La

Adoracin

Al

Lder

Asignatura: Lenguaje

Alumna: Valentina Elgueda Corts

Curso: 3ro H

Profesor: scar Subiabre

A medida que ha pasado el tiempo, desde que se organizaron las primeras bandas de homnidos
en la Tierra hasta los tiempos actuales en que vivimos, los diversos grupos humanos, ya sea por
muchas razones, han escogido de entre sus miembros a alguien que sobresaliera por sobre los
dems, alguien que fuera capaz de guiar a los otros, o que con el solo hecho de su persona poda
mantener unida a la colectividad. Desde hace miles de aos atrs esta figura de lder ha estado
presente en nuestras sociedades y ha influenciado la vida de muchos a distintas escalas. En
algunos casos, se ha llegado incluso a sentir un amor incondicional por este lder, una ciega
adoracin ante una imagen carismtica y una total sumisin ante un ser dominante. Seguramente
debe haber una necesidad psicolgica de la multitud para llegar a tener tal devocin ante un igual,
a quin se le ha atribuido el poder probablemente por decisin de los mismos subordinados. Esta
situacin me lleva a pensar que la respuesta est en el comportamiento humano, analizado a
rasgos psicolgicos, ya que a mi parecer las personas se dejan embelesar fcilmente por alguien
influyente o de apariencia superior cuando se encuentran reunidas en masas, y no de manera
individual. A continuacin pretendo aclarar algunos trminos que deben entenderse antes de
abordar el tema en profundidad.

Primeramente vamos a definir el trmino de comportamiento humano. ste corresponde al

