LUGAR COMUM N39, pp.

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Pesquisa-Cartografia e a Produo
Desejante do Espao Urbano 34

Simone Parrela Tostes

[Prembulos]
[1]. Na qualidade de especialista, nenhum dentre ns pretende falar da
realidade. Os tempos felizes dessa segurana terminaram. Tambm preciso
reconhecer a todo resultado cientfico o valor de um produto que, tal como aquele
que sai da usina, relativo a instituies, a postulados e a procedimentos. Muito
ao contrrio de enunciar verdades, ele insere-se, portanto, em um funcionamento
dentre outros. Ele remete a um lugar particular e a suas determinaes prprias.
Insere-se em outra forma de limite (CERTEAU, 1995, p.224).
[2]. Para conhecer o que a cincia disciplinar costuma denominar como
realidade e que aqui proponho denominar como vida -, preciso muito mais que
os instrumentos cientficos, e, ainda assim, ser pouco. A vida plena de movi-
mento e contradio, de olhos e de olhares, de representaes e de imaginao. A
vida, e o que imaginamos dela, precisa da arte para ser sentida e mais do que da
cincia para ser compreendida. Sua compreenso est em seu movimento, na pro-
duo de saberes vrios, de dilogos vrios, da negociao destes que faz emergir
vrios outros.[...] Se a cincia se prope a compreender a vida, preciso que ela
se alimente do que feita a vida: experimentao (e no experincia); inveno (e
no reproduo); conflito (e no ordem) (HISSA ET AL, 2011, p.46-47).
[3]. Muito diferentes so as funes criativas, usos no conformes do tipo
rizoma e j no rvore, que procedem por inteseces, cruzamentos de linhas,
pontos de encontro no meio: no h um sujeito, mas agenciamentos coletivos
de enunciao; no h especificidades, mas populaes, msica-escrita-cincias-
-audiovisual, com as suas permutas, os seus ecos, as suas interferncias de tra-

34 Este texto integra a pesquisa Novos processos de projeto em Arquitetura, Urbanismo e

Design adequadas s transformaes scio espaciais da metrpole contempornea: Fundamentos
para intervenes no Jardim Canad, financiada pela FAPEMIG, aprovada no Edital 01/2011
e desenvolvida pelas seguintes integrantes do grupo Praxis prticas sociais no espao urbano,
da Escola de Arquitetura da UFMG: Juliana Torres de Miranda (coordenadora), Natacha Silva
Arajo Rena, Marcela Silviano Brando Lopes e Simone Parrela Tostes, alm das alunas Talita
Lessa e Luiza Magalhes.
106 Pesquisa-Cartografia e a Produo Desejante do Espao Urbano

balho.[...] no so encontros entre domnios, porque cada domnio j feito em

si prprio desses encontros. H apenas intermezzos, intermezzi, como focos de
criao.[...] Acima de tudo, no se trata de falar para os infelizes, falar em nome
das vtimas, dos supliciados e dos oprimidos, mas de traar uma linha viva, uma
linha quebrada. A vantagem consistiria, pelo menos no mundo intelectual e por
mais pequeno que seja, em separar aqueles que se pretendemautores, escola ou
marketing, com os seus filmes narcsicos, as suas emisses e os seus estados de
alma, isto , a vergonha actual, daqueles que sonham com outra coisa no so-
nham, isso faz-se por si. H dois perigos: o intelectual como mestre ou discpulo,
ou o intelectual como quadro, quadro mdio ou superior. (DELEUZE E PARNET,
2004, p.40)

