informativa
(levando em conta a distribuio fsica das obras, e no o seu contedo
semntico, como base para a constituio das mensagens da fonte), pois
podemos saber onde esto os seus livros com grande facilidade. Mas, se-
gundo a perspectiva de Shannon, ela conteria uma pequena quantidade de
informao, dado o grau elevado de ordem. Nesse sentido, quanto mais
informativa for uma fonte, menos informativa ela parece ser.
O paradoxo acima se origina devido ambiguidade da noo de
informao, o que o torna um pseudoparadoxo. Por um lado, sob a pers-
pectiva da TMC, a informao est associada desordem. Por outro lado,
conforme Stonier (1990) e reas como a cincia da informao, ela aquilo
que uma fonte diz efetivamente sobre algum estado de coisas; um co-
nhecimento inscrito ou gravado na forma escrita ou falada, segundo Yves
(1996). Voltaremos a tratar desse assunto nas Consideraes Finais.
Em suma, Stonier se contrape TMC, sobretudo no que se re-
fere relao entre informao e entropia. Outro pensador a divergir da
abordagem quantificacional Dretske (1981). Ele reconhece o valor da
proposta de Shannon e a adota para propor uma concepo semntica de
informao. Entretanto, salienta Dretske (1981, p. 40): Uma teoria genu-
na da informao seria uma teoria sobre o contedo de nossas mensagens
e no sobre a forma pela qual este contedo incorporado. No se pode
confundir o sinal que carrega uma informao com a prpria informao.
Seria o mesmo que confundir o balde que carrega a gua ou a quantidade
de gua no balde com a prpria gua, ilustra o pensador. A TMC mede a
quantidade de informao transmitida de uma fonte a um destino, atravs

de um canal, contudo, no diz o que est sendo transmitido.
Para Dretske (1981), a informao encontrada em um sinal (sig-
no que representa uma mensagem na fonte) o que ele capaz de dizer
verdadeiramente sobre algum estado de coisas no mundo. A informao
aquele artigo capaz de produzir conhecimento. No h informao, quan-
do o que est sendo transmitido no corresponde realidade do objeto
na fonte. Quando tal correspondncia existir, a informao carrega um
significado natural sobre os eventos no meio ambiente. Um conjunto de
nuvens pretas, por exemplo, significa a possibilidade de chuva para um re-
ceptor (humano ou no) atento s regularidades da natureza. O marcador
de combustvel de um automvel informa a quantidade de combustvel no
tanque, se houver uma correspondncia total entre o ponteiro e a quanti-
dade do produto no carro. Qualquer alterao no marcador ser acompa-
nhada da mesma mudana no volume de combustvel.
Alm da correspondncia entre mensagem e mundo, o contedo
informacional de uma mensagem depende tambm do conjunto de in-
formaes acumuladas no destino das informaes, como ilustrado por
Dretske (1981, p 65): em uma mesa, h quatro conchas enfileiradas e,
sob uma delas, est escondido um amendoim. Dois indivduos, A e B,
criam um jogo, cujo vencedor quem descobre primeiro em qual delas
est escondido o alimento. Suponhamos que o indivduo A, mas no o B,
saiba que o objeto no est nas duas primeiras conchas. O ato de levantar a
terceira concha carrega o contedo informacional para o indivduo A, mas
no para B, da localizao exata do amendoim.
Dretske (1981) adota a noo shannoniana de informao (no to-
cante ao seu aspecto objetivo e quantitativo), para apresentar uma caracte-
rizao de conhecimento. De acordo com ele, quando h uma quantidade
de informao positiva associada ao caso de s ser F, K conhece que s F o
mesmo que: a crena de K de que s F causada (ou causalmente susten-
tada) pela informao de que s F. Nessa caracterizao, K um sistema
capaz de conhecer (ter crenas, manipular informaes); s um elemen-
to demonstrativo ou indexical que se refere a algum elemento de uma
fonte; F um predicado pertencente a uma sentena. Ser causalmente
sustentado entendido como sinnimo da existncia de uma relao en-
tre a informao na fonte e a crena gerada por ela no destino.
Para melhor ilustrar os termos dessa caracterizao de conheci-

mento, vejamos o seguinte exemplo: um sujeito (K) observa uma mesa
(s), em uma sala, e acredita que ela quadrangular (F). Se tal crena for
sustentada essencialmente pela informao de que a mesa quadrangular,
e por outros conhecimentos, observaes empricas ou definies, ento o
sujeito conhece/sabe que a mesa quadrangular.
Outra abordagem que possui diferenas com a abordagem quanti-
ficacional aquela sugerida por Devlin (1991). Esse pensador realiza igual-
mente uma investigao da parte semntica da informao e concorda que
ela uma entidade existente no mundo. Ele usa a lgica para determinar o
contedo informacional de uma fonte. A fim de tratar da informao, afir-
ma Devlin (1991, p. 10), [...] uma lgica baseada na verdade (tal como
a lgica clssica) no apropriada; o que se exige uma lgica baseada na
informao.
Para Devlin (1991), a informao algo que resulta da combina-
o de uma restrio, de um recorte (constraint) e de uma representao de
eventos e situaes no mundo. Uma restrio algo que liga vrios tipos de
situaes, seja por meio de leis naturais, seja por convenes, regras analti-
cas, lingusticas. A sentena fumaa implica fogo, por exemplo, expressa
uma restrio do tipo lei natural. A relao de dependncia estabelecida
entre o toque de uma campainha e a presena de algum porta tambm
uma restrio. Uma restrio associa uma fonte a um conjunto delas,
definindo quais podem estar relacionadas.
A representao torna perceptvel a primeira fonte da restrio,
como a fumaa ou o rudo provocado pelo toque na campainha. Se o re-
ceptor estiver sintonizado tanto com a restrio (conhecer a relao entre
o tocar na campainha e a existncia de algum que a toque) quanto com
a representao (for capaz de ouvir o som tpico da campainha), capaz
de receber a informao (h algum porta) que resulta da restrio e da
representao.
Considerando as trs abordagens expostas nesta seo, em com-
parao abordagem quantitativa, para finalizar este captulo, esboamos
a seguir algumas reflexes referentes ao estatuto ontolgico da informa-
o, das diferentes concepes a seu respeito e do modelo unidirecional de
comunicao.
Consideraes finais
Muitas confuses e mal-entendidos relacionados informao, sua
natureza, uso, utilidade, ainda dizem respeito falta de uma concepo
clara, precisa, unvoca do que ela seja. A ambiguidade conceitual pode
gerar paradoxos, como o da biblioteca, exposto anteriormente. Em uma
biblioteca bem ordenada, dizer que uma obra de Descartes est na estante
de filosofia algo quase que tautolgico e, assim, pouco informativo, do
ponto de vista da TMC. Diferentemente do que propem Stonier, Dretske
ou Devlin, a TMC no trata do contedo semntico das obras dispostas na
biblioteca. Interessa, apenas, classific-las e diferenci-las, de acordo com
a categoria qual pertencem. Estamos no mesmo caso do jogo de dados,
em que distinguimos uma face de outra, por meio de nmeros. Entretanto,
no faria diferena, do ponto de vista sinttico, ou quantitativo, nomear
ou representar uma face com um nmero, letra ou qualquer outro sm-
bolo. Trata-se apenas de diferenciar eventos, sem qualquer referncia ao
seu significado ou constituio. No caso da TMC, a biblioteca ordenada
pouco informativa devido pouca liberdade de escolha na seleo das
mensagens, referentes localizao dos livros nas estantes.
Como procuramos mostrar, a perspectiva quantitativa associa a
informao liberdade de escolha, ao se selecionar uma mensagem, priori-
zando aquilo que poderia ser dito e no ao que efetivamente se diz. Busca
determinar o contedo informacional de uma fonte, sem esclarecer o que
a informao, do mesmo modo que o rtulo de uma garrafa pode indicar o
seu contedo lquido, mas no revelar o que ela carrega. Essa liberdade est
relacionada ao valor de probabilidade de ocorrncia de cada mensagem,
definida a partir da relao entre as mensagens individuais e seu conjunto,
conforme a equao logartmica de base dois desses valores.
No caso de Stonier e Dretske, a informao caracteriza-se por dizer
efetivamente onde esto localizados os livros e no onde eles poderiam
estar. Enquanto uma perspectiva atribui informao desordem, visando
eficincia da transmisso de sinais, as outras atribuem ordem, objetivan-
do dizer algo sobre o mundo. Por conseguinte, o conceito de informao,
em Shannon e Stonier, est sendo utilizado de forma ambgua, o que des-
caracteriza o paradoxo da biblioteca.
Como o prprio nome indica, a TMC est interessada na efici-

ncia do processo de comunicao, ou seja, de transmisso de sinais entre
uma fonte e um destino. Conforme procuramos mostrar, especialmente na
segunda seo, Shannon estava preocupado especialmente com problemas
de comunicao, no sentido de maximizar a transmisso de sinais. No
raro, costuma-se aplicar esse modelo, til no campo da engenharia, para a
comunicao humana.
O modelo de comunicao unidirecional pode ser funcional para
a transmisso de mensagens entre entidades cujo funcionamento mec-
nico, sejam elas biolgicas ou no. Mas no so eficientes para explicar ou
explicitar processos comunicativos no-mecnicos, como a comunicao
social entre seres autnomos, por exemplo. Ela no pode ser entendida
segundo a perspectiva na qual um indivduo emite informaes e outros
apenas as recebem passivamente. O modelo unidirecional prioriza o pro-
cesso unilateral, em que a fonte dominadora e manipuladora do proces-
so de comunicao, enquanto o destino concebido como uma entidade
passiva. Esse tipo de modelo utilizado com frequncia, por exemplo, por
meios de comunicao de massa ou mesmo por ditadores polticos, cujo
fim controlar a sociedade ou incutir ideologias em receptores alienados
ou inativos. Pensamos que a comunicao humana envolve um processo
dinmico, dialgico, no qual no h fonte ou destino. Modelos alternati-
vos de comunicao, que consideram tal dinamicidade, podem ser encon-
trados em Coelho Netto (2001) e Le Coadic (1996).
Embora as discusses acerca da natureza da informao, de sua
manipulao e transmisso, de seu uso e utilidade, tenham se desenvolvido
largamente, nos ltimos anos, ainda carecemos de um consenso mnimo a
respeito da caracterizao da informao. Como ressalta Devlin (1991, p.3),
[...] estamos em situao quase similar quela do homem da era do fer-
ro que, apesar de manipular e viver cercado por instrumentos de ferro,
no dispunha de instrumentos conceituais apropriados para explicar a
natureza qumica ou fsica desse elemento.
Vivemos na Era da Informao, mas ainda no temos uma noo

minimamente consensual do que ela seja. Talvez a sua compreenso pres-
suponha, inclusive, um arcabouo terico distinto daquele de que dispo-
mos, no momento. Alm do alcance epistemolgico, ou seja, da obteno

de um conhecimento mais profundo acerca da natureza da informao,
o seu desvelamento pode nos auxiliar para a sua manipulao mais efi-
ciente, gerando economia de tempo, de recursos fsicos ou financeiros.
Entretanto, envolve, tambm, um manuseio moral da informao, cuja
eficincia resulte em benefcios coletivos, relativos ao ser humano ou ao
cosmos como um todo.
Referncias
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Informao-Processo e Abduo
Mariana Vitti-Rodrigues
mariana.rodrigues@ind.ku.dk.
Mariana Matulovic
marianamatulovic@gmail.com
Maria Eunice Quilici Gonzalez
gonzalezmeq@yahoo.com.br
Introduo
No presente captulo, analisamos o conceito de informao, foca-
lizando o seu aspecto processual e sua relao com o raciocnio abdutivo.
Inspiradas no conceito de informao proposto por Charles S. Peirce, su-
gerimos uma descrio de informao, caracterizada como um processo or-
ganizador de relaes de dependncia estabelecidas entre elementos (fsicos,
biolgicos e/ou abstratos), em diferentes contextos. Argumentamos que a
noo de informao como processo pode ser explicitada a partir da semitica
peirciana, abordando sua intrnseca relao com o raciocnio abdutivo.
O captulo est estruturado em trs partes: na primeira, apresen-
tamos cinco planos de anlise que podem nortear o estudo do conceito
de informao, a saber: metodolgico, epistemolgico, ontolgico, tico
e lgico-semitico. nfase dada anlise epistemolgica da informa-
o elaborada por Dretske (1981), a qual fornece subsdios para a nossa
investigao sobre o papel fundamental da informao, nos processos de
descoberta cientfica. Na segunda parte, introduzimos o conceito semi-
tico de informao proposto por Peirce, destacando a caracterizao de
informao como processo. Na terceira, descrevemos o processo de inves-
tigao cientfica que se desenvolve com base no raciocnio abdutivo. Por
fim, ressaltamos o papel da informao no desvelamento de caractersticas
de situaes consideradas no-habituais, as quais podem dar incio ao ra-
ciocnio abdutivo, fundamentando um mtodo para investigao cientfica
entendida como a capacidade de gerar e alterar hbitos de conduta.
132 VITTI-RODRIGUES, M.; MATULOVIC, M.; GONZALEZ, M. E. Q.
Nossa hiptese central que o raciocnio abdutivo, quando funda-

do em informao-processo, permite desvelar propriedades que no esta-
vam claramente especificadas em situaes consideradas anmalas, propi-
ciando a sugesto de hipteses explicativas, tanto no plano abstrato como
no plano da ao. Nas situaes em que o raciocnio abdutivo se inicia sem
uma base segura na informao, ele poder no se completar ou se com-
pletar no plano da fico.
1 Planos de Anlise do conceito de Informao

O conceito de informao, por ser complexo e utilizado
em muitas reas do conhecimento, tornou-se polissmico, nas
pesquisas acadmicas. Confuses conceituais so constantemente
geradas a respeito da caracterizao de informao, em decorrn-
cia, algumas vezes, da falta de clareza acerca dos diferentes planos
de anlise que fundamentam tal concepo. A fim de evitar, na
medida do possvel, tais equvocos, expomos, nesta seo, cinco
planos de anlise que podem nortear o estudo do conceito de in-
formao, a saber: metodolgico, epistemolgico, ontolgico, ti-
co e lgico-semitico.
No plano metodolgico de anlise, os estudiosos da infor-
mao se concentram na formulao de estratgias eficientes no
registro e transmisso de informao contida em diferentes fon-
tes, tendo em vista possveis receptores. Nessa perspectiva, m-
todos so desenvolvidos para medir a quantidade de informao
registrada e transmitida de uma fonte emissora para um receptor,
atravs de um canal de comunicao.
Assim, por exemplo, Shannon (1948, p. 7, traduo nossa)
expressa o sistema ideal de comunicao atravs de um diagrama,
representado na Figura 1, e descreve cinco itens fundamentais que
sero explicitados adiante:
Informao-processo e Abduo 133
Figura 1 - Sistema de comunicao desenvolvido por Shannon (1948)
Fonte: Shannon (1948, p.7, nossa adaptao).
1. Fonte de informao: Shannon entende que [u]ma fonte de infor-

mao gera uma mensagem ou sequncia de mensagens para ser co-
municada para o terminal de recepo.1 (SHANNON, 1948, p. 6,
traduo nossa). Nesse contexto, uma mensagem pode ser uma se-
quncia de letras ou uma srie de smbolos organizados em funo
do tempo, por exemplo.
2. Transmissor: O autor ressalta que o transmissor [...] opera na mensa-
gem de algum modo a produzir um sinal adequado para a transmisso
[da mensagem] atravs do canal.2 (SHANNON, 1948, p. 7, traduo
nossa). O transmissor atua sobre a mensagem, codificando-a, para que
esta possa passar adequadamente pelo canal. Por exemplo, no caso do
telefone, o transmissor responsvel por transformar o som da voz
(fonte de informao) em sinais eltricos, de sorte que esses sinais pos-
sam ser transmitidos para o outro lado da linha atravs do canal.
3. Canal: Shannon assinala que [o] canal meramente o meio usado
para transmitir o sinal do emissor para o receptor.3 (SHANNON,
1
An information source which produces a message or sequence of messages to be communicates to the
receiving terminal.
2
A transmitter which operates on the message in some way to produce a signal suitable for transmis-
sion over the channel.
3
The channel is merely the medium used to transmit the signal from transmitter to receiver.
1948, p. 7, traduo nossa). No exemplo do telefone fixo, o canal

constitudo pelos fios que ligam uma linha a outra.
4. Receptor: Nas palavras de Shannon, [o] receptor normalmente efetua
a operao inversa que realizada pelo transmissor, reconstruindo a
mensagem do sinal. (SHANNON, 1948, p. 6, traduo nossa)4.
funo do receptor decodificar a mensagem codificada no transmissor;
para exemplificar utilizando o telefone, o receptor transforma os sinais
eltricos, embora com perdas, no som da voz emitida pelo interlocutor
na fonte.
5. Destino: Finalmente, [o] destino a pessoa (ou coisa) para quem a
mensagem dirigida.5 (SHANNON, 1948, p. 7, traduo nossa).
Nesse contexto, a funo do sistema de comunicao entregar a
mensagem (da maneira menos deturpada) ao destinatrio.
Ao longo da obra The Mathematical Theory of Communication
(MTC), Shannon detalhar o processo de comunicao e transmisso de
informao, envolvendo problemas matemticos e tcnicos de codificao
de sinais que fogem do escopo do presente captulo. Nesse contexto tcni-
co-metodolgico, informao caracterizada como a medida da possibi-
lidade de escolhas de uma mensagem, ou sequncia de smbolos, em um
conjunto de mensagens possveis, atravs da reduo da incerteza (estats-
tica) em um possvel receptor.
Um mtodo utilizado na seleo de mensagem o de anlise binria
(binary digits bits). Shannon (1948, p. 5-6) explica que esse mtodo
mais econmico, por trabalhar apenas com duas alternativas (por exemplo,
cara-coroa ou 0-1). Uma situao para ilustrar esse mtodo pode ser assim
formulada: imaginemos que um aluno tem que escolher entre oito livros
para resenhar. Como o estudante desconhece o contedo dos oito livros,
mas j possui alguma informao sobre a tarefa a ser realizada, ele selecionar
um livro atravs do mtodo binrio de reduo de incerteza proposto por
Shannon. Primeiro, o aluno divide o nmero de livros em dois grupos (0 e 1)
de quatro livros; em seguida, joga uma moeda para escolher um dos grupos.
Ao selecionar o grupo 1, ele novamente divide esse grupo, agora em dois (0
4
The receiver ordinarily performs the inverse operation of that done by the transmitter, reconstructing
the message from the signal.
5
The destination is the person (or thing) for whom the message is intended.
e 1) grupos de dois livros e joga a moeda que seleciona o grupo 0. Por fim, o
estudante joga mais uma vez a moeda para decidir qual dos dois livros restan-
tes ser o escolhido, selecionando, por exemplo, o grupo 1. Nesse exemplo,
h trs passos para reduo da incerteza na escolha de oito livros para um.
Segundo o mtodo binrio proposto por Shannon, temos trs bits de infor-
mao que podem ser expressos por trs binary digits: 101.
Na perspectiva metodolgica da MTC, o contedo das mensagens
no importante na consolidao da comunicao, pois o grau de incerte-
za medido em funo da quantidade de mensagens disponveis na fonte
a serem transmitidas para um receptor ideal. O que importa o mtodo
de transmisso eficiente de mensagens da fonte para um receptor, levando
em conta possveis rudos presentes no canal ou ambiguidade subjacente
ao processo total de transmisso da informao, alm da informao j
disponvel no receptor.
Em sntese, o objetivo da MTC a comunicao eficiente entre
fonte e receptor, isto , busca-se transmitir os sinais gerados em uma fonte
de informao atravs de mensagens para um receptor ideal, de modo a
minimizar rudos e ambiguidades inerentes ao processo de comunicao.
Assim, o significado da mensagem transmitida no relevante para a abor-
dagem metodolgica da informao, na proposta da MTC, a qual preco-
niza uma anlise estritamente quantitativa da informao.
Em contraste, no plano epistemolgico, Dretske, na obra
Knowledge and Flow of Information, inspirado pela MTC, desenvolve uma
teoria semntica naturalista da informao, com nfase no significado e no
vnculo entre informao objetiva, ao e conhecimento. Nas trilhas de
Shannon, Dretske (1981) defende a hiptese segundo a qual informao
um indicador objetivo de relaes nmicas capaz de produzir conheci-
mento, atravs da indicao de relaes, objetivamente existentes, entre
elementos da fonte e aquelas que chegam a um receptor adequado.
Dretske (1981) concebe a existncia de dois tipos de relaes de
dependncia entre fonte e receptor: a causal e a informacional. Segundo
o autor, a relao informacional envolve possibilidades de escolha, uma
vez que informao entendida como reduo de incerteza na escolha
de mensagens. Nesse sentido, quanto menos determinada for a relao
entre fonte e receptor, maior ser a quantidade de informao transmitida.
Por outro lado, a relao causal (compreendida aqui como causa eficiente)
impe sobre determinada causa, x, determinado efeito, y, no havendo
possibilidades de escolha por parte do receptor. Nesse caso especfico, h
uma associao biunvoca entre causa e efeito, excluindo-se os casos de
relao causal em que duas ocorrncias na fonte poderiam estar associadas
a um mesmo receptor, pois eles poderiam gerar ambiguidades no processo
de comunicao.
Como ilustrao da diferena entre relao causal e relao infor-
macional, Dretske prope os diagramas abaixo (adaptao nossa):
No diagrama acima, a linha preenchida se refere relao esta-

belecida, de fato, entre fonte (f ) e receptor (r); j as linhas pontilhadas
representam o conjunto de conexes possveis na transmisso e recepo
de mensagens. Na figura esquerda, a relao expressa pela linha preen-
chida causal (no sentido indicado no pargrafo anterior). No h des-
vios nem possibilidades de escolha, porque a ocorrncia do consequente
determinada pela ocorrncia do antecedente. J na figura direita, a qual
representa a relao informacional, no existe um vnculo determinado,
de maneira unvoca, entre fonte e receptor, podendo haver a influncia de
fatores externos fonte, como rudo, ambiguidade, bem como a quanti-
dade de informao disponvel no receptor. H, na relao informacional,
um elemento de escolha, que no est presente na relao estritamente
causal, dependente da informao disponvel no sistema fonte-receptor.
interessante observar que, quando uma relao determinada (ou seja, de
uma causa x se segue, necessariamente, um efeito y), no h espao para
informao, visto que no h possibilidade de reduo de incerteza, atravs

da escolha de mensagens.
Na proposta de Dretske (1981), aarelao causail diferem da re-
lao informacional, porque a relao informacional extrapola o vnculo
causa-efeito presente na relao causal. Como indicado, a relao infor-
macional envolve um elemento de escolha e, tambm, a possibilidade de
instanciao do indeterminismo presente no cosmos.
Para ilustrar a diferena entre relao causal e relao informacio-
nal, Dretske (1981, p. 31) prope o exemplo do crime perfeito: um crime
perfeito aquele que no deixa informao sobre a causa da morte; h
uma relao causal entre o assassino e o assassinado, entretanto no h
uma relao informacional entre ambos. Sobre isso, Dretske (1981, p. 31,
traduo nossa) assinala:
Um efeito, portanto, pode (ou no) incorporar informao acerca de
sua causa. esta possibilidade que faz a ideia do crime perfeito to
fascinante. A ao de A pode resultar na morte de B, mas a morte de B
pode no deixar testemunha de sua causa. Do ponto de vista da teoria
da informao, o crime perfeito um episdio ilegal cujo resultado
no contm informao acerca da identidade dos agentes causalmente
responsveis. Equvoco mximo.6
Outro exemplo que ilustra a diferena entre uma relao causal

e uma relao informacional foi sugerido por Michel Debrun, em suas
palestras sobre informao e auto-organizao com referncia ao semforo.
Quando o semforo est vermelho, esse evento causa na retina do moto-
rista um estmulo para a cor vermelha; por outro lado, h uma relao in-
formacional na luz vermelha do semforo que indica ao motorista pare.
Essa indicao se caracteriza como informacional, pois o motorista tem a
escolha de parar ou no, diferentemente da relao causal existente entre
olhar para o semforo e ter o estmulo da luz vermelha.
6
An effect, therefore, may or may not embody information about its cause. It is this possibility that
makes the idea of perfect crime so fascinating. As action may result in Bs death, but Bs death may
not bear witness to its cause. From an information-theoretic standpoint, the perfect crime is an illegal
episode whose aftermath contains no information about the identity of the causally responsible agents.
Equivocation is maximized.
Inaugurando uma epistemologia naturalizada da informao,

Dretske (1981) prope uma abordagem epistemolgica naturalizada da in-
formao centrada nas noes de representao, significado, referncia e
verdade. Para o filsofo, o contedo informacional transmitido por um
sinal est intrinsecamente associado com a verdade, expressa pela conexo
objetiva entre o que se passa em uma fonte e a mensagem que chega a um
receptor, propiciando alicerces para o conhecimento. Em suas palavras:
[...] informao aquilo que capaz de produzir conhecimento, e uma
vez que conhecimento requer verdade, informao requer verdade tam-
bm.7 (DRETSKE, 1981, p. 45, traduo nossa). A partir desse pressu-
posto, Dretske argumenta que o significado (genuno), atrelado informa-
o objetiva, decorre das formas de representao disponveis no receptor,
as quais proporcionam conhecimento e possibilidades de ao eficiente por
parte de agentes contextualmente situados e incorporados. Representaes
inadequadas da informao recebida podem dar lugar ambiguidade e
erros, com consequncias prticas para os agentes cognitivos.
A abordagem epistemolgica da informao elaborada por Dretske
(1981) fornece fundamentos para a sua hiptese segundo a qual o conhe-
cimento pode ser concebido como crena verdadeira fundada em informa-
o: K sabe que f P significa que a crena de K de que f P funda-
mentada pela informao de que f P.
Entendemos, em sntese, que a abordagem epistemolgica da in-
formao, exemplificada pela perspectiva dretskiana, se distingue daquela
metodolgica, desenvolvida por Shannon, principalmente pelo seu carter
qualitativo, que focaliza o estudo do significado das mensagens, propicia-
dor de conhecimento, que, como indicado, no objeto da abordagem
quantitativa ensejada pela MTC. Conforme indicaremos, a abordagem
qualitativa da informao proposta por Dretske fornece subsdios para a
nossa investigao sobre o papel fundamental da informao-processo na
elaborao de hipteses explicativas de eventos anmalos.
No plano ontolgico de anlise, pesquisadores investigam o esta-
tuto de existncia da informao, questionando a sua natureza intrnseca: o
que informao? Informao matria? energia? Ou seria uma entida-
de relacional distinta tanto da matria quanto da energia? Nesse contexto,
7
Information is what is capable of yielding knowledge, and since knowledge requires truth, informa-
tion requires it also.
Wiener (1961, p. 132) afirma que [...] informao informao, no

matria nem energia [...] A circularidade, proposital, da afirmao de
Wiener revela a complexa natureza ontolgica da informao e a dificul-
dade no seu entendimento. Na mesma direo, Stonier (1997) considera a
informao como um elemento organizador da matria, sendo constituda
por unidades fundamentais, denominadas infons, as quais no podem ser
reduzidas matria ou energia. Ele sugere que o vocabulrio das teorias,
na Fsica, seja reformulado para incorporar, alm dos conceitos de matria
e energia, o conceito de informao, propondo uma anlise detalhada des-
se conceito, a qual escapa da presente investigao.
Inspiradas nas ideias de autores como Peirce, Dretske, Wiener e
Stonier, compreendemos que informao, no plano ontolgico, pode ser
caracterizada como um processo organizador de relaes de dependncia co-
municacional estabelecidas entre elementos, sejam fsicos, sejam biolgicos
ou abstratos. Nesse sentido, a informao no poderia ser ontologicamente
classificada como uma entidade material ou imaterial, ainda que possa ser
materialmente instanciada em papel, circuitos eletrnicos e diversos tipos
de elementos fsicos e biolgicos. Cremos que a tentativa de reduzir a natu-
reza intrinsecamente relacional da informao matria resultaria no erro
categorial de confundir relaes com suas possveis instanciaes. Contudo,
permanece o problema de saber qual seria, ento, o estatuto ontolgico da
informao, problema esse que no ser investigado neste captulo.
No plano tico, por sua vez, o cerne da investigao est nas con-
sequncias do emprego dos vrios conceitos de informao na indstria,
nas mdias sociais, na criao de tecnologias, como cmeras e outros in-
meros instrumentos de controle e de direcionamento da ao humana e
do ambiente. O rpido desenvolvimento de tecnologias da informao,
associado aos avanos da Inteligncia Artificial, tem promovido a elabo-
rao de mquinas inteligentes, cujo emprego vem produzindo mudanas
sociais significativas, gerando problemas ticos relacionados, por exemplo,
privacidade informacional, s restries da ao autnoma individual e
coletiva, aos crimes cibernticos e ao crescente desemprego em sociedades
industrializadas (ou digitalizadas). Tais problemas esto sendo estudados
principalmente nas reas de Filosofia da Tecnologia e tica informacio-
nal, por pesquisadores como Floridi (2008, 2009), Capurro (2006, 2010),
Bostrom (2003), Quilici-Gonzalez et al. (2014), entre outros.
As investigaes no plano tico propem uma abordagem quali-

tativa da informao, com nfase nos seus impactos ambiental, poltico,
cultural e biolgico. A agenda de pesquisa em discusso nessas reas varia
desde a anlise de problemas decorrentes do uso inapropriado de tecnolo-
gias informacionais, com possveis consequncias para o futuro prximo e
longnquo da espcie humana, at o seu impacto na organizao da ao
social em sociedades industriais direcionadas pelas tecnologias informa-
cionais, bem como sua influncia na diversidade cultural. Um problema,
ainda em fase de investigao, diz respeito influncia das mdias informa-
cionais na polarizao social e poltica vivenciada por usurios da internet
e das redes sociais, na atualidade. Uma quantidade substancial de dados
sobre esse problema j est disponvel na literatura sobre tica informa-
cional, mas a antecipao de suas possveis consequncias na ao humana
ainda prematura.
Em sntese, em contraste com a abordagem da MTC, a qual, como
indicado, lida com aspectos quantitativos da informao, a Filosofia da
Tecnologia e a tica Informacional focalizam os seus aspectos qualitativos,
ticos, ambientais e culturais ligados ao papel das tecnologias da informao
no prprio desenvolvimento de novas tecnologias informacionais e suas pos-
sveis consequncias no direcionamento da ao individual e coletiva.
Um quinto plano de anlise da informao, dentre os vrios exis-
tentes, foi proposto por Peirce, no final do sculo XIX e incio do sculo
XX, em sua caracterizao Semitica da Informao, concebida como um
processo de constituio e transmisso de formas, via signos. Estes, por sua
vez, so gerados na relao entre objetos que determinam interpretantes
possveis num processo organizador e gerador de formas direcionadoras
da conduta. Na prxima seo, focalizamos o conceito de informao tal
como definido por Peirce (1958), assim como apresentamos a interpreta-
o desse conceito realizada por De Tienne (2006).
2 A caracterizao semitica de informao proposta por Peirce

A concepo semitica de informao proposta por Peirce est
fundada em sua definio de signo, concebido como um veculo para a
comunicao de uma forma (EP2: 544). Quando analisamos o conceito de
informao em uma perspectiva da lgica semitica, em que o universo da

experincia ressaltado, trabalhamos o carter processual desse conceito.
Peirce (CP 2.277) descreve a Semitica como a [...] quasi-necess-
ria ou formal doutrina dos signos. O signo, nesse caso, seria um mediador
capaz de determinar um hbito de conduta, motivado pela admirao do
objeto que, em seu carter admirvel, se configura como um fim alcanvel
no futuro. Nesse sentido, cabe semitica investigar o movimento que se
estabelece entre o objeto de admirao e a sua busca realizada por agentes
contextualmente situados. Trata-se de uma cincia quasi-necessria, pois
traz em seu bojo aspectos da experincia e, por isso, intrinsecamente
falvel, limitando-se a caracterizar a dinmica das relaes sgnicas na cons-
tituio de formas. Peirce (CP 8.177, traduo nossa) destaca:
Um signo um cognoscvel que, por um lado, determinado (i.e.
especializado, bestimmt) por algo que no ele mesmo, denominado
de seu Objeto, enquanto, por outro lado, determina alguma Mente
concreta ou potencial, determinao esta que denomino Interpretante
criado pelo Signo, de tal forma que essa Mente Interpretante assim
determinada mediatamente pelo Objeto.1
Desse modo, um signo pode ser caracterizado como aquilo que

determinado por um objeto e determina um interpretante, sendo o inter-
pretante, ele mesmo, um signo ou talvez um signo mais desenvolvido em
relao ao primeiro (CP 2.228). Cumpre ressaltar que o interpretante um
intrprete possvel cujo tipo de interpretao ser determinada pelo tipo de
signo que incorporar certas caractersticas das formas disponveis no objeto.
Ao caracterizar o conceito de informao de acordo com o arca-
bouo conceitual da Teoria Geral dos Signos, Peirce (1958) focaliza sua
anlise no estudo do Signo Dicente. O Signo Dicente (ou Dicissigno)
um signo duplo, que possibilita a veiculao de informao atravs da
transmisso da forma disponvel em um objeto para um interpretante de
existncia, por meio de dois signos: o cone e o ndice.
1
A Sign is a Cognizable that, on the one hand, is so determined (i.e., specialized, bestimmt) by
something other than itself, called its Object, while, on the other hand, it so determines some actual
or potential Mind, the determination whereof I term the Interpretant created by the Sign, that that
Interpreting Mind is therein determined mediately by the Object. (CP 8.177).
O cone corresponde a um signo de mera semelhana em relao

ao objeto que representa; essa espcie de signo incorpora a forma disponi-
bilizada pelo objeto, denotando propriedades, atravs da semelhana com
o objeto com o qual se relaciona.
O ndice um signo que aponta (indica) a presena de um objeto.
Nas palavras de Peirce (1977, p. 52):
Um ndice um signo que se refere ao Objeto que denota em virtu-
de de ser realmente afetado por esse Objeto [...] Na medida em que
o ndice afetado pelo Objeto, ele possui necessariamente alguma
Qualidade em comum com o Objeto, e com respeito a estas qualida-
des que ele se refere ao Objeto.2
O formato de uma nuvem como pura qualidade exemplo de um

cone, pois se remete ao objeto por relao de semelhana; um exemplo de
ndice pode ser ilustrado pela sombra de uma nuvem, pois a sombra indica
a existncia da nuvem no cu.
O Signo Dicente, por sua vez, composto por trs partes: o cone,
o ndice e a Sintaxe que os unifica. A primeira parte que compe o Signo
Dicente e um cone, pois mantm relao de semelhana com o objeto que
representa, podendo (ou no) transmitir qualidades existentes no objeto; sem
a presena do Indice, ele somente constitui um signo de pura potencialidade.
A segunda parte do Signo Dicente denominada ndice, pois
aponta para a localizao espaco-temporal do objeto que representa.
Entretanto, o ndice, sozinho, e um signo cuja interpretao e meramente
possvel. Uma seta indicando a casa de algum pode ser um exemplo de
um ndice, pois apenas aponta para um possvel objeto, no especificando
as caractersticas do objeto indicado.
Peirce ressalta que, tanto o cone, quanto o ndice, tomados iso-
ladamente, no veiculam informao; na conjuno destes dois tipos
de signos que emerge uma forma estruturada ou sintaxe, possibilitando
a constituio do Signo Dicente que, por sua vez, est apto a veicular in-
formao. Nesse processo, o cone incorpora a qualidade do objeto a ser
2
An Index is a sign which refers to the Object that it denotes by virtue of being really affected by that
Object. In so far as the Index is affected by the Object, it necessarily has some Quality in common with
the Object, and it is in respect to these that it refers to the Object. (CP 2.248).
informado, enquanto o ndice aponta o sujeito no qual essa qualidade in-

cidir, conferindo o papel de existncia do objeto, remetendo localizao
espao-temporal do objeto em questo.
Comentando a caracterizao peirciana de informao com o au-
xlio da Teoria Geral dos Signos, De Tienne (2006) sugere que o processo
informacional se conjuga na inter-relao estabelecida entre a noo de
forma e os correlatos do signo: objeto, representamen e interpretante. Nessa
correlao, obtm-se trs processos: (1) Exformao, ou seja, o processo
pelo qual as possveis formas que o objeto disponibiliza ao signo podem
ser comunicadas a um interpretante; (2) Transformao, isto , o proces-
so em que o signo delimita uma das formas disponibilizadas pelo obje-
to, especificando a forma que veicular ao interpretante; e, por fim, (3)
Metaformao, o processo estabelecido na emergncia da forma presente
no signo em relao ao interpretante. De Tienne (2006) ressalta que esses
elementos do processo informacional so distinguveis, mas inseparveis.
Alm disso, ele enfatiza que os trs elementos possuem um propsito em
comum: transmitir fielmente a forma presente no objeto para um interpre-
tante possvel, numa tentativa de se aproximar cada vez mais da realidade.
Cumpre ao interpretante reunir as caractersticas que o objeto dis-
ponibiliza, para moldar sua conduta perante o objeto admirvel. Assim,
por exemplo, uma rvore frutfera (objeto), uma vez que possui qualida-
des, como uma grande copa cheia de frutas que pode disponibilizar abrigo
e comida (signo), pode moldar a conduta de um pssaro (interpretante), o
qual construir seu ninho na rvore.
Em suma, de acordo com Peirce e De Tienne, o processo infor-
macional se estabelece quando uma forma disponibilizada pelo objeto
delimitada pelo signo e comunicada ao interpretante, que, num processo
emergente, tentar reconstruir a forma do objeto transmitida pelo signo,
com a finalidade de adequar a conduta e se aproximar do objeto admirvel.
Assim concebida, a informao um processo sgnico, sendo o signo um
meio para a comunicao de uma forma disponvel em um objeto para um
interpretante possvel.
Inspiradas na concepo peirciana de informao, caracterizamos
informao como um processo organizador de relaes de dependncia
estabelecidas entre elementos (fsicos, biolgicos e/ou abstratos), em di-
ferentes contextos, nos quais agentes situados e incorporados delineiam

sua conduta, gerando estados disposicionais para a ao (GONZALEZ,
2013). Uma leitura dessa caracterizao de informao, agora na perspec-
tiva semitica, poderia ser assim estabelecida: informao um processo
organizador e de transmisso, via Signo Dicente, de formas disponveis em
objetos (fsicos, biolgicos e/ou abstratos), cujo interpretante (ou o efeito
do signo na cadeia semitica) delineia a conduta futura de agentes situados
e incorporados em diferentes contextos.
A partir da proposta acima, indicamos, a seguir, trs tipos de ra-
ciocnios desenvolvidos por Peirce que julgamos relevantes para o estudo
de nossa hiptese de trabalho, segundo a qual o raciocnio abdutivo, quan-
do fundado em informao-processo, permite desvelar propriedades que
no estavam claramente especificadas em situaes consideradas anmalas,
propiciando a sugesto de hipteses explicativas. Nas situaes em que o
raciocnio abdutivo se inicia sem uma base segura na informao, ele po-
der no se completar ou se completar no plano da fico.
3 O raciocnio abdutivo na perspectiva peirciana

O conceito de abduo, proposto por Peirce no contexto da inves-
tigao cientfica, possui uma estreita relao com os raciocnios dedutivo e
indutivo, no processo de gerao e teste de hipteses cientficas. De acordo
com Peirce (CP 5.374), o processo de investigao cientfica consiste na
gerao e teste de hipteses explicativas, com o objetivo de restabelecer
crenas abaladas por um evento estranho, curioso ou surpreendente.
Quando dvidas emergem, seja atravs da percepo de um fato
surpreendente, seja por curiosidade, o processo de inquirio tem incio;
a funo desse processo a dissoluo da dvida e o restabelecimento do
estado de crena. A fixao do estado de crena, segundo Peirce, ocorre
atravs de princpios-guia (ou mtodos de fixao de crenas), os quais au-
xiliam os agentes a realizarem uma ao em busca do objeto de admirao.
Peirce (CP 5.367, traduo nossa) explica o princpio-guia de nossas aes,
na seguinte citao:
Aquilo que nos determina, a partir de premissas dadas, a estabelecer
uma inferncia ao invs de outra, um hbito da mente, seja ele cons-
titudo ou adquirido [] O hbito particular da mente que governa
esta ou aquela inferncia pode ser formulado na proposio cuja ver-

dade depende da validade das inferncias que o hbito determina; e tal
frmula chamada de princpio-guia da inferncia.3
De acordo com Peirce (1877), o melhor caminho para consolidar

um princpio-guia que auxilie na ao bem-sucedida por intermdio do
mtodo cientfico de fixao de crenas. Esse mtodo consiste na investiga-
o e observao atenta dos fenmenos, com o auxlio de uma comunidade
cientfica. Para o autor, o mtodo cientfico pressupe que existem coisas
reais que podem ser acessadas atravs do desenvolvimento do raciocnio
embasado em informao. Nesse contexto, Peirce (CP 5.331, traduo
nossa) indica que a realidade pode ser acessada, atravs de informao,
com o auxlio da comunidade:
O real, ento, aquilo que finalmente resultaria, mais cedo ou mais
tarde, em informao e raciocnio, e que , portanto, independente
dos meus e dos seus caprichos. Ento, a verdadeira origem da con-
cepo de realidade mostra que esta concepo envolve a noo de
COMUNIDADE sem limites definitivos, e capaz de um definitivo
crescimento de conhecimento. (grifos do autor).4
Ainda que comunidade cientfica possua um papel fundamental

no processo de inquirio sobre a realidade, Peirce sugere que a realidade
no se esgota na avaliao da comunidade e que uma hiptese sobre um
fato surpreendente no pode ser completamente estabelecida, at que ela
seja incorporada na estrutura de uma rede de hbitos bem estabelecida.
Nesse sentido, ele insiste que: uma hiptese A no pode ser abdutivamente
conjecturada, at que todo o seu contedo esteja presente nas premissas de
um argumento explicativo (EP2: 231).
Entendemos que no contexto de elaborao de hipteses que a
informao-processo desempenha um papel unificador do raciocnio abdu-
3
That which determines us, from given premises, to draw one inference rather than another is some habit
of mind, whether it be constitutional or acquired [...] The particular habit of mind which governs this or
that inference may be formulated in a proposition whose truth depends on the validity of the inferences
which the habit determines; and such formula is called a guiding principle of inference. (CP 5.367; 1877).
4
The real, then, is that which, sooner or later, information and reasoning would finally result in, and
which is therefore independent of the vagaries of me and you. Thus, the very origin of the conception
of reality shows that this conception essentially involves the notion of a COMMUNITY without
definite limits, and capable of a definite increase of knowledge. (CP 5.311, highlights from author).
tivo, auxiliando na explicitao de um fato surpreendente. Este comea com

a percepo de dados aparentemente isolados, os quais no se enquadram
imediatamente em um argumento ou sistema bem estabelecido de hbitos.
O sentimento de surpresa, que expressa uma resposta sensitiva novidade,
desencadeador do raciocnio abdutivo, pode ser gradativamente dissipado,
medida que informao, concebida como um processo de veiculao de
formas, integrada na criao de novas hipteses por abduo, bem como
no desenvolvimento da conduta.
Em outras palavras, o cientista imerso no mundo real inicia o pro-
cesso de inquirio quando um fato no disponibiliza prontido para a
ao, desestabilizando os seus estados de crena e/ou aqueles hbitos vigen-
tes em uma comunidade cientfica. A partir de ento, principia-se a busca
de hipteses que, se fundamentadas em informao, tornaro explcitas a
sua relao com outros eventos do mundo. Assim, pela informao-proces-
so, o raciocnio abdutivo poder incorporar um fato estranho em uma rede
de hbitos atravs da sugesto de hipteses que expliquem o fato estranho
e permitam o restabelecimento de um estado estvel e coerente de crenas.
A estrutura clssica do raciocnio abdutivo formulada por Peirce
(CP 5.189, traduo nossa) possui a seguinte forma:
Um fato surpreendente, C, observado;
Mas se [a hiptese] H fosse verdadeira, C deixaria de ser surpreendente
e seria concebido de forma corriqueira;
Ento, ha h razes para suspeitar que H verdadeira.5
Peirce argumenta que cabe abduo a proposta de uma hiptese

que, se verdadeira, explicitaria um fato surpreendente C, tornando-o no
surpreendente: quando um fato surpreendente ocorre, o processo de in-
quirio, ou investigao cientfica, se inicia com o objetivo de explicitar
e, qui, solucionar o problema gerador da dvida. O primeiro passo nesse
processo observar o fenmeno estranho, na tentativa de conjecturar pos-
sveis hipteses explicativas. Nesse contexto, Peirce (CP 5.171, traduo
5
The surprising fact, C, is observed; But if A were true, C would be a matter of course; Hence, there
is reason to suspect that A is true.
nossa) assinala: [a]bduo o processo de formao de hipteses explica-

tivas. a nica operao lgica que introduz qualquer ideia nova.6
Para testar uma hiptese gerada por abduo, o cientista precisa
investigar as consequncias concebveis daquela hiptese; esse processo
caracterizado como o segundo passo da investigao cientfica, denomina-
do deduo. A deduo deve explicitar a hiptese, sugerida via abduo,
isto , [...] torn-la to perfeitamente distinta quanto possvel. (PEIRCE,
CP 6.471, traduo nossa).7
Uma vez deduzidas as consequncias de uma hiptese gerada ab-
dutivamente, a investigao cientfica entra em seu terceiro estgio: o teste
indutivo, cujo papel [...] verificar quo longe os consequentes concordam
com a Experincia e julgar adequadamente se a hiptese sensivelmente
correta, ou requer alguma modificao no essencial, ou deve ser totalmente
rejeitada.8 (PEIRCE, CP 6.472, traduo nossa). Atravs do raciocnio in-
dutivo, e novamente apoiado na informao-processo, o cientista pergunta
natureza se a hiptese gerada pela abduo correta, se necessita de algum
ajuste ou absolutamente incorreta. Nesse sentido, a induo [...] um
curso de investigao experimental.9 (CP 5. 168, traduo nossa).
Peirce (2000, p. 133) insiste em que, embora a induo possa nos
levar ao erro, o raciocnio indutivo deveria, em longo prazo, nos guiar em di-
reo verdade, sendo requerido do cientista que pergunte constantemente
Natureza se as hipteses assumidas como verdadeiras so, ainda, adequadas.
Em sntese, procuramos explicitar, nesta seo, a hiptese peircia-
na segundo a qual o processo de investigao cientfica se consolida atravs
da inter-relao entre trs tipos de raciocnios: abdutivo, dedutivo e indu-
tivo. Caso as hipteses vigentes no sejam adequadas, o cientista iniciar
o raciocnio abdutivo em busca de novas hipteses, na tentativa de expli-
citar a relao de fatos aparentemente surpreendentes com outros eventos
do mundo que consolidam hbitos vigentes. Todavia, essa busca poder
6
Abduction is the process of forming an explanatory hypothesis. It is the only logical operation which
introduces any new idea.
7
[...] to render it as perfectly distinct as possible.
8
[...] ascertaining how far those consequents accord with the Experience, and of judging accordin-
gly whether the hypothesis is sensibly correct, or requires some inessential modification, or must be
entirely rejected.
9
[...] a course of experimental investigation.
no ser bem-sucedida, porque o raciocnio abdutivo no fornece garantias

