La Singularidad de la Biblia

Por Josh McDowell. Artculo tomado de Evidencia que exige un veredicto *.

LA SINGULARIDAD DE LA ESCRITURA Por cuanto... hay un abismo entre ella y los as

llamados libros sagrados del oriente, abismo
Introduccin que separa a sta de los otros en forma total,
Una y otra vez, como si fuese un disco rayado, sin esperanza, y para siempre... un abismo tan
escucho la frase, "Oh, usted no lee la Biblia, profundo que no puede ser atravesado por
verdad que no?" A veces est expresada de ninguna ciencia de pensamiento religioso"
otra manera, "Vaya! Pero si la Biblia es nada (1/314, 315).
ms que otro libro, usted debera leer...etc.".
Tambin est el caso del estudiante que se
enorgullece porque la Biblia est en su librero LA BIBLIA ES NICA
junto con sus otros libros, tal vez polvorienta y
sin siquiera haber sido abierta, pero est all! Es el libro "diferente de todos los otros" en las
con los otros "grandes". maneras siguientes (adems de muchas otras
Y tenemos el caso del profesor que desacredita ms):
la Biblia ante sus alumnos y se re
despreciativamente ante el pensamiento de 1. UNICA EN SU CONTINUIDAD. He aqu un
leerla, y para qu hablar de tenerla en la libro:
biblioteca de uno.
Las anteriores preguntas y observaciones me 1. Escrito en un perodo de 1600 aos.
molestaban cuando procur, no siendo cristiano 2. Escrito a lo largo de 60 generaciones.
todava, refutar la Biblia como la Palabra de 3. Escrito por ms de 40 autores de todas
Dios al hombre. Finalmente llegu a la las clases sociales, incluyendo reyes,
conclusin de que eran expresiones trilladas de campesinos, filsofos, pescadores, poetas,
hombres y mujeres prejuiciados, faltos de estadistas, eruditos, etc.:
conocimiento, e ignorantes.
La Biblia debiera estar en la parte ms alta de Moiss, lder poltico, adiestrado en las
nuestra estantera, y ella solamente. La Biblia universidades de Egipto
es "nica". Eso es! Las ideas de que he Pedro, un pescador
echado mano para describir la Biblia estn Amos, un pastor
resumidas en la palabra "nica". Josu, un general militar
Webster debe haber tenido en mente este Nehemas, un copero
"Libro de libros" cuando escribi la definicin Daniel, un primer ministro
para "nico": "1. uno y especial; singular; solo.
Lucas, un mdico
2. diferente de todos los otros; no tiene igual o
Salomn, un rey
semejante".
El profesor M. Montiero-Williams (citado por Mateo, un cobrador de impuestos
Sidney Collet, All About the Bible, Fleming Pablo, un rabino
Revell), ex profesor de Snscrito en Boden,
pas 42 aos estudiando libros del oriente, y 4. Escrito en diferentes lugares:
dijo al compararlos con la Biblia:
"Aplelos, si quiere, al lado izquierdo de su Moiss en el desierto
mesa de estudio; pero coloque su propia Santa Jeremas en una celda carcelaria
Biblia al lado derecho -ella sola, completamente Daniel en la ladera de un cerro y en un palacio
sola all- y con un amplio espacio entre ellos. Pablo dentro de los muros de la prisin

*
Josh McDowell, Evidencia que exige un Veredicto. Florida: ed., Vida, , s/f.

1
Lucas mientras viajaba
Juan en la isla de Patmos
Otros en medio de los rigores de una campaa
militar
5. Escrito en diferentes pocas:
David en tiempos de guerra
Salomn en tiempos de paz
6. Escrito bajo diferentes estados de nimo:
Algunos escribieron desde las cumbres del
gozo y otros escribieron desde las
profundidades de la tristeza y desesperacin
7. Escrito en tres continentes:
Asia, Africa y Europa
8. Escrito en tres idiomas:
Hebreo: Era el idioma del Antiguo Testamento
En 2 Reyes 18:26-28 es llamado "la lengua de
Jud".
En Isaas 19:18 recibe el nombre de "la lengua
de Canan".
Arameo: Era la "lingua franca" del Cercano
Oriente hasta el tiempo de Alejandro el Grande
(Siglo VI A.C. hasta el siglo IV A.C.) (2/218)
Griego: Idioma del Nuevo Testamento. Era el
idioma internacional en los tiempos de Cristo.