[Pretexto]
No objetivo do presente trabalho apresentar estudos de caso, assina-
lando acertos e desacertos, lies aprendidas a ensinar-se, nem difundir alguma
concluso. A aposta, por ora, de outra fabulao, em que se tentar, na escrita,
alinhavar algumas questes de ordem terico-metodolgica acerca da pesquisa,
em sua condio de prtica cientfica, suas possibilidades e seus impasses. Tais
questes so assumidas aqui como uma prtica de sentidos vlida e passvel,
inclusive, de interditar separaes estanques entre teoria e prtica que tendem a
comprometer a potncia crtica de ambas. por isso que a teoria no expressar,
no traduzir, no aplicar uma prtica; ela uma prtica (FOUCAULT, 2009,
p. 71). Do mesmo modo, cabe afirmar que no interessa aqui uma prtica que
apenas expresse, traduza ou aplique uma teoria: o que vale sustentar a abertura
de ambas a deslocamentos e transformaes, menos para que uma se transforme
na outra, mas para que cada uma produza novos meios de diferir de si mesma,
amplificando os movimentos e o alcance por elas atravessados.
Nesse sentido, as questes mobilizadas neste exerccio de escrita carre-
gam outras possibilidades na relao que estabelecem com o que pode ser pensado
como o seu fora, que no da ordem do relatrio, da transcrio, nem da prescri-
o; tal ressalva, como se ver um pouco adiante, liga-se a outra, na interdio a
se considerar a pesquisa como descrio/explicao de uma realidade a conhecer.
Ao invs de uma realidade a conhecer, via pesquisa, e de uma pesquisa a noticiar,
via escrita, aventa-se aqui a possibilidade de intensidades a experimentar, em
que a escrita considerada em sua possibilidade de criao, modulando certa
sensibilidade e nomeando afetos. A aposta a de tentar sustentar, mais do que
simplesmente tematizar, tal dimenso de criao e produo que perpassa a am-
 Simone Parrela Tostes 107

bas, escrita, pesquisa e vida, sem particularidades, sem indistino, sem equiva-
lncia: criao e contgio de intensidades singulares, experincia sempre aberta,
criadora e agenciadora de singularidades. Cabe ressaltar o sentido que experincia
assume aqui, igualmente fora de determinaes que a reduzem a procedimento
de observao/classificao de fenmenos em condies controladas, ou seja, a
experimento em sentido restrito, cientificista, e igualmente fora de determinaes
de autoridade por meio de sua considerao como conhecimento consolidado.
O que se sustenta aqui o entendimento de experincia como vivncia aberta e
abrangente, prxima dos sentidos que lhe d Renato Janine Ribeiro ao considerar
a dimenso experimental no tanto em seu sentido de estado temporrio de algo
que no atingiu mas continua tendo por meta seu formato cannico [...] [mas
no] de algo que se experimenta, o de vivncia (RIBEIRO, 2003, p.112). O que
se pretende, portanto, exatamente sustentar certa incompletude e abertura no
como estados transitrios a abandonar-se em determinado momento, mas como
condio sempre presente de uma produo que epistemolgica, mas tambm
tica, esttica e existencial.

[Cartografia]
A cartografia, na acepo que lhe do Gilles Deleuze e Flix Guatta-
ri, explicita certa aposta tico-poltica na construo de caminhos mais abertos
a conexes de diversas naturezas, permitindo o questionamento e mesmo o ul-
trapassamento de muitos dos pressupostos presentes nas abordagens mais con-
vencionais do pensamento e da pesquisa. Mais do que representar ou descrever
determinada situao, a cartografia busca acompanhar processos, abrindo-se para
a compreenso e a problematizao das foras e fluxos de diversas naturezas que
entram em jogo, conduzidos em planos simultneos coexistentes, passveis de
alterar a composio de tais fluxos: o plano de organizao, referente ao que est
institudo socialmente em estratos e segmentos molares; o plano de consistncia,
de expanso da vida, composto pelas foras moleculares, no qual se do os encon-
tros e os agenciamentos que vo gerar novos sentidos; e, dando suporte a ambos,
o plano de imanncia, que compe o meio onde se do os fluxos, os segmentos,
as rupturas e as conexes. (ROMAGNOLI, 2009).
Tambm denominada pelos autores de esquizoanlise, micropoltica,
pragmtica, diagramatismo, rizomtica, ela consiste no estudo das linhas de fora
de um determinado campo social territrio - podendo ser este tambm um indi-
vduo ou grupo. O territrio implicado em movimentos ora desterritorializantes,
que o impelem em linhas de fuga para fora de seus limites, ora reterritorializantes,
108 Pesquisa-Cartografia e a Produo Desejante do Espao Urbano

que o conduzem ao interior de novos limites. As linhas de fora que compem

determinado territrio, imbricadas umas nas outras, so de trs tipos: as de seg-
mentaridade dura ou linhas molares, que definem segmentos e estratificaes bem
determinados de certa rigidez, e sendo dicotmicas, implicam escolhas binrias e
excludentes em um encadeamento sucessivo, implicando tambm dispositivos de
poder que trabalham nossos corpos e operam sobrecodificaes nas maneiras de
perceber, de agir, de sentir, nos regimes de signo; linhas de segmentaridade flex-
vel, ou moleculares; e finalmente, linhas de fuga, que implicam desterritorializa-
es, movimentos que arrastam o territrio para fora de seus limites (DELEUZE
E PARNET, 1996).