de sucesso. A nossa sugesto que o raciocnio abdutivo no interior da
investigao cientfica, quando apoiado em informao-processo, conjun-
tamente com os raciocnios dedutivo e indutivo, ter maiores chances de
produzir hipteses frutferas que auxiliam a conduta bem-sucedida.
4 Consideraes Finais
Argumentamos, neste captulo, em defesa da hiptese segundo a
qual a caracterizao de informao-processo, alicerada na caracterizao
peirciana de informao, evidencia propriedades que no estavam clara-
mente especificadas (ou percebidas) na ruptura de eventos ocorrida no in-
cio do processo abdutivo. Inspiradas nas concepes peirciana e dretskiana
de informao, caracterizamos informao como um processo organizador
de relaes regulares de dependncia nmica estabelecidas entre elementos
(fsicos, biolgicos e/ou abstratos) experienciados por agentes incorpora-
dos e contextualmente especificados. De acordo com essa caracterizao,
informao no seria uma entidade, coisa ou substncia, mas um processo
definido como um fluxo temporal de comunicao e gerao de formas.
Na perspectiva aqui esboada, a informao-processo pode ser con-
cebida como um veculo organizacional de hbitos que possibilita o estabe-
lecimento de formas estveis de crenas facilitadoras da comunicao e da
ao. Um hbito pode ser entendido como uma tendncia repetio, que
transcorre no espao/tempo e que, devido sua recorrncia, favorece a emer-
gncia de estruturas de crenas atravs das marcas deixadas no ambiente. Os
hbitos so potencialmente relacionais, pois, medida que suas marcas vo
sendo instauradas, uma relao de diferena com o ambiente constituda,
gerando estruturas dinmicas passveis de se constiturem como informao.
A caracterizao da informao-processo proposta parece se ajustar
enigmtica definio batesoniana de informao como a diferena que
faz diferena, empregada para fundamentar a compreenso de um proces-
so gerador de padres relevantes que ligam organismos aos seus ambientes,
porque a percepo de uma anomalia pode desencadear o desvelamento de
propriedades que no estavam claramente especificadas em eventos con-
siderados anmalos. Com o auxlio de informao-processo, esse desve-
lamento poder gerar novos hbitos de conduta, produzindo diferenas
significativas, as quais fazem diferena na rede de hbitos vigentes. Ela

tambm parece se ajustar concepo dretskiana de informao, conce-
bida como um indicador objetivo de relaes, capaz de produzir conheci-
mento, quando o raciocnio abdutivo, apoiado em informao-processo,
bem-sucedido.
Realizando um recorte no fluxo processual da informao, pode-
mos, esquematicamente, descrever cinco fases do processo organizacional
de ajuste agente-ambiente:
1. percepo de eventos no-habituais desencadeador do raciocnio ab-
dutivo, com possvel sentimento de surpresa, dvida e/ou curiosidade;
2. observao atenta das propriedades dos eventos/objetos, bem como sua
localizao espao-temporal, contribuindo para a constituio de signos
dicentes que, por sua vez, indicam e delimitam as suas caractersticas,
possibilitando o ajuste de hbitos que balizam condutas futuras;
3. formulao de hipteses explicativas, no plano racional/abstrato e/ou
no plano da ao;
4. extrao das possveis consequncias das hipteses geradas;
5. verificao indutiva da validade das hipteses abdutivas, via feedback
informacional e, tambm, pela comunidade cientfica.
Em sntese, cremos que a relao entre informao-processo e ab-

duo se estabelece na percepo atenta s propriedades oferecidas pelo
meio ambiente, propiciando ajustes na dinmica rede de hbitos direcio-
nadores da conduta. Sem um limite definido, o processo informacional de
crescimento e gerao de formas se estabelece na relao de um organismo
interpretante das formas disponveis, via signo, de objetos admirveis.
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A Objetividade Cientfica sob a
tica da Epistemologia Feminista
Edna Alves de Souza
souzaednaalves@gmail.com
Introduo
O interesse filosfico sobre a questo da objetividade do conheci-
mento (cientfico) parece to antigo quanto a prpria Filosofia ocidental.
Ele pode ser encontrado j nos primeiros filsofos gregos, em seus esforos
para estabelecer as condies de um saber seguro (episteme) que transcen-
desse s limitaes da mera opinio (doxa), revelando a realidade.
No entanto, a preocupao com a objetividade cientfica s se tor-
nou central na Modernidade. Nesse perodo, tanto os filsofos empiris-
tas como os racionalistas, tais como Francis Bacon (1561-1626) e Ren
Descartes (1596-1650), quer de forma explcita, quer implcita, a partir do
questionamento de determinados mtodos de investigao, se debruaram
sobre a reflexo do progresso da cincia experimental matematizada. O
progresso da cincia foi, ento, contrastado com a aparente imobilidade da
filosofia metafsica, que, segundo a famosa observao de Immanuel Kant
(1724-1804), presente no Prefcio da Crtica da razo pura, parecia mais
uma arena de discusses sem fim.
Tradicionalmente, entende-se que a objetividade caracteriza as
afirmaes, os mtodos e os resultados cientficos. Enquanto saber obje-
tivo, a cincia no , ou no deveria ser, influenciada por fatores como
perspectivas particulares, compromissos de valor, interesses pessoais ou
coletivos. Em vez disso, deve, dentre outras coisas, estar sujeita crtica,
exigir a imparcialidade do pesquisador, manter o interesse exclusivo, ou
principal, pela busca da verdade.
Foi com o advento da chamada virada lingustica na filosofia, no
final do sculo XIX, que essa maneira tradicional de entender a objetivi-
154 SOUZA, E. A.
dade chegou ao seu pice. Nesse cenrio, ao requisito da fidelidade reali-

dade acrescentou-se a exigncia da formulao do conhecimento cientfico
em linguagens estritamente lgicas, prprias para a transparncia almejada
para o espelhamento entre linguagem e mundo. Em uma palavra, segundo o
Wittgenstein do Tractatus, tudo o que pode acontecer na realidade pensvel
e exprimvel pela linguagem, de forma objetiva. Existiria, por assim dizer,
uma conexo objetiva entre a concebibilidade, a exprimibilidade e a possi-
bilidade (lgica ou fsica), dado o isomorfismo existente entre pensamento,
linguagem e realidade.
Da perspectiva tradicional, podemos compreender a objetividade
como produto e como processo da cincia. No primeiro caso, na medida
em que os produtos da cincia, como leis, teorias, resultados experimentais,
constituem representaes acuradas do mundo, que no se deixam contami-
nar pela subjetividade, pelos desejos, metas, capacidades e limitaes do ser
humano. No segundo caso, na medida em que os processos que caracterizam
a atividade cientfica, como seus mtodos experimentais, so independentes
de valores sociais, bem como das tendncias individuais dos cientistas.
No cenrio cientfico-filosfico da segunda metade do sculo XX,
a predominncia do objetivismo foi abalada. s discusses tericas resul-
tantes da precedente crise de fundamentos das cincias duras (na matem-
tica, por exemplo, tal crise foi deflagrada com a descoberta de inmeros
paradoxos ou antinomias, que abalou a sua confiana e levantou suspeita
sobre a inadequao de seu mtodo), tal como aquela instaurada entre o
realismo cientfico e o instrumentalismo, foi acrescida uma preocupao
e indagao crescentes dos valores existencial, social e cultural do saber
cientfico e de suas aplicaes. Nesse contexto, o objetivismo e o relativis-
mo figuram como perspectivas opositoras entre si; o ideal de objetividade
duramente criticado na filosofia da cincia, ao se questionar tanto o seu
valor como a sua acessibilidade.
No cenrio acadmico atual, ainda predomina a disputa de es-
pao entre a perspectiva objetivista, por longo tempo dominante, e sua
opositora simtrica, qual seja, o relativismo epistemolgico, o qual, ao re-
chaar a objetividade, mostrando suas fraquezas, se fortalece a cada dia.
A relativizao do conhecimento depende do ponto de vista do sujeito,
entendido no singular ou no plural. Essa perspectiva, baseada, dentre ou-
tras, em evidncias histricas, considera que nenhum conjunto de normas
A Objetividade Cientfica sob a tica da Epistemologia Feminista 155
epistemolgicas possa ser privilegiado em relao a qualquer outro. Os

nossos critrios de verdade e os nossos padres de racionalidade atualmen-
te aceitos no gozam de nenhum privilgio metafsico em relao a quais-
quer outros. Tem-se aqui o relativismo quanto justificao do conheci-
mento. Tais ideias no se aplicam a uma escola especfica, mas designam
uma tendncia geral no curso da histria da filosofia. Por exemplo, para
Rorty (1980), frequentemente citado como um dos principais defensores
contemporneos de, pelo menos, alguns dos ideais relativistas, as noes de
fundamento do conhecimento, verdade objetiva e necessria, filosofia
como tentativa de responder ao ceticismo, tais como concebidas pela fi-
losofia tradicional, so, particularmente, um produto do sculo XVII, que
levou a filosofia a centrar-se na epistemologia. Essa imagem do sculo XVII
da filosofia enquanto epistemologia, alm de estar muito desgastada, longe
de ser necessria, opcional.
Segundo Rorty (1980), a filosofia centrada na epistemologia ape-
nas um episdio na histria da cultura europeia. Da advm os traos do
relativismo extremo, os quais podem ser encontrados em parcelas de sua
obra: no s as crenas mudam de cultura para cultura (relativismo cultu-
ral comumente aceito), mas tambm a prpria racionalidade depende de
cada cultura (relativismo epistemolgico radical).
O relativismo radical de Rorty (1980) no d margem a qualquer
tentativa de preservao de alguma objetividade (no sentido tradicional) ao
conhecimento. Em sua perspectiva, a verdade restringida concordn-
cia com os padres aceitos em uma determinada poca ou cultura. Falar
de nossos pensamentos ou palavras como verdadeiros ou como de acordo
com os fatos nada mais do que cumprimentar a ns mesmos por nossas
criaes intelectuais.
O relativismo, tal como o concebemos aqui, no simplesmente
aquela postura na qual o que se entende por verdade e por racionalidade
varia de acordo com o tempo, o local, a cultura. uma postura radical que
nega a existncia da verdade e da racionalidade, no sentido tradicional, forte.
Contraditria e ironicamente, no cenrio filosfico atual, a razo
frequentemente utilizada para combater a prpria razo e para demonstrar
a impossibilidade de um conhecimento objetivo (o que no o mesmo
que reconhecer as fragilidades e/ou limites da razo e do conhecimento).
156 SOUZA, E. A.
Consideramos problemtica e indesejvel essa polarizao. O re-

lativismo traz pouca, ou nenhuma, vantagem (epistemolgica) em relao
ao objetivismo. Entretanto, existem alternativas frutferas, entre o objeti-
vismo e o relativismo radicais, a serem mais exploradas, como a oferecida
pela abordagem feminista da cincia. Nessa perspectiva, objetividade
significa conhecimentos situados e a pluralidade epistemolgica oriunda
desse mundo multifacetado e multicultural revela a necessidade de se le-
var em conta, horizontalmente, as diversas formas de saberes, inclusive os
cientficos ocidentais, e no verticalmente, como acontece no vigente para-
digma hegemnico (internamente diversificado, polarizado) de dominao
capitalista, colonial e patriarcal. Acreditamos que, desse modo, podem ser
superadas as limitaes do objetivismo tradicional e as incoerncias da au-
sncia de quaisquer tipos de objetividade do relativismo radical, ou seja,
os reflexos invertidos do mesmo paradigma. assim que, por vias diversas,
o percurso traado por pensadoras e pensadores feministas, na tentativa
de romper com certas dicotomias arraigadas na filosofia e promotoras de
estagnao do conhecimento e de opresso, conduziram-nos, de maneira
quase unnime, noo de objetividade forte de conhecimentos situados.
Nesse sentido, apesar da crtica incisiva ao objetivismo tradicional,
nem toda epistemologia feminista relativista, como algumas vezes se tem,
equivocadamente, objetado. Em geral, as abordagens feministas no so
apenas abordagens crtico-descritivas, como as emergentes na onda histo-
ricista do incio da segunda metade do sculo XX, mas, de fato, abordagens
descritivas e normativas (a dicotomia descritivo versus normativo tambm
superada) que prescrevem uma reviso da prtica e dos conceitos filos-
fico-cientficos, como os de objetividade e de conhecimento, baseadas em
restries oferecidas pela prpria realidade, considerada localmente. Da a
necessidade de se ter o cuidado em distinguir as mais diversas abordagens
feministas presentes na literatura filosfica.
O motivo para esse tipo de abordagem ficar conhecido como fe-
minista que, desde sua origem, suas propositoras e propositores procura-
ram explicar por que a entrada de mulheres e de estudiosos feministas em
diferentes reas, como a biologia e as cincias sociais, tem gerado questes,
teorias e mtodos novos. Novo, aqui, usado em um sentido especfico,
isto , revelador da segregao de gnero na prtica cientfica que repercute
nos resultados da cincia. O impacto do feminismo na filosofia se faz notar
pela reviso de conceitos filosficos basilares, como o de objetividade aqui

tratado. Alm disso, afirmar uma epistemologia feminista muito suges-
tivo: primeiro, indica, por exemplo, a existncia de uma outra epistemo-
logia, a patriarcal (para no falar machista), a qual se prope como alter-
nativa; segundo, marca explicitamente uma resistncia histrica opresso
sofrida pelas mulheres, tanto no campo prtico como no terico.
Neste captulo, discutiremos algumas propostas que caracterizam a
ideia (ou ideal) de objetividade. Na primeira seo, apresentaremos a con-
cepo tradicional de objetividade cientfica, enquanto fidelidade aos fatos.
Feito isso, na segunda seo, abordaremos algumas crticas que so dirigi-
das contra essa abordagem tradicional da objetividade. Depois de questio-
nar no apenas a sua acessibilidade, mas igualmente a sua desejabilidade,
na terceira seo, ns nos direcionaremos para uma concepo alternativa
de objetividade cientfica, aquela oferecida pela abordagem feminista da
cincia e, assim como fizemos na segunda seo em relao abordagem
epistemolgica tradicional, contrastaremos os argumentos a favor de tal
concepo com os desafios enfrentados por ela. Por fim, depois de termos
analisado um estudo de caso sobre a objetividade na prtica cientfica (da
biologia), concluiremos sobre quais aspectos da objetividade permanecem
defensveis e desejveis, luz das dificuldades expostas.
1 Caracterizao tradicional da objetividade cientfica

Embora se reconhea que apresentar uma caracterizao inequ-
voca do que a cincia, afinal, no seja uma tarefa fcil, comumente se
considera haver algo de caracteristicamente especial na cincia e, particu-
larmente, em seu(s) mtodo(s).
A cincia tida em alta estima, seja nos meios acadmico e cien-
tfico, seja entre as pessoas comuns, pela mdia popular. O prestgio social
desfrutado pela cincia decorre no apenas do amplo alcance de suas apli-
caes, mas, sobretudo, por ela implicar algum tipo de confiabilidade, por
conduzir a resultados tidos como to bem fundamentados que, em alguns
casos, parecem at mesmo estar alm de contestao.
Essa confiabilidade na cincia permanece, no obstante o reconhe-
cimento, por muitos epistemlogos, do fato de a cincia e de sua aplicao
158 SOUZA, E. A.
tecnolgica terem um carter paradoxal. Como observa Morin (2010), a

cincia e a tecnologia dela resultante representam um progresso indito do
conhecimento correlativamente a um desenvolvimento impressionante da
ignorncia. Esse progresso do conhecimento se faria notar, por exemplo,
em decorrncia de as teorias cientficas descreverem, explicarem e preverem
fenmenos exitosamente, alm de terem uma aplicao tcnica e tecnol-
gica bem-sucedida, ao passo que, ao mesmo tempo, devido a problemas
como os da especializao e do domnio privilegiado do conhecimento por
apenas alguns, a ignorncia encontra terreno frtil para seu desenvolvi-
mento em meio ao crescente nmero de desprivilegiados. A ambivalncia
da cincia e da tecnologia tambm pode ser destacada quando temos em
vista a seguinte contraposio: elas viabilizam os aspectos benficos do co-
nhecimento paralelamente ampliao de seus aspectos nocivos e mortfe-
ros. Por exemplo, devemos a elas a descoberta da cura para algumas doen-
as, mas tambm a poluio e a produo de bombas de destruio. Alm
disso, a cincia e a tecnologia tm um aumento de seus poderes consoante
impotncia crescente dos cientistas frente sociedade, no que diz respeito
aos mesmos poderes. Assistimos, por exemplo, criao de mquinas ca-
pazes de realizar tarefas que so irrealizveis por seres humanos, contudo,
acompanhamos igualmente a perda de controle sobre as mquinas criadas
e a dependncia humana gerada por elas, e assim por diante.
A despeito de suas contradies, a cincia confivel, de acordo
com sua imagem tradicional, por ser um saber objetivo e gozar dos mritos
disso decorrentes. O epteto objetivo no um mero adjetivo do saber
cientfico, mas reflete o tipo especfico de saber em considerao: aquele
que apreende o objeto de investigao. Etimologicamente, significa que a
produo cientfica corresponde ao que, de fato, o objeto investigado. O
procedimento metodolgico, a sujeio crtica e autocrtica, a impar-
cialidade do pesquisador, o interesse exclusivo pela busca da verdade que
permitiriam ao saber cientfico corresponder ao seu objeto de investigao
(a realidade ou parte dela). Outro elemento imprescindvel para a funda-
mentao do saber cientfico o uso de uma linguagem, seno transparen-
te, pelo menos clara e inequvoca, livre de imprecises e ambiguidade, por
exemplo. Assim, a objetividade que sustenta o conhecimento cientfico,
ou seja, a adequao ao seu objeto que faz do conhecimento cientfico
um saber seguro, verdadeiro. Seja no contexto da descoberta, seja no con-
texto da justificao, a objetividade ocuparia um lugar central.
A objetividade, por seu carter impessoal, neutro, universal, fa-

vorece a concordncia intersubjetiva (outra faceta da objetividade). Uma
assero objetiva, na medida em que atinge seu objeto, tem validade para
todos (em condies normais adequadas) e alheia a pessoalidades. Essa
seria a concepo da objetividade como fidelidade aos fatos. Nesse sentido,
as afirmaes cientficas so objetivas, na exata medida em que elas descre-
vem fielmente fatos sobre o mundo.
Essa concepo de objetividade pressupe a existncia de fatos ex-
ternos a serem descobertos, analisados, sistematizados e abstrados da pers-
pectiva individual dos cientistas. Objetivo e bem-sucedido tornam-se
quase sinnimos: se uma afirmao objetiva, capta com xito alguma
caracterstica ou fenmeno do mundo.
Sem pretender que essa concepo de objetividade seja especfica
de algum pensador, consideramo-la representativa o suficiente para ilustrar
o resultado das tentativas filosficas de reconstruir racionalmente o proce-
dimento cientfico. Assim, embora poucos filsofos endossariam totalmen-
te essa concepo de objetividade, encontramos, nos sculos XX e XXI,
pelo menos ecos dessa imagem em proeminentes filsofos da cincia, como
Carnap (1986), Popper (1972), Putnam (1975) (da primeira fase) e Devitt
(1984) (para nos restringirmos a citar apenas alguns filsofos contempor-
neos). Significativo o fato de esses filsofos, no obstante a diversidade e
mesmo oposio de suas propostas, manterem certa proximidade, no que
diz respeito imagem de objetividade cientfica enquanto fidelidade aos
fatos. Significa que, de pressuposto ao ideal de investigao, o objetivismo
subjaz quase hegemonicamente na filosofia tradicional.
No obstante o desfrute de uma longa histria de aceitao, o ideal
de objetividade cientfica tem sido repetidamente criticado na filosofia e na
sociologia da cincia recentes, questionando-se tanto o seu valor como a
sua possibilidade e alcance. Na prxima seo, abordamos algumas crticas
concepo tradicional de objetividade cientfica, as quais, embora faam
parte de um movimento de rejeio do objetivismo, permanecem estreita-
mente ligadas ao paradigma epistemolgico dicotmico vigente, dominan-
te, no fazendo parte, ainda, de um novo projeto epistemolgico, tal como
entendemos que o faa a abordagem feminista da cincia.
160 SOUZA, E. A.
2 Crticas concepo tradicional de objetividade cientfica

sobejamente sabido que, a despeito da predominncia de uma
perspectiva objetivista, ao longo da histria tradicional da filosofia, pensa-
dores cticos quanto objetividade do conhecimento cientfico e mesmo
subjetivistas sempre fizeram parte dessa mesma histria. Essa observao
nos remete a uma longa tradio de pensamento crtico, inaugurada com
os cticos, tal como os conhecemos por meio da obra de Sexto Emprico
e por sofistas, como Protgoras, apresentados por Plato. Mas, apenas no
cenrio cientfico-filosfico do final do sculo XX, a predominncia do
objetivismo foi desafiada e, de fato, abalada. Nesta seo, expomos al-
gumas ideias desse movimento filosfico que questionou a objetivismo
tradicional.
A dcada de 1960 ficou conhecida pela guinada historicista na fi-
losofia da cincia, associada a nomes como os de Kuhn (1962), Feyerabend
(1975), Hanson (1958), dentre outros. Um dos trabalhos mais clebres
desse perodo, The structure of scientific revolutions, de Kuhn, mantm viva
sua influncia at o presente.
Especificamente quanto objetividade cientfica, Kuhn (1962,
1977) inspirou uma grande reviso desse conceito, ao lanar sua famo-
sa ideia sobre os paradigmas cientficos. Uma rea do saber, de pesquisa,
torna-se cincia normal quando, ao adquirir um paradigma dominante,
encerra a fase pr-cientfica. Paradigmas so modelos terico-prticos que
regulam a investigao, durante a cincia normal, e cujos conflitos internos
(crises) conduziriam s revolues cientficas e a uma forma muito peculiar
de progresso cientfico. Ao contrrio das expectativas da viso objetivista
tradicional, o progresso cientfico no se traduz em acmulo de conheci-
mento, mas na habilidade da comunidade cientfica de resolver problemas
(quebra-cabeas, em sua terminologia) dentro do paradigma vigente, bem
como de substituir tal paradigma, quando tornado infrtil, por um para-
digma novo, eficiente e promissor.
A proposta de Kuhn (1962) construda sobre o pressuposto de
que os cientistas sempre veem os problemas a serem investigados atravs da
lente de um paradigma, definido pelo conjunto de problemas considerados
relevantes, axiomas, pressuposies tericas e metodolgicas, tcnicas etc.
Kuhn (1962) buscou na histria da cincia vrios exemplos que atestam a
favor dessa sua imagem da cincia, uma imagem onde no cabe a objetivi-
dade, tal como tradicionalmente concebida.
As reflexes de Kuhn (1962), apesar de sua cautela em algumas
ocasies, so comumente interpretadas como tpicas de uma forma de an-
tirrealismo, mais especificamente, de construtivismo, devido ao seu com-
promisso com teses como a mudana de mundo ocasionada pela emer-
gncia de um novo paradigma depois de uma revoluo.
De acordo com Kuhn (1962, p. 121), h um importante sentido
em que os cientistas trabalham em um mundo diferente depois de uma
revoluo cientfica:
[...] embora o mundo no mude [literalmente] com uma mudana de
paradigma, depois dela o cientista trabalha em um mundo diferente.
[...] O que ocorre durante uma revoluo cientfica no totalmente
redutvel a uma reinterpretao de dados estveis e individuais.
Os nossos prprios dados dos sentidos so moldados e estruturados

por um quadro terico (paradigma) e podem ser fundamentalmente dife-
rentes dos dados dos sentidos de cientistas que trabalham em outro qua-
dro. Por exemplo, onde um astrnomo ptolomaico, como Tycho Brahe, v
um pr do sol por detrs do horizonte, um astrnomo copernicano, como
Johannes Kepler, v o horizonte encobrindo um sol estacionrio. Se essa
imagem kuhniana estiver correta, difcil avaliar qual teoria (ou paradig-
ma) mais fiel aos fatos, isto , mais objetiva.
Para Kuhn (1962), o sucesso cientfico no perodo de cincia nor-
mal explicado pelo fato de o paradigma j fornecer de antemo o proble-
ma a ser pesquisado. Ele tambm fornece os passos metodolgicos a serem
seguidos pelos cientistas e a possvel soluo para o problema. Resta ao
cientista apenas a necessidade de empregar todo seu engenho para a solu-
o do problema que, assim, compreendido como um quebra-cabea, ou
seja, uma espcie de jogo que exige apenas engenhosidade, raciocnio, para
a juno das peas adequadamente, atingindo o seu objetivo, que compor
uma imagem j estabelecida de antemo. Desse modo, essa habilidade de
resoluo de quebra-cabeas nada tem a ver com a possibilidade de des-
velamento da realidade, o que, para Kuhn (1962), se trata de uma iluso.
162 SOUZA, E. A.
Assim, da perspectiva kuhniana, torna-se difcil manter a concepo

tradicional da objetividade. Tudo, na cincia real (o modo de interpretar os
fenmenos, os mtodos tidos como confiveis, as entidades tidas por reais
etc.), depende do respectivo paradigma vigente e no do alcance da realidade
propriamente dita. A prpria imagem do conhecimento como aproximao
da realidade, pea-chave da viso tradicional, se torna questionvel.
A guinada historicista da filosofia da cincia teve algum xito, re-
conhecido pela esmagadora maioria dos epistemlogos, em seu projeto de
desmantelamento da viso objetivista tradicional. Apesar disso, no foi to
convincente assim, no tocante reconstruo racional do procedimento
cientfico que explicaria o sucesso emprico/instrumental da cincia e o seu
reconhecimento acadmico-cientfico, e mesmo social.
Persiste em boa parte do cenrio da filosofia da cincia contem-
pornea, como lembra Souza (2014, p. 10), uma [...] atitude epistmica
otimista frente aos resultados da investigao cientfica que abrangem os
aspectos do mundo tanto observveis como inobservveis. O chamado
argumento do milagre expresso na clebre formulao de Putnam (1975,
p. 73) [...] o realismo cientfico a nica filosofia que no faz do sucesso
da cincia um milagre mantm-se como pea central das abordagens
realistas e objetivistas da cincia.
O resultado da guinada historicista foi a exacerbao da polar-
izao: relativismo versus objetivismo. Por isso, frente a esse contexto di-
cotmico, a necessidade de considerao de uma proposta alternativa da
objetividade cientfica se mostra premente.
Em outras palavras, se, por um lado, os epistemlogos histori-
cistas fizeram crticas contundentes ao objetivismo, apontando a fantasia
metafsica envolta nessa perspectiva, por outro lado, para usar o prprio
jargo kuhniano, eles as fizeram ainda dentro dos limites do paradigma
epistemolgico dominante; apesar de apontar srias e persistentes anoma-
lias, as quais acabaram por instaurar uma crise no contexto da epistemolo-
gia, eles no chegaram a revolucionar a epistemologia. Essa revoluo epis-
temolgica parece se avizinhar, quando consideramos propostas como as
da epistemologia feminista, que rompem com o modo dominante de fazer
epistemologia, apostando, por exemplo, na metodologia do paradigma da
complexidade, como veremos na prxima seo.
3 Caracterizao alternativa da objetividade cientfica

Durante a segunda metade do sculo XX, o crescente campo do
feminismo engajado, militante, rendeu grande quantidade de trabalhos
que procuram entender os papis que o gnero, a cultura e o poder tm na
definio das concepes de mundo dos indivduos.
A abordagem feminista da cincia um movimento dentro da fi-
losofia da cincia, cujo posicionamento ainda est em conteno. Inclui
trabalhos no s de filsofos1 da cincia, mas tambm de historiadores
da filosofia, cientistas, historiadores da cincia, ps-modernistas marxistas,
pensadores da sociologia da cincia etc. Assim, em vez de nos empenhar-
mos na tarefa descabida, e aparentemente impossvel, de resumir a filosofia
feminista da cincia em toda a sua diversidade, ou de lhe impormos uma
definio arbitrria, a fim de delimitarmos suas fronteiras, optamos por
simplesmente lanarmos mo das ideias-chave de algumas das mais re-
presentativas filsofas da abordagem feminista da cincia, pertencentes s
suas trs vertentes principais, como Helen Longino (empirismo feminista),
Sandra Harding (teoria da perspectiva feminista, i. e., standpoint feminism)
e Donna Haraway (ps-modernismo feminista).
3.1 Empirismo Feminista

Longino (2002) uma filsofa autodenominada empirista femi-
nista. No obstante a tendncia antirrealista da escola empirista, Longino
(2002, p. 310) mantm no centro de sua posio filosfica a tese realista
de que o mundo realmente existe independentemente da mente, e que
podemos obter conhecimento sobre ele [...] pelos mtodos tradicionais
das cincias naturais. Mas, para ela, o conceito de mtodo cientfico no
absoluto, universal. Ela defende certo pluralismo metodolgico. O seu
pluralismo metodolgico, no entanto, no est vinculado a uma perspec-
tiva antirrealista e relativista, segundo a qual vale tudo, mas, sim, ao que
podemos chamar de paradigma da complexidade. De acordo com tal para-
1
Usei aqui filsofos, no masculino, como dita a regra da nossa lngua portuguesa: ao mencionar os
elementos de um conjunto, havendo indeterminao de gnero ou a presena de pelo menos um ele-
mento do gnero masculino, deve-se adotar o masculino para nomear e se referir ao conjunto. No que
se segue, no adotarei, de modo estrito, essa regra, muito bem ensinada em nossas escolas, contestando
essa forma de doutrinao machista institucionalizada.
164 SOUZA, E. A.
digma, a anlise de um problema deve ser feita com a ateno voltada para
a sua multidimensionalidade, ou seja, considerando as suas vrias escalas e
perspectivas. Nesse contexto, os objetos de estudo so pensados como um
sistema, isto , um conjunto de relaes entre agentes e ambiente, forman-
do um todo funcional, uma estrutura (SOUZA et al., 2016). Ao contrrio
dos pressupostos do paradigma reducionista vigente desde a modernidade,
o qual impediu a emergncia ou o reconhecimento de saberes no redut-
veis a ele, o paradigma da complexidade reconhece que o mundo multifa-
cetado, multicultural, e que o conhecimento , portanto, contextualizado.
As evidncias empricas restringem (constrains) as teorias cientficas, sufi-
cientemente, de modo a no acarretar um vale tudo, tampouco a encapsu-
lar o conhecimento em uma frmula reducionista. Todavia, para as teorias
cientficas passarem por essas restries purificadoras, a comunidade cien-
tfica deve ser aberta diversidade de perspectivas, adotando o paradigma
da complexidade como uma orientao. O conhecimento cientfico no
construdo por um indivduo isolado, que, independentemente, aplica
um mtodo em suas atividades. Em vez disso, ele o resultado do trabalho
interativo de muitas pessoas e em diversos contextos.
As comunidades cientficas so produtivas, na medida em que cri-
ticam e transformam, com sucesso, as investigaes cientficas individuais.
Nesse contexto, as comunidades no precisam ser compostas estritamen-
te por cientistas. Elas devem almejar a diversidade, sendo essencialmente
dialgicas. Como determinado background pr-requisito para a adeso
em uma determinada comunidade, tal como tradicionalmente concebida,
a crtica dentro dessa prpria comunidade jamais alcanar o nvel fun-
damental. Da a necessidade (exigncia feminista) no s da diversidade
interna de uma comunidade, mas tambm a possibilidade de abertura para
o dilogo entre comunidades distintas, bem como dessas com a socieda-
de mais ampla, o que conduz a uma concepo de comunidade cientfica
diferenciada, mais abrangente do que a tradicional, tal como defendida
por Kuhn, por exemplo. Em termos feministas, a comunidade cientfica
cientfica no por ser composta exclusivamente por cientistas, mas por
pessoas interessadas em questes cientficas, ou seja, cientistas e leigas(os).
Com forte inspirao popperiana2, Longino (1990) destaca o pa-

pel da criticidade intersubjetiva para a definio do conhecimento. O
conhecimento cientfico essencialmente um produto social o qual
compreendido aqui no como construo de indivduos, mas como
o resultado alcanado por atividades coletivas diversificadas. Assim, a
nossa concepo de objetividade cientfica deve se engajar diretamente
com o processo social gerador do conhecimento. A crtica social desem-
penha funes cruciais, para garantir o sucesso epistmico da cincia.
Logo, a objetividade da cincia no mais baseada na correspon-
dncia entre teoria e fatos. Tampouco se baseia na experincia coletiva
das(os) cientistas sobre fenmenos (espcie de objetividade consensual en-
tre pares). A objetividade est sustentada na interatividade emergente do
discurso aberto das(os) cientistas, sendo, desse modo, uma objetividade
contextualizada.
Longino (1990, p. 76) desenvolve uma epistemologia chamada
de empirismo contextual, que considera um mtodo de investigao como
[...] objetivo na medida em que permite a crtica transformadora. Para
uma comunidade epistmica ser dialgica e produtiva, e alcanar a crtica
transformadora, deve atender aos seguintes requisitos:
permitir vias para a crtica, como fruns pblicos: a crtica uma parte
essencial das instituies cientficas;
adotar normas compartilhadas: a comunidade deve elaborar suas pr-
prias normas e faz-las reconhecidas publicamente, compartilhando
um conjunto de valores cognitivos para avaliar teorias;
captar crticas: a crtica deve ser capaz de transformar a prtica cien-
tfica, em longo prazo. necessrio no apenas tolerar divergncia
de opinies, dissidncias, mas respond-las de uma forma reflexiva e
propositiva;
promover a igualdade de autoridade intelectual dentro da comunida-
de: a autoridade e autonomia intelectual deve ser partilhada igualmen-
2
Popper (1963, 2002) entende a objetividade cientfica como o resultado da crtica, no sentido de
validade intersubjetiva (e provisria) de hipteses, as quais, devido sua formulao cuidadosa, so,
em princpio, falseveis. na purificao das teorias cientficas, pela eliminao dos erros, aps testes
severos (e no simplesmente em dados definitivamente verificados), que reside o mrito do conheci-
mento objetivo caracterstico da cincia.
166 SOUZA, E. A.
te entre seus diversos membros, sem que haja subjugao de uns em

relao a outros.
No se quer, com essa ltima norma, fomentar alguma forma de
relativismo. Ela simplesmente indicativa da necessidade de que a comu-
nidade considere todas as crticas e argumentos de seus membros como
teis e dignos de considerao sria.
Nesse sentido, o empirismo contextual de Longino (1990) pode
ser entendido como um desenvolvimento da posio de John Stuart Mill
(2003), segundo a qual crenas jamais deveriam ser suprimidas, indepen-
dentemente de serem verdadeiras ou falsas. At mesmo as crenas que
consideramos mais implausveis podem ser verdadeiras, dada a falibilidade
humana. Sendo elas falsas, podem, no obstante, conter mesmo que seja
uma centelha de verdade, o que j digno de ser preservado. Sendo intei-
ramente falsas, podem contribuir para uma melhor articulao e defesa
daquelas crenas que so verdadeiras. Na epistemologia, assim como na
lgica, possvel reconhecer outros valores cognitivos, lgicos, alm do
verdadeiro e do falso. Podemos tratar, por exemplo, de aproximaes da
verdade. A bivalncia substituda aqui pela multivalncia, a fim de se dar
conta da complexidade envolta no processo cognitivo.
Longino (1990) no v a objetividade como um produto da cincia.
A(O) cientista no tem uma viso a partir de lugar nenhum, para usar a
expresso de Nagel, ou a viso do Olho de Deus, como diz Putnam, para
sua produo cientfica ser objetiva, no sentido tradicional. Ela tambm
no v a objetividade como um processo. A confiana no(s) mtodo(s) cien-
tfico(s), tal como entendido tradicionalmente, muito frgil. No existem
quaisquer normas que so vlidas independentemente dos contextos de
inqurito especficos. Para ela, a objetividade s possvel como a aplicao
da ideia de que muitas e concorrentes vozes sejam ouvidas. Essa intuio
apoiada pela pesquisa emprica recente sobre os benefcios epistmicos de
uma diversidade de opinies e de perspectivas serem consideradas no fazer
cientfico. A perspectiva feminista, por exemplo, seja na cincia, seja na
epistemologia, ilustrativa dessa intuio.
As mulheres continuam sendo minoria no meio acadmico e cien-
tfico, mas sua singela presena tem sido muito relevante, sob vrios as-
pectos. Keller (2006), por exemplo, tentou mostrar como a biologia foi
afetada por preconceitos de gnero em uma srie de maneiras e como isso

foi revelado graas insero de pesquisadoras na comunidade cientfi-
ca. Semelhantemente, na filosofia, acreditamos que esse tipo de reflexo
epistemolgica se acelerou, devido presena do olhar de filsofas atentas
quilo que as afeta diretamente.
Como observa Keller (2006), a presena da mulher na cincia tem
provocado o que conhecido como efeito materno. Consideraremos um
estudo de caso envolvendo o efeito materno, na pesquisa sobre a fertilizao.
A cincia biolgica, at h bem pouco tempo, via o espermato-
zoide como ativo, vigoroso e autoimpelido, e isso lhe permitia atravessar a
capa do vulo e penetr-lo. O vulo, ao contrrio, seria totalmente passivo,
cuja funo inicial se resumia em ser transportado, ou melhor, varrido,
atravs da trompa de falpio, at ser fertilizado pelo espermatozoide.
O ponto aqui no argumentar que essa uma descrio sexista
(e machista) do fenmeno. bvio que ela . Hoje, pelo menos, podemos
dizer isso! O que visamos a ressaltar que foi o trabalho experimental
(srio, cientfico) que forneceu as bases para essa descrio equivocada da
fecundao. Em outras palavras, a viso unilateral (masculina) limitou o
alcance da pesquisa cientfica.
Estudos recentes, os quais contam com a presena de cientistas do
sexo feminino, mostram que o vulo to ativo quanto o espermatozoide,
e que a atividade do vulo to importante como a atividade do esper-
matozoide. Por exemplo, o vulo produz os meios necessrios aderncia
e penetrao do espermatozoide. Segundo Keller (2006), os manuais de
Biologia (norte-americanos) agora descrevem a fertilizao como um pro-
cesso pelo qual o vulo e o espermatozoide se encontram e se fundem.
Aqui, no Brasil, a histria um pouco diferente. Em pesquisa realizada,
observamos que ainda h muita ambiguidade na literatura sobre o tema, e
a prtica educativa ainda mais desoladora: conserva e reproduz os mode-
los tericos ultrapassados do fenmeno da fecundao (SOUZA; LIMA;
PASCOAL; SILVA, 2015).
O discurso sexista e machista, que enxerga o vulo como a Bela
Adormecida espera do Prncipe espermatozoide, at hoje reproduzido
sem maiores questionamentos, mesmo aps um melhor entendimento do
fenmeno da fecundao. Contudo, no momento, no sobre as implica-
168 SOUZA, E. A.
es tico-sociais dessa descrio equivocada do fenmeno da fecundao

que vamos nos debruar, mas, sim, sobre os aspectos epistemolgicos desse
caso histrico-cientfico, que ilustra a possibilidade da crtica transforma-
dora proposta por Longino (1990).
Como os estudos recentes chegaram a esse resultado aparente-
mente novo sobre a fecundao? A resposta que, no por acaso, a teoria
cientfica sobre a fertilizao foi revista. evidente o papel da informao
e da percepo-ao feministas na produo de um novo conhecimento.
A mulher conquistou a oportunidade de olhar para o fenmeno enquanto
profissional, tirar suas concluses e dar a sua contribuio, ao mostrar as
incoerncias e precariedades da viso antecedente. A diversificao da co-
munidade cientfica permitiu que se tivesse um olhar mais generoso sobre
a complexidade do fenmeno da fecundao.
Com efeito, na dcada de 1980, as pesquisas, de pelo menos trs
instituies reconhecidas j possibilitavam a abolio do imaginrio sexista
na descrio da fecundao, todavia, as expectativas culturais e a lingua-
gem contaminada utilizada nos trabalhos acadmico-cientficos no deixa-
ram que isso ocorresse de fato, como descreve Emily Martin (1996). Para
ela, era como se os resultados novos da cincia no pudessem escapar das
imagens hierrquicas dos relatos antigos.
O anncio, em 2014, de que pesquisadores da Wellcome Trust
Sanger, na Gr-Bretanha, descobriram a protena situada na membrana do
ovcito (apelidada de Juno, em ingls, em homenagem deusa da fertili-
dade)1 responsvel pela atrao qumica do espermatozoide, ilustrativa
de como a observao de Martin ainda (infelizmente) atual e relevante.
Na Nature, por exemplo, no artigo que traz como ttulo Juno o
receptor de Izumo no vulo e essencial para a fertilizao de mamferos,
encontramos o seguinte pargrafo inicial:
A fertilizao o evento culminante da reproduo sexual e requer a
fuso de espermatozoide e vulo haploides para criar um novo orga-
nismo geneticamente distinto, diploide. O espermatozoide adquire a
capacidade de fertilizar o vulo dentro do trato reprodutor feminino,
ao expor na sua superfcie protenas receptoras previamente escondi-
1
Em 2005, cientistas japoneses descobriram a protena, denominada Izumo (em aluso a um santu-
rio japons que celebra o casamento), a qual cumpre o mesmo papel no espermatozoide.
das, aps a reao do acrossoma. (BIANCHI; DOE; GOULDING;

WRIGHT, 2014, p. 483, itlicos nossos).
Contrariando a prpria descoberta e a frase inicial do primeiro

pargrafo, que apresenta a fecundao como uma fuso entre vulo e es-
permatozoide, a linguagem escolhida para descrever o resultado da pesqui-
sa, no restante do pargrafo e em outros trechos do artigo, faz novamente
do espermatozoide o ator, alm de dot-lo de ao intencional, um dos
aspectos-chave da pessoalidade em nossa cultura, o que pode ter conse-
quncias sociais profundamente danosas, como j denunciava Martin
(1996). Esse tipo de confuso ou distoro, como pode ser visto, no
se limita mdia popular: est presente tambm em manuais e artigos
acadmico-cientficos.41
O estudo de caso acima e a nfase de Longino (1990) sobre a
diversidade da comunidade cientfica podem parecer estar em desacordo
com a noo comum de que cincia exige o consenso sobre determinado
assunto, a fim de que esse seja reconhecido como parte de seu corpo te-
rico, ou seja, como teoria que expressa um conhecimento cientfico. Alm
disso, o empirismo feminista no oferece as ferramentas necessrias (ao)
cientista para a comparao e escolha (racional) de teorias entre as comuni-
dades. Cada teoria pode ser adequada para a sua comunidade, e no h um
critrio absoluto que transcende as especificidades de cada comunidade,
de sorte a validar uma escolha racional entre suas teorias. Isto, primeira
vista, favorece certo relativismo, indesejado pelas prprias proponentes do
empirismo feminista.
O ponto de Longino (1990) que o aumento da diversidade no
garante, mas aumenta, simetricamente, as chances de os preconceitos cien-
tficos serem descobertos. Para ela, o conhecimento cientfico no existe
de forma isolada aos indivduos, os quais, por sua vez, interagem com o
seu meio ambiente. dentro da dinmica e interaes cada vez mais bem-
-sucedidas entre os indivduos e o mundo que o conhecimento cientfico
pode ser encontrado e fundamentado. Se considerarmos que uma teoria
no pode ser reputada como absolutamente certa, pois deve permanecer
4
Em artigo, no prelo, refletimos sobre a infidelidade lingustica, proposital ou no, das descries dos
novos resultados cientficos, envolvendo o chamado efeito materno, seja em textos da mdia popular,
seja em manuais didticos, seja ainda em artigos cientficos.
170 SOUZA, E. A.
aberta reviso de perspectivas diversas, falar sobre conhecimento s faz

sentido se localizarmos esse conhecimento dentro de uma comunidade.
Essa a objetividade possvel: a objetividade humana e, consequentemen-
te, perspectival (perspectivista, nesse sentido especfico, sem as conotaes
histricas depreciativas que o termo adquiriu ao longo do tempo, por ser
associado pejoratividade da tese segundo a qual, no perspectivismo, vale
tudo, pois h n perspectivas e tudo depende da perspectiva em questo).
Ademais, alguns desafios enfrentados pelo empirismo feminista
podem ser contrastados com os argumentos a favor de tal concepo. Por
exemplo, poderamos indagar sobre quantas ou quais vozes devem ser ou-
vidas, para a cincia ser objetiva. No est claro, dentro da perspectiva em-
pirista feminista, por exemplo, se as(os) no-cientistas devem ter a mesma
autoridade de que dispunham as(os) cientistas treinados. Se a condio de
igualdade intelectual se aplica apenas a praticantes qualificados, quer dizer,
as(os) especialistas, quem as(os) definiria como tal? Tambm, como Paul
Feyerabend (1975; 1978) sugeriu, no evidente se sempre uma boa
ideia submeter cada resultado cientfico aprovao democrtica. No h
garantia de que a cincia democratizada conduziria a teorias verdadeiras
ou mesmo a confiveis. Por conseguinte, por que epistemlogas(os) sociais
deveriam valorizar a objetividade?
Uma resposta a esta ltima pergunta foi dada por Arthur Fine
(1998), segundo o qual valorizamos a objetividade, nesse sentido, por-
que ela promove a confiana na cincia. No h garantia de que a prtica
cientfica conduza a teorias verdadeiras, mas temos confiana na cincia,
devido sua razoabilidade.
Nessa perspectiva, a abordagem feminista, em sua vertente empi-
rista, comumente atribui mais razoabilidade imagem do conhecimento
situado, dos saberes localizados, do que quela imagem tradicional do co-
nhecimento absoluto. Na prxima seo, refletiremos sobre algumas ideias
basilares de outra grande vertente da abordagem feminista da cincia, de-
nominada teoria da perspectiva feminista, contrastando-as com as propos-
tas empiristas aqui apresentadas.
3.2 Teoria da Perspectiva Feminista

primeira vista, pode ser difcil dissociar o empirismo feminista
da chamada teoria da perspectiva feminista. Ambos defendem que a obje-
tividade, no sentido feminista do termo, pode ser alcanada atravs da di-
versidade dentro da comunidade cientfica. Porm, h diferenas significa-
tivas entre as linhas de argumentao das tericas da perspectiva feminista,
como Harding (2002), e de empiristas feministas, como Longino (2002).
Para as(os) tericas(os) da perspectiva feminista, diversidade apenas no
suficiente. Somente a diversidade, com nfase sobre a minoria, dar real-
mente aos marginalizados vez e voz, na investigao cientfica, e cincia
um maior alcance.
Harding (2002) questiona diretamente a noo tradicional de ob-
jetividade. Para ela, a objetividade no uma ideia nica. Em vez disso,
um termo que tem sido utilizado de forma variada, por grupos diferentes,
para atender aos seus propsitos prprios. A capacidade de objetividade, por
exemplo, tem sido historicamente atribuda apenas para determinados gru-
pos. Isso se evidencia em afirmaes do tipo: As mulheres (ou feministas,
marxistas, ambientalistas, negros, carentes, doentes etc.) so mais emocio-
nais e menos imparciais, ou seja, menos objetivas... o que expressa uma
negao de que todas as pessoas sejam igualmente capazes de ser objetivas.
Considerando a natureza problemtica da definio tradicional de
objetividade, que no encontra um contraponto na prtica cientfica real,
pode se questionar: caberia o abandono da objetividade? Parece que no. Ao
contrrio, deve se pensar em maneiras de maximiz-la. Para Harding (2002),
as prticas correntes para maximizar objetividade so demasiado fracas para
identificar e contornar possveis preconceitos e tendncias culturais.
De acordo com Harding (2002), maximizar a objetividade no
o mesmo que maximizar a neutralidade. Alm de serem conceitos distin-
tos, a desejabilidade da neutralidade altamente discutvel. Em vez disso,
ela volta-se para as epistemologias perspectivais, as quais rejeitam a neu-
tralidade em favor da investigao por diversas posies minoritrias. Na
diversidade das posies minoritrias que se encontrariam a riqueza e a
profundidade de abordagens capazes de revelar a complexidade da realida-
de em suas mltiplas camadas.
172 SOUZA, E. A.
Harding (2002) prope a perspectiva feminista da cincia como

um meio para se alcanar um tipo de objetividade, a objetividade forte.
Entende-se por objetividade forte aquela que leva em conta a diversida-
de, a riqueza e a profundidade inerentes s perspectivas minoritrias. A
teoria da perspectiva feminista da cincia rejeita a noo de que todas as
posies de investigao epistemolgica so iguais. Em vez disso, prope
que todo pensamento humano limitado pela sua localizao histrica
particular. Nesse sentido, a abordagem feminista, em sua vertente perspec-
tivista, tambm considera a objetividade enquanto conhecimento situado.
Alm de o pensamento humano ser limitado pela sua localizao histrica,
nem todo o pensamento humano limitado da mesma forma. A noo-
-chave da teoria da perspectiva feminista que vidas marginais so, na
verdade, epistemologicamente superiores s vidas dominantes. Essa noo
se espelha, inspirada, na ideia marxista de que, enquanto o mestre s co-
nhece a sua prpria vida, o escravo sabe tanto sobre a sua vida como sobre
a vida do mestre. Vidas marginais so aquelas capazes de compreender no
s os conceitos que regem a vida da classe dominante, mas tambm de
ficar de fora desses conceitos e, por isso mesmo, serem capazes de reconhe-
c-los como meras convenes. Dessa maneira, a posio epistmica est
relacionada posio econmico-social do indivduo. Assim, a abordagem
feminista se concentra na questo do gnero, raa e outros tipos de relaes
sociais (REISS; SPRENGER, 2016).
Partir do ponto de vista marginalizado no significa dirigir a pes-
quisa em benefcio desse ponto de vista. A pesquisa comea a partir dessas
posies, mas visa a explicar no apenas essas vidas, [...] mas tambm o
restante da micro e da macro ordem social, afirma Harding (2002, p.
347). No entanto, importante notar que, na prtica, esses pontos de vista
so as posies de indivduos situados. Ou seja, a teoria da perspectiva fe-
minista no defende a tentativa de gerar um ponto de vista das mulheres,
mas, em vez disso, defende absorver/preencher uma variedade de possveis
pontos de vista individuais diferentes sobre a mulher etc.
Embora Harding (2002) deseje negar que a teoria da perspecti-
va feminista dependa fundamentalmente de esteretipos e generalizaes
sobre como certas pessoas vivem (pessoas a partir de pontos de vista mar-
ginais), difcil entender como algum poderia empregar a teoria da pers-
pectiva feminista sem similarmente usar tais generalizaes. Este seria um
ponto de dificuldade enfrentado pela teoria da perspectiva feminista. Uma

escola, pertencente prpria abordagem feminista da cincia, que critica a
teoria da perspectiva, com base na observao acima, o ps-modernismo
feminista, de que trataremos a seguir.
3.3 Ps-Modernismo Feminista