9. Incluye entre su material centenares de
asuntos de controversia. Un asunto de
controversia es tal que al mencionarse o
discutirse crea opiniones contrarias.
Los autores bblicos hablaron sobre centenares
de asuntos de controversia con armona y
continuidad desde Gnesis hasta Apocalipsis.
Hay slo una historia en desarrollo: "La
redencin del hombre efectuada por Dios".
Geisler y Nix (A General Introduction to the
Bible, Moody Press, 1968) lo expresan de esta
manera:
"El 'Paraso perdido' del Gnesis se convierte
en el 'Paraso recobrado' de Apocalipsis.
Mientras que la verja que conduce hasta el
rbol de la vida es cerrado en el Gnesis, se
abre para siempre en el Apocalipsis" (2/24)
F.F.Bruce (The Books and the Parchments,
Fleming H. Revell) observa que: "Cualquier
parte del cuerpo humano puede ser
debidamente explicada nicamente en relacin
con el cuerpo entero. Y cualquier parte de la
Biblia puede ser explicada nicamente en
forma adecuada en relacin con la Biblia
entera" (3/89)
Bruce concluye de este modo:
"La Biblia, a primera vista, parece ser una
coleccin de literatura -principalmente judaica.
Si inquirimos respecto de las circunstancias
bajo las cuales fueron escritos los varios
documentos bblicos, llegaremos a descubrir
que fueron producidos en intervalos que
cubrieron un perodo de cerca de 1400 aos.
Los escritores escribieron en varios pases,
desde Italia en el occidente hasta Mesopotamia
y posiblemente Persia en el oriente. Los
escritores mismos forman un nmero
heterogneo de personas, no solamente
separados unos de otros por centenares de
aos y centenares de kilmetros, sino que
pertenecan a los ms diversos niveles de vida.
En sus filas tenemos reyes, guardas de
ganado, soldados, legisladores, pescadores,
estadistas, cortesanos, sacerdotes y profetas,
un rabino fabricante de carpas y un mdico
gentil, sin decir nada de otros de quienes poco
sabemos aparte de los escritos que nos
dejaron. Los escritos mismos pertenecen a una
gran variedad de estilos literarios. Incluyen
historia, leyes (civiles, penales, ticas, rituales,
sanitarias), poesa religiosa, tratados
didcticos, poesa lrica, parbolas y alegora,
biografa, correspondencia personal, memorias
y diarios personales, aadido a los tipos
claramente bblicos de la profeca y escritos
apocalpticos.
"Por todo ello, la Biblia no es simplemente una
antologa; existe una unidad en todo el
conjunto. Una antologa es compilada por un
antologista, pero no hubo antologista que
compilara la Biblia" (3/88)
10. Conclusin de continuidad -una
comparacin con los Grandes Libros del
Mundo Occidental.
Un representante de los Grandes Libros del
Mundo Occidental lleg hasta mi casa
2
reclutando vendedores para su serie- Extendi
ante m la cartilla de las series de Grandes
Libros del Mundo Occidental. Estuvo hablando
durante cinco minutos con nosotros acerca de
la serie de Grandes Libros del Mundo
Occidental, y nosotros pasamos una hora y
media hablndole acerca del Ms Grande de
todos los libros.
Lo desafi para que seleccionara 10 de esos
autores, que pertenecieran todos a la misma
clase social, que fueran de la misma
generacin, del mismo lugar, de la misma
poca, que tuvieran el mismo estado de nimo,
que fueran del mismo continente, que hablaran
la misma lengua y que trataran de solamente
un asunto de controversia (la Biblia habla de
cientos de ellos con armona y pleno acuerdo).
Luego le pregunt: "Se mostraran ellos (los
autores) de acuerdo?" Hizo una pausa y luego
replic, "No!" Qu resultara de todo ello?"
volv a preguntarle. Inmediatamente dijo, "una
mezcolanza".
Dos das ms tarde l rindi su vida a Cristo (el
tema de la Biblia). Cmo explicar esto? Muy
simple! Cualquier hombre que estuviese
buscando sinceramente la verdad, considerara
un libro con la singularidad mencionada.