conjunto de acciones que realiza un ser humano y que estn determinados por un paradigma
social, los valores, emociones y la tica de la persona, entre otros factores. En la definicin
mencionada anteriormente, se hace alusin al concepto de paradigma, y como ste se reformula a
medida que surgen nuevos avances en la ciencia, tambin as el comportamiento del ser humano
es algo que ha variado en el tiempo, es decir, que los hombres de hace 5000 aos posean un
comportamiento diferente al nuestro en la era actual, los contextos sociales en que vivan eran
distintos al nuestro, sus visiones respecto al mundo en que vivimos estaban dadas por sus
tendencias religiosas y culturales. Aunque, si bien el comportamiento puede variar en algunos
aspectos, hay patrones que permanecen impermutables, como ciertos rasgos en la tica (lo que
est bien y lo que est mal), o conductas sociales que se hayan presentes en todas partes del
mundo. Una de esas prcticas es la necesidad de organizarse, por lo que se utilizan los estados
jerrquicos para dividir a la poblacin y asignarles a cada uno una funcin en la sociedad, de
modo que algunos que son ms aptos o poseen mayor conocimiento en un tema ocupan cargos de
jefatura mientras que los dems estn a su disposicin. Todo funciona como una gran industria,
de modo que as se pueda mantener a una poblacin bien abastecida y satisfacer todos sus
intereses. Generalmente en la cspide de la pirmide social se encuentran un lder, que se encarga
de dirigir los procesos de ndole colectiva. Este lder, dependiendo de la poca, ha sido elegido
por la comunidad o, en algunos casos ellos mismos se han impuesto para ejercer el cargo, pero
siempre contando con el apoyo de una gran cantidad de personas. A lo largo del tiempo hemos
visto que se han establecido imperios con monarcas de carcter fuerte y que son ensalzados y
alabados por sus sbditos, algunos hasta se le atribua cualidades divinas, como es el caso de los
faraones del antiguo Egipto, o que con su personalidad potente y carismtica movan a grandes
masas, tal como lo haca Hitler en la Alemania nazi del siglo XX.
Como hemos podido observar en 1984 de George Orwell, se traza un mundo dominado por tres
superpotencias. Una de ellas, Oceana, que es adonde pertenece el personaje principal Winston
Smith, es supuestamente gobernada por el Gran Hermano (nunca se llega a saber si efectivamente
existe en la historia). Al Gran Hermano se le adjudicaban cualidades de un ser omnipotente y
provocaba un estado de extraa adoracin en los miembros del partido, fomentada por la accin
del partido interno, en quienes se hallaba el control de la sociedad. Por el otro lado, tenemos a la
obra de Lope de Vega, Fuenteovejuna, que narra la historia de una encomienda con el mismo
nombre, bajo la monarqua de los reyes catlicos en el siglo XV. En este caso, a los monarcas de
ese entonces se les demostraba un profundo respeto, y eran loados y honrados por sus sbditos,
quienes incluso se atrevan a dar la vida para proteger a sus gobernantes, si la situacin lo
requera. Pero Por qu la multitud tiende a enaltecer de tal manera a sus lderes? Es acaso un
acto consciente?
Para aclarar esto, vamos a recurrir al libro Psicologa de las Masas, de Gustave Le Bon. Segn Le
Bon (1895), forma de pensar consciente de un ser individual es sustituida por el actuar
inconsciente cuando ste se rene en masas. Las masas tienden a hacer sus pensamientos o
manifestaciones muy simples o muy exageradas, resguardndose as de posibles incertidumbres
que puedan alterar su condicin, por lo tanto, cualquier planteamiento dudoso se transforma en
algo totalmente indiscutible para ellos. As es en el caso de un lder adorado por una masa; diga lo
que diga, siempre va a ser apoyado por la multitud, ya que sta asume lo expuesto por su gua
como algo incuestionable.
Claro est que el ser humano es un ser racional capaz de desarrollar ideas complejas, y que por lo
tanto no podra dejarse engaar fcilmente por otro sujeto con las mismas condiciones. Pero
como seala Le Bon, el hombre cuando se encuentra en masas, pierde esta caracterstica de
pensamiento profundo y se deja llevar por el impulso y el instinto, por lo que se podra decir que
involuciona a su estado ms animal.
Como escribe Le Bon, los grandes lderes de la historia, como Napolen Bonaparte, los lderes
fascistas como Hitler o cualquier dirigente que tenga el apoyo de las masas, aunque no lo
supieran, actuaban como verdaderos psiclogos, manejando a las masas a sus antojos, ya que
conocan su manera de pensar, por lo tanto, saban que palabras utilizar en sus discursos para
atraer la atencin de la multitud.
En 1984 se hace alusin a la conversin de pensamiento de las personas, el primer paso que luego
conlleva a un cambio total de pensamiento (puede ser tanto por decisin propia como impuesto
por un tercero). En la primera parte del libro dice: Su secreto odio contra el Gran Hermano se
transformaba en adoracin, y lo vea levantarse como una invencible torre (Orwell, 1949:19).
Winston, el protagonista de la obra, quin se encontraba en contra del Gran Hermano, de repente,