Uma feminista ps-modernista, crtica tanto da teoria da pers-
pectiva feminista como dos projetos das feministas empiristas, Haraway
(1999). Ela concorda que a objetividade um conceito altamente contes-
tvel. Entretanto, segundo Haraway (1999, p. 251), [...] as feministas tm
que insistir em uma melhor abordagem do mundo; no suficiente mos-
trar a contingncia histrica radical e os modos como tudo construdo.
Para essa pensadora, o feminismo, alm de oferecer ferramentas poderosas
para criticar o ideal de objetividade na cincia, deve oferecer a receita (a
prescrio) para uma nova cincia, para um futuro melhor.
Haraway (1999) reflete sobre o problema enfrentado pelas filso-
fas feministas da cincia: como se pode ter uma abordagem da contingn-
cia histrica radical das afirmaes de conhecimento e, ao mesmo tempo,
manter o compromisso de abordagens fiis de um mundo real?
Haraway (1999) rejeita a afirmao de que a filosofia feminista
da cincia esteja fadada a resultar em uma espcie de relativismo radical,
indesejvel e problemtico, como vimos anteriormente. Para ela, na pior
das hipteses, a forma de relativismo admitida pela filosofia feminista no
problemtica. A soluo para o problema enfrentado pela filosofia femi-
nista da cincia est no reconhecimento de que a objetividade feminista
simplesmente um tipo de conhecimento situado.
primeira vista, pode parecer que Haraway (1999) esteja defen-
dendo a teoria da perspectiva feminista. Todavia, ao contrrio, ela crtica
dessa posio por duas razes. Primeiro, ela questiona como as(os) teri-
cas(os) da perspectiva feminista podem assumir pontos de vista alternati-
vos que so melhores do que meras caricaturas de posies minoritrias,
conforme j mencionado. Segundo, ela no acredita que pontos de vista
minoritrios, de minorias, necessariamente tenham uma viso melhor so-
bre os preconceitos que afetam a cincia. Para Haraway (2013, p. 48), a
174 SOUZA, E. A.
resposta para o problema da filosofia feminista da cincia, exposto acima,

pode estar na coalizo a afinidade em vez da identidade. Em vez de de-
fender que os indivduos que trabalham em cincia devam assumir pontos
de vista de minorias, espcies de causas, Haraway (1999) simplesmente
recomenda que todos os indivduos reconheam que a objetividade limi-
tada a uma localizao e que o conhecimento situado para todas e todo.
Os indivduos no podem transcender seus relacionamentos problemti-
cos com seus objetos de estudo para assumir um ponto de vista de Deus.
Em lugar disso, segundo Haraway (1999, p. 254), todas(os) devem [...]
tornar-se responsveis por como ns aprendemos a ver. Para Haraway
(2013, p. 51), [...] resta saber se existe alguma epistemologia, no sentido
ocidental, que possa nos ajudar na tarefa de construir afinidades eficazes.
O mundo, para Haraway (1999), no um objeto passivo, pronto,
espera de ser simplesmente decodificado. Isso no significa relativismo.
Haraway firme em sua posio de que um relativismo simples no vai
ajudar a explicar a complexa interao entre a(o) cientista e o mundo.
De acordo com Haraway (2013, p. 42-43), se, por um lado, [...]
a certeza daquilo que conta como natureza uma fonte de insight e uma
promessa de inocncia abalada, provavelmente de forma fatal. Por
outro lado, [...] a alternativa no o cinismo ou a falta de f, isto , al-
guma verso de uma existncia abstrata, como as teorias do determinismo
tecnolgico, que substituem o homem pela mquina ou a ao poltica
significativa pelo texto.
Nesse sentido, mesmo o ps-modernismo feminista, a vertente
tida como a mais radical do feminismo epistemolgico, no leva a sua
radicalidade, ou no pretende a levar, ao limite, a ponto de favorecer pers-
pectivas relativistas extremadas ou irracionalistas, ao contrrio do que su-
gerem alguns de seus oponentes.
Susan Haack (1998; 2003) um exemplo de oponente da aborda-
gem feminista da cincia. Para ela, o feminismo radical deu errado. Da
mesma forma, ela argumenta que as tendncias recentes na filosofia da cin-
cia, as quais incluem a sociologia da cincia e o trabalho em filosofia femi-
nista da cincia, so os trabalhos de pessoas equivocadas de fora do campo.
Haack (1998) critica o que ela denomina de novos cnicos da ci-
ncia, tais como os socilogos radicais, feministas radicais, afrocentristas
radicais e seguidores radicais da moda parisiense em voga. Eles defendem

que a cincia o produto de negociao social e, como tal, a cincia no
deve ser considerada como tendo uma qualidade objetiva ou racional.
De acordo com Haack (1998), os novos cnicos no se engajam na filosofia
da cincia, quando criticam a cincia; em vez disso, o seu trabalho uma
tentativa de impingir a poltica como filosofia. Assim, os novos cnicos, e
seus argumentos, podem ser descartados como irrelevantes, quando en-
volvidos em uma discusso sobre uma questo em particular dentro da
filosofia da cincia.
Em defesa da abordagem feminista da cincia, podemos asseverar
que, em primeiro lugar, Haack (1998) no parece diferenciar as diversas
tendncias dentro da epistemologia feminista. Em segundo lugar, a dicoto-
mia fato versus valor, por ela admitida, muito discutvel, como as diversas
dicotomias impostas pelo paradigma que, embora seja ainda o dominante,
est muito longe de ser insubstituvel.
Em uma abordagem ecolgico-sistmica, inspirada, por exemplo,
nas propostas de Gibson (1986) e Bertalanffy (1975), possvel vislum-
brarmos como a epistemologia feminista poderia manter a flexibilidade
sem, no entanto, cair em alguma forma de relativismo indesejvel, como o
cinismo do qual acusada.
Em suma, as(os) tericas(os) da abordagem feminista da cincia e
defensoras(es) da tese do conhecimento situado negam a coerncia interna
de uma viso de lugar nenhum: todo conhecimento humano um hu-
mano conhecimento e, portanto, necessariamente perspectivo. Entretanto,
talvez a maior originalidade de sua proposta esteja na argumentao de que
no s a perspectividade uma condio humana, mas tambm que isso
algo bom de se ter, mesmo nas cincias mais duras. O mais interessante
que as perspectivas, especialmente as perspectivas de classes desfavorecidas,
podem trazer certas vantagens epistmicas.
Consideraes finais
A admirao pela cincia, entre o pblico geral, e a autoridade
dela na vida pblica decorre, em grande medida, da viso de sua objetivi-
dade ou, pelo menos, de que ela seja mais objetiva do que outros modos
176 SOUZA, E. A.
de investigao, tais como os do senso comum, da religio etc. Entender

a objetividade cientfica , portanto, fundamental para a compreenso da
natureza da cincia e do seu papel na sociedade.
Ao considerar a histria da filosofia da cincia, algumas(uns) pen-
sadoras(es) argumentam que mesmo a ateno mais rigorosa ao mtodo
no pode eliminar os preconceitos de gnero, o que as(os) leva a formar
um novo campo da filosofia, chamado de abordagem feminista da cincia
ou epistemologia feminista.
Essas(es) pensadoras(es) reconhecem, nos estudos de casos, desen-
volvidos e analisados por filsofas(os), historiadoras(es) da cincia e cien-
tistas feministas, os fundamentos prticos para o desenvolvimento de suas
teorias da cincia. Ainda mais: sustentam suas crticas s concepes tradi-
cionais como a da objetividade.
Depois de desenvolver tais crticas, muitas(os) filsofas(os) femi-
nistas da cincia passaram a desenvolver posies filosficas positivas sobre
temas como a forma da comunidade cientfica conceber a objetividade e
como otimizar a objetividade de um determinado empreendimento.
Nesse sentido, as(os) filsofas(os) feministas da cincia do um
passo alm das crticas kuhnianas e de outras abordagens descritivas da
filosofia da cincia, oferecendo uma abordagem no s crtico-descritiva,
mas igualmente prescritiva, de como a cincia deve conduzir a si mesma
para ser objetiva, em um sentido realizvel, factivo.
A objetividade no um produto, nem o processo da cincia.
Tampouco apenas um valor subjetivo. Mas, dada a predominncia da
imagem tradicional, chamar algo de objetivo, comumente, implica que
ele tem certa importncia para ns e que o aprovamos. Da, usar o termo
objetivo para descrever algo muitas vezes traz uma fora retrica especial.
A objetividade pode ser concebida como um valor cognitivo ou
epistmico. Todavia, poucos avanos teremos em sua compreenso, se
mantivermos nossa anlise presa s metodologias tradicionais. A objetivi-
dade um conceito complexo e, como tal, necessita, para seu entendimen-
to, de uma abordagem sistmica, tambm complexa.
Essas ideias so bastante controversas, como comum em filosofia,
mas gostaria de chamar a ateno para dois pontos.
Primeiro: nomear o feminismo por um nico adjetivo, como se

tem procedido, pode soar como um ato excludente, contrrio ao prprio
ideal feminista. No entanto, ao que parece, reside a a tentativa consciente
de escapar, de resistir excluso que a denominao feminismo comu-
mente provoca. comum no meio acadmico, ainda predominantemente
masculino, ao anunciarmos uma abordagem feminista, se ouvir: Isso no
epistemologia, poltica!, mas pouco, ou nada, se sabe da proposta dessa
forma de abordagem filosfico-epistemolgica (e, por que no, tambm
poltica?). A confuso ou deturpao da abordagem feminista da cincia,
em suas mais diversas verses, com a pura militncia e sua repulsa, apoiada
nesse desvirtuamento, reflete um aspecto concreto da cultura machista,
para a qual o feminismo militante uma distoro, para dizer o mnimo, e
uma das expresses de nervos aflorados.
Em segundo lugar, possivelmente, as tentativas de livrar a cincia
de perspectivas no so apenas inteis, porque o conhecimento cientfico
parece mesmo perspectivo, mas tambm podem ser epistemologicamente
dispendiosas, como observa Souza (2015), pois impedem os cientistas de
terem os benefcios epistmicos que certos pontos de vista propiciam.
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______; GONZALEZ, M. E. Q.; SOUZA, R. S. Percepo-ao: um estudo so-
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v. 1, n. 1, p. 10-27, jan./jun. 2016.
180 SOUZA, E. A.
______; LIMA, J. R.; PASCOAL, V.; SILVA, L. C. Pesquisa Terica e de Campo

sobre o Ensino Temtico da Fertilizao em Escolas Pblicas e Privadas Brasileiras.
In: REUNIES DO GRUPO DE ESTUDO E DA DISCIPLINA TUTORIA
III DO CURSO DE FILOSOFIA A Abordagem Feminista da Cincia.
Faculdade de Filosofia e Cincias, UNESP, Campus de Marlia. Marlia/SP, 2015.
Notas de discusses e relatrios de pesquisa.
WITTGENSTEIN, L. Tractatus logico-philosophicus. Traduo de Luiz Henrique
Lopes dos Santos. So Paulo: EDUSP, 2010.
Relaes Sistmicas Entre a Teoria da
Complexidade, o Design da Informao e a
Cincia da Informao na Ps-Modernidade
Maria Jos Vicentini Jorente
mjjorente@yahoo.com.br
1 Introduo
A partir da dcada de 1990, o fenmeno tecnossocial Internet im-
pactou, de forma significativa, a cultura global, graas, principalmente, s
possibilidades por ele criadas de comunicao instantnea, ubqua, sincr-
nica ou assincrnica. O conjunto de produes e de troca de informaes,
nesse ambiente dgito/virtual contribuiu para uma transformao radical da
face da cultura ocidental, ressignificando conceitos tradicionais. No entanto,
tais mudanas culturais j haviam sido teorizadas anteriormente, na dca-
da de 1970, pelo livro Sociodinmica da Cultura (MOLES,1974), no qual
propunha um paradigma paralelo ao da Sociedade Ps-Industrial, de Bells
(1973), e ao da Condio Ps-Moderna, de Lyotard (1979). Entre outras te-
orizaes, Moles introduziu o conceito de Cultura como o de uma soma de
vestgios de memrias, embutidos nas linguagens do cotidiano. Conforme
Moles (1974), a cultura composta pela soma de fragmentos de informa-
o circulante coletada repetidamente em funo das necessidades imedia-
tas. Tais fragmentos so preenchidos e repreenchidos por significados nos
processos de utilizao de conceitos, das linguagens e dos aparatos-suporte
de informao ou, ainda, como cultura mosaico2 (MOLES, 1974, p.19).
A noo de cultura mosaico , assim, um conceito atribudo por
Moles cultura contempornea, por suas caractersticas de fragmentao
das partes e reunio de fragmentos, que formam algo maior do que seu
2
A melhor representao imagtica dessa cultura fragmentada a do mosaico, ou trencadis, trabalho
artesanal feito com pequenas partes de cermica, vidro ou outros materiais, que conjuntamente se
ressignificam em uma nova imagem, distinta das partes que a compem.
182 JORENTE, M. J. V.
formato original. O conceito tem sido, desde a sua criao, bastante ade-
quado para fundamentar os processos e os produtos culturais da moderni-
dade tardia e da ps-modernidade, cujo carter complexo e fragmentrio:
pensar a cultura, segundo a teoria da soma de fragmentos de Moles,
pens-la como complexidade, como uma pergunta autorreferente quanto
sua natureza, pois a definio de cultura mosaico de Moles infere a
presena da complexidade, palavra derivada do latim, complexus. Complexus
significa entrelaado ou torcido junto, pois a principal qualidade do que
complexo conjugar elementos ou partes, observveis sob vrios aspectos.
A existncia de um Sistema Complexo est condicionada, dentre
outros fatores, verificao de diferentes partes ou componentes que se-
jam, de algum modo, interligados, formando uma estrutura estvel. Para
estudar a sistematizao desse tipo de conhecimento, surgiram teorias
que partem de novas percepes e aproximaes cientficas. A Teoria dos
Sistemas e a Teoria da Complexidade situam-se entre aquelas marcadas
pelos novos paradigmas das Cincias Ps-Modernas e prestam-se ao estudo
de sistemas complexos.
Cabe uma breve digresso neste ponto, para recuperar alguns con-
ceitos: o termo Cincia, derivado do latim Scientia, significa, originalmen-
te, Conhecimento, e diz respeito a qualquer conhecimento ou prtica, sis-
tematizado(a) por um mtodo considerado cientfico - concerne, portanto,
a um corpo organizado de conhecimento.
Por outro lado, a organizao das cincias na modernidade foi
marcada pela fragmentao e forte disciplinariedade. Na organizao das
cincias, disciplina o termo que designa um determinado campo ou ramo
de conhecimento ou, ainda, uma rea de estudo e parte das disciplinas so
os mtodos de estudos para a obteno dos resultados objetivados; o termo
metodologia diz respeito ao estudo dos mtodos e etapas utilizados para um
determinado processo de aquisio de conhecimento.
Em uma perspectiva histrica, h uma longa tradio no pensa-
mento cientfico ocidental, relacionada com a explorao de sistemas com-
plexos. Entretanto, a conceituao que implicou a Teoria da Complexidade
(TC) parece ter sido aplicada pela primeira vez na literatura cientfica mo-
derna, em 1947, por Warren Weaver, no artigo Cincia e Complexidade,
publicado no peridico American Scientist. A Teoria da Complexidade pre-
Relaes Sistmicas Entre a Teoria da Complexidade 183
tendeu rearticular a fragmentao imposta Cultura e s disciplinas cient-

ficas, durante a prevalncia do cartesianismo. A complexidade, ao contr-
rio da linearidade do cartesianismo, pde compreender variadas dimenses
dos fenmenos estudados e, ao faz-lo, contemplou a insegurana, a im-
preciso e a incompletude, na tentativa de responder crise instalada no
campo das cincias, na segunda metade do sculo XX e com o surgimento
do paradigma ps-moderno. A concluso de que a desordem est presente
no universo e incorporada sua evoluo levou aceitao da incerteza.
Alm disso, pela TC, o conjunto organizado sempre maior do que a soma
das partes, graas ao princpio de emergncia e essas emergncias podem
ser verificadas a partir do empirismo.
De acordo com Morin (1991), a complexidade tambm revers-
vel no nvel das partes e das interaes que ocorrem entre elas. A complexi-
dade abriga processos de auto-organizao e de eco-organizao de forma
simultnea s trocas de energia constantes com o meio ambiente. A auto-
nomia e a dependncia so conceitos complementares, nesse contexto. Na
contemporaneidade, olhar pelo filtro da complexidade significa conside-
rar a inexistncia de uma nica cultura totalizante; em seu lugar, significa
ampliar o olhar perifrico para a emergncia de movimentaes culturais
locais, como partes de um conjunto de caractersticas e tendncias glo-
bais. As sociedades ps-modernas podem ser, dessa maneira, entendidas
como sistemas complexos que no podem sobreviver separao de suas
partes em elementos independentes, sem que sejam destrudas. As socieda-
des ps-modernas, fractais que so, constituem-se de sistemas articulados
entre si, entre os quais os sistemas de cultura. Atualmente, esses sistemas
configuram-se como glocais, ou seja, abrigam fragmentos da cultura local,
somados a elementos da globalizao da cultura, anteriomente apartados.
Dessa maneira, para tratar cientificamente dos sistemas comple-
xos, a TC abriga suas prprias metodologias, pois impossvel fazer uso
de metodologias reducionistas para a interpretao de tais complexos cul-
turais, resistentes a anlises tradicionais. H, por outro lado, uma circu-
laridade entre o que se denomina a estrutura global do sistema complexo
(sociedade) e as interaes entre os seus componentes. Estrutura global
a rede de todos os relacionamentos locais, produzida e mantida pelo total
de interaes ocorridas. As interaes ocorrem entre as partes que se avizi-
nham no sistema e que modificam, assim, a sua estrutura global. As partes
respondem ao todo, estrutura global, de forma que os comportamentos

individuais so determinados pelo global.
2 Convergncias e interdisciplinaridades entre as Teorias da

Complexidade e da Auto-Organizao no campo da Cincia da
Informao
O aumento dos fluxos informacionais e a consolidao das
Tecnologias de Informao e Comunicao (TIC), como resposta s de-
mandas criadas pelo aumento de oferta de informao, modificaram as
formas de atuao da Cincia da Informao (CI), nascida como cin-
cia interdisciplinar, a partir da Segunda Guerra Mundial, e que necessi-
tou, desde ento, lidar com fluxos informacionais exponencialmente e
concomitantemente crescentes e, portanto, lidar com a complexidade da
convergncia dos processos relacionados criao, ao armazenamento, ao
acesso, ao uso e preservao da informao. Por outro lado, tornou-se
necessrio, no contexto dessa cincia ainda em consolidao, considerar os
processos ligados ao relacionamento da informao com o conhecimento,
entre tantas outras questes propostas pelas dinmicas socioculturais con-
temporneas. No que diz respeito criao, apresentao, representa-
o e ao acesso informao, convergem no campo da CI reas do saber de
origem hibridizada, como a da TC, advinda da Filosofia e da Matemtica,
a do DI, herdeiro do Design e a da RI, consignada CI.
Ao se levar em conta o eco-sistema das relaes entre os fenmenos
da cultura mosaico e o do DI, como disciplina e cincia essencial para a
Representao da Informao (RI), produzida no contexto dessa cultura,
parte-se, portanto, do princpio de que, para o estudo das cincias, segun-
do a TC, necessrio entender que essa perspectiva compreende a mudan-
a da relao entre o todo e as suas partes. Para importar esse novo olhar
da Complexidade para a CI, necessrio notar que a TC e a Teoria dos
Sistemas (TS) so baseadas em princpios semelhantes. Por meio da TC,
pode-se compreender como os sistemas e subsistemas envolvidos em pro-
cessos de informao e de comunicao interagem, tornando o todo maior
do que a soma das partes e apresentando, simultaneamente, a emergncia
de caractersticas de distino e de conexo, opostas e complementares. A
dialogia entre distino e conexo produz o conceito de redes formadas de
ns (nodes, partes distintas) e arcos, ou relaes (conexes). Recortes de

dialogia so tambm reconhecidos como sistemas de redes, ou sistemas.
Um sistema ordenado, mesmo que complexo, tem caractersticas de previ-
sibilidade, as quais permitem prever a sua estrutura, sem conhec-lo total-
mente, devido redundncia inerente a ele. Um sistema complexo aberto,
por outro lado, modifica-se ao longo do tempo e, nesse caso, denomina-
do dinmico, mantendo certas partes, ou subsistemas, como constantes,
enquanto modifica outras, alternadamente.
Dessa maneira, os sistemas complexos abertos e dinmicos tran-
sitam entre ordem e desordem, varincia e invarincia, renovando-se por
uma dinmica de transformao, em que todas as suas partes mudam, se-
jam elas frutos de relaes, sejam de conexes (recombinao), sejam ainda
da organizao interna das partes (mutao). O movimento alternado nas
mudanas segue o princpio da economia de energia em busca de equi-
lbrio: posio a ser mantida procura de ordem, at que o sistema seja,
novamente, perturbado por fatores distintos. Por outro lado, o estudo do
comportamento dos sistemas complexos abertos e dinmicos denota pa-
dres de expanso e mudanas espaciais e temporais (ciclos e sucesses, p.
ex). Tais sistemas possuem muitos componentes interconectados e, para
estud-los, necessrio um ferramental hbrido advindo da TS e da TC, da
Teoria das Redes ou, ainda, da Cincia das Redes. Contudo, ainda assim,
no h uma definio consensual para a terminologia Sistema Complexo.
Nesse mesmo cenrio, visando necessidade de compreenso de
fenmenos da informao e comunicao, convergem ainda outras con-
ceitualizaes, tais como as da Teoria da Auto-Organizao (TAO), a qual
pode explicar uma srie de ocorrncias convergentes a reas da CI e auxiliar
na construo de modelos de sistemas de informao. Identificam-se, nes-
se contexto da TAO, estudos como os de Gibson, que, em The ecological
approach to visual perception, de 1979, definiu dois princpios reguladores
do raciocnio ou da ao criadora dos indivduos, concebidos aqui como
sistemas humanos.
O primeiro, naturalmente derivado do conceito de affordance, e o prin-
cpio da mutualidade sujeito-ambiente. A ordem experienciada e sempre
referente a um agente. Em nossa abordagem, este agente e um humano,
sujeito criao de hbitos que moldam e so moldados pelo ecossiste-
ma no qual se insere. O segundo princpio e identificado por Gibson
como princpio de emergncia, por meio do qual emergem proprieda-

des globais em sistemas complexos. (JORENTE, 2012, p. 53).
De acordo com Gibson, se. do outro lado da emergncia. esto as

affordances, naturalmente, derivado do conceito de affordance, encontra-se
o principio da mutualidade sujeito-ambiente, uma vez que a experincia e
sempre referente a um agente. Quando o agente for um humano sujeito a
criaao de habitos que moldam e sao moldados pelo ecossistema no qual
se insere, o conjunto levantado pela articulaao dos (dois) principios - o de
mutualidade sujeito-ambiente e o de emergncia - regula a necessidade de
um novo padrao do olhar: o da sugestao de um continuum espao-tempo-
ral entre o homem e o mundo, de acordo com as principais mudanas e as
novas formas de viver, intensamente permeadas pelas TIC.
Gibson criou o substantivo affordance, a partir do verbo to afford
(poder, proporcionar, propiciar, fornecer) e a ele deu uma semntica pr-
pria: as possibilidades imanentes de um ambiente, ou objeto, em relao
a um indivduo. Tais possibilidades podem referir-se locomoo, ao ma-
nuseio ou s interaes sociais, entre outros. Affordances so, para Gibson
(1950), propriedades do ambiente em relao a um observador. Referentes
s qualidades de um objeto ou de um ambiente que, percebidas, permitem
a um indivduo realizar uma ao, possibilitam a sua utilizao em vrios
campos do saber. As Affordances determinam oportunidades para a ao,
proporcionadas por um ambiente ou objeto em particular, aos sujeitos das
interaes sistmicas, e foram classificadas por Gibson em um quadro que
se concentra em sete caractersticas: 1) so ecolgicas, 2) so relacionais, 3)
so fatos do ambiente e do comportamento, 4) grupos delas constituem
nichos, 5) so significados, 6) so combinaes invariantes de variveis 6)
e so percebidas diretamente.
O outro princpio elencado por Gibson, de importncia para a
TAO, o princpio da emergncia, o que, em sistemas complexos dinmicos,
permite o novo e, portanto, propicia ao todo tornar-se maior do que a soma
das partes, pois o novo possui caractersticas inditas, as quais emergem com
base na interao espontnea entre os elementos dos sistemas: das interaes
entre as partes vm tona propriedades globais com padres e estruturas
surgidas de maneira espontnea, a partir do comportamento das partes.
Complementarmente, as culturas, pelas perspectivas da TAO, ela-

boram informaes por meio de parmetros de ordem, que so elementos
estruturadores, regras estabelecidas ou cdigos. Os processos informacio-
nais envolvem
[...] estados disposicionais governados por um princpio de mutualida-
de entre organismo e ambiente e por princpios de emergncia de pa-
rmetros de ordem, no contexto da percepo e da ao. (JORENTE,
2012, p.19).
Por outro lado, os processos de transmisso das culturas se d por

hibridismo entre duas esferas: a da criao de sistemas sgnicos de apresen-
tao e de representao da informao e a da regulao da informao por
esses sistemas: [...] o homem passa a ser regulado por cdigos culturais,
que so programas de controle biocibernticos, dos quais a cultura o
elemento programador e tambm programa, informao. (JORENTE,
2012, p.18). No mesmo lugar, a autora acrescenta:
O processo de contnua reconstruo do tecido sistmico da cultura
atravessou aceleradamente todo o sculo XX e adentrou o XXI, ge-
rando novos padres de controle e de ordem: na cultura e nos proces-
sos nela inseridos, as formataes dos textos codificados em diversas
linguagens ou cdigos modelizadores so meios pelos quais se pode
identificar o processo de recodificao e de ressignificao dos conte-
dos ou mensagens circulantes. Isso se d no s pela informao que se
pode desprender da, mas pelas formas de sua organizao e pelos sis-
temas normativos que regem essas formas ordenadas segundo padres.
Nesse contexto, a Teoria da Auto-Organizao TAO (DEBRUN,

1996) defende que a prpria organizao dos elementos da informao
se constitui como um sistema e se d como processo dinmico. Nos sis-
temas em que se verificam a auto-organizao da informao, duas fases
distintas podem ser identificadas. Essas duas fases definem-se como AO
primria e AO secundria, nos processos de auto-organizao. Na AO pri-
mria, elementos - que podem ser, inicialmente, isolados ou independen-
tes interagem, tornando-se interdependentes e sistmicos. Emergncias
de tais interaes surgem como novas estruturas ou formas distintas de
organizaes. Na AO secundria, algumas das formas da organizao ante-
rior evoluem e criam novos padres com ajustes internos, enquanto outras
podem desaparecer. Aqueles padres emergentes so percebidos, apreendi-
dos, metamorfoseados em hbitos estveis e, posteriormente, em crenas
culturais.
Os movimentos de auto-organizao ainda necessitam ser combi-
nados, por outro lado, a mecanismos de redundncia e de baixa definio,
para dar novas semnticas aos sistemas, tais como:
a) abertura termodinmica, respeitando um fluxo no nulo de energia
pelo sistema (para trocas de energia ou de massa com o ambiente);
b) comportamento dinmico (para manter mudanas contnuas);
c) interao local (importante mecanismo para auto-organizao);
d) dinmica no linear (laos de feedback entre as partes e com as estrutu-
ras emergentes em nveis mais altos);
e) grande nmero de componentes independentes (a origem da auto-or-
ganizao se d nas conexes, interaes e laos de feedback entre as
partes);
f ) comportamento independente da estrutura interna dos componen-
tes (previsibilidade da propriedade emergente, mesmo em sistemas
diferentes);
g) comportamento geral, organizado e definido (comportamento preciso
e regular);
h) escalabilidade (cruzamentos e integraes entre grande e pequena
escala).
No contexto das inter-relaes entre as disciplinas que atuam
interdisciplinarmente, na rea da CI, para a organizao e representao
da informao provinda da cultura digital, visando ao na contempo-
raneidade, os princpios elencados por Gibson para a compreenso dos
seus sistemas constituintes so esclarecedores. Para uma aproximao dos
relacionamentos entre tais interdisciplinaridades, na prxima seo deste
captulo, discute-se como o princpio regulador das affordances se relaciona
area do Design da Informao (DI) no processo da construo de infor-
mao significativa. Trata-se, para isso, das affordances como campos de
atuao disciplinar do DI, ou seja, de uma faceta artificialmente isolada
para a anlise das relaes interdisciplinares entre os campos da TC, da
TAO e do DI, bem como das emergncias que ocorrem a partir de tais
interdisciplinaridades.
3 Affordances como campos de atuao disciplinar do DI

O DI pode ser entendido nas suas dimenses cientfica, discipli-
nar e metodolgica. O presente captulo trata das dimenses disciplinar
e cientifica do DI, pelas quais sua disciplinaridade se inter-relaciona com
outras disciplinas, fazendo emergir propriedades e propiciando affordances
e mutualidade entre sujeitos e ambientes. Multifacetada, a combinao
identificada por Gibson, emergncia/affordance/mutualidade, utilizada,
como anteriormente visto, em vrios campos do saber, entre os quais o
do prprio DI, que se apresenta, ele mesmo, como uma disciplina multi-
facetada agregadora de saberes provenientes das Cincias Cognitivas, das
Artes e das Engenharias, entre outros. Alm disso, o DI engloba alguns dos
subsistemas constituintes pelas disciplinas que lhes so transversais.
A razo para o conceito de affordance tornar-se to importante, no
campo do DI, a sua funo contextualizadora quanto ao potencial das
linguagens e codificaes envolvidas nas formataes dos objetos e das suas
representaes. A contextualizao permite aos que criam os ambientes
digitais de informao e comunicao, por exemplo, provocar, por meio do
conhecimento cientfico de tais potencialidades e das suas formataoes, in-
teraoes desejaveis. Assim, o DI se apresenta como um campo de metodo-
logias inovadoras, capazes de dar conta da complexidade das inter-relaes
entre as reas envolvidas nos processos informacionais e comunicacionais
e, entre eles, do sistema complexo da Internet.
Desde o surgimento da Internet, sistema caracterizado pela com-
plexidade, bem como pelo seu dinamismo e fluidez, algumas modifi-
caes estruturais se fazem notar. Nos domnios da Apresentao e da
Representao da Informao (RI), por exemplo, os arranjos informacio-
nais do DI, suportados pelos padroes e codificaes tecnolgicas, determi-
nam o que e possivel conhecer dos objetos e/ou dos assuntos vivenciados
pelos indivduos, nas redes de informao da Internet.
Embora algumas emergncias, mutualidades e affordances do sis-
tema complexo Internet j estivessem presentes na Web, em seus primeiros
anos, diante das dificuldades das diversas ordens apontadas e dos interesses
da indstria de hardware e software, esra se manteve no terreno da transi-
o, no que diz respeito ao DI: a este paradigma, deu-se o nome Web1.0.
Entretanto, aps a bolha da Internet, que desencadeou a reunio de
2002, na OReilly Media, publicou-se o texto Whats Web2.0, citado nada
menos do que 9,5 milhes de vezes no Google. Nesse texto, identificou-se
um ponto central nas mudanas de DI, que se refere, precisamente, s mo-
dificaes das affordances dessa nova Web, denominada social e colaborati-
va. A Web 2.0, social e colaborativa, apresenta-se como um sistema com-
plexo aberto e dinmico e em contnua expanso, em que novas aplicaes
e ambientes digitais aparecem com regularidade. Para OReilly (2005), o
mais importante foi que o colapso da bolha das empresas ditas Pontocom,
em 2002, poderia ser encarado como um ponto de mutao, pois as com-
panhias que haviam sobrevivido pareciam possuir caractersticas em co-
mum. Nesse momento histrico foi traada a fronteira entre Web1.0 e 2.0.
A despeito da falta de consenso sobre a real significao dessa Web 2.0, ou
Web Colaborativa, para o DI, o ponto central foi o entendimento da Web
como plataforma. Isso significa que, ao contrrio de delimitaes frontei-
rias de um lugar, a Web passou a situar-se como um centro gravitacional,
como um conjunto de princpios que congrega, em torno de si, ambientes
digitais com propriedades, as affordances.
O DI dos novos recursos Web 2.0 disps, de maneira aglutina-
da, ao redor do seu centro gravitacional, um nmero exponencialmente
crescente de ambientes que, desde 2002, caracterizaram a plataforma pelo
dinamismo, fluidez e abertura, propiciadores de emergncias de um novo
originrio de encontros entre affordances.
Figura 1: Web como plataforma
PageRank, Blogs:
Reputao do eBay, Participao, BitTorrent:
Flickr. del.icio.us: Avaliaes da No publicao Descentralizao
Tagging Amazon: o usurio Radical
No taxonomia como colaborador
GMail, Google
Google AdSense: Wikipedia:
Maps e AJAX:
auto-servio
Experincia rica
possibilitando a Confiana Radical
do usurio
cauda longa
Uma atitude,
Confie nos
no uma Posicionamento Estratgico: seus usurios
tecnologia A Web como Plataforma
Posicionamento do Usurio:
Voc controla seus prprios dados
Pequenas peas
Competncias Centrais: levemente
A cauda - Servios, no software empacotados ligadas
Longa - Arquitetura de participao (a web como
- Escalabilidade de custo eficiente componentes)
- Fonte e transformao de dados remixveis
- Software em mais de um dispositivo
- Empregando a inteligncia coletiva
Dados
como o
Intel
Experincia
Inside Software melhor
rica do
O Beta quanto mais as
Play usurio
perptuo pessoas o
utilizam
O direito de Emergente: Endereabili

Remixar: Comportamento dade
Hackeabilidade Alguns direitos do usurio no granular de
reservados pr- contedo
determinado
Fonte: http://www.oreilly.com/pub/a/web2/archive/what-is-web-20.html (traduo nossa).
No centro da figura criada por OReilly, no quadrado em laran-

ja, esto descritas as propriedades centrais do DI da plataforma Web 2.0:
servios e no software empacotado; arquitetura de participao (pode-se
inferir um design de interao, imprescindvel a essa arquitetura); escalabi-
lidade efetiva de custo; fonte de dados remixveis e transformao de da-
dos; software acima do nvel de um simples aparato; promotor de intelign-
cia coletiva. Nas elipses superiores, em verde, esto os ambientes da Web
Colaborativa e, nas inferiores, so apresentadas suas propriedades. Para
que melhor se visualize a proposio empreendida no presente captulo,
segundo os princpios da TC e das suas interdisciplinaridades com o DI,
as elipses so, a seguir, indicadas em quadro relacional com as affordances
que gravitam em torno da Web como plataforma (Web 2.0). No Quadro
01 apresentam-se as elipses destacadas por OReilly, as propriedades ou
affordances do sistema, bem como algumas das emergncias.
Quadro 1: affordances e emergncias na Web2.0
Emergncias: Ambientes
Propriedades ou
Elipses do mapeamento e produtos digitais
affordances
paradigmticos
a cauda longa da Internet
1 (termo utilizado para propriedade de
Google Adsense
1 identificar a forma de escalabilidade
distribuio dos dados
uma atitude, no uma propriedade de

2 Blogs, Wikis
tecnologia adaptabilidade
beta perptuo ( software propriedade de me- Google

3
em contnua melhoria) lhoria contnua AtoM
constituio fsica de
pequenas peas frou-
xamente unidas (dados propriedade de reuti-
4 Creative Commons
abertos e servios que lizao contnua
podem ser continuamente
reutilizados)
Todos os ambientes que

software acima do nvel de propriedade de
5 respondem aos Tablets e
um nico dispositivo responsibilidade
Smatphones
dados so o novo Intel insi-
de: a mais importante entre propriedade
Ambientes de Data
6 as futuras fontes de fecha- de conexo e
Mining
mento e vantagem compe- interoperabilidade
titiva sero os dados
Wikipdia
propriedade de
7 confiana nos usurios Amazon
confiabilidade
Ebay
comportamento propriedade de acolhi-

8 do internauta no mento da criatividade Blogs
pr-determinado: na interao
propriedade de mu- AtoM

9 hakeabilidade: tabilidade interna do Archivematica
sistema Softwares abertos
propriedade de aco-
gameficao ou lhimento da neces- todos os ambientes de
10
jogabilidade sidade de diverso e jogos
de entretenimento
propriedade
11 o direito de remixar de reconfigurao Creative commons
contnua
propriedade de
endereabilidade de Buscadores como o
12 recuperao dos
contedo Google
contedos
Flickr
propriedade de
13 experincia rica do usurio Google Maps
interatividade
Google Docs
Fonte: Elaborado pela autora.
Dos itens elencados como affordances, ou propriedades, exemplar

para uma breve anlise nesse captulo, foi eleita a elipse em que se l beta
perptuo. Estar em beta perptuo, para um sistema complexo dinmico e aber-
to, significa estar sempre em situao de melhoramento, nunca acabado,
finalizado, fechado; significa que o sistema assim descrito aceita melhorias
contnuas: beta perptuo , dessa maneira, uma de suas affordances, a que pro-
picia uma situao de mutualidade, na qual os sujeitos internautas podem
publicar contedos no ambiente aglutinado plataforma Web 2.0. Dessa
caracterstica emergem uma infinidade de novas situaes e novos ambientes
que, exponencialmente, multiplicam as possibilidades propiciadas pela affor-
dance elencada. Destaca-se que a anlise foi restrita ao nvel dos sistemas de
software para este captulo. Entretanto, poderia se estender para o sistema do
humano, o qual interage com o DI e a RI no sistema maqunico.
Dessa maneira, ambientes digitais exemplares da Web 2.0 oferecem
diversas situaes de mutualidade entre sujeito-ambiente, a partir das suas
affordances, quando na interao com os agentes so apresentados tanto no
mapeamento de OReilly quanto no quadro dele derivado para a anlise que
se emprende neste captulo. Entre as situaes possveis de emergncia da
affordance beta perptuo, encontra-se o aparecimento de novos ambientes,
como o da Wikipedia, situada entre as elipses verdes, na parte superior do
esquema. Das interaes no ambiente da Wikipedia, entretanto, de maneira
fractal, tambm surgem outras emergncias, como as de novos conhecimen-

tos que nela transitam, as de interao dos sujeitos com o sistema e entre si, a
partir do ambiente, a da construo horizontalizada e coletiva de informao
e conhecimento, ampliando a rede de ns da Web 2.0.
O Flickr outro desses ambientes que, por oferecer a possibilidade
de publicao ao internauta, fez emergir uma forma de indexao e de recu-
perao da informao indita no seu ambiente - a folksonomia. A indexao
folksonmica pode ser somada aos conhecimentos histricos da cultura da
indexao e da recuperao da informao, que anteriormente a esse tipo de
ambiente se restringia aos saberes da taxonomia. A folksonomia, como um
tipo de indexao da informao realizada em linguagem natural - ao contr-
rio da taxonomia, que usa terminologia e vocabulrios especializados - um
tipo de indexao da informao realizada pelos internautas no especialistas,
frequentadores dos ambientes, por isso horizontalizada e no de cima para
baixo. Desse simples fato derivam um sem nmero de novas emergncias.
Nesse contexto, no se trata apenas de publicao de contedos
gerais. As mudanas situam-se, contudo, um passo frente, nas sensveis
melhorias para a recuperao da informao, convergidas nas possibilida-
des combinadas de uso de linguagem natural. Por outro lado, nessa situa-
o, pode-se falar tambm na ampliao das capacidades e competncias
dos internautas, ao adquirir as conceitualizaes implcitas no aprendizado
em questo.
Destaca-se que o ambiente do Facebook no constou da anlise em
questo, por no existir no momento do traado da imagem sintetizadora
de OReilly e, consequentemente, da anlise das mutualidades, affordances
e emergncias decorrentes do novo DI na Web 2.0. Entretanto, o referido
ambiente e suas qualidades emergentes representam em muito o esquema
das affordances descritas no conjunto; por essa razo, j foi explorado em
artigo produzido pela autora do captulo e pode ser recuperado no peri-
dico do grupo de trabalho GT8 do Encontro Nacional de Cincia da
Informao ENANCIB, o peridico ITEC1.
Da mesma forma que se levantaram as correspondncias entre
as elipses escolhidas nos exemplos, poder-se-iam traar outras relaes de
1
Disponvel em: http://periodicos.ufpb.br/ojs/index.php/itec/article/view/19631. Acesso em: 22 de
novembro de 2015.
mutualidade/affordances/emergncias correspondentes entre cada uma da-

quelas mapeadas no grfico apresentado. Contudo, dados os limites do
presente capitulo2, tais affordances, propriedades e emergncias, as quais
podem ser exploradas por metodologias do DI para melhorar suas inte-
raes, so aqui somente expostas para destacar o seu pertencimento ao
universo transdisciplinar emergente do cruzamento entre o universo com-
plexo da Web 2.0, e as possibilidades que a TS e a TAO oferecem ao seu
estudo, entendendo o DI como campo transversal ao da CI.
O DI da apresentao da informao e das representaes, supor-
tados pelos padres criados artificialmente, de acordo com a conscincia
das affordances, determina a experincia dos agentes com as informaes
vivenciadas na Web e na Internet. Provocador, no entanto, de novas identi-
dades e fronteiras com suporte nas interfaces computacionais, o DI nao se
resume as tecnologias ditadas por necessidades humanas.
Embora profundamente intrincado com as TIC, o DI deve ser
repensado como um sistema de decisoes conscientes sobre a forma como
as coisas deveriam ter, [...] como na arquitetura, musica, ou design de jo-
gos: [...] o design de nossos documentos eletronicos formatou o mundo de
hoje (NELSON, 1999, s/p, traducao nossa).
4 Consideraes finais
As cincias e, entre elas, a CI, tm na ps-modernidade desafios a
requererem novos levantamentos de hipoteses, situados nas complexidades
do contexto da pos-industrializacao e do capitalismo fluidificado pelos me-
dia, na dissolucao das principais narrativas ou metanarrativas do moderno
e na crise das ideologias. O prefixo pos descreve momentos de transio
temporal entre ruptura e continuidade de perodos de certezas ideolgicas,
explicita momentos das crises culturais e do saber, das hibridizacoes, da di-
versidade de formas, de generos, de recortes estilisticos de diferentes cultu-
ras e periodos historicos. O fenomeno informacional do moderno tardio,
que se tornou conhecido como aldeia global, foi superado, em muito, pela
Internet e, nela, a Web, cuja transformao criou uma crise paradigmtica e
a conseqente mudanca de paradigma informacional.
2
Sero, entretanto, tratadas com mais detalhes em apontamentos de outras investigaes e exploraes
empreendidas em pesquisa que resultou em artigo em fase de concluso, a ser publicado em breve.
As competncias e as habilidades humanas, bem como as crencas

culturalmente estaveis, condicionam olhares e o que possvel aos olhos
e mentes perceberem nos codigos de informao e de comunicacao. Por
outro lado, as informacoes elaboradas como estruturas sistemicas e as
complexidades informacionais criam dinmicas prprias. Estas implicam
a mutualidade entre os sujeitos e os ambientes de informao, na qual as
emergncias podem criar novas conformacoes representacionais e de apre-
sentacao da informao.
No momento de transio descrito sob a denominao de ps-
-modernidade, pode-se pensar em uma primeira gerao que conviveu e,
em alguns casos, ainda convive com as TIC, como migrante digital. Seus
habitos e crencas nas tecnologias anteriores eletrnica condicionavam o
olhar e aquilo que era possivel enxergar; hbitos e crenas provindos de
aprendizado cultural e dos codigos de informao e comunicacao relacio-
nados escrita sobre o suporte papel.
Essas limitaes, assim como as de ordem financeira, tecnolgica,
de produo, de hardware e software, paralelamente s de capacitao dos
profissionais e de competncias dos leigos que interagiam com o novo DI,
entre outras, produziram, no perodo de transio que a cultura ocidental
atravessa, conflitos significativos no panorama da cultura, entre uma tec-
nologia da informao baseada no papel e uma tecnologia eletrnica que
requer muitas quebras de paradigmas.
Destaca-se que somente o conhecimento das citadas mutualida-
des, affordances e emergncias dos sistemas no suficiente para que os de-
signers e profissionais da informao possam convergir competncias para
assumir o papel que lhes requisitado. Outras competncias que atuam
na mutualidade agente/sistema tambm necessitam ser consideradas. No
novo cenrio da cultura digital, o estudo dos problemas levantados nas
interaes, assim como a eficcia dos sistemas de informao para a socia-
lizao inclusiva da informao e a desejvel efetividade para reelaborar a
face de culturas de excluso, so afetos ao campo da CI: h, na CI, um me-
tacampo transversal e multidisciplinar para os estudos da informao e do
conhecimento que deve ser explorado nesse contexto de ps-modernidade.
Finalmente, importante notar que o fenmeno tecnossocial
Internet impactou a cultura global, graas criao de possibilidades de
comunicao da informao e do conhecimento (considerando-o como

conhecimento objetivado). Procurou-se, neste captulo, demonstrar alguns
desses impactos, por meio da anlise das propriedades do sistema da Web
2.0, apresentando de que maneira o conjunto de produes e de trocas de
informaes no ambiente dgito/virtual tm transformado a cultura oci-
dental, ao ressignificar seus encaminhamentos tradicionais.
O resultado da soma de fragmentos de informao que compem
a cultura digital - como fractal da cultura contempornea - transfor-
mado pelas emergncias resultantes das novas conceitualizaes e prti-
cas provindas da disciplinaridade do DI aplicado aos ambientes digitais
e aos aparatos que formata; aos contedos e s formas de representaes
da informao, responsveis por preencher e repreencher de significados
as linguagens pelas quais veiculam os significantes da cultura mosaico,
na contemporaneidade. A emergncia do conhecimento como algo maior
do que uma mera somatria o resultado do seu carter e de sua natureza
complexa.
A convergncia das disciplinaridades e interdisciplinaridades entre
a TS, a TC e da TAO para o estudo e a explorao do sistema complexo da
cultura digital contempornea justifica-se pela necessidade de rearticular a
fragmentao imposta Cultura na modernidade e, consequentemente, s
disciplinas cientficas no cartesianismo moderno.
Como se espera ter demonstrado, a complexidade, ao contrrio da
linearidade cartesiana, alm de respeitar as variadas dimenses dos fenme-
nos estudados, considera as emergncias que deles surgem e, assim, pode
contemplar a insegurana, a impreciso e a incompletude de elementos an-
teriormente desprezados como caticos ou ruidosos, nos sistemas. Vistos
pela nova tica, contudo, podem trazer informao nova e conhecimento,
aceitos em sua incompletude e falibilidade.
Tais emergncias respondem, por meio da incoorporao de ele-
mentos da incerteza (WAGENSBERG, 2001) crise instalada no campo
das cincias, desde o sculo XX e, marcadamente, no sculo XXI, diante da
inexorabilidade da instaurao do paradigma ps-moderno.
A concluso de que a desordem e a auto-organizaao dos elemen-
tos, de maneira independente vontade do humano, ou de princpios
considerados pela lgica esto presentes no universo e incorporadas sua
coevoluo, ou transformao, leva a aceitar a incerteza como conceito

pertinente eco-organizao e s trocas de energia, no meio ambiente (de
forma autonma e, simultaneamente, interdependente e complementar na
percepo do novo contexto e paradigma).
Como mencionado na introduo deste captulo, na contempora-
neidade, olhar pelo filtro da complexidade permite considerar a inexistn-
cia de uma nica cultura totalizante e ampliar o olhar para entender a glo-
calidade que constri o mosaico. Prope-se, assim, nestas palavras finais,
que - por meio de uma viso sistmica das configuraes da informao e
da prpria CI, no seu atual paradigma - as interseces sejam partcipes da
reconceituao da informao, na contemporaneidade, progressivamente
ao alcance da maior parte da sociedade. Ao produzirem novos conheci-
mentos na rea, estudos desse tipo, na CI, podem ser significativos para a
sua consolidao como cincia ps-moderna.
Referncias
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WAGENSBERG. J. Complejidad contra incertidumbre. El Pais, 12 jan. 2001.
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php?id. Acesso em: 10 jan. 2016.
Cincia da Informao, Design da Informao
e Cincia Cognitiva: um Estudo de
Interdisciplinaridade
Mariana Cantisani Padua
mariana.cantisani@gmail.com
Natlia Nakano
natinakano@gmail.com
mjjorente@yahoo.com.br
Introduo
De acordo com o relatrio da Sociedade da Internet de 2014, so-
mos quase 3 bilhes de usurios de Internet que criamos e consumimos
informao em websites, blogs, vdeos e tweets, os quais podem ser transmi-
tidos e acessados por meio dessa plataforma. As interaes permitidas pela
Internet extrapolam as mdias tradicionais, como televiso, rdio e jornal,
e atingem todos os setores da sociedade: os governos podem usar a Internet
para disponibilizar servios e cobrar impostos, possibilitar que os cidados
requeiram e utilizem servios, bem como vigiar seus governantes online;
os empresrios ganharam novo espao para vender seus bens e servios; os
profissionais do entretenimento tm um meio global para compartilhar e
divulgar seus espetculos; os novos artistas tm um espao para serem des-
cobertos e crescerem na rede; e as pessoas no especializadas tornaram-se
produtores de informao de todos os tipos.
Nesse contexto de volume massivo de ambientes de sistemas de in-
formao digital, diferentes cincias e disciplinas investigam questes sobre
a informao e o fluxo informacional, do momento em que a informao
criada at chegar queles que buscam por ela. De maneira transdisciplinar,
convergente Cincia da Informao (CI) e foco desse estudo, discutimos
200 PADUA, M. C.; NAKANO, N.; JORENTE, M. J. V.
o Design da Informao3 (DI), disciplina que estuda solues para proble-

mas de acesso, fluxo e recuperao eficiente em sistemas informacionais
digitais, com o objetivo final de construo de conhecimento; abordamos
tambm o Design Humanstico, disciplina que reflete sobre o papel das
emoes e das percepes no processo de interao e integrao social, e a
Cincia Cognitiva (CC), que estuda o comportamento humano e os pro-
cessos mentais, bem como os pontos de interseco dessas reas com a CI.
Para Pinheiro e Loureiro (1995), a chamada exploso informacio-
nal caracterizou a contemporaneidade, tornando a informao essencial para
o progresso econmico, social e cultural. Vivemos um momento em que
muito se reflete sobre a inovao e o desenvolvimento da sociedade do co-
nhecimento, porm, poucas discusses tm considerado a complexidade de
ordem tecnolgica e das relaes humanas envolvidas no processo de criao,
acesso, transferncia, uso e recuperao da informao e do conhecimento.
Belkin (1978) examina a CI sob um ngulo cognitivo. Para o au-
tor, a CI deve incluir o entendimento sobre o processo cognitivo, em seus
estudos. A relao da CI com o mbito cognitivo remete a uma das mais
recentes definies da CI, elaborada por Saracevic (1995). Tal compreen-
so marcou a evoluo desse campo do conhecimento cientfico e apon-
ta que, alm de conter no seu ncleo a Recuperao da Informao (RI)
como uma das causas principais que levaram ao surgimento da CI, a RI
relaciona-se tambm aos processos da comunicao humana.
Alm da relao com as questes voltadas para os problemas da
efetiva comunicao do conhecimento, a CI possui um alto grau de rele-
vncia e de integrao com os conceitos estudados em CC. Em seu estudo,
Lima (2003) prope uma representao grfica, onde sintetiza as ativida-
des prioritrias no processamento da informao e onde ocorrem as inter-
seces entre a CI e a CC, atravs dos seguintes processos: categorizao,
indexao, RI e interao humano-computador (IHC).
Neste captulo, assinalamos a interdisciplinaridade da CI com a
CC e o DI, no contexto da RI. Propomos apontar a importncia de se
abordar os estudos dos processos de busca e recuperao da informao,
tendo em vista os princpios e teorias da CC e do DI, que foca no processo
3
O Design da Informao (DI) pode ser concebido nas suas dimenses cientfica, disciplinar e meto-
dolgica. Este artigo trata de sua dimenso disciplinar, a qual se intersecciona com outras disciplinas.
Cincia da Informao, Design da Informao e Cincia Cognitiva 201
de efetiva e satisfatria interao. So reas do conhecimento com prticas

cientficas distintas, porm, as quais se inter-relacionam. Apesar de terem
sido estudadas sob diferentes quadros tericos e diferentes tradies disci-
plinares, constituem um importante corpo prtico e metodolgico para o
desenvolvimento da presente discusso.
Impossvel abordar a interdisciplinaridade entre essas reas sem
discutir a necessria mudana do pensamento especialista que guia o atual
fazer cientfico para o pensamento complexo. No pensamento complexo
preconizado por Morin (2007), h uma valorizao do conhecimento no
fragmentado, no especializado, de maneira que o ser humano possa en-
xergar o mundo, a humanidade e seus problemas de maneira contextuali-
zada, abrangente e completa. O conhecimento, ento, deve ultrapassar as
barreiras das disciplinas e abarcar a interdisciplinaridade, a fim de poder
dar conta dos problemas complexos do mundo contemporneo.
Assim, dentro do contexto da complexidade e da interdisciplinari-
dade, este captulo pretende discutir os pontos fundamentais de intersec-
o entre a CI, o DI e a CC e suas possveis respectivas contribuies no
processo de busca e recuperao da informao.
1. Cincia da Informao, Complexidade e Interdisciplinaridade