2. UNICA EN SU CIRCULACION.
Estoy citando bsicamente cifras de las
Sociedades Bblicas. Estas cifras fueron
extradas de la Encyclopedia Britannica,
Americana, One Thousand Wonderful Things
About the Bible (Pickering), All About the Bible
(Colett), Protestant Christian Evidences (B.
Ramm), A General Introduction to the Bible
(Geisler y Nix).

PUBLICACION BIBLICA

Fecha Biblias Nuevo Porciones (libros

Testamento separados, etc).
Alrededor de 1804 409.000.000 X X
(Soc. Bblica
Britnica)
En 1928 (Gedeones 965.000 X X
de Amrica)
(Sociedad Bblica 88.070.068
Nacional - Escocia)
(Sociedad Bblica de 6.987.961
Dublin)
(Sociedad Bblica 900.000
Alemana, 1927)
En 1930 12.000.000
En 1932 1.330.213.815
En 1947 14.108.436
En 1951 952.666 1.913.314 13.135.965
En 1955 25.393.161
1950 - 1960 3.037.898 3.233.986 18.417.989
(anualmente)
En 1963 54.123.820
En 1964 (Soc. Bblica 1.665.559
Americana)
Otras 69.852.337 2.620.248 39.856.207
En 1965 76.953.369
En 1966 87.398.961

3
La Biblia ha sido leda por ms gente y
publicada en ms idiomas que cualquier otro
libro. Se han producido ms copias de ella en
su totalidad y ms porciones y selecciones que
de cualquier otro libro en la historia. Algunos
argumentarn que en cierto mes o ao se
vendieron ms copias de algn otro libro. Sin
embargo, por sobre todo, no hay
absolutamente ningn libro que alcance o
comience siquiera a compararse en circulacin
con las Escrituras. El primer libro formal que se
public fue la Vulgata Latina. Fue impresa en la
prensa de Gutenberg. (4/478-480)
Hy Pickering dice que hace alrededor de 30
aos a la Sociedad Bblica Britnica y imprimir, sin embargo esto no perjudic su
Extranjera, para cumplir con las demandas de
material que tena, le era necesario publicar:
"una copia cada tres minutos, da y noche; 22
copias cada minuto del da y de la noche; 1369
copias cada hora del da y de la noche; 32876
copias cada da del ao. Y es profundamente
interesante saber que este sorprendente
nmero de Biblias se despachaba a varias
partes del mundo en 4583 bultos que pesaban
490 toneladas". (5/227)
Geisler y Nix cita a S.L. Greenslade (ed.), The
Cambridge History of the Bible, p.479: "Ningn
otro libro ha conocido nada que se aproximara
a esta circulacin constante" (2/122).
El crtico tiene la razn: "Esto no prueba que la
Biblia sea la Palabra de Dios!" Pero muestra de
manera muy real que la Biblia es nica.
3. UNICA EN SU TRADUCCION
La Biblia fue el primer libro que se tradujo (La
septuaginta: traduccin griega del Antiguo
Testamento hebreo, 250 A.C.) (6/1147)
La Biblia ha sido traducida y vuelta a traducir y
parafraseada ms que cualquier otro libro
existente.
La Encyclopaedia Britannica dice que "al llegar
1966, la Biblia entera haba aparecido... en 240
idiomas y dialectos... uno o ms libros
completos de la Biblia en 739 idiomas
adicionales, un total de publicacin de 1280
idiomas" (7/588)
3000 traductores bblicos trabajaban en la
traduccin de las Escrituras entre 1950 y 1960.
(7/588)
Segn los hechos, la Biblia permanece nica
("una de una especie") en lo que a traduccin
se refiere.
4. UNICA EN SU SUPERVIVENCIA
1. Supervivencia a travs del tiempo.
Escrita en materiales perecibles, teniendo que
ser copiada y recopiada durante centenares de
aos antes de la invencin de la prensa de
estilo, su correccin ni su existencia. La Biblia,
comparada con otros escritos antiguos, tiene
ms evidencia manuscrita que diez piezas
cualesquiera de literatura clsica combinadas.
A.T. Robertson, el autor de la gramtica ms
completa del Nuevo Testamento griego,
escribi, "Existen unos 8000 manuscritos de la
Vulgata Latina y cuando menos 1000 de las
otras versiones primitivas. Adase unos 4000
manuscritos griegos y tenemos 13000 copias
manuscritas de porciones del Nuevo
Testamento. Adems de todo esto, gran parte
del Nuevo Testamento puede reproducirse de
las citas de los escritores cristianos primitivos".
