La paz como relacin ntima con Dios. Evangelio segn San Mateo 11,25-30.

Jess dijo: "Te alabo, Padre, Seor del cielo y de la tierra, por haber ocultado estas cosas a los sabios y
a los prudentes y haberlas revelado a los pequeos. S, Padre, porque as lo has querido. Todo me ha sido
dado por mi Padre, y nadie conoce al Hijo sino el Padre, as como nadie conoce al Padre sino el Hijo y
aquel a quien el Hijo se lo quiera revelar. Vengan a m todos los que estn afligidos y agobiados, y yo los
aliviar. Carguen sobre ustedes mi yugo y aprendan de m, porque soy paciente y humilde de corazn, y
as encontrarn alivio. Porque mi yugo es suave y mi carga liviana."
En la primera lectura del domingo en el que leemos este evangelio, se nos propone el Libro de Zacaras:
As habla el Seor: Algrate mucho, hija de Sin! Grita de jbilo, hija de Jerusaln! Mira que tu Rey viene
hacia ti; l es justo y victorioso, es humilde y est montado sobre un asno, sobre la cra de un asna. El suprimir
los carros de Efram y los caballos de Jerusaln; el arco de guerra ser suprimido y proclamar la paz a las
naciones. (Zac 9,9ss). Zacaras habla de un Rey humilde que destruye las armas de guerra y, de este modo,
proclama la paz. Cmo llega la paz? Cmo buscamos la paz? Generalmente, antes de la paz, el hombre hace
la guerra. Y, se hace la guerra, en los casos normales, porque se cree que es una guerra justa para un pas. En
pocas palabras, para llegar a la paz se parte de una situacin injusta, se castiga esta situacin para llegar a la
situacin justa y despus llegar a la paz. Pero, quin puede decir qu es lo justo? Depende de una nacin
determinar qu es lo justo para el otro pueblo? Necesita la humanidad un maestro de justicia? Podemos
responder que s.
De este modo, llegamos al evangelio. En nuestro texto se habla de algo escondido: gracias ... por haber
ocultado estas cosas a los sabios y a los prudentes. Esas cosas son reveladas a los pequeos, a los que estn
afligidos y agobiados. Es decir, se revelan esas cosas a los que saben que necesitan ser ayudados, cargados,
consolados. As, volviendo al ejemplo de la guerra, cuando una potencia mundial se cree fuerte, el camino
para llegar a la justicia es la fuerza. Podramos decir lo mismo para el caso de una persona. Y, por el contrario,
cuando una persona se sabe dbil, el camino para llegar a la justicia es la pequeez, la humildad.
Observemos la actitud de Jess. l no lleg al mundo gritando y luchando para anunciar la justicia y la paz.
l port su paz a travs de una actitud pacfica. Ahora, precisando esta idea, debemos decir que no se trata de
una falsa paz, de un pacifismo. Se trata, en ltima instancia, del encuentro con Dios. De hecho, el evangelio
dice: nadie conoce al Hijo sino el Padre, as como nadie conoce al Padre sino el Hijo y aquel a quien el Hijo
se lo quiera revelar.
Cmo se puede entrar en esta intimidad de Dios? El poder entrar no es realizado por las fuerzas humanas.
Es un regalo que viene de Dios el poder estar dentro de esta intimidad y, as, se revela quien es el Padre y
quien es el Hijo. Del mismo modo, el camino de la paz nos es revelado, no es algo adquirido por las fuerzas
humanas. Esto es idntico a toda la vida espiritual cristiana. La vida cristiana es un llamado a la paz en el
sentido bblico: shalom, que no significa tranquilidad, sin problemas, sino abundancia interior. Se trata de
la abundancia que se recibe. La abundancia de la vida ntima de Dios que llega a la persona humana que se
sabe (y por esto abre su vida) necesitado de Dios. La paz, en definitiva, es vivir en relacin ntima con Dios.