Ao longo das ltimas dcadas, a CI desenvolveu-se e especializou-
-se, dando surgimento a diferentes subreas de pesquisa, envolvendo fluxos
de informao cientfica, RI, bibliometria, estudos de usurios, competn-
cia informacional, gesto do conhecimento, as possibilidades trazidas com
o hipertexto e a interconectividade digital (GONZLEZ DE GMEZ,
2000). Por outro lado, embora a rea tenha se especializado, no significa
que tenha se mantido dentro dos limites da disciplina. Autores da rea tm
reconhecido a interdisciplinaridade inerente da CI.
Saracevic (1995) aborda quatro reas interdisciplinares Cincia
da Informao, indicando relaes recprocas: Cincia da Computao,
Biblioteconomia, Comunicao e CC. Pinheiro (2012) assinala tam-
bm o fator de convergncia que traz o envolvimento das Tecnologias da
Informao e Comunicao (TIC), em conjunto com a globalizao de to-
dos os setores da sociedade, propiciando a aproximao de diferentes cam-

pos do conhecimento e a realizao de pesquisas inter e transdisciplinares.
De acordo com Pombo (2005), porque a palavra interdisciplinari-
dade tem sido usada com frequncia e persistentemente, ela corre o risco
de ser banalizada e usada para objetivos diversos e distintos do que significa
praticar a interdisciplinaridade.
Para a autora, interdisciplinaridade a resistncia especializao
e uma nostalgia de um saber unificado (POMBO, 2005, p. 6). Proposta
por Galileu e Descartes, a especializao possibilitava dividir o todo para
estudar as partes, de sorte a realizar uma anlise cada vez mais especfica.
Tornou-se a tendncia da cincia moderna, desde o sculo XIX, tendo sido
responsvel por avanos indiscutveis na cincia. Essa subdiviso supunha
que, para recompor o todo, bastaria juntar as partes. A ideia subjacente
a de que o todo igual soma das partes, salienta Pombo (2005, p. 6).
No entanto, a especializao teve um custo para o desenvolvimen-
to da cincia transformou os cientistas em sujeitos que sabem cada vez
mais acerca de cada vez menos. A diviso e a simplificao do conhecimen-
to em disciplinas com limites definidos foi importante e, portanto, preva-
leceu em um momento histrico de linhas de produo, quando as vises
industriais e mecanicistas do mundo serviram a sociedade, que ansiava e
necessitava de hiperespecializao.
Embora a especializao tenha sido importante para a sociedade e
para a cincia, ela tambm traz efeitos colaterais para as instituies, pois
os cientistas passam a competir por recursos, quando deveriam estar traba-
lhando conjuntamente e colaborativamente. Outro problema resultante de
especializao, e que depende de colaborao interdisciplinar, a restrio
da inovao. De acordo com Pombo (2005), a inovao na cincia moder-
na ocorre em equipes interdisciplinares, raramente em isolamento.
Nesse cenrio, a autora defende que a prtica da interdisciplinari-
dade deve acontecer inevitavelmente, sob pena de estagnar a cincia ou at
mesmo impedir seu avano. O que se percebe, ento, a necessidade de
uma transformao nas prticas cientficas, as quais devem abarcar o pen-
samento complexo e a interdisciplinaridade. Pombo (2005, p. 10) assevera:
Perceber a transformao epistemolgica em curso perceber que l,

onde espervamos encontrar o simples, est o complexo, o infinita-
mente complexo. Que quanto mais fina a anlise, maior a complexi-
dade que se abre nossa frente.
A Teoria da Complexidade, teoria norteadora das nossas pesquisas,

tem como pressuposto bsico que o todo no a soma das partes. Assim,
leva em conta que um sistema complexo composto por diversas partes ou
elementos, e que cada uma dessas partes ou elementos tem suas prprias
qualidades e funcionalidades. Dessa maneira, afirmar que o todo no a
soma das partes significa dizer que, quando essas partes ou elementos es-
to interagindo, relacionando-se entre si e trocando informaes, elas, em
conjunto, fazem emergir um novo fenmeno ou uma nova estrutura. Esse
fenmeno ou nova estrutura se apresenta com alguma funcionalidade ine-
xistente anteriormente, ou que era impossvel de se conceber isoladamente.
De acordo com Morin (2005), essa integrao sistmica, ou seja,
a interao dos vrios elementos de um sistema em movimento, cada um
com sua realidade distinta, caracterstica dos sistemas complexos. Se pen-
sarmos, por exemplo, no ser humano interagindo com a natureza, temos
realidades diferentes, como as dos insetos, dos animais, das plantas e dos
homens, interagindo e se relacionando, que podem vir a dar causa a um fe-
nmeno que inexiste, se considerarmos apenas um elemento isoladamente.
Nessa mesma linha de pensamento, consideramos o DI como uma
emergncia necessria que surge da interao e relao entre a CI, a Cincia
da Computao, o advento da Internet e a CC. A viso sistmica e o pensa-
mento complexo nos permitem perceber essa emergncia, pois o DI abor-
da problemas de que essas outras reas isoladamente no do conta, tais
como os problemas de recuperao da informao em um grande volume
informacional criado pelas pessoas interagindo na Web Colaborativa.
Como exemplo, podemos mencionar que uma disciplina apenas
no consegue resolver os problemas de recuperao da informao na
web, atualmente: preciso transcender os limites redutores das disciplinas.
Tanto a CI quanto o DI e a CC tm o indivduo e os processos mentais
interagindo com a informao, nas complexas dimenses da mente, do
meio fsico, social e cultural.
A perspectiva especialista retirou o homem e sua cultura do cen-

tro da cincia, analisando os fenmenos independentemente do contexto
social e cultural em que o homem est inserido. O pensamento complexo
posiciona o homem no centro da cincia, no apenas das cincias sociais,
mas de todas as outras, pois o homem tanto parte integrante do mundo
da cincia como parte interessada, uma vez que a cincia feita pelo ho-
mem, para o homem solucionar os problemas da humanidade. Impossvel,
dentro da complexidade, se ignorar o vis que tem o homem como rea-
lizador da pesquisa e para quem a cincia deve servir. O vis causado por
colocar o homem e seu entorno no centro da cincia no deve ser visto
como uma fraqueza ou no-cincia, todavia, como uma cincia que busca
eficincia para aquele determinado grupo de homens e seu entorno.
Assim, a especializao, preconizada pelo positivismo de Comte e
em voga at os dias atuais deve ser suplementada, deve ganhar novos olhares
de outros estudiosos, para se poder entender a complexidade dos sistemas e
dos homens como seres complexos. Por conseguinte, mudanas no compor-
tamento dos especialistas, no sentido de realizar estudos e trabalhos de forma
compartilhada e colaborativa, devem ser desejadas e fomentadas.
A interdisciplinaridade no se configura apenas em um cruzamen-
to de disciplinas, mas uma nova maneira de pensar individual e coletiva-
mente os fazeres e mtodos cientficos; abraar a complexidade para enxer-
gar o todo. Trata-se de manter a mente aberta para outros conhecimentos
e reconhecer que as inovaes e as conquistas somente ocorrem de forma
interdisciplinar, servindo-se de uns saberes e aplicando outros.
Nesse sentido, afirma-se que o DI e a CI so disciplinas inerente-
mente complexas e interdisciplinares. Complexas, pois, assim como um
sistema complexo, so formadas e compreendem vrias subdisciplinas; so
interdisciplinares, porque pretendem dar conta de desafios que extrapolam
os limites de uma disciplina em isolamento.
Conforme Pombo (2004, p. 92), a interdisciplinaridade pode
ocorrer em diferentes tipologias:
Dada a inexistncia de uma teorizao consistente que legitimasse a
ideia da interdisciplinaridade e lhe determinasse um verdadeiro pro-
grama de trabalhos, difcil estabelecer o que poderia ser uma investi-
gao interdisciplinar. O que no impede a proliferao de prticas a
que se assistem, a realizao de experincias de diversos tipos, o ensaio
de modelos e mtodos de trabalho que so claramente interdisciplina-

res, ou pelo menos, procuram s-lo.
Como uma das tipologias de prticas interdisciplinares, que a autora

denomina Prticas de Importao, se d quando uma disciplina faz sentir a
necessidade de transcender sua disciplinaridade e importa [...] conceitos,
mtodos, instrumentos provados noutras disciplinas. (POMBO, 2004, p.
93). Assim, a CI pode importar do DI o que lhe convm para resoluo dos
problemas complexos que uma disciplina isoladamente no consegue resol-
ver dentro dos seus limites. Assinala ainda Pombo (2004, p. 93):
Porque o objetivo resolver um problema da disciplina que torna a
iniciativa do processo, a incorporao feita segundo os interesses da
disciplina importadora, disciplina esta que submete os dispositivos im-
portados sua prpria lgica, os manipula, os transfigura, os inscreve
na tradio terica que a sua. (POMBO, 2004, p. 93).
J a tipologia das Prticas de Convergncia dizem respeito a disciplinas

que apreendem um mesmo objeto. Tanto a CI, cujo objeto a informao,
seus fluxos e processos, quanto o DI tm em comum o mesmo objeto.
Com relao s Prticas de Comprometimento, a autora explica
que so aquelas prticas cujos problemas tm existido h muito tempo
e tomam esforos dos cientistas, sem, contudo, chegarem a uma soluo
definitiva. Se, por um lado, jamais foram resolvidos, por outro lado, ne-
cessitam de solues urgentes e esforos conjuntos, como, por exemplo,
problemas de ecologia e meio ambiente.
A CI abarca a interdisciplinaridade nas trs tipologias identificadas
por Pombo, com o Design da Informao, Design Humanstico e a Cincia
Cognitiva. Segundo Pombo (2004, p. 97),
[a interdisciplinaridade] tem a forma de um esforo conjugado que
visa no apenas trocar informaes ou confrontar mtodos, mas fazer
circular um saber, explorar ativamente todas as suas possveis comple-
mentaridades, explorar possibilidades de polinizao cruzada e cujo
objetivo encontrar solues tcnicas para a resoluo de problemas
que resistem s contingncias histricas em constante evoluo.
Se transpusermos o contexto de interdisciplinaridade que ocorre na

prtica de comprometimento, no momento digital em que nos encontra-
mos, o grande problema a ser resolvido a eficiente recuperao da infor-
mao em meio a um volume de informao que cresce exponencialmente.
Como resultado da evoluo histrica que estamos vivendo, cau-
sada pela exploso informacional do ps-guerra mundial e o advento da
Internet, os processos de interao e integrao social passam a ocorrer no
ciberespao4, por meio do computador e das tecnologias da informao. O
computador e a tecnologia esto inseridos na CC como aparatos bsicos que
permeiam o processo de interao entre pessoas e artefatos tecnolgicos. De
acordo com Saracevic (1996), papel da CI tratar a informao e a comuni-
cao do conhecimento, no contexto das tecnologias informacionais.
Segundo Saracevic (1996, p. 47),
[...] a cincia da informao um campo dedicado s questes cientficas
e prtica profissional voltadas para os problemas de efetiva comuni-
cao do conhecimento e de seus registros entre os seres humanos, no
contexto social, institucional ou individual do uso e das necessidades de
informao. No tratamento destas questes so consideradas de parti-
cular interesse as vantagens das modernas tecnologias informacionais.
Considerando que a CI, o DI e a CC so campos integradores e in-

terdisciplinares, e que essas reas do conhecimento estudam os processos de
tratamento da informao envolvendo criao, organizao, gerenciamento,
representao, recuperao, apresentao, uso, disseminao e preservao da
informao, constata-se a importncia do desenvolvimento de estudos que dis-
cutem as inter-relaes e o papel de cada rea, assim como suas contribuies
para o entendimento dos processos de busca e recuperao da informao.
Os processos de busca e recuperao da informao esto intima-
mente ligados com os processos mentais que dependem de fatores comple-
xos da mente, do meio fsico, social e cultural. Assim, investigar os pro-
cessos mentais do ser humano, tais como a percepo, a compreenso e
o processamento de informaes, enfoque dos cientistas cognitivistas.
4
O termo ciberespao foi cunhado em 1984, por William Gibson, em sua obra Neuromancer. Uma das
definies utilizadas pelo autor : [...] uma representao grfica de dados abstrada dos repositrios
de cada computador do sistema humano[...].
Segundo Damsio (2000), as emoes tm funo social e papel decisivo

no processo de interao e integrao social. As emoes so consideradas
adaptaes individuais que integram o mecanismo com o qual os organis-
mos regulam sua sobrevivncia orgnica e social.
De forma a estabelecer os fundamentos biolgicos que ligam sen-
timento e conscincia, Damsio (2000) distingue sentimento (experincia
mental) e emoo (conjunto de reaes orgnicas). Acrescenta que
[...] a compreenso cabal da mente humana requer a adoo de uma
perspectiva do organismo... no s a mente tem de passar um cogitum
no fsico para o domnio do tecido biolgico, como deve tambm
estar relacionada com todo o organismo que possui crebro e corpo
integrados e que se encontra plenamente interativo com um meio am-
biente fsico e social. (DAMSIO, 2005, p. 282).
Trabalhos recentes na CC mostram que as pesquisas tm avana-

do, surgindo, por exemplo, teorias e modelos como a da auto-organiza-
o ou Teoria da Autopoiesis, relacionada s teorias da Biologia do Conhecer
(MATURANA; VARELA, 2001). Tais correntes lidam com a conscincia,
o conhecimento e suas relaes com o organismo biolgico, o sujeito indi-
vidual e a coletividade sociocultural. Em um nvel bsico, as emoes so
parte da regulao homeosttica e constituem um poderoso mecanismo de
aprendizagem. Dessa forma, um modelo com nfase nos estudos ligados
emoo e percepo das pessoas deve implicar a escolha de uma tomada
de deciso satisfatria para a interao, quando realizada uma ao no uso
de um sistema ou artefato tecnolgico. As escolhas dependem do contexto,
da qualidade e usabilidade de determinada interao gerada por meio da
cognio humana interligada com as emoes. O valor atribudo a um
objeto utenslio e/ou aparato tecnolgico est diretamente associado
experincia afetiva do usurio (NORMAN, 2004).
Com o objetivo de apontar a interdisciplinaridade entre a CI, a
CC e o DI, os estudos do neurocientista Damsio (2000; 2004) contri-
buem para pesquisas interdisciplinares em CC, neurofilosofia, neurobiolo-
gia da mente e do comportamento, e seus desdobramentos: pesquisas nas
reas da emoo, tomada de deciso, memria, comunicao, criativida-
de e conscincia. Portanto, essas pesquisas esto direcionas relao entre
conscincia e a noo de tomada de deciso para criao de possibilidades

de interao com o meio e a seleo de cursos de ao.
Os aspectos relacionados experincia de interao e processo de
tomada de deciso so tambm estudados pelo Design Humanstico. Assim,
Damsio atualmente realiza estudos direcionados ao Design Emocional1, con-
siderado neste estudo de uma forma totalitria como Design Humanstico.
Seus estudos contriburam muito com a rea, ao constatar que o ser humano
biologicamente preparado para viver bem em sociedade e que fatores bio-
lgicos, sociais e culturais influenciam suas aes.
Assim, consideram-se, portanto, as novas tendncias do Design da
Informao e do Design Humanstico como disciplinas e metodologias es-
senciais para melhor entender os processos cognitivos efetuados pelos indi-
vduos enquanto interagindo com o fluxo informacional, realizando tarefas
de busca e recuperao da informao de forma efetiva e satisfatria, a fim
de construir conhecimento e, dessa maneira, colaborar para a formao de
cidados na sua plenitude.
Maturana e Varela (2001) reconhecem que um dos maiores pro-
blemas epistemolgicos de nossa cultura a extrema dificuldade de lidar
com tudo aquilo que subjetivo e qualitativo, assim como os processos
cognitivos concretizados pelos indivduos.
A argumentao relacionada s bases biolgicas da compreenso
humana constituda por duas principais vertentes: o conhecimento no
se limita ao processamento de informaes oriundas de um mundo ante-
rior experincia do observador; e os seres vivos so autnomos, capazes
de produzir componentes, ao interagir com o meio: [...] vivem no conhe-
cimento e conhecem no viver. (MATURANA; VARELA, 2001).
Duas mximas colocadas pelos autores so apresentadas com as
seguintes frases: S podemos conhecer o conhecimento humano a partir
dele mesmo; Verdades absolutas criam barreiras a compreenso social
mtua (MATURANA; VARELA, 2001, p.14).
Com o objetivo de examinar o fenmeno do conhecer e refletir so-
bre o processo de cada indivduo para se fazer conhecer e descobrir como se
1
Design Emocional o termo cunhado por Norman (2004) e, por isso, ns o utilizamos. No entanto,
preferimos o termo Design Humanstico, por considerar que todo design emocional.
d esse processo, necessrio um ato de nos voltarmos sobre ns mesmos.

Essa questo primria do despertar de cada ser humano existe de modo cir-
cular e se renova a cada experincia vivida no cotidiano. um encadeamento
entre ao e experincia. Essa inseparabilidade entre ser de uma maneira
particular e como o mundo nos parece ser aponta para que [...] todo ato de
conhecer faz surgir um mundo (MATURANA; VARELA, 2001, p. 31-32).
Um dos estgios mais importantes do processo cognitivo o in-
cio, como a informao produz conhecimento, como essa informao
processada e como se adapta realidade. Nesse sentido, o ato perceptivo
surge a partir do contato direto com a memria e da relao de encontro
do sujeito com o objeto. Para tanto, necessrio conhecer o indivduo e
suas expectativas, para que se possa organizar as estratgias comunicativas
de recuperao da informao adequadamente.
Existe a necessidade de uma ampla discusso acadmica, de sor-
te que conceitos multidisciplinares e interdisciplinares os quais definem
a inter-relao da CI, com as Cincia cognitiva e o Design da Informao
(DI), possam ser mais bem entendidos, principalmente quando aplicados
a cursos formadores de cientistas da informao, curadores de espaos in-
formacionais, arquivistas, bibliotecrios e designers. O estudo em questo
procura averiguar o grau de compreenso de conceitos relacionados a essas
reas do conhecimento, por meio da apresentao de dois modelos cogni-
tivos de busca e recuperao da informao.
Diante do exposto, podemos concluir que o esquema complexo
que envolve as investigaes no processo de busca e recuperao da infor-
mao pode ser associado a questes investigadas pela CI, pela CC, pelo
Design da Informao e Design Humanstico. De acordo com Resmini e
Rosati (2011), a preocupao com a busca da informao, navegao e
orientao do usurio, que advm do conceito de wayfinding, foi adotada
por cientistas da informao desde o seu surgimento. Os autores afirmam
que a ideia de nos orientarmos construindo mapas cognitivos, caminhos,
marcos e ns, em nossas mentes, basicamente trazer da concretude de
espaos fsicos para a abstrao do ciberespao.
2 Design da Informao, Design Humanstico e Modelos Cognitivos

Buscamos estudar, a partir do exposto, de que maneira os estudos
da Cincia Cognitiva, o Design da Informao e o Design Humanstico
convergem e interagem com a Cincia da Informao. Considerados sob a
tica dos sistemas complexos, essas reas interagem e relacionam-se, tendo
como foco de estudo e ponto de interseco fundamental a otimizao dos
processos de busca e recuperao da informao.
Os processos que envolvem a busca e a recuperao da informao
no so tidos como processos meramente cognitivos, mas humansticos, ou
seja, buscamos compreender toda a qualidade atribuda ao desenvolvimento
das capacidades relacionadas ao ser humano, em toda a sua plenitude evolutiva.
Relacionada aos processos cognitivos, de acordo com os experi-
mentos de Damsio (2004), a tomada de deciso na busca e recuperao
da informao ou de um curso de ao referente a um problema pessoal
em que o sujeito est devidamente inserido, em seu meio social (comple-
xo, mutvel e incerto), requer dois elementos: 1) amplo conhecimento de
generalidades; 2) estratgias de raciocnio que operem sobre esse conheci-
mento. Dessa forma, no podemos reduzir os processos decisrios a uma
suposta racionalidade pura, sem ter em vista as emoes, os sentimentos e
o contexto sociocultural.
O Design Humanstico, por sua vez, leva em considerao as emo-
es, o contexto e a percepo dos indivduos no desenvolvimento de proje-
tos de expresses estticas e funcionais para finalidades diversas, enfatizando
as etapas de conceituao e as relaes de significao da linguagem visual.
J o DI pode ser compreendido como a disciplina que busca pre-
parar informaes para o emprego eficaz e eficiente em ambientes fsicos e
digitais, com os objetivos de:
1. Desenvolver documentos que sejam compreensveis, precisos e rapida-
mente recuperveis, alm da sua transformao fcil em aes efetivas;
2. Projetar interaes por meio de equipamentos que sejam naturais, f-
ceis e agradveis. Isso envolve resolver os problemas do design da inter-
face humano-computador.
3. Permitir que as pessoas consigam se orientar em um espao tridimen-

sional com facilidade e conforto, sendo esse espao principalmente o
espao urbano, mas tambm o espao virtual. (HORN, 1999, p. 15).
Podemos presumir que diferentes abordagens e paradigmas coexis-
tam em todos os domnios, de sorte que o DI surge como uma disciplina
capaz de prover metodologias para o desenvolvimento de projetos, visando
a organizar o conhecimento, estruturar a informao e guiara realizao
da busca e recuperao da informao, em um sistema de informao com
a finalidade de construo do conhecimento.
Projetar experincias de interao e uso de informao em ambien-
tes informacionais que sejam eficazes requer no apenas uma conscincia
das caractersticas cognitivas do indivduo, mas uma compreenso clara
de como os agentes percorrero os caminhos na realizao dessa interao
com as informaes.
A concepo dos processos de interao com os ambientes de in-
formao no DI tem evoludo de modelos simples e estticos para modelos
complexos e dinmicos (RUSSEL-ROSE; TATE, 2013). Norman (1988)
engenheiro da computao e desenvolvedor da pesquisa pioneira conhecida
como engenharia cognitiva. O modelo proposto preocupa-se com a forma
como as pessoas interagem com a mquina; os processos envolvidos no mo-
mento de interao dos atores com os sistemas; a necessidade da interao
dos indivduos com os artefatos digitais, para realizarem suas tarefas.
No modelo cognitivo, baseado na performance de tarefa, o agente
cria um modelo mental de metas, realiza uma sequncia de aes, executa
as aes, tem uma percepo da tarefa, interpreta e avalia os resultados
(Figura 1).
Figura 1 Modelo cognitivo proposto por Norman (1988)
Fonte: RUSSEL-ROSE; TATE, 2013, p.25, traduo nossa.
Fundamental nesse modelo de Norman (1988) que ele reconhe-

ce a importncia do conhecimento do domnio: quanto maior o conheci-
mento do agente sobre o domnio, maior a eficcia das consultas, a preci-
so e a relevncia dos resultados (RUSSEL-ROSE; TATE, 2013).
Recentemente, esse modelo evoluiu e tem sido considerado sob o
princpio de sistemas complexos, inserindo o indivduo, a cultura e a socie-
dade, nos diferentes ambientes e contextos de uso, acesso, fluxo e recuperao
da informao. O modelo cognitivo, proposto no Massachusetts Institute of
Technology (MIT), sob o termo Design Emocional (ou Design Humanstico),
atualmente apresenta em sua teoria trs nveis de processamento das emoes,
levando em conta os mecanismos evolutivos, estmulos internos e externos e
atribuio de julgamentos. Tais mecanismos e manifestaes comportamentais
geram tanto afetos positivos quanto negativos. O modelo do Design Emocional
ou Design Humanstico mostrado na Figura 2.
De acordo com Norman (2004), os humanos so considerados
os seres mais complexos entre todos os animais. Seus estudos, que foram
realizados em conjunto com Andrew Ortony e William Revelle, professo-
res do Departamento de Psicologia da Northwestern University (Estados
Unidos), sugerem que as emoes esto associadas a trs nveis de proces-
samento cerebral: (1) a automatic prewired layer, chamada de nvel visceral;
(2) a parte que contm os processos cerebrais, controla o comportamento

cotidiano, denominada nvel comportamental; (3) e a parte contempla-
tiva do crebro, o nvel reflexivo. Cada nvel possui um diferente papel
no funcionamento, percepo e processamento da informao, nos seres
humanos. Por conseguinte, requer estratgias de design distintas. A Figura
2 apresenta os trs nveis e de que forma estes interagem.
Figura 2 - Modelo do Design Emocional (Nveis de processamento da in-
formao) proposto por Norman (2004)
Fonte: Adaptado de Norman (2004)
Norman (2004) aponta que o design responsvel por sugerir

como o objeto deve ser usado, sem necessitar de um manual de instruo,
ou seja, as affordances2 de um objeto devem explicitar suas funes, como,
por exemplo, quando um indivduo visualiza e percebe as affordances que
permitem acionar uma maaneta (uma maaneta com forma elptica deve
ser girada; uma maaneta com forma de alavanca deve ser empurrada
para baixo). Csikszentmihalyi e Rochberg (1991; 1995), pesquisadores da
2
Affordance o atributo de um objeto (digital ou fsico) que permite s pessoas aferir como utiliz-lo.
De forma mais intuitiva, affordance pode ser concebida como quanto potencial a forma/interface de
um objeto tem, para que ele seja manipulado da maneira pela qual foi pensado para funcionar. Gibson
(1986), define a Teoria das Affordances, afirmando que a percepo das affordances holstica, aquilo
que percebemos de um objeto so suas affordances, no suas propriedades ou dimenses. Affordance
pode, ainda, ser considerada uma ferramenta que visa a compreender como o indivduo interage com
os objetos, e como ampliar de forma efetiva e eficaz essa interatividade.
Psicologia da Criatividade, realizaram estudos sobre a relao afetiva do

homem com os objetos que o cercam. De acordo com as pesquisas, no
a forma do objeto que o torna especial, porm, a qualidade da interao
entre ele e o homem.
O Nvel visceral um nvel inconsciente relacionado ao concei-
to de instinto, considerado Design para a aparncia. A reao visceral
desencadeada pela verificao sensorial inicial da experincia, imediata e
muitas vezes est alm do nosso controle. Trata-se de um nvel biolgico,
produzido pela natureza, ou seja, interpretado automaticamente.
O nvel mdio de processamento o comportamental, no qual a
maior parte das aes so realizadas tendo em vista o Design para a facilida-
de de uso. tambm um nvel inconsciente, de comportamento autom-
tico, do qual, na maioria das vezes, no nos damos conta. Tem relao no
apenas com a facilidade de uso, mas tambm com o prazer de uso, o prazer
de realizar uma tarefa do incio ao fim, de forma fluida e sem interrupes.
O terceiro nvel o reflexivo, que est relacionado ao superego,
uma parte do crebro que no tem controle sobre o que realizado para
completar uma dada tarefa. a experincia de associao e de familiarida-
de, de refletir como nos sentimos sobre a utilizao de um produto.
O problema da eficiente busca e RI tratado por este estudo como
um problema complexo e interdisciplinar, ou seja, como ponto de inter-
seco entre a CI, a CC, DI e o Design Humanstico. Embora a CI tenha
interdisciplinaridade reconhecida com a Cincia da Computao, por so-
lucionar os problemas relacionados aos sistemas da Informao, neces-
srio enxergar a complexidade e a interdisciplinaridade que emerge das
relaes de interao do indivduo com os sistemas. Especialmente a CC,
o DI e o Design Humanstico contribuem com as Teorias sobre percepo,
tomada de deciso, emoo e os processos da mente.
Consideraes finais
Atualmente, os fluxos informacionais experimentam aumento ex-
ponencial, e nesse cenrio, as Tecnologias de Informao e Comunicao
se consolidam como resposta s demandas criadas por esse aumento, mo-
dificando a maneira como a CI atua. A CI necessita agora lidar com a
complexidade da convergncia dos processos associados criao, arma-

zenamento, uso, reuso e preservao, acesso e recuperao da informao,
especialmente nos ambientes digitais.
Os modelos e conceitos de Design propostos neste estudo podem
ser utilizados na CI para o desenvolvimento de sistemas de informao in-
terativos com caractersticas humansticas, que promovam o acesso e a re-
cuperao eficiente da informao. Por esse motivo, na presente pesquisa,
destacamos o carter singular da experincia emocional humana. Porm,
no se trata de uma frmula definitiva: Cacciopo e Gardner (1999), im-
portantes tericos no campo da psicologia das emoes, afirmavam que
no existem formas absolutas de desencadear reaes emocionais nas pes-
soas, revelando que a relatividade da interpretao da experincia determi-
na a emoo, evidenciando a importncia de compreender desde o desen-
volvimento, concepo e experincia final dos indivduos, no emprego dos
sistemas de informao.
Alm disso, considerar os estudos do DI e da CC, de maneira in-
terdisciplinar, como a tipologia da Prtica de Importao denominada por
Pombo, por exemplo, pode ampliar as possibilidades no desenvolvimento
e criao de sistemas de informao como um todo, no apenas no acesso
de recuperao da informao.
Por outro lado, tendo em vista a complexidade dos problemas
ocasionados pelo aumento no volume da informao, especialmente nos
ambientes digitais, foco e objeto de estudo de diferentes disciplinas, ou
seja, considerando-se o todo e ignorando-se a especialidade das disciplinas,
pode-se sugerir a discusso de que o DI tomado como disciplina esteja
inserido na CI, ao lado da Arquitetura da Informao e dos estudos de
Visualizao de Dados, por exemplo.
Finalmente, com o intuito de aprimorar o desenvolvimento de
ambientes digitais e estruturar uma forma de lidar com a soluo de pro-
blemas de busca e recuperao da informao, o presente estudo buscou
munir os cientistas da informao, designers e cientistas cognitivistas com
metodologias projetuais e tericas, de sorte a solucionar os problemas in-
terdisciplinares e complexos.
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Parte III
Produo e organizao do
conhecimento e da informao
Conhecimento e sua Representao:
Contribuies da Concepo Dialtica
para sua Compreenso
Leilah Santiago Bufrem

santiagobufrem@gmail.com
Fabio Assis Pinho
fabiopinho@ufpe.br
Introduo
A dificuldade de atingir o conhecimento certo, pelas causas,
conforme almejava Bacon, torna-se evidente no cotidiano, diante das in-
formaes excessivas, descontextualizadas, anacrnicas, manipuladas ou
desencontradas, no dia a dia de nossa experincia vital. Como consequn-
cia da ampliao de ofertas tecnolgicas disponveis, no contexto denomi-
nado ps-modernidade, so colocadas prova noes clssicas de verdade,
razo, identidade, objetividade e emancipao universal, questionando-se,
inclusive, aquilo que se costuma afirmar como cientificamente compro-
vado. De modo particular, na sociedade movida pelo capital, profissionais
que trabalham com a informao constatam as contradies presentes no
seu cotidiano, como, por exemplo, a informao que se tem nem sempre
aquela que se quer, a informao que se quer no a informao da qual se
precisa; a informao da qual se precisa no aquela possvel de ser obtida
e a informao que se pode obter custa mais do que se quer ou pode pagar
(GIANNETTI, 2014).
O ritmo das transformaes conjunturais determinantes dos mo-
dos de apreenso e representao da realidade e as formas de organizao
do conhecimento provocam a pertinncia de reflexes sobre sua comple-
xidade em diversas reas do saber, tais como a filosofia e a cincia da in-
formao. As dificuldades, no somente para reconhecer, como para re-
presentar o conhecimento, afetam as atividades profissionais e justificam a
reflexo sobre as linguagens documentrias construdas ou utilizadas pelos
222 BUFREM, L. S.; PINHO, F. A.
agentes do campo da organizao do conhecimento. Elas podem pecar

pela reduo dos significados, revelando-se o dilema entre, por um lado,
a esperada abrangncia universal, respeitando o contexto global e, por
outro, a particularizao relativa aos contextos e peculiaridades locais. A
dificuldade na concepo de linguagens documentrias universais decor-
re da necessidade de atualizaes constantes e da apresentao de termos,
formato e interoperabilidade da estrutura ou sistema de organizao do
conhecimento, de sua manuteno e atualizao, bem como da necessria
influncia mtua entre a organizao e a recuperao da informao, como
processos complementares.
Esses processos so ainda dificultados pelo poder e uso poltico das
informaes, gerando um desequilbrio capaz de impedir ou obscurecer a
construo do conhecimento, dado que ele no procede somente da infor-
mao, mas de condies socioeconmicas favorveis para que ela ocorra.
Neste trabalho, apresentamos uma discusso sobre os conceitos de
conhecimento, representados por termos claros e distintos, mas cuja defi-
nio se torna complexa, dadas as relaes entre eles, porque os conceitos,
reconhecidos como resultantes de construes histricas, dependem dos
modos de processar informaes e gerar conhecimentos para, se possvel,
atingir a verdade.
Com esta primeira aproximao, procuramos, neste trabalho, in-
tegrar os conceitos analisados, na sua sucesso temporal, com respeito aos
demais e totalidade, questionando: como se apresentam, em textos sobre
a gnosiologia, os conceitos de conhecimento, sob uma viso diacrnica,
reconhecendo as mudanas que sofreu e como ocorreram, por sucesso, ao
longo do pensamento ocidental; quais as concepes seminais construdas
sobre a possibilidade, origem e natureza do conhecimento e que aspec-
tos constituiriam uma teoria dialtica sobre o conhecimento. Procuramos
destacar as possibilidades do conhecimento, no como um processo de
assimilao ou fuso com o real, mas como produo de conceitos, graas
qual a apropriao de um campo terico ou emprico se torna possvel.
Essa perspectiva relacional, isto , pela considerao dos fatos em funo
uns dos outros, compe um conjunto integrado para a elaborao do co-
nhecimento e, portanto, de sua representao.
Conhecimento e sua Representao 223
Partimos do pressuposto de que os conhecimentos so constitu-

dos graas natureza social do sujeito, marcada pela conjuntura em que se
produzem e desafiada por informaes contraditrias, incoerentes, excessi-
vas ou inverossmeis e pela acelerao do fluxo de sua produo.
De certa forma, necessrio observar que a relao entre conheci-
mento e verdade bastante delicada, pois h autores que divergem quanto
concepo realista de verdade, especialmente com base na teoria foucaul-
tiana que implica a reduo dos fenmenos sociais aos discursos acerca
desses fenmenos. Assim, a pergunta sobre em que sentido h verdades
objetivamente vlidas, nas reas de cincias sociais e humanas, na con-
cepo de Weber (2001, p. 82), no pode ser evitada, tendo em vista a
contnua mudana e as acaloradas polmicas que, j no incio do scu-
lo XX, se travavam a respeito dos problemas aparentemente elementares
de nossa disciplina, do mtodo de trabalho, da formao dos conceitos
e da sua validade. Verifica-se, logo, que a ideia de complexidade presente
na noo de verdade j estava nos alicerces do pensamento cientfico de
Weber. Entretanto, nossa forma de analisar e interpretar o ato de conhecer
e a possibilidade de chegar verdade vai s suas origens, na filosofia clssi-
ca. Assim, no pretendemos fixar, identificar e utilizar conceitos seguindo
os ditames da lgica da identidade, mas historicizar a compreenso sobre
o conhecimento e a busca pela certeza. Embora reconhecendo a recente
e influente abordagem semntica da verdade, proposta por Alfred Tarski
(1943), o qual a percebe como espcie de correspondncia, preferimos op-
tar pelo estudo das concepes histricas presentes na teoria do conheci-
mento, porque o critrio correspondencial de verdade se funda na relao
entre linguagem e mundo, ou seja, quando a linguagem corresponde aos
fatos existentes se pode atribuir valor de verdade proposio (ou sen-
tena, crena, juzo enunciado). Pode-se afirmar, todavia que, apesar de
seu apelo intuitivo, a definio da verdade como correspondncia enfrenta
dificuldades, segundo argumentam Moser e colaboradores, para os quais
difcil definir exatamente em que consiste a relao de correspondncia
entre uma afirmao (ou crena) e o mundo (2004, p. 74). Por outro lado,
a posio de Spinoza e dos racionalistas, de um modo geral, pode sugerir
que o verdadeiro conhecimento s seria alcanado na medida em que nos
colocssemos no ponto de vista do absoluto, isto , se a filosofia tem a pre-
tenso de conhecer a verdade, deve procurar ir s coisas em si mesmas, de
um modo absoluto. Nesse caso, seria uma contradio procurarmos chegar
a um conhecimento apenas relativo, pois, se conhecer significa conhecer a

verdade, uma verdade relativa no seria verdade.
Diante desse cenrio desafiante, pretendemos rever diacronica-
mente concepes tradicionais concernentes possibilidade e origem do
conhecimento, em movimento exploratrio, sobre as principais posies
da teoria do conhecimento, bem como explicitaremos alguns traos ele-
mentares de algumas concepes.
Examinamos como se articulam esses conceitos enquanto elemen-
tos de conjuntos mais amplos na atual configurao social, para, ento,
identificar aspectos distintivos da teoria dialtica do conhecimento.
A anlise aqui realizada volta-se aos modos de concepo do co-
nhecimento, procurando contribuir para a compreenso de seu processo
de organizao e representao. A partir do referencial terico, analisamos
e dispomos as posies tradicionais sobre o processo cognitivo, destacan-
do, a seguir, os aspectos distintivos da teoria dialtica do conhecimento.
Na primeira parte do texto, sero revistas as concepes sobre o
conhecimento em viso diacrnica, enquanto, na segunda, ser exposta
uma compreenso dialtica do conhecimento, na concepo materialista,
para finalizar com as consideraes finais sobre o tema.
2 Concepes sobre o conhecimento em viso diacrnica