[Pesquisa, criao e cincia]

O universo de referncias construdo em nossa relao com o mundo
desestabilizado a cada vez que o encontro com o novo experimentado em sua
plena potncia: sem a possibilidade de reconhecimento e identificao, as refern-
cias existentes so colocadas em suspenso, instaurando-se em tal incompatibili-
dade certa crise que impele criao de novas referncias e novos movimentos..
No h canal privilegiado nem a salvo de tais movimentos, ainda que os
diversos domnios possam acolher, com maior ou menor abertura e em velocida-
des distintas, as solicitaes crticas destes processos constantes de montagem/
desmontagem/remontagem de referncias, sustentando ou bloqueando os desdo-
bramentos criativos neles implicados.
O que dizer do territrio da cincia, este lugar institucionalizado a partir
de onde se faz pesquisa? Desconhecer ou desconsiderar os pressupostos de tal
pertencimento arriscar-se a ser ainda mais fortemente determinado por eles, ig-
norando-se as ausncias, excluses e interdies que o constituem. Com a ressal-
va de que no ser possvel abordar satisfatoriamente todas as questes a impli-
cadas, sublinho o que pretendo enfatizar: as tenses entre as determinaes mais
convencionais deste territrio, sobrecodificaes territorializantes e reterritoria-
lizantes do conhecimento especializado, e sua dimenso de criao, insurgente e
desterritorializante por vocao, potencialmente capaz de desinvestir a cincia de
sua pregnncia cientificista e hierrquica.
Nos interstcios da tenso entre o funcionamento maior da cincia e seus
devires menores, podem ser consteladas zonas de turbulncia em ressonncia com
outras, nas quais outros devires menores operam como linhas de fuga, desenhan-
do fissuras a partir de onde a criao pode escapar s capturas e instaurar novos
possveis. Com isso no se pretende erigir a cincia e suas prticas, uma vez mais,
 Simone Parrela Tostes 109

em modelo paradigmtico de produo de conhecimento hegemnico, nem em

instncia privilegiada de produo de contra-hegemonia: nenhuma prescrio edi-
ficante, nenhuma finalidade corretiva ou empenho salvacionista que ainda atribui
certa autoridade e define um poder. Nenhuma misso e nenhum alvo. Longe disso,
trata-se aqui apenas, sustentando tal tenso, de abrir-se a brechas, permitindo que
a criao ressoe, vinda de onde vier, numa proliferao e atravessamento constan-
tes: potncia de implicao e contgio mtuos.
Feito tal desanncio, voltemos ao territrio cientfico. A cincia de nos-
sos tempos, enquadrada em conhecimento disciplinar especializado, liga-se indis-
sociavelmente constituio do mundo moderno e suas determinaes. Em Um
Discurso sobre as Cincias Boaventura de Sousa Santos (2002) analisa o percurso
da cincia a partir de tal imbricao, assinalando a revoluo cientfica do sculo
XVI, ligada s cincias naturais, como o momento em que se constitui o modelo
de racionalidade que preside a cincia moderna35. Apenas no sculo XIX, porm,
em sua incorporao pelas cincias sociais emergentes como efeito e condio
de seu desenvolvimento, que tal racionalidade alada posio de modelo
geral. por meio de tal modelo que o conhecimento cientfico constitui-se en-
quanto tal, diferenciando-se do senso comum, dos estudos humansticos e das
demais modalidades de conhecimento no pautadas por seus princpios, por suas
regras e por seus pressupostos, capazes de conferir rigor cientfico. Tal separao
implica outras rupturas e separaes, como entre ser humano e natureza, movida
pela desconfiana nas evidncias da experincia imediata. As novas modalidades
de observao dos fenmenos naturais, sistemticas e rigorosas, amparadas pela
matemtica, erigem a equivalncia entre conhecer e quantificar. Ademais, tal m-
todo cientfico assenta-se na reduo da complexidade: para conhecer h que se
dividir, classificar e determinar relaes sistemticas:

um conhecimento causal que aspira formulao de leis, luz de regularida-

des observadas, com vistas a prever o comportamento futuro dos fenmenos. [...]
Um conhecimento baseado na formulao de leis tem como pressuposto metate-
rico a idia de ordem e de estabilidade do mundo, a ideia de que o passado se
repete no futuro (SANTOS, 2002, p. 16-17).