(8/70)
John Warwick Montgomery (History and
Christianity, usado con permiso de Inter-Varsity
Press, Downers Grove, III.), dice que, "el
manifestarse escptico respecto del texto
resultante de los libros del Nuevo Testamento
equivale a lanzar a la oscuridad todos los
clsicos de la antigedad, pues ningn
documento del perodo antiguo est tan bien
respaldado bibliogrficamente como el Nuevo
Testamento" (9/29).
Bernard Ramm (Protestant Christian
Evidences, Moody Press), habla de la precisin
y nmero de la autoridad manuscrita bblica:
"Los judos lo preservaron como ningn otro
manuscrito ha sido preservado jams. Con su
masora (parva, magna, y finalis) llevaban la
cuenta de cada letra, slaba, palabra y prrafo.
Tenan clases especiales de hombres dentro de
su cultura cuya exclusiva misin era preservar y
4
transmitir estos documentos con fidelidad
prcticamente perfecta -escribas, abogados,
masoretas. Quin cont jams las letras, Sidney Collett, en All About the Bible, dice:
slabas y palabras de Platn o Aristteles? De "Voltaire, el destacado incrdulo francs que
Cicern o de Sneca?
"En relacin con el Nuevo Testamento, existen
alrededor de trece mil manuscritos, completos e
incompletos, en griego y en otros idiomas, que
han sobrevivido desde la antigedad. Ninguna
otra obra clsica de la antigedad cuenta con
tal respaldo" (5/230-1).
John Lea en The Greatest Book in the World
compar la Biblia con Shakespeare:
"En un artculo en el North American Review,
un escritor hizo algunas interesantes
comparaciones entre los escritos de
Shakespeare y las Escrituras, en donde
muestra que mucho mayor cuidado debe
haberse tenido con los manuscritos bblicos
que con otros escritos, aun cuando haba
mucha mayor oportunidad de preservar el texto
correcto por medio de copias impresas que
cuando todas las copias tenan que hacerse a
mano. El dijo:
"Parece extrao que el texto de Shakespeare,
que ha estado en existencia menos de
doscientos ocho aos, sea mucho ms incierto
y corrupto que el del Nuevo Testamento, que
ahora tiene dieciocho siglos de antigedad,
durante casi quince de los cuales existi
solamente en forma manuscrita... Con
solamente doce o veinte excepciones, el texto
de cada versculo del Nuevo Testamento puede
decirse que est de tal manera establecido por
el consenso general de los eruditos que
cualquier disputa en cuanto a sus lecturas debe
atribuirse ms bien a la interpretacin de las
palabras que a cualquier duda respecto de las
palabras mismas. En cambio, en cada una de
las treinta y siete obras teatrales de
Shakespeare hay probablemente un centenar
de lecturas todava en disputa, una gran
porcin de lo cual afecta el significado de los
pasajes en que ocurren' " (10/15).
2. Supervivencia a travs de la persecucin.
Como ningn otro libro, la Biblia ha soportado
los ataques mal intencionados de sus
enemigos. Muchos han tratado de quemarla, de
prohibirla y de "ponerla fuera de la ley desde
los das de los emperadores romanos hasta el
presente en los pases dominados por el
consumismo" (5/232).
muri en 1778, dijo que cien aos despus de
su poca el cristianismo sera borrado de la
existencia y pasara a la historia. Pero qu fue
lo que sucedi? Voltaire ha pasado a la
historia; mientras que la circulacin de la Biblia
contina creciendo en casi todas partes del
mundo, llevando bendiciones por donde va. Por
ejemplo, la catedral inglesa en Zanzbar est
construida sobre el sitio del Antiguo Mercado de
Esclavos, y la mesa de la comunin est sobre
el mismo lugar en donde en otro tiempo estuvo
el poste para los azotes! El mundo abunda con
semejantes ejemplos... Como alguien ha dicho
con mucho acierto, "Intentar detener la
circulacin de la Biblia, 'Sera lo mismo como
poner nuestro hombro contra la quemante
rueda del sol y tratar de detenerlo en su
llameante curso" (1/63).