As posies histricas sobre o conhecimento, em resposta pro-
blemtica, so aqui sumariamente organizadas com base nas questes de
Hessen (2012) com respeito possibilidade e origem do conhecimento e
sua relao com a verdade.
Diante da questo sobre a possibilidade do conhecimento e, por-
tanto, de atingir a verdade, o dogmatismo seria aparentemente uma posi-
o ingnua, uma vez que no coloca em dvida essa possibilidade. Entre
seus pressupostos, destaca-se o de que o conhecimento se processa a partir
da realidade. Orientada pela tradio metafsica, direo visvel desde que
considerados os conceitos como os de essncia e verdade, implcitos na
concepo do conhecimento, essa forma de interpretar o ato de conhecer
originou-se na filosofia clssica.
Em Plato (1988, Livro 7, p. 284), o conhecimento somente se

daria por meio da dialtica o conjunto de esforos de especulao e dos
resultados obtidos na investigao da verdade. Graas a aproximaes su-
cessivas mediante as quais o homem se eleva pouco a pouco, em movi-
mento ascendente, chega-se ao conhecimento e verdade. No dilogo A
Repblica, Scrates convida Glauco a comparar o mundo percebido pelos
sentidos com o domiclio carcerrio da caverna e a luz do fogo que nele
esplende com a energia do sol. Subindo para o mundo superior, o homem
eleva sua alma para a regio inteligvel, libertando-se de uma aparente na-
tureza para entrar na posse daquela que seria a sua verdadeira (PLATO,
1988, Livro 7, p. 284).
A posio epistemolgica de Plato tem sido considerada a mais
antiga das formas do racionalismo na histria da filosofia ocidental, pois
os sentidos apreendem objetos que so cpias imperfeitas daquelas essn-
cias que a alma contemplara e isso possibilita que ela v se lembrando
das ideias. Assim compreendido, o conhecimento seria, de fato, reconheci-
mento, reminiscncia, retorno, embora todo o verdadeiro saber se distinga
pelas notas da necessidade lgica e da validade universal, jamais forne-
cidas pelos sentidos. O que devemos aos sentidos no seria uma episteme
(um saber), mas uma doxa (opinio). Ao tomar essa posio como um
pseudo-racionalismo, Popper (1974, p. 235) argumenta que o [...] intui-
cionismo intelectual de Plato [seria a] crena imodesta nos dotes intelec-
tuais superiores de algum e a reivindicao de ser um iniciado, de saber
com certeza e com autoridade.
Ao fazer da razo o principal instrumento da investigao filosfi-
ca, Descartes (1968a) foi considerado o fundador do racionalismo moder-
no. Pela convico de que a razo seria capaz de chegar ao conhecimento
da realidade, lanou como proposio bsica o cogito (penso, logo existo).
Embora parta da dvida universal (hiperblica) como primeiro
movimento para se chegar ao conhecimento, Descartes (1968a, p. 55) pro-
clama o cogito, Penso, logo existo, como a [...] primeira e mais verda-
deira (proposio) que se apresenta quele que conduz o pensamento por
ordem. Com o mtodo [...] para bem dirigir a prpria razo e procurar
a verdade nas cincias, o autor (1968a) expe os fundamentos metodo-
lgicos que podem ser resumidos em dvida sistemtica, deduo e rejei-
o das noes tradicionais. Descartes evita o grande nmero de preceitos
componentes da lgica, mas recomenda a [...] firme e constante resoluo

de no deixar de observ-los uma nica vez. (1968, p. 27).
Ao seguirmos diacronicamente uma orientao filosfica cuja
prioridade recaiu sobre a razo e que tem sua expresso mais remota na
filosofia ocidental em Plato, influenciando outras doutrinas e at o pensa-
mento contemporneo, recuperamos uma das linhas de pensamento a que
se oporia a outra, como sua anttese: o empirismo.
Originado das reflexes de Sexto Emprico (BURY, 1990), diri-
gidas contra a defesa dogmtica da pretenso de conhecer a verdade ab-
soluta, o empirismo pauta-se na convico de que a experincia a nica
fonte de conhecimento humano, levando seus seguidores negao de um
patrimnio a priori da razo. Essa negao identifica o intelecto a uma
tbula rasa, defendida no empirismo, espcie de folha em branco, na qual
a experincia escreve. Como consequncia epistemolgica, essa linha de
pensamento reconhece que toda a verdade, sem carter absoluto, dever ser
posta prova e, portanto, corrigida ou modificada. O sujeito emprico, ou
metdico, nada afirmaria sobre fatos obscuros, mas seguiria os fenmenos,
ao modo dos cticos.
A valorizao da pesquisa emprica leva Bacon (1999) a rejeitar a
aceitao autoridade, decorrente especialmente da crena na filosofia es-
colstica, iniciada por So Toms de Aquino, pela qual todo o saber estaria
na obra de Aristteles e de seus continuadores (magister dixit). Opondo-se
a essa atitude passiva, Bacon defende o mtodo indutivo para a soluo
de problemas, argumentando a necessidade de verificar e observar os fatos
isolados da experincia para chegar, de um modo rigoroso, aos conceitos,
s leis e s teorias cientficas.
S h e s pode haver duas vias para a investigao e para a descoberta da
verdade. Uma, que consiste no saltar-se das sensaes e das coisas parti-
culares aos axiomas mais gerais e, a seguir, descobrirem-se os axiomas in-
termedirios a partir desses princpios e de sua inamovvel verdade. [...]
A outra, que recolhe os axiomas dos dados dos sentidos e particulares,
ascendendo contnua e gradualmente at alcanar, em ltimo lugar, os
princpios de mxima generalidade. (BACON, 1999, p. 29).
Derivado dos fatos da experincia e da observao, o conhecimento

cientfico seria alcanado a partir da formulao de hipteses e repetio do
experimento com dados e evidncias comprobatrios conducentes formula-
o das generalizaes. Convicto de que a mente poderia chegar verdade, se
seguisse esse mtodo indutivo de investigao da causa do fenmeno, Bacon
contribuiu ao desenvolvimento da cincia, alertando para a insuficincia da
formulao de teorias, sem a necessria experimentao. O empirismo mo-
derno, embora tenha recebido a influncia cartesiana, retomando o problema
crtico, considera que, ao invs da disputa por ideias quase filosficas, deve-
-se questionar a capacidade de conhecer e, assim, descobrir at onde se pode
chegar. A prodigiosa quantidade de ideias que a mente humana utiliza na sua
ilimitada atividade fruto [...] da experincia, o fundamento de todo o nosso
saber e donde, em ltima anlise, todo ele procede, afirma Locke (1956, L. I,
C. II, 1). Continuador das ideias de Locke, David Hume foi quem tornou
o empirismo de Locke e Berkeley coerente consigo mesmo, isto , ctico, con-
forme Russell (1957), graas sua habilidade de seguir uma linha de argumen-
tao liberta de muitos dogmas filosficos e teolgicos.
Nesse sentido, entendemos que a exposio dessas vertentes anta-
gnicas, o racionalismo e o empirismo, procura explicar a origem do co-
nhecimento e motiva a denncia de Bachelard (1949) sobre o duplo mito
de uma racionalidade vazia e de um empirismo descosido.
Entre as correntes representadas pelo racionalismo e o empirismo,
uma mediao possvel, segundo Hessen (2012), seria o intelectualismo.
Tal direo epistemolgica tem origem na Grcia e, mais especificamente,
em Aristteles, criador da lgica formal, ou a arte e o mtodo de pensar
corretamente, expressa no Organom, um conjunto de textos sobre o tema.
Outra mediao possvel para superar o mito denunciado por
Bachelard foi o kantismo. Embora a posio que atribui razo a principal
fonte de conhecimento tenha sido precursora do criticismo de Kant1, esse
autor confere significativo papel experincia, partindo da distino en-
tre trs modos de conhecer: a sensibilidade (Sinnlichkeit), o entendimento
discursivo (Verstand) e a razo (Vernunft). A essa razo, Kant acrescenta o
adjetivo pura, reconhecendo que,
1
Esclarecemos que Kant no dogmtico, embora tenha sofrido influncia de tericos dogmticos em
relao ao papel da razo, na aquisio do conhecimento.
[...] se verdade que alguns conhecimentos derivam da experincia,

alguns h, no entanto, que no tm essa origem exclusiva, pois pode-
remos admitir que o nosso conhecimento emprico seja um composto
daquilo que recebemos das impresses e daquilo que a nossa faculdade
cognoscitiva lhe adiciona [...] (KANT, 1965, p. 5).
Aos conhecimentos no originados da experincia, Kant atribui

uma origem a priori, noo fundamental da doutrina concebida como sn-
tese entre o racionalismo e o empirismo. Ao distinguir os dois elementos
do ato cognitivo, a matria, proveniente da experincia e a forma, derivada
do pensamento, Kant reconhece no existir conhecimento sem interven-
o da experincia e tampouco sem as formas a priori. Desse modo, o
conhecimento tem duas origens: a primeira, a que recepciona as represen-
taes, ou seja, a sensibilidade; a segunda, a faculdade de conhecer um ob-
jeto, quer dizer, o entendimento. Pela primeira, os objetos nos so dados e
pelo segundo, so concebidos. Intuio e conceitos constituem, em Kant,
os elementos de todo o nosso conhecimento e, consequentemente, nem
conceitos, sem uma intuio de certa maneira correspondente a eles, nem
intuio sem conceitos podem fornecer um conhecimento. Na verdade,
a intuio no pode ser seno sensvel, ou seja, contm somente o modo
como somos afetados por objetos. J o entendimento a faculdade de pen-
sar o objeto da intuio sensvel. Assim concebidos os elementos, infere-se
que, sem sensibilidade, nenhum objeto nos seria dado e, sem entendimen-
to, nenhum objeto seria pensado. Pensamentos sem contedo so vazios,
intuies sem conceitos so cegas. [...] (KANT, 1965, p. 27).
A originalidade da noo kantiana reside na funo atribuda ao
a priori, como condio de todo o conhecimento objetivo, embora no
se constitua um campo ou domnio parte do conhecimento. O mrito
kantiano, na concepo de Fougeyrollas (1992, p. 195), foi ter superado o
ceticismo empirista e o dogmatismo racionalista. O processo de conheci-
mento cientfico, longe de se reduzir s sensaes, conforme o empirismo,
ou aos conceitos, de acordo com a concepo dos racionalistas, engloba
uma colaborao permanente das sensaes, as quais preenchem os con-
tedos, e dos conceitos, que determinam as formas deste conhecimento.
A configurao das duas posies, racionalismo e empirismo, cujos
pontos de partida para alcanar o conhecimento seriam a razo ou os sen-
tidos, a observao ou as teorias e hipteses, teria sido motivo para Hume

(2001) construir sua teoria sobre a cincia da natureza humana como um
esforo de continuidade obra baconiana, partindo da experincia como
fundamento slido para a reflexo. Hume (2001) designou como trabalho
da mente a associao das imagens, realizada por meio de trs normas ou
preceitos: da semelhana, da contiguidade e da causalidade. Por conta dis-
so, sua importante contribuio foi o fato de duvidar do prprio mtodo
indutivista. As ideias relacionam-se umas com as outras por semelhana,
por contiguidade de tempo e lugar e por causalidade e, nessas relaes, o
conhecimento obtido chamado de demonstrativo, intuitivo ou dedutivo.
Outro marco na linha iniciada por Bacon foi o pensamento de
John Stuart Mill, representante do empirismo ingls, cujo principal obje-
tivo consistiu em renovar a lgica, tida como acabada e perfeita, desde a
construo aristotlica. Como representante do empirismo, de certa forma
ultrapassou Locke e Hume, ao reduzir tambm experincia o conheci-
mento matemtico. Mill destaca trs operaes a serem seguidas, na inves-
tigao cientfica: a induo, a racionalizao e a verificao (GOODE;
HATT, 1969, p. 398).
O raciocnio indutivo influenciou de modo especial a produo do
conhecimento cientfico, passando a ser visto como mtodo por excelncia
para as cincias naturais. Com o advento do positivismo por Comte, foi
enfatizada a sua importncia ao ponto de ser proposto como mtodo das
cincias humanas. O positivismo apresentou-se historicamente em forma
de uma teoria geral da cincia, por Augusto Comte, significando, ao mes-
mo tempo, uma concepo global do devir do esprito humano.
O contraponto crena no poder das cincias da natureza do scu-
lo XVII era de que os conhecimentos gerados pelas cincias humanas e so-
ciais permitissem ao homem um domnio anlogo sobre o mundo humano
e histrico. Percebe-se como um continuum o que seria chamado projeto
da modernidade, o qual, segundo Coelho Netto (1995), lanado no sculo
XVIII, firmou-se ao longo do XIX, marcado, neste, por processos como o
da Revoluo Industrial, de um novo pensamento sobre o social (como o
de Karl Marx) e dos passos iniciais da psicanlise, apenas para citar os mais
evidentes. Mas a modernidade assumiu contornos mais ntidos, no incio
do sculo XX, quando da primeira revoluo russa, numa proposta de alte-
rao das relaes sociais, aps a qual a humanidade no voltou e no vol-
tar a ser a mesma. A teoria transformadora do ncleo do conhecimento

humano se desvela, quando Einstein escreveu seus artigos revolucionrios
sobre a teoria da relatividade, quando conceitos fundamentais, como o de
espao e tempo, [...] so revistos de cima para baixo. Deixam de existir
noes at ento consideradas postulados, princpios no demonstrados.
(COELHO NETTO, 1995, p. 25).
Com fortes tendncias provenientes das correntes empirista e fun-
cionalista, o perodo da Segunda Guerra Mundial, decisivo para as cincias
sociais, especialmente nos Estados Unidos e, de modo indireto, porm
efetivo, para a Cincia da Informao, foi caracterizado pela busca de uma
nova sistematizao. Entre os problemas epistemolgicos que, segundo
Ianni (2013), precisariam ser mais bem explicitados para esclarecer a con-
trovrsia sobre a crise de paradigmas na sociologia, destaca-se o da relao
sujeito-objeto do conhecimento. Na sociologia, essa sempre uma relao
complexa, com srias implicaes quanto ao objeto e mtodo. As diversas
perspectivas tericas mostram que a relao sujeito-objeto nem sempre se
resolve numa tranquila relao de exterioridade, como se o real e o pensado
se mantivessem inclumes.
Sucedem-se momentos lgicos da reflexo sociolgica, opondo-se
pares dicotmicos, como aparncia e essncia, parte e todo, singular e uni-
versal, qualidade e quantidade, sincrnico e diacrnico, histrico e lgico,
passado e presente, sujeito e objeto, teoria e prtica. Nem sempre coinci-
dentes seus significados, h conceitos sociolgicos divergentes, de acordo
com as teorias que os aplicam.
Nessa conjuntura, o estruturalismo, termo nascido dos estudos da
psicologia da forma e da lingustica, veio a significar todo o mtodo ou
processo que, em qualquer campo do conhecimento, leve em conta as re-
laes e inter-relaes entre os elementos da cultura humana, considerada
como estrutura. Parte do princpio de que cada sistema seja um jogo de
oposies, presenas e ausncias, constituindo-se numa estrutura, onde
todo e partes seriam interdependentes, de sorte que modificaes num dos
elementos implicariam modificao de cada um dos outros componentes e
do prprio conjunto. O termo, em nossos dias, aplica-se para identificar as
correntes com bases conceituais na lingustica de Saussure (2006) e na an-
tropologia de Lvi-Strauss (2008). Para chegar ao conhecimento, parte-se
de um fato concreto, elevando-se a seguir ao nvel abstrato, por intermdio
da constituio de um modelo que represente o objeto de estudo e retor-

nando ao concreto, de maneira a relacion-lo com a experincia do sujeito.
Na sua exigncia mais geral, o estruturalismo tende no s a interpretar
em termos de sistema um campo especfico de pesquisa, como tambm
a mostrar como os diversos sistemas especficos se correspondem ou tm
entre si caracteres anlogos. O sentido e o valor relativo de qualquer ele-
mento dependem de sua posio em relao aos demais. Assim, a proposta
de investigao estruturalista tem como regra principal de observao que
os fatos devem ser descritos sem que preconceitos tericos alterem sua na-
tureza e sua importncia.
O estruturalismo se ope a qualquer tipo de idealismo, pois, em-
bora seu modelo conceitual se apresente como uma construo cientfica,
esta no poderia ser reduzida a um ato ou funo subjetiva. De fato, a
questo consiste em explicar como esse subjetivo se torna um coletivo, ga-
rantindo o conhecimento objetivo. Dessa forma, confirma a objetividade
de todo sistema de relaes.
Buscando ultrapassar o dualismo entre indivduo e sociedade, de
modo a ampliar as opes metodolgicas, a fenomenologia de Husserl de-
sempenhou importante papel para as cincias sociais. Elegendo o mto-
do fenomenolgico como modo seguro e liberto de pressuposies para
todas as cincias, Husserl argumenta que a fonte de conhecimento seria
a conscincia. Assim, toma como ponto de partida de sua filosofia e da
metodologia dela decorrente os fenmenos da conscincia, por entender
que somente eles podero revelar o que as coisas realmente so. A inten-
cionalidade, caracterstica da conscincia, um conceito-chave da fenome-
nologia (PEDRA, 1992), utilizado por Husserl de maneira bastante pre-
cisa, para indicar que a conscincia sempre conscincia de alguma coisa.
Alguns nomes, como os de Merleau-Ponty, Paul Ricoeur, Karl Jaspers, L.
Binswanger, Paul Tillich e Alfred Schutz, receberam a influncia da feno-
menologia e, segundo Sutton (1993), isso se deve em parte ao desenvol-
vimento de mtodos por ela inspirados, diante das perceptveis limitaes
nos estudos sociolgicos e, em parte, pela similaridade dos fenmenos es-
tudados. A fenomenologia est associada produo de conhecimento,
medida que os estudos dos fenmenos encontram verdades provisrias
at que novas surjam, pois o conhecimento estar restrito experincia da
conscincia humana.
Com base nessa viso diacrnica, a modo de sntese, constata-se

que, em relao fonte do conhecimento, confrontam-se posies fun-
damentadas em princpios diversos, cujas correntes so dificilmente ca-
tegorizveis. Nesse sentido, cairemos em simplificao se, diante das
contribuies dos pensadores cujas obras renovam nossa capacidade de
compreender o conhecimento, simplesmente afirmarmos que: o realismo
defende a existncia de coisas reais, independentes da conscincia; que o
racionalismo posiciona-se em favor da razo como a principal fonte de
conhecimento, da verdade e dos juzos verdadeiros decorrentes da necessi-
dade lgica e com validade universal; que, segundo o empirismo, a fonte
do conhecimento a experincia, e a mente uma tbula rasa; que o in-
telectualismo considera o pensamento e a experincia como partcipes na
formao do conhecimento (Nihil est in intellectu quod prius non fuerit in
sensu); que o apriorismo se fundamenta na existncia de formas a priori da
conscincia, receptoras de contedo da experincia; que, para o idealismo,
impossvel pensar em coisas reais, independentes da conscincia; por fim,
que, para o fenomenalismo, o conhecimento no se refere s coisas como
so, mas como se nos aparecem. Todas essas generalizaes so limitadas
pois cada uma das concepes at aqui analisados reveste-se de significados
diversos em cada contexto em que se apresentam. No entanto, a concepo
do conhecimento como uma construo social nos permite ir mais fun-
do do que a simples descrio de como ele tem sido compreendido. Essa
compreenso ampliada pela anlise dialtica que, ao definir as relaes
do geral com o particular, em sua concretizao histrica, tem sido reco-
nhecida como metodologia stricto sensu, mais precisamente como esforo
epistemolgico, no sentido de destacar os traos comuns ou, ao contrrio,
diferenciados de um caso para outro, de todas as abordagens cientficas que
visam a prestar contas dos desenvolvimentos que se desenrolam no tempo
(BRUYNE; HERMAN; SCHOUTHEETE, 1977, p. 68).
3 Uma compreenso dialtica do conhecimento

O pensamento dialtico se inicia, como afirma Goldmann (1958),
com uma frase talvez exagerada, quase um manifesto ou anncio revolu-
cionrio que se opera no pensamento filosfico: ao Ego de Montaigne e
Descartes, Pascal contrape: O eu odioso. Desde ento, de Hegel a
Marx, [...] os outros homens se faro cada vez mais, no seres que eu vejo
e ouo, mas seres com os quais ajo em comum. (GOLDMANN, 1958, p.

14). Essa conscincia social e histrica ultrapassa o eu individualista, cons-
tituindo-se em forma de superao de posies contraditrias com respeito
ao conhecimento e sua possibilidade. Se, para o racionalismo, o passado
visto como um erro cuja utilidade seria iluminar o progresso da razo,
para o empirismo, ele consiste numa massa de fatos reais relacionados aos
possveis futuros.
A superao das posies contraditrias do racionalismo e do em-
pirismo se obtm pela sntese, procedimento intelectual de superao dos
opostos, possvel graas dialtica imposta pelo movimento do real. Como
raiz para a explicitao de um mtodo capaz de orientar a elaborao e re-
presentao do conhecimento, a dialtica do conhecimento no se constitui
em construo terica especulativa. Pode-se afirmar que ela uma aplicao
de um modo especial de analisar a realidade, conforme Prado Jnior (1973).
Seria um mtodo que fornece os elementos e base necessrios para a sistema-
tizao terica de seus procedimentos, assim como para a busca da compre-
enso dos caminhos para o conhecimento e, portanto, de sua representao.
Ao argumentar que o ideal o material transposto e traduzido na mente
humana, Marx comenta sua crtica ao aspecto mistificador da dialtica de
Hegel, declarando-se abertamente discpulo do autor:
A mistificao que sofre a dialtica nas mos de Hegel de modo algum
obsta para que tenha sido ele que, pela primeira vez, tenha exposto de
maneira ampla e consciente as formas gerais do movimento daquela.
Nele a dialtica est posta ao revs. necessrio dar-lhe volta, para
descobrir assim o ncleo racional que se oculta sob a envoltura mstica.
(MARX, 1975, p. 19-20).
Entretanto, para compreender a importncia e a lgica de funcio-

namento desse modo de representar, necessrio compreender a tenso
dialtica que constitui a natureza construtiva do conhecimento, efetua-
da pelo pensamento e suas operaes. Consistindo numa representao
mental do concreto, ela elaborada a partir da percepo e intuio entre
os opostos (PRADO JNIOR, 1973, p. 2). Assim, o concreto, segundo
Marx (2011, p. 54),
[...] concreto porque a sntese de mltiplas determinaes, portan-
to, a unidade da diversidade. Por essa razo, o concreto aparece no pen-
samento como processo de sntese, como resultado, no como ponto

de partida, no obstante seja o ponto de partida efetivo, e, em conse-
quncia, tambm o ponto de partida da intuio e da representao.
O concreto pensado seria, na concepo de Durand (1995), uma

representao, construda a partir de conceitos previamente elaborados,
de um real que permanece distinto e independente do esprito pensante.
Fundamentado nessa concepo, Marx (2011, p. 54) distingue en-
tre os trs tipos de concreto: o real concreto (das Real), ponto de partida
de toda intuio e toda representao e, como tal, pressuposto efetivo do
pensar cientfico; o concreto representado pela conscincia imediata, por
meio de categorias que a anlise mais atenta revela serem ainda meras abs-
traes (Abstrakta); o concreto como processo da sntese, como resultado,
no como ponto de partida, efetivamente conceituado e no mais in-
dividual, mas sim um todo, uma rica totalidade, de muitas determinaes
e relaes, expressando no mais momentos isolados apreendidos pelos
sentidos, mas o nexo concebido e conceituado (MARX, 2011, p. 54).
Assim compreendido, o conhecimento atividade, isto , processo
dinmico e no apenas um reflexo ou espelho de uma realidade externa.
Dessa maneira, no se identifica com as concepes anteriores, como o
empirismo, cujo argumento principal se funda no predomnio da experi-
ncia e da observao sensorial. Mas tampouco se adequa aos pressupostos
racionalistas, pois no prescinde do concreto, para que se processe, como
argumenta Snchez Vsquez (2011, p. 209), ao afirmar que o conhecimen-
to [...] uma atividade, um processo mediante o qual se recorre a uma
srie de operaes e procedimentos. Esse processo permite que os dados
iniciais (nvel emprico) sejam transformados em um sistema de conceitos
(nvel terico). O conhecimento, [...] elevando-se, assim, do concreto ao
abstrato, constitui, por isso mesmo, uma atividade cognoscitiva criadora.
O conhecimento seria realizado, por conseguinte, sob um ponto
de vista relacional, pelo questionamento de como esses momentos partici-
pam uns dos outros; de como entre si se entrosam nas duas dimenses da
sucesso transformao e simultaneidade e de como cada qual tem um
sentido e papel que deriva desse seu entrosamento com os demais.
O patrimnio histrico em que se fundamentam os estudos sobre
as relaes entre conhecimento e verdade expressa ampla diversidade de
pontos de vista e pressupostos construdos pelos pensadores, aqui tratados
sob um vis diacrnico e exploratrio. Das reflexes sumariadas neste tra-
balho, pode-se apenas inferir que o conhecimento se verifica, do concreto
e das sensaes em espao e tempo definidos, ou seja, sempre situado em
contexto no qual permeiam relaes de foras, lutas e interesses polticos.
Se devemos perceber o conhecimento sob o ponto de vista relacional, isto
, pela considerao dos fatos em sua relao uns com os outros, impe-se
saber como isso ocorre e como se entrosam nas duas dimenses da sucesso
transformao e simultaneidade e de como cada qual tem um sentido
e papel que deriva desse seu entrosamento com os demais.
Em decorrncia de sua historicidade, o conhecimento cientfico
no resulta da descrio da realidade em si, mas do resultado de um tra-
balho para a compreenso dessas relaes e condies, o qual inclui um
esforo de objetividade relativa s informaes e aos conhecimentos situ-
ados no espao e no tempo. O mesmo esforo refere-se ao olhar de quem
organiza e representa o conhecimento, pois esse tipo de construo est
sempre dependente do referencial e do olhar, tanto daquele que organiza
para representar quanto daquele que seleciona para utilizar, assim como
dos elementos externos a eles, como fontes, instrumentos e influncias que
recebem e com os quais trabalham.
Ao considerarmos esses elementos que compem o universo das
concepes aqui analisadas, possvel relacion-los s circunstncias sob as
quais ocorre o trabalho para organizar e representar o conhecimento. Alm
disso, so reconhecidas as relaes presentes a partir de uma construo
fundamentada nas interfaces entre campos do conhecimento e seus concei-
tos. Partindo-se de uma reflexo crtica sobre os conceitos gerais que guiam
a representao e a recuperao da informao e do conhecimento, a apro-
priao da informao se realiza com a compreenso dos contextos e de sua
representao em acervos informacionais e digitais e em fontes de dados.
Assim, importa no apenas situar e reconhecer essas relaes his-
toricamente construdas, mas analis-las e interpret-las, como resultado
de um conjunto de fatores que caracterizam e influenciam a produo, or-
ganizao e representao do conhecimento. Como a atividade do conhe-

cimento a elevao, do concreto, ou ponto de partida de toda intuio
e de toda representao, para o abstrato, que expressa o nexo concebido
e conceituado, representar esse concreto pensado seria uma nova sntese
promovida pelo pensamento para express-lo em formas de representaes.
Completa-se, com essa sntese, o ciclo dialtico do conhecimento,
do real concreto para a sntese de mltiplas determinaes, ou real pensado
e, deste, para a sua representao.
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A Interseccionalidade e o Respeito s
Pessoas na Organizao do Conhecimento
Melodie J. Fox
melodie.j.fox@gmail.com
Daniel Martnez-vila
dmartinezavila@marilia.unesp.br
Suellen Oliveira Milani
suellenmilani@hotmail.com
1 Introduo
Ao realizar uma busca no catlogo da biblioteca, o usurio ter
acesso aos substitutos documentais que os bibliotecrios construram para
representar cada livro, artigo, recurso multimdia que a biblioteca possui.
Nesses substitutos documentais, tambm denominados rtulos, o usurio
encontrar os dados descritivos do item que ele busca, como ttulo, autor,
local de publicao, editora, ano de publicao, nmero de pginas etc., os
assuntos dos quais aquele item trata, por meio da notao de classificao
e os cabealhos de assunto atribudos a ele e o local onde aquele item se
encontra naquela biblioteca ou em outra instituio, isto , onde ele est
armazenado naquele ou em outro acervo fsico ou digital.
Os assuntos so atribudos a cada item do acervo, por meio dos
processos de classificao e indexao realizados pelo bibliotecrio. Em um
primeiro momento, o bibliotecrio analisa o item, de modo a identificar
do que ele trata, selecionando os termos que melhor descreveriam os seus
assuntos. Em seguida, ele utiliza os esquemas de classificao, listas de ca-
bealhos de assunto e tesauros, os denominados instrumentos de organiza-
o do conhecimento1 para traduzir essas palavras, que ainda esto na lin-
1
A organizao do conhecimento um campo cientfico que busca [] apresentar um modelo
conceitual adequado s diversas prticas e atividades sociais vinculadas ao acesso do conhecimento, e
pretende operar como instrumento de tratamento da informao, e da gesto de uso da informao,
abarcador e integrador dos fenmenos e das aplicaes vinculados estruturao, disposio, ao
acesso e difuso do conhecimento socializado. (BARIT, 2001, p. 39-40).
240 FOX, M. J.; MARTNEZ-VILA, D.; MILANI, S. O.
guagem natural do texto, em descritores padronizados. Essa padronizao

visa a promover uma melhor recuperao da informao ao usurio, quan-
do este digitar uma palavra no campo de busca por assunto do catlogo.
Ao criar esses substitutos documentais, o bibliotecrio est nome-
ando a informao. H um poder implcito a essa ao de nomear, uma vez
que, ao criar substitutos documentais, o bibliotecrio impe um controle
linguagem e, portanto, influencia o acesso e o uso da informao e o co-
nhecimento dela oriundo. Esse controle imposto linguagem no baseado
nas caractersticas e necessidades de cada indivduo, mas em um padro que
englobe uma comunidade. Em sntese, quando representa o assunto de um
documento, o bibliotecrio atribui um nome ou um rtulo ao seu contedo,
com o objetivo de que uma comunidade de usurios o acesse e se aproprie da
informao registrada nele. Os catlogos de bibliotecas no so instrumentos
neutros e, por serem construdos, no refletem passivamente todos os valores
de uma sociedade, mas os selecionam (OLSON, 2002).
A Classificao Decimal de Dewey e a Lista de Cabealhos de
Assunto da Biblioteca do Congresso dos Estados Unidos so instrumen-
tos de organizao do conhecimento e vm sendo objetos de crtica, na
Biblioteconomia e Cincia da Informao, h muito tempo, visto que
ambos so globalmente usados. Apesar disso, a discriminao e a m-re-
presentao de grupos marginalizados nesses instrumentos no parecem
constituir um tpico de pesquisa em voga. Pouco se tem escrito sobre
os problemas enfrentados pela representao dos grupos marginalizados
unidimensionais, nos catlogos de bibliotecas, porm, quando pensamos
nos tipos de problemas que poderiam afetar grupos marginalizados mul-
tidimensionais, tambm conhecidos como grupos interseccionais, isto ,
grupos de pessoas que pertencem a mais de um grupo marginalizado (por
exemplo: mulheres negras), encontramos apenas os estudos empreendidos
por Fox (2016), Martnez-vila (2013), Hogan (2010), de la tierra (2008)
e Olson (2002) e tatiana de la tierra2 (2008).
Tendo em vista a necessidade de reflexes crticas sobre como os
instrumentos de organizao do conhecimento tm amparado a represen-
tao de assunto relacionada diretamente aos grupos de pessoas marginali-
zadas, este captulo prope-se apresentar o conceito de interseccionalidade
2
tatiana de la tierra escreve seu nome em letras minsculas como um recurso social para exigir voz e
visibilidade. Em respeito sua luta, manteremos o seu sobrenome escrito dessa maneira.
A Interseccionalidade e o Respeito s Pessoas 241
e alguns dos seus possveis efeitos, na organizao do conhecimento. O

objetivo refletir sobre as especificidades com as quais o bibliotecrio se
depara, ao representar assuntos referentes s pessoas pertencentes aos gru-
pos marginalizados, a partir dos instrumentos de organizao do conheci-
mento mais utilizados no Brasil.
2 Problemas de representao de grupos marginalizados nos

instrumentos de organizao do conhecimento
Os esquemas de classificao3, listas de cabealhos de assunto4 e

tesauros tm sido criticados por serem produtos de seus tempos, reprodu-
zindo as vises de mundo, valores e preconceitos provenientes da poca e
do local em que foram criados. Isso facilmente observado nos instrumen-
tos usados para a representao de assunto, no que diz respeito s pessoas.
Tambm sabido que a estrutura hierrquica mutuamente exclusiva pre-
dominante nos instrumentos de organizao do conhecimento; essa estru-
tura hirrquica construda de maneira a oferecer uma base lgica para a
representao de assunto, todavia, no permite que um assunto pertena a
mais de uma classe, ao mesmo tempo; por exemplo: geralmente, as cpias
de um mesmo livro no estaro em prateleiras diferentes, no acervo da
biblioteca. Nesse sentido, ao classificar um assunto numa classe inadequa-
da ou atribuir a ele um termo da lista de cabealhos de assunto que esteja
includo num contexto inadequado, o bibliotecrio poderia subordinar,
dispersar, apagar ou guetizar um livro, provocando problemas de acesso de
assunto (OLSON; SCHLEGL, 2001).
As bibliotecas brasileiras pblicas, universitrias e at as escolares
usam as notaes traduzidas da Classificao Decimal de Dewey para organi-
zar o seu acervo por assunto. A verso em portugus da Lista de Cabealhos
de Assunto da Biblioteca do Congresso dos Estados Unidos gerenciada
3
O esquema de classificao, ou linguagem documental hierrquica, composto por termos divididos em
categorias ou classes, onde cada assunto tem um lugar definido. Vale-se de uma linguagem codificada de
forma numrica, alfabtica ou alfanumrica a qual pretende ser a descrio do contedo dos documentos.
4
A lista de cabealho de assunto, ou linguagem documental alfabtica, contm cabealhos e subcabealhos
compostos por palavras em linguagem natural. Essas palavras buscam condensar o tema sobre o qual trata
o documento. Essa linguagem pr-coordenada, isto , as combinaes entre as palavras ocorrem no mo-
mento da indexao. As linguagens ps-coodenadas, como os tesauros, possibilitam que os assuntos sejam
combinados no momento da busca no catlogo, por meio dos operadores booleanos (and, or ou not).
pela Fundao Biblioteca Nacional do Rio de Janeiro e considerada um

instrumento defensvel pelas bibliotecas brasileiras. Alis, essa a linguagem
pr-coordenada mais utilizada no Brasil. importante frisar que possumos
excelentes tesauros brasileiros, mas os tesauros apresentam uma aplicabilida-
de mais especializada e no sero discutidos neste momento.
Dewey reconheceu que, em sua Classificao Decimal, [] muitos
assuntos secundrios foram includos em classes gerais s quais ele no per-
tenceria necessariamente [] A regra atribu-los s classes mais prximas
ou onde se julgar mais til. (DEWEY, 1876, p. 4). Esse atalho proposto
por Dewey pode promover aproximaes de assuntos que no fazem sentido
para a comunidade representada, ou mesmo podem promover tenses entre
os assuntos. Por exemplo, a falta de publicaes de livros que tenham como
assuntos principais uma comunidade geogrfica especfica histria da co-
munidade autnoma do Pas Basco no justificaria a criao de uma classe no
esquema de classificao, o que resultaria na colocao dos livros sobre esse
tema na classe histria da Espanha. Em casos que envolvem comunidades
geogrficas, podem ocorrer aproximaes com termos mais amplos, como
referentes regio, nao ou continente ao qual elas pertencem.
Apesar das muitas crticas recebidas sobre a linha de raciocnio
e filosofia subjacentes criao e aplicao de sua lista de cabealhos de
assunto, a Biblioteca do Congresso dos Estados Unidos vem mantendo
silncio a esse respeito, ao longo de sua histria. O famoso estudo de
Sanford Berman, de 1969, ressalta que a Lista de Cabealho de Assuntos
da Biblioteca do Congresso representa um ponto de vista branco, racista
e imperialista, o qual poderia promover desconforto numa biblioteca uni-
versitria africana. Mais tarde, em 1971, Berman escreveu o cuidadoso
livro Preconceitos e antipatias, onde identificou mltiplos termos e relaes
sindticas nas quais a Lista de Cabealhos de Assunto da Biblioteca do
Congresso foi ofensiva, preconceituosa ou excludente. Ele escreveu que
[] a lista da LC [Biblioteca do Congresso dos Estados Unidos] pode
satisfazer somente os provincianos, europeus e norte-americanos
chauvinistas, brancos, queles que ao menos se denominem cristos
(e de preferncia protestantes), confortavelmente acomodados nas
classes mdia ou alta, em grande parte domiciliados no subrbio,
fundamentalmente leais ordem estabelecida, e fortemente impregna-
dos pela transcendente e incomparvel glria da civilizao ocidental.
(BERMAN, 1971, p. 3).
Em resposta aos comentrios sobre as falhas e as consequncias

das suas representaes tendenciosas e estrutura enganosa, a Biblioteca do
Congresso dos Estados Unidos comeou a receber oficialmente opinies
a propsito das decises que perpassam seus instrumentos. At 1984, as
pessoas que faziam uso da Lista de Cabealhos de Assunto da Biblioteca do
Congresso para buscar informaes ou livros especficos no estavam nem
ao menos cientes das regras e das instrues para sua aplicao. Contudo,
assim que o Manual de catalogao de assunto: cabealhos de assunto foi pu-
blicado, os catalogadores tiveram acesso s justificativas para a atribuio
de termos o que lhes permitiu adaptar os registros de acordo com os seus
usurios, ao invs de tomar decises baseadas apenas no seu bom senso
ou numa noo fluida de bem fazer sem um respaldo institucional. No
passado, a Biblioteca do Congresso dos Estados Unidos apegou-se excessi-
vamente ao poder que detinha sobre a aplicao de cabealhos de assunto,
mas percebeu que os usurios e os profissionais que aplicavam a sua lista de
cabealhos de assunto poderiam fornecer o contexto necessrio aos ajustes
dos cabealhos.
Uma interpretao alternativa s declaraes de Berman (1971)
poderia ser a de que nem todo instrumento de organizao do conheci-
mento ser necessariamente considerado inadequado, dentro da sociedade
que o criou, porque as representaes e a estrutura da Lista de cabealhos
de assunto da Biblioteca do Congresso dos Estados Unidos no seriam
constrangedoras para um homem branco, racista e imperialista, afinal esse
instrumento se baseou no reflexo dos trabalhos (garantia literria5) e na in-
teno (objetivos dos seus criadores e mantenedores) da comunidade que
pertence ao grupo dominante. No entanto, deveria ser sabido que difcil
encontrar um grupo homogneo de usurios, sem nenhum dissidente, em
uma determinada sociedade. Qualquer instrumento de organizao do co-
nhecimento que seja considerado adequado por uma sociedade pode ser
inadequado para aqueles dissidentes ou outros grupos de usurios, os quais
5
O princpio da garantia literria pressupe que a incluso ou excluso de descritores e seus relaciona-
mentos hierrquicos ou associativos em um instrumento de organizao do conhecimento [] deve
ser feita mediante confirmao da existncia de um ou mais materiais j existentes no acervo dessa ins-
tituio ou em seu catlogo que contenha o mesmo tpico de assunto. O princpio da garantia literria
no considera as estruturas de organizao utilizadas pela Cincia nem elaboradas por especialistas ou
provenientes de estudos de usurios e usos. A garantia literria considera apenas os tpicos de assunto
atribudos aos materiais presentes em seu acervo ou catlogo. (MILANI, 2014, p. 24).
poderiam pertencer tanto s minorias dessa sociedade quanto aos grupos

da parte dominante de outras sociedades.
Como um instrumento de organizao do conhecimento geral-
mente construdo na linguagem do grupo dominante da sociedade que o
criou e/ou mantm, percebem-se muitos indcios de preconceitos em sua
terminologia. Um exemplo de terminologia preconceituosa o caso do
carto de biblioteca com o cabealho Bibliotecas e os deficientes sociais
(alterado para Servio de biblioteca para os culturalmente deficientes),
usado para abarcar o tpico de assunto Latina, em 1972. O caso foi
reportado por Fina (1993). De acordo com o carto do catlogo da biblio-
teca, ser latina significaria ser deficiente social ou cultural e, dessa maneira,
poderia estimular que um usurio com a sua identidade ainda em forma-
o se sinta dessa maneira. No entanto, a pior parte so os assuntos com
os quais ela se agrupou, isto , todo o conjunto de assuntos e livros inclu-
sos na classe deficientes sociais que compartilharam da sua identidade.
Novamente, o que poderia ser ofensivo para o grupo dominante poderia
ser ofensivo tambm para diferentes grupos marginalizados. No h ao
menos uma diviso entre grupos do grupo dominante e outros grupos,
mas h divises entre os vrios grupos marginalizados.
O estabelecimento das hierarquias entre os termos, nos instru-
mentos de organizao do conhecimento, pode fomentar preconceitos e
homofobia em situaes como [] quando um adolescente gay busca
um auxlio na literatura para entender a si mesmo e descobre que todo o
material sobre isso encontra-se subordinado perverso. Neste caso, ns
estamos oprimindo mais um jovem. (SMIRAGLIA, 2006, p. 186).
Um exemplo mais especfico dessa questo fornecido por de la
tierra (2008), ao mencionar o conflito de uma garota de dezessete anos,
que, ao solicitar materiais sobre homossexualidade na Biblioteca Pblica de
Nova Iorque, encontra as seguintes notas: ver Desvio ou ver Patologia.
Aos vinte e um anos, Judy Grahn buscava informaes sobre ho-
mossexualidade e lsbicas na biblioteca de Washington DC, para saber quem
ela deveria ser, entretanto, descobriu que os livros sobre esse assunto estavam
trancados: Apenas professores, doutores, psiquiatras e advogados criminais
poderiam v-los, consult-los ou toc-los. (GRAHN, 1984, p. xi).
Wolf (1972) apresenta como a Classificao Decimal de Dewey e

a Classificao da Biblioteca do Congresso agrupou coisas gays junto a
crime e desordem sexual, prostitutio e pornografia, desordens de carter,
estupradores, sedutores e pervertidos, por meio de contextos e referncias.
Essa situao contrria ao ncleo familiar e ao sexo praticado apenas no ca-
samento era aceita e estabelecida como a norma. Em resposta, C. Summer
Spalding, na poca diretor assistente da seo de catalogao da Biblioteca
do Congresso dos Estados Unidos, afirmou que a biblioteca no estabelece
o uso, apenas o reflete.
Esse assunto especialmente sensvel e a biblioteca tem responsa-
bilidades sobre ele, como salienta Greenblatt (1990, p. 87):
Numa sociedade na qual o reconhecimento pblico da no aceitao
da orientao sexual e emocional de algum gera desconforto na me-
lhor das hipteses e perigo na pior das hipteses, muitos recorrem aos
livros ao invs de recorrer s pessoas para obter informaes relativas as
suas identidades que esto florescendo. Desse modo, a biblioteca tem
frequentemente sido uma das primeiras opes de fonte de informao
sobre esse assunto.
Vejamos o relato a seguir: em seu processo de assumir-se lsbica,

Julia Penelope buscou informaes na Biblioteca Pblica de Miami, no
Biscayne Park, e teve uma boa experincia. Ela escreveu: [] quando
descobri os livros sobre homossexualidade [] [e]u li passagens que des-
creviam mulheres masculinizadas com cabelo curto [] e pensei comigo
mesma, Essa sou eu! [] Eu soube quem eu era. (PENELOPE, 1989, p.
59). Diante desse exemplo, fica clara a responsabilidade social do bibliote-
crio materializada nos processos de classificao e indexao: a construo
de pontes de assunto defensveis entre o acervo da biblioteca e as necessi-
dades informacionais dos usurios e a maneira pela qual essas pontes so
construdas, isto , o espao que esse livro receber na prateleira, quais
sero os livros vizinhos, quais termos de assunto sero atribudos a esse li-
vro, como ele aparecer no catlogo da biblioteca so escolhas que podero
influenciar como esse usurio enxerga a si mesmo.
Nesse sentido, fenmenos como a interseccionalidade devem ser
conhecidos pelos bibliotecrios e discutidos no bojo da organizao do
conhecimento, de sorte a oferecer subsdios para a negociao de espaos
para os usurios que no pertencem apenas a um grupo marginalizado,

mas a dois ou mais.
3 Interseccionalidade nos instrumentos de organizao do

conhecimento
A interseccionalidade, ou teoria interssecional, advm do movimen-

to feminista inter-racial e [...] d nome aos sistemas de opresso6 interliga-
dos vivenciados pelas mulheres pertencentes s minorias. (COMBAHEE...,
2003). Em outras palavras, as mulheres experienciam a opresso por serem
mulheres numa sociedade patriarcal e machista; as mulheres negras so opri-
midas por serem mulheres e, tambm, por serem negras, ou seja, sofrem
opresses por serem mulheres numa sociedade patriarcal, machista e racis-
ta. Por isso, poderamos asseverar que as mulheres negras ou pertencentes a
outras minorias experienciam categorias de identidade mltiplas mulher
e negra, mulher e lsbica, mulher e pobre, mulher negra e lsbica etc. que
no podem ser separadas em categorias individuais ou abordadas separada-
mente. Isto , no devemos pensar sobre temas atinentes s mulheres negras
apenas sob o ponto de vista das opresses sofridas pelas mulheres, nem po-
demos pens-los somente sob o ponto de vista das opresses sofridas pelos
negros, pois nenhuma dessas categorias individuais promoveria a necessria
representatividade das mulheres negras.
Tambm denominada risco duplo ou risco mltilplo (KING,
1997), a interseccionalidade como movimento surgiu nos Estados Unidos,
no bojo do segundo movimento feminista, quando as mulheres negras e
pertencentes s outras minorias reivindicavam voz para falar sobre a sua
posio no tocante discriminao dupla e sistemtica que sofriam: racis-
mo e sexismo. Naquele momento, elas no se sentiam totalmente repre-
sentadas pelos discursos veiculados pelo feminismo branco (KING, 1997).
Por estar associada categorizao de grupos humanos, isto , en-
contrar uma categoria num instrumento de organizao do conhecimento
para colocar os livros sobre esse assunto, a interseccionalidade de grande
interesse para a organizao do conhecimento. O conceito mulheres negras
6
Young (1990, p. 40) explica que h muitas nuances de opresso, mas podemos sustentar que []
pessoas oprimidas sofrem alguma restrio em relao a sua capacidade de desenvolver e exercer as suas
capacidades e expressar suas necessidades, pensamentos e sentimentos.
comps a primeira interseco dos conceitos de gnero e de raa, e o valor

terico dessa construo se estendeu a outras opresses, como classe, orienta-
o sexual, idade, necessidades especiais, status de cidadania e muito outros.
A branquitude no isenta de interseccionalidade, uma vez que,
conforme Alcoff (1998, p. 15), [] sempre foi dividida por classe, g-
nero, sexo, etnia, idade e capacidade corporal. Embora essas opresses
adicionais aumentem o senso de incluso das populaes marginalizadas,
elas acabam perpetuando alguns problemas endmicos categorizao de
grupos de pessoas: essencialismo, fronteiras inconstantes dos grupos so-
ciais, grupos de definio como um todo e identidade versus biologia. Alm
disso, como as opes de categorias de identidade aumentam, os grupos se
tornam menores e mais especficos, evidenciando problemas metodolgi-
cos relacionados a como atender populaes especficas. Por exemplo, tere-
mos mais obras sobre negros e sobre operrios do que obras sobre operrios
negros, por isso, difcil justificar a criao desse espao nos instrumentos
de organizao do conhecimento e nas prateleiras das bibliotecas.
A interseccionalidade pode reforar ou agravar a tenso que exis-
te acerca da categorizao, isto , as categorias disponveis para classificar
os assuntos referentes s pessoas, como, por exemplo, as mulheres negras.
McCall (2005) encontra um espectro de atitudes em relao categoriza-
o na teoria feminista que sustenta estruturas de interseccionalidade. As
categorias podem ser rejeitadas (complexidade anticategrica) ou podem
ser utilizadas estrategicamente, para fins polticos (complexidade interca-
tegrica). As categorias podem, ainda, situar-se no meio (complexidade
intracategrica), o que significa que, na prtica, as categorias so usadas
como espaos reservados para descrever locais interseccionais. Algumas
tericas feministas, nomeadamente Spelman (1988) e Frye (1983), tm
investigado a categorizao, porque esta [] leva demarcao, a demar-
cao excluso e a excluso desigualdade. (MCCALL, 2005, p. 1777).
Alguns autores acreditam que a eliminao de categorias levaria ao
tratamento igualitrio dos termos, mesmo reconhecendo que as categorias
so polticas e linguisticamente inevitveis. Spelman (1988), em particular,
tem questionado se os membros de um grupo biolgico ou social real-
mente tm tanto assim em comum ou, como McCall (2005) argumenta,
que a linguagem cria realidades categricas e no o inverso. Butler (1990)
e outros estudiosos ps-modernos e ps-feministas tambm tm ques-
tionado a estabilidade da mulher como uma categoria que enfraquece o

uso de mulheres como objeto de estudo, porque elas so irredutivelmente
complexas para categorizar (MCCALL, 2005). Por outro lado, sem cate-
gorias, as experincias das mulheres seriam apagadas, o que leva adoo
de rtulos provisrios e estratgicos.
Na organizao do conhecimento, a noo de opresso pode es-
tar ligada aos princpios de classificao, categorizao e representao. Os
instrumentos de organizao do conhecimento podem propiciar formas
de violncia intelectual, ao veicular tendenciosidades (biases, em ingls).
As biases podem fomentar prejuzos s comunidades, ao evocar crenas e
princpios de quem construiu os instrumentos de organizao do conhe-
cimento em questo. As tendenciosidades podem, ainda, reforar precon-
ceitos ou promover desvios na representao de assunto, causando efeitos
danosos aos usurios da biblioteca que no pertencem s comunidades
dominantes (MILANI, 2014).
Os instrumentos de organizao do conhecimento, como a
Classificao Decimal de Dewey, podem exercer um imperialismo cultural,
ao subordinar ou deslegitimar grupos, fazendo julgamentos morais, refor-
ando esteretipos ou desumanizando grupos. Por exemplo, livros sobre
mulheres e ciganos poderiam estar guardados na prateleira ao lado de li-
vros sobre Costumes, Vestimenta e Folclore, num acervo classificado pela
Classificao Decimal de Dewey. Outra maneira de apagar as diferenas en-
tre as comunidades de pessoas consiste em agrupar os usurios da biblioteca
em um grupo denominado usurios, clientes ou o pblico (OLSON,
1996). Se um pesquisador no encontra a informao desejada, porm, ela
se encontra em uma hierarquia que veicula um julgamento depreciativo ou
representada de uma forma degradante, isso pode ser enxergado como uma
verdade, e as consequncias disso podem ser grandes. Enquanto objetos ina-
nimados, como tapetes ou esponjas do mar, no se importam onde ou como
esto classificados, os grupos de pessoas se importam. O emprego das classi-
ficaes e listas de cabealhos de assunto tem implicaes sociais, conforme
demonstra o exemplo de Strottman (2007, p. 60):
Considere o impacto na auto-imagem e identidade social de um estu-
dante do Pueblo Picuris quando no puder encontrar Picuris Indians
nas colees catalogadas segundo a 29 edio da [Lista de Cabealhos
de Assunto da Biblioteca do Congresso dos Estados Unidos], enquan-

to os ndios de Acoma e Taos aparecem listados.
Outra complicao na organizao do conhecimento ocorre em

relao aos casos de miscigenao. Furner (2007) descreve a atualizao da
Tabela 5 da Classificao Decimal de Dewey, denominada Grupos tnicos
e nacionais, a qual apareceu pela primeira vez em sua 18 edio. As ver-
ses anteriores listavam trs raas bsicas e as possveis misturas daquelas
raas. Apesar de problemtica, a 12 edio eliminou completamente o
termo raa, substituindo-o por grupo tnico. Furner (2007, p. 156)
alerta que [] as populaes humanas que eram tipicamente referencia-
das como raas no esto mais disponveis como tpico de assunto []
Outra rea problemtica no tocante s identidades interseccionais
a noo de ordem das facetas, isto , a ordem dos critrios empregados
para definir de qual assunto o livro trata (por exemplo: faceta de gnero, et-
nia, raa, orientao sexual etc.). As facetas permitem uma maior cobertura
dos tpicos, mas, na linearidade restrita das prateleiras das bibliotecas, as-
sim como na natureza implacvel da hierarquia, uma identidade categrica
deve vir primeiro, determinando como os tpicos devem estar dispersos.
Em seu captulo Mulheres e Outros Outros, Olson (2002) introduziu o
problema da interseccionalidade nas classificaes de bibliotecas enquanto
uma questo de diferenciao na hierarquia, o que Aristteles chamou de
differentiae e igualdade:
A maneira pela qual o gnero age em conjunto com outros discursos de
poder est escondida nos esforos pelo tratamento igualitrio [] Ao
considerar cada esforo como monoltico e paralelo, as diferenas deles
e entre eles so apagadas. Outro resultado do tratamento igualitrio o
privilgio de algumas diferenas frente s outras. As classificaes de bi-
bliotecas so lineares e alinham os livros ordenadamente nas prateleiras
para que os usurios possam por eles navegar. Como resultado, no
possvel reunir todos os aspectos ou facetas de uma obra simultaneamen-
te. Obras so reunidas a partir de uma faceta e, ento, subdivididas por
outra e assim por diante, criando uma hierarquia. Como resultado, uma
faceta o ponto principal de agrupamento e as outras no so agrupadas
em apenas um lugar. (OLSON, 2002, p. 173).
Esse aspecto das classificaes tambm foi mencionado por