35 Com a ressalva referente ao carter sempre problemtico de qualquer periodizao, sublinho

que se mantenho tal aspecto por considerar que os perodos assinalados devem ser vistos
como indicando um momento de passagem hegemonia de determinado evento - sempre j co-
existente, em devir -, e no tanto um ponto de surgimento encadeado a outros numa sucesso
linear.
110 Pesquisa-Cartografia e a Produo Desejante do Espao Urbano

Ainda o autor:

O rigor cientfico, porque fundado no rigor matemtico, um rigor que quantifi-

ca e que, ao quantificar, desqualifica, um rigor que ao objetivar os fenmenos, os
objetualiza e os degrada, que ao caracterizar os fenmenos, os caricaturiza.[...]
Os limites deste tipo de conhecimento so, assim, qualitativos, no so super-
veis com maiores quantidades de investigao ou maior preciso dos instrumen-
tos. Alis, a prpria preciso quantitativa do conhecimento estruturalmente
limitada (SANTOS, 2002, p.32-33).

Tal modelo de racionalidade cientfica atravessa uma profunda crise, re-

sultante da interao de uma pluralidade de condies tericas e sociais: por um
lado, tal crise liga-se ao prprio desenvolvimento do conhecimento cientfico (as
teorias da relatividade, o princpio da incerteza, a teoria das estruturas dissipado-
ras e dos sistemas abertos, dentre outros), que permite explicitar as fragilidades
de seus pressupostos36; e por outro lado, tal crise liga-se igualmente a novas con-
dies sociais e polticas que interditam as certezas acerca da pretensa autorre-
gulao do conhecimento cientfico: a ilusria autonomia da cincia e a neutrali-
dade do conhecimento cientfico, desde sempre questionveis, caem por terra na
atualidade, quando os centros de poder econmico, social e poltico passam a ter
papel decisivo na definio das prioridades cientficas, e a prpria globalizao
ela mesma, em certa medida, condio e decorrncia do desenvolvimento tcnico-
-cientfico (SANTOS, 2002).
Entretanto, em que pese a emergncia de novos parmetros cientficos,
assim como a de todo um novo leque de possibilidades aberto a partir da globa-
lizao, pode-se ainda afirmar a presena prevalente deste paradigma racional-
-moderno, nos territrios e prticas do conhecimento, decorrentes de sua filiao
cientfica. Embora tal prevalncia no implique homogeneidade nem determine
uma hegemonia inabalvel (muito pelo contrrio), certamente, caracteriza a filia-
o cientfica dos territrios do conhecimento. Tal filiao opera uma sobrecodi-
ficao disciplinar da pesquisa e do prprio pensamento, enquadrando-os como
atividade particular e especializada, constrangida por procedimentos previsveis,
definidos por mtodos e instrumentos especficos, objetos prprios e sujeitos pri-
vilegiados, em uma adequao a um territrio disciplinar em seu funcionamento

36 Cabe ressaltar que no se trata mais da mera substituio de uma verdade cientfica por
outra - a possibilidade de refutao um pressuposto do conhecimento cientfico convencional.
O que se abala aqui a definio estanque de um campo cientfico delimitado, ainda que sujeito
a modificaes internas.
 Simone Parrela Tostes 111