En lo concerniente a la jactancia de Voltaire
respecto de la extincin del cristianismo y de la
Biblia en 100 aos, Geisler y Nix sealan que
"solamente cincuenta aos despus de la
muerte de ste, la Sociedad Bblica de Gnova
us la misma prensa y casa de l para producir
montones de Biblias" (2/123-124) QUE IRONIA
DE LA HISTORIA!
En el ao 303 D.C. Diocleciano expidi un
edicto (Cambridge History of the Bible,
Cambridge University Press, 1963), para
destruir a los cristianos y a su libro sagrado:
"...se promulg en todas partes una carta
imperial, ordenando que las iglesias fuesen
demolidas y las Escrituras fuesen destruidas
por el fuego, y proclamando que aquellos que
detentaban altos puestos perderan todos los
derechos civiles, mientras que los que estaban
en sus casas, si persistan en su profesin del
cristianismo, seran privados de su libertad".
(4/476; 11/259)
La irona histrica del anterior edicto para
destruir la Biblia es que Constantino, el
emperador que sigui a Diocleciano, 25 aos
ms tarde comision a Eusebio para que
preparara 50 copias de la Escritura a expensas
del gobierno.
La Biblia es nica en su supervivencia. Esto no
prueba que la Biblia sea cierta. No, pero prueba
5
que permanece sola entre los libros. Un
estudiante que anda en busca de la verdad
debera considerar un libro que tiene las
anteriores cualidades nicas.
3. Supervivencia en medio de la crtica.
H.L. Hastings, citado por John W. Lee, ha
ilustrado con gran fuerza la manera nica en
que la Biblia ha soportado los ataques de la
infidelidad y del escepticismo:
"Los incrdulos han estado refutando y
atacando este libro, y sin embargo, en la
actualidad permanece tan slido como una
roca. Su circulacin aumenta, y es ms amado
y querido y ledo hoy que nunca antes. Los
incrdulos, con todos sus asaltos, han hecho
tanta impresin en este libro como la que hara
un hombre con un martillo de tapicero
golpeando las pirmides de Egipto. Cuando el
monarca francs propuso que se persiguiera a
los cristianos en sus dominios, un anciano
estadista y soldado le dijo, 'Seor, la Iglesia de
Dios es un yunque contra el cual se han
gastado muchos martillos'. As es como los
martillos de los incrdulos han estado
golpeando contra este libro por las edades,
pero los martillos se gastan, y el yunque
todava dura. Si este libro no hubiese sido el
libro de Dios, hace tiempo que los hombres lo
hubieran destruido. Los emperadores y los
papas, reyes y sacerdotes, prncipes y
gobernantes, todos ellos han probado su mano
contra l; ellos mueren y el libro todava vive"
(10/17-18).
Bernard Ramm aade que: "Ms de un millar
de veces las campanas han anunciado la
muerte de la Biblia, se ha formado la procesin
fnebre, se ha inscrito la lpida mortuoria, y se
ha ledo el oficio. Pero de manera inexplicable,
el cadver nunca ha aparecido.
"Ningn otro libro ha sido tan molido,
acuchillado, cernido, escudriado,
vilipendiado. Qu libro de filosofa o de
religin, de psicologa o de belles lettres de los
tiempos clsicos o modernos ha sido sujeto a
un ataque masivo semejante al que ha sufrido
la Biblia? Con el mismo rencor y
escepticismo? Con tal perfeccin y erudicin?
Sobre cada captulo, lnea y declaracin?
"La Biblia todava es amada por millones, leda
por millones, y estudiada por millones" (5/232-
233).
Hubo un tiempo cuando se hablaba de "los
resultados confirmados de la alta crtica" pero
ahora los ms altos crticos estn cayendo al
lado del camino. Tomemos por ejemplo la
"Hiptesis documentaria". La base para su
desarrollo fue que el Pentateuco no pudo haber
sido escrito por Moiss pues los "resultados
confirmados de la alta crtica" han demostrado
que la escritura no se conoca en el tiempo de
Moiss. Por consiguiente, es obvio que tena
que ser de autor ms reciente. Las mentes de
los crticos se pusieron a trabajar: los escritores
J, E, P, D reunieron todo el material. Fueron tan
lejos como para dividir un versculo en tres
diferentes autores. Construyeron grandes
estructuras de crtica.
