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Scrates fue juzgado por la corte ateniense, formada por un corum de ms de 500
personas, hallndolo culpable, en lo que podemos entrar en una contradiccin, es
justa la condena a muerte? Una parte se podra decir que si, puesto que los cargos por
los que se le acusa se saba que eran graves y/o penados. Y otra parte podra inclinarse
a que eso era una injusticia, que cmo se le podra hacer eso a un hombre que
pensaba un milenio ms adelantado a su poca, y creo yo, ah mismo reside el
problema, cmo juzgarlo con mil aos de retraso? As que por una parte se entiende
que era justo, que hasta el mismo Scrates lo aceptara, claro, antes propone castigos
menos trgicos, como lo fue participar en las comedias del Pritaneo (uno de los
edificios que albergaba a miembros de la asamblea, esto era un honor reservado a
atletas y otros ciudadanos importantes) y otro fue el de ir a prisin y pagar una multa;
no siendo aceptada ms que la pena de muerte bebiendo cicuta.
Fue l quien creo la lgica de la ciencia al crear la primera formulacin lgica; la formulacin
del principio de no contradiccin; la nocin de sustancia entendida como sujeto; y la analoga
del ser, que son consideradas como la base sobre la que se construy la filosofa tradicional de
occidente.
El dualismo platnico de dos mundos: ideal y material, reemplaz por un dualismo nuevo: el
ser y el saber; el ser era particular, ms el saber universal, general.
En mi criterio el mayor logro de Descartes fue con la idea de que el es una persona
persona pensante y de que hay, adems un ser perfecto. En cuanto a las ideas que
tenemos de la realidad exterior, esta realidad exterior tiene cualidades que son:
cuantitativas que son tan claras y evidentes para la razn como que yo soy un ser
pensante. Por otra parte, las cualidades cualitativas , estn relacionadas con los
sentidos y no describen realmente la realidad exterior.Decartes considera que hay dos
formas distintas de realidad: el pensamiento y la extensin y afirm que estas dos
formas provienen de Dios,porque solo Dios existe independientemente de todo. El
pensamiento es totalmente libre en relacin de la materia, y viceversa: los procesos
materiales tambin actan totalmente independientes del pensamiento.
Para los empiristas como Locke y Hume, el nico origen posible de nuestro
conocimiento es la experiencia. Slo podemos conocer ideas que provienen de un
contacto con la experiencia, que, en algn trmino, son percibidas. Las ideas de las
sustancias son incognoscibles, aunque muchos crean que dichas sustancias deben
existir, puesto que seran la causa y la unidad de las cualidades sensibles