maior, convencional: funcionamento de um pensamento condenado ao limite, s

regras rgidas, aos modelos, s estratgias normativas, impondervel fronteira
da objetividade, conforme assinala Cssio Hissa (2002, p. 63).
prprio da racionalidade cientificista proceder a uma sobrecodificao
de seus objetos, mapeando-os e quantificando-os, como ocorre, emblematicamen-
te, na considerao da natureza como fonte de recursos, apartada dos processos
sociais, ou ainda na abordagem dos prprios processos sociais, examinados por
meio de parmetros numricos por exemplo, a pobreza e o desenvolvimento
humano considerados, a partir de taxas e coeficientes de uso corrente como indi-
cadores que ainda mantm, atualizados, resqucios matematizados e positivistas
por meio da quantificao de fenmenos. Ademais, prprio deste funcionamen-
to maior inibir e mutilar a dimenso de criao, expulsando-a para fora de seus
domnios, e reduzindo o pensamento e a pesquisa mera atividade descritiva,
explicativa ou de corroborao de hipteses, concebendo-o como mera soluo de
problemas no fortalecimento de um conhecimento especializado. Como assinala
Gilles Deleuze:

Fazem-nos acreditar que a atividade de pensar, assim como o verdadeiro e o

falso em relao a esta atividade, s comea com a procura de solues, s
concerne s solues. [...] um preconceito social, no visvel interesse de nos
manter crianas, que sempre nos convida a resolver problemas vindos de outro
lugar e que nos consola, ou nos distrai, dizendo-nos que venceremos se souber-
mos responder: o problema como obstculo e o respondente como Hrcules.[...]
Como se no continussemos escravos enquanto no dispusermos dos prprios
problemas, de uma participao nos problemas, de um direito aos problemas,
de uma gesto dos problemas. o destino da imagem dogmtica do pensamento
apoiar-se sempre em exemplos psicologicamente pueris, socialmente reacion-
rios (os casos de recognio, os casos de erro, os casos de proposies simples,
os casos de respostas ou de soluo) para prejulgar o que deveria ser o mais
elevado no pensamento, isto , a gnese do ato de pensar e o sentido do verda-
deiro e do falso (DELEUZE, 2006, p. 228).

Se a pesquisa envolve a soluo de problemas, tal tarefa no equivale a

uma finalidade ltima, como um alvo que a determina, mas apenas a certa conste-
lao na adjacncia de outras:

De um lado [...] um campo de problemas a serem resolvidos exigindo o esforo

intelectual de construo de estratgias de interveno. De outro, [...] um pla-
no problemtico a ser criado exigindo o esforo intuitivo de desmontagem dos
112 Pesquisa-Cartografia e a Produo Desejante do Espao Urbano

problemas estabelecidos e a inveno de novos problemas, de novos modos de

existncia (PASSOS E BENEVIDES, 2003, p. 84).

Se este o modo de funcionamento maior do territrio da cincia, es-

pecializado e particularizado, ao qual as prticas cientficas so submetidas, a
pesquisa pode ser agenciada em um devir menor, em seus aspectos de criao
e produo, no tanto de conhecimento especializado, mas da prpria vida em
sua originalidade e expansividade, sem reivindicao de particularidades ou de
autoridade:

O que resta s almas, contudo, quando j no se aferram a particularidades, o

que as impede ento de fundir-se num todo? Resta-lhes precisamente sua ori-
ginalidade, quer dizer, um som que cada uma emite, como um ritornelo no
limite da linguagem, mas que s emite quando toma a estrada (ou o mar) com
o prprio corpo, quando leva a vida sem buscar a salvao, quando empreende
sua viagem encarnada sem objetivo particular e ento encontra o outro viajan-
te, a quem reconhece pelo som.[...]contra a moral europia da salvao e da
caridade, uma moral da vida em que a alma s se realiza tomando a estrada,
sem outro objetivo, exposta a todos os contatos, sem jamais tentar salvar outras
almas, desviando-se das que emitem um som demasiado autoritrio ou gemente
demais, formando com seus iguais acordos/acordes mesmo fugidios e no resol-
vidos, sem outra realizao alm da liberdade, sempre pronta a libertar-se para
realizar-se (DELEUZE E GUATTARI, 1997, p. 114-115).