Pero fue entonces cuando unos individuos
descubrieron el "cdigo negro" (6/444). Tena
sobre s caracteres en forma de cua y
contena en detalle las leyes de Hamurabi.
Era posterior a Moiss? No! Era anterior a la
poca de Moiss; y no solamente eso, sino que
era anterior a Abraham (2.000 A.C.).
Sobrepasaba en antigedad a los escritos de
Moiss cuando menos en tres siglos (6/444).
Sorprendentemente, era anterior a Moiss, a
quien se supona ser un hombre primitivo
carente de alfabeto.
Qu irona de la historia! La "Hiptesis
documentaria" an es enseada, sin embargo,
su base original ("los resultados confirmados de
la alta crtica") ha sido erradicada tras haberse
demostrado su falsedad.
Los crticos dijeron que los muros de Jeric no
pudieron haberse desplomado, y usted sabe
que ellos estn equivocados. Se desplomaron.
Los "resultados confirmados de la alta crtica"
negaron la existencia de los hititas (pueblo que
en aquel tiempo se mencion solamente en el
y Antiguo Testamento); no existan otros registros
de ellos. Deben ser un mito. Bueno, se
equivocaron otra vez. Como resultado de la
arqueologa, ahora hay centenares de
referencias que cubren ms de 1200 aos de
civilizacin hitita.
Earl Radmacher, presidente del Seminario
Bautista Conservador, Portland, Oregon,
citando a Nelson Glueck, expresidente del
6
Seminario Teolgico Judaico en el Colegio
Hebreo Unin de Cincinnati, y quien es uno de
los tres ms famosos arquelogos, dice:
"Yo le escuch (a Glueck) cuando l estuvo en
el Templo Emmanuel en Dallas, y vi cmo se
enrojeca su rostro al decir, 'He sido acusado
de ensear la inspiracin verbal, plenaria de la
Escritura. Quiero que se me entienda que yo
nunca he enseado esto. Lo que he dicho es
que en todas mis investigaciones arqueolgicas
jams he encontrado un artefacto de la
antigedad que contradiga alguna de las
declaraciones bblicas" (12/50).
La Biblia es nica cuando se trata de enfrentar
a sus crticos. No existe otro libro en toda la
historia como ella. Una persona que ande
buscando la verdad har bien en considerar a
un libro que tiene las cualidades mencionadas.
5. UNICA EN SUS ENSEANZAS
1. Profeca
Wilbur Smith (The Incomparable Book, Beacon
Publications), que es un hombre que ha ledo
miles de libros, concluye que, "sea cual fuere la
idea que tengamos respecto de la autoridad y
del mensaje presentado en el libro que
llamamos la Biblia, existe consenso unnime de
que en muchos sentidos este es el ms notable
volumen que se haya producido en estos cinco
mil aos de escritura por parte de la raza
humana.
"Es el nico volumen producido por el hombre,
o por un grupo de hombres, en el cual se puede
encontrar un gran cuerpo de profecas relativas
a naciones en forma individual, a Israel, a todos
los pueblos de la tierra, a ciertas ciudades, y a
la venida de Uno que sera el Mesas. El mundo
antiguo tuvo muchas maneras diferentes de
determinar el futuro, conocidas como
adivinacin, pero en toda la gama de la
literatura griega y latina no hallaremos
verdadera profeca especfica referente a un
gran hecho histrico por suceder en el futuro
distante, ni profeca alguna referente a un
Salvador que se levantara entre los humanos,
a pesar de que en dicha literatura se emplean
las palabras profeta y profeca..." (13/9,10).
"El mahometismo no puede sealar ninguna
profeca acerca de la venida de Mahoma, que
hubiera sido expresada cientos de aos antes
de su nacimiento. Tampoco pueden los
fundadores de ningn culto en este pas
identificar ningn antiguo texto que
preanunciara especficamente su aparicin"
(13/9,10).
2. Historia
Desde 1 Samuel y a travs de 2 Crnicas uno
halla la historia de Israel, cubriendo cerca de
cinco siglos. The Cambridge Ancient History,
(Vol. I, p.222) dice: "Los israelitas manifiestan
ciertamente un gran genio para la construccin
histrica, y el Antiguo Testamento representa el
ms antiguo escrito histrico en existencia".