Spelman (1988), que percebeu que a imagem do que diferencia um grupo
de outro ou o que os dois tm em comum varia de acordo com a forma
como as classes esto ordenadas. Se gnero vem primeiro e etnia vem de-
pois, todas as mulheres e homens estaro reunidos, mas no estaro ali reu-
nidos todos os hispano-americanos, afro-americanos, sio-americanos etc.,
os quais estaro em ao menos dois lugares diferentes. Olson e Ward (1997,
p. 27) explicam o problema relacionado universalizao/disperso em
relao s lsbicas: Obras sobre lsbicas que abordam outras caractersticas
como raa ou etnia ficaro ainda mais dispersas se as encontrarmos! Isso
significa que os bibliotecrios devem escolher qual faceta, qual aspecto da
identidade de um determinado grupo ficar escondido ou ser completa-
mente ignorado pelo sistema.
Escolher notaes de classificao e cabealhos de assunto apro-
priados, durante a criao e manuteno dos instrumentos de organiza-
o do conhecimento, assim como a prpria atuao do bibliotecrio, ao
atribuir rtulos aos assuntos dos livros de seu acervo, constituem aspectos
cruciais para que os usurios acessem e se apropriem da informao deseja-
da. Ao utilizar uma linguagem apropriada, reconhecida pelos grupos opri-
midos, o bibliotecrio cria espaos para esses grupos em seu catlogo, em
sua biblioteca, a partir dos esquemas de classificao, listas de cabealhos
de assunto e os tesauros que so instrumentos polticos. Por outro lado, a
linguagem inapropriada poderia impedir o acesso e relegar o conhecimen-
to desses livros ao esquecimento. Essas escolhas afetaro a forma como as
pessoas pertencentes aos grupos marginalizados sero representadas nos
catlogos de bibliotecas e, consequentemente, a maneira como as pessoas
olharo para si mesmas, no entendero a si mesmas, se sentiro totalmen-
te ignoradas pela biblioteca e pela sociedade, alm da maneira pela qual
diferentes sociedades em todo o mundo percebero essas representaes,
por meio do acesso online aos catlogos.
O fenmeno da interseccionalidade um problema complexo, o
qual afeta a classificao e a indexao em bibliotecas e os seus instrumen-
tos. Os casos de m-representao que envolvem a interseccionalidade nos
instrumentos de organizao do conhecimento parecem ocorrer pelos se-

guintes motivos: desenvolvimento de facetas lineares e hierrquicas, deci-
ses arbitrrias disfaradas alegando a premissa de universalidade, e falhas
advindas do princpio da garantia literria.
Ressaltamos que essa foi uma primeira incurso em lngua portu-
guesa sobre esse tema. H a necessidade de mais investigaes sobre as ma-
neiras pelas quais a compreenso sobre a interseccionalidade poderia trazer
subsdios para a reflexo sobre a aplicao dos esquemas de classificao,
listas de cabealhos de assunto e tesauros utilizados pelos bibliotecrios.
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Caractersticas da Colaborao Cientfica na
Cincia da Informao: um Estudo a Partir da
Compreenso dos Bolsistas PQ1
Carla Mara Hilrio
hilariopesquisa@gmail.com
Maria Cludia Cabrini Grcio
cabrini@marilia.unesp.br
1 Introduo
A colaborao cientfica uma atividade acadmico-social que
ocorre a partir da interao entre pesquisadores em diferentes nveis e que
atuam conjuntamente para a produo do conhecimento. considerada
uma atividade que permite condies mais favorveis produo cient-
fica, propiciando um compartilhamento do conhecimento. Alm disso,
potencializa os recursos disponveis e amplia as possibilidades de abord-
agens e ferramentas para atender ao objetivo proposto (BALANCIERI et
al., 2005, OLMEDA GMEZ; PERIANEZ-RODRIGUEZ; OVALLE-
PERANDONES, 2008).
Para Katz e Martin (1997, p. 7), a colaborao cientfica se define no
[...] trabalho conjunto de pesquisadores para atingir um objetivo comum
de produzir novos conhecimentos cientficos. Os autores consideram, ain-
da, que trabalhos produzidos por dois ou mais autores tendem a ter mais
visibilidade no meio acadmico, dado que se compem da soma de conheci-
mentos. Alm disso, a colaborao na Cincia propicia o compartilhamento
de informaes entre eles prprios e possibilita o aprofundamento de abor-
dagens, produzindo trabalhos de melhor qualidade, colaborando de forma
mais efetiva e gil para o avano de um campo cientfico.
A formao dos grupos de pesquisadores decorre de interesses co-
muns e, geralmente, motivada por elementos sociais internos e externos
ao ambiente cientfico, que tendem a variar de acordo com o campo cien-
tfico e o contexto social, desde o nvel micro at o macro, ou seja, de gru-
256 HILRIO, C. M.; GRCIO, M. C. C.
pos de pesquisa, instituies, regies geogrficas, at pases. Os elementos

internos so representados, principalmente, pelos fatores: natureza de cada
pesquisa, necessidade de conhecimentos especficos, forma de trabalho dos
pesquisadores, fase de desenvolvimento cientfico do campo, desejo/neces-
sidade de aumentar a produtividade e reconhecimento profissional. Como
elementos externos, consideram-se avaliaes por agncias de fomento
pesquisa, polticas cientficas que regem o ambiente social, assim como a
Poltica e Economia (HILRIO, 2015).
Com base no exposto, este captulo analisa a compreenso dos
pesquisadores bolsistas de produtividade em pesquisa nvel 1 (PQ1) do
CNPq, da rea da Cincia da Informao, quanto a algumas caractersticas
da colaborao cientfica na rea e em suas pesquisas. De forma especfica,
identificam-se e descrevem-se o nmero usual de colaboradores nas pes-
quisas destes bolsistas, quem consideram como seus principais colaborado-
res e quais os motivos que os levam a colaborar em suas pesquisas.
A ateno para a importncia dos estudos de Colaborao
Cientfica tem aumentado em todas as reas do saber. Apesar disso, as pes-
quisas tm focado o fenmeno da colaborao a partir da perspectiva da
anlise dos seus resultados (produtos), por meio da anlise das coautorias
presentes na produo cientfica de uma rea ou campo cientfico e seu
impacto na comunidade, e no o comportamento e a atividade de cola-
borao cientfica em si. Nesse contexto, observa-se a existncia de uma
carncia de estudos que analisem a colaborao cientfica em si, ou seja,
como objeto de pesquisa, em lugar de procedimento metodolgico em um
estudo metaterico.
Com base no exposto, busca-se, neste captulo, contribuir para a
ampliao e o aprofundamento da compreenso e visualizao do compor-
tamento colaborativo na rea da Cincia da Informao no Brasil, oferecen-
do subsdios para reflexes relativas s proposies de Polticas Cientficas,
no pas, e para o entendimento das estruturas cognitivas e organizacionais
dos campos cientficos e dos seus processos de desenvolvimento em relao
a outros fatores sociais.
Para compreender as estruturas cognitivas e organizacionais dos
campos cientficos e de seus processos de desenvolvimento com respei-
to a outros fatores sociais, necessrio aliar distintas teorias aos estudos
Caractersticas da Colaborao Cientfica na Cincia da Informao 257
mtricos, entre as quais a Sociologia e a Filosofia da Cincia. Tais teorias

integram o campo dos Estudos Sociais da Cincia, bem como os seus fun-
damentos, pressupostos e implicaes tericas (HAYASHI, 2012).
Entende-se que analisar os resultados obtidos luz da sociologia
da cincia permite compreender as causas e consequncias de eventos que
ocorreram em momentos anteriores, no ambiente cientfico. Muitos des-
ses eventos tendem a influenciar o comportamento cientfico de alguma
forma, como a histria do desenvolvimento de determinados campos, o
seguimento de correntes tericas especficas, quebras de paradigmas, surgi-
mento e validao de novas teorias, tendncias temticas e metodolgicas
em um dado perodo e conflitos de ideias. Podem-se levar em conta ainda
eventos que se deram no ambiente social externo cincia, como questes
polticas e econmicas.
Sob o olhar dos estudos sociais da cincia, possvel identificar re-
laes implcitas e explcitas entre os agentes sociais e os fenmenos inter-
nos e externos cincia, e visualizar o funcionamento do campo cientfico
sobre diferentes perspectivas. A anlise proposta neste captulo contribui
para a visualizao das relaes complexas entre pesquisadores, assim como
identificar a autonomia dos bolsistas PQ1 da CI, quanto ao processo de
formao de suas equipes e as motivaes e necessidades especficas de suas
pesquisas.
2 Passos da pesquisa e anlise de seus resultados

Inicialmente, no site do CNPq, identificaram-se os 21 pesquisa-
dores bolsistas de produtividade em pesquisa nvel 1 (PQ1) da rea da
Cincia da Informao, a partir da busca realizada em 1 de agosto de 2014.
Pela busca dos endereos eletrnicos profissionais desses pesquisadores nos
sites das instituies a que esto vinculados, localizaram-se os endereos
eletrnicos de 20 dos 21 pesquisadores. A seguir, construiu-se um questio-
nrio, a fim de investigar a compreenso dos pesquisadores da rea estuda-
da quanto temtica colaborao cientfica.
Para a criao, o envio e a coleta dos questionrios, utilizou-se
o software Survey Monkey, disponibilizado gratuitamente para questio-
nrios com at 10 questes e 100 destinatrios. O questionrio original
foi composto de 10 questes concernentes compreenso e prtica da

colaborao cientfica para os pesquisadores da rea analisada. Todavia,
neste captulo, so tratadas trs questes: nmero de colaboradores nas
pesquisas dos respondentes; principais colaboradores; motivos que levam
os pesquisadores a trabalhar em colaborao, na rea da CI. A apresentao
e a anlise das demais questes podem ser encontradas em Hilrio (2015)
e Hilrio e Grcio (2016).
Os questionrios foram enviados aos 20 pesquisadores bolsistas
PQ1 da Cincia da Informao, dos quais foram localizados os endere-
os eletrnicos. Com essa metodologia, obteve-se resposta de 10 (50%)
pesquisadores, usadas para descrever o comportamento cientfico dos bol-
sistas PQ1 da Cincia da Informao, em suas atividades cientficas em
colaborao.
Em seguida, os dados foram organizados em tabelas e analisados
com base na bibliografia sobre os estudos de colaborao, Sociologia e
Filosofia da Cincia e da Teoria da Auto-organizao.
Iniciando a anlise dos dados, na Tabela 1, observa-se o nmero
usual de colaboradores na rea da Cincia da Informao, indicado pelos
participantes da pesquisa. Ressalta-se que, nessa questo, foi perguntado
sobre o nmero de colaboradores, sem apresentar um conceito ou indicar
se h ou no distino entre os termos colaborao cientfica e coauto-
ria. No especificar a concepo dos termos foi uma escolha consciente
das autoras, porque a proposta submetida aos respondentes do questio-
nrio no visava ao julgamento de questes certas ou erradas. Destaca-se,
tambm, que esta e as demais questes apresentadas neste captulo fazem
parte de um conjunto maior de questes que buscavam identificar o enten-
dimento espontneo e no direcionado dos pesquisadores de reas distintas
sobre a colaborao cientfica. Assim, suas respostas foram baseadas em
suas prprias compreenses sobre essa atividade.
Tabela 1. Nmero usual de colaboradores nas pesquisas dos bolsistas PQ1

da Cincia da Informao (Clculo em relao ao total de 10 pesquisado-
res participantes).
N usual de colaboradores N PQ1 %
Pesquisa individual - -
1 a 2 colaboradores 3 30
7 ou mais colaboradores 2 20
Total 10 100
Fonte: Elaborada pelas autoras
Na Tabela 1, verifica-se que a quantidade usual de colaboradores

varia consideravelmente entre os participantes da pesquisa, evidenciando a
caracterstica diversificada da formao de equipes para a produo conhe-
cimento na rea. Ademais, todos os pesquisadores dessa rea apontam que
suas pesquisas envolvem colaboradores, embora no seja uma exigncia do
CNPq para a concesso de bolsas. Isso significa que a prtica da colabora-
o cientfica para esses pesquisadores est associada s necessidades da na-
tureza da investigao, juntamente com as motivaes particulares de cada
estudo, que podem apresentar demanda variada de recursos humanos.
Nota-se que as preferncias foram divididas equitativamente, uma
vez que metade dos participantes, usualmente, trabalha em colaborao
com um a quatro pesquisadores, ao passo que a outra metade trabalha em
grupos maiores de colaboradores, envolvendo pelo menos cinco pesquisa-
dores, o que pode sugerir que atuam em vrios subgrupos.
Ao examinar a produo cientfica dos pesquisadores responden-
tes, percebe-se que os dois pesquisadores com mais produo cientfica,
no perodo de 2010 a 2012, indicaram que trabalham com trs a quatro
pesquisadores, enquanto os menos produtivos responderam que possuem
de cinco a seis colaboradores em suas pesquisas. Os pesquisadores que in-

dicaram cinco ou mais colaboradores no so os mais produtivos e revelam
quantidade de publicaes variadas. Esse fato d indcios de que a produti-
vidade no est associada ao nmero de colaboradores nas pesquisas.
Esse resultado pode estar associado forma variada de trabalho
desses pesquisadores, mesmo pertencendo a um mesmo campo cientfico e
com natureza da pesquisa similar. Tal caracterstica pode ser decorrente de
dois comportamentos, no mutuamente excludentes, dos pesquisadores:
metodologias de pesquisa distintas, que levam necessidade de aumentar
ou restringir o nmero de colaboradores; ou possvel falta de concepo
clara e precisa sobre o papel do colaborador, em uma investigao.
Por esses resultados, diversos aspectos relacionados natureza da
pesquisa devem tambm ser levados em conta, como: forma como o co-
nhecimento construdo na CI, ao considerar o fato de que o conheci-
mento no adquirido imediatamente, mas mediado por fatores sociais,
culturais e do ambiente cientfico; necessidade de discusses constantes,
para a validao dos resultados; e possibilidade de diviso de tarefas, para se
atingir o objetivo da pesquisa, entre outros. Todavia, no se pode desconsi-
derar a influncia da individualidade e subjetividade de cada pesquisador,
em sua forma de trabalhar, a qual est associada tambm a sua formao,
conhecimento e habilidades adquiridos por meio das experincias na vida
pessoal, social e acadmica.
Em complemento Tabela 1, sobre os o nmero usual de colabo-
radores, buscou-se identificar quem os Bolsistas PQ1 consideram como
colaboradores em suas pesquisas. A Tabela 2 apresenta a indicao dos
10 bolsistas PQ1 da CI que responderam ao questionrio acerca dos seus
principais colaboradores, em suas pesquisas. Esclarece-se que os pesquisa-
dores foram questionados sobre quem eles consideravam como principais
colaboradores, tendo a opo de marcar mais de uma categoria. Ainda,
elucida-se que, pelos motivos acima mencionados sobre o conceito de co-
laborao, no foi igualmente exposta nenhuma definio ou conceito de
colaborador, cabendo aos pesquisadores a deciso de indicar aqueles que
entendiam se enquadrar nas funes de um colaborador, em suas pesquisas.
Tabela 2. Principais colaboradores em pesquisa, declarados pelos bolsistas

PQ1 da Cincia da Informao (Clculo em relao ao total de 10 pesqui-
sadores participantes).
Principais colaboradores N de PQ1 %
Alunos de graduao 5 50
Alunos de Ps-graduao 10 100
Docentes do mesmo departamento 6 60
Docentes de outros departamentos/
9 90
instituies
Docentes de instituies estrangeiras 4 40
Fonte: Elaborada pelas autoras.
Na Tabela 2, nota-se que todos os pesquisadores da rea de Cincia

da Informao destacaram os alunos e orientandos de ps-graduao entre
os seus principais colaboradores. De acordo com Katz e Martin (1997), a co-
laborao frequentemente ocorre entre professores e alunos, embora alguns
autores no considerem a relao professor/aluno como colaborao (KATZ;
MARTIN, 1997). Dessa maneira, na rea da CI, mesmo o docente pesquisa-
dor tendo conhecimento mais amplo e consolidado, toma seu aluno de ps-
-graduao como um colaborador, ao trazer um novo olhar para a rea, ao ter
que necessariamente de agregar conhecimento em sua pesquisa de Mestrado
ou Doutorado, de sorte a expandir as fronteiras do conhecimento. Assim,
os resultados apontaram que, na rea da Cincia da Informao, o processo
de produo do conhecimento bilateral, entre orientadores e orientandos.
Identifica-se, ainda, que, entre os 10 bolsistas PQ1 participantes
da pesquisa, 9 consideram que docentes de outros departamentos ou ins-
tituies tambm esto entre seus principais colaboradores. Com a menor
frequncia, aparecem os pesquisadores de instituies estrangeiras como
principais colaboradores desses bolsistas, o que pode estar associado a di-
ferentes interesses e necessidades de pesquisa do Brasil, ao focar estudos
domsticos e especficos do contexto nacional.
Embora haja importantes trabalhos na literatura da rea da CI que
discutam as funes e atividade do colaborador e do coautor, como sendo
atividades distintas, a exemplo de Katz e Martin (1997), Subramanyam
(1983), Vanz e Stumpf (2010), esse conhecimento no pode ser generaliza-
do para todas as reas ou campos cientficos, uma vez que no existem po-
lticas cientficas nem regras que ditem a funo de cada atividade. Logo,
cabe aos estudiosos da temtica investigar a compreenso, para, ento, ex-
plicar o comportamento, de acordo com o que aquele campo entende por
colaborao cientfica e coautoria.
A indicao dos seus principais colaboradores pelos bolsistas PQ1 da
CI evidencia ainda mais a espontaneidade do processo de formao de equipes.
Embora haja uma tendncia geral para esse processo, ainda h variao entre
aqueles que os respondentes apontaram como colaboradores, evidenciando a au-
to-organizao no processo de escolha na constituio das suas equipes, ou seja, a
deciso de quando e com quem colaborar depende dos prprios indivduos. Em
sntese, o processo de escolha pode estar condicionado tanto pelas caractersticas
e necessidades da pesquisa quanto pelas preferncias e idiossincrasias do pesqui-
sador, as quais frequentemente envolvem as motivaes que levam os pesquisa-
dores a trabalhar em equipes, listadas por Vanz e Stumpf (2010).
As motivaes que impulsionam a realizao de pesquisas colabo-
rativas so inmeras e podem variar, de acordo com as reas do conheci-
mento e at mesmo entre pesquisadores. Pensando nisso, Vanz e Stumpf
(2010) renem 17 motivos identificados na literatura cientfica que impul-
sionam a colaborao entre pesquisadores. Tais motivos listados pelas au-
toras serviram de base para a formulao da questo referente s principais
motivaes para trabalhar em colaborao.
A Tabela 3 apresenta os motivos que movem os pesquisadores PQ1
da CI que responderam o questionrio a realizar pesquisas em colaborao
cientfica, na qual se observa que todos os motivos arrolados em Vanz e
Stumpf (2010) foram indicados por pelo menos um pesquisador, o que
pode sugerir a validade da proposta das autoras.
Entre os principais motivos arrolados pelos pesquisadores PQ1 da
CI, destaca-se o treinamento de pesquisadores e orientandos, mencionado
por 9 dos 10 respondentes, motivo que evidencia que a colaborao fre-
quentemente ocorre entre professores e alunos, fato este que tem motivado
os estudos de genealogia cientfica, na rea.
Enfatiza-se, ainda, que o desejo de aumentar a prpria experin-
cia, por intermdio da experincia de outros pesquisadores, consiste em
um motivo significativo entre os respondentes, com indicao da maioria
(6) dos pesquisadores. Segundo Bourdieu (1976), essa motivao pode ser
caracterizada como a busca pela autoridade cientfica, definida pela capa-
cidade tcnica e poder social do pesquisador; tambm vista como o mo-
noplio da competncia cientfica, compreendido como a capacidade de
falar e de agir legitimamente (isto , com autoridade), que socialmente
outorgada a um determinado agente.
Tabela 3. Principais motivos que levam os bolsistas PQ1 da CI a colaborar
(Clculo em relao ao total de 10 pesquisadores participantes).
N
Motivo %1
PQ1
Desejo de aumentar a popularidade cientfica, a visibilidade e o re-
2 20
conhecimento pessoal
Aumento da produtividade 6 60
Racionalizao do uso da mo-de-obra cientfica e do tempo dispen-
3 30
sado pesquisa
Reduo da possibilidade de erro 3 30
Obteno e/ou ampliao de financiamentos, recursos, equipamen-
4 40
tos especiais, materiais
Aumento da especializao na Cincia 1 10
Possibilidade de ataque a grandes problemas de pesquisa 4 40
Crescente profissionalizao da cincia 3 30
Desejo de aumentar a prpria experincia atravs da experincia de
6 60
outros cientistas
Desejo de realizar pesquisa multidisciplinar 5 50
Unio de foras para evitar a competio 1 10
Treinamento de pesquisadores e orientandos 9 90

Necessidade de opinies externas para confirmar ou avaliar um
5 50
problema
Possibilidade de maior divulgao da pesquisa 4 40
Para manter a concentrao e a disciplina na pesquisa at a entrega
1 10
dos resultados ao resto da equipe
Compartilhamento do entusiasmo por uma pesquisa c/ algum 5 50
Fonte: Elaborado pelas autoras
De modo geral, na rea da Cincia da Informao, entre os prin-

cipais motivos que impulsionam a colaborao cientfica, identificam-se:
treinamento de pesquisadores e orientandos; aumento da produtividade
e o desejo de aumentar a prpria experincia atravs da experincia dos
outros, ambos com seis indicaes. Metade dos pesquisadores apontou
tambm, como motivo para colaborar: desejo de realizar pesquisa multi-
disciplinar; necessidade de opinies externas para confirmar ou avaliar um
problema; e o compartilhamento do entusiasmo por uma pesquisa com
algum. Entende-se que esses motivos, mencionados pela maioria dos pes-
quisadores da CI, tm relao com o aprimoramento e o enriquecimento
do conhecimento cientfico e com o aumento dos indicadores de cincia,
resultados compatveis para uma rea em desenvolvimento.
Nota-se que alguns fatores motivam mais que outros, fato decor-
rente da natureza intrinsecamente social da colaborao cientfica. Por se
tratar de uma atividade social, a interao com os pares tem papel funda-
mental na formao do pesquisador, sobretudo na produo do conheci-
mento e criao de novos conceitos. A relao com outros pesquisadores
tende a influenciar sua postura cientfica e at mesmo suas perspectivas
em determinados estudos. Alm disso, como em qualquer forma de inte-
rao humana, pode ser motivada por inmeros fatores ao mesmo tempo,
principalmente quando envolve maior quantidade de indivduos (KATZ;
MARTIN, 1997).
Com base no exposto, quando se tem em vista analisar a colabora-
o cientfica, para se compreender efetivamente o comportamento cola-
borativo na cincia, necessrio adotar uma viso holstica. De acordo com
Subramanyam (1983), o tipo e a magnitude da colaborao no podem ser
facilmente determinados pelos mtodos usuais de observao, devido na-
tureza complexa da interao humana, j que no se pode medir a natureza
e a magnitude da contribuio de cada colaborador, as quais podem ser
suscetveis de alterao, durante o curso de um projeto de pesquisa.
3 A Auto-Organizao da colaborao cientfica na cincia da

informao
Wagner e Leydesdorff (2005) sugerem que a colaborao cientfica

pode ser considerada uma rede de comunicaes diferente das redes con-
vencionais, por ter sua prpria dinmica interna, de modo que a dinmica
do sistema, durante o processo de interao, se assemelha a um sistema
complexo e auto-organizado, composto por pesquisadores que atuam em
grupos para produzir conhecimento.
Embora seja comum encontrar pesquisas individuais na rea da
Cincia da Informao, conforme relata Hilrio (2015), ao analisar a pro-
duo cientfica dos bolsistas PQ1, as pesquisas dessa rea so constitudas,
em sua maioria, por autorias mltiplas. Esse fato possibilita que a cincia,
tal como uma sociedade, seja tratada como um sistema, uma vez que os
cientistas mantm relaes entre si, exercendo funes que conferem es-
trutura e funcionalidade do sistema.
Um sistema consiste em um conjunto de elementos ativos que
mantm relaes entre si e que lhe garantem sua prpria identidade. Pode
ser concebido como uma entidade unitria, de natureza complexa e orga-
nizada, a qual desenvolve atividades (funes, processos, aes etc.), as-
sume padres de comportamento e possui caractersticas, propriedades e
estruturas prprias (DOTTAVIANO; BRESCIANI FILHO, 2004).
A organizao a produtora de um sistema e pode ser identificada
por suas caractersticas estruturais e funcionais, ao passo que o funciona-
mento do sistema conferido pelo conjunto articulado de atividades dos ele-
mentos; esses elementos conduzem o processo de transformao, exercendo
funes de forma dinmica, mas condicionada pela estrutura, que constitui
a capacidade de transformar, produzir, reunir, manter e gerar os comporta-
mentos desse sistema (DOTTAVIANO; BRESCIANI FILHO, 2004).
Hilrio (2015) afirma que possvel identificar as caractersticas
da Teoria dos Sistemas, especialmente os dinmicos, no contexto das redes
de colaborao na cincia, em funo da variabilidade de estrutura das
redes cientficas, caracterizadas por estados que mudam com o tempo, o
que possibilita a retratao ou previso de um determinado perodo, assim
como o mapeamento das redes de coautorias. H relao tambm com
os fatores sociais e econmicos, os quais so externos ao sistema, mas que
tendem a afet-lo, principalmente quanto interao entre os elementos,
ideia que induz complexidade sistmica da cincia.
A Auto-Organizao (AO) se caracteriza como um fenmeno
de transformao ou de criao de uma organizao, que decorre funda-
mentalmente da interao das atividades predeterminadas, se as houver, e

com esta, atividades autnomas e espontneas dos elementos internos e,
eventualmente, da fronteira do sistema, por meio de processos recorrentes
(DOTAVIANO; BRESCIANI FILHO, 2004). Nesse contexto, no que se
refere s Redes de Colaborao Cientfica, a AO caracteriza a escolha dos
parceiros, vista neste estudo como uma atividade espontnea.
Destaca-se que a espontaneidade, no processo de interao en-
tre os indivduos e em suas formas de agrupamento, caracterstica dos
sistemas auto-organizados secundrios, conforme a teoria proposta por
Debrun (1996), visto que so os prprios pesquisadores os responsveis
pelas decises e orientao no processo de interao.
Para Debrun (1996), o processo de auto-organizao secundria
se d quando um sistema consegue passar, a partir das suas prprias aes,
exercidas sobre si mesmo, de determinado nvel de complexidade corpo-
ral, intelectual, existencial para um nvel superior. A interao se desen-
volve entre as partes de um organismo, sob a direo no hegemnica, e
sem poder de dominao ou controle, da face-sujeito desse organismo.
De acordo com o autor, a face-sujeito de um sistema auto-orga-
nizado representada pelos elementos centrais do sistema, que tm como
funo orientar a autotransformao do sistema, rumo a um nvel de com-
plexidade superior. Assim, em um sistema social, por exemplo, a existncia
de um elemento central indica a relao de influncia entre os indivduos.
Em uma rede de colaborao cientfica, os indivduos podem ser influen-
ciados (sem hegemonia) em suas interaes por esses elementos centrais.
No entanto, devem ser levados em conta os fatores externos ao sistema e
sua ideologia de conduta nas prticas cientficas, especialmente no proces-
so de interao para a construo do conhecimento.
Em um sistema de colaborao complexo e auto-organizado, a au-
toridade cientfica pode ser traduzida na posio que o pesquisador ocupa
no sistema, assim como em uma rede de colaborao cientfica. Os pesqui-
sadores mais centrais exercem uma relao de influncia entre os demais.
Os estudos sociais da cincia, associados Teoria da Auto-
Organizao, oferecem uma nova perspectiva para a compreenso do com-
portamento da cincia quanto ao processo de produo do conhecimento,
ao relacionar o contexto social do campo cientfico, as necessidades espec-
ficas para a elaborao de pesquisas naquela rea, alm da individualidade
do pesquisador como construtor de discurso e formador de ideias.
Observa-se que a cincia consiste em um importante exemplo de
sistemas complexos, por que constituda por um conjunto de pesquisa-
dores que formam o campo cientfico. Tais pesquisadores se relacionam en-
tre si e com outros pesquisadores de outros campos, de forma espontnea,
em processo de colaborao, mas tambm esto associados ao ambiente
externo cincia, como aspectos sociais, polticos e econmicos, o qual
afeta e afetado pela dinmica da cincia, no sentido de motivar estudos
em determinadas temticas, apropriando-se de avanos cientficos.
A autonomia e a espontaneidade da cincia, no processo de cola-
borao, podem ser identificadas a partir da variao no comportamento
dos cientistas em um mesmo campo cientfico, de modo que formao de
grupos se d de forma espontnea e pode variar entre diferentes campos,
em funo da tradio e dos costumes adquiridos historicamente no pro-
cesso de consolidao de cada campo, alm da subjetividade do pesquisa-
dor, com sua organizao cognitiva prpria, que determina suas aes e
decises em um ambiente social.
A importncia do contexto social no processo de produo cientfi-
ca tende a propor discusses quanto funo e o desempenho das Polticas
Cientficas e Instituies de avaliao da cincia, no Brasil, porque a me-
todologia adotada, a natureza da pesquisa e os fatores que envolvem neces-
sidades distintas em uma mesma rea, ou at mesmo as caractersticas do
processo de produo cientfica em diferentes reas, no fazem parte dos
critrios de anlise adotados por esses rgos.
Com base nos resultados obtidos nesta pesquisa, conclui-se que o
nmero usual de colaboradores na CI varivel. No entanto, a tendncia
geral consiste na formao de equipes para a produo do conhecimento
cientfico. Nota-se que os alunos de ps-graduao e os docentes do mesmo
departamento destacam-se entre os principais colaboradores dos bolsistas
PQ1 da CI, evidenciando a prevalncia de colaborao endgena na rea,

em funo do alto nmero de indicaes dos bolsistas relativos a essas duas
categorias de colaboradores. Ressalta-se, tambm, que as principais moti-
vaes esto relacionadas ao aprimoramento e enriquecimento do conheci-
mento cientfico, bem como com as aes para o desenvolvimento da rea.
Os resultados obtidos neste estudo sugerem a existncia de um
padro especfico de normas culturais, no campo analisado, como salienta
Merton (1973), que tende a orientar os pesquisadores no processo de intera-
o e da produo do conhecimento. Todavia, o comportamento cientfico
dos pesquisadores que responderam ao questionrio evidencia, ainda, que as
aes tambm so decorrentes de motivaes individuais de cada um, alm
das necessidades especficas de cada pesquisa, ao constatar variaes nas for-
mas de agrupamento entre os pesquisadores do campo analisado.
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As Prticas Documentais e a Propagao
da Memria Social
Mariana Escher Toller

maryescher@hotmail.com
Maria Leandra Bizello
mleandra23@marilia.unesp.br
1 Introduo
Quando nos referimos a polticas de informao, devemos ter em
mente que o termo polticas de remete-nos a uma ao ostensiva que
tem como objetivo alcanar um novo formato para determinados fins
(FERNANDES, 2011, p. 209). Buscando novas propostas de polticas
de informao, Bernd Frohmann (2009) pesquisa as prticas sociais que
respaldam documentos e informaes, refletindo sobre as bases terico-
-epistemolgicas que servem de eixo para a compreenso de processos in-
formacionais. Para Michael Buckland, em Information as Thing (1991),
a informao tratada de diferentes formas: a informao como processo1,
a informao como conhecimento2 e a informao como coisa3. O do-
cumento tem seu valor definido aos olhos do pesquisador, dependendo
apenas da necessidade da pesquisa. Um objeto, um cenrio, uma conversa
ou um documento, todos contm informaes valiosas para quem busca a
informao. Segundo Buckland, a informao est em um ciclo, passando
de informao como conhecimento para informao como coisa, a par-
tir do momento em que armazenada, seja fisicamente, seja na nuvem.
Frohmann (2009) tem como objetivo estudar documento/documentao
1
A informao como processo algo intangvel, o ato de informar. (BUCKLAND, 1991, p. 351).
2
A informao como conhecimento quando a informao passada por um novo processo ou
inconsolidada, tambm intangvel. (BUCKLAND, 1991, p. 351).
3
A informao como coisa atribuda a um objeto ou documento. Ela tangvel, seja material ou
digital (BUCKLAND, 1991, p. 351)
272 TOLLER, M. E.; BIZELLO, M. L.
sem regras, sem definies, refletir sobre o conceito de documento sem

fazer a pergunta o que documento.
Como assinala Frohmann (2009), aprendemos com Briet (1951)
que objetos, como um antlope, podem ser documentos. A documenta-
lidade concebida por uma instituio que entende o documento como
informao; como exemplo, Briet usa a transferncia de um animal da
savana para o zoolgico. A partir do momento em que o animal migra
para um zoolgico, ele sofre uma recontextualizao e passa a ser evidncia
de uma natureza, tornando-se ento um documento da existncia de um
outro espao.
Segundo Briet (1951), se um exemplar de uma nova espcie de
antlope for encontrado na frica, for capturado e levado para um zoolgi-
co na Europa, esse animal ser transformado em documentao, seja vivo
e catalogado no zoolgico, seja nos diversos materiais que podem derivar
dele: fotos, gravaes sonoras, matrias em jornais e vdeos. Assim, o docu-
mento tem o ofcio de ser prova e suporte de informao, sendo produzido
intencionalmente ou ter uma funo atribuda. Dessa forma, todo objeto
pode ser um documento, mas isso no quer dizer que todo objeto o seja.
o usurio que determina se o objeto ou no suporte de informao.
Quando Briet afirma que o documento vai alm do escrito, abre
precedente para pensar a informao em diferentes suportes. Essas novas
polticas de informao e o que ou no aceito como documento vo in-
fluenciar as prticas documentrias e a sua relao com a memria.
2 Polticas de Informao
Frohmann (1995) faz uma importante observao sobre as pol-
ticas de informao: influenciam a preservao documental, as quais so
entendidas, em geral como uma ao exclusiva do governo. Geram a reti-
rada de espao de outros atores e os controles desses sobre os sistemas de
informao, caracterizando-a em um regime de informao.
Devemos compreender por regime de informao, segundo
Frohmann (1995), a composio de uma rede de atores (humanos e no
humanos) que se articula e estabiliza de forma com que negocia seus ml-
tiplos interesses para gerar, capturar, organizar, fazer circular, vender, dis-
As Prticas Documentais e a Propagao da Memria Social 273
seminar informaes. Para o autor, a vantagem de estudar os novos regi-

mes de informao est nos instrumentos e meios que estes dispem para
constituir a informao como um valor e seus efeitos. Nesse sentido, o
governo, mesmo que se responsabilizasse por uma poltica de preservao
de memria documentria, lidaria com uma rede sistematizada de diversos
interesses, que desenvolveu meios estabilizados e estabilizadores de produ-
o, captura, circulao e comercializao de documentos e informaes
(FROHMANN, 1995).
Os regimes de informao geram, assim, processos de tombamen-
tos de documentos oficiais e no oficiais, criados para atender a rgos
de preservao, preocupados com propsito de atingir a credibilidade de
transformar um bem em patrimnio, usando, para isso, as bases jurdicas
que normatizam a construo de documentos e a sua insero em proces-
sos de tombamento.
Frohmann (1995), examinando as prticas documentrias, acaba
por analisar Foucault e sua teoria de rede, ponderando sobre o papel da do-
cumentao como ao de um processo que envolve indivduos e circuitos
institucionais, em uma escrita disciplinar. Frohmann compreende as prti-
cas documentrias como ao que [...] propicia informao peso, massa,
inrcia e estabilidade que materializam a mesma a tal ponto que podem
configurar profundamente a vida social. (LARA; ORTEGA, 2008, p. 6).
Dessa forma, as prticas documentrias, para Frohmann, sofrem
reformulaes embasadas na teoria de rede e passam para um domnio
aberto e no mais do Estado. O autor, porm, elucida algumas particula-
ridades sobre as descries das prticas documentrias. A primeira delas
a materialidade: os documentos existem de forma material, sua tangibili-
dade caracteriza as prticas documentais. A segunda quo incorporadas
esto as prticas nas instituies. Muito do poder da informao dos do-
cumentos est ligado ao local institucional de sua produo [...] em sua
discusso sobre a importncia das instituies para a formao de modali-
dades enunciativas. (FOUCAULT, 1972, p. 51-52 apud FROHMANN,
2004, p. 236). A terceira particularidade a disciplina social: as prticas
documentrias requerem treinamento, ensino e correo, entre outras me-
didas disciplinares. A quarta a historicidade: como qualquer produto, as
prticas nascem, crescem, entram em declnio e morrem, sob conjunturas
histricas nicas. Essas descries das prticas mostram a relao entre al-
gumas ou todas elas. Desse modo, as ideias de materialidade, instituies,

disciplina social e histria propiciam um timo comeo para a filosofia da
informao a qual o incio a definio de prticas documentrias. Assim,
a filosofia da informao fica a cargo de refletir sobre a pergunta o que
informao, ao passo que as prticas documentrias se aproximam das
prticas com documentos (FROHMANN, 2004, p. 336-237).
De acordo com Frohmann (2004, p. 245), [...] a ateno s pr-
ticas com documentos revela como documentos especficos, em pocas e
locais especficos e em reas especficas do terreno social e cultural, tornam-
-se informativos. Uma das dificuldades para a filosofia da informao em
atentar-se nas prticas documentrias que essa filosofia est subordinada
a uma filosofia da documentao (FROHMANN, 2004, p. 246).
As prticas documentais esto presentes na histria ao longo do
tempo e foram sendo modificadas para se adaptarem aos tipos de docu-
mento e informaes, em cada tempo, chegando aos dias atuais. Sobre isso,
Frohmann (2004, p. 247) comenta:
A documentao reconhece como urgente o imperativo para o estudo
de prticas documentrias antigas, medievais ou do incio da era mo-
derna assim como daquelas que surgem com os documentos eletrni-
cos. O que fazemos com documentos eletrnicos, como essas prticas
se configuram, e o que elas fazem conosco, so eminentemente dignas
de estudo. Mas a forma digital de documentos contemporneos no
criou nenhum imperativo filosfico durante todo o tempo em que o
conceito de prticas documentrias esteve presente.
Segundo Jos Maria Jardim (1995), a particularidade da informa-

o arquivstica e os termos em que o documento avaliado e selecionado
esto condicionados lgica do seu administrador. Conforme a informa-
o menos empregada, ao longo do processo de deciso, maior a chance
de elimin-la ou de conserv-la em arquivos temporrios. Para isso, levada
em considerao a probabilidade de seu uso ocasional pela instituio ou,
ainda, a possibilidade de se tornar um documento de valor permanente.
Quando passar a fazer parte dos arquivos permanentes, esses documentos
so arquivados e as instituies arquivsticas pblicas retm a sua guarda,
justificando-se em dois aspectos: primeiramente, em funo do uso des-
ses documentos para a pesquisa cientfica e, posteriormente, como teste-
munha das aes do Estado e pela preservao dos direitos dos cidados.
Assim, essas prticas buscam a sua legitimao no discurso da preservao
do patrimnio histrico e democratizao da memria (JARDIM, 1995,
p. 75). Destarte, o armazenamento e a preservao dessa documentao,
em um regime aberto de informao (como bibliotecas digitais), atuam
como ferramenta para a consolidao da memria coletiva.
3 Memria
Com as mudanas da concepo de documento e de polticas in-
formacionais, a memria social foi se tornando cada vez mais significati-
va como ferramenta para a escrita da histria uma memria que, para
Halbwachs (1990), uma lembrana histrica que pode ser ampliada pelo
acesso s informaes e deixa uma marca na sociedade, no s pelas mu-
danas nas instituies, mas pela tradio que subsiste em um grupo.
Conforme Maurice Halbwachs (1990), existem diferentes tipos de
memria, como a individual e a coletiva. A memria no s um caso de
interiorizao individual, mas tambm uma construo social e um fe-
nmeno coletivo. Sendo uma construo social, a memria , em parte,
moldada pela famlia e pelos grupos sociais. Podemos assinalar, ainda, que
a memria individual se estrutura e se insere na memria coletiva, desde
que a memria individual no tenha cessado de concordar com a memria
coletiva e que ainda haja entre elas, pontos de contato. Dessa maneira,
a lembrana como parte da memria, que recordada, pode ser recons-
truda sobre um fundamento comum. A lembrana frequentemente passa
por processos de modificao, por meio de imagens e informaes que
nos so impostas; no fiel ao passado, j que algumas lembranas reais
passam por um processo e se juntam a uma massa de lembranas adqui-
ridas posteriormente, transformando essas lembranas em uma memria
adquirida. Por conseguinte, para reconstruirmos uma lembrana apagada,
muitas vezes recorremos a discursos de terceiros, modificando a nossa me-
mria, resultando disso a oposio da memria individual e da coletiva.
Halbwachs (1990) prope que, se uma lembrana apagada da nossa me-
mria, porque no fazemos mais parte do grupo que a conserva, e no
suficiente apenas reconstruirmos essa memria parte por parte, apoiando-
-nos em outras memrias ou documentos. A memria coletiva, portanto,
est sempre fragmentada em diversas partes, pois permanece em diferentes

pessoas de um mesmo grupo, fundamentando-se em relato do outro, para
se reconstituir.
A memria (individual e coletiva) tornou-se uma das preocupa-
es centrais, fonte de pesquisa e anlise dos historiadores contempor-
neos. Ao tratar sobre a memria, Paul Ricoeur (2008) ressalta a memria
convocada a lembrar ou obrigada a no esquecer, como consequncia de
polticas de memria provocadas no nvel tico-poltico por grupos que,
com receio do esquecimento de certos fatos, atuam no presente de sorte a
buscar manter suas lembranas vivas, tentando evitar que a histria se repi-
ta, como as vtimas da ditadura militar brasileira. Ricoeur (2008) enfatiza
igualmente a memria manipulada ou memria instrumentalizada, na
qual as lembranas so resultados de aes de pessoas que querem impedir
as recordaes de alguns acontecimentos, de forma a apagar ou implantar
uma outra verso: por exemplo, quando a histria dos vencidos contada
pelos vencedores, como o caso de povos colonizados que tm a sua his-
tria contada a partir da sua descoberta por outro povo, em um processo
em que a memria se torna uma ferramenta da histria.
Marc Bloch afirma que a histria acaba sendo como um mecanis-
mo de tradio. Os fatos histricos so produtos da interveno do histo-
riador, assim, o estudo da memria coletiva deveria priorizar as eventuali-
dades das aes sociais, no levando em conta os estudos empricos sobre
os padres de comportamento. Dessa maneira, para Bloch, a verdade,
por trs dos fatos histricos, no existe de forma absoluta, porm, at mes-
mo a manipulao dos fatos j por si um fato que deve ser estudado.
partindo de uma crtica noo de verdade, no sentido da memria
coletiva, que est estruturado o argumento de Bloch, como o mesmo es-
creveu: [...] deveria ser suprfluo lembrar que [...] os testemunhos mais
insuspeitos em sua provenincia declarada no so, necessariamente, por
isso, testemunhos verdicos. (BLOCH, 2001, p. 97).
Ao trazer as questes da sociedade atual sobre a memria, Andreas
Huyssen (2005), p. 22) evidencia que vivemos em um mundo aficionado
pela memria, e o esquecimento visto com receio e repetidamente ligado
a uma inaptido para comunicar, com [...] um fracasso evitvel ou com
uma regresso indesejvel. De acordo com o autor, a memria seria crucial
para a coeso social e cultural da sociedade. Os estudos da memria, como
fonte de construo social sobre o tempo vivido, traaram um caminho

equidistante e de oposio histria (SILVA, 2002, p. 246).
Segundo Halbwachs, a histria a representao de um passado
sob uma forma resumida e esquemtica, como
[...] o epitfio dos fatos de outrora, to curto, geral e pobre de sentido
como a maioria das inscries que lemos sobre os tmulos. A histria
parece um cemitrio em que o espao medido e onde a cada instan-
te preciso encontrar lugar para novas sepulturas. (HALBWACHS,
1990, p. 74).
Nessa relao entre histria e memria, a memria a principal

fonte, mutvel e translcida, da histria, enquanto esta a narrativa do
passado construda a partir da memria, de hipteses tericas, metodo-
logias e evidncias documentais. Mais do que uma simples ferramenta, a
memria passa a ser, dentro dessa nova perspectiva, uma das fontes usadas
pela histria. Com efeito, uma das principais diferenas entre histria e
memria o fato de que a histria trabalha com o fato colocado pela so-
ciedade, ao passo que, para a memria, a principal questo trabalhar com
a reao que o fato acarreta no indivduo (SILVA; SILVA, 2006, p. 275).
O historiador fica dividido entre presente e passado. no presente
que se obtm recursos e sua pesquisa se torna vivel. Tambm no presente
que se luta para dar voz ao passado, a fim de que o presente tenha sentido.
Porm, o historiador tambm tem compromissos com o passado, no so-
mente, como era a viso da histria positivista, para fornecer suas verdades,
mas para que no o distoram por enganos, desejos de apagamento ou de
vingana.
Podemos apontar algumas distines entre as memrias coletivas
e as memrias histricas: primeiro, a memria coletiva uma corrente de
pensamento contnuo, no artificial, que preserva o passado ainda vivo, ou
seja, que vive na conscincia do grupo e se limita a ele. Ao contrrio, a me-
mria histrica nasce dos muitos cortes temporais artificiais e suas divises
e est hierarquicamente colocada acima de determinados grupos. Outra
distino est ligada existncia de muitas memrias coletivas (SILVA;
SILVA, 2006, p. 275).
A memria, para Silva e Silva (2006), est nos alicerces da histria

e, por muito tempo, se confundiu com documento, monumento ou ora-
lidade, tendo seu estudo aprofundado apenas no fim da dcada de 1970,
com a Nova Histria. Halbwachs (1990, p. 41) ope o universo da me-
mria (centrada na experincia vivida) ao da histria (centrada na crtica).
Conforme Le Goff, a memria mtica e deformada; ela
[...] desejvel que a informao histrica, fornecida pelos historiadores
de ofcio, vulgarizada pela escola [...] e pelo mass media, corrija esta
histria tradicional falseada. A histria deve esclarecer a memria e
ajud-la a retificar os seus erros. (LE GOFF, 1996, p. 29).
A mudana da concepo tradicional que pretendia separar hist-

ria e memria deve-se a mudanas, tanto contextuais quanto epistemolgi-
cas, ocorridas na Frana, a partir dos anos 1980. Procura ajustar os relatos
de memrias individuais factualidade histrica, elaborando uma reflexo
sobre o tempo, ou seja, est incumbida da funo de percepo da relao
do presente da memria e do passado histrico, em funo da compreen-
so de um futuro desse passado (POLLAK, 1989).
Numa perspectiva construtivista, no se trata mais de lidar com os
fatos sociais como coisas, mas de analisar como os fatos sociais se tornam
coisas, como e por quem eles so solidificados e dotados de durao e es-
tabilidade. Aplicada memria coletiva, essa abordagem ir se interessar,
portanto, pelos processos e atores que intervm no trabalho de constitui-
o e de formalizao das memrias. Ao contrrio de Maurice Halbwachs,
Pollak acentua o carter destruidor, uniformizador e opressor da memria
coletiva nacional. Por outro lado, essas memrias subterrneas que prosse-
guem seu trabalho de subverso no silncio e de maneira quase impercept-
vel afloram em momentos de crise, em sobressaltos bruscos e exacerbados.
A memria entra em disputa. Os objetos de pesquisa so escolhidos de pre-
ferncia onde existem conflito e competio entre memrias concorrentes
(POLLAK, 1989, p. 4).
A autoridade da histria para as resistncias da memria e o lao
que ambas criam em certos lugares (museus, arquivos, bibliotecas, escolas
e mdia de massa) so meios que a narrativa histrica encontra para usar a
memria. Esses ambientes no dominam, mas se utilizam de meios para se
infiltrarem na histria. No h histria sem memria, como tambm no

h histria sem documento (FERNANDES, 2011, p. 223).
3.1 Prtica Documental e a Memria Social