Tarefa improvvel, a partir dos territrios convencionais da cincia, a

de no aferrar-se a particularidades. Afinal, o que a pesquisa seno atividade
de um campo disciplinar, definido por particularidades? Em suas determinaes
cientficas maiores certamente no haver acolhida para tal sensibilidade. Como
agenciar a possibilidade de pesquisa como dimenso aberta a foras diversas, ao
contato com o inesperado e com os movimentos de desestabilizao que investem
a vida em sua totalidade? A dimenso de criao, da ordem das intensidades, da
abertura, do imprevisvel e do acaso, incompatvel com enquadramentos e cer-
ceamentos precisar arrastar a pesquisa, desterritorializando-a, e lanando-o em
outras constelaes sensveis, fora das rgidas determinaes e codificaes de
sua filiao cientfica, por meio de alianas imprevisveis com intensidades vindas
de qualquer lugar.
Assim, caberia perguntar com que movimentos os deslocamentos efetu-
ados em determinada pesquisa se agenciam - com os de abertura e transgresso
 Simone Parrela Tostes 113

de limites, de enquadramento e captura, de reenquadramento, de criao de novos

limites, de multiplicidade - do que se trata, afinal, em cada caso?

A produo desejante
Gilles Deleuze e Flix Guattari (2010) aludem a uma produo desejante
e a uma dimenso maqunica que demandam certo empenho de compreenso.
Trata-se de incorporar s noes de produo, de mquina e de desejo, as dimen-
ses de heterogeneidade e de fabricao, passveis de dot-las de um sentido
transformado e ampliado. Primeiramente, est em jogo a considerao de produ-
o como processo ligado a todo o campo social e no apenas ao mbito estrito
de ao no cho de fbrica, no sentido de que tudo produzido: aes, afetos,
consumos, angstias: produo de produo, como processo que tem no desejo o
seu princpio imanente. Produo, portanto, como processo de fabricar algo que
no est dado, implicando a artificialidade do que construdo; maquinismo sem
aluso a nenhum automatismo ou rigidez, mas

Uma concepo que englobe, ao mesmo tempo, seus aspectos tecnolgicos,

biolgicos, informticos, sociais, tericos, estticos.[...] O maquinismo, como
entendemos neste contexto, implica um duplo processo autopoitico-criativo e
tico-ontolgico (a existncia de uma matria de escolha) estranho ao meca-
nismo, de modo que o imenso encaixe de mquinas, em que consiste o mundo de
hoje, se acha em posio autofundadora [...]. (GUATTARI, 2012, p. 122-124)

Ademais, As mquinas desejantes so simultaneamente tcnicas e so-

ciais (DELEUZE E GUATTARI, 2010, p. 50), e precisamente nesse sentido
que deve ser compreendida tal constelao: na afirmao da potncia criadora
extensiva a toda produo social, nos mais diversos domnios, nos quais tanto a
produo como o desejo nela implicado no so dados espontneos, mas ativa-
mente produzidos, fabricados, em suma, maquinados.
A produo desejante engendra o novo, constri, operando as destruies
necessrias. Pensar a pesquisa em sua dimenso maqunica , portanto, abrir-se
ressonncia com instncias de criao, destruindo certos engates cientificistas.
A partir destas consideraes, a potncia da pesquisa como produo desejante
pode ser compreendida:

Se o ato de pesquisar for explicitado em seus pressupostos, encontraremos sem-

pre essa tendncia maquinadora, ao mesmo tempo desejante e pensante, pois a
pesquisa est sempre envolvida no processo mais amplo pelo qual ns conferi-
mos sentido ao mundo, ao outro, a ns mesmos e existncia. Por isso, a grande
114 Pesquisa-Cartografia e a Produo Desejante do Espao Urbano

lucidez saber o poder que est implicado no ato de pesquisar: todo conheci-
mento se produz como inveno, seja para construir saberes representacionais
que possibilitam o reconhecimento e o controle de um objeto e uma realidade
dada (fsica, biolgica, psquica ou social), seja para criar novas perspectivas e
modos de existncia que resistem, transformam essa realidade e incluem o ob-
jeto num processo de saber-fazer-junto-com (SILVA, 2012, p. 153).

Nesta produo desejante, caberia perguntar o que se produz? Conheci-

mentos, prticas, teorias, produtos, como compreender tais dimenses? Haveria
alguma distino vlida, no sentido de saber se possvel isolar cada um destes
aspectos em relao aos demais?