Wilbur Smith cita al distinguido arquelogo,
Profesor Albright, quien comienza de este modo
su ensayo clsico, The Biblical Period:
"La tradicin nacional hebrea excede a todas
las dems por la claridad con que describe los
orgenes tribales y familiares. En Egipto y en
Babilonia, en Asiria y en Fenicia, en Grecia y en
Roma, buscaremos vanamente algo
comparable. No hay nada como ella en la
tradicin de los pueblos germnicos. Ni la India
ni la China pueden presentar algo similar,
puesto que sus ms antiguas memorias
histricas son depsitos literarios de tradicin
dinstica distorsionada, sin trazas del cuidador
de ganado o campesino tras el semidios o rey
con el cual comienzan sus registros. Ni en los
ms antiguos escritos histricos hindes (los
Puranas) ni en las primeras historias griegas,
existe huella del hecho de que tanto los
Indoarios como los helenos fueron nmadas en
otro tiempo, que emigraron a sus posteriores
territorios procedentes del norte. Los asirios, a
decir verdad, recordaron vagamente que sus
primeros gobernantes, cuyos nombre ellos
mencionan pero sin detalles en lo referente a
sus hechos, moraron en carpas, pero haca
mucho tiempo que se haba olvidado de dnde
haban venido" (13/24).
(Este ensayo se halla en Los Judos, Su
Historia, Cultura y Religin, ed. por Louis
Finkelstein).
3. Personalidades
Lewis S. Chafer, fundador y ex-presidente del
Seminario Teolgico de Dallas, lo expresa de
este modo: "La Biblia no es la clase de libro
7
que el hombre escribira si pudiera, o que
podra escribir si quisiera hacerlo".
La Biblia trata con mucha franqueza acerca de
los pecados de sus personajes. Lea las
biografas actuales, y fjese cmo tratan de
encubrir, pasar por alto, o ignorar la parte
sombra de la gente. Como ejemplo, tome el
caso de los grandes genios literarios; la
mayora son pintados como santos. La Biblia no
procede de ese modo. Cuenta las cosas
simplemente como son:
Los pecados del pueblo denunciados
Deuteronomio 9:24
Pecados de los patriarcas Gnesis 12:11-13,
49:5-7
Los evangelistas describen sus propias faltas y
las faltas de los apstoles Matero 26:31-56;
8:10-26; Juan 10:6; 16:32; Marcos 6:52; 8:18;
Lucas 8:24,25; 9:40-45.
Desorden en las iglesias 1 Corintios 1:11;
15:1; 2 Corintios 2:4; etc.
Muchos dirn, "Por qu tuvieron que poner
ese captulo referente a David y Betsab?"
Bueno, es que la Biblia tiene el hbito de contar
las cosas como son.
6. UNICA EN SU INFLUENCIA SOBRE LA
LITERATURA CIRCUNDANTE
Cleland B. McAfee escribe en The Greatest
English Classic: "Si se destruyeran todas las
Biblias en todas las grandes ciudades, el Libro
podra ser restaurado en todas sus partes
esenciales a partir de las citas de ella en las
estanteras de la biblioteca pblica de la ciudad.
Existen obras, provenientes de casi todos los
grandes escritores literarios, dedicadas
especialmente a mostrar la gran influencia que
la Biblia ha tenido sobre ellos" (14/134).
El historiador Philip Shaff (The Person of Christ,
American Tract Society, 1913) describe
vvidamente la singularidad de ella lo mismo
como la del Salvador que ella presenta:
"Este Jess de Nazaret, sin dinero ni armas,
conquist ms millones que Alejandro, Csar,
Mahoma, y Napolen; sin ciencia ni erudicin,
derram ms luz sobre las cosas divinas que
todos los filsofos y eruditos combinados; sin la
elocuencia de las escuelas, habl tales
palabras de vida como nunca antes o despus
fueron dichas, y produjo efectos que yacen ms
all del alcance del orador o del poeta; sin
escribir una sola lnea, puso en movimiento
ms plumas, y proporcion temas para ms
sermones, oraciones, discusiones, volmenes
de erudicin, obras de arte, y cnticos de
alabanza que el ejrcito completo de grandes
hombres de los tiempos antiguos y modernos".