Se a manuteno da histria depende da conservao de arquivos
do presente, no presente que os arquivos, os quais so julgados dignos de
serem mantidos e preservados, se tornam documentos histricos e esse
ciclo precede a narrativa histrica. Para que hoje haja um arquivo, foram
necessrios, primeiramente, uma seleo e arquivamento e, posteriormen-
te, um ato contnuo de manuteno de arquivo (SILVA; FERNANDES,
2009, p. 152-155).
Segundo Certeau (2007, p. 81 apud FERNANDES, 2011, p.
233),
[...] quando a tarefa da histria comea, ela j tem de lidar com os ar-
quivos constitudos por uma combinao de grupos capazes e potentes
para selecionar e manter documentos, de lugares como o Arquivo e a
Biblioteca e de prticas e tcnicas de impresso, de cpia, de comuni-
cao etc. (FERNANDES, 2011, p. 223).
Com os aumentos da produo e reproduo de documentos, h

tambm um aumento do interesse em preservar a memria social, que
leva as prticas documentais a pensarem em ciclos de vida de documentos,
de sorte que o valor de cada um, em um determinado perodo, caso no
seja reconhecido como um documento de valor permanente, em algum
momento, ser eliminado, provendo assim buscas de informaes mais
rpidas e precisas.
As prticas documentrias mostram que os documentos e obje-
tos informacionais no servem apenas para consulta, mas tambm so um
instrumento que estabelece no presente uma poltica de memria. Mais
do que a preservao da memria social em documentos, colocada em
questo a memria que no pode ser desassociada dos documentos e dos
interesses institucionais e do Estado.
Segundo Jardim (1995), a partir do sculo XIX, no projeto de
Estado Nacional, comeam a surgir concepes de memria e se conce-
bem tradies para uma nao que conserve um passado comum aos seus
cidados. O entendimento de patrimnio histrico/cultural faz parte desse
processo, no qual o Estado se organiza para criar um patrimnio comum
e uma identidade prpria. Assim, vemos a funo desses documentos, na
pesquisa cientfica, sem deixar de ser ainda prova das aes do Estado. A
criao desse patrimnio agrega princpios que norteiam as polticas p-
blicas, com base nas quais so atribudos qualificativos a determinados re-
gistros documentais. Esses princpios, para Menezes (1995, p. 189 apud
JARDIM, 1995), so historicamente [...] produzidos, postos em circula-
o, consumidos, reciclados e descartados, referidos a dimenses cogni-
tivas, formais, afetivas e pragmticas. (JARDIM, 1995. p. 191). Assim,
arquivistas e historiadores trabalham em uma prtica documental que d
suporte a uma conservao da memria coletiva.
Consideraes Finais
As prticas documentrias e as aes de informao evidenciam
que documentos e artefatos informacionais no so apenas utilizados
como recursos para consulta ou uso, mas tambm como forma de esclare-
cer o passado ou produzir algum documento no presente. Tanto as prticas
documentrias como as aes de informao mostram esses documentos
como resultado do conflito entre passado/presente e memria/narrativa
histrica (FERNANDES, 2011, p. 223-225).
Frohmann (1995) nos coloca em um amplo espectro da histria,
da memria, das aes informacionais e das prticas documentais. Mais
do que preservar a memria em documentos, confronta com as formas de
subjugao da memria, essa que no pode ser desenlaada dos documen-
tos, instituies ou meios de que faz parte.
Assim, conclui-se que as aes informacionais e as prticas docu-
mentais so mais do que ferramentas que permitem a conservao da me-
mria, so parte fundamental da construo da narrativa histrica. Deve-
se pensar, por conseguinte, em dois mbitos diferentes para a construo
da histria: no presente, para a conservao de documentos e informaes
pertinentes memria e, no passado, em uma construo justa e transpa-
rente da histria de um grupo ou da construo incessante da histria da
qual todos fazemos parte.
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Estudo de Gnero e Feminismo: uma Anlise
Bibliomtrica da Revista Estudos Feministas
Gislaine Imaculada de Matos
gislaineisa@gmail.com
Ely Francina Tannuri de Oliveira
etannuri@gmail.com
1 Introduo
Este artigo tem como objetivo geral analisar a produo cientfica
acerca do tema Feminismo e Estudos de Gnero, por meio da aplicao
de indicadores bibliomtricos, aos artigos publicados entre 2001 e 2014,
no peridico Revista Estudos Feministas (REF), da UFSC, de modo a dar
visibilidade frente de pesquisa do tema em questo.
Como objetivos especficos, pretende-se identificar e analisar as ten-
dncias presentes na comunidade cientfica acerca dos temas abordados pelo
peridico estudado, criando um mapeamento de sua produo cientfica,
com base nos seguintes indicadores: autores mais produtivos, gnero dos
autores, origem geogrfica/institucional dos autores e indicadores de citao.
Justifica-se esta pesquisa, na rea em questo, pelo interesse acad-
mico adicionado curiosidade em descobrir como a temtica Feminismo
e Estudos de Gnero vem sendo estudada e pesquisada no Brasil, visto a
escassa existncia de pesquisas dessa natureza. Partindo dessa motivao,
observou-se que ainda existem questes obscuras, no explicitadas sobre
a temtica, especificamente dentro da rea de Cincia da Informao.
Segundo Beleli (2013), h debates na rea acadmica sobre a pertinncia,
a importncia e o reconhecimento da pesquisa a respeito do feminismo,
tema que se constitui em desafio para os pesquisadores da rea.
Utilizaram-se como fonte de dados as edies da Revista Estudos
Feministas (REF), disponvel no Scientific Eletronic Library Online (SciELO),
desde 2001, totalizando uma massa documental de 249 artigos, durante o
perodo analisado (2001-2014). Assim, como fonte de dados, foi adotada a
286 MATOS, G. I.; OLIVEIRA, E. F. T.
base de dados SciELO, destacando-se que, no ano de 2004, houve um n-

mero especial que no est sendo contabilizado, pelo fato de ser um nmero
fora do padro de publicao da revista no estilo dossi.
Nesse perodo, apresentaram-se 337 autores, os quais, por sua vez,
citaram 5.309 autores, produzindo uma mdia de, aproximadamente, 21
citaes para cada um dos 249 artigos.
Aps a coleta dos dados, estes foram organizados segundo os indi-
cadores em estudo, com o uso do Microsoft Excel, e apresentados em tabelas
e grficos, com a respectiva anlise contextual, exposta no captulo relativo
anlise dos dados.
2 Fundamentos tericos
2.1 Feminismo e estudos de gnero
Durante vrios sculos, as mulheres foram excludas sistematica-
mente da possibilidade de receber instruo profissional, de ter acesso ao
conhecimento, de votar, entre tantos outros impedimentos e limitaes,
sendo que alguns deles seguem at os dias atuais, como, por exemplo, o
fato de que ainda so objetos de discriminao nos seus locais de trabalho,
alm de vtimas frequentes da violncia domstica e sexual. A partir do
sculo XX, especialmente entre os anos 1930 e 1970, surgem movimen-
tos organizados por mulheres, incluindo os movimentos feministas, com a
formao de grupos de acadmicas que comearam a problematizar a pro-
duo do conhecimento em funo de um vis crtico, gerando os estudos
feministas (feminist studies) ou os estudos de mulheres (women studies).
No Brasil, o movimento feminista principiou no fim do sculo
XIX, com a chamada primeira onda. Assim como em outros pases, as
reivindicaes tinham como objetivo principal o direito ao voto (sufrgio
feminino) e vida pblica (como o direito ao trabalho sem a permisso do
marido). Segundo Costa (2005, p. 6), com a conquista ao voto em 1932,
o eleitorado feminino passou a ser um pblico alvo dos partidos polticos.
O avano do movimento fez do eleitorado feminino um alvo de inte-
resse partidrio e de seus candidatos, que comearam a incorporar as
demandas das mulheres aos seus programas e plataformas eleitorais, a
Estudo de Gnero e Feminismo 287
criar Departamentos Femininos dentro das suas estruturas partidrias.

(COSTA, 2005, p. 16).
A chamada segunda onda comeou nos anos 1970, quando os

movimentos reivindicatrios, em todos os setores e em mbito mundial,
criaram ambientao favorvel ao movimento feminista. As mulheres bra-
sileiras lutaram contra a ditadura militar, sendo que, em 1975, formou-se
o Movimento Feminista pela Anistia. Alm disso, as feministas buscavam
nessa poca o direito ao prazer e a se vestirem como queriam, sem julga-
mentos. Foi nos anos 1970 e 1980 que surgiu o biquini com top corti-
ninha, calcinha de lacinhos nas laterais, o asa-delta e o fio dental, que
rapidamente viraram moda nas praias. Tambm lutavam contra a violncia
sexual e pela valorizao do trabalho das mulheres.
Na terceira onda, que se iniciou na dcada de 1990, segundo
Ribeiro (2014),
[...] comeou-se a discutir os paradigmas estabelecidos nas outras on-
das, colocando em discusso a micropoltica. Apesar de que, as mu-
lheres negras estadunidenses, como Beverly Fisher, j na dcada de 70,
comearam a denunciar a invisibilidade das mulheres negras dentro da
pauta de reivindicao do movimento. No Brasil, o feminismo negro
comeou a ganhar fora no fim dessa dcada, comeo da de 80, lutan-
do para que as mulheres negras fossem sujeitos polticos.
Sobre a epistemologia feminista, Fox e Olson (2012, p.79) assina-

lam que os movimentos feministas possuem perspectivas distintas dentro
do prprio feminismo, como, por exemplo, os recortes de raa e classe, e
aconselham a usar o plural movimentos feministas ou epistemologias
feministas, de forma que toda a variedade de abordagens seja reconhecida.
Dessa maneira, citam-se aqui algumas vertentes feministas:
1. Feminismo radical: O feminismo radical considera que, para libertar
as mulheres, necessrio derrotar o patriarcado. Isso s seria possvel se
as mulheres adquirissem o controle sobre a reproduo (PISCITELLI,
2002, p.4).
2. Feminismo negro: A mulher negra sofre dupla opresso (por ser mu-
lher e negra). Assim como o transfeminismo, o feminismo negro surge
da ideia de que a mulher negra no representada pelos outros femi-

nismos, produzindo um debate mais profundo sobre raa e gnero.
Inclui pautas como o genocdio da juventude negra, intolerncia reli-
giosa e a valorizao das religies de matriz africana.
3. Transfeminismo: Voltado especialmente s questes de transgenerida-
de, o transfeminismo surge do feminismo negro, visto que as mulheres
trans- no se sentem contempladas pelos outros feminismos, trazendo
como um de seus conceitos centrais a interseccionalidade.
4. Feminismo interseccional (ps-moderno): Procura conciliar as de-
mandas de gnero com as de outras minorias, como classe social,
orientao sexual, raa, deficincia fsica. Esse o feminismo que mais
aceita a participao dos homens no movimento, contrariando as fe-
ministas radicais, que consideram os homens opressores por natureza.
So exemplos de feminismo interseccional os j citados transfeminis-
mo, feminismo negro e tambm o feminismo lsbico.
Por intermdio dos estudos feministas, surgiram os estudos de g-
nero, com bastante influncia de pesquisadores estadunidenses, que de-
senvolveram um conjunto de conceitos relativos aos estudos feministas e
de gnero. No Brasil, tanto o movimento quanto os estudos feministas e
de gnero se intensificaram, na dcada de 1970, estando sempre articu-
lados com outros movimentos sociais e populares da poca, os quais iam
desde a luta por moradia e melhores condies de vida das mulheres, at
a luta pela criao de creches nas fbricas e universidades, somados aos
movimentos polticos, incluindo anistia aos presos polticos, luta contra o
racismo, pelos direitos terra dos grupos indgenas do pas, do movimento
dos homossexuais e diferentes minorias.
Salienta Ribeiro (2014):
Simone de Beauvoir j havia desnaturalizado o ser mulher, em 1949, em
O Segundo Sexo. Ao dizer que no se nasce mulher, torna-se, a filsofa
francesa distingue entre a construo do gnero e o sexo dado e mos-
tra que no seria possvel atribuir s mulheres certos valores e compor-
tamentos sociais como biologicamente determinados. A diviso sexo/
gnero funcionaria como uma espcie de base que funda a poltica femi-
nista partindo da ideia de que o sexo natural e o gnero socialmen-
te construdo como algo que se impe mulher assumindo assim um
aspecto de opresso. Essa base fundacional dual foi o ponto de partida
para que a Butler questionasse o conceito de mulheres como sujeito do

feminismo, realizando assim uma crtica radical a esse modelo binrio e
empreendendo uma tentativa de desnaturalizar o gnero.
Ainda sobre gnero, Bufrem e Nascimento (2012, p.201) enfati-

zam que, [...] embora ainda utilizado como sinnimo de sexo, nas cin-
cias sociais, o termo gnero expressa as diferenas construdas socialmente,
independentemente de qualquer base biolgica.
2.2 A Revista Estudos Feministas

A Revista Estudos Feministas (REF) um peridico indexado, in-
terdisciplinar, de circulao nacional e internacional, que tem como obje-
tivo publicar artigos, ensaios e resenhas que apresentem reflexes tericas
consistentes e inovadoras, com bibliografia atualizada, ampliando as fron-
teiras dos debates acadmicos no campo dos estudos feministas e de gnero
e instrumentando as prticas dos movimentos de mulheres. O exemplar
nmero zero da Revista Estudos Feministas foi publicado em 1992. Desde
ento, a REF tornou-se uma referncia obrigatria para todas(os) que tra-
balham no campo dos estudos de gnero e no feminismo.
Destaca-se a relevncia do peridico em relao comunidade
cientfica da rea especfica em Feminismo e Estudos de Gnero, confor-
me possvel observar pelos conceitos A1 e A2 que obteve, na ltima
avaliao CAPES (2014), nas reas de Histria, Educao, Antropologia/
Arqueologia, Letras/Lingustica, Psicologia e Sociologia, conforme quadro
abaixo, que mostra os conceitos do Peridico Revista Estudos Feministas, na
atual classificao.
Quadro 1 - Conceitos do Peridico Revista Estudos Feministas no ltimo

evento de classificao Qualis CAPES (2014).
Peridicos
ISSN Ttulo rea de Avaliao Classificao
0104-026X Revista Estudos Feministas (UFSC. Impresso) ANTROPOLOGIA / ARQUEOLOGIA A1
0104-026X Revista Estudos Feministas (UFSC. Impresso) CINCIA POLTICA E RELAES INTERNACIONAIS B1
0104-026X Revista Estudos Feministas (UFSC. Impresso) CINCIAS AMBIENTAIS B2
0104-026X Revista Estudos Feministas (UFSC. Impresso) CINCIAS SOCIAIS APLICADAS I B1
0104-026X Revista Estudos Feministas (UFSC. Impresso) EDUCAO A1
0104-026X Revista Estudos Feministas (UFSC. Impresso) GEOGRAFIA B4
0104-026X Revista Estudos Feministas (UFSC. Impresso) HISTRIA A1
0104-026X Revista Estudos Feministas (UFSC. Impresso) LETRAS / LINGUSTICA A2
0104-026X Revista Estudos Feministas (UFSC. Impresso) PSICOLOGIA A2
0104-026X Revista Estudos Feministas (UFSC. Impresso) SADE COLETIVA B3
0104-026X Revista Estudos Feministas (UFSC. Impresso) SERVIO SOCIAL B4
0104-026X Revista Estudos Feministas (UFSC. Impresso) SOCIOLOGIA A2
Fonte: Plataforma Sucupira/Peridicos Qualis.
considerada uma revista de Qualis A1 ou A2, em Antropologia,

Educao, Histria, Letras, Psicologia e Sociologia, portanto, em seis gran-
des reas das Cincias Sociais e Humanas, garantindo-lhe, assim, uma po-
sio robusta dentro da rea.
Considere-se ainda que a influncia do tema feminismo, na pro-
duo acadmica brasileira, data desde a criao das primeiras universida-
des no Brasil. Todavia, foi somente nos anos 1980 que surgiram, nas uni-
versidades, ncleos de estudo sobre a mulher, sob a inspirao do modelo
norte-americano Womens Studies.
Nessa mesma dcada, as proposies de encontros nacionais so-
bre sade, sexualidade e direitos reprodutivos contriburam para cria-
o de Programas de Assistncia Integral Sade da Mulher (PAISM).
Incrementa-se, na dcada seguinte, anos 1990, os estudos de gnero, quan-
do emergiam, especialmente nas Cincias Sociais e Humanas.
Desde esse tempo, multiplicam-se os grupos de pesquisa, grupos
de estudo e comunidades de bairro, os quais procuram estudar e se apro-
fundar na temtica, no s teoricamente, mas liderando movimentos com-
postos por mulheres, com anseios e objetivos tanto reivindicatrios quanto
polticos e sociais mais amplos. Segundo Aquino (2006), sua pesquisa reve-
lou a existncia de 131 grupos de pesquisa em 18 reas do conhecimento,
com, pelo menos, uma linha de pesquisa em gnero e sade.
2.3 Avaliao da produo cientfica

De acordo com Mugnaini, Carvalho e Campanatti-Ostiz (2006),
[...] para se entender a evoluo de determinado campo da cincia, como
forma de expresso do conhecimento humano produzido, so utiliza-
das tcnicas de medio. A cincia que mede a Cincia denominada
Cientometria [...], que, apoiada em indicadores mtricos, estabelece me-
didas e indicadores que permitem traar um perfil da produo do conhe-
cimento, quer em mbito local, quer nacional ou internacional, de uma
rea, grupo ou instituio. A partir da metade dos anos 1990, verifica-se
um crescimento contnuo dos estudos que utilizam metodologias quanti-
tativas e indicadores que se prestaram a mensurar a produo cientfica, nas
mais diferentes reas do conhecimento.
Considerando que, segundo Gracio e Oliveira (2011, p.251), [...]
a produo cientfica o conjunto de publicaes geradas durante a rea-
lizao e aps o trmino das pesquisas por um pesquisador, grupo, ins-
tituio ou pas, nas diferentes reas e registradas em diferentes suportes
[...], a utilizao de indicadores bibliomtricos torna-se uma importante
ferramenta para avaliao da produo cientfica.
Spinak (1998, p.144) afirma que
[...] a atividade cientfica deve ser analisada e interpretada dentro do
contexto social em que est inserida, uma vez que as avaliaes de
desempenho cientfico devem levar em conta o contexto social, econ-
mico e histrico da sociedade em que se aplicam, no podendo, assim,
ser medida em escala absoluta.
Assim, o autor prope utilizar indicadores bibliomtricos para a

avaliao da atividade cientfica, com base na anlise dos dados de forma
contextualizada, luz da realidade de cada comunidade cientfica. Logo,
os indicadores devem ser gerados a partir das especificidades de cada grupo
onde sero usados.
Dentro da imensa gama de indicadores bibliomtricos, aqui sero

empregados os indicadores de produo e de citao. O primeiro avalia
quantitativamente a produo dos diversos pases, autores ou instituies,
enquanto o segundo analisa quem so esses produtores do conhecimento,
nesse caso, quem os autores citam em suas pesquisas, isto , em quem se
baseiam e se fundamentam.
3 Apresentao e anlise dos dados

Com a massa documental de 249 artigos e o total de 337 autores,
verificou-se que apenas 22 deles voltaram a publicar novamente no peridico
(menos de 7% do total), o que determinou a quantidade de autores mais
produtivos. Fez-se o corte naqueles que publicaram pelo menos dois artigos,
constituindo-se os 22 autores mais produtivos, focalizados na Tabela 1.
Tabela 1 - Autores mais produtivos da Revista Estudos Feministas (2001-2014)
A temtica Feminismo e Estudos de Gnero, por ser interdiscipli-

nar como possvel observar no Quadro 1 do Qualis CAPES, onde o
peridico analisado pertence a reas do conhecimento diversas , ainda se
encontra em processo de consolidao. Isso pode ser evidenciado pelo per-
centual pouco significativo de autores que voltam a publicar no peridico,
em relao massa documental total, gerando publicaes de diferentes
autores e de forma pulverizada.
Registrou-se tambm que, entre os 337 autores/as, mais de 76% da
autoria so de mulheres. Nos estudos de Velho e Len (1998) e Bufrem e
Nascimento (2012), fica evidente o rduo caminho trilhado pelas mulheres,
em busca de igualdade de condies na cincia. Nas ltimas quatro dca-
das, a presena feminina no ensino superior intensificou-se bastante, de sorte
que, j em meados dos anos 1980, indicadores cientficos apontaram que,
mesmo em [...] pases de condies econmicas, polticas e sociais to diver-
sas como Estados Unidos, extinta Unio Sovitica, Filipinas e Brasil [...], o
percentual entre homens e mulheres aproximava-se da equidade.
Com relao origem geogrfica dos autores que publicaram na
Revista Estudos Feministas, cerca de 30% da autoria se referem a pesqui-
sadores/as estrangeiros/as, entre os quais a grande maioria de pases da
Amrica Latina. Em ordem decrescente de produtividade, seguem os
pases: Estados Unidos, Argentina, Espanha, Portugal, Chile, Mxico,
Canad, Colmbia, Frana, Uruguai, Austrlia, Equador e Itlia.
Como o peridico em questo de publicao brasileira, o nme-
ro de publicaes estrangeiras significativo, o que deve provocar maior
visibilidade internacional, pelas diferentes lnguas usadas nas produes
submetidas Revista Estudos Feministas.
Outro indicador adotado foi o ide citao, por meio da anlise
de citaes. Seu fundamento principal a considerao que um artigo
cientfico no uma entidade solitria, mas est imerso na literatura sobre
o tema. A obra de um autor se constri sobre a produo daqueles que o
precederam. Sua contribuio cientfica, por menor que seja, faz avanar o
conhecimento na rea.
Foram citados 5.309 autores, em toda a massa documental, dos
quais 76% apareceram apenas uma, ao passo que o restante figurou mais
de duas vezes. Esses percentuais ratificam a grande disperso tambm em
relao aos autores citados, como aconteceu nos autores que produzem sobre
a temtica. Os que foram citados ao menos duas vezes compem a Tabela 2.
Tabela 2 - Autores/as com pelo menos 17 citaes na Revista Estudos
Feministas (2001-2014).
Entre os autores mais citados, destacam-se Foucault, com 127 ci-

taes, o mais citado, Bourdieu, com 80, Giddens, com 20 e outros que
do os fundamentos tericos, filosficos e sociolgicos aos artigos. Por ou-
tro lado, Butler, vindo logo aps Bourdieu, com 97 citaes, Scott, com
61, Haraway, com 28, Badinter, com 22, e Beauvoir, com 17, so autoras
pioneiras no tema e que focam suas pesquisas especialmente na temtica-

-chave do peridico: Feminismo e Estudos de Gnero.
O trabalho de Foucault mais utilizado foi o livro A histria da
sexualidade, que dividido em trs tomos, em ordem crescente, a saber:
A vontade de saber, O uso dos prazeres e O cuidado de si. J sobre
a filsofa estadunidense Judith Butler, podemos sublinhar sua relevncia
nos estudos feministas e de gnero, especificamente na desconstruo do
binarismo de gnero.
Ainda em destaque, impossvel no citar Bourdieu, o qual, alm
de tratar de capital humano, social, cientfico, cultural, entre tantos temas
enriquecedores, como o uso social da cincia, na pesquisa feminista, con-
tribuiu com o livro A dominao masculina, tratando-a como uma forma
particular de violncia simblica, visto que as relaes de poder do homem
sobre a mulher se mascaram e se infiltram despercebidamente, no nosso
pensamento e concepo de mundo.
Simone de Beauvoir, com 17 citaes, cujo nome associado rapi-
damente com o feminismo, importante influncia da relao entre femi-
nismo e existencialismo. Sua obra mais conhecida O segundo sexo, publi-
cao de 1949, a qual foi recebida com bastante polmica, na poca, pois
no era comum abordar assuntos como sexualidades, aborto e identidades
de gnero, mesmo na Frana do ps-guerra.
Em relao ao gnero dos autores, no foi surpresa constatar que a
maioria composta por mulheres, devido prioridade de origem das dis-
cusses sobre gnero, associada ao movimento feminista, discusses estas
sempre com a participao feminina.
O aumento no nmero de artigos publicados sobre o tema, nos
ltimos anos, demonstra o incremento e a frequncia do contraponto no
debate. Alm disso, a participao de autores estrangeiros e de diferentes
reas corrobora a importncia mundial dada ao estudo dessa temtica, em-
bora o volume de trabalhos ainda no seja o suficiente para fortalecer a
discusso e tornar o tema de consistncia maior. Afinal, conforme Bufrem
e Nascimento (2012, p.212), [...] desde tempos imemoriveis, homens
e mulheres so segregados, nica e exclusivamente, em funo de fatores

biolgicos.
A aplicao da anlise de citao ao conjunto da obra de um grupo
de pesquisadores ou temtica em um dado perodo de tempo produz in-
dicadores consistentes que sinalizam seu referencial terico-metodolgico.
Os estudiosos destacam a contribuio dos estudos de citao, dentre as
metodologias bibliomtricas para a compreenso de um contexto e das
relaes que acontecem em uma comunidade cientfica. essa a grande
contribuio da anlise de citao, a qual dever ser aprofundada, porm,
ao impossvel de ser feita no mbito desse trabalho.
Essa pesquisa ser ainda incrementada com outros indicadores,
posteriormente, como a anlise de coautorias, mapeamento expandido da
origem institucional dos autores e a anlise das temticas mais frequentes,
que ser realizada com o suporte do Tesauro para Estudo de Gnero e
Sobre Mulheres (disponvel online).
Espera-se que esta anlise bibliomtrica sirva como instrumento
de avaliao para a prpria comunidade cientfica em questo, alm de es-
timular outras pesquisas com diferentes abordagens envolvendo a temtica
Feminismo e/ou Estudos de Gnero, visto que essas anlises e temticas
envolvem tanto relaes de poder, quanto a possvel ruptura da tradio
do modelo binrio de gnero, nas esferas da cincia, da poltica, das insti-
tuies e das organizaes.
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O Programa de Ps-graduao em Cincia da
Informao da Universidade Estadual Paulista
de Marlia: um Estudo da Anlise de Citao e
Cocitao de Autores
Pollyana gata Gomes da Rocha Custdio

pollyanaagata@hotmail.com
Lidyane Silva Lima
lidyane_lima17@hotmail.com
santiagobufrem@GMAIL.COM;
Introduo
A Cincia da Informao (CI), se levarmos em conta o contex-
to brasileiro, institucionaliza-se a partir da dcada de 1970. Esse perodo
marca o surgimento dos primeiros cursos de ps-graduao em CI, per-
mitindo que esta passasse a ser reconhecida como rea do conhecimento
institucionalizada.
Nesse sentido, considera-se a importncia de caracterizar a pro-
duo cientfica do conhecimento gerado nos cursos de ps-graduao da
rea. Pesquisas desse teor so fundamentais em todas as reas do conheci-
mento, para sustentar estudos que buscam a compreenso da configurao
da rea e de suas comunidades cientficas.
A tarefa crtica prtica cientfica impe-se, desse modo, no senti-
do de que sejam no somente reconhecidas as alternativas e enfoques que
se fazem presentes nos estudos, mas tambm que se possam aperfeioar os
processos de construo do conhecimento na rea, porque, se na vida aca-
dmica a pesquisa tem colaborado para o crescimento cientfico, devem ser
procuradas formas coerentes de interveno na realidade, especialmente
em programas de formao acadmica. Assim, ao ampliar a compreen-
so a respeito das possibilidades tericas e concretas ao seu alcance, a fim
300 CUSTDIO, P. . G. R.; LIMA, L. S.; BUFREM, L. S.
de avaliar e aperfeioar as formas de aquisio do saber, o pesquisador

estimulado a transpor os limites do conhecimento j institucionalizado,
questionando-se sobre domnios e procedimentos de pesquisa.
Com essa concepo, a pesquisa pretende analisar a produo cien-
tfica do Programa de Ps-Graduao em Cincia da Informao (PPGCI)
da Universidade Estadual Paulista Jlio de Mesquita Filho (UNESP) de
Marlia, representada pelas teses de Doutorado produzidas desde o pero-
do de sua criao, em 2005, at 2012, o que representa parte expressiva da
produo dessa rea, possibilitando o dimensionamento do estgio de sua
evoluo.
Justifica-se a necessidade do estudo dessa produo, dada sua im-
portncia como representao qualificada da rea de CI, no Brasil, assim
como pelas possibilidades de contribuio das anlises cientomtrica e bi-
bliomtrica, ao desvendar as relaes entre o conhecimento construdo na
rea, seus desdobramentos histricos, tendncias, perspectivas, referentes
tericos e a literatura base e propulsora para novos estudos e debates den-
tro da rea de CI.
Este captulo est organizado em cinco sees: a primeira delas
trata da dimenso terica, apresentando-se como referente discusso do
surgimento da rea da CI, analisada a partir dos antecedentes e da tra-
jetria histrica que influenciaram o desenvolvimento da pesquisa, no
pas. A segunda seo enfoca o Programa de Ps-Graduao em Cincia
da Informao (PPGCI), uma breve trajetria histrica, como foi se con-
figurando essa comunidade cientfica da UNESP de Marlia. Na prxima
seo, expem-se os procedimentos metodolgicos utilizados durante a di-
menso aplicada da pesquisa, percorridos desde o levantamento dos dados
at a anlise dos resultados obtidos. Na seo seguinte, tem-se a anlise dos
resultados obtidos e sua representao, por meio da exposio de figura e
tabela elaboradas pelas autoras, com base na coleta de pesquisa. Por fim,
nas consideraes finais, feito um balano geral das dimenses terica e
aplicada da pesquisa e suas contribuies para rea.
O Programa de Ps-graduao em Cincia da Informao 301
Cincia da Informao, dimenses investigativas e rumos histricos

A Cincia da Informao (CI), enquanto campo do conhecimento
interdisciplinar, graas complexidade de seu objeto de estudo (informa-
o), afetada em suas dimenses tericas e aplicadas por condies his-
tricas e conjunturais. Com base na literatura da rea, possvel notar que
a CI resultante do panorama das conjunturas internacionais e nacionais.
Essa relao perceptvel no somente devido incidncia de ci-
taes aos autores considerados tericos basilares que influenciaram a li-
teratura peridica nacional, quanto pelo debate que vem se delineando
a respeito das posies de autores provenientes dos campos filosficos e
sociolgicos. Neles se verificam relaes autorais e temticas que configu-
ram a influncia de autores estrangeiros de todos os campos (ARBOIT;
BUFREM; FREITAS, 2010).
Como rea de conhecimento formalizada, a CI apresenta mltiplos
desdobramentos, caracterizando-se como uma cincia com interfaces multi-
disciplinares, as quais se verificam principalmente se considerada a produo
cientfica do conhecimento gerado nos cursos de ps-graduao da rea.
No contexto brasileiro, a CI institucionaliza-se a partir da dcada
de 1970. Antes disso, entretanto, muitos acontecimentos histricos contri-
buram para evoluo e maturidade do sistema de ps-graduao, no pas,
nas mais variadas reas de conhecimento.
De acordo com Medeiros (2015), os principais marcos que cola-
boraram para a expanso da ps-graduao, no Brasil, foram: a criao do
Conselho Nacional de Desenvolvimento Cientfico e Tecnolgico (CNPq)
e da Coordenao de Aperfeioamento de Pessoal de Nvel Superior
(CAPES), em 1951. Acrescenta-se que, com base na criao e no surgi-
mento de novos cursos de ps-graduao, avaliao dos cursos existentes,
apoio do CNPq e da CAPES s pesquisas e a inter-relao dos programas,
consequentemente, houve o desenvolvimento da cincia, tecnologia e pes-
quisa qualificada em quaisquer reas de conhecimento, inclusive na rea
Cincia da Informao.
A CAPES , na atualidade, o rgo responsvel pela avaliao e re-
comendao dos cursos de ps-graduao, no pas. Com isso, esses cursos
passam a ter a obrigatoriedade de prestao de informaes CAPES, a

respeito de toda a sua atividade acadmica e de pesquisa.
Especificamente, a rea da CI tem como marcos histricos: a
criao do IBBD (Instituto Brasileiro de Bibliografia e Documentao
IBBD), em 1954, que passou a ser chamado de IBICT, a partir de 1976;
a criao do Curso de Pesquisa Bibliogrfica, em 1955, e, posteriormente,
o Curso de Especializao em Documentao e Informao, culminando,
em 1970, com o surgimento do primeiro curso de Mestrado em Cincia
da Informao no IBICT. A institucionalizao da CI est relacionada
com o desenvolvimento da pesquisa cientfica na rea. O ento Instituto
Brasileiro de Informao em Cincia e Tecnologia (IBICT) estabeleceu
um convnio com a Universidade Federal do Rio de Janeiro (UFRJ), em
1970, para a criao do primeiro Programa de Ps-Graduao em Cincia
da Informao, no Brasil, nvel Mestrado. O primeiro Programa de Ps-
Graduao em Cincia da Informao implantado no pas, em nvel de
Doutorado, foi na Universidade de Braslia (UnB), em 1992.
Ressaltam Pinheiro e Loureiro (1995, p. 9):
O mestrado tem incio semelhante a outros cursos de ps-graduao
brasileiros, contando com a participao de professores estrangeiros.
Entre os professores vindos do exterior, conhecidos e reconhecidos
internacionalmente, destacamos Frederick Wilfrid Lancaster, Tefko
Saracevic, LaVahn Marie Overmyer, Bert Roy Boyce, Jack Mills, John
Joseph Eyre, Ingetraut Dahlberg e Suman Datta. At 1981, esses pro-
fessores tambm exerceram o papel de orientadores [...].
A consolidao da rea deve-se criao dos programas de ps-gra-

duao emergentes, desde o final da dcada de 1990. Consequentemente,
houve um aumento significativo da produo cientfica em CI, no Brasil, o
que permitiu a expanso e o refinamento das pesquisas na rea. Considervel
pesquisa internacional fundamentou essa consolidao, especialmente in-
fluenciada pelos primeiros professores citados, abrangendo subcampos tais
como o comportamento informacional, a representao do conhecimento,
a recuperao da informao, os estudos mtricos, possibilitando tambm
a criao dos primeiros peridicos cientficos e eventos para disseminar
resultados de pesquisa e experincias profissionais (BUFREM, 1996).
No mbito da Cincia da Informao, do conjunto de abordagens

proposto por Hjrland (2002), destacam-se os estudos bibliomtricos, por
sua significativa contribuio para se evidenciar, visualizar e caracterizar um
domnio cientfico, propiciando perceber de forma detalhada sua dinmica
e enriquecer aspectos da investigao, sobretudo aqueles relativos s associa-
es e relaes estabelecidas no domnio. Associados aos estudos epistemol-
gicos e histricos, os estudos bibliomtricos favorecem maior abrangncia e
profundidade do objeto investigado, conforme aponta Hjrland.
De fato, tanto a bibliometria quanto a cientometria vm adquirindo
importncia, graas aos avanos de suas variadas tcnicas e aplicao, razo
pela qual Bordons e Zulueta (1999), assim como outros socilogos da cin-
cia, reconhecem o aprofundamento possvel no estudo da estrutura e din-
mica das reas cientficas, mediante distintos indicadores bibliomtricos, em
especial o uso dos denominados mapas da cincia. Quanto aos historiadores
da cincia, percebe-se que se orientam por estudos diacrnicos, os quais lhes
permitem realizar anlises sobre as ideias no decorrer do tempo. Porm, na
atualidade, o campo considerado estrela da aplicao dos estudos mtricos
a rea de poltica cientfica, o que, segundo Bordons e Zulueta (1999),
explica o auge dos estudos mtricos nas ltimas duas dcadas.
O Programa de Ps-Graduao em Cincia da Informao da UNESP

O incio da ps-graduao stricto sensu em Cincia da Informao,
no Brasil, pode ser representado com a implantao da Universidade
Federal do Rio de Janeiro, tida como pioneira no pas, em 1970. Em se-
guida, em 1976, inaugurada na Universidade de Braslia (UnB) e, aps
uma lacuna de 22 anos, foi criada na Universidade Estadual Paulista de
Marlia (UNESP/MAR.), em 1998.
Dessa maneira, o Programa de Ps-Graduao em Cincia da
Informao da Faculdade de Filosofia e Cincias da Universidade Estadual
Paulista, Campus de Marlia, tem incio a partir da proposta de criao do
curso de Mestrado Acadmico, em 1998. Em 2001, foi autorizado pela
Coordenao de Aperfeioamento de Pessoal de Nvel Superior (CAPES)
o incio das suas atividades, com conceito 3. Aps avaliao trienal (2004),
o curso de Mestrado Acadmico adquire nota 4 e, desse modo, passa a ser
aprovado o curso de Doutorado, implantado em 2005.
Na ltima avaliao trienal (2012), promovida pela Coordenao

de Aperfeioamento de Pessoal de Nvel Superior CAPES (2013), os cur-
sos de Mestrado e Doutorado Acadmico do Programa de Ps-Graduao
em Cincia da Informao da Faculdade de Filosofia e Cincias da
Universidade Estadual Paulista de Marlia atingiu o conceito 6, atribudo a
programas considerados padro de excelncia nacional.
A rea de concentrao do Programa de Ps-Graduao em
Cincia da Informao - Informao, Tecnologia e Conhecimento-, cuja
linha-mestra o estudo crtico das metodologias utilizadas para tornar a
informao disponvel e acessvel, mormente com o uso das tecnologias
que propiciem a construo do conhecimento cientfico, tecnolgico e so-
cial, na atualidade, oferece especial nfase ao papel da gesto, organizao,
produo, representao, mediao e uso da informao como matria-
-prima para o desenvolvimento do conhecimento, como contribuio
consolidao cientfica da rea em nvel nacional e internacional.
Essa rea envolve trs linhas de pesquisa: (1) Informao e
Tecnologia, (2) Produo e Organizao da Informao e (3) Gesto,
Mediao e Uso da Informao. Os trs eixos temticos que compem as
linhas do Programa tm sido constantemente discutidos, em sua coerncia
intrnseca, relativamente abrangncia almejada pela rea de concentrao
- Informao, Tecnologia e Conhecimento - e tendo em vista os elementos
contextuais do Programa.
Atualmente, so seis os grupos de pesquisa sob o marco disciplinar
da Cincia da Informao, promovido pelo Departamento de Cincia da
Informao, cadastrados no CNPq: Novas Tecnologias em Informao,
Anlise Documentria, Formao e atuao profissional na rea de
Informao, Informao e Sociedade, Informao, Conhecimento
e Inteligncia Organizacional e Estudos Mtricos em Informao, os
quais tm atuado como importantes espaos de convergncia e de dilogo
das atividades de ps-graduao e de graduao, por meio de reunies de
pesquisa, promoo de eventos e delineamento de publicaes.
Como pressuposto deste estudo, afirma-se que a anlise da produ-
o do conhecimento gerado na rea coopera para fornecer informaes
sobre como tem se configurado o campo de conhecimento e, em conjun-
tura com os procedimentos cientomtricos e bibliomtricos, mais preci-
samente os estudos da anlise de citao e cocitao de autores, busca-se

conhecer a dinmica cientfica institucional.
Esse tipo de estudo permite caracterizar as tendncias investiga-
tivas da rea, tais como: a predominncia temtica, as correntes tericas,
referentes tericos, as relaes de saberes existentes entre os autores e os
desdobramentos histricos, cujas contribuies carecem de ser evidencia-
das e avaliadas, para se enfrentar novos desafios.
Destaca-se que a anlise de citaes configura-se como um indi-
cador que se caracteriza pelas relaes entre o citante e o citado e que, se-
gundo Sanz Casado (1994), permite conhecer os hbitos de informao de
determinados grupos de usurios, devido ao costume que tm os pesquisa-
dores de apoiar-se em trabalhos publicados anteriormente, para produzir
seus prprios trabalhos.
Os estudos de cocitao, agregados aos estudos de citao, apresen-
tam-se como um recurso da bibliometria para que seja possvel reconhecer
a similaridade das associaes cognitivas de um ou mais pesquisadores.
Argumenta-se que essas anlises possibilitam o conhecimento dos autores
mais citados e a visualizao das inter-relaes configuradas na comunida-
de cientfica da rea.
Procedimentos metodolgicos
Inicialmente, foi levantado o conjunto de teses por meio de coleta
no portal de base de dados digital das dissertaes e teses da prpria insti-
tuio da UNESP. Tomaram-se como universo de pesquisa as 37 teses de
Doutorado do Programa de Ps-graduao em Cincia da Informao da
UNESP de Marlia, no perodo de 2005 a 2012.
Para cada tese, levantou-se o rol de referncias bibliogrficas e re-
alizou-se uma limpeza geral nos dados, ou seja, para cada conjunto de re-
ferncias de cada tese, efetuou-se um processo de tratamento, no qual os
traos sublineares foram substitudos pelo nome dos autores e as autorias
mltiplas desdobradas, para que se contemplassem os nomes de todos os
autores citados, realizando-se uma padronizao, para melhor compreen-
so e manuseio de dados das citaes registradas, a fim de se deixar so-
mente as informaes (variveis) a serem trabalhadas: autores citados e

cocitados das referncias.
Para a anlise de citao, foi elaborada uma lista contendo todos
os autores no universo selecionado, verificando-se os autores mais citados
pelo nmero de citaes registradas em todo referencial utilizado nas pu-
blicaes. Com base nesses registros, foi gerada uma tabela contendo a
relao dos autores mais citados.
Aps o processo de levantamento e manipulao dos dados, para
anlise de cocitao, foram tabulados os dados na planilha do software
Excel, contendo a frequncia de citaes do par de autores cocitados. A
matriz gerada foi exportada para o software Ucinet, que forma a rede de
cocitao, a qual permite a visualizao estrutural entre os pesquisadores.
Para melhor visualizao da rede, usou-se, no software Ucinet, a
ferramenta MDS (Multidimensional Scaling) como opo de layout, na me-
dida em que ela aproxima, na disposio visual, os autores mais similares
em relao s frequncias relativas de cocitao. O software Ucinet e sua
ferramenta MDS foram usados com a inteno de refinar os agrupamen-
tos, para que se tornassem mais compreensveis as relaes entre os autores.
Apresentao e anlise dos resultados

Adotou-se como critrio, para seleo dos pesquisadores partici-
pantes do universo pesquisado, aqueles que foram citados pelo menos 15
vezes, no conjunto de referncias. Foram destacados 34 autores mais cita-
dos, presentes nas 37 teses produzidas no perodo de 2005 a 2012.
A Tabela 1 apresenta os autores mais citados nas teses analisadas,
que totalizam, em conjunto, 997 citaes.
Tabela 1. Autores mais citados nas teses analisadas

N de N de teses em
Autores
citaes que foi citado
GUIMARES, Jos Augusto Chaves (UNESP) 101 17
FUJITA, Maringela Spotti Lopes (UNESP) 91 16
HJRLAND, Birger (RSLIS) 49 20
SMIT, Johanna Wilhelmina (USP) 47 14
LARA, Marilda Lopez Ginez de (USP) 40 10
BARRETO, Aldo de Albuquerque (UNAMA) 39 15
CAMPOS, Maria Luiza de Almeida (UFF) 35 10
SARACEVIC, Tefko (Rutgers University) 34 19
TLAMO, Maria de Ftima Gonalves Moreira (USP) 34 11
KOBASHI, Nair Yumiko (USP) 31 14
BELLOTTO, Helosa Liberalli (USP) 30 10
BUCKLAND, Michael Keeble (University Berkeley) 29 19
SANTOS, Plcida L.V. Amorim da Costa (UNESP) 29 11
GOMES, Hagar Espanha (UFF) 28 12
LANCASTER, Frederick Wilfrid (University of Illinois) 28 11
VALENTIM, Marta Lgia Pomin (UNESP) 28 10
CABR, Maria Teresa (UPF) 26 5
DAHLBERG, Ingetraut (University of Mainz) 26 11
GONZLEZ de GMEZ, Maria Nlida (UFF) 24 10
BOCCATO, Vera Regina Casari (UFSCar) 21 7
PINHEIRO, Lena Vnia Ribeiro (IBICT) 20 10
BARIT, Mario (Universidad de la Repblica) 19 11
LE COADIC, Yves-Franois (CNAM) 18 16
MEY, Eliane Serro Alves (UNIRIO) 17 7
RIBEIRO, Fernanda (FLUP) 17 6
DURANTI, Luciana (University of British Columbia) 16 7

ALMEIDA JNIOR, Oswaldo Francisco de (UNESP) 15 5
CAPURRO, Rafael (University of Stuttgart) 15 12
CERVANTES, Brgida Maria Nogueira (UEL) 15 4
JARDIM, Jos Maria (UFRJ) 15 5
MENEZES, Ulpiano Toledo Bezerra de (USP) 15 5
RABELLO, Rodrigo (UnB) 15 5
ROBREDO, Jaime (UnB) 15 13
SANTAELLA, Lucia (PUC-SP) 15 5
Quanto procedncia dos pesquisadores, destaca-se que aproxi-

madamente 70% deles so provenientes de instituies brasileiras, indi-
cando que, em nvel de Doutorado, os autores nacionais tm sido citados,
ao lado de pesquisadores internacionais consistentes na rea, tais como
Lancaster, Capurro, Saracevic, Le Coadic, Hjrland, entre outros.
Recorreu-se Plataforma Lattes para coletar os dados dos pesqui-
sadores contidos na tabela, considerados como os mais citados, para verifi-
car se o pesquisador bolsista produtividade, as temticas mais trabalhadas
na rea analisada, enfoque temtico, filiao institucional, atuao em li-
nha de pesquisa, como fonte de registro fornecida pelo prprio autor para
articulao da anlise dos resultados.
O pesquisador mais citado, com 101 citaes registradas, Jos
Augusto Chaves Guimares, bolsista de Produtividade em Pesquisa 1B,
tem experincia na rea da CI, com nfase em Organizao da Informao,
atuando principalmente nos seguintes temas: anlise documental,
Organizao do conhecimento, epistemologia da Cincia da Informao,
tica profissional em Cincia da Informao e documentao jurdica.
Em seguida, a pesquisadora Maringela Spotti Lopes Fujita apa-
rece com 91 citaes registradas. Ela bolsista PQ 1C e atua sobretudo
na linha de pesquisa Produo e Organizao da Informao, com enfo-
que na Indexao e Linguagens de Indexao, Anlise Documentria e