Uma cartografia do espao urbano

em campos sociais concretos, em momentos determinados, que os mo-
vimentos de desterritorializao, as intensidades e as conjugaes de fluxos de-
vem ser estudados (DELEUZE E PARNET, 2004). O arquiteto Victor Sal Pelli
(1986) apresenta um estudo acerca das estratgias tecnolgicas presentes na pro-
duo do espao urbano nas cidades latinoamericanas que ser aqui retomado.
As reflexes do autor no sugerem influncia ou reverberao das contribuies
de Gilles Deleuze e de Flix Guattari, mas seus insights instigam a maquinar um
encontro entre ambos, numa cartografia possvel da produo do espao urbano
das cidades latinoamericanas. Trata-se de uma abordagem sensvel que permite
comear a apreender as singularidades e intensidades em ao no espao urbano,
assim como as segmentaes e codificaes. O que ser apresentado a seguir no
, evidentemente, uma cartografia do espao urbano, que sequer seria possvel
fora de situaes concretas, mas a introduo de algumas questes de pesquisa.
Por estratgia tecnolgica tradicional o autor compreende as modalida-
des que organizam institucionalmente todas as atividades de construo do habi-
tat, que tendo se constitudo nos pases centrais a partir da Revoluo Industrial,
penetraram em nossos pases ao longo do sculo 19 e tornando-se, j nas primei-
ras dcadas do sculo 20, a nica estrutura institucionalmente admitida. Importan-
do materiais, profissionais, procedimentos, normas, tipologias, alm de todo um
arsenal simblico de valores, foi aplicada na construo de infraestrutura urbana
e nas edificaes ligadas s instituies e aos grupos sociais dominantes. Tal con-
junto de estratgias pode ser compreendido como linhas de segmentao duras,
molares, deste campo concreto: sistema monetrio, sistema de medidas (mtrico,
no caso em questo), idioma escrito, manejo cientfico de leis naturais, fsicas
e matemticas, sistema ocidental de servios de infraestrutura urbana (energia
 Simone Parrela Tostes 115

eltrica, gua potvel e corrente, sistema de correios, telefone e rede viria). A

precariedade ou ausncia de alguns destes agenciamentos considerada desvio,
anomalia a superar-se mediante a incluso/imposio do padro formal. O con-
trole cultural desses agenciamentos tecnolgicos-materiais cria um outro plano
de agenciamentos, de estratificaes e segmentaes igualmente duras e molares:

[...] Os regulamentos, as normas e leis, as reparties de controle e regula-

mentao, as sociedades profissionais com seus sistemas de regulagem, taxas e
custos, as carreiras secundrias e universitrias dedicadas exclusivamente do-
cncia dentro desse conceito de produo, a indstria e o comrcio de materiais
e elementos, a indstria da construo, os sistemas de encomenda e licitao, os
mecanismos impositivos, os sistemas de financiamento e os sindicatos (PELLI,
1986, p.14).

E finalmente, alm dos agenciamentos tecnolgicos-materiais e os de

controle, h agenciamentos mais flexveis, linhas migrantes na forma de valores
que condicionam as demais linhas, incidindo profundamente em seus agencia-
mentos: o caso das concepes de segurana, qualidade e comodidade, pro-
fundamente arraigadas nos agenciamentos tecnolgicos, s quais poderiam ser
acrescidas vrias outras: qualidade de vida, bem estar, modernidade, avano, sta-
tus e toda uma gama de valores, no menos concretos que os aspectos materiais
em jogo. De fato, sua capacidade de modulao e produo de subjetividade, de
captura do desejo, to poderosa quanto a de qualquer produto material, sendo
talvez ainda mais insidiosa e indispensvel aos produtos mais palpveis da grande
usina de subjetividades que o capitalismo contemporneo promove.
Em seguida, so apresentados agenciamentos operados a partir de outros
parmetros, implicando outros vnculos, outros funcionamentos, outras vivncias
a compreender-se no como um reflexo reverso, a partir dos agenciamentos mola-
res, mas em sua singularidade potente e inventiva. No so apenas reaes e adap-
taes falta de recursos, mas aes, investimentos, presena viva e cotidiana de
tticas inventivas. Informais, ilegais, marginais so denominaes correntes e em
tudo inadequadas para se referir a tais agenciamentos. Tal estratgia