Bernard Ramm (Protestant Christian
Evidences, Moody Press, 1957) agrega:
"Existen complejidades de estudios
bibliogrficos que no tienen paralelo en ninguna
otra ciencia o departamento del conocimiento
humano. A partir de los Padres Apostlicos, all
por el ao 95 D.C., hasta los tiempos
modernos, existe un gran ro literario inspirado
por la Biblia -diccionarios bblicos,
enciclopedias bblicas, lxicos bblicos, atlas
bblicos, y geografas de la Biblia. Estos pueden
considerarse como el punto de partida. Luego,
a la ventura, podemos mencionar la vasta
bibliografa sobre teologa, educacin religiosa,
himnologa, misiones, los idiomas bblicos,
historia de la iglesia, biografa religiosa, obras
devocionales, comentarios, filosofa de la
religin, evidencias, apologtica, etc. Parece
haber un nmero interminable" (5/239).
Kenneth Scott Latourette (A History of
Christianity, Harper and Row, 1953), quien
fuera historiador de Yale, dice:
"Una evidencia de su importancia, del efecto
que l ha tenido sobre la historia, y
presumiblemente, del desconcertante misterio
de su ser, es el hecho de que ninguna persona
que haya vivido sobre este planeta ha evocado
una cantidad tal de literatura entre tantos
pueblos e idiomas, y que, lejos de menguar, el
torrente contina en aumento" (15/44).
LA CONCLUSIN ES OBVIA
Lo anterior no es una prueba de que la Biblia
sea cierta, pero para m es una prueba de su
singularidad ("diferente de todos los otros; no
tiene igual o semejante").
Un profesor me hizo notar:
"Si usted es una persona inteligente, leer el
libro que ha atrado la atencin ms que los
8
dems, en el caso de que usted ande en busca 10. Lea, John W. The Greatest Book in the
de la verdad". World. Philadelphia: n.p., 1929.
P.S. La Biblia fue el primer libro religioso que 11. Eusebio. Historia Eclesistica. VIII, 2.
fue llevado al espacio exterior (en microfilm). Es 12. Conversacin con el Dr. Earl Radmacher,
el primer libro ledo que describe el origen de la Dallas, Texas, Junio de 1972.
tierra (los astronautas leyeron Gnesis 1:1 -"En 13. Smith, Wilbur M. The Incomparable Book.
el principio... Dios..."). Y ahora piense: Voltaire Minneapolis: Beacon Publications, 1961.
dijo que en 1850 este libro estara extinguido. 14. McAfee. Cleland B. The Greatest English
Classic. New York: n.p., 1912.
Podra usted aadir que es uno de los libros 15. Latourette, Kenneth Scott. A History of
ms costosos (si es que no resulta ser el de Christianity. New York: Harper & Row, 1953.
mayor valor). La Biblia Vulgata latina de
Gutenberg se vende en ms de 100.000
dlares. Los rusos vendieron el Cdice
Sinatico (una de las copias ms antiguas de la
Biblia) a Inglaterra en 510.000 dlares. (5/227)
Usted debera tomar nota. El telegrama ms
largo del mundo fue la Versin Revisada del
Nuevo Testamento, enviada desde Nueva York
a Chicago. (5/227)

Referencias
1. Collett, Sidney. All About the Bible. Old
Tappan: Revell, n.d.
2. Geisler, Norman L. and William E. Nix. A
General Introduction to the Bible. Chicago
Moody Press, 1968.
3. Bruce, F.F. The Books and the Parchments.
Ed. Rev. Westwood: Fleming H. Revell Co.,
1963.
4. Greenslade, Stanley Lawrence (ed.).
Cambridge History of the Bible. New York:
Cambridge University Press, 1963.
5. Ramm, Bernard. Protestant Christian
Evidences. Chicago: Moody Press, 1957.
Usado con permiso.
6. Unger, Merrill F. Unger's Bible Dictionary.
Ed. rev. Chicago: Moody Press, 1971. Usado
con permiso.
7. Encylopaedia Britannica. Vo.3. Reimpreso
con permiso, derechos reservados por
Encyclopaedia Britanica, 1970.
8. Robertson, A. T. Introduction to the Textual
Criticism of the New Testament. Nashville:
Broadman Press, 1925.
9. Montgomery, John Warwick. History and
Christianity. Downers Grove, IL 60515: Inter-
Varsity Press, 1971. Usado con permiso.