Organizao do conhecimento para recuperao da informao.
Ambos os pesquisadores mais citados pertencem comunidade
cientfica em foco e atuam como docentes do Programa em anlise.
Birger Hjrland aparece com 49 citaes, no mbito da Cincia
da Informao, sendo o primeiro da rea a utilizar o conceito de dom-
nio. por meio do estudo do domnio do conhecimento das comunida-
des discursivas que, segundo ele, se pode compreender as estruturas in-
formacionais, incluindo-se entre elas a terminologia, a representao do
conhecimento, os padres de cooperao, as formas de linguagem e de
comunicao. Em 1995, em parceria com Hanne Albrechtsen, Hjrland
desenvolveu o paradigma da anlise de domnio. A amplitude temtica
propiciada por essa metodologia atinge diversas linhas tericas da rea da
Cincia da Informao, razo pela qual vem sendo empregada como um
processo metodolgico em pesquisas na rea.
Johanna Smith, que vem com 47 citaes, tem experincia como
pesquisadora e professora na rea de Cincia da Informao, atuando prin-
cipalmente nas temticas: cincia da informao, arquivologia, arquivo fo-
togrfico, vocabulrio controlado e organizao da informao.
Marilda Lara, com um total de 40 citaes, bolsista Produtividade
em Pesquisa 1B, com enfoque em estudos sobre organizao do conheci-
mento, apresenta em suas pesquisas novas relaes entre terminologias e ci-
ncia da informao, especificamente lingustica documentria, linguagem
documentria, representao documentria, arquitetura da informao,
relaes entre os estudos da linguagem e a cincia da informao, bases
culturais da organizao da informao.
Em seguida, o pesquisador Aldo Barreto, bolsista Produtividade
em Pesquisa SR, obteve a frequncia de 39 citaes. Ele tem se direcio-
nado para estudos sobre a relao da informao com o conhecimento e
inovao na organizao e na sociedade. Alm de pesquisador colaborador
do Instituto Brasileiro de Informao em Cincia e Tecnologia (IBICT),
atualmente Pesquisador Snior do CNPq, ttulo concedido como reco-
nhecimento a uma vida dedicada pesquisa em cincia e tecnologia.
A pesquisadora Maria Luiza de Almeida Campos, bolsista

Produtividade em Pesquisa 2, com formao e atuao profissional na rea
da Cincia da Informao, com enfoque em estudos sobre Organizao
e representao da Informao, lder do Grupo de Pesquisa Ontologia e
Taxonomia, atua tambm na linha de pesquisa sobre Fluxos e Mediaes
Sociotcnicas da Informao.
Maria de Ftima Gonalves Moreira Tlamo totaliza 34 citaes;
bolsista Produtividade em Pesquisa 1D, possui Mestrado e Doutorado
Acadmico em Cincias da Comunicao, pela Escola de Comunicaes e
Artes da Universidade de So Paulo (ECA/USP), onde atua na ps-gradu-
ao em Cincia da Informao - Cultura e Informao. Tem desenvolvido
pesquisas em Organizao do Conhecimento e Cultura, Comunicao e
Informao, principalmente, nas temticas que envolvem os contedos de
gesto da informao e do conhecimento, anlise documentria, lingusti-
ca documentria, domnios conceituais de especialidades, terminologias e
cultura e informao.
Nair Yumiko Kobashi, que aparece com 31 citaes, bolsista
Produtividade em Pesquisa 1D, formada em Biblioteconomia, Mestre e
Doutora em Cincias da Comunicao pela Universidade de So Paulo,
tem desenvolvido atividades de pesquisa com nfase em Organizao, re-
presentao e recuperao da Informao, com foco nos seguintes temas:
Elaborao e avaliao de vocabulrios controlados (Tesauros, taxonomias
e ontologias); Anlise documentria; Indexao e resumos; Terminologia e
linguagens documentrias; Estudos mtricos da informao (Bibliometria
e Cientometria).
Outros docentes do Programa de Ps-Graduao em Cincia da
Informao da UNESP de Marlia tambm foram contemplados entre os
mais citados: Plcida Santos, Marta Valentim e Almeida Jnior, com res-
pectivamente 29, 29 e 15 citaes.
Hagar Espanha totaliza 28 citaes e sua trajetria acadmica se
inicia com o Curso de Biblioteconomia pela Fundao Biblioteca Nacional
(1955), Especializao em Pesquisas Bibliogrficas em Tecnologia pelo
Instituto Brasileiro de Bibliografia e Documentao (IBBD), em 1961,
e Mestrado em Cincia da Informao, pelo Instituto Brasileiro de
Bibliografia e Documentao (IBBD), em 1972. A livre-docncia foi rea-
lizada em Bibliografia, pela Universidade Federal Fluminense (UFF). Sua

vida acadmica e profissional foi, marcadamente, no IBBD, tendo partici-
pado da criao do Curso de Biblioteconomia da UFF. A rea de interesse,
desde sua passagem pelo IBICT, comea a ser teoria da classificao e,
mais recentemente, teoria da terminologia. Atualmente, procura difundir
a teoria geral da terminologia, a teoria do conceito de Dahlberg e a teoria
da classificao facetada, como reas bsicas para o desenvolvimento de
tesauros, desenvolvendo estudos de modelagem conceitual de hipertextos
de autoria, a partir daquelas teorias (PINHEIRO, 1995).
A pesquisadora Maria Nlida Gonzalez de Gomez, bolsista de
Produtividade em Pesquisa 1A, com formao e atuao profissional em
Cincia da Informao, desenvolve pesquisas nas temticas de Filosofia da
Informao, Epistemologia da Informao, questes ticas e polticas da
informao, atuando tambm na linha de estudo de Informao, Cultura
e Sociedade.
Jos Maria Jardim, bolsista de Produtividade em Pesquisa 1D do
CNPq, pesquisador de renome dentro da Arquivologia, aborda principal-
mente as temticas relacionadas gesto de arquivos, polticas pblicas de
informao, polticas de arquivos, governo eletrnico, ensino e pesquisa em
Arquivologia, direito informao e gesto da informao governamental.
A pesquisadora Maria Lucia Santaella Braga, bolsista de
Produtividade em Pesquisa do CNPq, de forte influncia dentro de
seu campo de estudo, produziu mais de 300 artigos publicados em pe-
ridicos cientficos no Brasil e no Exterior, concentrando seus estu-
dos em Comunicao, Semitica Cognitiva e Computacional, Estticas
Tecnolgicas e Filosofia e Metodologia da Cincia.
Com base na composio dos autores mais citados nas teses de
Doutorado do PPGCI da UNESP de Marlia, verificou-se a incidncia
de docentes do prprio programa, num total de cinco pesquisadores, que
refletem a dinmica da comunidade cientfica local, condizendo com os
trs eixos temticos que compem as linhas de pesquisa trabalhadas no
programa: (1) Informao e Tecnologia, (2) Produo e Organizao da
Informao e (3) Gesto, Mediao e Uso da Informao.
Outra forte influncia do programa so os pesquisadores da USP,
totalizando seis, que dialogam com as temticas mais trabalhadas no pro-
grama, como Organizao do Conhecimento e Anlise Documentria,

na linha de pesquisa 2, sobre Organizao da Informao, observando-se
ainda um dilogo entre essas pesquisadoras que compem o mesmo eixo
temtico. O Programa de Ps-Graduao em CI da USP tem como rea de
concentrao a Cultura e Informao e apresenta trs linhas de pesqui-
sa: (1) Apropriao Social da Informao; (2) Gesto de Dispositivos de
Informao e, assim como o programa da UNESP analisado, desenvolve o
eixo temtico (3) Organizao da Informao e do Conhecimento.
Em um universo mais amplo ou em outro universo especfico,
como, por exemplo, os demais programas de ps-graduao da rea, pode-
-se observar outros fundamentos terico-conceituais se explicitando, con-
forme a identidade de cada programa e enfoque temtico trabalhado, as-
sim como se pode observar muitos autores constituindo bases comumente
para um eixo temtico.
Ainda dentre o conjunto de pesquisadores, treze pesquisado-
res so Bolsistas Produtividade em Pesquisa do CNPq. No universo dos
pesquisadores brasileiros, destaca-se que os pesquisadores considerados
Produtividade em Pesquisa do CNPq compem um grupo que constitui
um segmento altamente significativo do pensamento cientfico no pas, em
funo do grande peso e relevncia para o avano do conhecimento dos
pesquisadores brasileiros (ALMEIDA, 2005).
Do conjunto de pesquisadores mais citados, a maioria formada
por pesquisadores com investigaes consistentes na rea da Cincia da
Informao.
A partir do conhecimento da composio desses autores, verifi-
ca-se cada par ou agrupamento de autores que aparecem juntos, em cada
tese, e sua frequncia, estudo denominado anlise de cocitao de autores,
o qual apresenta os pesquisadores mais cocitados.
A Figura 1, a seguir, apresenta a rede de cocitao entre pesqui-
sadores. A rede de cocitao compe-se de agrupamentos oriundos da
frequncia das citaes registradas, que expressam como os pesquisadores
dialogam por meio de associaes ou relaes cognitivas, expressando a
dinmica de uma determinada comunidade cientfica especfica ou global.
A rede de cocitaes foi gerada no software Ucinet.
Figura 1. Rede de cocitao entre os pesquisadores mais citados do PPGCI
A espessura das ligaes segue a proporo da intensidade obti-

da a partir da frequncia de cocitaes entre os pesquisadores, em geral.
Verifica-se que as espessuras das ligaes na rede so mantidas na mesma
intensidade, por representarem caractersticas de uma rede bem conectada.
A cor azul foi utilizada para representar autores brasileiros e a vermelha,
para pesquisadores internacionais.
Em relao estrutura geral da rede, observa-se que as maiores
frequncias de cocitao esto entre os pesquisadores Saracevic e Barite;
Hjrland e Barite; Guimares e Barite; Hagar Espanha e Barite; Fujita e
Barite, e Dahlberg e Barite.
Essas relaes podem ser explicadas, se considerado o trabalho do
pesquisador Mario Barite, intitulado Organizacin del conocimiento: un
nuevo marco terico-conceptual en Bibliotecologa y Documentacin
(2001), no qual so relatadas as dificuldades histricas para a construo
dos marcos conceituais do domnio, alm do grau de abstrao e

complexidade e das transformaes proporcionadas pelas tecnologias que
vm conferindo uma nova dimenso ao acesso informao.
Assim, o pesquisador prope dez premissas bsicas para os estu-
dos acerca do domnio. Esses aspectos processuais e conjunturais passam
a ser tambm alvos de debate e reflexo. Barite ressalta que, durante certo
perodo, prevaleceram aspectos empricos de trabalho do profissional da
cincia da informao, tais como rotinas, mtodos um tanto mecnicos,
submisso de regras e sistemas de catalogao e classificao de documen-
tos, que foram generalizados sob uma perspectiva positivista e pragmtica
dos moldes de escola norte-americana.
Mais recentemente, porm, a conjugao entre aspectos tericos e
prticos tem caminhado a um novo estado de evoluo, com a atuao das
universidades e tambm com a prtica profissional, isto , somente me-
diante a aprendizagem de um conjunto de tcnicas rotineiras de trabalho,
tem sido integrado um marco terico e conceitual em Biblioteconomia e
Documentao. A existncia de um marco terico-conceitual pressupe
um espao consolidado como cincia, contribuindo para o desenvolvi-
mento e consolidao da Cincia da Informao (BARITE, 2001).
Com base na rede de cocitao, nota-se a presena de concep-
es tericas e metodolgicas pertinentes comunidade cientfica local,
do Programa de Ps-Graduao em Cincia da Informao (PPGCI) da
UNESP, Campus de Marlia, qual a pesquisa se refere. No contexto local,
destaca-se a forte influncia dos autores internacionais clssicos e emer-
gentes como base para os estudos na rea; em um universo mais amplo ou
outros especficos, seriam esperadas outras concepes terico-conceituais
ou metodolgicas se explicitando.
Sobressai a presena de pesquisadores internacionais na rede, mar-
cados em vermelho: Lancaster, Le Coadic, Saracevic, Barite, Buckland,
Hjrland, Dahlberg e Capurro.
Tefko Saracevic recebe ampla citao em funo da autoria de tra-
balhos que tratam tanto de caractersticas conceituais da CI quanto de pro-
blemas contemporneos de desempenho e recuperao de informao na
web. Dessa maneira, uma de suas contribuies com alto ndice de citaes
resultado de um trabalho apresentado na International Conference on
Conceptions of Library and Information Science: historical, empirical and

theoretical perspectives, traduzido como Cincia da informao: origem,
evoluo e relaes, entre outros estudos.
As pesquisas de Frederick Wilfrid Lancaster relacionam-se com as-
pectos referentes aos processos de Indexao e representao documentria,
alm de abarcar em seus estudos temas como os sistemas de recuperao da
informao e fluxo da informao e a necessidade de se dar a importncia
ao usurio. A publicao Indexao e resumos: teoria e prtica (traduzi-
da) considerada uma contribuio significativa para rea.
Destaca-se ainda Yves-Franois Le Coadic, cuja obra intitulada A
Cincia da Informao requisito bsico na ementa de qualquer curso
que se prope o estudo da informao como um todo, desde sua origem,
apropriao e uso final.
Por sua vez, Hjrland trabalha amplamente com a temtica da
OC, no entanto, so suas pesquisas em Anlise de Domnio as responsveis
pelo seu alto ndice de citao, dentro dos trabalhos do PPGCI.
Capurro, outro pesquisador de destaque na rede, apresenta em
seus trabalhos aspectos ligados a questes ticas e culturais em Cincia da
Informao e as novas perspectivas sociais que devem ser observadas com a
devida importncia pelo profissional da Informao.
O estudo de Capurro e Hjrland, cujo objetivo foi traar um pa-
norama sobre a situao presente do conceito de informao em Cincia
da Informao, na perspectiva tambm de suas relaes interdisciplinares,
tem sido constantemente indicado na literatura em C.I, principalmente
por se referir s diferentes concepes de informao e termos cientficos.
Buckland outro pesquisador que se destacou por seu trabalho
Information as thing (Informao como coisa), no qual aponta trs sig-
nificados para a informao: informao como processo, informao como
conhecimento e, por fim, informao como coisa, oferecendo uma base
para atividades classificatrias em diferentes contextos, o que sugere uma
viso realista e um estudo mais crtico, atravs de uma explorao tridi-
mensional que abrange (1) as caractersticas fsicas de informao, (2) o
papel semntico e intelectual da informao e (3) o amplo papel social dos
registros. Essas caractersticas so encontradas especialmente interligadas
linha mestra das metodologias de estudo do PPGCI/UNESP-Marlia,

usadas para tornar a informao disponvel e acessvel.
Dahlberg, terica da organizao do conhecimento, na dcada de
1970, desenvolveu a teoria do conceito no campo das linguagens docu-
mentrias de abordagem alfabtica, especificamente para a elaborao de
Tesauros (DAHLBERG, 1980). Posteriormente, Dahlberg emprega mais
smbolos do que os tesauros tradicionais, deixando mais evidentes os tipos
de relao e as decises ligadas poltica de indexao (CAMPOS, 2001).
A temtica Organizao do Conhecimento altamente trabalhada
nas teses do PPGCI e, na rede, essa perspectiva pode ser percebida pela
presena de pesquisadores como Buckland e Barite.
Os estudos de Organizao do Conhecimento (OC) sempre repre-
sentaram papel de destaque, no campo da Cincia da Informao, desde o
seu reconhecimento como cincia institucionalizada. A conjuntura atual de
ampliao de interesses temticos no campo justifica a presena de muitos
atores na rede com pesquisas centradas na Organizao do conhecimento
e representao e recuperao da informao, tais como as de Dahlberg,
Fujita, Guimares, Hjrland e Barite. Aceita, portanto, a afirmao de
Demo, segundo o qual a autntica vida acadmica seria [...] um processo
permanente de construo cientfica, com vistas a formas mais competen-
tes de interveno na realidade, unindo teoria e prtica (DEMO, 1994,
p. 10), a pesquisa seria ento um meio de conhecimento para a prtica. O
seu aperfeioamento a razo pela qual acadmicos e profissionais vm
tomando conscincia da necessidade de ampliar sua compreenso a res-
peito das possibilidades tericas e concretas ao seu alcance, para avaliar e
aperfeioar sua prtica.
Pode-se observar tambm a incidncia de citao de ex-alunos do
prprio PPGCI, os quais que passaram para a funo de pesquisadores e
formadores do conhecimento, caso de Cervantes, que tratou, em suas pes-
quisas, de aspectos relacionados anlise de assunto, para o aprimoramen-
to da representao de conceitos na construo de tesauros, e de Rabello,
com estudos histricos e conceituais acerca da insero do Documento
dentro da CI.
Barreto e Smit apresentam, na rede, o eixo com temticas comuns,
no contexto em que a informao e a comunicao precisam participar de
uma sintonia, para que possam ser recuperadas e disseminadas em conso-

nncia com o interesse do usurio ou por uma comunidade cientfica.
Entre os pesquisadores mais citados, observam-se que cinco - Jos
Augusto Chaves Guimares, Maringela Spotti Lopes Fujita, Plcida L.
Ventura Amorim da Costa Santos, Marta Lgia Pomin Valentim e Oswaldo
Francisco de Almeida Jnior - so docentes do PPGCI da UNESP de
Marlia. A incidncia desses pesquisadores como os mais citados deve-se ao
fato de que a maioria de suas pesquisas se concentram em aspectos gerais
da CI, tais como: gesto, organizao, produo, representao, media-
o e uso da informao como matria-prima para o desenvolvimento do
conhecimento. Alm disso, indica que, enquanto participantes das linhas
de pesquisa do PPGCI, produzem prioritariamente nos domnios em que
trabalham os alunos, muitos deles seus orientandos.
Com eixos e temticas em comum, Plcida L. Ventura Amorim
da Costa Santos e Eliane Serro Alves Mey so referncias, quando se tra-
ta da dimenso terica e metodolgica da catalogao, tanto em fase de
seu desenvolvimento epistemolgico at chegar aos padres de catalogao
automatizada.
Tambm entre os mais citados, Marta Lgia Pomin Valentim e
Oswaldo Francisco de Almeida Jnior participam do eixo temtico de ges-
to, mediao e uso da informao, informao pblica, disseminao e
fontes de informao.
Oito dos autores mais citados receberam 15 citaes cada um, com
destaque para o pesquisador Jaime Robredo, com quinze citaes recebi-
das, sendo treze o nmero de teses em que foi citado, e Rafael Capurro, das
quinze citaes recebidas, doze so resultantes de teses diversificadas, o que
demonstra seu significativo reconhecimento na rea.
Portanto, com base nas disciplinas oferecidas pelo programa para
alunos de Doutorado, os autores mais citados esto contemplados na bi-
bliografia fundamental, tais como Buckland, Barite, Hjrland, Duranti,
entre diversos outros, no eixo temtico de produo e organizao da in-
formao, com destaque para Barreto, no eixo de gesto, mediao e uso
da informao, e as temticas de catalogao e recursos informacionais e
comunicacionais digitais, no eixo em informao e tecnologia, com desta-
que para Santaella.
Em suma, [...] mais do que apontar apenas quais os autores mais

citados, buscou-se identificar a maneira como vm se dando essas citaes:
considerando-se que tipo de obras, de que poca, incidindo sobre quais
teorias, com que tipo de contribuio (ARAJO, 2009, p. 20).
Consideraes finais
Com base no resultados da pesquisa, pode-se afirmar que o PPGCI
da UNESP de Marlia tem proporcionado o desenvolvimento de referen-
ciais terico-metodolgicos inovadores nas temticas relativas organiza-
o, produo, gesto, mediao, uso e aspectos tecnolgicos da informa-
o, como subsdios consolidao cientfica da rea, em nvel nacional e
internacional.
Considera-se que esta pesquisa contribui aos estudos na rea da
Cincia da Informao, para que se possa sinalizar o estgio atual da cin-
cia: antecedentes, tendncias e perspectivas, seus referentes tericos e a lite-
ratura aceita como base e propulsora para novos estudos e avanos da rea.
A possibilidade de identificar o conhecimento da literatura que se
tem mostrado relevante, na rea, tais como os autores mais trabalhados e as
associaes cognitivas entre os pesquisadores, permite aproximaes e re-
presentaes das concepes tericas ou metodolgicas, na rea da Cincia
da Informao.
Do conjunto de autores mais citados, a maioria formada por
pesquisadores com estudos consistentes em Cincia da Informao. Com
base na anlise da rede, observa-se que os pesquisadores internacionais so
a base para a pesquisa, a maturidade terica e o avano da rea, no Brasil,
embora os pesquisadores nacionais componham a maioria e sejam consi-
derados consistentes na rea.
Com os resultados, foi possvel conhecer e descrever a dinmica
da pesquisa institucionalizada como apoio ao reconhecimento do domnio
cientfico dessa comunidade, por meio dos conceitos epistemolgicos apre-
sentados, sob o enfoque analtico de seus referenciais.
Referncias
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discurso coletivo dos pesquisadores do campo no Brasil. 2005, 395 p. Dissertao
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Campus de Marlia. Universidade Estadual Paulista Campus de Marlia
Faculdade de Filosofia e Cincias. Marlia, 2012. Disponvel em: http://www.ma-
rilia.unesp.br/ Home/PosGraduacao/CienciadaInformacao/regulamento- --2012.
pdf>. Acesso em: 06 out. 2015.
Sobre os autores
Alan Rafael Valente

Graduado em Filosofia pela Universidade Estadual do Norte do Paran - UENP
(2012- 2015). Realizou trabalho de Iniciao Cientfica, com bolsa de pesquisa,
em Filosofia da Cincia e da Informao. Atualmente, mestrando no Programa de
Ps-Graduao em Filosofia da Universidade Estadual Paulista Jlio de Mesquita
Filho. Tem experincia na rea de Filosofia, com nfase em Epistemologia e
Filosofia da Cincia, atuando principalmente nos seguintes temas: teoria da infor-
mao e da ao, falsificacionismo popperiano e critrios de cientificidade.
ngela Pereira Rodrigues Moreira

Graduada em Matemtica pela Universidade Estadual Paulista Jlio de Mesquita
Filho (2009), Mestre em Filosofia pela Universidade Estadual Paulista Jlio de
Mesquita Filho (2012) e Doutora em Filosofia pela Universidade Estadual de
Campinas (2016). Tem experincia na rea de Matemtica, com nfase em Lgica
Matemtica, atuando principalmente nos seguintes temas: tradues entre lgicas,
deduo natural, lgica do muito, clculo de sequentes, lgica proposicional do
quase sempre e lgica do ultrafiltro. Tem experincia na rea de Matemtica,
com nfase em Lgica Matemtica, atuando principalmente nos seguintes temas:
tradues entre lgicas, deduo natural, lgica do muito, clculo de sequentes,
lgica proposicional do quase sempre e lgica do ultrafiltro.
Carla Mara Hilrio

Graduada em Biblioteconomia pela Universidade Estadual Paulista Jlio
de Mesquita Filho (2012), Mestre em Cincia da Informao pela mesma
Universidade e Doutoranda do Programa de PPGCI da UNESP de Marlia.
Realizou pesquisas na graduao com bolsas concedidas pelo CNPq e FAPESP.
Atua na rea da bibliometria, indicadores cientficos e colaborao cientfica.
Claus Emmeche
Graduado em Cincias Sociais pela Universidade de Copenhagen (1982), Mestre
em Biologia pela Universidade de Copenhagen (1985) e Doutor em Biologia
Terica pela mesma Universidade (1989). Atualmente, Professor Associado no
Departamento de Educao e no Centro de Filosofia da Natureza e Estudos da
Cincia na Universidade de Copenhagen (UCPH). Seus temas de interesse so
Filosofia de Cincia e interdisciplinaridade, estudos sociais e filosficos da biolo-
gia, biossemitica e estudos em biocomplexidades.
Daniel Martnez-vila
Graduado em Biblioteconoma y Documentacin pela Universidad Carlos III de
Madrid (2005), Licenciado en Documentacin pela Universidad Carlos III de
Madrid (2007), Mestrado em Investigacin en Documentacin pela Universidad
Carlos III de Madrid (2009) e Doutorado internacional pelo Programa Oficial
de Doctorado en Documentacin pela Universidad Carlos III de Madrid (2012).
Atualmente, professor Assistente Doutor na Universidade Estadual Paulista
Jlio de Mesquita Filho. Tem experincia na rea de Cincia da Informao,
com nfase em Organizao da Informao.
Edna Alves de Souza

Graduada em Filosofia pela Universidade Estadual Paulista Jlio de Mesquita
Filho (2001), Mestre em Filosofia pela mesma Universidade (2005) e Doutora em
Filosofia pela Faculdade de Filosofia, Letras e Cincias Humanas da Universidade
de So Paulo (2014). Atualmente, realiza pesquisa de Ps-Doutorado no Programa
de Ps-Graduao em Filosofia da UNESP, na rea de concentrao em Filosofia
da Mente, Epistemologia e Lgica. Atua na rea de epistemologia, em temas como
conhecimento, linguagem, verdade, xito cientfico, epistemologia feminista.
Ely Francina Tannuri de Oliveira

Livre Docente na rea de Estudos Bibliomtricos, desde setembro de 2013,
pela Universidade Estadual Paulista Jlio de |Mesquita Filho, com Doutorado
e Mestrado em Educao pela Universidade Estadual Paulista Jlio de Mesquita
Filho (2001 e 1995). Possui Graduao em Pedagogia pela Universidade Estadual
Paulista Jlio de Mesquita Filho (1967) e Graduao em Matemtica pela
Faculdade de Filosofia, Cincias e Letras de Osvaldo Cruz-SP (1973). coorde-
Sobre os autores 323
nadora do Grupo de Pesquisa Estudos Mtricos da Informao e bolsista pes-

quisadora do CNPq (2). Atua principalmente nos seguintes temas: metodologias
estatsticas, estudos mtricos, indicadores bibliomtricos, avaliao da produo
cientfica e redes de colaborao cientfica, indicadores absolutos e normalizados,
especialmente no mbito dos Estudos Bibliomtricos e Cientomtricos.
Fabio Assis Pinho

Graduado em Biblioteconomia e Cincia da Informao pela Universidade Federal
de So Carlos (2002), Mestre (2006) e Doutor (2010) em Cincia da Informao
pela Universidade Estadual Paulista Jlio de Mesquita Filho. Atualmente, pro-
fessor Adjunto do Departamento de Cincia da Informao e no Programa de Ps-
Graduao em Cincia da Informao da Universidade Federal de Pernambuco.
Lder do Grupo de Pesquisa Organizao e Representao do Conhecimento
e secretrio da ISKO - International Society for Knowledge Organization
(Brasil). Tem interesse nas linhas de pesquisa de Organizao e Representao do
Conhecimento e Memria da Informao Cientfica e Tecnolgica.
Gislaine Imaculada de Matos

Graduada em Biblioteconomia pela Universidade Estadual Paulista Jlio de
Mesquita Filho - UNESP (2010), com financiamento da FAPESP. Mestranda em
Cincia da Informao na UNESP; atualmente, Bibliotecria/Documentalista
no Instituto Federal de Educao, Cincia e Tecnologia de Mato Grosso do Sul
(IFMS) - Campus de Trs Lagoas. Tem experincia em bibliometria e webometria.

Licenciado em Matemtica pela Fundao Educacional de Bauru (1984), Mestre
em Fundamentos da Matemtica pela Universidade Estadual Paulista - UNESP
- IGCE (1992) e Doutor em Lgica e Filosofia da Cincia pela Universidade
Estadual de Campinas - UNICAMP - IFCH (1998). Desde 1988, professor
na UNESP, Faculdade de Cincias, Departamento de Matemtica, Cmpus de
Bauru. No momento, professor assistente doutor e credenciado no Programa
de Ps-Graduao em Filosofia da UNESP. Sua experincia acadmica tem nfase
no ensino de Lgica e Fundamentos da Matemtica e suas investigaes cientficas
esto voltadas para lgica, tradues entre lgicas, modelos algbricos, quantifica-
dores e lgicas no clssicas.
Itala Maria Loffredo DOttaviano

Graduada em Matemtica pela Pontifcia Universidade Catlica de Campinas
(1966), Mestre (1974) e Doutora (1982) em Matemtica pela Universidade
Estadual de Campinas, com Ps-Doutorado na Universidade da Califrnia -
Berkeley, na Universidade de Stanford e na Universidade de Oxford. Professora
Titular em Lgica e Fundamentos da Matemtica do Departamento de Filosofia
da Universidade Estadual de Campinas (UNICAMP). Membro fundador do
Centro de Lgica, Epistemologia e Histria da Cincia (CLE) da UNICAMP
e da Sociedade Brasileira de Lgica (SBL). Foi Diretora do CLE e Presidente da
SBL e do Latin-American Committee on Logic e da Association for Symbolic
Logic. Suas reas de atuao so lgica e fundamentos da matemtica, histria e
filosofia da cincia, lgebra de lgica, lgicas no-clssicas, lgica universal, teoria
da auto-organizao e sistmica. membro eleita da Acadmie Internationale de
Philosophie des Sciences e da Academia Brasileira de Filosofia.

Graduada em Filosofia pela Pontifcia Universidade Catlica do Paran (1964),
graduada em Biblioteconomia e Documentao pela Universidade Federal do
Paran (1963). Mestre em Educao pela Universidade Federal do Paran (1981),
Doutora em Cincias da Comunicao pela Universidade de So Paulo (1991),
Ps-Doutora pela Universidad Autnoma de Madrid (1995). Professora Titular
aposentada do Curso de Gesto da Informao da Universidade Federal do Paran.
Atualmente, professora Permanente na qualidade de Professora Visitante Snior
no Programa de Ps-Graduao em Cincia da Informao da Universidade Federal
de Pernambuco e no Programa de Ps-Graduao em Cincia da Informao da
Universidade Estadual Paulista (UNESP/Marlia) e colaboradora no Programa de
Ps-Graduao em Educao da Universidade Federal do Paran. Atua principal-
mente nos seguintes temas: cincia da informao, manuais didticos, metodolo-
gia cientfica, educao e pesquisa em cincia da informao
Lidyane Silva Lima

Graduada em Biblioteconomia pela Universidade Estadual Paulista Jlio de
Mesquita Filho (2012) e Mestre em Cincia da Informao pela Universidade
Estadual Paulista Jlio de Mesquita Filho (2015). Participante do Grupo de
Pesquisa Estudos Mtricos em Informao da UNESP, foi bolsista CNPq em
projeto de Iniciao Cientfica na Graduao e no Mestrado. Atua nas reas de:
Bibliometria, Avaliao da Produo Cientfica, Redes de cocitao e Indicadores
Bibliomtricos em Cincia da Informao; Metodologia do Trabalho Cientfico e

Normalizao de trabalhos segundo a ABNT.
Luiz Henrique da Cruz Silvestrini

Graduado em Matemtica pela Universidade Estadual Paulista Jlio de Mesquita
Filho (2002), Mestre em Filosofia pela mesma Universidade (2005) e Doutor em
Filosofia pela Universidade Estadual de Campinas - UNICAMP - IFCH (2011).
Atualmente, Professor Assistente Doutor na UNESP, Faculdade de Cincias,
Departamento de Matemtica, campus de Bauru. credenciado no Programa de
Ps-Graduao em Filosofia da UNESP - FFC - Marlia. Atua principalmente nos
seguintes temas: lgica, linguagens formais - semntica, mtodos de prova, teorias
da verdade, estruturas parciais, algoritmos, raciocnio indutivo, quantificadores e
tableaux analticos.
Marcelo Reicher Soares

Graduado em Matemtica pela Universidade So Francisco (1983), Mestre em
Matemtica pela Universidade de So Paulo (1989), Doutor em Matemtica
pela Universidade de So Paulo (2000) e Ps-Doutor no Centro de Lgica,
Epistemologia e Histria da Cincia CLE-UNICAMP (2015). Atualmente,
Professor Assistente Doutor na Universidade Estadual Paulista Jlio de Mesquita
Filho - UNESP, como professor e orientador no Programa de Ps-Graduao
em Matemtica em Rede Nacional PROFMAT. Atua em Funes Generalizadas
de Colombeau, Fundamentos e Lgica Matemtica com nfase em Anlise Non-
Standard e Lgica algbrica.

Graduado em Filosofia pela Universidade Catlica de Pelotas - UCPel (1995),
Mestre em Filosofia pela Universidade Estadual Paulista Jlio de Mesquita
Filho - UNESP (1999) e Doutor em Filosofia pelo Instituto de Filosofia e
Cincias Humanas/Centro de Lgica, Epistemologia e Histria da Cincia - CLE
- da Universidade Estadual de Campinas - UNICAMP (2012). Atualmente,
Professor Assistente Doutor na UNESP/Cmpus de Marlia. Vencedor do 1
Prmio Marcelo Dascal em Cincia Cognitiva e Filosofia da Mente, foi presidente
da Sociedade Brasileira de Cincia Cognitiva - SBCC - na gesto 2013-2015.
Atua em Epistemologia, Filosofia da Mente e da Informao, principalmente nos
seguintes temas: teorias da informao e da ao, problemas da relao mente-cor-

po, critrios de cientificidade.
Maria Cludia Cabrini Grcio

Bacharel em Estatstica pela Universidade Estadual de Campinas (1986), Mestre
em Estatstica pela Universidade Estadual de Campinas (1991) e Doutora em
Lgica pela Universidade Estadual de Campinas (1999). Desde 1990, docente da
Universidade Estadual Paulista Jlio de Mesquita Filho. Desde junho de 2013,
Coordenadora do Programa de Ps-Graduao em Cincia da Informao. Tem
experincia nas reas de Mtodos Quantitativos e Lgica, atuando principalmente
nos seguintes temas: Estudos Mtricos em Informao, Bibliometria, Estatstica
Aplicada e Lgica estendida por quantificadores generalizados.
Maria Eunice Quilici Gonzalez

Graduada em Fsica pela Universidade Estadual Paulista Jlio de Mesquita Filho
(1977), Mestre em Epistemologia Lgica e Filosofia da Cincia pela Universidade
Estadual de Campinas (1984) e Doutora em Cognitive Science, Language And
Linguistics PHD - University of Essex (1989), Inglaterra. Atualmente, profes-
sora adjunta (livre docente) da Universidade Estadual Paulista Jlio de Mesquita
Filho. Docente no Programa de Ps-Graduao em Filosofia da UNESP. Tem
experincia na rea de Filosofia, com nfase em Epistemologia, Cincia Cognitiva
e Filosofia da Mente, atuando principalmente nos seguintes temas: auto-organiza-
o, cognio situada e incorporada, teoria da informao e inteligncia artificial.

Doutora pelo Programa de Ps-Graduao em Cincia da Informao da
Universidade Estadual Paulista Jlio de Mesquita Filho (UNESP). Licenciada
em Artes pela Fundao Armando lvares Penteado (FAAP) e em Letras pela
Universidade de So Paulo (USP). Professora Assistente-Doutora em Regime de
Dedicao Integral Docncia e Pesquisa da UNESP, Departamento de Cincia
da Informao, foi coordenadora do Curso de Arquivologia da UNESP, campus
de Marlia, de 2013 a 2015, e vice-Presidente da Comisso de Comunicao
Social da UNESP de Marlia. Investigadora nas reas de Informao e Tecnologia,
Curadoria Digital, Mdias, Intersemitica, Gentica de Produtos de Criao,
Hipertextualidade, Design de Informao.
Maria Leandra Bizello

Graduada em Histria pela Universidade Estadual de Campinas (1989), Mestre
em Multimeios pela Universidade Estadual de Campinas (1995) e Doutora
em Multimeios pela mesma Universidade. Fez Estgio Doutoral na Sorbonne
Nouvelle - Paris III (2006) e Ps-Doutorado em Cincia da Informao pela
Universidade do Porto. Atualmente, professora do Curso de Arquivologia e
do Programa de Ps-Graduao em Cincia da Informao na UNESP, campus
Marlia. Atua principalmente nos seguintes temas: histria, memria, cinema, de-
senvolvimentismo, fotografia, gesto de documentos em universidades e memria
cientfica.
Mariana Cantisani Padua

Doutoranda no Programa de Ps-Graduao em Cincia da Informao na
UNESP. Mestre em Cincia da Informao pela Universidade Federal da Paraba.
Graduada em Design com habilitao em Comunicao Visual pela Pontifcia
Universidade Catlica de Gois /PUC-GO. Lecionou no Instituto Federal de
Educao, Cincia e Tecnologia da Paraba/Cabedelo. Possui interesse de pesqui-
sa nas seguintes reas: Design de Informao, Design de Interao, Museologia,
Expografia, Cincia da Informao, prticas que viabilizam o acesso informao
(acessibilidade) e seu uso (usabilidade), arquitetura da informao pervasiva e ex-
perincia do usurio (User eXperience - UX).
Mariana Claudia Broens

Graduada em Filosofia pela Universidade Federal do Paran (1985) e em Direito
pela Pontifcia Universidade Catlica do Paran (1983), Diplme dtudes
Approfondies en Logique et Philosophie Anglo-Saxonne pela Universit de
Nantes - Frana (1989) e Doutora em Filosofia pela Universidade de So Paulo
(1996). Atualmente, professora adjunta (Livre Docente) da Universidade
Estadual Paulista Jlio de Mesquita Filho e atua, principalmente, nos seguin-
tes temas: Abordagem mecanicista da mente, Naturalismo, Auto-Organizao,
Pragmatismo, Conhecimento Comum, Cognio Incorporada e Situada, tica
naturalizada, Filosofia da Ao, Informao Ecolgica.
Mariana Escher Toller

Graduada em Histria pela Universidade Estadual Paulista Jlio de Mesquita
Filho UNESP/Assis (2014) e em Publicidade e Propaganda - Criao e
Produo pelo Centro Universitrio Baro de Mau (2009). Atualmente, alu-
na do Mestrado no Programa de Ps-Graduao em Cincia da Informao da
Universidade Estadual Paulista Jlio de Mesquita Filho - UNESP/Marlia.
Mariana Matulovic
Graduada em Matemtica pela Universidade Estadual Paulista Jlio de Mesquita
Filho (2004), Mestre em Filosofia, com rea de concentrao em Lgica, pela
Universidade Estadual Paulista Jlio de Mesquita Filho (2008) e Doutora em
Filosofia, com rea de concentrao em Lgica, pela Universidade Estadual de
Campinas, UNICAMP (2013). Fez Ps-Doutorado na Universidade Estadual
Paulista, UNESP/Marlia, na rea de concentrao em Lgica, Filosofia da Mente
e Cincia Cognitiva. Atualmente, professora da UNESP/Tup. Tem experincia
na rea de Matemtica, com nfase em Lgica, Clculos, Teoria dos Nmeros,
Teoria dos Conjuntos, Clculo Vetorial, Geometria Analtica, lgebra Linear e
Automao.
Mariana Vitti-Rodrigues
Graduada em Filosofia pela Universidade Estadual Paulista Jlio de Mesquita
Filho (2010) e Mestre em Filosofia pela mesma Universidade (2014). Atualmente,
doutoranda na Universidade de Copenhagen, no departamento de Cincia da
Educao. Tem experincia na rea de Filosofia, com nfase em Epistemologia,
atuando principalmente nos seguintes temas: informao, sistemas complexos,
semitica, lgica da descoberta.
Melodie J. Fox
Graduada em Ingls na Universidade de St. Thomas, Mestre em Biblioteconomia
e Cincia da Informao na Universidade de Wisconsin-Milwaukee e Doutora em
Cincia da Informao pela mesma Universidade. Atualmente, filiada ao Bryant
& Statton College, campus de Milwalkee. membro, desde 2015, da Associao
Nacional de Estudos Femininos (NWSA). Suas reas de interesse so Organizao
do conhecimento, estudos de gnero e feminismo.
Natlia Nakano
Doutoranda pelo Programa de Ps-Graduao em Cincia da Informao (PPGCI)
da UNESP, campus de Marlia. Mestre pelo mesmo programa, integrante do
Grupo de Pesquisa Novas Tecnologias da Informao (GPNTI) e membro do
Laboratrio de Pesquisa em Design e Recuperao da Informao. Representante
discente eleita do Programa de Ps-Graduao em Cincia da Informao.
Participa atualmente dos Projetos de Pesquisa, Descrio e Digitalizao dos
Acervos Documentais do Pesquisador William Nava. Alm dos estudos e pesqui-
sas em Cincia da Informao, possui experincia em ensino de Lngua Inglesa.
Paul Bourgine
Diretor honorrio da Rede Nacional Francesa de Sistemas Complexos (RNSC),
diretor do laboratrio CREA da cole Polytechnique e fundador do Instituto de
Sistemas Complexos, Paris. cofundador das conferncias CECOIA em Economia
e Inteligncia Artificial (1986), das conferncias ECAL em Vida Artificial (1990),
das conferncias ECCE em Economia Cognitiva (2004) e das conferncias ECCS
em Cincia dos Sistemas Complexos (2005). Atualmente, pesquisador snior na
cole Polytechnique Paris. Suas reas de interesse so, entre outras: teoria dos
sistemas complexos, modelagem matemtica, teoria dos jogos, biofsica.
Pollyana gata Gomes da Rocha Custdio

Doutoranda do Programa de Ps-Graduao em Cincia da Informao pela
Universidade Estadual Paulista (2014), Mestre em Cincia da Informao (PPGCI)
pela UNESP (2012) e graduada em Pedagogia com Habilitao em Administrao
Escolar pela Universidade Estadual Paulista Jlio de Mesquita Filho (2009).
Membro do Grupo de Pesquisa Estudos Mtricos em Informao, desde 2008.
Tem experincia na rea de Cincia da Informao, atuando na temtica Estudos
Mtricos em Produo do Conhecimento.
Suellen Oliveira Milani

Doutora em Cincia da Informao pela Universidade Estadual Paulista Jlio
de Mesquita Filho (2014), Mestre em Cincia da Informao pela Universidade
Estadual Paulista Jlio de Mesquita Filho (2010) e graduada em Biblioteconomia
pela mesma Universidade. Foi bolsista FAPESP durante toda a sua trajetria
acadmica. Cumpriu 12 meses de atividades na School of Information Studies
(University of Wisconsin-Milwaukee, Estados Unidos), com financiamento

da CAPES. Atualmente, estagiria de Ps-Doutorado no Programa de Ps-
Graduao em Cincia da Informao da UNESP. Atua como pesquisadora nos
Grupos de Pesquisa Formao e atuao profissional em organizao da informa-
o (UNESP) e Representao em Arquivos e Bibliotecas (UFPA)
William Alfred Pickering

Graduado em Filosofia pela University of the District of Columbia (1987), Mestre
em Lingustica pela Georgetown University (1991) e Doutor em Lingustica
pela Universidade Estadual de Campinas (2010). Foi bolsista de Ps-Doutorado
pela FAPESP, no Centro de Lgica, Epistemologia e Histria da Cincia (CLE-
UNICAMP) (2013-2015). Atualmente, professor de ingls na FATEC,
Piracicaba, SP.
INFORMAO, CONHECIMENTO E MODELOS
MARCOS ANTONIO ALVES, MARIA CLUDIA CABRINI GRCIO
DANIEL MARTNEZ-VILA (ORG.)
O Centro de Lgica, Epistemologia e Histria da

Cincia (CLE), projetado e organizado em 1976 e implantado
ocialmente na Unicamp em 1977, tem como membros,
docentes e pesquisadores de vrios Institutos e Faculdades da
UNICAMP e outras Universidades brasileiras e estrangeiras.
Criado com o objetivo central de desenvolver

atividades nas reas de Lgica, Epistemologia e Histria da
Cincia e pesquisas interdisciplinares, o CLE mantm intenso
intercmbio acadmico com pesquisadores e instituies do
Brasil e do exterior; organiza regularmente seminrios e
encontros cientcos; coordena trabalhos de pesquisa; assessora
cursos de ps-graduao de natureza interdisciplinar; mantm
acervo bibliogrco e acervo de documentao que
proporcionam subsdios a pesquisadores e estudantes; e promove
a publicao de dois peridicos e uma coleo de livros:
Manuscrito: Revista Internacional de Filosoa, criada em 1977;
Cadernos de Histria e Filosoa da Cincia, criado em 1980; e a
Coleo CLE, criada em 1987. e Journal of Non-Classical
Logic, o primeiro peridico de circulao internacional dedicado
ao estudo das lgicas no clssicas, criado pelo CLE em 1982,
fundiu-se a partir de 1992 com o Journal of Applied Non-
Classical Logics, publicado pela Herms, Paris. Alm dos
recursos nanceiros provenientes da UNICAMP, o CLE recebe
subsdios de inmeras instituies nacionais e internacionais de
apoio pesquisa.
A Coleo CLE dirige-se especialmente ao pblico

brasileiro e latino-americano interessado nas reas de Lgica,
Epistemologia, Metodologia e Histria das Cincias. ... uma
coleo de livros, com ttulos anuais, cujo objetivo a publicao
de pesquisas originais, monograas e teses nessas reas do
conhecimento.
ISBN - 978-85-86497-29-2

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INFORMAO,

Ficha Tcnica da Imagem

Informao, conhecimento e modelos

Conselho Editorial (Centro de Lgica, Epistemologia e Histria da Cincia)

Conselho Editorial (Oficina Universitria)

Ficha catalogrfica elaborada pela Biblioteca da FFC/Marlia

I43 Informao, conhecimento e modelos / Marcos Antonio Alves, Maria

1. Teoria do conhecimento. 2. Teoria da informao. 3. Cognio. 4.

ndice para catlogo sistemtico

Modelos de Cognio Social

Amizade Rob-Humano: o Que Pode Estar Faltando em um Modelo

Ultrafiltros e uma Interpretao Determinstica para o Operador

Uma Lgica Paraconsistente das Teorias de Quase-Verdade e

A Organizao do Universo Matemtico por Meio de Modelos

A Objetividade Cientfica sob a tica da Epistemologia Feminista

Relaes Sistmicas Entre a Teoria da Complexidade, o Design da

Cincia da Informao, Design da Informao e Cincia Cognitiva: um

A Interseccionalidade e o Respeito s Pessoas na Organizao do

Caractersticas da Colaborao Cientfica na Cincia da Informao: um

Estudo de Gnero e Feminismo: uma Anlise Bibliomtrica da Revista

O Programa de Ps-graduao em Cincia da Informao da

Sobre os autores....................................................................................... 321

H que ser salientado que, entre os autores, temos estudantes de

Campinas/SP, abril de 2017

www.inscricoes.fmb.unesp.br/principal.asp. Informaes, palestras e fotos

nista, segundo a qual cognio social um processamento de informao

motivao filosfica, os autores buscam uma fundamentao matemtica

intitulado Informao e comunicao: a abordagem quantitativa e alguns

que fatores como gnero, etnicidade e status socioeconmico interferem

e prazerosa com sistemas informacionais. J em sintonia com os trabalhos

apresentam o conceito de interseccionalidade e alguns dos seus possveis

de Gnero, por meio dos indicadores bibliomtricos aplicados aos artigos

Marlia/SP, abril de 2017

dos seres humanos que a coordenao aparece como um fenmeno gigan-

ao olhar para o mundo sensvel que conhecemos. Entretanto, esse tipo de

1.1 O critrio de validade: crenas e reviso de crenas

Podemos definir um grau de especularidade como o nmero de

efetivamente testadas, havendo uma resposta a partir da natureza: este

1.2 A rede global e suas dinmicas

humanos. A ideia aqui considerar a WWW como uma imagem reduzida

caso, a lei de distribuio resultante dos graus de entrada e de sada poderia

1.3 As hipteses da mente e do crebro globais

so confrontadas e tentam fazer predies sobre o que poderia acontecer.

2.1 O critrio de viabilidade e o problema da viabilidade

tinua sendo vivel. (iv) Finalmente, em situaes nas quais um sistema

2.2 Formas institucionais e suas dinmicas

perceber, porque o equilbrio est de acordo tanto com a racionalidade

modernos e as instituies internacionais. As organizaes humanas no

AUBIN, J.-P. Viability Theory. Boston: Birkhuser, 1991.

Neste captulo, no argumentamos de imediato em favor da impos-

acordo com uma conduta adequada, desconsiderando eventuais sucessos

2. Lei de Tilden versus Lei de Asimov no contexto da robtica

Essas leis no parecem implicar algo como amizade. Inicialmente,

Antecipando essa tendncia, Wiener (1970, p.75-76) previu o

Preocupado com a possvel construo de robs que pudessem

Essas leis parecem acarretar a possibilidade de uma amizade entre

a de amizade genuna. Na amizade genuna, como trataremos na prxima se-

Copyright: National Institute of Advanced Industrial Science and Technology (AIST)

Mas, seria possvel, de acordo com as leis de Asimov, modelar um

3. Uma caracterizao semitica de amizade

ca. Entendemos por mais rica a no redutibilidade s categorias menos

Um modo de interpretar essa caracterizao, evitando identificar o

(F2) Um Amigo, ou um Outro-self, um Primeiro que se coloca numa

Pertencendo, assim como os signos, categoria de mediao ou

Demonstrao: () Se ~b F, ento b~b = 0 F. Da, F no prprio.