[e]st preparada e tem flexibilidade para manipular, dentro de suas prprias

limitaes, todo tipo de materiais e elementos novos, usados ou semi-destru-
dos, produtos industriais especificamente destinados construo e tambm os
destinados a qualquer outro fim, e materiais de origem natural (terra, palha,
bambu, pedra, troncos). Seus mecanismos de comunicao, verificao, regis-
tro, controle e medio no esto necessariamente baseados no idioma escrito
116 Pesquisa-Cartografia e a Produo Desejante do Espao Urbano

nem no sistema mtrico (ainda que tambm os incluam), a fim de dar espao
s reais possibilidades dos recursos humanos com que se conta. Seus mecanis-
mos de intercmbio e retribuio no se baseiam necessariamente no sistema
monetrio (ainda que incluam o dinheiro quando seu emprego inevitvel) e
incorporam todos os recursos, que no meio social a que servem, possam efeti-
vamente ser usados para conseguir produzir bens e servios: troca por outros
bens e servios, vnculos sociais ou familiares. [...] Os cdigos de disciplina e os
mecanismos de tomada de decises so coerentes com essas situaes [...]. Na
tecnologia informal, os limites que tem vigncia nos sistemas formais de produ-
o perdem nitidez: o limite entre trabalho e lazer, entre trabalho e vida familiar,
entre produo e manuteno; entre as distines e separaes de problemas
que, na atividade formal, so atendidos atravs de organizaes setoriais dife-
renciadas (habitao, sade, educao, trabalho) (PELLI, 1986, p. 16).

Em tais situaes, percebe-se que as codificaes do conhecimento cien-

tfico, invasivas e cada vez mais presentes em sua imbricao com a racionalida-
de tcnica, penetrando em praticamente todas as capilaridades da vida social de
outros segmentos da populao, no possuem, nestes setores analisados e ligados
aos mais pobres, a mesma presena dominante. Sem desconsiderar as dificuldades
acarretadas a tais populaes em funo de sua condio de pobreza, e sem qual-
quer idealizao ingnua, no se pode, por outro lado, desconsiderar sua enorme
fora-inveno, secretada exatamente em um cotidiano no capturado comple-
tamente pelo maqunico-disciplinar da cincia maior, cincia rgia que afirma
o vnculo de propriedade, via conhecimento, reforando mais uma vez a diviso
entre possuidores e despossudos. Nas grandes franjas de espaos autoproduzidos
das cidades latinoamericanas tais partilhas so suspensas, e por efeito dos agen-
ciamentos hegemnicos que sua singularidade pouco compreendida, quando
no abertamente rejeitada. efeito de um agenciamento corporativista a desqua-
lificao de tudo que no se pauta por seus funcionamentos, especialmente se so
os pobres seus agentes primeiros.
Aquelas caractersticas que Flix Guattari (2012) enuncia nas conste-
laes de uma cidade subjetiva a ser maquinada, j esto a mesmo e em ato,
vividas cotidianamente, ainda que pouco compreendida nas sobrecodificaes
costumeiras que as nomeiam: assentamentos precrios, pobreza urbana, informa-
lidade, ilegalidade. Trata-se de enquadramentos que s apreendem a singulari-
dade capturando-a e classificando-a, a partir do padro racional- cientfico, em
funo do que lhe falta. O que tal padro no alcana justamente a sua riqueza:
recriao permanente, inveno no autoral capaz de ativar o movimento, a aber-
tura e a coimplicao, por meio dos quais o sentido da existncia reapropriado
 Simone Parrela Tostes 117

em uma perspectiva tico-esttica e no mais tecnocrtica. A centralidade da

questo urbana e do espao, em sua capacidade de engendrar singularidades, por
meio de suas dimenses maqunicas e incorporais, capazes de lhes conferir sua
autoconsistncia subjetiva, assim como sua capacidade de agregar heterogenei-
dade, afetos estticos complexos e territrios existenciais.
Sem grandes palavras de ordem, o que uma pesquisa-cartografia poder
desejar alm de ressoar tais intensidades?

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Simone Parrela Tostes arquiteta pela Escola de Arquitetura da UFMG, com Mes-
trado em Arquitetura pela mesma instituio, Doutoranda em Geografia no Instituto de GeoCi-
ncias da UFMG. Professora do Curso de Arquitetura e Urbanismo da Fundao Universidade
de Itana, pesquisadora do Grupo Praxis prticas sociais no espao urbano da Escola de
arquitetura da UFMG.