tras los dos minutos de odio que transmita la telepantalla, sufra un cambio en su manera de
pensar, por unos breves segundos, y se volva a favor del partido y de este lder, que era loado por
todos los dems trabajadores. En el libro La Influencia Social Inconsciente se designa a la
conversin como un cambio de opinin de una creencia que se supona falsa, a otra que se
considera verdadera, y que esto conlleva a un cambio de conducta, ya que las masas son
convencidas de que se hayan en un estado de pecado, y que para salvarse, deben rectificarse
cambiando su opinin (Moscovici, Mugny y Prez, 1991). Tal como ha ocurrido a lo largo de la
historia, sobre todo en los regmenes fascistas del siglo XX, donde, como ocurre en la Alemania
nazi, el lder se impone como una especie de pastor, que guiar a la multitud para establecer una
sociedad perfecta, y que para eso deben purificar la nacin. Por lo tanto, las personas ven al lder
(que expone ideas aparentemente atractivas) como el solucionador de sus problemas, y se
adhieren ciegamente a l.
Ya ocurrida la conversin, se da el siguiente paso. Las masas desarrollan una especie de amor
platnico por su lder, lo comparan con un ser divino, lleno de gracia y belleza, como ocurra en
las monarquas del siglo XV, y como se relata en Fuenteovejuna. Por ejemplo, el maestre se
dirige a los reyes catlicos de esta manera: Vos sois una bella Ester y vos un Jerjes divino (de
Vega, 1618:135). Si bien el hbito de la cortesa era algo normal en esos tiempos, la mayora de
las personas (porque siempre hay una pequea cantidad que est en desacuerdo con su lder)
ensalzaban a sus reyes ms de lo habitual, eran tratados de supremos o altsimos, se les
consideraban hermosos y sus sbditos eran capaces de sacrificar sus vidas para defender el honor
de sus amos, lo que normalmente no se hara en la actualidad por ningn mandatario o dirigente
social. Las corrientes de pensamiento en ese entonces eran diferentes, y al contrario del tiempo
contemporneo, hace siglos atrs los sentimientos del sbdito hacia sus lderes eran ms
exagerados. En el libro El Psicoanlisis de la Actualidad se explica que en el caso de la psicologa
de las masas, el amado (lder) tiene el control sobre el amante (masa), la sumisin de este ltimo
es producto del fenmeno del poder. El concepto de Amo se origina de la palabra amor, vinculada
con la nocin de poder (Slimobich, 1996). Si el lder que se encuentra en el poder, sabe manejar
correctamente a las masas, esto conllevar a que se produzca un sentimiento exagerado de
adoracin al lder. Las masas sucumben ante las propuestas atractivas del lder as como una
mujer cae ante las palabras tiernas que le pueda decir su novio. As es como tambin ocurre con
Winston en 1984, donde al final de la obra se recita: La lucha haba terminado. Haba triunfado
sobre s mismo. Amaba al Gran Hermano (Orwell, 1949; 307). El protagonista finalmente
sucumbe ante el Gran Hermano, tras una profunda conversin, empieza a sentir amor por este
lder, y adquiere el mismo sentimiento que era comn en las masas.
En conclusin, sabemos que el hombre cuando se rene en masas, pierde su condicin de ser
consciente y se vuelve una persona que acta inconscientemente, dejndose influenciar
fcilmente por cualquier persona. Si esta persona influyente le demuestra que se encuentra en
pecado, o que est equivocado con respecto a alguna cosa, y le ensea de una forma llamativa
que solo adhirindose a su parecer puede rectificarse, se procede inmediatamente a una
conversin. Esta conversin acta como un purificador de males, y es donde se comienza
supuestamente a ver la vida de la forma correcta. Cualquier doctrina que proclame una
conversin para volverse una persona mejor, sin pecados, necesita de un vstago fuerte que llame
la atencin de las masas y as acumular adeptos. Para eso se requiere de un lder, de personalidad
atrayente, que va a producir en las personas un sentimiento de empata. Este sentimiento se
transforma en una especie de amor platnico, una adoracin exagerada hacia el que se considera
como salvador de los males. Dicho de esta forma, la necesidad de la multitud es limpiarse de
todas las culpas y rectificarse, seguir por el camino correcto y enmendar los errores pasados. Por
lo tanto, esta adoracin que sienten por su lder no es ms que un sentimiento por querer mejorar,
y as ven a su lder como su solucionador de problemas. Tras ese sentimiento de devocin se
esconde una posible culpa que se quiere borrar, y por lo tanto las masas se dejan engaar por
dirigentes con propuestas reformadoras con el motivo de corregirse en la vida, es por eso que
toman el camino de la conversin a lo que creen que ser la solucin para sus mayores
dificultades.
Bibliografa
Orwell, George (1949) 1984. Londres. Zig-Zag
De Vega, Lope (1618) Fuenteovejuna. Espaa. Biblioteca clsica sopena 32
Le Bon, Gustave (1895) Psicologa de las masas. Morata
Moscovici, Serge; Mugny, Gabriel; Prez, Juan Antonio (1991). La influencia social
inconsciente. Barcelona. Anthropos.
Slimobich, Jos (1996) El psicoanlisis en la actualidad. Barcelona. Anthropos.